GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.louissegond:48 urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.louissegond:48 Paul , apôtre , non de la part des hommes , ni par un homme , mais par Jésus-Christ et Dieu le Père , qui l'a ressuscité des morts , et tous les frères qui sont avec moi , aux Eglises de la Galatie : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ , qui s'est donné lui-même pour nos péchés , afin de nous arracher du présent siècle mauvais , selon la volonté de notre Dieu et Père , qui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ , pour passer à un autre Evangile . Non pas qu'il y ait un autre Evangile , mais il y a des gens qui vous troublent , et qui veulent renverser l' Evangile de Christ . Mais , quand nous-mêmes , quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêché , qu'il soit anathème ! Nous l'avons dit précédemment , et je le répète à cette heure : si quelqu'un vous annonce un autre Evangile que celui que vous avez reçu , qu'il soit anathème ! Et maintenant , est-ce la faveur des hommes que je désire , ou celle de Dieu ? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais encore aux hommes , je ne serais pas serviteur de Christ . Je vous déclare , frères , que l' Evangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme ; car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme , mais par une révélation de Jésus-Christ . Vous avez su , en effet , quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme , comment je persécutais à outrance et ravageais l' Eglise de Dieu , et comment j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge et de ma nation , étant animé d'un zèle excessif pour les traditions de mes pères . Mais , lorsqu'il plut à celui qui m'avait mis à part dès le sein de ma mère , et qui m'a appelé par sa grâce , de révéler en moi son Fils , afin que je l'annonçasse parmi les païens , aussitôt , je ne consultai ni la chair ni le sang , et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi , mais je partis pour l' Arabie . Puis je revins encore à Damas . Trois ans plus tard , je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas , et je demeurai quinze jours chez lui . Mais je ne vis aucun autre des apôtres , si ce n'est Jacques , le frère du Seigneur . Dans ce que je vous écris , voici , devant Dieu , je ne mens point . J'allai ensuite dans les contrées de la Syrie et de la Cilicie . Or , j'étais inconnu de visage aux Eglises de Judée qui sont en Christ ; seulement , elles avaient entendu dire : Celui qui autrefois nous persécutait annonce maintenant la foi qu'il s'efforçait alors de détruire . Et elles glorifiaient Dieu à mon sujet . Quatorze ans après , je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas , ayant aussi pris Tite avec moi ; et ce fut d'après une révélation que j'y montai . Je leur exposai l' Evangile que je prêche parmi les païens , je l'exposai en particulier à ceux qui sont les plus considérés , afin de ne pas courir ou avoir couru en vain . Mais Tite , qui était avec moi , et qui était Grec , ne fut pas même contraint de se faire circoncire . Et cela , à cause des faux frères qui s'étaient furtivement introduits et glissés parmi nous , pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ , avec l'intention de nous asservir . Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences , afin que la vérité de l' Evangile fût maintenue parmi vous . Ceux qui sont les plus considérés-quels qu'ils aient été jadis , cela ne m'importe pas : Dieu ne fait point acception de personnes , - ceux qui sont les plus considérés ne m'imposèrent rien . Au contraire , voyant que l' Evangile m'avait été confié pour les incirconcis , comme à Pierre pour les circoncis , - car celui qui a fait de Pierre l'apôtre des circoncis a aussi fait de moi l'apôtre des païens , - et ayant reconnu la grâce qui m'avait été accordée , Jacques , Céphas et Jean , qui sont regardés comme des colonnes , me donnèrent , à moi et à Barnabas , la main d'association , afin que nous allassions , nous vers les païens , et eux vers les circoncis . Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres , ce que j'ai bien eu soin de faire . Mais lorsque Céphas vint à Antioche , je lui résistai en face , parce qu'il était répréhensible . En effet , avant l'arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques , il mangeait avec les païens ; et , quand elles furent venues , il s'esquiva et se tint à l'écart , par crainte des circoncis . Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation , en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie . Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l' Evangile , je dis à Céphas , en présence de tous : Si toi qui es Juif , tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs , pourquoi forces-tu les païens à judaïser ? Nous , nous sommes Juifs de naissance , et non pécheurs d'entre les païens . Néanmoins , sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié , mais par la foi en Jésus-Christ , nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ , afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi , parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi . Mais , tandis que nous cherchons à être justifiés par Christ , si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs , Christ serait-il un ministre du péché ? Loin de là ! Car , si je rebâtis les choses que j'ai détruites , je me constitue moi-même un transgresseur , car c'est par la loi que je suis mort à la loi , afin de vivre pour Dieu . J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis , ce n'est plus moi qui vis , c'est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair , je vis dans la foi au Fils de Dieu , qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi . Je ne rejette pas la grâce de Dieu ; car si la justice s'obtient par la loi , Christ est donc mort en vain . O Galates , dépourvus de sens ! qui vous a fascinés , vous , aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié ? Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l' Esprit , ou par la prédication de la foi ? Etes-vous tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par l' Esprit , voulez-vous maintenant finir par la chair ? Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain . Celui qui vous accorde l' Esprit , et qui opère des miracles parmi vous , le fait-il donc par les oeuvres de la loi , ou par la prédication de la foi ? Comme Abraham crut à Dieu , et que cela lui fut imputé à justice , reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d' Abraham . Aussi l' Ecriture , prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi , a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi ! de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant . Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi , et ne le met pas en pratique . Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi , cela est évident , puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi . Or , la loi ne procède pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles . Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi , étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois , - afin que la bénédiction d' Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ , et que nous reçussions par la foi l' Esprit qui avait été promis . Frères je parle à la manière des hommes , une disposition en bonne forme , bien que faite par un homme , n'est annulée par personne , et personne n'y ajoute . Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité . Il n'est pas dit : et aux postérités , comme s'il s'agissait de plusieurs , mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et à ta postérité , c'est-à-dire , à Christ . Voici ce que j'entends : une disposition , que Dieu a confirmée antérieurement , ne peut pas être annulée , et ainsi la promesse rendue vaine , par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard . Car si l'héritage venait de la loi , il ne viendrait plus de la promesse ; or , c'est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce . Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions , jusqu'à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par des anges , au moyen d'un médiateur . Or , le médiateur n'est pas médiateur d'un seul , tandis que Dieu est un seul . La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S'il eût été donné une loi qui pût procurer la vie , la justice viendrait réellement de la loi . Mais l' Ecriture a tout renfermé sous le péché , afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus-Christ à ceux qui croient . Avant que la foi vînt , nous étions enfermés sous la garde de la loi , en vue de la foi qui devait être révélée . Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ , afin que nous fussions justifiés par la foi . La foi étant venue , nous ne sommes plus sous ce pédagogue . Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ; vous tous , qui avez été baptisés en Christ , vous avez revêtu Christ . Il n'y a plus ni Juif ni Grec , il n'y a plus ni esclave ni libre , il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous êtes un en Jésus-Christ . Et si vous êtes à Christ , vous êtes donc la postérité d' Abraham , héritiers selon la promesse . Or , aussi longtemps que l'héritier est enfant , je dis qu'il ne diffère en rien d'un esclave , quoiqu'il soit le maître de tout ; mais il est sous des tuteurs et des administrateurs jusqu'au temps marqué par le père . Nous aussi , de la même manière , lorsque nous étions enfants , nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde ; mais , lorsque les temps ont été accomplis , Dieu a envoyé son Fils , né d'une femme , né sous la loi , afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi , afin que nous reçussions l'adoption . Et parce que vous êtes fils , Dieu a envoyé dans nos coeurs l' Esprit de son Fils , lequel crie : Abba ! Père ! Ainsi tu n'es plus esclave , mais fils ; et si tu es fils , tu es aussi héritier par la grâce de Dieu . Autrefois , ne connaissant pas Dieu , vous serviez des dieux qui ne le sont pas de leur nature ; mais à présent que vous avez connu Dieu , ou plutôt que vous avez été connus de Dieu , comment retournez-vous à ces faibles et pauvres rudiments , auxquels de nouveau vous voulez vous asservir encore ? Vous observez les jours , les mois , les temps et les années ! Je crains d'avoir inutilement travaillé pour vous . Soyez comme moi , car moi aussi je suis comme vous . Frères , je vous en supplie . Vous ne m'avez fait aucun tort . Vous savez que ce fut à cause d'une infirmité de la chair que je vous ai pour la première fois annoncé l' Evangile . Et mis à l'épreuve par ma chair , vous n'avez témoigné ni mépris ni dégoût ; vous m'avez , au contraire , reçu comme un ange de Dieu , comme Jésus-Christ . Où donc est l'expression de votre bonheur ? Car je vous atteste que , si cela eût été possible , vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner . Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vérité ? Le zèle qu'ils ont pour vous n'est pas pur , mais ils veulent vous détacher de nous , afin que vous soyez zélés pour eux . Il est beau d'avoir du zèle pour ce qui est bien et en tout temps , et non pas seulement quand je suis présent parmi vous . Mes enfants , pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement , jusqu'à ce que Christ soit formé en vous , je voudrais être maintenant auprès de vous , et changer de langage , car je suis dans l'inquiétude à votre sujet . Dites-moi , vous qui voulez être sous la loi , n'entendez-vous point la loi ? Car il est écrit qu' Abraham eut deux fils , un de la femme esclave , et un de la femme libre . Mais celui de l'esclave naquit selon la chair , et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse . Ces choses sont allégoriques ; car ces femmes sont deux alliances . L'une du mont Sinaï , enfantant pour la servitude , c'est Agar , - car Agar , c'est le mont Sinaï en Arabie , - et elle correspond à la Jérusalem actuelle , qui est dans la servitude avec ses enfants . Mais la Jérusalem d'en haut est libre , c'est notre mère ; car il est écrit : Réjouis-toi , stérile , toi qui n'enfantes point ! Eclate et pousse des cris , toi qui n'as pas éprouvé les douleurs de l'enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle qui était mariée . Pour vous , frères , comme Isaac , vous êtes enfants de la promesse ; et de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l' Esprit , ainsi en est-il encore maintenant . Mais que dit l' Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils , car le fils de l'esclave n'héritera pas avec le fils de la femme libre . C'est pourquoi , frères , nous ne sommes pas enfants de l'esclave , mais de la femme libre . C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis . Demeurez donc fermes , et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude . Voici , moi Paul , je vous dis que , si vous vous faites circoncire , Christ ne vous servira de rien . Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire , qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière . Vous êtes séparés de Christ , vous tous qui cherchez la justification dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce . Pour nous , c'est de la foi que nous attendons , par l' Esprit , l'espérance de la justice . Car , en Jésus-Christ , ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur , mais la foi qui est agissante par la charité . Vous couriez bien : qui vous a arrêtés , pour vous empêcher d'obéir à la vérité ? Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle . Un peu de levain fait lever toute la pâte . J'ai cette confiance en vous , dans le Seigneur , que vous ne penserez pas autrement . Mais celui qui vous trouble , quel qu'il soit , en portera la peine . Pour moi , frères , si je prêche encore la circoncision , pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc disparu ! Puissent-ils être retranchés , ceux qui mettent le trouble parmi vous ! Frères , vous avez été appelés à la liberté , seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous , par la charité , serviteurs les uns des autres . Car toute la loi est accomplie dans une seule parole , dans celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même . Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres , prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres . Je dis donc : Marchez selon l' Esprit , et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair . Car la chair a des désirs contraires à ceux de l' Esprit , et l' Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux , afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez . Si vous êtes conduits par l' Esprit , vous n'êtes point sous la loi . Or , les oeuvres de la chair sont manifestes , ce sont l'impudicité , l'impureté , la dissolution , l'idolâtrie , la magie , les inimitiés , les querelles , les jalousies , les animosités , les disputes , les divisions , les sectes , l'envie , l'ivrognerie , les excès de table , et les choses semblables . Je vous dis d'avance , comme je l'ai déjà dit , que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le royaume de Dieu . Mais le fruit de l' Esprit , c'est l'amour , la joie , la paix , la patience , la bonté , la bénignité , la fidélité , la douceur , la tempérance ; la loi n'est pas contre ces choses . Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs . Si nous vivons par l' Esprit , marchons aussi selon l' Esprit . Ne cherchons pas une vaine gloire , en nous provoquant les uns les autres , en nous portant envie les uns aux autres . Frères , si un homme vient à être surpris en quelque faute , vous qui êtes spirituels , redressez-le avec un esprit de douceur . Prends garde à toi-même , de peur que tu ne sois aussi tenté . Portez les fardeaux les uns des autres , et vous accomplirez ainsi la loi de Christ . Si quelqu'un pense être quelque chose , quoiqu'il ne soit rien , il s'abuse lui-même . Que chacun examine ses propres oeuvres , et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul , et non par rapport à autrui ; car chacun portera son propre fardeau . Que celui à qui l'on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne . Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu . Ce qu'un homme aura semé , il le moissonnera aussi . Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l' Esprit moissonnera de l' Esprit la vie éternelle . Ne nous lassons pas de faire le bien ; car nous moissonnerons au temps convenable , si nous ne nous relâchons pas . Ainsi donc , pendant que nous en avons l'occasion , pratiquons le bien envers tous , et surtout envers les frères en la foi . Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai écrit de ma propre main . Tous ceux qui veulent se rendre agréables selon la chair vous contraignent à vous faire circoncire , uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ . Car les circoncis eux-mêmes n'observent point la loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis , pour se glorifier dans votre chair . Pour ce qui me concerne , loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ , par qui le monde est crucifié pour moi , comme je le suis pour le monde ! Car ce n'est rien que d'être circoncis ou incirconcis ; ce qui est quelque chose , c'est d'être une nouvelle créature . Paix et miséricorde sur tous ceux qui suivront cette règle , et sur l' Israël de Dieu ! Que personne désormais ne me fasse de la peine , car je porte sur mon corps les marques de Jésus . Frères , que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ! Amen ! Public Domain http://paralleltext.info/data/ retrieved via Canonical Text Service http://cts.informatik.uni-leipzig.de/pbc/cts/ with CTS URN urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.louissegond:48