GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.louissegond:4 urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.louissegond:4 L' Eternel parla à Moïse dans le désert de Sinaï , dans la tente d'assignation , le premier jour du second mois , la seconde année après leur sortie du pays d' Egypte . Il dit : Faites le dénombrement de toute l'assemblée des enfants d' Israël , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant par tête les noms de tous les mâles , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux d' Israël en état de porter les armes ; vous en ferez le dénombrement selon leurs divisions , toi et Aaron . Il y aura avec vous un homme par tribu , chef de la maison de ses pères . Voici les noms des hommes qui se tiendront avec vous . Pour Ruben : Elitsur , fils de Schedéur ; pour Siméon : Schelumiel , fils de Tsurischaddaï ; pour Juda : Nachschon , fils d' Amminadab ; pour Issacar : Nethaneel , fils de Tsuar ; pour Zabulon : Eliab , fils de Hélon ; pour les fils de Joseph , - phatour Ephraïm : Elischama , fils d' Ammihud ; - pour Manassé : Gamliel , fils de Pedahtsur ; pour Benjamin : Abidan , fils de Guideoni ; pour Dan : Ahiézer , fils d' Ammischaddaï ; pour Aser : Paguiel , fils d' Ocran ; pour Gad : Eliasaph , fils de Déuel ; pour Nephthali : Ahira , fils d' Enan . Tels sont ceux qui furent convoqués à l'assemblée , princes des tribus de leurs pères , chefs des milliers d' Israël . Moïse et Aaron prirent ces hommes , qui avaient été désignés par leurs noms , et ils convoquèrent toute l'assemblée , le premier jour du second mois . On les enregistra selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant par tête les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus . Moïse en fit le dénombrement dans le désert de Sinaï , comme l' Eternel le lui avait ordonné . On enregistra les fils de Ruben , premier-né d' Israël , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant par tête les noms de tous les mâles , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Ruben dont on fit le dénombrement furent quarante-six mille cinq cents . On enregistra les fils de Siméon , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères ; on en fit le dénombrement , en comptant par tête les noms de tous les mâles depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Siméon dont on fit le dénombrement furent cinquante-neuf mille trois cents . On enregistra les fils de Gad , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Gad dont on fit le dénombrement furent quarante-cinq mille six cent cinquante . On enregistra les fils de Juda , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Juda dont on fit le dénombrement furent soixante-quatorze mille six cents . On enregistra les fils d' Issacar , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu d' Issacar dont on fit le dénombrement furent cinquante-quatre mille quatre cents . On enregistra les fils de Zabulon , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Zabulon dont on fit le dénombrement furent cinquante-sept mille quatre cents . On enregistra , d'entre les fils de Joseph , les fils d' Ephraïm , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu d' Ephraïm dont on fit le dénombrement furent quarante mille cinq cents . On enregistra les fils de Manassé , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Manassé dont on fit le dénombrement furent trente-deux mille deux cents . On enregistra les fils de Benjamin , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Benjamin dont on fit le dénombrement furent trente-cinq mille quatre cents . On enregistra les fils de Dan , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Dan dont on fit le dénombrement furent soixante-deux mille sept cents . On enregistra les fils d' Aser , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu d' Aser dont on fit le dénombrement furent quarante et un mille cinq cents . On enregistra les fils de Nephthali , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant les noms depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux en état de porter les armes : les hommes de la tribu de Nephthali dont on fit le dénombrement furent cinquante-trois mille quatre cents . Tels sont ceux dont le dénombrement fut fait par Moïse et Aaron , et par les douze hommes , princes d' Israël ; il y avait un homme pour chacune des maisons de leurs pères . Tous ceux des enfants d' Israël dont on fit le dénombrement , selon les maisons de leurs pères , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux d' Israël en état de porter les armes , tous ceux dont on fit le dénombrement furent six cent trois mille cinq cent cinquante . Les Lévites , selon la tribu de leurs pères , ne firent point partie de ce dénombrement . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Tu ne feras point le dénombrement de la tribu de Lévi , et tu n'en compteras point les têtes au milieu des enfants d' Israël . Remets aux soins des Lévites le tabernacle du témoignage , tous ses ustensiles et tout ce qui lui appartient . Ils porteront le tabernacle et tous ses ustensiles , ils en feront le service , et ils camperont autour du tabernacle . Quand le tabernacle partira , les Lévites le démonteront ; quand le tabernacle campera , les Lévites le dresseront ; et l'étranger qui en approchera sera puni de mort . Les enfants d' Israël camperont chacun dans son camp , chacun près de sa bannière , selon leurs divisions . Mais les Lévites camperont autour du tabernacle du témoignage , afin que ma colère n'éclate point sur l'assemblée des enfants d' Israël ; et les Lévites auront la garde du tabernacle du témoignage . Les enfants d' Israël se conformèrent à tous les ordres que l' Eternel avait donnés à Moïse ; ils firent ainsi . L' Eternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : Les enfants d' Israël camperont chacun près de sa bannière , sous les enseignes de la maison de ses pères ; ils camperont vis-à-vis et tout autour de la tente d'assignation . A l'orient , le camp de Juda , avec sa bannière , et avec ses corps d'armée . Là camperont le prince des fils de Juda , Nachschon , fils d' Amminadab , et son corps d'armée composé de soixante-quatorze mille six cents hommes , d'après le dénombrement . A ses côtés camperont la tribu d' Issacar , le prince des fils d' Issacar , Nethaneel , fils de Tsuar , et son corps d'armée composé de cinquante-quatre mille quatre cents hommes , d'après le dénombrement ; puis la tribu de Zabulon , le prince des fils de Zabulon , Eliab , fils de Hélon , et son corps d'armée composé de cinquante-sept mille quatre cents hommes , d'après le dénombrement . Total pour le camp de Juda , d'après le dénombrement : cent quatre-vingt six mille quatre cents hommes , selon leurs corps d'armée . Ils seront les premiers dans la marche . Au midi , le camp de Ruben , avec sa bannière , et avec ses corps d'armée . Là camperont le prince des fils de Ruben , Elitsur , fils de Schedéur , et son corps d'armée composé de quarante-six mille cinq cents hommes , d'après le dénombrement . A ses côtés camperont la tribu de Siméon , le prince des fils de Siméon , Schelumiel , fils de Tsurischaddaï , et son corps d'armée composé de cinquante-neuf mille trois cents hommes , d'après le dénombrement ; puis la tribu de Gad , le prince des fils de Gad , Eliasaph , fils de Déuel , et son corps d'armée composé de quarante-cinq mille six cent cinquante hommes , d'après le dénombrement . Total pour le camp de Ruben , d'après le dénombrement : cent cinquante et un mille quatre cent cinquante hommes , selon leurs corps d'armée . Ils seront les seconds dans la marche . Ensuite partira la tente d'assignation , avec le camp des Lévites placé au milieu des autres camps : Ils suivront dans la marche l'ordre dans lequel ils auront campé , chacun dans son rang , selon sa bannière . A l'occident , le camp d' Ephraïm , avec sa bannière , et avec ses corps d'armée . Là camperont le prince des fils d' Ephraïm , Elischama , fils d' Ammihud , et son corps d'armée composé de quarante mille cinq cents hommes , d'après le dénombrement . A ses côtés camperont la tribu de Manassé , le prince des fils de Manassé , Gamliel , fils de Pedahtsur , et son corps d'armée composé de trente-deux mille deux cents hommes , d'après le dénombrement ; puis la tribu de Benjamin , le prince des fils de Benjamin , Abidan , fils de Guideoni , et son corps d'armée composé de trente-cinq mille quatre cents hommes , d'après le dénombrement . Total pour le camp d' Ephraïm , d'après le dénombrement : cent huit mille et cent hommes , selon leurs corps d'armée . Ils seront les troisièmes dans la marche . Au nord , le camp de Dan , avec sa bannière , et avec ses corps d'armée . Là camperont le prince des fils de Dan , Ahiézer , fils d' Ammischaddaï , et son corps d'armée composé de soixante-deux mille sept cents hommes , d'après le dénombrement . A ses côtés camperont la tribu d' Aser , le prince des fils d' Aser , Paguiel , fils d' Ocran , et son corps d'armée composé de quarante et un mille cinq cents hommes , d'après le dénombrement ; puis la tribu de Nephthali , le prince des fils de Nephthali , Ahira , fils d' Enan , et son corps d'armée composé de cinquante-trois mille quatre cents hommes , d'après le dénombrement . Total pour le camp de Dan , d'après le dénombrement : cent cinquante-sept mille six cents hommes . Ils seront les derniers dans la marche , selon leur bannière . Tels sont ceux des enfants d' Israël dont on fit le dénombrement , selon les maisons de leurs pères . Tous ceux dont on fit le dénombrement , et qui formèrent les camps , selon leurs corps d'armée , furent six cent trois mille cinq cent cinquante . Les Lévites , suivant l'ordre que l' Eternel avait donné à Moïse , ne firent point partie du dénombrement au milieu des enfants d' Israël . Et les enfants d' Israël se conformèrent à tous les ordres que l' Eternel avait donnés à Moïse . C'est ainsi qu'ils campaient , selon leurs bannières ; et c'est ainsi qu'ils se mettaient en marche , chacun selon sa famille , selon la maison de ses pères . Voici la postérité d' Aaron et de Moïse , au temps où l' Eternel parla à Moïse , sur la montagne de Sinaï . Voici les noms des fils d' Aaron : Nadab , le premier-né , Abihu , Eléazar et Ithamar . Ce sont là les noms des fils d' Aaron , qui reçurent l'onction comme sacrificateurs , et qui furent consacrés pour l'exercice du sacerdoce . Nadab et Abihu moururent devant l' Eternel , lorsqu'ils apportèrent devant l' Eternel du feu étranger , dans le désert de Sinaï ; ils n'avaient point de fils . Eléazar et Ithamar exercèrent le sacerdoce , en présence d' Aaron , leur père . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Fais approcher la tribu de Lévi , et tu la placeras devant le sacrificateur Aaron , pour qu'elle soit à son service . Ils auront le soin de ce qui est remis à sa garde et à la garde de toute l'assemblée , devant la tente d'assignation : ils feront le service du tabernacle . Ils auront le soin de tous les ustensiles de la tente d'assignation , et de ce qui est remis à la garde des enfants d' Israël : ils feront le service du tabernacle . Tu donneras les Lévites à Aaron et à ses fils ; ils lui seront entièrement donnés , de la part des enfants d' Israël . Tu établiras Aaron et ses fils pour qu'ils observent les fonctions de leur sacerdoce ; et l'étranger qui approchera sera puni de mort . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Voici , j'ai pris les Lévites du milieu des enfants d' Israël , à la place de tous les premiers-nés , des premiers-nés des enfants d' Israël ; et les Lévites m'appartiendront . Car tout premier-né m'appartient ; le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d' Egypte , je me suis consacré tous les premiers-nés en Israël , tant des hommes que des animaux : ils m'appartiendront . Je suis l' Eternel . L' Eternel parla à Moïse , dans le désert de Sinaï , et dit : Fais le dénombrement des enfants de Lévi , selon les maisons de leurs pères , selon leurs familles ; tu feras le dénombrement de tous les mâles , depuis l'âge d'un mois et au-dessus . Moïse en fit le dénombrement sur l'ordre de l' Eternel , en se conformant à l'ordre qui lui fut donné . Ce sont ici les fils de Lévi , d'après leurs noms : Guerschon , Kehath et Merari . - Voici les noms des fils de Guerschon , selon leurs familles : Libni et Schimeï . Voici les fils de Kehath , selon leurs familles : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel ; et les fils de Merari , selon leurs familles : Machli et Muschi . Ce sont là les familles de Lévi , selon les maisons de leurs pères . De Guerschon descendent la famille de Libni et la famille de Schimeï , formant les familles des Guerschonites . Ceux dont on fit le dénombrement , en comptant tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus , furent sept mille cinq cents . Les familles des Guerschonites campaient derrière le tabernacle à l'occident . Le chef de la maison paternelle des Guerschonites était Eliasaph , fils de Laël . Pour ce qui concerne la tente d'assignation , on remit aux soins des fils de Guerschon le tabernacle et la tente , la couverture , le rideau qui est à l'entrée de la tente d'assignation ; les toiles du parvis et le rideau de l'entrée du parvis , tout autour du tabernacle et de l'autel , et tous les cordages pour le service du tabernacle . De Kehath descendent la famille des Amramites , la famille des Jitseharites , la famille des Hébronites et la famille des Uziélites , formant les familles des Kehathites . En comptant tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus , il y en eut huit mille six cents , qui furent chargés des soins du sanctuaire . Les familles des fils de Kehath campaient au côté méridional du tabernacle . Le chef de la maison paternelle des familles des Kehathites était Elitsaphan , fils d' Uziel . On remit à leurs soins l'arche , la table , le chandelier , les autels , les ustensiles du sanctuaire , avec lesquels on fait le service , le voile et tout ce qui en dépend . Le chef des chefs des Lévites était Eléazar , fils du sacrificateur Aaron ; il avait la surveillance de ceux qui étaient chargés des soins du sanctuaire . De Merari descendent la famille de Machli et la famille de Muschi , formant les familles des Merarites . Ceux dont on fit le dénombrement , en comptant tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus , furent six mille deux cents . Le chef de la maison paternelle des familles de Merari était Tsuriel , fils d' Abihaïl . Ils campaient du côté septentrional du tabernacle . On remit à la garde et aux soins des fils de Merari les planches du tabernacle , ses barres , ses colonnes et leurs bases , tous ses ustensiles et tout ce qui en dépend ; les colonnes du parvis tout autour , leurs bases , leurs pieux et leurs cordages . Moïse , Aaron et ses fils campaient devant le tabernacle , à l'orient , devant la tente d'assignation , au levant ; ils avaient la garde et le soin du sanctuaire , remis à la garde des enfants d' Israël ; et l'étranger qui s'approchera sera puni de mort . Tous les Lévites dont Moïse et Aaron firent le dénombrement sur l'ordre de l' Eternel , selon leurs familles , tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus , furent vingt-deux mille . L' Eternel dit à Moïse : Fais le dénombrement de tous les premiers-nés mâles parmi les enfants d' Israël , depuis l'âge d'un mois et au-dessus , et compte les d'après leurs noms . Tu prendras les Lévites pour moi , l' Eternel , à la place de tous les premiers-nés des enfants d' Israël , et le bétail des Lévites à la place de tous les premiers-nés du bétail des enfants d' Israël . Moïse fit le dénombrement de tous les premiers-nés parmi les enfants d' Israël , selon l'ordre que l' Eternel lui avait donné . Tous les premiers-nés mâles , dont on fit le dénombrement , en comptant les noms , depuis l'âge d'un mois et au-dessus , furent vingt-deux mille deux cent soixante-treize . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Prends les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d' Israël , et le bétail des Lévites à la place de leur bétail ; et les Lévites m'appartiendront . Je suis l' Eternel . Pour le rachat des deux cent soixante-treize qui dépassent le nombre des Lévites , parmi les premiers-nés des enfants d' Israël , tu prendras cinq sicles par tête ; tu les prendras selon le sicle du sanctuaire , qui est de vingt guéras . Tu donneras l'argent à Aaron et à ses fils , pour le rachat de ceux qui dépassent le nombre des Lévites . Moïse prit l'argent pour le rachat de ceux qui dépassaient le nombre des rachetés par les Lévites ; il prit l'argent des premiers-nés des enfants d' Israël : mille trois cent soixante-cinq sicles , selon le sicle du sanctuaire . Et Moïse donna l'argent du rachat à Aaron et à ses fils , sur l'ordre de l' Eternel , en se conformant à l'ordre que l' Eternel avait donné à Moïse . L' Eternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : Compte les fils de Kehath parmi les enfants de Lévi , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d'assignation . Voici les fonctions des fils de Kehath , dans la tente d'assignation : elles concernent le lieu très saint . Au départ du camp , Aaron et ses fils viendront démonter le voile , et ils en couvriront l'arche du témoignage ; ils mettront dessus une couverture de peaux de dauphins , et ils étendront par-dessus un drap entièrement d'étoffe bleue ; puis ils placeront les barres de l'arche . Ils étendront un drap bleu sur la table des pains de proposition , et ils mettront dessus les plats , les coupes , les tasses et les calices pour les libations ; le pain y sera toujours ; ils étendront sur ces choses un drap de cramoisi , et ils l'envelopperont d'une couverture de peaux de dauphins ; puis ils placeront les barres de la table . Ils prendront un drap bleu , et ils couvriront le chandelier , ses lampes , ses mouchettes , ses vases à cendre et tous ses vases à huile , destinés à son service ; ils le mettront , avec tous ses ustensiles , dans une couverture de peaux de dauphins ; puis ils le placeront sur le brancard . Ils étendront un drap bleu sur l'autel d'or , et ils l'envelopperont d'une couverture de peaux de dauphins ; puis ils placeront les barres de l'autel . Ils prendront tous les ustensiles dont on se sert pour le service dans le sanctuaire , et ils les mettront dans un drap bleu , et ils les envelopperont d'une couverture de peaux de dauphins ; puis ils les placeront sur le brancard . Ils ôteront les cendres de l'autel , et ils étendront sur l'autel un drap de pourpre ; ils mettront dessus tous les ustensiles destinés à son service , les brasiers , les fourchettes , les pelles , les bassins , tous les ustensiles de l'autel , et ils étendront par-dessus une couverture de peaux de dauphins ; puis ils placeront les barres de l'autel . Après qu' Aaron et ses fils auront achevé de couvrir le sanctuaire et tous les ustensiles du sanctuaire , les fils de Kehath viendront , au départ du camp , pour les porter ; mais ils ne toucheront point les choses saintes , de peur qu'ils ne meurent . Telles sont les fonctions de porteurs , imposées aux fils de Kehath dans la tente d'assignation . Eléazar , fils du sacrificateur Aaron , aura sous sa surveillance l'huile du chandelier , le parfum odoriférant , l'offrande perpétuelle et l'huile d'onction ; il aura sous sa surveillance tout le tabernacle et tout ce qu'il contient , le sanctuaire et ses ustensiles . L' Eternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : N'exposez point la race des familles des Kehathites à être retranchée du milieu des Lévites . Faites ceci pour eux , afin qu'ils vivent et qu'ils ne meurent point , quand ils s'approcheront du lieu très saint : Aaron et ses fils viendront , et ils placeront chacun d'eux à son service et à sa charge . Ils n'entreront point pour voir envelopper les choses saintes , de peur qu'ils ne meurent . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Compte aussi les fils de Guerschon , selon les maisons de leurs pères , selon leurs familles ; tu feras le dénombrement , depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de cinquante ans , de tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d'assignation . Voici les fonctions des familles des Guerschonites , le service qu'ils devront faire et ce qu'ils devront porter . Ils porteront les tapis du tabernacle et la tente d'assignation , sa couverture et la couverture de peaux de dauphins qui se met par-dessus , le rideau qui est à l'entrée de la tente d'assignation ; les toiles du parvis et le rideau de l'entrée de la porte du parvis , tout autour du tabernacle et de l'autel , leurs cordages et tous les ustensiles qui en dépendent . Et ils feront tout le service qui s'y rapporte . Dans leurs fonctions , les fils des Guerschonites seront sous les ordres d' Aaron et de ses fils , pour tout ce qu'ils porteront et pour tout le service qu'ils devront faire ; vous remettrez à leurs soins tout ce qu'ils ont à porter . Telles sont les fonctions des familles des fils des Guerschonites dans la tente d'assignation , et ce qu'ils ont à garder sous la direction d' Ithamar , fils du sacrificateur Aaron . Tu feras le dénombrement des fils de Merari , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères ; tu feras le dénombrement , depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de cinquante ans , de tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d'assignation . Voici ce qui est remis à leurs soins et ce qu'ils ont à porter , pour toutes leurs fonctions dans la tente d'assignation : les planches du tabernacle , ses barres , ses colonnes , ses bases , les colonnes du parvis formant l'enceinte , leurs bases , leurs pieux , leurs cordages , tous les ustensiles qui en dépendent et tout ce qui est destiné à leur service . Vous désignerez par leurs noms les objets qui sont remis à leurs soins et qu'ils ont à porter . Telles sont les fonctions des familles des fils de Merari , toutes leurs fonctions dans la tente d'assignation , sous la direction d' Ithamar , fils du sacrificateur Aaron . Moïse , Aaron et les princes de l'assemblée firent le dénombrement des fils des Kehathites , selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères , de tous ceux qui , depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de cinquante ans , étaient propres à exercer quelque fonction dans la tente d'assignation . Ceux dont ils firent le dénombrement , selon leurs familles , furent deux mille sept cent cinquante . Tels sont ceux des familles des Kehathites dont on fit le dénombrement , tous ceux qui exerçaient des fonctions dans la tente d'assignation ; Moïse et Aaron en firent le dénombrement sur l'ordre de l' Eternel par Moïse . Les fils de Guerschon dont on fit le dénombrement , selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères , depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui étaient propres à exercer quelque fonction dans la tente d'assignation , ceux dont on fit le dénombrement , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , furent deux mille six cent trente . Tels sont ceux des familles des fils de Guerschon dont on fit le dénombrement , tous ceux qui exerçaient des fonctions dans la tente d'assignation ; Moïse et Aaron en firent le dénombrement sur l'ordre de l' Eternel . Ceux des familles des fils de Merari dont on fit le dénombrement , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui étaient propres à exercer quelque fonction dans la tente d'assignation , ceux dont on fit le dénombrement , selon leurs familles , furent trois mille deux cents . Tels sont ceux des familles des fils de Merari dont on fit le dénombrement ; Moïse et Aaron en firent le dénombrement sur l'ordre de l' Eternel par Moïse . Tous ceux des Lévites dont Moïse , Aaron et les princes d' Israël firent le dénombrement , selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères , depuis l'âge de trente ans et au-dessus jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui étaient propres à exercer quelque fonction et à servir de porteurs dans la tente d'assignation , tous ceux dont on fit le dénombrement furent huit mille cinq cent quatre-vingts . On en fit le dénombrement sur l'ordre de l' Eternel par Moïse , en indiquant à chacun le service qu'il devait faire et ce qu'il devait porter ; on en fit le dénombrement selon l'ordre que l' Eternel avait donné à Moïse . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Ordonne aux enfants d' Israël de renvoyer du camp tout lépreux , et quiconque a une gonorrhée ou est souillé par un mort . Hommes ou femmes , vous les renverrez , vous les renverrez hors du camp , afin qu'ils ne souillent pas le camp au milieu duquel j'ai ma demeure . Les enfants d' Israël firent ainsi , et ils les renvoyèrent hors du camp ; comme l' Eternel l'avait ordonné à Moïse , ainsi firent les enfants d' Israël . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle aux enfants d' Israël : Lorsqu'un homme ou une femme péchera contre son prochain en commettant une infidélité à l'égard de l' Eternel , et qu'il se rendra ainsi coupable , il confessera son péché , et il restituera dans son entier l'objet mal acquis , en y ajoutant un cinquième ; il le remettra à celui envers qui il s'est rendu coupable . S'il n'y a personne qui ait droit à la restitution de l'objet mal acquis , cet objet revient à l' Eternel , au sacrificateur , outre le bélier expiatoire avec lequel on fera l'expiation pour le coupable . Toute offrande de choses consacrées par les enfants d' Israël appartiendra au sacrificateur à qui elles seront présentées . Les choses qu'on aura consacrées lui appartiendront , ce qu'on lui aura remis lui appartiendra . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle aux enfants d' Israël , et tu leur diras : Si une femme se détourne de son mari , et lui devient infidèle ; si un autre a commerce avec elle , et que la chose soit cachée aux yeux de son mari ; si elle s'est souillée en secret , sans qu'il y ait de témoin contre elle , et sans qu'elle ait été prise sur le fait ; - et si le mari est saisi d'un esprit de jalousie et a des soupçons sur sa femme , qui s'est souillée , ou bien s'il est saisi d'un esprit de jalousie et a des soupçons sur sa femme , qui ne s'est point souillée ; - cet homme amènera sa femme au sacrificateur , et apportera en offrande pour elle un dixième d'épha de farine d'orge ; il n'y répandra point d'huile , et n'y mettra point d'encens , car c'est une offrande de jalousie , une offrande de souvenir , qui rappelle une iniquité . Le sacrificateur la fera approcher , et la fera tenir debout devant l' Eternel . Le sacrificateur prendra de l'eau sainte dans un vase de terre ; il prendra de la poussière sur le sol du tabernacle , et la mettra dans l'eau . Le sacrificateur fera tenir la femme debout devant l' Eternel ; il découvrira la tête de la femme , et lui posera sur les mains l'offrande de souvenir , l'offrande de jalousie ; le sacrificateur aura dans sa main les eaux amères qui apportent la malédiction . Le sacrificateur fera jurer la femme , et lui dira : Si aucun homme n'a couché avec toi , et si , étant sous la puissance de ton mari , tu ne t'en es point détournée pour te souiller , ces eaux amères qui apportent la malédiction ne te seront point funestes . Mais si , étant sous la puissance de ton mari , tu t'en es détournée et que tu te sois souillée , et si un autre homme que ton mari a couché avec toi , - et le sacrificateur fera jurer la femme avec un serment d'imprécation , et lui dira : - Que l' Eternel te livre à la malédiction et à l'exécration au milieu de ton peuple , en faisant dessécher ta cuisse et enfler ton ventre , et que ces eaux qui apportent la malédiction entrent dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre et dessécher la cuisse ! Et la femme dira : Amen ! Amen ! Le sacrificateur écrira ces imprécations dans un livre , puis les effacera avec les eaux amères . Et il fera boire à la femme les eaux amères qui apportent la malédiction , et les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l'amertume . Le sacrificateur prendra des mains de la femme l'offrande de jalousie , il agitera l'offrande de côté et d'autre devant l' Eternel , et il l'offrira sur l'autel ; le sacrificateur prendra une poignée de cette offrande comme souvenir , et il la brûlera sur l'autel . C'est après cela qu'il fera boire les eaux à la femme . Quand il aura fait boire les eaux , il arrivera , si elle s'est souillée et a été infidèle à son mari , que les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle pour produire l'amertume ; son ventre s'enflera , sa cuisse se desséchera , et cette femme sera en malédiction au milieu de son peuple . Mais si la femme ne s'est point souillée et qu'elle soit pure , elle sera reconnue innocente et aura des enfants . Telle est la loi sur la jalousie , pour le cas où une femme sous la puissance de son mari se détourne et se souille , et pour le cas où un mari saisi d'un esprit de jalousie a des soupçons sur sa femme : le sacrificateur la fera tenir debout devant l' Eternel , et lui appliquera cette loi dans son entier . Le mari sera exempt de faute , mais la femme portera la peine de son iniquité . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle aux enfants d' Israël , et tu leur diras : Lorsqu'un homme ou une femme se séparera des autres en faisant voeu de naziréat , pour se consacrer à l' Eternel , il s'abstiendra de vin et de boisson enivrante ; il ne boira ni vinaigre fait avec du vin , ni vinaigre fait avec une boisson enivrante ; il ne boira d'aucune liqueur tirée des raisins , et il ne mangera point de raisins frais ni de raisins secs . Pendant tout le temps de son naziréat , il ne mangera rien de ce qui provient de la vigne , depuis les pépins jusqu'à la peau du raisin . Pendant tout le temps de son naziréat , le rasoir ne passera point sur sa tête ; jusqu'à l'accomplissement des jours pour lesquels il s'est consacré à l' Eternel , il sera saint , il laissera croître librement ses cheveux . Pendant tout le temps qu'il a voué à l' Eternel , il ne s'approchera point d'une personne morte ; il ne se souillera point à la mort de son père , de sa mère , de son frère ou de sa soeur , car il porte sur sa tête la consécration de son Dieu . Pendant tout le temps de son naziréat , il sera consacré à l' Eternel . Si quelqu'un meurt subitement près de lui , et que sa tête consacrée devienne ainsi souillée , il se rasera la tête le jour de sa purification , il se la rasera le septième jour . Le huitième jour , il apportera au sacrificateur deux tourterelles ou deux jeunes pigeons , à l'entrée de la tente d'assignation . Le sacrificateur sacrifiera l'un comme victime expiatoire , et l'autre comme holocauste , et il fera pour lui l'expiation de son péché à l'occasion du mort . Le naziréen sanctifiera ainsi sa tête ce jour-là Il consacrera de nouveau à l' Eternel les jours de son naziréat , et il offrira un agneau d'un an en sacrifice de culpabilité ; les jours précédents ne seront point comptés , parce que son naziréat a été souillé . Voici la loi du naziréen . Le jour où il aura accompli le temps de son naziréat , on le fera venir à l'entrée de la tente d'assignation . Il présentera son offrande à l' Eternel : un agneau d'un an et sans défaut pour l'holocauste , une brebis d'un an et sans défaut pour le sacrifice d'expiation , et un bélier sans défaut pour le sacrifice d'actions de grâces ; une corbeille de pains sans levain , de gâteaux de fleur de farine pétris à l'huile , et de galettes sans levain arrosées d'huile , avec l'offrande et la libation ordinaires . Le sacrificateur présentera ces choses devant l' Eternel , et il offrira sa victime expiatoire et son holocauste ; il offrira le bélier en sacrifice d'actions de grâces à l' Eternel , outre la corbeille de pains sans levain , avec l'offrande et la libation . Le naziréen rasera , à l'entrée de la tente d'assignation , sa tête consacrée ; il prendra les cheveux de sa tête consacrée , et il les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice d'actions de grâces . Le sacrificateur prendra l'épaule cuite du bélier , un gâteau sans levain de la corbeille , et une galette sans levain ; et il les posera sur les mains du naziréen , après qu'il aura rasé sa tête consacrée . Le sacrificateur les agitera de côté et d'autre devant l' Eternel : c'est une chose sainte , qui appartient au sacrificateur , avec la poitrine agitée et l'épaule offerte par élévation . Ensuite , le naziréen pourra boire du vin . Telle est la loi pour celui qui fait voeu de naziréat ; telle est son offrande à l' Eternel pour son naziréat , outre ce que lui permettront ses ressources . Il accomplira ce qui est ordonné pour le voeu qu'il a fait , selon la loi de son naziréat . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle à Aaron et à ses fils , et dis : Vous bénirez ainsi les enfants d' Israël , vous leur direz : Que l' Eternel te bénisse , et qu'il te garde ! Que l' Eternel fasse luire sa face sur toi , et qu'il t'accorde sa grâce ! Que l' Eternel tourne sa face vers toi , et qu'il te donne la paix ! C'est ainsi qu'ils mettront mon nom sur les enfants d' Israël , et je les bénirai . Lorsque Moïse eut achevé de dresser le tabernacle , il l'oignit et le sanctifia avec tous ses ustensiles , de même que l'autel avec tous ses ustensiles ; il les oignit et les sanctifia . Alors les princes d' Israël , chefs des maisons de leurs pères , présentèrent leur offrande : c'étaient les princes des tribus , ceux qui avaient présidé au dénombrement . Ils amenèrent leur offrande devant l' Eternel : six chars en forme de litières et douze boeufs , soit un char pour deux princes et un boeuf pour chaque prince ; et ils les offrirent devant le tabernacle . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Prends d'eux ces choses , afin de les employer pour le service de la tente d'assignation ; tu les donneras aux Lévites , à chacun selon ses fonctions . Moïse prit les chars et les boeufs , et il les remit aux Lévites . Il donna deux chars et quatre boeufs aux fils de Guerschon , selon leurs fonctions ; il donna quatre chars et huit boeufs aux fils de Merari , selon leurs fonctions , sous la conduite d' Ithamar , fils du sacrificateur Aaron . Mais il n'en donna point aux fils de Kehath , parce que , selon leurs fonctions , ils devaient porter les choses saintes sur les épaules . Les princes présentèrent leur offrande pour la dédicace de l'autel , le jour où on l'oignit ; les princes présentèrent leur offrande devant l'autel . L' Eternel dit à Moïse : Les princes viendront un à un , et à des jours différents , présenter leur offrande pour la dédicace de l'autel . Celui qui présenta son offrande le premier jour fut Nachschon , fils d' Amminadab , de la tribu de Juda . Il offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Nachschon , fils d' Amminadab . Le second jour , Nethaneel , fils de Tsuar , prince d' Issacar , présenta son offrande . Il offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Nethaneel , fils de Tsuar . Le troisième jour , le prince des fils de Zabulon , Eliab , fils de Hélon , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Eliab , fils de Hélon . Le quatrième jour , le prince des fils de Ruben , Elitsur , fils de Schedéur , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Elitsur , fils de Schedéur . Le cinquième jour , le prince des fils de Siméon , Schelumiel , fils de Tsurischaddaï , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Schelumiel , fils de Tsurischaddaï . Le sixième jour , le prince des fils de Gad , Eliasaph , fils de Déuel , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Eliasaph , fils de Déuel . Le septième jour , le prince des fils d' Ephraïm , Elischama , fils d' Ammihud , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Elischama , fils d' Ammihud . Le huitième jour , le prince des fils de Manassé , Gamliel , fils de Pedahtsur , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Gamliel , fils de Pedahtsur . Le neuvième jour , le prince des fils de Benjamin , Abidan , fils de Guideoni , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Abidan , fils de Guideoni . Le dixième jour , le prince des fils de Dan , Ahiézer , fils d' Ammischaddaï , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Ahiézer , fils d' Ammischaddaï . Le onzième jour , le prince des fils d' Aser , Paguiel fils d' Ocran , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Paguiel , fils d' Ocran . Le douzième jour , le prince des fils de Nephthali , Ahira , fils d' Enan , offrit : un plat d'argent du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante-dix sicles selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fleur de farine pétrie à l'huile , pour l'offrande ; une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; un jeune taureau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; un bouc , pour le sacrifice d'expiation ; et , pour le sacrifice d'actions de grâces , deux boeufs , cinq béliers , cinq boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Ahira , fils d' Enan . Tels furent les dons des princes d' Israël pour la dédicace de l'autel , le jour où on l'oignit . Douze plats d'argent , douze bassins d'argent , douze coupes d'or ; chaque plat d'argent pesait cent trente sicles , et chaque bassin soixante-dix , ce qui fit pour l'argent de ces ustensiles un total de deux mille quatre cents sicles , selon le sicle du sanctuaire ; les douze coupes d'or pleines de parfum , à dix sicles la coupe , selon le sicle du sanctuaire , firent pour l'or des coupes un total de cent vingt sicles . Total des animaux pour l'holocauste : douze taureaux , douze béliers , douze agneaux d'un an , avec les offrandes ordinaires . Douze boucs , pour le sacrifice d'expiation . Total des animaux pour le sacrifice d'actions de grâces : vingt-quatre boeufs , soixante béliers , soixante boucs , soixante agneaux d'un an . Tels furent les dons pour la dédicace de l'autel , après qu'on l'eut oint . Lorsque Moïse entrait dans la tente d'assignation pour parler avec l' Eternel , il entendait la voix qui lui parlait du haut du propitiatoire placé sur l'arche du témoignage , entre les deux chérubins . Et il parlait avec l' Eternel . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle à Aaron , et tu lui diras : Lorsque tu placeras les lampes sur le chandelier , les sept lampes devront éclairer en face . Aaron fit ainsi ; il plaça les lampes sur le devant du chandelier , comme l' Eternel l'avait ordonné à Moïse . Le chandelier était d'or battu ; jusqu'à son pied , jusqu'à ses fleurs , il était d'or battu ; Moïse avait fait le chandelier d'après le modèle que l' Eternel lui avait montré . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Prends les Lévites du milieu des enfants d' Israël , et purifie-les . Voici comment tu les purifieras . Fais sur eux une aspersion d'eau expiatoire ; qu'ils fassent passer le rasoir sur tout leur corps , qu'ils lavent leurs vêtements , et qu'ils se purifient . Ils prendront ensuite un jeune taureau , avec l'offrande ordinaire de fleur de farine pétrie à l'huile ; et tu prendras un autre jeune taureau pour le sacrifice d'expiation . Tu feras approcher les Lévites devant la tente d'assignation , et tu convoqueras toute l'assemblée des enfants d' Israël . Tu feras approcher les Lévites devant l' Eternel ; et les enfants d' Israël poseront leurs mains sur les Lévites . Aaron fera tourner de côté et d'autre les Lévites devant l' Eternel , comme une offrande de la part des enfants d' Israël ; et ils seront consacrés au service de l' Eternel . Les Lévites poseront leurs mains sur la tête des taureaux ; et tu offriras l'un en sacrifice d'expiation , et l'autre en holocauste , afin de faire l'expiation pour les Lévites . Tu feras tenir les Lévites debout devant Aaron et devant ses fils , et tu les feras tourner de côté et d'autre comme une offrande à l' Eternel . Tu sépareras les Lévites du milieu des enfants d' Israël ; et les Lévites m'appartiendront . Après cela , les Lévites viendront faire le service dans la tente d'assignation . C'est ainsi que tu les purifieras , et que tu les feras tourner de côté et d'autre comme une offrande . Car ils me sont entièrement donnés du milieu des enfants d' Israël : je les ai pris pour moi à la place des premiers-nés , de tous les premiers-nés des enfants d' Israël . Car tout premier-né des enfants d' Israël m'appartient , tant des hommes que des animaux ; le jour où j'ai frappé tous les premiers-nés dans le pays d' Egypte , je me les suis consacrés . Et j'ai pris les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d' Israël . J'ai donné les Lévites entièrement à Aaron et à ses fils , du milieu des enfants d' Israël , pour qu'ils fassent le service des enfants d' Israël dans la tente d'assignation , pour qu'ils fassent l'expiation pour les enfants d' Israël , et pour que les enfants d' Israël ne soient frappés d'aucune plaie , en s'approchant du sanctuaire . Moïse , Aaron et toute l'assemblée des enfants d' Israël , firent à l'égard des Lévites tout ce que l' Eternel avait ordonné à Moïse touchant les Lévites ; ainsi firent à leur égard les enfants d' Israël . Les Lévites se purifièrent , et lavèrent leurs vêtements ; Aaron les fit tourner de côté et d'autre comme une offrande devant l' Eternel , et il fit l'expiation pour eux , afin de les purifier . Après cela , les Lévites vinrent faire leur service dans la tente d'assignation , en présence d' Aaron et de ses fils , selon ce que l' Eternel avait ordonné à Moïse touchant les Lévites ; ainsi fut-il fait à leur égard . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Voici ce qui concerne les Lévites . Depuis l'âge de vingt-cinq ans et au-dessus , tout Lévite entrera au service de la tente d'assignation pour y exercer une fonction . Depuis l'âge de cinquante ans , il sortira de fonction , et ne servira plus . Il aidera ses frères dans la tente d'assignation , pour garder ce qui est remis à leurs soins ; mais il ne fera plus de service . Tu agiras ainsi à l'égard des Lévites pour ce qui concerne leurs fonctions . L' Eternel parla à Moïse , dans le désert de Sinaï , le premier mois de la seconde année après leur sortie du pays d' Egypte . Il dit : Que les enfants d' Israël célèbrent la Pâque au temps fixé . Vous la célébrerez au temps fixé , le quatorzième jour de ce mois , entre les deux soirs ; vous la célébrerez selon toutes les lois et toutes les ordonnances qui s'y rapportent . Moïse parla aux enfants d' Israël , afin qu'ils célébrassent la Pâque . Et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois , entre les deux soirs , dans le désert de Sinaï ; les enfants d' Israël se conformèrent à tous les ordres que l' Eternel avait donnés à Moïse . Il y eut des hommes qui , se trouvant impurs à cause d'un mort , ne pouvaient pas célébrer la Pâque ce jour-là . Ils se présentèrent le même jour devant Moïse et Aaron ; et ces hommes dirent à Moïse : Nous sommes impurs à cause d'un mort ; pourquoi serions-nous privés de présenter au temps fixé l'offrande de l' Eternel au milieu des enfants d' Israël ? Moïse leur dit : Attendez que je sache ce que l' Eternel vous ordonne . Et l' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Si quelqu'un d'entre vous ou de vos descendants est impur à cause d'un mort , ou est en voyage dans le lointain , il célébrera la Pâque en l'honneur de l' Eternel . C'est au second mois qu'ils la célébreront , le quatorzième jour , entre les deux soirs ; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères . Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin , et ils n'en briseront aucun os . Ils la célébreront selon toutes les ordonnances de la Pâque . Si celui qui est pur et qui n'est pas en voyage s'abstient de célébrer la Pâque , celui-là sera retranché de son peuple ; parce qu'il n'a pas présenté l'offrande de l' Eternel au temps fixé , cet homme-là portera la peine de son péché . Si un étranger en séjour chez vous célèbre la Pâque de l' Eternel , il se conformera aux lois et aux ordonnances de la Pâque . Il y aura une même loi parmi vous , pour l'étranger comme pour l'indigène . Le jour où le tabernacle fut dressé , la nuée couvrit le tabernacle , la tente d'assignation ; et , depuis le soir jusqu'au matin , elle eut sur le tabernacle l'apparence d'un feu . Il en fut continuellement ainsi : la nuée couvrait le tabernacle , et elle avait de nuit l'apparence d'un feu . Quand la nuée s'élevait de dessus la tente , les enfants d' Israël partaient ; et les enfants d' Israël campaient dans le lieu où s'arrêtait la nuée . Les enfants d' Israël partaient sur l'ordre de l' Eternel , et ils campaient sur l'ordre de l' Eternel ; ils campaient aussi longtemps que la nuée restait sur le tabernacle . Quand la nuée restait longtemps sur le tabernacle , les enfants d' Israël obéissaient au commandement de l' Eternel , et ne partaient point . Quand la nuée restait peu de jours sur le tabernacle , ils campaient sur l'ordre de l' Eternel , et ils partaient sur l'ordre de l' Eternel . Si la nuée s'arrêtait du soir au matin , et s'élevait le matin , ils partaient . Si la nuée s'élevait après un jour et une nuit , ils partaient . Si la nuée s'arrêtait sur le tabernacle deux jours , ou un mois , ou une année , les enfants d' Israël restaient campés , et ne partaient point ; et quand elle s'élevait , ils partaient . Ils campaient sur l'ordre de l' Eternel , et ils partaient sur l'ordre de l' Eternel ; ils obéissaient au commandement de l' Eternel , sur l'ordre de l' Eternel par Moïse . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Fais-toi deux trompettes d'argent ; tu les feras d'argent battu . Elles te serviront pour la convocation de l'assemblée et pour le départ des camps . Quand on en sonnera , toute l'assemblée se réunira auprès de toi , à l'entrée de la tente d'assignation . Si l'on ne sonne que d'une trompette , les princes , les chefs des milliers d' Israël , se réuniront auprès de toi . Quand vous sonnerez avec éclat , ceux qui campent à l'orient partiront ; quand vous sonnerez avec éclat pour la seconde fois , ceux qui campent au midi partiront : on sonnera avec éclat pour leur départ . Vous sonnerez aussi pour convoquer l'assemblée , mais vous ne sonnerez pas avec éclat . Les fils d' Aaron , les sacrificateurs , sonneront des trompettes . Ce sera une loi perpétuelle pour vous et pour vos descendants . Lorsque , dans votre pays , vous irez à la guerre contre l'ennemi qui vous combattra , vous sonnerez des trompettes avec éclat , et vous serez présents au souvenir de l' Eternel , votre Dieu , et vous serez délivrés de vos ennemis . Dans vos jours de joie , dans vos fêtes , et à vos nouvelles lunes , vous sonnerez des trompettes , en offrant vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de grâces , et elles vous mettront en souvenir devant votre Dieu . Je suis l' Eternel , votre Dieu . Le vingtième jour du second mois de la seconde année , la nuée s'éleva de dessus le tabernacle du témoignage . Et les enfants d' Israël partirent du désert de Sinaï , selon l'ordre fixé pour leur marche . La nuée s'arrêta dans le désert de Paran . Ils firent ce premier départ sur l'ordre de l' Eternel par Moïse . La bannière du camp des fils de Juda partit la première , avec ses corps d'armée . Le corps d'armée de Juda était commandé par Nachschon , fils d' Amminadab ; le corps d'armée de la tribu des fils d' Issacar , par Nethaneel , fils de Tsuar ; le corps d'armée de la tribu des fils de Zabulon , par Eliab , fils de Hélon . Le tabernacle fut démonté ; et les fils de Guerschon et les fils de Merari partirent , portant le tabernacle . La bannière du camp de Ruben partit , avec ses corps d'armée . Le corps d'armée de Ruben était commandé par Elitsur , fils de Schedéur ; le corps d'armée de la tribu des fils de Siméon , par Schelumiel , fils de Tsurischaddaï ; le corps d'armée de la tribu des fils de Gad , par Eliasaph , fils de Déuel . Les Kehathites partirent , portant le sanctuaire ; et l'on dressait le tabernacle en attendant leur arrivée . La bannière du camp des fils d' Ephraïm partit , avec ses corps d'armée . Le corps d'armée d' Ephraïm était commandé par Elischama , fils d' Ammihud ; le corps d'armée de la tribu des fils de Manassé , par Gamliel , fils de Pedahtsur ; le corps d'armée de la tribu des fils de Benjamin , par Abidan , fils de Guideoni . La bannière du camp des fils de Dan partit , avec ses corps d'armée : elle formait l'arrière-garde de tous les camps . Le corps d'armée de Dan était commandé par Ahiézer , fils d' Ammischaddaï ; le corps d'armée de la tribu des fils d' Aser , par Paguiel , fils d' Ocran ; le corps d'armée de la tribu des fils de Nephthali , par Ahira , fils d' Enan . Tel fut l'ordre d'après lequel les enfants d' Israël se mirent en marche selon leurs corps d'armée ; et c'est ainsi qu'ils partirent . Moïse dit à Hobab , fils de Réuel , le Madianite , beau-père de Moïse : Nous partons pour le lieu dont l' Eternel a dit : Je vous le donnerai . Viens avec nous , et nous te ferons du bien , car l' Eternel a promis de faire du bien à Israël . Hobab lui répondit : Je n'irai point ; mais j'irai dans mon pays et dans ma patrie . Et Moïse dit : Ne nous quitte pas , je te prie ; puisque tu connais les lieux où nous campons dans le désert , tu nous serviras de guide . Et si tu viens avec nous , nous te ferons jouir du bien que l' Eternel nous fera . Ils partirent de la montagne de l' Eternel , et marchèrent trois jours ; l'arche de l'alliance de l' Eternel partit devant eux , et fit une marche de trois jours , pour leur chercher un lieu de repos . La nuée de l' Eternel était au-dessus d'eux pendant le jour , lorsqu'ils partaient du camp . Quand l'arche partait , Moïse disait : Lève-toi , Eternel ! et que tes ennemis soient dispersés ! que ceux qui te haïssent fuient devant ta face ! Et quand on la posait , il disait : Reviens , Eternel , aux myriades des milliers d' Israël ! Le peuple murmura et cela déplut aux oreilles de l' Eternel . Lorsque l' Eternel l'entendit , sa colère s'enflamma ; le feu de l' Eternel s'alluma parmi eux , et dévora l'extrémité du camp . Le peuple cria à Moïse . Moïse pria l' Eternel , et le feu s'arrêta . On donna à ce lieu le nom de Tabeéra , parce que le feu de l' Eternel s'était allumé parmi eux . Le ramassis de gens qui se trouvaient au milieu d' Israël fut saisi de convoitise ; et même les enfants d' Israël recommencèrent à pleurer et dirent : Qui nous donnera de la viande à manger ? Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Egypte , et qui ne nous coûtaient rien , des concombres , des melons , des poireaux , des oignons et des aulx . Maintenant , notre âme est desséchée : plus rien ! Nos yeux ne voient que de la manne . La manne ressemblait à de la graine de coriandre , et avait l'apparence du bdellium . Le peuple se dispersait pour la ramasser ; il la broyait avec des meules , ou la pilait dans un mortier ; il la cuisait au pot , et en faisait des gâteaux . Elle avait le goût d'un gâteau à l'huile . Quand la rosée descendait la nuit sur le camp , la manne y descendait aussi . Moïse entendit le peuple qui pleurait , chacun dans sa famille et à l'entrée de sa tente . La colère de l' Eternel s'enflamma fortement . Moïse fut attristé , et il dit à l' Eternel : Pourquoi affliges-tu ton serviteur , et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce à tes yeux , que tu aies mis sur moi la charge de tout ce peuple ? Est-ce moi qui ai conçu ce peuple ? est-ce moi qui l'ai enfanté , pour que tu me dises : Porte-le sur ton sein , comme le nourricier porte un enfant , jusqu'au pays que tu as juré à ses pères de lui donner ? Où prendrai-je de la viande pour donner à tout ce peuple ? Car ils pleurent auprès de moi , en disant : Donne-nous de la viande à manger ! Je ne puis pas , à moi seul , porter tout ce peuple , car il est trop pesant pour moi . Plutôt que de me traiter ainsi , tue-moi , je te prie , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , et que je ne voie pas mon malheur . L' Eternel dit à Moïse : Assemble auprès de moi soixante-dix hommes des anciens d' Israël , de ceux que tu connais comme anciens du peuple et ayant autorité sur lui ; amène-les à la tente d'assignation , et qu'ils s'y présentent avec toi . Je descendrai , et là je te parlerai ; je prendrai de l'esprit qui est sur toi , et je le mettrai sur eux , afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple , et que tu ne la portes pas à toi seul . Tu diras au peuple : Sanctifiez-vous pour demain , et vous mangerez de la viande , puisque vous avez pleuré aux oreilles de l' Eternel , en disant : Qui nous fera manger de la viande ? car nous étions bien en Egypte . L' Eternel vous donnera de la viande , et vous en mangerez . Vous en mangerez non pas un jour , ni deux jours , ni cinq jours , ni dix jours , ni vingt jours , mais un mois entier , jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines et que vous en ayez du dégoût , parce que vous avez rejeté l' Eternel qui est au milieu de vous , et parce que vous avez pleuré devant lui , en disant : Pourquoi donc sommes-nous sortis d' Egypte ? Moïse dit : Six cent mille hommes de pied forment le peuple au milieu duquel je suis , et tu dis : Je leur donnerai de la viande , et ils en mangeront un mois entier ! Egorgera-t-on pour eux des brebis et des boeufs , en sorte qu'ils en aient assez ? ou rassemblera-t-on pour eux tous les poissons de la mer , en sorte qu'ils en aient assez ? L' Eternel répondit à Moïse : La main de l' Eternel serait-elle trop courte ? Tu verras maintenant si ce que je t'ai dit arrivera ou non . Moïse sortit , et rapporta au peuple les paroles de l' Eternel . Il assembla soixante-dix hommes des anciens du peuple , et les plaça autour de la tente . L' Eternel descendit dans la nuée , et parla à Moïse ; il prit de l'esprit qui était sur lui , et le mit sur les soixante-dix anciens . Et dès que l'esprit reposa sur eux , ils prophétisèrent ; mais ils ne continuèrent pas . Il y eut deux hommes , l'un appelé Eldad , et l'autre Médad , qui étaient restés dans le camp , et sur lesquels l'esprit reposa ; car ils étaient parmi les inscrits , quoiqu'ils ne fussent point allés à la tente ; et ils prophétisèrent dans le camp . Un jeune garçon courut l'annoncer à Moïse , et dit : Eldad et Médad prophétisent dans le camp . Et Josué , fils de Nun , serviteur de Moïse depuis sa jeunesse , prit la parole et dit : Moïse , mon seigneur , empêche-les ! Moïse lui répondit : Es-tu jaloux pour moi ? Puisse tout le peuple de l' Eternel être composé de prophètes ; et veuille l' Eternel mettre son esprit sur eux ! Et Moïse se retira au camp , lui et les anciens d' Israël . L' Eternel fit souffler de la mer un vent , qui amena des cailles , et les répandit sur le camp , environ une journée de chemin d'un côté et environ une journée de chemin de l'autre côté , autour du camp . Il y en avait près de deux coudées au-dessus de la surface de la terre . Pendant tout ce jour et toute la nuit , et pendant toute la journée du lendemain , le peuple se leva et ramassa les cailles ; celui qui en avait ramassé le moins en avait dix homers . Ils les étendirent pour eux autour du camp . Comme la chair était encore entre leurs dents sans être mâchée , la colère de l' Eternel s'enflamma contre le peuple , et l' Eternel frappa le peuple d'une très grande plaie . On donna à ce lieu le nom de Kibroth-Hattaava , parce qu'on y enterra le peuple que la convoitise avait saisi . De Kibroth-Hattaava le peuple partit pour Hatséroth , et il s'arrêta à Hatséroth . Marie et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme éthiopienne qu'il avait prise , car il avait pris une femme éthiopienne . Ils dirent : Est-ce seulement par Moïse que l' Eternel parle ? N'est-ce pas aussi par nous qu'il parle ? Et l' Eternel l'entendit . Or , Moïse était un homme fort patient , plus qu'aucun homme sur la face de la terre . Soudain l' Eternel dit à Moïse , à Aaron et à Marie : Allez , vous trois , à la tente d'assignation . Et ils y allèrent tous les trois . L' Eternel descendit dans la colonne de nuée , et il se tint à l'entrée de la tente . Il appela Aaron et Marie , qui s'avancèrent tous les deux . Et il dit : Ecoutez bien mes paroles ! Lorsqu'il y aura parmi vous un prophète , c'est dans une vision que moi , l' Eternel , je me révélerai à lui , c'est dans un songe que je lui parlerai . Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse . Il est fidèle dans toute ma maison . Je lui parle bouche à bouche , je me révèle à lui sans énigmes , et il voit une représentation de l' Eternel . Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur , contre Moïse ? La colère de l' Eternel s'enflamma contre eux . Et il s'en alla . La nuée se retira de dessus la tente . Et voici , Marie était frappée d'une lèpre , blanche comme la neige . Aaron se tourna vers Marie ; et voici , elle avait la lèpre . Alors Aaron dit à Moïse : De grâce , mon seigneur , ne nous fais pas porter la peine du péché que nous avons commis en insensés , et dont nous nous sommes rendus coupables ! Oh ! qu'elle ne soit pas comme l'enfant mort-né , dont la chair est à moitié consumée quand il sort du sein de sa mère ! Moïse cria à l' Eternel , en disant : O Dieu , je te prie , guéris-la ! Et l' Eternel dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage , ne serait-elle pas pendant sept jours un objet de honte ? Qu'elle soit enfermée sept jours en dehors du camp ; après quoi , elle y sera reçue . Marie fut enfermée sept jours en dehors du camp ; et le peuple ne partit point , jusqu'à ce que Marie y fût rentrée . Après cela , le peuple partit de Hatséroth , et il campa dans le désert de Paran . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Envoie des hommes pour explorer le pays de Canaan , que je donne aux enfants d' Israël . Tu enverras un homme de chacune des tribus de leurs pères ; tous seront des principaux d'entre eux . Moïse les envoya du désert de Paran , d'après l'ordre de l' Eternel ; tous ces hommes étaient chefs des enfants d' Israël . Voici leurs noms . Pour la tribu de Ruben : Schammua , fils de Zaccur ; pour la tribu de Siméon : Schaphath , fils de Hori ; pour la tribu de Juda : Caleb , fils de Jephunné ; pour la tribu d' Issacar : Jigual , fils de Joseph ; pour la tribu d' Ephraïm : Hosée , fils de Nun ; pour la tribu de Benjamin : Palthi , fils de Raphu ; pour la tribu de Zabulon : Gaddiel , fils de Sodi ; pour la tribu de Joseph , la tribu de Manassé : Gaddi , fils de Susi ; pour la tribu de Dan : Ammiel , fils de Guemalli ; pour la tribu d' Aser : Sethur , fils de Micaël ; pour la tribu de Nephthali : Nachbi , fils de Vophsi ; pour la tribu de Gad : Guéuel , fils de Maki . Tels sont les noms des hommes que Moïse envoya pour explorer le pays . Moïse donna à Hosée , fils de Nun , le nom de Josué . Moïse les envoya pour explorer le pays de Canaan . Il leur dit : Montez ici , par le midi ; et vous monterez sur la montagne . Vous verrez le pays , ce qu'il est , et le peuple qui l'habite , s'il est fort ou faible , s'il est en petit ou en grand nombre ; ce qu'est le pays où il habite , s'il est bon ou mauvais ; ce que sont les villes où il habite , si elles sont ouvertes ou fortifiées ; ce qu'est le terrain , s'il est gras ou maigre , s'il y a des arbres ou s'il n'y en a point . Ayez bon courage , et prenez des fruits du pays . C'était le temps des premiers raisins . Ils montèrent , et ils explorèrent le pays , depuis le désert de Tsin jusqu'à Rehob , sur le chemin de Hamath . Ils montèrent , par le midi , et ils allèrent jusqu'à Hébron , où étaient Ahiman , Schéschaï et Talmaï , enfants d' Anak . Hébron avait été bâtie sept ans avant Tsoan en Egypte . Ils arrivèrent jusqu'à la vallée d' Eschcol , où ils coupèrent une branche de vigne avec une grappe de raisin , qu'ils portèrent à deux au moyen d'une perche ; ils prirent aussi des grenades et des figues . On donna à ce lieu le nom de vallée d' Eschcol , à cause de la grappe que les enfants d' Israël y coupèrent . Ils furent de retour de l'exploration du pays au bout de quarante jours . A leur arrivée , ils se rendirent auprès de Moïse et d' Aaron , et de toute l'assemblée des enfants d' Israël , à Kadès dans le désert de Paran . Ils leur firent un rapport , ainsi qu'à toute l'assemblée , et ils leur montrèrent les fruits du pays . Voici ce qu'ils racontèrent à Moïse : Nous sommes allés dans le pays où tu nous as envoyés . A la vérité , c'est un pays où coulent le lait et le miel , et en voici les fruits . Mais le peuple qui habite ce pays est puissant , les villes sont fortifiées , très grandes ; nous y avons vu des enfants d' Anak . Les Amalécites habitent la contrée du midi ; les Héthiens , les Jébusiens et les Amoréens habitent la montagne ; et les Cananéens habitent près de la mer et le long du Jourdain . Caleb fit taire le peuple , qui murmurait contre Moïse . Il dit : Montons , emparons-nous du pays , nous y serons vainqueurs ! Mais les hommes qui y étaient allés avec lui dirent : Nous ne pouvons pas monter contre ce peuple , car il est plus fort que nous . Et ils décrièrent devant les enfants d' Israël le pays qu'ils avaient exploré . Ils dirent : Le pays que nous avons parcouru , pour l'explorer , est un pays qui dévore ses habitants ; tous ceux que nous y avons vus sont des hommes d'une haute taille ; et nous y avons vu les géants , enfants d' Anak , de la race des géants : nous étions à nos yeux et aux leurs comme des sauterelles . Toute l'assemblée éleva la voix et poussa des cris , et le peuple pleura pendant la nuit . Tous les enfants d' Israël murmurèrent contre Moïse et Aaron , et toute l'assemblée leur dit : Que ne sommes-nous morts dans le pays d' Egypte , ou que ne sommes-nous morts dans ce désert ! Pourquoi l' Eternel nous fait-il aller dans ce pays , où nous tomberons par l'épée , où nos femmes et nos petits enfants deviendront une proie ? Ne vaut-il pas mieux pour nous retourner en Egypte ? Et ils se dirent l'un à l'autre : Nommons un chef , et retournons en Egypte . Moïse et Aaron tombèrent sur leur visage , en présence de toute l'assemblée réunie des enfants d' Israël . Et , parmi ceux qui avaient exploré le pays , Josué , fils de Nun , et Caleb , fils de Jephunné , déchirèrent leurs vêtements , et parlèrent ainsi à toute l'assemblée des enfants d' Israël : Le pays que nous avons parcouru , pour l'explorer , est un pays très bon , excellent . Si l' Eternel nous est favorable , il nous mènera dans ce pays , et nous le donnera : c'est un pays où coulent le lait et le miel . Seulement , ne soyez point rebelles contre l' Eternel , et ne craignez point les gens de ce pays , car ils nous serviront de pâture , ils n'ont plus d'ombrage pour les couvrir , l' Eternel est avec nous , ne les craignez point ! Toute l'assemblée parlait de les lapider , lorsque la gloire de l' Eternel apparut sur la tente d'assignation , devant tous les enfants d' Israël . Et l' Eternel dit à Moïse : Jusqu'à quand ce peuple me méprisera-t-il ? Jusqu'à quand ne croira-t-il pas en moi , malgré tous les prodiges que j'ai faits au milieu de lui ? Je le frapperai par la peste , et je le détruirai ; mais je ferai de toi une nation plus grande et plus puissante que lui . Moïse dit à l' Eternel : Les Egyptiens l'apprendront , eux du milieu desquels tu as fait monter ce peuple par ta puissance , et ils le diront aux habitants de ce pays . Ils savaient que toi , l' Eternel , tu es au milieu de ce peuple ; que tu apparais visiblement , toi , l' Eternel ; que ta nuée se tient sur lui ; que tu marches devant lui le jour dans une colonne de nuée , et la nuit dans une colonne de feu . Si tu fais mourir ce peuple comme un seul homme , les nations qui ont entendu parler de toi diront : L' Eternel n'avait pas le pouvoir de mener ce peuple dans le pays qu'il avait juré de lui donner : c'est pour cela qu'il l'a égorgé dans le désert . Maintenant , que la puissance du Seigneur se montre dans sa grandeur , comme tu l'as déclaré en disant : L' Eternel est lent à la colère et riche en bonté , il pardonne l'iniquité et la rébellion ; mais il ne tient point le coupable pour innocent , et il punit l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération . Pardonne l'iniquité de ce peuple , selon la grandeur de ta miséricorde , comme tu as pardonné à ce peuple depuis l' Egypte jusqu'ici . Et l' Eternel dit : Je pardonne , comme tu l'as demandé . Mais , je suis vivant ! et la gloire de l' Eternel remplira toute la terre . Tous ceux qui ont vu ma gloire , et les prodiges que j'ai faits en Egypte et dans le désert , qui m'ont tenté déjà dix fois , et qui n'ont point écouté ma voix , tous ceux-là ne verront point le pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner , tous ceux qui m'ont méprisé ne le verront point . Et parce que mon serviteur Caleb a été animé d'un autre esprit , et qu'il a pleinement suivi ma voie , je le ferai entrer dans le pays où il est allé , et ses descendants le posséderont . Les Amalécites et les Cananéens habitent la vallée : demain , tournez-vous , et partez pour le désert , dans la direction de la mer Rouge . L' Eternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : Jusqu'à quand laisserai-je cette méchante assemblée murmurer contre moi ? J'ai entendu les murmures des enfants d' Israël qui murmuraient contre moi . Dis-leur : Je suis vivant ! dit l' Eternel , je vous ferai ainsi que vous avez parlé à mes oreilles . Vos cadavres tomberont dans ce désert . Vous tous , dont on a fait le dénombrement , en vous comptant depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , et qui avez murmuré contre moi , vous n'entrerez point dans le pays que j'avais juré de vous faire habiter , excepté Caleb , fils de Jephunné , et Josué , fils de Nun . Et vos petits enfants , dont vous avez dit : Ils deviendront une proie ! je les y ferai entrer , et ils connaîtront le pays que vous avez dédaigné . Vos cadavres , à vous , tomberont dans le désert ; et vos enfants paîtront quarante années dans le désert , et porteront la peine de vos infidélités , jusqu'à ce que vos cadavres soient tous tombés dans le désert . De même que vous avez mis quarante jours à explorer le pays , vous porterez la peine de vos iniquités quarante années , une année pour chaque jour ; et vous saurez ce que c'est que d'être privé de ma présence . Moi , l' Eternel , j'ai parlé ! et c'est ainsi que je traiterai cette méchante assemblée qui s'est réunie contre moi ; ils seront consumés dans ce désert , ils y mourront . Les hommes que Moïse avait envoyés pour explorer le pays , et qui , à leur retour , avaient fait murmurer contre lui toute l'assemblée , en décriant le pays ; ces hommes , qui avaient décrié le pays , moururent frappés d'une plaie devant l' Eternel . Josué , fils de Nun , et Caleb , fils de Jephunné , restèrent seuls vivants parmi ces hommes qui étaient allés pour explorer le pays . Moïse rapporta ces choses à tous les enfants d' Israël , et le peuple fut dans une grande désolation . Ils se levèrent de bon matin , et montèrent au sommet de la montagne , en disant : Nous voici ! nous monterons au lieu dont a parlé l' Eternel , car nous avons péché . Moïse dit : Pourquoi transgressez-vous l'ordre de l' Eternel ? Cela ne réussira point . Ne montez pas ! car l' Eternel n'est pas au milieu de vous . Ne vous faites pas battre par vos ennemis . Car les Amalécites et les Cananéens sont là devant vous , et vous tomberiez par l'épée . Parce que vous vous êtes détournés de l' Eternel , l' Eternel ne sera point avec vous . Ils s'obstinèrent à monter au sommet de la montagne ; mais l'arche de l'alliance et Moïse ne sortirent point du milieu du camp . Alors descendirent les Amalécites et les Cananéens qui habitaient cette montagne ; ils les battirent , et les taillèrent en pièces jusqu'à Horma . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne pour y établir vos demeures , et que vous offrirez à l' Eternel un sacrifice consumé par le feu , soit un holocauste , soit un sacrifice en accomplissement d'un voeu ou en offrande volontaire , ou bien dans vos fêtes , pour produire avec votre gros ou votre menu bétail une agréable odeur à l' Eternel , - celui qui fera son offrande à l' Eternel présentera en offrande un dixième de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d'huile , et tu feras une libation d'un quart de hin de vin , avec l'holocauste ou le sacrifice , pour chaque agneau . Pour un bélier , tu présenteras en offrande deux dixièmes de fleur de farine pétrie dans un tiers de hin d'huile , et tu feras une libation d'un tiers de hin de vin , comme offrande d'une agréable odeur à l' Eternel . Si tu offres un veau , soit comme holocauste , soit comme sacrifice en accomplissement d'un voeu , ou comme sacrifice d'actions de grâces à l' Eternel , on présentera en offrande , avec le veau , trois dixièmes de fleur de farine pétrie dans un demi-hin d'huile , et tu feras une libation d'un demi-hin de vin : c'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel . On fera ainsi pour chaque boeuf , pour chaque bélier , pour chaque petit des brebis ou des chèvres . Suivant le nombre des victimes , vous ferez ainsi pour chacune , d'après leur nombre . Tout indigène fera ces choses ainsi , lorsqu'il offrira un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel . Si un étranger séjournant chez vous , ou se trouvant à l'avenir au milieu de vous , offre un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel , il l'offrira de la même manière que vous . Il y aura une seule loi pour toute l'assemblée , pour vous et pour l'étranger en séjour au milieu de vous ; ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants : il en sera de l'étranger comme de vous , devant l' Eternel . Il y aura une seule loi et une seule ordonnance pour vous et pour l'étranger en séjour parmi vous . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quand vous serez arrivés dans le pays où je vous ferai entrer , et que vous mangerez du pain de ce pays , vous prélèverez une offrande pour l' Eternel . Vous présenterez par élévation un gâteau , les prémices de votre pâte ; vous le présenterez comme l'offrande qu'on prélève de l'aire . Vous prélèverez pour l' Eternel une offrande des prémices de votre pâte , dans les temps à venir . Si vous péchez involontairement , en n'observant pas tous ces commandements que l' Eternel a fait connaître à Moïse , tout ce que l' Eternel vous a ordonné par Moïse , depuis le jour où l' Eternel a donné des commandements et plus tard dans les temps à venir ; si l'on a péché involontairement , sans que l'assemblée s'en soit aperçue , toute l'assemblée offrira un jeune taureau en holocauste d'une agréable odeur à l' Eternel , avec l'offrande et la libation , d'après les règles établies ; elle offrira encore un bouc en sacrifice d'expiation . Le sacrificateur fera l'expiation pour toute l'assemblée des enfants d' Israël , et il leur sera pardonné ; car ils ont péché involontairement , et ils ont apporté leur offrande , un sacrifice consumé par le feu en l'honneur de l' Eternel et une victime expiatoire devant l' Eternel , à cause du péché qu'ils ont involontairement commis . Il sera pardonné à toute l'assemblée des enfants d' Israël et à l'étranger en séjour au milieu d'eux , car c'est involontairement que tout le peuple a péché . Si c'est une seule personne qui a péché involontairement , elle offrira une chèvre d'un an en sacrifice pour le péché . Le sacrificateur fera l'expiation pour la personne qui a péché involontairement devant l' Eternel : quand il aura fait l'expiation pour elle , il lui sera pardonné . Pour l'indigène parmi les enfants d' Israël et pour l'étranger en séjour au milieu d'eux , il y aura pour vous une même loi , quand on péchera involontairement . Mais si quelqu'un , indigène ou étranger , agit la main levée , il outrage l' Eternel ; celui-là sera retranché du milieu de son peuple . Il a méprisé la parole de l' Eternel , et il a violé son commandement : celui-là sera retranché , il portera la peine de son iniquité . Comme les enfants d' Israël étaient dans le désert , on trouva un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat . Ceux qui l'avaient trouvé ramassant du bois l'amenèrent à Moïse , à Aaron , et à toute l'assemblée . On le mit en prison , car ce qu'on devait lui faire n'avait pas été déclaré . L' Eternel dit à Moïse : Cet homme sera puni de mort , toute l'assemblée le lapidera hors du camp . Toute l'assemblée le fit sortir du camp et le lapida , et il mourut , comme l' Eternel l'avait ordonné à Moïse . L' Eternel dit à Moïse : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur qu'ils se fassent , de génération en génération , une frange au bord de leurs vêtements , et qu'ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements . Quand vous aurez cette frange , vous la regarderez , et vous vous souviendrez de tous les commandements de l' Eternel pour les mettre en pratique , et vous ne suivrez pas les désirs de vos coeurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l'infidélité . Vous vous souviendrez ainsi de mes commandements , vous les mettrez en pratique , et vous serez saints pour votre Dieu . Je suis l' Eternel , votre Dieu , qui vous ai fait sortir du pays d' Egypte , pour être votre Dieu . Je suis l' Eternel , votre Dieu . Koré , fils de Jitsehar , fils de Kehath , fils de Lévi , se révolta avec Dathan et Abiram , fils d' Eliab , et On , fils de Péleth , tous trois fils de Ruben . Ils se soulevèrent contre Moïse , avec deux cent cinquante hommes des enfants d' Israël , des principaux de l'assemblée , de ceux que l'on convoquait à l'assemblée , et qui étaient des gens de renom . Ils s'assemblèrent contre Moïse et Aaron , et leur dirent : C'en est assez ! car toute l'assemblée , tous sont saints , et l' Eternel est au milieu d'eux . Pourquoi vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée de l' Eternel ? Quand Moïse eut entendu cela , il tomba sur son visage . Il parla à Koré et à toute sa troupe , en disant : Demain , l' Eternel fera connaître qui est à lui et qui est saint , et il le fera approcher de lui ; il fera approcher de lui celui qu'il choisira . Faites ceci . Prenez des brasiers , Koré et toute sa troupe . Demain , mettez-y du feu , et posez-y du parfum devant l' Eternel ; celui que l' Eternel choisira , c'est celui-là qui sera saint . C'en est assez , enfants de Lévi ! Moïse dit à Koré : Ecoutez donc , enfants de Lévi : Est-ce trop peu pour vous que le Dieu d' Israël vous ait choisis dans l'assemblée d' Israël , en vous faisant approcher de lui , afin que vous soyez employés au service du tabernacle de l' Eternel , et que vous vous présentiez devant l'assemblée pour la servir ? Il vous a fait approcher de lui , toi , et tous tes frères , les enfants de Lévi , et vous voulez encore le sacerdoce ! C'est à cause de cela que toi et toute ta troupe , vous vous assemblez contre l' Eternel ! car qui est Aaron , pour que vous murmuriez contre lui ? Moïse envoya appeler Dathan et Abiram , fils d' Eliab . Mais ils dirent : Nous ne monterons pas . N'est-ce pas assez que tu nous aies fait sortir d'un pays où coulent le lait et le miel pour nous faire mourir au désert , sans que tu continues à dominer sur nous ? Et ce n'est pas dans un pays où coulent le lait et le miel que tu nous as menés , ce ne sont pas des champs et des vignes que tu nous as donnés en possession . Penses-tu crever les yeux de ces gens ? Nous ne monterons pas . Moïse fut très irrité , et il dit à l' Eternel : N'aie point égard à leur offrande . Je ne leur ai pas même pris un âne , et je n'ai fait de mal à aucun d'eux . Moïse dit à Koré : Toi et toute ta troupe , trouvez-vous demain devant l' Eternel , toi et eux , avec Aaron . Prenez chacun votre brasier , mettez-y du parfum , et présentez devant l' Eternel chacun votre brasier : il y aura deux cent cinquante brasiers ; toi et Aaron , vous prendrez aussi chacun votre brasier . Ils prirent chacun leur brasier , y mirent du feu et y posèrent du parfum , et ils se tinrent à l'entrée de la tente d'assignation , avec Moïse et Aaron . Et Koré convoqua toute l'assemblée contre Moïse et Aaron , à l'entrée de la tente d'assignation . Alors la gloire de l' Eternel apparut à toute l'assemblée . Et l' Eternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : Séparez-vous du milieu de cette assemblée , et je les consumerai en un seul instant . Ils tombèrent sur leur visage , et dirent : O Dieu , Dieu des esprits de toute chair ! un seul homme a péché , et tu t'irriterais contre toute l'assemblée ? L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle à l'assemblée , et dis : Retirez-vous de toutes parts loin de la demeure de Koré , de Dathan et d' Abiram . Moïse se leva , et alla vers Dathan et Abiram ; et les anciens d' Israël le suivirent . Il parla à l'assemblée , et dit : Eloignez-vous des tentes de ces méchants hommes , et ne touchez à rien de ce qui leur appartient , de peur que vous ne périssiez en même temps qu'ils seront punis pour tous leurs péchés . Ils se retirèrent de toutes parts loin de la demeure de Koré , de Dathan et d' Abiram . Dathan et Abiram sortirent , et se tinrent à l'entrée de leurs tentes , avec leurs femmes , leurs fils et leurs petits-enfants . Moïse dit : A ceci vous connaîtrez que l' Eternel m'a envoyé pour faire toutes ces choses , et que je n'agis pas de moi-même . Si ces gens meurent comme tous les hommes meurent , s'ils subissent le sort commun à tous les hommes , ce n'est pas l' Eternel qui m'a envoyé ; mais si l' Eternel fait une chose inouïe , si la terre ouvre sa bouche pour les engloutir avec tout ce qui leur appartient , et qu'ils descendent vivants dans le séjour des morts , vous saurez alors que ces gens ont méprisé l' Eternel . Comme il achevait de prononcer toutes ces paroles , la terre qui était sous eux se fendit . La terre ouvrit sa bouche , et les engloutit , eux et leurs maisons , avec tous les gens de Koré et tous leurs biens . Ils descendirent vivants dans le séjour des morts , eux et tout ce qui leur appartenait ; la terre les recouvrit , et ils disparurent au milieu de l'assemblée . Tout Israël , qui était autour d'eux , s'enfuit à leur cri ; car ils disaient : Fuyons , de peur que la terre ne nous engloutisse ! Un feu sortit d'auprès de l' Eternel , et consuma les deux cent cinquante hommes qui offraient le parfum . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Dis à Eléazar , fils du sacrificateur Aaron , de retirer de l'incendie les brasiers et d'en répandre au loin le feu , car ils sont sanctifiés . Avec les brasiers de ces gens qui ont péché au péril de leur vie , que l'on fasse des lames étendues dont on couvrira l'autel . Puisqu'ils ont été présentés devant l' Eternel et qu'ils sont sanctifiés , ils serviront de souvenir aux enfants d' Israël . Le sacrificateur Eléazar prit les brasiers d'airain qu'avaient présentés les victimes de l'incendie , et il en fit des lames pour couvrir l'autel . C'est un souvenir pour les enfants d' Israël , afin qu'aucun étranger à la race d' Aaron ne s'approche pour offrir du parfum devant l' Eternel et ne soit comme Koré et comme sa troupe , selon ce que l' Eternel avait déclaré par Moïse . Dès le lendemain , toute l'assemblée des enfants d' Israël murmura contre Moïse et Aaron , en disant : Vous avez fait mourir le peuple de l' Eternel . Comme l'assemblée se formait contre Moïse et Aaron , et comme ils tournaient les regards vers la tente d'assignation , voici , la nuée la couvrit , et la gloire de l' Eternel apparut . Moïse et Aaron arrivèrent devant la tente d'assignation . Et l' Eternel parla à Moïse , et dit : Retirez-vous du milieu de cette assemblée , et je les consumerai en un instant . Ils tombèrent sur leur visage ; et Moïse dit à Aaron : Prends le brasier , mets-y du feu de dessus l'autel , poses-y du parfum , va promptement vers l'assemblée , et fais pour eux l'expiation ; car la colère de l' Eternel a éclaté , la plaie a commencé . Aaron prit le brasier , comme Moïse avait dit , et courut au milieu de l'assemblée ; et voici , la plaie avait commencé parmi le peuple . Il offrit le parfum , et il fit l'expiation pour le peuple . Il se plaça entre les morts et les vivants , et la plaie fut arrêtée . Il y eut quatorze mille sept cents personnes qui moururent de cette plaie , outre ceux qui étaient morts à cause de Koré . Aaron retourna auprès de Moïse , à l'entrée de la tente d'assignation . La plaie était arrêtée . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle aux enfants d' Israël , et prends d'eux une verge selon les maisons de leurs pères , soit douze verges de la part de tous leurs princes selon les maisons de leurs pères . Tu écriras le nom de chacun sur sa verge , et tu écriras le nom d' Aaron sur la verge de Lévi ; car il y aura une verge pour chaque chef des maisons de leurs pères . Tu les déposeras dans la tente d'assignation , devant le témoignage , où je me rencontre avec vous . L'homme que je choisirai sera celui dont la verge fleurira , et je ferai cesser de devant moi les murmures que profèrent contre vous les enfants d' Israël . Moïse parla aux enfants d' Israël ; et tous leurs princes lui donnèrent une verge , chaque prince une verge , selon les maisons de leurs pères , soit douze verges ; la verge d' Aaron était au milieu des leurs . Moïse déposa les verges devant l' Eternel , dans la tente du témoignage . Le lendemain , lorsque Moïse entra dans la tente du témoignage , voici , la verge d' Aaron , pour la maison de Lévi , avait fleuri , elle avait poussé des boutons , produit des fleurs , et mûri des amandes . Moïse ôta de devant l' Eternel toutes les verges , et les porta à tous les enfants d' Israël , afin qu'ils les vissent et qu'ils prissent chacun leur verge . L' Eternel dit à Moïse : Reporte la verge d' Aaron devant le témoignage , pour être conservée comme un signe pour les enfants de rébellion , afin que tu fasses cesser de devant moi leurs murmures et qu'ils ne meurent point . Moïse fit ainsi ; il se conforma à l'ordre que l' Eternel lui avait donné . Les enfants d' Israël dirent à Moïse : Voici , nous expirons , nous périssons , nous périssons tous ! Quiconque s'approche du tabernacle de l' Eternel , meurt . Nous faudra-t-il tous expirer ? L' Eternel dit à Aaron : Toi et tes fils , et la maison de ton père avec toi , vous porterez la peine des iniquités commises dans le sanctuaire ; toi et tes fils avec toi , vous porterez la peine des iniquités commises dans l'exercice de votre sacerdoce . Fais aussi approcher de toi tes frères , la tribu de Lévi , la tribu de ton père , afin qu'ils te soient attachés et qu'ils te servent , lorsque toi , et tes fils avec toi , vous serez devant la tente du témoignage . Ils observeront ce que tu leur ordonneras et ce qui concerne toute la tente ; mais ils ne s'approcheront ni des ustensiles du sanctuaire , ni de l'autel , de peur que vous ne mouriez , eux et vous . Ils te seront attachés , et ils observeront ce qui concerne la tente d'assignation pour tout le service de la tente . Aucun étranger n'approchera de vous . Vous observerez ce qui concerne le sanctuaire et l'autel , afin qu'il n'y ait plus de colère contre les enfants d' Israël . Voici , j'ai pris vos frères les Lévites du milieu des enfants d' Israël : donnés à l' Eternel , ils vous sont remis en don pour faire le service de la tente d'assignation . Toi , et tes fils avec toi , vous observerez les fonctions de votre sacerdoce pour tout ce qui concerne l'autel et pour ce qui est en dedans du voile : c'est le service que vous ferez . Je vous accorde en pur don l'exercice du sacerdoce . L'étranger qui approchera sera mis à mort . L' Eternel dit à Aaron : Voici , de toutes les choses que consacrent les enfants d' Israël , je te donne celles qui me sont offertes par élévation ; je te les donne , à toi et à tes fils , comme droit d'onction , par une loi perpétuelle . Voici ce qui t'appartiendra parmi les choses très saintes qui ne sont pas consumées par le feu : toutes leurs offrandes , tous leurs dons , tous leurs sacrifices d'expiation , et tous les sacrifices de culpabilité qu'ils m'offriront ; ces choses très saintes seront pour toi et pour tes fils . Vous les mangerez dans un lieu très saint ; tout mâle en mangera ; vous les regarderez comme saintes . Voici encore ce qui t'appartiendra : tous les dons que les enfants d' Israël présenteront par élévation et en les agitant de côté et d'autre , je te les donne à toi , à tes fils et à tes filles avec toi , par une loi perpétuelle . Quiconque sera pur dans ta maison en mangera . Je te donne les prémices qu'ils offriront à l' Eternel : tout ce qu'il y aura de meilleur en huile , tout ce qu'il y aura de meilleur en moût et en blé . Les premiers produits de leur terre , qu'ils apporteront à l' Eternel , seront pour toi . Quiconque sera pur dans ta maison en mangera . Tout ce qui sera dévoué par interdit en Israël sera pour toi . Tout premier-né de toute chair , qu'ils offriront à l' Eternel , tant des hommes que des animaux , sera pour toi . Seulement , tu feras racheter le premier-né de l'homme , et tu feras racheter le premier-né d'un animal impur . Tu les feras racheter dès l'âge d'un mois , d'après ton estimation , au prix de cinq sicles d'argent , selon le sicle du sanctuaire , qui est de vingt guéras . Mais tu ne feras point racheter le premier-né du boeuf , ni le premier-né de la brebis , ni le premier-né de la chèvre : ce sont des choses saintes . Tu répandras leur sang sur l'autel , et tu brûleras leur graisse : ce sera un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel . Leur chair sera pour toi , comme la poitrine qu'on agite de côté et d'autre et comme l'épaule droite . Je te donne , à toi , à tes fils et à tes filles avec toi , par une loi perpétuelle , toutes les offrandes saintes que les enfants d' Israël présenteront à l' Eternel par élévation . C'est une alliance inviolable et à perpétuité devant l' Eternel , pour toi et pour ta postérité avec toi . L' Eternel dit à Aaron : Tu ne posséderas rien dans leur pays , et il n'y aura point de part pour toi au milieu d'eux ; c'est moi qui suis ta part et ta possession , au milieu des enfants d' Israël . Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël , pour le service qu'ils font , le service de la tente d'assignation . Les enfants d' Israël n'approcheront plus de la tente d'assignation , de peur qu'ils ne se chargent d'un péché et qu'ils ne meurent . Les Lévites feront le service de la tente d'assignation , et ils resteront chargés de leurs iniquités . Ils n'auront point de possession au milieu des enfants d' Israël : ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants . Je donne comme possession aux Lévites les dîmes que les enfants d' Israël présenteront à l' Eternel par élévation ; c'est pourquoi je dis à leur égard : Ils n'auront point de possession au milieu des enfants d' Israël . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Tu parleras aux Lévites , et tu leur diras : Lorsque vous recevrez des enfants d' Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession , vous en prélèverez une offrande pour l' Eternel , une dîme de la dîme ; et votre offrande vous sera comptée comme le blé qu'on prélève de l'aire et comme le moût qu'on prélève de la cuve . C'est ainsi que vous prélèverez une offrande pour l' Eternel sur toutes les dîmes que vous recevrez des enfants d' Israël , et vous donnerez au sacrificateur Aaron l'offrande que vous en aurez prélevée pour l' Eternel . Sur tous les dons qui vous seront faits , vous prélèverez toutes les offrandes pour l' Eternel ; sur tout ce qu'il y aura de meilleur , vous prélèverez la portion consacrée . Tu leur diras : Quand vous en aurez prélevé le meilleur , la dîme sera comptée aux Lévites comme le revenu de l'aire et comme le revenu de la cuve . Vous la mangerez en un lieu quelconque , vous et votre maison ; car c'est votre salaire pour le service que vous faites dans la tente d'assignation . Vous ne serez chargés pour cela d'aucun péché , quand vous en aurez prélevé le meilleur , vous ne profanerez point les offrandes saintes des enfants d' Israël , et vous ne mourrez point . L' Eternel parla à Moïse et à Aaron , et dit : Voici ce qui est ordonné par la loi que l' Eternel a prescrite , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et qu'ils t'amènent une vache rousse , sans tache , sans défaut corporel , et qui n'ait point porté le joug . Vous la remettrez au sacrificateur Eléazar , qui la fera sortir du camp , et on l'égorgera devant lui . Le sacrificateur Eléazar prendra du sang de la vache avec le doigt , et il en fera sept fois l'aspersion sur le devant de la tente d'assignation . On brûlera la vache sous ses yeux ; on brûlera sa peau , sa chair et son sang , avec ses excréments . Le sacrificateur prendra du bois de cèdre , de l'hysope et du cramoisi , et il les jettera au milieu des flammes qui consumeront la vache . Le sacrificateur lavera ses vêtements , et lavera son corps dans l'eau ; puis il rentrera dans le camp , et sera impur jusqu'au soir . Celui qui aura brûlé la vache lavera ses vêtements dans l'eau , et lavera son corps dans l'eau ; et il sera impur jusqu'au soir . Un homme pur recueillera la cendre de la vache , et la déposera hors du camp , dans un lieu pur ; on la conservera pour l'assemblée des enfants d' Israël , afin d'en faire l'eau de purification . C'est une eau expiatoire . Celui qui aura recueilli la cendre de la vache lavera ses vêtements , et sera impur jusqu'au soir . Ce sera une loi perpétuelle pour les enfants d' Israël et pour l'étranger en séjour au milieu d'eux . Celui qui touchera un mort , un corps humain quelconque , sera impur pendant sept jours . Il se purifiera avec cette eau le troisième jour et le septième jour , et il sera pur ; mais , s'il ne se purifie pas le troisième jour et le septième jour , il ne sera pas pur . Celui qui touchera un mort , le corps d'un homme qui sera mort , et qui ne se purifiera pas , souille le tabernacle de l' Eternel ; celui-là sera retranché d' Israël . Comme l'eau de purification n'a pas été répandue sur lui , il est impur , et son impureté est encore sur lui . Voici la loi . Lorsqu'un homme mourra dans une tente , quiconque entrera dans la tente , et quiconque se trouvera dans la tente , sera impur pendant sept jours . Tout vase découvert , sur lequel il n'y aura point de couvercle attaché , sera impur . Quiconque touchera , dans les champs , un homme tué par l'épée , ou un mort , ou des ossements humains , ou un sépulcre , sera impur pendant sept jours . On prendra , pour celui qui est impur , de la cendre de la victime expiatoire qui a été brûlée , et on mettra dessus de l'eau vive dans un vase . Un homme pur prendra de l'hysope , et la trempera dans l'eau ; puis il en fera l'aspersion sur la tente , sur tous les ustensiles , sur les personnes qui sont là , sur celui qui a touché des ossements , ou un homme tué , ou un mort , ou un sépulcre . Celui qui est pur fera l'aspersion sur celui qui est impur , le troisième jour et le septième jour , et il le purifiera le septième jour . Il lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et le soir , il sera pur . Un homme qui sera impur , et qui ne se purifiera pas , sera retranché du milieu de l'assemblée , car il a souillé le sanctuaire de l' Eternel ; comme l'eau de purification n'a pas été répandue sur lui , il est impur . Ce sera pour eux une loi perpétuelle . Celui qui fera l'aspersion de l'eau de purification lavera ses vêtements , et celui qui touchera l'eau de purification sera impur jusqu'au soir . Tout ce que touchera celui qui est impur sera souillé , et la personne qui le touchera sera impure jusqu'au soir . Toute l'assemblée des enfants d' Israël arriva dans le désert de Tsin le premier mois , et le peuple s'arrêta à Kadès . C'est là que mourut Marie , et qu'elle fut enterrée . Il n'y avait point d'eau pour l'assemblée ; et l'on se souleva contre Moïse et Aaron . Le peuple chercha querelle à Moïse . Ils dirent : Que n'avons-nous expiré , quand nos frères expirèrent devant l' Eternel ? Pourquoi avez-vous fait venir l'assemblée de l' Eternel dans ce désert , pour que nous y mourions , nous et notre bétail ? Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d' Egypte , pour nous amener dans ce méchant lieu ? Ce n'est pas un lieu où l'on puisse semer , et il n'y a ni figuier , ni vigne , ni grenadier , ni d'eau à boire . Moïse et Aaron s'éloignèrent de l'assemblée pour aller à l'entrée de la tente d'assignation . Ils tombèrent sur leur visage ; et la gloire de l' Eternel leur apparut . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Prends la verge , et convoque l'assemblée , toi et ton frère Aaron . Vous parlerez en leur présence au rocher , et il donnera ses eaux ; tu feras sortir pour eux de l'eau du rocher , et tu abreuveras l'assemblée et leur bétail . Moïse prit la verge qui était devant l' Eternel , comme l' Eternel le lui avait ordonné . Moïse et Aaron convoquèrent l'assemblée en face du rocher . Et Moïse leur dit : Ecoutez donc , rebelles ! Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l'eau ? Puis Moïse leva la main et frappa deux fois le rocher avec sa verge . Il sortit de l'eau en abondance . L'assemblée but , et le bétail aussi . Alors l' Eternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n'avez pas cru en moi , pour me sanctifier aux yeux des enfants d' Israël , vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne . Ce sont les eaux de Meriba , où les enfants d' Israël contestèrent avec l' Eternel , qui fut sanctifié en eux . De Kadès , Moïse envoya des messagers au roi d' Edom , pour lui dire : Ainsi parle ton frère Israël : Tu sais toutes les souffrances que nous avons éprouvées . Nos pères descendirent en Egypte , et nous y demeurâmes longtemps . Mais les Egyptiens nous ont maltraités , nous et nos pères . Nous avons crié à l' Eternel , et il a entendu notre voix . Il a envoyé un ange , et nous a fait sortir de l' Egypte . Et voici , nous sommes à Kadès , ville à l'extrémité de ton territoire . Laisse-nous passer par ton pays ; nous ne traverserons ni les champs , ni les vignes , et nous ne boirons pas l'eau des puits ; nous suivrons la route royale , sans nous détourner à droite ou à gauche , jusqu'à ce que nous ayons franchi ton territoire . Edom lui dit : Tu ne passeras point chez moi , sinon je sortirai à ta rencontre avec l'épée . Les enfants d' Israël lui dirent : Nous monterons par la grande route ; et , si nous buvons de ton eau , moi et mes troupeaux , j'en paierai le prix ; je ne ferai que passer avec mes pieds , pas autre chose . Il répondit : Tu ne passeras pas ! Et Edom sortit à sa rencontre avec un peuple nombreux et à main forte . Ainsi Edom refusa de donner passage à Israël par son territoire . Et Israël se détourna de lui . Toute l'assemblée des enfants d' Israël partit de Kadès , et arriva à la montagne de Hor . L' Eternel dit à Moïse et à Aaron , vers la montagne de Hor , sur la frontière du pays d' Edom : Aaron va être recueilli auprès de son peuple ; car il n'entrera point dans le pays que je donne aux enfants d' Israël , parce que vous avez été rebelles à mon ordre , aux eaux de Meriba . Prends Aaron et son fils Eléazar , et fais-les monter sur la montagne de Hor . Dépouille Aaron de ses vêtements , et fais-les revêtir à Eléazar , son fils . C'est là qu' Aaron sera recueilli et qu'il mourra . Moïse fit ce que l' Eternel avait ordonné . Ils montèrent sur la montagne de Hor , aux yeux de toute l'assemblée . Moïse dépouilla Aaron de ses vêtements , et les fit revêtir à Eléazar , son fils . Aaron mourut là , au sommet de la montagne . Moïse et Eléazar descendirent de la montagne . Toute l'assemblée vit qu' Aaron avait expiré , et toute la maison d' Israël pleura Aaron pendant trente jours . Le roi d' Arad , Cananéen , qui habitait le midi , apprit qu' Israël venait par le chemin d' Atharim . Il combattit Israël , et emmena des prisonniers . Alors Israël fit un voeu à l' Eternel , et dit : Si tu livres ce peuple entre mes mains , je dévouerai ses villes par interdit . L' Eternel entendit la voix d' Israël , et livra les Cananéens . On les dévoua par interdit , eux et leurs villes ; et l'on nomma ce lieu Horma . Ils partirent de la montagne de Hor par le chemin de la mer Rouge , pour contourner le pays d' Edom . Le peuple s'impatienta en route , et parla contre Dieu et contre Moïse : Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d' Egypte , pour que nous mourions dans le désert ? car il n'y a point de pain , et il n'y a point d'eau , et notre âme est dégoûtée de cette misérable nourriture . Alors l' Eternel envoya contre le peuple des serpents brûlants ; ils mordirent le peuple , et il mourut beaucoup de gens en Israël . Le peuple vint à Moïse , et dit : Nous avons péché , car nous avons parlé contre l' Eternel et contre toi . Prie l' Eternel , afin qu'il éloigne de nous ces serpents . Moïse pria pour le peuple . L' Eternel dit à Moïse : Fais-toi un serpent brûlant , et place-le sur une perche ; quiconque aura été mordu , et le regardera , conservera la vie . Moïse fit un serpent d'airain , et le plaça sur une perche ; et quiconque avait été mordu par un serpent , et regardait le serpent d'airain , conservait la vie . Les enfants d' Israël partirent , et ils campèrent à Oboth . Ils partirent d' Oboth et ils campèrent à Ijjé-Abarim , dans le désert qui est vis-à-vis de Moab , vers le soleil levant . De là ils partirent , et ils campèrent dans la vallée de Zéred . De là ils partirent , et ils campèrent de l'autre côté de l' Arnon , qui coule dans le désert en sortant du territoire des Amoréens ; car l' Arnon est la frontière de Moab , entre Moab et les Amoréens . C'est pourquoi il est dit dans le livre des Guerres de l' Eternel : . . . Vaheb en Supha , et les torrents de l' Arnon , et le cours des torrents , qui s'étend du côté d' Ar et touche à la frontière de Moab . De là ils allèrent à Beer . C'est ce Beer , où l' Eternel dit à Moïse : Rassemble le peuple , et je leur donnerai de l'eau . Alors Israël chanta ce cantique : Monte , puits ! Chantez en son honneur ! Puits , que des princes ont creusé , Que les grands du peuple ont creusé , Avec le sceptre , avec leurs bâtons ! Du désert ils allèrent à Matthana ; de Matthana , à Nahaliel ; de Nahaliel , à Bamoth ; de Bamoth , à la vallée qui est dans le territoire de Moab , au sommet du Pisga , en regard du désert . Israël envoya des messagers à Sihon , roi des Amoréens , pour lui dire : Laisse-moi passer par ton pays ; nous n'entrerons ni dans les champs , ni dans les vignes , et nous ne boirons pas l'eau des puits ; nous suivrons la route royale , jusqu'à ce que nous ayons franchi ton territoire . Sihon n'accorda point à Israël le passage sur son territoire ; il rassembla tout son peuple , et sortit à la rencontre d' Israël , dans le désert ; il vint à Jahats , et combattit Israël . Israël le frappa du tranchant de l'épée et s'empara de son pays depuis l' Arnon jusqu'au Jabbok , jusqu'à la frontière des enfants d' Ammon ; car la frontière des enfants d' Ammon était fortifiée . Israël prit toutes les villes , et s'établit dans toutes les villes des Amoréens , à Hesbon et dans toutes les villes de son ressort . Car Hesbon était la ville de Sihon , roi des Amoréens ; il avait fait la guerre au précédent roi de Moab , et lui avait enlevé tout son pays jusqu'à l' Arnon . C'est pourquoi les poètes disent : Venez à Hesbon ! Que la ville de Sihon soit rebâtie et fortifiée ! Car il est sorti un feu de Hesbon , Une flamme de la ville de Sihon ; Elle a dévoré Ar-Moab , Les habitants des hauteurs de l' Arnon . Malheur à toi , Moab ! Tu es perdu , peuple de Kemosch ! Il a fait de ses fils des fuyards , Et il a livré ses filles captives A Sihon , roi des Amoréens . Nous avons lancé sur eux nos traits : De Hesbon à Dibon tout est détruit ; Nous avons étendu nos ravages jusqu'à Nophach , Jusqu'à Médeba . Israël s'établit dans le pays des Amoréens . Moïse envoya reconnaître Jaezer ; et ils prirent les villes de son ressort , et chassèrent les Amoréens qui y étaient . Ils changèrent ensuite de direction , et montèrent par le chemin de Basan . Og , roi de Basan , sortit à leur rencontre , avec tout son peuple , pour les combattre à Edréi . L' Eternel dit à Moïse : Ne le crains point ; car je le livre entre tes mains , lui et tout son peuple , et son pays ; tu le traiteras comme tu as traité Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon . Et ils le battirent , lui et ses fils , et tout son peuple , sans en laisser échapper un seul , et ils s'emparèrent de son pays . Les enfants d' Israël partirent , et ils campèrent dans les plaines de Moab , au delà du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Balak , fils de Tsippor , vit tout ce qu' Israël avait fait aux Amoréens . Et Moab fut très effrayé en face d'un peuple aussi nombreux , il fut saisi de terreur en face des enfants d' Israël . Moab dit aux anciens de Madian : Cette multitude va dévorer tout ce qui nous entoure , comme le boeuf broute la verdure des champs . Balak , fils de Tsippor , était alors roi de Moab . Il envoya des messagers auprès de Balaam , fils de Beor , à Pethor sur le fleuve , dans le pays des fils de son peuple , afin de l'appeler et de lui dire : Voici , un peuple est sorti d' Egypte , il couvre la surface de la terre , et il habite vis-à-vis de moi . Viens , je te prie , maudis-moi ce peuple , car il est plus puissant que moi ; peut-être ainsi pourrai-je le battre et le chasserai-je du pays , car je sais que celui que tu bénis est béni , et que celui que tu maudis est maudit . Les anciens de Moab et les anciens de Madian partirent , ayant avec eux des présents pour le devin . Ils arrivèrent auprès de Balaam , et lui rapportèrent les paroles de Balak . Balaam leur dit : Passez ici la nuit , et je vous donnerai réponse , d'après ce que l' Eternel me dira . Et les chefs de Moab restèrent chez Balaam . Dieu vint à Balaam , et dit : Qui sont ces hommes que tu as chez toi ? Balaam répondit à Dieu : Balak , fils de Tsippor , roi de Moab , les a envoyés pour me dire : Voici , un peuple est sorti d' Egypte , et il couvre la surface de la terre ; viens donc , maudis-le ; peut-être ainsi pourrai-je le combattre , et le chasserai-je . Dieu dit à Balaam : Tu n'iras point avec eux ; tu ne maudiras point ce peuple , car il est béni . Balaam se leva le matin , et il dit aux chefs de Balak : Allez dans votre pays , car l' Eternel refuse de me laisser aller avec vous . Et les princes de Moab se levèrent , retournèrent auprès de Balak , et dirent : Balaam a refusé de venir avec nous . Balak envoya de nouveau des chefs en plus grand nombre et plus considérés que les précédents . Ils arrivèrent auprès de Balaam , et lui dirent : Ainsi parle Balak , fils de Tsippor : Que l'on ne t'empêche donc pas de venir vers moi ; car je te rendrai beaucoup d'honneurs , et je ferai tout ce que tu me diras ; viens , je te prie , maudis-moi ce peuple . Balaam répondit et dit aux serviteurs de Balak : Quand Balak me donnerait sa maison pleine d'argent et d'or , je ne pourrais faire aucune chose , ni petite ni grande , contre l'ordre de l' Eternel , mon Dieu . Maintenant , je vous prie , restez ici cette nuit , et je saurai ce que l' Eternel me dira encore . Dieu vint à Balaam pendant la nuit , et lui dit : Puisque ces hommes sont venus pour t'appeler , lève-toi , va avec eux ; mais tu feras ce que je te dirai . Balaam se leva le matin , sella son ânesse , et partit avec les chefs de Moab . La colère de Dieu s'enflamma , parce qu'il était parti ; et l'ange de l' Eternel se plaça sur le chemin , pour lui résister . Balaam était monté sur son ânesse , et ses deux serviteurs étaient avec lui . L'ânesse vit l'ange de l' Eternel qui se tenait sur le chemin , son épée nue dans la main ; elle se détourna du chemin et alla dans les champs . Balaam frappa l'ânesse pour la ramener dans le chemin . L'ange de l' Eternel se plaça dans un sentier entre les vignes ; il y avait un mur de chaque côté . L'ânesse vit l'ange de l' Eternel ; elle se serra contre le mur , et pressa le pied de Balaam contre le mur . Balaam la frappa de nouveau . L'ange de l' Eternel passa plus loin , et se plaça dans un lieu où il n'y avait point d'espace pour se détourner à droite ou à gauche . L'ânesse vit l'ange de l' Eternel , et elle s'abattit sous Balaam . La colère de Balaam s'enflamma , et il frappa l'ânesse avec un bâton . L' Eternel ouvrit la bouche de l'ânesse , et elle dit à Balaam : Que t'ai je fait , pour que tu m'aies frappée déjà trois fois ? Balaam répondit à l'ânesse : C'est parce que tu t'es moquée de moi ; si j'avais une épée dans la main , je te tuerais à l'instant . L'ânesse dit à Balaam : Ne suis-je pas ton ânesse , que tu as de tout temps montée jusqu'à ce jour ? Ai-je l'habitude de te faire ainsi ? Et il répondit : Non . L' Eternel ouvrit les yeux de Balaam , et Balaam vit l'ange de l' Eternel qui se tenait sur le chemin , son épée nue dans la main ; et il s'inclina , et se prosterna sur son visage . L'ange de l' Eternel lui dit : Pourquoi as-tu frappé ton ânesse déjà trois fois ? Voici , je suis sorti pour te résister , car c'est un chemin de perdition qui est devant moi . L'ânesse m'a vu , et elle s'est détournée devant moi déjà trois fois ; si elle ne se fût pas détournée de moi , je t'aurais même tué , et je lui aurais laissé la vie . Balaam dit à l'ange de l' Eternel : J'ai péché , car je ne savais pas que tu te fusses placé au-devant de moi sur le chemin ; et maintenant , si tu me désapprouves , je m'en retournerai . L'ange de l' Eternel dit à Balaam : Va avec ces hommes ; mais tu ne feras que répéter les paroles que je te dirai . Et Balaam alla avec les chefs de Balak . Balak apprit que Balaam arrivait , et il sortit à sa rencontre jusqu'à la ville de Moab qui est sur la limite de l' Arnon , à l'extrême frontière . Balak dit à Balaam : N'ai-je pas envoyé auprès de toi pour t'appeler ? Pourquoi n'es-tu pas venu vers moi ? Ne puis-je donc pas te traiter avec honneur ? Balaam dit à Balak : Voici , je suis venu vers toi ; maintenant , me sera-t-il permis de dire quoi que ce soit ? Je dirai les paroles que Dieu mettra dans ma bouche . Balaam alla avec Balak , et ils arrivèrent à Kirjath-Hutsoth . Balak sacrifia des boeufs et des brebis , et il en envoya à Balaam et aux chefs qui étaient avec lui . Le matin , Balak prit Balaam , et le fit monter à Bamoth-Baal , d'où Balaam vit une partie du peuple . Balaam dit à Balak : Bâtis-moi ici sept autels , et prépare-moi ici sept taureaux et sept béliers . Balak fit ce que Balaam avait dit ; et Balak et Balaam offrirent un taureau et un bélier sur chaque autel . Balaam dit à Balak : Tiens-toi près de ton holocauste , et je m'éloignerai ; peut-être que l' Eternel viendra à ma rencontre , et je te dirai ce qu'il me révélera . Et il alla sur un lieu élevé . Dieu vint au-devant de Balaam , et Balaam lui dit : J'ai dressé sept autels , et j'ai offert un taureau et un bélier sur chaque autel . L' Eternel mit des paroles dans la bouche de Balaam , et dit : Retourne vers Balak , et tu parleras ainsi . Il retourna vers lui ; et voici , Balak se tenait près de son holocauste , lui et tous les chefs de Moab . Balaam prononça son oracle , et dit : Balak m'a fait descendre d' Aram , Le roi de Moab m'a fait descendre des montagnes de l' Orient . - Viens , maudis-moi Jacob ! Viens , sois irrité contre Israël ! Comment maudirais-je celui que Dieu n'a point maudit ? Comment serais-je irrité quand l' Eternel n'est point irrité ? Je le vois du sommet des rochers , Je le contemple du haut des collines : C'est un peuple qui a sa demeure à part , Et qui ne fait point partie des nations . Qui peut compter la poussière de Jacob , Et dire le nombre du quart d' Israël ? Que je meure de la mort des justes , Et que ma fin soit semblable à la leur ! Balak dit à Balaam : Que m'as-tu fait ? Je t'ai pris pour maudire mon ennemi , et voici , tu le bénis ! Il répondit , et dit : N'aurai-je pas soin de dire ce que l' Eternel met dans ma bouche ? Balak lui dit : Viens donc avec moi dans un autre lieu , d'où tu le verras ; tu n'en verras qu'une partie , tu n'en verras pas la totalité . Et de là maudis-le-moi . Il le mena au champ de Tsophim , sur le sommet du Pisga ; il bâtit sept autels , et offrit un taureau et un bélier sur chaque autel . Balaam dit à Balak : Tiens-toi ici , près de ton holocauste , et j'irai à la rencontre de Dieu . L' Eternel vint au-devant de Balaam ; il mit des paroles dans sa bouche , et dit : Retourne vers Balak , et tu parleras ainsi . Il retourna vers lui ; et voici , Balak se tenait près de son holocauste , avec les chefs de Moab . Balak lui dit : Qu'est-ce que l' Eternel a dit ? Balaam prononça son oracle , et dit : Lève-toi , Balak , écoute ! Prête-moi l'oreille , fils de Tsippor ! Dieu n'est point un homme pour mentir , Ni fils d'un homme pour se repentir . Ce qu'il a dit , ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré , ne l'exécutera-t il pas ? Voici , j'ai reçu l'ordre de bénir : Il a béni , je ne le révoquerai point . Il n'aperçoit point d'iniquité en Jacob , Il ne voit point d'injustice en Israël ; L' Eternel , son Dieu , est avec lui , Il est son roi , l'objet de son allégresse . Dieu les a fait sortir d' Egypte , Il est pour eux comme la vigueur du buffle . L'enchantement ne peut rien contre Jacob , Ni la divination contre Israël ; Au temps marqué , il sera dit à Jacob et à Israël : Quelle est l'oeuvre de Dieu . C'est un peuple qui se lève comme une lionne , Et qui se dresse comme un lion ; Il ne se couche point jusqu'à ce qu'il ait dévoré la proie , Et qu'il ait bu le sang des blessés . Balak dit à Balaam : Ne le maudis pas , mais du moins ne le bénis pas . Balaam répondit , et dit à Balak : Ne t'ai-je pas parlé ainsi : Je ferai tout ce que l' Eternel dira ? Balak dit à Balaam : Viens donc , je te mènerai dans un autre lieu ; peut être Dieu trouvera-t-il bon que de là tu me maudisses ce peuple . Balak mena Balaam sur le sommet du Peor , en regard du désert . Balaam dit à Balak : Bâtis-moi ici sept autels , et prépare-moi ici sept taureaux et sept béliers . Balak fit ce que Balaam avait dit , et il offrit un taureau et un bélier sur chaque autel . Balaam vit que l' Eternel trouvait bon de bénir Israël , et il n'alla point comme les autres fois , à la rencontre des enchantements ; mais il tourna son visage du côté du désert . Balaam leva les yeux , et vit Israël campé selon ses tribus . Alors l'esprit de Dieu fut sur lui . Balaam prononça son oracle , et dit : Parole de Balaam , fils de Beor , Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert , Parole de celui qui entend les paroles de Dieu , De celui qui voit la vision du Tout-Puissant , De celui qui se prosterne et dont les yeux s'ouvrent . Qu'elles sont belles , tes tentes , ô Jacob ! Tes demeures , ô Israël ! Elles s'étendent comme des vallées , Comme des jardins près d'un fleuve , Comme des aloès que l' Eternel a plantés , Comme des cèdres le long des eaux . L'eau coule de ses seaux , Et sa semence est fécondée par d'abondantes eaux . Son roi s'élève au-dessus d' Agag , Et son royaume devient puissant . Dieu l'a fait sortir d' Egypte , Il est pour lui comme la vigueur du buffle . Il dévore les nations qui s'élèvent contre lui , Il brise leurs os , et les abat de ses flèches . Il ploie les genoux , il se couche comme un lion , comme une lionne : Qui le fera lever ? Béni soit quiconque te bénira , Et maudit soit quiconque te maudira ! La colère de Balak s'enflamma contre Balaam ; il frappa des mains , et dit à Balaam : C'est pour maudire mes ennemis que je t'ai appelé , et voici , tu les as bénis déjà trois fois . Fuis maintenant , va-t'en chez toi ! J'avais dit que je te rendrais des honneurs , mais l' Eternel t'empêche de les recevoir . Balaam répondit à Balak : Eh ! n'ai-je pas dit aux messagers que tu m'as envoyés : Quand Balak me donnerait sa maison pleine d'argent et d'or , je ne pourrais faire de moi-même ni bien ni mal contre l'ordre de l' Eternel ; je répéterai ce que dira l' Eternel ? Et maintenant voici , je m'en vais vers mon peuple . Viens , je t'annoncerai ce que ce peuple fera à ton peuple dans la suite des temps . Balaam prononça son oracle , et dit : Parole de Balaam , fils de Beor , Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert , Parole de celui qui entend les paroles de Dieu , De celui qui connaît les desseins du Très-Haut , De celui qui voit la vision du Tout-Puissant , De celui qui se prosterne et dont les yeux s'ouvrent . Je le vois , mais non maintenant , Je le contemple , mais non de près . Un astre sort de Jacob , Un sceptre s'élève d' Israël . Il perce les flancs de Moab , Et il abat tous les enfants de Seth . Il se rend maître d' Edom , Il se rend maître de Séir , ses ennemis . Israël manifeste sa force . Celui qui sort de Jacob règne en souverain , Il fait périr ceux qui s'échappent des villes . Balaam vit Amalek . Il prononça son oracle , et dit : Amalek est la première des nations , Mais un jour il sera détruit . Balaam vit les Kéniens . Il prononça son oracle , et dit : Ta demeure est solide , Et ton nid posé sur le roc . Mais le Kénien sera chassé , Quand l' Assyrien t'emmènera captif . Balaam prononça son oracle , et dit : Hélas ! qui vivra après que Dieu l'aura établi ? Mais des navires viendront de Kittim , Ils humilieront l' Assyrien , ils humilieront l' Hébreu ; Et lui aussi sera détruit . Balaam se leva , partit , et retourna chez lui . Balak s'en alla aussi de son côté . Israël demeurait à Sittim ; et le peuple commença à se livrer à la débauche avec les filles de Moab . Elles invitèrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux ; et le peuple mangea , et se prosterna devant leurs dieux . Israël s'attacha à Baal-Peor , et la colère de l' Eternel s'enflamma contre Israël . L' Eternel dit à Moïse : Assemble tous les chefs du peuple , et fais pendre les coupables devant l' Eternel en face du soleil , afin que la colère ardente de l' Eternel se détourne d' Israël . Moïse dit aux juges d' Israël : Que chacun de vous tue ceux de ses gens qui se sont attachés à Baal-Peor . Et voici , un homme des enfants d' Israël vint et amena vers ses frères une Madianite , sous les yeux de Moïse et sous les yeux de toute l'assemblée des enfants d' Israël , tandis qu'ils pleuraient à l'entrée de la tente d'assignation . A cette vue , Phinées , fils d' Eléazar , fils du sacrificateur Aaron , se leva du milieu de l'assemblée , et prit une lance , dans sa main . Il suivit l'homme d' Israël dans sa tente , et il les perça tous les deux , l'homme d' Israël , puis la femme , par le bas-ventre . Et la plaie s'arrêta parmi les enfants d' Israël . Il y en eut vingt-quatre mille qui moururent de la plaie . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Phinées , fils d' Eléazar , fils du sacrificateur Aaron , a détourné ma fureur de dessus les enfants d' Israël , parce qu'il a été animé de mon zèle au milieu d'eux ; et je n'ai point , dans ma colère , consumé les enfants d' Israël . C'est pourquoi tu diras que je traite avec lui une alliance de paix . Ce sera pour lui et pour sa postérité après lui l'alliance d'un sacerdoce perpétuel , parce qu'il a été zélé pour son Dieu , et qu'il a fait l'expiation pour les enfants d' Israël . L'homme d' Israël , qui fut tué avec la Madianite , s'appelait Zimri , fils de Salu ; il était chef d'une maison paternelle des Siméonites . La femme qui fut tuée , la Madianite , s'appelait Cozbi , fille de Tsur , chef des peuplades issues d'une maison paternelle en Madian . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Traite les Madianites en ennemis , et tuez-les ; car ils se sont montrés vos ennemis , en vous séduisant par leurs ruses , dans l'affaire de Peor , et dans l'affaire de Cozbi , fille d'un chef de Madian , leur soeur , tuée le jour de la plaie qui eut lieu à l'occasion de Peor . A la suite de cette plaie , l' Eternel dit à Moïse et à Eléazar , fils du sacrificateur Aaron : Faites le dénombrement de toute l'assemblée des enfants d' Israël , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , selon les maisons de leurs pères , de tous ceux d' Israël en état de porter les armes . Moïse et le sacrificateur Eléazar leur parlèrent dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Ils dirent : On fera le dénombrement , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , comme l' Eternel l'avait ordonné à Moïse et aux enfants d' Israël , quand ils furent sortis du pays d' Egypte . Ruben , premier-né d' Israël . Fils de Ruben : Hénoc de qui descend la famille des Hénokites ; Pallu , de qui descend la famille des Palluites ; Hetsron , de qui descend la famille des Hetsronites ; Carmi , de qui descend la famille des Carmites . Ce sont là les familles des Rubénites : ceux dont on fit le dénombrement furent quarante-trois mille sept cent trente . - Fils de Pallu : Eliab . Fils d' Eliab : Nemuel , Dathan et Abiram . C'est ce Dathan et cet Abiram , qui étaient de ceux que l'on convoquait à l'assemblée , et qui se soulevèrent contre Moïse et Aaron , dans l'assemblée de Koré , lors de leur révolte contre l' Eternel . La terre ouvrit sa bouche , et les engloutit avec Koré , quand moururent ceux qui s'étaient assemblés , et que le feu consuma les deux cent cinquante hommes : ils servirent au peuple d'avertissement . Les fils de Koré ne moururent pas . Fils de Siméon , selon leurs familles : de Nemuel descend la famille des Nemuélites ; de Jamin , la famille des Jaminites ; de Jakin , la famille des Jakinites ; de Zérach , la famille des Zérachites ; de Saül , la famille des Saülites . Ce sont là les familles des Siméonites ; vingt-deux mille deux cents . Fils de Gad , selon leurs familles : de Tsephon descend la famille des Tsephonites ; de Haggi , la famille des Haggites ; de Schuni , la famille des Schunites ; d' Ozni , la famille des Oznites ; d' Eri , la famille des Erites ; d' Arod , la famille des Arodites ; d' Areéli , la famille des Areélites . Ce sont là les familles des fils de Gad , d'après leur dénombrement : quarante mille cinq cents . Fils de Juda : Er et Onan ; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan . Voici les fils de Juda , selon leurs familles : de Schéla descend la famille des Schélanites ; de Pérets , la famille des Péretsites ; de Zérach , la famille des Zérachites . Les fils de Pérets furent : Hetsron , de qui descend la famille des Hetsronites ; Hamul , de qui descend la famille des Hamulites . Ce sont là les familles de Juda , d'après leur dénombrement : soixante-seize mille cinq cents . Fils d' Issacar , selon leurs familles : de Thola descend la famille des Tholaïtes ; de Puva , la famille des Puvites ; de Jaschub , la famille des Jaschubites ; de Schimron , la famille des Schimronites . Ce sont là les familles d' Issacar , d'après leur dénombrement : soixante quatre mille trois cents . Fils de Zabulon , selon leurs familles : de Séred descend la famille des Sardites ; d' Elon , la famille des Elonites ; de Jahleel , la famille des Jahleélites . Ce sont là les familles des Zabulonites , d'après leur dénombrement : soixante mille cinq cents . Fils de Joseph , selon leurs familles : Manassé et Ephraïm . Fils de Manassé : de Makir descend la famille des Makirites . - Makir engendra Galaad . De Galaad descend la famille des Galaadites . Voici les fils de Galaad : Jézer , de qui descend la famille des Jézerites ; Hélek , la famille des Hélekites ; Asriel , la famille des Asriélites ; Sichem , la famille des Sichémites ; Schemida , la famille des Schemidaïtes ; Hépher , la famille des Héphrites . Tselophchad , fils de Hépher , n'eut point de fils , mais il eut des filles . Voici les noms des filles de Tselophchad : Machla , Noa , Hogla , Milca et Thirtsa . Ce sont là les familles de Manassé , d'après leur dénombrement : cinquante-deux mille sept cents . Voici les fils d' Ephraïm , selon leurs familles : de Schutélach descend la famille des Schutalchites ; de Béker , la famille des Bakrites ; de Thachan , la famille des Thachanites . - Voici les fils de Schutélach : d' Eran est descendue la famille des Eranites . Ce sont là les familles des fils d' Ephraïm , d'après leur dénombrement : trente-deux mille cinq cents . Ce sont là les fils de Joseph , selon leurs familles . Fils de Benjamin , selon leurs familles : de Béla descend la famille des Balites ; d' Aschbel , la famille des Aschbélites ; d' Achiram , la famille des Achiramites ; de Schupham , la famille des Schuphamites ; de Hupham , la famille des Huphamites . - Les fils de Béla furent : Ard et Naaman . D' Ard descend la famille des Ardites ; de Naaman , la famille des Naamanites . Ce sont là les fils de Benjamin , selon leurs familles et d'après leur dénombrement ; quarante-cinq mille six cents . Voici les fils de Dan , selon leurs familles : de Schucham descend la famille des Schuchamites . Ce sont là les familles de Dan , selon leurs familles . Total pour les familles des Schuchamites , d'après leur dénombrement : soixante-quatre mille quatre cents . Fils d' Aser , selon leurs familles : de Jimna descend la famille des Jimnites ; de Jischvi , la famille des Jischvites ; de Beria , la famille des Beriites . Des fils de Beria descendent : de Héber , la famille des Hébrites ; de Malkiel , la famille des Malkiélites . Le nom de la fille d' Aser était Sérach . Ce sont là les familles des fils d' Aser , d'après leur dénombrement : cinquante-trois mille quatre cents . Fils de Nephthali , selon leurs familles : de Jahtseel descend la famille des Jahtseélites ; de Guni , la famille des Gunites ; de Jetser , la famille des Jitsrites ; de Schillem , la famille des Schillémites . Ce sont là les familles de Nephthali , selon leurs familles et d'après leur dénombrement : quarante-cinq mille quatre cents . Tels sont ceux des enfants d' Israël dont on fit le dénombrement : six cent un mille sept cent trente . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Le pays sera partagé entre eux , pour être leur propriété , selon le nombre des noms . A ceux qui sont en plus grand nombre tu donneras une portion plus grande , et à ceux qui sont en plus petit nombre tu donneras une portion plus petite ; on donnera à chacun sa portion d'après le dénombrement . Mais le partage du pays aura lieu par le sort ; ils le recevront en propriété selon les noms des tribus de leurs pères . C'est par le sort que le pays sera partagé entre ceux qui sont en grand nombre et ceux qui sont en petit nombre . Voici les Lévites dont on fit le dénombrement , selon leurs familles : de Guerschon descend la famille des Guerschonites ; de Kehath , la famille des Kehathites ; de Merari , la famille des Merarites . Voici les familles de Lévi : la famille des Libnites , la famille des Hébronites , la famille des Machlites , la famille des Muschites , la famille des Korites . Kehath engendra Amram . Le nom de la femme d' Amram était Jokébed , fille de Lévi , laquelle naquit à Lévi , en Egypte ; elle enfanta à Amram : Aaron , Moïse , et Marie , leur soeur . Il naquit à Aaron : Nadab et Abihu , Eléazar et Ithamar . Nadab et Abihu moururent , lorsqu'ils apportèrent devant l' Eternel du feu étranger . Ceux dont on fit le dénombrement , tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus , furent vingt-trois mille . Ils ne furent pas compris dans le dénombrement des enfants d' Israël , parce qu'il ne leur fut point donné de possession au milieu des enfants d' Israël . Tels sont ceux des enfants d' Israël dont Moïse et le sacrificateur Eléazar firent le dénombrement dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Parmi eux , il n'y avait aucun des enfants d' Israël dont Moïse et le sacrificateur Aaron avaient fait le dénombrement dans le désert de Sinaï . Car l' Eternel avait dit : ils mourront dans le désert , et il n'en restera pas un , excepté Caleb , fils de Jephunné , et Josué , fils de Nun . Les filles de Tselophchad , fils de Hépher , fils de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , des familles de Manassé , fils de Joseph , et dont les noms étaient Machla , Noa , Hogla , Milca et Thirtsa , s'approchèrent et se présentèrent devant Moïse , devant le sacrificateur Eléazar , et devant les princes et toute l'assemblée , à l'entrée de la tente d'assignation . Elles dirent : Notre père est mort dans le désert ; il n'était pas au milieu de l'assemblée de ceux qui se révoltèrent contre l' Eternel , de l'assemblée de Koré , mais il est mort pour son péché , et il n'avait point de fils . Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché du milieu de sa famille , parce qu'il n'avait point eu de fils ? Donne-nous une possession parmi les frères de notre père . Moïse porta la cause devant l' Eternel . Et l' Eternel dit à Moïse : Les filles de Tselophchad ont raison . Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père , et c'est à elles que tu feras passer l'héritage de leur père . Tu parleras aux enfants d' Israël , et tu diras : Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils , vous ferez passer son héritage à sa fille . S'il n'a point de fille , vous donnerez son héritage à ses frères . S'il n'a point de frères , vous donnerez son héritage aux frères de son père . S'il n'y a point de frères de son père , vous donnerez son héritage au plus proche parent dans sa famille , et c'est lui qui le possédera . Ce sera pour les enfants d' Israël une loi et un droit , comme l' Eternel l'a ordonné à Moïse . L' Eternel dit à Moïse : Monte sur cette montagne d' Abarim , et regarde le pays que je donne aux enfants d' Israël . Tu le regarderas ; mais toi aussi , tu seras recueilli auprès de ton peuple , comme Aaron , ton frère , a été recueilli ; parce que vous avez été rebelles à mon ordre , dans le désert de Tsin , lors de la contestation de l'assemblée , et que vous ne m'avez point sanctifié à leurs yeux à l'occasion des eaux . Ce sont les eaux de contestation , à Kadès , dans le désert de Tsin . Moïse parla à l' Eternel , et dit : Que l' Eternel , le Dieu des esprits de toute chair , établisse sur l'assemblée un homme qui sorte devant eux et qui entre devant eux , qui les fasse sortir et qui les fasse entrer , afin que l'assemblée de l' Eternel ne soit pas comme des brebis qui n'ont point de berger . L' Eternel dit à Moïse : Prends Josué , fils de Nun , homme en qui réside l'esprit ; et tu poseras ta main sur lui . Tu le placeras devant le sacrificateur Eléazar et devant toute l'assemblée , et tu lui donneras des ordres sous leurs yeux . Tu le rendras participant de ta dignité , afin que toute l'assemblée des enfants d' Israël l'écoute . Il se présentera devant le sacrificateur Eléazar , qui consultera pour lui le jugement de l'urim devant l' Eternel ; et Josué , tous les enfants d' Israël avec lui , et toute l'assemblée , sortiront sur l'ordre d' Eléazar et entreront sur son ordre . Moïse fit ce que l' Eternel lui avait ordonné . Il prit Josué , et il le plaça devant le sacrificateur Eléazar et devant toute l'assemblée . Il posa ses mains sur lui , et lui donna des ordres , comme l' Eternel l'avait dit par Moïse . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Donne cet ordre aux enfants d' Israël , et dis-leur : Vous aurez soin de me présenter , au temps fixé , mon offrande , l'aliment de mes sacrifices consumés par le feu , et qui me sont d'une agréable odeur . Tu leur diras : Voici le sacrifice consumé par le feu que vous offrirez à l' Eternel : chaque jour , deux agneaux d'un an sans défaut , comme holocauste perpétuel . Tu offriras l'un des agneaux le matin , et l'autre agneau entre les deux soirs , et , pour l'offrande , un dixième d'épha de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d'huile d'olives concassées . C'est l'holocauste perpétuel , qui a été offert à la montagne de Sinaï ; c'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel . La libation sera d'un quart de hin pour chaque agneau : c'est dans le lieu saint que tu feras la libation de vin à l' Eternel . Tu offriras le second agneau entre les deux soirs , avec une offrande et une libation semblables à celles du matin ; c'est un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel . Le jour du sabbat , vous offrirez deux agneaux d'un an sans défaut , et , pour l'offrande , deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile , avec la libation . C'est l'holocauste du sabbat , pour chaque sabbat , outre l'holocauste perpétuel et la libation . Au commencement de vos mois , vous offrirez en holocauste à l' Eternel deux jeunes taureaux , un bélier , et sept agneaux d'un an sans défaut ; et , comme offrande pour chaque taureau , trois dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile ; comme offrande pour le bélier , deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l'huile ; comme offrande pour chaque agneau , un dixième de fleur de farine pétrie à l'huile . C'est un holocauste , un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel . Les libations seront d'un demi-hin de vin pour un taureau , d'un tiers de hin pour un bélier , et d'un quart de hin pour un agneau . C'est l'holocauste du commencement du mois , pour chaque mois , pour tous les mois de l'année . On offrira à l' Eternel un bouc , en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel et la libation . Le premier mois , le quatorzième jour du mois , ce sera la Pâque de l' Eternel . Le quinzième jour de ce mois sera un jour de fête . On mangera pendant sept jours des pains sans levain . Le premier jour , il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . Vous offrirez en holocauste à l' Eternel un sacrifice consumé par le feu : deux jeunes taureaux , un bélier , et sept agneaux d'un an sans défaut . Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour un taureau , deux dixièmes pour un bélier , et un dixième pour chacun des sept agneaux . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , afin de faire pour vous l'expiation . Vous offrirez ces sacrifices , outre l'holocauste du matin , qui est un holocauste perpétuel . Vous les offrirez chaque jour , pendant sept jours , comme l'aliment d'un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel . On les offrira , outre l'holocauste perpétuel et la libation . Le septième jour , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . Le jour des prémices , où vous présenterez à l' Eternel une offrande , à votre fête des semaines , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . Vous offrirez en holocauste , d'une agréable odeur à l' Eternel , deux jeunes taureaux , un bélier , et sept agneaux d'un an . Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour chaque taureau , deux dixièmes pour le bélier , et un dixième pour chacun des sept agneaux . Vous offrirez un bouc , afin de faire pour vous l'expiation . Vous offrirez ces sacrifices , outre l'holocauste perpétuel et l'offrande . Vous aurez des agneaux sans défaut , et vous joindrez les libations . Le septième mois , le premier jour du mois , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . Ce jour sera publié parmi vous au son des trompettes . Vous offrirez en holocauste , d'une agréable odeur à l' Eternel , un jeune taureau , un bélier , et sept agneaux d'un an sans défaut . Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour le taureau , deux dixièmes pour le bélier , et un dixième pour chacun des sept agneaux . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , afin de faire pour vous l'expiation . Vous offrirez ces sacrifices , outre l'holocauste et l'offrande de chaque mois , l'holocauste perpétuel et l'offrande , et les libations qui s'y joignent , d'après les règles établies . Ce sont des sacrifices consumés par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel . Le dixième jour de ce septième mois , vous aurez une sainte convocation , et vous humilierez vos âmes : vous ne ferez aucun ouvrage . Vous offrirez en holocauste , d'une agréable odeur à l' Eternel , un jeune taureau , un bélier , et sept agneaux d'un an sans défaut . Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour le taureau , deux dixièmes pour le bélier , et un dixième pour chacun des sept agneaux . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre le sacrifice des expiations , l'holocauste perpétuel et l'offrande , et les libations ordinaires . Le quinzième jour du septième mois , vous aurez une sainte convocation : vous ne ferez aucune oeuvre servile . Vous célébrerez une fête en l'honneur de l' Eternel , pendant sept jours . Vous offrirez en holocauste un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel : treize jeunes taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d'un an sans défaut . Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour chacun des treize taureaux , deux dixièmes pour chacun des deux béliers , et un dixième pour chacun des quatorze agneaux . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel , l'offrande et la libation . - Le second jour , vous offrirez douze jeunes taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d'un an sans défaut , avec l'offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel , l'offrande et la libation . - Le troisième jour , vous offrirez onze taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d'un an sans défaut , avec l'offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel , l'offrande et la libation . - Le quatrième jour , vous offrirez dix taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d'un an sans défaut , avec l'offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel , l'offrande et la libation . - Le cinquième jour , vous offrirez neuf taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d'un an sans défaut , avec l'offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux selon leur nombre , d'après les règles établies . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel , l'offrande et la libation . - Le sixième jour , vous offrirez huit taureaux , deux béliers et quatorze agneaux d'un an sans défaut , avec l'offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel , l'offrande et la libation . - Le septième jour , vous offrirez sept taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d'un an sans défaut , avec l'offrande et les libations pour les taureaux , les béliers et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel , l'offrande et la libation . - Le huitième jour , vous aurez une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune oeuvre servile . Vous offrirez en holocauste un sacrifice consumé par le feu , d'une agréable odeur à l' Eternel : un taureau , un bélier , et sept agneaux d'un an sans défaut , avec l'offrande et les libations pour le taureau , le bélier et les agneaux , selon leur nombre , d'après les règles établies . Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation , outre l'holocauste perpétuel , l'offrande et la libation . Tels sont les sacrifices que vous offrirez à l' Eternel dans vos fêtes , outre vos holocaustes , vos offrandes et vos libations , et vos sacrifices de prospérité , en accomplissement d'un voeu ou en offrandes volontaires . Moïse dit aux enfants d' Israël tout ce que l' Eternel lui avait ordonné . Moïse parla aux chefs des tribus des enfants d' Israël , et dit : Voici ce que l' Eternel ordonne . Lorsqu'un homme fera un voeu à l' Eternel , ou un serment pour se lier par un engagement , il ne violera point sa parole , il agira selon tout ce qui est sorti de sa bouche . Lorsqu'une femme , dans sa jeunesse et à la maison de son père , fera un voeu à l' Eternel et se liera par un engagement , et que son père aura connaissance du voeu qu'elle a fait et de l'engagement par lequel elle s'est liée , - si son père garde le silence envers elle , tout voeu qu'elle aura fait sera valable , et tout engagement par lequel elle se sera liée sera valable ; mais si son père la désapprouve le jour où il en a connaissance , tous ses voeux et tous les engagements par lesquels elle se sera liée n'auront aucune valeur ; et l' Eternel lui pardonnera , parce qu'elle a été désapprouvée de son père . Lorsqu'elle sera mariée , après avoir fait des voeux , ou s'être liée par une parole échappée de ses lèvres , et que son mari en aura connaissance , - s'il garde le silence envers elle le jour où il en a connaissance , ses voeux seront valables , et les engagements par lesquels elle se sera liée seront valables ; mais si son mari la désapprouve le jour où il en a connaissance , il annulera le voeu qu'elle a fait et la parole échappée de ses lèvres , par laquelle elle s'est liée ; et l' Eternel lui pardonnera . Le voeu d'une femme veuve ou répudiée , l'engagement quelconque par lequel elle se sera liée , sera valable pour elle . Lorsqu'une femme , dans la maison de son mari , fera des voeux ou se liera par un serment , et que son mari en aura connaissance , - s'il garde le silence envers elle et ne la désapprouve pas , tous ses voeux seront valables , et tous les engagements par lesquels elle se sera liée seront valables ; mais si son mari les annule le jour où il en a connaissance , tout voeu et tout engagement sortis de ses lèvres n'auront aucune valeur , son mari les a annulés ; et l' Eternel lui pardonnera . Son mari peut ratifier et son mari peut annuler tout voeu , tout serment par lequel elle s'engage à mortifier sa personne . S'il garde de jour en jour le silence envers elle , il ratifie ainsi tous les voeux ou tous les engagements par lesquels elle s'est liée ; il les ratifie , parce qu'il a gardé le silence envers elle le jour où il en a eu connaissance . Mais s'il les annule après le jour où il en a eu connaissance , il sera coupable du péché de sa femme . Telles sont les lois que l' Eternel prescrivit à Moïse , entre un mari et sa femme , entre un père et sa fille , lorsqu'elle est dans sa jeunesse et à la maison de son père . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Venge les enfants d' Israël sur les Madianites ; tu seras ensuite recueilli auprès de ton peuple . Moïse parla au peuple , et dit : Equipez d'entre vous des hommes pour l'armée , et qu'ils marchent contre Madian , afin d'exécuter la vengeance de l' Eternel sur Madian . Vous enverrez à l'armée mille hommes par tribu , de toutes les tribus d' Israël . On leva d'entre les milliers d' Israël mille hommes par tribu , soit douze mille hommes équipés pour l'armée . Moïse envoya à l'armée ces mille hommes par tribu , et avec eux le fils du sacrificateur Eléazar , Phinées , qui portait les instruments sacrés et les trompettes retentissantes . Ils s'avancèrent contre Madian , selon l'ordre que l' Eternel avait donné à Moïse ; et ils tuèrent tous les mâles . Ils tuèrent les rois de Madian avec tous les autres , Evi , Rékem , Tsur , Hur et Réba , cinq rois de Madian ; ils tuèrent aussi par l'épée Balaam , fils de Beor . Les enfants d' Israël firent prisonnières les femmes des Madianites avec leurs petits enfants , et ils pillèrent tout leur bétail , tous leurs troupeaux et toutes leurs richesses . Ils incendièrent toutes les villes qu'ils habitaient et tous leurs enclos . Ils prirent toutes les dépouilles et tout le butin , personnes et bestiaux ; et ils amenèrent les captifs , le butin et les dépouilles , à Moïse , au sacrificateur Eléazar , et à l'assemblée des enfants d' Israël , campés dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Moïse , le sacrificateur Eléazar , et tous les princes de l'assemblée , sortirent au-devant d'eux , hors du camp . Et Moïse s'irrita contre les commandants de l'armée , les chefs de milliers et les chefs de centaines , qui revenaient de l'expédition . Il leur dit : Avez-vous laissé la vie à toutes les femmes ? Voici , ce sont elles qui , sur la parole de Balaam , ont entraîné les enfants d' Israël à l'infidélité envers l' Eternel , dans l'affaire de Peor ; et alors éclata la plaie dans l'assemblée de l' Eternel . Maintenant , tuez tout mâle parmi les petits enfants , et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui ; mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n'ont point connu la couche d'un homme . Et vous , campez pendant sept jours hors du camp ; tous ceux d'entre vous qui ont tué quelqu'un , et tous ceux qui ont touché un mort , se purifieront le troisième et le septième jour , eux et vos prisonniers . Vous purifierez aussi tout vêtement , tout objet de peau , tout ouvrage de poil de chèvre et tout ustensile de bois . Le sacrificateur Eléazar dit aux soldats qui étaient allés à la guerre : Voici ce qui est ordonné par la loi que l' Eternel a prescrite à Moïse . L'or , l'argent , l'airain , le fer , l'étain et le plomb , tout objet qui peut aller au feu , vous le ferez passer par le feu pour le rendre pur . Mais c'est par l'eau de purification que sera purifié tout ce qui ne peut aller au feu ; vous le ferez passer dans l'eau . Vous laverez vos vêtements le septième jour , et vous serez purs ; ensuite , vous pourrez entrer dans le camp . L' Eternel dit à Moïse : Fais , avec le sacrificateur Eléazar et les chefs de maison de l'assemblée , le compte du butin , de ce qui a été pris , personnes et bestiaux . Partage le butin entre les combattants qui sont allés à l'armée et toute l'assemblée . Tu prélèveras sur la portion des soldats qui sont allés à l'armée un tribut pour l' Eternel , savoir : un sur cinq cents , tant des personnes que des boeufs , des ânes et des brebis . Vous le prendrez sur leur moitié , et tu le donneras au sacrificateur Eléazar comme une offrande à l' Eternel . Et sur la moitié qui revient aux enfants d' Israël tu prendras un sur cinquante , tant des personnes que des boeufs , des ânes et des brebis , de tout animal ; et tu le donneras aux Lévites , qui ont la garde du tabernacle de l' Eternel . Moïse et le sacrificateur Eléazar firent ce que l' Eternel avait ordonné à Moïse . Le butin , reste du pillage de ceux qui avaient fait partie de l'armée , était de six cent soixante-quinze mille brebis , soixante-douze mille boeufs , soixante et un mille ânes , et trente-deux mille personnes ou femmes qui n'avaient point connu la couche d'un homme . - La moitié , formant la part de ceux qui étaient allés à l'armée , fut de trois cent trente-sept mille cinq cents brebis , dont six cent soixante-quinze pour le tribut à l' Eternel ; trente-six mille boeufs , dont soixante-douze pour le tribut à l' Eternel ; trente mille cinq cents ânes , dont soixante et un pour le tribut à l' Eternel ; et seize mille personnes , dont trente-deux pour le tribut à l' Eternel . Moïse donna au sacrificateur Eléazar le tribut réservé comme offrande à l' Eternel , selon ce que l' Eternel lui avait ordonné . - La moitié qui revenait aux enfants d' Israël , séparée par Moïse de celle des hommes de l'armée , et formant la part de l'assemblée , fut de trois cent trente-sept mille cinq cents brebis , trente-six mille boeufs , trente mille cinq cents ânes , et seize mille personnes . Sur cette moitié qui revenait aux enfants d' Israël , Moïse prit un sur cinquante , tant des personnes que des animaux ; et il le donna aux Lévites , qui ont la garde du tabernacle de l' Eternel , selon ce que l' Eternel lui avait ordonné . Les commandants des milliers de l'armée , les chefs de milliers et les chefs de centaines , s'approchèrent de Moïse , et lui dirent : Tes serviteurs ont fait le compte des soldats qui étaient sous nos ordres , et il ne manque pas un homme d'entre nous . Nous apportons , comme offrande à l' Eternel , chacun les objets d'or que nous avons trouvés , chaînettes , bracelets , anneaux , pendants d'oreilles , et colliers , afin de faire pour nos personnes l'expiation devant l' Eternel . Moïse et le sacrificateur Eléazar reçurent d'eux tous ces objets travaillés en or . Tout l'or , que les chefs de milliers et les chefs de centaines présentèrent à l' Eternel en offrande par élévation , pesait seize mille sept cent cinquante sicles . Les hommes de l'armée gardèrent chacun le butin qu'ils avaient fait . Moïse et le sacrificateur Eléazar prirent l'or des chefs de milliers et des chefs de centaines , et l'apportèrent à la tente d'assignation , comme souvenir pour les enfants d' Israël devant l' Eternel . Les fils de Ruben et les fils de Gad avaient une quantité considérable de troupeaux , et ils virent que le pays de Jaezer et le pays de Galaad étaient un lieu propre pour des troupeaux . Alors les fils de Gad et les fils de Ruben vinrent auprès de Moïse , du sacrificateur Eléazar et des princes de l'assemblée , et ils leur dirent : Atharoth , Dibon , Jaezer , Nimra , Hesbon , Elealé , Sebam , Nebo et Beon , ce pays que l' Eternel a frappé devant l'assemblée d' Israël , est un lieu propre pour des troupeaux , et tes serviteurs ont des troupeaux . Ils ajoutèrent : Si nous avons trouvé grâce à tes yeux , que la possession de ce pays soit accordée à tes serviteurs , et ne nous fais point passer le Jourdain . Moïse répondit aux fils de Gad et aux fils de Ruben : Vos frères iront-ils à la guerre , et vous , resterez-vous ici ? Pourquoi voulez-vous décourager les enfants d' Israël de passer dans le pays que l' Eternel leur donne ? Ainsi firent vos pères , quand je les envoyai de Kadès-Barnéa pour examiner le pays . Ils montèrent jusqu'à la vallée d' Eschcol , et , après avoir examiné le pays , ils découragèrent les enfants d' Israël d'aller dans le pays que l' Eternel leur donnait . La colère de l' Eternel s'enflamma ce jour-là , et il jura en disant : Ces hommes qui sont montés d' Egypte , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , ne verront point le pays que j'ai juré de donner à Abraham , à Isaac et à Jacob , car ils n'ont pas suivi pleinement ma voie , excepté Caleb , fils de Jephunné , le Kenizien , et Josué , fils de Nun , qui ont pleinement suivi la voie de l' Eternel . La colère de l' Eternel s'enflamma contre Israël , et il les fit errer dans le désert pendant quarante années , jusqu'à l'anéantissement de toute la génération qui avait fait le mal aux yeux de l' Eternel . Et voici , vous prenez la place de vos pères comme des rejetons d'hommes pécheurs , pour rendre la colère de l' Eternel encore plus ardente contre Israël . Car , si vous vous détournez de lui , il continuera de laisser Israël au désert , et vous causerez la perte de tout ce peuple . Ils s'approchèrent de Moïse , et ils dirent : Nous construirons ici des parcs pour nos troupeaux et des villes pour nos petits enfants ; puis nous nous équiperons en hâte pour marcher devant les enfants d' Israël , jusqu'à ce que nous les ayons introduits dans le lieu qui leur est destiné ; et nos petits enfants demeureront dans les villes fortes , à cause des habitants du pays . Nous ne retournerons point dans nos maisons avant que les enfants d' Israël aient pris possession chacun de son héritage ; et nous ne posséderons rien avec eux de l'autre côté du Jourdain , ni plus loin , puisque nous aurons notre héritage de ce côté-ci du Jourdain , à l'orient . Moïse leur dit : Si vous faites cela , si vous vous armez pour combattre devant l' Eternel , si tous ceux de vous qui s'armeront passent le Jourdain devant l' Eternel jusqu'à ce qu'il ait chassé ses ennemis loin de sa face , et si vous revenez seulement après que le pays aura été soumis devant l' Eternel , - vous serez alors sans reproche vis-à-vis de l' Eternel et vis-à-vis d' Israël , et cette contrée-ci sera votre propriété devant l' Eternel . Mais si vous ne faites pas ainsi , vous péchez contre l' Eternel ; sachez que votre péché vous atteindra . Construisez des villes pour vos petits enfants et des parcs pour vos troupeaux , et faites ce que votre bouche a déclaré . Les fils de Gad et les fils de Ruben dirent à Moïse : Tes serviteurs feront ce que mon seigneur ordonne . Nos petits enfants , nos femmes , nos troupeaux et tout notre bétail , resteront dans les villes de Galaad ; et tes serviteurs , tous armés pour la guerre , iront combattre devant l' Eternel , comme dit mon seigneur . Moïse donna des ordres à leur sujet au sacrificateur Eléazar , à Josué , fils de Nun , et aux chefs de famille dans les tribus des enfants d' Israël . Il leur dit : Si les fils de Gad et les fils de Ruben passent avec vous le Jourdain , tous armés pour combattre devant l' Eternel , et que le pays soit soumis devant vous , vous leur donnerez en propriété la contrée de Galaad . Mais s'ils ne marchent point en armes avec vous , qu'ils s'établissent au milieu de vous dans le pays de Canaan . Les fils de Gad et les fils de Ruben répondirent : Nous ferons ce que l' Eternel a dit à tes serviteurs . Nous passerons en armes devant l' Eternel au pays de Canaan ; mais que nous possédions notre héritage de ce côté-ci du Jourdain . Moïse donna aux fils de Gad et aux fils de Ruben , et à la moitié de la tribu de Manassé , fils de Joseph , le royaume de Sihon , roi des Amoréens , et le royaume d' Og , roi de Basan , le pays avec ses villes , avec les territoires des villes du pays tout alentour . Les fils de Gad bâtirent Dibon , Atharoth , Aroër , Athroth-Schophan , Jaezer , Jogbeha , Beth-Nimra et Beth-Haran , villes fortes , et ils firent des parcs pour les troupeaux . Les fils de Ruben bâtirent Hesbon , Elealé et Kirjathaïm , Nebo et Baal-Meon , dont les noms furent changés , et Sibma , et ils donnèrent des noms aux villes qu'ils bâtirent . Les fils de Makir , fils de Manassé , marchèrent contre Galaad , et s'en emparèrent ; ils chassèrent les Amoréens qui y étaient . Moïse donna Galaad à Makir , fils de Manassé , qui s'y établit . Jaïr , fils de Manassé , se mit en marche , prit les bourgs , et les appela bourgs de Jaïr . Nobach se mit en marche , prit Kenath avec les villes de son ressort , et l'appela Nobach , d'après son nom . Voici les stations des enfants d' Israël qui sortirent du pays d' Egypte , selon leurs corps d'armée , sous la conduite de Moïse et d' Aaron . Moïse écrivit leurs marches de station en station , d'après l'ordre de l' Eternel . Et voici leurs stations , selon leurs marches . Ils partirent de Ramsès le premier mois , le quinzième jour du premier mois . Le lendemain de la Pâque , les enfants d' Israël sortirent la main levée , à la vue de tous les Egyptiens . Et les Egyptiens enterraient ceux que l' Eternel avait frappés parmi eux , tous les premiers-nés ; l' Eternel exerçait aussi des jugements contre leurs dieux . Les enfants d' Israël partirent de Ramsès , et campèrent à Succoth . Ils partirent de Succoth , et campèrent à Etham , qui est à l'extrémité du désert . Ils partirent d' Etham , se détournèrent vers Pi-Hahiroth , vis-à-vis de Baal-Tsephon , et campèrent devant Migdol . Ils partirent de devant Pi-Hahiroth , et passèrent au milieu de la mer dans la direction du désert ; ils firent trois journées de marche dans le désert d' Etham , et campèrent à Mara . Ils partirent de Mara , et arrivèrent à Elim ; il y avait à Elim douze sources d'eau et soixante-dix palmiers : ce fut là qu'ils campèrent . Ils partirent d' Elim , et campèrent près de la mer Rouge . Ils partirent de la mer Rouge , et campèrent dans le désert de Sin . Ils partirent du désert de Sin , et campèrent à Dophka . Ils partirent de Dophka , et campèrent à Alusch . Ils partirent d' Alusch , et campèrent à Rephidim , où le peuple ne trouva point d'eau à boire . Ils partirent de Rephidim , et campèrent dans le désert de Sinaï . Ils partirent du désert du Sinaï , et campèrent à Kibroth-Hattaava . Ils partirent de Kibroth-Hattaava , et campèrent à Hatséroth . Ils partirent de Hatséroth , et campèrent à Rithma . Ils partirent de Rithma , et campèrent à Rimmon-Pérets . Ils partirent de Rimmon-Pérets , et campèrent à Libna . Ils partirent de Libna , et campèrent à Rissa . Ils partirent de Rissa , et campèrent à Kehélatha . Ils partirent de Kehélatha , et campèrent à la montagne de Schapher . Ils partirent de la montagne de Schapher , et campèrent à Harada . Ils partirent de Harada , et campèrent à Makhéloth . Ils partirent de Makhéloth , et campèrent à Tahath . Ils partirent de Tahath , et campèrent à Tarach . Ils partirent de Tarach , et campèrent à Mithka . Ils partirent de Mithka , et campèrent à Haschmona . Ils partirent de Haschmona , et campèrent à Moséroth . Ils partirent de Moséroth , et campèrent à Bené-Jaakan . Ils partirent de Bené-Jaakan , et campèrent à Hor-Guidgad . Ils partirent de Hor-Guidgad , et campèrent à Jothbatha . Ils partirent de Jothbatha , et campèrent à Abrona . Ils partirent d' Abrona , et campèrent à Etsjon-Guéber . Ils partirent d' Etsjon-Guéber , et campèrent dans le désert de Tsin : c'est Kadès . Ils partirent de Kadès , et campèrent à la montagne de Hor , à l'extrémité du pays d' Edom . Le sacrificateur Aaron monta sur la montagne de Hor , suivant l'ordre de l' Eternel ; et il y mourut , la quarantième année après la sortie des enfants d' Israël du pays d' Egypte , le cinquième mois , le premier jour du mois . Aaron était âgé de cent vingt-trois ans lorsqu'il mourut sur la montagne de Hor . Le roi d' Arad , Cananéen , qui habitait le midi du pays de Canaan , apprit l'arrivée des enfants d' Israël . Ils partirent de la montagne de Hor , et campèrent à Tsalmona . Ils partirent de Tsalmona , et campèrent à Punon . Ils partirent de Punon , et campèrent à Oboth . Ils partirent d' Oboth , et campèrent à Ijjé-Abarim , sur la frontière de Moab . Ils partirent d' Ijjé-Abarim , et campèrent à Dibon-Gad . Ils partirent de Dibon-Gad , et campèrent à Almon-Diblathaïm . Ils partirent d' Almon-Diblathaïm , et campèrent aux montagnes d' Abarim , devant Nebo . Ils partirent des montagnes d' Abarim , et campèrent dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Ils campèrent près du Jourdain , depuis Beth-Jeschimoth jusqu'à Abel-Sittim , dans les plaines de Moab . L' Eternel parla à Moïse dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Il dit : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous serez entrés dans le pays de Canaan , vous chasserez devant vous tous les habitants du pays , vous détruirez toutes leurs idoles de pierre , vous détruirez toutes leurs images de fonte , et vous détruirez tous leurs hauts lieux . Vous prendrez possession du pays , et vous vous y établirez ; car je vous ai donné le pays , pour qu'il soit votre propriété . Vous partagerez le pays par le sort , selon vos familles . A ceux qui sont en plus grand nombre vous donnerez une portion plus grande , et à ceux qui sont en plus petit nombre vous donnerez une portion plus petite . Chacun possédera ce qui lui sera échu par le sort : vous le recevrez en propriété , selon les tribus de vos pères . Mais si vous ne chassez pas devant vous les habitants du pays , ceux d'entre eux que vous laisserez seront comme des épines dans vos yeux et des aiguillons dans vos côtés , ils seront vos ennemis dans le pays où vous allez vous établir . Et il arrivera que je vous traiterai comme j'avais résolu de les traiter . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Donne cet ordre aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays de Canaan , ce pays deviendra votre héritage , le pays de Canaan , dont voici les limites . Le côté du midi commencera au désert de Tsin près d' Edom . Ainsi , votre limite méridionale partira de l'extrémité de la mer Salée , vers l'orient ; elle tournera au sud de la montée d' Akrabbim , passera par Tsin , et s'étendra jusqu'au midi de Kadès-Barnéa ; elle continuera par Hatsar-Addar , et passera vers Atsmon ; depuis Atsmon , elle tournera jusqu'au torrent d' Egypte , pour aboutir à la mer . Votre limite occidentale sera la grande mer : ce sera votre limite à l'occident . Voici quelle sera votre limite septentrionale : à partir de la grande mer , vous la tracerez jusqu'à la montagne de Hor ; depuis la montagne de Hor , vous la ferez passer par Hamath , et arriver à Tsedad ; elle continuera par Ziphron , pour aboutir à Hatsar-Enan : ce sera votre limite au septentrion . Vous tracerez votre limite orientale de Hatsar-Enan à Schepham ; elle descendra de Schepham vers Ribla , à l'orient d' Aïn ; elle descendra , et s'étendra le long de la mer de Kinnéreth , à l'orient ; elle descendra encore vers le Jourdain , pour aboutir à la mer Salée . Tel sera votre pays avec ses limites tout autour . Moïse transmit cet ordre aux enfants d' Israël , et dit : C'est là le pays que vous partagerez par le sort , et que l' Eternel a résolu de donner aux neuf tribus et à la demi-tribu . Car la tribu des fils de Ruben et la tribu des fils de Gad ont pris leur héritage , selon les maisons de leurs pères ; la demi-tribu de Manassé a aussi pris son héritage . Ces deux tribus et la demi-tribu ont pris leur héritage en deçà du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho , du côté de l'orient . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Voici les noms des hommes qui partageront entre vous le pays : le sacrificateur Eléazar , et Josué , fils de Nun . Vous prendrez encore un prince de chaque tribu , pour faire le partage du pays . Voici les noms de ces hommes . Pour la tribu de Juda : Caleb , fils de Jephunné ; pour la tribu des fils de Siméon : Samuel , fils d' Ammihud ; pour la tribu de Benjamin : Elidad , fils de Kislon ; pour la tribu des fils de Dan : le prince Buki , fils de Jogli ; pour les fils de Joseph , - pour la tribu des fils de Manassé : le prince Hanniel , fils d' Ephod ; - et pour la tribu des fils d' Ephraïm : le prince Kemuel , fils de Schiphtan ; pour la tribu des fils de Zabulon : le prince Elitsaphan , fils de Parnac ; pour la tribu des fils d' Issacar : le prince Paltiel , fils d' Azzan ; pour la tribu des fils d' Aser : le prince Ahihud , fils de Schelomi ; pour la tribu des fils de Nephthali : le prince Pedahel , fils d' Ammihud . Tels sont ceux à qui l' Eternel ordonna de partager le pays de Canaan entre les enfants d' Israël . L' Eternel parla à Moïse , dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Il dit : Ordonne aux enfants d' Israël d'accorder aux Lévites , sur l'héritage qu'ils posséderont , des villes où ils puissent habiter . Vous donnerez aussi aux Lévites une banlieue autour de ces villes . Ils auront les villes pour y habiter ; et les banlieues seront pour leur bétail , pour leurs biens et pour tous leurs animaux . Les banlieues des villes que vous donnerez aux Lévites auront , à partir du mur de la ville et au dehors , mille coudées tout autour . Vous mesurerez , en dehors de la ville , deux mille coudées pour le côté oriental , deux mille coudées pour le côté méridional , deux mille coudées pour le côté occidental , et deux mille coudées pour le côté septentrional . La ville sera au milieu . Telles seront les banlieues de leurs villes . Parmi les villes que vous donnerez aux Lévites , il y aura six villes de refuge où pourra s'enfuir le meurtrier , et quarante-deux autres villes . Total des villes que vous donnerez aux Lévites : quarante-huit villes , avec leurs banlieues . Les villes que vous donnerez sur les propriétés des enfants d' Israël seront livrées en plus grand nombre par ceux qui en ont le plus , et en plus petit nombre par ceux qui en ont moins ; chacun donnera de ses villes aux Lévites à proportion de l'héritage qu'il possédera . L' Eternel parla à Moïse , et dit : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Lorsque vous aurez passé le Jourdain et que vous serez entrés dans le pays de Canaan , vous vous établirez des villes qui soient pour vous des villes de refuge , où pourra s'enfuir le meurtrier qui aura tué quelqu'un involontairement . Ces villes vous serviront de refuge contre le vengeur du sang , afin que le meurtrier ne soit point mis à mort avant d'avoir comparu devant l'assemblée pour être jugé . Des villes que vous donnerez , six seront pour vous des villes de refuge . Vous donnerez trois villes au delà du Jourdain , et vous donnerez trois villes dans le pays de Canaan : ce seront des villes de refuge . Ces six villes serviront de refuge aux enfants d' Israël , à l'étranger et à celui qui demeure au milieu de vous : là pourra s'enfuir tout homme qui aura tué quelqu'un involontairement . Si un homme frappe son prochain avec un instrument de fer , et que la mort en soit la suite , c'est un meurtrier : le meurtrier sera puni de mort . S'il le frappe , tenant à la main une pierre qui puisse causer la mort , et que la mort en soit la suite , c'est un meurtrier : le meurtrier sera puni de mort . S'il le frappe , tenant à la main un instrument de bois qui puisse causer la mort , et que la mort en soit la suite , c'est un meurtrier : le meurtrier sera puni de mort . Le vengeur du sang fera mourir le meurtrier ; quand il le rencontrera , il le tuera . Si un homme pousse son prochain par un mouvement de haine , ou s'il jette quelque chose sur lui avec préméditation , et que la mort en soit la suite , ou s'il le frappe de sa main par inimitié , et que la mort en soit la suite , celui qui a frappé sera puni de mort , c'est un meurtrier : le vengeur du sang tuera le meurtrier , quand il le rencontrera . Mais si un homme pousse son prochain subitement et non par inimitié , ou s'il jette quelque chose sur lui sans préméditation , ou s'il fait tomber sur lui par mégarde une pierre qui puisse causer la mort , et que la mort en soit la suite , sans qu'il ait de la haine contre lui et qu'il lui cherche du mal , voici les lois d'après lesquelles l'assemblée jugera entre celui qui a frappé et le vengeur du sang . L'assemblée délivrera le meurtrier de la main du vengeur du sang , et le fera retourner dans la ville de refuge où il s'était enfui . Il y demeurera jusqu'à la mort du souverain sacrificateur qu'on a oint de l'huile sainte . Si le meurtrier sort du territoire de la ville de refuge où il s'est enfui , et si le vengeur du sang le rencontre hors du territoire de la ville de refuge et qu'il tue le meurtrier , il ne sera point coupable de meurtre . Car le meurtrier doit demeurer dans sa ville de refuge jusqu'à la mort du souverain sacrificateur ; et après la mort du souverain sacrificateur , il pourra retourner dans sa propriété . Voici des ordonnances de droit pour vous et pour vos descendants , dans tous les lieux où vous habiterez . Si un homme tue quelqu'un , on ôtera la vie au meurtrier , sur la déposition de témoins . Un seul témoin ne suffira pas pour faire condamner une personne à mort . Vous n'accepterez point de rançon pour la vie d'un meurtrier qui mérite la mort , car il sera puni de mort . Vous n'accepterez point de rançon , qui lui permette de s'enfuir dans sa ville de refuge , et de retourner habiter dans le pays après la mort du sacrificateur . Vous ne souillerez point le pays où vous serez , car le sang souille le pays ; et il ne sera fait pour le pays aucune expiation du sang qui y sera répandu que par le sang de celui qui l'aura répandu . Vous ne souillerez point le pays où vous allez demeurer , et au milieu duquel j'habiterai ; car je suis l' Eternel , qui habite au milieu des enfants d' Israël . Les chefs de la famille de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , d'entre les familles des fils de Joseph , s'approchèrent et parlèrent devant Moïse et devant les princes , chefs de famille des enfants d' Israël . Ils dirent : L' Eternel a ordonné à mon seigneur de donner le pays en héritage par le sort aux enfants d' Israël . Mon seigneur a aussi reçu de l' Eternel l'ordre de donner l'héritage de Tselophchad , notre frère , à ses filles . Si elles se marient à l'un des fils d'une autre tribu des enfants d' Israël , leur héritage sera retranché de l'héritage de nos pères et ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront ; ainsi sera diminué l'héritage qui nous est échu par le sort . Et quand viendra le jubilé pour les enfants d' Israël , leur héritage sera ajouté à celui de la tribu à laquelle elles appartiendront , et il sera retranché de celui de la tribu de nos pères . Moïse transmit aux enfants d' Israël les ordres de l' Eternel . Il dit : La tribu des fils de Joseph a raison . Voici ce que l' Eternel ordonne au sujet des filles de Tselophchad : elles se marieront à qui elles voudront , pourvu qu'elles se marient dans une famille de la tribu de leurs pères . Aucun héritage parmi les enfants d' Israël ne passera d'une tribu à une autre tribu , mais les enfants d' Israël s'attacheront chacun à l'héritage de la tribu de ses pères . Et toute fille , possédant un héritage dans les tribus des enfants d' Israël , se mariera à quelqu'un d'une famille de la tribu de son père , afin que les enfants d' Israël possèdent chacun l'héritage de leurs pères . Aucun héritage ne passera d'une tribu à une autre tribu , mais les tribus des enfants d' Israël s'attacheront chacune à son héritage . Les filles de Tselophchad se conformèrent à l'ordre que l' Eternel avait donné à Moïse . Machla , Thirtsa , Hogla , Milca et Noa , filles de Tselophchad , se marièrent aux fils de leurs oncles ; elles se marièrent dans les familles des fils de Manassé , fils de Joseph , et leur héritage resta dans la tribu de la famille de leur père . Tels sont les commandements et les lois que l' Eternel donna par Moïse aux enfants d' Israël , dans les plaines de Moab , près du Jourdain , vis-à-vis de Jéricho . Public Domain http://paralleltext.info/data/ retrieved via Canonical Text Service http://cts.informatik.uni-leipzig.de/pbc/cts/ with CTS URN urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.louissegond:4