GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:59 urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:59 Jacques , serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ , aux douze tribus qui sont dispersées , salut ! Frères , regardez comme le sujet d'une parfaite joie les diverses tentations qui vous arrivent , Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience . Mais que la patience ait une efficacité parfaite , afin que vous soyez parfaits et accomplis , ne manquant en rien . Et si quelqu'un de vous manque de sagesse , qu'il la demande à Dieu , qui donne à tous libéralement , sans reproche , et elle lui sera donnée . Mais qu'il demande avec foi , sans douter ; car celui qui doute , est semblable au flot de la mer qui est agité par le vent et ballotté çà et là . Qu'un tel homme , en effet , ne s'attende pas à recevoir quelque chose du Seigneur . L'homme dont le cœur est partagé , est inconstant en toutes ses voies . Que le frère d'humble condition se glorifie dans son élévation , Et le riche dans son humiliation , car il passera comme la fleur de l'herbe . En effet , le soleil s'est levé avec son ardeur , et il a séché l'herbe , et sa fleur est tombée , et la beauté de son éclat a disparu ; ainsi le riche se flétrira dans ses voies . Heureux est l'homme qui endure la tentation ; car après avoir été éprouvé , il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment . Que personne ne dise , lorsqu'il est tenté : C'est Dieu qui me tente ; car Dieu ne peut être tenté par le mal , et lui-même ne tente personne . Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise . Et après que la convoitise a conçu , elle enfante le péché ; et le péché étant consommé , engendre la mort . Mes frères bien-aimés , ne vous y trompez point : Toute grâce excellente et tout don parfait viennent d'en haut , et descendent du Père des lumières , en qui il n'y a ni variation , ni ombre de changement . Il nous a engendrés selon sa volonté , par la parole de la vérité , afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures . Ainsi , mes frères bien-aimés , que tout homme soit prompt à écouter , lent à parler , lent à se mettre en colère ; Car la colère de l'homme n'accomplit point la justice de Dieu . C'est pourquoi , vous dépouillant de toute souillure et des excès de la malice , recevez avec douceur la parole qui est plantée en vous , qui peut sauver vos âmes . Mettez en pratique la parole , et ne vous bornez pas à l'écouter , en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements . Car , si quelqu'un écoute la parole , et ne la met point en pratique , il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel ; Et qui , dès qu'il s'est regardé , s'en va , et oublie aussitôt quel il était . Mais celui qui aura plongé ses regards dans la loi parfaite , celle de la liberté , et qui aura persévéré , n'étant pas un auditeur oublieux , mais pratiquant les œuvres , celui-là sera heureux dans ce qu'il aura fait . Si quelqu'un d'entre vous pense être religieux , et ne tient point sa langue en bride , mais trompe son cœur , la religion d'un tel homme est vaine . La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père , c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation , et de se conserver pur de la souillure du monde . Mes frères , que la foi que vous avez en notre Seigneur Jésus-Christ glorifié , soit exempte d'acception de personnes . En effet , s'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un vêtement magnifique , et qu'il y entre aussi un pauvre avec un méchant habit ; Et qu'ayant égard à celui qui porte l'habit magnifique , vous lui disiez : Toi , assieds-toi ici honorablement ; et que vous disiez au pauvre : Toi , tiens-toi là debout , ou assieds-toi ici au bas de mon marchepied ; Ne faites-vous pas en vous-mêmes des différences , et n'êtes-vous pas devenus des juges qui avez de mauvaises pensées Écoutez , mes frères bien-aimés ; Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde pour qu'ils soient riches en la foi et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? Vous , au contraire , vous méprisez le pauvre . Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment et qui vous traînent devant les tribunaux ? Ne sont-ce pas eux qui blasphèment le beau nom qui a été invoqué sur vous ? Si vous accomplissez la loi royale , selon l' Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même , vous faites bien ; Mais si vous faites acception de personnes , vous commettez un péché , étant convaincus par la loi d'être des transgresseurs . Car , quiconque aura observé toute la loi , s'il vient à pécher dans un seul point , devient coupable de tous . En effet , celui qui a dit : Tu ne commettras point d'adultère , a dit aussi : Tu ne tueras point . Or , si tu ne commets point d'adultère , mais que tu tues , tu es transgresseur de la loi . Ainsi , parlez et agissez comme devant être jugés par la loi de la liberté . Car le jugement est sans miséricorde pour celui qui n'a point usé de miséricorde ; mais la miséricorde brave le jugement . Mes frères , que servira-t-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi , s'il n'a point les œuvres ? Cette foi le peut-elle sauver ? Et si un frère ou une sœur sont nus , et qu'ils manquent de la nourriture de chaque jour , Et que quelqu'un de vous leur dise : Allez en paix , chauffez-vous et vous rassasiez , et que vous ne leur donniez point ce qui leur est nécessaire pour le corps , à quoi cela sert-il ? Il en est de même de la foi , si elle n'a pas les œuvres , elle est morte en elle-même . Mais quelqu'un dira : Tu as la foi , et moi , j'ai les œuvres . Montre-moi ta foi par tes œuvres , et moi , je te montrerai ma foi par mes œuvres . Tu crois qu'il y a un seul Dieu , tu fais bien ; les démons le croient aussi , et ils en tremblent . Mais , ô homme vain ! veux-tu savoir que la foi sans les œuvres , est morte ? Abraham notre père , ne fut-il pas justifié par les œuvres , lorsqu'il offrit Isaac , son fils , sur l'autel ? Ne vois-tu pas que la foi agissait avec ses œuvres , et que par les œuvres la foi fut rendue parfaite ? Et ainsi ce que dit l' Écriture , s'accomplit : Abraham crut à Dieu , et cela lui fut imputé à justice , et il fut appelé ami de Dieu . Vous voyez donc que l'homme est justifié par les œuvres , et non par la foi seulement . De même aussi Rahab la courtisane , ne fut-elle pas justifiée par les œuvres , lorsqu'elle reçut les messagers , et les fit sortir par un autre chemin ? Car comme le corps sans âme est mort , de même , la foi sans les œuvres est morte . Mes frères , qu'il n'y en ait pas parmi vous beaucoup qui enseignent , car nous encourrons un jugement plus sévère . Or , nous bronchons tous en plusieurs choses . Si quelqu'un ne bronche point en paroles , c'est un homme parfait , qui peut tenir aussi tout son corps en bride . Voici , nous mettons des mors dans la bouche des chevaux , afin qu'ils nous obéissent , et nous dirigeons tout leur corps . Voici encore , les navires , qui sont si grands , et que poussent des vents violents , sont dirigés par un très petit gouvernail , partout où le commande le pilote . La langue de même est un petit membre , et elle se vante de grandes choses . Voici un petit feu ; combien de bois ne peut-il pas allumer ? La langue aussi est un feu , un monde d'iniquité . Ainsi la langue est placée parmi nos membres , souillant tout le corps , et enflammant le cours de la vie , enflammée elle-même de la géhenne . Toute espèce de bêtes sauvages et d'oiseaux , de reptiles et d'animaux marins se domptent et ont été domptés par la nature humaine ; Mais aucun homme ne peut dompter la langue ; c'est un mal qu'on ne peut réprimer ; elle est pleine d'un venin mortel . Par elle nous bénissons Dieu le Père , et par elle nous maudissons les hommes , faits à l'image de Dieu . De la même bouche sort la bénédiction et la malédiction . Il ne faut point , mes frères , que cela soit ainsi . Une fontaine jette-t-elle , par la même ouverture , de l'eau douce et de l'eau amère ? Mes frères , un figuier peut-il porter des olives ; ou une vigne , des figues ? De même aucune fontaine ne peut donner de l'eau salée et de l'eau douce . Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent ? Qu'il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse ; Mais si vous avez un zèle amer , et un esprit de contention dans votre cœur , ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité . Ce n'est point là la sagesse qui vient d'en haut , mais elle est terrestre , animale et diabolique . Car partout où sont la jalousie et la chicane , là il y a du trouble , et toute espèce de mal . Quant à la sagesse d'en haut , elle est d'abord pure , puis paisible , modérée , traitable , pleine de miséricorde et de bons fruits , impartiale et sans dissimulation . Or , le fruit de la justice se sème dans la paix , pour ceux qui s'adonnent à la paix . D'où viennent parmi vous les dissensions et les querelles ? N'est-ce pas de vos passions , qui combattent dans vos membres ? Vous convoitez , et vous n'obtenez pas ; vous êtes meurtriers et jaloux , et vous ne pouvez être satisfaits ; vous luttez , et vous faites la guerre , et vous n'obtenez pas , parce que vous ne demandez pas . Vous demandez , et vous ne recevez point , parce que vous demandez mal , et dans la vue de satisfaire à vos plaisirs . Hommes et femmes adultères , ne savez-vous pas que l'amour du monde est une inimitié contre Dieu ? Qui voudra donc être ami du monde , se rendra ennemi de Dieu . Pensez-vous que l' Écriture parle en vain ? L' Esprit qui habite en nous , a-t-il des désirs qui portent à l'envie ? Au contraire , il accorde une grâce plus grande . C'est pourquoi , l' Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux , mais il fait grâce aux humbles . Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable , et il s'enfuira de vous . Approchez-vous de Dieu , et il s'approchera de vous . Pécheurs , nettoyez vos mains ; et vous qui avez le cœur partagé , purifiez vos cœurs ; Sentez vos misères , et soyez dans le deuil , et pleurez ; que votre rire se change en pleurs , et votre joie en tristesse . Humiliez-vous devant le Seigneur , et il vous élèvera . Frères , ne médisez point les uns des autres . Celui qui médit d'un frère , et qui condamne son frère , médit de la loi , et juge la loi . Or , si tu juges la loi , tu n'es point observateur , mais juge de la loi . Il y a un seul Législateur , qui peut sauver et perdre . Toi , qui es-tu , qui juges les autres ? Je m'adresse maintenant à vous qui dites : Nous irons aujourd'hui ou demain dans telle ville , et nous y passerons une année , nous trafiquerons et nous gagnerons . moins il pria avec instance qu'il ne plût point ; et il ne plut point sur la terre durant trois ans et six mois . Or , vous ne savez pas ce qu'il en sera de demain ; car , qu'est-ce que votre vie ? Ce n'est qu'une vapeur qui parait pour peu de temps , et qui s'évanouit ensuite . Au lieu que vous devriez dire : Si le Seigneur le veut , et si nous vivons , nous ferons ceci ou cela . Mais maintenant , vous vous glorifiez dans vos vanteries . Toute présomption de cette sorte est mauvaise . Celui-là donc pèche , qui connaît le bien et qui ne le fait pas . A vous , riches , maintenant ! pleurez et jetez des cris , A cause des malheurs qui vont tomber sur vous . Vos richesses sont pourries , et vos vêtements sont ronges des vers . Votre or et votre argent se sont rouillés , et leur rouille s'éIèvera en témoignage contre vous et dévorera votre chair comme un feu . Vous avez amassé un trésor pour les derniers jours . Voici , le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs , et dont vous les avez frustrés , crie ; et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées . Vous avez vécu dans les voluptés et dans les délices sur la terre , et vous vous êtes rassasiés comme en un jour de sacrifice . Vous avez condamné , vous avez mis à mort le juste , qui ne vous a point résisté . Frères , attendez donc patiemment jusqu'à l'avènement du Seigneur . Voici , le laboureur attend avec patience le précieux fruit de la terre , jusqu'à ce qu'il ait reçu la pluie de la première et de la dernière saison . Vous aussi , attendez patiemment , affermissez vos cours , car l'avènement du Seigneur est proche . Frères , ne vous plaignez point les uns des autres , de peur que vous ne soyez condamnés . Voici , le juge est a la porte . Mes frères , prenez pour modèle de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur . Voici , nous regardons comme heureux ceux qui ont souffert avec constance ; vous avez entendu parler de la constance de Job , et vous connaissez la fin que le Seigneur lui accorda ; car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion . Sur toutes choses , mes frères , ne jurez ni par le ciel , ni par la terre , ni par aucun autre serment ; mais que votre oui soit oui , et votre non , non , de peur que vous ne tombiez dans la condamnation . Quelqu'un parmi vous souffre-t-il ? qu'il prie . Quelqu'un est-il dans la joie ? qu'il chante des cantiques . Quelqu'un est-il malade parmi vous ? qu'il appelle les Anciens de l' Eglise , et que ceux-ci prient pour lui , en l'oignant d'huile au nom du Seigneur . Et la prière de la foi sauvera le malade , et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés , ils lui seront pardonnés . Confessez vos fautes les uns aux autres , et priez les uns pour les autres , afin que vous soyez guéris ; car la prière fervente du juste a une grande efficace . Elie était un homme sujet aux mêmes affections que nous ; néanmoins il pria avec instance qu'il ne plût point ; et il ne plut point sur la terre durant trois ans et six mois . Puis il pria de nouveau , et le ciel donna de la pluie , et la terre produisit son fruit . Frères , si quelqu'un d'entre vous s'écarte de la vérité , et qu'un autre l'y ramène , Qu'il sache que celui qui a ramené un pécheur du sentier de l'égarement , sauvera une âme de la mort , et couvrira une multitude de péchés . Public Domain http://paralleltext.info/data/ retrieved via Canonical Text Service http://cts.informatik.uni-leipzig.de/pbc/cts/ with CTS URN urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:59