GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:21 urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:21 Paroles de l' Ecclésiaste , fils de David , roi de Jérusalem . Vanité des vanités , dit l' Ecclésiaste ; vanité des vanités , tout est vanité . Quel avantage a l'homme de tout le travail auquel il se livre sous le soleil ? Une génération passe , et une autre vient ; mais la terre subsiste toujours . Le soleil se lève , et le soleil se couche , et il soupire après le lieu d'où il se lève de nouveau . Le vent va vers le midi , et tourne vers le nord ; il va tournoyant çà et là , et revient à ses circuits . Tous les fleuves vont à la mer , et la mer n'est point remplie ; les fleuves continuent à aller vers le lieu d'où ils viennent . Toutes choses travaillent plus que l'homme ne saurait dire ; l'œil n'est jamais rassasié de voir , ni l'oreille lasse d'entendre . Ce qui a été , c'est ce qui sera ; ce qui s'est fait , c'est ce qui se fera , et il n'y a rien de nouveau sous le soleil . Y a-t-il une chose dont on puisse dire : Vois ceci , c'est nouveau ? Elle a déjà été dans les siècles qui furent avant nous . On ne se souvient plus des choses d'autrefois ; de même on ne se souviendra point des choses à venir , parmi ceux qui viendront plus tard . Moi , l' Ecclésiaste , j'ai été roi sur Israël à Jérusalem ; Et j'ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder avec sagesse tout ce qui se fait sous les cieux ; c'est là une occupation pénible que Dieu a donnée aux hommes , afin qu'ils s'y exercent . J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil , et voilà , tout est vanité et tourment d'esprit . Ce qui est courbé ne se peut redresser ; et ce qui manque ne peut être compté . J'ai parlé en mon cœur , et j'ai dit : Voici , j'ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont été avant moi sur Jérusalem , et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science ; Et j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse , et à connaître la sottise et la folie ; mais j'ai connu que cela aussi était un tourment d'esprit . Car avec beaucoup de science , il y a beaucoup de chagrin ; et celui qui accroît sa science , accroît sa douleur . J'ai dit en mon cœur : Allons , que je t'éprouve maintenant par la joie , et jouis du bonheur ; mais voici , cela est aussi une vanité . J'ai dit du rire : Insensé ! et de la joie : A quoi sert-elle ? J'ai résolu en mon cœur de livrer ma chair à l'attrait du vin , tandis que mon cœur se guiderait avec sagesse , et de m'attacher à la folie , jusques à ce que je visse ce qu'il est bon aux hommes de faire sous les cieux , pendant le nombre des jours de leur vie . J'ai fait de grands ouvrages ; je me suis bâti des maisons ; je me suis planté des vignes ; Je me suis fait des jardins et des vergers , et j'y ai planté toutes sortes d'arbres fruitiers ; Je me suis fait des réservoirs d'eaux , pour en arroser le parc planté d'arbres . J'ai acquis des serviteurs et des servantes , et j'ai eu leurs enfants , nés en ma maison ; et j'ai eu plus de gros et de menu bétail que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ; Je me suis aussi amassé de l'argent et de l'or , et les richesses des rois et des provinces ; je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses , et les délices des hommes , des femmes en grand nombre . Je me suis agrandi , et je me suis accru plus que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ; et même ma sagesse est demeurée avec moi . Enfin , je n'ai rien refusé à mes yeux de tout ce qu'ils ont désiré , et je n'ai épargné aucune joie à mon cœur ; car mon cœur s'est réjoui de tout mon travail , et c'est la part que j'ai eue de tout mon travail . Et j'ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits , et le travail auquel je m'étais livré pour les faire ; et voici , tout est vanité et tourment d'esprit ; et il n'y a aucun avantage sous le soleil . Puis je me suis mis à considérer et la sagesse et la sottise et la folie . ( Car que fera l'homme qui viendra après le roi ? Ce qui s'est déjà fait . ) Et j'ai vu que la sagesse a de l'avantage sur la folie , comme la lumière a de l'avantage sur les ténèbres . Le sage a ses yeux dans sa tête , et l'insensé marche dans les ténèbres ; mais j'ai reconnu aussi qu'un même accident leur arrive à tous . Et j'ai dit en mon cœur : Il m'arrivera comme à l'insensé . Pourquoi donc ai-je été plus sage ? Et j'ai dit en mon cœur , que cela aussi est une vanité . La mémoire du sage ne sera pas plus éternelle que celle de l'insensé ; puisque , dans les jours à venir , tout sera depuis longtemps oublié . Comment le sage meurt-il de même que l'insensé ? Et j'ai haï cette vie ; car les choses qui se font sous le soleil m'ont déplu ; car tout est vanité et tourment d'esprit . Et j'ai haï tout le travail que j'ai fait sous le soleil ; parce que je le laisserai à l'homme qui sera après moi . Et qui sait s'il sera sage ou insensé ? Cependant , il sera maître de tout le travail auquel je me suis livré , et de ce que j'ai fait avec sagesse sous le soleil . Cela aussi est une vanité . C'est pourquoi je me suis mis à n'espérer plus rien de tout le travail auquel je m'étais livré sous le soleil . Car tel homme a travaillé avec sagesse , science et succès , et il laisse tout en partage à un homme qui n'y a point travaillé . Cela aussi est une vanité et un grand mal . Que reste-t-il , en effet , à l'homme de tout son travail , et du tourment de son cœur , de ce dont il se fatigue sous le soleil ? Car tous ses jours ne sont que douleurs , et son occupation n'est que chagrin ; même la nuit son cœur ne repose point . Cela aussi est une vanité . Ne vaut-il pas mieux pour l'homme , manger et boire , et faire jouir son âme du bien-être , au milieu de son travail ? J'ai vu aussi que cela vient de la main de Dieu . Qui , en effet , a mangé , qui s'est réjoui plus que moi ? Car Dieu donne à l'homme qui lui est agréable , la sagesse , la science et la joie ; mais il donne au pécheur la tâche de recueillir et d'amasser , afin de donner à celui qui est agréable à Dieu . Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit . A toute chose sa saison , et à toute affaire sous les cieux , son temps . Il y a un temps pour naître , et un temps pour mourir ; un temps pour planter , et un temps pour arracher ce qui est planté ; Un temps pour tuer , et un temps pour guérir ; un temps pour démolir , et un temps pour bâtir ; Un temps pour pleurer , et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter , et un temps pour sauter de joie . Un temps pour jeter des pierres , et un temps pour les ramasser ; un temps pour embrasser , et un temps pour s'éloigner des embrassements ; Un temps pour chercher , et un temps pour laisser perdre ; un temps pour conserver , et un temps pour jeter ; Un temps pour déchirer , et un temps pour coudre ; un temps pour se taire , et un temps pour parler ; Un temps pour aimer , et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre , et un temps pour la paix . Quel avantage celui qui travaille a-t-il de sa peine ? J'ai vu l'occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y exercer . Il a fait toute chose belle en son temps ; même il a mis l'éternité dans leur cœur , sans que l'homme puisse toutefois comprendre , depuis le commencement jusques à la fin , l'œuvre que Dieu fait . J'ai reconnu qu'il n'y a rien de bon pour les hommes , que de se réjouir et de bien faire pendant leur vie . Et même , que chacun mange et boive , et jouisse du bien-être au milieu de tout son travail , c'est un don de Dieu . J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait , subsiste à toujours ; il n'y a rien à y ajouter , ni rien à en retrancher ; et Dieu le fait afin qu'on le craigne . Ce qui est , a déjà été , et ce qui doit être a déjà été , et Dieu ramène ce qui est passé . J'ai vu encore sous le soleil , qu'au lieu établi pour juger , il y a de la méchanceté , qu'au lieu établi pour la justice , il y a de la méchanceté . Et j'ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour tout dessein et pour toute œuvre . J'ai dit en mon cœur , au sujet des hommes , que Dieu les éprouverait , et qu'ils verraient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes . Car l'accident qui arrive aux hommes , et l'accident qui arrive aux bêtes , est un même accident ; telle qu'est la mort de l'un , telle est la mort de l'autre ; ils ont tous un même souffle , et l'homme n'a nul avantage sur la bête ; car tout est vanité . Tout va en un même lieu ; tout a été fait de la poussière , et tout retourne dans la poussière . Qui sait si l'esprit des hommes monte en haut , et si l'esprit de la bête descend en bas dans la terre ? Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses œuvres ; puisque c'est là sa part . Car qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui ? Puis je me suis mis à considérer toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici , les opprimés sont dans les larmes , et ils n'ont point de consolateur ; la force est du côté de ceux qui les oppriment : pour eux , point de consolateur . C'est pourquoi j'estime plus les morts qui sont déjà morts , que les vivants qui sont encore en vie ; Et plus heureux que les uns et les autres , celui qui n'a pas encore été , et qui n'a point vu les mauvaises actions qui se font sous le soleil . J'ai vu aussi que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l'un à l'égard de l'autre . Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit . L'insensé se croise les mains et se consume lui-même : Mieux vaut plein le creux de la main avec repos , que plein les deux paumes , avec travail et tourment d'esprit . Je me suis mis à regarder une autre vanité sous le soleil . Tel homme est seul , et n'a point de second ; il n'a ni fils , ni frère , et toutefois , il n'y a point de fin à tout son travail ; même ses yeux ne se rassasient jamais de richesses ; il ne se dit point : Pour qui est-ce que je travaille et que je prive mon âme du bien ? Cela aussi est une vanité et une pénible occupation . Deux valent mieux qu'un ; parce qu'il y a pour eux un bon salaire de leur travail . Car s'ils tombent , l'un peut relever l'autre ; mais malheur à celui qui est seul , et qui tombe , et n'a personne pour le relever . De même si deux couchent ensemble , ils auront chaud ; mais celui qui est seul , comment aura-t-il chaud ? Et si quelqu'un est plus fort qu'un seul , les deux lui pourront résister ; et la corde à trois cordons ne se rompt pas si tôt . Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé , qui ne sait pas recevoir de conseil . Car tel sort de prison pour régner ; et de même , tel étant né roi , devient pauvre . J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil , entourer l'enfant , le second après le roi , et qui le remplacera . Et il n'y avait point de fin à tout le peuple , à tous ceux à la tête desquels il était ; cependant ceux qui viendront après ne se réjouiront point à son sujet . Certainement , cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit . Quand tu entreras dans la maison de Dieu , prends garde à ton pied , et approche-toi pour écouter , plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés ; car ils ne savent pas le mal qu'ils font . Ne te presse pas d'ouvrir la bouche , et que ton cœur ne se hâte point de prononcer quelque parole devant Dieu ; car Dieu est aux cieux , et toi sur la terre ; c'est pourquoi , use de peu de paroles . Car , comme le songe naît de la multitude des occupations , ainsi la voix des fous se fait connaître par la multitude des paroles . Quand tu auras fait un vœu à Dieu , ne diffère point de l'accomplir ; car il ne prend point plaisir aux insensés . Accomplis donc le vœu que tu as fait . Il vaut mieux que tu ne fasses point de vœux , que d'en faire , et de ne pas les accomplir . Ne permets pas à ta bouche de te faire pécher , et ne dis pas devant l'envoyé de Dieu , que c'est une erreur . Pourquoi Dieu s'irriterait-il de tes paroles , et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ? Car , comme dans la multitude des songes il y a de la vanité , il y en a beaucoup aussi dans la multitude des paroles ; mais crains Dieu . Si tu vois dans une province le pauvre opprimé , et le droit et la justice violés , ne t'étonne point de cela ; car il y en a un qui est plus élevé que celui qui est élevé , et qui y prend garde , et il en est de plus élevés qu'eux . C'est cependant un avantage pour le pays qu'un roi honoré du pays . Celui qui aime l'argent n'est point rassasié par l'argent , et celui qui aime un grand train , n'en est pas nourri . Cela aussi est une vanité . Où il y a beaucoup de bien , il y a beaucoup de gens qui le mangent ; et quel avantage en a celui qui le possède , sinon qu'il le voit de ses yeux ? Le sommeil du travailleur est doux , soit qu'il mange peu ou beaucoup ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir . Il y a un mal fâcheux que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées pour son malheur par celui qui les possède . Et ces richesses périssent par un mauvais trafic , et s'il a engendré un fils , il n'aura rien entre les mains . Et , comme il est sorti nu du sein de sa mère , il s'en retournera nu , s'en allant comme il est venu ; et il n'emportera rien qu'il puisse prendre dans sa main . C'est encore ici un mal fâcheux ; comme il est venu , il s'en va de même ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillé pour du vent ? Il mange aussi , tous les jours de sa vie , dans les ténèbres , et il a beaucoup de chagrin , de maux et d'irritation . Voici ce que j'ai vu : c'est pour l'homme une chose bonne et agréable que de manger , de boire , et de jouir du bien-être , au milieu de tout le travail auquel il se livre sous le soleil , pendant les jours de vie que Dieu lui a donnés ; car c'est là son partage . En effet , ce que Dieu donne à tout homme , de richesses et de biens , ce dont il le fait maître , pour en manger , et pour en prendre sa part , et pour s'en réjouir au milieu de son travail , cela est un don de Dieu . Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie , parce que Dieu lui répond par la joie de son cœur . Il est un mal que j'ai vu sous le soleil , et qui est fréquent parmi les hommes ; C'est qu'il y a tel homme à qui Dieu donne des richesses , des biens et des honneurs , et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il peut souhaiter ; mais Dieu ne le laisse pas maître d'en manger , car un étranger le mangera . Cela est une vanité et un mal fâcheux . Quand un homme aurait cent enfants , qu'il aurait vécu de nombreuses années , et que les jours de ses années se seraient multipliés ; si son âme ne s'est pas rassasiée de bien , et que même il n'ait point de sépulture , je dis qu'un avorton vaut mieux que lui . Car il est venu en vain , et s'en va dans les ténèbres , et son nom est couvert de ténèbres ; Il n'a même point vu le soleil ; il n'a rien connu ; il a plus de repos que l'autre . Et quand celui-ci aurait vécu deux fois mille ans , sans jouir d'aucun bien , tous ne vont-ils pas en un même lieu ? Tout le travail de l'homme est pour sa bouche , et toutefois son désir n'est jamais assouvi . Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé ? Quel avantage a l'affligé qui sait se conduire parmi les vivants ? Il vaut mieux voir de ses yeux , que d'avoir des désirs vagues . Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit . Ce qui existe a déjà été appelé par son nom ; et l'on sait que celui qui est homme , ne peut contester avec celui qui est plus fort que lui . Quand on a beaucoup , on a beaucoup de vanité . Quel avantage en a l'homme ? Car qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie , pendant les jours de la vie de sa vanité , qu'il passe comme une ombre ? Et qui peut dire à un homme ce qui sera après lui sous le soleil ? Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum ; et le jour de la mort , que le jour de la naissance . Mieux vaut aller dans une maison de deuil , que d'aller dans une maison de festin ; car là est la fin de tout homme , et celui qui vit met cela dans son cœur . Mieux vaut la tristesse que le rire ; car , par la tristesse du visage , le cœur devient joyeux . Le cœur des sages est dans la maison de deuil ; mais le cœur des insensés est dans la maison de joie . Mieux vaux entendre la répréhension du sage , que d'entendre la chanson des insensés . Car tel qu'est le bruit des épines sous la chaudière , tel est le rire de l'insensé . Cela aussi est une vanité . Certainement l'oppression peut faire perdre le sens au sage ; et le présent corrompt le cœur . Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain . Ne te hâte point dans ton esprit de t'irriter ; car l'irritation repose dans le sein des insensés . Ne dis point : D'où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux-ci ? Car ce n'est point par sagesse que tu t'enquiers de cela . La sagesse est aussi bonne qu'un héritage ; elle est un avantage pour ceux qui voient le soleil . Car on est à couvert à l'ombre de la sagesse et à l'ombre de l'argent ; mais la science a cet avantage , que la sagesse fait vivre celui qui la possède . Regarde l'œuvre de Dieu ; car qui peut redresser ce qu'il aura courbé ? Au jour de la prospérité , sois joyeux ; et au jour de l'adversité , prends-y garde ; aussi Dieu a fait l'un comme l'autre , afin que l'homme ne trouve rien de ce qui sera après lui . J'ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanité . Il y a tel juste qui périt dans sa justice , et il y a tel méchant qui prolonge ses jours dans sa méchanceté . Ne sois pas juste à l'excès , et ne te fais pas trop sage ; pourquoi te perdrais-tu ? Ne sois pas méchant à l'excès , et ne sois point insensé ; pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? Il est bon que tu retiennes ceci , et que tu ne négliges pas cela ; car celui qui craint Dieu , sort de toutes ces choses . La sagesse donne plus de force au sage que dix gouverneurs qui seraient dans une ville . Certainement il n'y a point d'homme juste sur la terre , qui fasse le bien et qui ne pèche point . Aussi ne fais point attention à toutes les paroles qu'on dira , de peur que tu n'entendes ton serviteur parler mal de toi . Car ton cœur a reconnu bien des fois que toi aussi tu as mal parlé des autres . J'ai éprouvé tout cela par la sagesse ; et j'ai dit : J'acquerrai de la sagesse ; mais elle s'est éloignée de moi . Ce qui est loin , ce qui est profond , profond , qui peut l'atteindre ? J'ai appliqué mon cœur à connaître , à sonder et à chercher la sagesse et la raison de tout , et à connaître la méchanceté de la folie , et la sottise de la déraison . Et j'ai trouvé plus amère que la mort , la femme dont le cœur est un piège et un filet , et dont les mains sont des liens ; celui qui est agréable à Dieu lui échappera ; mais le pécheur sera pris par elle . Voici , dit l' Ecclésiaste , ce que j'ai trouvé , en examinant les choses une à une pour en trouver la raison . Voici ce que mon âme cherche encore , mais que je n'ai point trouvé . J'ai trouvé un homme entre mille ; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes . Seulement voici ce que j'ai trouvé : c'est que Dieu a fait l'homme droit ; mais ils ont cherché beaucoup de discours . Qui est comme le sage ? Et qui connaît l'explication des choses ? La sagesse de l'homme fait reluire sa face , et la sévérité de son visage en est changée . Observe , je te le dis , le commandement du roi ; et cela , à cause du serment fait à Dieu . Ne te hâte point de te retirer de devant sa face , et ne persévère point dans une chose mauvaise ; car il fait tout ce qui lui plaît . Où est la parole du roi , là est la puissance ; et qui lui dira : Que fais-tu ? Celui qui garde le commandement ne sentira aucun mal , et le cœur du sage connaît le temps et le jugement . Car dans tout dessein il y a un temps et un jugement , quand le malheur pèse sur l'homme . Car il ne sait pas ce qui doit arriver , et qui lui dira comment cela arrivera ? L'homme n'est point maître de son esprit , pour pouvoir le retenir , et il n'a point de puissance sur le jour de la mort ; il n'y a point d'exemption dans cette guerre , et la méchanceté ne délivrera point ceux en qui elle se trouve . J'ai vu tout cela , et j'ai appliqué mon cœur à toute œuvre qui se fait sous le soleil . Il y a un temps où l'homme domine sur l'homme pour son malheur . Et alors j'ai vu les méchants ensevelis ; et ceux qui avaient fait le bien ont passé ; ils s'en sont allés loin du lieu saint , et sont oubliés dans la ville . Cela est aussi une vanité . Parce que la sentence contre les mauvaises actions ne s'exécute pas promptement , à cause de cela , le cœur des hommes est plein du désir de mal faire . Bien que le pécheur fasse le mal cent fois , et qu'il y persévère longtemps , cependant je sais aussi qu'il y aura du bonheur pour ceux qui craignent Dieu , qui craignent devant sa face . Mais il n'y aura point de bonheur pour le méchant , et il ne prolongera pas ses jours plus que l'ombre , parce qu'il ne craint point la face de Dieu . Il est une vanité qui a lieu sur la terre : c'est qu'il y a des justes auxquels il arrive selon l'œuvre des méchants ; et il y a aussi des méchants auxquels il arrive selon l'œuvre des justes . J'ai dit que cela aussi est une vanité . C'est pourquoi j'ai loué la joie , parce qu'il n'est rien de mieux pour l'homme sous le soleil que de manger , et de boire , et de se réjouir ; et c'est ce qui lui restera de son travail pendant les jours de sa vie , que Dieu lui donne sous le soleil . Lorsque j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse , et à considérer les affaires qui se font sur la terre ( car l'homme ne donne , ni jour ni nuit , de repos à ses yeux ) , J'ai vu toute l'œuvre de Dieu , j'ai vu que l'homme ne peut trouver la raison de ce qui se fait sous le soleil ; bien qu'il se fatigue à la chercher , il ne la trouve pas ; et même si le sage dit qu'il la connaît , il ne la peut trouver . Certainement j'ai appliqué mon cœur à tout cela , pour l'éclaircir , savoir , que les justes et les sages , et leurs actions , sont dans la main de Dieu , et l'amour et la haine ; et que les hommes ne connaissent rien de tout ce qui est devant eux . Tout arrive également à tous : même accident pour le juste et pour le méchant , pour celui qui est bon et pur , et pour celui qui est souillé , pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie point ; il en est de l'homme de bien comme du pécheur , de celui qui jure , comme de celui qui craint de jurer . Ceci est un mal dans tout ce qui se fait sous le soleil , qu'un même accident arrive à tous . Aussi le cœur des hommes est rempli de malice ; la folie est dans leur cœur pendant leur vie ; après quoi ils s'en vont chez les morts . Car il y a de l'espérance pour quiconque est encore associé à tous les vivants ; et même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort . Les vivants , en effet , savent qu'ils mourront , mais les morts ne savent rien ; il n'y a plus pour eux de récompense , car leur mémoire est mise en oubli . Aussi leur amour , leur haine , leur envie a déjà péri , et ils n'ont plus à jamais aucune part dans tout ce qui se fait sous le soleil . Va , mange avec joie ton pain , et bois gaiement ton vin ; car Dieu a déjà tes œuvres pour agréables . Qu'en tout temps tes vêtements soient blancs , et que l'huile ne manque point sur ta tête . Vis joyeusement , tous les jours de la vie de ta vanité , avec la femme que tu aimes , qui t'a été donnée sous le soleil , pour tous les jours de ta vanité ; car c'est là ton partage dans la vie , et au milieu de ton travail , que tu fais sous le soleil . Tout ce que ta main trouve à faire , fais-le selon ton pouvoir ; car il n'y a ni œuvre , ni pensée , ni science , ni sagesse , dans le Sépulcre où tu vas . J'ai vu encore sous le soleil , que la course n'est pas aux agiles , ni le combat aux vaillants , ni le pain aux sages , ni les richesses aux intelligents , ni la faveur aux savants ; car tous sont assujettis au temps et aux circonstances . Car l'homme ne connaît pas même son temps ; comme les poissons qui sont pris au filet fatal , et les oiseaux qui sont pris au lacet , ainsi les hommes sont enlacés au temps de l'adversité , lorsqu'elle tombe sur eux tout d'un coup . J'ai vu aussi cette sagesse sous le soleil , et elle m'a semblé grande . Il y avait une petite ville , avec peu d'hommes dedans ; contre elle vint un grand roi ; et il l'investit , et il bâtit contre elle de grands forts . Mais il s'y trouvait un homme pauvre et sage , qui délivra la ville par sa sagesse . Et nul ne s'est souvenu de cet homme pauvre . Alors j'ai dit : La sagesse vaut mieux que la force ; et toutefois la sagesse du pauvre est méprisée , et ses paroles ne sont point écoutées . Mieux vaut des paroles de sages paisiblement écoutées , que le cri de celui qui domine parmi les insensés . La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre , et un seul pécheur fait perdre de grands biens . Les mouches mortes corrompent et font fermenter l'huile du parfumeur ; ainsi fait un peu de folie à l'égard de celui qui est estimé pour sa sagesse et pour sa gloire . Le sage a le cœur à sa droite ; mais le fou a le cœur à sa gauche . Et même , quand l'insensé marche dans le chemin , le sens lui manque ; et il dit de chacun : Voilà un insensé . Si l'esprit de celui qui domine s'élève contre toi , ne quitte point ta place ; car la douceur prévient de grandes fautes . Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil , comme une erreur qui procède du prince : C'est que la folie est mise aux plus hauts lieux , et que des riches sont assis dans l'abaissement . J'ai vu des serviteurs à cheval , et des princes aller à pied comme des serviteurs . Celui qui creuse une fosse y tombera , et un serpent mordra celui qui fait brèche à une clôture . Celui qui remue des pierres en sera blessé ; et celui qui fend du bois en sera en danger . Si le fer est émoussé , et qu'il n'en ait pas aiguisé le tranchant , il devra redoubler d'efforts ; mais la sagesse a l'avantage de donner de l'adresse . Si le serpent mord , quand il n'est pas charmé , le médisant ne vaut pas mieux . Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce ; mais les lèvres du fou l'engloutissent . Le commencement des paroles de sa bouche est une folie , et la fin de son discours une pernicieuse sottise . L'insensé multiplie les paroles ; toutefois l'homme ne sait ce qui arrivera ; et qui lui annoncera ce qui sera après lui Le travail des insensés les lasse , parce qu'ils ne savent pas aller à la ville . Malheur à toi , pays , dont le roi est un enfant , et dont les princes mangent dès le matin ! Heureux es-tu , pays , dont le roi est de race illustre , et dont les princes mangent quand il est temps , pour réparer leurs forces , et non pour se livrer à la boisson ! A cause des mains paresseuses le plancher s'affaisse ; et à cause des mains lâches , la maison a des gouttières . On fait des repas pour se réjouir , et le vin égaie la vie , et l'argent répond à tout . Ne dis point de mal du roi , pas même dans ta pensée ; et ne dis point de mal du riche dans la chambre où tu couches ; car l'oiseau des cieux emporterait ta voix , et ce qui a des ailes révélerait tes paroles . Jette ton pain sur la face des eaux , car avec le temps tu le retrouveras . Fais-en part à sept , et même à huit ; car tu ne sais pas quel mal peut venir sur la terre . Quand les nuées sont pleines , elles répandent de la pluie sur la terre ; et quand un arbre tombe , au midi , ou au nord , au lieu où l'arbre est tombé , il demeure . Celui qui observe le vent , ne sèmera point ; et celui qui regarde les nuées , ne moissonnera point . Comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent , ni comment se forment les os dans le sein de celle qui est enceinte ; de même tu ne connais pas l'œuvre de Dieu , qui a fait toutes choses . Sème ta semence dès le matin , et ne laisse pas reposer ta main le soir ; car tu ne sais pas ce qui réussira , ceci ou cela , ou si les deux seront également bons . La lumière est douce , et il est agréable aux yeux de voir le soleil . Et si un homme vit un grand nombre d'années , qu'il se réjouisse pendant toutes ces années , et qu'il se souvienne des jours de ténèbres , qui sont nombreux . Tout ce qui vient est vanité . Jeune homme , réjouis-toi dans ton jeune âge , et que ton cœur te rende content aux jours de ta jeunesse ; et marche comme ton cœur te mène , et selon le regard de tes yeux ; mais sache que pour toutes ces choses Dieu te fera venir en jugement . Bannis le chagrin de ton cœur , et éloigne les maux de ta chair ; car le jeune âge et l'adolescence ne sont que vanité . Mais souviens-toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse , avant que les jours mauvais viennent , avant qu'arrivent les années dont tu diras : Je n'y prends point de plaisir ; Avant que le soleil , la lumière , la lune et les étoiles s'obscurcissent , et que les nuées reviennent après la pluie ; Quand les gardes de la maison trembleront , que les hommes forts se courberont , que celles qui moulent cesseront , parce qu'elles seront diminuées ; que celles qui regardent par les fenêtres , seront obscurcies ; Et que les deux battants de la porte seront fermés sur la rue , quand s'abaissera le bruit de la meule ; qu'on se lèvera au chant de l'oiseau , et que toutes les filles du chant seront abattues ; Et que l'on craindra ce qui est élevé , qu'on aura des terreurs en marchant , que l'amandier fleurira , que la sauterelle deviendra pesante , et que l'appétit manquera ; car l'homme s'en va vers sa demeure éternelle , et ceux qui pleurent feront le tour des rues ; Avant que la corde d'argent se rompe , que le vase d'or se brise , que la cruche se casse sur la fontaine , et que la roue se rompe sur la citerne ; Avant que la poussière retourne dans la terre , comme elle y avait été , et que l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné . Vanité des vanités , dit l' Ecclésiaste , tout est vanité . De plus , comme l' Ecclésiaste a été sage , il a aussi enseigné la sagesse au peuple . Il a examiné , il a sondé et mis en ordre beaucoup de sentences . L' Ecclésiaste s'est appliqué à trouver des paroles agréables . Ce qui a été écrit l'a été avec droiture ; ce sont des paroles de vérité . Les paroles des sages sont comme des aiguillons , et réunies en recueil , elles sont comme des clous plantés . Celles-ci ont été données par un seul pasteur . Du reste , mon fils , prends garde à ces choses . A faire beaucoup de livres , il n'y a point de fin , et tant d'étude n'est que fatigue pour le corps . Écoutons la conclusion de tout ce discours : Crains Dieu , et garde ses commandements ; car c'est là le tout de l'homme . Car Dieu fera venir toute œuvre en jugement , avec tout ce qui est caché , soit bien , soit mal . 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