GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:59 urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:59 Jacques , serviteur de Dieu , et du Seigneur Jésus-Christ , aux douze Tribus qui [ êtes ] dispersées , salut . Mes frères , regardez comme un sujet d'une parfaite joie quand vous serez exposés à diverses épreuves . Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience . Mais il faut que la patience ait une œuvre parfaite , afin que vous soyez parfaits et accomplis , de sorte que rien ne vous manque . Que si quelqu'un de vous manque de sagesse , qu'il la demande à Dieu , qui la donne à tous libéralement , et qui ne la reproche point , et elle lui sera donnée ; Mais qu'il la demande avec foi , ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer , agité du vent , et jeté çà et là . Or qu'un tel homme ne s'attende point de recevoir aucune chose du Seigneur . L'homme double de cœur est inconstant en toutes ses voies . Or que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation . [ Et ] que le riche , au contraire , [ se glorifie ] en sa basse condition ; car il passera comme la fleur de l'herbe . Car [ comme ] le soleil ardent n'est pas plutôt levé , que l'herbe est brûlée , que sa fleur tombe et que sa beauté périt ; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises . Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car quand il aura été éprouvé , il recevra la couronne de vie , que Dieu a promise à ceux qui l'aiment . Quand quelqu'un est tenté , qu'il ne dise point : je suis tenté de Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal , et aussi ne tente-t-il personne . Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise . Puis quand la convoitise a conçu , elle enfante le péché , et le péché étant consommé , produit la mort . Mes frères bien-aimés ne vous abusez point : Tout le bien qui nous est donné , et tout don parfait vient d'en haut , descendant du Père des lumières , par devers lequel il n'y a point de variation , ni d'ombre de changement . Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité , afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures . Ainsi , mes frères bien-aimés , que tout homme soit prompt à écouter , lent à parler , et lent à la colère ; Car la colère de l'homme n'acccomplit point la justice de Dieu . C'est pourquoi rejetant toute souillure , et toute superfluité de malice , recevez avec douceur la parole plantée en vous , laquelle peut sauver vos âmes ; Et mettez en exécution la parole , et ne l'écoutez pas seulement , en vous décevant vous-mêmes par de vains discours . Car si quelqu'un écoute la parole , et ne la met point en exécution , il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle ; Car après s'être considéré soi-même , et s'en être allé , il a aussitôt oublié quel il était . Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite , qui [ est la Loi ] de la liberté ; et qui aura persévéré , n'étant point un auditeur oublieux , mais s'appliquant à l'œuvre [ qui lui est prescrite ] , celui-là sera heureux dans ce qu’il aura fait . Si quelqu'un entre vous pense être religieux , et il ne tient point en bride sa langue , mais séduit son cœur , la religion d'un tel homme [ est ] vaine . La Religion pure et sans tache envers [ notre ] Dieu et [ notre ] Père , c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions , et de se conserver pur des souillures de ce monde . Mes frères , n'ayez point la foi en notre Seigneur Jésus-Christ glorieux , en ayant égard à l'apparence des personnes . Car s'il entre dans votre assemblée un homme qui porte un anneau d'or , et qui soit vêtu de quelque précieux habit ; et qu’il y entre aussi quelque pauvre , vêtu de quelque méchant habit ; Et que vous ayez égard à celui qui porte l’habit précieux , et lui disiez : toi , assieds-toi ici honorablement ; et que vous disiez au pauvre : toi , tiens-toi là debout ; ou assieds-toi sur mon marche-pied ; N'avez-vous pas fait différence en vous-mêmes , et n'êtes-vous pas des juges qui avez des pensées injustes ? Ecoutez , mes frères bien-aimés , Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde , qui sont riches en la foi , et héritiers du Royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? Mais vous avez déshonoré le pauvre . Et cependant les riches ne vous oppriment-ils pas , et ne vous tirent-ils pas devant les Tribunaux ? Et ne sont-ce pas eux qui blasphèment le bon Nom , qui a été invoqué sur vous ? Que si vous accomplissez la Loi royale , qui est selon l' Ecriture , tu aimeras ton prochain comme toi-même ; vous faites bien . Mais si vous avez égard à l'apparence des personnes , vous commettez un péché , et vous êtes convaincus par la Loi comme des transgresseurs . Or quiconque aura gardé toute la Loi , s'il vient à pécher en un seul [ point ] , il est coupable de tous . Car celui qui a dit : tu ne commettras point adultère , a dit aussi : tu ne tueras point . Si donc tu ne commets point adultère , mais que tu tues , tu es un transgresseur de la Loi . Parlez et agissez comme devant être jugés par la Loi de la liberté . Car il y aura une condamnation sans miséricorde sur celui qui n'aura point usé de miséricorde ; mais la miséricorde se met à l'abri de la condamnation . Mes frères , que servira-t-il à quelqu'un s'il dit qu'il a la foi , et qu'il n'ait point les œuvres ? la foi le pourra-t-elle sauver ? Et si le frère ou la sœur sont nus , et manquent de ce qui leur est nécessaire chaque jour pour vivre , Et que quelqu'un d'entre vous leur dise : allez en paix , chauffez-vous , et vous rassasiez ; et que vous ne leur donniez point les choses nécessaires pour le corps , que leur servira cela ? De même aussi la foi , si elle n'a pas les œuvres , elle est morte en elle-même . Mais quelqu'un dira : tu as la foi , et moi j'ai les œuvres . Montre-moi [ donc ] ta foi sans les œuvres , et moi je te montrerai ma foi par mes œuvres . Tu crois qu'il n'y a qu'un Dieu ; tu fais bien ; les Démons le croient aussi , et ils [ en ] tremblent . Mais , ô homme vain ! veux-tu savoir que la foi qui est sans les œuvres est morte ? Abraham notre père ne fut-il pas justifié par les œuvres , quand il offrit son fils Isaac sur l'autel ? Ne vois-tu [ donc ] pas que sa foi agissait avec ses œuvres , et que ce fut par ses œuvres , que sa foi fut rendue parfaite ; Et qu'ainsi cette Ecriture fut accomplie , qui dit : Abraham a cru en Dieu , et cela lui a été imputé à justice ; et il a été appelé ami de Dieu . Vous voyez donc que l'homme est justifié par les œuvres , et non par la foi seulement . Pareillement Rahab l'hospitalière , ne fut-elle pas justifiée par les œuvres , quand elle eut reçu les messagers , et qu'elle les eut mis dehors par un autre chemin ? Car comme le corps sans esprit est mort , ainsi la foi qui est sans les œuvres est morte . Mes frères , ne soyez point plusieurs maîtres ; sachant que nous [ en ] recevrons une plus grande condamnation . Car nous péchons tous en plusieurs choses ; si quelqu'un ne pèche pas en paroles , c’est un homme parfait , et il peut même tenir en bride tout le corps . Voilà , nous mettons aux chevaux des mors dans leurs bouches , afin qu'ils nous obéissent , et nous menons çà et là tout le corps . Voilà aussi les navires , quoiqu'ils soient si grands , et qu'ils soient agités par la tempête , ils sont menés partout çà et là avec un petit gouvernail , selon qu'il plaît à celui qui les gouverne . Il en est ainsi de la langue , c'est un petit membre , et cependant elle [ peut ] se vanter de grandes choses . Voilà [ aussi ] un petit feu , combien de bois allume-t-il ? La langue aussi est un feu , [ et ] un monde d'iniquité ; [ car ] la langue est telle entre nos membres , qu'elle souille tout le corps , et enflamme [ tout ] le monde qui a été créé , étant elle-même enflammée [ du feu ] de la géhenne . Car toute espèce de bêtes sauvages , d'oiseaux , de reptiles , et de poissons de la mer , se dompte , et a été domptée par la nature humaine . Mais nul homme ne peut dompter la langue : c'est un mal qui ne se peut réprimer , [ et ] elle est pleine d'un venin mortel . Par elle nous bénissons [ notre ] Dieu et Père ; et par elle nous maudissons les hommes , faits à la ressemblance de Dieu . D'une même bouche procède la bénédiction et la malédiction . Mes frères , il ne faut pas que ces choses aillent ainsi . Une fontaine jette-t-elle par une même ouverture le doux et l'amer ? Mes frères , un figuier peut-il produire des olives ? ou une vigne des figues ? de même aucune fontaine ne peut jeter de l'eau salée et de [ l'eau ] douce . Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent ? qu'il fasse voir ses actions par une bonne conduite avec douceur et sagesse . Mais si vous avez une envie amère et de l'irritation dans vos cœurs , ne vous glorifiez point , et ne mentez point en déshonorant la vérité [ de l' Evangile ] . Car ce n'est pas là la sagesse qui descend d'en haut ; mais c'est [ une sagesse ] terrestre , sensuelle et diabolique . Car où il y a de l'envie et de l'irritation , là est le désordre , et toute sorte de mal . Mais la sagesse [ qui vient ] d'en haut , est premièrement pure , et ensuite pacifique , modérée , traitable , pleine de miséricorde , et de bons fruits , ne faisant point beaucoup de difficultés , et sans hypocrisie . Or le fruit de la justice se sème dans la paix , pour ceux qui s'adonnent à la paix . D'où viennent parmi vous les disputes et les querelles ? n'est-ce point de vos voluptés , qui combattent dans vos membres ? Vous convoitez , et vous n'avez point [ ce que vous désirez ] ; vous avez une envie mortelle , vous êtes jaloux , et vous ne pouvez obtenir [ ce que vous enviez ] ; vous vous querellez , et vous disputez , et vous n'avez point [ ce que vous désirez ] , parce que vous ne le demandez point . Vous demandez , et vous ne recevez point ; parce que vous demandez mal , [ et ] afin de l'employer dans vos voluptés . Hommes et femmes adultères , ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu ? celui donc qui voudra être ami du monde , se rend ennemi de Dieu . Pensez-vous que l' Ecriture parle en vain ; l' Esprit qui a habité en nous , vous inspire-t-il l'envie ? Il vous donne au contraire une plus grande grâce ; c'est pourquoi [ l' Ecriture ] dit : Dieu résiste aux orgueilleux , mais il fait grâce aux humbles . Soumettez-vous donc à Dieu . Résistez au Démon , et il s'enfuira de vous . Approchez-vous de Dieu , et il s'approchera de vous ; pécheurs , nettoyez vos mains ; et vous qui êtes doubles de cœur , purifiez vos cœurs . Sentez vos misères , et lamentez , et pleurez ; que votre ris se change en pleurs , et votre joie en tristesse . Humiliez-vous en la présence du Seigneur , et il vous élèvera . Mes frères ne médisez point les uns des autres ; celui qui médit de son frère , et qui condamne son frère , médit de la Loi , et condamne la Loi ; or si tu condamnes la Loi , tu n'es point l'observateur de la Loi , mais le juge . Il n'y a qu'un seul Législateur , qui peut sauver et qui peut perdre ; [ mais ] toi qui es-tu , qui condamnes les autres ? Or maintenant , vous qui dites : Allons aujourd'hui ou demain en une telle ville , et demeurons là un an , et y trafiquons et gagnons ; ( Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps , et qui ensuite s'évanouit ; ) Au lieu que vous deviez dire : si le Seigneur le veut , et si nous vivons , nous ferons ceci , ou cela . Mais maintenant vous vous vantez en vos pensées orgueilleuses ; toute vanterie de cette nature est mauvaise . Il y a donc du péché en celui qui sait faire le bien , et qui ne le fait pas . Or maintenant , vous riches , pleurez , et poussez de grands cris à cause des malheurs , qui s’en vont tomber sur vous . Vos richesses sont pourries ; vos vêtements sont rongés par les vers . Votre or et votre argent sont rouillés , et leur rouille sera en témoignage [ contre ] vous , et dévorera votre chair comme le feu ; vous avez amassé un trésor pour les derniers jours . Voici , le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs , [ et ] duquel ils ont été frustrés par vous , crie ; et les cris de ceux qui ont moissonné , sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées . Vous avez vécu dans les délices sur la terre , vous vous êtes livrés aux voluptés , [ et ] vous avez rassasié vos cœurs comme en un jour de sacrifices . Vous avez condamné , [ et ] mis à mort le juste , [ qui ] ne vous résiste point . Or donc , mes frères , attendez patiemment jusqu'à la venue du Seigneur ; voici , le laboureur attend le fruit précieux de la terre , patientant , jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de la première , et de la dernière saison . Vous [ donc ] aussi attendez patiemment , [ et ] affermissez vos cœurs ; car la venue du Seigneur est proche . Mes frères , ne vous plaignez point les uns des autres , afin que vous ne soyez point condamnés ; voilà , le juge se tient à la porte . Mes frères , prenez pour un exemple d'affliction et de patience les Prophètes qui ont parlé au Nom du Seigneur . Voici , nous tenons pour bienheureux ceux qui ont souffert ; vous avez appris [ quelle a été ] la patience de Job , et vous avez vu la fin du Seigneur ; car le Seigneur est plein de compassion , et pitoyable . Or sur toutes choses , mes frères , ne jurez ni par le Ciel , ni par la terre , ni par quelque autre serment ; mais que votre oui soit Oui , et votre non , Non : afin que vous ne tombiez point dans la condamnation . y a-t-il quelqu'un parmi vous qui souffre ? qu'il prie . Y en a-t-il quelqu'un qui ait l'esprit content ? qu'il psalmodie . Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui soit malade ? qu’il appelle les Anciens de l' Eglise , et qu'ils prient pour lui , et qu'ils l’oignent d'huile au Nom du Seigneur . Et la prière faite avec foi sauvera le malade , et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés , ils lui seront pardonnés . Confessez vos fautes l'un à l'autre , et priez l'un pour l'autre ; afin que vous soyez guéris ; car la prière du juste faite avec véhémence est de grande efficace . Elie était un homme sujet à de semblables infirmités que nous , et cependant ayant prié avec grande instance qu'il ne plût point , il ne tomba point de pluie sur la terre durant trois ans et six mois . Et ayant encore prié , le Ciel donna de la pluie , et la terre produisit son fruit . Mes frères , si quelqu'un d'entre vous s'égare de la vérité , et que quelqu'un l'y ramène ; Qu'il sache que celui qui aura ramené un pécheur de son égarement , sauvera une âme de la mort , et couvrira une multitude de péchés . Public Domain http://paralleltext.info/data/ retrieved via Canonical Text Service http://cts.informatik.uni-leipzig.de/pbc/cts/ with CTS URN urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:59