GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:48 urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:48 Paul Apôtre , non de la part des hommes , ni de la part d'aucun homme , mais de la part de Jésus-Christ , et de la part de Dieu le Père , qui l'a ressuscité des morts ; Et tous les frères qui sont avec moi , aux Eglises de Galatie . Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père , et de la part de notre Seigneur Jésus-Christ : Qui s'est donné lui-même pour nos péchés , afin que selon la volonté de Dieu notre Père , il nous retirât du présent siècle mauvais . A lui soit gloire aux siècles des siècles ; Amen ! Je m'étonne qu'abandonnant [ Jésus- ] Christ , qui vous avait appelés par sa grâce , vous ayez été si promptement transportés à un autre Evangile . Qui n'est pas un autre [ Evangile ] , mais il y a des gens qui vous troublent , et qui veulent renverser l' Evangile de Christ . Mais quand nous-mêmes [ vous évangéliserions ] , ou quand un Ange du Ciel vous évangéliserait outre ce que nous vous avons évangélisé , qu'il soit anathème . Comme nous l'avons déjà dit , je le dis encore maintenant : si quelqu'un vous évangélise outre ce que vous avez reçu , qu'il soit anathème . Car maintenant prêché-je les hommes , ou Dieu ? ou cherché-je à complaire aux hommes ? Certes si je complaisais encore aux hommes , je ne serais pas le serviteur de Christ . Or mes frères , je vous déclare que l' Evangile que j'ai annoncé , n'est point selon l'homme . Parce que je ne l'ai point reçu ni appris d'aucun homme , mais par la révélation de Jésus-Christ . Car vous avez appris quelle a été autrefois ma conduite dans le Judaïsme , [ et ] comment je persécutais à outrance l' Eglise de Dieu , et la ravageais ; Et j'avançais dans le Judaïsme plus que plusieurs de mon âge dans ma nation ; étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères . Mais quand ç'a été le bon plaisir de Dieu , qui m'avait choisi dès le ventre de ma mère , et qui m'a appelé par sa grâce , De révéler son Fils en moi , afin que je l'évangélisasse parmi les Gentils , je ne commençai pas d'abord par prendre conseil de la chair et du sang ; Et je ne retournai point à Jérusalem vers ceux qui avaient été Apôtres avant moi , mais je m'en allai en Arabie , et je repassai à Damas . Puis je retournai trois ans après à Jérusalem pour visiter Pierre , et je demeurai chez lui quinze jours . Et je ne vis aucun des autres Apôtres , sinon Jacques , le frère du Seigneur . Or dans les choses que je vous écris , voici , [ je vous dis ] devant Dieu , que je ne mens point . J'allai ensuite dans les pays de Syrie et de Cilicie . Or j'étais inconnu de visage aux Eglises de Judée qui étaient en Christ ; Mais elles avaient seulement ouï dire : celui qui autrefois nous persécutait , annonce maintenant la foi qu'il détruisait autrefois . Et elles glorifiaient Dieu à cause de moi . Depuis je montai encore à Jérusalem quatorze ans après , avec Barnabas , et je pris aussi avec moi Tite . Or j'y montai par révélation , et je conférai avec ceux [ de Jérusalem ] touchant l' Evangile que je prêche parmi les Gentils , même en particulier avec ceux qui sont en estime , afin qu'en quelque sorte je ne courusse , ou n'eusse couru en vain . Et même on n'obligea point Tite , qui était avec moi , à se faire circoncire , quoiqu'il fût Grec . Et ce fut à cause des faux frères qui s'étaient introduits dans [ l' Eglise ] , et qui y étaient entrés couvertement pour épier notre liberté , que nous avons en Jésus-Christ , afin de nous ramener dans la servitude . Et nous ne leur avons point cédé par aucune sorte de soumission , non pas même un moment ; afin que la vérité de l' Evangile demeurât parmi vous . Et je ne suis en rien différent de ceux qui semblent être quelque chose , quels qu'ils aient été autrefois , ( Dieu n'ayant point d'égard à l'apparence extérieure de l'homme ) car ceux qui sont en estime ne m'ont rien communiqué [ de plus ] . Mais , au contraire , quand ils virent que la Prédication de l' Evangile du Prépuce m'était commise , comme celle de la Circoncision l'était à Pierre : ( Car celui qui a opéré avec efficace par Pierre en la charge d' Apôtre envers la Circoncision , a aussi opéré avec efficace par moi envers les Gentils . ) Jacques , dis-je , Céphas , et Jean ( qui sont estimés être les Colonnes ) ayant reconnu la grâce que j'avais reçue , me donnèrent , à moi et à Barnabas , la main d'association , afin que nous allassions vers les Gentils , et qu'ils allassent eux vers ceux de la Circoncision ; [ Nous recommandant ] seulement de nous souvenir des pauvres ; ce que je me suis aussi étudié de faire . Mais quand Pierre fut venu à Antioche , je lui résistai en face , parce qu'il méritait d'être repris . Car avant que quelques-uns fussent venus de la part de Jacques , il mangeait avec les Gentils ; mais quand ceux-là furent venus , il s'en retira , et s'en sépara , craignant ceux qui étaient de la Circoncision . Les autres Juifs usaient aussi de dissimulation comme lui , tellement que Barnabas lui-même se laissait entraîner par leur dissimulation . Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas de droit pied selon la vérité de l' Evangile , je dis à Pierre devant tous : si toi qui es Juif , vis comme les Gentils , et non pas comme les Juifs , pourquoi contrains-tu les Gentils à Judaïser ? Nous qui sommes Juifs de naissance , et non point pécheurs d'entre les Gentils ; Sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la Loi , mais seulement par la foi en [ Jésus- ] Christ , nous , dis-je , nous avons cru en Jésus-Christ , afin que nous fussions justifiés par la foi de Christ , et non point par les œuvres de la Loi ; parce que personne ne sera justifié par les œuvres de la Loi . Or si en cherchant d'être justifiés par Christ , nous sommes aussi trouvés pécheurs , Christ est-il pourtant ministre du péché ? à Dieu ne plaise ! Car si je rebâtissais les choses que j'ai renversées , je montrerais que j'ai été moi-même un prévaricateur . Mais par la Loi je suis mort à la Loi , afin que je vive à Dieu . Je suis crucifié avec Christ , et je vis , non pas maintenant moi , mais Christ vit en moi ; et ce que je vis maintenant en la chair , je le vis en la foi du Fils de Dieu , qui m'a aimé , et qui s'est donné lui-même pour moi . Je n'anéantis point la grâce de Dieu : car si la justice est par la Loi , Christ est donc mort inutilement . Ô Galates insensés ! qui est-ce qui vous a ensorcelés pour faire que vous n'obéissiez point à la vérité , vous à qui Jésus-Christ a été auparavant portrait devant les yeux , et crucifié entre vous ? Je voudrais seulement entendre ceci de vous : avez-vous reçu l' Esprit par les œuvres de la Loi , ou par la prédication de la foi ? Etes-vous si insensés , qu'en ayant commencé par l' Esprit , maintenant vous finissiez par la chair ? Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain . Celui donc qui vous donne l' Esprit , et qui produit en vous les dons miraculeux , [ le fait-il ] par les œuvres de la Loi , ou par la prédication de la foi ? Comme Abraham a cru à Dieu , et il lui a été imputé à justice ; Sachez aussi que ceux qui sont de la foi , sont enfants d' Abraham . Aussi l' Ecriture prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi , a auparavant évangélisé à Abraham , en lui [ disant ] : toutes les nations seront bénies en toi . C'est pourquoi ceux qui sont de la foi , sont bénis avec le fidèle Abraham . Mais tous ceux qui sont des œuvres de la Loi , sont sous la malédiction ; car il est écrit : maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites au Livre de la Loi pour les faire . Or que par la Loi personne ne soit justifié devant Dieu , cela paraît [ par ce qui est dit ] : que le juste vivra de la foi . Or la Loi n'est pas de la foi ; mais l'homme qui aura fait ces choses , vivra par elles . Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi , quand il a été fait malédiction pour nous ; ( car il est écrit : maudit est quiconque pend au bois . ) Afin que la bénédiction d' Abraham parvînt aux Gentils par Jésus-Christ , et que nous reçussions par la foi l' Esprit qui avait été promis . Mes frères , je vais vous parler à la manière des hommes . Si une alliance faite par un homme , est confirmée , nul ne la casse , ni n'y ajoute . Or les promesses ont été faites à Abraham , et à sa semence ; il n'est pas dit , et aux semences , comme s'il avait parlé de plusieurs , mais comme parlant d'une seule , et à sa semence : qui est Christ . Voici donc ce que je dis : c'est que quant à l'alliance qui a été auparavant confirmée par Dieu en Christ , la Loi qui est venue quatre cent-trente ans après , ne peut point l'annuler , pour abolir la promesse . Car si l'héritage est par la Loi , il n'est point par la promesse ; or Dieu l'a donné à Abraham par la promesse . A quoi donc [ sert ] la Loi ? elle a été ajoutée à cause des transgressions , jusqu'à ce que vînt la semence à [ l'égard de ] laquelle la promesse avait été faite ; et elle a été ordonnée par les Anges , par le ministère d'un Médiateur . Or le Médiateur n'est pas d'un seul : mais Dieu est un seul . La Loi donc [ a-t-elle été ajoutée ] contre les promesses de Dieu ? nullement . Car si la Loi eût été donnée pour pouvoir vivifier , véritablement la justice serait de la Loi . Mais l' Ecriture a montré que tous les hommes étaient pécheurs , afin que la promesse par la foi en Jésus-Christ fût donnée à ceux qui croient . Or avant que la foi vînt , nous étions gardés sous la Loi , étant renfermés [ sous l'attente ] de la foi qui devait être révélée . La Loi a donc été notre Pédagogue [ pour nous amener ] à Christ , afin que nous soyons justifiés par la foi . Mais la foi étant venue , nous ne sommes plus sous le Pédagogue . Parce que vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ . Car vous tous qui avez été baptisés en Christ , vous avez revêtu Christ ; [ Où ] il n'y a ni Juif ni Grec ; [ où ] il n'y a ni esclave ni libre ; [ où ] il n'y a ni mâle ni femelle ; car vous êtes tous un en Jésus-Christ . Or si vous êtes de Christ , vous êtes donc la semence d' Abraham , et héritiers selon la promesse . Or je dis que pendant tout le temps que l'héritier est un enfant , il n'est en rien différent du serviteur , quoiqu'il soit Seigneur de tout . Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu'au temps déterminé par le père . Nous aussi , lorsque nous étions des enfants , nous étions asservis sous les rudiments du monde . Mais quand l'accomplissement du temps est venu , Dieu a envoyé son Fils , né d'une femme , [ et ] soumis à la Loi . Afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la Loi , et que nous reçussions l'adoption des enfants . Et parce que vous êtes enfants , Dieu a envoyé l' Esprit de son Fils dans vos cœurs , criant Abba , [ c'est-à-dire ] Père . Maintenant donc tu n'es plus serviteur , mais fils ; or si tu es fils , tu es aussi héritier de Dieu par Christ . Mais lorsque vous ne connaissiez point Dieu , vous serviez ceux qui de [ leur ] nature ne sont point Dieux . Et maintenant que vous avez connu Dieu , ou plutôt que vous avez été connus de Dieu , comment retournez-vous encore à ces faibles et misérables éléments , auxquels vous voulez encore servir comme auparavant ? Vous observez les jours , les mois , les temps et les années . Je crains pour vous que peut-être je n'aie travaillé en vain parmi vous . Soyez comme moi ; car je [ suis ] aussi comme vous ; je vous [ en ] prie , mes frères ; vous ne m'avez fait aucun tort . Et vous savez comment je vous ai ci-devant évangélisé dans l'infirmité de la chair . Et vous n'avez point méprisé ni rejeté mon épreuve , telle qu'elle était en ma chair ; mais vous m'avez reçu comme un Ange de Dieu , et comme Jésus-Christ même . Quelle était donc la déclaration [ que vous faisiez ] de votre bonheur ? car je vous rends témoignage que , s'il eût été possible , vous eussiez arraché vos yeux , et vous me les eussiez donnés . Suis-je donc devenu votre ennemi , en vous disant la vérité ? Ils sont jaloux de vous , [ mais ] ce n'est pas comme il faut ; au contraire , ils vous veulent exclure , afin que vous soyez jaloux d'eux . Mais il est bon d'être toujours zélé pour le bien , et de ne l'être pas seulement quand je suis présent avec vous . Mes petits enfants , pour lesquels enfanter je travaille de nouveau , jusqu'à ce que Christ soit formé en vous : Je voudrais être maintenant avec vous , et changer de langage , car je suis en perplexité sur votre sujet . Dites-moi , vous qui voulez être sous la Loi , n'entendez-vous point la Loi ? Car il est écrit qu' Abraham a eu deux fils , l'un de la servante , et l'autre de la [ femme ] libre . Mais celui qui était de la servante , naquit selon la chair ; et celui qui était de la [ femme ] libre , naquit par la promesse . Or ces choses doivent être entendues par allégorie : car ce sont les deux alliances ; l'une du mont de Sinaï , qui ne produit que des esclaves , et c'est Agar . Car ce nom d' Agar veut dire Sinaï ; qui est une montagne en Arabie , et correspondante à la Jérusalem de maintenant , laquelle sert avec ses enfants . Mais la Jérusalem d'en haut est [ la femme ] libre , et c'est la mère de nous tous . Car il est écrit : réjouis-toi , stérile , qui n'enfantais point ; efforce-toi , et t'écrie , toi qui n'étais point en travail d'enfant ; car il y a beaucoup plus d'enfants de [ celle qui avait été ] laissée , que de celle qui avait un mari . Or pour nous , mes frères , nous sommes enfants de la promesse , ainsi qu' Isaac . Mais comme alors celui qui était né selon la chair , persécutait celui [ qui était né ] selon l' Esprit , il [ en est ] de même aussi maintenant . Mais que dit l' Ecriture ? chasse la servante et son fils : car le fils de la servante ne sera point héritier avec le fils de la [ femme ] libre . Or mes frères , nous ne sommes point enfants de la servante , mais de la [ femme ] libre . Tenez-vous donc fermes dans la liberté à l'égard de laquelle Christ nous a affranchis , et ne vous soumettez plus au joug de la servitude . Voici , je vous dis moi Paul , que si vous êtes circoncis , Christ ne vous profitera de rien . Et de plus je proteste à tout homme qui se circoncit , qu'il est obligé d'accomplir toute la Loi . Christ devient inutile à l'égard de vous tous qui [ voulez ] être justifiés par la Loi ; et vous êtes déchus de la grâce . Mais pour nous , nous espérons par l'esprit d'être justifiés par la foi . Car en Jésus-Christ ni la Circoncision ni le prépuce n'ont aucune efficace , mais la foi opérante par la charité . Vous couriez bien : qui est-ce [ donc ] qui vous a empêchés d'obéir à la vérité ? Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle . Un peu de levain fait lever toute la pâte . Je m'assure de vous en [ notre ] Seigneur , que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera la condamnation , quel qu'il soit . Et pour moi , mes frères , si je prêche encore la Circoncision , pourquoi est-ce que je souffre encore la persécution ? le scandale de la croix est donc aboli . Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent retranchés ! Car , mes frères , vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne [ prenez ] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charité . Car toute la Loi est accomplie dans cette seule parole : tu aimeras ton Prochain comme toi-même . Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres , prenez garde que vous ne soyez consumés l'un par l'autre . Je [ vous ] dis donc : marchez selon l' Esprit ; et vous n'accomplirez point les convoitises de la chair . Car la chair convoite contre l'esprit , et l'esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées l'une à l'autre ; tellement que vous ne faites point les choses que vous voudriez . Or si vous êtes conduits par l' Esprit , vous n'êtes point sous la Loi . Car les œuvres de la chair sont évidentes , lesquelles sont l'adultère , la fornication , la souillure , l'impudicité , L'idolâtrie , l'empoisonnement , les inimitiés , les querelles , les jalousies , les colères , les disputes , les divisions , les sectes , Les envies , les meurtres , les ivrogneries , les gourmandises , et les choses semblables à celles-là ; au sujet desquelles je vous prédis , comme je vous l'ai déjà dit , que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le Royaume de Dieu . Mais le fruit de l' Esprit est la charité , la joie , la paix , un esprit patient , la bonté , la bénéficence , la fidélité , la douceur , la tempérance . Or la Loi ne condamne point de telles choses . Or ceux qui sont de Christ , ont crucifié la chair avec ses affections et ses convoitises . Si nous vivons par l' Esprit , conduisons-nous aussi par l' Esprit . Ne désirons point la vaine gloire , en nous provoquant l'un l'autre , et en nous portant envie l'un à l'autre . Mes frères , lorsqu'un homme est surpris en quelque faute , vous qui êtes spirituels , redressez un tel homme avec un esprit de douceur ; et toi , prends garde à toi-même , de peur que tu ne sois aussi tenté . Portez les charges les uns des autres , et accomplissez ainsi la Loi de Christ . Car si quelqu'un s'estime être quelque chose , quoiqu'il ne soit rien , il se séduit lui-même . Or que chacun examine ses actions , et alors il aura de quoi se glorifier en lui-même seulement , et non dans les autres . Car chacun portera son propre fardeau . Que celui qui est enseigné dans la parole , fasse participant de tous ses biens celui qui l'enseigne . Ne vous abusez point , Dieu ne peut être moqué ; car ce que l'homme aura semé , il le moissonnera aussi . C'est pourquoi celui qui sème à sa chair , moissonnera aussi de la chair la corruption ; mais celui qui sème à l' Esprit , moissonnera de l' Esprit la vie éternelle . Or ne nous relâchons point en faisant le bien ; car nous moissonnerons en la propre saison , si nous ne devenons point lâches . C'est pourquoi pendant que nous en avons le temps , faisons du bien à tous ; mais principalement aux domestiques de la foi . Vous voyez quelle grande Lettre je vous ai écrite de ma propre main . Tous ceux qui cherchent à se rendre agréables dans ce qui regarde la chair , sont ceux qui vous contraignent d'être circoncis ; afin seulement qu'ils ne souffrent point de persécution pour la croix de Christ . Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la Loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis , afin de se glorifier en votre chair . Mais pour moi , à Dieu ne plaise que je me glorifie sinon en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ , par lequel le monde m'est crucifié , et moi au monde ! Car en Jésus-Christ ni la Circoncision , ni le prépuce n'ont aucune efficace , mais la nouvelle créature . Et à l'égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle , que la paix et la miséricorde soient sur eux , et sur l' Israël de Dieu . Au reste , que personne ne me donne du chagrin ; car je porte en mon corps les flétrissures du Seigneur Jésus . Mes frères , que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ; Amen ! Public Domain http://paralleltext.info/data/ retrieved via Canonical Text Service http://cts.informatik.uni-leipzig.de/pbc/cts/ with CTS URN urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:48