GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:47 urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:47 Paul Apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu , et le frère Timothée , à l' Église de Dieu qui est à Corinthe , avec tous les Saints qui sont dans toute l' Achaïe ; Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père et [ par ] le Seigneur Jésus-Christ . Béni [ soit ] Dieu , qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , le Père des miséricordes , et le Dieu de toute consolation ; Qui nous console dans toute notre affliction , afin que par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu , nous puissions consoler ceux qui sont en quelque affliction que ce soit . Car comme les souffrances de Christ abondent en nous , de même notre consolation abonde aussi par Christ . Et soit que nous soyons affligés , c'est pour votre consolation et pour votre salut , qui se produit en endurant les mêmes souffrances que nous endurons aussi ; soit que nous soyons consolés , c'est pour votre consolation et pour votre salut . Or l'espérance que nous avons de vous est ferme , sachant que comme vous êtes participants des souffrances , de même aussi vous le serez de la consolation . Car mes frères , nous voulons bien que vous sachiez notre affliction , qui nous est arrivée en Asie , c'est que nous avons été chargés excessivement au-delà de ce que nous pouvions porter ; tellement que nous avions perdu l'espérance de conserver notre vie . Car nous nous sommes vus comme si nous eussions reçu en nous-mêmes la sentence de mort ; afin que nous n'eussions point de confiance en nous-mêmes , mais en Dieu qui ressuscite les morts ; Et qui nous a délivrés d'une si grande mort , et qui nous en délivre ; et en qui nous espérons qu'il nous en délivrera aussi à l'avenir . Etant aussi aidés par la prière que vous faites pour nous , afin que des actions de grâces soient rendues pour nous par plusieurs personnes , à cause du don qui nous aura été fait en faveur de plusieurs . Car c'est ici notre gloire , [ savoir ] le témoignage de notre conscience , de ce qu'en simplicité et sincérité de Dieu , et non point avec une sagesse charnelle , mais selon la grâce de Dieu , nous avons conversé dans le monde , et particulièrement avec vous . Car nous ne vous écrivons point d'autres choses que celles que vous lisez , et que même vous connaissez ; et j'espère que vous les reconnaîtrez aussi jusqu'à la fin . Selon que vous avez reconnu en partie , que nous sommes votre gloire , comme vous êtes aussi la nôtre pour le jour du Seigneur Jésus . Et dans une telle confiance je voulais premièrement aller vers vous , afin que vous eussiez une seconde grâce ; Et passer de chez vous en Macédoine , puis de Macédoine revenir vers vous , et être conduit par vous en Judée . Or quand je me proposais cela , ai-je usé de légèreté ? ou les choses que je pense , les pensé-je selon la chair , en sorte qu'il y ait eu en moi le oui et le non ? Mais Dieu est fidèle , que notre parole de laquelle j'ai usé envers vous , n'a point été oui , et non . Car le Fils de Dieu Jésus-Christ , qui a été prêché par nous entre vous , [ savoir ] par moi , et par Silvain , et par Timothée , n'a point été oui , et non ; mais il a été oui en lui . Car tout autant qu'il y a de promesses de Dieu , elles sont oui en lui , et amen en lui , à la gloire de Dieu par nous . Or celui qui nous affermit avec vous en Christ , et qui nous a oints , c'est Dieu . Qui aussi nous a scellés , et nous a donné les arrhes de l' Esprit en nos cœurs . Or j'appelle Dieu à témoin sur mon âme , que ç'a été pour vous épargner que je ne suis pas encore allé à Corinthe . Non que nous dominions sur votre foi , mais nous contribuons à votre joie ; puisque vous êtes demeurés fermes dans la foi . Mais j'avais résolu en moi-même de ne revenir point chez vous avec tristesse . Car si je vous attriste , qui est-ce qui me réjouira , à moins que ce ne soit celui que j'aurai moi-même affligé ? Et je vous ai même écrit ceci , afin que quand j'arriverai , je n'aie point de tristesse de la part de ceux de qui je devais recevoir de la joie , m'assurant de vous tous que ma joie est celle de vous tous . car je vous ai écrit dans une grande affliction et angoisse de cœur , avec beaucoup de larmes ; non afin que vous fussiez attristés , mais afin que vous connussiez la charité toute particulière que j'ai pour vous . Que si quelqu'un été cause de cette tristesse , ce n'est pas moi [ seul ] qu'il a affligé , mais en quelque sorte ( afin que je ne le surcharge point ) c'est vous tous [ qu'il a attristés ] . C'est assez pour un tel [ homme ] , de cette censure [ qui lui a été faite ] par plusieurs . De sorte que vous devez plutôt lui faire grâce , et le consoler ; afin qu'un tel homme ne soit point accablé par une trop grande tristesse . C'est pourquoi je vous prie de ratifier envers lui votre charité . Car c'est aussi pour cela que je vous ai écrit , afin de vous éprouver , et de connaître si vous êtes obéissants en toutes choses . Or à celui à qui vous pardonnez quelque chose , je pardonne aussi : car de ma part aussi si j'ai pardonné quelque chose à celui à qui j'ai pardonné , je l'ai fait à cause de vous , devant la face de Christ . Afin que Satan n'ait pas le dessus sur nous : car nous n'ignorons pas ses machinations . Au reste , étant venu à Troas pour l' Évangile de Christ , quoique la porte m'y fût ouverte par le Seigneur , Je n'ai pourtant point eu de relâche en mon esprit , parce que je n'ai pas trouvé Tite mon frère ; mais ayant pris congé d'eux , je m'en suis venu en Macédoine . Or grâces [ soient rendues ] à Dieu , qui nous fait toujours triompher en Christ , et qui manifeste par nous l'odeur de sa connaissance en tous lieux . Car nous sommes la bonne odeur de Christ [ de la part de ] Dieu , en ceux qui sont sauvés , et en ceux qui périssent : A ceux-ci , une odeur mortelle qui les tue ; et à ceux-là , une odeur vivifiante qui les conduit à la vie . Mais qui est suffisant pour ces choses ? Car nous ne falsifions pas la parole de Dieu , comme font plusieurs ; mais nous parlons de Christ avec sincérité , comme de la part de Dieu , et devant Dieu . Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes ? ou avons-nous besoin , comme quelques-uns , de Lettres de recommandation envers vous , ou de Lettres de recommandation de votre part ? Vous êtes vous-mêmes notre Epître , écrite dans nos cœurs , connue et lue de tous les hommes . Car il paraît en vous que vous êtes l' Epître de Christ , dressée par notre ministère , et écrite non avec de l'encre , mais par l' Esprit du Dieu vivant ; non sur des tables de pierre , mais sur les tables charnelles du cœur . Or nous avons une telle confiance en Dieu par Christ . Non que nous soyons capables de nous-mêmes de penser quelque chose , comme de nous-mêmes , mais notre capacité vient de Dieu ; Qui nous a aussi rendus capables d'être les ministres du Nouveau Testament , non de la lettre , mais de l'esprit ; car la lettre tue , mais l' Esprit vivifie . Or si le ministère de mort , [ écrit ] avec des lettres , et gravé sur des pierres , a été glorieux , tellement que les enfants d' Israël ne pouvaient regarder le visage de Moïse , à cause de la gloire de son visage , laquelle devait prendre fin ; Comment le ministère de l' Esprit ne sera-t-il pas plus glorieux ? Car si le ministère de la condamnation a été glorieux , le ministère de la justice le surpasse de beaucoup en gloire . Et même le [ premier ministère ] qui a été glorieux , ne l'a pas été autant que [ le second ] qui l'emporte de beaucoup en gloire . Car si ce qui devait prendre fin a été glorieux , ce qui est permanent est beaucoup plus glorieux . Ayant donc une telle espérance , nous usons d'une grande hardiesse de parler . Et nous ne sommes pas comme Moïse , qui mettait un voile sur son visage , afin que les enfants d' Israël ne regardassent point à la consommation de ce qui devait prendre fin . Mais leurs entendements sont endurcis ; car jusqu'à aujourd'hui ce même voile qui est aboli par Christ , demeure dans la lecture de l' Ancien Testament , sans être ôté . Mais jusqu'à aujourd'hui quand on lit Moïse , le voile demeure sur leur cœur . Mais quand il se sera converti au Seigneur , le voile sera ôté . Or le Seigneur est cet Esprit-là ; et où est l' Esprit du Seigneur , là est la liberté . Ainsi nous tous qui contemplons , comme en un miroir , la gloire du Seigneur à face découverte , nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire , comme par l' Esprit du Seigneur . C'est pourquoi ayant ce Ministère selon la miséricorde que nous avons reçue , nous ne nous relâchons point . Mais nous avons entièrement rejeté les choses honteuses que l'on cache , ne marchant point avec ruse , et ne falsifiant point la parole de Dieu , mais nous rendant approuvés à toute conscience des hommes devant Dieu , par la manifestation de la vérité . Que si notre Évangile est encore voilé , il ne l'est que pour ceux qui périssent . Desquels le Dieu de ce siècle a aveuglé les entendements , [ c'est-à-dire ] , des incrédules , afin que la lumière de l' Évangile de la gloire de Christ , lequel est l'image de Dieu , ne leur resplendît point . Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes , mais [ nous prêchons ] Jésus-Christ le Seigneur ; et [ nous déclarons ] que nous sommes vos serviteurs pour l'amour de Jésus . Car Dieu qui a dit que la lumière resplendît des ténèbres , est celui qui a relui dans nos cœurs , pour manifester la connaissance de la gloire de Dieu qui se trouve en Jésus-Christ . Mais nous avons ce trésor dans des vaisseaux de terre , afin que l'excellence de cette force soit de Dieu , et non pas de nous . Étant affligés à tous égards , mais non pas réduits entièrement à l'étroit ; étant en perplexité , mais non pas sans secours . Etant persécutés , mais non pas abandonnés ; étant abattus , mais non pas perdus . Portant toujours partout en notre corps , la mort du Seigneur Jésus , afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée en notre corps . Car nous qui vivons , nous sommes toujours livrés à la mort pour l'amour de Jésus , afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée en notre chair mortelle . De sorte que la mort se déploie en nous , mais la vie en vous . Or ayant un même esprit de foi , selon qu'il est écrit : j'ai cru , c'est pourquoi j'ai parlé ; nous croyons aussi , et c'est aussi pourquoi nous parlons . Sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus , nous ressuscitera aussi par Jésus , et nous fera comparaître en sa présence avec vous . Car toutes choses sont pour vous , afin que cette grande grâce abonde à la gloire de Dieu , par le remerciement de plusieurs . C'est pourquoi nous ne nous relâchons point ; mais quoique notre homme extérieur déchée , toutefois l'intérieur est renouvelé de jour en jour . Car notre légère affliction , qui ne fait que passer , produit en nous un poids éternel d'une gloire souverainement excellente : Quand nous ne regardons point aux choses visibles , mais aux invisibles ; car les choses visibles ne sont que pour un temps , mais les invisibles sont éternelles . Car nous savons que si notre habitation terrestre de [ cette ] tente est détruite , nous avons un édifice de par Dieu , [ savoir ] une maison éternelle dans les Cieux , qui n'est point faite de main . Car c'est aussi pour cela que nous gémissons , désirant avec ardeur d'être revêtus de notre domicile , qui est du Ciel : Si toutefois nous sommes trouvés vêtus , et non point nus . Car nous qui sommes dans cette tente , nous gémissons étant chargés ; vu que nous désirons , non pas d'être dépouillés , mais d'être revêtus ; afin que ce qui est mortel , soit absorbé par la vie . Or celui qui nous a formés à cela même , c'est Dieu ; qui aussi nous a donné les arrhes de l' Esprit . Nous avons donc toujours confiance ; et nous savons que logeant dans ce corps , nous sommes absents du Seigneur ; Car nous marchons par la foi , et non par la vue . Nous avons , dis-je , de la confiance , et nous aimons mieux être absents de ce corps , et être avec le Seigneur . C'est pourquoi aussi nous nous efforçons de lui être agréables , et présents , et absents . Car il nous faut tous comparaître devant le Tribunal de Christ , afin que chacun remporte en son corps selon ce qu'il aura fait , soit bien , soit mal . Connaissant donc combien le Seigneur doit être craint , nous sollicitons les hommes à la foi , et nous sommes manifestés à Dieu , et je m'attends aussi que nous sommes manifestés en vos consciences . Car nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous , mais nous vous donnons occasion de vous glorifier de nous ; afin que vous ayez [ de quoi répondre ] à ceux qui se glorifient de l'apparence , et non pas du cœur . Car soit que nous soyons dans l'extase [ nous sommes unis ] à Dieu ; soit que nous soyons de sens rassis , [ nous le sommes ] à vous . Parce que la charité de Christ nous unit étroitement , tenant ceci pour certain , que si un est mort pour tous , tous aussi sont morts ; Et qu'il est mort pour tous , afin que ceux qui vivent , ne vivent point dorénavant pour eux-mêmes , mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux . C'est pourquoi dès à présent nous ne connaissons personne selon la chair , même quoique nous ayons connu Christ selon la chair , toutefois nous ne le connaissons plus [ ainsi ] maintenant . Si donc quelqu'un est en Christ , [ il est ] une nouvelle créature ; les choses vieilles sont passées ; voici , toutes choses sont faites nouvelles . Or tout cela [ vient ] de Dieu , qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ , et qui nous a donné le Ministère de la réconciliation . Car Dieu était en Christ réconciliant le monde avec soi , en ne leur imputant point leurs péchés , et il a mis en nous la parole de la réconciliation . Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ , et c'est comme si Dieu vous exhortait par notre ministère ; nous [ vous ] supplions [ donc ] pour [ l'amour ] de Christ , de vous réconcilier avec Dieu . Car il a fait celui qui n'a point connu de péché , [ être ] péché pour nous , afin que nous fussions justice de Dieu en lui . Ainsi donc étant ouvriers avec lui , nous vous prions aussi que vous n'ayez point reçu la grâce de Dieu en vain . Car il dit : je t'ai exaucé au temps favorable et t'ai secouru au jour du salut ; voici maintenant le temps favorable , voici maintenant le jour du salut . Ne donnant aucun scandale en quoi que ce soit , afin que [ notre ] ministère ne soit point blâmé . Mais nous rendant recommandables , en toutes choses , comme ministres de Dieu , en grande patience , en afflictions , en nécessités , en angoisses , En blessures , en prisons , en troubles , en travaux , En veilles , en jeûnes , en pureté ; par la connaissance , par un esprit patient , par la douceur , par le Saint-Esprit , par une charité sincère , Par la parole de la vérité , par la puissance de Dieu , par les armes de justice que l'on porte à la main droite et à la main gauche . Parmi l'honneur et l'ignominie , parmi la calomnie et la bonne réputation . Comme séducteurs , et toutefois étant véritables ; comme inconnus , et toutefois étant reconnus ; comme mourants , et voici nous vivons ; comme châtiés , et toutefois non mis à mort ; Comme attristés , et toutefois toujours joyeux ; comme pauvres , et toutefois enrichissant plusieurs ; comme n'ayant rien , et toutefois possédant toutes choses . Ô Corinthiens ! notre bouche est ouverte pour vous , notre cœur s'est élargi . Vous n'êtes point à l'étroit au-dedans de nous , mais vous êtes à l'étroit dans vos entrailles . Or pour nous traiter de la même manière ( je vous parle comme à mes enfants ) élargissez-vous aussi [ à notre égard ] . Ne portez pas un même joug avec les infidèles ; car quelle participation y a-t-il de la justice avec l'iniquité ? et quelle communication y a-t-il de la lumière avec les ténèbres ? Et quel accord y a-t-il de Christ avec Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle ? Et quelle convenance y a-t-il du Temple de Dieu avec les idoles ? car vous êtes le Temple du Dieu vivant , selon ce que Dieu a dit : j'habiterai au milieu d'eux , et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . C'est pourquoi sortez du milieu d'eux , et vous en séparez , dit le Seigneur ; et ne touchez à aucune chose souillée et je vous recevrai ; Et je vous serai pour père , et vous me serez pour fils et pour filles , dit le Seigneur Tout-puissant . Or donc [ mes ] bien-aimés , puisque nous avons de telles promesses , nettoyons-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit perfectionnant la sanctification en la crainte de Dieu . Recevez-nous , nous n'avons fait tort à personne , nous n'avons corrompu personne , nous n'avons pillé personne . Je ne dis point ceci pour vous condamner : car je vous ai déjà dit que vous êtes dans nos cœurs à mourir et à vivre ensemble . J'ai une grande liberté envers vous , j'ai grand sujet de me glorifier de vous ; je suis rempli de consolation , je suis plein de joie dans toute notre affliction . Car après être venus en Macédoine , notre chair n'a eu aucun relâche , mais nous avons été affligés en toutes manières ; [ ayant eu ] des combats au dehors , et des craintes au dedans . Mais Dieu qui console les abattus , nous a consolés par la venue de Tite . Et non seulement par sa venue , mais aussi par la consolation qu'il a reçue de vous ; car il nous a raconté votre grand désir , vos larmes , votre affection ardente envers moi ; de sorte que je m'en suis extrêmement réjoui . Car bien que je vous aie attristés par mon Epître , je ne m'en repens point , quoique je m'en fusse [ déjà ] repenti , parce que je vois que si cette Epître vous a affligés , ce n'a été que pour peu de temps . Je me réjouis [ donc ] maintenant , non de ce que vous avez été affligés , mais de ce que vous avez été attristés à repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu , de sorte que vous n'avez reçu aucun dommage de notre part . Puisque la tristesse qui est selon Dieu , produit une repentance à salut , dont on ne se repent jamais ; mais la tristesse de ce monde produit la mort . Car voici , cela même que vous avez été attristés selon Dieu , quel soin n'a-t-il pas produit en vous ? quelle satisfaction ? quelle indignation ? quelle crainte ? quel grand désir ? quel zèle ? quelle vengeance ? vous vous êtes montrés de toutes manières purs dans cette affaire . Quoi que je vous aie donc écrit , ce n'a point été à cause de celui qui a commis la faute , ni à cause de celui envers qui elle a été commise , mais pour faire voir parmi vous le soin que j'ai de vous devant Dieu . C'est pourquoi nous avons été consolés de ce que vous avez fait pour notre consolation ; mais nous nous sommes encore plus réjouis de la joie qu'a eu Tite , en ce que son esprit a été recréé par vous tous . Parce que si en quelque chose je me suis glorifié de vous dans ce que je lui en [ ai dit ] , je n'en ai point eu de confusion ; mais comme nous vous avons dit toutes choses selon la vérité , ainsi ce dont je m'étais glorifié [ de vous dans ce que j'en ai dit ] à Tite , s'est trouvé être la vérité même . C'est pourquoi quand il se souvient de l'obéissance de vous tous , et comment vous l'avez reçu avec crainte et tremblement ; son affection pour vous en est beaucoup plus grande . Je me réjouis donc de ce qu'en toutes choses je me puis assurer de vous . Au reste , mes frères , nous voulons vous faire connaître la grâce que Dieu a faite aux Églises de Macédoine . C'est qu'au milieu de leur grande épreuve d'affliction , leur joie a été augmentée , et que leur profonde pauvreté s'est répandue en richesses par leur prompte libéralité . Car je suis témoin qu'ils ont été volontaires [ à donner ] selon leur pouvoir , et même au delà de leur pouvoir . Nous pressant avec de grandes prières de recevoir la grâce et la communication de cette contribution en faveur des Saints : Et ils n'ont pas fait seulement comme nous l'avions espéré , mais ils se sont donnés premièrement eux-mêmes au Seigneur , et puis à nous , par la volonté de Dieu . Afin que nous exhortassions Tite , que comme il avait auparavant commencé , il achevât aussi cette grâce envers vous . C'est pourquoi comme vous abondez en toutes choses , en foi , en parole , en connaissance , en toute diligence , et en la charité que vous avez pour nous , faites que vous abondiez aussi en cette grâce . Je ne le dis point par commandement , mais pour éprouver aussi par la diligence des autres la sincérité de votre charité . Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ , qui étant riche , s'est rendu pauvre pour vous ; afin que par sa pauvreté vous fussiez rendus riches . Et en cela je vous donne cet avis , parce qu'il vous est convenable , qu'ayant non seulement déjà commencé d'agir [ pour cette Collecte ] , mais en ayant même eu la volonté dès l'année passée ; Vous acheviez maintenant de la faire ; afin que comme vous avez été prompts à en avoir la volonté ; vous l'accomplissiez aussi selon votre pouvoir . Car si la promptitude de la volonté précède , on est agréable selon ce qu'on a , et non point selon ce qu'on n'a pas . Or ce n'est pas afin que les autres soient soulagés , et que vous soyez foulés ; mais afin que ce soit par égalité . Que votre abondance donc supplée maintenant à leur indigence , afin que leur abondance serve aussi à votre indigence , et qu'ainsi il y ait de l'égalité . Selon ce qui est écrit : celui qui [ avait ] beaucoup , n'a rien eu de superflu ; et celui qui avait peu , n'en a pas eu moins . Or grâces [ soient rendues ] à Dieu qui a mis le même soin pour vous au cœur de Tite ; Lequel a fort bien reçu mon exhortation , et étant lui-même fort affectionné , il s'en est allé vers vous de son propre mouvement . Et nous avons aussi envoyé avec lui le frère dont la louange , qu'il s'est acquise dans la prédication de l' Évangile est répandue par toutes les Églises : ( Et non seulement cela , mais aussi il a été établi par les Églises notre compagnon de voyage , pour cette grâce qui est administrée par nous à la gloire du Seigneur même , [ et pour servir ] à la promptitude de votre zèle . ) Nous donnant garde que personne ne nous reprenne dans cette abondance qui est administrée par nous . Et procurant ce qui est bon , non seulement devant le Seigneur , mais aussi devant les hommes . Nous avons envoyé aussi avec eux notre [ autre ] frère , que nous avons souvent éprouvé en plusieurs choses être diligent , et maintenant encore beaucoup plus diligent , à cause de la grande confiance [ qu'il a ] en vous . Ainsi donc quant à Tite , il [ est ] mon associé et mon compagnon d'œuvre envers vous ; et quant à nos frères , ils [ sont ] les envoyés des Églises , et la gloire de Christ . Montrez donc envers eux et devant les Églises une preuve de votre charité , et du sujet que nous avons de nous glorifier de vous . Car de vous écrire touchant la collecte qui se fait pour les Saints , ce me serait une chose superflue . Vu que je sais la promptitude de votre zèle , en quoi je me glorifie de vous devant ceux de Macédoine , [ leur faisant entendre ] que l' Achaïe est prête dès l'année passée ; et votre zèle en a excité plusieurs . Or j'ai envoyé ces frères , afin que ce en quoi je me suis glorifié de vous , ne soit pas vain en cette occasion , et que vous soyez prêts , comme j'ai dit . De peur que ceux de Macédoine venant avec moi , et ne vous trouvant pas prêts , nous n'ayons de la honte , ( pour ne pas dire vous-mêmes ) de l'assurance avec laquelle nous nous sommes glorifiés de vous . C'est pourquoi j'ai estimé qu'il était nécessaire de prier les frères d'aller premièrement vers vous , et d'achever de préparer votre bénéficence que vous avez déjà promise ; afin qu'elle soit prête comme une bénéficence , et non pas comme une chicheté . Or je vous dis ceci : que celui qui sème chichement , recueillera aussi chichement ; et que celui qui sème libéralement , recueillera aussi libéralement . [ Mais ] que chacun [ contribue ] selon qu'il se l'est proposé en son cœur , non point à regret , ou par contrainte ; car Dieu aime celui qui donne gaiement . Et Dieu est puissant pour faire abonder toute grâce en vous , afin qu'ayant toujours tout ce qui suffit en toute chose , vous soyez abondants en toute bonne œuvre : Selon ce qui est écrit : il a répandu , il a donné aux pauvres ; sa justice demeure éternellement . Or celui qui fournit de la semence au semeur , veuille aussi vous donner du pain à manger , et multiplier votre semence , et augmenter les revenus de votre justice . Etant pleinement enrichis pour [ exercer ] une parfaite libéralité , laquelle fait que nous en rendons grâces à Dieu . Car l'administration de cette oblation n'est pas seulement suffisante pour subvenir aux nécessités des Saints , mais elle abonde aussi de telle sorte , que plusieurs ont de quoi en rendre grâces à Dieu . Glorifiant Dieu pour l'épreuve qu'ils font de cette assistance , en ce que vous vous soumettez à l' Évangile de Christ ; et de votre prompte et libérale communication envers eux , et envers tous . Ils prient Dieu pour vous , et ils vous aiment très affectueusement à cause de la grâce excellente que Dieu vous a accordée . Or grâces soient rendues à Dieu à cause de son don inexprimable . Au reste , moi Paul , je vous prie par la douceur et la débonnaireté de Christ , moi qui m'humilie lorsque je suis en votre présence , mais qui étant absent suis hardi à votre égard . Je vous prie , dis-je , que lorsque je serai présent il ne faille point que j'use de hardiesse , par cette assurance de laquelle je me propose de me porter hardiment envers quelques-uns , qui nous regardent comme marchant selon la chair . Mais en marchant en la chair , nous ne combattons pas selon la chair . Car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles , mais elles sont puissantes [ par la vertu de ] Dieu , pour la destruction des forteresses ; Détruisant les conseils , et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu , et amenant toute pensée prisonnière à l'obéissance de Christ ; Et ayant la vengeance toute prête contre toute désobéissance , après que votre obéissance aura été entière . Considérez-vous les choses selon l'apparence ? Si quelqu'un se confie en soi-même d'être à Christ ; qu'il pense encore cela en soi-même , que comme il est à Christ , nous aussi nous [ sommes ] à Christ . Car si même je veux me glorifier davantage de notre puissance , laquelle le Seigneur nous a donnée pour l'édification , et non pas pour votre destruction , je n'en recevrai point de honte ; Afin qu'il ne semble pas que je veuille vous épouvanter par mes Lettres . Car mes Lettres ( disent-ils ) sont bien graves et fortes , mais la présence du corps est faible , et la parole est méprisable . Que celui qui est tel , considère que tels que nous sommes de parole par nos Lettres , étant absents , tels aussi [ nous sommes ] de fait , étant présents . Car nous n'osons pas nous joindre ni nous comparer à quelques-uns , qui se recommandent eux-mêmes ; mais ils ne comprennent pas qu'ils se mesurent eux-mêmes par eux-mêmes , et qu'ils se comparent eux-mêmes à eux-mêmes . Mais pour nous , nous ne nous glorifierons point de ce qui n'est pas de notre mesure ; mais selon la mesure réglée , laquelle mesure Dieu nous a départie , [ nous nous glorifierons ] d'être parvenus même jusqu'à vous . Car nous ne nous étendons pas nous-mêmes plus qu'il ne faut , comme si nous n'étions point parvenus jusqu'à vous ; vu que nous sommes parvenus même jusqu'à vous par la prédication de l' Évangile de Christ . Ne nous glorifiant point dans ce qui n'est point de notre mesure , [ c'est-à-dire ] , dans les travaux d'autrui ; mais nous avons espérance que votre foi venant à croître en vous , nous serons amplement accrus dans ce qui nous a été départi selon la mesure réglée ; Jusques à évangéliser dans les lieux qui sont au delà de vous ; et non pas à nous glorifier dans ce qui a été départi aux autres selon la mesure réglée , dans les choses déjà toutes préparées . Mais que celui qui se glorifie , se glorifie au Seigneur . Car ce n'est pas celui qui se loue soi-même , qui est approuvé , mais c'est celui que le Seigneur loue . Plût à Dieu que vous me supportassiez un peu dans mon imprudence ; mais encore supportez-moi . Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu ; parce que je vous ai unis à un seul mari , pour vous présenter à Christ [ comme ] une vierge chaste . Mais je crains , que comme le serpent séduisit Eve par sa ruse , vos pensées aussi ne se corrompent , [ en se détournant ] de la simplicité qui est en Christ . Car si quelqu'un venait qui vous prêchât un autre Jésus que nous n'avons prêché ; ou si vous receviez un autre Esprit que celui que vous avez reçu , ou un autre Evangile que celui que vous avez reçu , feriez-vous bien de l'endurer ? Mais j'estime que je n'ai été en rien moindre que les plus excellents Apôtres . Que si je suis comme quelqu'un du vulgaire par rapport au langage , je ne [ le suis ] pourtant pas en connaissance ; mais nous avons été entièrement manifestés en toutes choses envers vous . Ai-je commis une faute en ce que je me suis abaissé moi-même , afin que vous fussiez élevés , parce que sans rien prendre je vous ai annoncé l' Évangile de Dieu ? J'ai dépouillé les autres Églises , prenant de quoi m'entretenir pour vous servir . Et lorsque j'étais avec vous , et que j'ai été en nécessité , je ne me suis point relâché du travail afin de n'être à charge à personne ; car les frères qui étaient venus de Macédoine ont suppléé à ce qui me manquait ; et je me suis gardé de vous être à charge en aucune chose , et je m'en garderai encore . La vérité de Christ est en moi , que cette gloire ne me sera point ravie dans les contrées de l' Achaïe . Pourquoi ? est-ce parce que je ne vous aime point ? Dieu le sait ! Mais ce que je fais , je le ferai encore , pour retrancher l'occasion à ceux qui cherchent l'occasion ; afin qu'en ce de quoi ils se glorifient , ils soient aussi trouvés tout tels que nous sommes . Car tels faux Apôtres sont des ouvriers trompeurs , qui se déguisent en Apôtres de Christ . Et cela n'est pas étonnant : car satan lui-même se déguise en Ange de lumière . Ce n'est donc pas un grand sujet d'étonnement si ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice ; [ mais ] leur fin sera conforme à leurs œuvres . Je le dis encore , afin que personne ne pense que je sois imprudent ; ou bien supportez-moi comme un imprudent , afin que je me glorifie aussi un peu . Ce que je vais dire , en rapportant les sujets que j'aurais de me glorifier , je ne le dirai pas selon le Seigneur , mais comme par imprudence . Puis [ donc ] que plusieurs se vantent selon la chair , je me vanterai moi aussi . Car vous souffrez volontiers les imprudents , parce que vous êtes sages . Même si quelqu'un vous asservit , si quelqu'un vous mange , si quelqu'un prend [ votre bien ] , si quelqu'un s'élève [ sur vous ] , si quelqu'un vous frappe au visage , vous le souffrez . Je le dis avec honte , même comme si nous avions été sans aucune force ; mais si en quelque chose quelqu'un ose [ se glorifier ] ( je parle en imprudent ) j'ai la même hardiesse . Sont-ils Hébreux ? je le suis aussi . Sont-ils Israélites ? je le suis aussi . Sont-ils de la semence d' Abraham ? je le suis aussi . Sont-ils ministres de Christ ? ( je parle comme un imprudent ) je le suis plus qu'eux ; en travaux davantage , en blessures plus qu'eux , en prison davantage , en morts plusieurs fois . J'ai reçu des Juifs par cinq fois quarante coups , moins un . J'ai été battu de verges trois fois ; j'ai été lapidé une fois ; j'ai fait naufrage trois fois ; j'ai passé un jour et une nuit en la profonde mer . En voyages souvent , en périls des fleuves , en périls des brigands , en périls de [ ma ] nation , en périls des Gentils , en périls dans les villes , en périls dans les déserts , en périls en mer , en périls parmi de faux frères ; En peine et en travail , en veilles souvent , en faim et en soif , en jeûnes souvent , dans le froid et dans la nudité . Outre les choses de dehors ce qui me tient assiégé tous les jours , c'est le soin que j'ai de toutes les Églises . Qui est-ce qui est affaibli , que je ne sois aussi affaibli ? qui est-ce qui est scandalisé , que je n'en sois aussi brûlé ? S'il faut se glorifier , je me glorifierai des choses qui sont de mon infirmité . Dieu , qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , et qui est béni éternellement , sait que je ne mens point . A Damas , le Gouverneur pour le roi Arétas avait mis des gardes dans la ville des Damascéniens pour me prendre ; Mais on me descendit de la muraille dans une corbeille par une fenêtre , et ainsi j'échappai de ses mains . Certes il ne m'est pas convenable de me glorifier : car je viendrai jusqu'aux visions et aux révélations du Seigneur . Je connais un homme en Christ il y a quatorze ans passés , ( si ce fut en corps je ne sais ; si ce fut hors du corps , je ne sais ; Dieu le sait ) , qui a été ravi jusques au troisième Ciel . Et je sais qu'un tel homme ( si ce fut en corps , ou si ce fut hors du corps , je ne sais ; Dieu le sait ) , A été ravi en paradis , et a ouï des secrets qu'il n'est pas permis à l'homme de révéler . Je ne me glorifierai point d'un tel homme , mais je ne me glorifierai point de moi-même , sinon dans mes infirmités . Or quand je voudrais me glorifier , je ne serais point imprudent , car je dirais la vérité ; mais je m'en abstiens , afin que personne ne m'estime au-dessus de ce qu'il me voit être , ou de ce qu'il entend dire de moi . Mais de peur que je ne m'élevasse à cause de l'excellence des révélations , il m'a été mis une écharde en la chair , un ange de satan pour me souffleter , [ ça été , dis-je ] , afin que je ne m'élevasse point . C'est pourquoi j'ai prié trois fois le Seigneur , de faire que [ cet ange de satan ] se retirât de moi . Mais [ le Seigneur ] m'a dit : ma grâce te suffit : car ma vertu manifeste sa force dans l'infirmité . Je me glorifierai donc très volontiers plutôt dans mes infirmités ; afin que la vertu de Christ habite en moi . Et à cause de cela je prends plaisir dans les infirmités , dans les injures , dans les nécessités , dans les persécutions , et dans les angoisses pour Christ : car quand je suis faible , c'est alors que je suis fort . J'ai été imprudent en me glorifiant ; [ mais ] vous m'y avez contraint , car je devais être recommandé par vous , vu que je n'ai été moindre en aucune chose que les plus excellents Apôtres , quoique je ne sois rien . Certainement les marques de mon Apostolat ont été efficaces parmi vous avec toute patience , par des signes , des prodiges et des miracles . Car en quoi avez-vous été inférieurs aux autres Églises , sinon en ce que je ne suis point devenu lâche au travail à votre préjudice ? Pardonnez-moi ce tort . Voici pour la troisième fois que je suis prêt d'aller vers vous ; et je ne m'épargnerai pas à travailler , pour ne vous être point à charge ; car je ne demande pas votre bien , mais c'est vous-mêmes [ que je demande ] ; aussi ce ne sont pas les enfants qui doivent faire amas pour leurs pères , mais les pères pour leurs enfants . Et quant à moi , je dépenserai très volontiers , et je serai même dépensé pour vos âmes ; bien que vous aimant beaucoup plus , je sois moins aimé . Mais soit , [ dira-t-on ] , que je ne vous aie point été à charge , mais qu'étant rusé , je vous aie pris par finesse . Ai-je donc fait mon profit de vous par aucun de ceux que je vous ai envoyés ? J'ai prié Tite , et j'ai envoyé un [ de nos ] frères avec lui ; [ mais ] Tite a-t-il fait son profit de vous ? Et n'avons-nous pas [ lui et moi ] marché d'un même esprit ? N' [ avons-nous pas marché ] sur les mêmes traces ? Avez-vous encore la pensée que nous voulions nous justifier envers vous ? Nous parlons devant Dieu en Christ , et le tout , ô très chers ! est pour votre édification . Car je crains qu'il n'arrive que quand je viendrai , je ne vous trouve point tels que je voudrais , et que je sois trouvé de vous tel que vous ne voudriez pas , et qu'il n'y ait en quelque sorte [ parmi vous ] des querelles , des envies , des colères , des débats , des médisances , des murmures , des enflures d'orgueil , des désordres et des séditions . Et qu'étant revenu [ chez vous ] , mon Dieu ne m'humilie sur votre sujet , en sorte que je sois affligé à l'occasion de plusieurs de ceux qui ont péché auparavant , et qui ne se sont point repentis de l'impureté , de la fornication , et de l'impudicité dont ils se sont rendus coupables . C'est ici la troisième fois que je viens à vous : en la bouche de deux ou de trois témoins toute parole sera confirmée . Je l'ai déjà dit , et je le dis encore comme si j'étais présent pour la seconde fois , et maintenant étant absent , j'écris à ceux qui ont péché auparavant , et à tous les autres , que si je viens encore une fois , je n'épargnerai personne . Puisque vous cherchez la preuve que Christ parle par moi , lequel n'est point faible envers vous , mais qui est puissant en vous . Car quoiqu'il ait été crucifié par infirmité , il est néanmoins vivant par la puissance de Dieu ; et nous aussi nous souffrons [ diverses ] infirmités à cause de lui , mais nous vivrons avec lui par la puissance que Dieu a déployée envers vous . Examinez-vous vous-mêmes [ pour savoir ] si vous êtes en la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes ; ne reconnaissez-vous point vous-mêmes , [ savoir ] que Jésus-Christ est en vous ? si ce n'est qu'en quelque sorte vous fussiez réprouvés . Mais j'espère que vous connaîtrez que pour nous , nous ne sommes point réprouvés . Or je prie Dieu que vous ne fassiez aucun mal ; non afin que nous soyons trouvés approuvés , mais afin que vous fassiez ce qui est bon , et que nous soyons comme réprouvés . Car nous ne pouvons rien contre la vérité , mais pour la vérité . Or nous nous réjouissons si nous sommes faibles , et que vous soyez forts ; et même nous souhaitons ceci , [ c'est à savoir ] votre entier accomplissement . C'est pourquoi j'écris ces choses étant absent , afin que quand je serai présent , je n'use point de rigueur , selon la puissance que le Seigneur m'a donnée , pour l'édification , et non point pour la destruction . Au reste , mes frères , réjouissez-vous , tendez à vous rendre parfaits , soyez consolés , soyez tous d'un consentement , vivez en paix , et le Dieu de charité et de paix sera avec vous . Saluez-vous l'un l'autre par un saint baiser . Tous les Saints vous saluent . Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ , et la charité de Dieu , et la communication du Saint-Esprit soit avec vous tous ; Amen ! Public Domain http://paralleltext.info/data/ retrieved via Canonical Text Service http://cts.informatik.uni-leipzig.de/pbc/cts/ with CTS URN urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:47