GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:20 urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:20 Les Proverbes de Salomon , fils de David , et Roi d' Israël . Pour connaître la sagesse et l'instruction , pour entendre les discours d'intelligence ; Pour recevoir une leçon de bon sens , de justice , de jugement et d'équité . Pour donner du discernement aux simples , et de la connaissance et de l'adresse aux jeunes gens . Le sage écoutera , et deviendra mieux appris , et l'homme intelligent acquerra de la prudence ; Afin d'entendre les discours sentencieux , et ce qui est élégamment dit ; les paroles des sages , et leurs énigmes . La crainte de l' Eternel est la principale science ; [ mais ] les fous méprisent la sagesse et l'instruction . Mon fils , écoute l'instruction de ton père , et n'abandonne point l'enseignement de ta mère . Car ce seront des grâces enfilées ensemble autour de ta tête , et des colliers autour de ton cou . Mon fils , si les pécheurs te veulent attirer , ne t'y accorde point . S'ils disent : Viens avec nous , dressons des embûches pour tuer ; épions secrètement l'innocent , quoiqu'il ne nous en ait point donné de sujet ; Engloutissons-les tout vifs , comme le sépulcre ; et tout entiers , comme ceux qui descendent en la fosse ; Nous trouverons toute sorte de biens précieux , nous remplirons nos maisons de butin ; Tu y auras ton lot parmi nous , il n'y aura qu'une bourse pour nous tous . Mon fils , ne te mets point en chemin avec eux ; retire ton pied de leur sentier . Parce que leurs pieds courent au mal , et se hâtent pour répandre le sang . Car [ comme ] c'est sans sujet que le rets est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes ; Ainsi ceux-ci dressent des embûches contre le sang de ceux-là , et épient secrètement leurs vies . Tel est le train de tout homme convoiteux de gain [ déshonnête ] , lequel enlèvera la vie de ceux qui y sont adonnés . La souveraine Sapience crie hautement au dehors , elle fait retentir sa voix dans les rues . Elle crie dans les carrefours , là où on fait le plus de bruit , aux entrées des portes , elle prononce ses paroles par la ville : Sots , [ dit-elle ] , jusques à quand aimerez-vous la sottise ? Et jusqu'à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie , et les fous auront-ils en haine la science ? Etant repris par moi , convertissez-vous ; voici , je vous donnerai de mon Esprit en abondance , et je vous ferai connaître mes paroles . Parce que j'ai crié , et que vous avez refusé [ d'ouïr ] ; parce que j'ai étendu ma main , et qu'il n'y a eu personne qui y prit garde ; Et parce que vous avez rejeté tout mon conseil , et que vous n'avez point agréé que je vous reprisse ; Aussi je me rirai de votre calamité , je me moquerai quand votre effroi surviendra . Quand votre effroi surviendra comme une ruine , et que votre calamité viendra comme un tourbillon ; quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous ; Alors on criera vers moi , mais je ne répondrai point ; on me cherchera de grand matin , mais on ne me trouvera point . Parce qu'ils auront haï la science , et qu'ils n'auront point choisi la crainte de l' Eternel . Ils n'ont point aimé mon conseil ; ils ont dédaigné toutes mes répréhensions . Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie , et qu'ils se rassasient de leurs conseils . Car l'aise des sots les tue , et la prospérité des fous les perd . Mais celui qui m'écoutera , habitera en sûreté , et sera à son aise sans être effrayé d'aucun mal . Mon fils , si tu reçois mes paroles , et que tu mettes en réserve par-devers toi mes commandements ; Tellement que tu rendes ton oreille attentive à la sagesse , et que tu inclines ton cœur à l'intelligence ; Si tu appelles à toi la prudence , et que tu adresses ta voix à l'intelligence ; Si tu la cherches comme de l'argent , et si tu la recherches soigneusement comme des trésors ; Alors tu connaîtras la crainte de l' Eternel , et tu trouveras la connaissance de Dieu . Car l' Eternel donne la sagesse ; et de sa bouche procède la connaissance et l'intelligence . Il réserve pour ceux qui sont droits un état permanent , et il est le bouclier de ceux qui marchent dans l'intégrité ; Pour garder les sentiers de jugement ; [ tellement qu' ] il gardera la voie de ses bien-aimés . Alors tu entendras la justice , et le jugement , et l'équité , et tout bon chemin . Si la sagesse vient en ton cœur , et si la connaissance est agréable à ton âme ; La prudence te conservera , et l'intelligence te gardera ; Pour te délivrer du mauvais chemin , et de l'homme prononçant de mauvais discours . De ceux qui laissent les chemins de la droiture pour marcher par les voies de ténèbres ; Qui se réjouissent à mal faire , et s'égayent dans les renversements que fait le méchant . Desquels les chemins sont tortus , et qui vont de travers en leur train . [ Et ] afin qu'il te délivre de la femme étrangère , et de la femme d'autrui , dont les paroles sont flatteuses ; Qui abandonne le conducteur de sa jeunesse , et qui a oublié l'alliance de son Dieu . Car sa maison penche vers la mort , et son chemin mène vers les trépassés . Pas un de ceux qui vont vers elle , n'en retourne , ni ne reprend les sentiers de la vie . Afin aussi que tu marches dans la voie des gens de bien , et que tu gardes les sentiers des justes . Car ceux qui sont justes habiteront en la terre , et les hommes intègres demeureront de reste en elle . Mais les méchants seront retranchés de la terre , et ceux qui agissent perfidement en seront arrachés . Mon fils , ne mets point en oubli mon enseignement , et que ton cœur garde mes commandements . Car ils t'apporteront de longs jours , et des années de vie , et de prospérité . Que la gratuité et la vérité ne t'abandonnent point : lie-les à ton cou , et écris-les sur la table de ton cœur ; Et tu trouveras la grâce et le bon sens aux yeux de Dieu et des hommes . Confie-toi de tout ton cœur en l' Eternel , et ne t'appuie point sur ta prudence . Considère-le en toutes tes voies , et il dirigera tes sentiers . Ne sois point sage à tes yeux ; crains l' Eternel , et détourne-toi du mal . Ce sera une médecine à ton nombril , et une humectation à tes os . Honore l' Eternel de ton bien , et des prémices de tout ton revenu . Et tes greniers seront remplis d'abondance , et tes cuves rompront de moût . Mon fils , ne rebute point l'instruction de l' Eternel , et ne te fâche point de ce qu'il te reprend . Car l' Eternel reprend celui qu'il aime , même comme un père l'enfant auquel il prend plaisir . Ô ! que bienheureux est l'homme [ qui ] trouve la sagesse , et l'homme qui met en avant l'intelligence ! Car le trafic qu'on peut faire d'elle , est meilleur que le trafic de l'argent ; et le revenu qu'on en peut avoir , est meilleur que le fin or . Elle est plus précieuse que les perles , et toutes tes choses désirables ne la valent point . Il y a de longs jours en sa main droite , des richesses et de la gloire en sa gauche . Ses voies sont des voies agréables , et tous ses sentiers ne sont que prospérité . Elle est l'arbre de vie à ceux qui l'embrassent ; et tous ceux qui la tiennent sont rendus bienheureux . L' Eternel a fondé la terre par la sapience , et il a disposé les cieux par l'intelligence . Les abîmes se débordent par sa science , et les nuées distillent la rosée . Mon fils , qu'elles ne s'écartent point de devant tes yeux ; garde la droite connaissance et la prudence . Et elles seront la vie de ton âme , et l'ornement de ton cou . Alors tu marcheras en assurance par ta voie , et ton pied ne bronchera point . Si tu te couches , tu n'auras point de frayeur , et quand tu te seras couché ton sommeil sera doux . Ne crains point la frayeur subite , ni la ruine des méchants , quand elle arrivera . Car l' Eternel sera ton espérance , et il gardera ton pied d'être pris . Ne retiens pas le bien de ceux à qui il appartient , encore qu'il fût en ta puissance de le faire . Ne dis point à ton prochain : Va , et retourne , et je te le donnerai demain , quand tu l'as par-devers toi . Ne machine point de mal contre ton prochain ; vu qu'il habite en assurance avec toi . N'aie point de procès sans sujet avec aucun , à moins qu'il ne t'ait fait quelque tort . Ne porte point d'envie à l'homme violent , et ne choisis aucune de ses voies . Car celui qui va de travers est en abomination à l' Eternel ; mais son secret est avec ceux qui sont justes . La malédiction de l' Eternel est dans la maison du méchant ; mais il bénit la demeure des justes . Certes il se moque des moqueurs , mais il fait grâce aux débonnaires . Les sages hériteront la gloire ; mais l'ignominie élève les fous . Enfants , écoutez l'instruction du père , et soyez attentifs à connaître la prudence . Car je vous donne une bonne doctrine , ne laissez [ donc ] point mon enseignement . Quand j'ai été fils à mon père , tendre et unique auprès de ma mère . Il m'a enseigné , et m'a dit : Que ton cœur retienne mes paroles ; garde mes commandements , et tu vivras . Acquiers la sagesse , acquiers la prudence ; n'en oublie rien , et ne te détourne point des paroles de ma bouche . Ne l'abandonne point , et elle te gardera ; aime-la , et elle te conservera . La principale chose , c'est la sagesse ; acquiers la sagesse , et sur toutes tes acquisitions , acquiers la prudence . Estime-la , et elle t'exaltera ; elle te glorifiera , quand tu l'auras embrassée . Elle posera des grâces enfilées ensemble sur ta tête , et elle te donnera une couronne d'ornement . Ecoute , mon fils , et reçois mes paroles , et les années de ta vie te seront multipliées . Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse , et je t'ai fait marcher par les sentiers de la droiture . Quand tu [ y ] marcheras , ta démarche ne sera point serrée ; et si tu cours , tu ne broncheras point . Embrasse l'instruction , ne [ la ] lâche point , garde-la ; car c'est ta vie . N'entre point au sentier des méchants , et ne pose point ton pied au chemin des hommes pervers . Détourne-t'en , ne passe point par là , éloigne-t'en , et passe outre . Car ils ne dormiraient pas , s'ils n'avaient fait quelque mal ; et le sommeil leur serait ôté , s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un . Parce qu'ils mangent le pain de méchanceté , et qu'ils boivent le vin de la violence . Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante , qui augmente son éclat jusqu'à ce que le jour soit en sa perfection . La voie des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent point où ils tomberont . Mon fils , sois attentif à mes paroles , incline ton oreille à mes discours . Qu'ils ne s'écartent point de tes yeux ; garde-les dans ton cœur . Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent , et la santé de tout le corps de chacun d'eux . Garde ton cœur de tout ce dont il faut se garder ; car de lui procèdent les sources de la vie . Eloigne de toi la perversité de la bouche , et la dépravation des lèvres . Que tes yeux regardent droit , et que tes paupières dirigent [ ton chemin ] devant toi . Balance le chemin de tes pieds , et que toutes tes voies soient bien dressées . Ne décline ni à droite ni à gauche ; détourne ton pied du mal . Mon fils , sois attentif à ma sagesse , incline ton oreille à mon intelligence ; Afin que tu gardes mes avis , et que tes lèvres conservent la science . Car les lèvres de l'étrangère distillent des rayons de miel , et son palais est plus doux que l'huile . Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe , et aigu comme une épée à deux tranchants . Ses pieds descendent à la mort , ses démarches aboutissent au sépulcre . Afin que tu ne balances point le chemin de la vie ; ses chemins en sont écartés , tu ne le connaîtras point . Maintenant donc , enfants , écoutez-moi , et ne vous détournez point des paroles de ma bouche . Eloigne ton chemin de la femme étrangère , et n'approche point de l'entrée de sa maison . De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres , et tes ans au cruel . De peur que les étrangers ne se rassasient de tes facultés , et que le fruit de ton travail ne soit en la maison du forain ; Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin , quand ta chair et ton corps seront consumés ; Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction , et comment mon cœur a-t-il dédaigné les répréhensions ? Et comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient , et n'ai-je point incliné mon oreille à ceux qui m'enseignaient ? Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal , au milieu de la congrégation et de l'assemblée . Bois des eaux de ta citerne , et des ruisseaux du milieu de ton puits ; Que tes fontaines se répandent dehors , et les ruisseaux d'eau par les rues ; Qu'elles soient à toi seul , et non aux étrangers avec toi . Que ta source soit bénie , et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse , [ Comme ] d'une biche aimable , et d'une chevrette gracieuse ; que ses mamelles te rassasient en tout temps , et sois continuellement épris de son amour ; Et pourquoi , mon fils , irais-tu errant après l'étrangère , et embrasserais-tu le sein de la foraine ? Vu que les voies de l'homme sont devant les yeux de l' Eternel , et qu'il pèse toutes ses voies . Les iniquités du méchant l'attraperont , et il sera retenu par les cordes de son péché . Il mourra faute d'instruction , et il ira errant par la grandeur de sa folie . Mon fils , si tu as cautionné [ pour quelqu'un ] envers ton ami , ou si tu as frappé dans la main à l'étranger , Tu es enlacé par les paroles de ta bouche , tu es pris par les paroles de ta bouche . Mon fils , fais maintenant ceci , et te dégage , puisque tu es tombé entre les mains de ton intime ami , va , prosterne-toi , et encourage tes amis . Ne donne point de sommeil à tes yeux , et ne laisse point sommeiller tes paupières . Dégage-toi comme le daim de la main [ du chasseur ] , et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur . Va , paresseux , vers la fourmi , regarde ses voies , et sois sage . Elle n'a ni chef , ni directeur , ni gouverneur , [ Et cependant ] elle prépare en été son pain , et amasse durant la moisson de quoi manger . Paresseux , jusqu'à quand te tiendras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton lit ? Un peu de sommeil , [ dis-tu ] , un peu de sommeil , un peu de ploiement de bras , afin de demeurer couché ; Et ta pauvreté viendra comme un passant ; et ta disette , comme un soldat . L'homme qui imite le démon , est un homme violent et ses discours sont faux . Il fait signe de ses yeux , il parle de ses pieds , il enseigne de ses doigts . Il y a des renversements dans son cœur , il machine du mal en tout temps , il fait naître des querelles . C'est pourquoi sa calamité viendra subitement , il sera subitement brisé , il n'y aura point de guérison . Dieu hait ces six choses , et même sept lui sont en abomination ; Savoir , les yeux hautains , la fausse langue , les mains qui répandent le sang innocent ; Le cœur qui machine de mauvais desseins ; les pieds qui se hâtent pour courir au mal ; Le faux témoin qui profère des mensonges ; et celui qui sème des querelles entre les frères . Mon fils , garde le commandement de ton père , et n'abandonne point l'enseignement de ta mère ; Tiens-les continuellement liés à ton cœur , et les attache à ton cou . Quand tu marcheras , il te conduira ; et quand tu te coucheras , il te gardera ; et quand tu te réveilleras , il s'entretiendra avec toi . Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumière ; et les répréhensions propres à instruire [ sont ] le chemin de la vie . Pour te garder de la mauvaise femme , et des flatteries de la langue étrangère , Ne convoite point en ton cœur sa beauté , et ne te laisse point prendre à ses yeux . Car pour l'amour de la femme débauchée on en vient jusqu'à un morceau de pain , et la femme [ convoiteuse ] d'homme chasse après l'âme précieuse [ de l'homme . ] Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein , sans que ses habits brûlent ? Quelqu'un marchera-t-il sur la braise , sans que ses pieds en soient brûlés ? Ainsi [ en prend-il ] à celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera , ne sera point innocent . On ne méprise point un larron , s'il dérobe pour remplir son âme , quand il a faim ; Et s'il est trouvé , il le récompensera sept fois au double , il donnera tout ce qu'il a dans sa maison . [ Mais ] celui qui commet adultère avec une femme , est dépourvu de sens ; et celui qui le fera , sera le destructeur de son âme . Il trouvera des plaies et de l'ignominie , et son opprobre ne sera point effacé . Car la jalousie est une fureur de mari , qui n'épargnera point [ l'adultère ] au jour de la vengeance . Il n'aura égard à aucune rançon , et il n'acceptera rien , quand tu multiplierais les présents . Mon fils , garde mes paroles , et mets en réserve par-devers toi mes commandements . Garde mes commandements , et tu vivras , et garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux . Lie-les à tes doigts , écris-les sur la table de ton cœur . Dis à la sagesse : Tu es ma sœur ; et appelle la prudence , ta parente . Afin qu'elles te gardent de la femme étrangère , et de la foraine , qui se sert de paroles flatteuses . Comme je regardais à la fenêtre de ma maison par mes treillis , Je vis entre les sots , et je considérai entre les jeunes gens un jeune homme dépourvu de sens , Qui passait par une rue , près du coin d'une certaine femme , et qui tenait le chemin de sa maison ; Sur le soir à la fin du jour , lorsque la nuit devenait noire et obscure . Et voici , une femme vint au-devant de lui , parée en femme de mauvaise vie , et pleine de ruse ; Bruyante et débauchée , et dont les pieds ne demeurent point dans sa maison ; Etant tantôt dehors , et tantôt dans les rues , et se tenant aux aguets à chaque coin de rue . Elle le prit , et le baisa ; et avec un visage effronté , lui dit : J'ai chez moi des sacrifices de prospérité ; j'ai aujourd'hui payé mes vœux . C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi , pour te chercher soigneusement , et je t'ai trouvé . J'ai garni mon lit d'un tour de réseau , entrecoupé de fil d' Egypte . Je l'ai parfumé de myrrhe , d'aloès et de cinnamome . Viens , enivrons-nous de plaisir jusqu'au matin , réjouissons-nous en amours . Car mon mari n'est point en sa maison ; il s'en est allé en voyage bien loin . Il a pris avec soi un sac d'argent ; il retournera en sa maison au jour assigné . Elle l'a fait détourner par beaucoup de douces paroles , et l'a attiré par la flatterie de ses lèvres . Il s'en est aussitôt allé après elle , comme le bœuf s'en va à la boucherie , et comme le fou , aux ceps pour être châtié ; Jusqu'à ce que la flèche lui ait transpercé le foie ; comme l'oiseau qui se hâte vers le filet , ne sachant point qu'on l'a tendu contre sa vie . Maintenant donc , enfants , écoutez-moi , et soyez attentifs à mes discours . Que ton cœur ne se détourne point vers les voies de cette femme , et qu'elle ne te fasse point égarer dans ses sentiers . Car elle a fait tomber plusieurs blessés à mort , et tous ceux qu'elle a tués étaient forts . Sa maison sont les voies du sépulcre , qui descendent aux cabinets de la mort . La Sapience ne crie-t-elle pas ? et l' Intelligence ne fait-elle pas ouïr sa voix ? Elle s'est présentée sur le sommet des lieux élevés ; sur le chemin , aux carrefours . Elle crie à la place des portes ; à l'entrée de la ville ; à l'avenue des portes . Ô vous ! hommes de qualité , je vous appelle ; et ma voix s'adresse aussi aux gens du commun . Vous simples , entendez ce que c'est que du discernement , et vous tous , devenez intelligents de cœur . Ecoutez , car je dirai des choses importantes : et l'ouverture de mes lèvres [ sera ] de choses droites . Parce que mon palais parlera de la vérité , et que mes lèvres ont en abomination la méchanceté . Tous les discours de ma bouche [ sont ] avec justice , il n'y a rien en eux de contraint , ni de mauvais . Ils sont tous aisés à trouver à l'homme intelligent , et droits à ceux qui ont trouvé la science . Recevez mon instruction , et non pas de l'argent ; et la science , plutôt que du fin or choisi . Car la sagesse est meilleure que les perles ; et tout ce qu'on saurait souhaiter , ne la vaut pas . Moi la Sapience je demeure [ avec ] la discrétion , et je trouve la science de prudence . La crainte de l' Eternel c'est de haïr le mal . J'ai en haine l'orgueil et l'arrogance , la voie de méchanceté , la bouche hypocrite . A moi appartient le conseil et l'adresse ; je suis la prudence , à moi appartient la force . Par moi règnent les Rois , et par moi les Princes décernent la justice . Par moi dominent les Seigneurs , et les Princes , et tous les juges de la terre . J'aime ceux qui m'aiment ; et ceux qui me cherchent soigneusement , me trouveront . Avec moi sont les richesses et la gloire , les biens permanents , et la justice . Mon fruit est meilleur que le fin or , même que l'or raffiné ; et mon revenu est meilleur que l'argent choisi . Je fais marcher par le chemin de la justice , et par le milieu des sentiers de la droiture ; Afin que je fasse hériter des biens permanents à ceux qui m'aiment , et que je remplisse leurs trésors . L' Eternel m'a possédée dès le commencement de sa voie , même avant qu'il fît aucune de ses œuvres . J'ai été déclarée Princesse dès le siècle , dès le commencement , dès l'ancienneté de la terre . J'ai été engendrée lorsqu'il n'y avait point encore d'abîmes , ni de fontaines chargées d'eaux . J'ai été engendrée avant que les montagnes fussent posées , et avant les coteaux . Lorsqu'il n'avait point encore fait la terre , ni les campagnes , ni le plus beau des terres du monde habitable . Quand il disposait les cieux ; quand il traçait le cercle au-dessus des abîmes ; Quand il affermissait les nuées d'en haut ; quand il serrait ferme les fontaines des abîmes ; Quand il mettait son ordonnance touchant la mer , afin que les eaux ne passassent point ses bords ; quand il compassait les fondements de la terre ; J'étais alors par-devers lui son nourrisson , j'étais ses délices de tous les jours , et toujours j'étais en joie en sa présence . Je me réjouissais en la partie habitable de sa terre , et mes plaisirs étaient avec les enfants des hommes . Maintenant donc , enfants , écoutez-moi ; car bienheureux seront ceux qui garderont mes voies . Ecoutez l'instruction , et soyez sages , et ne la rejetez point . Ô ! que bienheureux est l'homme qui m'écoute , ne bougeant de mes portes tous les jours , et gardant les poteaux de mes portes ! Car celui qui me trouve , trouve la vie , et attire la faveur de l' Eternel . Mais celui qui m'offense , fait tort à son âme ; tous ceux qui me haïssent , aiment la mort . La Souveraine Sapience a bâti sa maison , elle a taillé ses sept colonnes . Elle a apprêté sa viande , elle a mixtionné son vin ; elle a aussi dressé sa table . Elle a envoyé ses servantes ; et elle appelle de dessus les créneaux des lieux les plus élevés de la ville , [ disant ] : Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens : Venez , mangez de mon pain , et buvez du vin que j'ai mixtionné . Laissez [ la sottise ] , et vous vivrez ; et marchez droit par la voie de la prudence . Celui qui instruit le moqueur , en reçoit de l'ignominie ; et celui qui reprend le méchant , en reçoit une tache . Ne reprends point le moqueur , de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage , et il t'aimera . Donne [ instruction ] au sage , et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste , et il croîtra en science . Le commencement de la sagesse est la crainte de l' Eternel ; et la science des saints , c'est la prudence . Car tes jours seront multipliés par moi , et des années de vie te seront ajoutées . Si tu es sage , tu seras sage pour toi-même ; mais si tu es moqueur , tu en porteras seul la peine . La femme folle est bruyante ; ce n'est que sottise , et elle ne connaît rien . Et elle s'assied à la porte de sa maison sur un siège , dans les lieux élevés de la ville ; Pour appeler les passants qui vont droit leur chemin , [ disant ] : Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens : Les eaux dérobées sont douces , et le pain pris en secret est agréable . Et il ne connaît point que là [ sont ] les trépassés , et que ceux qu'elle a conviés sont au fond du sépulcre . L'enfant sage réjouit son père , mais l'enfant insensé est l'ennui de sa mère . Les trésors de méchanceté ne profiteront de rien ; mais la justice garantira de la mort . L' Eternel n'affamera point l'âme du juste ; mais la malice des méchants les pousse au loin . La main paresseuse fait devenir pauvre ; mais la main des diligents enrichit . L'enfant prudent amasse en été ; [ mais ] celui qui dort durant la moisson , est un enfant qui fait honte . Les bénédictions seront sur la tête du juste ; mais la violence couvrira la bouche des méchants . La mémoire du juste sera en bénédiction ; mais la réputation des méchants sera flétrie . Le sage de cœur recevra les commandements ; mais le fou de lèvres tombera . Celui qui marche dans l'intégrité , marche en assurance ; mais celui qui pervertit ses voies , sera connu . Celui qui fait signe de l'œil , donne de la peine ; et le fou de lèvres sera renversé . La bouche du juste est une source de vie ; mais l'extorsion couvrira la bouche des méchants . La haine excite les querelles ; mais la charité couvre tous les forfaits . La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme intelligent ; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens . Les sages mettent en réserve la science ; mais la bouche du fou [ est ] une ruine prochaine . Les biens du riche sont la ville de sa force ; mais la pauvreté des misérables est leur ruine . L'œuvre du juste tend à la vie ; mais le rapport du méchant tend au péché . Celui qui garde l'instruction , tient le chemin qui tend à la vie ; mais celui qui néglige la correction , se fourvoie . Celui qui couvre la haine , use de fausses lèvres ; et celui qui met en avant des choses diffamatoires , est fou . La multitude des paroles n'est pas exempte de péché ; mais celui qui retient ses lèvres , est prudent . La langue du juste est un argent choisi ; mais le cœur des méchants est bien peu de chose . Les lèvres du juste en instruisent plusieurs ; mais les fous mourront faute de sens . La bénédiction de l' Eternel est celle qui enrichit , et [ l' Eternel ] n'y ajoute aucun travail . C'est comme un jeu au fou de faire quelque méchanceté ; mais la sagesse est de l'homme intelligent . Ce que le méchant craint , lui arrivera ; mais [ Dieu ] accordera aux justes ce qu'ils désirent . Comme le tourbillon passe , ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement perpétuel . Ce qu'est le vinaigre aux dents , et la fumée aux yeux ; tel est le paresseux à ceux qui l'envoient . La crainte de l' Eternel accroît le nombre des jours ; mais les ans des méchants seront retranchés . L'espérance des justes n'est que joie ; mais l'attente des méchants périra . La voie de l' Eternel est la force de l'homme intègre ; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité . Le juste ne sera jamais ébranlé ; mais les méchants n'habiteront point en la terre . La bouche du juste produira la sagesse ; mais la langue hypocrite sera retranchée . Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable ; mais la bouche des méchants n'est que renversements . La fausse balance est une abomination à l' Eternel ; mais le poids juste lui plaît . L'orgueil est-il venu ? aussi est venue l'ignominie ; mais la sagesse est avec ceux qui sont modestes . L'intégrité des hommes droits les conduit ; mais la perversité des perfides les détruit . Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort . La justice de l'homme intègre dresse sa voie ; mais le méchant tombera par sa méchanceté . La justice des hommes droits les délivrera ; mais les perfides seront pris dans [ leur ] méchanceté . Quand l'homme méchant meurt , [ son ] attente périt ; et l'espérance des hommes violents périra . Le juste est délivré de la détresse ; mais le méchant entre en sa place . Celui qui se contrefait de sa bouche corrompt son prochain ; mais les justes [ en ] sont délivrés par la science . La ville s'égaye du bien des justes , et [ il y a ] chant de triomphe quand les méchants périssent . La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits , mais elle est renversée par la bouche des méchants . Celui qui méprise son prochain , est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent se tait . Celui qui va rapportant , révèle le secret ; mais celui qui est de cœur fidèle , cèle la chose . Le peuple tombe par faute de prudence , mais la délivrance est dans la multitude de gens de conseil . Celui qui cautionne pour un étranger , ne peut manquer d'avoir du mal , mais celui qui hait ceux qui frappent [ en la main ] , est assuré . La femme gracieuse obtient de l'honneur , et les hommes robustes obtiennent les richesses . L'homme doux fait du bien à soi-même ; mais le cruel trouble sa chair . Le méchant fait une œuvre qui le trompe ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice . Ainsi la justice tend à la vie , et celui qui poursuit le mal tend à sa mort . Ceux qui sont dépravés de cœur , sont en abomination à l' Eternel ; mais ceux qui sont intègres dans leurs voies , lui sont agréables . De main en main le méchant ne demeurera point impuni ; mais la race des justes sera délivrée . Une belle femme se détournant de la raison , est [ comme ] une bague d'or au museau d'une truie . Le souhait des justes n'est que bien ; [ mais ] l'attente des méchants n'est qu'indignation . Tel répand , qui sera augmenté davantage ; et tel resserre outre mesure , qui n'en aura que disette . La personne qui bénit , sera engraissée ; et celui qui arrose abondamment , regorgera lui-même . Le peuple maudira celui qui retient le froment ; mais la bénédiction [ sera ] sur la tête de celui qui le débite . Celui qui procure soigneusement le bien , acquiert de la faveur ; mais le mal arrivera à celui qui le recherche . Celui qui se fie en ses richesses , tombera ; mais les justes reverdiront comme la feuille . Celui qui ne gouverne pas sa maison par ordre , aura le vent pour héritage ; et le fou sera serviteur du sage de cœur . Le fruit du juste est un arbre de vie ; et celui qui gagne les âmes [ est ] sage . Voici , le juste reçoit en la terre sa rétribution , combien plus le méchant et le pécheur [ la recevront-ils ? ] Celui qui aime l'instruction , aime la science ; mais celui qui hait d'être repris , est un stupide . L'homme de bien attire la faveur de l' Eternel ; mais [ l' Eternel ] condamnera l'homme qui machine du mal . L'homme ne sera point affermi par la méchanceté ; mais la racine des justes ne sera point ébranlée . La femme vaillante est la couronne de son mari ; mais celle qui fait honte , est comme de la vermoulure à ses os . Les pensées des justes ne sont que jugement ; mais les conseils des méchants ne sont que fraude . Les paroles des méchants ne tendent qu'à dresser des embûches pour répandre le sang ; mais la bouche des hommes droits les délivrera . Les méchants sont renversés , et ils ne sont plus ; mais la maison des justes se maintiendra . L'homme est loué selon sa prudence ; mais le cœur dépravé sera en mépris . Mieux vaut l'homme qui ne fait point cas de soi-même , bien qu'il ait des serviteurs , que celui qui se glorifie , et qui a faute de pain . Le juste a égard à la vie de sa bête ; mais les compassions des méchants sont cruelles . Celui qui laboure sa terre , sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants , est dépourvu de sens . Ce que le méchant désire , est un rets de maux ; mais la racine des justes donnera [ son fruit . ] Il y a un lacet de mal dans le forfait des lèvres ; mais le juste sortira de la détresse . L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche ; et on rendra à l'homme la rétribution de ses mains . La voie du fou est droite à son opinion ; mais celui qui écoute le conseil , est sage . Quant au fou , son dépit se connaît le même jour ; mais l'homme bien avisé couvre son ignominie . Celui qui prononce des choses véritables , fait rapport de ce qui est juste ; mais le faux témoin fait des rapports trompeurs . Il y a tel qui profère comme des pointes d'épée ; mais la langue des sages est santé . La parole véritable est ferme à perpétuité ; mais la fausse langue n'est que pour un moment . Il y aura tromperie dans le cœur de ceux qui machinent du mal ; mais il y aura de la joie pour ceux qui conseillent la paix . On ne fera point qu'aucun outrage rencontre le juste ; mais les méchants seront remplis de mal . Les fausses lèvres sont une abomination à l' Eternel ; mais ceux qui agissent fidèlement , lui sont agréables . L'homme bien avisé cèle la science ; mais le cœur des fous publie la folie . La main des diligents dominera ; mais la main paresseuse sera tributaire . Le chagrin qui est au cœur de l'homme , l'accable ; mais la bonne parole le réjouit . Le juste a plus de reste que son voisin ; mais la voie des méchants les fera fourvoyer . Le paresseux ne rôtit point sa chasse ; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent . La vie est dans le chemin de la justice , et la voie de son sentier ne tend point à la mort . L'enfant sage écoute l'instruction de son père , mais le moqueur n'écoute point la répréhension . L'homme mangera du bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme de ceux qui agissent perfidement , mangera l'extorsion . Celui qui garde sa bouche , garde son âme ; mais celui qui ouvre à tout propos ses lèvres , tombera en ruine . L'âme du paresseux ne fait que souhaiter , et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée . Le juste hait la parole de mensonge , mais elle met le méchant en mauvaise odeur , et le fait tomber dans la confusion . La justice garde celui qui est intègre dans sa voie , mais la méchanceté renversera celui qui s'égare . Tel fait du riche , qui n'a rien du tout ; et tel fait du pauvre , qui a de grandes richesses . Les richesses font que l'homme est rançonné ; mais le pauvre n'entend point de menaces . La lumière des justes sera gaie ; mais la lampe des méchants sera éteinte . L'orgueil ne produit que querelle ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil . Les richesses provenues de vanité seront diminuées ; mais celui qui amasse avec la main , les multipliera . L'espoir différé fait languir le cœur ; mais le souhait qui arrive , est [ comme ] l'arbre de vie . Celui qui méprise la parole , périra à cause d'elle ; mais celui qui craint le commandement , en aura la récompense . L'enseignement du sage est une source de vie pour se détourner des filets de la mort . Le bon entendement donne de la grâce ; mais la voie de ceux qui agissent perfidement , est raboteuse . Tout homme bien avisé agira avec connaissance ; mais le fou répandra sa folie . Le méchant messager tombe dans le mal ; mais l'ambassadeur fidèle est santé . La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction ; mais celui qui garde la répréhension , sera honoré . Le souhait accompli est une chose douce à l'âme ; mais se détourner du mal , est une abomination aux fous . Celui qui converse avec les sages , deviendra sage ; mais le compagnon des fous sera accablé . Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien sera rendu aux justes . L'homme de bien laissera de quoi hériter aux enfants de ses enfants ; mais les richesses du pécheur sont réservées aux justes . Il y a beaucoup à manger dans les terres défrichées des pauvres ; mais il y a tel qui est consumé par faute de règle . Celui qui épargne sa verge , hait son fils ; mais celui qui l'aime , se hâte de le châtier . Le juste mangera jusqu'à être rassasié à son souhait ; mais le ventre des méchants aura disette . Toute femme sage bâtit sa maison ; mais la folle la ruine de ses mains . Celui qui marche en sa droiture , révère l' Eternel ; mais celui qui va de travers en ses voies , le méprise . La verge d'orgueil est dans la bouche du fou ; mais les lèvres des sages les garderont . Où il n'y a point de bœuf , la grange est vide ; et l'abondance du revenu provient de la force du bœuf . Le témoin véritable ne mentira [ jamais ] ; mais le faux témoin avance volontiers des mensonges . Le moqueur cherche la sagesse , et ne la trouve point ; mais la science est aisée à trouver à l'homme intelligent . Eloigne-toi de l'homme insensé , puisque tu ne lui as point connu de lèvres de science . La sagesse de l'homme bien avisé est d'entendre sa voie ; mais la folie des fous n'est que tromperie . Les fous pallient le délit ; mais il n'y a que plaisir entre les hommes droits . Le cœur d'un chacun connaît l'amertume de son âme ; et un autre n'est point mêlé dans sa joie . La maison des méchants sera abolie ; mais le tabernacle des hommes droits fleurira . Il y a telle voie qui semble droite à l'homme , mais dont l'issue sont les voies de la mort . Même en riant le cœur sera triste , et la joie finit par l'ennui . Celui qui a un cœur hypocrite , sera rassasié de ses voies ; mais l'homme de bien [ le sera ] de ce qui est en lui . Le simple croit à toute parole ; mais l'homme bien avisé considère ses pas . Le sage craint , et se retire du mal ; mais le fou se met en colère , et se tient assuré . L'homme colère fait des folies ; et l'homme rusé est haï . Les niais hériteront la folie ; mais les bien-avisés seront couronnés de science . Les malins seront humiliés devant les bons , et les méchants , devant les portes du juste . Le pauvre est haï , même de son ami ; mais les amis du riche sont en grand nombre . Celui qui méprise son prochain s'égare ; mais celui qui a pitié des débonnaires , est bienheureux . Ceux qui machinent du mal ne se fourvoient-ils pas ? Mais la bonté et la vérité seront pour ceux qui procurent le bien . En tout travail il y a quelque profit , mais le babil des lèvres ne tourne qu'à disette . Les richesses des sages leur sont [ comme ] une couronne ; mais la folie des fous n'est que folie . Le témoin véritable délivre les âmes ; mais celui qui prononce des mensonges , n'est que tromperie . En la crainte de l' Eternel il y a une ferme assurance , et une retraite pour ses enfants . La crainte de l' Eternel est une source de vie pour se détourner des filets de la mort . La puissance d'un Roi consiste dans la multitude du peuple ; mais quand le peuple diminue , c'est l'abaissement du Prince . Celui qui est lent à la colère , est de grande intelligence ; mais celui qui est prompt à se courroucer , excite la folie . Le cœur doux est la vie de la chair ; mais l'envie est la vermoulure des os . Celui qui fait tort au pauvre , déshonore celui qui l'a fait ; mais celui-là l'honore , qui a pitié du nécessiteux . Le méchant sera poussé au loin par sa malice ; mais le juste trouve retraite [ même ] en sa mort . La sagesse repose au cœur de l'homme intelligent ; et elle est même reconnue au milieu des fous . La justice élève une nation ; mais le péché est l'opprobre des peuples . Le Roi prend plaisir au serviteur prudent ; mais son indignation sera contre celui qui lui fait déshonneur . La réponse douce apaise la fureur ; mais la parole fâcheuse excite la colère . La langue des sages embellit la science ; mais la bouche des fous profère la folie . Les yeux de l' Eternel sont en tous lieux , contemplant les méchants et les bons . La langue qui corrige [ le prochain ] , est [ comme ] l'arbre de vie ; mais celle où il y a de la perversité , est un rompement d'esprit . Le fou méprise l'instruction de son père ; mais celui qui prend garde à la répréhension , deviendra bien-avisé . Il y a un grand trésor dans la maison du juste ; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant . Les lèvres des sages répandent partout la science ; mais le cœur des fous ne fait pas ainsi . Le sacrifice des méchants est en abomination à l' Eternel ; mais la requête des hommes droits lui est agréable . La voie du méchant est en abomination à l' Eternel ; mais il aime celui qui s'adonne soigneusement à la justice . Le châtiment est fâcheux à celui qui quitte le [ droit ] chemin ; [ mais ] celui qui hait d'être repris , mourra . Le sépulcre et le gouffre sont devant l' Eternel ; combien plus les cœurs des enfants des hommes ? Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne , et il n'ira [ jamais ] vers les sages . Le cœur joyeux rend la face belle , mais l'esprit est abattu par l'ennui du cœur . Le cœur de l'homme prudent cherche la science ; mais la bouche des fous se repaît de folie . Tous les jours de l'affligé sont mauvais ; mais quand on a le cœur gai , c'est un banquet perpétuel . Un peu de bien vaut mieux avec la crainte de l' Eternel , qu'un grand trésor avec lequel il y a du trouble . Mieux vaut un repas d'herbes , où il y a de l'amitié , qu'un repas de bœuf bien gras , où il y a de la haine . L'homme furieux excite la querelle ; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute . La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le chemin des hommes droits est relevé . L'enfant sage réjouit le père ; mais l'homme insensé méprise sa mère . La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher . Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil ; mais il y a de la fermeté dans la multitude des conseillers . L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche ; et la parole dite en son temps combien est-elle bonne ? Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent , afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas . L' Eternel démolit la maison des orgueilleux , mais il établit la borne de la veuve . Les pensées du malin sont en abomination à l' Eternel ; mais celles de ceux qui sont purs , sont des paroles agréables . Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête , trouble sa maison ; mais celui qui hait les dons , vivra . Le cœur du juste médite ce qu'il doit répondre ; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises . L' Eternel est loin des méchants ; mais il exauce la requête des justes . La clarté des yeux réjouit le cœur ; et la bonne renommée engraisse les os . L'oreille qui écoute la répréhension de vie , logera parmi les sages . Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme ; mais celui qui écoute la répréhension , s'acquiert du sens . La crainte de l' Eternel est une instruction de sagesse , et l'humilité va devant la gloire . Les préparations du cœur sont à l'homme ; mais le discours de la langue est de par l' Eternel . Chacune des voies de l'homme lui semble pure ; mais l' Eternel pèse les esprits . Remets tes affaires à l' Eternel , et tes pensées seront bien ordonnées . L' Eternel a fait tout pour soi-même ; et même le méchant pour le jour de la calamité . L' Eternel a en abomination tout homme hautain de cœur ; de main en main il ne demeurera point impuni . Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité ; et on se détourne du mal par la crainte de l' Eternel . Quand l' Eternel prend plaisir aux voies de l'homme , il apaise envers lui ses ennemis mêmes . Il vaut mieux un peu de bien avec justice , qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit . Le cœur de l'homme délibère de sa voie ; mais l' Eternel conduit ses pas . Il y a divination aux lèvres du Roi , et sa bouche ne se fourvoiera point du droit . La balance et le trébuchet justes sont de l' Eternel , et tous les poids du sachet sont son œuvre . Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice , parce que le trône est établi par la justice . Les Rois [ doivent prendre ] plaisir aux lèvres de justice , et aimer celui qui profère des choses justes . Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi ; mais l'homme sage l'apaisera . C'est vie que le visage serein du Roi , et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison . Combien est-il plus précieux que le fin or , d'acquérir de la sagesse ; et combien est-il plus excellent que l'argent , d'acquérir de la prudence ? Le chemin relevé des hommes droits , c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui prend garde à son train . L'orgueil va devant l'écrasement ; et la fierté d'esprit devant la ruine . Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires , que de partager le butin avec les orgueilleux . Celui qui prend garde à la parole , trouvera le bien ; et celui qui se confie en l' Eternel , est bienheureux . On appellera prudent le sage de cœur ; et la douceur des lèvres augmente la doctrine . La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais l'instruction des fous est une folie . Le cœur sage conduit prudemment sa bouche , et ajoute doctrine sur ses lèvres . Les paroles agréables sont des rayons de miel , douceur à l'âme , et santé aux os . II y a telle voie qui semble droite à l'homme , mais dont la fin sont les voies de la mort . L'âme de celui qui travaille , travaille pour lui-même , parce que sa bouche se courbe devant lui . Le méchant creuse le mal , et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres . L'homme qui use de renversements , sème des querelles , et le rapporteur met le plus grand ami en division . L'homme violent attire son compagnon , et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne . Il fait signe des yeux pour machiner des renversements , et remuant ses lèvres il exécute le mal . Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; et elle se trouvera dans la voie de la justice . Celui qui est tardif à colère , vaut mieux que l'homme fort ; et celui qui est le maître de son cœur , vaut mieux que celui qui prend des villes . On jette le sort au giron , mais tout ce qui en doit arriver , est de par l' Eternel . Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix , qu'une maison pleine de viandes apprêtées , [ là ] où il y a des querelles . Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte , et il partagera l'héritage entre les frères . Le fourneau est pour éprouver l'argent , et le creuset , l'or ; mais l' Eternel éprouve les cœurs . Le malin est attentif à la lèvre trompeuse , et le menteur écoute la mauvaise langue . Celui qui se moque du pauvre , déshonore celui qui a fait le pauvre ; et celui qui se réjouit de la calamité , ne demeurera point impuni . Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens , et l'honneur des enfants ce sont leurs pères . La parole grave ne convient point à un fou ; combien moins la parole de mensonge aux principaux [ d'entre le peuple . ] Le présent est [ comme ] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés ; de quelque côté qu'il se tourne , il réussit . Celui qui cache le forfait , cherche l'amitié ; mais celui qui rapporte la chose , met le plus grand ami en division . La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent , que cent coups au fou . Le malin ne cherche que rébellion , mais le messager cruel sera envoyé contre lui . Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits , qu'un fou dans sa folie . Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien . Le commencement d'une querelle est [ comme ] quand on lâche l'eau ; mais avant qu'on vienne à la mêlée , retire-toi . Celui qui déclare juste le méchant , et celui qui déclare méchant le juste , sont tous deux en abomination à l' Eternel . Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse , vu qu'il n'a point de sens ? L'intime ami aime en tout temps , et il naîtra [ comme ] un frère dans la détresse . Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main , et qui se rend caution envers son ami . Celui qui aime les querelles , aime le forfait ; celui qui hausse son portail , cherche sa ruine . Celui qui est pervers de cœur , ne trouvera point le bien ; et l'hypocrite tombera dans la calamité . Celui qui engendre un fou , en aura de l'ennui , et le père du fou ne se réjouira point . Le cœur joyeux vaut une médecine ; mais l'esprit abattu dessèche les os . Le méchant prend le présent du sein , pour pervertir les voies de jugement . La sagesse est en la présence de l'homme prudent ; mais les yeux du fou sont au bout de la terre . L'enfant insensé est l'ennui de son père , et l'amertume de celle qui l'a enfanté . Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende , ni que les principaux [ d'entre le peuple ] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture . L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science , et l'homme qui est d'un esprit froid , est un homme intelligent . Même le fou , quand il se tait , est réputé sage ; et celui qui serre ses lèvres , est réputé entendu . L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir , et se mêle de savoir comment tout doit aller . Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence , mais à ce que son cœur soit manifesté . Quand le méchant vient , le mépris vient aussi , et le reproche avec l'ignominie . Les paroles de la bouche d'un [ digne ] personnage sont [ comme ] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne . Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant , pour renverser le juste en jugement . Les lèvres du fou entrent en querelle , et sa bouche appelle les combats . La bouche du fou lui est une ruine , et ses lèvres sont un piège à son âme . Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher , mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre . Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage , est frère de celui qui dissipe [ ce qu'il a . ] Le nom de l' Eternel est une forte tour , le juste y courra , et il y sera en une haute retraite . Les biens du riche sont la ville de sa force , et comme une haute muraille de retraite , selon son imagination . Le cœur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire . Celui qui répond à quelque propos avant que de [ l' ] avoir ouï , c'est à lui une folie et une confusion . L'esprit d'un homme [ fort ] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu , qui le relèvera ? Le cœur de l'homme intelligent acquiert de la science , et l'oreille des sages cherche la science . Le présent d'un homme lui fait faire place , et le conduit devant les grands . Celui qui plaide le premier , est juste ; mais sa partie vient , et examine le tout . Le sort fait cesser les procès , et fait les partages entre les puissants . Un frère [ offensé ] se rend plus difficile qu'une ville forte , et les discordes en sont comme les verrous d'un palais . Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres . La mort et la vie sont au pouvoir de la langue , et celui qui l'aime mangera de ses fruits . Celui qui trouve une [ digne ] femme trouve le bien , et il a obtenu une faveur de l' Eternel . Le pauvre ne prononce que des supplications , mais le riche ne répond que des paroles rudes . Que l'homme qui a des intimes amis , se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère . Le pauvre qui marche dans son intégrité , vaut mieux que celui qui pervertit ses lèvres , et qui est fou . La vie même sans science n'est pas une chose bonne ; et celui qui se hâte des pieds , s'égare . La folie de l'homme renversera son intention , et son cœur se dépitera contre l' Eternel . Les richesses assemblent beaucoup d'amis ; mais celui qui est pauvre , est abandonné de son ami . Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges , n'échappera point . Plusieurs supplient celui qui est en état [ de faire du bien ] , et chacun est ami d'un homme qui donne . Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis se retireront-ils de lui ? Poursuit-il ? il n'y a que des paroles pour lui . Celui qui acquiert du sens , aime son âme ; et celui qui prend garde à l'intelligence , c'est pour trouver le bien . Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges , périra . L'aise ne sied pas bien à un fou ; combien moins sied-il à un esclave , de dominer sur les personnes de distinction ? La prudence de l'homme retient sa colère ; c'est un honneur pour lui de passer par-dessus le tort qu'on lui fait . L'indignation du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe . L'enfant insensé est un grand malheur à son père , et les querelles de la femme sont une gouttière continuelle . La maison et les richesses sont l'héritage des pères ; mais la femme prudente est de par l' Eternel . La paresse fait venir le sommeil , et l'âme négligente aura faim . Celui qui garde le commandement , garde son âme ; [ mais ] celui qui méprise ses voies , mourra . Celui qui a pitié du pauvre , prête à l' Eternel , et il lui rendra son bienfait . Châtie ton enfant tandis qu'il y a de l'espérance , et ne va point jusqu'à le faire mourir . Celui qui est de grande furie en porte la peine ; et si tu l'en retires , tu y en ajouteras davantage . Ecoute le conseil , et reçois l'instruction , afin que tu deviennes sage en ton dernier temps . Il y a plusieurs pensées au cœur de l'homme , mais le conseil de l' Eternel est permanent . Ce que l'homme doit désirer , c'est d'user de miséricorde ; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur . La crainte de l' Eternel conduit à la vie , et celui qui l'a , passera la nuit étant rassasié , sans qu'il soit visité d'aucun mal . Le paresseux cache sa main dans le sein , et il ne daigne même pas la ramener à sa bouche . Si tu bats le moqueur , le niais en deviendra avisé ; et si tu reprends l'homme intelligent , il entendra ce qu'il faut savoir . L'enfant qui fait honte et confusion , détruit le père , et chasse la mère . Mon fils , cesse d'ouïr ce qui te pourrait apprendre à te fourvoyer des paroles de la science . Le témoin qui a un mauvais cœur se moque de la justice ; et la bouche des méchants engloutit l'iniquité . Les jugements sont préparés pour les moqueurs , et les grands coups pour le dos des fous . Le vin est moqueur , et la cervoise est mutine ; et quiconque y excède , n'est pas sage . La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui se met en colère contre lui , pèche contre soi-même . C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès ; mais chaque insensé s'en mêle . Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps , mais il mendiera durant la moisson , et il n'aura rien . Le conseil dans le cœur d'un [ digne ] personnage est [ comme ] des eaux profondes , et l'homme intelligent l'y puisera . La plupart des hommes prêchent leur bonté ; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable ? Ô ! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité , seront heureux après lui ! Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard . Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon cœur ; je suis net de mon péché ? Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l' Eternel . Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son œuvre sera pure , et si elle sera droite . Et l'oreille qui entend , et l'œil qui voit , l' Eternel les a faits tous les deux . N'aime point le sommeil , de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux , et tu auras suffisamment de pain . Il est mauvais , il est mauvais , dit l'acheteur ; puis il s'en va , et se vante . Il y a de l'or , et beaucoup de perles ; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux . Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger , prends son vêtement , et prends gage de lui pour l'étrangère . Le pain volé est doux à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier . Chaque pensée s'affermit par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence . Celui qui révèle le secret va médisant ; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres . La lampe de celui qui maudit son père , ou sa mère , sera éteinte dans les ténèbres les plus noires . L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement , ne sera point béni sur la fin . Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l' Eternel , et il te délivrera . Le double poids est en abomination à l' Eternel , et la fausse balance n' [ est ] pas bonne . Les pas de l'homme sont de par l' Eternel , comment donc l'homme entendra-t-il sa voie ? C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte , et de chercher à s'emparer des choses vouées . Le sage Roi dissipe les méchants , et fait tourner la roue sur eux . C'est une lampe de l' Eternel que l'esprit de l'homme ; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes . La bonté et la vérité conserveront le Roi ; et il soutient son trône par ses faveurs . La force des jeunes gens est leur gloire ; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens . La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant , et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme . Le cœur du Roi est en la main de l' Eternel [ comme ] des ruisseaux d'eaux , il l'incline à tout ce qu'il veut . Chaque voie de l'homme lui semble droite ; mais l' Eternel pèse les cœurs . Faire ce qui est juste et droit , est une chose que l' Eternel aime mieux que des sacrifices . Les yeux élevés , et le cœur enflé , est le labourage des méchants , qui n'est que péché . Les pensées d'un homme diligent le conduisent à l'abondance , mais tout étourdi tombe dans l'indigence . Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse , c'est une vanité poussée au loin par ceux qui cherchent la mort . Le fourragement des méchants les abattra , parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit . Quand un homme marche de travers , il s'égare ; mais l'œuvre de celui qui est pur , est droite . Il vaut mieux habiter au coin d'un toit , que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse . L'âme du méchant souhaite le mal , et son prochain ne trouve point de grâce devant lui . Quand on punit le moqueur , le niais devient sage ; et quand on instruit le sage , il reçoit la science . Le juste considère prudemment la maison du méchant , quand les méchants sont renversés dans la misère . Celui qui bouche son oreille pour n'ouïr point le cri du chétif , criera aussi lui-même , et on ne lui répondra point . Le don fait en secret apaise la colère , et le présent mis au sein apaise une véhémente fureur . C'est une joie au juste de faire ce qui est droit ; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité . L'homme qui se détourne du chemin de la prudence aura sa demeure dans l'assemblée des trépassés . L'homme qui aime à rire , sera indigent ; et celui qui aime le vin et la graisse , ne s'enrichira point . Le méchant sera l'échange du juste ; et le perfide , au lieu des hommes intègres . Il vaut mieux habiter dans une terre déserte , qu'avec une femme querelleuse et qui se dépite . La provision désirable , et l'huile , est dans la demeure du sage ; mais l'homme fou l'engloutit . Celui qui s'adonne soigneusement à la justice , et à la miséricorde , trouvera la vie , la justice , et la gloire . Le sage entre dans la ville des forts , et rabaisse la force de sa confiance . Celui qui garde sa bouche et sa langue , garde son âme de détresse . Un superbe arrogant s'appelle un moqueur , qui fait tout avec colère et fierté . Le souhait du paresseux le tue ; car ses mains ont refusé de travailler . Il y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter ; mais le juste donne , et n'épargne rien . Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une méchante intention ? Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute , parlera avec gain de cause . L'homme méchant a un air impudent ; mais l'homme juste dresse ses voies . Il n'y a ni sagesse , ni intelligence , ni conseil contre l' Eternel . Le cheval est équipé pour le jour de la bataille , mais la délivrance vient de l' Eternel . La renommée est préférable aux grandes richesses , et la bonne grâce plus que l'argent ni l'or . Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent : celui qui les a tous faits , c'est l' Eternel . L'homme bien avisé prévoit le mal , et se tient caché ; mais les niais passent , et en payent l'amende . La récompense de la débonnaireté et de la crainte de l' Eternel sont les richesses , la gloire et la vie . Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers ; celui qui aime son âme , s'en retirera loin . Instruis le jeune enfant , à l'entrée de sa voie ; lors même qu'il sera devenu vieux , il ne s'en retirera point . Le riche dominera sur les pauvres ; et celui qui emprunte , sera serviteur de l'homme qui prête . Celui qui sème la perversité , moissonnera le tourment ; et la verge de son indignation prendra fin . L'œil bénin sera béni , parce qu'il aura donné de son pain au pauvre . Chasse le moqueur , et le débat sortira , et la querelle , et l'ignominie cesseront . Le Roi est ami de celui qui aime la pureté de cœur , et qui a de la grâce en son parler . Les yeux de l' Eternel protègent la science , mais il renverse les paroles du perfide . Le paresseux dit : le lion est là dehors ; je serais tué dans les rues . La bouche des étrangers est une fosse profonde ; celui que l' Eternel a en détestation , y tombera . La folie est liée au cœur du jeune enfant ; [ mais ] la verge du châtiment la fera éloigner de lui . Celui qui fait tort au pauvre pour s'accroître , et qui donne au riche , ne peut manquer de tomber dans l'indigence . Prête ton oreille , et écoute les paroles des sages , et applique ton cœur à ma science . Car ce te sera une chose agréable si tu les gardes au-dedans de toi , et si elles sont rangées ensemble sur tes lèvres . Je te l'ai aujourd'hui fait entendre , à toi , dis-je , afin que ta confiance soit en l' Eternel . Ne t'ai-je pas écrit des choses convenables aux Gouverneurs en conseil et en science ; Afin de te donner à connaître la certitude des paroles de vérité , pour répondre des paroles de vérité à ceux qui envoient vers toi ? Ne pille point le chétif , parce qu'il est chétif ; et ne foule point l'affligé à la porte . Car l' Eternel défendra leur cause , et enlèvera l'âme de ceux qui les auront volés . Ne t'accompagne point de l'homme colère , et ne va point avec l'homme furieux ; De peur que tu n'apprennes son train , et que tu ne reçoives un piège dans ton âme . Ne sois point de ceux qui frappent dans la main , ni de ceux qui cautionnent pour les dettes . Si tu n'avais pas de quoi payer , pourquoi prendrait-on ton lit de dessous toi ? Ne recule point la borne ancienne que tes pères ont faite . As-tu vu un homme habile en son travail ? il sera au service des Rois , et non à celui des gens de basse condition . Quand tu seras assis pour manger avec quelque Seigneur , considère attentivement ce qui sera devant toi . Autrement tu te mettras le couteau à la gorge , si ton appétit te domine . Ne désire point ses friandises , car c'est une viande trompeuse . Ne travaille point à t'enrichir ; et désiste-toi de la résolution que tu en as prise . Jetteras-tu tes yeux sur ce qui [ bientôt ] n'est plus ? car certainement il se fera des ailes ; il s'envolera , comme un aigle dans les cieux . Ne mange point la viande de celui qui a l'œil malin , et ne désire point ses friandises . Car selon qu'il a pensé en son âme , tel est-il . Il te dira bien : mange et bois , mais son cœur n'est point avec toi . Ton morceau , que tu auras mangé , tu le voudrais rendre , et tu auras perdu tes paroles agréables . Ne parle point , le fou t'écoutant ; car il méprisera la prudence de ton discours . Ne recule point la borne ancienne , et n'entre point dans les champs des orphelins : Car leur garant est puissant ; il défendra leur cause contre toi . Applique ton cœur à l'instruction , et tes oreilles aux paroles de science . N'écarte point du jeune enfant la correction ; quand tu l'auras frappé de la verge , il n'en mourra point . Tu le frapperas avec la verge , mais tu délivreras son âme du sépulcre . Mon fils , si ton cœur est sage , mon cœur s'en réjouira , oui , moi-même . Certes mes reins tressailliront de joie , quand tes lèvres proféreront des choses droites . Que ton cœur ne porte point d'envie aux pécheurs ; mais [ adonne-toi ] à la crainte de l' Eternel tout le jour . Car véritablement il y aura [ bonne ] issue , et ton attente ne sera point retranchée . Toi , mon fils , écoute , et sois sage ; et fais marcher ton cœur dans cette voie . Ne fréquente point les ivrognes , ni les gourmands . Car l'ivrogne et le gourmand seront appauvris ; et le long dormir fait vêtir des robes déchirées . Ecoute ton père , [ comme ] étant celui qui t'a engendré ; et ne méprise point ta mère , quand elle sera devenue vieille . Achète la vérité , et ne la vends point ; achète la sagesse , l'instruction et la prudence . Le père du juste s'égayera extrêmement ; et celui qui aura engendré le sage , en aura de la joie . Que ton père et ta mère se réjouissent , et que celle qui t'a enfanté s'égaye . Mon fils , donne-moi ton cœur , et que tes yeux prennent garde à mes voies . Car la femme débauchée est une fosse profonde , et l'étrangère est un puits de détresse ; Aussi se tient-elle en embûche , comme après la proie : et elle multipliera les transgresseurs entre les hommes . A qui est : malheur à moi ? à qui est : hélas ? à qui les débats ? à qui le bruit ? à qui les blessures sans cause ? à qui la rougeur des yeux ? A ceux qui s'arrêtent auprès du vin , et qui vont chercher le vin mixtionné . Ne regarde point le vin quand il se montre rouge , et quand il donne sa couleur dans la coupe , et qu'il coule droit . Il mord par derrière comme un serpent , et il pique comme un basilic . Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères , et ton cœur parlera en insensé . Et tu seras comme celui qui dort au cœur de la mer , et comme celui qui dort au sommet du mât . On m'a battu , [ diras-tu ] , et je n'en ai point été malade ; on m'a moulu de coups , et je ne l'ai point senti ; quand me réveillerai-je ? Je me remettrai encore à le chercher . Ne porte point d'envie aux hommes malins , et ne désire point d'être avec eux . Car leur cœur pense à piller , et leurs lèvres parlent de nuire . La maison sera bâtie par la sagesse , et sera affermie par l'intelligence . Et par la science les cabinets seront remplis de tous les biens précieux et agréables . L'homme sage [ est accompagné ] de force , et l'homme qui a de l'intelligence renforce la puissance . Car par la prudence tu feras la guerre avantageusement , et la délivrance consiste dans le nombre des conseillers . Il n'y a point de sagesse qui ne soit trop haute pour le fou ; il n'ouvrira point sa bouche à la porte . Celui qui pense à faire mal , on l'appellera , Songe-malice . Le discours de la folie n'est que péché , et le moqueur est en abomination à l'homme . Si tu as perdu courage dans la calamité , ta force s'est diminuée . Si tu te retiens pour ne délivrer point ceux qui sont traînés à la mort , et qui sont sur le point d'être tués , Parce que tu diras : Voici , nous n'en avons rien su ; celui qui pèse les cœurs ne l'entendra-t-il point ? et celui qui garde ton âme , ne le saura-t-il point ? et ne rendra-t-il point à chacun selon son œuvre ? Mon fils , mange le miel , car il est bon ; et le rayon de miel , car il est doux à ton palais . Ainsi sera à ton âme la connaissance de la sagesse , quand tu l'auras trouvée ; et il y aura une [ bonne ] issue , et ton attente ne sera point retranchée . Méchant , n'épie point le domicile du juste , et ne détruis point son gîte . Car le juste tombera sept fois , et sera relevé ; mais les méchants tombent dans le mal . Quand ton ennemi sera tombé , ne t'en réjouis point ; et quand il sera renversé , que ton cœur ne s'en égaye point ; De peur que l' Eternel ne [ le ] voie , et que cela ne lui déplaise , tellement qu'il détourne de dessus lui sa colère [ sur toi . ] Ne te dépite point à cause des gens malins ; ne porte point d'envie aux méchants ; Car il n'y aura point de [ bonne ] issue pour le méchant , et la lampe des méchants sera éteinte . Mon fils , crains l' Eternel , et le Roi ; et ne te mêle point avec des gens remuants . Car leur calamité s'élèvera tout d'un coup ; et qui sait l'inconvénient qui arrivera à ces deux-là ? Ces choses aussi sont pour les sages . Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes en jugement . Celui qui dit au méchant : Tu es juste , les peuples le maudiront , et les nations l'auront en détestation . Mais pour ceux qui le reprennent , ils en retireront de la satisfaction , et la bénédiction que les biens accompagnent se répandra sur eux . Celui qui répond avec justesse fait plaisir [ à celui qui l'écoute . ] Range ton ouvrage dehors , et l'apprête au champ qui est à toi , et puis bâtis ta maison . Ne sois point témoin contre ton prochain , sans qu'il en soit besoin ; car voudrais-tu t'en faire croire par tes lèvres ? Ne dis point : comme il m'a fait , ainsi lui ferai-je ; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait . J'ai passé près du champ de l'homme paresseux , et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens ; Et voilà , tout y était monté en chardons , et les orties avaient couvert le dessus , et sa cloison de pierres était démolie . Et ayant vu cela , je le mis dans mon cœur , je le regardai , j'en reçus de l'instruction . Un peu de dormir , un peu de sommeil , un peu de ploiement de bras pour demeurer couché , Et ta pauvreté viendra [ comme ] un passant ; et ta disette , comme un soldat . Ces choses sont aussi des Proverbes de Salomon , que les gens d' Ezéchias Roi de Juda ont copiés . La gloire de Dieu est de celer la chose ; et la gloire des Rois est de sonder les affaires . Il n'y a pas moyen de sonder les cieux à cause de leur hauteur ; ni la terre à cause de sa profondeur ; ni le cœur des Rois . Ôte les écumes de l'argent , et il en sortira une bague au fondeur ; Ôte le méchant de devant le Roi , et son trône sera affermi par la justice . Ne fais point le magnifique devant le Roi , et ne te tiens point dans la place des Grands . Car il vaut mieux qu'on te dise ; monte ici , que si on t'abaissait devant celui qui est en dignité , lequel tes yeux auront vu . Ne te hâte pas de sortir pour quereller , de peur que tu [ ne saches ] que faire à la fin , après que ton prochain t'aura rendu confus . Traite tellement ton différend avec ton prochain , que tu ne révèles point le secret d'un autre ; De peur que celui qui l'écoute ne te le reproche , et que tu n'en reçoives un opprobre qui ne s'efface point . Telles que sont des pommes d'or émaillées d'argent , telle est la parole dite comme il faut . Quand on reprend le sage qui a l'oreille attentive , c'est comme une bague d'or , ou comme un joyau de fin or . L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient , comme la froideur de la neige au temps de la moisson , et il restaure l'âme de son maître . Celui qui se vante d'une fausse libéralité , est [ comme ] les nuées et le vent sans pluie . Le capitaine est fléchi par la patience , et la langue douce brise les os . Quand tu auras trouvé du miel , n'en mange qu'autant qu'il t'en faut , de peur qu'en étant soûlé , tu ne le rendes . Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain , de peur qu'étant rassasié de toi , il ne te haïsse . L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain , est un marteau , une épée , et une flèche aiguë . La confiance qu'on met en celui qui se porte perfidement au temps de la détresse , est une dent qui se rompt , et un pied qui glisse . Celui qui chante des chansons au cœur affligé , est [ comme ] celui qui ôte sa robe dans le temps du froid , et [ comme ] du vinaigre répandu sur le savon . Si celui qui te hait a faim , donne-lui à manger du pain ; et s'il a soif , donne-lui à boire de l'eau . Car tu enlèveras des charbons de feu de dessus sa tête , et l' Eternel te le rendra . Le vent de bise chasse la pluie ; et le visage sévère chasse la langue qui [ médit ] en secret . Il vaut mieux habiter au coin d'un toit , que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse . Les bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné , sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse . Le juste qui bronche devant le méchant , est une fontaine embourbée , et une source gâtée . [ Comme ] il n'est pas bon de manger trop de miel , aussi il n'y a pas de la gloire pour ceux qui la cherchent avec trop d'ardeur . L'homme qui ne peut pas retenir son esprit , est comme une ville où il y a brèche , et qui est sans murailles . Comme la neige ne convient pas en été , ni la pluie en la moisson , ainsi la gloire ne convient point à un fou . Comme l'oiseau [ est prompt ] à aller çà et là , et l'hirondelle à voler , ainsi la malédiction donnée sans sujet n'arrivera point . Le fouet est pour le cheval , le licou pour l'âne , et la verge pour le dos des fous . Ne réponds point au fou selon sa folie , de peur que tu ne lui sois semblable . Réponds au fou selon sa folie , de peur qu'il ne s'estime être sage . Celui qui envoie des messages par un fou , se coupe les pieds ; et boit la peine du tort qu'il s'est fait . Faites marcher un homme qui ne va qu'en clochant ; il en sera tout de même d'un propos sentencieux dans la bouche des fous . Il en est de celui qui donne de la gloire à un fou , comme s'il jetait une pierre précieuse dans un monceau de pierres . Ce qu'est une épine qui entre dans la main d'un homme ivre , cela même est un propos sentencieux dans la bouche des fous . Les Grands donnent de l'ennui à tous , et prennent à gage les fous et les transgresseurs . Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi , [ ainsi ] le fou réitère sa folie . As-tu vu un homme qui croit être sage ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui . Le paresseux dit : le grand lion est dans le chemin , le lion est par les champs . [ Comme ] une porte tourne sur ses gonds , ainsi se tourne le paresseux sur son lit . Le paresseux cache sa main au sein , il a de la peine de la ramener à sa bouche . Le paresseux se croit plus sage que sept [ autres ] qui donnent de sages conseils . Celui qui en passant se met en colère pour une dispute qui ne le touche en rien , est [ comme ] celui qui prend un chien par les oreilles . Tel qu'est celui qui fait de l'insensé , et qui cependant jette des feux , des flèches , et des choses propres à tuer ; Tel est l'homme qui a trompé son ami , et qui après cela dit : Ne me jouais-je pas ? Le feu s'éteint faute de bois ; ainsi quand il n'y aura plus de semeurs de rapports , les querelles s'apaiseront . Le charbon est pour faire de la braise , et le bois pour faire du feu , et l'homme querelleux pour exciter des querelles . Les paroles d'un semeur de rapports sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher , mais elles descendent jusqu'au-dedans du cœur . Les lèvres ardentes , et le cœur mauvais , sont [ comme ] de la litharge enduite sur un pot de terre . Celui qui hait se contrefait en ses lèvres , mais il cache la fraude au-dedans de soi . Quand il parlera gracieusement , ne le crois point ; car il y a sept abominations dans son cœur . La malice de celui qui la cache comme dans un lieu secret , sera révélée dans l'assemblée . Celui qui creuse la fosse , y tombera ; et la pierre retournera sur celui qui la roule . La fausse langue hait celui qu'elle a abattu ; et la bouche qui flatte fait tomber . Ne te vante point du jour de demain ; car tu ne sais pas quelle chose le jour enfantera . Qu'un autre te loue , et non pas ta bouche ; que ce soit l'étranger , et non pas tes lèvres . La pierre est pesante , et le sablon est accablant ; mais le dépit du fou est plus pesant que tous les deux . Il y a de la cruauté dans la fureur , et du débordement dans la colère ; mais qui pourra subsister devant la jalousie ? La correction ouverte vaut mieux qu'un amour secret . Les plaies faites par celui qui aime , sont fidèles , et les baisers de celui qui hait , sont à craindre . L'âme rassasiée foule les rayons de miel ; mais à l'âme qui a faim , toute chose amère est douce . Tel qu'est un oiseau s'écartant de son nid , tel est l'homme qui s'écarte de son lieu . L'huile et le parfum réjouissent le cœur , et il en est ainsi de la douceur d'un ami , laquelle vient d'un conseil cordial . Ne quitte point ton ami , ni l'ami de ton père , et n'entre point en la maison de ton frère au temps de ta calamité ; [ car ] le voisin qui est proche , vaut mieux que le frère qui est loin . Mon fils sois sage , et réjouis mon cœur , afin que j'aie de quoi répondre à celui qui me fait des reproches . L'homme bien avisé prévoit le mal , et se tient caché ; [ mais ] les niais passent outre , et ils en payent l'amende . Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger , prends son vêtement , et prends gage de lui pour l'étrangère . Celui qui bénit son ami à haute voix , se levant de grand matin , sera tenu comme s'il le maudissait . Une gouttière continuelle au temps de la grosse pluie , et une femme querelleuse , c'est tout un . Celui qui la veut retenir , retient le vent ; et elle se fera connaître [ comme ] un parfum qu'il aurait dans sa main droite . [ Comme ] le fer aiguise le fer , ainsi l'homme aiguise la face de son ami . [ Comme ] celui qui garde le figuier , mangera de son fruit ; ainsi celui qui garde son maître sera honoré . Comme dans l'eau le visage [ répond ] au visage , ainsi le cœur de l'homme [ répond ] à l'homme . Le sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés ; aussi les yeux des hommes ne sont jamais satisfaits . Comme le fourneau est pour éprouver l'argent , et le creuset l'or ; ainsi est à l'homme la bouche qui le loue . Quand tu pilerais le fou au mortier parmi du grain qu'on pile avec un pilon , sa folie ne se départira point de lui . Sois soigneux à reconnaître l'état de tes brebis , et mets ton cœur aux parcs . Car le trésor ne dure point à toujours , et la couronne n'est pas d'âge en âge . Le foin se montre , et l'herbe paraît , et on amasse les herbes des montagnes . Les agneaux sont pour te vêtir , et les boucs sont le prix d'un champ ; Et l'abondance du lait des chèvres [ sera ] pour ton manger , pour le manger de ta maison , et pour la vie de tes servantes . Tout méchant fuit sans qu'on le poursuive ; mais les justes seront assurés comme un jeune lion . Il y a plusieurs gouverneurs , à cause des forfaits du pays , mais pour l'amour de l'homme avisé et intelligent , il y aura prolongation du même [ Gouvernement . ] L'homme qui est pauvre , et qui opprime les chétifs , est [ comme ] une pluie , qui faisant du ravage [ cause ] la disette du pain . Ceux qui abandonnent la Loi , louent le méchant ; mais ceux qui gardent la Loi , leur font la guerre . Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est droit ; mais ceux qui cherchent l' Eternel entendent tout . Le pauvre qui marche en son intégrité , vaut mieux que le pervers [ qui marche ] par [ deux ] chemins , encore qu'il soit riche . Celui qui garde la Loi est un enfant prudent , mais celui qui entretient les gourmands , fait honte à son père . Celui qui augmente son bien par usure et par surcroît , l'assemble pour celui qui en fera des libéralités aux pauvres . Celui qui détourne son oreille pour ne point écouter la Loi , sa requête elle-même sera une abomination . Celui qui fait égarer par un mauvais chemin ceux qui vont droit , tombera dans la fosse qu'il aura faite ; mais ceux qui sont intègres hériteront le bien . L'homme riche pense être sage ; mais le chétif qui est intelligent , le sondera . Quand les justes se réjouissent , la gloire est grande , mais quand les méchants sont élevés , chacun se déguise . Celui qui cache ses transgressions , ne prospérera point ; mais celui qui les confesse , et les délaisse , obtiendra miséricorde . Bienheureux est l'homme qui se donne frayeur continuellement ; mais celui qui endurcit son cœur , tombera dans la calamité . Le dominateur méchant sur un peuple pauvre , est un lion rugissant , et comme un ours quêtant sa proie . Le Conducteur qui manque d'intelligence , fait beaucoup d'extorsions ; [ mais ] celui qui hait le gain déshonnête , prolongera ses jours . L'homme qui fait tort au sang d'une personne , fuira jusqu'en la fosse , sans qu'aucun le retienne . Celui qui marche dans l'intégrité sera sauvé ; mais le pervers qui marche par [ deux ] chemins , tombera tout à coup . Celui qui laboure sa terre , sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants , sera accablé de misère . L'homme fidèle abondera en bénédictions , mais celui qui se hâte de s'enrichir ne demeurera point impuni . Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes ; car pour un morceau de pain , l'homme commettrait un crime . L'homme qui a l'œil malin se hâte pour avoir des richesses , et il ne sait pas que la disette lui arrivera . Celui qui reprend quelqu'un , sera à la fin plus chéri que celui qui flatte de sa langue . Celui qui pille son père ou sa mère , et qui dit que ce n'est point un péché , est compagnon de l'homme dissipateur . Celui qui a le cœur enflé excite la querelle ; mais celui qui s'assure sur l' Eternel , sera engraissé . Celui qui se confie en son propre cœur , est un fou ; mais celui qui marche sagement , sera délivré . Celui qui donne au pauvre , n'aura point de disette ; mais celui qui en détourne ses yeux , abondera en malédictions . Quand les méchants s'élèvent , l'homme se cache ; mais quand ils périssent , les justes se multiplient . L'homme qui étant repris roidit son cou , sera subitement brisé , sans qu'il y ait de guérison . Quand les justes sont avancés , le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine , le peuple gémit . L'homme qui aime la sagesse , réjouit son père ; mais celui qui entretient les femmes débauchées , dissipe ses richesses . Le Roi maintient le pays par le jugement ; mais l'homme qui est adonné aux présents , le ruinera . L'homme qui flatte son prochain , étend le filet devant ses pas . Le mal qui est au forfait de l'homme , lui est comme un piège ; mais le juste chantera , et se réjouira . Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; [ mais ] le méchant n'en prend point connaissance . Les hommes moqueurs troublent la ville ; mais les sages apaisent la colère . L'homme sage contestant avec l'homme fou , soit qu'il s'émeuve , soit qu'il rie , n'aura point de repos . Les hommes sanguinaires ont en haine l'homme intègre , mais les hommes droits tiennent chère sa vie . Le fou pousse au-dehors toute sa passion , mais le sage la réprime , et [ la renvoie ] en arrière . Tous les serviteurs d'un Prince qui prête l'oreille à la parole de mensonge , sont méchants . Le pauvre et l'homme usurier s'entre-rencontrent , et l' Eternel illumine les yeux de tous deux . Le trône du Roi qui fait justice selon la vérité aux pauvres , sera établi à perpétuité . La verge et la répréhension donnent la sagesse ; mais l'enfant abandonné à lui-même fait honte à sa mère . Quand les méchants sont avancés , les forfaits se multiplient ; mais les justes verront leur ruine . Corrige ton enfant , et il te mettra en repos , et il donnera du plaisir à ton âme . Lorsqu'il n'y a point de vision , le peuple est abandonné ; mais bienheureux est celui qui garde la Loi . Le serviteur ne se corrige point par des paroles ; car il entendra , et ne répondra point . As-tu vu un homme précipité en ses paroles ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui . Le serviteur sera enfin fils de celui qui l'élève délicatement dès sa jeunesse . L'homme colère excite les querelles , et l'homme furieux [ commet ] plusieurs forfaits . L'orgueil de l'homme l'abaisse , mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire . Celui qui partage avec le larron , hait son âme ; il entend le serment d'exécration , et il ne le décèle point . L'effroi que conçoit un homme , lui tend un piège ; mais celui qui s'assure en l' Eternel aura une haute retraite . Plusieurs recherchent la face de celui qui domine ; mais c'est de l' Eternel que vient le jugement qu'on donne touchant quelqu'un . L'homme inique est en abomination aux justes ; et celui qui va droit , est en abomination au méchant . Les paroles d' Agur fils de Jaké , [ savoir ] la charge que cet homme-là proféra à Ithiel , à Ithiel , [ dis-je ] , et à Ucal . Certainement je suis le plus hébété de tous les hommes , et il n'y a point en moi de prudence humaine . Et je n'ai point appris la sagesse ; et saurais-je la science des saints ? Qui est celui qui est monté aux cieux , et qui en est descendu ? Qui est celui qui a renfermé le vent dans ses poings , qui a serré les eaux dans son manteau , qui a dressé toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom , et quel est le nom de son fils , si tu le connais ? Toute la parole de Dieu est épurée ; il est un bouclier à ceux qui ont leur refuge vers lui . N'ajoute rien à ses paroles , de peur qu'il ne te reprenne , et que tu ne sois [ trouvé ] menteur . Je t'ai demandé deux choses , ne me les refuse point durant ma vie . Eloigne de moi la vanité , et la parole de mensonge ; ne me donne ni pauvreté ni richesses , nourris-moi du pain de mon ordinaire . De peur qu'étant rassasié je ne te renie , et que je ne dise : qui est l' Eternel ? de peur aussi qu'étant appauvri , je ne dérobe , et que je ne prenne [ en vain ] le nom de mon Dieu . Ne blâme point le serviteur devant son maître , de peur que [ ce serviteur ] ne te maudisse , et qu'il ne t'en arrive du mal . Il y a une race de gens qui maudit son père , et qui ne bénit point sa mère . Il y a une race de gens qui pense être nette , et qui toutefois n'est point lavée de son ordure . Il y a une race de gens de laquelle les yeux sont fort hautains , et dont les paupières sont élevées . Il y a une race de gens dont les dents sont des épées , et dont les dents mâchelières sont des couteaux , pour consumer de dessus la terre les affligés et les nécessiteux d'entre les hommes . La sangsue a deux filles , [ qui disent ] : Apporte , apporte . Il y a trois choses qui ne se rassasient point ; il y en a même quatre qui ne disent point ; C'est assez : Le sépulcre , la matrice stérile , la terre qui n'est point rassasiée d'eau , et le feu qui ne dit point : C'est assez . L'œil [ de celui ] qui se moque de son père , et qui méprise l'enseignement de sa mère , les corbeaux des torrents le crèveront , et les petits de l'aigle le mangeront . Il y a trois choses qui sont trop merveilleuses pour moi , même quatre , [ lesquelles ] je ne connais point ; Savoir , la trace de l'aigle dans l'air , la trace du serpent sur un rocher , le chemin d'un navire au milieu de la mer , et la trace de l'homme vers la vierge . Telle est la trace de la [ femme ] adultère ; elle mange , et s'essuie la bouche , puis elle dit : Je n'ai point commis d'iniquité . La terre tremble pour trois choses , même pour quatre , lesquelles elle ne peut porter : Pour le serviteur quand il règne ; pour l'insensé quand il est rassasié de viande ; Pour la [ femme ] digne d'être haïe , quand elle se marie ; et pour la servante quand elle hérite de sa maîtresse . Il y a quatre choses très-petites en la terre qui toutefois sont bien sages et bien avisées : Les fourmis , qui sont un peuple faible , et qui néanmoins préparent durant l'été leur nourriture . Les lapins , qui sont un peuple sans force , et qui néanmoins font leurs maisons dans les rochers ; Les sauterelles , qui n'ont point de Roi , et qui toutefois vont toutes par bandes . L'araignée , qui saisit [ les mouches ] avec ses pieds , et qui est pourtant dans les palais des Rois . Il y a trois choses qui ont un beau marcher , même quatre , qui ont une belle démarche : Le lion , qui est le plus fort d'entre les bêtes , et qui ne tourne point en arrière pour la rencontre de qui que ce soit ; [ Le cheval ] , qui a les flancs bien troussés ; le bouc ; et le Roi , devant qui personne ne peut subsister . Si tu t'es porté follement en t'élevant , et si tu as mal pensé , mets ta main sur la bouche . Comme celui qui bat le lait , en fait sortir le beurre ; et celui qui presse le nez , en fait sortir le sang ; ainsi celui qui presse la colère , excite la querelle . Les paroles du Roi Lémuel et l'instruction que sa mère lui donna . Quoi ? mon fils ? quoi , fils de mon ventre ? eh quoi ? mon fils , pour lequel j'ai tant fait de vœux ? Ne donne point ta force aux femmes , et [ ne mets point ] ton étude à détruire les Rois . Lémuel , ce n'est point aux Rois , ce n'est point aux Rois de boire le vin , ni aux Princes de boire la cervoise . De peur qu'ayant bu , ils n'oublient l'ordonnance , et qu'ils n'altèrent le droit de tous les pauvres affligés . Donnez de la cervoise à celui qui s'en va périr , et du vin à celui qui est dans l'amertume de cœur ; Afin qu'il en boive , et qu'il oublie sa pauvreté , et ne se souvienne plus de sa peine . Ouvre ta bouche en faveur du muet , pour le droit de tous ceux qui s'en vont périr . Ouvre ta bouche , fais justice , et fais droit à l'affligé et au nécessiteux . [ Aleph . ] Qui est-ce qui trouvera une vaillante femme ? car son prix surpasse de beaucoup les perles . [ Beth . ] Le cœur de son mari s'assure en elle , et il ne manquera point de dépouilles . [ Guimel . ] Elle lui fait du bien tous les jours de sa vie , et jamais du mal . [ Daleth . ] Elle cherche de la laine et du lin , et elle fait ce qu'elle veut de ses mains . [ He . ] Elle est comme les navires d'un marchand , elle amène son pain de loin . [ Vau . ] Elle se lève lorsqu'il est encore nuit , elle distribue la nourriture nécessaire à sa maison , et elle [ donne ] à ses servantes leur tâche . [ Zajin . ] Elle considère un champ , et l'acquiert ; et elle plante la vigne du fruit de ses mains . [ Heth . ] Elle ceint ses reins de force , et fortifie ses bras . [ Teth . ] Elle éprouve que son trafic est bon ; sa lampe ne s'éteint point la nuit . [ Jod . ] Elle met ses mains au fuseau , et ses mains tiennent la quenouille . [ Caph . ] Elle tend sa main à l'affligé , et avance ses mains au nécessiteux . [ Lamed . ] Elle ne craint point la neige pour sa famille , car toute sa famille est vêtue de vêtements doubles . [ Mem . ] Elle se fait des tours de lit ; le fin lin et l'écarlate est ce dont elle s'habille . [ Nun . ] Son mari est reconnu aux portes , quand il est assis avec les Anciens du pays . [ Samech . ] Elle fait du linge , et le vend ; et elle fait des ceintures , qu'elle donne au marchand . [ Hajin . ] La force et la magnificence est son vêtement , et elle se rit du jour à venir . [ Pe . ] Elle ouvre sa bouche avec sagesse , et la Loi de la charité est sur sa langue . [ Tsade . ] Elle contemple le train de sa maison , et ne mange point le pain de paresse . [ Koph . ] Ses enfants se lèvent , et la disent bienheureuse ; son mari [ aussi ] , et il la loue , [ en disant ] : [ Resch . ] Plusieurs filles ont été vaillantes ; mais tu les surpasses toutes . [ Scin . ] La grâce trompe , et la beauté s'évanouit ; [ mais ] la femme qui craint l' Eternel , sera celle qui sera louée . [ Thau . ] Donnez-lui des fruits de ses mains , et que ses œuvres la louent aux portes . Public Domain http://paralleltext.info/data/ retrieved via Canonical Text Service http://cts.informatik.uni-leipzig.de/pbc/cts/ with CTS URN urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin:20