GetPassage urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin: urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.davidmartin: Au commencement DIEU créa les cieux et la terre . Et la terre était sans forme , et vide , et les ténèbres [ étaient ] sur la face de l'abîme ; et l' Esprit de Dieu se mouvait sur le dessus des eaux . Et Dieu dit : Que la lumière soit ; et la lumière fut . Et Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière des ténèbres . Et Dieu nomma la lumière , jour ; et les ténèbres , nuit . Ainsi fut le soir , ainsi fut le matin ; [ ce fut ] le premier jour . Puis Dieu dit : Qu'il y ait une étendue entre les eaux , et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux . Dieu donc fit l'étendue , et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue , d'avec celles qui sont au-dessus de l'étendue , et il fut ainsi . Et Dieu nomma l'étendue , cieux . Ainsi fut le soir , ainsi fut le matin ; [ ce fut ] le second jour . Puis Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous des cieux soient rassemblées en un lieu , et que le sec paraisse ; et il fut ainsi . Et Dieu nomma le sec , terre ; et il nomma l'amas des eaux , mers ; et Dieu vit que cela était bon . Puis Dieu dit : Que la terre pousse son jet , de l'herbe portant de la semence , et des arbres fruitiers , portant du fruit selon leur espèce , qui aient leur semence en eux-mêmes sur la terre ; et il fut ainsi . La terre donc produisit son jet , [ savoir ] de l'herbe portant de la semence selon son espèce ; et des arbres portant du fruit , qui avaient leur semence en eux-mêmes , selon leur espèce ; et Dieu vit que cela était bon . Ainsi fut le soir , ainsi fut le matin ; [ ce fut ] le troisième jour . Puis Dieu dit : Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue des cieux , pour séparer la nuit d'avec le jour , et qui servent de signes pour les saisons , et pour les jours , et pour les années ; Et qui soient pour luminaires dans l'étendue des cieux , afin d'éclairer la terre ; et il fut ainsi . Dieu donc fit deux grands luminaires , le plus grand luminaire pour dominer sur le jour , et le moindre pour dominer sur la nuit ; [ il fit ] aussi les étoiles . Et Dieu les mit dans l'étendue des cieux pour éclairer la terre , Et pour dominer sur le jour et sur la nuit , et pour séparer la lumière des ténèbres ; et Dieu vit que cela était bon . Ainsi fut le soir , ainsi fut le matin ; [ ce fut ] le quatrième jour . Puis Dieu dit : Que les eaux produisent en toute abondance des reptiles qui aient vie ; et [ qu'il y ait ] des oiseaux , qui volent sur la terre vers l'étendue des cieux . Dieu donc créa les grandes baleines et tous les animaux se mouvant , lesquels les eaux produisirent en toute abondance , selon leur espèce ; [ il créa ] aussi tout oiseau ayant des ailes , selon son espèce ; et Dieu vit que cela était bon . Et Dieu les bénit , en disant : Croissez et multipliez , et remplissez les eaux dans les mers , et que les oiseaux multiplient sur la terre . Ainsi fut le soir , ainsi fut le matin ; [ ce fut ] le cinquième jour . Puis Dieu dit : Que la terre produise des animaux selon leur espèce , le bétail , les reptiles , et les bêtes de la terre selon leur espèce ; et il fut ainsi . Dieu donc fit les bêtes de la terre selon leur espèce , et le bétail selon son espèce , et les reptiles de la terre selon leur espèce ; et Dieu vit que cela était bon . Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image , selon notre ressemblance , et qu'il domine sur les poissons de la mer , et sur les oiseaux des cieux , et sur le bétail , et sur toute la terre , et sur tout reptile qui rampe sur la terre . Dieu donc créa l'homme à son image , il le créa à l'image de Dieu , il les créa mâle et femelle . Et Dieu les bénit , et leur dit : Croissez , et multipliez , et remplissez la terre ; et l'assujettissez , et dominez sur les poissons de la mer , et sur les oiseaux des cieux , et sur toute bête qui se meut sur la terre . Et Dieu dit : Voici , je vous ai donné toute herbe portant semence qui est sur toute la terre , et tout arbre qui a en soi-même du fruit d'arbre portant semence , [ et cela ] vous sera pour nourriture . Mais [ j'ai donné ] à toutes les bêtes de la terre , et à tous les oiseaux des cieux et à toute chose qui se meut sur la terre , ayant vie en soi-même , toute herbe verte pour manger ; et il fut ainsi . Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait , et voilà il était très-bon ; ainsi fut le soir , ainsi fut le matin ; [ ce fut ] le sixième jour . Les cieux donc et la terre furent achevés , avec toute leur armée . Et Dieu eut achevé au septième jour son œuvre qu'il avait faite , et il se reposa au septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite . Et Dieu bénit le septième jour , et le sanctifia , parce qu'en ce jour-là il s'était reposé de toute son œuvre qu'il avait créée pour être faite . Telles sont les origines des cieux et de la terre , lorsqu'ils furent créés ; quand l' Eternel Dieu fit la terre et les cieux , Et toutes les plantes des champs , avant qu'il y en eût en la terre , et toutes les herbes des champs , avant qu'elles eussent poussé ; car l' Eternel Dieu n'avait point fait pleuvoir sur la terre , et il n'y avait point d'homme pour labourer la terre . Et il ne montait point de vapeur de la terre , qui arrosât toute la surface de la terre . Or l' Eternel Dieu avait formé l'homme de la poudre de la terre , et il avait soufflé dans ses narines une respiration de vie ; et l'homme fut fait en âme vivante . Aussi l' Eternel Dieu avait planté un jardin en Héden , du coté d' Orient , et y avait mis l'homme qu'il avait formé . Et l' Eternel Dieu avait fait germer de la terre tout arbre désirable à la vue , et bon à manger , et l'arbre de vie au milieu du jardin , et l'arbre de la science du bien et du mal . Et un fleuve sortait d' Héden pour arroser le jardin ; et de là il se divisait en quatre bras . Le nom du premier est Pison ; c'est le fleuve qui coule en tournoyant par tout le pays de Havila , où [ il se trouve ] de l'or . Et l'or de ce pays-là est bon ; c'est là aussi que se trouve le Bdellion , et la pierre d' Onyx . Et le nom du second fleuve est Guihon ; c'est celui qui coule en tournoyant par tout le pays de Cus . Et le nom du troisième fleuve est Hiddekel , qui coule vers l' Assyrie ; et le quatrième fleuve est l' Euphrate . L' Eternel Dieu prit donc l'homme et le mit dans le jardin d' Héden pour le cultiver , et pour le garder . Puis l' Eternel Dieu commanda à l'homme , en disant : Tu mangeras librement de tout arbre du jardin . Mais quant à l'arbre de la science du bien et du mal , tu n'en mangeras point ; car dès le jour que tu en mangeras , tu mourras de mort . Or l' Eternel Dieu avait dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui . Car l' Eternel Dieu avait formé de la terre toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux des cieux , puis il les avait fait venir vers Adam , afin qu'il vît comment il les nommerait , et afin que le nom qu' Adam donnerait à tout animal , fût son nom . Et Adam donna les noms à tout le bétail , et aux oiseaux des cieux , et à toutes les bêtes des champs , mais il ne se trouvait point d'aide pour Adam , qui fût semblable à lui . Et l' Eternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam , et il s'endormit ; et [ Dieu ] prit une de ses côtes , et resserra la chair dans la place [ de cette côte ] . Et l' Eternel Dieu fit une femme de la côte qu'il avait prise d' Adam , et la fit venir vers Adam . Alors Adam dit : A cette fois celle-ci est os de mes os , et chair de ma chair ; on la nommera hommesse , parce qu'elle a été prise de l'homme . C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère , et se joindra à sa femme , et ils seront une [ même ] chair . Or Adam et sa femme étaient tous deux nus , et ils ne le prenaient point à honte . Or le serpent était le plus fin de tous les animaux des champs que l' Eternel Dieu avait faits ; et il dit à la femme : Quoi ! Dieu a dit , vous ne mangerez point de tout arbre du jardin ? Et la femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin ; Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin , Dieu a dit : Vous n'en mangerez point , et vous ne le toucherez point , de peur que vous ne mouriez . Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez nullement ; Mais Dieu sait qu'au jour que vous en mangerez , vos yeux seront ouverts , et vous serez comme des Dieux , sachant le bien et le mal . La femme donc voyant que [ le fruit ] de l'arbre était bon à manger , et qu'il était agréable à la vue , et que [ cet ] arbre était désirable pour donner de la science , en prit du fruit , et en mangea , et elle en donna aussi à son mari [ qui était ] avec elle , et il en mangea . Et les yeux de tous deux furent ouverts ; ils connurent qu'ils étaient nus , et ils cousirent ensemble des feuilles de figuier , et s'en firent des ceintures . Alors ils ouïrent au vent du jour la voix de l' Eternel Dieu qui se promenait par le jardin ; et Adam et sa femme se cachèrent de devant l' Eternel Dieu , parmi les arbres du jardin . Mais l' Eternel Dieu appela Adam , et lui dit : Où es-tu ? Et il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin , et j'ai craint , parce que j'étais nu , et je me suis caché . Et [ Dieu ] dit : Qui t'a montré que tu [ étais ] nu ? N'as-tu pas mangé [ du fruit ] de l'arbre dont je t'avais défendu de manger ? Et Adam répondit : La femme que tu m'as donnée [ pour être ] avec moi , m'a donné [ du fruit ] de l'arbre , et j'en ai mangé . Et l' Eternel Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait cela ? Et la femme répondit : Le serpent m'a séduite , et j'en ai mangé . Alors l' Eternel Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela , tu seras maudit entre tout le bétail , et entre toutes les bêtes des champs ; tu marcheras sur ton ventre , et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie . Et je mettrai inimitié entre toi et la femme , et entre ta semence et la semence de la femme ; cette [ semence ] te brisera la tête , et tu lui briseras le talon . [ Et ] il dit à la femme : J'augmenterai beaucoup ton travail et ta grossesse ; tu enfanteras en travail les enfants ; tes désirs se [ rapporteront ] à ton mari , et il dominera sur toi . Puis il dit à Adam : Parce que tu as obéi à la parole de ta femme , et que tu as mangé [ du fruit ] de l'arbre duquel je t'avais commandé , en disant : Tu n'en mangeras point , la terre sera maudite à cause de toi ; tu en mangeras [ les fruits ] en travail , tous les jours de ta vie . Et elle te produira des épines , et des chardons ; et tu mangeras l'herbe des champs . Tu mangeras le pain à la sueur de ton visage , jusqu'à ce que tu retournes en la terre , car tu en as été pris ; parce que tu es poudre , tu retourneras aussi en poudre . Et Adam appela sa femme Eve ; parce qu'elle a été la mère de tous les vivants . Et l' Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des robes de peaux , et les en revêtit . Et l' Eternel Dieu dit : Voici , l'homme est devenu comme l'un de nous , sachant le bien et le mal ; mais maintenant [ il faut prendre garde ] qu'il n'avance sa main , et aussi qu'il ne prenne de l'arbre de vie , et qu'il n'en mange , et ne vive à toujours . Et l' Eternel Dieu le mit hors du jardin d' Héden , pour labourer la terre , de laquelle il avait été pris . Ainsi il chassa l'homme , et mit des Chérubins vers l' Orient du jardin d' Héden , avec une lame d'épée qui se tournait çà et là , pour garder le chemin de l'arbre de vie . Or Adam connut Eve sa femme , laquelle conçut , et enfanta Caïn ; et elle dit : J'ai acquis un homme de par l' Eternel . Elle enfanta encore Abel son frère ; et Abel fut berger , et Caïn laboureur . Or il arriva , au bout de quelque temps , que Caïn offrit à l' Eternel une oblation des fruits de la terre ; Et qu' Abel aussi offrit des premiers-nés de son troupeau , et de leur graisse ; et l' Eternel eut égard à Abel , et à son oblation . Mais il n'eut point d'égard à Caïn , ni à son oblation ; et Caïn fut fort irrité , et son visage fut abattu . Et l' Eternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité ? et pourquoi ton visage est-il abattu ? Si tu fais bien , ne sera-t-il pas reçu ? mais si tu ne fais pas bien , le péché est à la porte ; or ses désirs se [ rapportent ] à toi , et tu as Seigneurie sur lui . Or Caïn parla avec Abel son frère , et comme ils étaient aux champs , Caïn s'éleva contre Abel son frère , et le tua . Et l' Eternel dit à Caïn : Où est Abel ton frère ? Et il lui répondit : Je ne sais , suis-je le gardien de mon frère , moi ? Et Dieu dit : Qu'as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre à moi . Maintenant donc tu [ seras ] maudit , [ même ] de la part de la terre , qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère . Quand tu laboureras la terre , elle ne te rendra plus son fruit , et tu seras vagabond et fugitif sur la terre . Et Caïn dit à l' Eternel : Ma peine est plus grande que je ne puis porter . Voici , tu m'as chassé aujourd'hui de cette terre-ci , et je serai caché de devant ta face , et serai vagabond et fugitif sur la terre , et il arrivera que quiconque me trouvera , me tuera . Et l' Eternel lui dit : C'est pourquoi quiconque tuera Caïn sera puni sept fois davantage . Ainsi l' Eternel mit une marque sur Caïn , afin que quiconque le trouverait , ne le tuât point . Alors Caïn sortit de devant la face de l' Eternel , et habita au pays de Nod , vers l' Orient d' Héden . Puis Caïn connut sa femme , qui conçut et enfanta Hénoc ; et il bâtit une ville , et appela la ville Hénoc , du nom de son fils . Puis Hirad naquit à Hénoc , et Hirad engendra Méhujaël , et Méhujaël engendra Méthusaël , et Méthusaël engendra Lémec . Et Lémec prit deux femmes ; le nom de l'une était Hada , et le nom de l'autre , Tsilla . Et Hada enfanta Jabal , qui fut père de ceux qui demeurent dans les tentes , et des pasteurs . Et le nom de son frère fut Jubal , qui fut père de tous ceux qui touchent le violon et les orgues . Et Tsilla aussi enfanta Tubal-Caïn , qui fut forgeur de toute sorte d'instruments d'airain et de fer ; et la sœur de Tubal-Caïn fut Nahama . Et Lémec dit à Hada et à Tsilla ses femmes : Femmes de Lémec , entendez ma voix , écoutez ma parole ; je tuerai un homme , moi étant blessé , même un jeune homme , moi étant meurtri . Car [ si ] Caïn est vengé sept fois davantage , Lémec le sera soixante-dix sept fois . Et Adam connut encore sa femme , qui enfanta un fils , et il appela son nom Seth , car Dieu m'a , [ dit-il ] , donné un autre fils au lieu d' Abel , que Caïn a tué . Il naquit aussi un fils à Seth , et il l'appela Enos . Alors on commença d'appeler du nom de l' Eternel . C'est ici le dénombrement de la postérité d' Adam , depuis le jour que Dieu créa l'homme , [ lequel ] il fit à sa ressemblance . Il les créa mâle et femelle , et les bénit , et il leur donna le nom d'homme , le jour qu'ils furent créés . Et Adam vécut cent trente ans , et engendra [ un fils ] à sa ressemblance , selon son image , et le nomma Seth . Et les jours d' Adam , après qu'il eut engendré Seth , furent huit cents ans , et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc qu' Adam vécut , fut neuf cent trente ans ; puis il mourut . Seth aussi vécut cent cinq ans , et engendra Enos . Et Seth , après qu'il eut engendré Enos , vécut huit cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc que Seth vécut , fut neuf cent douze ans ; puis il mourut . Et Enos , ayant vécu quatre-vingt-dix ans , engendra Kénan . Et Enos , après qu'il eut engendré Kénan , vécut huit cent quinze ans , et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc qu' Enos vécut , fut neuf cent cinq ans ; puis il mourut . Et Kénan ayant vécu soixante-dix ans , engendra Mahalaléel . Et Kénan , après qu'il eut engendré Mahalaléel , vécut huit cent quarante ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc que Kénan vécut , fut neuf cent dix ans ; puis il mourut . Et Mahalaléel vécut soixante-cinq ans ; et il engendra Jéred . Et Mahalaléel , après qu'il eut engendré Jéred , vécut huit cent trente ans , et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc que Mahalaléel vécut , fut huit cent quatre-vingt quinze ans ; puis il mourut . Et Jéred ayant vécu cent soixante-deux ans , engendra Hénoc . Et Jéred , après avoir engendré Hénoc , vécut huit cents ans , et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc que Jéred vécut , fut neuf cent soixante-deux ans ; puis il mourut . Et Hénoc vécut soixante-cinq ans , et engendra Méthuséla . Et Hénoc , après qu'il eut engendré Méthuséla , marcha avec Dieu trois cents ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc qu' Hénoc vécut , fut trois cent soixante-cinq ans . Hénoc marcha avec Dieu ; mais il ne [ parut ] plus , parce que Dieu le prit . Et Méthuséla ayant vécu cent quatre-vingt sept ans , engendra Lémec . Et Méthuséla , après qu'il eut engendré Lémec , vécut sept cent quatre-vingt-deux ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc que Méthuséla vécut , fut neuf cent soixante-neuf ans ; puis il mourut . Lémec aussi vécut cent quatre-vingt deux ans , et il engendra un fils . Et il le nomma Noé , en disant : Celui-ci nous soulagera de notre œuvre , et du travail de nos mains , sur la terre que l' Eternel a maudite . Et Lémec , après qu'il eut engendré Noé , vécut cinq cent quatre-vingt quinze ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps donc que Lémec vécut , fut sept cent soixante dix-sept ans ; puis il mourut . Et Noé , âgé de cinq cents ans , engendra Sem , Cam , et Japheth . Or il arriva que quand les hommes eurent commencé à se multiplier sur la terre , et qu'ils eurent engendré des filles , Les fils de Dieu voyant que les filles des hommes étaient belles , prirent pour leurs femmes de toutes celles qu'ils choisirent . Et l' Eternel dit : Mon Esprit ne plaidera point à toujours avec les hommes , car aussi ils ne sont que chair ; mais leurs jours seront six vingts ans . Il y avait en ce temps-là des géants sur la terre , lors , dis-je , que les fils de Dieu se furent joints avec les filles des hommes , et qu'elles leur eurent fait des enfants . Ce sont ces puissants hommes qui de tout temps ont été des gens de renom . Et l' Eternel voyant que la malice des hommes était très-grande sur la terre , et que toute l'imagination des pensées de leur cœur n'était que mal en tout temps ; Se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre , et en eut du déplaisir dans son cœur . Et l' Eternel dit : J'exterminerai de dessus la terre les hommes que j'ai créés , depuis les hommes jusqu'au bétail , jusqu'aux reptiles , et même jusqu'aux oiseaux des cieux ; car je me repens de les avoir faits . Mais Noé trouva grâce devant l' Eternel . Ce sont ici les générations de Noé . Noé fut un homme juste [ et ] intègre en son temps , marchant avec Dieu . Et Noé engendra trois fils , Sem , Cam , et Japheth . Et la terre était corrompue devant Dieu , et remplie d'extorsion . Dieu donc regarda la terre , et voici elle était corrompue ; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre . Et Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est venue devant moi ; car ils ont rempli la terre d'extorsion , et voici , je les détruirai avec la terre . Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu feras l'arche par loges , et la calfeutreras de bitume par dedans et par dehors . Et tu la feras en cette manière ; la longueur de l'arche sera de trois cents coudées ; sa largeur de cinquante coudées , et sa hauteur de trente coudées . Tu donneras du jour à l'arche , et feras son comble d'une coudée [ de hauteur ] , et tu mettras la porte de l'arche à son coté , et tu la feras avec un bas , un second , et un troisième étage . Et voici , je ferai venir un déluge d'eau sur la terre , pour détruire toute chair en laquelle il y a esprit de vie sous les cieux ; et tout ce qui est sur la terre expirera . Mais j'établirai mon alliance avec toi ; et tu entreras dans l'arche toi et tes fils , et ta femme , et les femmes de tes fils avec toi . Et de tout ce qui a vie d'entre toute chair tu en feras entrer deux [ de chaque espèce ] dans l'arche , pour les conserver en vie avec toi , savoir le mâle et la femelle ; Des oiseaux , selon leur espèce des bêtes à quatre pieds , selon leur espèce , [ et ] de tous reptiles , selon leur espèce . Il y entrera de tous par paires avec toi , afin que tu les conserves en vie . Prends aussi avec toi de toute chose qu'on mange , et la retire à toi , afin qu'elle serve pour ta nourriture , et pour celle des animaux . Et Noé fit selon tout ce que Dieu lui avait commandé ; il le fit ainsi . Et l' Eternel dit à Noé : Entre , toi et toute ta maison , dans l'arche ; car je t'ai vu juste devant moi en ce temps-ci . Tu prendras de toutes les bêtes nettes sept de chaque espèce , le mâle et sa femelle ; mais des bêtes qui ne sont point nettes , un couple , le mâle et la femelle ; [ Tu prendras ] aussi des oiseaux des cieux sept de chaque espèce , le mâle et sa femelle ; afin d'en conserver la race sur toute la terre . Car dans sept jours je ferai pleuvoir sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits ; et j'exterminerai de dessus la terre toute chose qui subsiste , laquelle j'ai faite . Et Noé fit selon tout ce que l' Eternel lui avait commandé . Or Noé était âgé de six cents ans quand le déluge des eaux vint sur la terre . Noé donc entra , et avec lui ses fils , sa femme , et les femmes de ses fils , dans l'arche , à cause des eaux du déluge . Des bêtes nettes , et des bêtes qui ne sont point nettes , et des oiseaux , et de tout ce qui se meut sur la terre . Elles entrèrent deux à deux vers Noé dans l'arche , le mâle et la femelle , comme Dieu avait commandé à Noé . Et il arriva qu'au septième jour les eaux du déluge furent sur la terre . En l'an six cent de la vie de Noé au second mois , le dix-septième jour du mois , en ce jour-là toutes les fontaines du grand abîme furent rompues , et les bondes des cieux furent ouvertes . Et la pluie tomba sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits . En ce même jour Noé , et Sem , Cam , et Japheth , fils de Noé , entrèrent dans l'arche , avec la femme de Noé , et les trois femmes de ses fils avec eux . Eux , et toutes les bêtes selon leur espèce , et tout bétail selon son espèce , et tous les reptiles qui se meuvent sur la terre , selon leur espèce , et tous les oiseaux , selon leur espèce ; [ et ] tout petit oiseau ayant des ailes , de quelque sorte que ce soit . Il vint donc de toute chair qui a en soi esprit de vie , par couples à Noé , dans l'arche . Le mâle , dis-je , et la femelle de toute chair y vinrent , comme Dieu lui avait commandé ; puis l' Eternel ferma l'arche sur lui . Et le déluge vint pendant quarante jours sur la terre ; et les eaux crurent , et élevèrent l'arche , et elle fut élevée au-dessus de la terre . Et les eaux se renforcèrent , et s'accrurent fort sur la terre , et l'arche flottait au-dessus des eaux . Les eaux donc se renforcèrent extraordinairement sur la terre , et toutes les plus hautes montagnes qui sont sous tous les cieux , en furent couvertes . Les eaux se renforcèrent de quinze coudées par-dessus , et les montagnes en furent couvertes . Et toute chair qui se mouvait sur la terre expira , tant des oiseaux que du bétail , des bêtes à quatre pieds , et de tous les reptiles qui se traînent sur la terre , et tous les hommes . Toutes les choses qui étaient sur le sec , ayant respiration de vie en leurs narines , moururent . Tout ce donc qui subsistait sur la terre fut donc exterminé , depuis les hommes jusques aux bêtes , jusques aux reptiles , et jusques aux oiseaux des cieux ; ils furent , dis-je , exterminés de dessus la terre ; mais seulement Noé , et ce qui était avec lui dans l'arche , demeura de reste . Et les eaux se maintinrent sur la terre durant cent cinquante jours . Or Dieu se souvint de Noé , et de toutes les bêtes , et de tout le bétail qui était avec lui dans l'arche ; et Dieu fit passer un vent sur la terre , et les eaux s'arrêtèrent . Car les sources de l'abîme , et les bondes des cieux avaient été refermées , et la pluie des cieux avait été retenue . Et au bout de cent cinquante jours les eaux se retirèrent sans interruption de dessus la terre , et diminuèrent . Et le dix-septième jour du septième mois l'arche s'arrêta sur les montagnes d' Ararat . Et les eaux allèrent en diminuant de plus en plus jusqu'au dixième mois ; et au premier jour du dixième mois les sommets des montagnes se montrèrent . Et il arriva qu'au bout de quarante jours Noé ouvrit la fenêtre de l'arche qu'il avait faite . Et il lâcha le corbeau , qui sortit allant et revenant , jusqu'à ce que les eaux se fussent desséchées sur la terre . Il lâcha aussi d'avec soi un pigeon , pour voir si les eaux étaient allégées sur la terre . Mais le pigeon ne trouvant pas sur quoi poser la plante de son pied , retourna à lui dans l'arche ; car les eaux étaient sur toute la terre ; [ et Noé ] avançant sa main le reprit , et le retira à soi dans l'arche . Et quand il eut attendu encore sept autres jours , il lâcha encore le pigeon hors de l'arche . Et sur le soir le pigeon revint à lui ; et voici il avait dans son bec une feuille d'olivier qu'il avait arrachée ; et Noé connut que les eaux étaient diminuées de dessus la terre . Et il attendit encore sept autres jours , puis il lâcha le pigeon , qui ne retourna plus à lui . Et il arriva qu'en l'an six cent et un [ de l'âge de Noé ] , au premier jour du premier mois les eaux se furent desséchées de dessus la terre ; et Noé ôtant la couverture de l'arche , regarda , et voici , la surface de la terre se séchait . Et au vingt-septième jour du second mois la terre fut sèche . Puis Dieu parla à Noé , en disant : Sors de l'arche , toi et ta femme , tes fils , et les femmes de tes fils avec toi . Fais sortir avec toi toutes les bêtes qui sont avec toi , de toute chair , tant des oiseaux que des bêtes à quatre pieds , et tous les reptiles qui rampent sur la terre ; qu'ils peuplent en abondance la terre , et qu'ils foisonnent et multiplient sur la terre . Noé donc sortit , [ et ] avec lui ses fils , sa femme , et les femmes de ses fils . Toutes les bêtes à quatre pieds , tous les reptiles , tous les oiseaux , tout ce qui se meut sur la terre , selon leurs espèces , sortirent de l'arche . Et Noé bâtit un autel à l' Eternel , et prit de toute bête nette , et de tout oiseau net , et il en offrit des holocaustes sur l'autel . Et l' Eternel flaira une odeur d'apaisement , et dit en son cœur ; je ne maudirai plus la terre à l'occasion des hommes , quoique l'imagination du cœur des hommes soit mauvaise dès leur jeunesse ; et je ne frapperai plus toute chose vivante , comme j'ai fait . [ Mais ] tant que la terre sera , les semailles et les moissons , le froid et le chaud , l'été et l'hiver , le jour et la nuit ne cesseront point . Et Dieu bénit Noé , et ses fils , et leur dit : Foisonnez , et multipliez , et remplissez la terre . Et que toutes les bêtes de la terre , tous les oiseaux des cieux , avec tout ce qui se meut sur la terre , et tous les poissons de la mer vous craignent et vous redoutent ; ils sont mis entre vos mains . Tout ce qui se meut et qui a vie , vous sera pour viande ; je vous ai donné toutes ces choses comme l'herbe verte . Toutefois vous ne mangerez point de chair avec son âme , [ c'est-à-dire ] , son sang . Et certes je redemanderai votre sang , [ le sang ] de vos âmes , je le redemanderai de la main de toutes les bêtes , et de la main de l'homme , même de la main de chacun de ses frères je redemanderai l'âme de l'homme . Celui qui aura répandu le sang de l'homme dans l'homme , son sang sera répandu ; car Dieu a fait l'homme à son image . Vous donc , foisonnez , multipliez , croissez [ en toute abondance ] sur la terre , et multipliez sur elle . Dieu parla aussi à Noé et à ses fils qui étaient avec lui , en disant : Et quant à moi , voici , j'établis mon alliance avec vous , et avec votre race après vous . Et avec tout animal vivant qui est avec vous , tant des oiseaux , que du bétail , et de toutes les bêtes de la terre qui sont avec vous , de toutes celles qui sont sorties de l'arche , jusqu'à toutes les bêtes de la terre . J'établis donc mon alliance avec vous , et nulle chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge , et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre . Puis Dieu dit : C'est ici le signe que je donne de l'alliance entre moi et vous , et entre toute créature vivante qui est avec vous , pour durer à toujours ; Je mettrai mon arc en la nuée , et il sera pour signe de l'alliance entre moi et la terre . Et quand il arrivera que j'aurai couvert la terre de nuées , l'arc paraîtra dans la nuée . Et je me souviendrai de mon alliance qui est entre moi et vous , entre tout animal qui vit en quelque chair que ce soit ; et les eaux ne feront plus de déluge pour détruire toute chair . L'arc donc sera dans la nuée , et je le regarderai , afin qu'il me souvienne de l'alliance perpétuelle entre Dieu et tout animal vivant , en quelque chair qui soit sur la terre . Dieu donc dit à Noé : C'est là le signe de l'alliance que j'ai établie entre moi et toute chair qui est sur la terre . Et les fils de Noé qui sortirent de l'arche , furent Sem , Cam , et Japheth . Et Cam fut père de Canaan . Ce sont là les trois fils de Noé , desquels toute la terre fut peuplée . Et Noé , laboureur de la terre , commença de planter la vigne . Et il en but du vin , et s'enivra , et il se découvrit au milieu de sa tente . Et Cam , le père de Canaan , ayant vu la nudité de son père , le déclara dehors à ses deux frères . Et Sem et Japheth prirent un manteau qu'ils mirent sur leurs deux épaules , et marchant en arrière , ils couvrirent la nudité de leur père ; et leurs visages [ étaient tournés ] en arrière , de sorte qu'ils ne virent point la nudité de leur père . Et Noé réveillé de son vin , sut ce que son fils le plus petit lui avait fait . C'est pourquoi il dit : Maudit soit Canaan ; il sera serviteur des serviteurs de ses frères . Il dit aussi : Béni soit l' Eternel , Dieu de Sem ; et que Canaan leur soit fait serviteur . Que Dieu attire en douceur Japheth , et que [ Japheth ] loge dans les tabernacles de Sem ; et que Canaan leur soit fait serviteur . Et Noé vécut après le déluge trois cent cinquante ans . Tout le temps donc que Noé vécut , fut neuf cent cinquante ans ; puis il mourut . Or ce sont ici les générations des enfants de Noé , Sem , Cam et Japheth ; auxquels naquirent des enfants après le déluge . Les enfants de Japheth sont Gomer , Magog , Madaï , Javan , Tubal , Mésech , et Tiras . Et les enfants de Gomer , Askénaz , Riphath , et Thogarma . Et les enfants de Javan , Elisa , Tarsis , Kittim , et Dodanim . De ceux-là furent divisées les Iles des nations par leurs terres , chacun selon sa langue , selon leurs familles , entre leurs nations . Et les enfants de Cam sont Cus , Mitsraïm , Put , et Canaan . Et les enfants de Cus : Séba , Havila , Sabtah , Rahma , et Sebtéca . Et les enfants de Rahma , Séba , et Dédan . Cus engendra aussi Nimrod , qui commença d'être puissant sur la terre . Il fut un puissant chasseur devant l' Eternel ; c'est pourquoi l'on a dit : Comme Nimrod , le puissant chasseur devant l' Eternel . Et le commencement de son règne fut Babel , Erec , Accad , et Calné au pays de Sinhar . De ce pays-là sortit Assur , et il bâtit Ninive , et les rues de la ville , et Calah , Et Résen , entre Ninive et Calah , qui est une grande ville . Mitsraïm engendra Ludim , Hanamim , Léhabim , Naphtuhim . Pathrusim , Chasluhim , desquels sont issus les Philistins , et Caphtorim . Et Canaan engendra Sidon , son fils aîné , et Heth , Les Jébusiens , les Amorrhéens , les Guirgasiens , Les Héviens , les Harkiens , et les Siniens , Les Arvadiens , les Tsémariens , et les Hamathiens . Et ensuite les familles des Cananéens se sont dispersées . Et les limites des Cananéens furent depuis Sidon , quand on vient vers Guérar , jusqu'à Gaza , en tirant vers Sodome et Gomorrhe , Adma , et Tséboïm , jusqu'à Lésa . Ce sont là les enfants de Cam selon leurs familles [ et leurs ] langues , en leurs pays , et en [ leurs ] nations . Et il naquit des enfants à Sem , père de tous les enfants d' Héber , et frère de Japheth , [ qui était ] le plus grand . Et les enfants de Sem sont Hélam , Assur , Arpacsad , Lud , et Aram . Et les enfants d' Aram , Hus , Hul , Guéther et Mas . Et Arpacsad engendra Sélah , et Sélah engendra Héber . Et à Héber naquirent deux fils : le nom de l'un fut Péleg , parce qu'en son temps la terre fut partagée ; et le nom de son frère fut Joktan . Et Joktan engendra Almodad , Séleph , Hatsarmaveth , et Jérah . Hadoram , Uzal , Dikla , Hobal , Abimaël , Séba , Ophir , Havila , et Jobab . Tous ceux-là sont les enfants de Joktan . Et leur demeure était depuis Mésa , quand on vient en Séphar , montagne d' Orient . Ce sont là les enfants de Sem , selon leurs familles [ et ] leurs langues , en leurs pays , et en [ leurs ] nations . Telles sont les familles des enfants de Noé , selon leurs lignées en leurs nations ; et de ceux-là ont été divisées les nations sur la terre après le déluge . Alors toute la terre avait un même langage , et une même parole . Mais il arriva qu'étant partis d' Orient , ils trouvèrent une campagne au pays de Sinhar , où ils habitèrent . Et ils se dirent l'un à l'autre : Or ça , faisons des briques , et les cuisons très bien au feu . Ils eurent donc des briques au lieu de pierres , et le bitume leur fut au lieu de mortier . Puis ils dirent : Or ça , bâtissons-nous une ville , et une tour de laquelle le sommet soit jusqu'aux cieux ; et acquérons-nous de la réputation , de peur que nous ne soyons dispersés sur toute la terre . Alors l' Eternel descendit pour voir la ville et la tour que les fils des hommes bâtissaient . Et l' Eternel dit : Voici , ce n'est qu'un seul et même peuple , ils ont un même langage , et ils commencent à travailler ; et maintenant rien ne les empêchera d'exécuter ce qu'ils ont projeté . Or ça , descendons , et confondons là leur langage , afin qu'ils n'entendent point le langage l'un de l'autre . Ainsi l' Eternel les dispersa de là par toute la terre , et ils cessèrent de bâtir la ville . C'est pourquoi son nom fut appelé Babel ; car l' Eternel y confondit le langage de toute la terre , et de là il les dispersa sur toute la terre . C'est ici la postérité de Sem : Sem âgé de cent ans , engendra Arpacsad , deux ans après le déluge . Et Sem après qu'il eut engendré Arpacsad , vécut cinq cents ans , et engendra des fils et des filles . Et Arpacsad vécut trente-cinq ans , et engendra Sélah . Et Arpacsad après qu'il eut engendré Sélah , vécut quatre cent trois ans , et engendra des fils et des filles . Et Sélah ayant vécu trente ans , engendra Héber . Et Sélah après qu'il eut engendré Héber , vécut quatre cent trois ans , et engendra des fils et des filles . Et Héber ayant vécu trente-quatre ans , engendra Péleg . Et Héber après qu'il eut engendré Péleg , vécut quatre cent trente ans , et engendra des fils et des filles . Et Péleg ayant vécu trente ans , engendra Réhu . Et Péleg après qu'il eut engendré Réhu , vécut deux cent neuf ans , et engendra des fils et des filles . Et Réhu ayant vécu trente-deux ans , engendra Sérug . Et Réhu après qu'il eut engendré Sérug , vécut deux cent sept ans , et engendra des fils et des filles . Et Sérug ayant vécu trente ans , engendra Nacor . Et Sérug après qu'il eut engendré Nacor , vécut deux cents ans , et engendra des fils et des filles . Et Nacor ayant vécu vingt-neuf ans , engendra Taré . Et Nacor après qu'il eut engendré Taré , vécut cent dix-neuf ans , et engendra des fils et des filles . Et Taré ayant vécu soixante-dix ans , engendra Abram , Nacor , et Haran . Et c'est ici la postérité de Taré : Taré engendra Abram , Nacor , et Haran ; et Haran engendra Lot . Et Haran mourut en la présence de son père , au pays de sa naissance , à Ur des Chaldéens . Et Abram et Nacor prirent chacun une femme . Le nom de la femme d' Abram fut Saraï ; et le nom de la femme de Nacor fut Milca , fille de Haran , père de Milca et de Jisca . Et Saraï était stérile , [ et ] n'avait point d'enfants . Et Taré prit son fils Abram , et Lot fils de son fils , [ qui était ] fils de Haran , et Saraï sa belle-fille , femme d' Abram son fils , et ils sortirent ensemble d' Ur des Chaldéens pour aller au pays de Canaan , et ils vinrent jusqu'à Caran , et y demeurèrent . Et les jours de Taré furent deux cent cinq ans ; puis il mourut à Caran . Or l' Eternel avait dit à Abram : Sors de ton pays , et d'avec ta parenté , et de la maison de ton père , [ et viens ] au pays que je te montrerai . Et je te ferai devenir une grande nation , et te bénirai , et je rendrai ton nom grand , et tu seras béni . Je bénirai ceux qui te béniront , et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi . Abram donc partit , comme l' Eternel lui avait dit , et Lot alla avec lui ; et Abram était âgé de soixante et quinze ans , quand il sortit de Caran . Abram prit aussi Saraï sa femme , et Lot fils de son frère , et tout leur bien , qu'ils avaient acquis , et les personnes qu'ils avaient eues à Caran ; et ils partirent pour venir au pays de Canaan , auquel ils entrèrent . Et Abram passa au travers de ce pays-là jusqu'au lieu de Sichem , [ et ] jusqu'en la plaine de Moré ; et les Cananéens étaient alors dans ce pays-là . Et l' Eternel apparut à Abram , et lui dit : Je donnerai ce pays à ta postérité . Et Abram bâtit là un autel à l' Eternel qui lui était apparu . Et il se transporta de là vers la montagne , qui est à l' Orient de Béthel , et y tendit ses tentes , ayant Béthel à l' Occident , et Haï à l' Orient ; et il bâtit là un autel à l' Eternel , et invoqua le nom de l' Eternel . Puis Abram partit [ de là ] , marchant et s'avançant vers le Midi . Mais la famine étant survenue dans le pays , Abram descendit en Egypte pour s'y retirer ; car la famine était grande au pays . Et il arriva comme il était près d'entrer en Egypte , qu'il dit à Saraï , sa femme : Voici , je sais que tu es une fort belle femme ; C'est pourquoi il arrivera que quand les Egyptiens t'auront vue , ils diront : C'est la femme de cet homme , et ils me tueront , mais ils te laisseront vivre . [ Dis donc ] , je te prie , que tu es ma sœur , afin que je sois bien traité à cause de toi , et que , par ton moyen ma vie soit préservée . Il arriva donc qu'aussitôt qu' Abram fut venu en Egypte , les Egyptiens virent que cette femme était fort belle . Les principaux de la cour de Pharaon la virent aussi , et la louèrent devant lui , et elle fut enlevée [ pour être menée ] dans la maison de Pharaon . Lequel fit du bien à Abram , à cause d'elle ; de sorte qu'il en eut des brebis , des bœufs , des ânes , des serviteurs , des servantes , des ânesses , et des chameaux . Mais l' Eternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison , à cause de Saraï femme d' Abram . Alors Pharaon appela Abram , et lui dit : Qu'est-ce que tu m'as fait ? pourquoi ne m'as-tu pas déclaré que c'était ta femme ? Pourquoi as-tu dit , c'est ma sœur ? car je l'avais prise pour ma femme ; mais maintenant , voici ta femme , prends-la , et t'en va . Et Pharaon ayant donné ordre à ses gens , ils le conduisirent , lui , sa femme , et tout ce qui était à lui . Abram donc monta d' Egypte vers le Midi , lui , sa femme , et tout ce qui lui appartenait , et Lot avec lui . Et Abram était très riche en bétail , en argent , et en or . Et il s'en retourna en suivant la route qu'il avait tenue du Midi à Béthel , jusqu'au lieu où il avait dressé ses tentes au commencement , entre Béthel et Haï , Au même lieu où était l'autel qu'il y avait bâti au commencement , et Abram invoqua là le nom de l' Eternel . Lot aussi qui marchait avec Abram , avait des brebis , des bœufs , et des tentes . Et la terre ne les pouvait porter pour demeurer ensemble ; car leur bien était si grand , qu'ils ne pouvaient demeurer l'un avec l'autre . De sorte qu'il y eut querelle entre les pasteurs du bétail d' Abram , et les pasteurs du bétail de Lot ; or en ce temps-là les Cananéens et les Phérésiens demeuraient au pays . Et Abram dit à Lot : Je te prie qu'il n'y ait point de dispute entre moi et toi , ni entre mes pasteurs et les tiens ; car nous sommes frères . Tout le pays n'est-il pas à ta disposition ? sépare-toi , je te prie , d'avec moi . Si [ tu choisis ] la gauche , je prendrai la droite ; et si [ tu prends ] la droite , je m'en irai à la gauche . Et Lot élevant ses yeux , vit toute la plaine du Jourdain qui , avant que l' Eternel eût détruit Sodome et Gomorrhe , était arrosée partout , jusqu'à ce qu'on vienne à Tsohar , comme le jardin de l' Eternel , [ et ] comme le pays d' Egypte . Et Abram était très riche en bétail , en argent , et en or . Et Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain , et alla du coté d' Orient ; ainsi ils se séparèrent l'un de l'autre . Abram demeura au pays de Canaan , et Lot demeura dans les villes de la plaine , et dressa ses tentes jusqu'à Sodome . Or les habitants de Sodome étaient méchants , et grands pécheurs contre l' Eternel . Et l' Eternel dit à Abram , après que Lot se fut séparé de lui : Lève maintenant tes yeux , et regarde du lieu où tu es , vers le Septentrion , le Midi , l' Orient , et l' Occident . Car je te donnerai , et à ta postérité pour jamais , tout le pays que tu vois . Et je ferai que ta postérité sera comme la poussière de la terre ; que si quelqu'un peut compter la poussière de la terre , il comptera aussi ta postérité . Lève-toi donc , [ et ] te promène dans le pays , en sa longueur et en sa largeur ; car je te le donnerai . Abram donc ayant transporté ses tentes , alla demeurer dans les plaines de Mamré , qui est en Hébron , et il bâtit là un autel à l' Eternel . Or il arriva du temps d' Amraphel Roi de Sinhar , d' Arjoc Roi d' Ellasar , de Kédor-Lahomer Roi d' Hélam , et de Tidhal Roi des nations ; Qu'ils firent la guerre contre Bérah Roi de Sodome , et contre Birsah Roi de Gomorrhe , et contre Sinab Roi d' Adma , et contre Séméber Roi de Tséboïm , et contre le Roi de Bélah , qui est Tsohar . Tous ceux-ci se joignirent dans la vallée de Siddim , qui est la mer salée . Ils avaient été asservis douze ans à Kédor-Lahomer , mais au treizième ils s'étaient révoltés . A la quatorzième année donc Kédor-Lahomer vint , [ et ] les Rois qui étaient avec lui , et ils battirent les Rephaïms en Hastéroth de Carnaïm , et les Zuzins en Ham , et les Emins dans la plaine de Kirjathajim , Et les Horiens dans leur montagne de Séhir , jusqu'aux campagnes de Paran , au-dessus du désert . Puis ils retournèrent , et vinrent à Hen de Mispat , qui est Kadès ; et ils frappèrent tout le pays des Hamalécites et des Amorrhéens qui habitaient dans Hatsatson-Tamar . Alors le Roi de Sodome , le Roi de Gomorrhe , le Roi d' Adma , le Roi de Tséboïm , et le Roi de Bélah , qui est Tsohar , sortirent , et rangèrent leurs troupes contr'eux dans la vallée de Siddim . [ C'est-à-dire ] contre Kédor-Lahomer Roi d' Hélam , et contre Tidhal Roi des nations , et contre Amraphel Roi de Sinhar , et contre Arjoc Roi d' Ellasar , quatre Rois contre cinq . Or la vallée de Siddim était pleine de puits de bitume ; et les Rois de Sodome et de Gomorrhe s'enfuirent , et y tombèrent , et ceux qui étaient demeurés de reste s'enfuirent en la montagne . Ils prirent donc toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe , et tous leurs vivres ; puis ils se retirèrent . Ils prirent aussi Lot , fils du frère d' Abram , qui demeurait dans Sodome , et tout son bien ; puis ils s'en allèrent . Et quelqu'un qui était échappé en vint avertir Abram Hébreu , qui demeurait dans les plaines de Mamré Amorrhéen , frère d' Escol , et frère de Haner , qui avaient fait alliance avec Abram . Quand donc Abram eut appris que son frère avait été emmené prisonnier , il arma trois cent dix-huit de ses serviteurs , nés dans sa maison , et il poursuivit [ ces Rois ] jusqu'à Dan . Et [ ayant ] partagé [ ses troupes , il se jeta ] sur eux de nuit , lui et ses serviteurs , et les battit , et les poursuivit jusqu'à Hobar , qui est à la gauche de Damas . Et il ramena tout le bien [ qu'ils avaient pris ] ; il ramena aussi Lot son frère , ses biens , les femmes et le peuple . Et le Roi de Sodome s'en alla au-devant de lui , comme il s'en retournait après la défaite de Kédor-Lahomer , et des Rois qui étaient avec lui , en la vallée de la plaine , qui est la vallée royale . Melchisédec aussi , Roi de Salem , fit apporter du pain et du vin , ( or il était Sacrificateur du [ Dieu ] Fort , Souverain . ) Et il le bénit , en disant : Béni soit Abram par le [ Dieu ] Fort , Souverain , possesseur des cieux et de la terre . Et loué soit le [ Dieu ] Fort , Souverain , qui a livré tes ennemis entre tes mains . Et [ Abram ] lui donna la dixme de tout . Et le Roi de Sodome dit à Abram : Donne-moi les personnes , et prends les biens pour toi . Et Abram dit au Roi de Sodome : J'ai levé ma main à l' Eternel , le [ Dieu ] Fort , Souverain , possesseur des cieux et de la terre , [ en disant ] : Si je prends rien de tout ce qui est à toi , depuis un fil jusqu'à une courroie de soulier , afin que tu ne dises point : J'ai enrichi Abram . J'excepte seulement ce que les jeunes gens ont mangé , et la part des hommes qui sont venus avec moi , Haner , Escol , et Mamré , qui prendront leur part . Après ces choses , la parole de l' Eternel fut adressée à Abram dans une vision , en disant : Abram , ne crains point , je suis ton bouclier , et ta grande récompense . Et Abram répondit : Seigneur Eternel , que me donneras-tu ? je m'en vais sans [ laisser ] d'enfants [ après moi ] , et celui qui a le maniement de ma maison c'est ce Dammésec Elihézer . Abram dit aussi : Voici , tu ne m'as point donné d'enfants ; et voilà , le serviteur né dans ma maison , sera mon héritier . Et voici , la parole de l' Eternel lui [ fut adressée ] en disant : Celui-ci ne sera point ton héritier ; mais celui qui sortira de tes entrailles sera ton héritier . Puis l'ayant fait sortir dehors , il lui dit : Lève maintenant les yeux au ciel , et compte les étoiles , si tu les peux compter ; et il lui dit : Ainsi sera ta postérité . Et [ Abram ] crut à l' Eternel , qui lui imputa cela à justice . Et il lui dit : Je suis l' Eternel qui t'ai fait sortir d' Ur des Caldéens , afin de te donner ce pays-ci pour le posséder . Et il dit : Seigneur Eternel , à quoi connaîtrai-je que je le posséderai ? Et il lui répondit : Prends une génisse de trois ans , et une chèvre de trois ans , et un bélier de trois ans , une tourterelle , et un pigeon . Il prit donc toutes ces choses , et les partagea par le milieu , et mit chaque moitié vis-à-vis l'une de l'autre ; mais il ne partagea point les oiseaux . Et une volée d'oiseaux descendit sur ces bêtes mortes ; mais Abram les chassa . Et il arriva comme le soleil se couchait , qu'un profond sommeil tomba sur Abram , et voici , une frayeur d'une grande obscurité tomba sur lui . Et [ l' Eternel ] dit à Abram : Sache comme une chose certaine que ta postérité habitera quatre cents ans comme étrangère dans un pays qui ne lui appartiendra point , et qu'elle sera asservie aux habitants [ du pays ] , et sera affligée ; Mais aussi je jugerai la nation , à laquelle ils seront asservis , et après cela ils sortiront avec de grands biens . Et toi tu t'en iras vers tes pères en paix , et seras enterré en bonne vieillesse . Et en la quatrième génération ils retourneront ici ; car l'iniquité des Amorrhéens n'est pas encore venue à son comble . Il arriva aussi que le soleil étant couché , il y eut une obscurité toute noire , et voici un four fumant , et un brandon de feu qui passa entre ces choses qui avaient été partagées . En ce jour-là l' Eternel traita alliance avec Abram , en disant : J'ai donné ce pays à ta postérité , depuis le fleuve d' Egypte jusqu'au grand fleuve , le fleuve d' Euphrate ; Les Kéniens , les Kéniziens , les Kadmoniens , Les Héthiens , les Phérésiens , les Réphaïms , Les Amorrhéens , les Cananéens , les Guirgasiens , et les Jébusiens . Or Saraï femme d' Abram ne lui avait enfanté aucun enfant , mais elle avait une servante Egyptienne , nommée Agar . Et elle dit à Abram : Voici maintenant , l' Eternel m'a rendue stérile ; viens , je te prie , vers ma servante , peut-être aurai-je des enfants par elle . Et Abram acquiesça à la parole de Saraï . Alors Saraï , femme d' Abram , prit Agar sa servante Egyptienne , et la donna pour femme à Abram son mari , après qu'il eut demeuré dix ans au pays de Canaan . Il vint donc vers Agar , et elle conçut . Et [ Agar ] voyant qu'elle avait conçu , méprisa sa maîtresse . Et Saraï dit à Abram : L'outrage qui m'est fait , [ revient ] sur toi ; je t'ai donné ma servante en ton sein , mais quand elle a vu qu'elle avait conçu , elle m'a méprisée ; que l' Eternel en juge entre moi et toi . Alors Abram répondit à Saraï : Voici , ta servante est entre tes mains , traite-la comme il te plaira . Saraï donc la maltraita , et [ Agar ] s'enfuit de devant elle . Mais l' Ange de l' Eternel la trouva auprès d'une fontaine d'eau au désert , près de la fontaine qui est au chemin de Sur . Et il lui dit : Agar , servante de Saraï , d'où viens-tu ? et où vas-tu ? et elle répondit : Je m'enfuis de devant Saraï ma maîtresse . Et l' Ange de l' Eternel lui dit : Retourne à ta maîtresse , et t'humilie sous elle . Davantage l' Ange de l' Eternel lui dit : Je multiplierai beaucoup ta postérité , tellement qu'elle ne se pourra nombrer ; tant elle sera grande . L' Ange de l' Eternel lui dit aussi : Voici , tu as conçu , et tu enfanteras un fils , que tu appelleras Ismaël , car l' Eternel a ouï ton affliction . Et ce sera un homme [ farouche comme ] un âne sauvage ; sa main sera contre tous , et la main de tous contre lui ; et il habitera à la vue de tous ses frères . Alors elle appela le nom de l' Eternel qui lui parlait à elle , tu es le [ Dieu ] Fort de vision ; car elle dit , n'ai-je pas aussi vu ici après celui qui me voyait ? C'est pourquoi on a appelé ce puits , le puits du vivant qui me voit ; lequel est entre Kadès et Béred . Agar donc enfanta un fils à Abram ; et Abram appela le nom de son fils , qu' Agar lui avait enfanté , Ismaël . Or Abram était âgé de quatre-vingt six ans , quand Agar lui enfanta Ismaël . Puis Abram étant âgé de quatre-vingt dix-neuf ans , l' Eternel lui apparut , et lui dit : Je suis le [ Dieu ] Fort , Tout-Puissant ; marche devant ma face , et sois intègre . Et je mettrai mon alliance entre moi et toi , et je te multiplierai très-abondamment . Alors Abram tomba sur sa face ; et Dieu lui parla , et lui dit : Quant à moi , voici , mon alliance est avec toi , et tu deviendras père d'une multitude de nations . Et ton nom ne sera plus appelé Abram , mais ton nom sera Abraham ; car je t'ai établi père d'une multitude de nations . Et je te ferai croître très-abondamment ; et je te ferai devenir des nations ; même des Rois sortiront de toi . J'établirai donc mon alliance entre moi et toi , et entre ta postérité après toi en leurs âges , pour être une alliance perpétuelle ; afin que je te sois Dieu , et à ta postérité après toi . Et je te donnerai , et à ta postérité après toi , le pays où tu demeures comme étranger , savoir tout le pays de Canaan , en possession perpétuelle , et je leur serai Dieu . Dieu dit encore à Abraham : Tu garderas donc mon alliance , toi et ta postérité après toi en leurs âges . Et c'est ici mon alliance entre moi et vous , et entre ta postérité après toi , laquelle vous garderez , [ savoir ] que tout mâle d'entre vous sera circoncis . Et vous circoncirez la chair de votre prépuce ; et cela sera pour signe de l'alliance entre moi et vous . Tout enfant mâle de huit jours sera circoncis parmi vous en vos générations , tant celui qui est né dans la maison , que l' [ esclave ] acheté par argent de tout étranger qui n'est point de ta race . On ne manquera donc point de circoncire celui qui est né dans ta maison , et celui qui est acheté de ton argent , et mon alliance sera en votre chair , pour être une alliance perpétuelle . Et le mâle incirconcis , la chair du prépuce duquel n'aura point été circoncise , sera retranché du milieu de ses peuples , [ parce qu'il ] aura violé mon alliance . Dieu dit aussi à Abraham : Quant à Saraï ta femme , tu n'appelleras plus son nom Saraï , mais son nom sera Sara . Et je la bénirai , et même je te donnerai un fils d'elle . Je la bénirai , et elle deviendra des nations : Et des Rois Chefs de peuples sortiront d'elle . Alors Abraham se prosterna la face en terre , et sourit , disant en son cœur : Naîtrait-il un fils à un homme âgé de cent ans ? et Sara âgée de quatre-vingt-dix ans aurait-elle un enfant ? Et Abraham dit à Dieu : Je te prie , qu' Ismaël vive devant toi . Et Dieu dit : Certainement Sara ta femme t'enfantera un fils , et tu appelleras son nom Isaac ; et j'établirai mon alliance avec lui pour être une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui . Je t'ai aussi exaucé touchant Ismaël : voici , je l'ai béni , et je le ferai croître et multiplier très-abondamment . Il engendrera douze Princes , et je le ferai devenir une grande nation . Mais j'établirai mon alliance avec Isaac , que Sara t'enfantera l'année qui vient , en cette même saison . Et Dieu ayant achevé de parler , remonta de devant Abraham . Et Abraham prit son fils Ismaël , avec tous ceux qui étaient nés dans sa maison , et tous ceux qu'il avait achetés de son argent , tous les mâles qui étaient des gens de sa maison , et il circoncit la chair de leur prépuce en ce même jour-là , comme Dieu lui avait dit . Et Abraham était âgé de quatre-vingt dix-neuf ans , quand il circoncit la chair de son prépuce ; Et Ismaël son fils , était âgé de treize ans , lorsqu'il fut circoncis en la chair de son prépuce . En ce même jour-là Abraham fut circoncis , et son fils Ismaël aussi . Et tous les gens de sa maison , tant ceux qui étaient nés en la maison , que ceux qui avaient été achetés des étrangers par argent , furent circoncis avec lui . Puis l' Eternel lui apparut dans les plaines de Mamré , comme il était assis à la porte de [ sa ] tente , pendant la chaleur du jour . Car levant ses yeux , il regarda : et voici , trois hommes parurent devant lui , et les ayant aperçus , il courut au-devant d'eux de la porte de sa tente , et se prosterna en terre ; Et il dit : Mon Seigneur , je te prie , si j'ai trouvé grâce devant tes yeux , ne passe point outre , je te prie , [ et arrête-toi chez ] ton serviteur . Qu'on prenne , je vous prie , un peu d'eau , et lavez vos pieds , et reposez-vous sous un arbre ; Et j'apporterai une bouchée de pain pour fortifier votre cœur , après quoi vous passerez outre ; car c'est pour cela que vous êtes venus vers votre serviteur . Et ils dirent : Fais ce que tu as dit . Abraham donc s'en alla en hâte dans la tente vers Sara , et lui dit : Hâte-toi , [ prends ] trois mesures de fleur de farine , pétris- [ les ] , et fais des gâteaux . Puis Abraham courut au troupeau , et prit un veau tendre et bon , lequel il donna à un serviteur , qui se hâta de l'apprêter . Ensuite il prit du beurre et du lait , et le veau qu'on avait apprêté , et le mit devant eux ; et il se tint auprès d'eux sous l'arbre , et ils mangèrent . Et ils lui dirent : Où est Sara ta femme ? Et il répondit : La voilà dans la tente . Et [ l'un d'entr'eux ] dit : Je ne manquerai pas de retourner vers toi en ce même temps où nous sommes , et voici , Sara ta femme aura un fils . Et Sara l'écoutait à la porte de la tente qui était derrière lui . Or Abraham et Sara étaient vieux , fort avancés en âge ; et Sara n'avait plus ce que les femmes ont accoutumé d'avoir . Et Sara rit en soi-même , et dit : Etant vieille , et mon Seigneur étant fort âgé , aurai-je [ cette ] satisfaction ? Et l' Eternel dit à Abraham : Pourquoi Sara a-t-elle ri , en disant : Serait-il vrai que j'aurais un enfant , étant vieille comme je suis ? Y a-t-il quelque chose qui soit difficile à l' Eternel ? Je retournerai vers toi en cette saison , en ce même temps où nous sommes , et Sara aura un fils . Et Sara le nia , en disant : Je n'ai point ri ; car elle eut peur . [ Mais ] il dit : Cela n'est pas ; car tu as ri . Et ces hommes se levèrent de là , et regardèrent vers Sodome ; et Abraham marchait avec eux pour les conduire . Et l' Eternel dit : Cacherai-je à Abraham ce que je m'en vais faire ? Puis qu' Abraham doit certainement devenir une nation grande et puissante , et que toutes les nations de la terre seront bénies en lui ? Car je le connais , et [ je sais ] qu'il commandera à ses enfants , et à sa maison après lui , de garder la voie de l' Eternel , pour faire ce qui est juste , et droit ; afin que l' Eternel fasse venir sur Abraham tout ce qu'il lui a dit . Et l' Eternel dit : Parce que le cri de Sodome et de Gomorrhe est augmenté , et que leur péché est fort aggravé ; Je descendrai maintenant , et je verrai s'ils ont fait entièrement selon le cri qui est venu jusqu'à moi ; et si cela n'est pas , je le saurai . Ces hommes donc partant de là allaient vers Sodome ; mais Abraham se tint encore devant l' Eternel . Et Abraham s'approcha , et dit : Feras-tu périr le juste même avec le méchant ? Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville , les feras-tu périr aussi ? Ne pardonneras-tu point à la ville , à cause des cinquante justes qui y [ seront ] ? Non il n'arrivera pas que tu fasses une telle chose , que tu fasses mourir le juste avec le méchant , et que le juste soit [ traité ] comme le méchant ! Non tu ne le feras point . Celui qui juge toute la terre ne fera-t-il point justice ? Et l' Eternel dit : Si je trouve en Sodome cinquante justes dans la ville , je pardonnerai à tout le lieu pour l'amour d'eux . Et Abraham répondit , en disant : Voici , j'ai pris maintenant la hardiesse de parler au Seigneur , quoique je ne sois que poudre et que cendre . Peut-être en manquera-t-il cinq des cinquante justes ; détruiras-tu toute la ville pour ces cinq-là ? Et il lui répondit : Je ne la détruirai point , si j'y en trouve quarante-cinq . Et [ Abraham ] continua de lui parler , en disant : Peut-être s'y en trouvera-t-il quarante ? Et il dit : Je ne la détruirai point pour l'amour des quarante . Et Abraham dit : Je prie le Seigneur de ne s'irriter pas si je parle [ encore ] ; peut-être s'en trouvera-t-il trente ? Et il dit : Je ne la détruirai point , si j'y en trouve trente . Et Abraham dit : Voici maintenant , j'ai pris la hardiesse de parler au Seigneur : peut-être s'en trouvera-t-il vingt ? Et il dit : Je ne la détruirai point pour l'amour des vingt . Et [ Abraham ] dit : Je prie le Seigneur de ne s'irriter pas , je parlerai encore une seule fois ; peut-être s'y en trouvera-t-il dix . Et il dit : Je ne la détruirai point pour l'amour des dix . Et l' Eternel s'en alla quand il eut achevé de parler avec Abraham ; et Abraham s'en retourna en son lieu . Or , sur le soir les deux Anges vinrent à Sodome , et Lot était assis à la porte de Sodome , et les ayant vus , il se leva pour aller au-devant d'eux , et se prosterna le visage en terre . Et il [ leur ] dit : Voici , je vous prie , Messieurs , retirez-vous maintenant dans la maison de votre serviteur , et logez-y cette nuit , et lavez vos pieds ; puis vous vous lèverez le matin , et continuerez votre chemin ; et ils dirent : Non , mais nous passerons cette nuit dans la rue . Mais il les pressa tant , qu'ils se retirèrent chez lui ; et quand ils furent entrés dans sa maison , il leur fit un festin , et fit cuire des pains sans levain , et ils mangèrent . Mais avant qu'ils s'allassent coucher , les hommes de la ville , les hommes de Sodome , environnèrent la maison , depuis le plus jeune jusqu'aux vieillards , tout le peuple depuis un bout [ jusqu'à l'autre . Et appelant Lot , ils lui dirent : Où sont ces hommes qui sont venus cette nuit chez toi ? Fais-les sortir , afin que nous les connaissions . Mais Lot sortit de [ sa maison ] pour leur [ parler ] à la porte , et ayant fermé la porte après soi , Il leur dit : Je vous prie , mes Frères , ne [ leur ] faites point de mal . Voici , j'ai deux filles qui n'ont point encore connu d'homme ; je vous les amènerai , et vous les traiterez comme il vous plaira , pourvu que vous ne fassiez point de mal à ces hommes ; car ils sont venus à l'ombre de mon toit . Et ils lui dirent : Retire-toi de là . Ils dirent aussi : Cet homme seul est venu pour habiter [ ici ] comme étranger , et il voudra nous gouverner ? Maintenant nous te ferons pis qu'à eux . Et ils faisaient violence à Lot ; et ils s'approchèrent pour rompre la porte . Mais ces hommes avançant leurs mains , retirèrent Lot à eux dans la maison , et fermèrent la porte . Et ils frappèrent d'éblouissement les hommes qui étaient à la porte de la maison , depuis le plus petit jusqu'au plus grand ; de sorte qu'ils se lassèrent à chercher la porte . Alors ces hommes dirent à Lot : Qui as-tu encore ici qui t'appartienne , soit gendre , soit fils , ou filles , ou quelque autre qui t'appartienne en la ville ? Fais-les sortir de ce lieu . Car nous allons détruire ce lieu , parce que leur cri est devenu grand devant l' Eternel , et il nous a envoyés pour le détruire . Lot sortit donc et parla à ses gendres , qui devaient prendre ses filles , et [ leur ] dit : Levez-vous , sortez de ce lieu , car l' Eternel va détruire la ville ; mais il semblait à ses gendres qu'il se moquait . Et sitôt que l'aube du jour fut levée , les Anges pressèrent Lot , en disant : Lève-toi , prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent [ ici ] , de peur que tu ne périsses dans la punition de la ville . Et comme il tardait , ces hommes le prirent par la main , et ils prirent aussi par la main sa femme et ses deux filles , parce que l' Eternel l'épargnait ; et ils l'emmenèrent , et le mirent hors de la ville . Or , dès qu'ils les eurent fait sortir , l' [ un ] dit : Sauve ta vie , ne regarde point derrière toi , et ne t'arrête en aucun endroit de la plaine ; sauve-toi sur la montagne , de peur que tu ne périsses . Et Lot leur répondit : Non , Seigneur , je te prie . Voici , ton serviteur a maintenant trouvé grâce devant toi , et la gratuité que tu m'as faite de préserver ma vie est merveilleusement grande , mais je ne me pourrai sauver vers la montagne , que le mal ne m'atteigne , et que je ne meure . Voici , je te prie , cette ville-là est proche ; je puis m'y enfuir , et elle est petite ; je te prie , que je m'y sauve ; n'est-elle pas petite ? Et mon âme vivra . Et il lui dit : Voici , je t'ai exaucé encore en cela , de ne détruire point la ville dont tu as parlé . Hâte-toi , sauve-toi là , car je ne pourrai rien faire jusqu'à ce que tu y sois entré ; c'est pourquoi cette ville fut appelée Tsohar . Comme le soleil se levait sur la terre , Lot entra dans Tsohar . Alors l' Eternel fit pleuvoir des cieux , sur Sodome et sur Gomorrhe , du soufre et du feu , de la part de l' Eternel ; et il détruisit ces villes-là , et toute la plaine , et tous les habitants des villes , et le germe de la terre . Mais la femme de Lot regarda en arrière , et elle devint une statue de sel . Et Abraham , se levant de bon matin , vint au lieu où il s'était tenu devant l' Eternel ; et , regardant vers Sodome et Gomorrhe , et vers toute la terre de cette plaine-là , il vit monter de la terre une fumée comme la fumée d'une fournaise . Mais il était arrivé lors que Dieu détruisit les villes de la plaine , qu'il s'était souvenu d' Abraham , et avait envoyé Lot hors de la subversion , quand il détruisit les villes où Lot habitait . Et Lot monta de Tsohar , et habita sur la montagne avec ses deux filles , car il craignait de demeurer dans Tsohar , et il se retira dans une caverne avec ses deux filles . Et l'aînée dit à la plus jeune : Notre père est vieux , et il n'y a personne sur la terre pour venir vers nous , selon la coutume de tous les pays . Viens , donnons du vin à notre père , et couchons avec lui ; afin que nous conservions la race de notre père . Elles donnèrent donc du vin à boire à leur père cette nuit-là ; et l'aînée vint , et coucha avec son père , mais il ne s'aperçut point ni quand elle se coucha , ni quand elle se leva . Et le lendemain l'aînée dit à la plus jeune : Voici , j'ai couché la nuit passée avec mon père , donnons-lui encore cette nuit du vin à boire , puis va , et couche avec lui , et nous conserverons la race de notre père . En cette nuit-là donc elles donnèrent encore du vin à boire à leur père , et la plus jeune se leva et coucha avec lui ; mais il ne s'aperçut point ni quand elle se coucha , ni quand elle se leva . Ainsi les deux filles de Lot conçurent de leur père . Et l'aînée enfanta un fils , et appela son nom Moab ; c'est le père des Moabites jusqu'à ce jour . Et la plus jeune aussi enfanta un fils , et appela son nom Ben-Hammi ; c'est le père des enfants de Hammon jusqu'à ce jour . Et Abraham s'en alla de là au pays de Midi , et demeura entre Kadès et Sur , et il habita comme étranger à Guérar . Or Abraham dit de Sara sa femme : C'est ma sœur ; et Abimélec , Roi de Guérar , envoya , et prit Sara . Mais Dieu apparut la nuit dans un songe à Abimélec , et lui dit : Voici , tu es mort , à cause de la femme que tu as prise , car elle a un mari . Or Abimélec ne s'était point approché d'elle . Et il dit : Seigneur , feras-tu donc mourir une nation juste ? Ne m'a-t-il pas dit : C'est ma sœur ? Et elle-même aussi n'a-t-elle pas dit : C'est mon frère ? J'ai fait ceci dans l'intégrité de mon cœur , et dans la pureté de mes mains . Et Dieu lui dit en songe : Je sais que tu l'as fait dans l'intégrité de ton cœur , et aussi ai-je empêché que tu ne péchasses contre moi ; c'est pourquoi je n'ai pas permis que tu la touchasses . Maintenant donc rends à cet homme-là sa femme , car il est Prophète ; et il priera pour toi , et tu vivras . Mais si tu ne la rends pas , sache que tu mourras de mort , avec tout ce qui est à toi . Et Abimélec se leva de bon matin , et appela tous ses serviteurs , et leur rapporta toutes ces choses , eux l'écoutant ; et ils furent saisis de crainte . Puis Abimélec appela Abraham , et lui dit : Que nous as-tu fait ? Et en quoi t'ai-je offensé , que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume un grand péché ? Tu m'as fait des choses qui ne se doivent point faire . Abimélec dit aussi à Abraham : Qu'as-tu vu [ qui t'ait obligé ] de faire cela ? Et Abraham répondit : C'est parce que je disais : Assurément il n'y a point de crainte de Dieu en ce lieu-ci , et ils me tueront à cause de ma femme . Et aussi , à la vérité , elle est ma sœur , fille de mon père ; mais elle n'est pas fille de ma mère ; et elle m'a été donnée pour femme . Et il est arrivé que je lui ai dit , lors que Dieu ma conduit çà et là , hors de la maison de mon père ; c'est ici la grâce que tu me feras , dis de moi dans tous les lieux où nous irons : C'est mon frère . Alors Abimélec prit des brebis , des bœufs , des serviteurs , et des servantes , et les donna à Abraham , et lui rendit Sara , sa femme . Et [ lui ] dit : Voici mon pays est à ta disposition , demeure où il te plaira . Et il dit à Sara : Voici , j'ai donné à ton frère mille [ pièces ] d'argent ; voici , il t'est une couverture d'yeux envers tous ceux qui sont avec toi , et envers tous les [ autres ] ; et ainsi elle fut reprise . Et Abraham fit requête à Dieu ; et Dieu guérit Abimélec , sa femme , et ses servantes ; et elles eurent des enfants . Car l' Eternel avait entièrement resserré toute matrice de la maison d' Abimélec , à cause de Sara femme d' Abraham . Et l' Eternel visita Sara , comme il avait dit ; et lui fit ainsi qu'il en avait parlé . Sara donc conçut , et enfanta un fils à Abraham en sa vieillesse , au temps précis que Dieu lui avait dit . Et Abraham appela le nom de son fils , qui lui était né , [ et ] que Sara lui avait enfanté , Isaac . Et Abraham circoncit son fils Isaac âgé de huit jours , comme Dieu lui avait commandé . Or Abraham était âgé de cent ans quand Isaac son fils lui naquit . Et Sara dit : Dieu m'a donné de quoi rire ; tous ceux qui l'apprendront riront avec moi . Elle dit aussi : Qui eût dit à Abraham que Sara allaiterait des enfants ? Car je lui ai enfanté un fils en sa vieillesse . Et l'enfant crût , et fut sevré ; et Abraham fit un grand festin le jour qu' Isaac fut sevré . Et Sara vit le fils d' Agar Egyptienne , qu'elle avait enfanté à Abraham , se moquer . Et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils , car le fils de cette servante n'héritera point avec mon fils , avec Isaac . Et cela déplut fort à Abraham , au sujet de son fils . Mais Dieu dit à Abraham : N'aie point de chagrin au sujet de l'enfant , ni de ta servante ; dans toutes les choses que Sara te dira , acquiesce à sa parole ; car en Isaac te sera appelée semence . Et toutefois je ferai aussi devenir le fils de la servante une nation , parce qu'il est ta semence . Puis Abraham se leva de bon matin , et prit du pain et une bouteille d'eau , et il les donna à Agar , en les mettant sur son épaule . [ Il lui donna ] aussi l'enfant et la renvoya . Elle se mit en chemin , et fut errante au désert de Béer-Sébah . Or quand l'eau de la bouteille eut manqué , elle jeta l'enfant sous un arbrisseau , Et elle s'en alla environ à la portée d'une flèche , et s'assit vis-à-vis ; car elle dit : Que je ne voie point mourir l'enfant . S'étant donc assise vis-à-vis , elle éleva sa voix , et pleura . Et Dieu entendit la voix de l'enfant , et l' Ange de Dieu appela des cieux Agar , et lui dit : Qu'as-tu , Agar ? Ne crains point , car Dieu a ouï la voix de l'enfant , [ du lieu ] où il est . Lève-toi , lève l'enfant , et prends-le par la main ; car je le ferai devenir une grande nation . Et Dieu lui ouvrit les yeux , et elle vit un puits d'eau , et , y étant allée , elle remplit d'eau la bouteille , et donna à boire à l'enfant . Et Dieu fut avec l'enfant , qui devint grand , et demeura au désert ; et fut tireur d'arc . Il demeura , dis-je , au désert de Paran ; et sa mère lui prit une femme du pays d' Egypte . Et il arriva en ce temps-là qu' Abimélec , et Picol , chef de son armée , parla à Abraham , en disant : Dieu est avec toi en toutes les choses que tu fais . Maintenant donc , jure-moi ici par [ le nom de ] Dieu que tu ne me mentiras point , ni à mes enfants , ni aux enfants de mes enfants , et que selon la faveur que je t'ai faite , tu agiras envers moi , et envers le pays auquel tu as demeuré comme étranger . Et Abraham répondit : Je te le jurerai . Mais Abraham se plaignit à Abimélec au sujet d'un puits d'eau , dont les serviteurs d' Abimélec s'étaient emparés par violence . Et Abimélec dit : Je n'ai point su qui a fait cela , et aussi tu ne m'en as point averti , et je n'en ai point encore ouï parler jusqu'à ce jour . Alors Abraham prit des brebis , et des bœufs , et les donna à Abimélec , et ils firent alliance ensemble . Et Abraham mit à part sept jeunes brebis de son troupeau . Et Abimélec dit à Abraham : Que veulent dire ces sept jeunes brebis que tu as mises à part ? Et il répondit : C'est que tu prendras ces sept jeunes brebis de ma main , pour me servir de témoignage que j'ai creusé ce puits . C'est pourquoi on appela ce lieu-là Béer-Sébah , car tous deux y jurèrent . Ils traitèrent donc alliance en Béer-Sébah , puis Abimélec se leva avec Picol , chef de son armée , et ils s'en retournèrent au pays des Philistins . Et [ Abraham ] planta un bois de chênes en Béer-Sébah , et invoqua là le nom de l' Eternel , le [ Dieu ] Fort d'éternité . Et Abraham demeura comme étranger au pays des Philistins , durant un long temps . Or il arriva après ces choses , que Dieu éprouva Abraham , et lui dit : Abraham ! Et il répondit : Me voici . Et Dieu lui dit : Prends maintenant ton fils , ton unique , celui que tu aimes , Isaac , et t'en va au pays de Morijah , et l'offre là en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai . Abraham donc s'étant levé de bon matin mit le bât sur son âne , et prit deux de ses serviteurs avec lui , et Isaac son fils ; et ayant fendu le bois pour l'holocauste , il se mit en chemin , et s'en alla au lieu que Dieu lui avait dit . Le troisième jour Abraham levant ses yeux , vit le lieu de loin . Et il dit à ses serviteurs : Demeurez ici avec l'âne ; moi et l'enfant marcherons jusque-là , et adorerons , après quoi nous reviendrons à vous . Et Abraham prit le bois de l'holocauste , et le mit sur Isaac son fils , et prit le feu en sa main , et un couteau ; et ils s'en allèrent tous deux ensemble . Alors Isaac parla à Abraham son père , et dit : Mon père ! Abraham répondit : Me voici , mon fils . Et il dit : Voici le feu et le bois , mais où est la bête pour l'holocauste ? Et Abraham répondit : Mon fils , Dieu se pourvoira lui-même de bête pour l'holocauste . Et ils marchaient tous deux ensemble . Et étant arrivés au lieu que Dieu lui avait dit , Abraham bâtit là un autel , et rangea le bois , et ensuite il lia Isaac son fils , et le mit sur l'autel , au-dessus du bois . Puis Abraham avançant sa main , se saisit du couteau pour égorger son fils . Mais l' Ange de l' Eternel lui cria des cieux en disant : Abraham , Abraham ! Il répondit : Me voici . Et il lui dit : Ne mets point ta main sur l'enfant , et ne lui fais rien ; car maintenant j'ai connu que tu crains Dieu , puisque tu n'as point épargné pour moi ton fils , ton unique . Et Abraham levant ses yeux regarda , et voilà derrière [ lui ] un bélier , qui était retenu à un buisson par ses cornes ; et Abraham alla prendre le bélier , et l'offrit en holocauste au lieu de son fils . Et Abraham appela le nom de ce lieu-là , l' Eternel y pourvoira ; c'est pourquoi on dit aujourd'hui ; en la montagne de l' Eternel il y sera pourvu . Et l' Ange de l' Eternel cria des cieux à Abraham pour la seconde fois , En disant : J'ai juré par moi-même , dit l' Eternel ; parce que tu as fait cette chose-ci , et que tu n'as point épargné ton fils , ton unique , Certainement je te bénirai , et je multiplierai très-abondamment ta postérité comme les étoiles des cieux , et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis . Et toutes les nations de la terre seront bénies en ta semence , parce que tu as obéi à ma voix . Ainsi Abraham retourna vers ses serviteurs , et ils se levèrent , et s'en allèrent ensemble en Beer-Sébah ; car Abraham demeurait à Béer-Sébah . Or il arriva après ces choses , que quelqu'un apporta des nouvelles à Abraham , en disant : Voici , Milca a aussi enfanté des enfants à Nacor ton frère . [ Savoir ] Huts son premier-né , et Buz son frère , et Cémuel père d' Aram , Et Késed , et Hazo , et Pildas , et Jidlaph , et Béthuel ; Et Béthuel a engendré Rébecca . Milca enfanta ces huit à Nacor frère d' Abraham . Et sa concubine nommée Réuma , enfanta aussi Tébah , Gaham , Tahas , et Mahaca . Or Sara vécut cent vingt-sept ans ; ce sont là les années de sa vie . Et elle mourut en Kirjath-Arbah , qui est Hébron , au pays de Canaan ; et Abraham vint pour plaindre Sara , et pour la pleurer . Et s'étant levé de devant son mort , il parla aux Héthiens , en disant : Je suis étranger et forain parmi vous ; donnez-moi une possession de sépulcre parmi vous , afin que j'enterre mon mort , [ et que je l'ôte ] de devant moi . Et les Héthiens répondirent à Abraham , et lui dirent : Mon Seigneur , écoute-nous ; tu es parmi nous un Prince excellent , enterre ton mort dans le plus distingué de nos sépulcres ; nul de nous ne te refusera son sépulcre , afin que tu y enterres ton mort . Alors Abraham se leva , et se prosterna devant le peuple du pays ; [ c'est-à-dire ] , devant les Héthiens . Et il leur parla , et dit : S'il vous plaît que j'enterre mon mort , [ et que je l'ôte ] de devant moi , écoutez-moi , et intercédez pour moi envers Héphron , fils de Tsohar ; Afin qu'il me cède sa caverne de Macpéla , qui est au bout de son champ ; qu'il me la cède au milieu de vous , pour le prix qu'elle vaut , et que je la possède pour en faire un sépulcre . Or Héphron était assis parmi les Héthiens . Héphron donc Héthien répondit à Abraham , en présence des Héthiens , qui l'écoutaient , savoir de tous ceux qui entraient par la porte de sa ville , en disant : Non , mon Seigneur , écoute-moi : Je te donne le champ , je te donne aussi la caverne qui y est , je te la donne en présence des enfants de mon peuple ; enterres-y ton mort . Et Abraham se prosterna devant le peuple du pays . Et il parla à Héphron , tout le peuple du pays l'entendant , et lui dit : S'il te plaît , je te prie , écoute-moi : Je donnerai l'argent du champ ; reçois-le de moi , et j'y enterrerai mon mort . Et Héphron répondit à Abraham , en disant : Mon Seigneur , écoute-moi : La terre [ vaut ] quatre cents sicles d'argent entre moi et toi ; mais qu'est-ce que cela ? Enterre donc ton mort . Et Abraham ayant entendu Héphron , lui paya l'argent dont il avait parlé , les Héthiens l'entendant , [ savoir ] quatre cents sicles d'argent , ayant cours entre les marchands . Et le champ d' Héphron , qui était en Macpéla au devant de Mamré , tant le champ que la caverne qui y était , et tous les arbres qui étaient dans le champ , et dans tous ses confins tout autour , Tout fut acquis en propriété à Abraham , en présence des Héthiens , [ savoir ] de tous ceux qui entraient par la porte de la ville . Et après cela Abraham enterra Sara sa femme dans la caverne du champ de Macpéla , au devant de Mamré , qui est Hébron , au pays de Canaan . Le champ donc et la caverne qui y est , fut assuré par les Héthiens à Abraham , afin qu'il le possédât pour y faire son sépulcre . Or Abraham devint vieux [ et ] fort avancé en âge ; et l' Eternel avait béni Abraham en toutes choses . Et Abraham dit au plus ancien des serviteurs de sa maison , qui avait le gouvernement de tout ce qui lui appartenait : Mets , je te prie , ta main sous ma cuisse : Et je te ferai jurer par l' Eternel , le Dieu des cieux , et le Dieu de la terre , que tu ne prendras point de femme pour mon fils , d'entre les filles des Cananéens , parmi lesquels j'habite . Mais tu t'en iras en mon pays et vers mes parents , et tu y prendras une femme pour mon fils Isaac . Et ce serviteur lui [ répondit ] : Peut-être que la femme ne voudra point me suivre en ce pays ; me faudra-t-il nécessairement ramener ton fils au pays d'où tu es sorti ? Abraham lui dit : Garde-toi bien d'y ramener mon fils . L' Eternel , le Dieu des cieux , qui m'a pris de la maison de mon père , et du pays de ma parenté , et qui m'a parlé , et juré , en disant : Je donnerai à ta postérité ce pays-ci , enverra lui-même son Ange devant toi , et tu prendras de là une femme pour mon fils . Que si la femme ne veut pas te suivre , tu seras quitte de ce serment que je te fais faire . Quoi qu'il en soit , ne ramène point là mon fils . Et le serviteur mit la main sous la cuisse d' Abraham son Seigneur , et lui jura suivant ces choses-là . Alors le serviteur prit dix chameaux d'entre les chameaux de son maître , et s'en alla : car il avait tout le bien de son maître en son pouvoir . Il partit donc , et s'en alla en Mésopotamie , à la ville de Nacor . Et il fit reposer les chameaux sur leurs genoux hors de la ville , près d'un puits d'eau , sur le soir , au temps que sortent celles qui vont puiser [ de l'eau ] . Et il dit : Ô Eternel ! Dieu de mon Seigneur Abraham ; fais que j'aie [ une heureuse ] rencontre aujourd'hui ; et sois favorable à mon Seigneur Abraham . Voici , je me tiendrai près de la fontaine d'eau , et les filles des gens de la ville sortiront pour puiser de l'eau . Fais donc que la jeune fille à laquelle je dirai : Baisse , je te prie , ta cruche , afin que je boive , et qui me répondra : Bois , et même je donnerai à boire à tes chameaux ; soit celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac , et je connaîtrai à cela que tu as été favorable à mon Seigneur . Et il arriva qu'avant qu'il eût achevé de parler , voici Rébecca fille de Béthuel , fils de Milca , femme de Nacor , frère d' Abraham , sortait ayant sa cruche sur son épaule . Et la jeune fille était très-belle à voir , et vierge , et nul homme ne l'avait connue . Elle descendit donc à la fontaine , et comme elle remontait après avoir rempli sa cruche , Le serviteur courut au-devant d'elle , et lui dit : Donne-moi , je te prie , un peu à boire de l'eau de ta cruche . Et elle lui dit : Mon Seigneur , bois . Et ayant incontinent abaissé sa cruche sur sa main , elle lui donna à boire . Et après qu'elle eut achevé de lui donner à boire , elle dit : J'en puiserai aussi pour tes chameaux , jusqu'à ce qu'ils aient achevé de boire . Et ayant vidé promptement sa cruche dans l'auge , elle courut encore au puits pour puiser de [ l'eau ] , et elle en puisa pour tous ses chameaux . Et cet homme s'étonnait d'elle , [ considérant ] , sans dire mot , pour savoir si l' Eternel aurait fait prospérer son voyage , ou non . Et quand les chameaux eurent achevé de boire , cet homme prit une bague d'or , du poids d'un demi- [ sicle ] , et deux bracelets [ pour mettre ] sur les mains de cette [ fille ] , pesant dix [ sicles ] d'or . Et il lui dit : De qui es-tu fille ? Je te prie , fais-le moi savoir ; n'y a-t-il point dans la maison de ton père de lieu pour nous loger ? Et elle lui répondit : Je suis fille de Béthuel , fils de Milca , qu'elle a enfanté à Nacor . Et elle lui dit aussi : Il y a chez nous beaucoup de paille et de fourrage , et de la place pour loger . Et cet homme s'inclina et se prosterna devant l' Eternel : Et dit : Béni soit l' Eternel , le Dieu de mon Seigneur Abraham , qui n'a point cessé d'exercer sa gratuité et sa vérité envers mon Seigneur : et lors que j'étais en chemin , l' Eternel m'a conduit en la maison des frères de mon Seigneur . Et la jeune fille courut , et rapporta toutes ces choses en la maison de sa mère . Or Rébecca avait un frère nommé Laban , qui courut dehors vers cet homme près de la fontaine . Car aussitôt qu'il eut vu la bague et les bracelets aux mains de sa sœur , et qu'il eut entendu les paroles de Rébecca sa sœur , qui avait dit : Cet homme m'a ainsi parlé , il le vint trouver ; et voici , il était près des chameaux vers la fontaine . Et il lui dit : Entre , béni de l' Eternel ; pourquoi te tiens-tu dehors ? J'ai préparé la maison , et un lieu pour tes chameaux . L'homme donc entra dans la maison , et on désharnacha les chameaux , et on leur donna de la paille et du fourrage ; et [ on apporta ] de l'eau , tant pour laver ses pieds , que les pieds de ceux qui étaient avec lui : Et on lui présenta à manger . Mais il dit : Je ne mangerai point , que je n'aie dit ce que j'ai à dire . Et [ Laban ] dit : Parle . Il dit donc : Je suis serviteur d' Abraham . Or l' Eternel a béni abondamment mon Seigneur , et il est devenu grand ; car il lui a donné des brebis , des bœufs , de l'argent , de l'or , des serviteurs , des servantes , des chameaux , et des ânes . Et Sara , femme de mon Seigneur , a enfanté dans sa vieillesse à mon Seigneur un fils , auquel il a donné tout ce qu'il a . Et mon Seigneur m'a fait jurer , en disant : Tu ne prendras point de femme pour mon fils d'entre les filles des Cananéens au pays desquels je demeure , Mais tu iras à la maison de mon père , et vers ma parenté , et tu y prendras une femme pour mon fils . Et je dis à mon Seigneur : Peut-être que la femme ne me suivra pas . Et il me répondit : L' Eternel , devant la face duquel j'ai vécu , enverra son Ange avec toi , et fera prospérer ton voyage , et tu prendras pour mon fils une femme de ma parenté , et de la maison de mon père . Si tu vas vers ma parenté , tu seras alors quitte de l'exécration du serment que je te fais faire : et si on ne te la donne pas , tu seras quitte de l'exécration du serment que je te fais faire . Je suis donc venu aujourd'hui à la fontaine , et j'ai dit : Ô Eternel ! Dieu de mon Seigneur Abraham , si maintenant tu fais prospérer le voyage que j'ai entrepris : Voici , je me tiendrai près de la fontaine d'eau . Qu'il arrive donc que la fille qui sortira pour y puiser , et à laquelle je dirai : Donne-moi , je te prie , un peu à boire de l'eau de ta cruche ; Et qui me répondra : Bois , et même j' [ en ] puiserai pour tes chameaux , que celle-là soit la femme que l' Eternel a destinée au fils de mon Seigneur . Or avant que j'eusse achevé de parler en mon cœur , voici , Rébecca est sortie , ayant sa cruche sur son épaule , et est descendue à la fontaine , et a puisé de l'eau ; et je lui ai dit : Donne-moi , je te prie , à boire . Et incontinent elle a abaissé sa cruche de dessus [ son épaule ] , et m'a dit : Bois , et même je donnerai à boire à tes chameaux . J'ai donc bu , et elle a aussi donné à boire aux chameaux . Puis je l'ai interrogée , en disant : De qui es-tu fille ? Elle a répondu : Je suis fille de Béthuel , fils de Nacor , que Milca lui a enfanté . Alors je lui ai mis une bague sur le front , et des bracelets en ses mains . Je me suis incliné et prosterné devant l' Eternel , et j'ai béni l' Eternel , le Dieu de mon Seigneur Abraham , qui m'a conduit par le vrai chemin , afin que je prisse la fille du frère de mon Seigneur pour son fils . Maintenant donc , si vous voulez user de gratuité et de vérité envers mon Seigneur , déclarez-le-moi ; sinon , déclarez-le-moi aussi ; et je me tournerai à droite ou à gauche . Et Laban et Bethuel répondirent , en disant : Cette affaire est procédée de l' Eternel ; nous ne te pouvons dire ni bien ni mal . Voici Rébecca est entre tes mains , prends-la et t'en va ; et qu'elle soit la femme du fils de ton Seigneur , comme l' Eternel en a parlé . Et il arriva qu'aussitôt que le serviteur d' Abraham eut ouï leurs paroles , il se prosterna en terre devant l' Eternel . Et le serviteur tira des bagues d'argent et d'or , et des habits , et les donna à Rébecca . Il donna aussi des présents exquis à son frère et à sa mère . Puis ils mangèrent et burent , lui et les gens qui étaient avec lui , et y logèrent cette nuit-là ; et quand ils se furent levés de bon matin , il dit : Renvoyez-moi à mon Seigneur . Et le frère et la mère lui dirent : Que la fille demeure avec nous quelques jours , au moins dix jours , après quoi elle s'en ira . Et il leur dit : Ne me retardez point , puisque l' Eternel a fait prospérer mon voyage , renvoyez-moi , afin que je m'en aille à mon Seigneur . Alors ils dirent : Appelons la fille , et demandons-lui une réponse de sa propre bouche . Ils appelèrent donc Rébecca , et lui dirent : Veux-tu aller avec cet homme ? Et elle répondit : J'irai . Ainsi ils laissèrent aller Rébecca leur sœur , et sa nourrice , avec le serviteur d' Abraham , et ses gens . Et ils bénirent Rébecca , et lui dirent : Tu es notre sœur ; sois fertile par mille millions [ de générations ] , et que ta postérité possède la porte de ses ennemis . Alors Rébecca se leva avec ses servantes , et elles montèrent sur les chameaux , et suivirent cet homme . Ce serviteur donc prit Rébecca , et s'en alla . Or Isaac revenait du puits du Vivant qui me voit , et il demeurait au pays du Midi . Et Isaac était sorti aux champs sur le soir pour prier ; et levant ses yeux il regarda , et voici des chameaux qui venaient . Rébecca aussi levant ses yeux vit Isaac , et descendit de dessus le chameau ; Car elle avait dit au serviteur : Qui est cet homme qui marche dans les champs au-devant de nous ? Et le serviteur avait répondu : C' [ est ] mon Seigneur ; et elle prit un voile , et s'en couvrit . Et le serviteur raconta à Isaac toutes les choses qu'il avait faites . Alors Isaac mena Rébecca dans la tente de Sara sa mère , et il la prit pour sa femme , et l'aima . Ainsi Isaac se consola après [ la mort de ] sa mère . Or Abraham prit une autre femme , nommée Kétura , Qui lui enfanta Zimram , Joksan , Médan , Madian , Jisba , et Suah . Et Joksan engendra Séba et Dédan . Et les enfants de Dédan furent Assurim , et Létusim , et Léummim . Et les enfants de Madian furent Hépha , Hépher , Hanoc , Abidah , Eldaha . Tous ceux-là sont enfants de Kétura . Et Abraham donna tout ce qui lui [ appartenait ] à Isaac . Mais il fit des présents aux fils de ses concubines , et les envoya loin de son fils Isaac , vers l' Orient au pays d' Orient , lui étant encore en vie . Et les ans que vécut Abraham furent cent soixante et quinze ans . Et Abraham défaillant , mourut dans une heureuse vieillesse , fort âgé , et rassasié [ de jours ] , et fut recueilli vers ses peuples . Et Isaac et Ismaël ses fils l'enterrèrent en la caverne de Macpéla , au champ d' Héphron , fils de Tsohar Héthien , qui est vis-à-vis de Mamré . Le champ qu' Abraham avait acheté des Héthiens : là fut enterré Abraham avec Sara sa femme . Or il arriva après la mort d' Abraham , que Dieu bénit Isaac son fils : et Isaac demeurait près du puits du Vivant qui me voit . Ce sont ici les générations d' Ismaël , fils d' Abraham , qu' Agar Egyptienne , servante de Sara , avait enfanté à Abraham . Et ce sont ici les noms des enfants d' Ismaël , desquels ils ont été nommés dans leurs générations . Le premier-né d' Ismaël fut Nébajoth , puis Kédar , Adbéel , Mibsam , Mismah , Duma , Massa , Hadar , Téma , Jétur , Naphis , et Kedma . Ce sont là les enfants d' Ismaël , et ce sont là leurs noms , selon leurs villages , et selon leurs châteaux : douze Princes de leurs peuples . Et les ans de la vie d' Ismaël furent cent trente-sept ans ; et il défaillit , et mourut , et fut recueilli vers ses peuples . Et [ ses Descendants ] habitèrent depuis Havila jusqu'à Sur , qui est vis-à-vis de l' Egypte , quand on vient vers l' Assyrie ; et [ le pays ] qui était échu à [ Ismaël ] était à la vue de tous ses frères . Or ce sont ici les générations d' Isaac , fils d' Abraham . Abraham engendra Isaac . Et Isaac était âgé de quarante ans , quand il se maria avec Rébecca , fille de Béthuel Syrien , de Paddan-Aram , sœur de Laban Syrien . Et Isaac pria instamment l' Eternel au sujet de sa femme , parce qu'elle était stérile ; et l' Eternel fut fléchi par ses prières ; et Rébecca sa femme conçut . Mais les enfants s'entrepoussaient dans son ventre , et elle dit : S'il est ainsi , pourquoi suis-je ? Et elle alla consulter l' Eternel . Et l' Eternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre , et deux peuples sortiront de tes entrailles ; et un peuple sera plus fort que l'autre peuple , et le plus grand sera asservi au moindre . Et quand son temps d'enfanter fut accompli , voici il y avait deux jumeaux en son ventre . Celui qui sortit le premier , était roux , et tout [ velu ] , comme un manteau de poil : et ils appelèrent son nom Esaü . Et ensuite sortit son frère , tenant de sa main le talon d' Esaü ; c'est pourquoi il fut appelé Jacob . Or Isaac était âgé de soixante ans quand ils naquirent . Depuis , les enfants devinrent grands , et Esaü était un habile chasseur , et homme de campagne ; mais Jacob était un homme intègre et se tenant dans les tentes . Et Isaac aimait Esaü ; car la venaison était sa viande . Mais Rébecca aimait Jacob . Or comme Jacob cuisait du potage , Esaü arriva des champs , et il était las . Et Esaü dit à Jacob : Donne-moi , je te prie , à manger de ce roux , de ce roux ; car je suis las . C'est pourquoi on appela son nom , Edom . Mais Jacob lui dit : Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse . Et Esaü répondit : Voici je m'en vais mourir ; et de quoi me servira le droit d'aînesse ? Et Jacob dit : Jure-moi aujourd'hui ; et il lui jura ; ainsi il vendit son droit d'aînesse à Jacob . Et Jacob donna à Esaü du pain , et du potage de lentilles ; et il mangea , et but ; puis il se leva , et s'en alla ; ainsi Esaü méprisa son droit d'aînesse . Or il y eut une famine au pays , outre la première famine qui avait été du temps d' Abraham ; et Isaac s'en alla vers Abimélec Roi des Philistins , à Guérar . Car l' Eternel lui était apparu , et lui avait dit : Ne descends point en Egypte ; demeure au pays que je te dirai . Demeure dans ce pays-là , et je serai avec toi , et je te bénirai ; car je te donnerai et à ta postérité tous ces pays-ci , et je ratifierai le serment que j'ai fait à ton père Abraham . Je multiplierai ta postérité comme les étoiles des cieux ; et je donnerai ces pays-ci à ta postérité ; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta semence . Parce qu' Abraham a obéi à ma voix , et qu'il a gardé mon ordonnance , mes commandements , mes statuts , et mes lois . Isaac donc demeura à Guérar . Et quand les gens du lieu s'enquirent qui était sa femme , il répondit : C'est ma sœur ; car il craignait de dire : C'est ma femme ; de peur , [ disait-il ] , qu'il n'arrive que les habitants du lieu ne me tuent à cause de Rébecca ; car elle est belle à voir . Or il arriva après qu'il y eut passé quelques jours qu' Abimélec , Roi des Philistins , regardait par la fenêtre , et voici , il vit Isaac , qui se jouait avec Rébecca sa femme . Alors Abimélec appela Isaac , et lui dit : Voici , c'est véritablement ta femme ; et comment as-tu dit : C'est ma sœur ? Et Isaac lui répondit : C'est parce que j'ai dit : Afin que peut-être je ne meure à cause d'elle . Et Abimélec dit : Que nous as-tu fait ? Il s'en est peu fallu que quelqu'un du peuple n'ait couché avec ta femme , et que tu ne nous aies fait tomber dans le crime . Abimélec donc fit une ordonnance à tout le peuple , en disant : Celui qui touchera cet homme , ou sa femme , sera certainement puni de mort . Et Isaac sema en cette terre-là , et il recueillit cette année-là le centuple ; car l' Eternel le bénit . Cet homme donc accrut , et allait toujours en augmentant , jusqu'à ce qu'il fût merveilleusement accru . Et il eut du menu et du gros bétail , et un grand nombre de serviteurs ; et les Philistins lui portèrent envie : Tellement qu'ils bouchèrent les puits que les serviteurs de son père avaient creusés du temps de son père Abraham , et les remplirent de terre . Abimélec aussi dit à Isaac : Retire-toi d'avec nous ; car tu es devenu beaucoup plus puissant que nous . Isaac donc partit de là , et alla camper dans la vallée de Guérar , et y demeura . Et Isaac creusa encore les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d' Abraham son père , lesquels les Philistins avaient bouchés après la mort d' Abraham , et les appela des mêmes noms dont son père les avait appelés . Et les serviteurs d' Isaac creusèrent dans cette vallée , et y trouvèrent un puits d'eau vive . Mais les bergers de Guérar eurent un démêlé avec les bergers d' Isaac , disant : L'eau est à nous . Et il appela le puits , Hések ; parce qu'ils avaient contesté avec lui . Ensuite ils creusèrent un autre puits , pour lequel ils contestèrent aussi ; et il appela son nom , Sitnah . Alors il se retira de là , et creusa un autre puits , pour lequel ils ne contestèrent point , et il le nomma Réhoboth , en disant : C'est parce que l' Eternel nous a maintenant mis au large , et que nous nous sommes agrandis dans ce pays . Et de là il monta à Béer-Sébah . Et l' Eternel lui apparut cette même nuit , et lui dit : Je suis le Dieu d' Abraham ton père , ne crains point ; car je [ suis ) avec toi , je te bénirai , et je multiplierai ta postérité à cause d' Abraham mon serviteur . Et il bâtit là un autel , et invoqua le nom de l' Eternel , et il y dressa ses tentes ; et les serviteurs d' Isaac y creusèrent un puits . Et Abimélec vint à lui de Guérar avec Ahuzat son ami , et Picol chef de son armée . Mais Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous vers moi , puisque vous me haïssez , et que vous m'avez renvoyé d'auprès de vous ? Et ils répondirent : Nous avons vu clairement que l' Eternel est avec toi ; et nous avons dit : Qu'il y ait maintenant un serment avec exécration entre nous , [ c'est-à-dire ] , entre nous et toi ; et traitons alliance avec toi . Si tu nous fais du mal , comme nous ne t'avons point touché , et comme nous ne t'avons fait que du bien , et t'avons laissé aller en paix ; toi qui es maintenant béni de l' Eternel . Alors il leur fit un festin , et ils mangèrent et burent . Et ils se levèrent de bon matin , et jurèrent l'un à l'autre . Puis Isaac les renvoya , et ils s'en allèrent d'avec lui en paix . Il arriva en ce même jour , que les serviteurs d' Isaac vinrent , et lui parlèrent touchant ce puits qu'ils avaient creusé , et lui dirent : Nous avons trouvé de l'eau . Et il l'appela Sibah ; c'est pourquoi le nom de la ville a été Béer-Sébah jusqu'à aujourd'hui . Or Esaü , âgé de quarante ans , prit pour femmes Judith , fille de Béeri Héthien , et Basmath fille d' Elon Héthien ; Lesquelles furent en amertume d'esprit à Isaac et à Rébecca . Et il arriva que quand Isaac fut devenu vieux , et que ses yeux furent si ternis qu'il ne pouvait plus voir , il appela Esaü son fils aîné , et lui dit : Mon fils ! Lequel lui répondit : Me voici . Et il lui dit : Voici maintenant je suis devenu vieux , et je ne sais point le jour de ma mort . Maintenant donc , je te prie , prends tes armes , ton carquois , et ton arc , et t'en va aux champs , et prends-moi de la venaison . Et m'apprête des viandes d'appétit comme je les aime , et apporte-les-moi , afin que je mange , et que mon âme te bénisse avant que je meure . Or Rébecca écoutait pendant qu' Isaac parlait à Esaü son fils . Esaü donc s'en alla aux champs pour prendre de la venaison , et l'apporter . Et Rébecca parla à Jacob son fils , et lui dit : Voici , j'ai ouï parler ton père à Esaü ton frère , disant : Apporte-moi de la venaison , et m'apprête des viandes d'appétit , afin que j'en mange ; et je te bénirai devant l' Eternel , avant que de mourir . Maintenant donc , mon fils , obéis à ma parole , et fais ce que je te vais commander . Va maintenant à la bergerie , et prends-moi là deux bons chevreaux d'entre les chèvres , et j'en apprêterai des viandes d'appétit pour ton père , comme il les aime . Et tu les porteras à ton père , afin qu'il les mange , et qu'il te bénisse , avant sa mort . Et Jacob répondit à Rébecca sa mère : Voici , Esaü mon frère est un homme velu , et je suis un homme sans poil . Peut-être que mon père me tâtera , et il me regardera comme un homme qui l'a voulu tromper , et j'attirerai sur moi sa malédiction , et non pas sa bénédiction . Et sa mère lui dit : Mon fils , que la malédiction que tu [ crains soit ] sur moi ! Obéis seulement à ma parole , et me va prendre [ ce que je t'ai dit ] . Il s'en alla donc , et le prit , et il l'apporta à sa mère ; et sa mère en apprêta des viandes d'appétit , comme son père les aimait . Puis Rébecca prit les plus précieux habits d' Esaü son fils aîné , qu'elle avait dans la maison , et elle en vêtit Jacob son plus jeune fils . Et elle couvrit ses mains et son cou , qui étaient sans poil , des peaux des chevreaux . Puis elle mit entre les mains de son fils Jacob ces viandes d'appétit , et le pain qu'elle avait apprêté . Il vint donc vers son père , et lui dit : Mon père ! Il répondit : Me voici ; qui es-tu , mon fils ? Et Jacob dit à son père : Je suis Esaü , ton fils aîné ; j'ai fait ce que tu m'avais commandé ; lève-toi , je te prie , assieds-toi , et mange de ma chasse , afin que ton âme me bénisse . Et Isaac dit à son fils : Qu'est ceci que tu en aies si-tôt trouvé , mon fils ? Et il dit : L' Eternel ton Dieu l'a fait rencontrer devant moi . Et Isaac dit à Jacob : Mon fils , approche-toi , je te prie , et je te tâterai , [ afin que je sache ] si tu es toi-même mon fils Esaü , ou non . Jacob donc s'approcha de son père Isaac , qui le tâta , et dit : Cette voix est la voix de Jacob ; mais ces mains sont les mains d' Esaü . Et il le méconnut ; car ses mains étaient velues comme les mains de son frère Esaü ; et il le bénit . Il dit donc : Es-tu toi-même mon fils Esaü ? Il répondit : Je le suis . Il lui dit aussi : Approche-moi [ donc la viande ] , et que je mange de la chasse de mon fils , afin que mon âme te bénisse . Et il l'approcha , et [ Isaac ] mangea ; il lui apporta aussi du vin , et il but . Puis Isaac son père lui dit : Approche-toi , je te prie , et me baise , mon fils . Et il s'approcha , et le baisa . Et [ Isaac ] sentit l'odeur de ses habits , et le bénit , en disant : Voici l'odeur de mon fils , comme l'odeur d'un champ que l' Eternel a béni . Que Dieu te donne de la rosée des cieux , et de la graisse de la terre , et abondance de froment , et de moût ! Que les peuples te servent , et que les nations se prosternent devant toi ! Sois le maître de tes frères , et que les fils de ta mère se prosternent devant toi ! Quiconque te maudira , soit maudit ; et quiconque te bénira , soit béni . Or il arriva qu'aussitôt qu' Isaac eut achevé de bénir Jacob , Jacob étant à peine sorti de devant son père Isaac , son frère Esaü revint de la chasse ; Qui apprêta aussi des viandes d'appétit , et les apporta à son père , et lui dit : Que mon père se lève , et qu'il mange de la chasse de son fils , afin que ton âme me bénisse . Et Isaac son père lui dit : Qui es-tu ? Et il dit : Je suis ton fils , ton fils aîné , Esaü . Et Isaac fut saisi d'une fort grande émotion , et dit : Qui est , [ et ] où est celui qui a pris de la chasse , et m'en a apporté ? J'ai mangé de tout , avant que tu vinsses , et je l'ai béni ; et aussi il sera béni ! Si-tôt qu' Esaü eut entendu les paroles de son père , il jeta un cri fort grand , et amer ; et il dit à son père : Bénis-moi aussi , bénis-moi , mon père ! Mais il dit : Ton frère est venu avec artifice , et a emporté ta bénédiction . Et [ Esaü ] dit : N'est-ce pas avec raison qu'on a appelé son nom , Jacob ? car il m'a déjà supplanté deux fois ; il m'a enlevé mon droit d'aînesse , et voici , maintenant il a emporté ma bénédiction . Puis il dit : Ne m'as-tu point réservé de bénédiction ? Et Isaac répondit à Esaü , en disant : Voici , je l'ai établi ton Seigneur , et lui ai donné tous ses frères pour serviteurs , et je l'ai fourni de froment et de moût ; et que ferai-je maintenant pour toi , mon fils ? Et Esaü dit à son père : N'as-tu qu'une bénédiction , mon père ? Bénis-moi aussi , bénis-moi , mon père ! Et Esaü , élevant sa voix , pleura . Et Isaac son père répondit , et dit : Voici , ton habitation sera en la graisse de la terre , et en la rosée des cieux d'en haut . Et tu vivras par ton épée , et tu seras asservi à ton frère ; mais il arrivera qu'étant devenu maître , tu briseras son joug de dessus ton cou . Et Esaü eut en haine Jacob , à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni , et il dit en son cœur : Les jours du deuil de mon père approchent , et alors je tuerai Jacob mon frère . Et on rapporta à Rébecca les discours d' Esaü , son fils aîné ; et elle envoya appeler Jacob son second fils , et lui dit : Voici , Esaü ton frère se console dans [ l'espérance ] qu'il a de te tuer . Maintenant donc , mon fils , obéis à ma parole ; lève-toi , et t'enfuis à Caran , vers Laban , mon frère . Et demeure avec lui quelque temps , jusqu'à ce que la fureur de ton frère soit passée ; Et que sa colère soit détournée de toi , et qu'il ait oublié les choses que tu lui as faites . J'enverrai ensuite pour te tirer de là . Pourquoi serais-je privée de vous deux en un même jour ? Et Rébecca dit à Isaac : La vie m'est devenue ennuyeuse , à cause de ces Héthiennes . Si Jacob prend pour femme quelqu'une de ces Héthiennes , comme sont les filles de ce pays , à quoi me sert la vie ? Isaac donc appela Jacob , et le bénit , et lui commanda , en disant : Tu ne prendras point de femme d'entre les filles de Canaan . Lève-toi ; va en Paddan-Aram , à la maison de Béthuel , père de ta mère , et prends-toi de là une femme des filles de Laban , frère de ta mère . Et le [ Dieu ] Fort , Tout-Puissant te bénisse , et te fasse croître et multiplier , afin que tu deviennes une assemblée de peuples . Et qu'il te donne la bénédiction d' Abraham , à toi et à la postérité avec toi , afin que tu obtiennes en héritage le pays où tu as été étranger , lequel Dieu a donné à Abraham . Isaac donc fit partir Jacob , qui s'en alla en Paddan-Aram , vers Laban , fils de Béthuel Syrien , frère de Rébecca , mère de Jacob et d' Esaü . Et Esaü vit qu' Isaac avait béni Jacob , et qu'il l'avait envoyé en Paddan-Aram , afin qu'il prît femme de ce pays-là pour lui , et qu'il lui avait commandé , quand il le bénissait , disant : Ne prends point de femme d'entre les filles de Canaan ; Et que Jacob avait obéi à son père et à sa mère , et s'en était allé en Paddan-Aram . C'est pourquoi Esaü voyant que les filles de Canaan déplaisaient à Isaac son père , S'en alla vers Ismaël , et prit pour femme , outre ses [ autres ] femmes , Mahalath , fille d' Ismaël , fils d' Abraham , sœur de Nébajoth . Jacob donc partit de Béer-Sébah , et s'en alla à Caran . Et il se rencontra en un lieu où il passa la nuit , parce que le soleil était couché . Il prit donc des pierres de ce lieu-là , et en fit son chevet , et s'endormit en ce même lieu . Et il songea ; et voici , une échelle dressée sur la terre , dont le bout touchait jusqu'aux cieux ; et voici , les Anges de Dieu montaient et descendaient par cette échelle . Et voici , l' Eternel se tenait sur l'échelle , et il lui dit : Je suis l' Eternel , le Dieu d' Abraham ton père , et le Dieu d' Isaac ; je te donnerai et à ta postérité , la terre sur laquelle tu dors . Et ta postérité sera comme la poussière de la terre , et tu t'étendras à l' Occident , à l' Orient , au Septentrion , et au Midi , et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta semence . Et voici , je suis avec toi ; et je te garderai partout où tu iras ; et je te ramènerai en ce pays ; car je ne t'abandonnerai point que je n'aie fait ce que je t'ai dit . Et quand Jacob fut réveillé de son sommeil , il dit : Certes ! l' Eternel est en ce lieu-ci , et je n'en savais rien . Et il eut peur , et dit : Que ce lieu-ci est effrayant ! C'est ici la maison de Dieu , et c'est ici la porte des cieux . Et Jacob se leva de bon matin , et prit la pierre dont il avait fait son chevet , et la dressa pour monument ; et versa de l'huile sur son sommet . Et il appela le nom de ce lieu-là , Béthel : mais auparavant la ville s'appelait Luz . Et Jacob fit un vœu , en disant : Si Dieu est avec moi , et s'il me garde dans le voyage que je fais , s'il me donne du pain à manger , et des habits pour me vêtir , Et si je retourne en paix à la maison de mon père , certainement l' Eternel me sera Dieu . Et cette pierre que j'ai dressée pour monument , sera la maison de Dieu ; et de tout ce que tu m'auras donné , je t'en donnerai entièrement la dîme . Jacob donc se mit en chemin , et s'en alla au pays des Orientaux . Et il regarda , et voici un puits dans un champ , et là-même trois troupeaux de brebis couchées près du puits ( car on y abreuvait les troupeaux , ) et il y avait une grosse pierre sur l'ouverture du puits . Et quand tous les troupeaux étaient là assemblés , on roulait la pierre de dessus l'ouverture du puits , et on abreuvait les troupeaux ; et ensuite on remettait la pierre en son lieu , sur l'ouverture du puits . Et Jacob leur dit : Mes frères , d'où êtes-vous ? Ils répondirent : Nous sommes de Caran . Et il leur dit : Ne connaissez-vous point Laban fils de Nacor ? Et ils répondirent : Nous le connaissons . Il leur dit : Se porte-t-il bien ? Ils lui répondirent : Il se porte bien ; et voilà Rachel sa fille , qui vient avec le troupeau . Et il dit : Voilà , il est encore grand jour , il n'est pas temps de retirer les troupeaux ; abreuvez les troupeaux , et ramenez-les paître . Ils répondirent : Nous ne le pouvons point jusqu'à ce que tous les troupeaux soient assemblés , et qu'on ait oté la pierre de dessus l'ouverture du puits , afin d'abreuver les troupeaux . Et comme il parlait encore avec eux , Rachel arriva avec le troupeau de son père ; car elle était bergère . Et il arriva que quand Jacob eut vu Rachel fille de Laban frère de sa mère , et le troupeau de Laban frère de sa mère , il s'approcha et roula la pierre de dessus l'ouverture du puits , et abreuva le troupeau de Laban , frère de sa mère . Et Jacob baisa Rachel , et élevant sa voix , il pleura . Et Jacob apprit à Rachel qu'il était frére de son père , et qu'il était fils de Rébecca ; et elle courut le rapporter à son père . Et il arriva qu'aussitôt que Laban eut appris des nouvelles de Jacob fils de sa sœur , il courut au-devant de lui , l'embrassa , et le baisa , et le fit venir dans sa maison ; et [ Jacob ] récita à Laban tout ce [ qui lui était arrivé ] . Et Laban lui dit : Certainement , tu es mon os et ma chair ; et il demeura avec lui un mois entier . Après quoi Laban dit à Jacob : Me serviras-tu pour rien , parce que tu es mon frère ? Dis-moi quel sera ton salaire ? Or Laban avait deux filles , dont l'aînée s'appelait Léa , et la plus jeune , Rachel . Mais Léa avait les yeux tendres , et Rachel était de belle taille , et belle à voir . Et Jacob aimait Rachel , et il dit : Je te servirai sept ans pour Rachel , ta plus jeune fille . Et Laban répondit : Il vaut mieux que je te la donne que si je la donnais à un autre ; demeure avec moi . Jacob donc servit sept ans pour Rachel , qui lui semblèrent comme peu de jours , parce qu'il l'aimait . Et Jacob dit à Laban : Donne-moi ma femme , car mon temps est accompli , et je viendrai vers elle . Laban donc assembla tous les gens du lieu , et fit un festin . Mais quand le soir fut venu , il prit Léa sa fille , et l'amena à Jacob , qui vint vers elle . Et Laban donna Zilpa sa servante à Léa , sa fille , [ pour ] servante . Mais le matin étant venu , voici , [ c'était ] Léa . Et il dit à Laban : Qu'est-ce que tu m'as fait ? N'ai-je pas servi chez toi pour Rachel ? et pourquoi m'as-tu trompé ? Laban répondit : On ne fait pas ainsi en ce lieu , de donner la plus jeune avant l'aînée . Achève la semaine de celle-ci , et nous te donnerons aussi l'autre , pour le service que tu feras encore chez moi sept autres années . Jacob donc fit ainsi , et il acheva la semaine de Léa ; et Laban lui donna aussi pour femme Rachel sa fille . Et Laban donna Bilha sa servante à Rachel sa fille , pour servante . Il vint donc aussi vers Rachel , et il aima plus Rachel que Léa ; et il servit encore chez lui sept autres années . Et l' Eternel voyant que Léa était haïe , ouvrit sa matrice ; mais Rachel était stérile . Et Léa conçut et enfanta un fils , et elle le nomma Ruben , car elle dit : [ C'est ] parce que l' Eternel a regardé mon affliction ; c'est pourquoi aussi maintenant mon mari m'aimera . Elle conçut encore , et enfanta un fils , et dit : Parce que l' Eternel a entendu que j'étais haïe , il m'a aussi donné celui-ci ; et elle le nomma Siméon . Et elle conçut encore , et enfanta un fils , et dit : Maintenant mon mari s'attachera à moi : car je lui ai enfanté trois fils : C'est pourquoi on appela son nom Lévi . Elle conçut encore , et enfanta un fils , et dit : Cette fois je louerai l' Eternel ; c'est pourquoi elle appela son nom Juda ; et elle ne continua plus d'avoir des enfants . Alors Rachel voyant qu elle ne faisait point d'enfants à Jacob , fut jalouse de Léa sa sœur ; et dit à Jacob : Donne-moi des enfants , autrement je suis morte . Et Jacob se mit fort en colère contre Rachel , et lui dit : Suis-je au lieu de Dieu , qui t'a empêchée d'avoir des enfants ? Et elle dit : Voilà ma servante Bilha ; va vers elle et elle enfantera sur mes genoux , et j'aurai des enfants par elle . Elle lui donna donc Bilha sa servante pour femme , et Jacob vint vers elle . Et Bilha conçut , et enfanta un fils à Jacob . Et Rachel dit : Dieu a jugé en ma faveur , et il a aussi exaucé ma voix , et m'a donné un fils ; c'est pourquoi elle le nomma Dan . Et Bilha , servante de Rachel , conçut encore , et enfanta un second fils à Jacob . Et Rachel dit : J'ai fortement lutté contre ma sœur , aussi j'ai eu la victoire ; c'est pourquoi elle le nomma Nephthali . Alors Léa voyant qu'elle avait cessé de faire des enfants , prit Zilpa sa servante , et la donna à Jacob pour femme . Et Zilpa , servante de Léa , enfanta un fils à Jacob . Et Léa dit : Une troupe est arrivée , c'est pourquoi elle le nomma Gad . Et Zilpa , servante de Léa , enfanta un second fils à Jacob . Et Léa dit : C'est pour me rendre heureuse ; car les filles me diront bienheureuse ; c'est pourquoi elle le nomma Aser . Or Ruben étant sorti au temps de la moisson des blés , trouva des mandragores aux champs , et les apporta à Léa sa mère ; et Rachel dit à Léa : Donne-moi , je te prie , des mandragores de ton fils . Et elle lui répondit : Est-ce peu de chose de m'avoir oté mon mari , que tu m'otes aussi les mandragores de mon fils ? Et Rachel dit : Qu'il couche donc cette nuit avec toi , pour les mandragores de ton fils . Et quand Jacob revint des champs au soir , Léa sortit au-devant de lui , et lui dit : Tu viendras vers moi ; car je t'ai loué pour les mandragores de mon fils ; et il coucha avec elle cette nuit-là . Et Dieu exauça Léa , et elle conçut , et enfanta à Jacob un cinquième fils . Et elle dit : Dieu m'a récompensée , parce que j'ai donné ma servante à mon mari ; c'est pourquoi elle le nomma Issacar . Et Léa conçut encore , et enfanta un sixième fils à Jacob . Et Léa dit : Dieu m'a donné un bon douaire ; maintenant mon mari demeurera avec moi : car je lui ai enfanté six enfants ; c'est pourquoi elle le nomma Zabulon . Puis elle enfanta une fille , et la nomma Dina . Et Dieu se souvint de Rachel , et Dieu l'ayant exaucée , ouvrit sa matrice . Alors elle conçut , et enfanta un fils , et dit : Dieu a oté mon opprobre . Et elle le nomma Joseph , en disant : Que l' Eternel m'ajoute un autre fils ! Et il arriva qu'après que Rachel eut enfanté Joseph , Jacob dit à Laban : Donne-moi mon congé , et je m'en retournerai en mon lieu , et en mon pays . Donne-moi mes femmes et mes enfants , pour lesquels je t'ai servi , et je m'en irai ; car tu sais de quelle manière je t'ai servi . Et Laban lui répondit : [ Ecoute ] , je te prie , si j'ai trouvé grâce devant toi ; j'ai reconnu que l' Eternel m'a béni à cause de toi . Il lui dit aussi : Marque-moi quel salaire [ tu veux ] , et je te le donnerai . Et il lui répondit : Tu sais comment je t'ai servi , et ce qu'est devenu ton bétail avec moi . Car ce que tu avais avant que je vinsse , était peu de chose , mais il est beaucoup accru , et l' Eternel t'a béni à mon arrivée ; et maintenant , quand ferai-je aussi [ quelque chose ] pour ma maison ? Et [ Laban ] lui dit : Que te donnerai-je ? Et Jacob répondit : Tu ne me donneras rien ; mais je paîtrai encore tes troupeaux , et je les garderai , si tu fais ceci pour moi : Que je passe aujourd'hui parmi tes troupeaux , [ et ] qu'on mette à part toutes les brebis picotées et tachetées , et tous les agneaux roux , et les chèvres tachetées et picotées ; et ce sera là mon salaire . Et désormais ma justice rendra témoignage pour moi ; car elle viendra sur mon salaire , en ta présence ; et tout ce qui ne sera point picoté ou tacheté entre les chèvres , et roux entre les agneaux , sera tenu pour un larcin , s'il est trouvé chez moi . Et Laban dit : Voici , qu'il te soit fait comme tu l'as dit . Et en ce jour-là il sépara les boucs marquetés et picotés , et toutes les chèvres picotées et tachetées , toutes celles où il y avait du blanc , et tous les agneaux roux , et il les mit entre les mains de ses fils . Et il mit l'espace de trois journées de chemin entre lui et Jacob ; et Jacob paissait le reste des troupeaux de Laban . Mais Jacob prit des verges fraîches , de peuplier , de coudrier , et de châtaignier , et en ôta les écorces en découvrant le blanc qui était aux verges . Et il mit les verges qu'il avait pelées , au devant des troupeaux , dans les auges , et dans les abreuvoirs où les brebis venaient boire ; et elles entraient en chaleur quand elles venaient boire . Les brebis donc entraient en chaleur à la vue des verges , et elles faisaient des brebis marquetées , picotées , et tachetées . Et Jacob partagea les agneaux , et fit que les brebis du troupeau de Laban avaient en vue les brebis marquetées , et tout ce qui était roux ; et il mit ses troupeaux à part , et ne les mit point auprès des troupeaux de Laban . Et il arrivait que toutes les fois que les brebis hâtives entraient en chaleur , Jacob mettait les verges dans les abreuvoirs devant les yeux du troupeau , afin qu'elles entrassent en chaleur en regardant les verges . Mais quand les brebis étaient tardives , il ne les mettait point ; et les tardives appartenaient à Laban , et les hâtives à Jacob . Ainsi cet homme s'accrut fort [ en biens ] , et eut de grands troupeaux , des servantes , et des serviteurs , des chameaux , et des ânes . Or [ Jacob ] entendit les discours des fils de Laban , qui disaient : Jacob a pris tout ce qui était à notre père , et de ce qui était à notre père , il a acquis toute cette gloire . Et Jacob regarda le visage de Laban , et voici , il n'était point envers lui comme auparavant . Et l' Eternel dit à Jacob : Retourne au pays de tes pères , et vers ta parenté , et je serai avec toi . Jacob donc envoya appeler Rachel et Léa aux champs vers ses troupeaux , Et leur dit : Je connais au visage de votre père qu'il n'est pas envers moi comme il était auparavant ; toutefois le Dieu de mon père a été avec moi . Et vous savez que j'ai servi votre père de tout mon pouvoir . Mais votre père s'est moqué de moi , et a changé dix fois mon salaire ; mais Dieu n'a pas permis qu'il m'ait fait [ aucun ] mal . Quand il disait ainsi : Les picotées seront ton salaire , alors toutes les brebis faisaient des agneaux picotés ; et quand il disait : Les marquetées seront ton salaire , alors toutes les brebis faisaient des agneaux marquetés . Ainsi Dieu a ôté le bétail à votre père , et me l'a donné . Car il arriva au temps que les brebis entraient en chaleur , que je levai mes yeux , et je vis en songe , et voici , les boucs qui couvraient les chèvres , [ étaient ] marquetés , picotés , et tachetés , Et l' Ange de Dieu me dit en songe : Jacob ! Et je répondis : Me voici . Et il dit : Lève maintenant tes yeux , et regarde : tous les boucs qui couvrent les chèvres , sont marquetés , picotés , et tachetés ; car j'ai vu tout ce que te fait Laban . Je suis le [ Dieu ] Fort de Béthel , où tu oignis la pierre [ que tu dressas ] pour monument , quand tu me fis là un vœu ; maintenant [ donc ] , lève-toi , sors de ce pays , et retourne au pays de ta parenté . Alors Rachel et Léa lui répondirent , et dirent : Avons-nous encore quelque portion et quelque héritage dans la maison de notre père ? Ne nous a-t-il pas traitées [ comme ] des étrangères ? car il nous a vendues , et même il a entièrement mangé notre argent . Car toutes les richesses que Dieu a otées à notre père , nous appartenaient , et à nos enfants . Maintenant donc fais tout ce que Dieu t'a dit . Ainsi Jacob se leva , et fit monter ses enfants et ses femmes sur des chameaux ; Et il emmena tout son bétail et son bien , qu'il avait acquis , et tout ce qu'il possédait , et qu'il avait acquis en Paddan-Aram , pour aller vers Isaac son père , au pays de Canaan . Or comme Laban était allé tondre ses brebis , Rachel déroba les marmousets qui étaient à son père . Et Jacob se déroba de Laban le Syrien , ne lui ayant rien déclaré [ de son dessein ] , parce qu'il s'enfuyait . Il s'enfuit donc avec tout ce qui lui appartenait , et partit , et passa le fleuve , et s'avança vers la montagne de Galaad . Et au troisième jour on rapporta à Laban , que Jacob s'en était fui . Et il prit avec lui ses frères , et le poursuivit sept journées de chemin , et l'atteignit à la montagne de Galaad . Mais Dieu apparut à Laban le Syrien en songe la nuit , et lui dit : Prends garde de ne rien dire à Jacob en bien ni en mal . Laban donc atteignit Jacob ; et Jacob avait tendu ses tentes en la montagne ; et Laban tendit aussi les siennes avec ses frères en la montagne de Galaad . Or Laban dit à Jacob : Qu'as-tu fait ? Tu t'es dérobé de moi ; tu as emmené mes filles comme des prisonnières de guerre . Pourquoi t'es-tu enfui en cachette , et t'es-tu dérobé de moi , sans m'en donner avis ? car je t'eusse conduit avec joie et avec des chansons , au son des tambours , et des violons . Tu ne m'as pas [ seulement ] laissé baiser mes fils et mes filles ; tu as fait follement en cela . J'ai en main le pouvoir de vous faire du mal , mais le Dieu de votre père m'a parlé la nuit passée , et m'a dit : Prends garde de ne rien dire à Jacob en bien ni en mal . Maintenant donc , [ à la bonne heure ] , que tu t'en sois ainsi allé en hâte , puisque tu souhaitais si ardemment [ de retourner ] en la maison de ton père ; [ mais ] pourquoi m'as-tu dérobé mes Dieux ? Et Jacob répondant dit à Laban : [ Je m'en suis allé ] parce que je craignais ; car je disais [ qu'il fallait prendre garde ] que tu ne me ravisses tes filles . [ Mais ] que celui en qui tu trouveras tes Dieux , ne vive point . Reconnais devant nos frères s'il y a chez moi quelque chose qui t'appartienne , et le prends ; car Jacob ignorait que Rachel les eût dérobés . Alors Laban vint dans la tente de Jacob , et dans celle de Léa , et dans la tente des deux servantes et il ne les trouva point ; et étant sorti de la tente de Léa , il entra dans la tente de Rachel . Mais Rachel prit les marmousets , et les ayant mis dans le bât d'un chameau , elle s'assit dessus ; et Laban fouilla toute la tente , et ne les trouva point . Et elle dit à son père : Que mon Seigneur ne se fâche point de ce que je ne me puis lever devant lui ; car j'ai ce que les femmes ont accoutumé d'avoir ; et il fouilla , mais il ne trouva point les marmousets . Et Jacob se mit en colère , et querella Laban , et prenant la parole , lui dit : Quel est mon crime ? quel est mon péché , que tu m'aies poursuivi si ardemment ? Car tu as fouillé tout mon bagage ; [ mais ] qu'as-tu trouvé de tous les meubles de ta maison ? Mets-le ici devant mes frères et les tiens , et qu'ils soient juges entre nous deux . J'ai été avec toi ces vingt ans passés ; tes brebis et tes chèvres n'ont point avorté ; je n'ai point mangé les moutons de tes troupeaux . Je ne t'ai point rapporté en compte ce qui a été déchiré [ par les bêtes sauvages ] ; j'en ai supporté la perte ; [ et ] tu redemandais de ma main ce qui avait été dérobé de jour , et ce qui avait été dérobé de nuit . De jour le hâle me consumait , et de nuit la gelée ; et mon sommeil fuyait de devant mes yeux . Je t'ai servi ces vingt ans passés dans ta maison , quatorze ans pour tes deux filles , et six ans pour tes troupeaux , et tu m'as changé dix fois mon salaire . Si le Dieu de mon père , le Dieu d' Abraham , et la frayeur d' Isaac n'eût été pour moi , certes tu m'eusses maintenant renvoyé à vide . [ Mais ] Dieu a regardé mon affliction , et le travail de mes mains , et il t'a repris la nuit passée . Et Laban répondit à Jacob , et dit : Ces filles sont mes filles , et ces enfants sont mes enfants , et ces troupeaux sont mes troupeaux , et tout ce que tu vois est à moi ; et que ferais-je aujourd'hui à ces miennes filles , ou à leurs enfants qu'elles ont enfantés ? Maintenant donc , viens , faisons ensemble une alliance , et elle sera en témoignage entre moi et toi . Et Jacob prit une pierre , et la dressa pour monument . Et dit à ses frères : Amassez des pierres . Et eux ayant apporté des pierres , ils en firent un monceau , et ils mangèrent là sur ce monceau . Et Laban l'appela Jégar-Sahadutha ; et Jacob l'appela Gal-hed . Et Laban dit : Ce monceau sera aujourd'hui témoin entre moi et toi ; c'est pourquoi il fut nommé Gal-hed . Il fut aussi appelé Mitspa ; parce que [ Laban ] dit : Que l' Eternel prenne garde à moi et à toi , quand nous nous serons retirés l'un d'avec l'autre . Si tu maltraites mes filles , et si tu prends une autre femme que mes filles , ce ne sera pas un homme [ qui sera témoin ] entre nous , prends-y bien garde ; c'est Dieu qui est témoin entre moi et toi . Et Laban dit encore à Jacob : Regarde ce monceau , et considère le monument que j'ai dressé entre moi et toi . Ce monceau sera témoin , et ce monument sera témoin , que lorsque je viendrai vers toi je ne passerai point ce monceau ; ni lorsque tu viendras vers moi tu ne passeras point ce monceau et ce monument pour me faire du mal . Que les Dieux d' Abraham et les Dieux de Nacor , les Dieux de leur père , jugent entre nous ; mais Jacob jura par la frayeur d' Isaac son père . Et Jacob offrit un sacrifice en la montagne , et invita ses frères pour manger du pain ; ils mangèrent donc du pain , et passèrent la nuit sur la montagne . Et Laban se levant de bon matin , baisa ses fils , et ses filles , et les bénit , et s'en alla . Ainsi Laban s'en retourna chez lui . Et Jacob continua son chemin , et les Anges de Dieu vinrent au-devant de lui ; Et quand Jacob les eut vus , il dit : [ C'est ] ici le camp de Dieu ; et il nomma ce lieu-là Mahanajim . Et Jacob envoya des messagers devant soi vers Esaü son frère , au pays de Séhir , dans le territoire d' Edom . Et leur commanda , en disant : Vous parlerez en cette manière à mon Seigneur Esaü : Ainsi a dit ton serviteur Jacob ; j'ai demeuré comme étranger chez Laban , et m'y suis arrêté jusqu'à présent . Et j'ai des bœufs , des ânes , des brebis , des serviteurs , et des servantes ; ce que j'envoie annoncer à mon Seigneur , afin de trouver grâce devant lui . Et les messagers retournèrent à Jacob , et lui dirent : Nous sommes venus vers ton frère Esaü , et même il vient au-devant de toi , ayant quatre cents hommes avec lui . Alors Jacob craignit beaucoup , et fut dans une grande angoisse ; et ayant partagé le peuple qui était avec lui , et les brebis , et les bœufs , et les chameaux en deux bandes , il dit : Si Esaü vient à l'une de ces bandes , et qu'il la frappe , la bande qui demeurera de reste échappera . Jacob dit aussi : Ô Dieu de mon père Abraham , Dieu de mon père Isaac , ô Eternel qui m'as dit : Retourne en ton pays , et vers ta parenté , et je te ferai du bien . Je suis trop petit au prix de toutes tes gratuités , et de toute la vérité dont tu as usé envers ton serviteur ; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton , mais maintenant je m'en [ retourne ] avec ces deux bandes . Je te prie , délivre-moi de la main de mon frère Esaü ; car je crains qu'il ne vienne , et qu'il ne me frappe , et [ qu'il ne tue ] la mère avec les enfants . Or tu as dit : Certes , je te ferai du bien , et je ferai devenir ta postérité comme le sable de la mer , lequel on ne saurait compter à cause de son grand nombre . Et il passa la nuit en ce lieu-là , et prit de ce qui lui vint en main pour en faire un présent à Esaü son frère . [ Savoir ] deux cents chèvres , vingt boucs , deux cents brebis , vingt moutons . Trente femelles de chameaux qui allaitaient , et leurs petits ; quarante jeunes vaches , dix jeunes taureaux , vingt ânesses , et dix ânons . Et il les mit entre les mains de ses serviteurs , chaque troupeau à part , et leur dit : Passez devant moi , et faites qu'il y ait de la distance entre un troupeau et l'autre . Et il commanda au premier , disant : Quand Esaü mon frère te rencontrera , et te demandera , disant : A qui es-tu ? et où vas-tu ? et à qui sont ces choses qui sont devant toi ? Alors tu diras : Je suis à ton serviteur Jacob : c'est un présent qu'il envoie à mon Seigneur Esaü ; et le voilà lui-même après nous . Il fit aussi le même commandement au second , et au troisième , et à tous ceux qui allaient après les troupeaux , disant : Vous parlerez en ces termes-ci à Esaü , quand vous l'aurez trouvé ; Et vous lui direz : Voici même ton serviteur Jacob est derrière nous . Car il disait : J'apaiserai sa colère par ce présent qui ira devant moi , et après cela , je verrai sa face ; peut-être qu'il me regardera favorablement . Le présent donc alla devant lui ; mais pour lui il demeura cette nuit-là avec sa troupe . Et il se leva cette nuit , et prit ses deux femmes , et ses deux servantes , et ses onze enfants , et passa le gué de Jabbok . Il les prit donc , et leur fit passer le torrent ; il fit aussi passer tout ce qu'il avait . Or Jacob étant resté seul , un homme lutta avec lui , jusqu'à ce que l'aube du jour fût levée . Et quand [ cet homme ] vit qu'il ne le pouvait pas vaincre , il toucha l'endroit de l'emboîture de sa hanche ; ainsi l'emboîture de l'os de la hanche de Jacob fut démise quand l'homme luttait avec lui . Et [ cet homme ] lui dit : Laisse-moi , car l'aube du jour est levée . Mais il dit : Je ne te laisserai point que tu ne m'aies béni . Et [ cet homme ] lui dit : Quel est ton nom ? Il répondit : Jacob . Alors il dit : Ton nom ne sera plus Jacob , mais Israël ; car tu as été le maître [ en luttant ] avec Dieu et avec les hommes , et tu as été le plus fort . Et Jacob demanda , disant : Je te prie , déclare-moi ton nom . Et il répondit : Pourquoi demandes-tu mon nom ? Et il le bénit là . Et Jacob nomma le lieu , Péniel ; car j'ai , [ dit-il ] , vu Dieu face à face , et mon âme a été délivrée . Et le soleil se leva aussitôt qu'il eut passé Péniel , et il boitait d'une hanche . C'est pourquoi jusqu'à ce jour les enfants d' Israël ne mangent point du muscle se retirant , qui est à l'endroit de l'emboîture de la hanche ; parce que [ cet homme-là ] toucha l'endroit de l'emboîture de la hanche de Jacob , à l'endroit du muscle se retirant . Et Jacob levant ses yeux regarda ; et voici , Esaü venait , et quatre cents hommes avec lui ; et [ Jacob ] divisa les enfants [ en trois bandes , savoir ] sous Léa , et sous Rachel , et sous les deux servantes . Et il mit à la tête les servantes avec leurs enfants ; Léa et ses enfants après ; et Rachel et Joseph les derniers . Et il passa devant eux , et se prosterna en terre par sept fois , jusqu'à ce qu'il fût proche de son frère . Mais Esaü courut au-devant de lui , et l'embrassa , et se jetant sur son cou le baisa ; et ils pleurèrent . Puis levant ses yeux , il vit les femmes et les enfants , et dit : Qui sont ceux-là ? sont-ils à toi ? [ Jacob ] lui répondit : Ce sont les enfants que Dieu , par sa grâce , a donnés à ton serviteur . Et les servantes s'approchèrent , elles et leurs enfants , et se prosternèrent . Puis Léa aussi s'approcha avec ses enfants , et ils se prosternèrent , et ensuite Joseph et Rachel s'approchèrent , et se prosternèrent aussi . Et il dit : Que veux-tu faire avec tout ce camp que j'ai rencontré ? Et il répondit : C'est pour trouver grâce devant mon Seigneur . Et Esaü dit : J'en ai abondamment , mon frère ; que ce qui est à toi , soit à toi . Et Jacob répondit : Non , je te prie : si j'ai maintenant trouvé grâce devant toi , reçois ce présent de ma main ; parce que j'ai vu ta face , comme si j'avais vu la face de Dieu , et parce que tu as été apaisé envers moi . Reçois , je te prie , mon présent qui t'a été amené ; car Dieu m'en a donné , par sa grâce , et j'ai de tout . Il le pressa donc tant , qu'il le prit . Et [ Esaü ] dit : Partons , et marchons , et je marcherai devant toi . Mais [ Jacob ] lui dit : Mon Seigneur sait que ces enfants sont jeunes , et je suis chargé de brebis et de vaches qui allaitent , et si on les presse d'un seul jour , tout le troupeau mourra . Je te prie que mon Seigneur passe devant son serviteur , et je m'en irai tout doucement , au pas de ce bagage qui [ est ] devant moi , et au pas de ces enfants , jusqu'à ce que j'arrive chez mon Seigneur en Séhir . Et Esaü dit : Je te prie que je fasse demeurer avec toi quelques-uns de ce peuple qui est avec moi ; et il répondit : Pourquoi cela ? [ Je te prie ] que je trouve grâce envers mon Seigneur . Ainsi Esaü s'en retourna ce jour-là par son chemin en Séhir . Et Jacob s'en alla à Succoth , et bâtit une maison pour soi , et fit des cabanes pour son bétail ; c'est pourquoi il nomma le lieu , Succoth . Et Jacob arriva sain et sauf à la ville de Sichem , au pays de Canaan , venant de Paddan-Aram , et se campa devant la ville . Et il acheta une portion du champ dans lequel il avait dressé sa tente , de la main des enfants d' Hémor , père de Sichem , pour cent pièces d'argent . Et il dressa là un autel , qu'il appela , le [ Dieu ] Fort , le Dieu d' Israël . Or Dina , la fille que Léa avait enfantée à Jacob , sortit pour voir les filles du pays . Et Sichem , fils d' Hémor Hévien , Prince du pays , la vit , et l'enleva , et coucha avec elle , et la força . Et son cœur fut attaché à Dina fille de Jacob , et il aima la jeune fille , et parla selon le cœur de la jeune fille . Sichem aussi parla à Hémor son père , en disant : Prends-moi cette fille pour être ma femme . Et Jacob apprit qu'il avait violé Dina sa fille . Or ses fils étaient avec son bétail aux champs ; et Jacob se tut jusqu'à ce qu'ils fussent revenus . Et Hémor , père de Sichem vint à Jacob pour parler avec lui . Et les fils de Jacob étant revenus des champs , et ayant appris [ ce qui était arrivé ] , ils en eurent une grande douleur , et furent fort irrités de l'infamie que [ Sichem ] avait commise contre Israël , en couchant avec la fille de Jacob , ce qui ne se devait point faire . Et Hémor leur parla , en disant : Sichem mon fils a mis son affection en votre fille ; donnez-la-lui , je vous prie , pour femme . Et alliez-vous avec nous , donnez-nous vos filles , et prenez nos filles pour vous . Et habitez avec nous , et le pays sera à votre disposition ; demeurez-y , et y trafiquez , et ayez-y des possessions . Sichem dit aussi au père et aux frères de la fille : Que je trouve grâce devant vous , et je donnerai tout ce que vous me direz . Demandez-moi telle dot , et tel présent que vous voudrez , et je les donnerai comme vous me direz ; et donnez-moi la jeune fille pour femme . Alors les enfants de Jacob répondirent à Sichem et à Hémor son père ; et agissant avec ruse ( parce qu'il avait violé Dina leur sœur : ) Ils leur dirent : Nous ne pourrons point faire cela , de donner notre sœur à un homme incirconcis ; car ce nous serait un opprobre . Mais nous nous accommoderons avec vous , pourvu que vous deveniez semblables à nous en circoncisant tous les mâles qui sont parmi vous . Alors nous vous donnerons nos filles , et nous prendrons vos filles pour nous , et nous demeurerons avec vous , et nous ne serons qu'un seul peuple . Mais si vous ne consentez pas d'être circoncis , nous prendrons notre fille , et nous nous en irons . Et leurs discours plurent à Hémor et à Sichem , fils d' Hémor . Et le jeune homme ne différa point à faire [ ce qu'on lui avait proposé ] ; car la fille de Jacob lui agréait beaucoup ; et il était le plus considéré de tous ceux de la maison de son père . Hémor donc et Sichem son fils vinrent à la porte de leur ville , et parlèrent aux gens de leur ville , en leur disant : Ces gens-ci sont paisibles , ils sont avec nous ; qu'ils habitent au pays , et qu'ils y trafiquent ; car voici , le pays est d'une assez grande étendue pour eux . Nous prendrons leurs filles pour nos femmes , et nous leur donnerons nos filles . Et ces gens s'accommoderont à nous en ceci pour habiter avec nous , [ et ] pour devenir un même peuple ; pourvu que tout mâle qui est parmi nous soit circoncis , comme ils sont circoncis . Leur bétail , et leurs biens , et toutes leurs bêtes , ne seront-ils pas à nous ? Seulement accommodons-nous à eux , et qu'ils demeurent avec nous . Et tous ceux qui sortaient par la porte de leur ville obéirent à Hémor , et à Sichem son fils ; et tout mâle d'entre tous ceux qui sortaient par la porte de leur ville fut circoncis . Mais il arriva au troisième jour , quand ils étaient dans la douleur , que deux des enfants de Jacob , Siméon et Lévi , frères de Dina , ayant pris leurs épées , entrèrent hardiment dans la ville , et tuèrent tous les mâles . Ils passèrent aussi au tranchant de l'épée Hémor et Sichem son fils , et emmenèrent Dina de la maison de Sichem , et sortirent . Et ceux-là étant tués , les fils de Jacob vinrent , et pillèrent la ville , parce qu'on avait violé leur sœur . Et ils prirent leurs troupeaux , leurs bœufs , leurs ânes , et ce qui était dans la ville , et aux champs : Et tous leurs biens , et tous leurs petits enfants , et emmenèrent prisonnières leurs femmes ; et les pillèrent , avec tout ce qui était dans les maisons . Alors Jacob dit à Siméon et Lévi : Vous m'avez troublé , en me mettant en mauvaise odeur parmi les habitants du pays , tant Cananéens que Phéréziens , et je n'ai que peu de gens ; ils s'assembleront donc contre moi , et me frapperont , et me détruiront , moi et ma maison . Et ils répondirent : Fera-t-on de notre sœur comme d'une paillarde ? Or Dieu dit à Jacob : Lève-toi , monte à Béthel , et demeure là , et y dresse un autel au [ Dieu ] Fort qui t'apparut , quand tu t'enfuyais de devant Esaü ton frère . Et Jacob dit à sa famille , et à tous ceux qui étaient avec lui : Otez les Dieux des étrangers qui sont au milieu de vous , et vous purifiez , et changez de vêtements . Et levons-nous , et montons à Béthel , et je ferai là un autel au [ Dieu ] Fort qui m'a répondu au jour de ma détresse , et qui a été avec moi dans le chemin où j'ai marché . Alors ils donnèrent à Jacob tous les Dieux des étrangers qu'ils avaient en leurs mains , et les bagues qui étaient à leurs oreilles , et il les cacha sous un chêne qui était auprès de Sichem . Puis ils partirent ; et la frayeur de Dieu fut sur les villes des environs ; tellement qu'ils ne poursuivirent point les enfants de Jacob . Ainsi Jacob , et tout le peuple qui était avec lui , vint à Luz , qui est au pays de Canaan , laquelle est Béthel . Et il y bâtit un autel , et nomma ce lieu-là , le [ Dieu ] Fort de Béthel ; car Dieu lui était apparu là , quand il s'enfuyait de devant son frère . Alors mourut Débora , la nourrice de Rébecca , et elle fut ensevelie au-dessous de Béthel sous un chêne , qui fut appelé Allon-bacuth . Dieu apparut encore à Jacob , quand il venait de Paddan-Aram , et le bénit , Et lui dit : Ton nom est Jacob ; mais tu ne seras plus nommé Jacob , car ton nom [ sera ] Israël ; et il le nomma Israël . Dieu lui dit aussi : Je suis le [ Dieu ] Fort , Tout-Puissant : augmente , et multiplie : une nation , même une multitude de nations naîtra de toi , même des Rois sortiront de tes reins ; Et je te donnerai le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac , et je le donnerai à ta postérité après toi . Et Dieu remonta d'avec lui du lieu où il lui avait parlé . Et Jacob dressa un monument au lieu où [ Dieu ] lui avait parlé , [ savoir ] une pierre pour monument , et il répandit dessus une aspersion , et y versa de l'huile . Jacob donc nomma le lieu où Dieu lui avait parlé , Béthel . Puis ils partirent de Béthel , et il y avait encore quelque petit espace de pays pour arriver à Ephrat , lorsque Rachel accoucha , et elle fut dans un grand travail . Et comme elle avait beaucoup de peine à accoucher , la sage-femme lui dit : Ne crains point ; car tu as encore ici un fils . Et comme elle rendait l'âme , ( car elle mourut , ) elle nomma l'enfant Bénoni ; mais son père le nomma Benjamin . C'est ainsi que mourut Rachel , et elle fut ensevelie au chemin d' Ephrat , qui est Bethléhem . Et Jacob dressa un monument sur son sépulcre . C'est le monument du sépulcre de Rachel [ qui subsiste ] encore aujourd'hui . Puis Israël partit , et dressa ses tentes au-delà de Migdal-Héder . Et il arriva que quand Israël demeurait en ce pays-là , Ruben vint , et coucha avec Bilha , concubine de son père ; et Israël l'apprit . Or Jacob avait douze fils . Les fils de Léa étaient Ruben , premier-né de Jacob , Siméon , Lévi , Juda , Issacar , et Zabulon . Les fils de Rachel , Joseph et Benjamin . Les fils de Bilha , servante de Rachel , Dan , et Nephthali . Les fils de Zilpa , servante de Léa , Gad et Aser . Ce sont là les enfants de Jacob , qui lui naquirent en Paddan-Aram . Et Jacob vint vers Isaac son père [ en la plaine de ] Mamré à Kirjath-arbah , [ qui ] est Hébron , où Abraham et Isaac avaient demeuré comme étrangers . Et le temps qu' Isaac vécut , fut cent quatre-vingts ans . Ainsi Isaac défaillant mourut , et fut recueilli avec ses peuples , âgé et rassasié de jours ; et Esaü et Jacob ses fils l'ensevelirent . Or ce sont ici les générations d' Esaü , qui [ est ] Edom . Esaü prit ses femmes d'entre les filles de Canaan : savoir Hada fille d' Elon Héthien , et Aholibama fille de Hana , [ petite- ] fille de Tsibhon Hévien . Il prit aussi Basmath fille d' Ismaël , sœur de Nébajoth . Et Hada enfanta à Esaü Eliphaz ; et Basmath enfanta Réhuel . Et Aholibama enfanta Jéhus , et Jahlam , et Korah . Ce sont là les enfants d' Esaü , qui lui naquirent au pays de Canaan . Et Esaü prit ses femmes et ses fils , et ses filles , et toutes les personnes de sa maison , tous ses troupeaux , et ses bêtes , et tout le bien qu'il avait acquis au pays de Canaan , et il s'en alla en un autre pays , loin de Jacob son frère . Car leurs biens étaient si grands , qu'ils n'auraient pas pu demeurer ensemble ; et le pays où ils demeuraient comme étrangers , ne les eût pas pu contenir à cause de leurs troupeaux . Ainsi Esaü habita en la montagne de Séhir ; Esaü est Edom . Et ce sont ici les générations d' Esaü , père d' Edom , en la montagne de Séhir . Ce sont ici les noms des enfants d' Esaü : Eliphaz fils de Hada , femme d' Esaü ; Réhuel fils de Basmath , femme d' Esaü . Et les enfants d' Eliphaz , furent Téman , Omar , Tsépho , Gahtam et Kénaz . Et Timnaph fut concubine d' Eliphaz , fils d' Esaü , et elle enfanta Hamalec à Eliphaz . Ce sont là les enfants de Hada femme d' Esaü . Et ce sont ici les enfants de Réhuel : Nahath , Zérah , Samma , et Miza . Ceux-ci furent enfants de Basmath femme d' Esaü . Et ceux-ci furent les enfants d' Aholibama , fille de Hana , [ petite- ] fille de Tsibhon , et femme d' Esaü , qui enfanta à Esaü Jéhus , Jahlam , et Korah . Ce sont ici les Ducs des enfants d' Esaü . Des enfants d' Eliphaz premier-né d' Esaü , le Duc Téman , le Duc Omar , le Duc Tsépho , le Duc Kénaz , Le Duc Korah , le Duc Gahtam , le Duc Hamalec . Ce sont là les Ducs d' Eliphaz au pays d' Edom , qui furent enfants de Hada . Et ce sont ici ceux des enfants de Réhuel fils d' Esaü : le Duc Nahath , le Duc Zérah , le Duc Samma , et le Duc Miza . Ce sont là les Ducs [ sortis ] de Réhuel au pays d' Edom , qui furent enfants de Basmath femme d' Esaü . Et ce sont ici ceux des enfants d' Aholibama femme d' Esaü : le Duc Jéhus , le Duc Jahlam , le Duc Korah ; qui sont les Ducs [ sortis ] d' Aholibama fille de Hana , femme d' Esaü . Ce sont là les enfants d' Esaü , qui est Edom , et ce [ sont ] là leurs Ducs . Ce sont ici les enfants de Séhir Horien , qui avaient habité au pays , Lotan , Sobal , Tsibhon , et Hana . Dison , Etser , et Disan ; qui sont les Ducs des Horiens , enfants de Séhir au pays d' Edom . Et les enfants de Lotan , furent Hori et Héman ; et Timnah était sœur de Lotan . Et ce sont ici les enfants de Sobal : Halvan , Manahath , Hébal , Sépho , et Onam . Et ce sont ici les enfants de Tsibhon : Aja et Hana . Cet Hana est celui qui trouva les mulets au désert , quand il paissait les ânes de Tsibhon son père . Et ce sont ici les enfants de Hana : Disan , et Aholibama fille de Hana . Et ce sont ici les enfants de Disan : Hemdan , Esban , Jithran , et Kéran . Et ce sont ici les enfants d' Etser : Bilhan , Zahavan , et Hakan . Et ce sont ici les enfants de Disan : Huts et Aran . Ce sont ici les Ducs des Horiens : le Duc Lotan , le Duc Sobal , le Duc Tsibhon , le Duc Hana . Le Duc Dison , le Duc Etser , le Duc Disan . Ce sont là les Ducs des Horiens , selon que leurs Ducs étaient [ établis ] au pays de Séhir . Et ce sont ici les Rois qui ont régné au pays d' Edom , avant qu'aucun Roi régnât sur les enfants d' Israël . Bélah , fils de Béhor , régna en Edom , et le nom de sa ville était Dinhaba . Et Bélah mourut , et Jobab fils de Zérah de Botsra , régna en sa place . Et Jobab mourut , et Husam du pays des Témanites , régna en sa place . Et Husam mourut , et Hadad fils de Bédad régna en sa place , qui défit Madian au territoire de Moab ; et le nom de sa ville était Havith . Et Hadad mourut , et Samla de Masréka régna en sa place . Et Samla mourut , et Saül de Réhoboth du fleuve , régna en sa place . Et Saül mourut , et Bahal-hanan fils de Hacbor régna en sa place . Et Bahal-hanan fils de Hacbor mourut , et Hadar régna en sa place ; et le nom de sa ville [ était ] Pahu ; et le nom de sa femme Méhétabéel , fille de Matred , [ petite- ] fille de Mézahab . Et ce sont ici les noms des Ducs d' Esaü selon leurs familles , selon leurs lieux , selon leurs noms : le Duc Timnah , le Duc Halva , le Duc Jéteth . Le Duc Aholibama , le Duc Ela , le Duc Pinon . Le Duc Kénaz , le Duc Téman , le Duc Mibtsar , Le Duc Magdiel , et le Duc Hiram . Ce sont là les Ducs d' Edom selon leurs demeures du pays de leur possession . C'est Esaü le père d' Edom . Or Jacob demeura au pays où son père avait demeuré comme étranger , [ c'est-à-dire ] au pays de Canaan . Ce sont ici les générations de Jacob . Joseph âgé de dix-sept ans , paissait avec ses frères les troupeaux , et il était jeune garçon entre les enfants de Bilha , et entre les enfants de Zilpa , femmes de son père . Et Joseph rapporta à leur père leurs méchants discours . Or Israël aimait Joseph plus que tous ses [ autres ] fils , parce qu'il l'avait eu en sa vieillesse , et il lui fit une robe bigarrée . Et ses frères voyant que leur père l'aimait plus qu'eux tous , le haïssaient , et ne pouvaient lui parler avec douceur . Or Joseph songea un songe , lequel il récita à ses frères ; et ils le haïrent encore davantage . Il leur dit donc : Ecoutez , je vous prie , le songe que j'ai songé . Voici , nous liions des gerbes au milieu d'un champ ; et voici , ma gerbe se leva , et se tint droite ; et voici , vos gerbes l'environnèrent , et se prosternèrent devant ma gerbe . Alors ses frères lui dirent : Régnerais-tu en effet sur nous ? et dominerais-tu en effet sur nous ? Et ils le haïrent encore plus pour ses songes , et pour ses paroles . Il songea encore un autre songe , et il le récita a ses frères , en disant : Voici , j'ai songé encore un songe , et voici , le soleil , et la lune , et onze étoiles se prosternaient devant moi . Et quand il le récita à son père , et à ses frères , son père le reprit , et lui dit : Que veut dire ce songe que tu as songé ? Faudra-t-il que nous venions moi , et ta mère , et tes frères nous prosterner en terre devant toi ? Et ses frères eurent de l'envie contre lui ; mais son père retenait ses discours . Or ses frères s'en allèrent paître les troupeaux de leur père en Sichem . Et Israël dit à Joseph : Tes frères ne paissent-ils pas [ les troupeaux ] en Sichem ? Viens , que je t'envoie vers eux ; et il lui répondit : Me voici . Et il lui dit : Va maintenant , vois si tes frères se portent bien , et si les troupeaux [ sont en bon état ] , et rapporte-le-moi . Ainsi il l'envoya de la vallée de Hébron , et il vint jusqu'en Sichem . Et un homme le trouva comme il était errant par les champs ; et cet homme lui demanda , et lui dit : Que cherches-tu ? Et il répondit : Je cherche mes frères ; je te prie , enseigne-moi où ils paissent . Et l'homme dit : Ils sont partis d'ici ; et j'ai entendu qu'ils disaient : Allons en Dothaïn . Joseph donc alla après ses frères , et les trouva en Dothaïn . Et ils le virent de loin ; et avant qu'il approchât d'eux , ils complotèrent contre lui , pour le tuer . Et ils se dirent l'un à l'autre : Voici , ce maître songeur vient . Maintenant donc , venez , et tuons-le , et jetons-le dans une de ces fosses ; et nous dirons qu'une mauvaise bête l'a dévoré , et nous verrons que deviendront ses songes . Mais Ruben entendit cela , et le délivra de leurs mains , en disant : Ne lui otons point la vie . Ruben leur dit encore : Ne répandez point le sang ; jetez-le dans cette fosse qui est au désert , mais ne mettez point la main sur lui . C'était pour le délivrer de leurs mains , et le renvoyer à son père . Aussitôt donc que Joseph fut venu à ses frères , ils le dépouillèrent de sa robe , de cette robe bigarrée qui était sur lui . Et l'ayant pris , ils le jetèrent dans la fosse ; mais la fosse était vide , et il n'y avait point d'eau . Ensuite ils s'assirent pour manger du pain ; et levant les yeux ils regardèrent , et voici une troupe d' Ismaélites qui passaient , et qui venaient de Galaad , et leurs chameaux portaient des drogues , du baume , et de la myrrhe ; et ils allaient porter ces choses en Egypte . Et Juda dit à ses frères : Que gagnerons-nous à tuer notre frère , et à cacher son sang ? Venez , et vendons-le à ces Ismaélites , et ne mettons point notre main sur lui ; car notre frère , [ c'est ] notre chair ; et ses frères y acquiescèrent . Et comme les marchands Madianites passaient , ils tirèrent et firent remonter Joseph de la fosse , et le vendirent vingt [ pièces ] d'argent aux Ismaélites , qui emmenèrent Joseph en Egypte . Puis Ruben retourna à la fosse , et voici , Joseph n'était plus dans la fosse ; et [ Ruben ] déchira ses vêtements . Il retourna vers ses frères , et leur dit : L'enfant ne se trouve point ; et moi ! moi ! où irai-je ? Et ils prirent la robe de Joseph , et ayant tué un bouc d'entre les chèvres , ils ensanglantèrent la robe . Puis ils envoyèrent et firent porter à leur père la robe bigarrée , en lui disant : Nous avons trouvé ceci ; reconnais maintenant si c'est la robe de ton fils , ou non . Et il la reconnut , et dit : C'est la robe de mon fils ; une mauvaise bête l'a dévoré : certainement Joseph a été déchiré . Et Jacob déchira ses vêtements , et mit un sac sur ses reins , et mena deuil sur son fils durant plusieurs jours . Et tous ses fils , et toutes ses filles vinrent pour le consoler . Mais il rejeta toute consolation , et dit : Certainement je descendrai en menant deuil au sépulcre vers mon fils ; c'est ainsi que son père le pleurait . Et les Madianites le vendirent en Egypte à Potiphar , Eunuque de Pharaon , Prévôt de l'hôtel . Il arriva qu'en ce temps-là Juda descendit d'auprès de ses frères , et se retira vers un homme Hadullamite , qui avait nom Hira . Et Juda y vit la fille d'un Cananéen , nommé Suah , et il la prit , et vint vers elle . Et elle conçut et enfanta un fils , et on le nomma Her . Et elle conçut encore et enfanta un fils , et elle le nomma Onan . Elle enfanta encore un fils , et elle le nomma Séla . Et [ Juda ] était en Késib quand elle accoucha de celui-ci . Et Juda maria Her , son premier-né , avec une fille qui avait nom Tamar . Mais Her le premier-né de Juda était méchant devant l' Eternel , et l' Eternel le fit mourir . Alors Juda dit à Onan : Viens vers la femme de ton frère , et prends-la pour femme , [ comme étant son beau-frère ] , et suscite des enfants à ton frère . Mais Onan sachant que les enfants ne seraient pas à lui , se corrompait contre terre toutes les fois qu'il venait vers la femme de son frère , afin qu'il ne donnât pas des enfants à son frère . Et ce qu'il faisait déplut à l' Eternel , c'est pourquoi il le fit aussi mourir . Et Juda dit à Tamar sa belle-fille : Demeure veuve en la maison de ton père , jusqu'à ce que Séla mon fils soit grand ; car il dit : Il faut prendre garde qu'il ne meure comme ses frères . Ainsi Tamar s'en alla , et demeura en la maison de son père . Et après plusieurs jours la fille de Suah , femme de Juda , mourut ; et Juda , s'étant consolé , monta vers les tondeurs de ses brebis à Timnath , avec Hira Hadullamite , son intime ami . Et on fit savoir à Tamar , et on lui dit : Voici , ton beau-père monte à Timnath , pour tondre ses brebis . Et elle ôta de dessus soi les habits de son veuvage , et se couvrit d'un voile , et s'en enveloppa , et s'assit en un carrefour qui [ était ] sur le chemin tirant vers Timnath ; parce qu'elle voyait que Séla était devenu grand , et qu'elle ne lui avait point été donnée pour femme . Et quand Juda la vit , il s'imagina que c'était une prostituée ; car elle avait couvert son visage . Et il se détourna vers elle au chemin , et lui dit : Permets , je te prie , que je vienne vers toi ; car il ne savait pas que ce [ fût ] sa belle-fille . Et elle répondit : Que me donneras-tu afin que tu viennes vers moi ? Et il dit : Je t'enverrai un chevreau d'entre les chèvres du troupeau . Et elle répondit : Me donneras-tu des gages , jusqu'à ce que tu l'envoies ? Et il dit : Quel gage est-ce que je te donnerai ? Et elle répondit : Ton cachet , ton mouchoir , et ton bâton que tu as en ta main . Et il les lui donna ; et il vint vers elle , et elle conçut de lui . Puis elle se leva et s'en alla , et ayant quitté son voile elle reprit les habits de son veuvage . Et Juda envoya un chevreau d'entre les chèvres par l' Hadullamite son intime ami ; afin qu'il reprît le gage de la main de la femme ; mais il ne la trouva point . Et il interrogea les hommes du lieu où elle avait été , en disant : Où [ est ] cette prostituée qui [ était ] dans le carrefour sur le chemin ? Et ils répondirent : Il n'y a point eu ici de prostituée . Et il retourna à Juda , et lui dit : Je ne l'ai point trouvée ; et même les gens du lieu m'ont dit : Il n'y a point eu ici de prostituée . Et Juda dit : Qu'elle garde le [ gage ] , de peur que nous ne soyons en mépris . Voici , j'ai envoyé ce chevreau , mais tu ne l'as point trouvée . Or il arriva qu'environ trois mois [ après ] on fit un rapport à Juda , en disant : Tamar ta belle-fille a commis un adultère , et voici elle est même enceinte . Et Juda dit : Faites-la sortir , et qu'elle soit brûlée . Et comme on la faisait sortir , elle envoya dire à son beau-père : Je suis enceinte de l'homme à qui ces choses appartiennent . Elle dit aussi : Reconnais , je te prie , à qui [ est ] ce cachet , ce mouchoir , et ce bâton . Alors Juda les reconnut , et il dit : Elle est plus juste que moi ; parce que je ne l'ai point donnée à Séla , mon fils ; et il ne la connut plus . Et comme elle fut sur le point d'accoucher , voici , deux jumeaux étaient dans son ventre ; Et dans le temps qu'elle enfantait , [ l'un d'eux ] donna la main , et la sage-femme la prit , et lia sur sa main un fil d'écarlate , en disant : Celui-ci sort le premier . Mais comme il eut retiré sa main , voici , son frère sortit ; et elle dit : Quelle ouverture t'es-tu faite ! L'ouverture soit sur toi ; et on le nomma Pharez . Ensuite son frère sortit , ayant sur sa main le fil d'écarlate , et on le nomma Zara . Or quand on eut amené Joseph en Egypte , Potiphar , Eunuque de Pharaon , Prévôt de l'hôtel , Egyptien , l'acheta de la main des Ismaélites , qui l'y avaient amené . Et l' Eternel était avec Joseph ; et il prospéra , et demeura dans la maison de son maître Egyptien . Et son maître vit que l' Eternel [ était ] avec lui , et que l' Eternel faisait prospérer entre ses mains tout ce qu'il faisait . C'est pourquoi Joseph trouva grâce devant son maître , et il le servait . Et [ son maître ] l'établit sur sa maison , et lui remit entre les mains tout ce qui lui appartenait . Et il arriva que depuis qu'il l'eut établi sur sa maison , et sur tout ce qu'il avait , l' Eternel bénit la maison de cet Egyptien à cause de Joseph ; et la bénédiction de l' Eternel fut sur toutes les choses qui étaient à lui , tant en la maison , qu'aux champs . Il remit donc tout ce qui [ était ] à lui entre les mains de Joseph , sans entrer avec lui en connaissance d'aucune chose , sinon du pain qu'il mangeait . Or Joseph [ était ] de belle taille , et beau à voir . Et il arriva après ces choses , que la femme de son maître jeta les yeux sur Joseph , et lui dit : Couche avec moi . Mais il le refusa , et dit à la femme de son maître : Voici , mon maître n'entre en aucune connaissance avec moi des choses qui sont dans sa maison , et il m'a remis entre les mains tout ce qui lui appartient . Il n'y a personne dans cette maison qui soit plus grand que moi , et il ne m'a rien défendu que toi , parce que tu es sa femme ; et comment ferais-je un si grand mal , et pécherais-je contre Dieu ? Et quoiqu'elle [ en ] parlât à Joseph chaque jour , toutefois il ne lui accorda pas de coucher auprès d'elle , ni d'être avec elle . Mais il arriva , un jour qu'il était venu à la maison pour faire ce qu'il avait à faire , et qu'il n'y avait aucun des domestiques dans la maison , Qu'elle le prit par sa robe , et lui dit : Couche avec moi . Mais il lui laissa sa robe entre les mains , s'enfuit , et sortit dehors . Et lorsqu'elle eut vu qu'il lui avait laissé sa robe entre les mains , et qu'il s'en était fui , Elle appela les gens de sa maison , et leur parla , en disant : Voyez , on nous a amené un homme Hébreu pour se moquer de nous , il est venu à moi pour coucher avec moi ; mais j'ai crié à haute voix . Et sitôt qu'il a ouï que j'ai élevé ma voix , et que j'ai crié , il a laissé son vêtement auprès de moi , il s'est enfui , et est sorti dehors . Et elle garda le vêtement de Joseph , jusqu'à ce que son maître fût revenu à la maison . Alors elle lui parla en ces mêmes termes , et dit : Le serviteur Hébreu que tu nous as amené , est venu à moi , pour se moquer de moi . Mais comme j'ai élevé ma voix , et que j'ai crié , il a laissé son vêtement auprès de moi , et s'en est fui . Et sitôt que le maître de [ Joseph ] eut entendu les paroles de sa femme , qui lui disait : Ton serviteur m'a fait ce que je t'ai dit , sa colère s'enflamma . Et le maître de Joseph le prit , et le mit dans une étroite prison ; dans l'endroit où les prisonniers du Roi étaient renfermés , et il fut là en prison . Mais l' Eternel fut avec Joseph ; il étendit [ sa ] gratuité sur lui , et lui fit trouver grâce envers le maître de la prison . Et le maître de la prison mit entre les mains de Joseph tous les prisonniers qui [ étaient ] dans la prison , et tout ce qu'il y avait à faire , il le faisait . [ Et ] le maître de la prison ne revoyait rien de tout ce que [ Joseph ] avait entre ses mains ; parce que l' Eternel était avec lui , et que l' Eternel faisait prospérer tout ce qu'il faisait . Après ces choses , il arriva que l' Echanson du Roi d' Egypte , et le Panetier offensèrent le Roi d' Egypte , leur Seigneur . Et Pharaon fut fort irrité contre ces deux Eunuques , contre le grand Echanson , et contre le grand Panetier . Et les mit en garde dans la maison du Prévôt de l'hôtel , dans la prison étroite , au [ même ] lieu où Joseph était renfermé . Et le Prévôt de l'hôtel les mit entre les mains de Joseph , qui les servait ; et ils furent [ quelques ] jours en prison . Et tous deux songèrent un songe , chacun son songe en une même nuit , [ et ] chacun selon l'explication de son songe ; tant l' Echanson que le Panetier du Roi d' Egypte , qui [ étaient ] renfermés dans la prison . Et Joseph vint à eux le matin , et les regarda ; et voici ils étaient fort tristes . Et il demanda à [ ces ] Eunuques de Pharaon , qui [ étaient ] avec lui dans la prison de son maître , et leur dit : D'où vient que vous avez aujourd'hui si mauvais visage ? Et ils lui répondirent : Nous avons songé des songes , et il n'y a personne qui les explique . Et Joseph leur dit : Les explications ne sont-elles pas de Dieu ? Je vous prie , contez-moi [ vos songes ] . Et le grand Echanson conta son songe à Joseph , et lui dit : [ Il me semblait ] en songeant [ que ] je voyais un cep devant moi . Et il y avait en ce cep trois sarments ; et il était près de fleurir ; sa fleur sortit , et ses grappes firent mûrir les raisins . Et la coupe de Pharaon était en ma main , et je prenais les raisins , et les pressais dans la coupe de Pharaon , et je lui donnais la coupe en sa main . Et Joseph lui dit : Voici son explication : Les trois sarments sont trois jours . Dans trois jours Pharaon élèvera ta tête , et te rétablira en ton [ premier ] état , et tu donneras la coupe à Pharaon en sa main , selon ton premier office , lorsque tu étais Echanson . Mais souviens-toi de moi quand ce bonheur te sera arrivé , et fais-moi , je te prie , cette grâce , que tu fasses mention de moi à Pharaon , et qu'il me fasse sortir de cette maison . Car certainement j'ai été dérobé du pays des Hébreux ; et même je n'ai rien fait ici pour quoi l'on dût me mettre en cette fosse . Alors le grand Panetier voyant que Joseph avait expliqué [ ce songe ] favorablement , lui dit : J'ai aussi songé , et il me semblait qu' [ il y avait ] trois corbeilles blanches sur ma tête . Et dans la plus haute corbeille [ il y avait ] de toutes sortes de viandes du métier de boulanger , pour Pharaon ; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille [ qui était ] sur ma tête . Et Joseph répondit , et dit : Voici son explication : Les trois corbeilles sont trois jours . Dans trois jours Pharaon élèvera ta tête de dessus toi , et te fera pendre à un bois , et les oiseaux mangeront ta chair de dessus toi . Et il arriva au troisième jour , [ qui était ] le jour de la naissance de Pharaon , qu'il fit un festin à tous ses serviteurs , et il fit sortir de prison le grand Echanson , et le maître Panetier , ses serviteurs . Et il rétablit le grand Echanson dans son office d' Echanson , lequel donna la coupe à Pharaon . Mais il fit pendre le grand Panetier , selon que Joseph le leur avait expliqué . Cependant le grand Echanson ne se souvint point de Joseph ; mais l'oublia . Mais il arriva qu'au bout de deux ans entiers Pharaon songea , et il lui semblait qu'il était près du fleuve . Et voici , sept jeunes vaches belles à voir , grasses et en bon point , montaient [ hors ] du fleuve , et paissaient dans des marécages . Et voici sept autres jeunes vaches , laides à voir , et maigres , montaient [ hors ] du fleuve après les autres , et se tenaient auprès des autres jeunes vaches sur le bord du fleuve . Et les jeunes vaches laides à voir , et maigres , mangèrent les sept jeunes vaches belles à voir , et grasses . Alors Pharaon s'éveilla . Puis il se rendormit , et songea pour la seconde fois , et il lui semblait que sept épis grenus et beaux sortaient d'un même tuyau . Ensuite il lui semblait que sept autres épis minces et flétris par le vent d' Orient , germaient après ceux-là . Et les épis minces engloutirent les sept épis grenus et pleins . Alors Pharaon s'éveilla ; et voilà le songe . Et il arriva au matin que son esprit fut effrayé , et il envoya appeler tous les magiciens et tous les sages d' Egypte , et leur récita ses songes , mais il n'y avait personne qui les lui interprétât . Alors le grand Echanson parla à Pharaon , en disant : Je rappellerai aujourd'hui le souvenir de mes fautes . Lorsque Pharaon fut irrité contre ses serviteurs , et nous fit mettre , le grand Panetier et moi , en prison , dans la maison du Prévôt de l'hôtel ; Alors lui et moi songeâmes un songe en une même nuit , chacun songeant [ ce qui lui est arrivé ] selon l'interprétation de son songe . Or il y avait là avec nous un garçon Hébreu , serviteur du Prévôt de l'hôtel , et nous lui contâmes nos songes , et il nous les expliqua , donnant à chacun l'explication selon son songe . Et la chose arriva comme il nous l'avait interprétée ; [ car le Roi ] me rétablit en mon état , et fit pendre l'autre . Alors Pharaon envoya appeler Joseph , et on le fit sortir en hâte de la prison ; et on le rasa , et on lui fit changer de vêtements ; puis il vint vers Pharaon . Et Pharaon dit à Joseph : J'ai songé un songe , et il n' [ y a ] personne qui l'explique ; or j'ai appris que tu sais expliquer les songes . Et Joseph répondit à Pharaon , en disant : Ce sera Dieu , et non pas moi , qui répondra [ ce qui concerne ] la prospérité de Pharaon . Et Pharaon dit à Joseph : Je songeais que j'étais sur le bord du fleuve . Et voici , sept jeunes vaches grasses , et en bon point , et fort belles , sortaient du fleuve , et paissaient dans des marécages . Et voici , sept autres jeunes vaches montaient après celles-là , chétives , si laides , et si maigres , que je n'en ai jamais vu de semblables en laideur dans tout le pays d' Egypte . Mais les jeunes vaches maigres et laides dévorèrent les sept premières jeunes vaches grasses ; Qui entrèrent dans leur ventre , sans qu'il parut qu'elles y fussent entrées ; car elles étaient aussi laides à voir qu'au commencement ; alors je me réveillai . Je vis aussi en songeant , et il me semblait que sept épis sortaient d'un [ même ] tuyau , pleins et beaux . Puis voici sept épis petits , minces , et flétris par le vent d' Orient , qui germaient après . Mais les épis minces engloutirent les sept beaux épis ; et j'ai dit [ ces songes ] aux magiciens ; mais aucun ne me les a expliqués . Et Joseph répondit à Pharaon : Ce que Pharaon a songé n'est qu'une même chose ; Dieu a déclaré à Pharaon ce qu'il s'en va faire . Les sept belles jeunes vaches sont sept ans ; et les sept beaux épis sont sept ans ; c'est un même songe . Et les sept jeunes vaches maigres et laides qui montaient après celles-là , sont sept ans ; et les sept épis vides [ et ] flétris par le vent d' Orient , seront sept ans de famine . C'est ce que j'ai dit à Pharaon , [ savoir ] que Dieu a fait voir à Pharaon ce qu'il s'en va faire . Voici , sept ans viennent [ auxquels il y aura ] une grande abondance dans tout le pays d' Egypte . Mais après ces années-là viendront sept ans de famine ; alors on oubliera toute cette abondance au pays d' Egypte , et la famine consumera le pays . Et on ne reconnaîtra plus cette abondance au pays , à cause de la famine qui viendra après ; car elle sera très-grande . Et quant à ce que le songe a été réitéré à Pharaon pour la seconde fois , c'est que la chose est arrêtée de Dieu , et que Dieu se hâte de l'exécuter . Or maintenant , que Pharaon choisisse un homme entendu et sage , et qu'il l'établisse sur le pays d' Egypte . Que Pharaon aussi fasse ceci : Qu'il établisse des Commissaires sur le pays , et qu'il prenne la cinquième partie [ du revenu ] du pays d' Egypte durant les sept années d'abondance . Et qu'on amasse tous les vivres de ces bonnes années qui viendront , et que le blé qu'on amassera , [ demeure ] sous la puissance de Pharaon pour nourriture dans les villes , et qu'on le garde . Et ces vivres-là seront pour la provision du pays durant les sept années de famine qui seront au pays d' Egypte , afin que le pays ne soit pas consumé par la famine . Et la chose plut à Pharaon , et à tous ses serviteurs . Et Pharaon dit à ses serviteurs : Pourrions-nous trouver un homme semblable à celui-ci , qui eût l' Esprit de Dieu ? Et Pharaon dit à Joseph : Puisque Dieu t'a fait connaître toutes ces choses , il n'y a personne qui soit si entendu ni si sage que toi . Tu seras sur ma maison , et tout mon peuple te baisera la bouche ; seulement je serai , plus grand que toi quant au trône . Pharaon dit encore à Joseph : Regarde , je t'ai établi sur tout le pays d' Egypte . Alors Pharaon ôta son anneau de sa main , et le mit en celle de Joseph , et le fit vêtir d'habits de fin lin , et lui mit un collier d'or au cou . Et le fit monter sur le chariot qui était le second après le sien , et on criait devant lui ; qu'on s'agenouille ; et il l'établit sur tout le pays d' Egypte . Et Pharaon dit à Joseph : Je suis Pharaon , mais sans toi nul ne lèvera la main ni le pied dans tout le pays d' Egypte . Et Pharaon appela le nom de Joseph Tsaphenath-Pahanéah , et lui donna pour femme Asenath , fille de Potiphérah , Gouverneur d' On ; et Joseph alla [ visiter ] le pays d' Egypte . Or Joseph était âgé de trente ans , quand il se présenta devant Pharaon Roi d' Egypte , et étant sorti de devant Pharaon , il passa par tout le pays d' Egypte . Et la terre rapporta très-abondamment durant les sept années de fertilité . Et [ Joseph ] amassa tous les grains de ces sept années , qui furent [ recueillis ] au pays d' Egypte , et mit ces grains dans les villes ; en chaque ville les grains des champs d'alentour . Ainsi Joseph amassa une grande quantité de blé , comme le sable de la mer ; tellement qu'on cessa de le mesurer , parce qu'il était sans nombre . Or avant que la [ première ] année de la famine vînt , il naquit deux enfants à Joseph , qu' Asenath fille de Potiphérah , Gouverneur d' On , lui enfanta . Et Joseph nomma le premier-né , Manassé ; parce que , [ dit-il ] , Dieu m'a fait oublier tous mes travaux , et toute la maison de mon père . Et il nomma le second , Ephraïm ; parce que , [ dit-il ] , Dieu m'a fait fructifier au pays de mon affliction . Alors finirent les sept années de l'abondance qui avait été au pays d' Egypte . Et les sept années de la famine commencèrent , comme Joseph l'avait prédit . Et la famine fut dans tous les pays ; mais il y avait du pain dans tout le pays d' Egypte . Puis tout le pays d' Egypte fut affamé , et le peuple cria à Pharaon pour [ avoir du ] pain . Et Pharaon répondit à tous les Egyptiens : Allez à Joseph , [ et ] faites ce qu'il vous dira . La famine donc étant dans tout le pays , Joseph ouvrit tous [ les greniers ] qui étaient chez les Egyptiens , et leur distribua du blé ; et la famine augmentait au pays d' Egypte . On venait aussi de tout pays en Egypte vers Joseph , pour acheter du blé ; car la famine était fort grande par toute la terre . Et Jacob voyant qu'il y avait du blé à vendre en Egypte , dit à ses fils : Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres ? Il leur dit aussi : Voici , j'ai appris qu'il y a du blé à vendre en Egypte , descendez-y , et nous en achetez , afin que nous vivions , et que nous ne mourions point . Alors dix frères de Joseph descendirent pour acheter du blé en Egypte . Mais Jacob n'envoya point Benjamin frère de Joseph , avec ses frères ; car il disait : Il faut prendre garde que quelque accident mortel ne lui arrive . Ainsi les fils d' Israël allèrent [ en Egypte ] pour acheter du blé , avec ceux qui y allaient ; car la famine était au pays de Canaan . Or Joseph commandait dans le pays , et il faisait vendre le blé à tous les peuples de la terre . Les frères donc de Joseph vinrent , et se prosternèrent devant lui la face en terre . Et Joseph ayant vu ses frères , les reconnut ; mais il contrefit l'étranger avec eux , et il leur parla rudement , en leur disant : D'où venez-vous ? Et ils répondirent : Du pays de Canaan , pour acheter des vivres . Joseph donc reconnut ses frères ; mais eux ne le connurent point . Alors Joseph se souvint des songes qu'il avait songés d'eux , et leur dit : Vous [ êtes ] des espions , vous êtes venus pour remarquer les lieux faibles du pays . Et ils lui [ répon ] dirent : Non , mon Seigneur , mais tes serviteurs sont venus pour acheter des vivres . Nous sommes tous enfants d'un même homme , nous sommes gens de bien ; tes serviteurs ne sont point des espions . Et il leur dit : Cela n'est pas ; mais vous êtes venus pour remarquer les lieux faibles du pays . Et ils répondirent : Nous étions douze frères tes serviteurs , enfants d'un même homme , au pays de Canaan , dont le plus petit est aujourd'hui avec notre père , et l'un n'est plus . Et Joseph leur dit : C'est ce que je vous disais , que vous êtes des espions . Vous serez éprouvés par ce moyen : Vive Pharaon , si vous sortez d'ici , que votre jeune frère ne soit venu ici . Envoyez-en un d'entre vous qui amène votre frère ; mais vous serez prisonniers , et j'éprouverai si vous avez dit la vérité ; autrement , vive Pharaon , vous êtes des espions . Et il les fit mettre tous ensemble en prison pour trois jours . Et au troisième jour Joseph leur dit : Faites ceci , et vous vivrez ; je crains Dieu . Si vous êtes gens de bien , que l'un de vous qui êtes frères , soit lié dans la prison où vous avez été renfermés , et allez-vous-en , [ et ] emportez du blé pour pourvoir à la disette de vos familles . Puis amenez-moi votre jeune frère et vos paroles se trouveront véritables ; et vous ne mourrez point ; et ils firent ainsi . Et ils se disaient l'un à l'autre : Vraiment nous sommes coupables à l'égard de notre frère ; car nous avons vu l'angoisse de son âme quand il nous demandait grâce , et nous ne l'avons point exaucé ; c'est pour cela que cette angoisse nous est arrivée . Et Ruben leur répondit , en disant : Ne vous disais-je pas bien , ne commettez point ce péché contre l'enfant ? Et vous ne m'écoutâtes point ; c'est pourquoi , voici , son sang vous est redemandé . Et ils ne savaient pas que Joseph les entendît ; parce qu'il leur parlait par un truchement . Et il se détourna d'auprès d'eux pour pleurer . Puis étant retourné vers eux , il leur parla [ encore ] , et fit prendre d'entr'eux Siméon , et le fit lier devant leurs yeux . Et Joseph commanda qu'on remplît leurs sacs de blé , et qu'on remît l'argent dans le sac de chacun d'eux , et qu'on leur donnât de la provision pour leur chemin ; et cela fut fait ainsi . Ils chargèrent donc leur blé sur leurs ânes , et s'en allèrent . Et l'un d'eux ouvrit son sac pour donner à manger à son âne dans l'hôtellerie ; et il vit son argent , et voilà il était à l'ouverture de son sac . Et il dit à ses frères : Mon argent m'a été rendu ; et en effet , le voici dans mon sac . Et le cœur leur tressaillit , et ils furent saisis de peur , et se dirent l'un à l'autre : Qu'est-ce que Dieu nous a fait ? Et étant arrivés au pays de Canaan , vers Jacob leur père , ils lui racontèrent toutes les choses qui leur étaient arrivées , en disant : L'homme qui commande dans le pays , nous a parlé rudement , et nous a pris pour des espions du pays . Mais nous lui ayons répondu : Nous sommes gens de bien , nous ne sommes point des espions . Nous étions douze frères , enfants de notre père ; l'un n'est plus , et le plus jeune est aujourd'hui avec notre père au pays de Canaan . Et cet homme , qui commande dans le pays , nous a dit : Je connaîtrai à ceci que vous êtes gens de bien ; laissez-moi l'un de vos frères , et prenez [ du blé ] pour vos familles [ contre ] la famine , et vous en allez . Puis amenez-moi votre jeune frère , et je connaîtrai que vous n'êtes point des espions , mais des gens de bien ; je vous rendrai votre frère , et vous trafiquerez au pays . Et il arriva que comme ils vidaient leurs sacs , voici , le paquet de l'argent de chacun était dans son sac ; et ils virent eux et leur père , les paquets de leur argent , et ils furent tout effrayés . Alors Jacob leur père leur dit : Vous m'ayez privé d'enfants : Joseph n'est plus , et Siméon n'est plus , et vous prendriez Benjamin ! Toutes ces choses sont entre moi . Et Ruben parla à son père , et lui dit : Fais mourir deux de mes fils , si je ne te le ramène ; donne-le moi en charge ; et je te le ramènerai . Et il répondit : Mon fils ne descendra point avec vous , car son frère est mort , et celui-ci est resté seul , et quelque accident mortel lui arriverait dans le chemin par où vous irez , et vous feriez descendre mes cheveux blancs avec douleur au sépulcre . Or la famine devint fort grande en la terre . Et il arriva que comme ils eurent achevé de manger les vivres qu'ils avaient apportés d' Egypte , leur père leur dit : Retournez-vous-en , et achetez-nous un peu de vivres . Et Juda lui répondit , et lui dit : Cet homme-là nous a expressément protesté , disant : Vous ne verrez point ma face que votre frère ne soit avec vous . Si [ donc ] tu envoies notre frère avec nous , nous descendrons [ en Egypte ] , et t'achèterons des vivres . Mais si tu ne l'envoies , nous n'y descendrons point ; car cet homme-là nous a dit : Vous ne verrez point ma face , que votre frère ne soit avec vous . Et Israël dit : Pourquoi m'avez-vous fait ce tort de déclarer à cet homme que vous aviez encore un frère ? Et ils [ répon ] dirent : Cet homme s'est soigneusement enquis de nous , et de notre parenté , et nous a dit : Votre père vit-il encore ? N'avez-vous point de frère ? Et nous lui avons déclaré , selon ce qu'il nous avait demandé ; pouvions-nous savoir qu'il dirait : Faites descendre votre frère ? Et Juda dit à Israël son père : Envoie l'enfant avec moi , et nous nous mettrons en chemin , et nous en irons , et nous vivrons , et ne mourrons point , ni nous , ni toi aussi , ni nos petits enfants . J'en réponds , redemande-le de ma main ; si je ne te le ramène ; et si je ne te le représente , je serai toute ma vie sujet à la peine envers toi . Que si nous n'eussions pas tant différé , certainement nous serions déjà de retour une seconde fois . Alors Israël leur père leur dit : Si cela est ainsi , faites ceci , prenez dans vos vaisseaux des choses les plus renommées du pays , et portez à cet homme un présent , quelque peu de baume , et quelque peu de miel , des drogues , de la myrrhe , des dattes , et des amandes . Et prenez de l'argent au double en vos mains , et rapportez celui qui a été remis à l'ouverture de vos sacs ; peut-être cela s'est fait par ignorance . Et prenez votre frère , et vous mettez en chemin , [ et ] retournez vers cet homme . Or le [ Dieu ] Fort , Tout-Puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme , afin qu'il vous relâche votre autre frère , et Benjamin ; et s'il faut que je sois privé [ de ces deux fils ] , que j'en sois privé . Alors ils prirent le présent , et ayant pris de l'argent au double en leurs mains , et Benjamin , ils se mirent en chemin , et descendirent en Egypte ; puis ils se présentèrent devant Joseph . Alors Joseph vit Benjamin avec eux , et dit à son maître d'hôtel : Mène ces hommes dans la maison , et tue quelque bête , et l'apprête ; car ils mangeront à midi avec moi . Et l'homme fit comme Joseph lui avait dit ; et amena ces hommes dans la maison de Joseph . Et ces hommes eurent peur de ce qu'on les menait dans la maison de Joseph , et ils dirent : Nous sommes amenés à cause de l'argent qui fut remis la première fois dans nos sacs , c'est afin qu il se tourne et se jette sur nous , et nous prenne pour esclaves , et qu'il prenne nos ânes . Puis ils s'approchèrent du maître d'hôtel de Joseph , et lui parlèrent à la porte de la maison , En disant : Hélas , mon Seigneur ! Certes nous descendîmes au commencement pour acheter des vivres . Et lorsque nous fûmes arrivés à l'hôtellerie , et que nous eûmes ouvert nos sacs , voici , l'argent de chacun était à l'ouverture de son sac , notre même argent selon son poids ; mais nous l'avons rapporté en nos mains . Et nous avons apporté d'autre argent en nos mains pour acheter des vivres ; et nous ne savons point qui a remis notre argent dans nos sacs . Et il leur dit : Tout va bien pour vous , ne craignez point ; votre Dieu et le Dieu de votre père vous a donné un trésor dans vos sacs , votre argent est parvenu jusqu'à moi ; et il leur amena Siméon . Et cet homme les fit entrer dans la maison de Joseph , et leur donna de l'eau , et ils lavèrent leurs pieds ; il donna aussi à manger à leurs ânes . Et ils préparèrent le présent en attendant que Joseph revînt à midi ; car ils avaient appris qu'ils mangeraient là du pain . Et Joseph revint à la maison , et ils lui présentèrent dans la maison le présent qu'ils avaient en leurs mains , et se prosternèrent devant lui jusqu'en terre . Et il leur demanda comment ils se portaient , et leur dit : Votre père , ce [ bon ] vieillard dont vous m'avez parlé , se porte-t-il bien ? vit-il encore ? Et ils répondirent : Ton serviteur notre père se porte bien , il vit encore ; et se baissant profondément ils se prosternèrent . Et lui élevant ses yeux vit Benjamin son frère , fils de sa mère , et il dit : Est-ce là votre jeune frère dont vous m'avez parlé ? Et puis il dit : Mon fils , Dieu te fasse grâce ! Et Joseph se retira promptement , car ses entrailles étaient émues à la vue de son frère , et il cherchait un lieu où il pût pleurer , et entrant dans son cabinet , il pleura là . Puis s'étant lavé le visage , il sortit de là , et se faisant violence , il dit : Mettez le pain . Et on servit Joseph à part , et eux à part , et les Egyptiens qui mangeaient avec lui , [ aussi ] à part , parce que les Egyptiens ne pouvaient manger du pain avec les Hébreux ; car c'est une abomination aux Egyptiens . Ils s'assirent donc en sa présence ; l'aîné selon son droit d'aînesse , et le plus jeune selon son âge ; et ces hommes faisaient paraître l'un à l'autre leur étonnement . Et il leur fit porter des mets de devant soi ; mais la portion de Benjamin était cinq fois plus grande que toutes les autres , et ils burent , et firent bonne chère avec lui . Et [ Joseph ] commanda à son maître d'hôtel , en disant : Remplis de vivres les sacs de ces gens , autant qu'ils en pourront porter , et remets l'argent de chacun à l'ouverture de son sac . Et mets ma coupe , la coupe d'argent à l'ouverture du sac du plus petit avec l'argent de son blé ; et il fit comme Joseph lui avait dit . Le matin dès qu'il fut jour , on renvoya ces hommes avec leurs ânes . Et lorsqu'ils furent sortis de la ville , avant qu'ils fussent fort loin , Joseph dit à son maître d'hôtel : Va , poursuis ces hommes , et quand tu les auras atteints , dis-leur : Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien ? N'est-ce pas la coupe dans laquelle mon Seigneur boit , et par laquelle très-assurément il devinera ? C'est mal fait à vous d'avoir fait cela . Et il les atteignit , et leur dit ces [ mêmes ] paroles . Et ils lui répondirent : Pourquoi mon Seigneur parle-t-il ainsi ? A Dieu ne plaise que tes serviteurs aient fait une telle chose ! Voici , nous t'avons rapporté du pays de Canaan l'argent que nous avions trouvé à l'ouverture de nos sacs , et comment déroberions-nous de l'argent ou de l'or de la maison de ton maître ? Que celui de tes serviteurs à qui on trouvera [ la coupe ] , meure ; et nous serons aussi esclaves de mon Seigneur . Et il leur dit : Qu'il soit fait maintenant selon vos paroles ; qu'il soit ainsi ; que celui à qui on trouvera [ la coupe ] me soit esclave , et vous serez innocents . Et incontinent chacun posa son sac en terre ; et chacun ouvrit son sac . Et il fouilla , en commençant depuis le plus grand , et finissant au plus petit ; et la coupe fut trouvée dans le sac de Benjamin . Alors ils déchirèrent leurs vêtements , et chacun rechargea son âne , et ils retournèrent à la ville . Et Juda vint avec ses frères en la maison de Joseph , qui était encore là , et ils se jetèrent devant lui en terre . Et Joseph leur dit : Quelle action avez-vous faite ? Ne savez-vous pas qu'un homme tel que moi ne manque pas de deviner ? Et Juda lui dit : Que dirons-nous à mon Seigneur ? Comment parlerons-nous ? et comment nous justifierons-nous ? Dieu a trouvé l'iniquité de tes serviteurs ; voici , nous sommes esclaves de mon Seigneur , tant nous , que celui dans la main auquel la coupe a été trouvée . Mais il dit : A Dieu ne plaise que je fasse cela ! l'homme en la main duquel la coupe a été trouvée , me sera esclave ; mais vous , remontez en paix vers votre père . Alors Juda s'approcha de lui , en disant : Hélas mon Seigneur ! je te prie , que ton serviteur dise un mot , et que mon Seigneur l'écoute , et que ta colère ne s'enflamme point contre ton serviteur ; car tu es comme Pharaon . Mon Seigneur interrogea ses serviteurs , en disant : Avez-vous père , ou frère ? Et nous répondîmes à mon Seigneur : Nous avons notre père qui est âgé , et un enfant qui lui est né en sa vieillesse , et qui est le plus petit [ d'entre nous ] ; son frère est mort , et celui-ci est resté seul de sa mère ; et son père l'aime . Or tu as dit à tes serviteurs : Faites-le descendre vers moi , et je le verrai . Et nous dîmes à mon Seigneur : Cet enfant ne peut laisser son père ; car s'il le laisse , son père mourra . Alors tu dis à tes serviteurs : Si votre petit frère ne descend avec vous , vous ne verrez plus ma face . Or il est arrivé qu'étant de retour vers ton serviteur mon père , nous lui rapportâmes les paroles de mon Seigneur . Depuis , notre père nous dit : Retournez , et nous achetez un peu de vivres . Et nous lui dîmes : Nous ne pouvons y descendre ; mais si notre petit frère est avec nous , nous y descendrons , car nous ne saurions voir la face de cet homme , si notre jeune frère n'est avec nous . Et ton serviteur mon père nous répondit : Vous savez que ma femme m'a enfanté deux fils , Dont l'un s'en est allé d'avec moi , et j'ai dit : Certainement il a été déchiré ; et je ne l'ai point vu depuis . Et si vous emmenez aussi celui-ci et que quelque accident mortel lui arrive , vous ferez descendre mes cheveux blancs avec douleur au sépulcre . Maintenant donc quand je serai venu vers ton serviteur mon père , si l'enfant , dont l'âme est liée étroitement avec la sienne , n'est point avec nous , Il arrivera qu'aussitôt qu'il aura vu que l'enfant ne sera point [ avec nous ] , il mourra ; ainsi tes serviteurs feront descendre avec douleur les cheveux blancs de ton serviteur notre père au sépulcre . De plus , ton serviteur a répondu de l'enfant [ pour l'emmener ] d'auprès de mon père , en disant : Si je ne te le ramène , je serai toute ma vie sujet à la peine envers mon père . Ainsi maintenant , je te prie , que ton serviteur soit esclave de mon Seigneur au lieu de l'enfant , et qu'il remonte avec ses frères . Car comment remonterai-je vers mon père , si l'enfant n'est avec moi ? Que je ne voie point l'affliction qu'en aurait mon père ! Alors Joseph ne put plus se retenir devant tous ceux qui étaient là présents , et il cria : Faites sortir tout le monde ; et personne ne demeura avec lui quand il se fit connaître à ses frères . Et en pleurant il éleva sa voix , et les Egyptiens l'entendirent , et la maison de Pharaon l'entendit aussi . Or Joseph dit à ses frères : Je suis Joseph ; mon père vit-il encore ? Mais ses frères ne lui pouvaient répondre , car ils étaient tout troublés de sa présence . Joseph dit encore à ses frères : Je vous prie , approchez-vous de moi ; et ils s'approchèrent , et il leur dit : Je suis Joseph votre frère , que vous avez vendu pour être mené en Egypte . Mais maintenant ne soyez pas en peine , et n'ayez point de regret de ce que vous m'avez vendu [ pour être mené ] ici , car Dieu m'a envoyé devant vous pour la conservation de [ votre ] vie . Car voici il y a déjà deux ans que la famine est en la terre , et il y aura encore cinq ans , pendant lesquels il n'y aura ni labourage , ni moisson . Mais Dieu m'a envoyé devant vous , pour vous faire subsister sur la terre , et vous faire vivre par une grande délivrance . Maintenant donc ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici , mais [ c'est ] Dieu , lequel m'a établi pour père à Pharaon , et pour Seigneur sur toute sa maison , et pour commander dans tout le pays d' Egypte . Hâtez-vous d'aller vers mon père , et dites-lui : Ainsi a dit ton fils Joseph : Dieu m'a établi Seigneur sur toute l' Egypte , descends vers moi , ne t'arrête point . Et tu habiteras dans la contrée de Goscen , et tu seras près de moi , toi et tes enfants , et les enfants de tes enfants , et tes troupeaux , et tes bœufs , et tout ce qui est à toi . Et je t'entretiendrai là , car il [ y a ] encore cinq années de famine , de peur que tu ne périsses par la misère , toi et ta maison , et tout ce qui est à toi . Et voici , vous voyez de vos yeux , et Benjamin mon frère voit aussi de ses yeux , que c'est moi qui vous parle de ma propre bouche . Rapportez donc à mon père quelle est ma gloire en Egypte , et tout ce que vous avez vu ; et hâtez-vous , et faites descendre ici mon père . Alors il se jeta sur le cou de Benjamin son frère , et pleura . Benjamin pleura aussi sur son cou . Puis il baisa tous ses frères , et pleura sur eux ; après cela ses frères parlèrent avec lui . Et on en entendit le bruit dans la maison de Pharaon , disant : Les frères de Joseph sont venus ; ce qui plut fort à Pharaon et à ses serviteurs . Alors Pharaon dit à Joseph : Dis à tes frères : Faites ceci , chargez vos bêtes , et partez pour vous en retourner au pays de Canaan ; Et prenez votre père et vos familles , et revenez vers moi , et je vous donnerai du meilleur du pays d' Egypte ; et vous mangerez la graisse de la terre . Or tu as la puissance de commander : Faites ceci , prenez avec vous du pays d' Egypte des chariots pour vos petits enfants et pour vos femmes ; et amenez votre père , et venez . Ne regrettez point vos meubles ; car le meilleur de tout le pays d' Egypte sera à vous . Et les enfants d' Israël le firent ainsi . Et Joseph leur donna des chariots selon l'ordre de Pharaon ; il leur donna aussi de la provision pour le chemin . Il leur donna à chacun des robes de rechange ; et il donna à Benjamin trois cents [ pièces ] d'argent , et cinq robes de rechange . Il envoya aussi à son père dix ânes chargés des plus excellentes choses [ qu'il y eût ] en Egypte , et dix ânesses portant du blé , du pain , et des vivres à son père pour le chemin . Il renvoya donc ses frères , et ils partirent ; et il leur dit : Ne vous querellez point en chemin . Ainsi ils remontèrent d' Egypte , et vinrent à Jacob leur père au pays de Canaan . Et ils lui rapportèrent et lui dirent : Joseph vit encore , et même il commande sur tout le pays d' Egypte ; et le cœur lui défaillit , quoiqu'il ne les crût pas . Et ils lui dirent toutes les paroles que Joseph leur avait dites ; puis il vit les chariots que Joseph avait envoyés pour le porter ; et l'esprit revint à Jacob leur père . Alors Israël dit : C'est assez , Joseph mon fils vit encore , j'irai , et je le verrai avant que je meure . Israël donc partit avec tout ce qui lui appartenait , et vint à Béer-Sébah , et il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac . Et Dieu parla à Israël dans les visions de la nuit , en disant : Jacob , Jacob ! Et il répondit : Me voici . Et [ Dieu lui ] dit : Je suis le [ Dieu ] Fort , le Dieu de ton père ; ne crains point de descendre en Egypte : car je t'y ferai devenir une grande nation . Je descendrai avec toi en Egypte , et je t'en ferai aussi très-certainement remonter ; et Joseph mettra sa main sur tes yeux . Ainsi Jacob partit de Béer-Sébah , et les enfants d' Israël mirent Jacob leur père , et leurs petits enfants , et leurs femmes , sur les chariots que Pharaon avait envoyés pour le porter . Ils emmenèrent aussi leur bétail et leur bien qu'ils avaient acquis dans le pays de Canaan ; et Jacob et toute sa famille avec lui vinrent en Egypte . Il amena donc avec lui en Egypte ses enfants , et les enfants de ses enfants , ses filles , et les filles de ses fils , et toute sa famille . Or ce sont ici les noms des enfants d' Israël , qui vinrent en Egypte : Jacob et ses enfants . Le premier-né de Jacob , fut Ruben . Et les enfants de Ruben , Hénoc , Pallu , Hetsron , et Carmi . Et les enfants de Siméon , Jémuel , Jamin , Ohab , Jakin , Tsohar , et Saül , fils d'une Cananéenne . Et les enfants de Lévi , Guerson , Kéhath , et Mérari . Et les enfants de Juda , Her , Onan , Séla , Pharez , et Zara ; mais Her et Onan moururent au pays de Canaan . Les enfants de Pharez furent Hetsron et Hamul . Et les enfants d' Issacar , Tolah , Puva , Job , et Simron . Et les enfants de Zabulon , Séred , Elon , et Jahléel . Ce sont là les enfants de Léa , qu'elle enfanta à Jacob en Paddan-Aram , avec Dina sa fille ; toutes les personnes de ses fils et de ses filles furent trente-trois . Et les enfants de Gad , Tsiphjon , Haggi , Suni , Etsbon , Héri , Arodi , et Aréli . Et les enfants d' Aser , Jimna , Jisua , Jisui , Bériha , et Sérah , leur sœur . Les enfants de Bériha , Héber et Malkiel . Ce [ sont ] là les enfants de Zilpa que Laban donna à Léa sa fille ; et elle les enfanta à Jacob , [ savoir ] , seize personnes . Les enfants de Rachel femme de Jacob , [ furent ] Joseph et Benjamin . Et il naquit à Joseph au pays d' Egypte , Manassé et Ephraïm , qu' Asenath fille de Potiphérah , Gouverneur d' On , lui enfanta . Et les enfants de Benjamin étaient Bélah , Béker , Asbel , Guéra , Nahaman , Ehi , Ros , Muppim , et Huppim , et Ard . Ce sont là les enfants de Rachel , qu'elle enfanta à Jacob ; en tout quatorze personnes . Et les enfants de Dan , Husim . Et les enfants de Nephthali , Jahtséel , Guni , Jetser , et Sillem . Ce sont là les enfants de Bilha , laquelle Laban donna à Rachel sa fille , et elle les enfanta à Jacob ; en tout , sept personnes . Toutes les personnes appartenant à Jacob qui vinrent en Egypte , et qui étaient sorties de sa hanche , sans les femmes des enfants de Jacob , furent en tout soixante-six . Et les enfants de Joseph qui lui étaient nés en Egypte , furent deux personnes . Toutes les personnes [ donc ] de la maison de Jacob qui vinrent en Egypte , furent soixante-dix . Or [ Jacob ] envoya Juda devant lui vers Joseph , pour l'avertir de venir au-devant de lui en Goscen . Ils vinrent donc dans la contrée de Goscen . Et Joseph fit atteler son chariot , et monta pour aller au-devant d' Israël son père en Goscen . Il se fit voir à lui ; il se jeta sur son cou , et pleura quelque temps sur son cou . Et Israël dit à Joseph : Que je meure à présent , puisque j'ai vu ton visage , et que tu vis encore . Puis Joseph dit à ses frères et à la famille de son père : Je remonterai , et ferai savoir à Pharaon , et je lui dirai : Mes frères et la famille de mon père , qui [ étaient ] au pays de Canaan , sont venus vers moi . Et ces hommes sont bergers , et se sont [ toujours ] mêlés de bétail , et ils ont amené leurs brebis et leurs bœufs , et tout ce qui était à eux . Or il arrivera que Pharaon vous fera appeler , et vous dira : Quel est votre métier ? Et vous direz : Tes serviteurs se sont [ toujours ] mêlés de bétail dès leur jeunesse jusqu'à maintenant , tant nous , que nos pères ; afin que vous demeuriez en la contrée de Goscen ; car les Egyptiens ont en abomination les bergers . Joseph donc vint et fit entendre à Pharaon , en disant : Mon père , et mes frères , avec leurs troupeaux et leurs bœufs , et tout ce qui est à eux , sont venus du pays de Canaan , et voici , ils sont en la contrée de Goscen . Et il prit une partie de ses frères ; [ savoir ] cinq ; et il les présenta à Pharaon . Et Pharaon dit aux frères de Joseph : Quel est votre métier ? Ils répondirent à Pharaon : Tes serviteurs sont bergers , comme [ l'ont été ] nos pères . Ils dirent aussi à Pharaon : Nous sommes venus demeurer comme étrangers en ce pays , parce qu'il n' [ y a ] point de pâture pour les troupeaux de tes serviteurs , et qu'il y a une grande famine au pays de Canaan ; maintenant donc nous te prions que tes serviteurs demeurent en la contrée de Goscen . Et Pharaon parla à Joseph , en disant : Ton père et tes frères sont venus vers toi . Le pays d' Egypte est à ta disposition ; fais habiter ton père et tes frères dans le meilleur endroit du pays ; qu'ils demeurent dans la terre de Goscen ; et si tu connais qu'il y ait parmi eux des hommes habiles tu les établiras gouverneurs sur tous mes troupeaux . Alors Joseph amena Jacob son père , et le présenta à Pharaon ; et Jacob bénit Pharaon . Et Pharaon dit à Jacob : Quel âge as-tu ? Jacob répondit à Pharaon : Les jours des années de mes pèlerinages sont cent trente ans ; les jours des années de ma vie ont été courts et mauvais , et n'ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères , du temps de leurs pèlerinages . Jacob donc bénit Pharaon , et sortit de devant lui . Et Joseph assigna une demeure à son père et à ses frères , et leur donna une possession au pays d' Egypte , au meilleur endroit du pays , en la contrée de Rahmesès , comme Pharaon l'avait ordonné . Et Joseph entretint de pain son père , et ses frères , et toute la maison de son père , selon le nombre de leurs familles . Or il n'y avait point de pain en toute la terre , car la famine était très-grande ; et le pays d' Egypte , et le pays de Canaan , ne savaient que faire à cause de la famine . Et Joseph amassa tout l'argent qui se trouva au pays d' Egypte , et au pays de Canaan , pour le blé qu'on achetait ; et il porta l'argent à la maison de Pharaon . Et l'argent du pays d' Egypte , et du pays de Canaan manqua ; et tous les Egyptiens vinrent à Joseph , en disant : Donne-nous du pain ; et pourquoi mourrions-nous devant tes yeux , parce que l'argent a manqué ? Joseph répondit : Donnez votre bétail , et je vous [ en ] donnerai pour votre bétail , puisque l'argent a manqué . Alors ils amenèrent à Joseph leur bétail , et Joseph leur donna du pain pour des chevaux , pour des troupeaux de brebis , pour des troupeaux de bœufs , et pour des ânes ; ainsi il les sustenta de pain cette année-là , pour tous leurs troupeaux . Cette année étant finie , ils revinrent à lui l'année suivante , et lui dirent : Nous ne cacherons point à mon Seigneur , que l'argent étant fini , et les troupeaux de bêtes [ ayant été amenés ] à mon Seigneur , il ne nous reste plus rien devant mon Seigneur que nos corps , et nos terres . Pourquoi mourrions-nous devant tes yeux ? Achète-nous et nos terres , nous et nos terres , pour du pain ; et nous serons esclaves de Pharaon , et nos terres seront à lui ; donne-nous aussi de quoi semer , afin que nous vivions , et ne mourions point , et que la terre ne soit point désolée . Ainsi Joseph acquit à Pharaon toutes les terres d' Egypte ; car les Egyptiens vendirent chacun son champ , parce que la famine s'était augmentée , et la terre fut à Pharaon . Et il fit passer le peuple dans les villes , depuis un bout des confins de l' Egypte , jusques à son autre bout . Seulement il n'acquit point les terres des Sacrificateurs ; parce qu'il y avait une portion assignée pour les Sacrificateurs , par l'ordre de Pharaon ; et ils mangeaient la portion que Pharaon leur avait donnée , c'est pourquoi ils ne vendirent point leurs terres . Et Joseph dit au peuple : Voici , je vous ai acquis aujourd'hui , vous et vos terres à Pharaon , voilà de la semence pour semer la terre . Et quand le temps de la récolte viendra , vous en donnerez la cinquième partie à Pharaon , et les quatre autres seront à vous , pour semer les champs , et pour votre nourriture , et pour celle de ceux qui [ sont ] dans vos maisons , et pour la nourriture de vos petits enfants . Et ils dirent : Tu nous as sauvé la vie ; que nous trouvions grâce devant les yeux de mon Seigneur , et nous serons esclaves de Pharaon . Et Joseph en fit une Loi [ qui dure ] jusques à ce jour , à l'égard des terres de l' Egypte , [ de payer ] à Pharaon un cinquième [ du revenu ] ; les terres seules des Sacrificateurs ne furent point à Pharaon . Or Israël habita au pays d' Egypte , en la contrée de Goscen ; et ils en jouirent , et s'accrurent , et multiplièrent extrêmement . Et Jacob vécut au pays d' Egypte dix-sept ans ; et les années de la vie de Jacob furent cent quarante-sept ans . Or le temps de la mort d' Israël approchant , il appela Joseph son fils , et lui dit : Je te prie , si j'ai trouvé grâce devant tes yeux , mets présentement ta main sous ma cuisse , et [ jure-moi ] que tu useras envers moi de gratuité et de vérité ; je te prie , ne m'enterre point en Egypte ; Mais que je dorme avec mes pères . Tu me transporteras donc d' Egypte , et m'enterreras dans leur sépulcre . Et il répondit : Je [ le ] ferai selon ta parole . Et [ Jacob ] lui dit : Jure-le-moi ; et il le lui jura . Et Israël se prosterna sur le chevet du lit . Or il arriva après ces choses que l'on vint dire à Joseph : Voici , ton père est malade ; et il prit avec lui ses deux fils , Manassé et Ephraïm . Et on fit savoir à Jacob , et on lui dit : Voici Joseph ton fils qui vient vers toi . Alors Israël s'efforça , et se mit en son séant sur le lit . Puis Jacob dit à Joseph : Le [ Dieu ] Fort , Tout-Puissant s'est apparu à moi à Lus au pays de Canaan , et m'a béni . Et il m'a dit : Voici , je te ferai croître , et multiplier , et je te ferai devenir une assemblée de peuples , et je donnerai ce pays à ta postérité après toi en possession perpétuelle . Or maintenant tes deux fils , qui te sont nés au pays d' Egypte , avant que j'y vinsse vers toi , sont miens : Ephraïm et Manassé seront miens comme Ruben et Siméon . Mais les enfants que tu auras après eux , seront à toi , [ et ] ils seront appelés selon le nom de leurs frères en leur héritage . Or , quand je venais de Paddan , Rachel me mourut au pays de Canaan en chemin , n'y ayant plus que quelque petit espace de pays pour arriver à Ephrat ; et je l'enterrai là , sur le chemin d' Ephrat , qui [ est ] Bethléhem . Puis Israël vit les fils de Joseph , et il dit : Qui sont ceux-ci ? Et Joseph répondit à son père : Ce sont mes fils que Dieu m'a donnés ici ; et il dit : Amène-les-moi , je te prie , afin que je les bénisse . Or les yeux d' Israël étaient appesantis de vieillesse , et il ne pouvait voir ; et il les fit approcher de soi , et les baisa , et les embrassa . Et Israël dit à Joseph : Je ne croyais pas voir [ jamais ] ton visage ; et voici , Dieu m'a fait voir et toi et tes enfants . Et Joseph les retira d'entre les genoux de son [ père ] , et se prosterna le visage contre terre . Joseph donc les prit tous deux , [ et mit ] Ephraïm à sa droite , à la gauche d' Israël , et Manassé à sa gauche , à la droite d' Israël ; et les fît approcher de lui . Et Israël avança sa main droite , et la mit sur la tête d' Ephraïm , qui était le puîné ; et sa main gauche sur la tête de Manassé , transposant ainsi ses mains de propos délibéré , car Manassé était l'aîné . Et il bénit Joseph , en disant : Que le Dieu , devant la face duquel mes pères Abraham et Isaac ont vécu , le Dieu qui me paît depuis que je suis [ au monde ] jusqu'à ce jour ; Que l' Ange qui m'a garanti de tout mal , bénisse ces enfants ; et que mon nom et le nom de mes pères Abraham et Isaac soit réclamé sur eux ; et qu'ils croissent en nombre comme les poissons , [ en multipliant ] sur la terre . Et Joseph voyant que son père mettait sa main droite sur la tête d' Ephraïm , en eut du déplaisir , et il souleva la main de son père , pour la détourner de dessus la tête d' Ephraïm sur la tête de Manassé . Et Joseph dit à son père : Ce n'est pas ainsi , mon père ! car celui-ci est l'aîné ; mets ta main droite sur sa tête . Mais son père le refusa en disant : Je le sais , mon fils , je le sais . Celui-ci deviendra aussi un peuple , et même il sera grand ; mais toutefois son frère , qui est plus jeune , sera plus grand que lui , et sa postérité sera une multitude de nations . Et en ce jour-là il les bénit , et dit : Israël bénira [ prenant exemple ] en toi , [ et ] disant : Dieu te fasse tel qu' Ephraïm et Manassé ; et il mit Ephraïm devant Manassé . Puis Israël dit à Joseph : Voici , je m'en vais mourir , mais Dieu sera avec vous , et vous fera retourner au pays de vos pères . Et je te donne une portion plus qu'à tes frères , laquelle j'ai prise avec mon épée et mon arc sur les Amorrhéens . Puis Jacob appela ses fils , et leur dit : Assemblez-vous , et je vous déclarerai ce qui vous doit arriver aux derniers jours . Assemblez-vous , et écoutez , fils de Jacob ; écoutez , [ dis-je ] , Israël votre [ père ] . RUBEN , qui es mon premier-né , ma force , et le commencement de ma vigueur ; qui excelles en dignité , et qui excelles [ aussi ] en force ; Tu t'es précipité comme de l'eau ; tu n'auras pas la prééminence , car tu es monté sur la couche de ton père , et tu as souillé mon lit en y montant . SIMÉON et LÉVI , frères , [ ont été ] des instruments de violence [ dans ] leurs demeures . Que mon âme n'entre point en leur conseil secret ; que ma gloire ne soit point jointe à [ leur ] compagnie , car ils ont tué les gens en leur colère , et ont enlevé les bœufs pour leur plaisir . Maudite soit leur colère , car elle a été violente ; et leur furie , car elle a été roide ; je les diviserai en Jacob , et les disperserai en Israël . JUDA , quant à toi , tes frères te loueront : ta main sera sur le collet de tes ennemis ; les fils de ton père se prosterneront devant toi . Juda [ est ] un fan de lion : mon fils , tu es revenu de déchirer ; il s'est courbé , et s'est couché comme un lion qui est en sa force , et comme un vieux lion ; qui le réveillera ? Le sceptre ne se départira point de Juda , ni le Législateur d'entre ses pieds , jusqu'à ce que le Scilo vienne ; et à lui [ appartient ] l'assemblée des peuples . Il attache à la vigne son ânon , et au cep excellent le petit de son ânesse ; il lavera son vêtement dans le vin , et son manteau dans le sang des grappes . Il a les yeux vermeils de vin , et les dents blanches de lait . ZABULON se logera au port des mers , et sera au port des navires ; ses cotés [ s'étendront ] vers Sidon . ISSACAR est un âne ossu , couché entre les barres des étables . Il a vu que le repos était bon , et que le pays était beau , et il a baissé son épaule pour porter et s'est assujetti au tribut . DAN jugera son peuple , aussi bien qu'une autre des tribus d' Israël . Dan sera un serpent sur le chemin , et une couleuvre dans le sentier , mordant les paturons du cheval , et celui qui le monte tombe à la renverse . Ô Eternel ! j'ai attendu ton salut . Quant à GAD , des troupes viendront le ravager , mais il ravagera à la fin . Le pain excellent [ viendra ] d' ASER , et il fournira les délices royales . NEPHTHALI est une biche lâchée ; il donne des paroles qui ont de la grâce . JOSEPH est un rameau fertile , un rameau fertile près d'une fontaine ; ses branches se sont étendues sur la muraille . On l'a fâché amèrement ; on a tiré contre lui , et les maîtres tireurs de flèches ont été ses ennemis . Mais son arc est demeuré en [ sa ] force , et les bras de ses mains se sont renforcés par la main du Puissant de Jacob , qui l'a aussi fait être le Pasteur , [ et ] la Pierre d' Israël . [ Cela est procédé ] du [ Dieu ] Fort de ton père , lequel t'aidera ; et du Tout-Puissant , qui te comblera des bénédictions des cieux en haut ; des bénédictions de l'abîme d'embas ; des bénédictions des mamelles et de la matrice . Les bénédictions de ton père ont surpassé les bénédictions de ceux qui m'ont engendré , jusqu'au bout des coteaux d'éternité ; elles seront sur la tête de Joseph , et sur le sommet de la tête du Nazaréen d'entre ses frères . BENJAMIN est un loup qui déchirera ; le matin il dévorera la proie , et sur le soir il partagera le butin . Ce sont là les douze tribus d' Israël , et c' [ est ] ce que leur père leur dit en les bénissant ; et il bénit chacun d'eux de la bénédiction qui lui était propre . Il leur fit aussi ce commandement , et leur dit : Je m'en vais être recueilli vers mon peuple , enterrez-moi avec mes pères dans la caverne qui est au champ d' Héphron Héthien : Dans la caverne , dis-je , qui est au champ de Macpéla , vis-à-vis de Mamré , au pays de Canaan , laquelle Abraham acquit d' Héphron Héthien , avec le champ pour le posséder [ comme le lieu ] de son sépulcre . C'est là qu'on a enterré Abraham avec Sara sa femme ; c'est là qu'on a enterré Isaac et Rébecca sa femme ; et c'est là que j'ai enterré Léa . Le champ a été acquis des Héthiens avec la caverne qui y est . Et quand Jacob eut achevé de donner ses commandements à ses fils , il retira ses pieds au lit , et expira , et fut recueilli vers ses peuples . Alors Joseph se jeta sur le visage de son père , et pleura sur lui , et le baisa . Et Joseph commanda à ceux de ses serviteurs qui étaient médecins , d'embaumer son père ; et les médecins embaumèrent Israël . Et on employa quarante jours à l'embaumer : car c'était la coutume d'embaumer les corps [ pendant quarante ] jours ; et les Egyptiens le pleurèrent soixante et dix jours . Or le temps du deuil étant passé , Joseph parla à ceux de la maison de Pharaon , en disant : Je vous prie , si j'ai trouvé grâce envers vous , faites savoir ceci à Pharaon ; Que mon père m'a fait jurer , et m'a dit : Voici , je m'en vais mourir ; tu m'enterreras dans mon sépulcre , que je me suis creusé au pays de Canaan ; maintenant donc , je te prie , que j'y monte , et que j'y enterre mon père : puis je retournerai . Et Pharaon répondit : Monte , et enterre ton père , comme il t'a fait jurer . Alors Joseph monta pour enterrer son père , et les serviteurs de Pharaon , les Anciens de la maison de Pharaon , et tous les Anciens du pays d' Egypte montèrent avec lui . Et toute la maison de Joseph , et ses frères , et la maison de son père [ y montèrent aussi ] , laissant seulement leurs familles , et leurs troupeaux , et leurs bœufs dans la contrée de Goscen . Il monta aussi avec lui des chariots , et des gens de cheval ; tellement qu'il y eut un fort gros camp . Et lorsqu'ils furent venus à l'aire d' Atad , qui est au-delà du Jourdain , ils y firent de grandes et de douloureuses lamentations ; et [ Joseph ] pleura son père pendant sept jours . Et les Cananéens , habitants du pays , voyant ce deuil dans l'aire d' Atad , dirent : Ce deuil est grand pour les Egyptiens ; c'est pourquoi cette aire , qui est au-delà du Jourdain , fut nommée Abel-Mitsraïm . Les fils donc de [ Jacob ] firent à l'égard de son corps ce qu'il leur avait commandé . Car ses fils le transportèrent au pays de Canaan , et l'ensevelirent dans la caverne du champ de Macpéla , vis-à-vis de Mamré , laquelle Abraham avait acquise d' Héphron Héthien avec le champ , pour le posséder [ comme le lieu ] de son sépulcre . Et après que Joseph eut enseveli son père il retourna en Egypte avec ses frères , et tous ceux qui étaient montés avec lui pour enterrer son père . Et les frères de Joseph voyant que leur père était mort , dirent [ entr'eux ] : Peut-être que Joseph nous aura en haine , et ne manquera pas de nous rendre tout le mal que nous lui avons fait . C'est pourquoi ils envoyèrent dire à Joseph : Ton père avait commandé avant qu'il mourût , en disant : Vous parlerez ainsi à Joseph : Je te prie , pardonne maintenant l'iniquité de tes frères , et leur péché ; car ils t'ont fait du mal . Maintenant donc , je te supplie , pardonne cette iniquité aux serviteurs du Dieu de ton père . Et Joseph pleura quand on lui parla . Puis ses frères même y allèrent , et se prosternèrent devant lui , et lui dirent : Voici , nous sommes tes serviteurs . Et Joseph leur dit : Ne craignez point ; car suis-je en la place de Dieu ? [ Ce que ] vous aviez pensé en mal contre moi , Dieu l'a pensé en bien , pour faire selon ce que ce jour-ci [ le montre ] , afin de faire vivre un grand peuple . Ne craignez donc point maintenant ; moi-même je vous entretiendrai , vous et vos familles ; et il les consola , et leur parla selon leur cœur . Joseph donc demeura en Egypte , lui et la maison de son père , et vécut cent et dix ans , Et Joseph vit des enfants d' Ephraim , jusqu'à la troisième génération . Makir aussi , fils de Manassé , eut des enfants qui furent élevés sur les genoux de Joseph . Et Joseph dit à ses frères : Je m'en vais mourir , et Dieu ne manquera pas de vous visiter , et il vous fera remonter de ce pays au pays dont il a juré à Abraham , Isaac et à Jacob . Et Joseph fit jurer les enfants d' Israël , et leur dit : Dieu ne manquera pas de vous visiter , et alors vous transporterez mes os d'ici . Puis Joseph mourut , âgé de cent et dix ans ; et on l'embauma , et on le mit dans un cercueil en Egypte . Or ce sont ici les noms des enfants d' Israël , qui entrèrent en Egypte , chacun desquels y entra avec Jacob , et leur famille . Ruben , Siméon , Lévi , et Juda , Issachar , Zabulon , et Benjamin , Dan , et Nephtali , Gad , et Aser . Toutes les personnes issues de la hanche de Jacob , étaient soixante et dix , avec Joseph [ qui ] était en Egypte . Or Joseph mourut , et tous ses frères , et toute cette génération-là . Et les enfants d' Israël foisonnèrent , et crûrent en très-grande abondance , et multiplièrent , et devinrent très-puissants , tellement que le pays en fut rempli . Depuis il s'éleva un nouveau Roi sur l' Egypte , lequel n'avait point connu Joseph . Et il dit à son peuple : voici , le peuple des enfants d' Israël est plus grand et plus puissant que nous . Agissons donc prudemment avec lui , de peur qu'il ne se multiplie , et que s'il arrivait quelque guerre il ne se joignît à nos ennemis , et ne fît la guerre contre nous , et qu'il ne s'en allât du pays . Ils établirent donc sur le peuple des Commissaires d'impôts pour l'affliger en le surchargeant ; car le [ peuple ] bâtit des villes fortes à Pharaon , [ savoir ] Pithom et Rahamsès . Mais plus ils l'affligeaient , et plus il multipliait , et croissait en toute abondance : c'est pourquoi ils haïssaient les enfants d' Israël . Et les Egyptiens faisaient servir les enfants d' Israël avec rigueur : Tellement qu'ils leur rendirent la vie amère par une rude servitude , [ en les employant ] à faire du mortier , des briques , et toute sorte d'ouvrage qui se fait aux champs ; tout le service qu'on tirait d'eux [ était ] avec rigueur . Le Roi d' Egypte commanda aussi aux sages-femmes Hébreues , dont l'une avait nom Siphra , et l'autre avait nom Puha ; Et leur dit : quand vous recevrez les enfants des femmes des Hébreux , et que vous les verrez sur les siéges , si c'est un fils , mettez-le à mort ; mais si c'est une fille , qu'elle vive . Mais les sages-femmes craignirent Dieu , et ne firent pas ainsi que le Roi d' Egypte leur avait dit ; car elles laissèrent vivre les fils . Alors le Roi d' Egypte appela les sages-femmes , et leur dit : pourquoi avez-vous fait cela , d'avoir laissé vivre les fils ? Et les sages-femmes répondirent à Pharaon : parce que les Hébreues ne sont point comme les femmes Egyptiennes ; car elles sont vigoureuses , [ et ] elles ont accouché avant que la sage-femme soit arrivée chez elle . Et Dieu fit du bien aux sages-femmes , et le peuple multiplia , et devint très puissant . Et parce que les sages-femmes craignirent Dieu , il leur édifia des maisons . Alors Pharaon commanda à tout son peuple , disant : jetez dans le fleuve tous les fils qui naîtront , mais laissez vivre toutes les filles . Or un homme de la maison de Lévi s'en alla , et prit une fille de Lévi . Laquelle conçut et enfanta un fils , et voyant qu'il était beau , elle le cacha pendant trois mois . Mais ne le pouvant tenir caché plus longtemps , elle prit un coffret de joncs , et l'enduisit de bitume et de poix , et mit l'enfant dedans , et le posa parmi des roseaux sur le bord du fleuve . Et la sœur de cet [ enfant ] se tenait loin pour savoir ce qu'il en arriverait . Or la fille de Pharaon descendit à la rivière , pour se baigner , et ses filles se promenaient sur le bord de la rivière , et ayant vu le coffret au milieu des roseaux , elle envoya une de ses servantes pour le prendre . Et l'ayant ouvert , elle vit l'enfant , et voici , l'enfant pleurait ; et elle en fut touchée de compassion , et dit : c'est un des enfants de ces Hébreux . Alors la sœur [ de l'enfant ] dit à la fille de Pharaon : irai-je appeler une femme d'entre les Hébreues , qui allaite , et elle t'allaitera cet enfant ? Et la fille de Pharaon lui répondit : Va ; et la jeune fille s'en alla , et appela la mère de l'enfant . Et la fille de Pharaon lui dit : emporte cet enfant , et me l'allaite , et je te donnerai ton salaire ; et la femme prit l'enfant et l'allaita . Et quand l'enfant fut devenu grand , elle l'amena à la fille de Pharaon ; et il lui fut pour fils , et elle le nomma Moïse ; parce que , dit-elle , je l'ai tiré des eaux . Or il arriva , en ce temps-là , que Moïse , étant devenu grand , sortit vers ses frères , et vit leurs travaux ; il vit aussi un Egyptien qui frappait un Hébreu d'entre ses frères . Et ayant regardé çà et là , et voyant qu'il n'y avait personne , il tua l' Egyptien , et le cacha dans le sable . Il sortit encore le second jour , et voici , deux hommes Hébreux se querellaient ; et il dit à celui qui avait tort : pourquoi frappes-tu ton prochain ? Lequel répondit : qui t'a établi Prince et Juge sur nous ? veux-tu me tuer , comme tu as tué l' Egyptien ? et Moïse craignit , et dit : certainement le fait est connu . Or Pharaon ayant appris ce fait-là , chercha de faire mourir Moïse , mais Moïse s'enfuit de devant Pharaon , et s'arrêta au pays de Madian , et s'assit près d'un puits . Or le Sacrificateur de Madian avait sept filles , qui vinrent puiser de l'eau , et elles emplirent les auges pour abreuver le troupeau de leur père . Mais des bergers survinrent , qui les chassèrent ; et Moïse se leva et les secourut , et abreuva leur troupeau . Et quand elles furent revenues chez Réhuel leur père , il leur dit : comment êtes-vous revenues sitôt aujourd'hui ? Elles répondirent : un homme Egyptien nous a délivrées de la main des bergers ; et même il nous a puisé abondamment de l'eau , et a abreuvé le troupeau . Et il dit à ses filles : où est-il ? pourquoi avez-vous ainsi laissé cet homme ? appelez-le , et qu'il mange du pain . Et Moïse s'accorda de demeurer avec cet homme-là , qui donna Séphora sa fille à Moïse . Et elle enfanta un fils , et il le nomma Guersom ; à cause , dit-il , que j'ai séjourné dans un pays étranger . Or il arriva longtemps après , que le Roi d' Egypte mourut , et les enfants d' Israël soupirèrent à cause de la servitude , et ils crièrent ; et leur cri monta jusqu'à Dieu , à cause de la servitude . Dieu donc ouït leurs sanglots , et Dieu se souvint de l'alliance qu'il avait traitée avec Abraham , Isaac et Jacob . Ainsi Dieu regarda les enfants d' Israël , et il fit attention à leur état . Or Moïse fut berger du troupeau de Jéthro son beau-père , Sacrificateur de Madian ; et menant le troupeau derrière le désert , il vint en la montagne de Dieu jusqu'en Horeb . Et l' Ange de l' Eternel lui apparut dans une flamme de feu , du milieu d'un buisson , et il regarda , et voici , le buisson était tout en feu , et le buisson ne se consumait point . Alors Moïse dit : je me détournerai maintenant , et je regarderai cette grande vision , pourquoi le buisson ne se consume point . Et l' Eternel vit que [ Moïse ] s'était détourné pour regarder ; et Dieu l'appela du milieu du buisson , en disant : Moïse , Moïse ! et il répondit : me voici . Et [ Dieu ] dit : n'approche point d'ici ; déchausse tes souliers de tes pieds , car le lieu où tu es arrêté , est une terre sainte . Il dit aussi : je suis le Dieu de ton père , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob ; et Moïse cacha son visage , parce qu'il craignait de regarder vers Dieu . Et l' Eternel dit : j'ai très-bien vu l'affliction de mon peuple qui est en Egypte , et j'ai ouï le cri qu'ils ont jeté à cause de leurs exacteurs , car j'ai connu leurs douleurs . C'est pourquoi je suis descendu pour le délivrer de la main des Egyptiens , et pour le faire remonter de ce pays-là , en un pays bon et spacieux , en un pays découlant de lait et de miel ; au lieu où sont les Chananéens , les Héthiens , les Amorrhéens , les Phérésiens , les Héviens , et les Jébusiens . Et maintenant voici , le cri des enfants d' Israël est parvenu à moi , et j'ai vu aussi l'oppression dont les Egyptiens les oppriment . Maintenant donc viens , et je t'enverrai vers Pharaon ; et tu retireras mon peuple , les enfants d' Israël , hors d' Egypte . Et Moïse répondit à Dieu : qui suis-je moi , pour aller vers Pharaon , et pour retirer d' Egypte les enfants d' Israël ? Et [ Dieu lui ] dit : [ va ] car je serai avec toi ; et tu auras ce signe que c'est moi qui t'ai envoyé , c'est que quand tu auras retiré mon peuple d' Egypte , vous servirez Dieu près de cette montagne . Et Moïse dit à Dieu : voici , quand je serai venu vers les enfants d' Israël , et que je leur aurai dit : le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous , s'ils me disent alors : quel est son nom ? que leur dirai-je ? Et Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUI SUIS . Il dit aussi : tu diras ainsi aux enfants d' Israël : [ celui qui s'appelle ] JE SUIS , m'a envoyé vers vous . Dieu dit encore à Moïse : tu diras ainsi aux enfants d' Israël ; l' ETERNEL , le Dieu de vos pères , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob m'a envoyé vers vous : c'est ici mon nom éternellement , et c'est ici le mémorial [ que vous aurez ] de moi dans tous les âges . Va , et assemble les anciens d' Israël , et leur dis : l' Eternel , le Dieu de vos pères , le Dieu d' Abraham , d' Isaac , et de Jacob , m'est apparu , en disant : certainement je vous ai visités , et [ j'ai vu ] ce qu'on vous fait en Egypte . Et j'ai dit : je vous ferai remonter de l' Egypte où vous êtes affligés , dans le pays des Chananéens , des Héthiens , des Amorrhéens , des Phérésiens , des Héviens , et des Jébusiens , [ qui est un pays ] découlant de lait et de miel . Et ils obéiront à ta parole , et tu iras , toi et les anciens d' Israël , vers le Roi d' Egypte , et vous lui direz : l' Eternel le Dieu des Hébreux nous est venu rencontrer ; maintenant donc nous te prions que nous allions le chemin de trois jours au désert , et que nous sacrifiions à l' Eternel notre Dieu . Or je sais que le Roi d' Egypte ne vous permettra point de vous en aller , qu'il n'y soit forcé . Mais j'étendrai ma main , et je frapperai l' Egypte par toutes les merveilles que je ferai au milieu d'elle ; et après cela , il vous laissera aller . Et je ferai que ce peuple trouvera grâce envers les Egyptiens , et il arrivera que quand vous partirez , vous ne vous en irez point à vide . Mais chacune demandera à sa voisine , et à l'hôtesse de sa maison , des vaisseaux d'argent , et des vaisseaux d'or , et des vêtements , que vous mettrez sur vos fils et sur vos filles : ainsi vous butinerez les Egyptiens . Et Moïse répondit , et dit : mais voici , ils ne me croiront point , et n'obéiront point à ma parole ; car ils diront : l' Eternel ne t'est point apparu . Et l' Eternel lui dit : Qu'est-ce [ que tu as ] en ta main ? Il répondit : une verge . Et [ Dieu lui ] dit : jette-la par terre ; et il la jeta par terre , et elle devint un serpent . Et Moïse s'enfuyait de devant lui . Et l' Eternel dit à Moïse : étends ta main , et saisis sa queue ; et il étendit sa main , et l'empoigna ; et il redevint une verge en sa main . Et [ cela ] , afin qu'ils croient que l' Eternel , le Dieu de leurs pères , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob , t'est apparu . L' Eternel lui dit encore : mets maintenant ta main dans ton sein , et il mit sa main dans son sein ; puis il la tira ; et voici , sa main [ était blanche ] de lèpre comme la neige . Et [ Dieu lui ] dit : remets ta main dans ton sein ; et il remit sa main dans son sein ; puis il la retira hors de son sein ; et voici , elle était redevenue comme son autre chair . Mais s'il arrive qu'ils ne te croient point , et qu'ils n'obéissent point à la voix du premier signe , ils croiront à la voix du second signe . Et s'il arrive qu'ils ne croient point à ces deux signes , et qu'ils n'obéissent point à ta parole , tu prendras de l'eau du fleuve , et tu la répandras sur la terre , et les eaux que tu auras prises du fleuve , deviendront du sang sur la terre . Et Moïse répondit à l' Eternel : hélas , Seigneur ! Je ne [ suis ] point un homme qui ait ni d'hier , ni de devant hier , la parole aisée , même depuis que tu as parlé à ton serviteur ; car j'ai la bouche et la langue empêchées . Et l' Eternel lui dit : qui [ est-ce ] qui a fait la bouche de l'homme ? ou qui a fait le muet , ou le sourd , ou le voyant , ou l'aveugle ? n'est-ce pas moi , l' Eternel ? Va donc maintenant , et je serai avec ta bouche , et je t'enseignerai ce que tu auras à dire . Et [ Moïse ] répondit : hélas ! Seigneur , envoie , je te prie , celui que tu dois envoyer . Et la colère de l' Eternel s'embrasa contre Moïse , et il lui dit : Aaron le Lévite n'est-il pas ton frère ? je sais qu'il parlera très-bien , et même le voilà qui sort à ta rencontre , et quand il te verra , il se réjouira dans son cœur . Tu lui parleras donc et tu mettras ces paroles en sa bouche ; et je serai avec ta bouche et avec la sienne , et je vous enseignerai ce que vous aurez à faire . Et il parlera pour toi au peuple , et ainsi il te sera pour bouche , et tu lui seras pour Dieu . Tu prendras aussi en ta main cette verge , avec laquelle tu feras ces signes-là . Ainsi Moïse s'en alla , et retourna vers Jéthro son beau-père , et lui dit : je te prie , que je m'en aille , et que je retourne vers mes frères qui [ sont ] en Egypte , pour voir s'ils vivent encore . Et Jéthro lui dit : Va en paix . Or l' Eternel dit à Moïse au pays de Madian : Va , [ et ] retourne en Egypte ; car tous ceux qui cherchaient ta vie sont morts . Ainsi Moïse prit sa femme , et ses fils , et les mit sur un âne , et retourna au pays d' Egypte . Moïse prit aussi la verge de Dieu en sa main . Et L' Eternel avait dit à Moïse : quand tu t'en iras pour retourner en Egypte , tu prendras garde à tous les miracles que j'ai mis en ta main ; et tu les feras devant Pharaon ; mais j'endurcirai son cœur , et il ne laissera point aller le peuple . Tu diras donc à Pharaon , ainsi a dit L' Eternel : Israël est mon fils , mon premier-né . Et je t'ai dit : laisse aller mon fils , afin qu'il me serve ; mais tu as refusé de le laisser aller . Voici , je m'en vais tuer ton fils , ton premier-né . Or il arriva que [ comme Moïse était ] en chemin dans l'hôtellerie , l' Eternel le rencontra , et chercha de le faire mourir . Et Séphora prit un couteau tranchant , et en coupa le prépuce de son fils , et le jeta à ses pieds , et dit : certes tu m' [ es ] un époux de sang . Alors [ l' Eternel ] se retira de lui ; et elle dit : époux de sang ; à cause de la circoncision . Et l' Eternel dit à Aaron : va-t'en au devant de Moïse au désert . Il y alla donc , et le rencontra en la montagne de Dieu et le baisa . Et Moïse raconta à Aaron toutes les paroles de l' Eternel qui l'avait envoyé , et tous les signes qu'il lui avait commandés [ de faire ] . Moïse donc poursuivit son chemin avec Aaron ; et ils assemblèrent tous les anciens des enfants d' Israël . Et Aaron dit toutes les paroles que l' Eternel avait dit à Moïse ; et fit les signes devant les yeux du peuple . Et le peuple crut ; et ils apprirent que l' Eternel avait visité les enfants d' Israël , et qu'il avait vu leur affliction ; et ils s'inclinèrent , et se prosternèrent . Après cela Moïse et Aaron s'en allèrent et dirent à Pharaon : ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël ; laisse aller mon peuple , afin qu'il me célèbre une fête solennelle dans le désert . Mais Pharaon dit : qui est l' Eternel , pour que j'obéisse à sa voix et que je laisse aller Israël ? Je ne connais point l' Eternel , et je ne laisserai point aller Israël . Et ils dirent : le Dieu des Hébreux est venu au-devant de nous . Nous te prions que nous allions le chemin de trois jours au désert , et que nous sacrifiions à l' Eternel notre Dieu ; de peur qu'il ne se jette sur nous par la mortalité , ou par l'épée . Et le Roi d' Egypte leur dit : Moïse et Aaron , pourquoi détournez-vous le peuple de son ouvrage ? Allez maintenant à vos charges . Pharaon dit aussi : voici , le peuple de ce pays est maintenant en grand nombre , et vous les faites chômer de leur travail . Et Pharaon commanda ce jour-là aux exacteurs [ établis ] sur le peuple , et à ses Commissaires , en disant : Vous ne donnerez plus de paille à ce peuple pour faire des briques , comme auparavant ; [ mais ] qu'ils aillent , et qu'ils s'amassent de la paille . Néanmoins vous leur imposerez la quantité des briques qu'ils faisaient auparavant , sans en rien diminuer ; car ils sont gens de loisir , et c'est pour cela qu'ils crient , en disant : allons , [ et ] sacrifions à notre Dieu . Que la servitude soit aggravée sur ces gens-là , et qu'ils s'occupent , et ne s'amusent plus à des paroles de mensonge . Alors les exacteurs du peuple , et ses Commissaires sortirent , et dirent au peuple : ainsi a dit Pharaon : je ne vous donnerai plus de paille . Allez vous-mêmes [ et ] prenez de la paille où vous en trouverez ; mais il ne [ sera ] rien diminué de votre travail . Alors le peuple se répandit par tout le pays d' Egypte , pour amasser du chaume au lieu de paille . Et les exacteurs les pressaient , en disant : achevez vos ouvrages , chaque jour sa tâche , comme quand la paille vous était [ fournie ] . Même les Commissaires des enfants d' Israël , que les exacteurs de Pharaon avaient établis sur eux , furent battus , [ et on leur ] dit : pourquoi n'avez-vous point achevé votre tâche en faisant des briques hier et aujourd'hui , comme auparavant ? Alors les Commissaires des enfants d' Israël vinrent crier à Pharaon , en disant : pourquoi fais-tu ainsi à tes serviteurs ? On ne donne point de paille à tes serviteurs , et toutefois on nous dit : faites des briques ; et voici , tes serviteurs sont battus , et ton peuple est traité comme coupable . Et il répondit : vous êtes de loisir , [ vous êtes ] de loisir ; c'est pourquoi vous dites : allons , sacrifions à l' Eternel . Maintenant donc allez , travaillez ; car on ne vous donnera point de paille , et vous rendrez la même quantité de briques . Et les Commissaires des enfants d' Israël virent qu'ils étaient dans un mauvais état , puisqu'on disait : vous ne diminuerez rien de vos briques sur la tâche de chaque jour . Et en sortant de devant Pharaon ils rencontrèrent Moïse et Aaron , qui se trouvèrent au-devant d'eux . Et ils leur dirent : que l' Eternel vous regarde , et en juge , vu que vous nous avez mis en mauvaise odeur devant Pharaon et devant ses serviteurs , leur mettant l'épée à la main pour nous tuer . Alors Moïse retourna vers l' Eternel , et dit : Seigneur ! pourquoi as-tu fait maltraiter ce peuple ? pourquoi m'as-tu envoyé ? Car depuis que je suis venu vers Pharaon pour parler en ton nom , il a maltraité ce peuple , et tu n'as point délivré ton peuple . Et l' Eternel dit à Moïse : tu verras maintenant ce que je ferai à Pharaon ; car il les laissera aller , y [ étant contraint ] par main forte , [ étant , dis-je , contraint ] par main forte , il les chassera de son pays . Dieu parla encore à Moïse , et lui dit : je suis l' Eternel . Je suis apparu à Abraham , à Isaac , et à Jacob , comme le [ Dieu ] Fort , Tout-puissant , mais je n'ai point été connu d'eux par mon nom d' Eternel . J'ai fait [ aussi ] cette alliance avec eux , que je leur donnerai le pays de Chanaan , le pays de leurs pèlerinages , dans lequel ils ont demeuré comme étrangers . Et j'ai entendu les sanglots des enfants d' Israël , que les Egyptiens tiennent esclaves , et je me suis souvenu de mon alliance . C'est pourquoi dis aux enfants d' Israël : je suis l' Eternel , et je vous retirerai de dessous les charges des Egyptiens , et je vous délivrerai de leur servitude , je vous rachèterai à bras étendu , et par de grands jugements . Et je vous prendrai pour être mon peuple , je vous serai Dieu , et vous connaîtrez que je suis l' Eternel votre Dieu , qui vous retire de dessous les charges des Égyptiens . Et je vous ferai entrer au pays touchant lequel j'ai levé ma main , que je le donnerais à Abraham , à Isaac , et à Jacob , et je vous le donnerai en héritage : Je suis l' Eternel . Moïse donc parla en cette manière aux enfants d' Israël . Mais ils n'écoutèrent point Moïse , à cause de l'angoisse de leur esprit , et à cause de leur dure servitude . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Va , et dis à Pharaon Roi d' Egypte , qu'il laisse sortir les enfants d' Israël de son pays . Alors Moïse parla devant l' Eternel , en disant : voici , les enfants d' Israël ne m'ont point écouté , et comment Pharaon m'écoutera-t-il , moi , qui suis incirconcis de lèvres ? Mais l' Eternel parla à Moïse et à Aaron , et leur commanda [ d'aller trouver ] les enfants d' Israël , et Pharaon Roi d' Egypte , pour retirer les enfants d' Israël du pays d' Egypte . Ce sont ici les Chefs des maisons de leurs pères : Les enfants de Ruben , premier-né d' Israël , Hénoc et Pallu , Hetsron et Carmi ; ce [ sont ] là les familles de Ruben . Et les enfants de Siméon , Jémuel , Jamin , Ohad , Jakin , Tsohar , et Saül , fils d'une Chananéenne ; ce sont là les familles de Siméon . Et ce sont ici les noms des enfants de Lévi selon leur naissance : Guerson , Kéhath et Mérari . Et les années de la vie de Lévi furent cent trente-sept . Les enfants de Guerson , Libni et Simhi , selon leurs familles . Et les enfants de Kéhath , Hamram , Jitshar , Hébron , et Huziel . Et les années de la vie de Kéhath furent cent trente-trois . Et les enfants de Mérari , Mahli et Musi ; ce sont là les familles de Lévi selon leurs générations . Or Hamram prit Jokébed sa tante pour femme , qui lui enfanta Aaron et Moïse ; et les années de la vie de Hamram furent cent trente-sept . Et les enfants de Jitshar , Coré , Népheg , et Zicri . Et les enfants de Huziel , Misaël , Eltsaphan , et Sithri . Et Aaron prit pour femme Elisébah , fille de Hamminadab , sœur de Nahasson , qui lui enfanta Nadab , Abihu , Eléazar , et Ithamar . Et les enfants de Coré , Assir , Elkana , et Abiasaph . Ce sont là les familles des Corites . Mais Eléazar fils d' Aaron prit pour femme une des filles de Puthiel , qui lui enfanta Phinées . Ce sont là les Chefs des pères des Lévites selon leurs familles . [ Or c'est là cet Aaron et ce Moïse auxquels l' Eternel dit : retirez les enfants d' Israël du pays d' Egypte selon leurs bandes . Ce sont eux qui parlèrent à Pharaon Roi d' Egypte , pour retirer d' Egypte les enfants d' Israël . C'est ce Moïse , et c'est cet Aaron . Il arriva donc le jour que l' Eternel parla à Moïse au pays d' Egypte , Que l' Eternel parla à Moïse , en disant : je suis l' Eternel ; dis à Pharaon Roi d' Egypte toutes les paroles que je t'ai dites . Et Moïse dit devant l' Eternel : voici , je suis incirconcis de lèvres , et comment Pharaon m'écoutera-t-il ? Et l' Eternel dit à Moïse : voici , je t'ai établi pour être Dieu à Pharaon , et Aaron ton frère sera ton Prophète . Tu diras toutes les choses que je t'aurai commandées , et Aaron ton frère dira à Pharaon qu'il laisse aller les enfants d' Israël hors de son pays . Mais j'endurcirai le cœur de Pharaon , et je multiplierai mes signes et mes miracles au pays d' Egypte . Et Pharaon ne vous écoutera point ; je mettrai ma main sur l' Egypte , et je retirerai mes armées , mon peuple , les enfants d' Israël , du pays d' Egypte , par de grands jugements . Et les Égyptiens sauront que je suis l' Eternel , quand j'aurai étendu ma main sur l' Egypte , et que j'aurai retiré du milieu d'eux les enfants d' Israël . Et Moïse et Aaron firent comme l' Eternel leur avait commandé ; ils firent ainsi . Or Moïse était âgé de quatre-vingts ans , et Aaron de quatre-vingt-trois , quand ils parlèrent à Pharaon . Et l' Eternel parla à Moïse et à Aaron , en disant : Quand Pharaon vous parlera , en disant : faites un miracle ; tu diras alors à Aaron : prends ta verge , et la jette devant Pharaon , [ et ] elle deviendra un dragon . Moïse donc et Aaron vinrent vers Pharaon , et firent comme l' Eternel avait commandé ; et Aaron jeta sa verge devant Pharaon , et devant ses serviteurs , et elle devint un dragon . Mais Pharaon fit venir aussi les sages et les enchanteurs ; et les magiciens d' Egypte firent le semblable par leurs enchantements . Ils jetèrent donc chacun leurs verges , et elles devinrent des dragons ; mais la verge d' Aaron engloutit leurs verges . Et le cœur de Pharaon s'endurcit , et il ne les écouta point ; selon que l' Eternel [ en ] avait parlé . Et l' Eternel dit à Moïse : le cœur de Pharaon est endurci , il a refusé de laisser aller le peuple . Va-t'en dès le matin vers Pharaon ; voici , il sortira vers l'eau , tu te présenteras donc devant lui sur le bord du fleuve , et tu prendras en ta main la verge qui a été changée en serpent . Et tu lui diras : l' Eternel , le Dieu des Hébreux m'avait envoyé vers toi , pour [ te ] dire : laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve au désert ; mais voici , tu ne m'as point écouté jusques ici . Ainsi a dit l' Éternel : tu sauras à ceci que je suis l' Eternel ; voici , je m'en vais frapper de la verge qui [ est ] en ma main les eaux du fleuve , et elles seront changées en sang . Et le poisson qui est dans le fleuve , mourra , et le fleuve deviendra puant , et les Egyptiens travailleront beaucoup pour [ trouver ] à boire des eaux du fleuve . L' Eternel dit aussi à Moïse : dis à Aaron : prends ta verge , et étends ta main sur les eaux des Egyptiens , sur leurs rivières , sur leurs ruisseaux , et sur leurs marais , et sur tous les amas de leurs eaux , et elles deviendront du sang , et il y aura du sang par tout le pays d' Egypte , dans les vaisseaux de bois et de pierre . Moïse donc et Aaron firent selon que l' Eternel avait commandé . Et [ Aaron ] ayant levé la verge , en frappa les eaux du fleuve , Pharaon et ses serviteurs le voyant ; et toutes les eaux du fleuve furent changées en sang . Et le poisson qui était au fleuve mourut , et le fleuve en devint puant , tellement que les Egyptiens ne pouvaient point boire des eaux du fleuve ; et il y eut du sang par tout le pays d' Egypte . Et les magiciens d' Egypte firent le semblable par leurs enchantements ; et le cœur de Pharaon s'endurcit , tellement qu'il ne les écouta point ; selon que l' Eternel en avait parlé . Et Pharaon [ leur ] ayant tourné le dos , vint en sa maison , et n'appliqua point encore son cœur aux choses [ qu'il avait vues ] . Or tous les Egyptiens creusèrent autour du fleuve pour [ trouver ] de l'eau à boire , parce qu'ils ne pouvaient pas boire de l'eau du fleuve . Et il se passa sept jours depuis que l' Eternel eut frappé le fleuve . Après cela l' Eternel dit à Moïse : va vers Pharaon , et lui dis : ainsi a dit l' Eternel : laisse aller mon peuple , afin qu'ils me servent . Que si tu refuses de le laisser aller , voici , je m'en vais frapper de grenouilles toutes tes contrées . Et le fleuve fourmillera de grenouilles , qui monteront et entreront dans ta maison , et dans la chambre où tu couches , et sur ton lit , et dans la maison de tes serviteurs , et parmi tout ton peuple , dans tes fours , et dans tes maies . Ainsi les grenouilles monteront sur toi , sur ton peuple , et sur tous tes serviteurs . L' Eternel donc dit à Moïse : dis à Aaron : étends ta main avec ta verge sur les fleuves , sur les rivières , et sur les marais , et fais monter les grenouilles sur le pays d' Egypte . Et Aaron étendit sa main sur les eaux de l' Egypte , et les grenouilles montèrent , et couvrirent le pays d' Egypte . Mais les magiciens firent de même par leurs enchantements , et firent monter des grenouilles sur le pays d' Egypte . Alors Pharaon appela Moïse et Aaron , et leur dit : fléchissez l' Eternel par [ vos ] prières , afin qu'il retire les grenouilles de dessus moi et de dessus mon peuple ; et je laisserai aller le peuple , afin qu'ils sacrifient à l' Eternel . Et Moïse dit à Pharaon : glorifie-toi sur moi . Pour quel temps fléchirai-je par mes prières [ l' Eternel ] pour toi et pour tes serviteurs , et pour ton peuple , afin qu'il chasse les grenouilles loin de toi , et de tes maisons ? Il en demeurera seulement dans le fleuve . Alors il répondit : pour demain . Et [ Moïse ] dit : [ il sera fait ] selon ta parole , afin que tu saches qu'il n'y a nul [ Dieu ] tel que l' Eternel notre Dieu . Les grenouilles donc se retireront de toi , et de tes maisons , et de tes serviteurs , et de ton peuple ; il en demeurera seulement dans le fleuve . Alors Moïse et Aaron sortirent d'avec Pharaon ; et Moïse cria à l' Eternel au sujet des grenouilles qu'il avait fait venir sur Pharaon . Et l' Eternel fit selon la parole de Moïse . Ainsi les grenouilles moururent ; et il n'y en eut plus dans les maisons , ni dans les villages , ni à la campagne . Et on les amassa par monceaux , et la terre en fut infectée . Mais Pharaon voyant qu'il avait du relâche , endurcit son cœur , et ne les écouta point , selon que l' Eternel [ en ] avait parlé . Et l' Eternel dit à Moïse : dis à Aaron : étends ta verge , et frappe la poussière de la terre , et elle deviendra des poux par tout le pays d' Egypte . Et ils firent ainsi . Et Aaron étendit sa main avec sa verge , et frappa la poussière de la terre , et elle devint des poux , sur les hommes , et sur les bêtes ; toute la poussière du pays devint des poux en tout le pays d' Egypte . Et les magiciens voulurent faire de même par leurs enchantements , pour produire des poux , mais ils ne purent . Les poux furent donc tant sur les hommes que sur les bêtes . Alors les magiciens dirent à Pharaon : c'est ici le doigt de Dieu . Toutefois le cœur de Pharaon s'endurcit et il ne les écouta point , selon que l' Eternel [ en ] avait parlé . Puis l' Eternel dit à Moïse : lève-toi de bon matin , et te présente devant Pharaon ; voici , il sortira vers l'eau , et tu lui diras : ainsi a dit l' Eternel : laisse aller mon peuple , afin qu'ils me servent . Car si tu ne laisses pas aller mon peuple , voici , je m'en vais envoyer contre toi , contre tes serviteurs , contre ton peuple , et contre tes maisons , un mélange d'insectes ; et les maisons des Egyptiens seront remplies de ce mélange , et la terre aussi sur laquelle ils seront . Mais je distinguerai en ce jour-là le pays de Goscen , où se tient mon peuple , tellement qu'il n'y aura nul mélange d'insectes , afin que tu saches que je [ suis ] l' Eternel au milieu de la terre . Et je mettrai de la différence entre ton peuple et mon peuple ; demain ce signe-là se fera . Et l' Eternel [ le ] fit ainsi ; et un grand mélange d'insectes entra dans la maison de Pharaon , et dans chaque maison de ses serviteurs , et dans tout le pays d' Egypte , [ de sorte que ] la terre fut gâtée par ce mélange . Et Pharaon appela Moïse et Aaron , et [ leur ] dit : allez , sacrifiez à votre Dieu dans ce pays . Mais Moïse dit : il n'est pas à propos de faire ainsi ; car nous sacrifierions à l' Eternel notre Dieu l'abomination des Egyptiens . Voici , si nous sacrifions l'abomination des Égyptiens devant leurs yeux , ne nous lapideraient-ils pas ? Nous irons le chemin de trois jours au désert , et nous sacrifierons à l' Eternel notre Dieu , comme il nous dira . Alors Pharaon dit : je vous laisserai aller pour sacrifier dans le désert à l' Eternel votre Dieu ; toutefois vous ne vous éloignerez nullement en vous en allant . Fléchissez [ l' Eternel ] pour moi par vos prières . Et Moïse dit : voici , je sors d'avec toi , et je fléchirai par prières l' Eternel , afin que le mélange d'insectes se retire demain de Pharaon , de ses serviteurs , et de son peuple . Mais que Pharaon ne continue point à se moquer , en ne laissant point aller le peuple pour sacrifier à l' Eternel . Alors Moïse sortit d'avec Pharaon , et fléchit l' Eternel par prières . Et l' Eternel fit selon la parole de Moïse ; et le mélange d'insectes se retira de Pharaon , et de ses serviteurs , et de son peuple ; il ne resta pas un seul [ insecte ] . Mais Pharaon endurcit son cœur encore cette fois , et ne laissa point aller le peuple . Alors l' Eternel dit à Moïse : va vers Pharaon , et lui dis : ainsi a dit l' Eternel , le Dieu des Hébreux : laisse aller mon peuple , afin qu'ils me servent . Car si tu refuses de [ les ] laisser aller , et si tu les retiens encore , Voici , la main de l' Eternel sera sur ton bétail qui est aux champs , tant sur les chevaux , que sur les ânes , sur les chameaux , sur les bœufs , et sur les brebis , et il y aura une très-grande mortalité . Et l' Eternel distinguera le bétail des Israélites du bétail des Egyptiens , afin que rien de ce qui est aux enfants d' Israël ne meure . Et l' Eternel assigna un terme , en disant : demain l' Eternel fera ceci dans le pays . L' Eternel donc fit cela dès le lendemain ; et tout le bétail des Egyptiens mourut . Mais du bétail des enfants d' Israël , il n'en mourut pas une seule [ bête ] . Et Pharaon envoya [ examiner ] , et voici , il n'y avait pas une seule [ bête ] morte du bétail des enfants d' Israël . Toutefois le cœur de Pharaon s'endurcit ; et il ne laissa point aller le peuple . Alors l' Eternel dit à Moïse et à Aaron : prenez plein vos mains de cendres de fournaise ; et que Moïse les répande vers les cieux en la présence de Pharaon . Et elles deviendront de la poussière sur tout le pays d' Egypte , et il s'en fera des ulcères bourgeonnant en pustules tant sur les hommes que sur les bêtes , dans tout le pays d' Egypte . Ils prirent donc de la cendre de fournaise , et se tinrent devant Pharaon ; et Moïse la répandit vers les cieux ; et il s'en forma des ulcères bourgeonnant en pustules , tant aux hommes qu'aux bêtes . Et les magiciens ne purent se tenir devant Moïse , à cause des ulcères ; car les magiciens avaient des ulcères , comme tous les Egyptiens . Et l' Eternel endurcit le cœur de Pharaon , et il ne les écouta point selon que l' Eternel en avait parlé à Moïse . Puis l' Eternel dit à Moïse : lève-toi de bon matin , et te présente devant Pharaon , et lui dit : ainsi a dit l' Eternel , le Dieu des Hébreux : laisse aller mon peuple , afin qu'ils me servent . Car à cette fois je vais faire venir toutes mes plaies dans ton cœur ; et sur tes serviteurs , et sur ton peuple ; afin que tu saches qu'il n'y a nul [ Dieu ] semblable à moi en toute la terre . Car maintenant si j'eusse étendu ma main , je t'eusse frappé de mortalité , toi et ton peuple , et tu eusses été effacé de la terre . Mais certainement je t'ai fait subsister pour ceci , afin de faire voir en toi ma puissance , et afin que mon nom soit célébré par toute la terre . T'élèves-tu encore contre mon peuple , pour ne le laisser point aller ? Voici , je m'en vais faire pleuvoir demain à cette même heure une grosse grêle , à laquelle il n'y en a point eu de semblable en Egypte , depuis le jour qu'elle a été fondée jusques à maintenant . Maintenant donc envoie rassembler ton bétail , et tout ce que tu as à la campagne ; car la grêle tombera sur tous les hommes , et sur le bétail qui se trouvera à la campagne , et qu'on n'aura pas renfermé , et ils mourront . Celui des serviteurs de Pharaon , qui craignit la parole de l' Eternel , fit promptement retirer dans les maisons ses serviteurs et ses bêtes . Mais celui qui n'appliqua point son cœur à la parole de l' Eternel , laissa ses serviteurs et ses bêtes à la campagne . Et l' Eternel dit à Moïse : étends ta main vers les cieux , et il y aura de la grêle en tout le pays d' Egypte , sur les hommes , et sur les bêtes , et sur toutes les herbes des champs au pays d' Egypte . Moïse donc étendit sa verge vers les cieux , et l' Eternel envoya des tonnerres et de la grêle , et le feu se promenait sur la terre . L' Eternel fit donc pleuvoir de la grêle sur le pays d' Egypte . Il y eut donc de la grêle et du feu entremêlé avec la grêle , laquelle était si grosse qu'il n'y en avait point eu de semblable en toute la terre d' Egypte , depuis qu'elle a été habitée . Et la grêle frappa dans tout le pays d' Egypte tout ce qui était aux champs , depuis les hommes jusqu'aux bêtes . La grêle frappa aussi toutes les herbes des champs , et brisa tous les arbres des champs . Il n'y eut que la contrée de Goscen , dans laquelle étaient les enfants d' Israël , [ où ] il n'y eut point de grêle . Alors Pharaon envoya appeler Moïse et Aaron , et leur dit : J'ai péché cette fois ; l' Eternel est juste , mais moi et mon peuple sommes méchants . Fléchissez par prières l' Eternel ; que ce [ soit ] assez ; [ et ] que Dieu ne fasse plus tonner ni grêler , car je vous laisserai aller , et on ne vous arrêtera plus . Alors Moïse dit : aussitôt que je serai sorti de la ville j'étendrai mes mains vers l' Eternel [ et ] les tonnerres cesseront , et il n'y aura plus de grêle , afin que tu saches que la terre est à l' Eternel . Mais quant à toi et à tes serviteurs , je sais que vous ne craindrez pas encore l' Eternel Dieu . Or le lin et l'orge avaient été frappés , car l'orge était en épis et le lin était en tuyau . Mais le blé et l'épeautre ne furent point frappés , parce qu'ils étaient cachés . Moïse donc étant sorti d'avec Pharaon hors de la ville étendit ses mains vers l' Eternel , et les tonnerres cessèrent , et la grêle et la pluie ne tombèrent plus sur la terre . Et Pharaon voyant que la pluie , la grêle , et les tonnerres avaient cessé , continua encore à pécher , et il endurcit son cœur , lui et ses serviteurs . Le cœur donc de Pharaon s'endurcit , et il ne laissa point aller les enfants d' Israël ; selon que l' Eternel [ en ] avait parlé par le moyen de Moïse . Et l' Eternel dit à Moïse : va vers Pharaon , car j'ai endurci son cœur , et le cœur de ses serviteurs , afin que je mette au-dedans de lui les signes que je m'en vais faire . Et afin que tu racontes , ton fils et le fils de ton fils l'entendant , ce que j'aurai fait en Egypte , et mes signes que j'aurai faits entre eux ; et vous saurez que je [ suis ] l' Eternel . Moïse donc et Aaron vinrent vers Pharaon , et lui dirent : ainsi a dit l' Eternel le Dieu des Hébreux : jusques à quand refuseras-tu de t'humilier devant ma face ? Laisse aller mon peuple afin qu'ils me servent . Car si tu refuses de laisser aller mon peuple , voici , je m'en vais faire venir demain des sauterelles en tes contrées Qui couvriront toute la face de la terre , tellement qu'on ne pourra voir la terre : et qui brouteront le reste de ce qui est échappé , que la grêle vous a laissé ; et brouteront tous les arbres qui poussent dans les champs . Et elles rempliront tes maisons , et les maisons de tous tes serviteurs ; et les maisons de tous les Egyptiens ; ce que tes pères n'ont point vu , ni les pères de tes pères , depuis le jour qu'ils ont été sur la terre , jusqu'à aujourd'hui . Puis ayant tourné le dos à Pharaon , il sortit d'auprès de lui . Et les serviteurs de Pharaon lui dirent : jusques à quand celui-ci nous tiendra-t-il enlacés ? Laisse aller ces gens , et qu'ils servent l' Eternel leur Dieu . [ Attendras- ] tu de savoir avant cela que l' Egypte est perdue ? Alors on fit revenir Moïse et Aaron vers Pharaon ; et il leur dit : allez , servez l' Eternel votre Dieu . Qui sont tous ceux qui iront ? Et Moïse répondit : nous irons avec nos jeunes gens et nos vieillards , avec nos fils et nos filles , avec notre menu et gros bétail ; car nous avons [ à célébrer ] une fête solennelle à l' Eternel . Alors il leur dit : que l' Eternel soit avec vous , comme je laisserai aller vos petits enfants ; prenez garde , car le mal est devant vous . Il n'en sera [ donc ] pas ainsi [ que vous l'avez demandé ] , mais vous hommes , allez maintenant , et servez l' Eternel ; car c'est ce que vous demandez . Et on les chassa de devant Pharaon . Alors l' Eternel dit à Moïse : étends ta main sur le pays d' Egypte [ pour faire ] venir les sauterelles , afin qu'elles montent sur le pays d' Egypte , et qu'elles broutent toute l'herbe de la terre , et tout ce que la grêle a laissé de reste . Moïse donc étendit sa verge sur le pays d' Egypte , et l' Eternel amena sur la terre un vent Oriental tout ce jour-là et toute la nuit ; [ et ] au matin le vent Oriental eut enlevé les sauterelles . Et il fit monter les sauterelles sur tout le pays d' Egypte , et les mit dans toutes les contrées d' Egypte , elles étaient fort grosses , et il n'y en avait point eu de semblables avant elles , et il n'y en aura point de semblables après elles . Et elles couvrirent la face de tout le pays , tellement que la terre en fut couverte ; et elles broutèrent toute l'herbe de la terre , et tout le fruit des arbres que la grêle avait laissé , et il ne demeura aucune verdure aux arbres , ni aux herbes des champs , dans tout le pays d' Egypte . Alors Pharaon fit appeler en toute diligence Moïse et Aaron , et [ leur ] dit : j'ai péché contre l' Eternel votre Dieu , et contre vous . Mais maintenant , je te prie , pardonne-moi mon péché , seulement pour cette fois ; et fléchissez l' Eternel votre Dieu par prières , afin qu'il retire de moi cette mort-ci seulement . Il sortit donc d'auprès de Pharaon , et il fléchit l' Eternel par prières . Et l' Eternel fit lever à l'opposite un vent très-fort de l' Occident , qui enleva les sauterelles , et les enfonça dans la mer rouge . Il ne resta pas une seule sauterelle dans toutes les contrées d' Egypte . Mais l' Eternel endurcit le cœur de Pharaon , et il ne laissa point aller les enfants d' Israël . Puis l' Eternel dit à Moïse : Etends ta main vers les cieux , et qu'il y ait sur le pays d' Egypte des ténèbres [ si épaisses ] , qu'on les puisse toucher à la main . Moïse donc étendit sa main vers les cieux ; et il y eut des ténèbres fort obscures en tout le pays d' Egypte durant trois jours . L'on ne se voyait pas l'un l'autre , et nul ne se leva du lieu où il était pendant trois jours ; mais il y eut de la lumière pour les enfants d' Israël dans le lieu de leurs demeures . Alors Pharaon appela Moïse , et lui dit : allez , servez l' Eternel ; seulement que votre menu et gros bétail demeurent ; même vos petits enfants iront avec vous . Mais Moïse répondit : tu nous laisseras aussi amener les sacrifices et les holocaustes que nous ferons à l' Eternel notre Dieu . Et même nos troupeaux viendront avec nous , sans qu'il en demeure un ongle ; car nous en prendrons pour servir à l' Eternel notre Dieu ; et nous ne savons pas ce que nous offrirons à l' Eternel , jusques à ce que nous soyons parvenus en ce lieu-là . Mais l' Eternel endurcit le cœur de Pharaon , et il ne voulut point les laisser aller . Et Pharaon lui dit : va-t'en arrière de moi ; donne-toi de garde de voir plus ma face ; car au jour où tu verras ma face , tu mourras . Et Moïse répondit : tu as bien dit ; je ne verrai plus ta face . Or l' Eternel avait dit à Moïse , je ferai venir encore une plaie sur Pharaon , et sur l' Egypte , et après cela il vous laissera aller d'ici , il vous laissera entièrement aller , et vous chassera tout à fait . Parle maintenant , le peuple l'entendant , et [ leur dis ] : que chacun demande à son voisin , et chacune à sa voisine , des vaisseaux d'argent , et des vaisseaux d'or . Or l' Eternel avait fait trouver grâce au peuple devant les Egyptiens ; et même Moïse passait pour un fort grand homme au pays d' Egypte , tant parmi les serviteurs de Pharaon , que parmi le peuple . Et Moïse dit : ainsi a dit l' Eternel : environ sur la minuit je passerai au travers de l' Egypte . Et tout premier-né mourra au pays d' Egypte , depuis le premier-né de Pharaon , qui devait être assis sur son trône , jusqu'au premier-né de la servante qui est employée à moudre ; même tout premier-né des bêtes . Et il y aura un si grand cri dans tout le pays d' Egypte , qu'il n'y en eut jamais , ni il n'y en aura jamais de semblable . Mais contre tous les enfants d' Israël un chien même ne remuera point sa langue , depuis l'homme jusques aux bêtes ; afin que vous sachiez que Dieu aura mis de la différence entre les Egyptiens et les Israélites . Et tous ces tiens serviteurs viendront vers moi , et se prosterneront devant moi , en disant : sors , toi , et tout le peuple qui [ est ] avec toi ; et puis je sortirai . Ainsi Moïse sortit d'auprès de Pharaon dans une ardente colère . L' Eternel donc avait dit à Moïse : Pharaon ne vous écoutera point , afin que mes miracles soient multipliés au pays d' Egypte . Et Moïse et Aaron firent tous ces miracles-là devant Pharaon . Et l' Eternel endurcit le cœur de Pharaon , tellement qu'il ne laissa point aller les enfants d' Israël hors de son pays . Or l' Eternel avait parlé à Moïse et à Aaron au pays d' Egypte , en disant : Ce mois-ci vous sera le commencement des mois , il vous sera le premier des mois de l'année . Parlez à toute l'assemblée d' Israël , en disant : qu'au dixième [ jour ] de ce mois , chacun d'eux prenne un petit d'entre les brebis ou d'entre les chèvres , selon les familles des pères , un petit , [ dis-je ] , d'entre les brebis ou d'entre les chèvres , par famille . Mais si la famille est moindre qu'il ne faut pour [ manger ] un petit d'entre les brebis ou d'entre les chèvres , qu'il prenne son voisin qui est près de sa maison , selon le nombre des personnes ; vous compterez combien il en faudra pour manger un petit d'entre les brebis ou d'entre les chèvres , ayant égard à ce que chacun de vous peut manger . Or le petit d'entre les brebis ou d'entre les chèvres sera sans tare , [ et sera un ] mâle , ayant un an ; vous le prendrez d'entre les brebis , ou d'entre les chèvres . Et vous le tiendrez en garde jusqu'au quatorzième jour de ce mois , et toute la congrégation de l'assemblée d' Israël l'égorgera entre les deux vêpres . Et ils prendront de son sang , et le mettront sur les deux poteaux , et sur le linteau de la porte des maisons où ils le mangeront . Et ils en mangeront la chair rôtie au feu cette nuit-là ; et ils la mangeront avec des pains sans levain , [ et ] avec des herbes amères . N'en mangez rien à demi cuit , ni qui ait été bouilli dans l'eau , mais qu'il soit rôti au feu , sa tête , ses jambes , et ses entrailles . Et n'en laissez rien de reste jusques au matin , mais s'il en reste quelque chose jusqu'au matin , vous le brûlerez au feu . Et vous le mangerez ainsi ; vos reins seront ceints , vous aurez vos souliers en vos pieds , et votre bâton en votre main , et vous le mangerez à la hâte . C'est la Pâque de l' Eternel . Car je passerai cette nuit-là par le pays d' Egypte , et je frapperai tout premier-né au pays d' Egypte , depuis les hommes jusques aux bêtes , et j'exercerai des jugements , sur tous les dieux de l' Egypte ; je suis l' Eternel . Et le sang vous sera pour signe sur les maisons dans lesquelles vous serez , car je verrai le sang , et je passerai par-dessus vous , et il n'y aura point de plaie à destruction parmi vous , quand je frapperai le pays d' Egypte . Et ce jour-là vous sera en mémorial , et vous le célébrerez comme une fête solennelle à l' Eternel en vos âges ; vous le célébrerez comme une fête solennelle , par ordonnance perpétuelle . Vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain , et dès le premier jour vous ôterez le levain de vos maisons ; car quiconque mangera du pain levé , depuis le premier jour jusques au septième , cette personne-là sera retranchée d' Israël . Au premier jour il y aura une sainte convocation , et il y aura de même au septième jour une sainte convocation ; il ne se fera aucune œuvre en ces [ jours-là ] ; seulement on vous apprêtera à manger ce qu'il faudra pour chaque personne . Vous prendrez donc garde aux pains sans levain ; parce qu'en ce même jour j'aurai retiré vos bandes du pays d' Egypte ; vous observerez donc ce jour-là en vos âges , par ordonnance perpétuelle . Au premier mois , le quatorzième jour du mois au soir , vous mangerez des pains sans levain , jusqu'au vingt-unième jour du mois , au soir . Il ne se trouvera point de levain dans vos maisons pendant sept jours ; car quiconque mangera du pain levé , cette personne-là sera retranchée de rassemblée d' Israël , tant celui qui habite comme étranger , que celui qui est né au pays . Vous ne mangerez point de pain levé ; [ mais ] vous mangerez dans tous les lieux où vous demeurerez , des pains sans levain . Moïse donc appela tous les anciens d' Israël , et leur dit : choisissez , et prenez un petit d'entre les brebis , ou d'entre les chèvres , selon vos familles , et égorgez la Pâque . Puis vous prendrez un bouquet d'hysope , et le tremperez dans le sang qui sera dans un bassin , et vous arroserez du sang qui sera dans le bassin , le linteau , et les deux poteaux ; et nul de vous ne sortira de la porte de sa maison , jusqu'au matin . Car l' Eternel passera pour frapper l' Egypte , et il verra le sang sur le linteau , et sur les deux poteaux , et l' Eternel passera par-dessus la porte , et ne permettra point que le destructeur entre dans vos maisons pour frapper . Vous garderez ceci comme une ordonnance perpétuelle pour toi et pour tes enfants . Quand donc vous serez entrés au pays que l' Eternel vous donnera , selon qu'il [ en ] a parlé , vous garderez ce service . Et quand vos enfants vous diront : que vous [ signifie ] ce service ? Alors vous répondrez : c'est le sacrifice de la Pâque à l' Eternel , qui passa en Egypte par-dessus les maisons des enfants d' Israël , quand il frappa l' Egypte , et qu'il préserva nos maisons . Alors le peuple s'inclina , et se prosterna . Ainsi les enfants d' Israël s'en allèrent , et firent comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse et à Aaron , ils le firent ainsi . Et il arriva qu'à minuit l' Eternel frappa tous les premiers-nés du pays d' Egypte , depuis le premier-né de Pharaon , qui devait être assis sur son trône , jusqu'aux premiers-nés des captifs qui [ étaient ] dans la prison , et tous les premiers-nés des bêtes . Et Pharaon se leva de nuit , lui et ses serviteurs , et tous les Egyptiens ; et il y eut un grand cri en Egypte , parce qu'il n'y avait point de maison où il n'y [ eût ] un mort . Il appela donc Moïse et Aaron de nuit , et leur dit : levez-vous , sortez du milieu de mon peuple , tant vous que les enfants d' Israël , et vous en allez ; servez l' Eternel , comme vous en avez parlé . Prenez aussi votre menu et gros bétail , selon que vous en avez parlé , et vous en allez , et bénissez-moi . Et les Egyptiens forçaient le peuple , et se hâtaient de les faire sortir du pays ; car ils disaient : nous sommes tous morts . Le peuple donc prit sa pâte avant qu'elle fût levée , ayant leurs maies liées avec leurs vêtements , sur leurs épaules . Or les enfants d' Israël avaient fait selon la parole de Moïse , et avaient demandé aux Egyptiens des vaisseaux d'argent et d'or , et des vêtements . Et l' Eternel avait fait trouver grâce au peuple envers les Egyptiens , qui les leur avaient prêtés ; de sorte qu'ils butinèrent les Egyptiens . Ainsi les enfants d' Israël étant partis de Rahmésès , vinrent à Succoth , environ six cent mille hommes de pied , sans les petits enfants . Il s'en alla aussi avec eux un grand nombre de toutes sortes de gens ; et du menu et du gros bétail en fort grands troupeaux . Or parce qu'ils avaient été chassés d' Egypte , et qu'ils n'avaient pas pu tarder [ plus longtemps ] , et que même ils n'avaient fait aucune provision , ils cuisirent par gâteaux sans levain la pâte qu'ils avaient emportée d' Egypte ; car ils ne l'avaient point fait lever . Or la demeure que les enfants d' Israël avaient faite en Egypte , était de quatre cent et trente ans . Il arriva donc , au bout de quatre cent et trente ans , il arriva , [ dis-je ] , en ce propre jour-là , que toutes les bandes de l' Eternel sortirent du pays d' Egypte . C'est la nuit qui doit être soigneusement observée à [ l'honneur ] de l' Eternel , parce qu' [ alors ] il les retira du pays d' Egypte ; cette même nuit-là est à observer à [ l'honneur ] de l' Eternel , par tous les enfants d' Israël en leurs âges . L' Eternel dit aussi à Moïse et à Aaron : c'est ici l'ordonnance de la Pâque : aucun étranger n'en mangera . Mais tout esclave qu'on aura acheté par argent sera circoncis , [ et ] alors il en mangera . L'étranger et le mercenaire n'en mangeront point . On la mangera dans une même maison , et vous n'emporterez point de sa chair hors de la maison , et vous n'en casserez point les os . Toute l'assemblée d' Israël la fera . Et si quelque étranger qui habite chez toi , veut faire la Pâque à l' Eternel , que tout mâle qui lui appartient soit circoncis , et alors il s'approchera pour la faire , et il sera comme celui qui est né au pays ; mais aucun incirconcis n'en mangera . Il y aura une même loi pour celui qui est né au pays et pour l'étranger qui habite parmi vous . Tous les enfants d' Israël firent ainsi que l' Eternel avait commandé à Moïse et à Aaron ; ils le firent ainsi . Il arriva donc en ce propre jour-là , que l' Eternel retira les enfants d' Israël du pays d' Egypte , selon leurs bandes . Et l' Eternel parla à Moïse , disant : Sanctifie-moi tout premier-né , tout ce qui ouvre la matrice entre les enfants d' Israël , tant des hommes que des bêtes , [ car il est ] à moi . Moïse donc dit au peuple : souvenez-vous de ce jour , auquel vous êtes sortis d' Egypte , de la maison de servitude ; car l' Eternel vous en a retirés par main forte ; on ne mangera donc point de pain levé . Vous sortez aujourd'hui au mois que les épis mûrissent : Quand donc l' Eternel t'aura introduit au pays des Chananéens , des Héthiens , des Amorrhéens , des Héviens et des Jébusiens , lequel il a juré à tes pères de te donner , et qui est un pays découlant de lait et de miel ; alors tu feras ce service en ce mois-ci . Durant sept jours tu mangeras des pains sans levain , et au septième jour il y aura une fête solennelle à l' Eternel . On mangera durant sept jours des pains sans levain ; et il ne sera point vu chez toi de pain levé ; et même il ne sera point vu de levain en toutes tes contrées . Et en ce jour-là tu feras entendre ces choses à tes enfants , en disant : c'est à cause de ce que l' Eternel m'a fait en me retirant d' Egypte . Et ceci te sera pour signe sur ta main , et pour mémorial entre tes yeux , afin que la Loi de l' Eternel soit en ta bouche , parce que l' Eternel t'aura retiré d' Egypte par main forte . Tu garderas donc cette ordonnance en sa saison , d'année en année . Aussi quand l' Eternel t'aura introduit au pays des Chananéens , selon qu'il a juré à toi et à tes pères , et qu'il te l'aura donné . Alors tu présenteras à l' Eternel tout ce qui ouvre la matrice ; même tout ce qui en sortant ouvre la portière des bêtes ; ce que tu auras de mâles sera à l' Eternel . Mais tu rachèteras avec un petit d'entre les brebis ou d'entre les chèvres , toute première portée des ânesses , et si tu ne le rachètes point , tu lui couperas le cou . Tu rachèteras aussi tout premier-né des hommes entre tes enfants . Et quand ton fils t'interrogera à l'avenir , en disant : que veut dire ceci ? Alors tu lui diras : l' Eternel nous a retirés par main forte hors d' Egypte , de la maison de servitude . Car il arriva que quand Pharaon s'opiniâtra à ne nous laisser point aller , l' Eternel tua tous les premiers-nés au pays d' Egypte , depuis les premiers-nés des hommes jusques aux premiers-nés des bêtes ; c'est pourquoi je sacrifie à l' Eternel tout mâle qui ouvre la portière , et je rachète tout premier-né de mes enfants . Ceci te sera donc pour signe sur ta main , et pour fronteaux entre tes yeux , que l' Eternel nous a retirés d' Egypte par main forte . Or quand Pharaon eut laissé aller le peuple , Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins , quoi qu'il fût le plus court ; car Dieu disait : c'est afin qu'il n'arrive que le peuple se repente quand il verra la guerre , et qu'il ne retourne en Egypte . Mais Dieu fit tournoyer le peuple par le chemin du désert , vers la mer rouge . Ainsi les enfants d' Israël montèrent en armes du pays d' Egypte . Et Moïse avait pris avec soi les os de Joseph ; parce que [ Joseph ] avait expressément fait jurer les enfants d' Israël , [ en leur ] disant : Dieu vous visitera très-certainement , vous transporterez donc avec vous mes os d'ici . Et ils partirent de Succoth , et se campèrent à Etham , qui est au bout du désert . Et l' Eternel allait devant eux , de jour dans une colonne de nuée pour les conduire par le chemin ; et de nuit dans une colonne de feu pour les éclairer , afin qu'ils marchassent jour et nuit . [ Et ] il ne retira point la colonne de nuée le jour , ni la colonne de feu la nuit , de devant le peuple . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël ; [ et leur dis ] , qu'ils se détournent , et qu'ils se campent devant Pi-Hahiroth , entre Migdol et la mer , vis-à-vis de Bahal-Tsépnon ; vous camperez vis-à-vis de ce [ lieu-là ] près de la mer . Alors Pharaon dira des enfants d' Israël : ils sont embarrassés dans le pays , le désert les a enfermés . Et j'endurcirai le cœur de Pharaon , et il vous poursuivra ; ainsi je serai glorifié en Pharaon , et en toute son armée , et les Egyptiens sauront que je suis l' Eternel ; et ils firent ainsi . Or on avait rapporté au Roi d' Egypte que le peuple s'enfuyait , et le cœur de Pharaon et de ses serviteurs fut changé à l'égard du peuple , et ils dirent : qu' [ est-ce que ] nous avons fait , que nous ayons laissé aller Israël , en sorte qu'il ne nous servira plus ? Alors il fit atteler son chariot , et il prit son peuple avec soi . Il prit donc six cents chariots d'élite , et tous les chariots d' Egypte ; et il y avait des Capitaines sur tout cela . Et l' Eternel endurcit le cœur de Pharaon Roi d' Egypte , qui poursuivit les enfants d' Israël . Or les enfants d' Israël étaient sortis à main levée . Les Egyptiens donc les poursuivirent ; et tous les chevaux des chariots de Pharaon , ses gens de cheval , et son armée les atteignirent comme ils étaient campés près de la mer , vers Pi-Hahiroth vis-à-vis de Bahal-Tséphon . Et lorsque Pharaon se fut approché , les enfants d' Israël levèrent leurs yeux , et voici , les Egyptiens marchaient après eux , et les enfants d' Israël eurent une fort grande peur , et crièrent à l' Eternel . Et dirent à Moïse : est-ce qu'il n'y avait pas de sépulcres en Egypte , que tu nous aies emmenés pour mourir au désert ? Qu'est-ce que tu nous as fait de nous avoir fait sortir d' Egypte ? N'est-ce pas ce que nous te disions en Egypte , disant : retire-toi de nous , et que nous servions les Egyptiens ? Car il vaut mieux que nous les servions , que si nous mourions au désert . Et Moïse dit au peuple : ne craignez point , arrêtez-vous , et voyez la délivrance de l' Eternel , laquelle il vous donnera aujourd'hui ; car pour les Egyptiens que vous avez vus aujourd'hui , vous ne les verrez plus . L' Eternel combattra pour vous , et vous demeurerez tranquilles . Or l' Eternel avait dit à Moïse : que cries-tu à moi ? Parle aux enfants d' Israël , qu'ils mArchent . Et toi , élève ta verge , et étends ta main sur la mer , et la fends , et que les enfants d' Israël entrent au milieu de la mer à sec . Et quant à moi , voici , je m'en vais endurcir le cœur des Egyptiens , afin qu'ils entrent après eux ; et je serai glorifié en Pharaon , et en toute son armée , en ses chariots et en ses gens de cheval . Et les Egyptiens sauront que je suis l' Eternel , quand j'aurai été glorifié en Pharaon , en ses chariots , et en ses gens de cheval . Et l' Ange de Dieu qui allait devant le camp d' Israël , partit , et s'en alla derrière eux ; et la colonne de nuée partit de devant eux , et se tint derrière eux : Et elle vint entre le camp des Egyptiens et le camp d' Israël ; et elle était aux uns une nuée et une obscurité , et pour les autres , elle les éclairait la nuit ; et l'un [ des camps ] n'approcha point de l'autre durant toute la nuit . Or Moïse avait étendu sa main sur la mer ; et l' Eternel fit reculer la mer toute la nuit par un vent d' Orient fort véhément , et mit la mer à sec , et les eaux se fendirent . Et les enfants d' Israël entrèrent au milieu de la mer au sec , et les eaux leur servaient de mur à droite et à gauche . Et les Egyptiens les poursuivirent ; et ils entrèrent après eux au milieu de la mer , [ savoir ] tous les chevaux de Pharaon , ses chariots , et ses gens de cheval . Mais il arriva que sur la veille du matin , l' Eternel étant dans la colonne de feu et dans la nuée , regarda le camp des Egyptiens , et le mit en déroute . Il ôta les roues de ses chariots , et fit qu'on les menait bien pesamment . Alors les Egyptiens dirent : fuyons de devant les Israélites , car l' Eternel combat pour eux contre les Egyptiens . Et l' Eternel dit à Moïse : étends ta main sur la mer , et les eaux retourneront sur les Egyptiens , sur leurs chariots , et sur leurs gens de cheval . Moïse donc étendit sa main sur la mer , et la mer reprit son impétuosité comme le matin venait ; et les Egyptiens s'enfuyant rencontrèrent la mer [ qui s'était rejointe ] ; et ainsi l' Eternel jeta les Egyptiens au milieu de la mer . Car les eaux retournèrent et couvrirent les chariots et les gens de cheval de toute l'armée de Pharaon , qui étaient entrés après les Israélites dans la mer , et il n'en resta pas un seul . Mais les enfants d' Israël marchèrent au milieu de la mer à sec ; et les eaux leur servaient de mur à droite et à gauche . Ainsi l' Eternel délivra en ce jour-là Israël de la main des Egyptiens ; et Israël vit sur le bord de la mer les Egyptiens morts . Israël vit donc la grande puissance que l' Eternel avait déployée contre les Egyptiens ; et le peuple craignit l' Eternel , et ils crurent en l' Eternel , et à Moïse son serviteur . Alors Moïse , et les enfants d' Israël chantèrent ce cantique à l' Eternel , et dirent : je chanterai à l' Eternel , car il s'est hautement élevé ; il a jeté dans la mer le cheval et celui qui le monte . L' Eternel est ma force et [ ma ] louange , et il a été mon Sauveur , mon [ Dieu ] Fort . Je lui dresserai un Tabernacle ; c'est le Dieu de mon père , je l'exalterai . L' Eternel est un vaillant guerrier , son nom est l' Eternel . Il a jeté dans la mer les chariots de Pharaon , et son armée ; l'élite de ses Capitaines a été submergée dans la mer rouge . Les gouffres les ont couverts , ils sont descendus au fond [ des eaux ] comme une pierre . Ta dextre , ô Eternel ! s'est montrée magnifique en force ; ta dextre , ô Eternel ! a froissé l'ennemi . Tu as ruiné par la grandeur de ta Majesté ceux qui s'élevaient contre toi ; tu as lâché ta colère , et elle les a consumés comme du chaume . Par le souffle de tes narines les eaux ont été amoncelées ; les eaux courantes se sont arrêtées comme un monceau ; les gouffres ont été gelés au milieu de la mer . L'ennemi disait : je poursuivrai , j'atteindrai , je partagerai le butin , mon âme sera assouvie d'eux , je dégainerai mon épée , ma main les détruira . Tu as soufflé de ton vent , la mer les a couverts ; ils ont été enfoncés comme du plomb dans les eaux magnifiques . Qui est comme toi entre les Forts , ô Eternel ! Qui est comme toi , magnifique en sainteté , digne d'être révéré et célébré , faisant des choses merveilleuses ? Tu as étendu ta dextre , la terre les a engloutis . Tu as conduit par ta miséricorde ce peuple que tu as racheté ; tu l'as conduit par ta force à la demeure de ta sainteté . Les peuples l'ont entendu , et ils en ont tremblé ; la douleur a saisi les habitants de la Palestine . Alors les Princes d' Edom seront troublés , et le tremblement saisira les forts de Moab , tous les habitants de Chanaan se fondront . La frayeur et l'épouvante tomberont sur eux ; ils seront rendus stupides comme une pierre , par la grandeur de ton bras , jusqu'à ce que ton peuple , ô Eternel ! soit passé ; jusqu'à ce que ce peuple que tu as acquis , soit passé . Tu les introduiras et les planteras sur la montagne de ton héritage , au lieu [ que ] tu as préparé pour ta demeure ô Eternel ! au Sanctuaire , ô Seigneur ! que tes mains ont établi . L' Eternel régnera à jamais et à perpétuité . Car le cheval de Pharaon est entré dans la mer avec son chariot et ses gens de cheval , et l' Eternel a fait retourner sur eux les eaux de la mer , mais les enfants d' Israël ont marché à sec au milieu de la mer . Et Marie la Prophétesse , sœur d' Aaron , prit un tambour en sa main , et toutes les femmes sortirent après elle , avec des tambours et des flûtes . Et Marie leur répondait : chantez à l' Eternel , car il s'est hautement élevé ; il a jeté dans la mer le cheval et celui qui le montait . Après cela Moïse fit partir les Israélites de la mer rouge , et ils tirèrent vers le désert de Sur , et ayant marché trois jours par le désert , ils ne trouvaient point d'eau . De là ils vinrent à Mara , mais ils ne pouvaient point boire des eaux de Mara , parce qu'elles étaient amères ; c'est pourquoi ce lieu fut appelé Mara . Et le peuple murmura contre Moïse , en disant : que boirons-nous ? Et [ Moïse ] cria à l' Eternel ; et l' Eternel lui enseigna un certain bois , qu'il jeta dans les eaux ; et les eaux devinrent douces . Il lui proposa là une ordonnance et une loi , et il l'éprouva là ; Et lui dit : Si tu écoutes attentivement la voix de l' Eternel ton Dieu ; si tu fais ce qui [ est ] droit devant lui ; si tu prêtes l'oreille à ses commandements ; si tu gardes toutes ses ordonnances ; je ne ferai venir sur toi aucune des infirmités que j'ai fait venir sur l' Egypte ; car je suis l' Eternel qui te guérit . Puis ils vinrent à Elim , où il y avait douze fontaines d'eau , et soixante et dix palmes ; et ils se campèrent là auprès des eaux . Et toute l'assemblée des enfants d' Israël étant partie d' Elim vint au désert de Sin , qui [ est ] entre Elim et Sinaï , le quinzième jour du second mois après qu'ils furent sortis du pays d' Egypte . Et toute l'assemblée des enfants d' Israël murmura dans ce désert contre Moïse et Aaron . Et les enfants d' Israël leur dirent : ha ! que ne sommes-nous morts par la main de l' Eternel au pays d' Egypte , quand nous étions assis près des potées de chair , et que nous mangions notre soûl de pain ; car vous nous avez amenés dans ce désert , pour faire mourir de faim toute cette assemblée . Et l' Eternel dit à Moïse : voici , je vais vous faire pleuvoir des cieux du pain , et le peuple sortira , et en recueillera chaque jour la provision d'un jour , afin que je l'éprouve , [ pour voir ] s'il observera ma Loi , ou non . Mais qu'ils apprêtent au sixième jour ce qu'ils auront apporté , et qu'il y ait le double de ce qu'ils recueilleront chaque jour . Moïse donc et Aaron dirent à tous les enfants d' Israël : ce soir vous saurez que l' Eternel vous a tirés du pays d' Egypte . Et au matin vous verrez la gloire de l' Eternel ; parce qu'il a ouï vos murmures , qui sont contre l' Eternel ; car que [ sommes-nous ] , que vous murmuriez contre nous ? Moïse dit donc : ce sera quand l' Eternel vous aura donné ce soir de la chair à manger , et qu'au matin il vous aura rassasiés de pain , parce qu'il a ouï vos murmures , par lesquels vous avez murmuré contre lui ; car que sommes-nous ? Vos murmures ne sont pas contre nous , mais contre l' Eternel . Et Moïse dit à Aaron : dis à toute l'assemblée des enfants d' Israël : approchez-vous de la présence de l' Eternel ; car il a ouï vos murmures . Or il arriva qu'aussitôt qu' Aaron eut parlé à toute l'assemblée des enfants d' Israël , ils regardèrent vers le désert , et voici , la gloire de l' Eternel se montra dans la nuée . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : J'ai ouï les murmures des enfants d' Israël . Parle-leur et leur dis : entre les deux vêpres vous mangerez de la chair , et au matin vous serez rassasiés de pain ; et vous saurez que je suis l' Eternel votre Dieu . Sur le soir donc il monta des cailles , qui couvrirent le camp , et au matin il y eut une couche de rosée à l'entour du camp . Et cette couche de rosée étant évanouie , voici sur la superficie du désert quelque chose de menu et de rond , comme du grésil sur la terre . Ce que les enfants d' Israël ayant vu , ils se dirent l'un à l'autre : qu'est-ce ? car ils ne savaient ce que c' [ était ] . Et Moïse leur dit : c'est le pain que l' Eternel vous a donné à manger . Or ce que l' Eternel a commandé , c'est que chacun en recueille autant qu'il lui en faut pour sa nourriture , un Homer par tête , selon le nombre de vos personnes ; chacun en prendra pour ceux qui sont dans sa tente . Les enfants d' Israël firent donc ainsi ; et les uns en recueillirent plus , les autres moins . Et ils le mesuraient par Homers ; et celui qui en avait recueilli beaucoup n'en avait pas plus [ qu'il ne lui en fallait ] ; ni celui qui en avait recueilli peu , n'en avait pas moins ; mais chacun en recueillait selon ce qu'il en pouvait manger . Et Moïse leur avait dit : que personne n'en laisse rien de reste jusqu'au matin . Mais il y en eut qui n'obéirent point à Moïse ; car quelques-uns en réservèrent jusqu'au matin ; et il s'y engendra des vers , et elle puait ; et Moïse se mit en grande colère contr’eux . Ainsi chacun en recueillait tous les matins autant qu'il lui en fallait pour se nourrir , et lorsque la chaleur du soleil était venue , elle se fondait . Mais le sixième jour ils recueillirent du pain au double , deux Homers pour chacun ; et les principaux de l'assemblée vinrent pour le rapporter à Moïse . Et il leur dit : c'est ce que l' Eternel a dit : Demain est le Repos , le Sabbat sanctifié à l' Eternel ; faites cuire ce que vous avez à cuire , et faites bouillir ce que vous avez à bouillir , et serrez tout ce qui sera de surplus , pour le garder jusqu'au matin . Ils le serrèrent donc jusques au matin , comme Moïse l'avait commandé , et il ne pua point , ni il n'y eut point de vers dedans . Alors Moïse dit : mangez-le aujourd'hui ; car c'est aujourd'hui le Repos de l' Eternel ; aujourd'hui vous n'en trouverez point aux champs . Durant six jours vous le recueillerez ; mais le septième est le Sabbat ; il n'y en aura point en ce jour-là . Et au septième jour quelques-uns du peuple sortirent pour en recueillir ; mais ils n' [ en ] trouvèrent point . Et l' Eternel dit à Moïse : jusques à quand refuserez-vous de garder mes commandements et mes lois ? Considérez que l' Eternel vous a ordonné le Sabbat , c'est pourquoi il vous donne au sixième jour du pain pour deux jours ; que chacun demeure au lieu où il sera , et qu'aucun ne sorte du lieu où il sera le septième jour . Le peuple donc se reposa le septième jour . Et la maison d' Israël nomma [ ce pain ] Manne ; et elle était comme de la semence de coriandre , blanche , et ayant le goût des beignets au miel . Et Moïse dit : voici ce que l' Eternel a commandé : qu'on en remplisse un Homer , pour le garder dans vos âges , afin qu'on voie le pain que je vous ai fait manger au désert , après vous avoir retirés du pays d' Egypte . Moïse donc dit à Aaron : prends une cruche , et mets-y un plein Homer de Manne , et le pose devant l' Eternel , pour être gardé dans vos âges . Et Aaron le posa devant le Témoignage pour y être gardé , selon que le Seigneur l'avait commandé à Moïse . Et les enfants d' Israël mangèrent la Manne durant quarante ans , jusqu'à ce qu'ils furent parvenus en un pays habité ; ils mangèrent , [ dis-je ] , la Manne , jusqu'à ce qu'ils furent parvenus aux frontières du pays de Chanaan . Or un Homer est la dixième partie d'un Epha . Et toute l'assemblée des enfants d' Israël partit du désert de Sin , selon leurs traites , suivant le mandement de l' Eternel , et ils se campèrent en Réphidim , où il n'y avait point d'eau à boire pour le peuple . Et le peuple se souleva contre Moïse , et ils lui dirent : donnez-nous de l'eau pour boire . Et Moïse leur dit : pourquoi vous soulevez-vous contre moi ? Pourquoi tentez-vous l' Eternel ? Le peuple donc eut soif en ce lieu-là , par faute d'eau ; et ainsi le peuple murmura contre Moïse , en disant : pourquoi nous as-tu fait monter hors d' Egypte , pour nous faire mourir de soif , nous , et nos enfants , et nos troupeaux ? Et Moïse cria à l' Eternel , en disant : que ferai-je à ce peuple ? Dans peu ils me lapideront . Et l' Eternel répondit à Moïse : passe devant le peuple , et prends avec toi des Anciens d' Israël , prends aussi en ta main la verge , avec laquelle tu as frappé le fleuve , et viens . Voici , je vais me tenir là devant toi sur le rocher en Horeb , et tu frapperas le rocher , et il en sortira des eaux , et le peuple boira . Moïse donc fit ainsi , les Anciens d' Israël le voyant . Et il nomma le lieu Massa et Mériba ; à cause du débat des enfants d' Israël , et parce qu'ils avaient tenté l' Eternel , en disant : l' Eternel est-il au milieu de nous , ou non ? Alors Hamalec vint et livra la bataille à Israël en Réphidim . Et Moïse dit à Josué : choisis-nous des hommes , et sors pour combattre contre Hamalec , et je me tiendrai demain au sommet du coteau , et la verge de Dieu sera en ma main . Et Josué fit comme Moïse lui avait commandé , en combattant contre Hamalec ; mais Moïse et Aaron et Hur montèrent au sommet du coteau . Et il arrivait que lorsque Moïse élevait sa main , Israël était alors le plus fort ; mais quand il reposait sa main , alors Hamalec était le plus fort . Et les mains de Moïse étant devenues pesantes , ils prirent une pierre et la mirent sous lui , et il s'assit dessus ; et Aaron et Hur soutenaient ses mains , l'un deçà , et l'autre delà ; et ainsi ses mains furent fermes jusqu'au soleil couchant . Josué donc défit Hamalec , et son peuple au tranchant de l'épée . Et l' Eternel dit à Moïse : écris ceci pour mémoire dans un livre , et fais entendre à Josué que j'effacerai entièrement la mémoire d' Hamalec de dessous les cieux . Et Moïse bâtit un autel , et le nomma : l' Eternel mon Enseigne . Il dit aussi : parce que la main [ a été levée ] sur le trône de l' Eternel , l' Eternel aura toujours la guerre contre Hamalec . Or Jéthro , Sacrificateur de Madian , beau-père de Moïse , ayant appris toutes les choses que l' Eternel avait faites à Moïse , et à Israël son peuple , [ savoir ] , comment l' Eternel avait retiré Israël de l' Egypte , Prit Séphora , la femme de Moïse , après que [ Moïse ] l'eut renvoyée ; Et les deux fils de cette femme , dont l'un s'appelait Guersom , parce , avait dit , que j'ai été voyageur dans un pays étranger ; Et l'autre Elihézer ; car , [ avait-il dit ] , le Dieu de mon père m'a [ été ] en aide , et m'a délivré de l'épée de Pharaon . Jéthro donc , beau-père de Moïse , vint à Moïse avec ses enfants et sa femme au désert , où il était campé , en la montagne de Dieu . Et il fit dire à Moïse : Jéthro ton beau-père , vient à toi , et ta femme , et ses deux fils avec elle . Et Moïse sortit au-devant de son beau-père , et s'étant prosterné le baisa ; et ils s'enquirent l'un de l'autre touchant leur prospérité ; puis ils entrèrent dans la tente . Et Moïse récita à son beau-père toutes les choses que l' Eternel avait faites à Pharaon , et aux Egyptiens en faveur d' Israël , et toute la fatigue qu'ils avaient soufferte par le chemin , et [ comment ] l' Eternel les avait délivrés . Et Jéthro se réjouit de tout le bien que l' Eternel avait fait à Israël , parce qu'il les avait délivrés de la main des Egyptiens . Puis Jéthro dit : béni soit l' Eternel , qui vous a délivrés de la main des Egyptiens , et de la main de Pharaon , qui a , [ dis-je ] , délivré le peuple de la main des Egyptiens . Je connais maintenant que l' Eternel est grand par-dessus tous les Dieux , car en cela même en quoi ils se sont enorgueillis , il a eu le dessus sur eux . Jéthro , beau-père de Moïse , prit aussi un holocauste et des sacrifices [ pour les offrir ] à Dieu ; et Aaron et tous les Anciens d' Israël , vinrent pour manger du pain avec le beau-père de Moïse en la présence de Dieu . Et il arriva le lendemain , comme Moïse siégeait pour juger le peuple , et que le peuple se tenait devant Moïse , depuis le matin jusqu'au soir , Que le beau-père de Moïse vit tout ce qu'il faisait au peuple , et il lui dit : qu'est-ce que tu fais à l'égard de ce peuple ? Pourquoi es-tu assis seul , et tout le peuple se tient devant toi , depuis le matin jusqu'au soir ? Et Moïse répondit à son beau-père : [ c'est ] que le peuple vient à moi pour s'enquérir de Dieu . Quand ils ont quelque affaire ils viennent à moi , et je juge entre l'un et l'autre , et leur fais entendre les ordonnances de Dieu , et ses lois . Mais le beau-père de Moïse lui dit : ce que tu fais n'est pas bien . Certainement tu succomberas , toi et ce peuple qui est avec toi ; car cela est trop pesant pour toi ; tu ne saurais faire cela toi seul . Ecoute donc mon conseil . Je te conseillerai , et Dieu sera avec toi ; sois pour le peuple envers Dieu , et rapporte les causes à Dieu . Et instruis-les des ordonnances et des lois ; et fais leur entendre la voie par laquelle ils auront à mArcher , et ce qu'ils auront à faire . Et choisis-toi , d'entre tout le peuple , des hommes vertueux , craignant Dieu ; des hommes véritables , haïssant le gain déshonnête , et les établis chefs de milliers , et chefs de centaines , et chefs de cinquantaines , et chefs de dizaines ; Et qu'ils jugent le peuple en tout temps , mais qu'ils te rapportent toutes les grandes affaires , et qu'ils jugent toutes les petites causes ; ainsi ils te soulageront , et porteront une partie [ de la charge ] avec toi . Si tu fais cela , et que Dieu te le commande , tu pourras subsister , et tout le peuple arrivera heureusement en son lieu . Moïse donc obéit à la parole de son beau-père , et fit tout ce qu'il lui avait dit . Ainsi Moïse choisit de tout Israël des hommes vertueux , et les établit chefs sur le peuple , chefs de milliers , chefs de centaines , chefs de cinquantaines , et chefs de dizaines ; Lesquels devaient juger le peuple en tout temps , mais ils devaient rapporter à Moïse les choses difficiles , et juger de toutes les petites affaires . Puis Moïse laissa partir son beau-père , qui s'en alla en son pays . Au premier jour du troisième mois , après que les enfants d' Israël furent sortis du pays d' Egypte , en ce même jour-là ils vinrent au désert de Sinaï . Etant donc partis de Réphidim , ils vinrent au désert de Sinaï , et campèrent au désert ; et Israël campa vis-à-vis de la montagne . Et Moïse monta vers Dieu ; car l' Eternel l'avait appelé de la montagne , pour lui dire : tu parleras ainsi à la maison de Jacob , et tu annonceras ceci aux enfants d' Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait aux Egyptiens ; comment je vous ai portés [ comme ] sur des ailes d'aigle , et vous ai amenés à moi . Maintenant donc si vous obéissez exactement à ma voix , et si vous gardez mon alliance , vous serez aussi d'entre tous les peuples mon plus précieux joyau , quoique toute la terre m'appartienne . Et vous me serez un royaume de Sacrificateurs , et une nation sainte ; ce [ sont ] là les discours que tu tiendras aux enfants d' Israël . Puis Moïse vint et appela les Anciens du peuple , et proposa devant eux toutes ces choses-là que l' Eternel lui avait commandées . Et tout le peuple répondit d'un commun accord , en disant : nous ferons tout ce que l' Eternel a dit . Et Moïse rapporta à l' Eternel toutes les paroles du peuple . Et l' Eternel dit à Moïse : voici , je viendrai à toi dans une nuée épaisse , afin que le peuple entende quand je parlerai avec toi , et qu'il te croie aussi toujours ; car Moïse avait rapporté à l' Eternel les paroles du peuple . L' Eternel dit aussi à Moïse : va-t'en vers le peuple , et sanctifie-les aujourd'hui et demain , et qu'ils lavent leurs vêtements ; Et qu'ils soient tout prêts pour le troisième jour , car au troisième jour l' Eternel descendra sur la montagne de Sinaï , à la vue de tout le peuple . Or tu mettras des bornes pour le peuple tout à l’entour , et tu diras : donnez-vous garde de monter sur la montagne , et de toucher aucune de ses extrémités . Quiconque touchera la montagne , sera puni de mort . Aucune main ne la touchera ; et certainement il sera lapidé , ou percé de flèches ; soit bête , soit homme , il ne vivra point . Quand le cor sonnera en long , ils monteront vers la montagne . Et Moïse descendit de la montagne vers le peuple , et sanctifia le peuple , et ils lavèrent leurs vêtements . Et il dit au peuple : soyez tout prêts pour le troisième jour , et ne vous approchez point de vos femmes . Et le troisième jour au matin , il y eut des tonnerres , et des éclairs , et une grosse nuée sur la montagne , avec un très-fort son de cor , dont tout le peuple dans le camp fut effrayé . Alors Moïse fit sortir le peuple du camp pour aller au-devant de Dieu ; et ils s'arrêtèrent au pied de la montagne . Or le mont de Sinaï était tout couvert de fumée , parce que l' Eternel y était descendu en feu ; et sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise , et toute la montagne tremblait fort . Et comme le son du cor se renforçait de plus en plus , Moïse parla , et Dieu lui répondit par une voix . L' Eternel donc étant descendu sur la montagne de Sinaï , au sommet de la montagne , appela Moïse au sommet de la montagne ; et Moïse y monta . Et l' Eternel dit à Moïse : descends , somme le peuple qu'ils ne rompent point [ les barrières pour monter ] vers l' Eternel , afin de regarder ; de peur qu'un grand nombre d'entre eux ne périsse . Et même que les Sacrificateurs s'approchant de l' Eternel se sanctifient , de peur qu'il n'arrive que l' Eternel se jette sur eux . Et Moïse dit à l' Eternel : le peuple ne pourra pas monter sur la montagne de Sinaï , parce que tu nous as sommés en [ me ] disant : mets des bornes en la montagne , et la sanctifie . Et l' Eternel lui dit : va , descends ; puis tu monteras , toi et Aaron avec toi ; mais que les Sacrificateurs et le peuple ne rompent point [ les bornes ] pour monter vers l' Eternel , de peur qu'il n'arrive qu'il se jette sur eux . Moïse descendit donc vers le peuple , et le leur dit . Alors Dieu prononça toutes ces paroles , disant : Je suis l' Eternel ton Dieu , qui t'ai retiré du pays d' Egypte , de la maison de servitude . Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face . Tu ne te feras point d'image taillée , ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut aux cieux , ni ici-bas sur la terre , ni dans les eaux sous la terre . Tu ne te prosterneras point devant elles , et ne les serviras point ; car je suis l' Eternel ton Dieu , le [ Dieu ] Fort , qui est jaloux , punissant l'iniquité des pères sur les enfants , jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent ; Et faisant miséricorde en mille [ générations ] à ceux qui m'aiment , et qui gardent mes commandements . Tu ne prendras point le Nom de l' Eternel ton Dieu en vain ; car l' Eternel ne tiendra point pour innocent , celui qui aura pris son Nom en vain . Souviens-toi du jour du repos , pour le sanctifier . Tu travailleras six jours , et tu feras toute ton œuvre ; Mais le septième jour est le repos de l' Eternel ton Dieu . Tu ne feras aucune œuvre en ce [ jour-là ] , ni toi , ni ton fils , ni ta fille , ni ton serviteur , ni ta servante , ni ton bétail , ni ton étranger qui est dans tes portes . Car l' Eternel a fait en six jours les cieux , la terre , la mer , et tout ce qui est en eux , et s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l' Eternel a béni le jour du repos , et l'a sanctifié . Honore ton père et ta mère , afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l' Eternel ton Dieu te donne . Tu ne tueras point . Tu ne paillarderas point . Tu ne déroberas point . Tu ne diras point faux Témoignage contre ton prochain . Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain , ni son serviteur , ni sa servante , ni son bœuf , ni son âne , ni aucune chose qui soit à ton prochain . Or tout le peuple apercevait les tonnerres , les éclairs , le son du cor , et la montagne fumante ; et le peuple voyant cela tremblait , et se tenait loin . Et ils dirent à Moïse : parle , toi , avec nous , et nous écouterons ; mais que Dieu ne parle point avec nous , de peur que nous ne mourions . Et Moïse dit au peuple : ne craignez point ; car Dieu est venu pour vous éprouver , et afin que sa crainte soit devant vous , et que vous ne péchiez point . Le peuple donc se tint loin , mais Moïse s'approcha de l'obscurité dans laquelle Dieu était . Et l' Eternel dit à Moïse : tu diras ainsi aux enfants d' Israël : vous avez vu que je vous ai parlé des cieux : Vous ne vous ferez point avec moi de Dieux d'argent , ni de Dieux d'or . Tu me feras un autel de terre , sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes , et tes oblations de prospérités , ton menu et ton gros bétail ; en quelque lieu que ce soit que je mettrai la mémoire de mon Nom , je viendrai là à toi , et je te bénirai . Que si tu me fais un autel de pierres , ne les taille point ; car si tu fais passer le fer dessus , tu le souilleras . Et tu ne monteras point à mon autel par des degrés , de peur que ta nudité ne soit découverte en y [ montant ] . Ce sont ici les lois que tu leur proposeras . Si tu achètes un esclave Hébreu , il te servira six ans , et au septième il sortira pour être libre , sans rien payer . S'il est venu avec son corps [ seulement ] , il sortira avec son corps ; s'il avait une femme , sa femme sortira aussi avec lui . Si son maître lui a donné une femme qui lui ait enfanté des fils , ou des filles , sa femme et les enfants qu'il en aura , seront à son maître , mais il sortira avec son corps . Que si l'esclave dit positivement : j'aime mon maître , ma femme , et mes enfants , je ne sortirai point pour être libre . Alors son maître le fera venir devant les Juges , et le fera approcher de la porte , ou du poteau , et son maître lui percera l'oreille avec une alêne ; et il le servira à toujours . Si quelqu'un vend sa fille pour [ être ] esclave , elle ne sortira point comme les esclaves sortent . Si elle déplaît à son maître , qui ne l'aura point fiancée , il la fera acheter ; mais il n'aura pas le pouvoir de la vendre à un peuple étranger , après qu'il lui aura été infidèle . Mais s'il l'a fiancée à son fils , il fera pour elle selon le droit des filles . Que s'il en prend une autre pour lui , il ne retranchera rien de sa nourriture , de ses habits , et de l'amitié qui lui est due . S'il ne fait pas pour elle ces trois choses-là , elle sortira sans payer aucun argent . Si quelqu'un frappe un homme , et qu'il en meure , on le fera mourir de mort . Que s'il ne lui a point dressé d'embûche , mais que Dieu l'ait fait tomber entre ses mains , je t'établirai un lieu où il s'enfuira . Mais si quelqu'un s'est élevé de propos délibéré contre son prochain , pour le tuer par finesse , tu le tireras de mon autel , afin qu'il meure . Celui qui aura frappé son père , ou sa mère , sera puni de mort . Si quelqu'un dérobe un homme , et le vend , ou s'il est trouvé entre ses mains , on le fera mourir de mort . Celui qui aura maudit son père , ou sa mère , sera puni de mort . Si quelques-uns ont eu querelle , et que l'un ait frappé l'autre d'une pierre , ou du poing , dont il ne soit point mort , mais qu'il soit obligé de se mettre au lit ; S'il se lève , et mArche dehors s'appuyant sur son bâton , celui qui l'aura frappé , sera absous ; toutefois il le dédommagera de ce qu'il a chômé , et le fera guérir entièrement . Si quelqu'un a frappé du bâton son serviteur ou sa servante , et qu'il soit mort sous sa main , on ne manquera point d'en faire punition . Mais s'il survit un jour ou deux , on n'en fera point de punition , car c'est son argent . Si des hommes se querellent , et que l'un d'eux frappe une femme enceinte , et qu'elle en accouche , s'il n'y a pas cas de mort , il sera condamné à l'amende telle que le mari de la femme la lui imposera , et il la donnera selon que les Juges en ordonneront . Mais s'il y a cas de mort , tu donneras vie pour vie , Œil pour œil , dent pour dent , main pour main , pied pour pied , Brûlure pour brûlure , plaie pour plaie , meurtrissure pour meurtrissure . Si quelqu'un frappe l'œil de son serviteur , ou l'œil de sa servante , et lui gâte l'œil , il le laissera aller libre pour son œil ; Et s'il fait tomber une dent à son serviteur , ou à sa servante , il le laissera aller libre pour sa dent . Si un bœuf heurte de sa corne un homme ou une femme , et que [ la personne ] en meure , le bœuf sera lapidé sans nulle exception , et on ne mangera point de sa chair , mais le maître du bœuf sera absous . Que si le bœuf avait auparavant accoutumé de heurter de sa corne , et que son maître en eût été averti avec protestation , et qu'il ne l'eût point renfermé , s'il tue un homme ou une femme , le bœuf sera lapidé , et on fera aussi mourir son maître . Que si on lui impose un prix pour se racheter , il donnera la rançon de sa vie , selon tout ce qui lui sera imposé . Si le bœuf heurte de sa corne un fils ou une fille , il lui sera fait selon cette même loi . Si le bœuf heurte de sa corne un esclave , soit homme , soit femme , [ celui à qui est le bœuf ] donnera trente sicles d'argent au maître de l'esclave , et le bœuf sera lapidé . Si quelqu'un découvre une fosse , ou si quelqu'un creuse une fosse , et ne la couvre point , et qu'il y tombe un bœuf ou un âne , Le maître de la fosse donnera satisfaction , [ et ] rendra l'argent au maître [ du bœuf ] , mais la bête morte lui appartiendra . Et si le bœuf de quelqu'un blesse le bœuf de son prochain , et qu'il en meure , ils vendront le bœuf vivant , et en partageront l'argent par moitié , et ils partageront aussi par moitié le bœuf mort . [ Mais ] s'il est connu que le bœuf avait auparavant accoutumé de heurter de sa corne , et que le maître ne l'ait point gardé , il restituera bœuf pour bœuf ; mais le bœuf mort sera pour lui . Si quelqu'un dérobe un bœuf , ou un chevreau , ou un agneau , et qu'il le tue , ou le vende , il restituera cinq bœufs pour le bœuf , et quatre agneaux ou chevreaux , pour l'agneau ou pour le chevreau Que si le larron est trouvé en fracture , et est frappé de sorte qu'il en meure , celui qui l'aura frappé ne sera point coupable de meurtre . [ Mais ] si le soleil est levé sur lui , il sera coupable de meurtre . Il fera donc une entière restitution ; [ et ] s'il n'a de quoi , il sera vendu pour son larcin . Si ce qui a été dérobé est trouvé vivant entre ses mains , soit bœuf , soit âne , soit brebis ou chèvre , il rendra le double . Si quelqu'un fait manger un champ ou une vigne , en lâchant son bétail , qui aille paître dans le champ d'autrui , il rendra du meilleur de son champ , et du meilleur de sa vigne . Si le feu sort , et trouve des épines , et que le blé qui est en tas , ou sur pied , ou le champ , soit consumé , celui qui aura allumé le feu rendra entièrement ce qui en aura été brûlé . Si quelqu'un donne à son prochain de l'argent ou des vases à garder , et qu'on le dérobe de sa maison , si l'on trouve le larron , il rendra le double . [ Mais ] si le larron ne se trouve point , on fera venir le maître de la maison devant les Juges [ pour jurer ] s'il n'a point mis sa main sur le bien de son prochain . Quand il sera question de quelque chose où il y ait prévarication , touchant un bœuf , ou un âne , ou une brebis , ou une chèvre , ou un vêtement , même touchant toute chose perdue , dont [ quelqu'un ] dira qu'elle lui appartient , la cause des deux [ parties ] viendra devant les Juges ; et celui que les Juges auront condamné , rendra le double à son prochain . Si quelqu'un donne à garder à son prochain un âne , un bœuf , quelque menue ou grosse bête , et qu'elle meure , ou qu'elle se soit cassé [ quelque membre ] , ou qu'on l'ait emmenée sans que personne l'ait vu , Le jurement de l' Eternel interviendra entre les deux [ parties , pour savoir ] s'il n'a point mis sa main sur le bien de son prochain , et le maître [ de la bête ] se contentera [ du serment ] , et [ l'autre ] ne [ la ] rendra point . Mais s'il est vrai qu'elle lui ait été dérobée , il la rendra à son maître . S'il est vrai qu'elle ait été déchirée [ par les bêtes sauvages ] , il lui en apportera des marques , [ et ] il ne rendra point ce qui a été déchiré . Si quelqu'un a emprunté de son prochain quelque bête , et qu'elle se casse [ quelque membre ] , ou qu'elle meure , son maître n'y étant point présent , il ne manquera pas de la rendre . [ Mais ] si son maître est avec lui , il ne la rendra point ; si elle a été louée , on payera seulement son louage . Si quelqu'un suborne une vierge non fiancée , et couche avec elle , il faut qu'il la dote , la prenant pour femme . Mais si le père de la fille refuse absolument de la lui donner , il lui comptera autant d'argent qu'on en donne pour la dot des vierges . Tu ne laisseras point vivre la sorcière . Celui qui aura eu la compagnie d'une bête , sera puni de mort . Celui qui sacrifie à d'autres Dieux , qu'à l' Eternel seul , sera détruit à la façon de l'interdit . Tu ne fouleras ni n'opprimeras point l'étranger ; car vous avez été étrangers au pays d' Egypte . Vous n'affligerez point la veuve ni l'orphelin . Si vous les affligez en quoi que ce soit , et qu'ils crient à moi , certainement j'entendrai leur cri . Et ma colère s'embrasera , et je vous ferai mourir par l'épée , et vos femmes seront veuves , et vos enfants orphelins . Si tu prêtes de l'argent à mon peuple , au pauvre qui est avec toi , tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure . Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain , tu le lui rendras avant que le soleil soit couché . Car c'est sa seule couverture , c'est son vêtement pour couvrir sa peau ; où coucherait-il ? S'il arrive donc qu'il crie à moi , je l'entendrai ; car je suis miséricordieux . Tu ne médiras point des Juges , et tu ne maudiras point le Prince de ton peuple . Tu ne différeras point à m'offrir de ton abondance , et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-né de tes fils . Tu feras la même chose de ta vache , de ta brebis , et de ta chèvre . Il sera sept jours avec sa mère , [ et ] le huitième jour tu me le donneras . Vous me serez saints ; et vous ne mangerez point de la chair déchirée aux champs , [ mais ] vous la jetterez aux chiens . Tu ne lèveras point de faux bruit , [ et ] tu ne te joindras point au méchant pour être témoin , afin que violence soit faite . Tu ne suivras point la multitude pour mal faire ; et tu ne répondras point dans un procès en sorte que tu te détournes après plusieurs pour pervertir [ le droit ] . Tu n'honoreras point le pauvre en son procès . Si tu rencontres le bœuf de ton ennemi , ou son âne égaré , tu ne manqueras point de le lui ramener . Si tu vois l'âne de celui qui te hait , abattu sous sa charge , tu t'arrêteras pour le secourir , et tu ne manqueras pas de l'aider . Tu ne pervertiras point le droit de l'indigent qui est au milieu de toi , dans son procès . Tu t'éloigneras de [ toute ] parole fausse , et tu ne feras point mourir l'innocent et le juste ; car je ne justifierai point le méchant . Tu ne prendras point de présent ; car le présent aveugle les [ plus ] éclairés , et pervertit les paroles des justes . Tu n'opprimeras point l'étranger ; car vous savez ce que c'est que d'être étrangers ; parce que vous avez été étrangers au pays d' Egypte . Pendant six ans tu sèmeras ta terre , et en recueilleras le revenu . Mais en la septième année tu lui donneras du relâche , et la laisseras reposer , afin que les pauvres de ton peuple en mangent , et que les bêtes des champs mangent ce qui restera ; tu en feras de même de ta vigne , et de tes oliviers . Tu travailleras six jours ; mais tu te reposeras au septième jour , afin que ton bœuf et ton âne se reposent , et que le fils de ta servante , et l'étranger reprennent courage . Vous prendrez garde à toutes les choses , que je vous ai commandées . Vous ne ferez point mention du nom des Dieux étrangers ; on ne l'entendra point de ta bouche . Trois fois l'an tu me célébreras une fête solennelle . Tu garderas la fête solennelle des pains sans levain ; tu mangeras des pains sans levain pendant sept jours , comme je t'ai commandé , en la saison [ et ] au mois que les épis mûrissent ; car en ce mois-là tu es sorti d' Egypte ; et nul ne se présentera devant ma face à vide . Et la fête solennelle de la moisson des premiers fruits de ton travail , de ce que tu auras semé au champ ; et la fête solennelle de la récolte , après la fin de l'année , quand tu auras recueilli du champ [ les fruits de ] ton travail . Trois fois l'an tous les mâles d'entre vous se présenteront devant le Seigneur l' Eternel . Tu ne sacrifieras point le sang de mon sacrifice avec du pain levé ; et la graisse de ma fête solennelle ne passera point la nuit jusqu'au matin . Tu apporteras en la maison de l' Eternel ton Dieu les prémices des premiers fruits de ta terre . Tu ne feras point cuire le chevreau dans le lait de sa mère . Voici , j'envoie un Ange devant toi , afin qu'il te garde dans le chemin , et qu'il t'introduise au lieu que je t'ai préparé . Donne-toi de garde de [ provoquer ] sa colère , et écoute sa voix , et ne l'irrite point ; car il ne pardonnera point votre péché ; parce que mon Nom est en lui . Mais si tu écoutes attentivement sa voix , et si tu fais tout ce que je te dirai , je serai l'ennemi de tes ennemis , et j'affligerai ceux qui t'affligeront . Car mon Ange mArchera devant toi , et t'introduira au pays des Amorrhéens , des Héthiens , des Phérésiens , des Chananéens , des Héviens , et des Jébusiens , et je les exterminerai . Tu ne te prosterneras point devant leurs Dieux , et tu ne les serviras point , et tu ne feras point selon leurs œuvres , mais tu les détruiras entièrement , et tu briseras entièrement leurs statues . Vous servirez l' Eternel votre Dieu ; et il bénira ton pain et tes eaux ; et j'ôterai les maladies du milieu de toi . Il n'y aura point en ton pays de femelle qui avorte , ou qui soit stérile ; j'accomplirai le nombre de tes jours . J'enverrai la terreur de mon Nom devant toi , et j'effrayerai tout peuple vers lequel tu arriveras , et je ferai que tous tes ennemis tourneront le dos devant toi . Et j'enverrai des frelons devant toi , qui chasseront les Héviens , les Chananéens , et les Héthiens , de devant ta face . Je ne les chasserai point de devant ta face en une année , de peur que le pays ne devienne un désert , et que les bêtes des champs ne se multiplie contre toi . Mais je les chasserai peu à peu de devant toi , jusqu'à ce que tu te sois accru , et que tu possèdes le pays . Et je mettrai des bornes depuis la mer rouge , jusqu'à la mer des Philistins , et depuis le désert jusqu'au fleuve ; car je livrerai entre tes mains les habitants du pays , et je les chasserai de devant toi . Tu ne traiteras point d'alliance avec eux , ni avec leurs Dieux . Ils n'habiteront point en ton pays , de peur qu'ils ne te fassent pécher contre moi ; car tu servirais leurs Dieux ; et [ cela ] te serait en piège . Puis il dit à Moïse : monte vers l' Eternel , toi et Aaron , Nadab et Abihu , et soixante et dix des Anciens d' Israël ; et vous vous prosternerez de loin . Et Moïse s'approchera seul de l' Eternel , mais eux ne s'en approcheront point , et le peuple ne montera point avec lui . Alors Moïse vint , et récita au peuple toutes les paroles de l' Eternel , et toutes ses lois , et tout le peuple répondit tout d'une voix , et dit : Nous ferons toutes les choses que l' Eternel a dites . Or Moïse écrivit toutes les paroles de l' Eternel , et s'étant levé de bon matin , il bâtit un autel au bas de la montagne , et [ dressa ] pour monument douze pierres pour les douze Tribus d' Israël . Et il envoya des jeunes hommes des enfants d' Israël qui offrirent des holocaustes , et qui sacrifièrent des veaux à l' Eternel , en sacrifices de prospérités . Et Moïse prit la moitié du sang , et le mit dans des bassins , et répandit l'autre moitié sur l'autel . Ensuite il prit le livre de l'alliance , et le lut , le peuple l'écoutant , qui dit : Nous ferons tout ce que l' Eternel a dit , et nous obéirons . Moïse donc prit le sang , et le répandit sur le peuple , en disant : Voici le sang de l'alliance que l' Eternel a traitée avec vous , selon toutes ces paroles . Puis Moïse , Aaron , Nadab , Abihu , et les soixante et dix Anciens d' Israël montèrent ; Et ils virent le Dieu d' Israël , et sous ses pieds comme un ouvrage de carreaux de saphir , qui ressemblait au ciel lorsqu'il est serein . Et il ne mit point sa main sur ceux qui avaient été choisis d'entre les enfants d' Israël ; ainsi ils virent Dieu , et ils mangèrent et burent . Et l' Eternel dit à Moïse : monte vers moi sur la montagne , et demeure là ; et je te donnerai des tables de pierre , et la loi et les commandements que j'ai écrits , pour les enseigner . Alors Moïse se leva avec Josué qui le servait ; et Moïse monta sur la montagne de Dieu ; Et il dit aux Anciens d' Israël : Demeurez ici en nous attendant ; jusqu'à ce que nous retournions vers vous ; et voici , Aaron et Hur seront avec vous ; quiconque aura quelque affaire , qu'il s'adresse à eux . Moïse donc monta sur la montagne , et une nuée couvrit la montagne . Et la gloire de l' Eternel demeura sur la montagne de Sinaï , et la nuée la couvrit pendant six jours ; et au septième jour il appela Moïse au milieu de la nuée . Et ce qu'on voyait de la gloire de l' Eternel au sommet de la montagne , était comme un feu consumant , les enfants d' Israël le voyant . Et Moïse entra dans la nuée , et monta sur la montagne ; et Moïse fut sur la montagne quarante jours et quarante nuits . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et qu'on prenne une offrande pour moi . Vous prendrez mon offrande de tout homme , dont le cœur [ me ] l'offrira volontairement . Et c'est ici l'offrande que vous prendrez d'eux , de l'or , de l'argent , de l'airain , De la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi , du fin lin , des poils de chèvres , Des peaux de moutons teintes en rouge , des peaux de taissons , du bois de Sittim , De l'huile pour le luminaire , des odeurs aromatiques pour l'huile de l'onction , des drogues pour le parfum , Des pierres d' Onyx , et des pierres de remplages pour l' Ephod et pour le Pectoral , Et ils me feront un Sanctuaire , et j'habiterai au milieu d'eux . [ Ils le feront ] conformément à tout ce que je te vais montrer , selon le patron du pavillon , et [ selon ] le patron de tous ses ustensiles ; vous le ferez donc ainsi . Et ils feront une Arche de bois de Sittim ; et sa longueur sera de deux coudées et demie , et sa largeur d'une coudée et demie , et sa hauteur d'une coudée et demie . Et tu la couvriras de pur or , tu l' [ en ] couvriras par dehors et par-dedans ; et tu feras sur elle un couronnement d'or tout autour . Et tu fondras pour elle quatre anneaux d'or , que tu mettras à ses quatre coins , deux anneaux à l'un de ses côtés , et deux autres à l'autre côté . Tu feras aussi des barres de bois de Sittim , et tu les couvriras d'or . Puis tu feras entrer les barres dans les anneaux aux côtés de l' Arche , pour porter l' Arche avec elles . Les barres seront dans les anneaux de l' Arche , et on ne les en tirera point . Et tu mettras dans l' Arche le Témoignage que je te donnerai . Tu feras aussi un Propitiatoire de pur or , dont la longueur sera de deux coudées et demie , et la largeur d'une coudée et demie . Et tu feras deux Chérubins d'or ; tu les feras d'ouvrage étendu au marteau , [ tiré ] des deux bouts du Propitiatoire . Fais donc un Chérubin tiré du bout de deçà , et l'autre Chérubin du bout de delà : vous ferez les Chérubins tirés du Propitiatoire sur ses deux bouts . Et les Chérubins étendront les ailes en haut , couvrant de leurs ailes le Propitiatoire , et leurs faces seront vis-à-vis l'une de l'autre ; et le regard des Chérubins sera vers le Propitiatoire . Et tu poseras le Propitiatoire au-dessus de l' Arche , et tu mettras dans l' Arche le Témoignage que je te donnerai . Et je me trouverai là avec toi , et je te dirai de dessus le Propitiatoire , d'entre les deux Chérubins qui seront sur l' Arche du Témoignage , toutes les choses que je te commanderai pour les enfants d' Israël . Tu feras aussi une table de bois de Sittim : sa longueur sera de deux coudées , et sa largeur d'une coudée , et sa hauteur d'une coudée et demie . Tu la couvriras de pur or , et tu lui feras un couronnement d'or à l’entour . Tu lui feras aussi à l’entour une clôture d'une paume , et tout autour de sa clôture tu feras un couronnement d'or . Tu lui feras aussi quatre anneaux d'or , que tu mettras aux quatre coins , qui seront à ses quatre pieds . Les anneaux seront à l'endroit de la clôture , afin d'y mettre les barres pour porter la table . Tu feras les barres de bois de Sittim , et tu les couvriras d'or , et on portera la table avec elles . Tu feras aussi ses plats , ses tasses , ses gobelets , et ses bassins , avec lesquels on fera les aspersions ; tu les feras de pur or . Et tu mettras sur cette table le pain de proposition , continuellement devant moi . Tu feras aussi un chandelier de pur or ; le chandelier sera étendu au marteau ; sa tige et ses branches , ses plats , ses pommeaux , et ses fleurs , seront [ tirés ] de lui . Six branches sortiront de ses côtés ; trois branches d'un côté du chandelier , et trois autres de l'autre côté du chandelier . Il y aura en une des branches trois petits plats en forme d'amande , un pommeau et une fleur ; en l'autre branche trois petits plats en forme d'amande , un pommeau et une fleur ; [ il en sera ] de même des six branches procédant du chandelier . Il y aura aussi au chandelier quatre petits plats en forme d'amande , ses pommeaux et ses fleurs . Un pommeau sous deux branches [ tirées ] du chandelier , un pommeau sous deux [ autres ] branches [ tirées ] de lui , et un pommeau sous deux [ autres ] branches tirées de lui ; il [ en sera ] de même des six branches procédant du chandelier . Leurs pommeaux et leurs branches seront [ tirés ] de lui , [ et ] tout le chandelier sera un seul ouvrage étendu au marteau , [ et ] de pur or . Tu feras aussi ses sept lampes , et on les allumera , afin qu'elles éclairent vis-à-vis du chandelier . Et ses mouchettes , et ses creuseaux seront de pur or . On le fera avec tous ses ustensiles d'un talent de pur or . Regarde donc , et fais selon le patron qui t'est montré en la montagne . Tu feras aussi le pavillon de dix rouleaux de fin lin retors , de pourpre , d'écarlate , et de cramoisi ; et tu les feras semés de Chérubins d'un ouvrage exquis . La longueur d'un rouleau sera de vingt-huit coudées , et la largeur du même rouleau de quatre coudées ; tous les rouleaux auront une même mesure . Cinq de ces rouleaux seront joints l'un à l'autre , et les cinq autres seront aussi joints l'un à l'autre . Fais aussi des lacets de pourpre sur le bord d'un rouleau , au bord du [ premier ] assemblage ; et tu feras la même chose au bord du dernier rouleau dans l'autre assemblage . Tu feras [ donc ] cinquante lacets en un rouleau , et tu feras cinquante lacets au bord du rouleau qui est dans le second assemblage ; les lacets seront vis-à-vis l'un de l'autre . Tu feras aussi cinquante crochets d'or , et tu attacheras les rouleaux l'un à l'autre avec les crochets ; ainsi sera fait un pavillon . Tu feras aussi des rouleaux de poils de chèvres pour servir de Tabernacle par-dessus le pavillon ; tu feras onze de ces rouleaux . La longueur d'un rouleau sera de trente coudées , et la largeur du même rouleau sera de quatre coudées ; les onze rouleaux auront une même mesure . Puis tu joindras cinq rouleaux à part , et six rouleaux à part ; mais tu redoubleras le sixième rouleau sur le devant du Tabernacle . Tu feras aussi cinquante lacets sur le bord de l'un des rouleaux , [ savoir ] au dernier qui est accouplé , et cinquante lacets sur le bord de l'autre rouleau qui est accouplé . Tu feras aussi cinquante crochets d'airain , et tu feras entrer les crochets dans les lacets ; et tu assembleras ainsi le Tabernacle , tellement qu'il ne soit qu'un . Mais ce qu'il y aura de surplus du rouleau du Tabernacle , [ savoir ] la moitié du rouleau qui demeurera de reste , flottera sur le derrière du pavillon . Et une coudée deçà , et une coudée delà , de ce qui sera de surplus dans la longueur des rouleaux du Tabernacle , flottera aux côtés du pavillon çà et là , pour le couvrir . Tu feras aussi pour ce Tabernacle une couverture de peaux de moutons teintes en rouge , et une couverture de peaux de taissons par-dessus . Et tu feras pour le pavillon des ais de bois de Sittim , qu'on fera tenir debout . La longueur d'un ais sera de dix coudées , et la largeur du même ais d'une coudée et demie . Il y aura deux tenons dans chaque ais , en façon d'échelons l'un après l'autre ; [ et ] tu feras ainsi de tous les ais du pavillon , Tu feras donc les ais du pavillon , [ savoir ] vingt ais au côté qui regarde vers le Midi . Et au-dessous des vingt ais tu feras quarante soubassements d'argent ; deux soubassements sous un ais pour ses deux tenons , et deux soubassements sous l'autre ais pour ses deux tenons . Et vingt ais à l'autre côté du pavillon , du côté du Septentrion . Et leurs quarante soubassements seront d'argent , deux soubassements sous un ais , et deux soubassements sous l'autre ais . Et pour le fond du pavillon vers l' Occident , tu feras six ais . Tu feras aussi deux ais pour les encoignures du pavillon , aux deux côtés du fond . Et ils seront égaux par le bas , et ils seront joints et unis par le haut avec un anneau ; il en sera de même des deux [ ais ] qui seront aux deux encoignures . Il y aura donc huit ais , et seize soubassements d'argent ; deux soubassements sous un ais , et deux soubassements sous l'autre ais . Après cela tu feras cinq barres de bois de Sittim , pour les ais d'un des côtés du pavillon . Pareillement [ tu feras ] cinq barres , pour les ais de l'autre côté du pavillon ; et cinq barres pour les ais du côté du pavillon , pour le fond , vers le côté de l' Occident . Et la barre du milieu sera au milieu des ais , courant d'un bout à l'autre . Tu couvriras aussi d'or les ais , et tu feras leurs anneaux d'or , pour mettre les barres , et tu couvriras d'or les barres . Tu dresseras donc le Tabernacle selon la forme qui t'en a été montrée en la montagne . Et tu feras un voile de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors ; on le fera d'ouvrage exquis , semé de Chérubins . Et tu le mettras sur quatre piliers de bois de Sittim couverts d'or , ayant leurs crochets d'or , et ils seront sur quatre soubassements d'argent . Puis tu mettras le voile sous les crochets , et tu feras entrer là dedans , [ c'est-à-dire ] , au-dedans du voile , l' Arche du Témoignage , et ce voile vous fera la séparation d'entre le lieu Saint et le lieu Très-saint . Et tu poseras le Propitiatoire sur l' Arche du Témoignage , dans le lieu Très-saint . Et tu mettras la table au dehors de ce voile , et le chandelier vis-à-vis de la table , au côté du pavillon , vers le Midi ; et tu placeras la table au côté du Septentrion . Et à l'entrée du Tabernacle tu feras une tapisserie de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors , d'ouvrage de broderie . Tu feras aussi pour cette tapisserie cinq piliers de bois de Sittim , que tu couvriras d'or , et leurs crochets seront d'or ; et tu fondras pour eux cinq soubassements d'airain . Tu feras aussi un autel de bois de Sittim , ayant cinq coudées de long , et cinq coudées de large ; l'autel sera carré , et sa hauteur sera de trois coudées . Tu feras ses cornes à ses quatre coins ; ses cornes seront [ tirées ] de lui , et tu le couvriras d'airain . Tu feras ses chaudrons pour recevoir ses cendres , et ses racloirs , et ses bassins , et ses fourchettes , et ses encensoirs ; tu feras tous ses ustensiles d'airain . Tu lui feras une grille d'airain en forme de treillis , et tu feras au treillis quatre anneaux d'airain à ses quatre coins ; Et tu le mettras au-dessous de l'enceinte de l'autel en bas , et le treillis s'étendra jusqu'au milieu de l'autel . Tu feras aussi des barres pour l'autel , des barres de bois de Sittim , et tu les couvriras d'airain . Et on fera passer ses barres dans les anneaux ; les barres seront aux deux côtés de l'autel pour le porter . Tu le feras d'ais , [ et il sera ] creux ; ils le feront ainsi qu'il t'a été montré en la montagne . Tu feras aussi le parvis du pavillon , au côté qui regarde vers le Midi ; les courtines du parvis seront de fin lin retors ; la longueur de l'un des côtés sera de cent coudées . Il y aura vingt piliers avec leurs vingt soubassements d'airain ; [ mais ] les crochets des piliers et leurs filets seront d'argent . Ainsi au côté du Septentrion il y aura en longueur cent [ coudées de ] courtines , et ses vingt piliers avec leurs vingt soubassements d'airain ; mais les crochets des piliers avec leurs filets seront d'argent . La largeur du parvis du côté de l' Occident , sera de cinquante coudées de courtines , qui auront dix piliers , avec leurs dix soubassements . Et la largeur du parvis du côté de l' Orient , directement vers le levant , aura cinquante coudées . A l'un des côtés il y aura quinze coudées de courtines , avec leurs trois piliers et leurs trois soubassements . Et à l'autre côté , quinze [ coudées de ] courtines , avec leurs trois piliers et leurs trois soubassements . Il y aura aussi pour la porte du parvis une tapisserie de vingt coudées , faite de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors , ouvrage de broderie , à quatre piliers et quatre soubassements . Tous les piliers du parvis seront ceints à l'entour d'un filet d'argent , et leurs crochets seront d'argent , mais leurs soubassements seront d'airain . La longueur du parvis sera de cent coudées , et la largeur de cinquante , de chaque côté ; et la hauteur de cinq coudées . Il sera de fin lin retors , et les soubassements des piliers seront d'airain . Que tous les ustensiles du pavillon , pour tout son service , et tous ses pieux , avec les pieux du parvis , soient d'airain . Tu commanderas aussi aux enfants d' Israël , qu'ils t'apportent de l'huile d'olive vierge pour le luminaire , afin de faire luire les lampes continuellement . Aaron avec ses fils les arrangera en la présence de l' Eternel , depuis le soir jusqu'au matin , dans le Tabernacle d'assignation , hors du voile qui est devant le Témoignage ; ce sera une ordonnance perpétuelle pour les enfants d' Israël , dans leurs âges . Et toi fais approcher de toi Aaron ton frère , et ses fils avec lui , d'entre les enfants d' Israël , pour m'exercer la Sacrificature , [ savoir ] Aaron , et Nadab , Abihu , Eléazar et Ithamar , fils d' Aaron . Et tu feras à Aaron ton frère de saints vêtements pour gloire et pour ornement . Et tu parleras à tous les hommes d'esprit , à chacun de ceux que j'ai remplis de l'esprit de science , afin qu'ils fassent des vêtements à Aaron pour le sanctifier , afin qu'il m'exerce la Sacrificature . Et ce sont ici les vêtements qu'ils feront ; le Pectoral , l' Ephod , le Rochet , la Tunique , qui tienne serré , la Tiare , et le Baudrier ; ils feront donc les saints vêtements à Aaron ton frère , et à ses fils , pour m'exercer la Sacrificature . Et ils prendront de l'or , de la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi , et du fin lin . Et ils feront l' Ephod d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors , d'un ouvrage exquis . Il aura deux épaulières qui se joindront par les deux bouts , et il sera [ ainsi ] joint . Le ceinturon exquis dont il sera ceint , [ et ] qui sera par-dessus , sera de même ouvrage , et tiré de lui , [ étant ] d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors . Et tu prendras deux pierres d' Onyx , et tu graveras sur elles les noms des enfants d' Israël ; Six de leurs noms sur une pierre et les six noms des autres , sur l'autre pierre , selon leur naissance . Tu graveras sur les deux pierres , d'ouvrage de lapidaire , de gravure de cachet , les noms des enfants d' Israël , et tu les enchâsseras dans des chatons d'or . Et tu mettras les deux pierres sur les épaulières de l' Ephod , afin qu'elles soient des pierres de mémorial pour les enfants d' Israël ; car Aaron portera leurs noms sur ses deux épaules devant l' Eternel , pour mémorial . Tu feras aussi des crampons d'or ; Et deux chaînettes de fin or à bouts , en façon de cordon , et tu mettras les chaînettes ainsi faites à cordon dans les crampons . Tu feras aussi le Pectoral de jugement d'un ouvrage exquis , comme l'ouvrage de l' Ephod , d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors . Il sera carré [ et ] double ; et sa longueur sera d'une paume , et sa largeur d'une paume . Et tu le rempliras de remplage de pierrerie , à quatre rangées de pierres [ précieuses ] . A la première rangée on mettra une Sardoine , une Topaze , et une Emeraude . Et à la seconde rangée , une Escarboucle , un Saphir , et un Jaspe . Et à la troisième rangée , un Ligure , une Agathe , et une Améthyste . Et à la quatrième rangée , un Chrysolithe , un Onyx et un Béryl , qui seront enchâssés dans de l'or , selon leurs remplages . Et ces pierres-là seront selon les noms des enfants d' Israël , douze selon leurs noms , chacune d'elles gravée de gravure de cachet , selon le nom qu'elle en doit porter , [ et ] elles seront pour les douze Tribus . Tu feras donc pour le Pectoral des chaînettes à bouts , en façon de cordon , qui seront de pur or . Et tu feras sur le Pectoral deux anneaux d'or , et tu mettras les deux anneaux aux deux bouts du Pectoral . Et tu mettras les deux chaînettes d'or faites à cordon , dans les deux anneaux à l'extrémité du Pectoral . Et tu mettras les deux autres bouts des deux chaînettes faites à cordon , aux deux crampons , et tu les mettras sur les épaulières de l' Ephod , sur le devant de l' Ephod . Tu feras aussi deux autres anneaux d'or , que tu mettras aux deux autres bouts du Pectoral , sur le bord qui sera du côté de l' Ephod en dedans . Et tu feras deux autres anneaux d'or , que tu mettras aux deux épaulières de l' Ephod par le bas , répondant sur le devant , à l'endroit où il se joint , au-dessus du ceinturon exquis de l' Ephod . Et ils joindront le Pectoral élevé par ses anneaux , aux anneaux de l' Ephod , avec un cordon de pourpre , afin qu'il tienne au-dessus du ceinturon exquis de l' Ephod , et que le Pectoral ne bouge point de dessus l' Ephod . [ Ainsi ] Aaron portera sur son cœur les noms des enfants d' Israël au Pectoral de jugement , quand il entrera dans le lieu Saint , pour mémorial devant l' Eternel , continuellement . Et tu mettras sur le Pectoral de jugement l' Urim et le Thummim , qui seront sur le cœur d' Aaron , quand il viendra devant l' Eternel ; et Aaron portera le jugement des enfants d' Israël sur son cœur devant l' Eternel , continuellement . Tu feras aussi le Rochet de l' Ephod entièrement de pourpre . Et l'ouverture où passe la tête sera au milieu , [ et ] il y aura un ourlet à son ouverture tout autour , d'ouvrage tissu , comme l'ouverture d'un corselet , afin qu'il ne se déchire point . Et tu feras à ses bords des grenades de pourpre , d'écarlate , et de cramoisi tout autour , et des clochettes d'or entre elles tout autour . Une clochette d'or , puis une grenade ; une clochette d'or , puis une grenade ; aux bords du Rochet tout autour . Et Aaron en sera revêtu quand il fera le service , et on en entendra le son lorsqu'il entrera dans le lieu Saint devant l' Eternel , et quand il en sortira , afin qu'il ne meure pas . Et tu feras une lame de pur or , sur laquelle tu graveras [ ces mots ] , de gravure de cachet : LA SAINTETÉ A L' ETERNEL . Laquelle tu poseras avec un cordon de pourpre , et elle sera sur la Tiare , répondant sur le devant de la Tiare . Et elle sera sur le front d' Aaron ; et Aaron portera l'iniquité des saintes offrandes que les enfants d' Israël auront offertes , dans tous les dons de leurs saintes offrandes , et elle sera continuellement sur son front , pour les rendre agréables devant l' Eternel . Tu feras aussi une chemise de fin lin qui s'appliquera sur le corps , et tu feras aussi la Tiare de fin lin ; mais tu feras le baudrier d'ouvrage de broderie . Tu feras aussi aux enfants d' Aaron des chemises , des baudriers , et des calottes pour leur gloire et pour leur ornement . Et tu en revêtiras Aaron ton frère , et ses fils avec lui ; tu les oindras , tu les consacreras et tu les sanctifieras ; puis ils m'exerceront la Sacrificature . Et tu leur feras des caleçons de lin , pour couvrir leur nudité , qui tiendront depuis les reins jusqu'au bas des cuisses . Et Aaron et ses fils seront ainsi habillés quand ils entreront au Tabernacle d'assignation , ou quand ils approcheront de l'autel pour faire le service dans le lieu Saint ; et ils ne porteront point la peine d'aucune iniquité , et ne mourront point . Ce sera une ordonnance perpétuelle pour lui et pour sa postérité après lui . Or c'est ici ce que tu leur feras , quand tu les sanctifieras pour m'exercer la Sacrificature : prends un veau du troupeau , et deux béliers sans tare ; Et des pains sans levain , et des gâteaux sans levain pétris à l'huile , et des beignets sans levain , oints d'huile ; et tu les feras de fine farine de froment . Tu les mettras dans une corbeille , et tu les présenteras dans la corbeille ; [ tu présenteras ] aussi le veau et les deux moutons . Puis tu feras approcher Aaron et ses fils à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et tu les laveras avec de l'eau . Ensuite tu prendras les vêtements , et tu feras vêtir à Aaron la chemise et le Rochet de l' Ephod , l' Ephod , et le Pectoral , et tu le ceindras par-dessus avec le ceinturon exquis de l' Ephod . Puis tu mettras sur sa tête la Tiare , et la couronne de sainteté sur la Tiare . Et tu prendras l'huile de l'onction , et la répandras sur sa tête ; et tu l'oindras ainsi . Puis tu feras approcher ses fils , et tu leur feras vêtir les chemises , Et tu les ceindras du baudrier , Aaron , [ dis-je ] , et ses fils , et tu leur attacheras des calottes ; et ils posséderont la Sacrificature par ordonnance perpétuelle ; et tu consacreras ainsi Aaron et ses fils . Et tu feras approcher le veau devant le Tabernacle d'assignation , et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la tête du veau . Et tu égorgeras le veau devant l' Eternel , à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Puis tu prendras du sang du veau , et le mettras avec ton doigt sur les cornes de l'autel , et tu répandras tout le reste du sang au pied de l'autel . Tu prendras aussi toute la graisse qui couvre les entrailles , et la taie qui est sur le foie , et les deux rognons , et la graisse qui est sur eux , et tu les feras fumer sur l'autel . Mais tu brûleras au feu la chair du veau , sa peau , et sa fiente , hors du camp ; c'est un sacrifice pour le péché . Puis tu prendras l'un des béliers , et Aaron et ses fils poseront leurs mains sur la tête du bélier . Puis tu égorgeras le bélier , et prenant son sang , tu le répandras sur l'autel tout à l’entour . Après tu couperas le bélier par pièces , et ayant lavé ses entrailles et ses jambes , tu les mettras sur ses pièces et sur sa tête . Et tu feras fumer tout le bélier sur l'autel ; c'est un holocauste à l' Eternel , c'est une suave odeur ; une offrande faite par feu à l' Eternel . Puis tu prendras l'autre bélier , et Aaron et ses fils mettront leurs mains sur sa tête . Et tu égorgeras le bélier , et prenant de son sang , tu le mettras sur le mol de l'oreille [ droite ] d' Aaron , et sur le mol de l'oreille droite de ses fils , et sur le pouce de leur main droite , et sur le gros orteil de leur pied droit , et tu répandras le reste du sang sur l'autel tout à l’entour . Et tu prendras du sang qui sera sur l'autel , et de l'huile de l'onction , et tu en feras aspersion sur Aaron , et sur ses vêtements , sur ses fils , et sur les vêtements de ses fils avec lui ; ainsi et lui , et ses vêtements , et ses fils , et les vêtements de ses fils , seront sanctifiés avec lui . Tu prendras aussi la graisse du bélier , et la queue , et la graisse qui couvre les entrailles , la taie du foie , les deux rognons , et la graisse qui est dessus , et l'épaule droite ; car c'est le bélier des consécrations . [ Tu prendras ] aussi un pain , un gâteau à l'huile , et un beignet de la corbeille où seront ces choses sans levain , laquelle sera devant l' Eternel . Et tu mettras toutes ces choses sur les paumes des mains d' Aaron , et sur les paumes des mains de ses fils , et tu les tournoieras en offrande tournoyée devant l' Eternel . Puis les recevant de leurs mains , tu les feras fumer sur l'autel , sur l'holocauste , pour être une odeur agréable devant l' Eternel ; c'est un sacrifice fait par feu à l' Eternel . Tu prendras aussi la poitrine du bélier des consécrations , qui est pour Aaron , et tu la tournoieras en offrande tournoyée , devant l' Eternel ; et elle sera pour ta part . Tu sanctifieras donc la poitrine de l'offrande tournoyée , et l'épaule de l'offrande élevée , tant ce qui aura été tournoyé , que ce qui aura été élevé du bélier des consécrations , de ce qui est pour Aaron , et de ce qui est pour ses fils . Et ceci sera une ordonnance perpétuelle pour Aaron et pour ses fils , [ de ce qui sera offert ] par les enfants d' Israël ; car c'est une offrande élevée . Quand il y aura une offrande élevée de [ celles qui sont faites ] par les enfants d' Israël , de leurs sacrifices de prospérité , leur offrande élevée sera à l' Eternel . Et les saints vêtements qui seront pour Aaron , seront pour ses fils après lui , afin qu'ils soient oints et consacrés dans ces vêtements . Le Sacrificateur qui succédera en sa place d'entre ses fils , et qui viendra au Tabernacle d'assignation , pour faire le service au lieu Saint , en sera revêtu durant sept jours . Or tu prendras le bélier des consécrations , et tu feras bouillir sa chair dans un lieu saint ; Et Aaron et ses fils mangeront à l'entrée du Tabernacle d'assignation , la chair du bélier , et le pain qui sera dans la corbeille . Ils mangeront donc ces choses , par lesquelles la propitiation aura été faite , pour les consacrer [ et ] les sanctifier ; mais l'étranger n'en mangera point , parce qu'elles sont saintes . Que s'il y a des restes de la chair des consécrations , et du pain jusqu’au matin , tu brûleras ces restes-là au feu ; on n'en mangera point , parce que c'est une chose sainte . Tu feras donc ainsi à Aaron et à ses fils , selon toutes les choses que je t'ai commandées ; tu les consacreras durant sept jours . Tu sacrifieras pour le péché tous les jours un veau pour faire la propitiation , et tu offriras pour l'autel un sacrifice pour le péché en faisant propitiation pour lui , et tu l'oindras pour le sanctifier . Pendant sept jours tu feras propitiation pour l'autel , et tu le sanctifieras ; et l'autel sera une chose très-sainte ; tout ce qui touchera l'autel sera saint . Or c'est ici ce que tu feras sur l'autel ; tu offriras chaque jour continuellement deux agneaux d'un an . Tu sacrifieras l'un des agneaux au matin , et l'autre agneau entre les deux vêpres . Avec une dixième de fine farine pétrie dans la quatrième partie d'un Hin d’huile vierge , et avec une aspersion de vin de la quatrième partie d'un Hin pour chaque agneau . Et tu sacrifieras l'autre agneau entre les deux vêpres , avec un gâteau comme au matin , et tu lui feras la même aspersion , en bonne odeur ; c'est un sacrifice fait par feu à l' Eternel . Ce sera l'holocauste continuel en vos âges , à l'entrée du Tabernacle d'assignation devant l' Eternel , où je me trouverai avec vous pour te parler . Je me trouverai là pour les enfants d' Israël , et [ le Tabernacle ] sera sanctifié par ma gloire . Je sanctifierai donc le Tabernacle d'assignation et l'autel . Je sanctifierai aussi Aaron et ses fils , afin qu'ils m'exercent la Sacrificature . Et j'habiterai au milieu des enfants d' Israël , et je leur serai Dieu ; Et ils sauront que je suis l' Eternel leur Dieu , qui les ai tirés du pays d' Egypte , pour habiter au milieu d'eux . Je suis l' Eternel leur Dieu . Tu feras aussi un autel pour les parfums , et tu le feras de bois de Sittim . Sa longueur sera d'une coudée , et sa largeur d'une coudée ; il sera carré ; mais sa hauteur sera de deux coudées , [ et ] ses cornes [ seront tirées ] de lui . Tu le couvriras de pur or , tant le dessus , que ses côtés tout à l’entour , et ses cornes ; et tu lui feras un couronnement d'or tout à l’entour . Tu lui feras aussi deux anneaux d'or au-dessous de son couronnement , à ses deux côtés , lesquels tu mettras aux deux coins , pour y faire passer les barres qui serviront à le porter . Tu feras les barres de bois de Sittim , et tu les couvriras d'or . Et tu les mettras devant le voile , qui est au devant de l' Arche du Témoignage , à l'endroit du Propitiatoire qui est sur le Témoignage , où je me trouverai avec toi . Et Aaron fera sur cet autel un parfum de choses aromatiques ; il y fera un parfum chaque matin , quand il accommodera les lampes . Et quand Aaron allumera les lampes entre les deux vêpres , il y fera aussi le parfum , [ savoir ] le parfum continuel devant l' Eternel en vos âges . Vous n'offrirez point sur cet autel aucun parfum étranger , ni d'holocauste , ni d'offrande , et vous n'y ferez aucune aspersion . Mais Aaron fera une fois l'an la propitiation sur les cornes de cet autel ; il fera , [ dis-je ] , la propitiation une fois l'an sur cet [ autel ] en vos âges , avec le sang de l'oblation pour le péché , faite pour les propitiations . C'est une chose très-sainte à l' Éternel . L' Eternel parla aussi à Moïse , et lui dit : Quand tu feras le dénombrement des enfants d' Israël , selon leur nombre , ils donneront chacun à l' Eternel le rachat de sa personne , quand tu en feras le dénombrement , et il n'y aura point de plaie sur eux quand tu en feras le dénombrement . Tous ceux qui passeront par le dénombrement donneront un demi sicle , selon le sicle du Sanctuaire , qui est de vingt oboles ; le demi sicle donc sera l'oblation [ que l'on donnera ] à l' Eternel . Tous ceux qui passeront par le dénombrement , depuis l'âge de vingt ans et au dessus , donneront cette oblation à l' Eternel . Le riche n'augmentera rien , et le pauvre ne diminuera rien du demi sicle , quand ils donneront à l' Eternel l'oblation pour faire le rachat de vos personnes . Tu prendras donc des enfants d' Israël l'argent des propitiations , et tu l'appliqueras à l'œuvre du Tabernacle d'assignation , et il sera pour mémorial aux enfants d' Israël , devant l' Eternel pour faire le rachat de vos personnes . L' Eternel parla encore à Moïse , en disant : Fais aussi une cuve d'airain , avec son soubassement d'airain , pour laver ; et tu la mettras entre le Tabernacle d'assignation et l'autel , et tu mettras de l'eau dedans ; Et Aaron et ses fils en laveront leurs mains et leurs pieds . Quand ils entreront au Tabernacle d'assignation ils se laveront avec de l'eau , afin qu'ils ne meurent point , et quand ils approcheront de l'autel pour faire le service , afin de faire fumer l'offrande faite par feu à l' Eternel . Ils laveront donc leurs pieds et leurs mains , afin qu'ils ne meurent point ; ce leur sera une ordonnance perpétuelle , tant pour Aaron que pour sa postérité en leurs âges . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Prends des choses aromatiques les plus exquises ; de la myrrhe franche le poids de cinq cents [ sicles ] , du cinnamome odoriférant la moitié autant , [ c'est-à-dire ] , le poids de deux cent cinquante [ sicles ] , et du roseau aromatique deux cent cinquante [ sicles ] . De la casse le poids de cinq cents [ sicles ] , selon le sicle du Sanctuaire , et un Hin d'huile d'olive . Et tu en feras de l'huile pour l'onction sainte , un oignement composé par art de parfumeur , ce sera l'huile de l'onction sainte . Puis tu en oindras le Tabernacle d'assignation , et l' Arche du Témoignage . La table et tous ses ustensiles , le chandelier et ses ustensiles , et l'autel du parfum , Et l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles , la cuve et son soubassement . Ainsi tu les sanctifieras , et ils seront une chose très-sainte ; tout ce qui les touchera , sera saint . Tu oindras aussi Aaron et ses fils , et les sanctifieras pour m'exercer la Sacrificature . Tu parleras aussi aux enfants d' Israël , en disant : ce me sera une huile de sainte onction en vos âges . On n'en oindra point la chair d'aucun homme , et vous n'en ferez point d'autre de même composition ; elle est sainte , elle vous sera sainte . Quiconque composera un oignement semblable , et qui en mettra sur un autre , sera retranché d'entre ses peuples . L' Eternel dit aussi à Moïse : prends des drogues , [ savoir ] du Stacte , de l' Onyx , du Galbanum , le tout préparé , et de l'encens pur , le tout à poids égal . Et tu en feras un parfum aromatique selon l'art de parfumeur , et tu y [ mettras ] du sel ; vous le ferez pur , [ et ce vous sera ] une chose sainte . Et quand tu l'auras pilé bien menu , tu en mettras au Tabernacle d'assignation devant le Témoignage , où je me trouverai avec toi . Ce vous sera une chose très-sainte . Et quant au parfum que tu feras , vous ne ferez point pour vous de semblable composition ; ce te sera une chose sainte , à l' Eternel . Quiconque en aura fait de semblable pour le flairer , sera retranché d'entre ses peuples . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Regarde , j'ai appelé par son nom Betsaléel , fils d' Uri , fils de Hur , de la Tribu de Juda . Et je l'ai rempli de l' Esprit de Dieu , en sagesse , en intelligence , en science , et en toute sorte d'ouvrages , Afin d'inventer des dessins pour travailler en or , en argent , et en airain ; Dans la sculpture des pierres [ précieuses ] ; pour les mettre en œuvre , [ et ] dans la menuiserie , pour travailler en toute sorte d'ouvrages . Et voici , je lui ai donné pour compagnon Aholiab fils d' Ahisamac , de la Tribu de Dan ; et j'ai mis de la science au cœur de tout homme d'esprit , afin qu'ils fassent toutes les choses que je t'ai commandées . [ Savoir ] le Tabernacle d'assignation , l' Arche du Témoignage , et le Propitiatoire qui doit être au-dessus , et tous les ustensiles du Tabernacle ; Et la table avec tous ses ustensiles ; et le chandelier pur avec tous ses ustensiles ; et l'autel du parfum ; Et l'autel de l'holocauste avec tous ses ustensiles , la cuve et son soubassement ; Et les vêtements du service ; les saints vêtements d' Aaron Sacrificateur , et les vêtements de ses fils pour exercer la sacrificature ; Et l'huile de l'onction , et le parfum des choses aromatiques pour le Sanctuaire , et ils feront toutes les choses que je t'ai commandées . L' Eternel parla encore à Moïse , en disant : Toi aussi parle aux enfants d' Israël , en disant : certes , vous garderez mes Sabbats ; car c'est un signe entre moi et vous en vos âges , afin que vous sachiez que je suis l' Eternel , qui vous sanctifie . Gardez donc le Sabbat , car il vous doit être saint ; quiconque le violera , sera puni de mort ; quiconque , [ dis-je ] , fera aucune œuvre en ce-jour-là , sera retranché du milieu de ses peuples . On travaillera six jours ; mais le septième jour est le Sabbat du repos , une sainteté à l' Eternel ; quiconque fera aucune œuvre au jour du repos sera puni de mort . Ainsi les enfants d' Israël garderont le Sabbat , pour célébrer le jour du repos en leurs âges , par une alliance perpétuelle . C'est un signe entre moi et les enfants d' Israël à perpétuité ; car l' Eternel a fait en six jours les cieux et la terre , et il a cessé au septième , et s'est reposé . Et Dieu donna à Moïse , après qu'il eut achevé de parler avec lui sur la montagne de Sinaï , les deux Tables du Témoignage ; Tables de pierre , écrites du doigt de Dieu . Mais le peuple voyant que Moïse tardait tant à descendre de la montagne , s'assembla vers Aaron , et ils lui dirent : lève-toi , fais-nous des dieux qui marchent devant nous , car quant à ce Moïse , cet homme qui nous a fait monter du pays d' Egypte , nous ne savons ce qui lui est arrivé . Et Aaron leur répondit : mettez en pièces les bagues d'or qui sont aux oreilles de vos femmes , de vos fils , et de vos filles , et apportez-les-moi . Et incontinent tout le peuple mit en pièces les bagues d'or , qui étaient à leurs oreilles , et ils les apportèrent à Aaron , Qui les ayant reçues de leurs mains , forma l'or avec un burin , et il en fit un Veau de fonte . Et ils dirent : ce sont ici tes dieux , ô Israël , qui t'ont fait monter du pays d' Egypte . Ce qu' Aaron ayant vu , il bâtit un autel devant le Veau ; et cria , en disant : demain il y aura une fête solennelle à l' Eternel . Ainsi ils se levèrent le lendemain dès le matin , et ils offrirent des holocaustes , et présentèrent des sacrifices de prospérité ; et le peuple s'assit pour manger et pour boire , puis ils se levèrent pour jouer . Alors l' Eternel dit à Moïse : va , descends ; car ton peuple que tu as fait monter du pays d' Egypte , s'est corrompu . Ils se sont bien-tôt détournés de la voie que je leur avais commandée , ils se sont fait un Veau de fonte , et se sont prosternés devant lui , et lui ont sacrifié , et ont dit : Ce sont ici tes dieux , ô Israël , qui t'ont fait monter du pays d' Egypte . L' Eternel dit encore à Moïse : j'ai regardé ce peuple , et voici , c'est un peuple de col roide . Or maintenant laisse-moi , et ma colère s'embrasera contr’eux , et je les consumerai ; mais je te ferai devenir une grande nation . Alors Moïse supplia l' Eternel son Dieu , et dit : ô Eternel , pourquoi ta colère s'embraserait-elle contre ton peuple , que tu as retiré du pays d' Egypte par une grande puissance , et par main forte ? Pourquoi diraient les Egyptiens : il les a retirés dans de mauvaises vues pour les tuer sur les montagnes , et pour les consumer de dessus la terre ? Reviens de l'ardeur de ta colère , et te repens de ce mal [ que tu veux faire ] à ton peuple . Souviens-toi d' Abraham , d' Isaac et d' Israël tes serviteurs , auxquels tu as juré par toi-même , en leur disant : je multiplierai votre postérité comme les étoiles des cieux , et je donnerai à votre postérité tout ce pays , dont j'ai parlé , et ils l'hériteront à jamais Et l' Eternel se repentit du mal qu'il avait dit qu'il ferait à son peuple . Alors Moïse regarda , et descendit de la montagne , ayant en sa main les deux Tables du Témoignage , [ et ] les Tables [ étaient ] écrites de leurs deux côtés , écrites deçà et delà . Et les Tables étaient l'ouvrage de Dieu , et l'écriture était de l'écriture de Dieu , gravée sur les Tables Et Josué , entendant la voix du peuple qui faisait un grand bruit , dit à Moïse : il y a un bruit de bataille au camp . Et [ Moïse ] lui répondit : [ ce n'est ] pas une voix ni un cri de gens qui soient les plus forts , ni une voix ni un cri de gens qui soient les plus faibles ; [ mais ] j'entends une voix de gens qui chantent . Et il arriva que lors que [ Moïse ] fut approché du camp , il vit le Veau et les danses ; et la colère de Moïse s'embrasa , et il jeta de ses mains les Tables , et les rompit au pied de la montagne . Il prit ensuite le Veau qu'ils avaient fait , et le brûla au feu , et le moulut jusqu’à ce qu'il fût en poudre ; puis il répandit cette poudre dans de l'eau , et il en fit boire aux enfants d' Israël . Et Moïse dit à Aaron : que t'a fait ce peuple , que tu aies fait venir sur lui un si grand péché ? Et Aaron lui répondit : que la colère de mon Seigneur ne s'embrase point , tu sais que ce peuple est porté au mal . Or ils m'ont dit : fais-nous des dieux qui marchent devant nous , car quant à ce Moïse , cet homme qui nous a fait monter du pays d' Egypte , nous ne savons ce qui lui est arrivé . Alors je leur ai dit : que celui qui a de l'or , le mette en pièces ; et ils me l'ont donné ; et je l'ai jeté au feu , et ce Veau en est sorti . Or Moïse vit que le peuple était dénué , car Aaron l'avait dénué pour être en opprobre parmi leurs ennemis . Et Moïse se tenant à la porte du camp , dit : qui est pour l' Eternel ; qu'il vienne vers moi ? Et tous les enfants de Lévi s'assemblèrent vers lui . Et il leur dit : ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël : que chacun mette son épée à son côté , passez et repassez de porte en porte par le camp , et que chacun de vous tue son frère , son ami , et son voisin . Et les enfants de Lévi firent selon la parole de Moïse ; et en ce jour-là il tomba du peuple environ trois mille hommes . Car Moïse avait dit : consacrez aujourd'hui vos mains à l' Eternel , chacun même contre son fils , et contre son frère , afin que vous attiriez aujourd'hui sur vous la bénédiction . Et le lendemain Moïse dit au peuple : vous avez commis un grand péché ; mais je monterai maintenant vers l' Eternel ; et peut-être , je ferai propitiation pour votre péché . Moïse donc retourna vers l' Eternel , et dit : hélas ! je te prie , ce peuple a commis un grand péché , en se faisant des dieux d'or . Mais maintenant pardonne-leur leur péché ; sinon , efface-moi maintenant de ton livre , que tu as écrit . Et l' Eternel répondit à Moïse : qui aura péché contre moi , je l'effacerai de mon livre . Va maintenant , conduis le peuple au lieu duquel je t'ai parlé ; voici , mon Ange ira devant toi ; et le jour que je ferai punition , je punirai sur eux leur péché . Ainsi l' Eternel frappa le peuple , parce qu'ils avaient été les auteurs du Veau qu' Aaron avait fait . L' Eternel donc dit à Moïse : va , monte d'ici , toi et le peuple que tu as fait monter du pays d' Egypte , au pays duquel j'ai juré à Abraham , Isaac , et Jacob , en disant : je le donnerai à ta postérité . Et j'enverrai un Ange devant toi , et je chasserai les Cananéens , les Amorrhéens , les Héthiens ; les Phérésiens , les Héviens ; et les Jébusiens , [ pour vous conduire ] au pays découlant de lait et de miel , mais je ne monterai point au milieu de toi , parce que tu [ es ] un peuple de col roide , de peur que je ne te consume en chemin . Et le peuple ouït ces tristes nouvelles , et en mena deuil , et aucun d'eux ne mit ses ornements sur soi . Car l' Eternel avait dit à Moïse : dis aux enfants d' Israël : vous êtes un peuple de col roide ; je monterai en un moment au milieu de toi , et je te consumerai . Maintenant donc ôte tes ornements de dessus toi , et je saurai ce que je te ferai . Ainsi les enfants d' Israël se dépouillèrent de leurs ornements , vers la montagne d' Horeb . Et Moïse prit un pavillon , et le tendit pour soi hors du camp , l'éloignant du camp ; et il l'appela le pavillon d'assignation ; et tous ceux qui cherchaient l' Eternel , sortaient vers le pavillon d'assignation , qui était hors du camp . Et il arrivait qu'aussitôt que Moïse sortait vers le pavillon , tout le peuple se levait , et chacun se tenait à l'entrée de sa tente , et regardait Moïse par derrière , jusqu’à ce qu'il fût entré dans le pavillon . Et sitôt que Moïse était entré dans le pavillon , la colonne de nuée descendait , et s'arrêtait à la porte du pavillon , et [ l' Eternel ] parlait avec Moïse . Et tout le peuple voyant la colonne de nuée s'arrêtant à la porte du pavillon , se levait , et chacun se prosternait à la porte de sa tente . Et l' Eternel parlait à Moïse face à face ; comme un homme parle avec son intime ami ; puis [ Moïse ] retournait au camp , mais son serviteur Josué fils de Nun , jeune homme , ne bougeait point du pavillon . Moïse donc dit à l' Eternel : regarde , tu m'as dit : fais monter ce peuple , et tu ne m'as point fait connaître celui que tu dois envoyer avec moi ; tu as même dit : je te connais par ton nom , et aussi , tu as trouvé grâce devant mes yeux Or maintenant , je te prie , si j'ai trouvé grâce devant tes yeux , fais-moi connaître ton chemin , et je te connaîtrai , afin que je trouve grâce devant tes yeux ; considère aussi que cette nation est ton peuple . Et [ l' Eternel ] dit : ma face ira , et je te donnerai du repos . Et [ Moïse ] lui dit : si ta face ne vient , ne nous fais point monter d'ici . Car en quoi connaîtra-t-on que nous ayons trouvé grâce devant tes yeux , moi et ton peuple ? Ne sera-ce pas quand tu marcheras avec nous ? et [ alors ] moi et ton peuple serons en admiration , plus que tous les peuples qui sont sur la terre . Et l' Eternel dit à Moïse : je ferai aussi ce que tu dis ; car tu as trouvé grâce devant mes yeux , et je t'ai connu par [ ton ] nom . [ Moïse ] dit aussi : je te prie , fais-moi voir ta gloire . Et [ Dieu ] dit : je ferai passer toute ma bonté devant ta face , et je crierai le nom de l' Eternel devant toi ; et je ferai grâce à qui je ferai grâce , et j'aurai compassion de celui de qui j'aurai compassion . Puis il dit : tu ne pourras pas voir ma face ; car nul homme ne peut me voir , et vivre . L' Eternel dit aussi : voici , il y a un lieu par-devers moi , et tu t'arrêteras sur le rocher ; Et quand ma gloire passera , je te mettrai dans l'ouverture du rocher , et te couvrirai de ma main , jusqu’à ce que je sois passé ; Puis je retirerai ma main , et tu me verras par derrière , mais ma face ne se verra point . Et l' Eternel dit à Moïse : aplanis-toi deux Tables de pierre comme les premières , et j'écrirai sur elles les paroles qui étaient sur les premières Tables que tu as rompues . Et sois prêt au matin , et monte au matin en la montagne de Sinaï , et présente-toi là devant moi sur le haut de la montagne . Mais que personne ne monte avec toi , et même que personne ne paraisse sur toute la montagne ; et que ni menu ni gros bétail ne paisse contre cette montagne . Moïse donc aplanit deux Tables de pierre comme les premières , et se leva de bon matin , et monta sur la montagne de Sinaï , comme l' Eternel le lui avait commandé , et il prit en sa main les deux Tables de pierre . Et l' Eternel descendit dans la nuée , et s'arrêta là avec lui , et cria le nom de l' Eternel . Comme donc l' Eternel passait par devant lui , il cria : l' Eternel , l' Eternel , le [ Dieu ] Fort , pitoyable , miséricordieux , tardif à colère , abondant en gratuité et en vérité . Gardant la gratuité jusqu’en mille [ générations ] , ôtant l'iniquité , le crime , et le péché , qui ne tient point le coupable pour innocent , et qui punit l'iniquité des pères sur les enfants , et sur les enfants des enfants , jusqu’à la troisième et à la quatrième [ génération ] ; Et Moïse se hâtant baissa la tête contre terre , et se prosterna . Et dit : ô Seigneur ! je te prie , si j'ai trouvé grâce devant tes yeux , que le Seigneur marche maintenant au milieu de nous ; car c'est un peuple de col roide ; pardonne donc nos iniquités et notre péché , et nous possède . Et il répondit : voici , moi qui traite alliance devant tout ton peuple , je ferai des merveilles qui n'ont point été faites en toute la terre , ni en aucune nation , et tout le peuple au milieu duquel tu [ es ] , verra l'œuvre de l' Eternel , car ce que je m'en vais faire avec toi , sera une chose terrible . Garde soigneusement ce que je te commande aujourd'hui . Voici , je m'en vais chasser de devant toi les Amorrhéens , les Cananéens , les Héthiens , les Phérésiens , les Héviens , et les Jébusiens . Donne-toi de garde de traiter alliance avec les habitants du pays auquel tu vas entrer , de peur que peut-être ils ne soient un piège au milieu de toi . Mais vous démolirez leurs autels , vous briserez leurs statues , et vous couperez leurs bocages . Car tu ne te prosterneras point devant un autre [ Dieu ] , parce que l' Eternel se nomme le [ Dieu ] jaloux ; c'est le [ Dieu ] Fort qui est jaloux . Afin qu'il n'arrive que tu traites alliance avec les habitants du pays ; et que quand ils viendront à paillarder après leurs dieux , et à sacrifier à leurs dieux , quelqu'un ne t'invite , et que tu ne manges de son sacrifice . Et que tu ne prennes de leurs filles pour tes fils , lesquelles paillardant après leurs dieux , feront paillarder tes fils après leurs dieux . Tu ne te feras aucun dieu de fonte . Tu garderas la fête solennelle des pains sans levain ; tu mangeras les pains sans levain pendant sept jours , comme je t'ai commandé , en la saison du mois auquel les épis mûrissent ; car au mois que les épis mûrissent , tu es sorti du pays d' Egypte . Tout ce qui ouvrira la matrice sera à moi ; et même le premier mâle qui naîtra de toutes les bêtes , tant du gros que du menu bétail . Mais tu rachèteras avec un agneau ou un chevreau le premier-né d'un âne . Si tu ne le rachètes , tu lui couperas le cou . Tu rachèteras tout premier-né de tes fils ; et nul ne se présentera devant ma face à vide . Tu travailleras six jours , mais au septième tu te reposeras ; tu te reposeras au temps du labourage , et de la moisson . Tu feras la fête solennelle des semaines au temps des premiers fruits de la moisson du froment ; et la fête solennelle de la récolte à la fin de l'année . Trois fois l'an tout mâle d'entre vous comparaîtra devant le Dominateur , l' Eternel , le Dieu d' Israël . Car je déposséderai les nations de devant toi , et j'étendrai tes limites ; et nul ne convoitera ton pays lorsque tu monteras pour comparaître trois fois l'an devant l' Eternel ton Dieu . Tu n'offriras point le sang de mon sacrifice avec du pain levé ; on ne gardera rien du sacrifice de la fête solennelle de la Pâque jusqu’au matin . Tu apporteras les prémices des premiers fruits de la terre dans la maison de l' Eternel ton Dieu . Tu ne feras point cuire le chevreau au lait de sa mère . L' Eternel dit aussi à Moïse : écris ces paroles ; car suivant la teneur de ces paroles j'ai traité alliance avec toi et avec Israël . Et [ Moïse ] demeura là avec l' Eternel quarante jours et quarante nuits , sans manger de pain , et sans boire d'eau ; et [ l' Eternel ] écrivit sur les Tables les paroles de l'alliance , [ c'est-à-dire ] , les dix paroles . Or il arriva que lorsque Moïse descendait de la montagne de Sinaï , tenant en sa main les deux Tables du Témoignage , lors , [ dis-je ] , qu'il descendait de la montagne , il ne s'aperçut point que la peau de son visage était devenue resplendissante pendant qu'il parlait avec Dieu . Mais Aaron et tous les enfants d' Israël ayant vu Moïse , et s'étant aperçus que la peau de son visage était resplendissante , ils craignirent d'approcher de lui . Mais Moïse les appela , et Aaron et tous les principaux de l'assemblée retournèrent vers lui ; et Moïse parla avec eux . Après quoi tous les enfants d' Israël s'approchèrent , et il leur commanda toutes les choses que l' Eternel lui avait dites sur la montagne de Sinaï . Ainsi Moïse acheva de leur parler : or il avait mis un voile sur son visage . Et quand Moïse entrait vers l' Eternel pour parler avec lui , il ôtait le voile jusqu’à ce qu'il sortait ; et étant sorti , il disait aux enfants d' Israël ce qui lui avait été commandé . Or les enfants d' Israël avaient vu que le visage de Moïse , la peau , [ dis-je ] , de son visage était resplendissante c'est pourquoi Moïse remettait le voile sur son visage , jusques à ce qu'il retournât pour parler avec l' Eternel . Moïse donc assembla toute la congrégation des enfants d' Israël , et leur dit : ce sont ici les choses que l' Eternel a commandé de faire . On travaillera six jours , mais le septième jour il y aura sainteté pour vous ; car c'est le Sabbat du repos [ consacré ] à l' Eternel ; quiconque travaillera en ce jour-là , sera puni de mort . Vous n'allumerez point de feu dans aucune de vos demeures le jour du repos . Puis Moïse parla à toute l'assemblée des enfants d' Israël , et leur dit : C'est ici ce que l' Eternel vous a commandé , en disant : Prenez des choses qui sont chez vous , une offrande pour l' Eternel ; quiconque sera de bonne volonté , apportera cette offrande pour l' Eternel , [ savoir ] de l'or , de l'argent , et de l'airain , De la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi , et du fin lin , et du poil de chèvres , Des peaux de moutons teintes en rouge , et des peaux de taissons , du bois de Sittim , De l'huile pour le luminaire , des choses aromatiques pour l'huile de l'onction , et pour le parfum composé de choses aromatiques , Des pierres d' Onyx , et des pierres de remplages pour l' Ephod , et pour le Pectoral . Et tous les hommes d'esprit d'entre vous viendront , et feront tout ce que l' Eternel a commandé . [ Savoir ] , Le pavillon , son Tabernacle , et sa couverture , ses anneaux , ses ais , ses barres , ses piliers , et ses soubassements ; L' Arche et ses barres , le Propitiatoire , et le voile pour tendre au devant ; La Table et ses barres , et tous ses ustensiles , et le pain de proposition . Et le chandelier du luminaire , ses ustensiles , ses lampes , et l'huile du luminaire . Et l'autel du parfum et ses barres ; l'huile de l'onction , le parfum des choses aromatiques , et la tapisserie pour tendre à l'entrée , [ savoir ] à l'entrée du pavillon . L'autel de l'holocauste , sa grille d'airain , ses barres et tous ses ustensiles ; la cuve , et son soubassement . Les courtines du parvis , ses piliers , ses soubassements , et la tapisserie pour tendre à la porte du parvis . Et les pieux du pavillon , et les pieux du parvis , et leur cordage . Les vêtements du service , pour faire le service dans le Sanctuaire , les saints vêtements d' Aaron Sacrificateur , et les vêtements de ses fils pour exercer la Sacrificature . Alors toute l'assemblée des enfants d' Israël sortit de la présence de Moïse . Et quiconque fut ému en son cœur , quiconque , [ dis-je ] , se sentit porté à la libéralité , apporta l'offrande de l' Eternel pour l'ouvrage du Tabernacle d'assignation , et pour tout son service , et pour les saints vêtements . Et les hommes vinrent avec les femmes ; quiconque fut de cœur volontaire , apporta des boucles , des bagues , des anneaux , des bracelets , et des joyaux d'or , et quiconque offrit quelque offrande d'or à l' Eternel . Tout homme aussi chez qui se trouvait de la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi , du fin lin , du poil de chèvres , des peaux de moutons teintes en rouge , et des peaux de taissons , [ les ] apporta . Tout homme qui avait de quoi faire une offrande d'argent , et d'airain , l'apporta pour l'offrande de l' Eternel ; tout homme aussi chez qui fut trouvé du bois de Sittim pour tout l'ouvrage du service , l'apporta . Toute femme adroite , fila de sa main , et apporta ce qu'elle avait filé , de la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi , et du fin lin . Toutes les femmes aussi dont le cœur les porta [ à travailler ] de leur industrie , filèrent du poil de chèvre . Les principaux aussi [ de l'assemblée ] apportèrent des pierres d' Onyx , et des pierres de remplages pour l' Ephod et pour le Pectoral ; Et des choses aromatiques , et de l'huile , tant pour le luminaire , que pour l'huile de l'onction , et pour le parfum composé de choses aromatiques . Tout homme donc et toute femme que leur cœur incita à la libéralité , pour apporter de quoi faire l'ouvrage que l' Eternel avait commandé par le moyen de Moïse qu'on fît , tous les enfants , [ dis-je ] , d' Israël apportèrent volontairement des présents à l' Eternel . Alors Moïse dit aux enfants d' Israël : voyez , l' Eternel a appelé par son nom Betsaléel , fils d' Uri , fils de Hur , de la Tribu de Juda ; Et il l'a rempli de l' Esprit de Dieu en sagesse , en intelligence , en science , pour toute sorte d'ouvrages . Même afin d'inventer des dessins pour travailler en or , en argent , en airain ; Dans la sculpture des pierres précieuses pour les mettre en œuvre ; et dans la menuiserie , pour travailler en tout ouvrage exquis . Et il lui a mis aussi au cœur , tant à lui qu'à Aholiab fils d' Ahisamac , de la Tribu de Dan , de l'enseigner ; Et il les a remplis d'industrie pour faire toute sorte d’ouvrages d'ouvrier , même d'ouvrier en ouvrage exquis , et en broderie , en pourpre , en écarlate , en cramoisi , et en fin lin , et [ d'ouvrage ] de tissure , faisant toute sorte d'ouvrages , et inventant [ toute sorte ] de dessins . Et Betsaléel , et Aholiab , et tous les hommes d'esprit , auxquels l' Eternel avait donné de la sagesse , et de l'intelligence , pour savoir faire tout l'ouvrage du service du Sanctuaire , firent selon toutes les choses que l' Eternel avait commandées . Moïse donc appela Betsaléel et Aholiab , et tous les hommes d'esprit , dans le cœur desquels l' Eternel avait mis de la sagesse , [ et ] tous ceux qui furent émus en leur cœur de se présenter pour faire cet ouvrage . Lesquels emportèrent de devant Moïse toute l'offrande que les enfants d' Israël avaient apportée pour faire l'ouvrage du service du Sanctuaire . Or on apportait encore chaque matin quelque oblation volontaire . C'est pourquoi tous les hommes d'esprit qui faisaient tout l'ouvrage du Sanctuaire , vinrent chacun d'auprès l'ouvrage qu'ils faisaient ; Et parlèrent à Moïse , en disant : le peuple ne cesse d'apporter plus qu'il ne faut pour le service , et pour l'ouvrage que l' Eternel a commandé de faire . Alors par le commandement de Moïse on fit crier dans le camp : que ni homme ni femme ne fasse plus d'ouvrage pour l'offrande du Sanctuaire ; et ainsi on empêcha le peuple d'offrir . Car ils avaient de l'étoffe suffisamment pour faire tout l'ouvrage , et il y en avait même de reste . Tous les hommes donc de plus grand esprit d'entre ceux qui faisaient l'ouvrage , firent le pavillon ; [ savoir ] dix rouleaux de fin lin retors , de pourpre , d'écarlate , et de cramoisi ; et ils les firent semés de Chérubins , d'un ouvrage exquis . La longueur d'un rouleau était de vingt-huit coudées , et la largeur du même rouleau de quatre coudées ; tous les rouleaux avaient une même mesure . Et ils joignirent cinq rouleaux l'un à l'autre , et cinq autres rouleaux l'un à l'autre . Et ils firent des lacets de pourpre sur le bord d'un rouleau , [ savoir ] au bord de celui qui était attaché ; ils en firent ainsi au bord du dernier rouleau , dans l'assemblage de l'autre . Ils firent cinquante lacets en un rouleau , et cinquante lacets au bord du rouleau qui était dans l'assemblage de l'autre ; les lacets étant vis-à-vis l'un de l'autre . Puis on fit cinquante crochets d'or , et on attacha les rouleaux l'un à l'autre avec les crochets ; ainsi il fut fait un pavillon . Puis on fit des rouleaux de poils de chèvres , pour [ servir ] de Tabernacle au dessus du pavillon ; on fit onze de ces rouleaux . La longueur d'un rouleau était de trente coudées , et la largeur du même rouleau , de quatre coudées ; et les onze rouleaux étaient d'une même mesure . Et on assembla cinq de ces rouleaux à part , et six rouleaux à part . On fit aussi cinquante lacets sur le bord de l'un des rouleaux , [ savoir ] au dernier qui était attaché , et cinquante lacets sur le bord de l'autre rouleau , qui était attaché . On fit aussi cinquante crochets d'airain pour attacher le Tabernacle , afin qu'il n'y en eût qu'un . Puis on fît pour le Tabernacle une couverture de peaux de moutons teintes en rouge , et une couverture de peaux de taissons par dessus . Et on fit pour le pavillon des ais de bois de Sittim , qu'on fit tenir debout . La longueur d'un ais était de dix coudées , et la largeur du même ais d'une coudée et demie . Il y avait deux tenons à chaque ais en façon d'échelons l'un après l'autre ; on fit la même chose à tous les ais du pavillon . On fit donc les ais pour le pavillon ; [ savoir ] vingt ais au côté qui regardait directement vers le Midi . Et au-dessous des vingt ais on fit quarante soubassements d'argent , deux soubassements sous un ais , pour ses deux tenons , et deux soubassements sous l'autre ais , pour ses deux tenons . On fit aussi vingt ais à l'autre côté du pavillon , du côté du Septentrion . Et leurs quarante soubassements , d'argent : deux soubassements sous un ais , et deux soubassements sous l'autre ais . Et pour le fond du pavillon , vers l' Occident , on fit six ais . Et on fit deux ais pour les encoignures du pavillon aux deux côtés du fond ; Qui étaient égaux par le bas , et qui étaient joints et unis par le haut avec un anneau ; on fit la même chose aux deux [ ais ] qui étaient aux deux encoignures . Il y avait donc huit ais et seize soubassements d'argent ; [ savoir ] deux soubassements sous chaque ais . Puis on fit cinq barres de bois de Sittim , pour les ais de l'un des côtés du pavillon . Et cinq barres pour les ais de l'autre côté du pavillon ; et cinq barres pour les ais du pavillon pour le fond , vers le côté de l' Occident ; Et on fit que la barre du milieu passait par le milieu des ais depuis un bout jusqu’à l'autre . Et on couvrit d'or les ais , et on fit leurs anneaux d'or pour y faire passer les barres , et on couvrit d'or les barres . n fit aussi le voile de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors , on le fit d'ouvrage exquis , semé de Chérubins . Et on lui fit quatre piliers de bois de Sittim , qu'on couvrit d'or , ayant leurs crochets d'or ; et on fondit pour eux quatre soubassements d'argent . n fit aussi à l'entrée du Tabernacle une tapisserie de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors , d'ouvrage de broderie ; Et ses cinq piliers avec leurs crochets ; et on couvrit d'or leurs chapiteaux et leurs filets ; mais leurs cinq soubassements étaient d'airain . Puis Betsaléel fit l'arche de bois de Sittim . Sa longueur était de deux coudées et demie , et sa largeur d'une coudée et demie , et sa hauteur d'une coudée et demie . Et il la couvrit par-dedans et par dehors de pur or , et lui fit un couronnement d'or à l’entour ; Et il lui fondit quatre anneaux d'or pour les mettre sur ses quatre coins ; [ savoir ] deux anneaux à l'un de ses côtés , et deux autres à l'autre côté . Il fit aussi des barres de bois de Sittim , et les couvrit d'or . Et il fit entrer les barres dans les anneaux aux côtés de l' Arche , pour porter l' Arche . Il fit aussi le Propitiatoire de pur or ; sa longueur était de deux coudées et demie , et sa largeur d'une coudée et demie . Et il fit deux Chérubins d'or ; il les fit d'ouvrage étendu au marteau , tirés des deux bouts du Propitiatoire ; [ Savoir ] un Chérubin tiré du bout de deçà , et l'autre Chérubin du bout de delà ; il fit , [ dis-je ] , les Chérubins tirés du Propitiatoire ; [ savoir ] de ses deux bouts . Et les Chérubins étendaient leurs ailes en haut , couvrant de leurs ailes le Propitiatoire ; et leurs faces étaient vis-à-vis l'une de l'autre , [ et ] les Chérubins regardaient vers le Propitiatoire . Il fit aussi la Table de bois de Sittim ; sa longueur était de deux coudées , et sa largeur d'une coudée , et sa hauteur d'une coudée et demie . Et il la couvrit de pur or , et lui fit un couronnement d'or à l’entour . Il lui fit aussi à l'environ une clôture large d'une paume , et il fit à l'entour de sa clôture un couronnement d'or . Et il lui fondit quatre anneaux d'or , et il mit les anneaux aux quatre coins , qui [ étaient ] à ses quatre pieds . Les anneaux étaient à l'endroit de la clôture , pour y mettre les barres , afin de porter la Table [ avec elles ] . Et il fit les barres de bois de Sittim , et les couvrit d'or pour porter la Table . Il fit aussi de pur or des vaisseaux pour poser sur la Table , ses plats , ses tasses , ses bassins , et ses gobelets , avec lesquels on devait faire les aspersions . Il fit aussi le chandelier de pur or ; il le fit d'ouvrage façonné au marteau ; sa tige , ses branches , ses plats , ses pommeaux , et ses fleurs étaient tirés de lui . Et six branches sortaient de ses côtés , trois branches d'un côté du chandelier , et trois de l'autre côté du chandelier . Il y avait en l'une des branches trois plats en forme d'amande , un pommeau et une fleur ; et en l'autre branche trois plats en forme d'amande , un pommeau et une fleur ; il [ fit ] la même chose aux six branches qui sortaient du chandelier . Et il y avait au chandelier quatre plats en forme d'amande , ses pommeaux et ses fleurs . Et un pommeau sous deux branches [ tirées ] du chandelier , et un pommeau sous deux [ autres ] branches , [ tirées ] de lui , et un pommeau sous deux [ autres ] branches , tirées de lui , [ savoir ] des six branches qui procédaient du chandelier . Leurs pommeaux et leurs branches étaient [ tirés ] de lui , [ et ] tout le chandelier était un ouvrage d'une seule pièce étendu au marteau , [ et ] de pur or . Il fit aussi ses sept lampes , ses mouchettes , et ses creuseaux de pur or Et il le fit avec toute sa garniture d'un talent de pur or . Il fit aussi de bois de Sittim l'autel du parfum ; sa longueur était d'une coudée , et sa largeur d'une coudée ; il était carré ; mais sa hauteur était de deux coudées , [ et ] ses cornes procédaient de lui . Et il couvrit de pur or le dessus de l'autel , et ses côtés tout à l’entour , et ses cornes ; et il lui fit tout à l’entour un couronnement d'or . Il fit aussi au-dessous de son couronnement deux anneaux d'or à ses deux côtés , lesquels il mit aux deux coins , pour y faire passer les barres , afin de le porter [ avec elles ] . Et il fit les barres de bois de Sittim , et les couvrit d'or . Il composa aussi l'huile de l'onction , qui était une chose sainte , et le pur parfum de drogues , d'ouvrage de parfumeur . Il fit aussi de bois de Sittim l'autel des holocaustes ; et sa longueur était de cinq coudées , et sa largeur de cinq coudées ; il était carré ; et sa hauteur [ était ] de trois coudées . Et il fit ses cornes à ses quatre coins ; ses cornes sortaient de lui , et il le couvrit d'airain . Il fit aussi tous les ustensiles de l'autel , les chaudrons , les racloirs , les bassins , les fourchettes , [ et ] les encensoirs ; il fit tous ses ustensiles d'airain . Et il fit pour l'autel une grille d'airain , en forme de treillis , au-dessous de l'enceinte de l'autel , depuis le bas jusques au milieu . Et il fondit quatre anneaux aux quatre coins de la grille d'airain , pour mettre les barres . Et il fit les barres de bois de Sittim , et les couvrit d'airain . Et il fit passer les barres dans les anneaux , aux côtés de l'autel , pour le porter avec elles , le faisant d'ais , et creux . Il fit aussi la cuve d'airain et son soubassement d'airain des miroirs des femmes qui s'assemblaient par troupes ; qui s'assemblaient , [ dis-je ] , par troupes à la porte du Tabernacle d'assignation . Il fit aussi un parvis , pour le côté qui regarde vers le Midi , [ et ] des courtines de fin lin retors , de cent coudées , pour le parvis . Et il fit d'airain leurs vingt piliers avec leurs vingt soubassements , [ mais ] les crochets des piliers et leurs filets étaient d'argent . Et pour le côté du Septentrion , il fit des [ courtines ] de cent coudées , leurs vingt piliers et leurs vingt soubassements étaient d'airain , mais les crochets des piliers et leurs filets étaient d'argent . Et pour le côté de l' Occident , des courtines de cinquante coudées , leurs dix piliers , et leurs dix soubassements ; les crochets des piliers et leurs filets étaient d'argent . Et pour le côté de l' Orient droit vers le Levant , [ des courtines ] de cinquante coudées . Il fit pour l'un des côtés quinze coudées de courtines , [ et ] leurs trois piliers avec leurs trois soubassements ; Et pour l'autre côté , quinze coudées de courtines , afin qu'il y en eût autant deçà que delà de la porte du parvis , [ et ] leurs trois piliers avec leurs trois soubassements . Il fit donc toutes les courtines du parvis qui étaient tout à l’entour , de fin lin retors . Il fit aussi d'airain les soubassements des piliers , mais il fit d'argent les crochets des piliers , et les filets , et leurs chapiteaux furent couverts d'argent , et tous les piliers du parvis furent ceints à l’entour d'un filet d'argent . Et il fit la tapisserie de la porte du parvis de pourpre , d'écarlate , et de cramoisi , et de fin lin retors , d'ouvrage de broderie , de la longueur de vingt coudées , et de la hauteur , qui était la largeur , de cinq coudées ; à la correspondance des courtines du parvis . Et ses quatre piliers avec leurs soubassements , d'airain , et leurs crochets , d'argent ; la couverture aussi de leurs chapiteaux et leurs filets , d'argent . Et tous les pieux du Tabernacle et du parvis à l’entour , d'airain . C'est ici le compte des choses qui furent employées au pavillon , [ savoir ] au pavillon du Témoignage , selon que le compte en fut fait par le commandement de Moïse , à quoi furent employés les Lévites , sous la conduite d' Ithamar , fils d' Aaron , sacrificateur . Et Betsaléel , fils d' Uri , fils de Hur , de la Tribu de Juda , fit toutes les choses que l' Eternel avait commandées à Moïse . Et avec lui Aholiab fils d' Ahisamac , de la Tribu de Dan , les ouvriers , et ceux qui travaillaient en ouvrage exquis , et les brodeurs en pourpre , en écarlate , en cramoisi , et en fin lin . Tout l'or qui fut employé pour l'ouvrage , [ savoir ] pour tout l'ouvrage du Sanctuaire , qui était de l'or d'oblation , [ fut ] de vingt-neuf talents , et de sept cent trente sicles , selon le sicle du Sanctuaire . Et l'argent de ceux de l'assemblée qui furent dénombrés , fut de cent talents , et mille sept cent soixante et quinze sicles , selon le sicle du Sanctuaire : Un demi-sicle par tête , la moitié d'un sicle selon le sicle du Sanctuaire ; tous ceux qui passèrent par le dénombrement depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , furent six cent trois mille cinq cent cinquante . Il y eut donc cent talents d'argent pour fondre les soubassements du Sanctuaire , et les soubassements du voile , [ savoir ] cent soubassements de cent talents , un talent pour chaque soubassement . Mais des mille sept cent soixante et quinze [ sicles ] , il fit les crochets pour les piliers , et il couvrit leurs chapiteaux , et en fit des filets à l’entour . L'airain d'oblation fut de soixante et dix talents , et deux mille quatre cents sicles ; Dont on fit les soubassements de la porte du Tabernacle d'assignation , et l'autel d'airain avec sa grille d'airain , et tous les ustensiles de l'autel ; Et les soubassements du parvis à l’entour , et les soubassements de la porte du parvis , et tous les pieux du pavillon , et tous les pieux du parvis à l’entour . Ils firent aussi de pourpre , d'écarlate , et de cramoisi les vêtements du service , pour faire le service du Sanctuaire ; et ils firent les saints vêtements pour Aaron , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . On fit donc l' Ephod , d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors . Or on étendit des lames d'or , et on les coupa par filets pour les brocher parmi la pourpre , l'écarlate , le cramoisi et le fin lin , d'ouvrage exquis . On fit à l' Ephod des épaulières qui s'attachaient , en sorte qu'il était joint par ses deux bouts . Et le ceinturon exquis duquel il était ceint , était tiré de lui , et de même ouvrage , d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . On enchâssa aussi les pierres d' Onyx dans leurs chatons d'or , ayant les noms des enfants d' Israël gravés de gravure de cachet . Et on les mit sur les épaulières de l' Ephod , afin qu'elles fussent des pierres de mémorial pour les enfants d' Israël , comme l' Eternel avait commandé à Moïse . On fit aussi le Pectoral d'ouvrage exquis , comme l'ouvrage de l' Ephod , d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin retors . On fit le Pectoral carré , et double ; sa longueur était d'une paume , et sa largeur d'une paume de part et d'autre . Et on le remplit de quatre rangs de pierres . A la première rangée on mit une Sardoine , une Topaze et une Emeraude . A la seconde rangée une Escarboucle , un Saphir , et un Jaspe . A la troisième rangée , un Ligure , une Agate , et une Améthyste . Et à la quatrième rangée , un Chrysolithe , un Onyx , et un Béril , environnés de chatons d'or , dans leur remplage . Ainsi il y avait autant de pierres qu'il y avait de noms des enfants d' Israël , douze selon leurs noms , chacune d'elles gravée de gravure de cachet , selon le nom , [ qu'elle devait porter , et ] elles étaient pour les douze Tribus . Et on fit sur le Pectoral des chaînettes à bouts , en façon de cordon , de pur or . On fit aussi deux crampons d'or , et deux anneaux d'or , et on mit les deux anneaux aux deux bouts du Pectoral . Et on mit les deux chaînettes d'or faites à cordon , dans les deux anneaux , à l'extrémité du Pectoral ; Et on mit les deux autres bouts des deux chaînettes faites à cordon , aux deux crampons , sur les épaulières de l' Ephod , sur le devant de l' Ephod . On fit aussi deux [ autres ] anneaux d'or , et on les mit aux deux [ autres ] bouts du Pectoral sur son bord , qui était du côté de l' Ephod en dedans . On fit aussi deux [ autres ] anneaux d'or , et on les mit aux deux épaulières de l' Ephod par le bas , répondant sur le devant de l' Ephod , à l'endroit où il se joignait au-dessus du ceinturon exquis de l' Ephod . Et on joignit le Pectoral élevé par ses anneaux aux anneaux de l' Ephod , avec un cordon de pourpre , afin qu'il tînt au-dessus du ceinturon exquis de l' Ephod , et que le Pectoral ne bougeât point de dessus l' Ephod , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . On fit aussi le Rochet de l' Ephod d'ouvrage tissu , [ et ] entièrement de pourpre . Et l'ouverture [ à passer la tête ] , était au milieu du Rochet , comme l'ouverture d'un corselet ; et il y avait un ourlet à l'ouverture du Rochet tout à l’entour , afin qu'il ne se déchirât point . Et aux bords du Rochet on fit des grenades de pourpre , d'écarlate , et de cramoisi , à fil retors . On fit aussi des clochettes de pur or , et on mit les clochettes entre les grenades aux bords du Rochet tout à l’entour , parmi les grenades . [ Savoir ] , une clochette , puis une grenade ; une clochette , puis une grenade , aux bords du Rochet tout à l’entour , pour faire le service , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . n fit aussi à Aaron et à ses fils des chemises de fin lin d'ouvrage tissu . Et la tiare de fin lin , et les ornements des calottes de fin lin , et les caleçons de lin , de fin lin retors . Et le baudrier de fin lin retors , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , d'ouvrage de broderie , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Et la lame du saint couronnement de pur or , sur laquelle on écrivit en écriture de gravure de cachet : LA SAINTETÉ A L' ÉTERNEL . Et on mit sur elle un cordon de pourpre , pour l'appliquer à la tiare par dessus , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Ainsi fut achevé tout l'ouvrage du pavillon du Tabernacle d'assignation ; et les enfants d' Israël firent selon toutes les choses que l' Eternel avait commandées à Moïse ; ils les firent ainsi . Et ils apportèrent à Moïse le pavillon , le Tabernacle , et tous ses ustensiles , ses crochets , ses ais , ses barres , ses piliers , et ses soubassements ; La couverture de peaux de moutons teintes en rouge , et la couverture de peaux de taissons , et le voile pour tendre [ devant le lieu Très-saint ] ; L' Arche du Témoignage , et ses barres , et le Propitiatoire ; La Table , avec tous ses ustensiles , et le pain de proposition ; Et le chandelier pur , avec toutes ses lampes arrangées , et tous ses ustensiles , et l'huile du luminaire ; Et l'autel d'or , l'huile de l'onction , le parfum de drogues , et la tapisserie de l’entrée du Tabernacle ; Et l'autel d'airain , avec sa grille d'airain , ses barres , et tous ses ustensiles ; la cuve , et son soubassement ; Et les courtines du parvis , ses piliers , ses soubassements , la tapisserie pour la porte du parvis , son cordage , ses pieux , et tous les ustensiles du service du pavillon , pour le Tabernacle d'assignation ; Les vêtements du service pour faire le service du Sanctuaire , les saints vêtements pour Aaron Sacrificateur , et les vêtements de ses fils pour exercer la Sacrificature . Les enfants d' Israël [ donc ] firent tout l'ouvrage ; comme l' Eternel [ l' ] avait commandé à Moïse . Et Moïse vit tout l'ouvrage , et voici , on l'avait fait ainsi que l' Eternel l'avait commandé , on l'avait , [ dis-je ] , fait ainsi ; et Moïse les bénit . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Au premier jour du premier mois , tu dresseras le pavillon du Tabernacle d'assignation . Et tu y mettras l' Arche du Témoignage , au devant de laquelle tu tendras le voile . Puis tu apporteras la Table , et y arrangeras ce qui y doit être arrangé . Tu apporteras aussi le chandelier , et allumeras ses lampes . Tu mettras aussi l'autel d'or pour le parfum au devant de l' Arche du Témoignage ; et tu mettras la tapisserie de l'entrée au pavillon . Tu mettras aussi l'autel de l'holocauste vis-à-vis de l'entrée du pavillon du Tabernacle d'assignation . Tu mettras aussi la cuve entre le Tabernacle d'assignation et l'autel , et y mettras de l'eau . Tu mettras aussi le parvis tout à l’entour , et tu mettras la tapisserie à la porte du parvis . Tu prendras aussi l'huile de l'onction , et tu en oindras le pavillon , et tout ce qui y est , et tu le sanctifieras , avec tous ses ustensiles ; et il sera saint . Tu oindras aussi l'autel de l'holocauste , et tous ses ustensiles , et tu sanctifieras l'autel , et l'autel sera très-saint . Tu oindras aussi la cuve et son soubassement , et la sanctifieras . Tu feras aussi approcher Aaron et ses fils à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et les laveras avec de l'eau . Et tu feras vêtir à Aaron les saints vêtements , tu l'oindras , et le sanctifieras ; et il m'exercera la Sacrificature . Tu feras aussi approcher ses fils , lesquels tu revêtiras de chemises . Et tu les oindras comme tu auras oint leur père ; et ils m'exerceront la Sacrificature , et leur onction leur sera pour exercer la Sacrificature à toujours , d'âge en âge . Ce que Moïse fit selon toutes les choses que l' Eternel lui avait commandées ; il le fit ainsi . Car au premier jour du premier mois , en la seconde année , le pavillon fut dressé . Moïse donc dressa le pavillon , et mit ses soubassements , et posa ses ais , et mit ses barres , et dressa ses piliers . Et il étendit le Tabernacle sur le pavillon , et mit la couverture du Tabernacle au-dessus du pavillon par le haut , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Puis il prit et posa le Témoignage dans l' Arche , et mit les barres à l' Arche ; il mit aussi le Propitiatoire au-dessus de l' Arche . Et il apporta l' Arche dans le pavillon , et posa le voile de tapisserie , et le mit au devant de l' Arche du Témoignage , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Il mit aussi la Table dans le Tabernacle d'assignation , au côté du pavillon , vers le Septentrion , au deçà du voile . Et il arrangea sur elle les rangées de pains devant l' Eternel , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Il mit aussi le chandelier au Tabernacle d'assignation vis-à-vis de la Table au côté du pavillon vers le Midi . Et il alluma les lampes devant l' Eternel , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Il posa aussi l'autel d'or au Tabernacle d'assignation devant le voile . Et il fit fumer sur lui le parfum de drogues , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Il mit aussi la tapisserie de l'entrée pour le pavillon . Et il mit l'autel de l'holocauste à l'entrée du pavillon du Tabernacle d'assignation ; et offrit sur lui l'holocauste et le gâteau , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Et il posa la cuve entre le Tabernacle d'assignation et l'autel , et y mit de l'eau pour se laver . Et Moïse et Aaron avec ses fils en lavèrent leurs mains et leurs pieds . Et quand ils entraient au Tabernacle d'assignation , et qu'ils approchaient de l'autel , ils se lavaient , selon que l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Il dressa aussi le parvis tout à l'entour du pavillon et de l'autel , et tendit la tapisserie de la porte du parvis . Ainsi Moïse acheva l'ouvrage . Et la nuée couvrit le Tabernacle d'assignation , et la gloire de l' Eternel remplit le pavillon . Tellement que Moïse ne put entrer au Tabernacle d'assignation , car la nuée se tenait dessus et la gloire de l' Eternel remplissait le pavillon . Or quand la nuée se levait de dessus le Tabernacle , les enfants d' Israël partaient dans toutes leurs traittes . Mais si la nuée ne se levait point , ils ne partaient point jusqu’au jour qu'elle se levait . Car la nuée de l' Eternel [ était ] le jour sur le pavillon , et le feu y était la nuit , devant les yeux de toute la maison d' Israël , dans toutes leurs traittes . Or l' Eternel appela Moïse , et lui parla du Tabernacle d'assignation , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand quelqu'un d'entre vous offrira à l' Eternel une offrande d'une bête à quatre pieds , il fera son offrande de gros ou de menu bétail . Si son offrande pour un holocauste est de gros bétail , il offrira un mâle sans tare ; il l'offrira de son bon gré , à l'entrée du Tabernacle d'assignation , devant l' Eternel . Et il posera sa main sur la tête de l'holocauste , et il sera agréé pour lui , afin de faire propitiation pour lui . Puis on égorgera le veau devant l' Eternel , et les fils d' Aaron Sacrificateurs en offriront le sang , et ils répandront le sang tout autour sur l'autel , qui est à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et on égorgera l'holocauste , et on le coupera par pièces . Et les fils d' Aaron Sacrificateurs mettront le feu sur l'autel , et arrangeront le bois sur le feu . Et les fils d' Aaron Sacrificateurs arrangeront les pièces , la tête , et la fressure au dessus du bois qui sera au feu sur l'autel . Mais il lavera avec de l'eau le ventre et les jambes , et le Sacrificateur fera fumer toutes ces choses sur l'autel ; c'est un holocauste , un sacrifice fait par feu , en bonne odeur à l' Eternel . Que si son offrande pour l'holocauste est de menu bétail , d'entre les brebis ou d'entre les chèvres , il offrira un mâle sans tare . Et on l'égorgera à côté de l'autel vers le Septentrion devant l' Eternel , et les fils d' Aaron Sacrificateurs en répandront le sang sur l'autel tout autour . Puis on le coupera par pièces , avec sa tête , et sa fressure ; et le Sacrificateur les arrangera sur le bois qui sera au feu qui est sur l'autel . Mais il lavera avec de l'eau le ventre et les jambes . Puis le Sacrificateur offrira toutes ces choses , et les fera fumer sur l'autel ; c'est un holocauste , un sacrifice fait par feu d'agréable odeur à l' Eternel . Que si son offrande pour l'holocauste à l' Eternel est d'oiseaux , il fera son offrande de tourterelles , ou de pigeonneaux . Et le Sacrificateur l'offrira sur l'autel , et lui entamera la tête avec l'ongle , afin de la faire fumer sur l'autel , et il en épreindra le sang au côté de l'autel . Et il ôtera son jabot avec sa plume , et les jettera près de l'autel vers l' Orient , où seront les cendres . Il l'entamera donc avec ses ailes sans le diviser ; et le Sacrificateur le fera fumer sur l'autel , au dessus du bois qui sera au feu ; c'est un holocauste , un sacrifice fait par feu d'agréable odeur à l' Eternel . Et quand quelque personne offrira l'offrande du gâteau à l' Eternel , son offrande sera de fleur de farine , et il versera de l'huile sur le gâteau , et mettra de l'encens par dessus . Et il l'apportera aux fils d' Aaron Sacrificateurs , et le [ Sacrificateur ] prendra une poignée de la fleur de farine , et de l'huile dont le gâteau aura été fait , avec tout l'encens qui était sur le gâteau , et il fera fumer son mémorial sur l'autel ; c'est une offrande faite par feu en bonne odeur à l' Eternel . Mais ce qui restera du gâteau sera pour Aaron et ses fils ; c'est une chose très-sainte d'entre les offrandes faites par feu à l' Eternel . Et quand tu offriras une offrande de gâteaux cuits au four , ce seront des tourteaux sans levain , de fine farine , pétris avec de l'huile , et des beignets sans levain , oints d'huile . Et si ton offrande est de gâteau cuit sur la plaque , elle sera de fine farine pétrie dans l'huile , sans levain . Tu la mettras par morceaux , et tu verseras de l'huile sur elle ; car c'est une offrande de gâteau . Et si ton offrande est un gâteau de poêle , elle sera faite de fine farine avec de l'huile . Puis tu apporteras à l' Eternel le gâteau qui sera fait de ces choses-là , et on le présentera au Sacrificateur , qui l'apportera vers l'autel . Et le Sacrificateur en lèvera son mémorial , et le fera fumer sur l'autel ; c'est une offrande faite par feu en bonne odeur à l' Eternel . Et ce qui restera du gâteau sera pour Aaron et ses fils ; c'est une chose très-sainte , d'entre les offrandes faites par feu à l' Eternel . Quelque gâteau que vous offriez à l' Eternel , il ne sera point fait avec du levain ; car vous ne ferez point fumer de levain , ni de miel , dans aucune offrande faite par feu à l' Eternel . Vous pourrez bien les offrir à l' Eternel dans l'offrande des prémices , [ mais ] ils ne seront point mis sur l'autel pour être [ une oblation ] de bonne odeur . Tu saleras aussi de sel toute offrande de ton gâteau , et tu ne laisseras point manquer sur ton gâteau le sel de l'alliance de ton Dieu ; mais dans toutes tes oblations tu offriras du sel . Et si tu offres à l' Eternel le gâteau des premiers fruits , tu offriras , pour le gâteau de tes premiers fruits , des épis qui commencent à mûrir , rôtis au feu , [ savoir ] les grains de quelques épis bien grenés , broyés entre les mains . Puis tu mettras de l'huile sur le gâteau , et tu mettras aussi de l'encens par dessus ; c'est une offrande de gâteau . Et le Sacrificateur fera fumer son mémorial , [ pris ] de ses grains broyés , et de son huile avec tout l'encens ; c'est une offrande faite par feu à l' Eternel . Et si l'offrande de quelqu'un [ est ] un sacrifice de prospérités , [ et ] qu'il l'offre de gros bétail , soit mâle soit femelle , il l'offrira sans tare , devant l' Eternel . Et il posera sa main sur la tête de son offrande , et on l'égorgera à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et les fils d' Aaron Sacrificateurs répandront le sang sur l'autel à l'entour . Puis on offrira , du sacrifice de prospérités une offrande faite par feu à l' Eternel , [ savoir ] la graisse qui couvre les entrailles , et toute la graisse qui est sur les entrailles ; Et les deux rognons avec la graisse qui est sur eux , jusque sur les flancs , et on ôtera la taie qui est sur le foie [ pour la mettre ] avec les rognons . Et les fils d' Aaron feront fumer tout cela sur l'autel , par dessus l'holocauste qui sera sur le bois [ qu'on aura mis ] sur le feu ; c'est une offrande faite par feu de bonne odeur à l' Eternel . Que si son offrande est de menu bétail pour le sacrifice de prospérités à l' Eternel , soit mâle soit femelle , il l'offrira sans tare . S'il offre un agneau pour son offrande , il l'offrira devant l' Eternel . Et il posera sa main sur la tête de son offrande , et on l'égorgera devant le Tabernacle d'assignation , et les fils d' Aaron répandront son sang sur l'autel à l'entour . Et il offrira du sacrifice de prospérités une offrande faite par feu à l' Eternel , en ôtant sa graisse , et sa queue entière jusque contre l'échine , avec la graisse qui couvre les entrailles , et toute la graisse qui est sur les entrailles ; Et les deux rognons avec la graisse qui est sur eux , jusque sur les flancs , et il ôtera la taie qui est sur le foie [ pour la mettre ] sur les rognons . Et le Sacrificateur fera fumer [ tout ] cela sur l'autel ; c'est une viande d'offrande faite par feu à l' Eternel . Que si son offrande [ est ] d'entre les chèvres , il l'offrira devant l' Eternel . Et il posera sa main sur la tête de son [ offrande ] , et on l'égorgera devant le Tabernacle d'assignation ; et les enfants d' Aaron répandront son sang sur l'autel à l'entour . Puis il offrira son offrande pour sacrifice fait par feu à l' Eternel , [ savoir ] , la graisse qui couvre les entrailles , et toute la graisse qui est sur les entrailles . Et les deux rognons , et la graisse qui est sur eux , jusque sur les flancs , et il ôtera la taie qui est sur le foie [ pour la mettre ] sur les rognons . Puis le Sacrificateur fera fumer [ toutes ] ces choses-là sur l'autel ; c'est une viande d'offrande faite par feu en bonne odeur . Toute graisse appartient à l' Eternel . C'est une ordonnance perpétuelle en vos âges , et dans toutes vos demeures , que vous ne mangerez aucune graisse , ni aucun sang . L' Eternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand une personne aura péché par erreur contre quelqu'un des commandements de l' Eternel , en commettant des choses qui ne se doivent point faire , et qu'il aura fait quelqu'une de ces choses ; Si c'est le Sacrificateur oint qui ait commis un péché semblable à quelque faute du peuple , il offrira à l' Eternel pour son péché qu'il aura fait , un veau sans tare , pris du troupeau , en offrande pour le péché . Il amènera le veau à l'entrée du Tabernacle d'assignation devant l' Eternel , il posera sa main sur la tête du veau , et l'égorgera devant l' Eternel . Et le Sacrificateur oint prendra du sang du veau , et l'apportera dans le Tabernacle d'assignation . Et le Sacrificateur trempera son doigt dans le sang , et fera aspersion du sang par sept fois devant l' Eternel , au devant du voile du Sanctuaire . Le Sacrificateur mettra aussi devant l' Eternel du sang sur les cornes de l'autel du parfum des drogues , qui est dans le Tabernacle d'assignation ; mais il répandra tout le reste du sang du veau au pied de l'autel de l'holocauste , qui est à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et il lèvera toute la graisse du veau de l'offrande pour le péché , [ savoir ] , la graisse qui couvre les entrailles , et toute la graisse qui est sur les entrailles . Et les deux rognons avec la graisse qui est sur eux , jusque sur les flancs , et il ôtera la taie qui est sur le foie [ pour la mettre ] sur les rognons ; Comme on les ôte du bœuf du sacrifice de prospérités , et le Sacrificateur fera fumer [ toutes ] ces choses-là sur l'autel de l'holocauste . Mais quant à la peau du veau et toute sa chair , avec sa tête , ses jambes , ses entrailles , et sa fiente , Et [ même ] tout le veau , il le tirera hors du camp dans un lieu net , où l'on répand les cendres , et il le brûlera sur du bois au feu , il sera brûlé au lieu où l'on répand les cendres . Et si toute l'assemblée d' Israël a péché par erreur , et que la chose n'ait pas été aperçue par l'assemblée , et qu'ils aient violé quelque commandement de l' Eternel , en commettant des choses qui ne se doivent point faire , et se soient rendus coupables ; Et que le péché qu'ils ont fait vienne en évidence , l'assemblée offrira en offrande pour le péché un veau pris du troupeau , et on l'amènera devant le Tabernacle d'assignation . Et les Anciens de l'assemblée poseront leurs mains sur la tête du veau devant l' Eternel . Et le Sacrificateur oint portera du sang du veau dans le Tabernacle d'assignation . Ensuite le Sacrificateur trempera son doigt dans le sang , et en fera aspersion devant l' Eternel au devant du voile , par sept fois . Et il mettra du sang sur les cornes de l'autel qui est devant l' Eternel dans le Tabernacle d'assignation , et il répandra tout le reste du sang au pied de l'autel de l'holocauste , qui est à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et il lèvera toute sa graisse , et la fera fumer sur l'autel ; Et il fera de ce veau , comme il a fait du veau de l'offrande pour son péché . Le Sacrificateur fera ainsi ; il fera propitiation pour eux ; et il leur sera pardonné . Puis il tirera hors du camp le veau , et le brûlera comme il a brûlé le premier veau ; car c'est l'offrande pour le péché de l'assemblée . Que si quelqu'un des principaux a péché , ayant violé par erreur quelqu'un des commandements de l' Eternel son Dieu , en commettant des choses qui ne se doivent point faire , et s'est rendu coupable ; Et qu'on l'avertisse de son péché , qu'il a commis , il amènera pour sacrifice un jeune bouc mâle sans tare ; Et il posera sa main sur la tête du bouc , et on l'égorgera au lieu où l'on égorge l'holocauste devant l' Eternel ; [ car ] c'est une offrande pour le péché . Puis le Sacrificateur prendra avec son doigt du sang de l'offrande pour le péché , et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste , et il répandra le reste de son sang au pied de l'autel de l'holocauste . Et il fera fumer toute sa graisse sur l'autel comme la graisse du sacrifice de prospérités ; ainsi le Sacrificateur fera propitiation pour lui de son péché , et il lui sera pardonné . Que si quelque personne du commun peuple a péché par erreur , en violant quelqu'un des commandements de l' Eternel , [ et ] en commettant des choses qui ne se doivent point faire , et s'est rendu coupable ; Et qu'on l'avertisse de son péché qu'il a commis , il amènera son offrande d'une jeune chèvre , sans tare , femelle , pour son péché qu'il a commis . Et il posera sa main sur la tête de l'offrande pour le péché , et on égorgera l'offrande pour le péché au lieu où l'on égorge l'holocauste . Puis le Sacrificateur prendra du sang de la chèvre avec son doigt , et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste , et il répandra tout le reste de son sang au pied de l'autel . Et il ôtera toute sa graisse comme on ôte la graisse de dessus le sacrifice de prospérités , et le Sacrificateur la fera fumer sur l'autel , en bonne odeur à l' Eternel , il fera propitiation pour lui , et il lui sera pardonné . Que s'il amène un agneau pour l'oblation de son péché , ce sera une femelle sans tare qu'il amènera . Et il posera sa main sur la tête de l'offrande pour le péché , et on l'égorgera pour le péché au lieu où l'on égorge l'holocauste . Puis le Sacrificateur prendra avec son doigt du sang de l'offrande pour le péché , et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste , et il répandra tout le reste de son sang au pied de l'autel . Et il ôtera toute sa graisse , comme on ôte la graisse de l'agneau du sacrifice de prospérités , et le Sacrificateur les fera fumer sur l'autel par dessus les sacrifices de l' Eternel faits par feu , et il fera propitiation pour lui , touchant son péché qu'il aura commis , et il lui sera pardonné . Et quand quelqu'un aura péché lorsqu'il aura ouï quelqu'un proférant quelque parole exécrable , et en aura été témoin , soit qu'il l'ait vu ou qu'il l'ait su , et ne l'aura point déclaré , il portera son iniquité . Ou quand quelqu'un aura touché une chose souillée , soit la charogne des bêtes sauvages immondes , soit la charogne des animaux domestiques immondes , soit la charogne des reptiles , lesquels sont immondes , quoiqu'il ne s'en soit pas aperçu , il est toutefois souillé , et coupable . Ou quand il aura touché à la souillure d'un homme , à quelle que ce soit de ses souillures ; soit qu'il ne s'en soit pas aperçu , soit qu'il l'ait connu , il est coupable . Ou quand quelqu'un aura juré en proférant légèrement de ses lèvres de faire du mal ou du bien , selon tout ce que l'homme profère légèrement en jurant , soit qu'il ne s'en soit pas aperçu , soit qu'il l'ait connu , il est coupable dans l'un de ces points . Quand donc quelqu'un sera coupable en l'un de ces points-là , il confessera en quoi il aura péché . Et il amènera [ la victime ] de son péché à l' Eternel pour le péché qu'il aura commis , [ savoir ] une femelle du menu bétail , soit une jeune brebis , soit une jeune chèvre , pour le péché ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui de son péché . Et s'il n'a pas le moyen de trouver une brebis ou une chèvre , il apportera à l' Eternel pour offrande du péché qu'il aura commis , deux tourterelles , ou deux pigeonneaux ; l'un en offrande pour le péché ; et l'autre , pour l'holocauste . Il les apportera , [ dis-je ] , au Sacrificateur , qui offrira premièrement celui qui est pour le péché ; et il leur entamera la tête avec l'ongle vers le cou , sans la séparer . Puis il fera aspersion du sang du [ sacrifice pour ] le péché sur un côté de l'autel ; et ce qui restera du sang on l'épreindra au pied de l'autel ; [ car ] c'est un [ sacrifice ] pour le péché . Et de l'autre il en fera un holocauste , selon l'ordonnance , et le Sacrificateur fera pour lui la propitiation pour son péché qu'il aura commis ; et il lui sera pardonné . Que si celui qui aura péché n'a pas le moyen de trouver deux tourterelles , ou deux pigeonneaux , il apportera pour son offrande la dixième partie d'un Epha de fine farine , [ mais ] il ne mettra sur elle ni huile ni encens ; car c'est une offrande pour le péché . Il l'apportera au Sacrificateur , qui en prendra une poignée pour mémorial de cette offrande , et la fera fumer sur l'autel , sur les sacrifices faits par feu à l' Eternel ; [ car c'est une offrande pour le ] péché . Ainsi le Sacrificateur fera propitiation pour lui , pour son péché qu'il aura commis en l'une de ces choses-là , et il lui sera pardonné ; et le reste sera pour le Sacrificateur , comme étant une offrande de gâteau . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Quand quelqu'un aura commis un crime et un péché par erreur , en [ retenant ] des choses sanctifiées à l' Eternel , il amènera [ une victime pour ] son péché à l' Eternel ; [ savoir ] un bélier sans tare , [ pris ] du troupeau , avec l'estimation que tu feras de la chose sainte , la faisant en sicles d'argent , selon le sicle du Sanctuaire , à cause de son péché . Il restituera donc ce en quoi il aura péché en [ retenant ] de la chose sainte , et il y ajoutera un cinquième par dessus , et le donnera au Sacrificateur ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui , par le bélier du sacrifice [ pour le péché ] , et il lui sera pardonné . Et quand quelqu'un aura péché , et aura violé quelqu'un des commandements de l' Eternel , en commettant des choses qu'on ne doit point faire , et qu'il ne l'aura point su , il sera coupable , et portera son iniquité . Il amènera donc au Sacrificateur un bélier sans tare [ pris ] du troupeau , avec l'estimation que tu feras de la faute ; et le Sacrificateur fera propitiation pour lui de la faute qu'il aura commise par erreur , et dont il ne se sera point aperçu ; et ainsi il lui sera pardonné . Il y a du péché ; certainement il s'est rendu coupable contre l' Eternel . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Quand quelque personne aura péché , et aura commis un crime contre l' Eternel , en mentant à son prochain pour un dépôt , ou pour une chose qu'on aura mise entre ses mains , soit qu'il l'ait ravie , soit qu'il ait trompé son prochain . Ou s'il a trouvé quelque chose perdue , et qu'il mente à ce sujet ; ou s'il jure faussement sur quelqu'une de toutes les choses qu'il arrive à l'homme de faire , en péchant à leur égard ; S'il arrive donc qu'il ait péché , et qu'il soit trouvé coupable , il rendra la chose qu'il aura ravie , ou ce qu'il aura usurpé par tromperie , ou le dépôt qui lui aura été donné en garde , ou la chose perdue qu'il aura trouvée ; Ou tout ce dont il aura juré faussement ; il restituera le principal , et il ajoutera un cinquième par dessus à celui-là qui il appartenait ; il le donnera le jour qu'il aura été déclaré coupable . Et il amènera pour l' Eternel au Sacrificateur [ la victime de ] son péché , [ savoir ] un bélier sans tare , [ pris ] du troupeau , avec l'estimation que tu feras de la faute . Et le Sacrificateur fera propitiation pour lui devant l' Eternel ; et il lui sera pardonné , pour tout ce qu'il aura fait en quoi il se sera rendu coupable . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Commande à Aaron et à ses fils , et leur dis : C'est ici la Loi de l'holocauste ; l'holocauste [ demeurera ] sur le feu qui est sur l'autel , toute la nuit jusqu'au matin , et le feu de l'autel y sera tenu allumé . Et le Sacrificateur , vêtu de sa robe de lin , mettra ses caleçons de lin sur sa chair , et il lèvera les cendres après que le feu aura consumé l'holocauste sur l'autel ; puis il les mettra près de l'autel . Alors il dépouillera ses vêtements , et s'étant vêtu d'autres habits , il transportera les cendres hors du camp , en un lieu net . Et quant au feu qui est sur l'autel , on l'y tiendra allumé , [ et ] on ne le laissera point éteindre . Le Sacrificateur allumera du bois au feu tous les matins , il arrangera l'holocauste sur le bois , et y fera fumer les graisses des offrandes de prospérités . On tiendra le feu continuellement allumé sur l'autel , [ et ] on ne le laissera point éteindre . Et c'est ici la Loi de l'offrande du gâteau ; les fils d' Aaron l'offriront devant l' Eternel sur l'autel . Et on lèvera une poignée de la fleur de farine du gâteau , et de son huile , avec tout l'encens qui est sur le gâteau , et on le fera fumer en bonne odeur sur l'autel pour mémorial à l' Eternel . Et Aaron et ses fils mangeront ce qui en restera ; on le mangera sans levain dans un lieu saint , on le mangera dans le parvis du Tabernacle d'assignation . On n'en cuira point qui soit fait avec du levain ; je leur ai donné cela pour leur portion d'entre mes offrandes faites par feu ; c'est une chose très-sainte , comme [ la victime pour ] le péché , et [ la victime pour ] le délit . Tout mâle d'entre les fils d' Aaron en mangera ; c'est une ordonnance perpétuelle en vos âges touchant les offrandes faites par feu à l' Eternel ; quiconque les touchera sera sanctifié . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : C'est ici l'offrande d' Aaron et de ses fils , laquelle ils offriront à l' Eternel le jour qu'il sera oint , [ savoir ] la dixième partie d'un Epha de fine farine , pour offrande perpétuelle ; une moitié le matin , [ et ] l'autre moitié le soir . Elle sera apprêtée sur une plaque avec de l'huile , tu l'apporteras ainsi rissolée , et tu offriras les pièces cuites du gâteau en bonne odeur à l' Eternel . Et le Sacrificateur d'entre ses fils qui [ sera ] oint en sa place , fera cela par ordonnance perpétuelle ; on le fera fumer tout entier à l' Eternel . Et tout le gâteau du Sacrificateur sera consumé , sans en manger . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à Aaron et à ses fils , et leur dis : C'est ici la Loi [ de la victime pour ] le péché ; [ la victime ] pour le péché sera égorgée devant l' Eternel , dans le [ même ] lieu où l'holocauste sera égorgé ; [ car ] c'est une chose très-sainte . Le Sacrificateur qui offrira [ la victime ] pour le péché , la mangera ; elle se mangera dans un lieu saint , dans le parvis du Tabernacle d'assignation . Quiconque touchera sa chair sera saint , et s'il en rejaillit quelque sang sur le vêtement , ce sur quoi le sang sera tombé sera lavé dans le lieu saint . Et le vaisseau de terre dans lequel on l'aura fait bouillir , sera cassé ; mais si on l'a fait bouillir dans un vaisseau d'airain , il sera écuré , et lavé dans l'eau . Tout mâle d'entre les Sacrificateurs en mangera ; c'est une chose très-sainte . Nulle [ victime pour ] le péché dont on portera du sang dans le Tabernacle d'assignation , pour faire la propitiation dans le Sanctuaire , ne sera mangée , mais elle sera brûlée au feu . Or c'est ici la loi de [ l'oblation pour le ] délit ; c'est une chose très-sainte . Au même lieu où l'on égorgera l'holocauste , on égorgera [ la victime ] pour le délit ; et on en répandra le sang sur l'autel à l'entour . Puis on en offrira toute la graisse , avec sa queue , et toute la graisse qui couvre les entrailles . Et on en ôtera les deux rognons , et la graisse qui est sur eux jusque sur les flancs , et la taie qui est sur le foie [ pour la mettre ] sur les deux rognons . Et le Sacrificateur fera fumer [ toutes ] ces choses sur l'autel en offrande faite par feu à l' Eternel ; c'est [ un sacrifice pour ] le délit . Tout mâle d'entre les sacrificateurs en mangera ; il sera mangé dans un lieu saint , [ car ] c'est une chose très-sainte . [ L'oblation pour ] le délit sera semblable [ à l'oblation pour ] le péché ; il y aura une même loi pour les deux : [ et la victime ] appartiendra au Sacrificateur qui aura fait propitiation par elle . Et le Sacrificateur qui offre l'holocauste pour quelqu'un , aura la peau de l'holocauste qu'il aura offert . Et tout gâteau cuit au four , et qui sera apprêté en la poêle , ou sur la plaque , appartiendra au Sacrificateur qui l'offre . Mais tout gâteau pétri à l'huile , ou sec , sera également pour tous les fils d' Aaron . Et c'est ici la Loi du Sacrifice de prospérités qu'on offrira à l' Eternel . Si quelqu'un l'offre pour rendre grâce , il offrira avec le Sacrifice d'action de grâces des tourteaux sans levain pétris à l'huile , et des beignets sans levain oints d'huile , et de la fleur de farine rissolée en tourteaux pétris à l'huile . Il offrira avec ces tourteaux du pain levé pour son offrande avec le sacrifice d'action de grâces pour ses prospérités . Et il en offrira une pièce de toutes les espèces qu'il offrira pour oblation élevée à l' Eternel ; [ et ] cela appartiendra au Sacrificateur qui répandra le sang du sacrifice de prospérités . Mais la chair du sacrifice d'action de grâces de ses prospérités sera mangée le jour qu'elle sera offerte ; on n'en laissera rien jusqu'au matin . Que si le sacrifice de son offrande est un vœu , ou une offrande volontaire , il sera mangé le jour qu'on aura offert son sacrifice ; et s'il y en a quelque reste , on le mangera le lendemain . Mais ce qui sera demeuré de reste de la chair du sacrifice , sera brûlé au feu le troisième jour . Que si on mange de la chair du sacrifice de ses prospérités le troisième jour , celui qui l'aura offert ne sera point agréé , [ et ] il ne lui sera point imputé comme une bonne action , ce sera une abomination , et la personne qui en aura mangé , portera son iniquité . Et la chair [ de ce sacrifice ] qui aura touché quelque chose de souillé , ne se mangera point , elle sera brûlée au feu ; mais quiconque sera net , mangera de cette chair . Car une personne qui mangera de la chair du sacrifice de prospérités , laquelle appartient à l' Eternel , et qui aura sur soi quelque souillure , cette personne-là sera retranchée d'entre ses peuples . Si une personne touche quelque chose de souillé , soit souillure d'homme , soit bête souillée , ou telle autre chose souillée , et qu'il mange de la chair du sacrifice de prospérités , laquelle appartient à l' Eternel , cette personne-là sera retranchée d'entre ses peuples . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Vous ne mangerez aucune graisse de bœuf ni d'agneau , ni de chèvre . On pourra bien se servir pour tout autre usage de la graisse d'une bête morte , ou de la graisse d'une bête déchirée [ par les bêtes sauvages ] , mais vous n'en mangerez point . Car quiconque mangera de la graisse d'une bête dont on offre [ la graisse ] en sacrifice par feu à l' Eternel , la personne qui en aura mangé , sera retranchée d'entre ses peuples . Dans aucune de vos demeures vous ne mangerez point de sang , soit d'oiseaux , soit d'autres bêtes . Toute personne qui aura mangé de quelque sang que ce soit , sera retranchée d'entre ses peuples . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Celui qui offrira le sacrifice de ses prospérités à l' Eternel , apportera à l' Eternel son offrande , [ qu'il prendra ] du sacrifice de ses prospérités . Ses mains , [ dis-je ] , apporteront les offrandes de l' Eternel qui se font par feu , [ c'est à savoir ] la graisse , il l'apportera avec la poitrine , [ offrant ] la poitrine pour la tournoyer en offrande tournoyée devant l' Eternel . Puis le Sacrificateur fera fumer la graisse sur l'autel ; mais la poitrine appartiendra à Aaron et à ses fils . Vous donnerez aussi au Sacrificateur pour offrande élevée , l'épaule droite de vos sacrifices de prospérités . Celui d'entre les fils d' Aaron qui offrira le sang et la graisse des sacrifices de prospérités , aura pour sa part l'épaule droite . Car j'ai pris des enfants d' Israël la poitrine de tournoiement , et l'épaule d'élévation , de tous les sacrifices de leurs prospérités , et je les ai données à Aaron Sacrificateur , et à ses fils , par ordonnance perpétuelle , [ les ayant prises ] des enfants d' Israël . C'est là [ le droit ] de l'onction d' Aaron et de l'onction de ses fils sur ces offrandes de l' Eternel faites par feu , depuis le jour qu'on les aura présentés pour exercer la sacrificature à l' Eternel . Et ce que l' Eternel a commandé qui leur fût donné par les enfants d' Israël , depuis le jour qu'on les aura oints , pour être une ordonnance perpétuelle dans leurs âges . Telle est donc la loi de l'holocauste , du gâteau , [ du sacrifice pour ] le péché , et du [ sacrifice pour le ] délit , et des consécrations , et du sacrifice de prospérités . Laquelle l' Eternel ordonna à Moïse sur la montagne de Sinaï ; lorsqu'il commanda aux enfants d' Israël d'offrir leurs offrandes à l' Eternel dans le désert de Sinaï . L' Eternel parla aussi à Moïse en disant : Prends Aaron et ses fils avec lui , les vêtements , l'huile d'onction , et un veau [ pour le sacrifice ] pour le péché , deux béliers , et une corbeille de pains sans levain . Et convoque toute l'assemblée à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et Moïse fit comme l' Eternel lui avait commandé ; et l'assemblée fut convoquée à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et Moïse dit à l'assemblée : C' [ est ] ici ce que l' Eternel a commandé de faire . Et Moïse fit approcher Aaron et ses fils , et les lava avec de l'eau . Et il mit sur Aaron la chemise , et le ceignit du baudrier , et le revêtit du Rochet , et mit sur lui l' Ephod , et le ceignit avec le ceinturon exquis de l' Ephod , dont il le ceignit par dessus . Puis il mit sur lui le Pectoral , après avoir mis au Pectoral Urim et Thummim . Il lui mit aussi la tiare sur la tête , et il mit sur le devant de la tiare la lame d'or , qui est la couronne de sainteté , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Puis Moïse prit l'huile de l'onction , et oignit le Tabernacle , et toutes les choses qui y étaient , et les sanctifia . Et il en fit aspersion sur l'autel par sept fois , et en oignit l'autel , tous ses ustensiles , la cuve , et son soubassement , pour les sanctifier . Il versa aussi de l'huile de l'onction sur la tête d' Aaron , et l'oignit pour le sanctifier . Puis Moïse ayant fait approcher les fils d' Aaron , les revêtit des chemises , et les ceignit de baudriers , et leur attacha des calottes , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Alors il fit approcher le veau de l'offrande pour le péché , et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du veau de [ l'offrande pour le ] péché . Et Moïse l'ayant égorgé prit de son sang , et en mit avec son doigt sur les cornes de l'autel à l'entour , et fit propitiation pour l'autel , et il répandit le reste du sang au pied de l'autel ; ainsi il le sanctifia pour faire la propitiation sur lui . Puis il prit toute la graisse qui était sur les entrailles , et la taie du foie , les deux rognons avec leur graisse , et Moïse les fit fumer sur l'autel . Mais il fit brûler au feu hors du camp le veau avec sa peau , sa chair , et sa fiente , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Il fit aussi approcher le bélier de l'holocauste , et Aaron et ses fils posèrent leurs mains sur la tête du bélier . Et Moïse l'ayant égorgé , répandit le sang sur l'autel tout à l'entour . Puis il mit le [ bélier ] en pièces , et en fit fumer la tête , les pièces , et la fressure . Et il lava dans l'eau les entrailles et les jambes , et fit fumer tout le bélier sur l'autel ; car c'était un holocauste de bonne odeur , c'était une offrande faite par feu à l' Eternel , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Il fit aussi approcher l'autre bélier , [ savoir ] le bélier des consécrations ; et Aaron et ses fils posèrent les mains sur la tête du bélier . Et Moïse l'ayant égorgé prit de son sang , et le mit sur le mol de l'oreille droite d' Aaron , et sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit . Il fit aussi approcher les fils d' Aaron , et mit du même sang sur le mol de leur oreille droite , et sur le pouce de leur main droite , et sur le gros orteil de leur pied droit , et il répandit le reste du sang sur l'autel tout à l'entour . Après il prit la graisse , la queue , et toute la graisse qui [ est ] sur les entrailles , et la taie du foie , et les deux rognons avec leur graisse , et l'épaule droite . Il prit aussi de la corbeille des pains sans levain qui étaient devant l' Eternel , un gâteau sans levain , et un gâteau de pain fait à l'huile , et un beignet , et les mit sur les graisses , et sur l'épaule droite . Puis il mit toutes ces choses sur les paumes des mains d' Aaron , et sur les paumes des mains de ses fils , et les tournoya en offrande tournoyée devant l' Eternel . Après Moïse les reçut d'entre leurs mains , et les fit fumer sur l'autel par dessus l'holocauste ; car ce sont les consécrations de bonne odeur , c'est un sacrifice fait par feu à l' Eternel . Moïse prit aussi la poitrine du bélier des consécrations , et la tournoya devant l' Eternel , et ce fut la portion de Moïse , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Et Moïse prit de l'huile de l'onction , et du sang qui était sur l'autel , et il en fit aspersion sur Aaron et sur ses vêtements ; sur ses fils , et sur les vêtements de ses fils avec lui ; ainsi il sanctifia Aaron [ et ] ses vêtements ; ses fils , et les vêtements de ses fils avec lui . Après cela , Moïse dit à Aaron et à ses fils : Faites bouillir la chair à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et vous la mangerez là , avec le pain qui est dans la corbeille des consécrations , comme [ le Seigneur ] me l'a commandé , en disant : Aaron et ses fils mangeront ces choses . Mais vous brûlerez au feu ce qui sera demeuré de reste de la chair et du pain . Et vous ne sortirez point pendant sept jours de l'entrée du Tabernacle d'assignation , jusqu'au temps que les jours de vos consécrations soient accomplis ; car on emploiera sept jours à vous consacrer . L' Eternel a commandé de faire [ en ces autres jours ] comme on a fait en celui-ci , pour faire la propitiation en votre faveur . Vous demeurerez donc pendant sept jours à l'entrée du Tabernacle d'assignation , jour et nuit , et vous observerez ce que l' Eternel vous a ordonné d'observer , afin que vous ne mouriez point ; car il m'a été ainsi commandé . Ainsi Aaron et ses fils firent toutes les choses que l' Eternel avait commandées par le moyen de Moïse . Et il arriva au huitième jour que Moïse appela Aaron et ses fils , et les Anciens d' Israël . Et il dit à Aaron : Prends un veau du troupeau [ pour l'offrande ] pour le péché , et un bélier pour l'holocauste , [ tous deux ] sans tare , et les amène devant l' Eternel . Et tu parleras aux enfants d' Israël , en disant : Prenez un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché , un veau et un agneau , [ tous deux ] d'un an , qui soient sans tare , pour l'holocauste ; Et un taureau et un bélier pour le sacrifice de prospérités , pour sacrifier devant l' Eternel , et un gâteau pétri à l'huile ; car aujourd'hui l' Eternel vous apparaîtra . Ils prirent donc les choses que Moïse avait commandées , [ et les amenèrent ] devant le Tabernacle d'assignation ; et toute l'assemblée s'approcha , et se tint devant l' Eternel . Et Moïse dit : Faites ce que l' Eternel vous a commandé , et la gloire de l' Eternel vous apparaîtra . Et Moïse dit à Aaron : Approche-toi de l'autel , et fais ton offrande pour le péché , et ton holocauste , et fais propitiation pour toi , et pour le peuple ; et présente l'offrande pour le peuple ; et fais propitiation pour eux , comme l' Eternel l'a commandé . Alors Aaron s'approcha de l'autel , et égorgea le veau [ de son offrande pour le ] péché . Et les fils d' Aaron lui présentèrent le sang , et il trempa son doigt dans le sang , et le mit sur les cornes de l'autel ; puis il répandit le reste du sang au pied de l'autel . Mais il fit fumer sur l'autel la graisse , et les rognons , et la taie du foie de [ l'offrande pour le ] péché , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Et il brûla au feu la chair et la peau hors du camp . Il égorgea aussi l'holocauste , et les fils d' Aaron lui présentèrent le sang , lequel il répandit sur l'autel tout à l'entour . Puis ils lui présentèrent l'holocauste [ coupé ] par pièces , et la tête , et il fit fumer [ ces choses-là ] sur l'autel . Et il lava les entrailles et les jambes , qu'il fit fumer au dessus de l'holocauste sur l'autel . Il offrit l'offrande du peuple , il prit le bouc de [ l'offrande pour ] le péché pour le peuple , il l'égorgea , et l'offrit pour le péché , comme la première [ offrande ] . Il l'offrit en holocauste , et agit selon l'ordonnance . Ensuite il offrit l'oblation du gâteau , et il en remplit la paume de sa main , et la fit fumer sur l'autel , outre l'holocauste du matin . Il égorgea aussi le taureau et le bélier pour le sacrifice de prospérités , qui était pour le peuple ; et les fils d' Aaron lui présentèrent le sang , lequel il répandit sur l'autel tout à l'entour . [ Ils présentèrent ] les graisses du taureau et du bélier , la queue , et ce qui couvre [ les entrailles ] , et les rognons , et la taie du foie . Et ils mirent les graisses sur les poitrines , et on fit fumer les graisses sur l'autel . Et Aaron tournoya en offrande tournoyée devant l' Eternel les poitrines et l'épaule droite , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Aaron éleva aussi ses mains vers le peuple , et les bénit ; et il descendit après avoir offert [ l'offrande pour ] le péché , l'holocauste , et [ le sacrifice de ] prospérités . Moïse donc et Aaron vinrent au Tabernacle d'assignation , et étant sortis ils bénirent le peuple ; et la gloire de l' Eternel apparut à tout le peuple . Car le feu sortit de devant l' Eternel , et consuma sur l'autel l'holocauste et les graisses ; ce que tout le peuple ayant vu , ils s'écrièrent de joie , et se prosternèrent le visage contre terre . Or les enfants d' Aaron , Nadab et Abihu , prirent chacun leur encensoir , et y ayant mis du feu , ils mirent dessus du parfum , et offrirent devant l' Eternel un feu étranger ; ce qu'il ne leur avait point commandé . Et le feu sortit de devant l' Eternel ; et les dévora ; et ils moururent devant l' Eternel . Et Moïse dit à Aaron : C'est ce dont l' Eternel avait parlé , en disant : Je serai sanctifié en ceux qui s'approchent de moi , et je serai glorifié en la présence de tout le peuple ; et Aaron se tut . Et Moïse appela Misaël et Eltsaphan les fils de Huziel , oncle d' Aaron , et leur dit : Approchez-vous , emportez vos frères de devant le Sanctuaire hors du camp . Alors ils s'approchèrent , et les emportèrent avec leurs chemises hors du camp , comme Moïse en avait parlé . Puis Moïse dit à Aaron , et à Eléazar et à Ithamar ses fils : Ne découvrez point vos têtes , et ne déchirez point vos vêtements , et vous ne mourrez point , et [ l' Eternel ] ne se mettra point en colère contre toute l'assemblée , mais que vos frères , toute la maison d' Israël , pleurent à cause de l'embrasement que l' Eternel a fait . Et ne sortez point de l'entrée du Tabernacle d'assignation , de peur que vous ne mouriez ; car l'huile de l'onction de l' Eternel [ est ] sur vous ; et ils firent selon la parole de Moïse . Et l' Eternel parla à Aaron , en disant : Vous ne boirez point de vin ni de cervoise , toi , ni tes fils avec toi , quand vous entrerez au Tabernacle d'assignation , de peur que vous ne mouriez ; c'est une ordonnance perpétuelle en vos âges . Afin que vous puissiez discerner entre ce qui est saint ou profane , entre ce qui est souillé ou net ; Et afin que vous enseigniez aux enfants d' Israël toutes les ordonnances que l' Eternel leur aura prononcées par le moyen de Moïse . Puis Moïse parla à Aaron , et à Eléazar et à Ithamar ses fils , qui étaient demeurés de reste . Prenez , [ leur dit-il , ] l'offrande du gâteau qui [ est ] demeuré de reste des offrandes de l' Eternel faites par feu , et la mangez en pains sans levain auprès de l'autel ; car c' [ est ] une chose très-sainte . Vous la mangerez dans un lieu saint ; parce que c'est la portion qui est assignée à toi , et à tes fils , des offrandes faites par feu à l' Eternel ; car il m'a été ainsi commandé . Vous mangerez aussi la poitrine de tournoiement , et l'épaule d'élévation dans un lieu pur , toi , tes fils , et tes filles avec toi ; car ces choses-là t'ont été données des sacrifices de prospérités des enfants d' Israël , pour ta portion , et pour celle de tes enfants . Ils apporteront l'épaule d'élévation , et la poitrine de tournoiement , avec les offrandes faites par feu , [ qui sont ] les graisses pour les faire tourner en offrande tournoyée devant l' Eternel ; et [ cela ] t'appartiendra et à tes fils avec toi par une ordonnance perpétuelle , comme l' Eternel [ l'a ] commandé . Or Moïse cherchait soigneusement le bouc [ de l'offrande pour ] le péché , mais voici il avait été brûlé , et [ Moïse ] se mit en grande colère contre Eléazar et Ithamar , les fils d' Aaron qui étaient demeurés de reste , [ et ] leur dit : Pourquoi n'avez-vous point mangé [ l'offrande pour ] le péché dans un lieu saint ; car c'est une chose très-sainte ; vu qu'elle vous a été donnée pour porter l'iniquité de l'assemblée , afin de faire propitiation pour eux devant l' Eternel . Voici , son sang n'a point été porté dans le Sanctuaire ; ne manquez donc [ plus ] à la manger dans le lieu saint , comme je l'avais commandé . Alors Aaron répondit à Moise : Voici , ils ont offert aujourd'hui leur [ offrande pour le ] péché et leur holocauste devant l' Eternel , et ces choses-ci me sont arrivées . Si j'eusse mangé aujourd'hui [ l'offrande pour le ] péché , cela eût-il plu à l' Eternel ? Ce que Moïse ayant entendu , il l'approuva . Et l' Eternel parla à Moïse et à Aaron , et leur dit : Parlez aux enfants d' Israël , et leur dites : Ce sont ici les animaux dont vous mangerez d'entre toutes les bêtes qui sont sur la terre . Vous mangerez d'entre les bêtes à quatre pieds de toutes celles qui ont l'ongle divisé , et qui ont le pied fourché , et qui ruminent . Mais vous ne mangerez point de celles qui ruminent [ seulement ] , ou qui ont l'ongle divisé [ seulement ] ; comme le chameau , car il rumine bien , mais il n'a point l'ongle divisé ; il vous [ est ] souillé . Et le lapin ; car il rumine bien , mais il n'a point l'ongle divisé ; il vous est souillé . Et le lièvre ; car il rumine bien , mais il n'a point l'ongle divisé ; il vous est souillé . Et le pourceau ; car il a bien l'ongle divisé , et le pied fourché , mais il ne rumine nullement ; il vous est souillé . Vous ne mangerez point de leur chair , même vous ne toucherez point leur chair morte ; ils vous sont souillés . Vous mangerez de ceci d'entre tout ce qui est dans les eaux ; vous mangerez de tout ce qui a des nageoires et des écailles dans les eaux , soit dans la mer , soit dans les fleuves . Mais vous ne mangerez de rien qui n'ait point de nageoires et d'écailles , soit dans la mer , soit dans les fleuves , tant des reptiles des eaux , que de toute chose vivante qui est dans les eaux ; cela vous sera en abomination . Elles vous seront donc en abomination , vous ne mangerez point de leur chair , et vous tiendrez pour une chose abominable leur chair morte . Tout ce donc qui vit dans les eaux , et qui n'a point de nageoires et d'écailles , vous sera en abomination . Et d'entre les oiseaux vous tiendrez ceux-ci pour abominables , on n'en mangera point , ils vous seront en abomination : l' Aigle , l' Orfraie , le Faucon . Le Vautour , et le Milan , selon leur espèce ; Tout Corbeau selon son espèce ; Le Chat-huant , la Hulotte , le Coucou , et l' Epervier , selon leur espèce ; La Chouette , le Plongeon , le Hibou , Le Cygne , le Cormoran , le Pélican , La Cigogne , et le Héron , selon leur espèce , et la Huppe , et la Chauve-souris . Et tout reptile volant qui marche sur quatre pieds , vous sera en abomination . Mais vous mangerez de tout reptile volant qui marche à quatre pieds , ayant des jambes sur ses pieds , pour sauter avec elles sur la terre . Ce sont donc ici ceux dont vous mangerez ; l' Arbé selon son espèce , le Solham selon son espèce , l' Hargol selon son espèce ; et le Kabag selon son espèce . Mais tout autre reptile volant qui a quatre pieds , vous sera en abomination . Vous serez donc souillés par ces bêtes ; quiconque touchera leur chair morte , sera souillé jusqu'au soir . Quiconque aussi portera de leur chair morte , lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir . Toute bête qui a l'ongle divisé , et qui n'a point le pied fourché , et ne rumine point , vous sera souillée ; quiconque les touchera , sera souillé . Et tout ce qui marche sur ses pattes , entre tous les animaux qui marchent à quatre pieds , vous sera souillé ; quiconque touchera leur chair morte , sera souillé jusqu'au soir . Et celui qui portera de leur chair morte , lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir ; elles vous sont souillées . Ceci aussi vous sera souillé entre les reptiles , qui rampent sur la terre , la Belette , la Souris , et la Tortue , selon leur espèce . Le Hérisson , le Crocodile , le Lézard , la Limace , et la Taupe . Ces choses vous sont souillées entre les reptiles ; quiconque les touchera mortes , sera souillé jusqu'au soir . Aussi tout ce sur quoi il en tombera quelque chose , quand elles seront mortes , sera souillé , soit vaisseau de bois , soit vêtement , soit peau , ou sac , quelque vaisseau que ce soit dont on se sert à faire quelque chose , sera mis dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir , puis il sera net . Mais s'il en tombe quelque chose dans quelque vaisseau de terre que ce soit , tout ce qui est dedans sera souillé , et vous casserez le vaisseau . Et toute viande qu'on mange , sur laquelle il y aura eu de l'eau , sera souillée ; tout breuvage qu'on boit dans quelque vaisseau que ce soit , en sera souillé . Et s'il tombe quelque chose de leur chair morte sur quoi que ce soit , cela sera souillé ; le four et le foyer seront abattus ; ils sont souillés , et ils vous seront souillés . Toutefois la fontaine , ou le puits , [ ou tel autre ] amas d'eaux seront nets . Celui donc qui touchera leur chair morte , sera souillé . Et s'il est tombé de leur chair morte sur quelque semence qui se sème , elle sera nette . Mais si on avait mis de l'eau sur la semence , et que quelque chose de leur chair morte tombe sur elle , elle vous sera souillée . Et quand quelqu'une des bêtes qui vous sont pour viande , sera morte [ d'elle-même ] , celui qui en touchera la chair morte , sera souillé jusqu'au soir . Et celui qui aura mangé de sa chair morte , lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir . Celui aussi qui portera la chair morte de cette bête , lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir . Tout reptile donc qui rampe sur la terre , vous sera en abomination , [ et ] on n'en mangera point . Vous ne mangerez point de tout ce qui rampe sur la poitrine , ni de tout ce qui marche sur les quatre pieds , ni de tout ce qui a plusieurs pieds entre tous les reptiles qui se traînent sur la terre ; car ils sont en abomination . Ne rendez point vos personnes abominables par aucun reptile qui se traîne , et ne vous souillez point par eux : car vous seriez souillés par eux . Parce que je suis l' Eternel votre Dieu . Vous vous sanctifierez donc , et vous serez saints ; car je suis saint ; ainsi vous ne souillerez point vos personnes par aucun reptile qui se traîne sur la terre . Car je suis l' Eternel , qui vous ai fait monter du pays d' Egypte , afin que je sois votre Dieu , et que vous soyez saints ; car je suis saint . Telle est la Loi touchant les bêtes , et les oiseaux , et tout animal ayant vie , qui se meut dans les eaux , et toute chose ayant vie , qui se traîne sur la terre . Afin de discerner entre la chose souillée et la chose nette , et entre les animaux qu'on peut manger , et les animaux dont on ne doit point manger . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Si la femme après avoir conçu , enfante un mâle , elle sera souillée pendant sept jours ; elle sera souillée comme au temps de ses mois . Et au huitième jour on circoncira la chair du prépuce de l'enfant . Et elle demeurera trente-trois jours au sang de sa purification , et ne touchera aucune chose sainte , et ne viendra point au Sanctuaire , jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis . Que si elle enfante une fille , elle sera souillée deux semaines , comme au temps de ses mois , et elle demeurera soixante-six jours au sang de sa purification . Après que le temps de sa purification sera accompli , soit pour fils , ou pour fille , elle présentera au Sacrificateur un agneau d'un an en holocauste , et un pigeonneau , ou une tourterelle , [ en offrande ] pour le péché , à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et le Sacrificateur offrira ces choses devant l' Eternel , et fera propitiation pour elle , et elle sera nettoyée du flux de son sang . Telle est la Loi de celle qui enfante un fils ou une fille . Que si elle n'a pas le moyen de trouver un agneau , alors elle prendra deux tourterelles , ou deux pigeonneaux , l'un pour l'holocauste , et l'autre [ en offrande ] pour le péché , et le Sacrificateur fera propitiation pour elle , et elle sera nettoyée . L' Eternel parla aussi à Moïse et à Aaron , en disant : L'homme qui aura dans la peau de sa chair une tumeur , ou gâle , ou bouton , et que cela paraîtra dans la peau de sa chair comme une plaie de lèpre , on l'amènera à Aaron Sacrificateur , ou à un de ses fils Sacrificateurs . Et le Sacrificateur regardera la plaie qui est dans la peau de sa chair , et si le poil de la plaie est devenu blanc , et si la plaie , à la voir , est plus enfoncée que la peau de sa chair , c'est une plaie de lèpre ; le Sacrificateur donc le regardera , et le jugera souillé . Mais si le bouton est blanc en la peau de sa chair , et qu'à le voir il ne soit point plus enfoncé que la peau , et si son poil n est pas devenu blanc , le Sacrificateur fera enfermer pendant sept jours celui qui a la plaie . Et le Sacrificateur la regardera le septième jour , et s'il aperçoit que la plaie se soit arrêtée , et qu'elle n'ait point crû dans la peau , le Sacrificateur le fera renfermer pendant sept autres jours . Et le Sacrificateur la regardera encore le septième jour suivant , et s'il aperçoit que la plaie s'est retirée , et qu'elle ne s'est point accrue sur la peau , le Sacrificateur le jugera net ; c'est de la gâle , et il lavera ses vêtements , et sera net . Mais si la gâle a crû en quelque sorte que ce soit sur la peau , après qu'il aura été examiné par le Sacrificateur pour être jugé net , et qu'il aura été examiné pour la seconde fois par le Sacrificateur ; Le Sacrificateur le regardera encore , et s'il aperçoit que la gâle ait crû sur la peau , le Sacrificateur le jugera souillé ; c'est de la lèpre . Quand il y aura une plaie de lèpre en un homme ; on l'amènera au Sacrificateur . Lequel le regardera ; et s'il aperçoit qu'il y ait une tumeur blanche en la peau , et que le poil soit devenu blanc , et qu'il paraisse de la chair vive en la tumeur ; C'est une lèpre invétérée en la peau de sa chair , et le Sacrificateur le jugera souillé , et ne le fera point enfermer ; car il est jugé souillé . Si la lèpre boutonne fort dans la peau , et qu'elle couvre toute la peau de la plaie , depuis la tête de cet homme jusqu'à ses pieds , autant qu'en pourra voir le Sacrificateur ; Le Sacrificateur le regardera , et s'il aperçoit que la lèpre ait couvert toute la chair de cet homme , alors il jugera net [ celui qui a ] la plaie ; la plaie est devenue toute blanche ; il est net . Mais le jour auquel on aura aperçu de la chair vive , il sera souillé . Alors le Sacrificateur regardera la chair vive , et le jugera souillé ; la chair vive est souillée ; c'est de la lèpre . Que si la chair vive se change , et devient blanche , alors il viendra vers le Sacrificateur . Et le Sacrificateur le regardera , et s'il aperçoit que la plaie soit devenue blanche , le Sacrificateur jugera net [ celui qui a ] la plaie : il est net . Si la chair a eu en sa peau un ulcère , qui soit guéri ; Et qu'à l'endroit où était l'ulcère il y ait une tumeur blanche , ou une pustule blanche-roussâtre , il sera regardé par le Sacrificateur . Le Sacrificateur donc la regardera , et s'il aperçoit qu'à la voir elle soit plus enfoncée que la peau , et que son poil soit devenu blanc , alors le Sacrificateur le jugera souillé ; c'est une plaie de lèpre , la lèpre a boutonné dans l'ulcère . Que si le Sacrificateur la regardant aperçoit que le poil ne soit point devenu blanc , et qu'elle ne soit point plus enfoncée que la peau ; mais qu'elle se soit retirée , le Sacrificateur le fera enfermer pendant sept jours . Que si elle s'est étendue en quelque sorte que ce soit sur la peau , le Sacrificateur le jugera souillé ; c'est une plaie . Mais si le bouton s'arrête en son lieu , ne croissant point , c'est un feu d'ulcère ; ainsi le Sacrificateur le jugera net . Que si la chair a en sa peau une inflammation de feu , et que la chair vive de la partie enflammée soit un bouton blanc-roussâtre , ou blanc [ seulement ] ; Le Sacrificateur le regardera , et s'il aperçoit que le poil soit devenu blanc dans le bouton , et qu'à le voir il soit plus enfoncé que la peau , c'est de la lèpre , elle a boutonné dans l'inflammation ; le Sacrificateur donc le jugera souillé ; c'est une plaie de lèpre . Mais si le Sacrificateur le regardant aperçoit qu'il n'y a point de poil blanc au bouton , et qu'il n'est point plus bas que la peau , et qu'il s'est retiré , le Sacrificateur le fera enfermer pendant sept jours . Puis le Sacrificateur le regardera le septième jour , [ et ] si [ le bouton ] a crû en quelque sorte que ce soit dans la peau , le Sacrificateur le jugera souillé ; c'est une plaie de lèpre . Que si le bouton s'arrête en son lieu sans croître sur la peau , et s'est retiré , c'est une tumeur d'inflammation ; et le Sacrificateur le jugera net ; c'est un feu d'inflammation . Si l'homme ou la femme a une plaie en la tête , ou [ l'homme ] en la barbe , Le Sacrificateur regardera la plaie , et si à la voir elle est plus enfoncée que la peau , ayant en soi du poil jaunâtre délié , le Sacrificateur le jugera souillé ; c'est de la teigne , c'est une lèpre de tête , ou de barbe . Et si le Sacrificateur regardant la plaie de la teigne , aperçoit , qu'à la voir elle n'est point plus enfoncée que la peau , et n'a en soi aucun poil noir , le Sacrificateur fera enfermer pendant sept jours [ celui qui a ] la plaie de la teigne ; Et le septième jour le Sacrificateur regardera la plaie , et s'il aperçoit que la teigne ne s'est point étendue , et qu'elle n'a [ aucun ] poil jaunâtre , et qu'à voir la teigne elle ne soit pas plus enfoncée que la peau ; [ Celui qui a la plaie de la teigne ] se rasera , mais il ne rasera point [ l'endroit ] de la teigne , et le Sacrificateur fera enfermer pendant sept autres jours [ celui qui a ] la teigne . Puis le Sacrificateur regardera la teigne au septième jour , et s'il aperçoit que la teigne ne s'est point étendue sur la peau , et qu'à la voir elle n'est point plus enfoncée que la peau , le Sacrificateur le jugera net , et cet homme lavera ses vêtements , et sera net . Mais si la teigne croît en quelque sorte que ce soit dans la peau , après sa purification , Le Sacrificateur la regardera ; et s'il aperçoit que la teigne ait crû dans la peau , le Sacrificateur ne cherchera point de poil jaunâtre ; il est souillé . Mais s'il aperçoit que la teigne se soit arrêtée , et qu il y soit venu du poil noir , la teigne est guérie ; il est net , et le Sacrificateur le jugera net . Et si l'homme ou la femme ont dans la peau de leur chair des boutons , des boutons , [ dis-je ] , qui soient blancs , Le Sacrificateur les regardera , et s'il aperçoit que dans la peau de leur chair il y ait des boutons retirés et blancs , c'est une tache blanche qui a boutonné dans la peau ; il est donc net . Si l'homme a la tête pelée , il est chauve , [ et néanmoins ] il est net . Mais si sa tête est pelée du côté de son visage , il est chauve , [ et néanmoins ] il est net . Et si dans la partie pelée ou chauve , il y a une plaie blanche-roussâtre , c'est une lèpre qui a bourgeonné dans sa partie pelée ou chauve . Et le Sacrificateur le regardera , et s'il aperçoit que la tumeur de la plaie soit blanche-roussâtre dans sa partie pelée ou chauve , semblable à la lèpre de la peau de la chair ; L'homme est lépreux , il est souillé ; le Sacrificateur ne manquera pas de le juger souillé : sa plaie est en sa tête . Or le lépreux en qui sera la plaie , aura ses vêtements déchirés , et sa tête nue , et il sera couvert sur la lèvre de dessus , et il criera : le souillé , le souillé . Pendant tout le temps qu'il aura cette plaie , il sera jugé souillé ; il est souillé , il demeurera seul , et sa demeure sera hors du camp . Et si le vêtement est infecté de la plaie de la lèpre , soit vêtement de laine , soit vêtement de lin ; Ou dans la chaîne , ou dans la trame du lin , ou de la laine , ou aussi dans la peau , ou dans quelque ouvrage que ce soit de pelleterie . Et si cette plaie est verte , ou roussâtre dans le vêtement , ou dans la peau , ou dans la chaîne , ou dans la trame , ou dans quelque chose que ce soit de peau , ce sera une plaie de lèpre , et elle sera montrée au Sacrificateur . Et le Sacrificateur regardera la plaie , et fera enfermer pendant sept jours [ celui qui a ] la plaie . Et au septième jour il regardera la plaie ; si la plaie est crue au vêtement , ou en la chaîne , ou en la trame , ou en la peau , ou en quelque ouvrage que ce soit de pelleterie , la plaie est une lèpre rongeante , elle est souillée . Il brûlera donc le vêtement , la chaîne , ou la trame de laine , ou de lin , et toutes les choses de peau , qui auront cette plaie ; car c'est une lèpre rongeante , cela sera brûlé au feu . Mais si le Sacrificateur regarde , et aperçoit que la plaie ne soit point crue au vêtement , ou en la chaîne , ou en la trame , ou en quelque [ autre ] chose qui soit faite de peau ; Le Sacrificateur commandera qu'on lave la chose où est la plaie , et il le fera enfermer pendant sept autres jours . Que si le Sacrificateur , après qu'on aura fait laver la plaie , la regarde , et s'il aperçoit que la plaie n'ait point changé sa couleur , et qu'elle ne soit point accrue , c'est une chose souillée , tu la brûleras au feu ; c'est une enfonçure en son envers , ou en son endroit pelé . Que si le Sacrificateur regarde , et aperçoit que la plaie se soit retirée après qu'on l'a fait laver , il la déchirera du vêtement , ou de la peau , ou de la chaîne , ou de la trame . Que si elle paraît encore au vêtement , ou dans la chaîne , ou dans la trame , ou dans quelque chose que ce soit de peau , c'est une lèpre qui a boutonné ; vous brûlerez au feu la chose où est la plaie . Mais si tu as lavé le vêtement , ou la chaîne , ou la trame , ou quelque chose de peau , et que la plaie s'en soit allée , il sera encore lavé ; puis il sera net . Telle est la loi de la plaie de la lèpre au vêtement de laine , ou de lin , ou en la chaîne , ou en la trame , ou en quelque chose que ce soit de peau , pour la juger nette , ou souillée . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : C'est ici la loi du lépreux pour le jour de la purification ; il sera amené au Sacrificateur . Et le Sacrificateur sortira hors du camp , et le regardera ; et s'il aperçoit que la plaie de la lèpre soit guérie au lépreux , Le Sacrificateur commandera qu'on prenne pour celui qui doit être nettoyé , deux passereaux vivants [ et ] nets , avec du bois de cèdre , et du cramoisi , et de l'hysope , Et le Sacrificateur commandera qu'on coupe la gorge à l'un des passereaux sur un vaisseau de terre , sur de l'eau vive . Puis il prendra le passereau vivant , le bois de cèdre , le cramoisi , et l'hysope ; et il trempera [ toutes ces choses ] avec le passereau vivant , dans le sang de l'autre passereau qui aura été égorgé sur de l'eau vive . Et il en fera aspersion par sept fois sur celui qui doit être nettoyé de la lèpre , et le nettoiera , et il laissera aller par les champs , le passereau vivant . Et celui qui doit être nettoyé lavera ses vêtements , et rasera tout son poil , et se lavera dans l'eau , et il sera net , et ensuite il entrera au camp , mais il demeurera sept jours hors de sa tente . Et au septième jour il rasera tout son poil , sa tête , sa barbe , les sourcils de ses yeux , tout son poil ; il rasera , [ dis-je ] , tout son poil ; puis il lavera ses vêtements et sa chair , et il sera net . Et au huitième jour il prendra deux agneaux sans tare , et une brebis d'un an sans tare , et trois dixièmes de fine farine à faire le gâteau , pétrie à l'huile , et un log d'huile . Et le Sacrificateur qui fait la purification , présentera celui qui doit être nettoyé , et ces choses-là , devant l' Eternel à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Puis le Sacrificateur prendra l'un des agneaux , et l'offrira en offrande pour le délit avec un log d'huile , et tournoiera ces choses devant l' Eternel , en oblation tournoyée . Et il égorgera l'agneau au lieu où l'on égorge [ l'offrande ] pour le péché , et l'holocauste , dans le lieu saint ; car [ l'offrande pour ] le délit appartient au Sacrificateur , comme [ l'offrande pour ] le péché ; c'est une chose très-sainte . Et le Sacrificateur prendra du sang [ de l'offrande pour ] le délit , et le mettra sur le mol de l'oreille droite de celui qui doit être nettoyé , et sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit . Puis le Sacrificateur prendra de l'huile du log , et en versera dans la paume de sa main gauche . Et le Sacrificateur trempera le doigt de sa main droite en l'huile qui est dans sa paume gauche , et fera aspersion de l'huile avec son doigt sept fois devant l' Eternel . Et du reste de l'huile qui sera dans sa paume , le Sacrificateur en mettra sur le mol de l'oreille droite de celui qui doit être nettoyé , et sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit , sur le sang pris de [ l'offrande pour le ] délit . Mais ce qui restera de l'huile sur la paume du Sacrificateur , il le mettra sur la tête de celui qui doit être nettoyé ; et ainsi le Sacrificateur fera propitiation pour lui devant l' Eternel . Ensuite le Sacrificateur offrira [ l'offrande pour ] le péché , et fera propitiation pour celui qui doit être nettoyé de sa souillure ; puis il égorgera l'holocauste . Et le Sacrificateur offrira l'holocauste et le gâteau sur l'autel , et fera propitiation pour celui qui doit être nettoyé ; et il sera net . Mais s'il est pauvre , et s'il n'a pas le moyen de fournir ces choses , il prendra un agneau en offrande tournoyée pour le délit , afin de faire propitiation pour soi , et un dixième de fine farine pétrie à l'huile , pour le gâteau , avec un log d'huile ; Et deux tourterelles ou deux pigeonneaux , selon qu'il pourra fournir , dont l'un sera pour le péché , et l'autre pour l'holocauste . Et le huitième jour de sa purification il les apportera au Sacrificateur à l'entrée du Tabernacle d'assignation , devant l' Eternel . Et le Sacrificateur recevra l'agneau [ de l'offrande pour ] le délit , et le log d'huile , et les tournoiera devant l' Eternel en offrande tournoyée . Et il égorgera l'agneau de [ l'offrande pour le ] délit ; puis le Sacrificateur prendra du sang de [ l'offrande pour le ] délit , et le mettra sur le mol de l'oreille droite de celui qui doit être nettoyé , et sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit . Puis le Sacrificateur versera de l'huile dans la paume de sa main gauche . Et avec le doigt de sa main droite il fera aspersion de l'huile qui est dans sa main gauche , sept fois devant l' Eternel . Et il mettra de cette huile qui est dans sa paume , sur le mol de l'oreille droite de celui qui doit être nettoyé , et sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit , sur le lieu du sang pris de [ l'offrande pour le ] délit . Après il mettra le reste de l'huile qui est dans sa paume sur la tête de celui qui doit être nettoyé , afin de faire propitiation pour lui devant l' Eternel . Puis il sacrifiera l'une des tourterelles , ou l'un des pigeonneaux , selon ce qu'il aura pu fournir . De ce donc qu'il aura pu fournir , l'un sera pour le péché , et l'autre pour l'holocauste , avec le gâteau ; ainsi le Sacrificateur fera propitiation devant l' Eternel pour celui qui doit être nettoyé . Telle est la loi de celui auquel il y a une plaie de lèpre , et qui n'a pas le moyen de fournir à sa purification . Puis l' Eternel parla à Moïse et à Aaron , en disant : Quand vous serez entrés au pays de Canaan , que je vous donne en possession , si j'envoie une plaie de lèpre en quelque maison du pays que vous posséderez ; Celui à qui la maison appartiendra viendra , et le fera savoir au Sacrificateur , en disant : Il me semble que j'aperçois comme une plaie en ma maison . Alors le Sacrificateur commandera qu'on vide la maison avant qu'il y entre pour regarder la plaie ; afin que rien de ce qui est dans la maison ne soit souillé , puis le Sacrificateur entrera pour voir la maison . Et il regardera la plaie , et s'il aperçoit que la plaie qui est aux parois de la maison , ait quelques fossettes tirant sur le vert , ou roussâtres , qui soient , à les voir , plus enfoncées que la paroi ; Le Sacrificateur sortira de la maison , à l'entrée , et fera fermer la maison pendant sept jours . Et au septième jour le Sacrificateur retournera , et la regardera , et s'il aperçoit que la plaie se soit étendue sur les parois de la maison ; Alors il commandera d'arracher les pierres , auxquelles est la plaie , et de les jeter hors de la ville dans un lieu souillé . Il fera aussi racler l'enduit de la maison par dedans tout à l'entour , et l'enduit qu'on aura raclé , on le jettera hors de la ville en un lieu souillé . Puis on prendra d'autres pierres , et on les apportera au lieu des [ premières ] pierres , et on prendra d'autre mortier pour r'enduire la maison . Mais si la plaie retourne et boutonne en la maison , après qu'on aura arraché les pierres , et après qu'on l'aura raclée , et r'enduite , Le Sacrificateur y entrera , et la regardera , et s'il aperçoit que la plaie soit accrue en la maison , c'est une lèpre rongeante en la maison ; elle est souillée . On démolira donc la maison , ses pierres , et son bois , avec tout son mortier , et on les transportera hors de la ville en un lieu souillé . Et si quelqu'un est entré dans la maison , pendant tout le temps que le Sacrificateur l'avait faite fermer , il sera souillé jusqu'au soir . Et celui qui dormira dans cette maison lavera ses vêtements ; celui aussi qui mangera dans cette maison lavera ses vêtements . Mais quand le Sacrificateur y sera entré , et qu'il aura aperçu que la plaie n'a point crû en cette maison , après l'avoir faite r'enduire , il jugera la maison nette ; car sa plaie est guérie . Alors il prendra pour purifier la maison , deux passereaux , du bois de cèdre , du cramoisi , et de l'hysope . Et il coupera la gorge à l'un des passereaux sur un vaisseau de terre , sur de l'eau vive . Et il prendra le bois de cèdre , l'hysope , le cramoisi , et le passereau vivant , et trempera le tout dans le sang du passereau qu'on aura égorgé , et dans l'eau vive ; puis il fera aspersion dans la maison par sept fois . Il purifiera donc la maison avec le sang du passereau , et avec l'eau vive , et avec le passereau vivant , le bois de cèdre , l'hysope , et le cramoisi . Puis il laissera aller hors de la ville par les champs le passereau vivant , et il fera propitiation pour la maison ; et elle sera nette . Telle est la loi de toute plaie de lèpre , et de teigne ; De lèpre de vêtement , et de maison ; De tumeur , de gâle , et de bouton ; Pour enseigner en quel temps une chose est souillée , et en quel temps elle est nette ; telle est la loi de la lèpre . L' Eternel parla aussi à Moïse et à Aaron , en disant : Parlez aux enfants d' Israël , et leur dîtes : Tout homme à qui la chair découle , sera souillé à cause de son flux . Et telle sera la souillure de son flux ; quand sa chair laissera aller son flux , ou que sa chair retiendra son flux , c'est sa souillure . Tout lit sur lequel aura couché celui qui découle , sera souillé ; et toute chose sur laquelle il se sera assis , sera souillée . Quiconque aussi touchera son lit lavera ses vêtements , et se lavera avec de l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Et qui s'assiéra sur quelque chose sur laquelle celui qui découle se soit assis , lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Et celui qui touchera la chair de celui qui découle , lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Et si celui qui découle crache sur celui qui est net , celui qui était net lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Toute monture aussi que celui qui découle aura montée , sera souillée . Quiconque touchera quelque chose qui aura été sous lui , sera souillé jusqu'au soir ; et quiconque portera de telle chose lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Quiconque aura été touché par celui qui découle , sans qu'il ait lavé ses mains dans l'eau , lavera ses vêtements ; et il se lavera dans l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Et le vaisseau de terre que celui qui découle aura touché , sera cassé ; mais tout vaisseau de bois sera lavé dans l'eau . Or quand celui qui découle sera purifié de son flux , il comptera sept jours pour sa purification , il lavera ses vêtements , et sa chair avec de l'eau vive , et ainsi il sera net . Et au huitième jour il prendra pour soi deux tourterelles , ou deux pigeonneaux , et il viendra devant l' Eternel à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et les donnera au Sacrificateur . Et le Sacrificateur les sacrifiera , l'un [ en offrande pour ] le péché , et l'autre en holocauste ; ainsi le Sacrificateur fera propitiation pour lui devant l' Eternel à cause de son flux . L'homme aussi duquel sera sortie de la semence , lavera dans l'eau toute sa chair , et il sera souillé jusqu'au soir . Et tout habit , ou toute peau sur laquelle il y aura de la semence , sera lavée dans l'eau , et sera souillée jusqu'au soir . Même la femme dont un tel homme aura la compagnie , se lavera dans l'eau [ avec son mari ] , et ils seront souillés jusqu'au soir . Et quand la femme sera découlante , ayant son flux de sang en sa chair , elle sera séparée sept jours ; [ et ] quiconque la touchera sera souillé jusqu'au soir . Toute chose sur laquelle elle aura couché , durant sa séparation , sera souillée ; toute chose aussi sur laquelle elle aura été assise , sera souillée . Quiconque aussi touchera le lit de cette femme , lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Et quiconque touchera quelque chose sur laquelle elle se sera assise , lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Même si la chose [ que quelqu'un aura touchée était ] sur le lit , ou sur quelque chose sur laquelle elle était assise , quand quelqu'un aura touché cette chose-là ; il sera souillé jusqu'au soir . Et si quelqu'un a habité avec elle tellement que ses fleurs soient sur lui , il sera souillé sept jours ; et toute couche sur laquelle il dormira , sera souillée . Quand aussi la femme découle par flux de son sang plusieurs jours , sans que ce soit le temps de ses mois ; ou quand elle découlera plus longtemps que le temps de ses mois , tout le temps du flux de sa souillure , elle sera souillée comme au temps de sa séparation . Toute couche sur laquelle elle couchera tous les jours de son flux , lui sera comme la couche de sa séparation ; et toute chose sur laquelle elle s'assied sera souillée , comme [ pour ] la souillure de sa séparation . Et quiconque aura touché ces choses-là , lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et il sera souillé jusqu'au soir . Mais si elle est purifiée de son flux , elle comptera sept jours , et après elle sera nette . Et au huitième jour elle prendra deux tourterelles ou deux pigeonneaux , et les apportera au Sacrificateur à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et le Sacrificateur en sacrifiera l'un [ en offrande ] pour le péché , et l'autre en holocauste ; ainsi le Sacrificateur fera propitiation pour elle devant l' Eternel , à cause du flux de sa souillure . Ainsi vous séparerez les enfants d' Israël de leurs souillures , et ils ne mourront point à cause de leurs souillures , en souillant mon pavillon qui est au milieu d'eux . Telle est la loi de celui qui découle , et de celui duquel sort la semence , qui le souille . Telle est aussi la loi de celle qui est malade de ses mois , et de toute personne qui découle , et qui a son flux , soit mâle , soit femelle , et de celui qui couche avec celle qui est souillée . Or l' Eternel parla à Moïse après la mort des deux enfants d' Aaron , lorsque s'étant approchés de la présence de l' Eternel , ils moururent . L' Eternel donc dit à Moïse : Parle à Aaron ton frère , et [ lui dis ] qu'il n'entre point en tout temps dans le Sanctuaire au dedans du voile devant le Propitiatoire , qui est sur l' Arche , afin qu'il ne meure point ; car je me montrerai dans une nuée sur le Propitiatoire . Aaron entrera en cette manière dans le Sanctuaire , [ après qu'il aura offert ] un veau du troupeau pour le péché , et un bélier pour l'holocauste . Il se revêtira de la sainte chemise de lin , ayant mis les caleçons de lin sur sa chair , et il se ceindra du baudrier de lin , et portera la tiare de lin , qui sont les saints vêtements , et il s'en vêtira après avoir lavé sa chair avec de l'eau . Et il prendra de l'assemblée des enfants d' Israël deux jeunes boucs [ en offrande ] pour le péché , et un bélier pour l'holocauste . Puis Aaron offrira son veau [ en offrande ] pour le péché , et fera propitiation tant pour soi que pour sa maison . Et il prendra les deux boucs , et les présentera devant l' Eternel , à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Puis Aaron jettera le sort sur les deux boucs ; un sort pour l' Eternel , et un sort pour [ le bouc qui doit être ] Hazazel . Et Aaron offrira le bouc sur lequel le sort sera échu pour l' Eternel , et le sacrifiera [ en offrande ] pour le péché . Mais le bouc sur lequel le sort sera échu pour [ être ] Hazazel , sera présenté vivant devant l' Eternel pour faire propitiation par lui , [ et on ] l'enverra au désert pour [ être ] Hazazel . Aaron donc offrira son veau [ en offrande ] pour le péché , et fera propitiation pour soi et pour sa maison , il égorgera , [ dis-je ] , son veau qui est l'offrande pour le péché . Puis il prendra plein un encensoir de la braise du feu qui est sur l'autel devant l' Eternel , et ses pleines paumes de parfum de drogues pulvérisées , et il l'apportera de la maison dans le voile ; Et il mettra le parfum sur le feu devant l' Eternel ; afin que la nuée du parfum couvre le Propitiatoire qui est sur le Témoignage ; ainsi il ne mourra point . Il prendra aussi du sang du veau , et il en fera aspersion avec son doigt au devant du Propitiatoire vers l' Orient ; il fera , [ dis-je ] , aspersion de ce sang-là sept fois avec son doigt devant le Propitiatoire . Il égorgera aussi le bouc du peuple , qui est [ l'offrande pour ] le péché , et il apportera son sang au dedans du voile , et fera de son sang comme il a fait du sang du veau , en faisant aspersion vers le Propitiatoire ; sur le devant du Propitiatoire . Et il fera expiation pour le Sanctuaire , [ le nettoyant ] des souillures des enfants d' Israël , et de leurs fautes , selon tous leurs péchés ; et il fera la même chose au Tabernacle d'assignation , qui demeure avec eux au milieu de leurs souillures . Et personne ne sera au Tabernacle d'assignation quand le Sacrificateur y entrera pour faire propitiation dans le Sanctuaire , jusqu'à ce qu'il en sorte , lorsqu'il fera propitiation pour soi et pour sa maison , et pour toute l'assemblée d' Israël . Puis il sortira vers l'autel qui est devant l' Eternel , et fera expiation pour lui ; et prenant du sang du veau et du sang du bouc , il le mettra sur les cornes de l'autel tout à l'entour . Et il fera par sept fois aspersion du sang avec son doigt sur l'autel , et le nettoiera et le sanctifiera des souillures des enfants d' Israël . Et quand il aura achevé de faire expiation pour le Sanctuaire , et pour le Tabernacle d'assignation , et pour l'autel , alors il offrira le bouc vivant . Et Aaron posant ses deux mains sur la tête du bouc vivant , confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d' Israël , et toutes leurs fautes , selon tous leurs péchés , et il les mettra sur la tête du bouc , et l'enverra au désert par un homme exprès . Et le bouc portera sur soi toutes leurs iniquités dans une terre inhabitable , puis cet homme laissera aller le bouc par le désert . Et Aaron reviendra au Tabernacle d'assignation , et quittera les vêtements de lin dont il s'était vêtu quand il était entré au Sanctuaire , et les posera là . Il lavera aussi sa chair avec de l'eau dans le lieu saint , et se revêtira de ses vêtements ; puis étant sorti , il offrira son holocauste , et l'holocauste du peuple , et fera propitiation pour soi , et pour le peuple . Il fera aussi fumer sur l'autel la graisse de [ l'offrande pour le ] péché . Et celui qui aura conduit le bouc pour [ être ] Hazazel , lavera ses vêtements et sa chair avec de l'eau ; puis il rentrera au camp . Mais on tirera hors du camp le veau et le bouc qui auront été offerts [ en offrande pour ] le péché , et desquels le sang aura été porté au Sanctuaire pour y faire propitiation , et on brûlera au feu leur peau , leur chair , et leur fiente . Et celui qui les aura brûlés lavera ses vêtements et sa chair avec de l'eau ; après quoi il rentrera au camp . Et ceci vous sera pour une ordonnance perpétuelle . Le dixième jour du septième mois vous affligerez vos âmes , et vous ne ferez aucune œuvre , tant celui qui est du pays , que l'étranger qui fait son séjour parmi vous . Car en ce jour-là [ le Sacrificateur ] fera propitiation pour vous , afin de vous nettoyer ; [ ainsi ] vous serez nettoyés de tous vos péchés en la présence de l' Eternel . Ce vous sera donc un Sabbat de repos , et vous affligerez vos âmes ; c'est une ordonnance perpétuelle . Et le Sacrificateur qu'on aura oint , et qu'on aura consacré pour exercer la sacrificature en la place de son père , fera propitiation , s'étant revêtu des vêtements de lin , qui sont les saints vêtements . Et il fera expiation pour le saint Sanctuaire , pour le Tabernacle d'assignation , et pour l'autel , et pour les Sacrificateurs , et pour tout le peuple de l'assemblée . Ceci donc vous sera pour une ordonnance perpétuelle , afin de faire propitiation pour les enfants d' Israël de tous leurs péchés une fois l'an ; et on fit comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël , et leur dis : C'est ici ce que l' Eternel a commandé , en disant : Quiconque de la maison d' Israël aura égorgé un bœuf , ou un agneau , ou une chèvre dans le camp , ou qui l'aura égorgé hors du camp , Et ne l'aura point amené à l'entrée du Tabernacle d'assignation pour en faire une offrande à l' Eternel devant le pavillon de l' Eternel , le sang sera imputé à cet homme-là ; il a répandu du sang ; c'est pourquoi cet homme-là sera retranché du milieu de son peuple . Afin que les enfants d' Israël amènent leurs sacrifices , lesquels ils sacrifient dans les champs , qu'ils les amènent , dis-je , à l' Eternel , à l'entrée du Tabernacle d'assignation , vers le Sacrificateur , et qu'ils les sacrifient en sacrifices de prospérités à l' Eternel ; Et que le Sacrificateur en répande le sang sur l'autel de l' Eternel à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et en fasse fumer la graisse en bonne odeur à l' Eternel ; Et qu'ils n'offrent plus leurs sacrifices aux diables , avec lesquels ils ont paillardé . Que ce leur soit une ordonnance perpétuelle en leurs âges . Tu leur diras donc : Quiconque des enfants d' Israël , ou des étrangers qui font leur séjour parmi eux , aura offert un holocauste ou un sacrifice , Et qui ne l'aura point amené à l'entrée du Tabernacle d'assignation , pour le sacrifier à l' Eternel , cet homme-là sera retranché d'entre ses peuples . Quiconque de la famille d' Israël ou des étrangers qui font leur séjour parmi eux , aura mangé de quelque sang que ce soit , je mettrai ma face contre cette personne qui aura mangé du sang , et je la retrancherai du milieu de son peuple . Car l'âme de la chair est dans le sang ; c'est pourquoi je vous ai ordonné qu'il soit mis sur l'autel afin de faire propitiation pour vos âmes ; car c'est le sang qui fera propitiation pour l'âme . C'est pourquoi j'ai dit aux enfants d' Israël : Que personne d'entre vous ne mange du sang ; que l'étranger même qui fait son séjour parmi vous , ne mange point de sang . Et quiconque des enfants d' Israël , et des étrangers qui font leur séjour parmi eux , aura pris à la chasse une bête sauvage , ou un oiseau que l'on mange , il répandra leur sang , et le couvrira de poussière . Car l'âme de toute chair est dans son sang , c'est son âme ; c'est pourquoi j'ai dit aux enfants d' Israël : Vous ne mangerez point le sang d'aucune chair ; car l'âme de toute chair est son sang ; quiconque en mangera sera retranché . Et toute personne qui aura mangé de la chair de quelque bête morte d'elle-même , ou déchirée [ par les bêtes sauvages ] , tant celui qui est né au pays que l'étranger , lavera ses vêtements , et se lavera avec de l'eau , et il sera souillé jusqu'au soir ; puis il sera net . Que s'il ne lave pas [ ses vêtements ] , et sa chair , il portera son iniquité . L' Eternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Je suis l' Eternel votre Dieu . Vous ne ferez point ce qui se fait au pays d' Egypte où vous avez habité , ni ce qui se fait au pays de Canaan , auquel je vous amène ; et vous ne vivrez point selon leurs statuts . [ Mais ] vous ferez selon mes statuts , et vous garderez mes ordonnances pour marcher en elles ; je suis l' Eternel votre Dieu . Vous garderez donc mes statuts , et mes ordonnances , lesquelles [ si ] l'homme accomplit , il vivra par elles ; je suis l' Eternel . Que nul ne s'approche de celle qui [ est ] sa proche parente pour découvrir sa nudité ; je suis l' Eternel . Tu ne découvriras point la nudité de ton père , ni la nudité de ta mère ; c' [ est ] ta mère , tu ne découvriras point sa nudité . Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton père ; c'est la nudité de ton père . Tu ne découvriras point la nudité de ta sœur , fille de ton père , ou fille de ta mère , née dans la maison , ou hors [ de la maison ] ; tu ne découvriras point leur nudité . Quant à la nudité de la fille de ton fils , ou de la fille de ta fille , tu ne découvriras point leur nudité , car elles sont ta nudité . Tu ne découvriras point la nudité de la fille de la femme de ton père , née de ton père , c'est ta sœur . Tu ne découvriras point la nudité de la sœur de ton père ; elle est proche parente de ton père . Tu ne découvriras point la nudité de la sœur de ta mère ; car elle est proche parente de ta mère . Tu ne découvriras point la nudité du frère de ton père , [ et ] ne t'approcheras point de sa femme ; elle est ta tante . Tu ne découvriras point la nudité de ta belle-fille ; elle est la femme de ton fils , tu ne découvriras point sa nudité . Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton frère , c'est la nudité de ton frère . Tu ne découvriras point la nudité d'une femme et de sa fille , et ne prendras point la fille de son fils , ni la fille de sa fille pour découvrir leur nudité , elles sont tes proches parentes ; c'est une énormité . Tu ne prendras point aussi une femme avec sa sœur pour l'affliger en découvrant sa nudité sur elle , pendant sa vie . Tu n'approcheras point de la femme durant la séparation de sa souillure , pour découvrir sa nudité . Tu n'auras point aussi la compagnie de la femme de ton prochain , te souillant avec elle . Tu ne donneras point de tes enfants pour les faire passer [ par le feu ] devant Molec , et tu ne profaneras point le Nom de ton Dieu ; je suis l' Eternel . Tu n'auras point aussi la compagnie d'un mâle ; c'est une abomination . Tu ne t'approcheras point aussi d'aucune bête pour te souiller avec elle ; et la femme ne se prostituera point à une bête ; c'est une confusion . Ne vous souillez point en aucune de ces choses ; car les nations que je m'en vais chasser de devant vous , se sont souillées en toutes ces choses ; Dont la terre a été souillée , et je m'en vais punir sur elle son iniquité , et la terre vomira ses habitants . Mais quant à vous , vous garderez mes ordonnances et mes jugements , et vous ne ferez aucune de ces abominations , tant celui qui est né au pays , que l'étranger qui fait son séjour parmi vous . Car les gens de ce pays-là qui ont été avant vous , ont fait toutes ces abominations , et la terre en a été souillée . La terre ne vous vomirait-elle point , si vous la souilliez , comme elle aura vomi les gens qui y ont été avant vous ? Car quiconque fera aucune de toutes ces abominations , les personnes qui les auront faites seront retranchées du milieu de leur peuple . Vous garderez donc ce que j'ai ordonné de garder , et vous ne pratiquerez aucune de ces coutumes abominables qui ont été pratiquées avant vous , et vous ne vous souillerez point par elles ; je suis l' Eternel votre Dieu . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à toute l'assemblée des enfants d' Israël , et leur dis : Soyez saints ; car je suis saint , moi l' Eternel votre Dieu . Vous craindrez chacun sa mère et son père , et vous garderez mes Sabbats ; je suis l' Eternel votre Dieu . Vous ne vous tournerez point vers les idoles , et ne vous ferez aucuns dieux de fonte ; je suis l' Eternel votre Dieu . Si vous offrez un sacrifice de prospérités à l' Eternel , vous le sacrifierez de votre bon gré . II se mangera au jour que vous l'aurez sacrifié , et le lendemain , mais ce qui restera jusqu'au troisième jour , sera brûlé au feu . Que si on en mange au troisième jour , ce sera une abomination ; il ne sera point agréé . Quiconque aussi en mangera , portera son iniquité ; car il aura profané la chose sainte de l' Eternel ; et cette personne-là sera retranchée d'entre ses peuples . Et quand vous ferez la moisson de votre terre , tu n'achèveras point de moissonner le bout de ton champ , et tu ne glaneras point ce qui restera à cueillir de ta moisson . Et tu ne grappilleras point ta vigne , ni ne recueilleras point les grains [ tombés ] de ta vigne , mais tu les laisseras au pauvre et à l'étranger ; je suis l' Eternel votre Dieu . Vous ne déroberez point , ni ne dénierez point [ la chose à qui elle appartient ] ; et aucun de vous ne mentira à son prochain . Vous ne jurerez point par mon Nom en mentant ; car tu profanerais le Nom de ton Dieu ; je suis l' Eternel . Tu n'opprimeras point ton prochain , et tu ne le pilleras point . Le salaire de ton mercenaire ne demeurera point par devers toi jusqu'au matin . Tu ne maudiras point le sourd , et tu ne mettras point d'achoppement devant l'aveugle , mais tu craindras ton Dieu ; je suis l' Eternel . Vous ne ferez point d'iniquité en jugement ; tu n'auras point d'égard à la personne du pauvre , et tu n'honoreras point la personne du grand , [ mais ] tu jugeras justement ton prochain . Tu n'iras point médisant parmi ton peuple . Tu ne t'élèveras point contre le sang de ton prochain ; je suis l' Eternel . Tu ne haïras point ton frère en ton cœur . Tu reprendras soigneusement ton prochain , et tu ne souffriras point de péché en lui . Tu n'useras point de vengeance , et tu ne la garderas point aux enfants de ton peuple ; mais tu aimeras ton prochain comme toi-même ; je suis l' Eternel . Vous garderez mes ordonnances . Tu n'accoupleras point tes bêtes avec d'autres de diverse espèce . Tu ne sèmeras point ton champ de diverses sortes de grains , et tu ne mettras point sur toi de vêtements de diverses espèces , [ comme ] de laine et de lin . Si un homme a couché avec une femme , laquelle étant esclave fut fiancée à un homme , et qu'elle n'ait pas été rachetée , et que la liberté ne lui ait pas été donnée , ils auront le fouet ; [ mais ] on ne les fera point mourir ; parce qu'elle n'avait pas été affranchie . Et l'homme amènera son [ offrande pour le ] délit à l' Eternel à l'entrée du Tabernacle d'assignation , [ savoir ] un bélier pour le délit . Et le Sacrificateur fera propitiation pour lui devant l' Eternel par le bélier de [ l'offrande pour le ] délit , à cause de son péché qu'il aura commis ; et son péché qu'il aura commis lui sera pardonné . Et quand vous serez entrés au pays , et que vous y aurez planté quelque arbre fruitier , vous tiendrez son fruit pour son prépuce ; il vous sera incirconcis pendant trois ans , et on n'en mangera point . Mais en la quatrième année tout son fruit sera une chose sainte , pour en louer l' Eternel . Et en la cinquième année vous mangerez son fruit , afin qu'il vous multiplie son rapport ; je suis l' Eternel votre Dieu . Vous ne mangerez rien avec le sang . Vous n'userez point de divinations , et vous ne pronostiquerez point le temps . Vous ne tondrez point en rond les coins de votre tête , et vous ne gâterez point les coins de votre barbe . Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair pour un mort , et vous n'imprimerez point de caractère sur vous ; je suis l' Eternel . Tu ne souilleras point ta fille en la prostituant pour la faire paillarder ; afin que la terre ne soit point souillée par la paillardise , et ne soit point remplie d'énormité . Vous garderez mes Sabbats , et vous aurez en révérence mon Sanctuaire ; je suis l' Eternel . Ne vous détournez point après ceux qui ont l'esprit de Python , ni après les devins ; ne cherchez point de vous souiller par eux ; je suis l' Eternel votre Dieu . Lève-toi devant les cheveux blancs , et honore la personne du vieillard , et crains ton Dieu ; je suis l' Eternel . Si quelque étranger habite en votre pays , vous ne lui ferez point de tort . L'étranger qui habite parmi vous , vous sera comme celui qui est né parmi vous , et vous l'aimerez comme vous-mêmes ; car vous avez été étrangers au pays d' Egypte . Je suis l' Eternel votre Dieu . Vous ne ferez point d'iniquité en jugement , ni en règle , ni en poids , ni en mesure . Vous aurez les balances justes , les pierres [ à peser ] justes , l' Epha juste , et le Hin juste . Je suis l' Eternel votre Dieu qui vous ai retirés du pays d' Egypte . Gardez donc toutes mes ordonnances , et mes jugements , et les faites ; je suis l' Eternel . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Tu diras aux enfants d' Israël : Quiconque des enfants d' Israël , ou des étrangers qui demeurent en Israël , donnera de sa postérité à Molec , sera puni de mort ; le peuple du pays l'assommera de pierres . Et je mettrai ma face contre un tel homme , et je le retrancherai du milieu de son peuple , parce qu'il aura donné de sa postérité à Molec , pour souiller mon Sanctuaire , et profaner le Nom de ma Sainteté . Que si le peuple du pays ferme les yeux en quelque manière que se soit , pour ne point voir quand cet homme-là aura donné de sa postérité à Molec , [ et ] ne le point faire mourir ; Je mettrai ma face contre cet homme-là , et contre sa famille , et je le retrancherai du milieu de mon peuple , avec tous ceux qui paillardent à son exemple , en paillardant après Molec . Quant à la personne qui se détournera après ceux qui ont l'esprit de Python , et après les devins , en paillardant après eux , je mettrai ma face contre cette personne-là , et je la retrancherai du milieu de son peuple . Sanctifiez-vous donc , et soyez saints ; car je suis l' Eternel votre Dieu . Gardez aussi mes ordonnances , et les faites ; je suis l' Eternel qui vous sanctifie . Quand quelqu'un aura maudit son père ou sa mère , on le fera mourir de mort ; il a maudit son père ou sa mère , son sang est sur lui . Quant à l'homme qui aura commis adultère avec la femme d'un autre , parce qu'il a commis adultère avec la femme de son prochain , on fera mourir de mort l'homme et la femme adultères . L'homme qui aura couché avec la femme de son père , a découvert la nudité de son père ; on les fera mourir de mort tous deux , leur sang est sur eux . Et quand un homme aura couché avec sa belle-fille , on les fera mourir de mort tous deux ; ils ont fait une confusion ; leur sang est sur eux . Quand un homme aura eu la compagnie d'un mâle , ils ont tous deux fait une chose abominable ; on les fera mourir de mort , leur sang est sur eux . Et quand un homme aura pris une femme , et la mère de cette femme , c'est une énormité , il sera brûlé au feu avec elles , afin qu'il n'y ait point d'énormité au milieu de vous . L'homme qui se sera souillé avec une bête , sera puni de mort ; vous tuerez aussi la bête . Et quand quelque femme se sera prostituée à quelque bête , tu tueras cette femme et la bête ; on les fera mourir de mort , leur sang est sur eux . Quand un homme aura pris sa sœur , fille de son père , ou fille de sa mère , et aura vu sa nudité , et qu'elle aura vu la nudité de cet homme ; c'est une chose infâme ; ils seront donc retranchés en la présence des enfants de leur peuple ; il a découvert la nudité de sa sœur , il portera son iniquité . Quand un homme aura couché avec une femme qui a ses mois , et qu'il aura découvert la nudité de cette [ femme ] , en découvrant son flux , et qu'elle aura découvert le flux de son sang ; ils seront tous deux retranchés du milieu de leur peuple . Tu ne découvriras point la nudité de la sœur de ta mère , ni de la sœur de ton père ; parce qu'il aura découvert sa chair , ils porteront [ tous deux ] leur iniquité . Et quand un homme aura couché avec sa tante , il a découvert la nudité de son oncle ; ils porteront leur péché , et ils mourront sans en laisser d'enfants . Et quand un homme aura pris la femme de son frère , c'est une ordure ; il a découvert la honte de son frère , ils n' [ en ] auront point d'enfants . Ainsi gardez toutes mes ordonnances , et mes jugements , et observez-les ; et le pays auquel je vous fais entrer pour y habiter ne vous vomira point . Vous ne suivrez point aussi les ordonnances des nations que je m'en vais chasser de devant vous ; car elles ont fait toutes ces choses-là , et je les ai eues en abomination . Et je vous ai dit : Vous posséderez leur pays , et je vous le donnerai pour le posséder ; c'est un pays découlant de lait et de miel . Je suis l' Eternel votre Dieu , qui vous ai séparés des [ autres ] peuples . C'est pourquoi séparez la bête nette de la souillée , l'oiseau net d'avec le souillé , et ne rendez point abominables vos personnes [ en mangeant ] des bêtes et des oiseaux [ immondes ] , ni rien qui rampe sur la terre , rien de ce que je vous ai défendu comme une chose immonde . Vous me serez donc saints ; car je suis saint , moi l' Eternel , et je vous ai séparés des [ autres ] peuples , afin que vous soyez à moi . Quand un homme ou une femme aura un esprit de Python , ou sera devin , on les fera mourir de mort ; on les assommera de pierres ; leur sang est sur eux . L' Eternel dit aussi à Moïse : Parle aux Sacrificateurs , fils d' Aaron , et leur dis : [ Qu'aucun d'eux ] ne se souille entre ses peuples pour un mort . Sinon pour son proche parent , qui le touche de près , [ savoir ] pour sa mère , pour son père , pour son fils , pour sa fille , et pour son frère . Et quant à sa sœur vierge , qui le touche de près , et qui n'aura point eu de mari , il se souillera pour elle . S'il est marié il ne se souillera point [ pour sa femme ] parmi son peuple , en se rendant impur . Ils n'arracheront point les cheveux de leur tête pour la rendre chauve , et ils ne raseront point les coins de leur barbe , ni ne feront d'incision en leur chair . Ils seront saints à leur Dieu , et ils ne profaneront point le nom de leur Dieu ; car ils offrent les sacrifices de l' Eternel faits par feu , qui est la viande de leur Dieu ; c'est pourquoi ils seront très-saints . Ils ne prendront point une femme paillarde , ou déshonorée ; ils ne prendront point aussi une femme répudiée par son mari ; car ils sont saints à leur Dieu . Tu feras donc que chacun d'eux soit saint , parce qu'ils offrent la viande de ton Dieu . Ils te seront donc saints , car je suis saint , moi l' Eternel qui vous sanctifie . Si la fille du Sacrificateur se souille en commettant paillardise , elle souille son père ; qu'elle soit [ donc ] brûlée au feu . Et le souverain Sacrificateur d'entre ses frères , sur la tête duquel l'huile de l'onction aura été répandue , et qui se sera consacré pour vêtir les [ saints ] vêtements , ne découvrira point sa tête , et ne déchirera point ses vêtements . Il n'ira point vers aucune personne morte ; il ne se rendra point impur pour son père , ni pour sa mère ; Et il ne sortira point du Sanctuaire , et ne souillera point le Sanctuaire de son Dieu ; parce que la couronne , [ et ] l'huile de l'onction de son Dieu est sur lui . Je [ suis ] l' Eternel . Il prendra pour femme une vierge . Il ne prendra point une veuve ; ni une répudiée , ni une femme déshonorée , [ ni ] une paillarde ; mais il prendra pour femme une vierge d'entre ses peuples . Il ne souillera point sa postérité entre ses peuples ; car je suis l' Eternel qui le sanctifie . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à Aaron , et lui dis : Si quelqu'un de ta postérité dans ses âges a quelque défaut [ en son corps ] , il ne s'approchera point pour offrir la viande de son Dieu . Car aucun homme en qui il y aura quelque défaut n'en approchera ; [ savoir ] l'homme aveugle , ou boiteux , ou camus , ou qui aura quelque superfluité dans ses membres . Ou l'homme qui aura quelque fracture aux pieds , ou aux mains . Ou qui sera bossu , ou grêle , ou qui aura quelque suffusion en l'œil , ou qui aura une gâle sèche , ou une gâle d'ulcère , ou qui sera rompu . Nul homme donc de la postérité d' Aaron Sacrificateur en qui il y aura quelque défaut , ne s'approchera pour offrir les offrandes faites par feu à l' Eternel ; il y a un défaut en lui , il ne s'approchera donc point pour offrir la viande de son Dieu . Il pourra bien manger de la viande de son Dieu , [ savoir ] des choses très-saintes ; et des choses saintes . Mais il n'entrera point vers le voile , ni ne s'approchera point de l'autel , parce qu'il y a en lui une défectuosité , de peur de souiller mes Sanctuaires ; car je suis l' Eternel qui les sanctifie . Moïse donc parla ainsi à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Dis à Aaron et à ses fils , quand ils auront à s'abstenir des choses saintes des enfants d' Israël , afin qu'ils ne profanent point le nom de ma sainteté dans les choses qu'eux-mêmes me sanctifient ; je suis l' Eternel ; Dis-leur donc : Tout homme de toute votre postérité en vos âges qui étant souillé s'approchera des choses saintes que les enfants d' Israël auront sanctifiées à l' Eternel , cette personne-là sera retranchée de ma présence ; je suis l' Eternel . Tout homme de la postérité d' Aaron étant lépreux , ou découlant , ne mangera point des choses saintes jusqu'à ce qu'il soit nettoyé ; et celui aussi qui aura touché quelque homme souillé pour avoir touché un mort , et celui qui aura un flux de semence . Et celui qui aura touché quelque reptile dont il soit souillé , ou quelque homme par lequel il soit souillé , quelque souillure qui puisse être en lui . La personne qui aura touché ces choses sera souillée jusqu'au soir , et ne mangera point des choses saintes , si elle n'a lavé sa chair avec de l'eau . Ensuite , elle sera nette après le soleil couché ; et elle mangera des choses saintes ; car c'est sa viande . Il ne mangera point de la chair d'aucune bête morte d'elle-même , ou déchirée par [ les bêtes sauvages ] , pour se souiller par elle ; je suis l' Eternel . Qu'ils gardent donc ce que j'ai ordonné de garder , et qu'ils ne commettent point de péché au sujet de la viande [ sainte ] , afin qu'ils ne meurent point , pour l'avoir souillée ; je suis l' Eternel qui les sanctifie . Nul étranger aussi ne mangera des choses saintes ; le forain logé chez le Sacrificateur , et le mercenaire , ne mangeront point des choses saintes . Mais quand le Sacrificateur aura acheté quelque personne de son argent , elle en mangera ; pareillement celui qui sera né dans sa maison ; ceux-ci mangeront de sa viande . Que si la fille du Sacrificateur est mariée à un étranger , elle ne mangera point des choses saintes , présentées en offrande élevée . Mais si la fille du Sacrificateur est veuve , ou répudiée , et si elle n'a point d'enfants , étant retournée en la maison de son père , comme [ elle y demeurait en ] sa jeunesse , elle mangera de la viande de son père ; mais nul étranger n'en mangera . Que si quelqu'un par ignorance mange d'une chose sainte , il ajoutera un cinquième par dessus , et le donnera au Sacrificateur avec la chose sainte . Et ils ne souilleront point les choses sanctifiées des enfants d' Israël , qu'ils auront offertes à l' Eternel . Mais on leur fera porter la peine du péché , parce qu'ils auront mangé de leurs choses saintes ; car je suis l' Eternel qui les sanctifie . L' Eternel parla encore à Moïse , en disant : Parle à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël , et leur dis : Quiconque de la maison d' Israël , ou des étrangers qui sont en Israël , offrira son offrande , selon tous ses vœux , ou selon toutes ses offrandes volontaires , lesquelles on offre en holocauste à l' Eternel ; Il offrira de son bon gré , un mâle sans tare , d'entre les vaches , [ ou ] d'entre les brebis , ou d'entre les chèvres . Vous n'offrirez aucune chose qui ait quelque tare , car elle ne serait point agréée pour vous . Que si un homme offre à l' Eternel un sacrifice de prospérités en s'acquittant de quelque vœu , ou en faisant quelque offrande volontaire , soit de bœufs , ou de brebis , ce qui sera sans tare sera agréé ; il n'y doit avoir aucune tare . Vous n'offrirez point à l' Eternel ce qui sera aveugle , ou rompu , ou mutilé , ou qui aura un porreau , ou une gâle sèche , ou une gâle d'ulcère , et vous n'en donnerez point pour le sacrifice qui se fait par feu sur l'autel à l' Eternel . Tu pourras bien faire une offrande volontaire , d'un bœuf , ou d'une brebis , ou d'une chèvre ayant quelque superfluité , ou quelque défaut dans ses membres , mais ils ne seront point agréés pour le vœu . Vous n'offrirez point à l' Eternel , et ne sacrifierez point en votre pays [ une bête ] qui ait les génitoires froissés , ou cassés , ou arrachés , ou taillés . Vous ne prendrez point aussi de la main de l'étranger aucune de toutes ces choses pour les offrir en viande à votre Dieu , car la corruption qui est en eux est une tare en elles ; elles ne seront point agréées pour vous . L' Eternel parla encore à Moïse , en disant : Quand un veau , ou un agneau , ou une chèvre seront nés , et qu'ils auront été sept jours sous leur mère , depuis le huitième jour et les suivants , ils seront agréables pour l'offrande du sacrifice qui se fait par feu à l' Eternel . Vous n'égorgerez point aussi en un même jour la vache , ou la brebis , ou la chèvre , avec son petit . Quand vous offrirez un sacrifice d'action de grâces à l' Eternel , vous le sacrifierez de votre bon gré . Il sera mangé le jour même , [ et ] vous n'en réserverez rien jusqu'au matin ; je suis l' Eternel . Gardez donc mes commandements , et les faites . ; je suis l' Eternel . Et ne profanez point le nom de ma sainteté , car je serai sanctifié entre les enfants d' Israël ; je suis l' Eternel qui vous sanctifie ; Et qui vous ai retirés du pays d' Egypte , pour vous être Dieu ; je suis l' Eternel . L' Eternel parla aussi à Moïse en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Les fêtes solennelles de l' Eternel , que vous publierez , seront de saintes convocations ; et ce sont ici mes fêtes solennelles . On travaillera six jours , mais au septième jour , qui est le Sabbat du repos , il y aura une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre , [ car ] c'est le Sabbat à l' Eternel , dans toutes vos demeures . Et ce sont ici les fêtes solennelles de l' Eternel , qui seront de saintes convocations , que vous publierez en leur saison . Au premier mois , le quatorzième jour du mois entre les deux vêpres , est la Pâque à l' Eternel . Et le quinzième jour de ce même mois est la fête solennelle des pains sans levain à l' Eternel ; vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours . Le premier jour vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Mais vous offrirez à l' Eternel pendant sept jours des offrandes faites par feu , [ et ] au septième jour il y aura une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand vous serez entrés au pays que je vous donne , et que vous en aurez fait la moisson , vous apporterez alors au Sacrificateur une poignée des premiers fruits de votre moisson . Et il tournoiera cette poignée-là devant l' Eternel , afin qu'elle soit agréée pour vous ; le Sacrificateur la tournoiera le lendemain du Sabbat . Et le jour que vous ferez tournoyer cette poignée , vous sacrifierez un agneau sans tare , et d'un an en holocauste à l' Eternel . Et le gâteau de cet holocauste sera de deux dixièmes de fine farine , pétrie à l'huile , pour offrande faite par feu à l' Eternel en bonne odeur ; et son aspersion de vin sera la quatrième partie d'un Hin . Et vous ne mangerez ni pain , ni grain rôti , ni grain en épi , jusqu'à ce propre jour-là , même jusqu'à ce que vous ayez apporté l'offrande à votre Dieu ; c'est une ordonnance perpétuelle en vos âges , dans toutes vos demeures . Vous compterez aussi dès le lendemain du Sabbat , [ savoir ] dès le jour que vous aurez apporté la poignée qu'on doit tournoyer , sept semaines entières . Vous compterez donc cinquante jours jusqu'au lendemain de la septième semaine ; et vous offrirez à l' Eternel un gâteau nouveau . Vous apporterez de vos demeures deux pains , pour en faire une offrande tournoyée , ils [ seront ] de deux dixièmes , [ et ] de fine farine , pétris avec du levain ; [ ce sont ] les premiers fruits à l' Eternel . Vous offrirez aussi avec ce pain-là sept agneaux sans tare , et d'un an , et un veau pris du troupeau , et deux béliers , qui seront un holocauste à l' Eternel , avec leurs gâteaux , et leurs aspersions , des sacrifices faits par feu en bonne odeur à l' Eternel . Vous sacrifierez aussi un jeune bouc [ en offrande ] pour le péché , et deux agneaux d'un an pour le sacrifice de prospérités . Et le Sacrificateur les tournoiera avec le pain des premiers fruits , et avec les deux agneaux , en offrande tournoyée devant l' Éternel ; ils seront saints à l' Eternel pour le Sacrificateur . Vous publierez donc en ce même jour-là que vous avez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile ; c'est une ordonnance perpétuelle dans toutes vos demeures en vos âges . Et quand vous ferez la moisson de votre terre tu n'achèveras point de moissonner le bout de ton champ , et tu ne glaneras point les épis qui resteront de ta moisson , mais tu les laisseras pour le pauvre , et pour l'étranger ; je suis l' Eternel votre Dieu . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Au septième mois , le premier jour du mois il y aura repos pour vous , un mémorial de jubilation , et une sainte convocation . Vous ne ferez aucune œuvre servile , et vous offrirez à l' Eternel des offrandes faites par feu . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Pareillement en ce même mois , qui est le septième , le dixième jour sera le jour des propitiations ; vous aurez une sainte convocation , et vous affligerez vos âmes , et vous offrirez à l' Eternel des sacrifices faits par feu . En ce jour-là vous ne ferez aucune œuvre ; car c'est le jour des propitiations , afin de faire propitiation pour vous devant l' Eternel votre Dieu . Car toute personne qui n'aura pas été affligée en ce propre jour-là sera retranchée d'entre ses peuples . Et toute personne qui aura fait quelque œuvre en ce jour-là , je ferai périr cette personne-là du milieu de son peuple . Vous ne ferez [ donc ] aucune œuvre ; c'est une ordonnance perpétuelle en vos âges dans toutes vos demeures . Ce vous est un Sabbat de repos : vous affligerez donc vos âmes . Le neuvième jour du mois , au soir , depuis un soir jusqu'à l'autre soir , vous célébrerez votre repos . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Au quinzième jour de ce septième mois [ sera ] la fête solennelle des Tabernacles pendant sept jours , à l' Eternel . Au premier jour il y aura une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Pendant sept jours vous offrirez à l' Eternel des offrandes faites par feu ; et au huitième jour vous aurez une sainte convocation , et vous offrirez à l' Eternel des offrandes faites , par feu ; c'est une assemblée solennelle ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Ce sont là les fêtes solennelles de l' Eternel , que vous publierez , pour être des convocations saintes , afin d'offrir à l' Eternel des offrandes faites par feu ; [ savoir ] un holocauste , un gâteau , un sacrifice , et une aspersion ; chacune de ces choses en son jour ; Outre les Sabbats de l' Eternel , et outre vos dons , et outre tous vos vœux , et outre toutes les offrandes volontaires que vous présenterez à l' Eternel . Et aussi au quinzième jour du septième mois , quand vous aurez recueilli le rapport de la terre , vous célébrerez la fête solennelle de l' Eternel pendant sept jours . Le premier jour sera jour de repos ; le huitième aussi sera jour de repos . Et au premier jour vous prendrez du fruit d'un bel arbre , des branches de palmier , et des rameaux d'arbres branchus , et des saules de rivière , et vous vous réjouirez pendant sept jours devant l' Eternel votre Dieu . Et vous célébrerez à l' Eternel cette fête solennelle pendant sept jours en l'année ; c'est une ordonnance perpétuelle en vos âges ; vous la célébrerez le septième mois . Vous demeurerez sept jours dans des tentes ; tous ceux qui seront nés entre les Israélites demeureront dans des tentes . Afin que votre postérité sache que j'ai fait demeurer les enfants d' Israël dans des tentes , quand je les retirai du pays d' Egypte ; je suis l' Eternel votre Dieu . Moïse déclara ainsi aux enfants d' Israël les fêtes solennelles de l' Eternel . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Commande aux enfants d' Israël qu'ils t'apportent de l'huile vierge pour le luminaire , afin de faire brûler les lampes continuellement . Aaron les arrangera devant l' Eternel continuellement , depuis le soir jusqu'au matin hors du voile du Témoignage dans le Tabernacle d'assignation ; c'est une ordonnance perpétuelle en vos âges . Il arrangera , [ dis-je ] , continuellement les lampes sur le chandelier pur , devant l' Eternel . Tu prendras aussi de la fine farine , et tu en feras cuire douze gâteaux , chaque gâteau sera de deux dixièmes . Et tu les exposeras devant l' Eternel par deux rangées sur la Table pure , six à chaque rangée . Et tu mettras de l'encens pur sur chaque rangée , qui sera un mémorial pour le pain ; c'est une offrande faite par feu à l' Eternel . On les arrangera chaque jour de Sabbat continuellement devant l' Eternel , de la part des enfants d' Israël ; c'est une alliance perpétuelle . Et ils appartiendront à Aaron , et à ses fils , qui les mangeront dans un lieu saint ; car ils lui seront une chose très-sainte d'entre les offrandes de l' Eternel faites par feu ; c' [ est ] une ordonnance perpétuelle . Or le fils d'une femme israélite , qui aussi était fils d'un homme Egyptien , sortit parmi les enfants d' Israël , et ce fils de la femme Israélite , et un homme Israélite se querellèrent dans le camp . Et le fils de la femme Israélite blasphéma le nom [ de l' Eternel ] , et le maudit ; et on l'amena à Moïse . Or sa mère s'appelait Sélomith , fille de Dibri , de la Tribu de Dan . Et on le mit en garde jusqu'à ce qu'on leur eût déclaré [ ce qu'ils en devraient faire ] selon la parole de l' Eternel . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Tire hors du camp celui qui a maudit ; et que tous ceux qui l'ont entendu mettent les mains sur sa tête , et que toute l'assemblée le lapide . Et parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quiconque aura maudit son Dieu , portera son péché . Et celui qui aura blasphémé le Nom de l' Eternel , sera puni de mort ; toute l'assemblée ne manquera pas de le lapider , on fera mourir tant l'étranger , que celui qui est né au pays , lequel aura blasphémé le Nom [ de l' Eternel ] . On punira aussi de mort celui qui aura frappé à mort quelque personne que ce soit . Celui qui aura frappé une bête à mort , la rendra vie pour vie . Et quand quelque homme aura fait un outrage à son prochain , on lui fera comme il a fait . Fracture pour fracture , œil pour œil , dent pour dent ; selon le mal qu'il aura fait à un homme , il lui sera aussi fait . Celui qui frappera une bête à [ mort ] , la rendra ; mais on fera mourir celui qui aura frappé un homme à [ mort ] . Vous rendrez un même jugement . [ Vous traiterez ] l'étranger comme celui qui est né au pays ; car je suis l' Eternel votre Dieu . Moïse donc parla aux enfants d' Israël , qui firent sortir hors du camp celui qui avait maudit , et l'assommèrent de pierres ; ainsi les enfants d' Israël firent comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . L' Eternel parla aussi à Moïse sur la montagne de Sinaï , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand vous serez entrés au pays que je vous donne , la terre se reposera ; ce sera un Sabbat à l' Eternel . Pendant six ans tu sèmeras ton champ , et pendant six ans tu tailleras ta vigne , et en recueilleras le rapport . Mais la septième année il y aura un Sabbat de repos pour la terre , ce sera un Sabbat à l' Eternel ; tu ne sèmeras point ton champ , et ne tailleras point ta vigne . Tu ne moissonneras point ce qui sera provenu de soi-même de ce qui sera tombé en moissonnant , et tu ne vendangeras point les raisins de ta vigne non taillée ; [ ce ] sera l'année du repos de la terre . Mais ce qui proviendra de la terre l'année du Sabbat vous servira d'aliment , à toi , et à ton serviteur , et à ta servante , à ton mercenaire , et à ton étranger qui demeurent avec toi ; Et à tes bêtes , et aux animaux qui sont en ton pays ; tout son rapport sera pour manger . Tu compteras aussi sept semaines d'années , [ savoir ] sept fois sept ans , et les jours de sept semaines feront quarante-neuf ans . Puis tu feras sonner la trompette de jubilation le dixième jour du septième mois , le jour , [ dis-je ] , des propitiations , vous ferez sonner la trompette par tout votre pays . Et vous sanctifierez l'an cinquantième , et publierez la liberté dans le pays à tous ses habitants ; ce vous sera l'année du Jubilé , et vous retournerez chacun en sa possession , et chacun en sa famille . Cette cinquantième année vous sera [ l'année ] du Jubilé , vous ne sèmerez point et ne moissonnerez point ce que la terre rapportera d'elle-même , et vous ne vendangerez point les fruits de la vigne non taillée . Car c'est [ l'année ] du Jubilé , elle vous sera sainte ; vous mangerez ce que les champs rapporteront cette année-là . En cette année du Jubilé vous retournerez chacun en sa possession . Et si tu fais quelque vente à ton prochain , ou si tu achètes [ quelque chose ] de ton prochain , que nul de vous ne foule son frère . Mais tu achèteras de ton prochain selon le nombre des années après le Jubilé . Pareillement on te fera les ventes selon le nombre des années du rapport . Selon qu'il y aura plus d'années , tu augmenteras le prix de ce que tu achètes ; et selon qu'il y aura moins d'années , tu le diminueras ; car on te vend le nombre des récoltes . Que donc nul de vous ne foule son prochain ; mais craignez votre Dieu , car je suis l' Eternel votre Dieu . Faites selon mes ordonnances , gardez mes jugements , observez-les , et vous habiterez sûrement au pays . Et la terre vous donnera ses fruits , vous en mangerez , vous en serez rassasiés , et vous habiterez sûrement en elle . Et si vous dites : Que mangerons-nous en la septième année si nous ne semons point , et si nous ne recueillons point notre récolte ? Je commanderai à ma bénédiction [ de se répandre ] sur vous en la sixième année , et [ la terre ] rapportera pour trois ans . Puis vous sèmerez en la huitième année , et vous mangerez du rapport du passé jusqu'à la neuvième année ; jusqu'à ce [ donc ] que son rapport sera venu , vous mangerez celui du passé . La terre ne sera point vendue absolument , car la terre est à moi ; et vous êtes étrangers et forains chez moi . C'est pourquoi dans tout le pays de votre possession vous donnerez le droit de rachat pour la terre . Si ton frère est devenu pauvre , et vend quelque chose de ce qu'il possède , celui qui a le droit de rachat , [ savoir ] son [ plus ] proche parent , viendra et rachètera la chose vendue par son frère . Que si cet homme n'a personne qui ait le droit de rachat , et qu'il ait trouvé de soi-même suffisamment de quoi faire le rachat de ce qu'il a vendu ; Il comptera les années du temps qu'il a fait la vente , et il restituera le surplus à l'homme auquel il l'avait faite , et ainsi il retournera dans sa possession . Mais s'il n'a pas trouvé suffisamment de quoi lui rendre , la chose qu'il aura vendue sera en la main de celui qui l'aura achetée , jusqu'à l'année du Jubilé ; puis [ l'acheteur ] en sortira au Jubilé , et [ le vendeur ] retournera dans sa possession . Et si quelqu'un a vendu une maison à habiter dans quelque ville fermée de murailles , il aura le droit de rachat jusqu'à la fin de l'année de sa vente ; son droit de rachat sera d'une année . Mais si elle n'est point rachetée dans l'année accomplie , la maison qui [ est ] dans la ville fermée de murailles , demeurera à l'acheteur absolument et en ses âges ; il n'en sortira point au Jubilé . Mais les maisons des villages , qui ne sont point entourés de murailles , seront réputées comme un fonds de terre ; le vendeur aura droit de rachat , et [ l'acheteur ] sortira au Jubilé . Et quant aux villes des Lévites , les Lévites auront un droit de rachat perpétuel des maisons des villes de leur possession . Et celui qui aura acheté [ quelque maison ] des Lévites , sortira au Jubilé de la maison vendue , qui est en la ville de sa possession ; car les maisons des villes des Lévites [ sont ] leur possession parmi les enfants d' Israël . Mais le champ des faubourgs de leurs villes ne sera point vendu ; car c' [ est ] leur possession perpétuelle . Quand ton frère sera devenu pauvre , et qu'il tendra vers toi ses mains tremblantes , tu le soutiendras , [ tu soutiendras ] aussi l'étranger , et le forain , afin qu'il vive avec toi . Tu ne prendras point de lui d'usure , ni d'intérêt , mais tu craindras ton Dieu ; et ton frère vivra avec toi . Tu ne lui donneras point ton argent à usure , ni ne lui donneras de tes vivres à surcroît . Je suis l' Eternel votre Dieu qui vous ai retirés du pays d' Egypte , pour vous donner le pays de Canaan , afin de vous être Dieu . Pareillement quand ton frère sera devenu pauvre auprès de toi , et qu'il se sera vendu à toi , tu ne te serviras point de lui comme on se sert des esclaves . [ Mais ] il sera chez toi comme serait le mercenaire , [ et ] l'étranger , [ et ] il te servira jusqu'à l'année du Jubilé . Alors il sortira de chez toi avec ses enfants , il s'en retournera dans sa famille , et rentrera dans la possession de ses pères . Car ils sont mes serviteurs , parce que je les ai retirés du pays d' Egypte ; c'est pourquoi ils ne seront point vendus comme on vend les esclaves . Tu ne domineras point sur lui rigoureusement , mais tu craindras ton Dieu . Et quant à ton esclave et à ta servante qui seront à toi , ils seront d'entre les nations qui sont autour de vous ; vous achèterez d'elles le serviteur et la servante . Vous en achèterez aussi d'entre les enfants des étrangers qui demeurent avec vous , même de leurs familles qui seront parmi vous , lesquelles ils auront engendrées en votre pays , et vous les posséderez . Vous les aurez comme un héritage pour les laisser à vos enfants après vous , afin qu'ils en héritent la possession , [ et ] vous vous servirez d'eux à perpétuité ; mais quant à vos frères , les enfants d' Israël , nul ne dominera rigoureusement sur son frère . Et lorsque l'étranger ou le forain qui est avec toi se sera enrichi , et que ton frère qui est avec lui sera devenu si pauvre qu'il se soit vendu à l'étranger , [ ou ] au forain qui est avec toi , ou à quelqu'un de la postérité de la famille de l'étranger . Après s'être vendu il y aura droit de rachat pour lui , [ et ] un de ses frères le rachètera . Ou son oncle , ou le fils de son oncle , ou quelque autre proche parent de son sang d'entre ceux de sa famille , le rachètera ; ou lui-même , s'il en trouve le moyen , se rachètera . Et il comptera avec son acheteur depuis l'année qu'il s'est vendu à lui , jusqu'à l'année du Jubilé ; de sorte que l'argent du prix pour lequel il s'est vendu , se comptera à raison du nombre des années ; le temps qu'il aura servi lui sera compté comme les journées d'un mercenaire . S'il y a encore plusieurs années , il restituera le prix de son achat à raison de ces [ années ] , selon le prix pour lequel il a été acheté . Et s'il reste peu d'années jusqu'à l'an du Jubilé , il comptera avec lui , et restituera le prix de son achat à raison des années qu'il a servi . Il aura été avec lui comme un mercenaire qui se loue d'année en année ; [ et cet étranger ] ne dominera point sur lui rigoureusement en ta présence . Que s'il n'est pas racheté par quelqu'un de ces moyens , il sortira l'année du Jubilé , lui et ses fils avec lui . Car les enfants d' Israël me sont serviteurs ; ce [ sont ] mes serviteurs que j'ai retirés du pays d' Egypte ; je suis l' Eternel votre Dieu . Vous ne vous ferez point d'idoles , et vous ne vous dresserez point d'image taillée , ni de statue , et vous ne mettrez point de pierre peinte dans votre pays pour vous prosterner devant elles ; car je suis l' Eternel votre Dieu . Vous garderez mes Sabbats , et vous révérerez mon Sanctuaire ; je suis l' Eternel . Si vous marchez dans mes ordonnances , et si vous gardez mes commandements et les faites ; Je vous donnerai les pluies qu'il vous faut en leur temps , la terre donnera son fruit , et les arbres des champs donneront leur fruit . La foulure des grains atteindra la vendange chez vous , et la vendange atteindra les semailles ; vous mangerez votre pain , vous en serez rassasiés , et vous habiterez sûrement en votre pays . Je donnerai la paix au pays , vous dormirez sans qu'aucun vous épouvante ; je ferai qu'il n'y aura plus de mauvaises bêtes au pays ; et l'épée ne passera point par votre pays . Mais vous poursuivrez vos ennemis , et ils tomberont par l'épée devant vous . Cinq d'entre vous en poursuivront cent , et cent en poursuivront dix mille ; et vos ennemis tomberont par l'épée devant vous . Et je me tournerai vers vous , je vous ferai croître et multiplier , et j'établirai mon alliance avec vous . Vous mangerez aussi des provisions fort vieilles , et vous tirerez dehors le vieux pour y loger le nouveau . Même je mettrai mon Tabernacle au milieu de vous , et mon âme ne vous aura point à contrecœur . Mais je marcherai au milieu de vous , je vous serai Dieu , et vous serez mon peuple . Je [ suis ] l' Eternel votre Dieu qui vous ai retirés du pays d' Egypte , afin que vous ne fussiez point leurs esclaves ; j'ai rompu les bois de votre joug , et vous ai fait marcher la tête levée . Mais si vous ne m'écoutez point , et que vous ne fassiez pas tous ces commandements ; Et que vous rejetiez mes ordonnances , et que votre âme ait mes jugements à contrecœur , pour ne point faire tous mes commandements , et pour enfreindre mon alliance ; Aussi je vous ferai ceci ; je répandrai sur vous la frayeur , la langueur , et l'ardeur , qui [ vous ] consumeront les yeux , et vous tourmenteront l'âme ; et vous sèmerez en vain votre semence ; car vos ennemis la mangeront . Et je mettrai ma face contre vous ; vous serez battus devant vos ennemis ; ceux qui vous haïssent domineront sur vous ; et vous fuirez , sans qu'aucun vous poursuive . Que si encore après ces choses vous ne m'écoutez point , j'en ajouterai sept fois autant pour vous châtier , à cause de vos péchés . Et j'abattrai l'orgueil de votre force , et je ferai que le ciel sera pour vous comme de fer , et votre terre comme d'airain . Votre force se consumera inutilement , car votre terre ne donnera point son rapport , et les arbres de la terre ne donneront point leur fruit . Que si vous marchez de front contre moi , et que vous refusiez de m'écouter , j'ajouterai sur vous sept fois autant de plaies , selon vos péchés . J'enverrai contre vous les bêtes des champs , qui vous priveront de vos enfants , qui tueront votre bétail , et vous réduiront à un petit nombre , et vos chemins seront déserts . Que si vous ne vous corrigez pas après ces choses [ pour vous convertir ] à moi , mais que vous marchiez de front contre moi ; Je marcherai aussi de front contre vous , et je vous frapperai encore sept fois autant , selon vos péchés . Et je ferai venir sur vous l'épée qui fera la vengeance de mon alliance ; et quand vous vous retirerez dans vos villes j'enverrai la mortalité parmi vous , et vous serez livrés entre les mains de l'ennemi . Lorsque je vous aurai rompu le bâton du pain , dix femmes cuiront votre pain dans un four , et vous rendront votre pain au poids ; vous en mangerez , et vous n'en serez point rassasiés . Que si avec cela vous ne m'écoutez point , mais que vous marchiez de front contre moi , Je marcherai de front contre vous en ma fureur , et je vous châtierai aussi sept fois autant selon vos péchés ; Et vous mangerez la chair de vos fils , et vous mangerez aussi la chair de vos filles . Je détruirai vos hauts lieux ; je ruinerai vos Tabernacles ; je mettrai vos charognes sur les charognes de vos dieux de fiente , et mon âme vous aura en haine . Je réduirai aussi vos villes en désert , je ruinerai vos Sanctuaires , et je ne flairerai point votre odeur agréable . Et je désolerai le pays , tellement que vos ennemis qui s'y habitueront , en seront étonnés . Et je vous disperserai parmi les nations , et je tirerai l'épée après vous , et votre pays sera en désolation , et vos villes en désert . Alors la terre prendra plaisir à ses Sabbats , tout le temps qu'elle sera désolée , ; et lorsque vous serez au pays de vos ennemis la terre se reposera , et prendra plaisir à ses Sabbats . Tout le temps qu'elle demeurera désolée , elle se reposera ; au lieu qu'elle ne s'était point reposée en vos Sabbats , lorsque vous y habitiez . Et quant à ceux qui demeureront de reste d'entre vous , je rendrai leur cœur lâche lorsqu'ils seront au pays de leurs ennemis , de sorte que le bruit d'une feuille émue les poursuivra , et ils fuiront comme s'ils fuyaient de devant l'épée , et ils tomberont sans qu'aucun les poursuive . Et ils s'entreheurteront l'un l'autre comme s'ils fuyaient de devant l'épée , sans que personne les poursuive ; et vous ne pourrez point subsister devant vos ennemis . Et vous périrez entre les nations , et la terre de vos ennemis vous consumera . Et ceux qui demeureront de reste d'entre vous se fondront à cause de leurs iniquités , au pays de vos ennemis ; et ils se fondront aussi à cause des iniquités de leurs pères , avec eux . Alors ils confesseront leur iniquité , et l'iniquité de leurs pères , selon les péchés qu'ils auront commis contre moi ; et même selon qu'ils auront marché de front contre moi . J'aurai aussi marché de front contre eux , et je les aurai amenés au pays de leurs ennemis ; et alors leur cœur incirconcis s'humiliera , et ils recevront alors avec soumission , [ la punition de ] leur iniquité . Et alors je me souviendrai de mon alliance avec Jacob , et de mon alliance avec Isaac , et je me souviendrai aussi de mon alliance avec Abraham , et je me souviendrai de la terre . Quand [ donc ] la terre aura été abandonnée par eux , et qu'elle aura pris plaisir à ses Sabbats , ayant demeure désolée à cause d'eux ; lors donc qu'ils auront reçu avec soumission [ la punition de ] leur iniquité , à cause qu'ils ont rejeté mes jugements , et que leur âme a dédaigné mes ordonnances . [ Je m'en souviendrai , dis-je ] , lorsqu'ils seront au pays de leurs ennemis ; parce que je ne les ai point rejetés , ni eus en haine pour les consumer entièrement , et pour rompre l'alliance que j'ai faite avec eux ; car je [ suis ] l' Eternel leur Dieu . Et je me souviendrai pour leur bien de l'alliance faite avec leurs ancêtres , lesquels j'ai retirés du pays d' Egypte , à la vue des nations , pour être leur Dieu ; je [ suis ] l' Eternel . Ce sont là les ordonnances , les jugements , et les lois que l' Eternel établit entre lui et les enfants d' Israël sur la montagne de Sinaï , par le moyen de Moïse . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand quelqu'un aura fait un vœu important , les personnes [ vouées ] à l' Eternel [ seront mises ] à ton estimation . Et l'estimation que tu feras d'un mâle , depuis l'âge de vingt ans jusqu'à l'âge de soixante ans , sera du prix de cinquante sicles d'argent , selon le sicle du Sanctuaire . Mais si c'est une femme , alors ton estimation sera de trente sicles . Que si c'est d'une personne de l'âge de cinq ans jusqu'à l'âge de vingt ans , alors l'estimation que tu feras d'un mâle sera de vingt sicles ; et quant à la femme , [ l'estimation sera ] de dix sicles . Et si c'est d'une personne de l'âge d'un mois jusqu'à l'âge de cinq ans , l'estimation que tu feras d'un mâle sera de cinq sicles d'argent ; et l'estimation que tu feras d'une fille , sera de trois sicles d'argent . Et lorsque c'est d'une personne âgée de soixante ans et au-dessus , si c'est un mâle , ton estimation sera de quinze sicles ; et si c'est une femme , [ l'estimation sera ] de dix sicles . Et s'il est plus pauvre que [ ne monte ] ton estimation , il se présentera devant le Sacrificateur qui en fera l'estimation , et le Sacrificateur en fera l'estimation selon ce que pourra fournir celui qui a fait le vœu . Et si c'est d'une [ de ces sortes ] de bêtes dont on fait offrande à l' Eternel , tout ce qui aura été donné à l' Eternel de cette sorte [ de bêtes ] , sera saint . Il ne la changera point , et n'en mettra point une autre en sa place , une bonne pour une mauvaise , ou une mauvaise pour une bonne : et s'il met en quelque sorte que ce soit une bête pour une autre bête , tant celle-là que l'autre qui aura été mise en sa place , sera sainte . Et si c'est d'une bête souillée , dont on ne fait point offrande à l' Eternel , il présentera la bête devant le Sacrificateur , Qui en fera l'estimation selon qu'elle sera bonne ou mauvaise ; et il en sera fait ainsi , selon que toi , Sacrificateur , en auras fait l'estimation . Mais s'il la veut racheter en quelque sorte , il ajoutera un cinquième par dessus ton estimation . Et quand quelqu'un aura sanctifié sa maison pour être sainte à l' Eternel , le Sacrificateur l'estimera selon qu'elle sera bonne ou mauvaise ; [ et ] on se tiendra à l'estimation que le Sacrificateur en aura faite . Mais si celui qui l'a sanctifiée veut racheter sa maison , il ajoutera par dessus le cinquième de l'argent de ton estimation , et elle lui demeurera . Et si l'homme sanctifie à l' Eternel [ quelque partie ] du champ de sa possession , ton estimation sera selon ce qu'on y sème ; le Homer de semence d'orge sera estimé cinquante sicles d'argent . Que s'il a sanctifié son champ dès l'année du Jubilé , on se tiendra à ton estimation . Mais s'il sanctifie son champ après le Jubilé , le Sacrificateur lui mettra en compte l'argent selon le nombre des années qui restent jusqu'à l'année du Jubilé , et cela sera rabattu de ton estimation . Et si celui qui a sanctifié le champ , le veut racheter en quelque sorte que ce soit , il ajoutera par dessus le cinquième de l'argent de ton estimation , et il lui demeurera . Mais s'il ne rachète point le champ , et que le champ se vende à un autre homme , il ne se rachètera plus . Et ce champ-là ayant passé le Jubilé , sera saint à l' Eternel , comme un champ d'interdit , la possession en sera au Sacrificateur . Et s'il sanctifie à l' Eternel un champ qu'il ait acheté , n'étant point des champs de sa possession ; Le Sacrificateur lui comptera la somme de ton estimation jusqu'à l'année du Jubilé , et il donnera en ce jour-là ton estimation , [ afin que ce soit ] une chose sainte à l' Eternel . Mais en l'année du Jubilé le champ retournera à celui duquel il l'avait acheté , [ et ] auquel était la possession du fond . Et toute estimation que tu auras faite , sera selon le sicle du Sanctuaire ; le sicle est de vingt oboles . Toutefois nul ne [ pourra ] sanctifier le premier-né d'entre les bêtes , car il appartient à l' Eternel par droit de primogéniture , soit de vache , soit de brebis , ou de chèvre , il est à l' Eternel . Mais s'il est de bêtes souillées , il le rachètera selon ton estimation , et il ajoutera à ton estimation un cinquième ; et s'il n'est point racheté , il sera vendu selon ton estimation . Or nul interdit que quelqu'un aura dévoué à l' Eternel par interdit , de tout ce qui est sien , soit homme , ou bête , ou champ de sa possession , ne se vendra , ni ne se rachètera ; tout interdit sera très-saint à l' Eternel . Nul interdit dévoué par interdit d'entre les hommes , ne se rachètera , mais on le fera mourir de mort . Or toute dîme de la terre , tant du grain de la terre que du fruit des arbres , est à l' Eternel ; c'est une sainteté à l' Eternel . Mais si quelqu'un veut racheter en quelque sorte que ce soit quelque chose de sa dîme , il y ajoutera le cinquième par dessus . Mais toute dîme de bœufs , de brebis et de chèvres , [ savoir ] tout ce qui passe sous la verge , qui est le dixième , sera sanctifié à l' Eternel . n ne choisira point le bon ou le mauvais , et on n'en mettra point d'autre en sa place ; que si on le fait en quelque sorte que ce soit , la bête changée et l'autre qui aura été mise en sa place , sera sanctifiée , [ et ] ne sera point rachetée . Ce sont là les commandements que l' Eternel donna à Moïse sur la montagne de Sinaï , pour les enfants d' Israël . Or l' Eternel parla à Moïse au désert de Sinaï , dans le Tabernacle d'assignation , le premier jour du second mois de la seconde année , après qu'ils furent sortis du pays d' Egypte , en disant : Faites le dénombrement de toute l'assemblée des enfants d' Israël , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant nom par nom , [ savoir ] tous les mâles , chacun par tête ; Depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux d' Israël qui peuvent aller à la guerre , vous les compterez suivant leurs troupes , toi et Aaron . Et il y aura avec vous un homme de chaque Tribu , [ savoir ] celui qui [ est ] le chef de la maison de ses pères . Et ce sont ici les noms de ces hommes qui vous assisteront . Pour la Tribu de Ruben , Elitsur fils de Sédéur . Pour celle de Siméon , Sélumiel , fils de Tsurisaddaï . Pour celle de Juda , Nahasson , fils de Hamminadab . Pour celle d' Issacar , Nathanaël , fils de Tsuhar . Pour celle de Zabulon , Eliab , fils de Hélon . des enfants de Joseph , pour la Tribu d' Ephraïm , Elisamah , fils de Hammiud ; pour celle de Manassé , Gamaliel fils de Pédatsur . Pour la Tribu de Benjamin , Abidan , fils de Guidhoni . Pour celle de Dan , Ahihézer , fils de Hammisaddaï . Pour celle d' Aser , Paghiel , fils de Hocran . Pour celle de Gad , Eliasaph , fils de Déhuël . Pour celle de Nephthali , Ahirah , fils de Hénan . C'étaient là ceux qu'on appelait pour tenir l'assemblée ; ils étaient les principaux des Tribus de leurs pères , chefs des milliers d' Israël . Alors Moïse et Aaron prirent ces hommes-là qui avaient été nommés par leurs noms ; Et ils convoquèrent toute l'assemblée , le premier jour du second mois , et on enregistra chacun selon leurs familles , [ et ] selon la maison de leurs pères , les enregistrant , nom par nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , chacun par tête ; Comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse , il les dénombra au désert de Sinaï . Les enfants donc de Ruben , premier-né d' Israël , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dont on fit le dénombrement par leur nom , [ et ] par tête , [ savoir ] tous les mâles de l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Ruben , qui furent dénombrés , furent quarante-six mille cinq cents . Des enfants de Siméon , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , ceux qui furent dénombrés par leur nom et par tête , [ savoir ] tous les mâles de l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Siméon , qui furent dénombrés , furent cinquante-neuf mille trois cents . Des enfants de Gad , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Gad , qui furent dénombrés , furent quarante-cinq mille six cent cinquante . Des enfants de Juda , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Juda , qui furent dénombrés , furent soixante et quatorze mille six cents . Des enfants d' Issacar , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu d' Issacar , qui furent dénombrés , furent cinquante-quatre mille quatre cents . Des enfants de Zabulon , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Zabulon , qui furent dénombrés , furent cinquante-sept mille quatre cents . Quant aux enfants de Joseph ; les enfants d' Ephraïm , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu d' Ephraïm , qui furent dénombrés , furent quarante mille cinq cents . Des enfants de Manassé , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Manassé , qui furent dénombrés , furent trente-deux mille deux cents . Des enfants de Benjamin , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Benjamin , qui furent dénombrés , furent trente-cinq mille quatre cents . Des enfants de Dan , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Dan , , qui furent dénombrés , furent soixante-deux mille sept cents . Des enfants d' Aser , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu d' Aser , qui furent dénombrés , furent quarante et un mille cinq cents . [ Des ] enfants de Nephthali , selon leurs générations , leurs familles , et les maisons de leurs pères , dénombrés chacun par leur nom , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre ; Ceux , [ dis-je ] , de la Tribu de Nephthali , qui furent dénombrés , furent cinquante-trois mille quatre cents . Ce sont là ceux dont Moïse et Aaron firent le dénombrement , les douze principaux [ d'entre les enfants ] d' Israël y étant , un pour chaque maison de leurs pères . Ainsi tous ceux des enfants d' Israël , dont on fit le dénombrement , selon les maisons de leurs pères , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , tous ceux d'entre les Israélites , qui pouvaient aller à la guerre ; Tous ceux , [ dis-je ] , dont on fit le dénombrement , furent six cent trois mille cinq cent cinquante . Mais les Lévites ne furent point dénombrés avec eux , selon la Tribu de leurs pères . Car l' Eternel avait parlé à Moïse , en disant : Tu ne feras aucun dénombrement de la Tribu de Lévi , et tu n'en lèveras point la somme avec les [ autres ] enfants d' Israël . Mais tu donneras aux Lévites la charge du pavillon du Témoignage , et de tous ses ustensiles , et de tout ce qui lui appartient ; ils porteront le pavillon , et tous ses ustensiles ; ils y serviront , et camperont autour du pavillon . Et quand le pavillon partira , les Lévites le désassembleront , et quand le pavillon campera , ils le dresseront . Que si quelque étranger en approche , on le fera mourir . Or les enfants d' Israël camperont chacun en son quartier , et chacun sous son enseigne , selon leurs troupes . Mais les Lévites camperont autour du pavillon du Témoignage , afin qu'il n'y ait point d'indignation sur l'assemblée des enfants d' Israël , et ils prendront en leur charge le pavillon du Témoignage . Et les enfants d' Israël firent selon toutes les choses que l' Eternel avait commandées à Moïse ; ils le firent ainsi . Et l' Eternel parla à Moïse et à Aaron , en disant : Les enfants d' Israël camperont chacun sous sa bannière , avec les enseignes des maisons de leurs pères , tout autour du Tabernacle d'assignation , vis-à-vis de lui . [ Ceux de ] la bannière de la compagnie de Juda camperont droit vers le Levant , par ses troupes ; et Nahasson , fils de Hamminadab , sera le chef des enfants de Juda ; Et sa troupe , et ses dénombrés , soixante-quatorze mille six cents . Près de lui campera la Tribu d' Issacar , et Nathanaël , fils de Tsuhar , [ sera ] le chef des enfants d' Issacar ; Et sa troupe , et ses dénombrés , cinquante-quatre mille quatre cents . [ Puis ] la Tribu de Zabulon , et Eliab , fils de Hélon , sera le chef des enfants de Zabulon ; Et sa troupe , et ses dénombrés , cinquante-sept mille quatre cents . Tous les dénombrés de la compagnie de Juda , cent quatre-vingt-six mille quatre cents par leurs troupes , partiront les premiers . La bannière de la compagnie de Ruben , par ses troupes , sera vers le Midi , et Elitsur , fils de Sédéur , sera le chef des enfants de Ruben ; Et sa troupe , et ses dénombrés , quarante-six mille cinq cents . Près de lui campera la Tribu de Siméon , et Sélumiel , fils de Tsurisaddaï , sera le chef des enfants de Siméon ; Et sa troupe , et ses dénombrés , cinquante-neuf mille trois cents . Puis la Tribu de Gad , et Eliasaph , fils de Réhuel , sera le chef des enfants de Gad ; Et sa troupe , et ses dénombrés , quarante-cinq mille six cent cinquante . Tous les dénombrés de la compagnie de Ruben , cent cinquante et un mille quatre cent cinquante , par leurs troupes , partiront les seconds . Ensuite le Tabernacle d'assignation partira avec la compagnie des Lévites , au milieu des compagnies qui partiront selon qu'elles seront campées , chacune en sa place , selon leurs bannières . La bannière de la compagnie d' Ephraïm , par ses troupes , sera vers l' Occident ; et Elisamah , fils de Hammiud , sera le chef des enfants d' Ephraïm ; Et sa troupe , et ses dénombrés , quarante mille cinq cents . Près de lui [ campera ] la Tribu de Manassé , et Gamaliel , fils de Pédatsur , sera le chef des enfants de Manassé ; Et sa troupe , et ses dénombrés , trente-deux mille deux cents . Puis la Tribu de Benjamin , et Abidan , fils de Guidhoni , sera le chef des enfants de Benjamin ; Et sa troupe , et ses dénombrés , trente-cinq mille et quatre cents . Tous les dénombrés de la compagnie d' Ephraïm , cent huit mille et cent , par leurs troupes , partiront les troisièmes . La bannière de la compagnie de Dan , par ses troupes , sera vers le Septentrion , et Ahihézer , fils de Hammisadaaï , sera le chef des enfants de Dan ; Et sa troupe , et ses dénombrés , soixante-deux mille sept cents . Près de lui campera la Tribu d' Aser , et Paghiel , fils de Hocran , sera le chef des enfants d' Aser ; Et sa troupe , et ses dénombrés , quarante et un mille cinq cents . Puis la Tribu de Nephthali , et Ahirah , fils de Hénan , sera le chef des enfants de Nephthali ; Et sa troupe , et ses dénombrés , cinquante-trois mille quatre cents . Tous les dénombrés de la compagnie de Dan , cent cinquante-sept mille six cents , partiront les derniers des bannières . Ce sont là ceux des enfants d' Israël dont on fit le dénombrement selon les maisons de leurs pères . Tous les dénombrés des compagnies selon leurs troupes ; [ furent ] six cent trois mille cinq cent cinquante . Mais les Lévites ne furent point dénombrés avec les [ autres ] enfants d' Israël , comme l' Eternel [ l' ] avait commandé à Moïse . Et les enfants d' Israël firent selon toutes les choses que l' Eternel avait commandées à Moïse , [ et ] campèrent ainsi selon leurs bannières , et partirent ainsi , chacun selon leurs familles , [ et ] selon la maison de leurs pères . Or ce sont ici les générations d' Aaron et de Moïse , au temps que l' Eternel parla à Moïse sur la montagne de Sinaï . Et ce sont ici les noms des enfants d' Aaron ; Nadab , qui était l'aîné , Abihu , Eléazar , et Ithamar . Ce sont là les noms des enfants d' Aaron Sacrificateurs , qui furent oints et consacrés pour exercer la Sacrificature . Mais Nadab et Abihu moururent en la présence de l' Eternel , quand ils offrirent un feu étranger devant l' Eternel au désert de Sinaï , et ils n'eurent point d'enfants ; mais Eléazar et Ithamar exercèrent la Sacrificature en la présence d' Aaron leur père . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Fais approcher la Tribu de Lévi , et fais qu'elle se tienne devant Aaron Sacrificateur , afin qu'ils le servent . Et qu'ils aient la charge de ce qu'il leur ordonnera de garder , et de ce que toute l'assemblée leur ordonnera de garder , devant le Tabernacle d'assignation , en faisant le service du Tabernacle . Et qu'ils gardent tous les ustensiles du Tabernacle d'assignation , et ce qui leur sera donné en charge par les enfants d' Israël , pour faire le service du Tabernacle . Ainsi tu donneras les Lévites à Aaron et à ses fils ; ils lui sont absolument donnés d'entre les enfants d' Israël . Tu donneras donc la surintendance à Aaron et à ses fils , et ils exerceront leur Sacrificature . Que si quelque étranger en approche , on le fera mourir . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Voici , j'ai pris les Lévites d'entre les enfants d' Israël , au lieu de tout premier-né qui ouvre la matrice entre les enfants d' Israël ; c'est pourquoi les Lévites seront à moi . Car tout premier-né m'appartient , depuis que je frappai tout premier-né au pays d' Egypte ; je me suis sanctifié tout premier-né en Israël , depuis les hommes jusqu'aux bêtes ; ils seront à moi , je suis l' Eternel . L' Eternel parla aussi à Moïse au désert de Sinaï , en disant : Dénombre les enfants de Lévi , par les maisons de leurs pères , [ et ] par leurs familles , en comptant tout mâle depuis l'âge d'un mois , et au dessus . Moïse donc les dénombra selon le commandement de l' Eternel , ainsi qu'il lui avait été commandé . r ce sont ici les fils de Lévi selon leurs noms : Guerson , Kéhath , et Mérari . Et ce sont ici les noms des fils de Guerson , selon leurs familles , Libni , et Simhi . Et les fils de Kéhath selon leurs familles , Hamram , Jitshar , Hébron et Huziel . Et les fils de Mérari , selon leurs familles , Mahli et Musi ; ce sont là les familles de Lévi , selon les maisons de leurs pères . De Guerson [ est sortie ] la famille des Libnites , et la famille des Simhites ; ce sont les familles des Guersonites ; Desquelles ceux dont on fit le dénombrement , après le compte [ qui fut fait ] de tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au dessus , furent au nombre de sept mille cinq cents . Les familles des Guersonites camperont derrière le Tabernacle à l' Occident . Et Eliasaph , fils de Laël , sera le chef de la maison des pères des Guersonites . Et les enfants de Guerson auront en charge au Tabernacle d'assignation , la tente , le Tabernacle , sa couverture , la tapisserie de l'entrée du Tabernacle d'assignation ; Et les courtines du parvis avec la tapisserie de l'entrée du parvis , qui servent pour le pavillon et pour l'autel , tout autour , et son cordage , pour tout son service . Et de Kéhath [ est sortie ] la famille des Hamramites , la famille des Jitsharites , la famille des Hébronites , et la famille des Huziélites ; ce furent là les familles des Kéhathites ; Dont tous les mâles depuis l'âge d'un mois , et au dessus , furent au nombre de huit mille six cents , ayant la charge du Sanctuaire . Les familles des enfants de Kéhath camperont du côté du Tabernacle vers le Midi . Et Elitsaphan , fils de Huziel , [ sera ] le chef de la maison des pères des familles des Kéhathites . Et ils auront en charge l' Arche , la Table , le chandelier , les autels , et les ustensiles du Sanctuaire avec lesquels on fait le service , et la tapisserie , avec tout ce qui y sert . Et le chef des chefs des Lévites [ sera ] Eléazar , fils d' Aaron Sacrificateur ; qui aura la surintendance sur ceux qui auront la charge du Sanctuaire . Et de Mérari [ est sortie ] la famille des Mahlites , et la famille des Musites ; ce furent là les familles de Mérari ; Desquelles ceux dont on fit le dénombrement [ après ] le compte [ qui fut fait ] de tous les mâles , depuis l'âge d'un mois et au dessus , furent six mille deux cents . Et Esuriel , fils d' Abihaïl , sera le chef de la maison des pères des familles des Mérarites ; ils camperont du côté du Tabernacle vers l' Aquilon . Et on donnera aux enfants de Mérari la charge des ais du Tabernacle , de ses barres , de ses piliers , de ses soubassements , et de tous ses ustensiles , avec tout ce qui y sera ; Et des piliers du parvis tout autour , avec leurs soubassements , leurs pieux , et leurs cordes . Et Moïse , et Aaron , et ses fils ayant la charge du Sanctuaire , pour la garde des enfants d' Israël , camperont devant le Tabernacle d'assignation vers l' Orient . Que si quelque étranger en approche , on le fera mourir . Tous ceux des Lévites dont on fit le dénombrement , lesquels Moïse et Aaron comptèrent par leurs familles , suivant le commandement de l' Eternel , tous les mâles de l'âge d'un mois et au dessus , furent de vingt-deux mille . Et l' Eternel dit à Moïse : Fais le dénombrement de tous les premiers-nés mâles des enfants d' Israël , depuis l'âge d'un mois , et au dessus , et lève le compte de leurs noms . Et tu prendras pour moi , je suis l' Eternel , les Lévites , au lieu de tous les premiers-nés qui sont entre les enfants d' Israël ; [ tu prendras ] aussi les bêtes des Lévites , au lieu de tous les premiers-nés des bêtes des enfants d' Israël . Moïse donc dénombra , comme l' Eternel lui avait commandé , tous les premiers-nés qui étaient entre les enfants d' Israël . Et tous les premiers-nés des mâles , le compte des noms étant fait , depuis l'âge d'un mois et au dessus , selon qu ils furent dénombrés , furent vingt-deux mille deux cent soixante et treize . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Prends les Lévites au lieu de tous les premiers-nés qui sont entre les enfants d' Israël , et les bêtes des Lévites , au lieu de leurs bêtes ; et les Lévites seront à moi ; je suis l' Eternel . Et quant à ceux qu'il faudra racheter des premiers-nés des enfants d' Israël , qui sont deux cent soixante et treize , plus que les Lévites ; Tu prendras cinq sicles par tête , tu les prendras selon le sicle du Sanctuaire ; le sicle est de vingt oboles . Et tu donneras à Aaron et à ses fils l'argent de ceux qui auront été rachetés , passant le nombre des Lévites . Moïse donc prit l'argent du rachat de ceux qui étaient de plus , outre ceux qui avaient été rachetés par l'échange des Lévites . Et il reçut l'argent des premiers-nés des enfants d' Israël , qui fut mille trois cent soixante-cinq sicles , selon le sicle du Sanctuaire . Et Moïse donna l'argent des rachetés à Aaron , et à ses fils , selon le commandement de l' Eternel , ainsi que l' Eternel le lui avait commandé . Et l' Eternel parla à Moïse , et à Aaron , en disant : Faites le dénombrement des enfants de Kéhath d'entre les enfants de Lévi par leurs familles , [ et ] par les maisons de leurs pères , Depuis l'âge de trente ans et au dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui entrent en rang , pour s'employer au Tabernacle d'assignation . C'est ici le service des enfants de Kéhath au Tabernacle d'assignation , [ c'est-à-dire ] , le lieu très-Saint . Quand le camp partira , Aaron et ses fils viendront , et ils détendront le voile de tapisserie , et en couvriront l' Arche du Témoignage . Puis ils mettront au dessus une couverture de peaux de taissons , ils étendront par dessus un drap de pourpre , et ils y mettront ses barres . Et ils étendront un drap de pourpre sur la Table [ des pains ] de proposition , et mettront sur elle les plats , les tasses , les bassins , et les gobelets d'aspersion . Le pain continuel sera sur elle . Ils étendront au dessus un drap teint de cramoisi , ils le couvriront d'une couverture de peaux de taissons , et ils y mettront ses barres . Et ils prendront un drap de pourpre , et en couvriront le chandelier du luminaire avec ses lampes , ses mouchettes , ses creuseaux , et tous les vaisseaux d'huile , desquels on se sert pour le chandelier ; Et ils le mettront avec tous ses vaisseaux dans une couverture de peaux de taissons , et le mettront sur des leviers . Ils étendront sur l'autel d'or un drap de pourpre , ils le couvriront d'une couverture de peaux de taissons , et ils y mettront ses barres . Ils prendront aussi tous les ustensiles du service dont on se sert au Sanctuaire , ils [ les ] mettront dans un drap de pourpre , et ils les couvriront d'une couverture de peaux de taissons , et les mettront sur des leviers . Ils ôteront les cendres de l'autel , et étendront dessus un drap d'écarlate . Et ils mettront dessus les ustensiles dont on se sert pour l'autel , les encensoirs , les crochets , les racloirs , les bassins , et tous les vaisseaux de l'autel ; ils étendront dessus une couverture de peaux de taissons , et ils y mettront ses barres . Le camp partira après qu' Aaron et ses fils auront achevé de couvrir le Sanctuaire et tous ses vaisseaux , et après cela les enfants de Kéhath viendront pour le porter , et ils ne toucheront point les choses saintes , de peur qu'ils ne meurent ; c' [ est ] là ce que les enfants de Kéhath porteront du Tabernacle d'assignation . Et Eléazar fils d' Aaron , Sacrificateur , aura la charge de l'huile du luminaire , du parfum de drogues , du gâteau continuel , et de l'huile de l'onction ; la charge de tout le pavillon , et de toutes les choses qui sont dans le Sanctuaire , et de ses ustensiles . Et l' Eternel parla à Moïse et à Aaron , en disant : Ne donnez point occasion que la race des familles de Kéhath soit retranchée d'entre les Lévites . Mais faites ceci pour eux , afin qu'ils vivent et ne meurent point ; c'est que quand ils approcheront des choses très-Saintes , Aaron et ses fils viendront , qui les rangeront chacun à son service , et à ce qu'il doit porter . Et ils n'entreront point pour regarder quand on enveloppera les choses saintes , afin qu'ils ne meurent point . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Fais aussi le dénombrement des enfants de Guerson selon les maisons de leurs pères , [ et ] selon leurs familles ; Depuis l'âge de trente ans , et au dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , dénombrant tous ceux qui entrent pour tenir leur rang , afin de s'employer à servir au Tabernacle d'assignation . C'est ici le service des familles des Guersonites , en ce à quoi ils doivent servir , et en ce qu'ils doivent porter . Ils porteront donc les rouleaux du pavillon , et le Tabernacle d'assignation , sa couverture , la couverture de taissons qui est sur lui par dessus , et la tapisserie de l'entrée du Tabernacle d'assignation ; Les courtines du parvis , et la tapisserie de l'entrée de la porte du parvis , qui servent pour le pavillon et pour l'autel tout autour , leur cordage , et tous les ustensiles de leur service , et tout ce qui est fait pour eux ; c'est ce en quoi ils serviront . Tout le service des enfants de Guerson en tout ce qu'ils doivent porter , et en tout ce à quoi ils doivent servir , sera [ réglé ] par les ordres d' Aaron et de ses fils , et vous les chargerez d'observer tout ce qu'ils doivent porter . C'est là le service des familles des enfants des Guersonites au Tabernacle d'assignation ; et leur charge sera sous la conduite d' Ithamar , fils d' Aaron Sacrificateur . Tu dénombreras aussi les enfants de Mérari selon leurs familles [ et ] selon les maisons de leurs pères . Tu les dénombreras depuis l'âge de trente ans et au dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans ; tous ceux qui entrent en rang pour s'employer au service du Tabernacle d'assignation . Or c'est ici la charge de ce qu'ils auront à porter , selon tout le service qu'ils auront à faire au Tabernacle d'assignation , [ savoir ] les ais du pavillon , ses barres , et ses piliers , avec ses soubassements ; Et les piliers du parvis tout autour , et leurs soubassements , leurs clous , leurs cordages , tous leurs ustensiles , et tout ce dont on se sert en ces choses-là , et vous leur compterez tous les ustensiles qu'ils auront charge de porter , pièce par pièce . C'est là le service des familles des enfants de Mérari , pour tout ce à quoi ils doivent servir au Tabernacle d'assignation , sous la conduite d' Ithamar , fils d' Aaron , Sacrificateur . Moïse donc et Aaron , et les principaux de l'assemblée dénombrèrent les enfants des Kéhathites , selon leurs familles , et selon les maisons de leurs pères . Depuis l'âge de trente ans , et au dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui entraient en rang pour servir au Tabernacle d'assignation . Et ceux dont on fit le dénombrement selon leurs familles , étaient deux mille sept cent cinquante . Ce sont là les dénombrés des familles des Kéhathites , tous servant au Tabernacle d'assignation , lesquels Moïse et Aaron dénombrèrent semon le commandement que l' Eternel en avait fait par le moyen de Moïse . Or quant aux dénombrés des enfants de Guerson selon leurs familles , et selon les maisons de leurs pères , Depuis l'âge de trente ans , et au dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui entraient en rang pour servir au Tabernacle d'assignation , Ceux , [ dis-je ] , qui en furent dénombrés selon leurs familles , et selon les maisons de leurs pères , étaient deux mille six cent trente . Ce sont là les dénombrés des familles des enfants de Guerson , tous servant au Tabernacle d'assignation , lesquels Moïse et Aaron dénombrèrent selon le commandement de l' Eternel . Et quant aux dénombrés des familles des enfants de Mérari , selon leurs familles , [ et ] selon les maisons de leurs pères , Depuis l'âge de trente ans , et au dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui entraient en rang , pour servir au Tabernacle d'assignation ; Ceux , [ dis-je ] , qui en furent dénombrés selon leurs familles , étaient trois mille deux cents . Ce sont là les dénombrés des familles des enfants de Mérari , que Moïse et Aaron dénombrèrent selon le commandement que l' Eternel en avait fait par le moyen de Moïse . Ainsi tous ces dénombrés , que Moïse et Aaron et les principaux d' Israël dénombrèrent d'entre les Lévites , selon leurs familles , et selon les maisons de leurs pères ; Depuis l'âge de trente ans , et au dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui entraient en service pour s'employer en ce à quoi il fallait servir , et à ce qu'il fallait porter du Tabernacle d'assignation . Tous ceux , [ dis-je ] , qui en furent dénombrés , étaient huit mille cinq cent quatre-vingts . On les dénombra selon le commandement que l' Eternel en avait fait par le moyen de Moïse , chacun selon ce en quoi il avait à servir , et ce qu'il avait à porter , et la charge de chacun fut telle que l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Commande aux enfants d' Israël qu'ils mettent hors du camp tout lépreux , tout homme découlant , et tout homme souillé pour un mort . Vous les mettrez dehors , tant l'homme que la femme , vous les mettrez , [ dis-je ] , hors du camp , afin qu'ils ne souillent point le camp de ceux au milieu desquels j'habite . Et les enfants d' Israël [ le ] firent ainsi , et les mirent hors du camp , comme l' Eternel l'avait dit à Moïse ; les enfants d' Israël [ le ] firent ainsi . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël ; quand quelque homme ou quelque femme aura commis quelqu'un des péchés [ que ] l'homme [ commet ] en faisant un crime contre l' Eternel , [ et ] qu'une telle personne [ en ] sera trouvée coupable ; Alors ils confesseront leur péché , qu'ils auront commis ; et [ le coupable ] restituera la somme totale de ce en quoi il aura été trouvé coupable , et il y ajoutera un cinquième par-dessus , et le donnera à celui contre lequel il aura commis le délit . Que si cet homme n'a personne à qui appartienne le droit de retrait-lignager pour retirer ce en quoi aura été commis le délit , cette chose-là sera restituée à l' Eternel , et elle appartiendra au Sacrificateur , outre le bélier des propitiations avec lequel on fera propitiation pour lui . Pareillement toute offrande élevée d'entre toutes les choses sanctifiées des enfants d' Israël , qu'ils présenteront au Sacrificateur , lui appartiendra . Les choses donc que quelqu'un aura sanctifiées appartiendront au Sacrificateur ; ce que chacun lui aura donné , lui appartiendra . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand la femme de quelqu'un se sera débauchée , et aura commis un crime contre lui ; Et que quelqu'un aura couché avec elle , et l'aura connue , sans que son mari en ait rien su ; mais qu'elle se soit cachée , et qu'elle se soit souillée , et qu'il n'y ait point de témoin contr'elle , et qu'elle n'ait point été surprise ; Et que l'esprit de jalousie saisisse son [ mari ] , tellement qu'il soit jaloux de sa femme , parce qu'elle s'est souillée ; ou que l'esprit de jalousie le saisisse tellement , qu'il soit jaloux de sa femme , encore qu'elle ne se soit point souillée ; Cet homme-là fera venir sa femme devant le Sacrificateur , et il apportera l'offrande de cette femme pour elle , [ savoir ] la dixième partie d'un Epha de farine d'orge ; [ mais ] il ne répandra point d'huile dessus ; et il n'y mettra point d'encens ; car c'est un gâteau de jalousies , un gâteau de mémorial , pour remettre en mémoire l'iniquité . Et le Sacrificateur la fera approcher , et la fera tenir debout en la présence de l' Eternel . Puis le Sacrificateur prendra de l'eau sainte dans un vaisseau de terre , et de la poudre qui sera sur le pavé du pavillon , et la mettra dans l'eau . Ensuite le Sacrificateur fera tenir debout la femme en la présence de l' Eternel , il découvrira la tête de cette femme , et il mettra sur les paumes des mains de cette femme le gâteau de mémorial , qui est le gâteau de jalousies ; et le Sacrificateur tiendra dans sa main les eaux amères , qui apportent la malédiction . Et le Sacrificateur fera jurer la femme , et lui dira : Si aucun homme n'a couché avec toi , et si étant en la puissance de ton mari tu ne t'es point débauchée [ et ] souillée , sois exempte [ du mal ] de ces eaux amères qui apportent la malédiction . Mais si étant dans la puissance de ton mari tu t'es débauchée , et tu t'es souillée , et que quelqu'autre que ton mari ait couché avec toi ; Alors le Sacrificateur fera jurer la femme par serment d'exécration , et le Sacrificateur dira à la femme : Que l' Eternel te livre à l'exécration à laquelle tu t'es assujettie par serment , au milieu de ton peuple , l' Eternel faisant tomber ta cuisse , et enfler ton ventre . Et que ces eaux-là qui apportent la malédiction , entrent dans tes entrailles pour te faire enfler le ventre , et faire tomber ta cuisse . Alors la femme répondra , Amen , Amen . Ensuite le Sacrificateur écrira dans un livre ces exécrations , et les effacera avec les eaux amères . Et il fera boire à la femme les eaux amères qui apportent la malédiction , et les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle , pour être des eaux amères . Le Sacrificateur donc prendra de la main de la femme le gâteau de jalousies , et le tournoiera devant l' Eternel , et l'offrira sur l'autel . Le Sacrificateur prendra aussi une pièce du gâteau , pour mémorial de ce gâteau , et le fera fumer sur l'autel ; puis il fera boire les eaux à la femme . Et après qu'il lui aura fait boire les eaux , s'il est vrai qu'elle se soit souillée et qu'elle ait commis le crime contre son mari , les eaux qui apportent la malédiction entreront en elle , pour être des eaux amères , et son ventre enflera , et sa cuisse tombera ; ainsi cette femme-là sera assujettie à l'exécration du serment au milieu de son peuple . Que si la femme ne s'est point souillée , mais qu'elle soit pure , elle ne recevra aucun mal , et elle aura des enfants . Telle est la Loi des jalousies , quand la femme qui est en la puissance de son mari s'est débauchée , et s'est souillée . Ou quand l'esprit de jalousie aura saisi le mari , et qu'étant jaloux de sa femme , il l'aura fait venir devant l' Eternel , et que le Sacrificateur aura fait à l'égard de cette femme tout ce qui est ordonné par cette loi . Et l'homme sera exempt de faute ; mais cette femme portera son iniquité . L' Eternel parla aussi a Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand un homme ou une femme aura fait le vœu de Nazarien , pour se faire Nazarien à l' Eternel ; Il s'abstiendra de vin et de cervoise , il ne boira d'aucun vinaigre fait de vin ou de cervoise , ni d'aucune liqueur de raisins , et il ne mangera point de raisins frais , ni de [ raisins ] secs . Durant tous les jours de son Nazaréat il ne mangera d'aucun fruit de vigne , depuis les pépins jusqu'à la peau [ du raisin ] . Le rasoir ne passera point sur sa tête durant tous les jours de son Nazaréat . Il sera saint jusqu'à ce que les jours pour lesquels il s'est fait Nazarien à l' Eternel soient accomplis , et il laissera croître les cheveux de sa tête . Durant tous les jours pour lesquels il s'est fait Nazarien à l' Eternel il ne s'approchera d'aucune personne morte . Il ne se souillera point pour son père , ni pour sa mère , ni pour son frère , ni pour sa sœur , quand ils seront morts ; car le Nazaréat de son Dieu est sur sa tête . Durant tous les jours de son Nazaréat il est saint à l' Eternel . Que si quelqu'un vient à mourir subitement auprès de lui , la tête de son Nazaréat sera souillée , et il rasera sa tête au jour de sa purification , il la rasera le septième jour . Et le huitième jour il apportera au Sacrificateur deux tourterelles , ou deux pigeonneaux , à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et le Sacrificateur en sacrifiera l'un pour le péché , et l'autre en holocauste , et il fera propitiation pour lui de ce qu'il a péché à l'occasion du mort ; il sanctifiera donc ainsi sa tête en ce jour-là . Et il séparera à l' Eternel les jours de son Nazaréat , offrant un agneau d'un an pour le délit , et les premiers jours seront comptés pour rien ; car son Nazaréat a été souillé . Or c'est ici la loi du Nazarien ; lorsque les jours de son Nazaréat seront accomplis , on le fera venir à la porte du Tabernacle d'assignation . Et il fera son offrande l' Eternel d'un agneau d'un an sans tare , en holocauste , et d'une brebis d'un an sans tare , pour le péché , et d'un bélier sans tare , pour le sacrifice de prospérités ; Et d'une corbeille de pains sans levain de gâteaux de fine farine , pétrie à l'huile , et de beignets sans levain , oints d'huile , avec leur gâteau , et leurs aspersions ; Lesquels le Sacrificateur offrira devant l' Eternel ; il sacrifiera aussi sa victime pour le péché , et son holocauste . Et il offrira le bélier en sacrifice de prospérités à l' Eternel , avec la corbeille des pains sans levain ; le Sacrificateur offrira aussi son gâteau , et son aspersion . Et le Nazarien rasera la tête de son Nazaréat à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et prendra les cheveux de la tête de son Nazaréat , et les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice de prospérités . Et le Sacrificateur prendra l'épaule bouillie du bélier , et un gâteau sans levain de la corbeille , et un beignet sans levain , et les mettra sur les paumes des mains du Nazarien , après qu'il se sera fait raser son Nazaréat . Et le Sacrificateur tournoiera ces choses en offrande tournoyée devant l' Eternel ; c'est une chose sainte qui appartient au Sacrificateur , avec la poitrine de tournoiement , et l'épaule d'élévation , après quoi le Nazarien pourra boire du vin . Telle est la loi du Nazarien qui aura voué à l' Eternel son offrande pour son Nazaréat , outre ce qu'il aura [ encore ] moyen d'offrir ; il fera selon son vœu qu'il aura voué , suivant la loi de son Nazaréat . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à Aaron et à ses fils , et leur dis : Vous bénirez ainsi les enfants d' Israël , en leur disant : L' Eternel te bénisse , et te garde . L' Eternel fasse luire sa face sur toi , et te fasse grâce . L' Eternel tourne sa face vers toi , et te donne la paix . Ils mettront donc mon Nom sur les enfants d' Israël , et je les bénirai . Or il arriva le jour que Moïse eut achevé de dresser le pavillon , et qu'il l'eut oint , et l'eut sanctifié avec tous ses ustensiles , et l'autel avec tous ses ustensiles , [ il arriva , dis-je , ] après qu'il les eut oints et sanctifiés ; Que les principaux d' Israël , et les chefs des familles de leurs pères , qui sont les principaux des Tribus , et qui avaient assisté à faire les dénombrements , firent [ leur ] oblation . Et ils amenèrent leur offrande devant l' Eternel , [ savoir ] , six chariots couverts , et douze bœufs , chaque chariot pour deux des principaux , et chaque bœuf pour chacun d'eux , et ils les offrirent devant le pavillon . Alors l' Eternel parla à Moïse , en disant : Prends [ ces choses ] d'eux ; et elles seront employées au service du Tabernacle d'assignation ; et tu les donneras aux Lévites , à chacun selon son emploi . Moïse donc prit les chariots , et les bœufs , et les donna aux Lévites . Il donna aux enfants de Guerson deux chariots , et quatre bœufs , selon leur emploi . Mais il donna aux enfants de Merari quatre chariots , et huit bœufs , selon leur emploi , sous la conduite d' Ithamar , fils d' Aaron , Sacrificateur . Or il n'en donna point aux enfants de Kéhath , parce que le service du Sanctuaire [ était ] de leur charge ; ils portaient sur les épaules . Et les principaux offrirent pour la dédicace de l'autel , le jour qu'il fut oint , les principaux , [ dis-je ] , offrirent leur offrande devant l'autel . Et l' Eternel dit à Moïse : Un des principaux offrira un jour , et un autre l'autre jour , son offrande pour la dédicace de l'autel . Le premier jour donc , Nahasson , fils de Hamminadab , offrit son offrande pour la Tribu de Juda . Et son offrande fut un plat d'argent du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Nahasson , fils de Hamminadab . Le second jour Nathanaël , fils de Tsuhar , chef de la [ Tribu ] d' Issacar , [ offrit ] . Et il offrit pour son offrande un plat d'argent du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine , pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle [ fut ] l'offrande de Nathanaël , fils de Tsuhar . Le troisième jour Eliab , fils de Hélon , chef des enfants de Zabulon , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine , pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Eliab , fils de Hélon . Le quatrième jour Elitsur , fils de Sédéur , chef des enfants de Ruben , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine , pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , [ pour l'holocauste ] ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Elitsur , fils de Sédéur . Le cinquième jour Sélumiel , fils de Tsurisaddaï , chef des enfants de Siméon , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine , pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Sélumiel , fils de Tsurisaddaï . Le sixième jour Eliasaph , fils de Déhuël , chef des enfants de Gad , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Eliasaph , fils de Déhuël . Le septième jour Elisamah , fils de Hammiud , chef des enfants d' Ephraïm , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Elisamah , fils de Hammiud . Le huitième jour Gamaliel , fils de Pédatsur , chef des enfants de Manassé , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Gamaliel , fils de Pédatsur . Le neuvième jour Abidan , fils de Guidhoni , chef des enfants de Benjamin , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Abidan , fils de Guidhoni . Le dixième jour Ahihézer , fils de Hammisaddaï , chef des enfants de Dan , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix [ sicles ] , selon le sicle au Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Ahihézer , fils de Hammisaddaï . L'onzième jour Paghiel , fils de Hocran , chef des enfants d' Aser , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d argent , du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Paghiel , fils de Hocran . Le douzième jour Ahirah , fils de Hénan , chef des enfants de Nephthali , [ offrit ] . Son offrande fut un plat d'argent du poids de cent trente [ sicles ] , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du Sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau ; Une tasse d'or de dix [ sicles ] , pleine de parfum ; Un veau pris du troupeau , un bélier , un agneau d'un an , pour l'holocauste ; Un jeune bouc [ pour l'offrande ] pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq boucs , [ et ] cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Ahirah , fils de Hénan . Telle fut la dédicace de l'autel , qui fut [ faite ] par les principaux d' Israël , lorsqu'il fut oint ; Douze plats d'argent , douze bassins d'argent , douze tasses d'or . Et chaque plat d'argent [ était ] de cent trente [ sicles ] , et chaque bassin de soixante et dix ; tout l'argent des vaisseaux montait à deux mille quatre cents [ sicles ] , selon le sicle du Sanctuaire . Douze tasses d'or pleines de parfum , chacune de dix [ sicles ] , selon le sicle du Sanctuaire ; tout l'or [ donc ] des tasses montait à six-vingt [ sicles ] . Tous les taureaux pour l'holocauste étaient douze veaux , avec douze béliers , [ et ] douze agneaux d'un an , avec leurs gâteaux , et douze jeunes boucs [ pour l'offrande ] pour le péché . Et tous les taureaux du sacrifice de prospérités étaient vingt-quatre veaux , [ avec ] soixante béliers , soixante boucs , [ et ] soixante agneaux d'un an . Telle fut [ donc ] la dédicace de l'autel , après qu'il fut oint . Et quand Moïse entrait au Tabernacle d'assignation , pour parler avec Dieu , il entendait une voix qui lui parlait de dessus le propitiatoire qui était sur l' Arche du Témoignage , d'entre les deux Chérubins , et il lui parlait . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à Aaron , et lui dis : Quand tu allumeras les lampes , les sept lampes éclaireront sur le devant du chandelier . Et Aaron le fit ainsi , et il alluma les lampes [ pour éclairer ] sur le devant du chandelier , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Or le chandelier était fait de telle manière , qu'il était d'or battu au marteau , [ d'ouvrage ] fait au marteau , sa tige aussi , [ et ] ses fleurs . On fit ainsi le chandelier selon le modèle que l' Eternel en avait fait voir à Moïse . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Prends les Lévites d'entre les enfants d' Israël , et les purifie . Tu leur feras ainsi pour les purifier . Tu feras aspersion sur eux de l'eau de purification ; ils feront passer le rasoir sur toute leur chair , ils laveront leurs vêtements , et ils se purifieront . Puis ils prendront un veau pris du troupeau avec son gâteau de fine farine pétrie à l'huile ; et tu prendras un second veau pris du troupeau [ pour l'offrande ] pour le péché . Alors tu feras approcher les Lévites devant le Tabernacle d assignation , et tu convoqueras toute l'assemblée des enfants d' Israël . Tu feras , [ dis-je ] , approcher les Lévites devant l' Eternel , et les enfants d' Israël poseront leurs mains sur les Lévites . Et Aaron présentera les Lévites en offrande devant l' Eternel de la part des enfants d' Israël , et ils seront employés au service de l' Eternel . Et les Lévites poseront leurs mains sur la tête des veaux ; puis tu en sacrifieras l'un [ en offrande ] pour le péché , et l'autre en holocauste à l' Eternel , afin de faire propitiation pour les Lévites . Après tu feras tenir les Lévites devant Aaron et devant ses fils , et tu les présenteras en offrande à l' Eternel . Ainsi tu sépareras les Lévites d'entre les enfants d' Israël , et les Lévites seront à moi . Après cela les Lévites viendront pour servir au Tabernacle d'assignation , quand tu les auras purifiés , et présentés en offrande . Car ils me sont entièrement donnés d'entre les enfants d' Israël ; je les ai pris pour moi au lieu de tous ceux qui ouvrent la matrice , au lieu de tous les premiers-nés d'entre les enfants d' Israël . Car tout premier-né d'entre les enfants d' Israël est à moi , tant des hommes que des bêtes ; je me les suis sanctifiés le jour que je frappai tout premier-né au pays d' Egypte . r j'ai pris les Lévites au lieu de tous les premiers-nés d'entre les enfants d' Israël . Et j'ai entièrement donné d'entre les enfants d' Israël les Lévites à Aaron et à ses fils , pour faire le service des enfants d' Israël dans le Tabernacle d'assignation , et pour servir de rachat pour les enfants d' Israël ; afin qu'il n'y ait point de plaie sur les enfants d' Israël , [ comme il y aurait ] si les enfants d' Israël s'approchaient du Sanctuaire . Moïse et Aaron , et toute l'assemblée des enfants d' Israël firent aux Lévites toutes les choses que l' Eternel avait commandées à Moïse touchant les Lévites ; les enfants d' Israël le firent ainsi . Les Lévites donc se purifièrent , et lavèrent leurs vêtements , et Aaron les présenta en offrande devant l' Eternel , et fit propitiation pour eux afin de les purifier . Cela étant fait , les Lévites vinrent pour faire leur service au Tabernacle d'assignation devant Aaron , et devant ses fils ; et on leur fit comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse touchant les Lévites . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : C'est ici ce qui concerne les Lévites . Le Lévite depuis l'âge de vingt-cinq ans et au dessus , entrera en service pour être employé au Tabernacle d'assignation ; Mais depuis l'âge de cinquante ans il sortira de service , et ne servira plus . Cependant il servira ses frères au Tabernacle d'assignation , pour garder ce qui [ leur a été commis ] , mais il ne fera aucun service ; tu feras donc ainsi aux Lévites touchant leurs charges . L' Eternel avait aussi parlé à Moïse dans le désert de Sinaï , le premier mois de la seconde année , après qu'ils furent sortis du pays d' Egypte , en disant : Que les enfants d' Israël fassent la Pâque en sa saison . Vous la ferez en sa saison , le quatorzième jour de ce mois entre les deux vêpres , selon toutes ses ordonnances , et selon tout ce qu'il y faut faire . Moïse donc parla aux enfants d' Israël , afin qu'ils fissent la Pâque . Et ils firent la Pâque au premier mois , le quatorzième jour du mois , entre les deux vêpres , au désert de Sinaï ; selon tout ce que l' Eternel avait commandé à Moïse , les enfants d' Israël [ le ] firent ainsi . Or il y en eut quelques-uns qui étant souillés pour un mort ne purent point faire la Pâque ce jour-là , et ils se présentèrent ce même jour devant Moïse et devant Aaron . Et ces hommes-là leur dirent : Nous sommes souillés pour un mort , pourquoi serions-nous privés d'offrir l'offrande à l' Eternel en sa saison parmi les enfants d' Israël ? Et Moïse leur dit : Arrêtez-vous , et j'entendrai ce que l' Eternel commandera sur votre sujet . Alors l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand quelqu'un d'entre vous , ou de votre postérité , sera souillé pour un mort , ou qu'il sera en voyage dans un lieu éloigné , il fera cependant la Pâque à l' Eternel . Ils la feront le quatorzième jour du second mois entre les deux vêpres ; et ils la mangeront avec du pain sans levain , et des herbes amères . Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin , et n'en casseront point les os ; ils la feront selon toute l'ordonnance de la Pâque . Mais si quelqu'un étant net , ou n'étant point en voyage , s'abstient de faire la Pâque , cette personne-là sera retranchée d'entre ses peuples ; cet homme-là portera son péché , parce qu'il n'aura point offert l'offrande de l' Eternel en sa saison . Et quand quelque étranger qui habitera parmi vous fera la Pâque à l' Eternel , il la fera selon l'ordonnance de la Pâque , et selon qu'il la faut faire . II y aura une même ordonnance entre vous , pour l'étranger et pour celui qui est né au pays . Or le jour que le pavillon fut dressé la nuée couvrit le pavillon sur le Tabernacle du Témoignage ; et le soir elle parut comme un feu sur le Tabernacle , jusques au matin . Il en fut ainsi continuellement ; la nuée le couvrait , mais elle paraissait la nuit comme du feu . Et selon que la nuée se levait de dessus le Tabernacle les enfants d' Israël partaient ; et au lieu où la nuée s'arrêtait , les enfants d' Israël y campaient . Les enfants d' Israël marchaient au commandement de l' Eternel , et ils campaient au commandement de l' Eternel ; pendant tous les jours que la nuée se tenait sur le pavillon ils demeuraient campés . Et quand la nuée continuait à [ s'arrêter ] plusieurs jours sur le pavillon , les enfants d' Israël prenaient garde à l' Eternel , et ne partaient point . Et pour peu de jours que la nuée fût sur le pavillon , ils campaient au commandement de l' Eternel , et ils partaient au commandement de l' Eternel . Et quand la nuée y était depuis le soir jusqu'au matin , et que la nuée se levait au matin , ils partaient ; fût-ce de jour ou de nuit , quand la nuée se levait , ils partaient . Que si la nuée continuait de [ s'arrêter ] sur le pavillon , [ et ] y demeurait pendant deux jours , ou un mois , ou plus longtemps , les enfants d' Israël demeuraient campés , et ne partaient point ; mais quand elle se levait , ils partaient . Ils campaient [ donc ] au commandement de l' Eternel , et ils partaient au commandement de l' Eternel ; [ et ] ils prenaient garde à l' Eternel , suivant le commandement de l' Eternel , qu'il leur faisait savoir par Moïse . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Fais-toi deux trompettes d'argent , fais-les d'ouvrage battu au marteau ; et elles te serviront pour convoquer l'assemblée , et pour faire partir les compagnies . Quand on en sonnera , toute l'assemblée s'assemblera vers toi à l'entrée du Tabernacle d'assignation . Et quand on sonnera d'une seule , les principaux , qui sont les chefs des milliers d' Israël , s'assembleront vers toi . Mais quand vous sonnerez avec un retentissement bruyant , les compagnies qui sont campées vers l' Orient partiront . Et quand vous sonnerez la seconde fois avec un retentissement bruyant , les compagnies qui sont campées vers le Midi partiront ; on sonnera avec un retentissement bruyant , quand on voudra partir . Et quand vous convoquerez l'assemblée , vous sonnerez , mais non point avec un retentissement bruyant . Or les fils d' Aaron Sacrificateurs , sonneront des trompettes ; et ceci vous sera une ordonnance perpétuelle en vos âges . Et quand vous marcherez en bataille dans votre pays contre votre ennemi , venant vous attaquer ; vous sonnerez des trompettes avec un retentissement bruyant , et l' Eternel votre Dieu se souviendra de vous , et vous serez délivrés de vos ennemis . Aussi dans vos jours de joie , dans vos fêtes solennelles , et au commencement de vos mois , vous sonnerez des trompettes sur vos holocaustes , et sur vos sacrifices de prospérités , et elles vous serviront de mémorial devant votre Dieu ; je [ suis ] l' Eternel , votre Dieu . Or il arriva le vingtième jour du second mois de la seconde année , que la nuée se leva de dessus le pavillon du Témoignage . Et les enfants d' Israël partirent selon leurs traittes , du désert de Sinaï , et la nuée se posa au désert de Paran . Ils partirent donc pour la première fois , suivant le commandement de l' Eternel , déclaré par Moïse . Et la bannière des compagnies des enfants de Juda partit la première , selon leurs troupes ; et Nahasson , fils de Hamminadab , conduisait la bande de Juda ; Et Nathanaël , fils de Tsuhar , conduisait la bande de la Tribu des enfants d' Issacar . Et Eliab , fils de Hélon , conduisait la bande de la Tribu des enfants de Zabulon . Et le pavillon fut désassemblé ; puis les enfants de Guerson , et les enfants de Mérari , qui portaient le pavillon , partirent . Puis la bannière des compagnies de Ruben partit , selon leurs troupes ; et Elitsur , fils de Sédéur , conduisait la bande de Ruben . Et Sélumiel , fils de Tsurisaddaï , conduisait la bande de la Tribu des enfants de Siméon . Et Eliasaph , fils de Déhuël , conduisait la bande des enfants de Gad . Alors les Kéhathites , qui portaient le Sanctuaire , partirent ; cependant on dressait le Tabernacle , tandis que ceux-ci venaient . Puis la bannière des compagnies des enfants d' Ephraïm partit , selon leurs troupes ; et Elisamah , fils de Hammihud , conduisait la bande d' Ephraïm . Et Gamaliel , fils de Pédatsur , conduisait la bande de la Tribu des enfants de Manassé . Et Abidan , fils de Guidhoni , conduisait la bande de la Tribu des enfants de Benjamin . Enfin la bannière des compagnies des enfants de Dan , qui faisait l'arrière-garde , partit , selon leurs troupes ; et Ahihézer , fils de Hammisaddaï , conduisait la bande de Dan . Et Paghiel , fils de Hocran , conduisait la bande de la Tribu des enfants d' Aser . Et Ahirah , fils de Hénan , conduisait la bande de la Tribu des enfants de Nephthali . Tels étaient les décampements des enfants d' Israël selon leurs troupes , quand ils partaient . Or Moïse dit à Hobab , fils de Réhuel Madianite , son beau-père : Nous allons au lieu duquel l' Eternel a dit , je vous le donnerai . Viens avec nous , et nous te ferons du bien ; car l' Eternel a promis de faire du bien à Israël . Et Hobab lui répondit : Je n'y irai point , mais je m'en irai en mon pays , et vers ma parenté . Et Moïse lui dit : Je te prie , ne nous quitte point ; car tu nous serviras de guide , parce que tu connais les lieux où nous aurons à camper dans le désert . Et il arrivera que quand tu seras venu avec nous , et que le bien que l' Eternel nous doit faire sera arrivé , nous te ferons aussi du bien . Ainsi ils partirent de la montagne de l' Eternel , [ et ils marchèrent ] le chemin de trois jours ; et l' Arche de l'alliance de l' Eternel alla devant eux pendant le chemin de trois jours pour chercher un lieu où ils se reposassent . Et la nuée de l' Eternel était sur eux le jour , quand ils partaient du lieu où ils avaient campé . Or il arrivait qu'au départ de l' Arche , Moïse disait : Lève-toi , ô Eternel , et tes ennemis seront dispersés , et ceux qui te haïssent s'enfuiront de devant toi . Et quand on la posait , il disait : Retourne , ô Eternel , aux dix mille milliers d' Israël . Après il arriva que le peuple se plaignit de la fatigue , et l' Eternel l'ouït , et l' Eternel l'ayant ouï , sa colère s'embrasa , et le feu de l' Eternel s'alluma parmi eux , et en consuma [ quelques-uns ] à l'extrémité du camp . Alors le peuple cria à Moïse , et Moïse pria l' Eternel , et le feu s'éteignit . Et on nomma ce lieu-là Tabhérah , parce que le feu de l' Eternel s'était allumé parmi eux . Et le peuple ramassé qui était parmi eux , fut épris de convoitise , et même les enfants d' Israël se mirent à pleurer , disant : Qui nous fera manger de la chair ? Il nous souvient des poissons que nous mangions en Egypte , sans qu'il nous en coûtât rien , des concombres , des melons , des poireaux , des oignons , et des aulx . Et maintenant nos âmes sont asséchées ; nos yeux ne voient rien que Manne . Or la Manne était comme le grain de coriandre , et sa couleur était comme la couleur du Bdellion . Le peuple se dispersait , et la ramassait , puis il la moulait aux meules , ou la pilait dans un mortier , et la faisait cuire dans un chauderon , et en faisait des gâteaux , dont le goût était semblable à celui d'une liqueur d'huile fraîche . Et quand la rosée était descendue la nuit sur le camp , la Manne descendait dessus . Moïse donc entendit le peuple pleurant dans leurs familles , chacun à l'entrée de sa tente ; [ et ] l' Eternel en fut extrêmement irrité , et Moïse en fut affligé . Et Moïse dit à l' Eternel : Pourquoi as-tu affligé ton serviteur ? et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce devant toi , que tu aies mis sur moi la charge de tout ce peuple ? Est-ce moi qui ai conçu tout ce peuple ; ou l'ai-je engendré , pour me dire : Porte-le dans ton sein , comme le nourricier porte un enfant qui tette , [ porte-le ] jusqu'au pays pour lequel tu as juré à ses pères ? D'où aurais-je de la chair pour en donner à tout ce peuple ? car il pleure après moi , en disant : Donne-nous de la chair , afin que nous en mangions . Je ne puis moi seul porter tout ce peuple , car il est trop pesant pour moi . Que si tu agis ainsi à mon égard , je te prie , si j'ai trouvé grâce devant toi , de me faire mourir , afin que je ne voie point mon malheur . Alors l' Eternel dit à Moïse : Assemble-moi soixante et dix hommes d'entre les Anciens d' Israël , que tu connais être les Anciens du peuple et ses officiers , et les amène au Tabernacle d'assignation , et qu'ils se présentent là avec toi . Puis je descendrai , et je parlerai là avec toi , et je mettrai à part de l' Esprit qui est sur toi , et je le mettrai sur eux ; afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple , et que tu ne la portes point toi seul . Et tu diras au peuple : Apprêtez-vous pour demain , et vous mangerez de la chair ; parce que vous avez pleuré , l' Eternel l'entendant , et que vous avez dit : Qui nous fera manger de la chair ? car nous étions bien en Egypte ; ainsi l' Eternel vous donnera de la chair , et vous en mangerez . Vous n'en mangerez pas un jour , ni deux jours , ni cinq jours , ni dix jours , ni vingt jours ; Mais jusqu'à un mois entier , jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines , et que vous la rendiez par la bouche , parce que vous avez rejeté l' Eternel , qui est au milieu de vous , et que vous avez pleuré devant lui , en disant : Pourquoi sommes-nous sortis d' Egypte ? Et Moïse dit : Il y a six cent mille hommes de pied en ce peuple au milieu duquel je suis , et tu as dit : Je leur donnerai de la chair afin qu'ils en mangent un mois entier ! Leur tuera-t-on des brebis ou des bœufs , en sorte qu'il y en ait assez pour eux ? ou leur assemblera-t-on tous les poissons de la mer , jusqu'à ce qu'il y en ait assez pour eux ? Et l' Eternel répondit à Moïse : La main de l' Eternel est-elle raccourcie ? tu verras maintenant si ce que je t'ai dit arrivera , ou non . Moïse donc s'en alla , et récita au peuple les paroles de l' Eternel , et il assembla soixante-dix hommes d'entre les Anciens du peuple , et les fit tenir à l'entour du Tabernacle . Alors l' Eternel descendit dans la nuée , et parla à Moïse , et ayant mis à part de l' Esprit qui était sur lui , il le mit sur ces soixante-dix hommes Anciens . Et il arriva qu'aussitôt que l' Esprit reposa sur eux , ils prophétisèrent ; mais ils ne continuèrent pas . Or il en était demeuré deux au camp , dont l'un s'appelait Eldad , et l'autre , Médad , sur lesquels l' Esprit reposa , et ils étaient de ceux [ dont les noms ] avaient été écrits , mais ils n'étaient point allés au Tabernacle et ils prophétisaient dans le camp . Alors un garçon courut le rapporter à Moïse , en disant : Eldad et Médad prophétisent dans le camp . Et Josué , fils de Nun , qui servait Moïse , l'un de ses jeunes gens , répondit , en disant : Mon seigneur Moïse , empêche-les . Et Moïse lui répondit : Es-tu jaloux pour moi ? Plût à Dieu que tout le peuple de l' Eternel fût Prophète , et que l' Eternel mît son Esprit sur eux ! Puis Moïse se retira au camp , lui et les Anciens d' Israël . Alors l' Eternel fit lever un vent , qui enleva des cailles de devers la mer , et les répandit sur le camp environ le chemin d'une journée , deçà et delà , tout autour du camp ; et il y en avait presque la hauteur de deux coudées sur la terre . Et le peuple se leva tout ce jour-là , et toute la nuit , et tout le jour suivant , et amassa des cailles ; celui qui en avait amassé le moins en avait dix Chomers ; et ils les étendirent soigneusement pour eux tout autour du camp . Mais la chair étant encore entre leurs dents , avant qu'elle fût mâchée , la colère de l' Eternel s'embrasa contre le peuple , et il frappa le peuple d'une très-grande plaie . Et on nomma ce lieu-là Kibroth-taava ; car on ensevelit là le peuple qui avait convoité . Et de Kibroth-taava le peuple s'en alla en Hatséroth , et ils s'arrêtèrent en Hatséroth . Alors Marie et Aaron parlèrent contre Moïse à l'occasion de la femme Ethiopienne qu'il avait prise , car il avait pris une femme Ethiopienne . Et ils dirent : Est-ce que l' Eternel a parlé seulement par Moïse ? n'a-t-il point aussi parlé par nous ? et l' Eternel ouït cela . Or cet homme Moïse [ était ] fort doux , [ et ] plus que tous les hommes qui [ étaient ] sur la terre . Et incontinent l' Eternel dit à Moïse , à Aaron , et à Marie : Venez vous trois au Tabernacle d'assignation ; et ils y allèrent eux trois . Alors l' Eternel descendit dans la colonne de nuée , et se tint à l'entrée du Tabernacle ; puis il appela Aaron et Marie , et ils vinrent eux deux . Et il dit : Ecoutez maintenant mes paroles : S'il y a quelque Prophète entre vous , moi qui suis l' Eternel je me ferai bien connaître à lui en vision , et je lui parlerai en songe . [ Mais ] il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse , qui est fidèle en toute ma maison . Je parle avec lui bouche à bouche , et il me voit en effet , [ et ] non point en obscurité , ni dans aucune représentation de l' Eternel . Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon Serviteur , contre Moïse ? Ainsi la colère de l' Eternel s'embrasa contre eux ; et il s'en alla . Car la nuée se retira de dessus le Tabernacle ; et voici Marie était lépreuse , [ blanche ] comme neige ; et Aaron regardant Marie , la vit lépreuse . Alors Aaron dit à Moïse : Hélas , mon seigneur ! je te prie ne mets point sur nous ce péché , car nous avons fait follement , et nous avons péché . Je te prie qu'elle ne soit point comme [ un enfant ] mort , dont la moitié de la chair est déjà consumée quand il sort du ventre de sa mère . Alors Moïse cria à l' Eternel , en disant : Ô [ Dieu ] Fort , je te prie , guéris-la , je t'en prie . Et l' Eternel répondit à Moïse : Si son père lui avait craché [ en colère ] au visage , n'en serait-elle pas dans l'ignominie pendant sept jours ? Qu'elle demeure [ donc ] enfermée sept jours hors du camp , et après elle y sera reçue . Ainsi Marie fut enfermée hors du camp sept jours ; et le peuple ne partit point de là jusqu'à ce que Marie fût reçue [ dans le camp ] . Après cela le peuple partit de Hatséroth , et ils campèrent au désert de Paran . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Envoie des hommes pour reconnaître le pays de Canaan , que je donne aux enfants d' Israël . Vous enverrez un homme de chaque Tribu de leurs pères , tous des principaux d'entr'eux . Moïse donc les envoya du désert de Paran , selon le commandement de l' Eternel ; et tous ces hommes étaient chefs des enfants d' Israël . Et ce sont ici leurs noms : De la Tribu de Ruben , Sammuah , fils de Zaccur . De la Tribu de Siméon , Saphat , fils de Hori . De la Tribu de Juda , Caleb , fils de Jéphunné . De la Tribu d' Issacar , Jigueal , fils de Joseph . De la Tribu d' Ephraïm , Osée , fils de Nun . De la Tribu de Benjamin , Palti , fils de Raphu . De la Tribu de Zabulon , Gaddiel , fils de Sodi . De l'autre Tribu de Joseph , [ savoir ] de la Tribu de Manassé , Gaddi , fils de Susi . De la Tribu de Dan , Hammiel , fils de Guemalli . De la Tribu d' Aser , Séthur , fils de Micaël . De la Tribu de Nephthali , Nahbi , fils de Vaphsi . De la Tribu de Gad , Guéuel , fils de Maki . Ce [ sont ] là les noms des hommes que Moïse envoya pour reconnaître le pays . Or Moïse avait nommé Osée , fils de Nun , Josué . Moïse donc les envoya pour reconnaître le pays de Canaan , et il leur dit : Montez de ce côté vers le Midi , puis vous monterez sur la montagne . Et vous verrez quel est ce pays-là , et quel est le peuple qui l'habite , s'il est fort , ou faible ; s'il est en petit ou en grand nombre . Et quel est le pays où il habite , s'il est bon ou mauvais ; et quelles [ sont ] les villes dans lesquelles il habite , si c'est dans des tentes , ou dans des villes closes . Et quel est le terroir , s'il est gras ou maigre , s'il y a des arbres , ou non . Ayez bon courage , et prenez du fruit du pays . Or c'était alors le temps des premiers raisins . Etant donc partis , ils examinèrent le pays , depuis le désert de Tsin jusqu'à Réhob , à l'entrée de Hamath . Ils montèrent donc vers le Midi , et vinrent jusqu'à Hébron , où étaient Ahiman , Sésaï , et Talmaï , issus de Hanak . Or Hébron avait été bâtie sept ans avant Tsohan d' Egypte . Et ils vinrent jusqu'au torrent d' Escol , et coupèrent de là un sarment de vigne , avec une grappe de raisins ; et ils étaient deux à le porter avec un levier . Ils apportèrent aussi des grenades et des figues . Et on appela ce lieu-là Nahal-Escol ; à l'occasion de la grappe que les enfants d' Israël y coupèrent . Et au bout de quarante jours ils furent de retour du pays qu'ils étaient allés reconnaître . Et étant arrivés , ils vinrent vers Moïse et Aaron , et vers toute l'assemblée des enfants d' Israël , au désert de Padan en Kadès ; et leur ayant fait leur rapport , et à toute l'assemblée , ils leur montrèrent du fruit du pays . Ils firent donc leur rapport à Moïse , et lui dirent : Nous avons été au pays où tu nous avais envoyés ; et véritablement c'est un pays découlant de lait et de miel , et c'est ici de son fruit . Il y a seulement ceci , que le peuple qui habite au pays est robuste , et les villes sont closes , [ et ] fort grandes ; nous y avons vu aussi les enfants de Hanak . Les Hamalécites habitent au pays du Midi ; et les Héthiens , les Jébusiens , et les Amorrhéens habitent en la montagne ; et les Cananéens habitent le long de la mer , et vers le rivage du Jourdain . Alors Caleb fit taire le peuple devant Moïse , et dit : Montons hardiment , et possédons ce pays-là , car certainement nous y serons les plus forts . Mais les hommes qui étaient montés avec lui , dirent : Nous ne saurions monter contre ce peuple-là , car il est plus fort que nous . Et ils décrièrent devant les enfants d' Israël le pays qu'ils avaient examiné , en disant : Le pays par lequel nous sommes passés pour le reconnaître [ est ] un pays qui consume ses habitants , et tous le peuple que nous y avons vus , sont des gens de grande stature . Nous y avons vu aussi des géants , des enfants de Hanak , de la race des géants ; et nous ne paraissions auprès d'eux que comme des sauterelles . Alors toute l'assemblée s'éleva , et se mit à jeter des cris , et le peuple pleura cette nuit-là . Et tous les enfants d' Israël murmurèrent contre Moïse et contre Aaron ; et toute l'assemblée leur dit : Plût à Dieu que nous fussions morts au pays d' Egypte , ou en ce désert ! plût à Dieu que nous fussions morts ! Et pourquoi l' Eternel nous conduit-il vers ce pays-là , pour y tomber par l'épée ; nos femmes et nos petits enfants seront en proie . Ne nous vaudrait-il pas mieux retourner en Egypte ? Et ils se dirent l'un à l'autre : Etablissons-nous un chef , et retournons en Egypte . Alors Moïse et Aaron tombèrent sur leurs visages devant toute l'assemblée des enfants d' Israël . Et Josué , fils de Nun , et Caleb , fils de Jéphunné , qui étaient de ceux qui avaient examiné le pays , déchirèrent leurs vêtements ; Et parlèrent à toute l'assemblée des enfants d' Israël , en disant : Le pays par lequel nous avons passé pour le reconnaître est un fort bon pays . Si nous sommes agréables à l' Eternel , il nous fera entrer en ce pays-là , et il nous le donnera . C'est un pays découlant de lait et de miel . Seulement ne soyez point rebelles contre l' Eternel , et ne craignez point le peuple de ce pays-là ; car ils seront notre pain ; leur protection s'est retirée de dessus eux , et l' Eternel est avec nous ; ne les craignez point . Alors toute l'assemblée parla de les lapider ; mais la gloire de l' Eternel apparut à tous les enfants d' Israël au Tabernacle d'assignation . Et l' Eternel dit à Moïse : Jusques-à quand ce peuple-ci m'irritera-t-il par mépris , et jusques-à quand ne croira-t-il point en moi , après tous les signes que j'ai faits au milieu de lui ? Je le frapperai de mortalité , et je le détruirai ; mais je te ferai devenir un peuple plus grand et plus fort qu'il n'est . Et Moïse dit à l' Eternel : Mais les Egyptiens l'entendront , car tu as fait monter par ta force ce peuple-ci du milieu d'eux . Et ils diront avec les habitants de ce pays qui auront entendu que tu étais , ô Eternel ! au milieu de ce peuple , et que tu apparaissais , ô Eternel ! à vue d'œil , que ta nuée s'arrêtait sur eux , et que tu marchais devant eux le jour dans la colonne de nuée , et la nuit dans la colonne de feu ; Quand tu auras fait mourir ce peuple , comme un seul homme , les nations qui auront entendu parler de ton Nom , tiendront ce langage . Parce que l' Eternel ne pouvait faire entrer ce peuple au pays qu il avait juré de leur donner , il les a tués au désert . Or maintenant , je te prie , que la puissance du Seigneur soit magnifiée , comme tu as parlé , en disant : L' Eternel est tardif à colère , et abondant en gratuité , ôtant l'iniquité , et le péché , et qui ne tient nullement le coupable pour innocent , punissant l'iniquité des pères sur les enfants , jusqu'à la troisième et à la quatrième [ génération ] . Pardonne , je te prie , l'iniquité de ce peuple , selon la grandeur de ta gratuité , comme tu as pardonné à ce peuple , depuis l' Egypte jusqu'ici . Et l' Eternel dit : J'ai pardonné selon ta parole . Mais certainement je suis vivant , et la gloire de l' Eternel remplira toute la terre . Car quant à tous les hommes qui ont vu ma gloire , et les signes que j ai faits en Egypte et au désert qui m'ont déjà tenté par dix fois , et qui n ont point obéi à ma voix ; S'ils voient [ jamais ] le pays que j'avais juré à leurs pères de leur donner , tous ceux , dis-je , qui m'ont irrité par mépris , ne le verront point . Mais parce que mon serviteur Caleb a été animé d'un autre esprit , et qu'il a persévéré à me suivre , aussi le ferai-je entrer au pays où il a été , et sa postérité le possédera en héritage . Or les Hamalécites et les Cananéens habitent en la vallée ; retournez demain en arrière , et vous en allez au désert par le chemin de la mer Rouge . L' Eternel parla aussi à Moïse et à Aaron , en disant : Jusques à quand [ continuera ] cette méchante assemblée qui murmure contre moi ? J'ai entendu les murmures des enfants d' Israël , par lesquels ils murmurent contre moi . Dis-leur : Je suis vivant , dit l' Eternel , si je ne vous fais ainsi que vous avez parlé , et comme je l'ai ouï . Vos charognes tomberont dans ce désert , et tous ceux d'entre vous qui ont été dénombrés selon tout le compte que vous en avez fait , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , vous tous qui avez murmuré contre moi ; Si vous entrez au pays , pour lequel j'avais levé ma main , [ jurant ] que je vous y ferais habiter , excepté Caleb , fils de Jéphunné , et Josué , fils de Nun . Et quant à vos petits enfants , dont vous avez dit qu'ils seraient en proie , je les y ferai entrer , et ils sauront quel est ce pays que vous avez méprisé . Mais quant à vous , vos charognes tomberont dans ce désert . Mais vos enfants seront paissant dans ce désert quarante ans ; et ils porteront [ la peine de ] vos paillardises , jusqu'à ce que vos charognes soient consumés au désert . Selon le nombre des jours que vous avez mis à reconnaître le pays , qui ont été quarante jours , un jour pour une année , vous porterez [ la peine de ] vos iniquités quarante ans , et vous connaîtrez que j'ai rompu le cours de mes bénédictions sur vous . Je suis l' Eternel qui ai parlé , si je ne fais ceci à toute cette méchante assemblée , à ceux qui se sont assemblés contre moi ; ils seront consumés en ce désert , et ils y mourront . Les hommes donc que Moïse avait envoyés pour épier le pays , et qui étant de retour avaient fait murmurer contre lui toute l'assemblée , en diffamant le pays ; Ces hommes-là qui avaient décrié le pays , moururent de plaie devant l' Eternel . Mais Josué , fils de Nun , et Caleb , fils de Jéphunné , vécurent d'entre ceux qui étaient allés reconnaître le pays . Or Moïse dit ces choses-là à tous les enfants d' Israël , et le peuple en mena un fort grand deuil . Puis s'étant levés de bon matin , ils montèrent sur le haut de la montagne , en disant : Nous voici , et nous monterons au lieu dont l' Eternel a parlé ; car nous avons péché . Mais Moïse leur dit : Pourquoi transgressez-vous le commandement de l' Eternel ? cela ne réussira point . N'y montez point ; car l' Eternel n'est point au milieu de vous ; afin que vous ne soyez pas battus devant vos ennemis . Car les Hamalécites et les Cananéens sont là devant vous , et vous tomberez par l'épée ; à cause que vous avez cessé de suivre l' Eternel , l' Eternel aussi ne sera point avec vous . Toutefois ils s'obstinèrent de monter sur le haut de la montagne , mais l' Arche de l'alliance de l' Eternel et Moïse ne bougèrent point du milieu du camp . Alors les Hamalécites et les Cananéens qui habitaient en cette montagne-là , descendirent , et les battirent , et les mirent en déroute jusqu'en Horma . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand vous serez entrés au pays où vous devez demeurer , lequel je vous donne ; Et que vous voudrez faire un sacrifice par feu à l' Eternel , un holocauste , ou un [ autre ] sacrifice , pour s'acquitter de quelque vœu , ou volontairement , ou dans vos fêtes solennelles , pour faire une offrande de bonne odeur à l' Eternel , du gros ou du menu bétail ; Celui qui offrira son offrande à l' Eternel , offrira avec elle un gâteau de fleur de farine d'une dixième , pétrie avec la quatrième partie d'un Hin d'huile ; Et la quatrième partie d'un Hin de vin pour l'aspersion que tu feras sur l'holocauste , ou sur [ quelque autre ] sacrifice pour chaque agneau . Que si c'est pour un bélier , tu feras un gâteau de deux dixièmes de fleur de farine , pétrie avec la troisième partie d'un Hin d'huile ; Et la troisième partie d'un Hin de vin pour l'aspersion , que tu offriras en bonne odeur à l' Eternel . Et si tu sacrifies un veau en holocauste , ou [ tel autre ] sacrifice , pour s'acquitter de quelque vœu important , ou pour faire un sacrifice de prospérités à l' Eternel ; On offrira avec le veau un gâteau de trois dixièmes de fleur de farine , pétrie avec la moitié d'un Hin d'huile . Et tu offriras la moitié d'un Hin de vin pour l'aspersion , en offrande faite par feu de bonne odeur à l' Eternel . On en fera de même pour chaque taureau , chaque bélier , et chaque petit d'entre les brebis et d'entre les chèvres . Selon le nombre que vous en sacrifierez , vous ferez ainsi à chacun , selon leur nombre . Tous ceux qui sont nés au pays feront ces choses de cette manière , en offrant un sacrifice fait par feu en bonne odeur à l' Eternel . Que si quelque étranger , ou [ quelque autre ] parmi vous , qui faisant son séjour avec vous , en vos âges , fait un sacrifice par feu en bonne odeur à l' Eternel , il fera comme vous ferez . Ô assemblée ! il y aura une même ordonnance pour vous et pour l'étranger qui fait son séjour [ parmi vous ] , il y aura une même ordonnance perpétuelle en vos âges ; il en sera de l'étranger comme de vous en la présence de l' Eternel . Il y aura une même loi et un même droit pour vous et pour l'étranger qui fait son séjour parmi vous . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand vous serez entrés au pays où je vous ferai entrer ; Et que vous mangerez du pain du pays , vous en offrirez à l' Eternel une offrande élevée . Vous offrirez en offrande élevée un gâteau pour les prémices de votre pâte ; vous l'offrirez à la façon de l'offrande élevée prise de l'aire . Vous donnerez donc en vos âges à l' Eternel une offrande élevée , prise des prémices de votre pâte . Et lorsque vous aurez péché par erreur , et que vous n'aurez pas fait tous ces commandements que l' Eternel a donnés à Moïse ; Tout ce que l' Eternel vous a commandé par le moyen de Moïse , depuis le jour que l' Eternel a commencé de donner ses commandements , et dans la suite en vos âges ; S'il arrive que la chose ait été faite par erreur , sans que l'assemblée l'ait aperçue , toute l'assemblée sacrifiera en holocauste en bonne odeur à l' Eternel , un veau pris du troupeau , avec son gâteau et son aspersion , selon l'ordonnance , et un jeune bouc en offrande pour le péché . Ainsi le Sacrificateur fera propitiation pour toute l'assemblée des enfants d' Israël , et il leur sera pardonné ; parce que c'est une chose arrivée par erreur ; et ils amèneront devant l' Eternel leur offrande qui doit être un sacrifice fait par feu à l' Eternel , et [ l'offrande pour ] leur péché , à cause de leur erreur . Alors il sera pardonné à toute l'assemblée des enfants d' Israël , et à l'étranger qui fait son séjour parmi eux , parce que cela est arrivé à tout le peuple par erreur . Que si une personne seule a péché par erreur , elle offrira [ en offrande pour ] le péché une chèvre d'un an . Et le Sacrificateur fera propitiation pour la personne qui aura péché par erreur , de ce qu'elle aura péché par erreur devant l' Eternel , [ et ] faisant propitiation pour elle , il lui sera pardonné . Il y aura une même loi pour celui qui aura fait quelque chose par erreur , tant pour celui qui est né au pays des enfants d' Israël , que pour l'étranger qui fait son séjour parmi eux . Mais quant à celui qui aura péché par fierté , tant celui qui est né au pays , que l'étranger , il a outragé l' Eternel ; cette personne-là sera retranchée du milieu de son peuple ; Parce qu'il a méprisé la parole de l' Eternel , et qu'il a enfreint son commandement . Cette personne donc sera certainement retranchée ; son iniquité est sur elle . Or les enfants d' Israël étant au désert , trouvèrent un homme qui ramassait du bois le jour du Sabbat . Et ceux qui le trouvèrent ramassant du bois , l'amenèrent à Moïse et à Aaron , et à toute l'assemblée . Et on le mit en garde ; car il n'avait pas encore été déclaré ce qu'on lui devait faire . Alors l' Eternel dit à Moïse : On punira de mort cet homme-là , et toute l'assemblée le lapidera hors du camp . Toute l'assemblée donc le mena hors du camp , et ils le lapidèrent , et il mourut ; comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Qu'ils se fassent d'âge en âge des bandes aux pans de leurs vêtements , et qu'ils mettent sur les bandes des pans [ de leurs vêtements ] un cordon de couleur de pourpre . Ce cordon sera sur la bande , et en le voyant il vous souviendra de tous les commandements de l' Eternel , afin que vous les fassiez , et que vous ne suiviez point les pensées de votre cœur , ni les désirs de vos yeux , en suivant lesquels vous paillardez . Afin que vous vous souveniez de tous mes commandements , et que vous les fassiez , et que vous soyez saints à votre Dieu . Je suis l' Eternel votre Dieu , qui vous ai retirés du pays d' Egypte , pour être votre Dieu ; je suis l' Eternel votre Dieu . Or Coré , fils de Jitshar , fils de Kéhath , fils de Lévi , fit une entreprise , avec Dathan et Abiram enfants d' Eliab , et On , fils de Péleth , enfants de Ruben ; Et ils s'élevèrent contre Moïse , avec deux cent cinquante hommes des enfants d' Israël , qui étaient des principaux de l'assemblée , lesquels on appelait pour tenir le conseil , et qui étaient des gens de réputation . Et ils s'assemblèrent contre Moïse et contre Aaron , et leur dirent : Qu'il vous suffise , puisque tous ceux de l'assemblée sont saints , et que l' Eternel est au milieu d'eux , pourquoi vous élevez-vous par dessus l'assemblée de l' Eternel ? Ce que Moïse ayant entendu , il se prosterna le visage [ contre terre ] . Et il parla à Coré et à tous ceux qui étaient assemblés avec lui , [ et ] leur dit : [ Demain ] au matin l' Eternel donnera à connaître celui qui lui appartient , et celui qui est le saint , et il le fera approcher de lui ; il fera , dis-je , approcher de lui celui qu'il aura choisi . Faites ceci , prenez-vous des encensoirs ; que Coré , [ dis-je ] , et tous ceux qui sont assemblés avec lui , [ prennent des encensoirs ] . Et demain mettez-y du feu , et mettez-y du parfum devant l' Eternel ; et l'homme que l' Eternel aura choisi sera le saint . Enfants de Lévi ; qu'il vous suffise . Moïse dit aussi à Coré : Ecoutez maintenant , enfants de Lévi . Est-ce trop peu de chose pour vous que le Dieu d' Israël vous ait séparés de l'assemblée d' Israël , en vous faisant approcher de lui pour être employés au service du pavillon de l' Eternel , et pour assister devant l'assemblée afin de la servir ? Et qu'il t'ait fait approcher , [ toi ] et tous tes frères , les enfants de Lévi , avec toi , que vous recherchiez encore la Sacrificature ? C'est pourquoi toi , et tous ceux qui sont assemblés avec toi , vous vous [ êtes ] assemblés contre l' Eternel ; car qui est Aaron que vous murmuriez contre lui ? Et Moïse envoya appeler Dathan et Abiram , enfants d' Eliab , qui répondirent : Nous n'y monterons point . Est-ce peu de chose que tu nous aies fait monter hors d'un pays découlant de lait et de miel , pour nous faire mourir dans ce désert , que même tu veuilles dominer sur nous ? Nous as-tu fait venir en un pays découlant de lait et de miel ; et nous as-tu donné quelque héritage de champs ou de vignes ? crèveras-tu les yeux de ces gens-ici ? nous n'y monterons point . Alors Moïse fut fort irrité , et dit à l' Eternel : Ne regarde point à leur offrande ; je n'ai point pris d'eux un seul âne , et je n'ai point fait de mal à aucun d'eux . Puis Moïse dit à Coré : Toi et tous ceux qui sont assemblés avec toi , trouvez-vous demain devant l' Eternel , toi , [ dis-je ] , et ceux-ci ; et Aaron aussi . Et prenez chacun vos encensoirs , et mettez-y du parfum ; et que chacun présente devant l' Eternel son encensoir , qui seront deux cent cinquante encensoirs ; et toi et Aaron aussi , chacun avec son encensoir . Ils prirent donc chacun son encensoir , et y mirent du feu , et ensuite du parfum , et ils se tinrent à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et Moïse et Aaron s'y tinrent aussi . Et Coré fit assembler contr'eux toute l'assemblée à l'entrée du Tabernacle d'assignation ; et la gloire de l' Eternel apparut à toute l'assemblée . Puis l' Eternel parla à Moïse et à Aaron , en disant : Séparez-vous du milieu de cette assemblée , et je les consumerai en un moment . Mais ils se prosternèrent le visage [ contre terre ] , et dirent : Ô [ Dieu ] Fort ? Dieu des esprits de toute chair ? un seul homme aura péché , et te mettras-tu en colère contre toute l'assemblée ? Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle à l'assemblée , et lui dis : retirez-vous d'auprès des pavillons de Coré , de Dathan , et d' Abiram . Moïse donc se leva et s'en alla vers Dathan et Abiram ; et les Anciens d' Israël le suivirent . Et il parla à l'assemblée , en disant : Retirez-vous , je vous prie , d'auprès des tentes de ces méchants hommes , et ne touchez à rien qui leur appartienne , de peur que vous ne soyez consumés pour tous leurs péchés . Ils se retirèrent donc d'auprès des pavillons de Coré , de Dathan et d' Abiram . Et Dathan et Abiram sortirent ; et se tinrent debout à l'entrée de leurs tentes , avec leurs femmes , leurs enfants , et leurs familles . Et Moïse dit : Vous connaîtrez à ceci que l' Eternel m'a envoyé pour faire toutes ces choses-là , et que je n'ai rien fait de moi-même . Si ceux-là meurent comme tous les hommes meurent , et s'ils sont punis de la punition de tous les hommes , l' Eternel ne m'a point envoyé . Mais si l' Eternel crée un cas tout nouveau , et que la terre ouvre sa bouche , et les engloutisse avec tout ce qui leur appartient , et qu'ils descendent tout vifs dans le gouffre ; alors vous saurez que ces hommes-là ont irrité par mépris l' Eternel . Et il arriva qu'aussitôt qu'il eut achevé de dire toutes ces paroles , la terre qui était sous eux , se fendit . Et la terre ouvrit sa bouche , et les engloutit , avec leurs tentes , et tous les hommes qui étaient à Coré , et tout leur bien . Ils descendirent donc tout vifs dans le gouffre , eux , et tous ceux qui étaient à eux ; et la terre les couvrit , et ils périrent au milieu de l'assemblée . Et tout Israël qui était autour d'eux , s'enfuit à leur cri ; car ils disaient : [ Prenons garde ] que la terre ne nous engloutisse . Et le feu sortit de part de l' Eternel , et consuma les deux cent cinquante hommes qui offraient le parfum . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Dis à Eléazar fils d' Aaron , Sacrificateur , qu'il relève les encensoirs du milieu de l'incendie , et qu'on en épande le feu au loin , car ils sont sanctifiés ; [ Savoir ] les encensoirs de ceux qui ont péché sur leurs âmes , et qu'on en fasse des plaques larges pour couvrir l'autel ; puisqu'ils les ont offerts devant l' Eternel ils seront sanctifiés , et ils seront pour signe aux enfants d' Israël . Ainsi Eléazar Sacrificateur prit les encensoirs d'airain , que ces hommes qui furent brûlés avaient présentés , et on en fit des plaques pour couvrir l'autel . C'est un mémorial pour les enfants d' Israël , afin qu'aucun étranger qui n'est pas de la race d' Aaron , ne s'approche point pour faire le parfum en la présence de l' Eternel , et qu'il ne soit comme Coré , et comme ceux qui ont été assemblés avec lui ; ainsi que l' Eternel en a parlé par le moyen de Moïse . Or dès le lendemain toute l'assemblée des enfants d' Israël murmura contre Moïse et contre Aaron , en disant : Vous avez fait mourir le peuple de l' Eternel . Et il arriva comme l'assemblée s'amassait contre Moïse et contre Aaron , qu'ils regardèrent vers le Tabernacle d'assignation , et voici la nuée le couvrit , et la gloire de l' Eternel apparut . Moïse donc et Aaron vinrent devant le Tabernacle d'assignation . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Otez-vous du milieu de cette assemblée , et je les consumerai en un moment . Alors ils se prosternèrent le visage contre terre . Puis Moïse dit à Aaron : Prends l'encensoir , et mets-y du feu de dessus l'autel , mets-y aussi du parfum , et va promptement à l'assemblée , et fais propitiation pour eux ; car une grande colère est partie de devant l' Eternel ; la plaie est commencée . Et Aaron prit l'encensoir , comme Moïse lui avait dit , et il courut au milieu de l'assemblée , et voici la plaie avait déjà commencé sur le peuple . Alors il mit du parfum , et fit propitiation pour le peuple . Et comme il se tenait entre les morts elles vivants , la plaie fut arrêtée . Et il y en eut quatorze mille sept cents qui moururent de cette plaie , outre ceux qui étaient morts pour le fait de Coré . Et Aaron retourna vers Moïse à l'entrée du Tabernacle d'assignation , après que la plaie fut arrêtée . Après cela l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et prends une verge de chacun d'eux selon la maison de leur père , de tous ceux qui sont les principaux d'entr'eux selon la maison de leurs pères , douze verges , puis tu écriras le nom de chacun sur sa verge . Mais tu écriras le nom d' Aaron sur la verge de Lévi ; car il y aura une verge pour chaque chef de la maison de leurs pères . Et tu les poseras au Tabernacle d'assignation devant le Témoignage , où j'ai accoutumé de me trouver avec vous . Et il arrivera que la verge de l'homme que j'aurai choisi , fleurira ; et je ferai cesser de devant moi les murmures des enfants d' Israël , par lesquels ils murmurent contre vous . Quand Moïse eut parlé aux enfants d' Israël , tous les principaux d'entr'eux lui donnèrent selon la maison de leurs pères , chacun une verge . Ainsi il y eut douze verges . Or la verge d' Aaron fut mise parmi leurs verges . Et Moïse mit les verges devant l' Eternel au Tabernacle du Témoignage . Et il arriva dès le lendemain , que Moïse étant entré au Tabernacle du Témoignage , voici , la verge d' Aaron avait fleuri pour la maison de Lévi , et elle avait jeté des fleurs , produit des boutons , et mûri des amandes . Alors Moïse tira hors de devant l' Eternel toutes les verges , et les porta à tous les enfants d' Israël , et les ayant vues , ils reprirent chacun leurs verges . Et l' Eternel dit à Moïse : Reporte la verge d' Aaron devant le Témoignage , pour être gardée comme un signe aux enfants de rébellion ; et tu feras cesser leurs murmures de devant moi , et ainsi ils ne mourront plus . Et Moïse fit comme l' Eternel lui avait commandé ; il fit ainsi . Et les enfants d' Israël parlèrent à Moïse , en disant : Voici , nous défaillons , nous sommes perdus , nous sommes tous perdus . Quiconque s'approche du pavillon de l' Eternel , mourra ; serons-nous tous entièrement consumés ? Alors l' Eternel dit à Aaron : Toi , et tes fils , et la maison de ton père avec toi , vous porterez l'iniquité du Sanctuaire ; et toi et tes fils avec toi , vous porterez l'iniquité de votre Sacrificature . Fais aussi approcher de toi tes frères , la Tribu de Lévi , qui est la Tribu de ton père , afin qu'ils te soient adjoints et qu'ils te servent , mais toi et tes fils avec toi , vous servirez devant le Tabernacle du Témoignage . Ils garderont ce que tu leur ordonneras de garder , et ce qu'il faut garder de tout le Tabernacle , mais ils n'approcheront point des vaisseaux du Sanctuaire , ni de l'autel , de peur qu'ils ne meurent , et que vous ne mouriez avec eux . Ils te seront donc adjoints , et ils garderont tout ce qu'il faut garder au Tabernacle d'assignation , selon tout le service du Tabernacle ; et nul étranger n'approchera de vous . Mais vous prendrez garde à ce qu'il faut faire dans le Sanctuaire , et à ce qu'il faut faire à l'autel , afin qu'il n'y ait plus d'indignation sur les enfants d' Israël . Car quant à moi , voici , j'ai pris vos frères les Lévites du milieu des enfants d' Israël , lesquels vous sont donnés en pur don pour l' Eternel , afin qu'ils soient employés au service du Tabernacle d'assignation . Mais toi et tes fils avec toi , vous ferez la charge de votre Sacrificature en tout ce qui concerne l'autel et ce qui est au dedans du voile , et vous y ferez le service . J'établis votre Sacrificature en office de pur don ; c'est pourquoi si quelque étranger en approche , on le fera mourir . L' Eternel dit encore à Aaron : Voici , je t'ai donné la garde de mes offrandes élevées , d'entre toutes les choses sanctifiées des enfants d' Israël ; je te les ai données , et à tes enfants , par ordonnance perpétuelle , à cause de l'onction . Ceci t'appartiendra d'entre les choses très-saintes qui ne sont point brûlées , [ savoir ] toutes leurs offrandes , soit de tous leurs gâteaux , soit de tous [ leurs sacrifices ] pour le péché , soit de tous [ leurs sacrifices ] pour le délit , qu'ils m'apporteront ; ce sont des choses très-saintes pour toi et pour tes enfants . Tu les mangeras dans un lieu très-saint ; tout mâle en mangera ; ce te sera une chose sainte . Ceci aussi t'appartiendra , [ savoir ] les offrandes élevées qu'ils donneront de toutes les offrandes tournoyées des enfants d' Israël , je te les ai données et à tes fils et à tes filles avec toi , par ordonnance perpétuelle ; quiconque sera net dans ta maison , en mangera . Je t'ai donné aussi leurs prémices qu'ils offriront à l' Eternel , [ savoir ] tout le meilleur de l'huile , et tout le meilleur du moût , et du froment . Les premiers fruits de toutes les choses que leur terre produira , et qu'ils apporteront à l' Eternel t'appartiendront ; quiconque sera net dans ta maison , en mangera . Tout interdit en Israël t'appartiendra . Tout ce qui ouvre la matrice de toute chair qu'ils offriront à l' Eternel , tant des hommes que des bêtes , t'appartiendra ; mais on ne manquera pas de racheter le premier-né de l'homme ; on rachètera aussi le premier-né d'une bête immonde . Et on rachètera [ les premiers-nés des hommes ] qui doivent être rachetés depuis l'âge d'un mois , selon l'estimation que tu en feras , qui sera de cinq sicles d'argent , selon le sicle du Sanctuaire , qui [ est ] de vingt oboles . Mais on ne rachètera point le premier-né de la vache , ni le premier-né de la brebis , ni le premier-né de la chèvre ; car ce sont des choses saintes . Tu répandras leur sang sur l'autel , et tu feras fumer leur graisse ; c'est un sacrifice fait par feu en bonne odeur à l' Eternel . Mais leur chair t'appartiendra , comme la poitrine de tournoiement , et comme l'épaule droite . Je t'ai donné , à toi et à tes fils , et à tes filles avec toi , par ordonnance perpétuelle , toutes les offrandes élevées des choses sanctifiées , que les enfants d' Israël offriront à l' Eternel , pour être une alliance ferme à toujours devant l' Eternel , pour toi et pour ta postérité avec toi . Puis l' Eternel dit à Aaron : Tu n'auras point d'héritage en leur pays , tu n'auras point de portion parmi eux ; je suis ta portion et ton héritage au milieu des enfants d' Israël . Et quant aux enfants de Lévi , voici , je leur ai donné pour héritage toutes les dîmes d' Israël , pour le service auquel ils sont employés , qui est le service du Tabernacle d'assignation . Et les enfants d' Israël n'approcheront plus du Tabernacle d'assignation , afin qu'ils ne soient point coupables de péché , et qu'ils ne meurent point . Mais les Lévites s'emploieront au service du Tabernacle d'assignation et ils porteront leur iniquité ; cette ordonnance sera perpétuelle en vos âges , et ils ne posséderont point d'héritage parmi les enfants d' Israël . Car j'ai donné pour héritage aux Lévites les dîmes des enfants d' Israël , qu'ils offriront à l' Eternel en offrande élevée ; c'est pourquoi j'ai dit d'eux , qu'ils n'auront point d'héritage parmi les enfants d' Israël . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Tu parleras aussi aux Lévites , et tu leur diras : Quand vous aurez reçu des enfants d' Israël les dîmes que je vous ai donné à prendre d'eux pour votre héritage , vous offrirez de ces dîmes l'offrande élevée de l' Eternel , [ savoir ] la dîme de la dîme . Et votre offrande élevée vous sera imputée comme le froment pris de l'aire , et comme l'abondance prise de la cuve . Vous donc aussi vous offrirez l'offrande élevée de l' Eternel de toutes vos dîmes que vous aurez reçues des enfants d' Israël , et vous en donnerez de chacune l'offrande élevée de l' Eternel à Aaron Sacrificateur . Vous offrirez toute l'offrande élevée de l' Eternel , de toutes les choses qui vous sont données de tout ce qu'il y a de meilleur , pour être la sanctification de la dîme prise de la [ dîme ] même . Et tu leur diras : Quand vous aurez offert en offrande élevée le meilleur de la dîme , pris de la [ dîme ] même , il sera imputé aux Lévites comme le revenu de l'aire , et comme le revenu de la cuve . Et vous la mangerez en tout lieu , vous et vos familles ; car c'est votre salaire pour le service auquel vous êtes employés dans le Tabernacle d'assignation . Vous ne serez point coupables de péché au sujet de la dîme , quand vous en aurez offert en offrande élevée ce qu'il y aura de meilleur , et vous ne souillerez point les choses saintes des enfants d' Israël , et vous ne mourrez point . L' Eternel parla aussi à Moïse et à Aaron , en disant : C'est ici une ordonnance qui concerne la Loi que l' Eternel a commandée , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et [ leur ] dis ; qu'ils t'amènent une jeune vache rousse , entière , en laquelle il n'y ait point de tare , [ et ] qui n'ait point porté le joug . Puis vous la donnerez à Éléazar Sacrificateur , qui la mènera hors du camp , et on l'égorgera en sa présence . Ensuite Eléazar Sacrificateur , prendra de son sang avec son doigt , et fera sept fois aspersion du sang vers le devant du Tabernacle d'assignation ; Et on brûlera la jeune vache en sa présence ; on brûlera sa peau , sa chair , et son sang et sa fiente . Et le Sacrificateur prendra du bois de cèdre , de l'hysope , et du cramoisi , et les jettera dans le feu où sera brûlée la jeune vache . Puis le Sacrificateur lavera ses vêtements et sa chair avec de l'eau , et après cela il rentrera au camp ; et le Sacrificateur sera souillé jusqu'au soir . Et celui qui l'aura brûlée lavera ses vêtements avec de l'eau , il lavera aussi dans l'eau sa chair , et il sera souillé jusqu'au soir . Et un homme net ramassera les cendres de la jeune vache , et les mettra hors du camp en un lieu net ; et elles seront gardées pour l'assemblée des enfants d' Israël ; afin d'en faire l'eau de séparation ; c'est une purification pour le péché . Et celui qui aura ramassé les cendres de la jeune vache , lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir ; et ceci sera une ordonnance perpétuelle aux enfants d' Israël , et à l'étranger qui fait son séjour parmi eux . Celui qui touchera un corps mort de quelque personne que ce soit , sera souillé pendant sept jours . Et il se purifiera avec cette eau-là le troisième jour , et le septième jour il sera net ; mais s'il ne se purifie pas le troisième jour , il ne sera point net au septième jour . Quiconque aura touché le corps mort de quelque personne morte , et qui ne se sera point purifié , il a souillé le pavillon de l' Eternel ; c'est pourquoi une telle personne sera retranchée d' Israël ; car il sera souillé , parce que l'eau de séparation n'aura pas été répandue sur lui ; sa souillure [ demeure donc ] encore sur lui . C'est ici la Loi ; quand un homme sera mort en quelque tente , quiconque entrera dans la tente , et tout ce qui [ sera ] dans la tente , sera souillé durant sept jours . Aussi tout vaisseau découvert , sur lequel il n'y a point de couvercle attaché , sera souillé . Et quiconque touchera dans les champs un homme qui aura été tué par l'épée , ou quelque [ autre ] mort , ou quelque os d'homme , ou un sépulcre , sera souillé durant sept jours . Et on prendra pour celui qui sera souillé , de la poudre de la jeune vache brûlée pour faire la purification , et on la mettra dans un vaisseau , avec de l'eau vive par-dessus . Puis un homme net prendra de l'hysope , et l'ayant trempée dans l'eau , il en fera aspersion sur la tente , et sur tous les vaisseaux , et sur toutes les personnes qui auront été là , et sur celui qui aura touché l'os ou l'homme tué , ou le mort , ou le sépulcre . Un homme donc qui sera net , en fera aspersion le troisième jour et le septième sur celui qui sera souillé , et le purifiera le septième jour ; puis il lavera ses vêtements , et se lavera avec de l'eau , et il sera net au soir . Mais l'homme qui sera souillé , et qui ne se purifiera point , cet homme sera retranché du milieu de l'assemblée , parce qu'il aura souillé le Sanctuaire de l' Eternel ; et l'eau de séparation n'ayant pas été répandue sur lui , il est souillé . Et ceci leur sera une ordonnance perpétuelle ; et celui qui aura fait aspersion de l'eau de séparation , lavera ses vêtements ; et quiconque aura touché l'eau de séparation , sera souillé jusqu'au soir . Et tout ce que l'homme souillé touchera , sera souillé ; et la personne qui le touchera , sera souillée jusqu'au soir . Or les enfants d' Israël , [ savoir ] toute l'assemblée , arrivèrent au désert de Tsin au premier mois ; et le peuple demeura à Kadès , et Marie mourut là , et y fut ensevelie . Et n'y ayant point d'eau pour l'assemblée , ils s'attroupèrent contre Moïse , et contre Aaron . Et le peuple disputa contre Moïse , et ils lui dirent : Plût à Dieu que nous fussions morts quand nos frères moururent devant l' Eternel ? Et pourquoi avez-vous fait venir l'assemblée de l' Eternel dans ce désert , pour y mourir , nous et nos bêtes ? Et pourquoi nous avez-vous fait monter d' Egypte , pour nous amener en ce méchant lieu , qui n'est point un lieu pour semer , ni un lieu pour des figuiers , ni pour des vignes , ni pour des grenadiers ; et où même il n'y a point d'eau pour boire ? Alors Moïse et Aaron se retirèrent de devant l'assemblée à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et tombèrent sur leurs faces , et la gloire de l' Eternel apparut . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Prends la verge , et convoque l'assemblée , toi et Aaron ton frère , et parlez en leur présence au rocher , et il donnera son eau ; ainsi tu leur feras sortir de l'eau du rocher , et tu donneras à boire à l'assemblée et à leurs bêtes . Moïse donc prit la verge de devant l' Eternel , comme il lui avait commandé . Et Moïse et Aaron convoquèrent l'assemblée devant le rocher , et il leur dit : Vous rebelles , écoutez maintenant , vous ferons-nous sortir de l'eau de ce rocher ? Puis Moïse leva sa main , et frappa de sa verge le rocher par deux fois ; et il en sortit des eaux en abondance , et l'assemblée but , et leurs bêtes aussi . Et l' Eternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n'avez point cru en moi , pour me sanctifier en la présence des enfants d' Israël , aussi vous n'introduirez point cette assemblée au pays que je leur ai donné . Ce sont là les eaux de dispute , pour lesquelles les enfants d' Israël disputèrent contre l' Eternel ; et il se sanctifia en eux . Puis Moïse envoya des ambassadeurs de Kadès au roi d' Edom , [ pour lui dire ] : Ainsi a dit ton frère Israël : Tu sais tout le travail que nous avons eu ; Comment nos pères descendirent en Egypte , où nous avons demeuré longtemps ; et comment les Egyptiens nous ont maltraités , nous et nos pères . Et nous avons crié à l' Eternel , qui ayant entendu nos cris , a envoyé l' Ange , et nous a retirés d' Egypte . Or voici , nous sommes à Kadès , ville qui est au bout de tes frontières . Je te prie que nous passions par ton pays ; nous ne passerons point par les champs , ni par les vignes , et nous ne boirons point de l'eau d'aucun puits ; nous marcherons par le chemin royal ; nous ne nous détournerons ni à droite ni à gauche , jusqu'à ce que nous ayons passé tes limites . Et Edom lui dit : Tu ne passeras point par mon pays , de peur que je ne sorte en armes à ta rencontre . Les enfants d' Israël lui répondirent : Nous monterons par le grand chemin , et si nous buvons de tes eaux , moi et mes bêtes , je t'en payerai le prix ; seulement que j'y prenne mon passage . Mais [ Edom ] lui dit : Tu n'y passeras point ; et sur cela Edom sortit à sa rencontre avec une grande multitude , et à main armée . Ainsi Edom ne voulut point permettre à Israël de passer par ses frontières ; c'est pourquoi Israël se détourna de lui . Et les enfants d' Israël , [ savoir ] toute l'assemblée , étant partis de Kadès vinrent en la montagne de Hor . Et l' Eternel parla à Moïse et à Aaron en la montagne de Hor , près des frontières du pays d' Edom , en disant : Aaron sera recueilli vers ses peuples , car il n'entrera point au pays que j'ai donné aux enfants d' Israël , parce que vous avez été rebelles à mon commandement aux eaux de la dispute . Prends [ donc ] Aaron et Eléazar son fils , et fais les monter sur la montagne de Hor . Puis fais dépouiller Aaron de ses vêtements , et fais en revêtir Eléazar son fils ; et Aaron sera recueilli , et mourra là . Moïse donc fit ainsi que l' Eternel l'avait commandé ; et ils montèrent sur la montagne de Hor , toute l'assemblée le voyant . Et Moïse fit dépouiller Aaron de ses vêtements et en fit revêtir Eléazar son fils ; puis Aaron mourut là au sommet de la montagne , et Moïse et Eléazar descendirent de la montagne . Et toute l'assemblée , [ savoir ] toute la maison d' Israël , voyant qu' Aaron était mort , ils le pleurèrent trente jours . Quand le Cananéen Roi de Harad , qui habitait au Midi , eut appris qu' Israël venait par le chemin des espions , il combattit contre Israël , et en emmena des prisonniers . Alors Israël fit un vœu à l' Eternel , en disant : Si tu livres ce peuple entre mes mains , je mettrai ses villes à l'interdit . Et l' Eternel exauça la voix d' Israël , et livra [ entre ses mains ] les Cananéens , lesquels il détruisit à la façon de l'interdit , avec leurs villes ; et on nomma ce lieu-là Horma . Puis ils partirent de la montagne de Hor , tirant vers la mer Rouge , pour environner le pays d' Edom , et le cœur manqua au peuple par le chemin . Le peuple donc parla contre Dieu , et contre Moïse , [ en disant ] : Pourquoi nous as-tu fait monter hors de l' Egypte , pour mourir dans ce désert ? car il n y a point de pain , ni d'eau , et notre âme est ennuyée de ce pain si léger . Et l' Eternel envoya sur le peuple des serpents brûlants qui mordaient le peuple ; tellement qu'il en mourut un grand nombre de ceux d' Israël . Alors le peuple vint vers Moïse , et dit : Nous avons péché , car nous avons parlé contre l' Eternel , et contre toi ; invoque l' Eternel , et qu'il retire de dessus nous les serpents . Et Moïse pria pour le peuple . Et l' Eternel dit à Moïse : Fais-toi un serpent brûlant , et mets-le sur une perche ; et il arrivera que quiconque sera mordu , et le regardera , sera guéri . Moïse donc fit un serpent d'airain , et le mit sur une perche ; et il arrivait que quand quelque serpent avait mordu un homme , il regardait le serpent d'airain , et il était guéri . Depuis , les enfants d' Israël partirent , et campèrent en Oboth . Et étant partis d' Oboth , ils campèrent en Hijé-habarim , au désert qui est vis-à-vis de Moab , vers le soleil levant . Puis étant partis de là , ils campèrent vers le torrent de Zéred . Et étant partis de là , ils campèrent au deçà d' Arnon , qui est au désert , sortant des confins de l' Amorrhéen ; car Arnon est la frontière de Moab , entre les Moabites et les Amorrhéens . C'est pourquoi il est dit au Livre des batailles de l' Eternel : Vaheb en Suphah , et les torrents en Arnon . Et le cours des torrents qui tend vers le lieu où Har est située , et qui se rend aux frontières de Moab . Et de là ils vinrent en Béer ; c'est le puits touchant lequel l' Eternel dit à Moïse : Assemble le peuple , et je leur donnerai de l'eau . Alors Israël chanta ce Cantique : Monte , puits ; chantez de lui en vous répondant les uns aux autres . C'est le puits que les Seigneurs ont creusé , que les principaux du peuple avec le Législateur ont creusé de leurs bâtons . Et du désert [ ils vinrent ] en Mattana . Et de Mattana en Nahaliel ; et de Nahaliel en Bamoth . Et de Bamoth en la vallée qui est au territoire de Moab , au sommet de Pisga , et qui regarde vers Jésimon . Puis Israël envoya des ambassadeurs à Sihon , Roi des Amorrhéens , [ pour lui ] dire : Que je passe par ton pays ; nous ne nous détournerons point dans les champs , ni dans les vignes , et nous ne boirons point des eaux de tes puits ; mais nous marcherons par le chemin royal , jusqu'à ce que nous ayons passé tes limites . Mais Sihon ne permit point qu' Israël passât par ses terres ; et il assembla tout son peuple , et sortit contre Israël au désert , et vint jusqu'en Jahats , et il combattit contre Israël . Mais Israël le fit passer au fil de l'épée , et conquit son pays , depuis Arnon jusqu'à Jabbok , [ et ] jusqu'aux enfants de Hammon ; car la frontière des enfants de Hammon était forte . Et Israël prit toutes les villes qui étaient là , et habita dans toutes les villes des Amorrhéens , à Hesbon , et dans toutes les villes de son ressort . Or Hesbon était la ville de Sihon , Roi des Amorrhéens , qui avait le premier fait la guerre au Roi de Moab , et avait pris sur lui tout son pays jusqu'à Arnon . C'est pourquoi on dit en proverbe : Venez à Hesbon . Que la ville de Sihon soit bâtie , et réparée . Car le feu est sorti de Hesbon , et la flamme de la cité de Sihon ; elle a consumé Har des Moabites , [ et ] les Seigneurs de Bamoth à Arnon . Malheur à toi , Moab ; peuple de Kémos , tu es perdu ; il a livré ses fils qui se sauvaient et ses filles en captivité à Sihon , Roi des Amorrhéens . Nous les avons défaits à coups de flèches . Hesbon est périe jusqu'à Dibon ; nous les avons mis en déroute jusqu'en Nophah , qui atteint jusqu'à Médéba . Israël donc habita en la terre des Amorrhéens . Puis Moïse ayant envoyé des gens pour reconnaître Jahzer , ils prirent les villes de son ressort , et en dépossédèrent les Amorrhéens qui y étaient . Ensuite ils se tournèrent , et montèrent par le chemin de Basan ; et Hog , Roi de Basan , sortit lui et tout son peuple en bataille pour les rencontrer en Edréhi . Et l' Eternel dit à Moïse : Ne le crains point ; car je l'ai livré entre tes mains , lui , et tout son peuple , et son pays ; et tu lui feras comme tu as fait à Sihon , Roi des Amorrhéens , qui habitait à Hesbon . Ils le battirent donc , lui et ses enfants , et tout son peuple , tellement qu'il n'en demeura pas un seul de reste ; et ils possédèrent son pays . Puis les enfants d' Israël partirent , et campèrent dans les campagnes de Moab , au deçà du Jourdain de Jéricho . Or Balac fils de Tsippor , vit toutes les choses qu' Israël avait faites à l' Amorrhéen ; Et Moab eut une grande frayeur du peuple , parce qu'il était en grand nombre ; et il fut extrêmement agité à cause des enfants d' Israël . Et Moab dit aux Anciens de Madian : Maintenant cette multitude broutera tout ce qui est autour de nous , comme le bœuf broute l'herbe du champ . Or en ce temps-là Balac , fils de Tsippor , était Roi de Moab . Lequel envoya des messagers à Balaam , fils de Béhor , en Péthor , située sur le fleuve , dans le pays des enfants de son peuple , pour l'appeler , en lui disant : Voici , un peuple est sorti d' Egypte ; voici , il couvre le dessus de la terre , et il se tient campé tout proche de moi . Viens donc maintenant , je te prie , maudis-moi ce peuple , car il est plus puissant que moi ; peut-être que je serai le plus fort , et que nous le battrons , et que je le chasserai du pays ; car je sais que celui que tu béniras , sera béni ; et que celui que tu maudiras sera maudit . Les Anciens donc de Moab s'en allèrent avec les Anciens de Madian , ayant en leurs mains de quoi payer le devin , et ils vinrent à Balaam , et lui rapportèrent les paroles de Balac . Et il leur répondit : Demeurez ici cette nuit , et je vous rendrai réponse selon que l' Eternel m'aura parlé . Et les Seigneurs des Moabites demeurèrent avec Balaam . Et Dieu vint à Balaam , et dit : Qui sont ces hommes-là que tu as chez toi ? Et Balaam répondit à Dieu : Balac , fils de Tsippor , Roi de Moab , a envoyé vers moi , [ en disant ] : Voici un peuple qui est sorti d' Egypte , et qui a couvert le dessus de la terre ; viens [ donc ] maintenant , maudis-le moi ; peut-être que je le pourrai combattre , et que je le chasserai . Et Dieu dit à Balaam : Tu n'iras point avec eux et tu ne maudiras point ce peuple ; car il est béni . Et Balaam s'étant levé dès le matin , dit aux Seigneurs qui avaient été envoyés par Balac : Retournez dans votre pays ; car l' Eternel a refusé de me laisser aller avec vous . Ainsi les Seigneurs des Moabites se levèrent , et revinrent à Balac , et dirent : Balaam a refusé de venir avec nous . Et Balac envoya encore des Seigneurs en plus grand nombre , et plus honorables que les premiers . Qui étant venus à Balaam , lui dirent : Ainsi a dit Balac , fils de Tsippor : Je te prie , que rien ne t'empêche de venir vers moi ; Car certainement je te récompenserai beaucoup , et je ferai tout ce que tu me diras ; je te prie donc viens , maudis moi ce peuple . Et Balaam répondit et dit aux Serviteurs de Balac : Quand Balac me donnerait sa maison pleine d'or et d'argent , je ne pourrais point transgresser le commandement de l' Eternel mon Dieu , pour faire [ aucune ] chose , petite ni grande . Toutefois je vous prie demeurez maintenant ici encore cette nuit , et je saurai ce que l' Eternel aura de plus à me dire . Et Dieu vint la nuit à Balaam , et lui dit : Puisque ces hommes sont venus t'appeler , lève-toi , et t'en va avec eux ; mais quoi qu'il en soit tu feras ce que je te dirai . Ainsi Balaam se leva le matin , et sella son ânesse , et s'en alla avec les Seigneurs de Moab . Mais la colère de Dieu s'enflamma parce qu'il s'en allait , et l' Ange de l' Eternel se tint dans le chemin pour s'opposer à lui ; or il était monté sur son ânesse , et il avait avec lui deux de ses Serviteurs . Et l'ânesse vit l' Ange de l' Eternel qui se tenait dans le chemin , et qui avait son épée nue en sa main , et elle se détourna du chemin , et s'en allait à travers champs ; et Balaam frappa l'ânesse pour la faire retourner au chemin . Mais l' Ange de l' Eternel s'arrêta dans un sentier de vignes , qui avait une cloison deçà , et une cloison delà . Et l'ânesse ayant vu l' Ange de l' Eternel , se serra contre la muraille , et elle serrait contre la muraille le pied de Balaam ; c'est pourquoi il continua à la frapper . Et l' Ange passa plus avant , et s'arrêta en un lieu étroit , où il n'y avait nul chemin pour tourner à droite ni à gauche . Et l'ânesse voyant l' Ange de l' Eternel , se coucha sous Balaam ; et Balaam s'en mit en grande colère , et frappa l'ânesse avec son bâton . Alors l' Eternel fit parler l'ânesse , qui dit à Balaam : Que t'ai-je fait , que tu m'aies déjà battue trois fois ? Et Balaam répondit à l'ânesse : Parce que tu t'es moquée de moi ; plût à Dieu que j'eusse une épée en ma main , car je te tuerais sur-le-champ . Et l'ânesse dit à Balaam : Ne suis-je pas ton ânesse , sur laquelle tu as monté depuis que je suis à toi jusqu'à aujourd'hui ? Ai-je accoutumé de te faire ainsi ? Et il répondit : Non . Alors l' Eternel ouvrit les yeux de Balaam , et il vit l' Ange de l' Eternel qui se tenait dans le chemin , et qui avait en sa main son épée nue ; et il s'inclina et se prosterna sur son visage . Et l' Ange de l' Eternel lui dit : Pourquoi as-tu frappé ton ânesse déjà par trois fois ? Voici je suis sorti pour m'opposer à toi ; parce que ta voie est devant moi [ une voie ] détournée . Mais l'ânesse m'a vu et s'est détournée de devant moi déjà par trois fois ; autrement si elle ne se fût détournée de devant moi , je t'eusse même déjà tué , et je l'eusse laissée en vie . Alors Balaam dit à l' Ange de l' Eternel : J'ai péché , car je ne savais point que tu te tinsses dans le chemin contre moi ; et maintenant si cela te déplaît , je m'en retournerai . Et l' Ange de l' Eternel dit à Balaam : Va avec ces hommes ; mais tu diras seulement ce que je t'aurai dit . Balaam donc s'en alla avec les Seigneurs envoyés par Balac . Quand Balac apprit que Balaam venait , il sortit pour aller au devant de lui , en la cité de Moab , sur la frontière d' Arnon , au bout de la frontière . Et Balac dit à Balaam : N'ai-je pas auparavant envoyé vers toi pour t'appeler ? pourquoi n'es-tu pas venu vers moi ? est-ce que je ne pourrais pas te récompenser ? Et Balaam répondit à Balac : Voici , je suis venu vers toi ; mais pourrais-je maintenant dire quelque chose [ de moi-même ] ? je ne dirai que ce que Dieu m'aura mis dans la bouche . Et Balaam s'en alla avec Balac , et ils vinrent en la cité de Hutsoth . Et Balac sacrifia des bœufs et des brebis , et il en envoya à Balaam , et aux Seigneurs qui étaient venus avec lui . Et quand le matin fut venu , il prit Balaam , et le fit monter aux hauts lieux de Bahal , et de là il vit une des extrémités du peuple . Et Balaam dit à Balac : Bâtis-moi ici sept autels , et prépare-moi ici sept veaux et sept béliers . Et Balac fit comme Balaam avait dit ; et Balac offrit avec Balaam un veau et un bélier sur chaque autel . Puis Balaam dit à Balac : Tiens-toi auprès de ton holocauste , et je m'en irai ; peut-être que l' Eternel viendra à ma rencontre , et je te rapporterai tout ce qu'il m'aura fait voir ; ainsi il se retira à l'écart . Et Dieu vint au-devant de Balaam , et [ Balaam ] lui dit : J'ai dressé sept autels , et j'ai sacrifié un veau et un bélier sur chaque autel . Et l' Eternel mit la parole en la bouche de Balaam , et lui dit : Retourne à Balac , et lui parle ainsi . Il s'en retourna donc vers lui ; et voici , il se tenait auprès de son holocauste , tant lui que tous les Seigneurs de Moab . Alors [ Balaam ] proféra son discours sentencieux , et dit : Balac , Roi de Moab , m'a fait venir d' Aram , des montagnes d' Orient , [ en me disant ] : Viens , maudis-moi Jacob ; viens , [ dis-je ] , déteste Israël . [ Mais ] comment le maudirai-je ? le [ Dieu ] Fort ne l'a point maudit ; et comment le détesterai-je ? l' Eternel ne l'a point détesté . Car je le regarderai du sommet des rochers , et je le contemplerai des coteaux . Voilà , ce peuple habitera à part , et il ne sera point mis entre les nations . Qui est-ce qui comptera la poudre de Jacob , et le nombre de la quatrième partie d' Israël ? Que je meure de la mort des justes , et que ma fin soit semblable à la leur ! Alors Balac dit à Balaam : Que m'as-tu fait ? Je t'avais pris pour maudire mes ennemis , et voici , tu les as bénis très-expressément . Et il répondit , et dit : Ne prendrais-je pas garde de dire ce que l' Eternel aura mis en ma bouche ? Alors Balac lui dit : Viens , je te prie , avec moi en un autre lieu d'où tu le puisses voir , [ car ] tu en voyais seulement une extrémité , et tu ne le voyais pas tout entier ; maudis-le moi de là . Puis l'ayant conduit au territoire de Tsophim vers le sommet de Pisga , il bâtit sept autels , et offrit un veau et un bélier sur chaque autel . Alors [ Balaam ] dit à Balac : Tiens-toi ici auprès de ton holocauste , et je m'en irai à la rencontre de [ Dieu ] , comme [ j'ai déjà fait ] . L' Eternel donc vint au-devant de Balaam , et mit la parole en sa bouche , et lui dit : Retourne à Balac , et lui parle ainsi . Et il vint à Balac , et voici , il se tenait auprès de son holocauste , et les Seigneurs de Moab avec lui . Et Balac lui dit : Qu'est-ce que l' Eternel a prononcé ? Alors il proféra à haute voix son discours sentencieux , et dit : Lève-toi , Balac , et écoute ; fils de Tsippor , prête-moi l'oreille . Le [ Dieu ] Fort n'est point homme pour mentir , ni fils d'homme pour se repentir ; il a dit , et ne le fera-t-il point ? il a parlé , et ne le ratifiera-t-il point ? Voici , j'ai reçu [ la parole ] pour bénir ; puisqu'il a béni , je ne le révoquerai point . Il n'a point aperçu d'iniquité en Jacob , ni vu de perversité en Israël ; l' Eternel son Dieu est avec lui , et il y a en lui un chant de triomphe royal . Le [ Dieu ] Fort qui les a tirés d' Egypte , lui est comme les forces de la Licorne . Car il n'y a point d'enchantements contre Jacob , ni de divinations contre Israël . En pareille saison , il sera dit de Jacob et d' Israël : Qu'est-ce que le [ Dieu ] Fort a fait ? Voici , ce peuple se lèvera comme un vieux lion , et se haussera comme un lion qui est dans sa force ; il ne se couchera point qu'il n'ait mangé la proie , et bu le sang des blessés à mort . Alors Balac dit à Balaam : Et bien , ne le maudis point , mais au moins ne le bénis pas . Et Balaam répondit à Balac , [ et dit ] : N'est-ce pas ici ce que je t'ai dit , que tout ce que l' Eternel dirait , je le ferais . Balac dit encore à Balaam : Viens maintenant , je te conduirai en un autre lieu ; peut-être que Dieu trouvera bon que tu me le maudisses de là . Balac conduisit donc Balaam au sommet de Péhor , qui regarde du côté de Jésimon . Et Balaam lui dit : Bâtis-moi ici sept autels , et apprête-moi ici sept veaux et sept béliers . Balac fit donc comme Balaam lui avait dit ; puis il offrit un veau et un bélier sur chaque autel . Or Balaam voyant que l' Eternel voulait bénir Israël , n'alla plus comme les autres fois , à la rencontre des enchantements , mais il tourna son visage vers le désert . Et élevant les yeux , il vit Israël qui se tenait rangé selon ses Tribus ; et l' Esprit de Dieu fut sur lui . Et il proféra à haute voix son discours sentencieux , et dit : Balaam , fils de Béhor , dit , et l'homme qui a l'œil ouvert , dit ; Celui qui entend les paroles du [ Dieu ] Fort ; qui voit la vision du Tout-Puissant ; qui tombe à terre , et qui a les yeux ouverts , dit : Que tes Tabernacles sont beaux , ô Jacob ! [ et ] tes pavillons , ô Israël ! Ils sont étendus comme des torrents , comme des jardins près d'un fleuve , comme des arbres d'aloé que l' Eternel a plantés , comme des cèdres auprès de l'eau . L'eau distillera de ses seaux , et sa semence [ sera ] parmi de grandes eaux , et son Roi sera élevé par-dessus Agag , et son royaume sera haut élevé . Le [ Dieu ] Fort qui l'a tiré d' Egypte , lui est comme les forces de la Licorne ; il consumera les nations qui lui sont ennemies , il brisera leurs os , et les percera de ses flèches . Il s'est courbé , il s'est couché comme un lion qui est en sa force , et comme un vieux lion ; qui l'éveillera ? Quiconque te bénit , sera béni , et quiconque te maudit , sera maudit . Alors Balac se mit fort en colère contre Balaam , et frappa des mains ; et Balac dit à Balaam , je t'avais appelé pour maudire mes ennemis , et voici , tu les as bénis très-expressément déjà par trois fois . Or maintenant fuis t'en en ton pays . J'avais dit que je te donnerais une grande récompense ; mais voici , l' Eternel t'a empêché d'être récompensé . Et Balaam répondit à Balac : N'avais-je pas dit à tes ambassadeurs que tu avais envoyés vers moi : Si Balac me donnait sa maison pleine d'argent et d'or , je ne pourrais transgresser le commandement de l' Eternel , pour faire de moi-même du bien ou du mal ; mais ce que l' Eternel dira , je le dirai . Maintenant donc voici , je m'en vais vers mon peuple ; viens , je te donnerai un conseil , [ et je te dirai ] ce que ce peuple fera à ton peuple , au dernier temps . Alors il proféra à haute voix son discours sentencieux , et dit : Balaam , fils de Béhor , dit , et l'homme qui a l'œil ouvert , dit : Celui qui entend les paroles du [ Dieu ] Fort , et qui a la science du Souverain , [ et ] qui voit la vision du Tout-Puissant , qui tombe à terre , et qui a les yeux ouverts , dit : Je le vois , mais non pas maintenant ; je le regarde , mais non pas de près . Une étoile est procédée de Jacob , et un sceptre s'est élevé d' Israël : il transpercera les coins de Moab , et détruira tous les enfants de Seth . Edom sera possédé , et Séhir sera possédé par ses ennemis , et Israël se portera vaillamment . Et il y en aura un de Jacob qui dominera , et qui fera périr le résidu de la ville . Il vit aussi Hamalec , et proféra à haute voix son discours sentencieux , et dit : Hamalec [ est ] un commencement de nations , mais à la fin il périra . Il vit aussi le Kénien , et il proféra à haute voix son discours sentencieux , et dit : Ta demeure est dans un lieu rude , et tu as mis ton nid dans le rocher ; Toutefois Kaïn sera ravagé , jusqu'à ce qu' Assur te mène en captivité . Il continua encore à proférer à haute voix son discours sentencieux , et il dit : Malheur à celui qui vivra quand le [ Dieu ] Fort fera ces choses . Et les navires viendront du quartier de Kittim , et affligeront Assur et Héber , et lui aussi sera détruit . Puis Balaam se leva , et s'en alla pour retourner en son pays ; et Balac aussi s'en alla son chemin . Alors Israël demeurait en Sittim , et le peuple commença à paillarder avec les filles de Moab . Car elles convièrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux , et le peuple y mangea , et se prosterna devant leurs dieux . Et Israël s'accoupla à Bahal-Péhor ; c'est pourquoi la colère de l' Eternel s'enflamma contre Israël . Et l' Eternel dit à Moïse : Prends tous les chefs du peuple , et les fais pendre devant l' Eternel au soleil , et l'ardeur de la colère de l' Eternel se détournera d' Israël . Moïse donc dit aux juges d' Israël : Que chacun de vous fasse mourir les hommes qui sont à sa charge , lesquels se sont joints à Bahal-Péhor . Et voici , un homme des enfants d' Israël vint , et amena à ses frères une Madianite , devant Moïse et devant toute l'assemblée des enfants d' Israël , comme ils pleuraient à la porte du Tabernacle d'assignation . Ce que Phinées , fils d' Eléazar , fils d' Aaron le Sacrificateur ayant vu , il se leva du milieu de l'assemblée , et prit une javeline en sa main . Et il entra vers l'homme Israélite dans la tente , et les transperça tous deux par le ventre , l'homme Israélite et la femme ; et la plaie fut arrêtée de dessus les enfants d' Israël . Or il y en eut vingt-quatre mille qui moururent de cette plaie . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Phinées , fils d' Eléazar , fils d' Aaron , le Sacrificateur , a détourné ma colère de dessus les enfants d' Israël , parce qu'il a été animé de mon zèle au milieu d'eux , et je n'ai point consumé les enfants d' Israël par mon ardeur . C'est pourquoi , dis-lui : Voici , je lui donne mon alliance de paix . Et l'alliance de Sacrificature perpétuelle sera tant pour lui , que pour sa postérité après lui , parce qu'il a été animé de zèle pour son Dieu , et qu'il a fait propitiation pour les enfants d' Israël . Et le nom de l'homme Israélite tué , lequel fut tué avec la Madianite , était Zimri , fils de Salu , chef d'une maison de père des Siméonites . Et le nom de la femme Madianite qui fut tuée était Cozbi , fille de Tsur , chef du peuple , et de maison de père en Madian . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Serrez de près les Madianites , et les frappez . Car ils vous ont serrés [ les premiers ] par leurs ruses , par lesquelles ils vous ont surpris dans le fait de Péhor , et dans le fait de Cozbi , fille d'un des principaux d'entre les Madianites , leur sœur , qui a été tuée le jour de la plaie arrivée pour le fait de Péhor . Or il arriva après cette plaie-là , que l' Eternel parla à Moïse , et à Eléazar , fils d' Aaron , le Sacrificateur , en disant : Faites le dénombrement de toute l'assemblée des enfants d' Israël , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , selon les maisons de leurs pères , [ savoir ] de tous ceux d' Israël qui peuvent aller à la guerre . Moïse donc et Eléazar le Sacrificateur leur parlèrent dans les campagnes de Moab , auprès du Jourdain de Jéricho , en disant : [ Qu'on fasse le dénombrement ] depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse et aux enfants d' Israël , quand ils furent sortis du pays d' Egypte . Ruben fut le premier-né d' Israël ; et les enfants de Ruben furent Hénoc ; [ de lui sortit ] la famille des Hénokites ; de Pallu , la famille des Palluites . De Hetsron , la famille des Hetsronites ; de Carmi , la famille des Carmites . Ce sont là les familles des Rubénites , et ceux qui furent dénombrés étaient quarante-trois mille sept cent trente . Et les enfants de Pallu , Eliab . Et les enfants d' Eliab , Némuel , Dathan et Abiram . Ce Dathan et cet Abiram , qui étaient de ceux qu'on appelait pour tenir l'assemblée , se mutinèrent contre Moïse et contre Aaron en l'assemblée de Coré , lorsqu'on se mutina contre l' Eternel ; Et lorsque la terre ouvrit sa bouche et les engloutit . Mais Coré fut enveloppé en la mort de ceux qui étaient assemblés avec lui , quand le feu consuma les deux cent cinquante hommes ; et ils furent pour signe . Mais les enfants de Coré ne moururent point . Les enfants de Siméon selon leurs familles . De Némuel , la famille des Némuélites ; de Jamin , la famille des Jaminites ; de Jakin , la famille des Jakinites ; De Zérah , la famille des Zarhites ; de Saül , la famille des Saülites . Ce sont là les familles des Siméonites ; qui furent vingt-deux mille deux cents . Les enfants de Gad selon leurs familles . De Tséphon , la famille des Tséphonites ; de Haggi , la famille des Haggites ; de Suni , la famille des Sunites ; D' Ozni , la famille des Oznites ; deHéri , la famille des Hérites ; D' Arod , la famille des Arodites ; d' Aréel , la famille des Aréélites . Ce sont là les familles des enfants de Gad , selon leur dénombrement , qui fut de quarante mille cinq cents . Les enfants de Juda , Her , et Onan ; mais Her et Onan moururent au pays de Canaan . Ainsi les enfants de Juda [ distingués ] par leurs familles , furent , de Séla , la famille des Sélanites ; de Pharès , la famille des Pharésites ; de Zara , la famille des Zarhites . Et les enfants de Pharès furent , de Hetsron , la famille des Hetsronites ; et de Hamul , la famille des Hamulites . Ce sont là les familles de Juda , selon leur dénombrement , qui fut de soixante et seize mille cinq cents . Les enfants d' Issacar selon leurs familles . De Tolah , la famille des Tolahites ; de Puva , la famille des Puvites . De Jasub , la famille des Jasubites ; de Simron , la famille des Simronites . Ce sont là les familles d' Issacar , selon leur dénombrement , qui fut de soixante-quatre mille trois cents . Les enfants de Zabulon , selon leurs familles . De Séred , la famille des Sérédites ; d' Elon , la famille des Elonites ; de Jahléel , la famille des Jahléélites . Ce sont là les familles des Zabulonites , selon leur dénombrement , qui fut de soixante mille cinq cents . Les enfants de Joseph , selon leurs familles , furent Manassé et Ephraïm . Les enfants de Manassé . De Makir , la famille des Makirites ; et Makir engendra Galaad ; de Galaad , la famille des Galaadites . Ce sont ici les enfants de Galaad ; de Ihézer , la famille des Ihézérites ; de Hélek , la famille des Hélékites . D' Asriel , la famille des Asriélites ; de Sékem , la famille des Sékémites . De Semidah , la famille des Semidahites ; de Hépher , la famille des Héphrites . r Tsélophcad , fils de Hépher , n'eut point de fils , mais des filles : et les noms des filles de Tsélophcad sont Mahla , Noha , Hogla , Milca , et Tirtsa . Ce sont là les familles de Manassé , et leur dénombrement fut de cinquante-deux mille sept cents . Ce sont ici les enfants d' Ephraïm , selon leurs familles . De Suthélah , la famille des Suthélahites ; de Béker , la famille des Bakrites ; de Tahan , la famille des Tahanites . Et ce sont ici les enfants de Suthélah ; de Héran , la famille des Héranites . Ce sont là les familles des enfants d' Ephraïm , selon leur dénombrement , qui furent trente-deux mille cinq cents . Ce sont là les enfants de Joseph , selon leurs familles . Les enfants de Benjamin , selon leurs familles . De Bélah , la famille des Balhites ; d' Asbel , la famille des Asbélites ; d' Ahiram , la famille des Ahiramites . De Séphupham , la famille des Séphuphamites ; de Hupham , la famille des Huphamites . Et les enfants de Bélah furent Ard et Nahaman ; d' Ard , la famille des Ardites ; et de Nahaman , la famille des Nahamanites . Ce sont là les enfants de Benjamin , selon leurs familles ; et leur dénombrement fut de quarante-cinq mille six cents . Ce sont ici les enfants de Dan , selon leurs familles . De Suham , la famille des Suhamites ; ce sont là les familles de Dan , selon leurs familles . Toutes les familles des Suhamites , selon leur dénombrement , furent soixante-quatre mille , et quatre cents . Les enfants d' Aser , selon leurs familles . De Jimna , la famille des Jimnaïtes ; de Jisui , la famille des Jisuites ; de Bériah , la famille des Bériahites . Des enfants de Bériah , de Héber , la famille des Hébrites ; de Malkiel , la famille des Malkiélites . Et le nom de la fille d' Aser , fut Sérah . Ce sont là les familles des enfants d' Aser , selon leur dénombrement , qui furent cinquante-trois mille quatre cents . Les enfants de Nephthali , selon leurs familles . De Jahtséel , la famille des Jahtséélites ; de Guni , la famille des Gunites . De Jetser la famille des Jitsrites ; de Sillem , la famille des Sillémites . Ce sont là les familles de Nephthali , selon leurs familles , et leur dénombrement fut de quarante-cinq mille quatre cents . Ce sont là les dénombrés des enfants d' Israël , qui furent six cent et un mille sept cent trente . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Le pays sera partagé à ceux-ci par héritage , selon le nombre des noms . A ceux qui sont en plus grand nombre tu donneras plus d'héritage , et à ceux qui sont en plus petit nombre tu donneras moins d'héritage ; on donnera à chacun son héritage selon le nombre de ses dénombrés . Toutefois que le pays soit divisé par sort , [ et ] qu'ils prennent leur héritage selon les noms des Tribus de leurs pères . L'héritage de chacun sera selon que le sort le montrera , et on aura égard au plus grand et au plus petit nombre . Et ce sont ici les dénombrés de Lévi selon leurs familles ; de Guerson , la famille des Guersonites ; de Kéhath , la famille des Kéhathites ; de Mérari , la famille des Mérarites . Ce sont donc ici les familles de Lévi ; la famille des Libnites , la famille des Hébronites , la famille des Mahlites , la famille des Musites , la famille des Corhites . Or Kéhath engendra Hamram . Et le nom de la femme de Hamram , fut Jokébed , fille de Lévi , qui naquit à Lévi en Egypte , et elle enfanta à Hamram , Aaron , Moïse , et Marie leur sœur . Et à Aaron naquirent Nadab , Abihu , Eléazar et Ithamar . Et Nadab et Abihu moururent en offrant du feu étranger devant l' Eternel . Et tous les dénombrés des Lévites furent vingt-trois mille , tous mâles , depuis l'âge d'un mois , et au dessus , qui ne furent point dénombrés avec les [ autres ] enfants d' Israël , car on ne leur donna point d'héritage entre les enfants d' Israël . Ce sont là ceux qui furent dénombrés par Moïse et Eléazar le Sacrificateur , qui firent le dénombrement des enfants d' Israël aux campagnes de Moab , près du Jourdain de Jéricho . Entre lesquels il ne s'en trouva aucun de ceux qui avaient été dénombrés par Moïse et Aaron Sacrificateur , quand ils firent le dénombrement des enfants d' Israël au désert de Sinaï . Car l' Eternel avait dit d'eux , que certainement ils mourraient au désert ; et ainsi il n'en resta pas un , excepté Caleb , fils de Jéphunné , et Josué , fils de Nun . Or les filles de Tsélophcad , fils de Hépher , fils de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , d'entre les familles de Manassé , fils de Joseph , s'approchèrent ; et ce sont ici les noms de ces filles , Mahla , Noha , Hogla , Milca , et Tirtsa . Elles se présentèrent devant Moïse , devant Eléazar Sacrificateur , devant les principaux et devant toute l'assemblée , à l'entrée du Tabernacle d'assignation , [ et ] dirent : Notre père est mort au désert , qui toutefois n était point dans la troupe de ceux qui s'assemblèrent contre l' Eternel , [ savoir ] dans l'assemblée de Coré ; mais il est mort dans son péché , et il n'a point eu de fils . Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché de sa famille , parce qu'il n'a point de fils ? Donne-nous une possession parmi les frères de notre père . Et Moïse rapporta leur cause devant l' Eternel . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Les filles de Tsélophcad parlent sagement . Tu ne manqueras pas de leur donner un héritage à posséder parmi les frères de leur père , et tu leur feras passer l'héritage de leur père . Tu parleras aussi aux enfants d' Israël [ et leur ] diras : Quand quelqu'un mourra sans avoir des fils , vous ferez passer son héritage à sa fille . Que s'il n'a point de fille , vous donnerez son héritage à ses frères . Et s'il n'a point de frères , vous donnerez son héritage aux frères de son père . Que si son père n'a point de frère , vous donnerez son héritage à son parent , le plus proche de sa famille , et il le possédera ; et ceci sera aux enfants d' Israël une ordonnance selon laquelle ils devront juger , comme l' Eternel l'a commandé à Moïse . L' Eternel dit aussi à Moïse : Monte sur cette montagne d' Abiram , et regarde le pays que j'ai donné aux enfants d' Israël . Tu le regarderas donc , et puis tu seras toi aussi recueilli vers tes peuples , comme Aaron ton frère y a été recueilli . Parce que vous avez été rebelles à mon commandement au désert de Tsin , dans la dispute de l'assemblée , [ et ] que vous ne m'avez point sanctifié au [ sujet des ] eaux devant eux ; ce [ sont ] les eaux de la dispute de Kadès , au désert de Tsin . Et Moïse parla à l' Eternel , en disant : Que l' Eternel , le Dieu des esprits de toute chair , établisse sur l'assemblée quelque homme . Qui sorte et entre devant eux , et qui les fasse sortir et entrer ; et que l'assemblée de l' Eternel ne soit pas comme des brebis qui n'ont point de Pasteur . Alors l' Eternel dit à Moïse : Prends Josué , fils de Nun , qui est un homme en qui est l' Esprit , et tu poseras ta main sur lui . Tu le présenteras devant Eléazar le Sacrificateur , et devant toute l'assemblée ; et tu l'instruiras en leur présence . Et tu lui feras part de ton autorité , afin que toute l'assemblée des enfants d' Israël l'écoute . Et il se présentera devant Eléazar le Sacrificateur , qui consultera pour lui par le jugement d' Urim devant l' Eternel ; et à sa parole ils sortiront , et à sa parole ils entreront , lui , [ et ] les enfants d' Israël , avec lui , et toute l'assemblée . Moïse donc fit comme l' Eternel lui avait commandé , et prit Josué , et le présenta devant Eléazar le Sacrificateur , et devant toute l'assemblée . Puis il posa ses mains sur lui , et l'instruisit , comme l' Eternel l'avait commandé par le moyen de Moïse . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Commande aux enfants d' Israël , et leur dis : Vous prendrez garde à mes oblations , qui sont ma viande , [ savoir ] mes sacrifices faits par feu , qui sont mon odeur agréable , pour me les offrir en leur temps . Tu leur diras donc : C'est ici le sacrifice fait par feu que vous offrirez à l' Eternel ; deux agneaux d'un an sans tare , chaque jour , en holocauste continuel . Tu sacrifieras l'un des agneaux le matin , et l'autre agneau entre les deux vêpres ; Et la dixième partie d' Epha de fine farine pour le gâteau , pétrie avec la quatrième partie d'un Hin d'huile vierge . C'est l'holocauste continuel qui a été fait en la montagne de Sinaï , en bonne odeur , l'offrande faite par feu à l' Eternel . Et son aspersion sera d'une quatrième partie d'un Hin pour chaque agneau , et tu verseras dans le lieu saint l'aspersion de cervoise à l' Eternel . Et tu sacrifieras l'autre agneau entre les deux vêpres ; tu feras le même gâteau qu'au matin , et la même aspersion , en sacrifice fait par feu en bonne odeur à l' Eternel . Mais le jour du Sabbat vous offrirez deux agneaux d'un an sans tare , et deux dixièmes de fine farine pétrie à l'huile pour le gâteau , avec son aspersion . C'est l'holocauste du Sabbat pour chaque Sabbat , outre l'holocauste continuel avec son aspersion . Et au commencement de vos mois vous offrirez en holocauste à l' Eternel deux veaux pris du troupeau , un bélier , et sept agneaux d'un an , sans tare ; Et trois dixièmes de fine farine pétrie à l'huile , pour le gâteau pour chaque veau , et deux dixièmes de fine farine pétrie à l'huile , pour le gâteau pour le bélier . Et un dixième de fine farine pétrie à l'huile , pour le gâteau pour chaque agneau , en holocauste , de bonne odeur , et en sacrifice fait par feu à l' Eternel . Et leurs aspersions seront de la moitié d'un Hin de vin pour chaque veau , et de la troisième partie d'un Hin pour le bélier , et de la quatrième partie d'un Hin pour chaque agneau , c'est l'holocauste du commencement de chaque mois , selon tous les mois de l'année . On sacrifiera aussi à l' Eternel un jeune bouc [ en offrande ] pour le péché , outre l'holocauste continuel , et son aspersion . Et au quatorzième jour du premier mois sera la Pâque à l' Eternel . Et au quinzième jour du même mois sera la fête solennelle ; on mangera durant sept jours des pains sans levain . Au premier jour il y aura une sainte convocation , vous ne ferez aucune œuvre servile . Et vous offrirez un sacrifice fait par feu en holocauste à l' Eternel , [ savoir ] deux veaux pris du troupeau , et un bélier , et sept agneaux d'un an , qui seront sans tare . Leur gâteau sera de fine farine pétrie à l'huile ; vous en offrirez trois dixièmes pour chaque veau , et deux dixièmes pour le bélier ; Tu en offriras aussi un dixième pour chacun des sept agneaux . Et un bouc [ en offrande ] pour le péché afin de faire propitiation pour vous . Vous offrirez ces choses-là , outre l'holocauste du matin , qui est l'holocauste continuel . Vous offrirez selon ces choses-là en chacun de ces sept jours la viande du sacrifice fait par feu en bonne odeur à l' Eternel ; on offrira cela outre l'holocauste continuel , et son aspersion . Et au septième jour vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Et au jour des premiers fruits , quand vous offrirez à l' Eternel le nouveau gâteau , au bout de vos semaines , vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Et vous offrirez en holocauste de bonne odeur à l' Eternel , deux veaux pris du troupeau , un bélier , [ et ] sept agneaux d'un an . Et leur gâteau sera de fine farine pétrie à l'huile , de trois dixièmes pour chaque veau , et de deux dixièmes pour le bélier . Et d'un dixième pour chacun des sept agneaux . Et un jeune bouc , afin de faire propitiation pour vous . Vous les offrirez outre l'holocauste continuel et son gâteau ; ils seront sans tare , avec leurs aspersions . Et le premier jour du septième mois vous aurez une sainte convocation , vous ne ferez aucune œuvre servile ; ce vous sera le jour de jubilation . Et vous offrirez en holocauste de bonne odeur à l' Eternel , un veau pris du troupeau , un bélier , et sept agneaux d'un an sans tare . Et leur gâteau sera de fine farine pétrie à l'huile , de trois dixièmes pour le veau , de deux dixièmes pour le bélier ; Et d'un dixième pour chacun des sept agneaux ; Et un jeune bouc en offrande pour le péché , afin de faire propitiation pour vous . Outre l'holocauste du commencement du mois et son gâteau , et l'holocauste continuel et son gâteau , et leurs aspersions , selon leur ordonnance , en bonne odeur de sacrifice fait par feu à l' Eternel . Et au dixième jour de ce septième mois vous aurez une sainte convocation , et vous affligerez vos âmes ; vous ne ferez aucune œuvre . Et vous offrirez en holocauste de bonne odeur à l' Eternel , un veau pris du troupeau , un bélier , et sept agneaux d'un an , qui seront sans tare ; Et leur gâteau sera de fine farine pétrie à l'huile , de trois dixièmes pour le veau , et de deux dixièmes pour le bélier . Et d'un dixième pour chacun des sept agneaux . Un jeune bouc [ aussi en offrande pour ] le péché , outre [ l'offrande pour ] le péché , laquelle on fait le jour des propitiations , et l'holocauste continuel et son gâteau , avec leurs aspersions . Et au quinzième jour du septième mois vous aurez une sainte convocation , vous ne ferez aucune œuvre servile , et vous célébrerez à l' Eternel la fête solennelle , pendant sept jours . Et vous offrirez en holocauste , qui sera un sacrifice fait par feu en bonne odeur à l' Eternel , treize veaux pris du troupeau , deux béliers , [ et ] quatorze agneaux d'un an , qui seront sans tare ; Et leur gâteau sera de fine farine pétrie à l'huile , de trois dixièmes pour chacun des treize veaux , de deux dixièmes pour chacun des deux béliers , Et d'un dixième pour chacun des quatorze agneaux . Et un jeune bouc [ en offrande pour ] le péché , outre l'holocauste continuel , son gâteau , et son aspersion . Et au second jour vous offrirez douze veaux pris du troupeau , deux béliers , [ et ] quatorze agneaux d'un an , sans tare ; Avec les gâteaux et les aspersions pour les veaux , pour les béliers , et pour les agneaux , selon leur nombre , [ et ] comme il les faut faire . Et un jeune bouc [ en offrande pour ] le péché , outre l'holocauste continuel , et son gâteau , avec leurs aspersions . Et au troisième jour vous offrirez onze veaux , deux béliers , [ et ] quatorze agneaux d'un an , sans tare ; Et les gâteaux et les aspersions pour les veaux , pour les béliers et pour les agneaux , seront selon leur nombre , [ et ] comme il les faut faire . Et un bouc [ en offrande pour ] le péché , outre l'holocauste continuel , son gâteau , et son aspersion . Et au quatrième jour vous offrirez dix veaux , deux béliers , [ et ] quatorze agneaux d'un an , sans tare ; Les gâteaux et les aspersions pour les veaux , pour les béliers , et pour les agneaux , seront selon leur nombre , [ et ] comme il les faut faire . Et un jeune bouc [ en offrande pour ] le péché , outre l'holocauste continuel , son gâteau , et son aspersion . Et au cinquième jour vous offrirez neuf veaux , deux béliers , [ et ] quatorze agneaux d'un an , sans tare . Et les gâteaux et les aspersions pour les veaux , pour les béliers , et pour les agneaux , seront selon leur nombre , et comme il les faut faire . Et un bouc [ en offrande pour le ] péché , outre l'holocauste continuel , son gâteau , et son aspersion . Et au sixième jour vous offrirez huit veaux , deux béliers et quatorze agneaux d'un an , sans tare ; Et les gâteaux , et les aspersions pour les veaux , pour les béliers , et pour les agneaux seront selon leur nombre , [ et ] comme il les faut faire . Et un bouc [ en offrande pour le ] péché , outre l'holocauste continuel , son gâteau , et son aspersion . Et au septième jour vous offrirez sept veaux , deux béliers , [ et ] quatorze agneaux d'un an sans tare ; Et les gâteaux et les aspersions pour les veaux , pour les béliers , et pour les agneaux , seront selon leur nombre , [ et ] comme il les faut faire . Et un bouc [ en offrande pour le ] péché , outre l'holocauste continuel , son gâteau , et son aspersion . Et au huitième jour vous aurez une assemblée solennelle , vous ne ferez aucune œuvre servile . Et vous offrirez en holocauste , qui sera un sacrifice fait par feu en bonne odeur à l' Eternel , un veau , un bélier , [ et ] sept agneaux d'un an sans tare ; Les gâteaux et les aspersions pour le veau , pour le bélier , et pour les agneaux , seront selon leur nombre , et comme il les faut faire ; Et un bouc [ en offrande pour le ] péché , outre l'holocauste continuel , son gâteau , et son aspersion . Vous offrirez ces choses à l' Eternel dans vos fêtes solennelles , outre vos vœux , et vos offrandes volontaires , selon vos holocaustes , vos gâteaux , vos aspersions , et vos sacrifices de prospérités . Et Moïse parla aux enfants d' Israël selon toutes les choses que l' Eternel lui avait commandées . Moïse parla aussi aux chefs des Tribus des enfants d' Israël , en disant : C'est ici ce que l' Eternel a commandé . Quand un homme aura fait un vœu à l' Eternel , ou qu'il se sera engagé par serment , s'obligeant expressément sur son âme , il ne violera point sa parole , [ mais ] il fera selon toutes les choses qui seront sorties de sa bouche . Mais quand une femme aura fait un vœu à l' Eternel , et qu'elle se sera obligée expressément en sa jeunesse , [ étant encore ] dans la maison de son père ; Et que son père aura entendu son vœu , et son obligation par laquelle elle se sera obligée sur son âme , et que son père ne lui aura rien dit ; tous ses vœux seront valables , et toute obligation par laquelle elle se sera obligée sur son âme , sera valable . Mais si son père la désavoue au jour qu'il l'aura entendu , aucun de tous ses vœux et aucune de toutes les obligations par lesquelles elle se sera obligée sur son âme , ne sera valable , et l' Eternel lui pardonnera ; parce que son père l'a désavouée . Que si ayant un mari , elle s'est [ engagée ] par quelque vœu , ou par quelque chose qu'elle ait proférée légèrement de sa bouche , par laquelle elle se soit obligée sur son âme ; Si son mari l'a entendu , [ et ] que le jour [ même ] qu'il l'aura entendu il ne lui en ait rien dit , ses vœux seront valables , et les obligations par lesquelles elle se sera obligée sur son âme , seront valables . Mais si au jour que son mari l'aura entendu il l'a désavouée , il aura cassé le vœu par lequel elle s'était engagée , et ce qu'elle avait légèrement proféré de sa bouche , en quoi elle s'était obligée sur son âme ; l' Eternel lui pardonnera . Mais le vœu de la veuve , ou de la répudiée , [ et ] tout ce à quoi elle se sera obligée sur son âme , sera valable contre elle . Que si [ étant encore ] en la maison de son mari elle a fait un vœu , ou si elle s'est obligée expressément sur son âme , par serment ; Et que son mari l'ayant entendu , ne lui en ait rien dit , et ne l'ait point désavouée ; tous ses vœux seront valables , et toute obligation dont elle se sera obligée sur son âme , sera valable . Mais si son mari les a expressément cassés au jour qu'il les a entendus , rien qui soit sorti de sa bouche , soit ses vœux , soit obligation faite sur son âme , ne sera valable , [ parce que ] son mari les a cassés ; et l' Eternel lui pardonnera . Son mari ratifiera ou cassera tout vœu et toute obligation faite par serment , pour affliger l'âme . Que si son mari ne lui en a absolument rien dit d'un jour à l'autre , il aura ratifié tous ses vœux , et toutes ses obligations dont elle était tenue , il les aura , [ dis-je ] , ratifiés , parce qu'il ne lui en aura rien dit le jour qu'il l'a entendue . Mais s'il les a expressément cassés après gu'il les aura entendus , il portera l'iniquité de sa femme . Telles [ sont ] les ordonnances que l' Eternel donna à Moïse par rapport à l'homme et à sa femme ; au père et à sa fille , étant [ encore ] dans la maison de son père , en sa jeunesse . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Fais la vengeance des enfants d' Israël sur les Madianites , puis tu seras recueilli vers tes peuples . Moïse donc parla au peuple , en disant : Que quelques-uns d'entre vous s'équipent pour aller à la guerre , et qu'ils aillent contre Madian , pour exécuter la vengeance de l' Eternel sur Madian . Vous enverrez à la guerre mille [ hommes ] de chaque Tribu , de toutes les tribus d' Israël . On donna donc d'entre les milliers d' Israël mille hommes de chaque Tribu , qui furent douze mille hommes équipés pour la guerre . Et Moïse les envoya à la guerre , [ savoir ] mille de chaque Tribu , et avec eux Phinées , fils d' Eiéazar le Sacrificateur , qui avait les vaisseaux du Sanctuaire , et les trompettes de retentissement en sa main . Ils marchèrent donc en guerre contre Madian , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse , et ils en tuèrent tous les mâles . Ils tuèrent aussi les Rois de Madian , outre les autres qui y furent tués , [ savoir ] Evi , Rékem , Tsur , Hur , et Rébah , cinq Rois de Madian ; ils firent aussi passer au fil de l'épée Balaam fils de Béhor . Et les enfants d' Israël emmenèrent prisonniers les femmes de Madian , avec leurs petits enfants , et pillèrent tout leur gros et menu bétail , et tout ce qui était en leur puissance . Ils brûlèrent au feu toutes leurs villes , leurs demeures , et tous leurs châteaux ; Et ils prirent tout le butin et tout le pillage , tant des hommes que du bétail . Puis ils amenèrent les prisonniers , le pillage , et le butin , à Moïse et à Eléazar le Sacrificateur , et à l'assemblée des enfants d' Israël , au camp dans les campagnes de Moab , qui sont près du Jourdain de Jéricho . Alors Moïse et Eléazar le Sacrificateur , et tous les principaux de l'assemblée sortirent au devant d'eux hors du camp . Et Moïse se mit en grande colère contre les Capitaines de l'armée , les chefs des milliers , et les chefs des centaines , qui retournaient de cet exploit de guerre . Et Moïse leur dit : N'avez-vous pas gardé en vie toutes les femmes ? Voici ce sont elles qui à la parole de Balaam , ont donné [ occasion ] aux enfants d' Israël de pécher contre l' Eternel au fait de Péhor [ ce qui attira ] la plaie sur l'assemblée de l' Eternel . Or maintenant tuez tous les mâles d'entre les petits enfants , et tuez toute femme qui aura eu compagnie d'homme . Mais vous garderez en vie toutes les jeunes filles qui n'ont point eu compagnie d'homme . Au reste , demeurez sept jours hors du camp . Quiconque tuera quelqu'un , et quiconque touchera quelqu'un qui aura été tué , se purifiera le troisième et le septième jour , tant vous que vos prisonniers . Vous purifierez aussi tous vos vêtements , et tout ce qui sera fait de peau , et tous ouvrages de poil de chèvre , et toute vaisselle de bois . Et Eléazar le Sacrificateur dit aux hommes de guerre qui étaient allés à la bataille : Voici l'ordonnance et la Loi que l' Eternel a commandée à Moïse . En général l'or , l'argent , l'airain , le fer , l'étain , le plomb ; Tout ce qui peut passer par le feu , vous le ferez passer par le feu , et il sera net ; seulement on le purifiera avec l'eau d'aspersion ; mais vous ferez passer par l'eau toutes les choses qui ne passent point par le feu . Vous laverez aussi vos vêtements le septième-jour , et vous serez nets , puis vous entrerez au camp . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Fais le compte du butin , et de tout ce qu'on a emmené , tant des personnes que des bêtes , toi et Eléazar le Sacrificateur , et les chefs des pères de l'assemblée . Et partage par moitié le butin entre les combattants qui sont allés à la guerre , et toute l'assemblée . Tu lèveras aussi pour l' Eternel un tribut des gens de guerre qui sont allés à la bataille , [ savoir ] de cinq cents un , tant des personnes que des bœufs , des ânes et des brebis . On le prendra de leur moitié , et tu le donneras à Eléazar le Sacrificateur , en offrande élevée à l' Eternel . Et de l' [ autre ] moitié qui appartient aux enfants d' Israël , tu en prendras à part de cinquante un , tant des personnes que des bœufs , des ânes , des brebis et de tous [ autres ] animaux , et tu le donneras aux Lévites qui ont la charge de garder le pavillon de l' Eternel . Et Moïse et Eléazar le Sacrificateur firent comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . Or le butin , qui était resté du pillage que le peuple qui était allé à la guerre , avait fait , était de six cent soixante et quinze mille brebis ; De soixante et douze mille bœufs ; De soixante et un mille ânes . Et quant aux femmes qui n'avaient point eu compagnie d'homme , [ elles étaient ] en tout trente-deux mille âmes . Et la moitié du butin , [ savoir ] la part de ceux qui étaient allés à la guerre , montait à trois cent trente-sept mille cinq cents brebis . Dont le tribut pour l' Eternel , quant aux brebis , fut de six cent soixante et quinze . Et à trente-six mille bœufs ; dont le tribut pour l' Eternel , quant aux bœufs , fut de soixante et douze bœufs . Et à trente mille cinq cents ânes ; dont le tribut pour l' Eternel , quant aux ânes , fut de soixante et un ânes . Et à seize mille personnes ; dont le tribut pour l' Eternel fut de trente-deux personnes . Et Moïse donna à Eléazar le Sacrificateur le tribut de l'offrande élevée de l' Eternel , comme l' Eternel le lui avait commandé . Et de l'autre moitié qui appartenait aux enfants d' Israël , laquelle Moïse avait tirée des hommes qui étaient allés à la guerre . Or de cette moitié qui fut pour l'assemblée , et qui montait à trois cent trente-sept mille cinq cents brebis ; A trente-six mille bœufs ; A trente mille cinq cents ânes ; Et à seize mille personnes ; De cette moitié , [ dis-je ] , qui appartenait aux enfants d' Israël , Moïse prit à part de cinquante un , tant des personnes que des bêtes , et les donna aux Lévites qui avaient la charge de garder le pavillon de l' Eternel , comme l' Eternel le lui avait commandé . Et les capitaines qui avaient charge des milliers de l'armée , tant les chefs des milliers , que les chefs des centaines , s'approchèrent de Moïse , Et lui dirent : Tes serviteurs ont fait le compte des gens de guerre qui sont sous notre charge , et il ne s'en manque pas un seul . C'est pourquoi nous offrons l'offrande de l' Eternel , chacun ce qu'il s'est trouvé avoir , des joyaux d'or , des jarretières , des bracelets , des anneaux , des pendants d'oreilles , et des colliers , afin de faire propitiation pour nos personnes devant l' Eternel . Et Moïse et Eléazar le Sacrificateur reçurent d'eux l'or , [ savoir ] toute pièce d'ouvrage . Et tout l'or de l'offrande élevée qui fut présenté à l' Eternel de la part des chefs de milliers et des chefs de centaines , [ montait à ] seize mille sept cent cinquante sicles . [ Or ] les gens de guerre retinrent chacun pour soi ce qu'ils avaient pillé . Moïse donc et Eléazar le Sacrificateur prirent des chefs de milliers et [ des chefs ] de centaines cet or-là , et l'apportèrent au Tabernacle d'assignation , [ en ] mémorial pour les enfants d' Israël , devant l' Eternel . Or les enfants de Ruben et les enfants de Gad avaient beaucoup de bétail , et en fort grande quantité ; et ayant vu le pays de Jahzer , et le pays de Galaad , voici , [ ils remarquèrent que ] ce lieu-là était propre à tenir du bétail . Ainsi les enfants de Gad et les enfants de Ruben vinrent , et parlèrent à Moïse et à Eléazar le Sacrificateur , et aux principaux de l'assemblée , en disant : Hataroth , et Dibon , et Jahzer , et Nimrah , et Hesbon , et Elhaleh , et Sébam , et Nébo , et Béhon ; Ce pays-là , que l' Eternel a frappé devant l'assemblée d' Israël , est un pays propre à tenir du bétail , et tes serviteurs ont du bétail . Ils dirent donc : Si nous avons trouvé grâce devant toi , que ce pays soit donné à tes serviteurs en possession ; [ et ] ne nous fais point passer le Jourdain . Mais Moïse répondit aux enfants de Gad , et aux enfants de Ruben : Vos frères iront-ils à la guerre , et vous demeurerez-vous ici ? Pourquoi faites-vous perdre courage aux enfants d' Israël , pour ne point passer au pays que l' Eternel leur a donné ? C'est ainsi que firent vos pères quand je les envoyai de Kadès-barné pour reconnaître le pays . Car ils montèrent jusqu'à la vallée d' Escol , et virent le pays , puis ils firent perdre courage aux enfants d' Israël , afin qu'ils n'entrassent point au pays que l' Eternel leur avait donné . C'est pourquoi la colère de l' Eternel s'enflamma en ce jour-là , et il jura , en disant : Si les hommes qui sont montés [ hors ] d' Egypte , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus , voient le pays pour lequel j'ai juré à Abraham , à Isaac , et à Jacob ; car ils n'ont point persévéré à me suivre . Excepté Caleb , fils de Jéphunné Kénisien , et Josué fils de Nun ; car ils ont persévéré à suivre l' Eternel . Ainsi la colère de l' Eternel s'enflamma contre Israël , et il les a fait errer par le désert , quarante ans , jusqu'à ce que toute la génération qui avait fait ce qui déplaisait à l' Eternel , ait été consumée . Et voici , vous vous êtes mis en la place de vos pères , comme une race d'hommes pécheurs , pour augmenter encore l'ardeur de la colère de l' Eternel contre Israël . Que si vous vous détournez de lui , il continuera encore à le laisser au désert , et vous ferez détruire tout ce peuple . Mais ils s'approchèrent de lui , et lui dirent : Nous bâtirons ici des cloisons pour nos troupeaux , et les villes seront pour nos familles . Et nous nous équiperons pour marcher promptement devant les enfants d' Israël , jusqu'à ce que nous les ayons introduits en leur lieu ; mais nos familles demeureront dans les villes murées , à cause des habitants du pays . Nous ne retournerons point en nos maisons que chacun des enfants d' Israël n'ait pris possession de son héritage ; Et nous ne posséderons rien en héritage avec eux au delà du Jourdain , ni plus avant ; parce que notre héritage nous sera échu au deçà du Jourdain vers l' Orient . Et Moïse leur dit : Si vous faites cela , et que vous vous équipiez devant l' Eternel pour aller à la guerre ; Et que chacun de vous étant équipé passe le Jourdain devant l' Eternel , jusqu'à ce qu'il ait chassé ses ennemis de devant soi ; Et que le pays soit subjugué devant l' Eternel , et qu'ensuite vous vous en retourniez , alors vous serez innocents envers l' Eternel , et envers Israël ; et ce pays-ci vous appartiendra pour le posséder devant l' Eternel . Mais si vous ne faites point cela , voici , vous aurez péché contre l' Eternel ; et sachez que votre péché vous trouvera . Bâtissez donc des villes pour vos familles ; et des cloisons pour vos troupeaux , et faites ce que vous avez dit . Alors les enfants de Gad , et les enfants de Ruben parlèrent à Moïse , en disant : Tes serviteurs feront comme mon Seigneur l'a commandé . Nos petits enfants , nos femmes , nos troupeaux , et toutes nos bêtes demeureront ici dans les villes de Galaad . Et tes serviteurs passeront chacun armé pour aller à la guerre devant l' Eternel , prêts à combattre , comme mon Seigneur a parlé . Alors Moïse commanda touchant eux à Eléazar le Sacrificateur , à Josué , fils de Nun , et aux chefs des pères des Tribus des enfants d' Israël ; Et leur dit : Si les enfants de Gad et les enfants de Ruben passent avec vous le Jourdain tous armés , prêts à combattre devant l' Eternel , et que le pays vous soit assujetti , vous leur donnerez le pays de Galaad en possession . Mais s'ils ne passent point en armes avec vous , ils auront une possession parmi vous au pays de Canaan . Et les enfants de Gad , et les enfants de Ruben répondirent , en disant : Nous ferons ainsi que l' Eternel a parlé à tes serviteurs . Nous passerons en armes devant l' Eternel au pays de Canaan , afin que nous possédions pour notre héritage ce qui est deçà le Jourdain . Ainsi Moïse donna aux enfants de Gad , et aux enfants de Ruben , et à la demi-Tribu de Manassé , fils de Joseph , le Royaume de Sihon , Roi des Amorrhéens ; et le Royaume de Hog , Roi de Basan , le pays avec ses villes , selon les bornes des villes du pays à l'environ . Alors les enfants de Gad rebâtirent Dibon , Hataroth , Haroher , Hatroth-Sophan , Jahzer , Jogbéha , Beth-nimrah , et Beth-haran , villes murées . Ils firent aussi des cloisons pour les troupeaux . Et les enfants de Ruben rebâtirent Hesbon , Elhalé , Kirjathajim , Nébo , et Bahal-méhon , et Sibma ; dont ils changèrent les noms , et ils donnèrent des noms aux villes qu'ils rebâtirent . Or les enfants de Makir , fils de Manassé , allèrent en Galaad , et le prirent , et dépossédèrent les Amorrhéens qui y étaient . Moïse donc donna Galaad à Makir , fils de Manassé , qui y habita . Jaïr aussi fils de Manassé , s'en alla , et prit leurs bourgs , et les appela bourgs de Jaïr . Et Nobah s'en alla , et prit Kénath avec les villes de son ressort , et l'appela Nobah de son nom . Ce sont ici les traittes des enfants d' Israël , qui sortirent du pays d' Egypte , selon leurs bandes , sous la conduite de Moïse et d' Aaron . Car Moïse écrivit leurs délogements , par leurs traittes , suivant le commandement de l' Eternel ; ce sont donc ici leurs traittes selon leurs délogements . Les enfants d' Israël donc partirent de Rahmésès le quinzième jour du premier mois , dès le lendemain de la Pâque , et ils sortirent à main levée , à la vue de tous les Egyptiens . Et les Egyptiens ensevelissaient ceux que l' Eternel avait frappés parmi eux , [ savoir ] tous les premiers-nés ; même l' Eternel avait exercé ses jugements sur leurs dieux . Et les enfants d' Israël étant partis de Rahmésès , campèrent à Succoth . Et étant partis de Succoth , ils campèrent à Etham , qui est au bout du désert . Et étant partis d' Etham , ils se détournèrent contre Pi-hahiroth , qui [ est ] vis-à-vis de Bahal-tséphon , et campèrent devant Migdol . Et étant partis de devant Pi-hahiroth , ils passèrent au travers de la mer vers le désert , et firent trois journées de chemin par le désert d' Etham , et campèrent à Mara . Et étant partis de Mara , ils vinrent à Elim , où il y avait douze fontaines d'eaux , et soixante et dix palmiers , et ils y campèrent . Et étant partis d' Elim , ils campèrent près de la mer Rouge . Et étant partis de la mer Rouge , ils campèrent au désert de Sin . Et étant partis du désert de Sin , ils campèrent à Dophka . Et étant partis de Dophka , ils campèrent à Alus . Et étant partis d' Alus , ils campèrent à Rephidim , où il n'y avait point d'eau à boire pour le peuple . Et étant partis de Rephidim , ils campèrent au désert de Sinaï . Et étant partis du désert de Sinaï , ils campèrent à Kibroth-taava . Et étant partis de Kibroth-taava , ils campèrent à Hatséroth . Et étant partis de Hatséroth , ils campèrent à Rithma . Et étant partis de Rithma , ils campèrent à Rimmon-pérets . Et étant partis de Rimmon-pérets , ils campèrent à Libna . Et étant partis de Libna , ils campèrent à Rissa . Et étant partis de Rissa , ils campèrent vers Kehélath . Et étant partis de devers Kehélath , ils campèrent en la montagne de Sépher . Et étant partis de la montagne de Sépher , ils campèrent à Harada . Et étant partis de Harada , ils campèrent à Makheloth . Et étant partis de Makheloth , ils campèrent à Tahath . Et étant partis de Tahath , ils campèrent à Térah . Et étant partis de Térah , ils campèrent à Mithka . Et étant partis de Mithka , ils campèrent à Hasmona . Et étant partis de Hasmona , ils campèrent à Moséroth . Et étant partis de Moséroth , ils campèrent à Béné-jahakan . Et étant partis de Béné-jahakan , ils campèrent à Hor-guidgad . Et étant partis de Hor-guidgad , ils campèrent vers Jotbath . Et étant partis de devant Jotbath , ils campèrent à Habrona . Et étant partis de Habrona , ils campèrent à Hetsjon-guéber . Et étant partis de Hetsjon-guéber , ils campèrent au désert de Tsin , qui [ est ] Kadès . Et étant partis de Kadès , ils campèrent en la montagne de Hor , [ qui est ] au bout du pays d' Edom . Et Aaron le Sacrificateur monta sur la montagne de Hor , suivant le commandement de l' Eternel , et mourut là , en la quarantième année après que les enfants d' Israël furent sortis du pays d' Egypte , le premier jour du cinquième mois . Et Aaron était âgé de cent vingt-trois ans , quand il mourut sur la montagne de Hor . Alors le Cananéen , Roi de Harad , qui habitait vers le Midi au pays de Canaan , apprit que les enfants d' Israël venaient . Et étant partis de la montagne de Hor , ils campèrent à Tsalmona . Et étant partis de Tsalmona , ils campèrent à Punon . Et étant partis de Punon , ils campèrent à Oboth . Et étant partis d' Oboth , ils campèrent à Hijé-habarim , sur les frontières de Moab . Et étant partis de Hijim , ils campèrent à Dibon-gad . Et étant partis de Dibon-gad , ils campèrent à Halmon vers Diblatajim . Et étant partis de Halmon vers Diblatajim , ils campèrent aux montagnes de Habarim contre Nébo . Et étant partis des montagnes de Habarim , ils campèrent aux campagnes de Moab , près du Jourdain de Jéricho . Et ils campèrent près du Jourdain , depuis Beth-jésimoth jusqu'à Abel-Sittim , dans les campagnes de Moab . Et l' Eternel parla à Moïse dans les campagnes de Moab , près du Jourdain de Jéricho , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Puisque vous allez passer le Jourdain [ pour entrer ] au pays de Canaan ; Chassez de devant vous tous les habitants du pays , et détruisez toutes leurs peintures , ruinez toutes leurs images de fonte , et démolissez tous leurs hauts lieux . Et rendez-vous maîtres du pays , et y habitez ; car je vous ai donné le pays pour le posséder . Or vous hériterez le pays par sort selon vos familles . A ceux qui sont en plus grand nombre , vous donnerez plus d'héritage ; et à ceux qui sont en plus petit nombre , vous donnerez moins d'héritage ; chacun aura selon qu'il lui sera échu par sort , et vous hériterez selon les Tribus de vos pères . Mais si vous ne chassez pas de devant vous les habitants du pays , il arrivera que ceux d'entr'eux que vous aurez laissés de reste , seront comme des épines à vos yeux , et comme des pointes à vos côtés , et ils vous serreront de près dans le pays auquel vous habiterez . Et il arrivera que je vous ferai tout comme j'ai eu dessein de leur faire . L' Eternel parla aussi à Moïse , en disant : Commande aux enfants d' Israël , et leur dis : Parce que vous allez entrer au pays de Canaan , ce [ sera ] ici le pays qui vous écherra en héritage , le pays de Canaan selon ses limites . Votre frontière du côté du Midi sera depuis le désert de Tsin , le long d' Edom ; tellement que votre frontière du côté du Midi commencera au bout de la mer Salée vers l' Orient . Et cette frontière tournera du Midi vers la montée de Hakrabbim , et passera jusqu'à Tsin ; et elle aboutira du côté du Midi , à Kadès-barné , et sortira aussi en Hatsar-addar , et passera jusqu'à Hatsmon . Et cette frontière tournera depuis Hatsmon jusqu'au torrent d' Egypte ; et elle aboutira à la mer . Et quant à la frontière d' Occident , vous aurez la grande mer , et ses limites ; ce vous sera la frontière Occidentale . Et ce sera [ ici ] votre frontière du Septentrion ; depuis la grande mer vous marquerez pour vos limites la montagne de Hor . Et de la montagne de Hor vous marquerez pour vos limites l'entrée de Hamath ; et cette frontière se rendra vers Tsédad . Et cette frontière passera jusqu'à Ziphron , et elle aboutira à Hatsar-hénan ; telle sera votre frontière du Septentrion . Puis vous marquerez pour vos limites vers l' Orient depuis Hatsar-hénan vers Sepham . Et cette frontière descendra de Sepham à Riblat , du côté de l' Orient de Hajin ; et cette frontière descendra et s'étendra le long de la mer de Kinnereth vers l' Orient . Et cette frontière descendra au Jourdain , et se rendra à la mer salée ; tel sera le pays que vous aurez selon ses limites tout autour . Et Moïse commanda aux enfants d' Israël , en disant : C'est là le pays que vous hériterez par sort , lequel l' Eternel a commandé de donner à neuf Tribus , et à la moitié d'une Tribu . Car la Tribu des enfants de Ruben selon les familles de leurs pères , et la Tribu des enfants de Gad , selon les familles de leurs pères , ont pris leur héritage ; [ et ] la demi-Tribu de Manassé a pris aussi son héritage . Deux tribus , [ dis-je ] , et la moitié d'une Tribu , ont pris leur héritage au deçà du Jourdain de Jéricho , du côté du Levant . Et l' Eternel parla à Moïse , en disant : Ce sont ici les noms des hommes qui vous partageront le pays , Eléazar , le Sacrificateur , et Josué , fils de Nun . Vous prendrez aussi un des principaux de chaque Tribu pour faire le partage du pays . Et ce sont ici les noms de ces hommes-là . Pour la Tribu de Juda , Caleb , fils de Jéphunné . Pour la Tribu des enfants de Siméon , Samuel , fils de Hammiud . Pour la Tribu de Benjamin , Elidad , fils de Kislon . Pour la Tribu des enfants de Dan , celui qui en est le chef , Bukki , fils de Jogli . Des enfants de Joseph , pour la Tribu des enfants de Manassé , celui qui en est le chef , Hanniel , fils d' Ephod . Pour la Tribu des enfants d' Ephraïm , celui qui en est le chef , Kémuel , fils de Siphthan . Pour la Tribu des enfants de Zabulon , celui qui en est le chef , Elitsaphan , fils de Parnac . Pour la Tribu des enfants d' Issacar , celui qui en est le chef , Paltiel , fils de Hazan . Pour la Tribu des enfants d' Aser , celui qui en est le chef , Ahihud , fils de Sélomi . Et pour la Tribu des enfants de Nephthali , celui qui en est le chef , Pédahel , fils de Hammiud . Ce sont là ceux auxquels l' Eternel commanda de partager l'héritage aux enfants d' Israël dans le pays de Canaan . Et l' Eternel parla à Moïse dans les campagnes de Moab , près du Jourdain de Jéricho , en disant : Commande aux enfants d' Israël qu'ils donnent du partage de leur possession , des villes aux Lévites pour y habiter . Vous leur donnerez aussi les faubourgs qui sont autour de ces villes . Ils auront donc les villes pour y habiter ; et les faubourgs de ces villes seront pour leurs bêtes , pour leurs biens , et pour tous leurs animaux . Les faubourgs des villes que vous donnerez aux Lévites , seront de mille coudées tout autour depuis la muraille de la ville en dehors . Et vous mesurerez depuis le dehors de la ville du côté d' Orient , deux mille coudées ; et du côté du Midi , deux mille coudées ; et du côte d' Occident , deux mille coudées ; et du côté du Septentrion , deux mille coudées ; et la ville sera au milieu : tels seront les faubourgs de leurs villes . Et des villes que vous donnerez aux Lévites , il y en aura six de refuge , lesquelles vous établirez afin que le meurtrier s'y enfuie ; et outre celles-là vous [ leur ] donnerez quarante-deux villes . Toutes les villes que vous donnerez aux Lévites seront quarante-huit villes ; vous les donnerez avec leurs faubourgs . Et quant aux villes que vous donnerez de la possession des enfants d' Israël , vous en donnerez plus [ de la portion de ] ceux qui en auront plus , et vous en donnerez moins , [ de la portion de ] ceux qui en auront moins , chacun donnera de ses villes aux Lévites à proportion de l'héritage qu'il possédera . Puis l' Eternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et leur dis : Quand vous aurez passé le Jourdain pour entrer au pays de Canaan ; Etablissez-vous des villes qui vous soient des villes de refuge , afin que le meurtrier qui aura frappe à mort quelque personne par mégarde , s'y enfuie . Et ces villes vous seront pour refuge de devant celui qui a le droit de venger le sang , et le meurtrier ne mourra point qu'il n'ait comparu en jugement devant l'assemblée . De ces villes-là donc que vous aurez données , il y en aura six de refuge pour vous . Desquelles vous en établirez trois au deçà du Jourdain , et vous établirez les trois autres au pays de Canaan , qui seront des villes de refuge . Ces six villes serviront de refuge aux enfants d' Israël , et à l'étranger , et au forain qui séjourne parmi eux , afin que quiconque aura frappé à mort quelque personne par mégarde , s'y enfuie . Mais si un homme en frappe un autre avec un instrument de fer , et qu'il en meure , il est meurtrier ; on punira de mort le meurtrier . Et s'il l'a frappé d'une pierre qu'il eût en sa main , dont cet homme puisse mourir , et qu'il en meure , il est meurtrier ; on punira de mort le meurtrier . De même s'il l'a frappé d'un instrument de bois qu'il eût en sa main , dont cet homme puisse mourir , et qu'il meure , il est meurtrier ; on punira de mort le meurtrier . Et celui qui a le droit de faire la vengeance [ du sang ] , fera mourir le meurtrier ; quand il le rencontrera , il le pourra faire mourir . Que s'il l'a poussé par haine , ou s'il a jeté quelque chose sur lui de dessein prémédité , et qu'il en meure ; Ou que par inimitié il l'ait frappé de sa main , et qu'il en meure , on punira de mort celui qui l'a frappé , car il est meurtrier ; celui qui a le droit de faire la vengeance [ du sang ] le pourra faire mourir quand il le rencontrera . Mais si par hasard , sans inimitié , il l'a poussé , ou s'il a jeté sur lui quelque chose , mais sans dessein ; Ou quelque pierre sans l'avoir vu , et qu'il en meure , l'ayant fait tomber sur lui , et qu'il en meure , s'il n'était point son ennemi , et s'il n'a point cherché sa perte ; Alors l'assemblée jugera entre celui qui a frappé , et celui qui a le droit de faire la vengeance [ du sang ] , selon ces lois-ci . Et l'assemblée délivrera le meurtrier de la main de celui qui a le droit de faire la vengeance [ du sang ] , et le fera retourner à la ville de son refuge , où il s'en était fui , et il y demeurera jusqu'à la mort du souverain Sacrificateur , qui aura été oint de la sainte huile . Mais si le meurtrier sort de quelque manière que ce soit hors des bornes de la ville de son refuge , où il s'était enfui ; Et que celui qui a le droit de faire la vengeance [ du sang ] le trouve hors des bornes de la ville de son refuge , et qu'il tue le meurtrier , il ne sera point coupable de meurtre . Car il doit demeurer en la ville de son refuge jusqu'à la mort du souverain Sacrificateur ; mais après la mort du souverain Sacrificateur le meurtrier retournera en la terre de sa possession . Et ces choses-ci vous seront pour ordonnances de jugement en vos âges , dans toutes vos demeures . Celui qui fera mourir le meurtrier , le fera mourir sur la parole de deux témoins ; mais un seul témoin ne sera point reçu en témoignage contre quelqu'un , pour le faire mourir . Vous ne prendrez point de prix pour la vie du meurtrier , parce qu'étant méchant il est digne de mort ; et on le fera mourir . Ni vous ne prendrez point de prix pour le laisser enfuir dans la ville de son refuge ; ni pour le laisser retourner habiter au pays , jusqu'à la mort du Sacrificateur . Et vous ne souillerez point le pays où vous serez ; car le sang souille le pays ; et il ne se fera point d'expiation pour le pays , du sang qui y aura été répandu , que par le sang de celui qui l'aura répandu . Vous ne souillerez donc point le pays où vous allez demeurer , [ et ] au milieu duquel j'habiterai ; car je suis l' Eternel qui habite au milieu des enfants d' Israël . Or les chefs des pères de la famille des enfants de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , d'entre les familles des enfants de Joseph , s'approchèrent , et parlèrent devant Moïse , et devant les principaux qui étaient les chefs des pères des enfants d' Israël , Et dirent : l' Eternel a commandé à mon Seigneur de donner aux enfants d' Israël le pays en héritage par sort ; et mon Seigneur a reçu commandement de l' Eternel de donner l'héritage de Tsélophcad notre frère à ses filles . Si elles sont mariées à quelqu'un des enfants des [ autres ] Tribus d' Israël , leur héritage sera ôté de l'héritage de nos pères , et sera ajouté à l'héritage de la Tribu de laquelle elles seront ; ainsi il sera ôté de l'héritage qui nous est échu par le sort . Même quand le [ temps du ] Jubilé viendra pour les enfants d' Israël , on ajoutera leur héritage à l'héritage de la Tribu de laquelle elles seront ; ainsi leur héritage sera retranché de l'héritage de nos pères . Et Moïse commanda aux enfants d' Israël , suivant le commandement de la bouche de l' Eternel , en disant : Ce que la Tribu des enfants de Joseph dit , est juste . C'est ici ce que l' Eternel a commandé au sujet des filles de Tsélophcad , en disant : Elles se marieront à qui bon leur semblera , toutefois elles seront mariées dans quelqu'une des familles de la Tribu de leurs pères . Ainsi l'héritage ne sera point transporté entre les enfants d' Israël de Tribu en Tribu ; car chacun des enfants d' Israël se tiendra à l'héritage de la Tribu de ses pères . Et toute fille qui sera héritière de quelque possession d'entre les Tribus des enfants d' Israël , sera mariée à quelqu'un de la famille de la Tribu de son père , afin que chacun des enfants d' Israël hérite l'héritage de ses pères . L'héritage donc ne sera point transporté d'une Tribu à l'autre , mais chacun d'entre les Tribus des enfants d' Israël se tiendra à son héritage . Les filles de Tsélophcad firent ainsi que l' Eternel avait commandé à Moïse . Car Mahla , Tirtsa , Hogla , Milca , et Noha , filles de Tsélophcad , se marièrent aux enfants de leurs oncles . Ainsi elles furent mariées à ceux qui étaient des familles des enfants de Manassé , fils de Joseph ; et leur héritage demeura dans la Tribu de la famille de leur père . Ce sont là les commandements et les jugements que l' Eternel ordonna par le moyen de Moïse aux enfants d' Israël , dans les campagnes de Moab , près du Jourdain de Jéricho . Ce sont ici les paroles que Moïse dit à tout Israël deçà le Jourdain au désert , dans la campagne , qui est vis à vis de la mer Rouge , entre Paran , et Tophel , et Laban , et Hatséroth , et Dizahab . Il y a onze journées depuis Horeb , par le chemin de la montagne de Séhir , jusqu'à Kadès-Barné . Or il arriva en la quarantième année , au premier jour de l'onzième mois , que Moïse parla aux enfants d' Israël selon tout ce que l' Eternel lui avait commandé de leur dire . Après qu'il eut défait Sihon , Roi des Amorrhéens , qui demeurait à Hesbon ; et Hog , Roi de Basan , qui demeurait à Hastaroth [ et ] à Edréhi . Moïse [ donc ] commença à déclarer cette loi deçà le Jourdain , dans le pays de Moab , en disant : L' Eternel notre Dieu nous parla en Horeb , en disant : Vous avez assez demeuré en cette montagne . Tournez , et partez , et allez vers la montagne des Amorrhéens , et dans tous les lieux circonvoisins , en la campagne , à la montagne , et en la plaine , et vers le Midi , et sur le rivage de la mer , au pays des Cananéens , et au Liban jusqu'au grand fleuve , le fleuve d' Euphrate . Regardez , j'ai mis devant vous le pays , entrez et possédez le pays que l' Eternel a juré à vos pères , Abraham , Isaac et Jacob , de leur donner , et à leur postérité après eux . Et je vous parlai en ce temps-là , et vous dis : Je ne puis pas vous porter moi seul . L' Eternel votre Dieu vous a multipliés , et vous voici aujourd'hui comme les étoiles du ciel , par le grand nombre que vous êtes . Que l' Eternel le Dieu de vos pères vous fasse croître mille fois au delà de ce que vous êtes , et vous bénisse , comme il vous l'a dit . Comment porterais-je moi seul vos chagrins , vos charges , et vos procès ? Prenez-vous de vos Tribus des gens sages et habiles , et connus , et je vous les établirai pour chefs . Et vous me répondîtes et dîtes : Il est bon de faire ce que tu as dit . Alors je pris des chefs de vos Tribus , des hommes sages et connus , et je les établis chefs sur vous , gouverneurs sur milliers , et sur centaines , sur cinquantaines et sur dizaines , et officiers selon vos Tribus . Puis je commandai en ce temps-là à vos juges , en disant : Ecoutez [ les différends qui seront ] entre vos frères , et jugez droitement entre l'homme et son frère , et entre l'étranger qui est avec lui . Vous n'aurez point d'égard à l'apparence de la personne en jugement ; vous entendrez autant le petit que le grand ; vous ne craindrez personne , car le jugement est à Dieu ; et vous ferez venir devant moi la cause qui sera trop difficile pour vous , et je l'entendrai . Et en ce temps-là je vous ordonnai toutes les choses que vous auriez à faire . Puis nous partîmes d' Horeb , et nous marchâmes dans tout ce grand et affreux désert que vous avez vu , par le chemin de la montagne des Amorrhéens , ainsi que l' Eternel notre Dieu nous avait commandé , et nous vînmes jusqu'à Kadès-barné . Alors je vous dis : Vous êtes arrivés jusqu'à la montagne des Amorrhéens , laquelle l' Eternel notre Dieu nous donne . Regarde , l' Eternel ton Dieu met devant toi le pays , monte et le possède , selon que l' Eternel le Dieu de tes pères t'a dit : Ne crains point , et ne t'effraie point . Et vous vîntes tous vers moi , et dîtes : Envoyons devant nous des hommes , pour reconnaître le pays , et qui nous rapportent des nouvelles du chemin par lequel nous [ devrons ] monter , et des villes où nous devrons aller . Et ce discours me sembla bon , de sorte que je pris douze hommes d'entre vous , [ savoir ] un homme de chaque Tribu . Et ils se mirent en chemin , et étant montés en la montagne ils vinrent jusqu'au torrent d' Escol , et reconnurent le pays . Et ils prirent en leurs mains du fruit du pays , et ils nous l'apportèrent ; ils nous donnèrent des nouvelles , et nous dirent : Le pays que l' Eternel , notre Dieu nous donne , est bon . Mais vous refusâtes d'y monter , et vous fûtes rebelles au commandement de l' Eternel votre Dieu . Et vous murmurâtes dans vos tentes , en disant : Parce que l' Eternel nous haïssait il nous a fait sortir du pays d' Egypte , afin de nous livrer entre les mains des Amorrhéens pour nous exterminer . Où monterions-nous ? Nos frères nous ont fait fondre le cœur , en disant : Le peuple est plus grand que nous , et de plus haute taille ; les villes sont grandes et closes jusques au ciel ; et même nous avons vu là les enfants des Hanakins . Mais je vous dis : N'ayez point de peur , et ne les craignez point . L' Eternel votre Dieu qui marche devant vous , lui-même combattra pour vous , selon tout ce que vous avez vu qu'il a fait pour vous en Egypte ; Et au désert , où tu as vu de quelle manière l' Eternel ton Dieu t'a porté , comme un homme porterait son fils , dans tout le chemin où vous avez marché , jusqu'à ce que vous soyez arrivés en ce lieu-ci . Mais malgré cela vous ne crûtes point encore en l' Eternel votre Dieu ; Qui marchait devant vous dans le chemin , afin de vous chercher un lieu pour camper , marchant de nuit dans la colonne de feu , pour vous éclairer dans le chemin par lequel vous deviez marcher ; et de jour , dans la nuée . Et l' Eternel ouït la voix de vos paroles , et se mit en grande colère , et jura , disant : Si aucun des hommes de cette méchante génération voit ce bon pays que j'ai juré de donner à vos pères . Sinon Caleb , fils de Jéphunné ; lui le verra , et je lui donnerai à lui et à ses enfants le pays sur lequel il a marché , parce qu'il a persévéré à suivre l' Eternel . Même l' Eternel s'est mis en colère contre moi à cause de vous , disant : Et toi aussi tu n'y entreras pas . Josué , fils de Nun , qui te sert , y entrera ; fortifie-le , car c'est lui qui mettra les enfants d' Israël en possession de ce pays . Et vos petits enfants , desquels vous avez dit qu'ils seront en proie ; vos enfants , [ dis-je ] , qui aujourd'hui ne savent pas ce que c'est que le bien ou le mal ; ceux-là y entreront , et je leur donnerai ce pays , et ils le posséderont . Mais vous , retournez vous-en en arrière , et allez dans le désert par le chemin de la mer Rouge . Et vous répondîtes , et me dîtes : Nous avons péché contre l' Eternel ; nous monterons et nous combattrons , comme l' Eternel , notre Dieu nous a commandé ; et ayant pris chacun vos armes , vous entreprîtes de monter sur la montagne . Et l' Eternel me dit : Dis-leur : Ne montez point , et ne combattez point ( car je ne suis point au milieu de vous ) afin que vous ne soyez point battus par vos ennemis . Ce que je vous rapportai , mais vous ne m'écoutâtes point , et vous vous rebellâtes contre le commandement de l' Eternel , et vous fûtes orgueilleux , et montâtes sur la montagne . Et l' Amorrhéen , qui demeurait sur cette montagne , sortit contre vous , et vous poursuivit , comme font les abeilles , et vous battit depuis Séhir jusqu'à Horma . Et étant retournés vous pleurâtes devant l' Eternel , ; mais l' Eternel n'écouta point votre voix , et ne vous prêta point l'oreille . Ainsi vous demeurâtes en Kadès plusieurs jours , selon les jours que vous y aviez demeuré . Alors nous retournâmes en arrière , et nous allâmes , au désert par le chemin de la mer Rouge , comme l' Eternel m'avait dit , et nous tournoyâmes longtemps près de la montagne de Séhir . Et l' Eternel parla à moi , en disant : Vous avez assez tournoyé près de cette montagne , tournez-vous vers le Septentrion . Et commande au peuple , en disant : Vous allez passer la frontière de vos frères , les enfants d' Esaü qui demeurent en Séhir , et ils auront peur de vous , mais soyez bien sur vos gardes . N'ayez point de démêlé avec eux ; car je ne vous donnerai rien de leur pays , non pas même pour y pouvoir asseoir la plante du pied , parce que j'ai donné à Esaü la montagne de Séhir en héritage . Vous achèterez d'eux les vivres à prix d'argent , et vous en mangerez ; vous achèterez aussi d'eux l'eau à prix d'argent , et vous en boirez . Car l' Eternel ton Dieu t'a béni dans tout le travail de tes mains ; il a connu le chemin que tu as tenu dans ce grand désert , [ et ] l' Eternel ton Dieu a été avec toi pendant ces quarante ans , [ et ] rien ne t'a manqué . Or nous nous détournâmes de nos frères les enfants d' Esaü , qui demeuraient en Séhir , depuis le chemin de la campagne , depuis Elath , et depuis Hetsjonguéber ; et [ de là ] nous nous détournâmes et nous passâmes par le chemin du désert de Moab . Et l' Eternel me dit : Ne traitez point les Moabites en ennemis , et n'entrez point en guerre avec eux ; car je ne te donnerai rien de leur pays en héritage ; parce que j'ai donné Har en héritage aux enfants de Lot . Les Emins y habitaient auparavant ; c'était un grand peuple , et en grand nombre , et de haute stature comme les Hanakins . Et en effet ils ont été réputés pour Réphaïms comme les Hanakins , et les Moabites les appelaient Emins . Les Horiens demeuraient aussi auparavant en Séhir , mais les enfants d' Esaü les en dépossédèrent , et les détruisirent de devant eux , et ils y habitèrent en leur place , ainsi qu'a fait Israël dans le pays de son héritage que l' Eternel lui a donné . [ Mais ] maintenant levez-vous , et passez le torrent de Zéred ; et nous passâmes le torrent de Zéred . Or le temps que nous avons marché depuis Kadès-barné , jusqu'à ce que nous avons eu passé le torrent de Zéred , a été de trente et huit ans , jusqu'à ce que toute cette génération-là , [ savoir ] les gens de guerre , a été consumée du milieu du camp , comme l' Eternel le leur avait juré . Aussi la main de l' Eternel a été contr'eux pour les détruire du milieu du camp , jusqu'à ce qu'il les ait consumés . Or il est arrivé qu'après que tous les hommes de guerre d'entre le peuple ont été consumés par la mort ; L' Eternel m'a parlé et m'a dit : Tu vas passer aujourd'hui la frontière de Moab , [ savoir ] Har . Tu approcheras vis à vis des enfants de Hammon ; tu ne les traiteras point en ennemis , et tu n'auras point de démêlé avec eux ; car je ne te donnerai rien du pays des enfants de Hammon en héritage , parce que je l'ai donné en héritage aux enfants de Lot . Ce [ pays ] aussi a été réputé pays des Réphaïms ; [ car ] les Réphaïms y habitaient auparavant , et les Hammonites les appelaient Zamzummins ; Qui étaient un peuple grand et nombreux , et de haute stature comme les Hanakins , mais l' Eternel les fit détruire de devant eux , et ils les dépossédèrent , et [ y ] habitèrent en leur place . Comme il avait fait aux enfants d' Esaü qui demeuraient en Séhir , quand il fit détruire les Horiens de devant eux ; et ainsi ils les dépossédèrent , et y habitèrent en leur place jusqu'à ce jour . Or quant aux Hauviens , qui demeuraient en Hatsérim , jusqu'à Gaza , ils furent détruits par les Caphtorins , qui étant sortis de Caphtor , vinrent demeurer en leur place . [ L' Eternel dit aussi ] : Levez-vous , et partez , et passez le torrent d' Arnon ; Regarde , j'ai livré entre tes mains Sihon , Roi de Hesbon Amorrhéen , avec son pays , commence d'en prendre possession , et fais-lui la guerre . Je commencerai aujourd'hui à jeter la frayeur et la peur de toi sur les peuples qui sont sous tous les cieux , car ayant ouï parler de toi ils trembleront , et seront en angoisse à cause de ta présence . Alors j'envoyai du désert de Kédémoth des messagers à Sihon , Roi de Hesbon , avec des paroles de paix , disant : Que je passe par ton pays et j'irai par le grand chemin , sans me détourner ni à droite ni à gauche . Tu me feras distribuer des vivres pour de l'argent , afin que je mange ; tu me donneras de l'eau pour de l'argent , afin que je boive ; seulement que j'y passe de mes pieds . Ainsi que m'ont fait les enfants d' Esaü qui demeurent en Séhir , les Moabites qui demeurent à Har , jusqu'à ce que je passe le Jourdain pour entrer au pays que l' Eternel notre Dieu , nous donne . Mais Sihon , Roi de Hesbon , ne voulut point nous laisser passer par son pays , car l' Eternel ton Dieu avait endurci son esprit , et roidi son cœur , afin de le livrer entre tes mains , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Et l' Eternel me dit : Regarde , j'ai commencé de te livrer Sihon avec son pays ; commence à posséder son pays , pour le tenir en héritage . Sihon donc sortit contre nous , lui et tout son peuple pour combattre en Jahats . Mais l' Eternel notre Dieu nous le livra , et nous le battîmes , lui , ses enfants , et tout son peuple . Et en ce temps-là nous prîmes toutes ses villes ; et nous détruisîmes à la façon de l'interdit toutes les villes où étaient les hommes , les femmes , et les petits enfants , et nous n'y laissâmes personne de reste . Seulement nous pillâmes les bêtes pour nous , et le butin des villes que nous avions prises . Depuis Haroher , qui est sur le bord du torrent d' Arnon , et la ville qui est dans le torrent , jusqu'en Galaad , il n'y eut pas une ville qui pût se garantir de nous ; l' Eternel notre Dieu nous les livra toutes . Seulement tu ne t'es point approché du pays des enfants de Hammon , ni d'aucun endroit qui touche le torrent de Jabbok , ni des villes de la montagne , ni d'aucun [ lieu ] que l' Eternel notre Dieu nous eût défendu [ de conquérir ] . Alors nous nous tournâmes , et nous montâmes par le chemin de Basan , et Hog le Roi de Basan sortit contre nous , avec tout son peuple pour combattre à Edréhi . Et l' Eternel me dit : Ne le crains point , car je l'ai livré entre tes mains , lui et tout son peuple , et son pays , et tu lui feras comme tu as fait a Sihon , Roi des Amorrhéens qui demeurait à Hesbon . Ainsi l' Eternel notre Dieu livra aussi entre nos mains Hog le Roi de Basan , et tout son peuple , et nous le battîmes tellement que nous ne lui laissâmes personne de reste . En ce même temps nous prîmes aussi toutes ses villes ; [ et ] il n'y eut point de villes que nous ne lui prissions , [ savoir ] soixante villes , tout le pays d' Argob du royaume de Hog en Basan . Toutes ces villes-là étaient closes de hautes murailles , de portes et de barres , et outre cela il y avait des villes non murées en fort grand nombre . Et nous les détruisîmes à la façon de l'interdit , comme nous avions fait à Sihon , Roi de Hesbon , détruisant à la façon de l'interdit , toutes les villes , les hommes , les femmes , et les petits enfants . Mais nous pillâmes pour nous toutes les bêtes , et le butin des villes . Nous prîmes donc en ce temps-là le pays des deux Rois des Amorrhéens , qui étaient au deçà du Jourdain , depuis le torrent d' Arnon jusqu'à la montagne de Hermon . [ Or ] les Sidoniens appellent Hermon , Sirjon ; mais les Amorrhéens le nomment Sénir . Toutes les villes du plat pays et tout Galaad , et tout Basan jusqu'à Salca et Edréhi , les villes du Royaume de Hog en Basan . Car Hog Roi de Basan était demeuré seul de reste des Réphaïms . Voici , son lit , qui est un lit de fer , n'est-il pas dans Rabba des enfants de Hammon ? sa longueur est de neuf coudées , et sa largeur de quatre coudées , de coudée d'homme . En ce temps-là donc nous possédâmes ce pays-là ; [ et ] je donnai aux Rubénites et aux Gadites ce qui est depuis Haroher , qui est sur le torrent d' Arnon , et la moitié de la montagne de Galaad , avec ses villes . Et je donnai à la demi-Tribu de Manassé le reste de Galaad , et tout Basan , qui était le Royaume de Hog ; toute la contrée d' Argob par tout Basan , était appelée le pays des Réphaïms . Jaïr fils de Manassé prit toute la contrée d' Argob , jusqu'à la frontière des Guésuriens et des Mahacathiens , et il appela de son Nom ce pays de Basan , bourgs de Jaïr , lequel ils ont eu jusqu'à aujourd'hui . Je donnai aussi Galaad à Makir . Mais je donnai aux Rubénites et aux Gadites , depuis Galaad jusqu'au torrent d' Arnon , ce qui est enfermé par le torrent , et ses limites jusqu'au torrent de Jabbok , qui est la frontière des enfants de Hammon ; Et la campagne , et le Jourdain , et [ ses ] confins depuis Kinnéreth jusqu'à la mer de la campagne , qui est la mer salée , au dessous d' Asdoth de Pisgar vers l' Orient . Or en ce temps-là je vous commandai , en disant : L' Eternel votre Dieu vous a donné ce pays pour le posséder , vous tous qui êtes vaillants , passez tous armés devant vos frères les enfants d' Israël . Que seulement vos femmes , vos petits enfants , et votre bétail , [ car ] je sais que vous avez beaucoup de bétail , demeurent dans les villes que je vous ai données . Jusqu'à ce que l' Eternel ait donné du repos à vos frères comme à vous , et qu'eux aussi possèdent le pays que l' Eternel votre Dieu leur va donner au delà du Jourdain ; puis vous retournerez chacun en sa possession , laquelle je vous ai donnée . En ce temps-là aussi je commandai à Josué , en disant : Tes yeux ont vu tout ce que l' Eternel votre Dieu a fait à ces deux Rois ; l' Eternel en fera de même à tous les Royaumes vers lesquels tu vas passer . Ne les craignez point ; car l' Eternel votre Dieu combat lui-même pour vous . En ce même temps aussi je demandai grâce à l' Eternel , en disant : Seigneur Eternel , tu as commencé de montrer à ton serviteur ta grandeur et ta main forte ; car qui est le [ Dieu ] Fort au ciel et sur la terre qui puisse faire des œuvres comme les tiennes , et [ dont la force soit ] comme tes forces ? Que je passe , je te prie , et que je voie le bon pays qui est au delà du Jourdain , cette bonne montagne , c'est à savoir , le Liban . Mais l' Eternel était fort irrité contre moi à cause de vous , et ne m'exauça point ; mais il me dit : C'est assez , ne me parle plus de cette affaire . Monte au sommet de cette colline , et élève tes yeux vers l' Occident , et le Septentrion , vers le Midi , et l' Orient , et regarde de tes yeux ; car tu ne passeras point ce Jourdain . Mais donnes-en la charge à Josué , et le fortifie , et le renforce ; car c'est lui qui passera devant ce peuple , et qui les mettra en possession du pays que tu auras vu . Ainsi nous sommes demeurés en cette vallée vis à viss de Beth-Péhor . Et maintenant Israël , écoute ces statuts et ces droits que je t'enseigne , pour [ les ] faire afin que vous viviez , et que vous entriez au pays que l' Eternel le Dieu de vos pères vous donne , et que vous le possédiez . Vous n'ajouterez rien à la parole que je vous commande , et vous n'en diminuerez rien , afin de garder les commandements de l' Eternel votre Dieu lesquels je vous commande [ de garder ] . Vos yeux ont vu ce que l' Eternel a fait à cause de Bahal-Péhor ; car l' Eternel ton Dieu a détruit du milieu de toi tout homme qui était allé après Bahal-Péhor . Mais vous qui vous êtes attachés à l' Eternel votre Dieu , vous êtes tous vivants aujourd'hui . Regardez , je vous ai enseigné les statuts et les droits , comme l' Eternel mon Dieu me l'a commandé , afin que vous fassiez ainsi au milieu du pays dans lequel vous allez entrer pour le posséder . Vous les garderez donc et les ferez ; car c'est là votre sagesse et votre intelligence devant tous les peuples , qui entendant ces statuts , diront : Cette grande nation est le seul peuple sage et intelligent . Car quelle [ est ] la nation si grande , qui ait ses dieux près de soi , comme nous avons l' Eternel notre Dieu en tout ce pour quoi nous l'invoquons ? Et quelle est la nation si grande , qui ait des statuts et des ordonnances justes , comme est toute cette Loi que je mets aujourd'hui devant vous ? Seulement prends garde à toi , et garde soigneusement ton âme , afin que tu n'oublies point les choses que tes yeux ont vues , et afin que de tous les jours de ta vie elles ne sortent de ton cœur , mais que tu les enseignes à tes enfants , et aux enfants de tes enfants . Le jour que tu te tins devant l' Eternel ton Dieu en Horeb , après que l' Eternel m'eut dit : Assemble le peuple , afin que je leur fasse entendre mes paroles , lesquelles ils apprendront pour me craindre tout le temps qu'ils seront vivants sur la terre , et pour [ les ] enseigner à leurs enfants ; Et que vous vous approchâtes , et vous tîntes sous la montagne . Or la montagne était toute en feu jusqu'au milieu du ciel , et il y avait des ténèbres , une nuée , et une obscurité . Et que l' Eternel vous parla du milieu du feu ; vous entendiez bien une voix qui parlait , mais vous ne voyiez aucune ressemblance , [ vous entendiez ] seulement la voix . Et il vous fit entendre son alliance , laquelle il vous commanda d'observer , [ savoir ] les dix paroles qu'il écrivit dans deux Tables de pierre . L' Eternel me commanda aussi en ce temps-là de vous enseigner les statuts et les droits , afin que vous les fassiez au pays dans lequel vous allez passer pour le posséder . Vous prendrez donc bien garde à vos âmes , car vous n'avez vu aucune ressemblance au jour que l' Eternel votre Dieu vous parla en Horeb du milieu du feu ; De peur que vous ne vous corrompiez , et que vous ne vous fassiez quelque image taillée , ou quelque représentation ayant la forme d'un mâle ou d'une femelle ; Ou l'effigie d'aucune bête qui soit en la terre , ou l'effigie d'aucun oiseau ayant des ailes , qui vole par les cieux ; Ou l'effigie d'aucun reptile qui rampe sur la terre ; ou l'effigie d'aucun poisson qui soit dans les eaux au dessous de la terre . De peur aussi qu'élevant tes yeux vers les cieux , et qu'ayant vu le soleil , la lune , et les étoiles , toute l'armée des cieux , tu ne sois poussé à te prosterner devant elles , et que tu ne les serves ; vu que l' Eternel ton Dieu les a donnés en partage à tous les peuples qui sont sous tous les cieux . Et l' Eternel vous a pris , et vous a tirés hors d' Egypte , hors du fourneau de fer ; afin que vous lui soyez un peuple héréditaire , comme il paraît aujourd'hui . Or l' Eternel a été irrité contre moi , à cause de vos paroles , et il a juré que je ne passerais point le Jourdain , et que je n'entrerais point en ce bon pays que l' Eternel ton Dieu te donne en héritage . Et de fait je m'en vais mourir en ce pays-ci sans que je passe le Jourdain ; mais vous l'allez passer , et vous posséderez ce bon pays-là . Donnez-vous de garde que vous n'oubliiez l'alliance de l' Eternel votre Dieu , laquelle il a traitée avec vous , et que vous ne vous fassiez quelque image taillée , ou la ressemblance de quelque chose que ce soit , selon que l' Eternel votre Dieu vous l'a défendu . Car l' Eternel ton Dieu est un feu consumant ; c'est le [ Dieu ] Fort , qui est jaloux . Quand tu auras engendré des enfants , et que tu auras eu des enfants de tes enfants , et que tu seras habitué dès longtemps au pays , si alors vous vous corrompez , et que vous fassiez quelque image taillée , ou la ressemblance de quelque chose que ce soit , et si vous faites ce qui déplaît à l' Eternel votre Dieu , afin de l'irriter ; J'appelle aujourd'hui à témoin les cieux et la terre contre vous , que certainement vous périrez aussitôt dans ce pays pour lequel posséder vous allez passer le Jourdain , [ et ] vous n'y prolongerez point vos jours ; mais vous serez entièrement détruits . Et l' Eternel vous dispersera entre les peuples , et il ne restera de vous qu'un petit nombre parmi les nations , chez lesquelles l' Eternel vous fera emmener . Et vous serez là asservis à des dieux qui sont des œuvres de main d'homme , du bois , et de la pierre , qui ne voient ni n'entendent , qui ne mangent point , et ne flairent point . Mais tu chercheras de là l' Eternel ton Dieu ; et tu [ le ] trouveras , parce que tu l'auras cherché de tout ton cœur , et de toute ton âme . Quand tu seras dans l'angoisse , et que toutes ces choses te seront arrivées , alors , au dernier temps , tu retourneras à l' Eternel ton Dieu , et tu obéiras à sa voix . Parce que l' Eternel ton Dieu est le [ Dieu ] Fort , [ et ] miséricordieux , il ne t'abandonnera point , il ne te détruira point , et il n'oubliera point l'alliance de tes pères qu'il leur a jurée . Car informe-toi des premiers temps , qui ont été avant toi , depuis le jour que Dieu a créé l'homme sur la terre , et depuis un bout des cieux jusqu'à l'autre bout , s'il a jamais été rien fait de semblable à cette grande chose , et s'il a été [ jamais ] rien entendu de semblable . [ Savoir ] , qu'un peuple ait entendu la voix de Dieu parlant du milieu du feu , comme tu l'as entendue , et qu'il soit demeuré en vie . Ou que Dieu ait fait une telle épreuve , que de venir prendre à soi une nation du milieu d'une [ autre ] nation , par des épreuves , des signes et des miracles , par des batailles , et à main forte , et à bras étendu , et par des choses grandes et terribles , selon tout ce que l' Eternel notre Dieu a fait pour vous en Egypte , vous le voyant . Ce qui t'a été montré , afin que tu connusses que l' Eternel est celui qui est Dieu , [ et ] qu'il n'y en a point d'autre que lui . Il t'a fait entendre sa voix des cieux pour t'instruire , et il t'a montré son grand feu en la terre , et tu as entendu ses paroles du milieu du feu . Et parce qu'il a aimé tes pères il a choisi leur postérité après eux , et t'a retiré d' Egypte devant sa face , par sa grande puissance . Pour chasser de devant toi des nations plus grandes et plus robustes que toi , pour t'introduire en leur pays , et pour te le donner en héritage , comme il paraît aujourd'hui . Sache donc aujourd'hui , et rappelle dans ton cœur , que l' Eternel est celui [ qui est ] Dieu dans les cieux , et sur la terre , [ et ] qu'il n'y en a point d'autre . Garde donc ses statuts et ses commandements que je te prescris aujourd'hui , afin que tu prospères , toi , et tes enfants après toi , et que tu prolonges tes jours sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne pour toujours . Alors Moïse sépara trois villes au deçà du Jourdain vers le soleil levant ; Afin que le meurtrier qui aurait tué son prochain par mégarde , et sans l'avoir haï auparavant , s'y retirât ; et que fuyant en l'une de ces villes-là , il eût sa vie sauve . [ Savoir ] , Betser au désert , en la contrée du plat pays , dans [ la portion ] des Rubénites ; Ramoth en Galaad , dans [ la portion ] des Gadites ; et Golan en Basan , dans [ celle ] de ceux de Manassé . Or c'est ici la Loi que Moïse proposa aux enfants d' Israël ; Les témoignages , les statuts , et les droits que Moïse exposa aux enfants d' Israël , après qu'ils furent sortis d' Egypte ; Au deçà du Jourdain , en la vallée , qui est vis-à-vis de Beth-Péhor , au pays de Sihon , Roi des Amorrhéens , qui demeurait en Hesbon , lequel Moïse et les enfants d' Israël avaient battu après être sortis d' Egypte . Et ils possédèrent son pays avec le pays de Hog , Roi de Basan , deux Rois des Amorrhéens qui étaient au deçà du Jourdain , [ vers ] le soleil levant . Depuis Haroher , qui est sur le bord du torrent d' Arnon , jusqu'à la montagne de Sion , qui est Hermon . Et toute la campagne au deçà du Jourdain vers l' Orient , jusqu'à la mer de la campagne , sous Asdoth de Pisga . Moïse donc appela tout Israël , et leur dit : Ecoute , Israël , les statuts et les droits que je te prononce aujourd'hui , vous les entendant , afin que vous les appreniez , et que vous les gardiez pour les faire . L' Eternel notre Dieu a traité alliance avec nous en Horeb . Dieu n'a point traité cette alliance avec nos pères , mais avec nous , qui sommes ici aujourd'hui tous vivants . L' Eternel vous parla face à face sur la montagne , du milieu du feu . Je me tenais en ce temps-là entre l' Eternel et vous , pour vous rapporter la parole de l' Eternel ; parce que vous aviez peur de ce feu , vous ne montâtes point sur la montagne , [ et le Seigneur ] dit : Je suis l' Eternel ton Dieu , qui t'ai tiré du pays d' Egypte , de la maison de servitude . Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face . Tu ne te feras point d'image taillée , ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut aux cieux , ni ici bas sur la terre , ni dans les eaux qui sont sous la terre . Tu ne te prosterneras point devant elles , et tu ne les serviras point ; car je suis l' Eternel ton Dieu , le [ Dieu ] Fort qui est jaloux , [ et ] qui punis l'iniquité des pères sur les enfants , jusqu'à la troisième et à la quatrième [ génération ] de ceux qui me haïssent . Et qui fais miséricorde jusqu'à mille [ générations ] à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements . Tu ne prendras point le Nom de l' Eternel ton Dieu en vain ; car l' Eternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son Nom en vain . Garde le jour du repos pour le sanctifier , ainsi que l' Eternel ton Dieu te l'a commandé . Tu travailleras six jours , et tu feras toute ton œuvre ; Mais le septième jour [ est ] le repos de l' Eternel ton Dieu ; tu ne feras aucune œuvre en ce jour-là , ni toi , ni ton fils , ni ta fille , ni ton serviteur , ni ta servante , ni ton bœuf , ni ton âne , ni aucune de tes bêtes , ni ton étranger qui [ est ] dans tes portes , afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi . Et qu'il te souvienne que tu as été esclave au pays d' Egypte , et que l' Eternel ton Dieu t'en a retiré à main forte , et à bras étendu ; c'est pourquoi l' Eternel ton Dieu t'a commandé de garder le jour du repos . Honore ton père et ta mère , comme l' Eternel ton Dieu te l'a commandé , afin que tes jours soient prolongés , et afin que tu prospères sur la terre que l' Eternel ton Dieu te donne . Tu ne tueras point . Et tu ne paillarderas point . Et tu ne déroberas point . Et tu ne diras point de faux témoignage contre ton prochain . Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain , tu ne souhaiteras point la maison de ton prochain , ni son champ , ni son serviteur , ni sa servante , ni son bœuf , ni son âne , ni aucune chose qui soit à ton prochain . L' Eternel prononça ces paroles à toute votre assemblée sur la montagne , du milieu du feu , de la nuée et de l'obscurité , avec une voix forte , et il ne prononça rien davantage ; puis il les écrivit dans deux Tables de pierre , qu'il me donna . r il arriva qu'aussitôt que vous eûtes entendu cette voix du milieu de l'obscurité , parce que la montagne était toute en feu , vous vous approchâtes de moi , [ savoir ] tous les chefs de vos Tribus et vos anciens ; Et vous dîtes : Voici , l' Eternel notre Dieu nous a fait voir sa gloire et sa grandeur , et nous avons entendu sa voix du milieu du feu ; aujourd'hui nous avons vu que Dieu a parlé avec l'homme , et que l'homme est demeuré en vie . Et maintenant pourquoi mourrions-nous ? Car ce grand feu-là nous consumera ; si nous entendons encore une fois la voix de l' Eternel notre Dieu , nous mourrons . Car qui est l'homme , quel qu'il soit , qui ait entendu , comme nous , la voix du Dieu vivant , parlant du milieu du feu , et qui soit demeuré en vie ? Approche-toi , et écoute tout ce que l' Eternel notre Dieu dira ; puis tu nous rediras tout ce que l' Eternel notre Dieu t'aura dit , nous l'entendrons , et nous le ferons . Et l' Eternel ouït la voix de vos paroles pendant que vous me parliez , et l' Eternel me dit : J'ai ouï la voix des discours de ce peuple , lesquels ils t'ont tenu ; tout ce qu ils ont dit , ils l'ont bien dit . Ô ! s'ils avaient toujours ce même cœur pour me craindre , et pour garder tous mes commandements , afin qu'ils prospérassent , eux et leurs enfants à jamais . Va , dis-leur : Retournez-vous-en dans vos tentes . Mais toi , demeure ici avec moi , et je te dirai tous les commandements , les statuts , et les droits que tu leur enseigneras , afin qu'ils les fassent au pays que je leur donne pour le posséder . Vous prendrez donc garde de les faire ; comme l' Eternel votre Dieu vous l'a commandé ; vous ne vous en détournerez ni à droite ni à gauche . Vous marcherez dans toute la voie que l' Eternel votre Dieu vous a prescrite , afin que vous viviez , et que vous prospériez , et que vous prolongiez vos jours au pays que vous posséderez . Ce sont donc ici les commandements , les statuts et les droits que l' Eternel votre Dieu m'a commandé de vous enseigner , afin que vous les fassiez au pays dans lequel vous allez passer pour le posséder . Afin que tu craignes l' Eternel ton Dieu , en gardant durant tous les jours de ta vie , toi , et ton fils , et le fils de ton fils , tous ces statuts et ces commandements que je te prescris , et afin que tes jours soient prolongés . Tu les écouteras donc , ô Israël ! et tu prendras garde de les faire , afin que tu prospères , et que vous soyez fort multipliés [ au ] pays découlant de lait et de miel , ainsi que l' Eternel , le Dieu de tes pères , l'a dit . Ecoute , Israël , l' Eternel notre Dieu est le seul Eternel . Tu aimeras donc l' Eternel ton Dieu de tout ton cœur , de toute ton âme , et de toutes tes forces . Et ces paroles que je te commande aujourd'hui seront en ton cœur . Tu les enseigneras soigneusement à tes enfants , et tu t'en entretiendras quand tu demeureras en ta maison , quand tu voyageras , quand tu te coucheras , et quand tu te lèveras . Et tu les lieras pour être un signe sur tes mains , et elles seront comme des fronteaux entre tes yeux . Tu les écriras aussi sur les poteaux de ta maison , et sur tes portes . Et il arrivera que quand l' Eternel ton Dieu t'aura fait entrer au pays qu'il a juré à tes pères , Abraham , Isaac , et Jacob , de te donner ; dans les grandes et bonnes villes que tu n'as point bâties ; Dans les maisons pleines de tous biens que tu n'as point remplies ; vers les puits creusés , que tu n'as point creusés ; près des vignes et des oliviers que tu n'as point plantés ; tu mangeras , et tu seras rassasié . [ Mais ] prends garde à toi , de peur que tu n'oublies l' Eternel qui t'a tiré du pays d' Egypte , de la maison de servitude . Tu craindras l' Eternel ton Dieu , tu le serviras , et tu jureras par son Nom . Vous ne marcherez point après les autres dieux , d'entre les dieux des peuples qui seront autour de vous . Car le [ Dieu ] Fort [ et ] jaloux , qui est l' Eternel ton Dieu , est au milieu de toi ; de peur que la colère de l' Eternel ton Dieu ne s'enflamme contre toi , et qu'il ne t'extermine de dessus la terre . Vous ne tenterez point l' Eternel votre Dieu , comme vous l'avez tenté en Massa . Vous garderez soigneusement les commandements de l' Eternel votre Dieu , et ses témoignages , et ses statuts qu'il vous a commandés . Tu feras donc ce que l' Eternel approuve et trouve droit et bon , afin que tu prospères , et que tu entres au bon pays duquel l' Eternel a juré à tes pères , et que tu le possèdes . En chassant tous tes ennemis de devant toi , comme l' Eternel en a parlé . Quand ton enfant t'interrogera à l'avenir , en disant : Que veulent dire ces témoignages , et ces statuts , et ces droits que l' Eternel notre Dieu vous a commandés ? Alors tu diras à ton enfant : Nous avons été esclaves de Pharaon en Egypte , et l' Eternel nous a retirés d' Egypte à main forte ; Et l' Eternel a fait des signes et des miracles , grands et nuisibles en Egypte , sur Pharaon , et sur toute sa maison , comme nous l'avons vu . Et il nous a fait sortir de là , pour nous faire entrer au pays duquel il avait juré à nos pères , de nous le donner ; Ainsi l' Eternel nous a commandé d'observer tous ces statuts , en craignant l' Eternel notre Dieu , afin que nous prospérions toujours , et que notre vie soit préservée , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Et ceci sera notre justice , [ savoir ] quand nous aurons pris garde de faire tous ces commandements devant l' Eternel notre Dieu , selon qu'il nous l'a commandé . Quand l' Eternel ton Dieu t'aura fait entrer au pays où tu vas entrer pour le posséder , et qu'il aura arraché de devant toi beaucoup de nations , [ savoir ] , les Héthiens , les Guirgasiens , les Amorrhéens , les Cananéens , les Phérésiens , les Héviens , et les Jébusiens , sept nations plus grandes et plus puissantes que toi ; Et que l' Eternel ton Dieu te les aura livrées : alors tu les frapperas , et tu ne manqueras point de les détruire à la façon de l'interdit ; tu ne traiteras point alliance avec eux , et tu ne leur feras point de grâce . Tu ne t'allieras point par mariage avec eux ; tu ne donneras point tes filles à leurs fils , et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils . Car elles détourneraient de moi tes fils , et ils serviraient d'autres dieux ; ainsi la colère de l' Eternel s'enflammerait contre vous , et t'exterminerait tout aussitôt . Mais vous les traiterez en cette manière ; vous démolirez leurs autels , vous briserez leurs statues , vous couperez leurs bocages , et vous brûlerez au feu leurs images taillées . Car tu es un peuple saint à l' Eternel ton Dieu ; l' Eternel ton Dieu t'a choisi , afin que tu lui sois un peuple précieux d'entre tous les peuples qui sont sur l'étendue de la terre ; Ce n'est pas que vous fussiez en plus grand nombre qu'aucun de tous les [ autres ] peuples , et qu'à cause de cela l' Eternel vous ait aimés , et vous ait choisis ; car vous étiez en plus petit nombre qu'aucun de tous les [ autres ] peuples . Mais c'est parce que l' Eternel vous aime , et qu'il garde le serment lequel il a fait à vos pères , que l' Eternel vous a retirés à main forte , et qu'il t'a racheté de la maison de servitude , de la main de Pharaon , Roi d' Egypte . Connais donc que c'est l' Eternel ton Dieu qui est Dieu , le [ Dieu ] Fort , le fidèle , qui garde l'alliance et la gratuité jusqu'à mille générations à ceux qui l'aiment et qui gardent ses commandements . Et qui rend la pareille à ceux qui le haïssent , [ qui la rend ] à chacun en face , pour les faire périr ; il ne la gardera pas longtemps à celui qui le hait , il lui rendra la pareille en face . Prends donc garde aux commandements , aux statuts , et aux droits que je te commande aujourd'hui , afin que tu les fasses . Et il arrivera que si après avoir entendu ces ordonnances , vous les gardez et les faites , l' Eternel ton Dieu te gardera l'alliance et la gratuité qu'il a jurées à tes pères . Et il t'aimera , et te bénira , et te multipliera ; et il bénira le fruit de ton ventre , et le fruit de ta terre , ton froment , ton moût , et ton huile , et les portées de tes vaches , et des brebis de ton troupeau , sur la terre qu'il a juré à tes pères de te donner . Tu seras béni plus que tous les peuples ; [ et ] il n'y aura parmi toi ni mâle ni femelle stériles , ni entre tes bêtes . L' Eternel détournera de toi toute maladie , et il ne fera point venir sur toi aucune des mauvaises langueurs d' Egypte que tu as connues , mais il les fera venir sur tous ceux qui te haïssent . Tu détruiras donc tous les peuples que l' Eternel ton Dieu te livre ; ton œil ne les épargnera point ; et tu ne serviras point leurs dieux , car ce te serait un piège . Si tu dis en ton cœur : Ces nations-là sont en plus grand nombre que moi , comment les pourrai-je déposséder ? Ne les crains point ; [ mais ] qu'il te souvienne bien de ce que l' Eternel ton Dieu a fait à Pharaon , et à tous les Egyptiens ; De ces grandes épreuves que tes yeux ont vues , des signes et des miracles , et de la main forte , et du bras étendu par lequel l' Eternel ton Dieu t'a fait sortir [ d' Egypte ] ; ainsi fera l' Eternel ton Dieu à tous ces peuples desquels tu aurais peur . Même l' Eternel ton Dieu enverra contr'eux des frelons , jusqu'à ce que ceux qui resteront , et ceux qui se seront cachés de devant toi soient péris . Tu ne t'effrayeras point à cause d'eux ; car l' Eternel ton Dieu , le [ Dieu ] Fort , grand , et terrible , est au milieu de toi . Or l' Eternel ton Dieu arrachera peu à peu ces nations de devant toi ; tu n'en pourras pas d'abord venir à bout , de peur que les bêtes des champs ne se multiplient contre toi . Mais l' Eternel ton Dieu les livrera devant toi , et les effrayera d'un grand effroi , jusqu'à ce qu'il les ait exterminées . Et il livrera leurs Rois entre tes mains , et tu feras périr leur nom de dessous les cieux ; et personne ne pourra subsister devant toi , jusqu'à ce que tu les aies exterminés . Tu brûleras au feu les images taillées de leurs dieux ; et tu ne convoiteras ni ne prendras pour toi l'argent ou l'or qui sera sur elles , de peur que tu n'en sois enlacé , car c'est une abomination aux yeux de l' Eternel ton Dieu . Ainsi tu n'introduiras point d'abomination dans ta maison , afin que tu ne sois pas en interdit , comme cela , [ mais ] tu l'auras en extrême horreur ; et en extrême détestation , car c' [ est ] un interdit . Prenez garde de faire tous les commandements que je vous ordonne aujourd'hui , afin que vous viviez , et que vous soyez multipliés , et que vous entriez au pays dont l' Eternel a juré à vos pères , et que vous [ le ] possédiez . Et qu'il te souvienne de tout le chemin par lequel l' Eternel ton Dieu t'a fait marcher durant ces quarante ans dans ce désert , afin de t'humilier [ et ] de t'éprouver ; pour connaître ce qui était en ton cœur , si tu garderais ses commandements , ou non . Il t'a donc humilié , et t'a fait avoir faim , mais il t'a repu de Manne , laquelle tu n'avais point connue , ni tes pères aussi ; afin de te faire connaître que l'homme ne vivra pas de pain seulement , mais que l'homme vivra de tout ce qui sort de la bouche de Dieu . Ton vêtement ne s'est point envieilli sur toi , et ton pied n'a point été foulé durant ces quarante ans . Connais donc en ton cœur que l' Eternel ton Dieu te châtie , comme un homme châtie son enfant . Et garde les commandements de l' Eternel ton Dieu , pour marcher dans ses voies , et pour le craindre . Car l' Eternel ton Dieu te va faire entrer dans un bon pays , qui est un pays de torrents d'eaux , de fontaines et d'abîmes , qui naissent dans les campagnes et dans les montagnes ; Un pays de blé , d'orge , de vignes , de figuiers , et de grenadiers ; un pays d'oliviers qui portent de l'huile , et un pays de miel ; Un pays où tu ne mangeras point le pain avec disette , [ et ] où rien ne te manquera ; un pays dont les pierres [ sont ] du fer , et des montagnes duquel tu tailleras l'airain . Tu mangeras donc et tu seras rassasié , et tu béniras l' Eternel ton Dieu , à cause du bon pays qu'il t'aura donné . Prends garde à toi de peur que tu n'oublies l' Eternel ton Dieu , en ne gardant point ses commandements , ses droits , et ses statuts que je te commande aujourd'hui . Et de peur que mangeant , et étant rassasié , et bâtissant de belles maisons , et y demeurant ; Et ton gros et menu bétail étant accru , et ton argent et ton or étant multipliés , et tout ce que tu auras étant augmenté ; Alors ton cœur ne s'élève , et que tu n'oublies l' Eternel ton Dieu , qui ta retiré du pays d' Egypte , de la maison de servitude . Qui t'a fait marcher par ce désert grand et terrible , [ désert ] de serpents , même [ de serpents ] brûlants , et de scorpions , aride , où il n'y a point d'eau ; [ et ] qui t'a fait sortir de l'eau d'un rocher qui était un pur caillou , Qui te donne à manger dans ce désert la Manne que tes pères n'avaient point connue , afin de t'humilier , et de t'éprouver , pour te faire enfin du bien . Et que tu ne dises en ton cœur : Ma puissance et la force de ma main m'ont acquis ces facultés . Mais il te souviendra de l' Eternel ton Dieu , car c' [ est ] lui qui te donne de la force pour acquérir des biens , afin de ratifier son alliance , qu'il a jurée à tes pères , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Mais s'il arrive que tu oublies en aucune manière l' Eternel ton Dieu , et que tu ailles après les autres dieux , que tu les serves , et que tu te prosternes devant eux , je proteste contre vous que vous périrez certainement . Vous périrez comme les nations que l' Eternel fait périr devant vous , parce que vous n'aurez point obéi à la voix de l' Eternel votre Dieu . Ecoute , Israël , tu vas passer aujourd'hui le Jourdain , pour entrer chez des nations plus grandes et plus fortes que toi , vers des villes grandes et murées jusqu'au ciel , pour [ les ] posséder ; Vers un peuple grand et haut ; [ vers ] les enfants des Hanakins , que tu connais , et desquels tu as ouï dire : Qui est-ce qui subsistera devant les enfants de Hanak ? Sache donc aujourd'hui que l' Eternel ton Dieu , qui passe devant toi , est un feu consumant . C'est lui qui les détruira , et c'est lui qui les abaissera devant toi ; tu les déposséderas , et tu les feras périr subitement comme l' Eternel te l'a dit . Ne dis point en ton cœur quand l' Eternel ton Dieu les aura chassés de devant toi : C'est à cause de ma justice que l' Eternel m'a fait entrer en ce pays pour le posséder ; car c'est à cause de la méchanceté de ces nations-là que l' Eternel les va chasser de devant toi . Ce n'est point pour ta justice ni pour la droiture de ton cœur , que tu entres en leur pays pour le posséder ; mais c'est pour la méchanceté de ces nations-là , que l' Eternel ton Dieu les va chasser de devant toi ; et afin de ratifier la parole que l' Eternel a jurée à tes pères , Abraham , Isaac , et Jacob . Sache donc que ce n'est point pour ta justice , que l' Eternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le posséder ; car tu [ es ] un peuple de col roide . Souviens-toi , [ et ] n'oublie pas que tu as fort irrité l' Eternel ton Dieu dans ce désert , [ et ] que depuis le jour que vous êtes sortis du pays d' Egypte , jusqu'à ce que vous êtes arrivés en ce lieu-ci , vous avez été rebelles contre l' Eternel . Même en Horeb vous avez fort irrité l' Eternel ; aussi l' Eternel se mit en colère contre vous , pour vous détruire . Quand je montai en la montagne pour prendre les Tables de pierre , les Tables de l'alliance que l' Eternel avait traitée avec vous , je demeurai en la montagne quarante jours et quarante nuits , sans manger de pain , et sans boire d'eau . Et l' Eternel me donna deux Tables de pierre , écrites du doigt de Dieu , et ce qui y était écrit c'étaient les paroles que l' Eternel avait toutes proférées lorsqu'il parlait avec vous sur la montagne , du milieu du feu , au jour de l'assemblée . Et il arriva qu'au bout de quarante jours et de quarante nuits , l' Eternel me donna les deux Tables de pierre , qui sont les Tables de l'alliance . Puis l' Eternel me dit : Lève-toi , descends en hâte d'ici ; car ton peuple que tu as fait sortir d' Egypte , s'est corrompu ; ils se sont bien-tôt détournés de la voie que je leur avais commandée , ils se sont fait une image de fonte . L' Eternel me parla aussi , en disant : J'ai regardé ce peuple , et voici ; c'est un peuple de col roide . Laisse-moi , et je les détruirai , et j'effacerai leur nom de dessous les cieux , mais je te ferai devenir une nation plus puissante et plus grande que celle-ci . Je me retirai donc , et je descendis de la montagne . Or la montagne était toute en feu , et j'avais les deux Tables de l'alliance en mes deux mains . Puis je regardai , et voici , vous aviez péché contre l' Eternel votre Dieu , et vous vous étiez fait un veau de fonte ; vous vous étiez bien-tôt détournés de la voie que l' Eternel vous avait commandée . Alors je saisis les deux Tables , je les jetai de mes deux mains , et je les rompis devant vos yeux . Puis je me prosternai devant l' Eternel , durant quarante jours et quarante nuits , comme auparavant , sans manger de pain , et sans boire d'eau , à cause de tout votre péché , que vous aviez commis , en faisant ce qui est déplaisant à l' Eternel , afin de l'irriter . Car je craignais la colère et la fureur dont l' Eternel était enflammé contre vous pour vous détruire ; et l' Eternel m'exauça encore cette fois-là . L' Eternel fut aussi fort irrité contre Aaron pour le détruire , mais je priai en ce même temps-là aussi pour Aaron . Puis je pris votre péché que vous aviez fait , [ savoir ] le veau , et je le brûlai au feu , je le pilai en le broyant bien , jusqu'à ce qu'il fût réduit en poudre , et j'en jetai la poudre au torrent qui descendait de la montagne . Vous avez aussi fort irrité l' Eternel en Tabhéra et en Massa , et en Kibrothtaava . Et quand l' Eternel vous envoya de Kadès-barné , en disant : Montez , et possédez le pays que je vous ai donné , alors vous vous rebellâtes contre le commandement de l' Eternel votre Dieu , vous ne le crûtes point , et vous n'obéîtes point à sa voix . Vous avez été rebelles à l' Eternel dès le jour que je vous ai connus . Je me prosternai donc devant l' Eternel durant quarante jours et quarante nuits , durant lesquels je me prosternai , parce que l' Eternel avait dit qu'il vous détruirait . Et je priai l' Eternel , et je lui dis : Ô Seigneur Eternel ! ne détruis point ton peuple , et ton héritage que tu as racheté par ta grandeur , [ et ] que tu as retiré d' Egypte , à main forte . Souviens-toi de tes serviteurs Abraham , Isaac , et Jacob ; ne regarde point à la dureté de ce peuple , ni a sa méchanceté , ni à son péché ; De peur que les habitants du pays , dont tu nous as fait sortir , ne disent : Parce que l' Eternel ne les pouvait pas faire entrer au pays dont il leur avait parlé , et parce qu'il les haïssait , il les a fait sortir [ d' Egypte ] pour les faire mourir en ce désert . Cependant ils sont ton peuple et ton héritage , que tu as tirés [ d' Egypte ] par ta grande puissance , et à bras étendu . En ce temps-là l' Eternel me dit : Taille-toi deux Tables de pierre comme les premières , et monte vers moi en la montagne , et puis tu te feras une Arche de bois . Et j'écrirai sur ces Tables les paroles qui étaient sur les premières Tables que tu as rompues , et tu les mettras dans l' Arche . Ainsi je fis une Arche de bois de Sittim , et je taillai deux Tables de pierre comme les premières ; et je montai en la montagne , ayant les deux Tables en ma main . Et il écrivit dans ces Tables , comme il avait écrit la première fois , les dix paroles que l' Eternel vous avait prononcées sur la montagne , du milieu du feu , au jour de l'assemblée ; puis l' Eternel me les donna . Je m'en retournai , je descendis de la montagne ; je mis les Tables dans l' Arche que j'avais faite , et elles y sont demeurées , comme l' Eternel me l'avait commandé . r les enfants d' Israël partirent de Beéroth Béné-Jahakan pour aller à Moséra . Aaron mourut là , et y fut enseveli , et Eléazar son fils fut Sacrificateur en sa place . De là ils tirèrent vers Gudgod , et de Gudgod ils [ allèrent ] vers Jotbath , qui est un pays de torrents d'eaux . Or en ce temps-là l' Eternel avait séparé la Tribu de Lévi pour porter l' Arche de l'alliance de l' Eternel , pour se tenir devant la face de l' Eternel , pour le servir , et pour bénir en son Nom , jusqu'à ce jour . C'est pourquoi Lévi n'a point de portion ni d'héritage avec ses frères ; [ mais ] l' Eternel est son héritage , ainsi que l' Eternel ton Dieu lui [ en ] a parlé . Je me tins donc sur la montagne , comme la première fois ; durant quarante jours et quarante nuits ; et l' Eternel m'exauça encore cette fois-là ; [ ainsi ] l' Eternel ne voulut point te détruire . Mais l' Eternel me dit : Lève-toi , va pour marcher devant ce peuple , afin qu'ils entrent au pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner , et qu'ils le possèdent . Maintenant donc , ô Israël ! qu'est-ce que demande de toi l' Eternel ton Dieu , sinon que tu craignes l' Eternel ton Dieu , que tu marches dans toutes ses voies , que tu l'aimes , et que tu serves l' Eternel ton Dieu de tout ton cœur , et de toute ton âme ? En gardant les commandements de l' Eternel , et ses statuts , que je te commande aujourd'hui , afin que tu prospères . Voici , les cieux , et les cieux des cieux appartiennent à l' Eternel ton Dieu ; la terre aussi , et tout ce qui [ est ] en elle . [ Mais ] l' Eternel a pris son bon plaisir en tes pères seulement , pour les aimer , et il vous a choisis , vous qui êtes leur postérité après eux , entre tous les peuples ; comme [ il paraît ] aujourd'hui . Circoncisez donc le prépuce de votre cœur , et ne roidissez plus votre cou . Car l' Eternel votre Dieu est le Dieu des dieux , et le Seigneur des seigneurs , le Fort , le grand , le puissant , et le terrible ; qui n'a point d'égard à l'apparence des personnes , et qui ne prend point de présents ; Qui fait droit à l'orphelin et à la veuve , qui aime l'étranger , pour lui donner de quoi se nourrir , et de quoi se vêtir . Vous aimerez donc l'étranger ; car vous avez été étrangers au pays d' Egypte . Tu craindras l' Eternel ton Dieu , tu le serviras , tu t'attacheras à lui , et tu jureras par son Nom . C'est lui qui est ta louange , et c'est lui qui est ton Dieu ; qui a fait en ta faveur ces choses grandes et terribles que tes yeux ont vues . Tes pères sont descendus en Egypte au nombre de soixante-dix âmes ; et maintenant l' Eternel ton Dieu t'a fait devenir comme les étoiles des cieux , tant tu es en grand nombre . Aime donc l' Eternel ton Dieu , et garde toujours ce qu'il veut que tu gardes , ses statuts , ses lois , et ses commandements . Et connaissez aujourd'hui que ce ne sont pas vos enfants qui ont connu , et qui ont vu le châtiment de l' Eternel votre Dieu , sa grandeur , sa main forte , et son bras étendu ; Et ses signes , et les œuvres qu'il a faites au milieu de l' Egypte , contre Pharaon Roi d' Egypte , et contre tout son pays ; Et ce qu'il a fait à l'armée d' Egypte , à ses chevaux et à ses chariots , quand il a fait que les eaux de la mer Rouge les ont couverts , lorsqu'ils vous poursuivaient ; car l' Eternel les a détruits jusqu'à ce jour ; Et ce qu'il a fait pour vous dans ce désert , jusqu'à ce que vous êtes arrivés en ce lieu-ci ; Et ce qu'il a fait à Dathan , et à Abiram , enfants d' Eliab , fils de Ruben , [ et ] comment la terre ouvrit sa bouche , et les engloutit avec leurs familles et leurs tentes , et tout ce qui était en leur puissance , au milieu de tout Israël ; Mais ce sont vos yeux qui ont vu toutes les grandes œuvres que l' Eternel a faites . Vous garderez donc tous les commandements que je vous prescris aujourd'hui , afin que vous soyez fortifiés , et que vous entriez en possession du pays , dans lequel vous allez passer pour le posséder . Et afin que vous prolongiez vos jours sur la terre que l' Eternel a juré à vos pères de leur donner , et à leur postérité , terre où coulent le lait et le miel . Car le pays où tu vas entrer pour le posséder n' [ est ] pas comme le pays d' Egypte , duquel vous êtes sortis , où tu semais ta semence , et l'arrosais avec ton pied , comme un jardin à herbes . Mais le pays dans lequel vous allez passer pour le posséder , est un pays de montagnes et de campagnes , et il est abreuvé d'eau selon qu'il pleut des cieux . C'est un pays dont l' Eternel ton Dieu a soin , sur lequel l' Eternel ton Dieu a continuellement ses yeux , depuis le commencement de l'année jusqu'à la fin . Il arrivera donc que si vous obéissez exactement à mes commandements , lesquels je vous prescris aujourd'hui , que vous aimiez l' Eternel votre Dieu , et que vous le serviez de tout votre cœur et de toute votre âme , Alors je donnerai la pluie telle qu'il faut à votre pays en sa saison , la pluie de la première et de la dernière saison , et tu recueilleras ton froment , ton vin excellent , et ton huile . Je ferai croître aussi dans ton champ de l'herbe pour ton bétail ; tu mangeras et tu seras rassasié . Prenez garde à vous , de peur que votre cœur ne soit séduit , et que vous ne vous détourniez , et serviez d'autres dieux , et vous prosterniez devant eux ; Et que la colère de l' Eternel ne s'enflamme contre vous , et qu'il ne ferme les cieux , tellement qu'il n'y ait point de pluie ; et que la terre ne donne point son fruit ; et que vous ne périssiez aussitôt sur ce bon pays que l' Eternel vous donne . Mettez donc dans votre cœur et dans votre entendement ces paroles que je vous dis , et liez-les pour signe sur vos mains , et qu'elles soient pour fronteaux entre vos yeux , Et enseignez-les à vos enfants , en vous en entretenant , soit que tu te tiennes dans ta maison , soit que tu voyages , soit que tu te couches , soit que tu te lèves . Tu les écriras aussi sur les poteaux de ta maison , et sur tes portes . Afin que vos jours et les jours de vos enfants soient multipliés sur la terre que l' Eternel a juré à vos pères de leur donner , [ qu'ils soient , dis-je , multipliés ] comme les jours des cieux sur la terre . Car si vous gardez soigneusement tous ces commandements que je vous ordonne de faire , aimant l' Eternel votre Dieu , marchant dans toutes ses voies , et vous attachant à lui ; Alors l' Eternel chassera toutes ces nations-là de devant vous et vous posséderez le pays des nations qui sont plus grandes et plus puissantes que vous . Tout lieu où vous aurez mis la plante de votre pied sera à vous ; vos frontières seront du désert au Liban ; [ et ] depuis le fleuve , qui est le fleuve d' Euphrate , jusqu'à la mer d' Occident . Nul ne pourra se soutenir devant vous ; l' Eternel votre Dieu mettra la frayeur et la terreur qu'on aura de vous , par toute la terre sur laquelle vous marcherez , ainsi qu'il vous en a parlé . Regardez , je vous propose aujourd'hui la bénédiction et la malédiction ; La bénédiction , si vous obéissez aux commandements de l' Eternel votre Dieu , lesquels je vous prescris aujourd'hui ; La malédiction , si vous n'obéissez point aux commandements de l' Eternel votre Dieu , et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris aujourd'hui , pour marcher après d'autres dieux que vous n'avez point connus . Et quand l' Eternel ton Dieu t'aura fait entrer au pays où tu vas pour le posséder , tu prononceras alors les bénédictions , étant sur la montagne de Guérizim , et les malédictions , étant sur la montagne de Hébal . [ Ces montagnes ] ne sont-elles pas au delà du Jourdain , sur le chemin qui tire vers le soleil couchant , au pays des Cananéens qui demeurent en la campagne , vis-à-vis de Guilgal , près des plaines de Moré ? Car vous allez passer le Jourdain , pour entrer au pays que l' Eternel votre Dieu vous donne pour le posséder ; vous le posséderez , et vous y habiterez . Vous prendrez donc garde de faire tous les statuts et les droits que je vous propose aujourd'hui . Ce sont ici les statuts et les droits auxquels vous prendrez garde , pour les faire , lorsque vous serez au pays que l' Eternel le Dieu de vos pères vous a donné pour le posséder , pendant tout le temps que vous vivrez sur cette terre . Vous détruirez entièrement tous les lieux où ces nations , desquelles vous posséderez le pays , auront servi leurs dieux , sur les hautes montagnes , et sur les coteaux , et sous tout arbre verdoyant . Vous démolirez aussi leurs autels , vous briserez leurs statues , vous brûlerez au feu leurs bocages , vous mettrez en pièces les images taillées de leurs dieux , et vous ferez périr leur nom de ce lieu-là . Vous ne ferez pas ainsi à l' Eternel votre Dieu ; Mais vous le chercherez où il habitera , et vous irez au lieu que l' Eternel votre Dieu aura choisi d'entre toutes vos Tribus , pour y mettre son Nom . Et vous apporterez là vos holocaustes , vos sacrifices , vos dîmes , et l'oblation élevée de vos mains , vos vœux , vos offrandes volontaires , et les premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail . Et vous mangerez là devant l' Eternel votre Dieu , et vous vous réjouirez , vous et vos familles , de toutes les choses auxquelles vous aurez mis la main , et dans lesquelles l' Eternel votre Dieu vous aura bénis . Vous ne ferez pas comme nous faisons ici aujourd'hui , chacun selon que bon lui semble . Car vous n'êtes point encore parvenus au repos , et à l'héritage que l' Eternel votre Dieu te donne . Vous passerez donc le Jourdain , et vous habiterez au pays que l' Eternel votre Dieu vous fera posséder en héritage et il vous donnera du repos de tous vos ennemis qui sont à l'environ , et vous y habiterez sûrement . Et il y aura un lieu que l' Eternel votre Dieu choisira pour y faire habiter son Nom ; vous apporterez là tout ce que je vous commande , vos holocaustes , vos sacrifices , vos dîmes , l'oblation élevée de vos mains , et tout ce qu'il y aura de plus exquis dans ce que vous aurez voué à l' Eternel . Et vous vous réjouirez en la présence de l' Eternel votre Dieu , vous et vos fils , et vos filles , vos serviteurs , et vos servantes , et le Lévite qui est dans vos portes , car il n'a point de portion ni d'héritage avec vous . Prends garde à toi , pour ne pas sacrifier tes holocaustes dans tous les lieux que tu verras . Mais tu offriras tes holocaustes dans le lieu que l' Eternel choisira en l'une de tes Tribus , et tu y feras tout ce que je te commande . Toutefois tu pourras tuer des bêtes et manger de leur chair selon tous les désirs de ton âme , dans quelque ville que tu demeures , selon la bénédiction de l' Eternel ton Dieu , laquelle il t'aura donnée ; celui qui sera souillé et celui qui sera net , en mangeront , comme on mange du daim et du cerf . Seulement vous ne mangerez point de sang ; mais vous le répandrez sur la terre , comme de l'eau . Tu ne mangeras point dans aucune ville de ta demeure les dîmes de ton froment , ni de ton vin , ni de ton huile , ni les premiers-nés de ton gros et menu bétail , ni ce que tu auras voué , ni tes offrandes volontaires , ni l'oblation élevée de tes mains ; Mais tu les mangeras devant la face de l' Eternel ton Dieu , au lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi , toi , ton fils , ta fille , ton serviteur , et ta servante , et le Lévite qui est dans tes portes , et tu te réjouiras devant l' Eternel ton Dieu de ce à quoi tu auras mis la main . Garde-toi tout le temps que tu vivras sur la terre , d'abandonner le Lévite . Quand l' Eternel ton Dieu aura étendu tes limites , comme il t'en a parlé , et que tu diras : Je mangerai de la chair , parce que ton âme aura souhaité de manger de la chair , tu en mangeras selon tous les désirs de ton âme . Si le lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi pour y mettre son Nom , est loin de toi , alors tu tueras de ton gros et menu bétail , que l' Eternel ton Dieu t'aura donné , comme je te l'ai commandé , et tu en mangeras en quelque ville que tu demeures , selon tous les désirs de ton âme . Même tu en mangeras comme l'on mange du daim et du cerf . Celui qui sera souillé , et celui qui sera net en pourront manger . Seulement garde-toi de manger du sang ; car le sang est l'âme ; et tu ne mangeras point l'âme avec la chair . Tu n'en mangeras donc point , mais tu [ le ] répandras sur la terre , comme de l'eau . Tu n'en mangeras point , afin que tu prospères , toi et tes enfants après toi , quand tu auras fait ce que l' Eternel approuve et trouve droit . Mais tu prendras les choses que tu auras consacrées , qui seront par devers toi , et ce que tu auras voué , et tu viendras au lieu que l' Eternel aura choisi . Et tu offriras tes holocaustes , leur chair et leur sang sur l'autel de l' Eternel ton Dieu ; mais le sang de tes [ autres ] sacrifices sera répandu vers l'autel de l' Eternel ton Dieu , et tu en mangeras la chair . Garde , et écoute toutes ces paroles-ci que je te commande , afin que tu prospères , toi et tes enfants après toi à jamais , quand tu auras fait ce que l' Eternel ton Dieu approuve , et qu il trouve bon et droit . Quand l' Eternel ton Dieu aura exterminé de devant toi les nations , au pays desquelles tu vas pour le posséder , et que tu l'auras possédé , et seras habitant de leur pays , Prends garde à toi , de peur que tu ne sois pris au piège après elles , quand elles auront été détruites de devant toi ; et que tu ne recherches leurs dieux , en disant : Comme ces nations-là servaient leurs dieux , je le ferai aussi tout de même . Tu ne feras point ainsi à l' Eternel ton Dieu ; car ces nations ont fait à leurs dieux tout ce qui est en abomination à l' Eternel , [ et ] qu'il hait ; car même ils ont brûlé au feu leurs fils et leurs filles à leurs dieux . Vous prendrez garde de faire tout ce que je vous commande . Tu n'y ajouteras rien , et tu n'en diminueras rien . S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur de songes , qui fasse devant toi quelque signe ou miracle ; Et que ce signe ou ce miracle dont il t'aura parlé , arrive , s'il te dit : Allons après d'autres dieux que tu n'as point connus , et les servons . Tu n'écouteras point les paroles de ce prophète , ni de ce songeur de songes , car l' Eternel votre Dieu vous éprouve , pour savoir si vous aimez l' Eternel votre Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme . Vous marcherez après l' Eternel votre Dieu , vous le craindrez , vous garderez ses commandements , vous obéirez à sa voix , vous le servirez , et vous vous attacherez à lui . Mais on fera mourir ce prophète-là ou ce songeur de songes ; parce qu'il a parlé de révolte contre l' Eternel votre Dieu , qui vous a tirés hors du pays d' Egypte , et vous a rachetés de la maison de servitude , pour vous faire sortir de la voie que l' Eternel votre Dieu vous a prescrite , afin que vous y marchiez ; ainsi tu extermineras le méchant du milieu de toi . Quand ton frère , fils de ta mère , ou ton fils , ou ta fille , ou ta femme bien-aimée , ou ton intime ami , qui t'est comme ton âme , t'incitera , en te disant en secret : Allons , et servons d'autres dieux , que tu n'as point connus , ni tes pères ; D'entre les dieux des peuples qui sont autour de vous , soit près ou loin de toi , depuis un bout de la terre jusqu'à l'autre : N'aie point de complaisance pour lui , ne l'écoute point , que ton œil ne l'épargne point , ne lui fais point de grâce , et ne le cache point . Mais tu ne manqueras point de le faire mourir ; ta main sera la première sur lui pour le mettre à mort , et ensuite la main de tout le peuple . Et tu l'assommeras de pierres , et il mourra , parce qu'il a cherché , de t'éloigner de l' Eternel ton Dieu , qui t'a tiré hors du pays d' Egypte , de la maison de servitude . Afin que tout Israël l'entende , et qu'il craigne , et qu'on ne fasse plus une si méchante action au milieu de toi . Quand tu entendras que dans l'une de tes villes que l' Eternel ton Dieu te donne pour y habiter , on dira : Quelques méchants garnements sont sortis du milieu de toi , qui ont incité les habitants de leur ville , en disant : Allons et servons d'autres dieux , que vous n'avez point connus . Alors tu chercheras , tu t'informeras , tu t'enquerras soigneusement ; et si tu trouves que ce qu'on a dit soit véritable et certain , et qu'une telle abomination ait été faite au milieu de toi ; Tu ne manqueras pas de faire passer les habitants de cette ville au tranchant de l'épée ; et tu la détruiras à la façon de l'interdit , avec tout ce qui y sera , [ faisant passer ] même ses bêtes au tranchant de l'épée . Et tu assembleras au milieu de sa place tout son butin , et tu brûleras entièrement au feu cette ville et tout son butin , devant l' Eternel ton Dieu ; et elle sera à perpétuité un monceau de ruines , sans être jamais rebâtie . Et rien de l'interdit ne demeurera en ta main , afin que l' Eternel se départe de l'ardeur de sa colère , et qu'il te fasse miséricorde , et ait pitié de toi , et qu'il te multiplie , comme il a juré à tes pères . Parce que tu auras obéi à la voix de l' Eternel ton Dieu , pour garder tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui , afin que tu fasses ce que l' Eternel ton Dieu approuve et trouve droit . Vous êtes les enfants de l' Eternel votre Dieu . Ne vous faites aucune incision , et ne [ vous ] rasez point entre les yeux pour aucun mort . Car tu es un peuple saint à l' Eternel ton Dieu , et l' Eternel t'a choisi d'entre tous les peuples qui sont sur la terre , afin que tu lui sois un peuple précieux . Tu ne mangeras d'aucune chose abominable . Ce sont ici les bêtes à quatre pieds dont vous mangerez , le bœuf , ce qui naît des brebis et des chèvres ; Le cerf , le daim , le buffle , le chamois , le chevreuil , le bœuf sauvage , et le chameaupard . Vous mangerez donc d'entre les bêtes à quatre pieds , de toutes celles qui ont l'ongle divisé , le pied fourché , et qui ruminent . Mais vous ne mangerez point de celles qui ruminent [ seulement ] , ou qui ont l'ongle divisé et le pied fourché [ seulement ] ; comme le chameau , le lièvre , et le lapin ; car ils ruminent bien , mais ils n'ont pas l'ongle divisé ; ils vous seront souillés . Le pourceau aussi , car il a bien l'ongle divisé , mais il ne rumine point ; il vous sera souillé . Vous ne mangerez point de leur chair ; même vous ne toucherez point à leur chair morte . Vous mangerez de ceci d'entre tout ce qui est dans les eaux ; vous mangerez de tout ce qui a des nageoires et des écailles . Mais vous ne mangerez point de ce qui n'a ni nageoires ni écailles ; cela vous sera souillé . Vous mangerez tout oiseau net . Mais ce sont ici ceux dont vous ne mangerez point ; l' Aigle , l' Orfraie , le Faucon . Le Vautour , le Milan , et l' Autour , selon leur espèce ; Et tout Corbeau , selon son espèce ; Le Chathuant , la Hulotte , le Coucou , et l' Epervier , selon son espèce ; La Chouette , le Hibou , le Cygne , Le Cormoran , le Pélican , le Plongeon , La Cigogne , et le Héron selon leur espèce ; et la Huppe , et la Chauvesouris . Et tout reptile qui vole vous sera souillé ; on n'en mangera point . Mais vous mangerez de tout ce qui vole , et qui est net . Vous ne mangerez d'aucune bête morte d'elle-même , mais tu la donneras à l'étranger qui est dans tes portes , et il la mangera , ou tu la vendras au forain ; car tu es un peuple saint à l' Eternel ton Dieu . Tu ne bouilliras point le chevreau au lait de sa mère . Tu ne manqueras point de donner la dîme de tout le rapport de ce que tu auras semé , qui sortira de ton champ , chaque année . Et tu mangeras devant l' Eternel ton Dieu , au lieu qu'il aura choisi pour y faire habiter son Nom , les dîmes de ton froment , de ton vin , de ton huile , et les premiers-nés de ton gros et menu bétail , afin que tu apprennes à craindre toujours l' Eternel ton Dieu . Mais quand le chemin sera si long que tu ne les puisses porter , parce que le lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi , pour y mettre son nom , sera trop loin de toi , lorsque l' Eternel ton Dieu t'aura béni ; Alors tu les convertiras en argent , tu serreras l'argent en ta main ; et tu iras au lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi . Et tu emploieras l'argent en tout ce que ton âme souhaitera , soit gros ou menu bétail , soit vin ou cervoise , et en toute autre chose que ton âme désirera ; et tu le mangeras en la présence de l' Eternel ton Dieu , et tu te réjouiras , toi et ta famille . Tu n'abandonneras point le Lévite qui [ est ] dans tes portes , parce qu'il n'a point de portion , ni d'héritage avec toi . Au bout de la troisième année tu tireras toutes les dîmes de ton rapport de cette année-là , et tu les mettras dans tes portes . Alors le Lévite qui n'a point de portion ni d'héritage avec toi , et l'étranger , l'orphelin , et la veuve qui [ sont ] dans tes portes , viendront , et ils mangeront , et seront rassasiés ; afin que l' Eternel ton Dieu te bénisse en tout l'ouvrage de ta main auquel tu t'appliqueras . De sept en sept ans tu célébreras [ l'année de ] relâche . Et c'est ici la manière [ de célébrer l'année ] de relâche . Que tout homme ayant droit d'exiger quelque chose que ce soit , qu'il puisse exiger de son prochain , donnera relâche , et ne l'exigera point de son prochain ni de son frère , quand on aura proclamé le relâche , en l'honneur de l' Eternel . Tu pourras exiger de l'étranger ; mais quand tu auras à faire avec ton frère , tu lui donneras du relâche ; Afin qu'il n'y ait au milieu de toi aucun pauvre ; car l' Eternel te bénira certainement au pays que l' Eternel ton Dieu te donne en héritage pour le posséder . [ Pourvu ] seulement que tu obéisses à la voix de l' Eternel ton Dieu , et que tu prennes garde à faire ces commandements que je te prescris aujourd'hui . Parce que l' Eternel ton Dieu t'aura béni comme il t'en a parlé , tu prêteras sur gages à plusieurs nations , et tu n'emprunteras point sur gages . Tu domineras sur plusieurs nations , et elles ne domineront point sur toi . Quand un de tes frères sera pauvre au milieu de toi , en quelque lieu de ta demeure , dans le pays que l' Eternel ton Dieu te donne , tu n'endurciras point ton cœur , et tu ne resserreras point ta main à ton frère , qui sera pauvre . Mais tu ne manqueras pas de lui ouvrir ta main , et de lui prêter sur gages , autant qu'il en aura besoin pour son indigence , dans laquelle il se trouvera . Prends garde à toi , que tu n'aies dans on cœur quelque méchante intention , et [ que ] tu ne dises : La septième année , qui est l'année de relâche , approche ; et que ton œil étant malin contre ton frère pauvre , afin de ne lui rien donner , il ne crie à l' Eternel contre toi , et qu'il n'y ait du péché en toi . Tu ne manqueras point de lui donner , et ton cœur ne lui donnera point à regret ; car à cause de cela l' Eternel ton Dieu te bénira dans toute ton œuvre , et dans tout ce à quoi tu mettras la main . Car il ne manquera pas de pauvres au pays ; c'est pourquoi je te commande , en disant : Ne manque point d'ouvrir ta main à ton frère , [ savoir ] , à l'affligé , et au pauvre de ton peuple en ton pays . Quand quelqu'un d'entre tes frères , soit Hébreu ou Hébreue , te sera vendu , il te servira six ans ; mais en la septième année tu le renverras libre de chez toi . Et quand tu le renverras libre de chez toi , tu ne le renverras point vide . Tu ne manqueras pas de le charger de quelque chose de ton troupeau , de ton aire , et de ta cuve ; tu lui donneras de ce en quoi l' Eternel ton Dieu t'aura béni . Et qu'il te souvienne que tu as été esclave au pays d' Egypte , et que l' Eternel ton Dieu t'en a racheté ; et c'est pour cela que je te commande ceci aujourd'hui . Mais s'il arrive qu'il te dise : Que je ne sorte point de chez toi ; parce qu'il t'aime , toi , et ta maison , et qu'il se trouve bien avec toi ; Alors tu prendras une alêne , et tu lui perceras l'oreille contre la porte , et il sera ton serviteur à toujours , tu en feras de même à ta servante . Qu'il ne te soit point fâcheux de le renvoyer libre de chez toi , car il t'a servi six ans , qui est le double du salaire du mercenaire ; et l' Eternel ton Dieu te bénira en tout ce que tu feras . Tu sanctifieras à l' Eternel ton Dieu tout premier-né mâle qui naîtra de ton gros ou menu bétail . Tu ne laboureras point avec le premier-né de ta vache ; et tu ne tondras point le premier-né de tes brebis . Tu le mangeras , toi et ta famille , chaque année en la présence de l' Eternel ton Dieu , au lieu que l' Eternel aura choisi . Mais s'il a quelque défaut , [ tellement qu'il soit ] boiteux ou aveugle , ou qu'il ait quelque autre mauvais défaut , tu ne le sacrifieras point à l' Eternel ton Dieu ; Mais tu le mangeras au lieu de ta demeure . Celui qui est souillé , et celui qui est net [ en mangeront ] , comme [ on mange ] du daim , et du cerf . Seulement tu n'en mangeras point le sang , [ mais ] tu le répandras sur la terre , comme de l'eau . Prends garde au mois que les épis mûrissent , et fais la Pâque à l' Eternel ton Dieu ; car au mois que les épis mûrissent , l' Eternel ton Dieu t'a fait sortir de nuit hors d' Egypte . Et sacrifie la Pâque à l' Eternel ton Dieu du gros et du menu bétail , au lieu que l' Eternel aura choisi pour y faire habiter son Nom . Tu ne mangeras point avec elle de pain levé ; tu mangeras avec elle pendant sept jours des pains sans levain , pains d'affliction , parce que tu es sorti en hâte du pays d' Egypte , afin que tous les jours de ta vie tu te souviennes du jour que tu es sorti du pays d' Egypte . Il ne se verra point de levain chez toi dans toute l'étendue de ton pays pendant sept jours , et on ne gardera rien de la chair du sacrifice que tu auras fait le soir du premier jour , jusqu'au matin . Tu ne pourras point sacrifier la Pâque dans tous les lieux de ta demeure que l' Eternel ton Dieu te donne ; Mais [ seulement ] au lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi pour y faire habiter son Nom ; c'est là que tu sacrifieras la Pâque au soir , sitôt que le soleil sera couché , précisément au temps que tu sortis d' Egypte . Et l'ayant fait cuire , tu la mangeras au lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi ; et le matin tu t'en retourneras et t'en iras dans tes tentes . Pendant six jours tu mangeras des pains sans levain , et au septième jour , qui est l'assemblée solennelle à l' Eternel ton Dieu , tu ne feras aucune œuvre . Tu te compteras sept semaines ; tu commenceras à compter [ ces ] sept semaines , depuis que tu auras commencé à mettre la faucille en la moisson . Puis tu feras la fête solennelle des semaines à l' Eternel ton Dieu , en présentant l'offrande volontaire de ta main , laquelle tu donneras , selon que l' Eternel ton Dieu t'aura béni . Et tu te réjouiras en la présence de l' Eternel ton Dieu , toi , ton fils , ta fille , ton serviteur , ta servante , et le Lévite qui est dans tes portes ; l'étranger , l'orphelin , et la veuve qui sont parmi toi , au lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi pour y faire habiter son Nom . Et tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte , et tu prendras garde à observer ces statuts . Tu feras la fête solennelle des Tabernacles pendant sept jours , après que tu auras recueilli [ les revenus ] de ton aire et de ta cuve . Et tu te réjouiras en ta fête solennelle , toi , ton fils , ta fille , ton serviteur et ta servante , le Lévite , l'étranger , l'orphelin , et la veuve qui sont dans tes portes . Tu célébreras pendant sept jours la fête solennelle à l' Eternel ton Dieu , au lieu que l' Eternel aura choisi , quand l' Eternel ton Dieu t'aura béni dans toute ta récolte , et dans tout l'ouvrage de tes mains ; et tu seras dans la joie . Trois fois l'an tout mâle d'entre vous se présentera devant l' Eternel ton Dieu , au lieu qu'il aura choisi ; [ savoir ] à la fête solennelle des pains sans levain , et à la fête solennelle des Semaines , et à la fête solennelle des Tabernacles . Mais nul ne se présentera devant la face de l' Eternel à vide . [ Mais ] chacun donnera à proportion de ce qu'il aura , selon la bénédiction de l' Eternel ton Dieu , laquelle il t'aura donnée . Tu t'établiras des juges et des prévôts dans toutes tes villes , lesquelles l' Eternel ton Dieu te donne , selon tes Tribus ; afin qu'ils jugent le peuple par un jugement droit . Tu ne te détourneras point de la justice et tu n'auras point égard à l'apparence des personnes . Tu ne prendras aucun présent ; car le présent aveugle les yeux des sages , et corrompt les paroles des justes . Tu suivras exactement la justice , afin que tu vives , et que tu possèdes le pays que l' Eternel ton Dieu te donne . Tu ne planteras point de bocage , de quelque arbre que ce soit , auprès de l'autel de l' Eternel ton Dieu , lequel tu te seras fait . Tu ne te dresseras point non plus de statue ; l' Eternel ton Dieu hait ces choses . Tu ne sacrifieras à l' Eternel ton Dieu ni bœuf , ni brebis ou chèvre qui ait en soi quelque tare , [ ou ] quelque défaut ; car c'est une abomination à l' Eternel ton Dieu . Quand il se trouvera au milieu de toi dans quelqu'une de tes villes que l' Eternel ton Dieu te donne , soit homme ou femme qui fasse ce qui est odieux à l' Eternel ton Dieu , en transgressant son alliance ; Et qui aille , et serve d'autres dieux , et se prosterne devant eux , soit devant le soleil , ou devant la lune , ou devant toute l'armée du ciel , ce que je n'ai pas commandé ; Et que cela t'aura été rapporté , et que tu [ l' ] auras appris , alors tu t'en enquerras exactement , et si tu trouves que ce qu'on a dit soit véritable , et qu'il soit certain qu'une telle abomination ait été faite en Israël ; Alors tu feras sortir vers tes portes cet homme ou cette femme , qui auront fait cette méchante action ; cet homme , [ dis-je ] , ou cette femme , et tu les assommeras de pierres , et ils mourront . On fera mourir sur la parole de deux ou de trois témoins , celui qui doit être puni de mort , [ mais ] on ne le fera pas mourir sur la parole d'un seul témoin . La main des témoins sera la première sur lui pour le faire mourir , ensuite la main de tout le peuple ; et ainsi tu ôteras ce méchant du milieu de toi . Quand une affaire te paraîtra trop difficile , pour juger entre meurtre et meurtre , entre cause et cause , entre plaie et plaie , qui sont des affaires de procès dans tes portes ; alors tu te lèveras , et tu monteras au lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi ; Et tu viendras aux Sacrificateurs qui sont de la race de Lévi , et au juge qui sera en ce temps-là , et tu les interrogeras , et ils te déclareront ce que porte le droit . Et tu feras de point en point ce qu'ils t'auront déclaré du lieu que l' Eternel aura choisi , et tu prendras garde à faire tout ce qu'ils t'auront enseigné . Tu feras de point en point ce que dit la loi qu'ils t'auront enseignée , et selon le droit qu'ils t'auront déclaré , et tu ne te détourneras ni à droite ni à gauche , de ce qu'ils t'auront dit . Mais l'homme qui agissant fièrement , n'aura point voulu obéir au Sacrificateur qui se tiendra là pour servir l' Eternel ton Dieu , ou au Juge , cet homme-là mourra , et tu ôteras ce méchant d' Israël . Afin que tout le peuple l'entende et qu'il craigne , et qu'à l'avenir il n'agisse point fièrement . Quand tu seras entré au pays que l' Eternel ton Dieu te donne , et que tu le posséderas , et y demeureras , si tu dis : J'établirai un Roi sur moi , comme toutes les nations qui sont autour de moi ; Tu ne manqueras pas de t'établir pour Roi celui que l' Eternel ton Dieu aura choisi ; tu t'établiras pour Roi un homme qui soit d'entre tes frères ; et tu ne pourras point établir sur toi un homme , qui ne soit pas ton frère . Seulement il ne fera point un amas de chevaux , et il ne ramènera point le peuple en Egypte pour faire un amas de chevaux ; car l' Eternel vous a dit : Vous ne retournerez jamais plus dans ce chemin-là . Il ne prendra point aussi plusieurs femmes , afin que son cœur ne se corrompe point ; et il ne s'amassera point beaucoup d'argent , ni beaucoup d'or . Et dès qu'il sera assis sur le trône de son Royaume , il écrira pour soi dans un livre un double de cette Loi , [ laquelle il prendra ] des Sacrificateurs qui sont de la race de Lévi . Et ce livre demeurera par-devers lui , et il y lira tous les jours de sa vie ; afin qu'il apprenne à craindre l' Eternel son Dieu , [ et ] à prendre garde à toutes les paroles de cette Loi , et à ces statuts , pour les faire . Afin que son cœur ne s'élève point par dessus ses frères , et qu'il ne se détourne point de ce commandement ni à droite ni à gauche ; [ et ] afin qu'il prolonge ses jours en son règne , lui et ses fils , au milieu d' Israël . Les Sacrificateurs qui sont de la race de Lévi , même toute la Tribu de Lévi , n'auront point de part ni d'héritage avec le reste d' Israël , [ mais ] ils mangeront les sacrifices de l' Eternel faits par feu , et son héritage . Ils n'auront donc point d'héritage entre leurs frères . L' Eternel est leur héritage , comme il leur en a parlé . Or c'est ici le droit que les Sacrificateurs prendront du peuple , [ c'est-à-dire ] de ceux qui offriront quelque sacrifice , soit bœuf , ou brebis , ou chèvre , [ c'est ] qu'on donnera au Sacrificateur l'épaule , les mâchoires , et le ventre . Tu leur donneras les prémices de ton froment , de ton vin et de ton huile , et les prémices de la toison de tes brebis . Car l' Eternel ton Dieu l'a choisi d'entre toutes les Tribus , afin qu'il assiste pour faire le service au nom de l' Eternel , lui et ses fils , à toujours . Or quand le Lévite viendra de quelque lieu de ta demeure , de quelque endroit que ce soit d' Israël où il fasse son séjour , et qu'il viendra selon tout le désir de son âme , au lieu que l' Eternel aura choisi , Il fera le service au nom de l' Eternel son Dieu , comme tous ses frères Lévites , qui assistent en la présence de l' Eternel . Ils mangeront une égale portion avec les autres , outre ce que chacun pourra avoir de ce qu'il aura vendu aux familles de ses pères . Quand tu seras entré au pays que l' Eternel ton Dieu te donne , tu n'apprendras point à faire selon les abominations de ces nations-là . Il ne se trouvera personne au milieu de toi qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille , ni de devin qui se mêle de deviner , ni de pronostiqueur de temps , ni aucun qui use d'augures , ni aucun sorcier ; Ni d'enchanteur qui use d'enchantements , ni d'homme qui consulte l'esprit de python , ni de diseur de bonne aventure , ni aucun qui interroge les morts . Car quiconque fait ces choses est en abomination à l' Eternel ; et à cause de ces abominations l' Eternel ton Dieu chasse ces nations-là de devant toi . Tu agiras en intégrité avec l' Eternel ton Dieu . Car ces nations-là dont tu vas posséder le pays , écoutent les pronostiqueurs , et les devins ; mais quant à toi , l' Eternel ton Dieu ne t'a point permis d'agir de la sorte . L' Eternel ton Dieu te suscitera un Prophète comme moi d'entre tes frères ; vous l'écouterez . Selon tout ce que tu as demandé à l' Eternel ton Dieu en Horeb , au jour de l'assemblée , en disant : Que je n'entende plus la voix de l' Eternel mon Dieu ; et que je ne voie plus ce grand feu , de peur que je ne meure . Alors l' Eternel me dit : Ils ont bien dit ce qu'ils ont dit . Je leur susciterai un Prophète comme toi d'entre leurs frères , et je mettrai mes paroles en sa bouche , et il leur dira tout ce que je lui aurai commandé . Et il arrivera que quiconque n'écoutera pas mes paroles , lesquelles il aura dites en mon Nom , je lui en demanderai compte . Mais le Prophète qui aura agi si fièrement que de dire quelque chose en mon Nom , que je ne lui aurai point commandé de dire , ou qui aura parlé au nom des autres dieux , ce Prophète-là mourra . Que si tu dis en ton cœur : Comment connaîtrons-nous la parole que l' Eternel n'aura point dite ? Quand ce Prophète-là aura parlé au Nom de l' Eternel , et que la chose [ qu'il aura prédite ] ne sera point , ni n'arrivera point , cette parole sera celle que l' Eternel ne lui a point dite ; [ mais ] le Prophète l'a dite par fierté ; ainsi n'aie point peur de lui . Quand l' Eternel ton Dieu aura exterminé les nations desquelles l' Eternel ton Dieu te donne le pays , et que tu posséderas leur pays , et demeureras dans leurs villes , et dans leurs maisons ; Alors tu sépareras trois villes au milieu du pays que l' Eternel ton Dieu te donne pour le posséder . Tu dresseras le chemin , et tu diviseras en trois parties les contrées de ton pays , que l' Eternel ton Dieu te donnera en héritage ; et ce sera afin que tout meurtrier s'y enfuie . Or voici comment on procédera envers le meurtrier qui se sera retiré là , afin qu'il vive . Celui qui aura frappé son prochain par mégarde , et sans l'avoir haï auparavant ; Comme si quelqu'un étant allé avec son prochain dans une forêt pour couper du bois , et avançant sa main avec la cognée pour couper du bois , il arrive que le fer échappe hors du manche , et rencontre tellement son prochain , qu'il en meure ; il s'enfuira dans une de ces villes-là , afin qu'il vive . De peur que celui qui a le droit de venger le sang ne poursuive le meurtrier , pendant que son cœur est échauffé , et qu'il ne l'atteigne , si le chemin est trop long , et ne le frappe à mort , quoiqu'il ne fût pas digne de mort , parce qu'il ne haïssait pas son prochain auparavant . C'est pourquoi je te commande , en disant : Sépare-toi trois villes . Que si l' Eternel ton Dieu étend tes limites , comme il l'a juré à tes pères , et qu'il te donne tout le pays qu'il a promis de donner à tes pères . Pourvu que tu prennes garde à faire tous ces commandements que je te prescris aujourd'hui , afin que tu aimes l' Eternel ton Dieu , et que tu marches toujours dans ses voies ; alors tu t'ajouteras encore trois villes , outre ces trois-là ; Afin que le sang de celui qui est innocent ne soit pas répandu au milieu de ton pays , que l' Eternel ton Dieu te donne [ en ] héritage , et que tu ne sois pas coupable de meurtre . Mais quand un homme qui haïra son prochain , lui aura dressé des embûches , et se sera élevé contre lui , et l'aura frappé à mort , et qu'il s'en sera fui dans l'une de ces villes . Alors les Anciens de sa ville enverront et le tireront de là , et le livreront entre les mains de celui qui a le droit de venger le sang , afin qu'il meure . Ton œil ne l'épargnera point ; mais tu vengeras en Israël le sang de l'innocent ; et tu prospéreras . Tu ne transporteras point les bornes de ton prochain que les prédécesseurs auront plantées dans l'héritage que tu posséderas , au pays que l' Eternel ton Dieu te donne pour le posséder . Un témoin seul ne sera point valable contre un homme , en quelque crime et péché que ce soit , en quelque péché qu'on ait commis ; mais sur la parole de deux ou de trois témoins la chose sera valable . Quand un faux témoin s'élèvera contre quelqu'un , pour déposer contre lui le crime de révolte ; Alors ces deux hommes-là qui auront contestation entr'eux , comparaîtront devant l' Eternel , en la présence des Sacrificateurs et des Juges qui seront en ce temps-là ; Et les Juges s'informeront exactement ; et s'il se trouve que ce témoin soit un faux témoin , qui ait déposé faussement contre son frère ; Tu lui feras comme il avait dessein de faire à son frère ; et ainsi tu ôteras le méchant du milieu de toi . Et les autres qui entendront cela craindront , et à l'avenir ils ne feront plus de méchante action comme celle-là , au milieu de toi . Ton œil ne l'épargnera point ; mais il y aura vie pour vie , œil pour œil , dent pour dent , main pour main , pied pour pied . Quand tu iras à la guerre contre tes ennemis , et que tu verras des chevaux et des chariots , et un peuple plus grand que toi , n'aie point peur d'eux , car l' Eternel ton Dieu qui t'a fait monter hors du pays d' Egypte , [ est ] avec toi . Et quand il faudra s'approcher pour combattre , le Sacrificateur s'avancera , et parlera au peuple , Et leur dira : Ecoute Israël : Vous vous approchez aujourd'hui pour combattre vos ennemis ; que votre cœur ne soit point lâche , ne craignez point , ne soyez point épouvantés , ne soyez point effrayés à cause d'eux . Car l' Eternel votre Dieu marche avec vous , pour combattre pour vous contre vos ennemis , [ et ] pour vous conserver . Alors les Officiers parleront au peuple , en disant : Qui est celui qui a bâti une maison neuve , et ne l'a point dédiée ? qu'il s'en aille , et s'en retourne en sa maison , de peur qu'il ne meure en la bataille , et qu'un autre ne la dédie . Et qui est celui qui a planté une vigne , et n'en a point encore cueilli le fruit ? qu'il s'en aille , et s'en retourne en sa maison , de peur qu'il ne meure en la bataille , et qu'un autre n'en cueille le fruit . Et qui est celui qui a fiancé une femme , et ne l'a point épousée ? qu'il s'en aille , et s'en retourne en sa maison , de peur qu'il ne meure en la bataille , et qu'un autre ne l'épouse . Et les officiers continueront à parler au peuple , et diront : Si quelqu'un est timide et lâche , qu'il s'en aille , et s'en retourne en sa maison , de peur que le cœur de ses frères ne se fonde comme le sien . Et aussitôt que les officiers auront achevé de parler au peuple , ils rangeront les chefs des bandes à la tête de chaque troupe . Quand tu t'approcheras d'une ville pour lui faire la guerre , tu lui présenteras la paix . Et si elle te fait une réponse de paix , et t'ouvre [ les portes ] , tout le peuple qui sera trouvé dedans , te sera tributaire , et sujet . Mais si elle ne traite pas avec toi , et qu'elle fasse la guerre contre toi , alors tu mettras le siège contr'elle . Et quand l' Eternel ton Dieu l'aura livrée entre tes mains , tu feras passer au fil de l'épée tous les hommes qui s'y trouveront . [ Réservant ] seulement les femmes , et les petits enfants . Et quant aux bêtes , et tout ce qui sera dans la ville , [ savoir ] tout son butin , tu le pilleras pour toi ; et tu mangeras le butin de tes ennemis , que l' Eternel ton Dieu t'aura donné . Tu en feras ainsi à toutes les villes qui sont fort éloignées de toi ; lesquelles ne [ sont ] point des villes de ces nations-ci ; Mais tu ne laisseras vivre personne qui soit des villes de ces peuples que l' Eternel ton Dieu te donne en héritage . Car tu ne manqueras point de les détruire à la façon de l'interdit , [ savoir ] les Héthiens , les Amorrhéens , les Cananéens , les Phérésiens , les Héviens , les Jébusiens , comme l' Eternel ton Dieu te l'a commandé . Afin qu'ils ne vous apprennent point à faire selon toutes les abominations qu'ils ont faites à leurs dieux , et que vous ne péchiez point contre l' Eternel votre Dieu . Quand tu tiendras une ville assiégée durant plusieurs jours , en la battant pour la prendre , tu ne détruiras point ses arbres à coups de cognée , parce que tu en pourras manger ; c'est pourquoi tu ne les couperas point ; car l'arbre des champs [ est-il ] un homme , pour entrer dans la forteresse . Mais seulement tu détruiras et tu couperas les arbres que tu connaîtras n'être point des arbres fruitiers ; et tu en bâtiras des forts contre la ville qui te fait la guerre , jusqu'à ce qu'elle soit subjuguée . Quand il se trouvera sur la terre que l' Eternel ton Dieu te donne pour la posséder , un homme qui a été tué , étendu dans un champ , [ et ] qu'on ne saura pas qui l'aura tué ; Alors tes Anciens et tes Juges sortiront , et mesureront depuis l'homme qui aura été tué , jusqu'aux villes qui [ sont ] tout autour de lui . Puis les Anciens de la ville la plus proche de l'homme qui aura été tué , prendront une jeune vache du troupeau , de laquelle on ne se soit point servi , [ et ] qui n'ait point tiré étant sous le joug ; Et les Anciens de cette ville-là feront descendre la jeune vache en une vallée rude , dans laquelle on ne laboure , ni ne sème , et là ils couperont le cou à la jeune vache dans la vallée . Et les Sacrificateurs , fils de Lévi , s'approcheront ; car l' Eternel ton Dieu les a choisis pour faire son service , et pour bénir au Nom de l' Eternel ; et afin qu'à leur parole toute cause et toute plaie soit définie . Et tous les Anciens de cette ville-là , qui seront les plus près de l'homme qui aura été tué , laveront leurs mains sur la jeune vache , à laquelle on aura coupé le cou dans la vallée , Et prenant la parole ils diront : Nos mains n'ont point répandu ce sang ; nos yeux aussi ne l'ont point vu [ répandre ] . Ô Eternel ! Sois propice à ton peuple d' Israël que tu as racheté , et ne lui impute point le sang innocent [ qui a été répandu ] au milieu de ton peuple d' Israël ; et le meurtre sera expié pour eux . Et tu ôteras le sang innocent du milieu de toi , parce que tu auras fait ce que l' Eternel approuve et trouve juste . Quand tu seras allé à la guerre contre tes ennemis , et que l' Eternel ton Dieu les aura livrés entre tes mains et que tu en auras emmené des prisonniers ; Si tu vois entre les prisonniers quelque belle femme , et qu'ayant conçu pour elle de l'affection , tu veuilles la prendre pour ta femme ; Alors tu la mèneras en ta maison , et elle rasera sa tête , et fera ses ongles ; Et elle ôtera de dessus soi les habits qu'elle portait lorsqu'elle a été faite prisonnière ; et elle demeurera en ta maison , et pleurera son père et sa mère un mois durant ; puis tu viendras vers elle , et tu seras son mari , et elle sera ta femme . S'il arrive qu'elle ne te plaise plus , tu la renverras selon sa volonté , mais tu ne la pourras point vendre pour de l'argent , ni en faire aucun trafic parce que tu l'auras humiliée . Quand un homme aura deux femmes , l'une aimée , et l'autre haïe , et qu'elles lui auront enfanté des enfants , tant celle qui est aimée , que celle qui est haïe , et que le fils aîné soit de celle qui est haïe ; Lorsque le jour viendra qu'il partagera à ses enfants ce qu'il aura , alors il ne pourra pas faire aîné le fils de celle qui est aimée , préférablement au fils de celle qui est haïe , lequel est né le premier . Mais il reconnaîtra le fils de celle qui est haïe pour son premier-né , en lui donnant la portion de deux , de tout ce qui se trouvera lui appartenir ; car il est le commencement de sa vigueur ; le droit d'aînesse lui appartient . Quand un homme aura un enfant méchant et rebelle , n'obéissant point à la voix de son père , ni à la voix de sa mère , et qu'ils l'auront châtié , et que , nonobstant cela , il ne les écoute point ; Alors le père et la mère le prendront , et le mèneront aux Anciens de sa ville , et à la porte de son lieu ; Et ils diront aux Anciens de sa ville : C'est ici notre fils qui est méchant et rebelle , il n'obéit point à notre voix , il est gourmand et ivrogne . Et tous les gens de la ville le lapideront , et il mourra ; et ainsi tu ôteras le méchant du milieu de toi , afin que tout Israël l'entende , et qu'il craigne . Quand un homme aura commis quelque péché , digne de mort , et qu'on le fera mourir , et que tu le pendras à un bois ; Son corps mort ne demeurera point la nuit sur le bois , mais tu ne manqueras point de l'ensevelir , le même jour , car celui qui est pendu est malédiction de Dieu ; c'est pourquoi tu ne souilleras point la terre que l' Eternel ton Dieu te donne en héritage . Quand tu verras le bœuf ou la brebis ou la chèvre de ton frère égarés tu ne te cacheras point d'eux ; [ et ] tu ne manqueras point de les ramener à ton frère . Que si ton frère ne demeure point près de toi , ou que tu ne le connaisses point , tu les retireras même dans ta maison , et ils seront avec toi , jusqu'à ce que ton frère les cherche , et alors tu les lui rendras . Tu feras la même chose de son âne , et tu feras ainsi de son vêtement , et tu feras ainsi de toute chose que ton frère aura perdue , et que tu auras trouvée , ayant été égarée , tu ne t'en pourras pas cacher . Si tu vois l'âne de ton frère , ou son bœuf tombés dans le chemin , tu ne te cacheras point d'eux , [ et ] tu ne manqueras point de les relever conjointement avec lui . La femme ne portera point l'habit d'un homme , ni l'homme ne se vêtira point d'un habit de femme ; car quiconque fait de telles choses est en abomination à l' Eternel ton Dieu . Quand tu rencontreras dans un chemin , sur quelque arbre , ou sur la terre , un nid d'oiseaux , ayant des petits ou des œufs , et la mère couvant les petits ou les œufs , tu ne prendras point la mère avec les petits ; Mais tu ne manqueras point de laisser aller la mère , et tu prendras les petits pour toi ; afin que tu prospères , et que tu prolonges tes jours . Quand tu bâtiras une maison neuve , tu feras des défenses tout autour de ton toit , afin que tu ne rendes point ta maison coupable de sang , si quelqu'un tombait de là . Tu ne sèmeras point dans ta vigne diverses sortes de grains ; de peur que le tout , [ savoir ] les grains , que tu auras semés , et le rapport de ta vigne , ne soit souillé . Tu ne laboureras point avec un âne et un bœuf accouplés ensemble . Tu ne te vêtiras point d'un drap tissu de diverses matières , [ c'est-à-dire ] , de laine et de lin ensemble . Tu te feras des bandes aux quatre pans de ta robe , de laquelle tu te couvres . Quand quelqu'un aura pris une femme , et qu'après être venu vers elle , il la haïsse , Et qu'il lui impute quelque chose qui donne occasion de parler en répandant contr'elle quelque mauvais bruit , et disant : J'ai pris cette femme , et quand je me suis approché d'elle , je n'ai point trouvé en elle sa virginité ; Alors le père et la mère de la jeune fille prendront et produiront les marques de sa virginité devant les Anciens de la ville , à la porte . Et le père de la jeune fille dira aux Anciens : J'ai donné ma fille à cet homme pour femme , et il l'a prise en haine ; Et voici , il lui a imposé une chose qui donne occasion de parler , disant : Je n'ai point trouvé que ta fille fût vierge ; cependant voici les marques de la virginité de ma fille , et ils étendront le drap devant les Anciens de la ville . Alors les Anciens de cette ville-là prendront le mari , et le châtieront . Et parce qu'il aura répandu un mauvais bruit contre une vierge d' Israël , ils le condamneront à cent [ pièces ] d'argent , lesquelles ils donneront au père de la jeune fille ; et elle sera pour femme à cet homme-là , et il ne la pourra pas renvoyer , tant qu'il vivra . Mais si ce qu'il a dit , que la jeune fille ne se soit point trouvée vierge , est véritable ; Alors ils feront sortir la jeune fille à la porte de la maison de son père , et les gens de sa ville l'assommeront de pierres et elle mourra ; car elle a commis une infamie en Israël , en paillardant dans la maison de son père ; et ainsi tu ôteras le mal du milieu de toi . Quand un homme aura été trouvé couché avec une femme mariée , ils mourront tous deux , l'homme qui a couché avec la femme , et la femme aussi ; et tu ôteras le mal d' Israël . Quand une jeune fille vierge sera fiancée à un homme , et que quelqu'un l'ayant trouvée dans la ville , aura couché avec elle ; Vous les ferez sortir tous deux à la porte de la ville , et vous les assommerez de pierres , et ils mourront ; la jeune fille , parce qu'elle n'a point crié étant dans la ville ; et l'homme , parce qu'il a violé la femme de son prochain ; et tu ôteras le mal du milieu de toi . Que si quelqu'un trouve aux champs une jeune fille fiancée , et que lui faisant violence , il couche avec elle , alors l'homme qui aura couché avec elle , mourra lui seul . Mais tu ne feras rien à la jeune fille ; la jeune fille n'a point commis en cela de péché digne de mort ; car il en est de ce cas comme si quelqu'un s'élevait contre son prochain , et lui ôtait la vie . Parce que l'ayant trouvée aux champs , la jeune fille fiancée a crié , et personne ne l'a délivrée . Quand quelqu'un trouvera une jeune fille vierge non fiancée , et la prendra , et couchera avec elle , et qu'ils soient trouvés sur le fait ; L'homme qui aura couché avec elle , donnera au père de la jeune fille cinquante [ pièces ] d'argent , et elle lui sera pour femme , parce qu'il l'a humiliée ; il ne la pourra point laisser , tant qu'il vivra . Nul ne prendra la femme de son père , ni ne découvrira le pan de la robe de son père . Celui qui est Eunuque , soit pour avoir été froissé , soit pour avoir été taillé , n'entrera point dans l'assemblée de l' Eternel . Le bâtard n'entrera point dans l'assemblée de l' Eternel , même sa dixième génération n'entrera point dans l'assemblée de l' Eternel . Le Hammonite et le Moabite n'entreront point dans l'assemblée de l' Eternel ; même leur dixième génération n'entrera point dans l'assemblée de l' Eternel à jamais . Parce qu'ils ne sont point venus au-devant de vous avec du pain et de l'eau dans le chemin , lorsque vous sortiez d' Egypte ; et parce aussi qu'ils ont loué , [ à prix d'argent ] contre vous , Balaam fils de Béhor , [ de la ville ] de Péthor en Mésopotamie , pour vous maudire . Mais l' Eternel ton Dieu ne voulut point écouter Balaam , mais l' Éternel ton Dieu convertit la malédiction en bénédiction ; parce que l' Eternel ton Dieu t'aime . Tu ne chercheras jamais , tant que tu vivras , leur paix , ni leur bien . Tu n'auras point en abomination l' Iduméen , car il est ton frère ; tu n'auras point en abomination l' Egyptien , car tu as été étranger en son pays . Les enfants qui leur naîtront en la troisième génération , entreront dans l'assemblée de l' Eternel . Quand tu marcheras en armes contre tes ennemis , garde-toi de toute chose mauvaise . S'il y a quelqu'un d'entre vous qui ne soit point net , pour quelque accident qui lui soit arrivé de nuit , alors il sortira du camp , [ et ] il n'entrera point dans le camp ; Et sur le soir il se lavera d'eau , et sitôt que le soleil sera couché , il rentrera dans le camp . Tu auras quelque endroit hors du camp , et tu sortiras là dehors . Et tu auras un pic entre tes ustensiles ; et , quand tu voudras t'asseoir dehors , tu creuseras avec ce pic , puis tu t'en retourneras après avoir couvert ce qui sera sorti de toi . Car l' Eternel ton Dieu marche au milieu de ton camp pour te délivrer , et pour livrer tes ennemis devant toi ; que tout ton camp donc soit saint , afin qu'il ne voie en toi aucune impureté , et qu'il ne se détourne de toi . Tu ne livreras point à son maître le serviteur qui se sera sauvé chez toi d'avec son maître ; Mais il demeurera avec toi au milieu de toi , dans le lieu qu'il aura choisi en l'une de tes villes , là où bon lui semblera ; tu ne le chagrineras point . Qu'il n'y ait point entre les filles d' Israël aucune prostituée , ni entre les fils d' Israël aucun prostitué à paillardise . Tu n'apporteras point dans la maison de l' Eternel ton Dieu pour aucun vœu , le salaire d'une paillarde , ni le prix d'un chien ; car ces deux choses sont en abomination devant l' Eternel ton Dieu . Tu ne prêteras point à usure à ton frère , soit à usure d'argent , soit à usure de vivres , soit à usure de quelque autre chose que ce soit qu'on prête à usure . Tu prêteras bien à usure à l'étranger , mais tu ne prêteras point à usure à ton frère ; afin que l' Eternel ton Dieu te bénisse en tout ce à quoi tu mettras la main , dans le pays où tu vas entrer pour le posséder . Quand tu auras voué un vœu à l' Eternel ton Dieu , tu ne tarderas point à l'accomplir ; car l' Eternel ton Dieu ne manquerait point de te le redemander ; ainsi il y aurait du péché en toi . Mais quand tu t'abstiendras de vouer , il n'y aura pas pour cela de péché en toi . Tu prendras garde de faire ce que tu auras proféré de ta bouche , ainsi que tu l'auras voué de ton bon gré à l' Eternel ton Dieu , ce que tu auras , [ dis-je ] , prononcé de ta bouche . Quand tu entreras dans la vigne de ton prochain , tu pourras bien manger des raisins selon ton appétit , jusqu'à en être rassasié ; mais tu n'en mettras point dans ton vaisseau . Quand tu entreras dans les blés de ton prochain , tu pourras bien arracher des épis avec ta main ; mais tu ne mettras point la faucille dans les blés de ton prochain . Quand quelqu'un aura pris une femme , et se sera marié avec elle , s'il arrive qu'elle ne trouve pas grâce devant ses yeux , à cause qu'il aura trouvé en elle quelque chose de malhonnête , il lui donnera par écrit la lettre de divorce , et la lui ayant mise entre les mains , il la renverra hors de sa maison . Et quand elle sera sortie de sa maison , et que s'en étant allée , elle se sera mariée à un autre mari ; Si ce dernier mari la prend en haine , et lui donne par écrit la lettre de divorce , et la lui met en main , et la renvoie de sa maison , ou que ce dernier mari qui l'avait prise pour [ sa ] femme , meure ; Alors son premier mari qui l'avait renvoyée , ne pourra pas la reprendre pour [ sa ] femme , après avoir été [ cause ] qu'elle s'est souillée ; car c'est une abomination devant l' Eternel ; ainsi tu ne chargeras point de péché le pays que l' Eternel ton Dieu te donne en héritage . Quand quelqu'un se sera nouvellement marié , il n'ira point à la guerre , et on ne lui imposera aucune charge ; mais il en sera exempt dans sa maison pendant un an , et sera en joie à la femme qu'il aura prise . On ne prendra point pour gage les deux meules , non pas même la meule de dessus , parce qu'on prendrait pour gage la vie [ de son prochain ] . Quand on trouvera quelqu'un qui aura commis un larcin de la personne de quelqu'un de ses frères des enfants d' Israël , et qui en aura fait trafic , et l'aura vendu ; ce larron-là mourra , et tu ôteras le mal du milieu de toi . Prends garde à la plaie de la lèpre , afin que tu gardes soigneusement et fasses tout ce que les Sacrificateurs qui sont de la race de Lévi , vous enseigneront ; vous prendrez garde à faire selon ce que je leur ai commandé . . Qu'il te souvienne de ce que l' Eternel ton Dieu fit à Marie , en chemin après que vous fûtes sortis d' Egypte . Quand tu auras droit d'exiger de ton prochain quelque chose qui te sera dû , tu n'entreras point dans sa maison pour prendre son gage ; Mais tu te tiendras dehors , et l'homme duquel tu exiges la dette , t'apportera le gage dehors . Et si l'homme est pauvre , tu ne te coucheras point ayant encore son gage ; Mais tu ne manqueras point de lui rendre le gage dès que le soleil sera couché , afin qu'il couche dans son vêtement , et qu'il te bénisse ; et cela te sera imputé à justice devant l' Eternel ton Dieu . Tu ne feras point de tort au mercenaire pauvre et indigent d'entre tes frères , ou d'entre les étrangers qui demeurent en ton pays , dans quelqu'une de tes demeures . Tu lui donneras son salaire le jour même [ qu'il aura travaillé ] , avant que le soleil se couche , car il est pauvre , et c'est à quoi son âme s'attend ; afin qu'il ne crie point contre toi à l' Eternel , et que tu ne pèches point [ en cela ] . On ne fera point mourir les pères pour les enfants ; on ne fera point aussi mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché . Tu ne feras point d'injustice à l'étranger ni à l'orphelin , et tu ne prendras point pour gage le vêtement de la veuve . Et il te souviendra que tu as été esclave en Egypte ; et que l' Eternel ton Dieu t'a racheté de là ; c'est pourquoi je te commande de faire ces choses . Quand tu feras ta moisson dans ton champ , et que tu auras oublié dans ton champ quelque poignée d'épis , tu n'y retourneras point pour la prendre ; [ mais cela ] sera pour l'étranger , pour l'orphelin , et pour la veuve ; afin que l' Eternel ton Dieu te bénisse en toutes les œuvres de tes mains . Quand tu battras tes oliviers , tu n'y retourneras point pour rechercher branche après branche ; [ mais ce qui sera demeuré ] sera pour l'étranger , pour l'orphelin , et pour la veuve . Quand tu vendangeras ta vigne , tu ne grappilleras point les raisins qui seront demeurés après toi ; mais cela sera pour l'étranger , pour l'orphelin , et pour la veuve . Et il te souviendra que tu as été esclave au pays d' Egypte ; c'est pourquoi je te commande de faire ces choses . Quand il y aura eu un différend entre quelques-uns , et qu'ils viendront en jugement afin qu'on les juge , on justifiera le juste , et on condamnera le méchant . Si le méchant a mérité d'être battu , le juge le fera jeter par terre , et battre devant soi par un certain nombre de coups , selon l'exigence de son crime . Il le fera donc battre de quarante coups , et non de davantage , de peur que s'il continue à le battre au delà de ces coups , la plaie ne soit excessive , et que ton frère ne soit traité trop indignement devant tes yeux . Tu n'emmuselleras point ton bœuf , lorsqu'il foule le grain . Quand il y aura des frères demeurant ensemble , et que l'un d'entr'eux viendra à mourir sans enfants , alors la femme du mort ne se mariera point dehors à un étranger ; mais son beau-frère viendra vers elle , et la prendra pour femme , et l'épousera comme étant son beau-frère . Et le premier-né qu'elle enfantera succédera en la place du frère mort , et portera son nom , afin que son nom ne soit point effacé d' Israël . Que s'il ne plaît pas à cet homme-là de prendre sa belle-sœur , alors sa belle-sœur montera à la porte vers les Anciens , et dira : Mon beau-frère refuse de relever le nom de son frère en Israël , et ne veut point m'épouser par droit de beau-frère . Alors les Anciens de sa ville l'appelleront , et lui parleront ; et s'il demeure ferme , et qu'il dise : Je ne veux point la prendre ; Alors sa belle-sœur s'approchera de lui devant les Anciens , et lui ôtera son soulier du pied , et lui crachera au visage , et prenant la parole , elle dira : C'est ainsi qu'on fera à l'homme qui n'édifiera point la maison de son frère . Et son nom sera appelé en Israël , la maison de celui à qui on a déchaussé le soulier . Quand quelques-uns auront querelle ensemble l'un contre l'autre , si la femme de l'un s'approche pour délivrer son mari de celui qui le bat , et qu'avançant sa main elle l'empoigne par ses parties honteuses ; Alors tu lui couperas la main ; et ton œil ne l'épargnera point . Tu n'auras point en ton sachet deux sortes de pierres [ à peser ] , une grande et une petite . Il n'y aura point aussi dans ta maison deux sortes d' Epha , un grand et un petit ; Mais tu auras les pierres [ à peser ] exactes et justes ; tu auras aussi un Epha exact et juste , afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l' Eternel ton Dieu te donne . Car quiconque fait ces choses-là , quiconque mit une injustice , est en abomination à l' Eternel ton Dieu . Qu'il te souvienne de ce qu' Hamalec t'a fait en chemin , quand vous sortiez d' Egypte ; Comment il est venu te rencontrer en chemin , [ et ] a chargé en queue tous les faibles qui te suivaient , quand tu étais las et harassé , et n'a point eu de crainte de Dieu . Quand donc l' Eternel ton Dieu t'aura donné du repos de tous tes ennemis tout à l'entour , dans le pays que l' Eternel ton Dieu te donne en héritage pour le posséder , alors tu effaceras la mémoire d' Hamalec de dessous les cieux ; ne l'oublie point . Quand tu seras entré au pays que l' Eternel ton Dieu te donne en héritage , et que tu le posséderas et y demeureras ; Alors tu prendras des prémices de tous les fruits de la terre , et tu les apporteras du pays que l' Eternel ton Dieu te donne , et les ayant mis dans une corbeille , tu iras au lieu que l' Eternel ton Dieu aura choisi pour y faire habiter son Nom . Et tu viendras vers le Sacrificateur qui sera en ce temps-là , et lui diras : Je déclare aujourd'hui devant l' Eternel ton Dieu , que je suis parvenu au pays que l' Eternel avait juré à nos pères de nous donner . Et le Sacrificateur prendra la corbeille de ta main , [ et ] la posera devant l'autel de l' Eternel ton Dieu . Puis tu prendras la parole , et diras devant l' Eternel ton Dieu : Mon père était un pauvre misérable Syrien ; il descendit en Egypte avec un petit nombre de gens ; il y séjourna , et y devint une nation grande , puissante , et nombreuse . Puis les Egyptiens nous maltraitèrent , nous affligèrent , et nous imposèrent une dure servitude . Et nous criâmes à l' Eternel le Dieu de nos pères ; et l' Eternel exauça notre voix , et regarda notre affliction , notre travail , et notre oppression , Et nous tira hors d' Egypte à main forte , et avec un bras étendu , avec une grande frayeur , et avec des signes et des miracles . Depuis il nous mena en ce lieu-ci , et nous donna ce pays , qui est un pays découlant de lait et de miel . Maintenant donc voici , j'ai apporté les prémices des fruits de la terre que tu m'as donnée , ô Eternel ! Ainsi tu poseras la corbeille devant l' Eternel ton Dieu , et te prosterneras devant l' Eternel ton Dieu . Et tu te réjouiras de tout le bien que l' Eternel ton Dieu t'aura donné , et à ta maison , toi et le Lévite , et l'étranger qui sera au milieu de toi . Quand tu auras achevé de lever toutes les dîmes de ton revenu en la troisième année , qui est l'année des dîmes , tu les donneras au Lévite , à l'étranger , à l'orphelin , et à la veuve ; ils en mangeront dans les lieux de ta demeure , et ils en seront rassasiés . Et tu diras en la présence de l' Eternel ton Dieu : J'ai emporté de [ ma ] maison ce qui était sacré , et je l'ai donné au Lévite , à l'étranger , à l'orphelin , et à la veuve , selon tous tes commandements que tu m'as prescrits ; je n'ai rien transgressé de tes commandements , et je ne les ai point oubliés . Je n'en ai point mangé dans mon affliction , et je n'en ai rien ôté pour l'appliquer à quelque usage souillé , et n'en ai point donné pour un mort ; j'ai obéi à la voix de l' Eternel ton Dieu ; j'ai fait selon tout ce que tu m'avais commandé . Regarde de ta sainte demeure , [ regarde ] des cieux , et bénis ton peuple d' Israël , et la terre que tu nous as donnée , comme tu avais juré à nos pères , qui est un pays découlant de lait et de miel . Aujourd'hui l' Eternel ton Dieu te commande de faire ces statuts et ces droits . Prends donc garde de les faire de tout ton cœur , et de toute ton âme . Tu as aujourd'hui exigé de l' Eternel qu'il te soit Dieu , et tu [ as promis ] que tu marcheras dans ses voies , et que tu garderas ses statuts , ses commandements et ses ordonnances , et que tu obéiras à sa voix . Aussi l' Eternel a exigé aujourd'hui de toi , que tu lui sois un peuple précieux ; comme il t' [ en ] a parlé , et que tu gardes tous ses commandements . Et il te rendra haut élevé , par-dessus toutes les nations qu'il a créées , [ pour être ] en louange , en renom , et en gloire ; et tu seras un peuple saint à l' Eternel ton Dieu , ainsi qu'il [ en ] a parlé . Or Moïse et les Anciens d' Israël commandèrent au peuple , en disant : Gardez tous les commandements que je vous prescris aujourd'hui . C'est qu'au jour que tu auras passé le Jourdain pour entrer au pays que l' Eternel ton Dieu te donne , tu te dresseras de grandes pierres , et tu les enduiras de chaux ; Puis tu écriras sur elles toutes les paroles de cette Loi , quand tu auras passé , afin que tu entres au pays que l' Eternel ton Dieu te donne , qui est un pays découlant de lait et de miel ; ainsi que l' Eternel , le Dieu de tes pères , t' [ en ] a parlé . Quand donc vous aurez passé le Jourdain , vous dresserez ces pierres-là sur la montagne de Hébal , selon que je vous le commande aujourd'hui , et vous les enduirez de chaux . Tu bâtiras aussi là un autel à l' Eternel ton Dieu , un autel , [ dis-je ] , de pierres , sur lesquelles tu ne lèveras point le fer . Tu bâtiras l'autel de l' Eternel ton Dieu de pierres entières , et sur cet [ autel ] tu offriras des holocaustes à l' Eternel ton Dieu . Tu y offriras aussi des sacrifices de prospérités , et tu mangeras là , et te réjouiras devant l' Eternel ton Dieu . Et tu écriras sur ces pierres-là toutes les paroles de cette loi , en les exprimant bien nettement . Et Moïse et les Sacrificateurs , qui sont de la race de Lévi , parlèrent à tout Israël , en disant : Ecoute et entends , Israël , tu es aujourd'hui devenu le peuple de l' Eternel ton Dieu . Tu obéiras donc à la voix de l' Eternel ton Dieu et tu feras ces commandements et ces statuts que je te prescris aujourd'hui . Moïse commanda aussi en ce jour-là au peuple , en disant : Ceux-ci se tiendront sur la montagne de Guérizim pour bénir le peuple , quand vous aurez passé le Jourdain , [ savoir ] Siméon , Lévi , Juda , Issacar , Joseph , et Benjamin ; Et ceux-ci , Ruben , Gad , Aser , Zabulon , Dan , et Nephthali , se tiendront sur la montagne de Hébal , pour maudire . Et les Lévites prendront la parole , et diront à haute voix à tous les hommes d' Israël : Maudit soit l'homme qui fera une image taillée , ou de fonte , car c'est une abomination à l' Eternel , l'ouvrage des mains d'un ouvrier , et qui la mettra dans un lieu secret ; et tout le peuple répondra , et dira : Amen . Maudit soit celui qui aura méprisé son père , ou sa mère ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui transporte les bornes de son prochain ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui fait égarer l'aveugle dans le chemin ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui fait injustice à l'étranger , à l'orphelin , et à la veuve ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui couche avec la femme de son père ; car il découvre le pan de la robe de son père ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui couche avec une bête ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui couche avec sa sœur , fille de son père , ou fille de sa mère ; Et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui couche avec sa belle-mère ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui frappe son prochain en secret ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui prend quelque présent pour mettre à mort l'homme innocent ; et tout le peuple dira : Amen . Maudit soit celui qui ne persévère point dans les paroles de cette Loi , pour les faire ; et tout le peuple dira : Amen . Or il arrivera que si tu obéis exactement à la voix de l' Eternel ton Dieu , et que tu prennes garde de faire tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui , l' Eternel ton Dieu te rendra haut élevé par dessus toutes les nations de la terre . Et toutes ces bénédictions ici viendront sur toi , et t'atteindront , quand tu obéiras à la voix de l' Eternel ton Dieu . Tu seras béni dans la ville , tu seras aussi béni aux champs . Le fruit de ton ventre sera béni , et le fruit de ta terre , et le fruit de ton bétail ; les portées de tes vaches , et les brebis de ton troupeau . Ta corbeille sera bénie ; et ta maie aussi . Tu seras béni en ton entrée , et tu seras aussi béni en ta sortie . L' Eternel fera que tes ennemis qui s'élèveront contre toi , seront battus devant toi ; ils sortiront contre toi par un chemin , et ils s'enfuiront devant toi par sept chemins . L' Eternel commandera à la bénédiction qu'elle soit avec toi , dans tes greniers , et dans tout ce à quoi tu mettras ta main ; et il te bénira au pays que l' Eternel ton Dieu te donne . L' Eternel ton Dieu t'établira pour lui être un peuple saint , selon qu'il te l'a juré , quand tu garderas les commandements de l' Eternel ton Dieu , et que tu marcheras dans ses voies . Et tous les peuples de la terre verront que le Nom de l' Eternel est réclamé sur toi , et ils auront peur de toi . Et l' Eternel ton Dieu te fera abonder en biens , [ multipliant ] le fruit de ton ventre , et le fruit de tes bêtes , et le fruit de ta terre , sur la terre que l' Eternel a juré à tes pères de te donner . L' Eternel t'ouvrira son bon trésor , [ savoir ] les cieux , pour donner la pluie , telle qu'il faut à ta terre en sa saison , et pour bénir tout le travail de tes mains ; et tu prêteras à beaucoup de nations , et tu n'emprunteras point . L' Eternel te mettra à la tête , et non à la queue , et tu seras seulement au dessus , et non point au dessous ; quand tu obéiras aux commandements de l' Eternel ton Dieu que je te prescris aujourd'hui , afin que tu prennes garde de les faire ; Et que tu ne te détournes ni à droite ni à gauche d'aucune des paroles que je te commande aujourd'hui , pour marcher après d'autres dieux , [ et ] pour les servir . Mais si tu n'obéis point à la voix de l' Eternel ton Dieu , pour prendre garde de faire tous ses commandements et ses statuts que je te prescris aujourd'hui , il arrivera que toutes ces malédictions-ci viendront sur toi , et t'atteindront . Tu seras maudit dans la ville , et tu seras aussi maudit aux champs . Ta corbeille sera maudite , et ta maie aussi . Le fruit de ton ventre sera maudit , et le fruit de ta terre ; les portées de tes vaches , et les brebis de ton troupeau . Tu seras maudit en ton entrée , tu seras aussi maudit en ta sortie . L' Eternel enverra sur toi la malédiction , l'effroi , et la dissipation dans tout ce à quoi tu mettras la main [ et ] que tu feras , jusqu'à ce que tu sois détruit , et que tu périsses [ promptement ] , à cause de la méchanceté des actions par lesquelles tu m'auras abandonné . L' Eternel fera que la mortalité s'attachera à toi , jusqu'à ce qu'il t'aura consumé de dessus la terre en laquelle tu vas pour la posséder . L' Eternel te frappera de langueur , d'ardeur , de fièvre , de chaleur brûlante , d'épée , de sécheresse et de nielle , qui te poursuivront jusqu'à ce que tu périsses . Et tes cieux , qui [ seront ] sur ta tête , seront d'airain ; et la terre qui [ sera ] sous toi , sera de fer . L' Eternel te donnera au lieu de la pluie telle qu'il faut à ta terre , une poussière menue , et une poudre [ qui ] descendra sur toi des cieux , jusqu'à ce que tu sois exterminé . Et l' Eternel fera que tu seras battu devant tes ennemis . Tu sortiras par un chemin contr'eux , et tu t'enfuiras devant eux par sept chemins ; et tu seras vagabond par tous les Royaumes de la terre . Et tes corps morts seront en viande à tous les oiseaux des cieux , et aux bêtes de la terre , et il n'y aura personne qui les effarouche . L' Eternel te frappera de l'ulcère d' Egypte , d'hémorroïdes , de gale , et de grattelle , dont tu ne pourras guérir . L' Eternel te frappera de frénésie , et d'aveuglement , et de stupidité . Tu iras tâtonnant en plein midi , comme un aveugle tâtonne dans les ténèbres ; tu n'amèneras point tes entreprises à un heureux succès , tu ne feras autre chose que souffrir des injustices et le pillage ; et il n'y aura personne qui te garantisse . Tu fianceras une femme , mais un autre couchera avec elle ; tu bâtiras des maisons , mais tu n'y demeureras point ; tu planteras des vignes , mais tu n'en cueilleras point le fruit pour toi . Ton bœuf sera tué devant tes yeux , mais tu n'en mangeras point ; ton âne sera ravi de devant toi , et ne te sera point rendu ; tes brebis seront livrées à tes ennemis , et tu n'auras personne qui [ les ] en retire . Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple , et tes yeux le verront , et se consumeront tout le jour en [ regardant ] vers eux ; et tu n'auras aucun pouvoir en ta main . Et le peuple que tu n'auras point connu , mangera le fruit de ta terre , et tout ton travail ; et tu ne feras autre chose que souffrir des injustices et des concussions tous les jours . Et tu seras hors du sens à cause des choses que tu verras de tes yeux . L' Eternel te frappera d'un ulcère malin sur les genoux , et sur les cuisses , dont tu ne pourras être guéri ; [ il t'en frappera ] depuis la plante de ton pied jusqu'au sommet de ta tête . L' Eternel te fera marcher , toi et ton Roi que tu auras établi sur toi , vers une nation que tu n'auras point connue , ni toi , ni tes pères , et tu serviras là d'autres dieux , le bois , et la pierre . Et tu seras là un sujet d'étonnement , de railleries , et d'invectives parmi tous les peuples vers lesquels l' Eternel t'aura emmené . Tu jetteras beaucoup de semence dans ton champ , et tu en recueilleras peu ; car les sauterelles la consumeront . Tu planteras des vignes , tu les cultiveras , mais tu n'en boiras point le vin , et tu n' [ en ] recueilleras rien ; car les vers en mangeront le fruit . Tu auras des oliviers en tous tes quartiers , mais tu ne t'oindras point d'huile ; car tes oliviers perdront leur fruit . Tu engendreras des fils et des filles , mais ils ne seront pas à toi , car ils iront en captivité . Les hannetons gâteront tous tes arbres , et le fruit de ta terre . L'étranger qui est au milieu de toi , montera au dessus de toi bien haut , et tu descendras bien bas . Il te prêtera , et tu ne lui prêteras point ; il sera à la tête , et tu seras à la queue . Et toutes ces malédictions viendront sur toi , et te poursuivront , et t'atteindront , jusqu'à ce que tu sois exterminé ; parce que tu n'auras pas obéi à la voix de l' Eternel ton Dieu , pour garder ses commandements et ses statuts qu'il t'a prescrits . Et ces choses seront en toi et en ta postérité , pour signes et pour prodiges à jamais . Et parce que tu n'auras pas servi l' Eternel ton Dieu avec joie , et de bon cœur , malgré l'abondance de toutes choses ; Tu serviras , dans la faim , dans la soif , dans la nudité , et dans la disette de toutes choses , ton ennemi , que l' Eternel enverra contre toi ; et il mettra un joug de fer sur ton cou , jusqu'à ce qu'il t'ait exterminé . L' Eternel fera lever contre toi de loin , du bout de la terre , une nation qui volera comme vole l'aigle ; une nation dont tu n'entendras pas la langue . Une nation impudente , qui n'aura point d'égard à la personne du vieillard , et qui n'aura point pitié de l'enfant . Elle mangera le fruit de tes bêtes , et les fruits de ta terre , jusqu'à ce que tu sois exterminé . Elle ne te laissera rien de reste , soit froment , soit vin , soit huile , ou portée de tes vaches , ou brebis de ton troupeau , jusqu'à ce qu'elle t'ait ruiné . Et elle t'assiégera dans toutes tes villes , jusqu'à ce que tes murailles les plus hautes et les plus fortes , sur lesquelles tu te seras assuré en tout ton pays , tombent par terre . Elle assiégera , dis-je , toutes tes villes dans tout le pays que l' Eternel ton Dieu t'aura donné . Tu mangeras le fruit de ton ventre , la chair de tes fils et de tes filles que l' Eternel ton Dieu t'aura donnés , dans le siège et dans la détresse dont ton ennemi te serrera . L'homme le plus tendre et le plus délicat d'entre vous regardera d'un œil malin son frère et sa femme bien-aimée , et le reste de ses enfants qu'il aura réservés ; Pour ne donner à aucun d'eux de la chair de ses enfants , laquelle il mangera ; parce qu'il ne lui sera rien demeuré du tout , à cause du siège et de la détresse dont ton ennemi te serrera dans toutes tes villes . La femme la plus tendre et la plus délicate d'entre vous , qui n'eût point osé mettre la plante de son pied sur la terre , par délicatesse et par mollesse , regardera d'un œil malin son mari bien-aimé , son fils , et sa fille ; Et la taie de son petit enfant qui sortira d'entre ses pieds , et les enfants qu'elle enfantera ; car elle les mangera secrètement dans la disette de toutes choses , à cause du siège et de la détresse , dont ton ennemi te serrera dans toutes les villes . Si tu ne prends garde de faire toutes les paroles de cette Loi , qui sont écrites dans ce livre , en craignant le Nom glorieux et terrible de l' Eternel ton Dieu ; Alors l' Eternel rendra tes plaies et les plaies de ta postérité des plaies étranges , des plaies grandes et de durée , des maladies malignes et longues . Et il fera retourner sur toi toutes les langueurs d' Egypte , desquelles tu as eu peur , et elles s'attacheront à toi . Même l' Eternel fera venir sur toi toute [ autre ] maladie , et toute [ autre ] plaie , qui n'est point écrite au livre de cette Loi , jusqu'à ce que tu sois exterminé . Et vous resterez en petit nombre , après avoir été comme les étoiles des cieux , tant vous étiez en grand nombre ; parce que tu n'auras point obéi à la voix de l' Eternel ton Dieu . Et il arrivera que comme l' Eternel s'est réjoui sur vous , en vous faisant du bien , et en vous multipliant ; de même l' Eternel se réjouira sur vous en vous faisant périr , et en vous exterminant ; et vous serez arrachés de dessus la terre dans laquelle vous allez pour la posséder . Et l' Eternel te dispersera parmi tous les peuples , depuis un bout de la terre jusqu'à l'autre ; et tu serviras là d'autres dieux , que ni toi ni tes pères n'avez point connus , le bois et la pierre . Encore n'auras-tu aucun repos parmi ces nations-là ; même la plante de ton pied n'aura aucun repos ; car l' Eternel te donnera là un cœur tremblant , et défaillance d'yeux , et détresse d'âme . Et ta vie sera pendante devant toi ; et tu seras dans l'effroi nuit et jour , et ne seras point assuré de ta vie . Tu diras le matin : Qui me fera voir le soir ? et le soir tu diras : Qui me fera voir le matin ? à cause de l'effroi dont ton cœur sera effrayé , et à cause des choses que tu verras de tes yeux . Et l' Eternel te fera retourner en Egypte sur des navires , pour faire le chemin duquel je t'ai dit : Il ne t'arrivera plus de le voir ; et vous vous vendrez là à vos ennemis pour [ être ] esclaves et servantes , et il n'y aura personne qui vous achète . Ce sont ici les paroles de l'alliance que l' Eternel commanda à Moïse de traiter avec les enfants d' Israël , au pays de Moab , outre l'alliance qu'il avait traitée avec eux en Horeb . Moïse donc appela tout Israël , et leur dit : Vous avez vu tout ce que l' Eternel a fait en votre présence dans le pays d' Egypte , à Pharaon et à tous ses serviteurs , et à tout son pays . Les grandes épreuves que tes yeux ont vues , ces signes , et ces grands miracles . Mais l' Eternel ne vous a point donné un cœur pour entendre , ni des yeux pour voir , ni des oreilles pour entendre , jusqu'à aujourd'hui . Et je vous ai conduits durant quarante ans par le désert , sans que vos vêtements se soient envieillis sur vous , et sans que ton soulier ait été envieilli sur ton pied . Vous n'avez point mangé de pain , ni bu de vin , ni de cervoise , afin que vous connaissiez que je suis l' Eternel votre Dieu . Et vous êtes parvenus en ce lieu-ci , et Sihon , Roi de Hesbon , et Hog , Roi de Basan , sont sortis au devant de nous pour nous combattre , et nous les avons battus . Et avons pris leur pays , et l'avons donné en héritage aux Rubénites , aux Gadites , et à la demi Tribu de Manassé . Vous garderez donc les paroles de cette alliance , et vous les ferez , afin que vous prospériez dans tout ce que vous ferez . Vous comparaissez tous aujourd'hui devant l' Eternel votre Dieu , les chefs de vos Tribus , vos Anciens , vos Officiers , et tout homme d' Israël ; Vos petits enfants , vos femmes , et ton étranger qui est au milieu de ton camp , depuis ton coupeur de bois jusqu'à ton puiseur d'eau ; Afin que tu entres dans l'alliance de l' Eternel ton Dieu , laquelle il traite aujourd'hui avec toi , et dans l'exécration du serment qu'il te fait faire ; Afin qu'il t'établisse aujourd'hui pour [ être ] son peuple , et qu'il te soit Dieu , ainsi qu'il t'a dit , et ainsi qu'il a juré à tes pères , Abraham , Isaac , et Jacob . Et ce n'est pas seulement avec vous que je traite cette alliance , et cette exécration du serment que vous faites ; Mais c'est tant avec celui qui est ici avec nous aujourd'hui devant l' Eternel notre Dieu , qu'avec celui qui n'est point ici avec nous aujourd'hui . Car vous savez comment nous avons demeuré au pays d' Egypte , et comment nous avons passé chez les nations , parmi lesquelles vous avez passé . Et vous avez vu leurs abominations , et leurs dieux de fiente , [ les dieux ] de bois et de pierre , d'argent et d'or qui sont parmi eux . [ Prenez garde ] qu'il n'y ait parmi vous ni homme , ni femme , ni famille , ni Tribu qui détourne aujourd'hui son cœur de l' Eternel notre Dieu , pour aller servir les dieux de ces nations , [ et ] qu'il n'y ait parmi vous quelque racine qui produise du fiel et de l'absinthe . Et qu'il n'arrive que quelqu'un entendant les paroles de cette exécration du serment que vous faites , ne se bénisse en son cœur , en disant : J'aurai la paix , quoique je vive selon que je l'ai arrêté en mon cœur ; afin d'ajouter l'ivrognerie à l'altération . L' Eternel refusera de lui pardonner ; la colère de l' Eternel et sa jalousie s'enflammeront alors contre cet homme-là , et toute l'exécration du serment que vous faites , laquelle est écrite dans ce livre , demeurera sur lui , et l' Eternel effacera le nom de cet homme de dessous les cieux . Et l' Eternel le séparera de toutes les Tribus d' Israël pour son malheur , selon toutes les exécrations du serment de l'alliance qui est écrite dans ce livre de la Loi . Et la génération à venir , vos enfants qui viendront après vous , et le forain qui viendra d'un pays éloigné , diront lorsqu'ils verront les plaies de ce pays , et ses maladies , dont l' Eternel l'affligera ; Et que toute la terre de ce pays-là ne sera que soufre , que sel , et qu'embrasement , qu'elle ne sera point semée , et qu'elle ne fera rien germer , et que nulle herbe n'en sortira , ainsi qu'en la subversion de Sodome , et de Gomorrhe , et d' Adma , et de Tséboïm , lesquelles l' Eternel détruisit en sa colère et en sa fureur ; Même toutes les nations diront : Pourquoi l' Eternel a-t-il fait ainsi à ce pays ? Quelle est l'ardeur de cette grande colère ? Et on répondra : C'est à cause qu'ils ont abandonné l'alliance de l' Eternel le Dieu de leurs pères , laquelle il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d' Egypte . Car ils s'en sont allés , et ont servi d'autres dieux , et se sont prosternés devant eux , devant ces dieux qu'ils n'avaient point connus , et aucun desquels ne leur avait rien donné . A cause de cela la colère de l' Eternel s'est embrasée contre ce pays , pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre . Et l' Eternel les a arrachés de leur terre en sa colère , et en sa fureur , et en sa grande indignation , et les a chassés en un autre pays , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Les choses cachées sont pour l' Eternel notre Dieu ; mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais , afin que nous fassions toutes les paroles de cette Loi . Or il arrivera que lorsque toutes ces choses seront venues sur toi , soit la bénédiction , soit la malédiction , que je t'ai représentées , et lorsque tu les auras rappelées dans ton cœur , parmi toutes les nations vers lesquelles l' Eternel ton Dieu t'aura chassé ; Et que tu te seras retourné jusqu'à l' Eternel ton Dieu , et que tu auras écouté , toi et tes enfants , de tout ton cœur , et de toute ton âme , sa voix , selon tout ce que je te commande aujourd'hui ; L' Eternel ton Dieu ramènera aussi tes captifs , et aura compassion de toi ; et il te rassemblera de nouveau d'entre tous les peuples , parmi lesquels l' Eternel ton Dieu t'avait dispersé . Quand tes dispersés seraient au bout des cieux , l' Eternel ton Dieu te rassemblera de là , et te prendra de là . L' Eternel ton Dieu , [ dis-je ] , te ramènera au pays que tes pères auront possédé , et tu le posséderas ; il te fera du bien , et te fera croître plus qu'il n'a fait croître tes pères . Et l' Eternel ton Dieu circoncira ton cœur , et le cœur de ta postérité , afin que tu aimes l' Eternel ton Dieu de tout ton cœur , et de toute ton âme , afin que tu vives . Et l' Eternel ton Dieu mettra toutes ces exécrations-là du serment que vous avez fait , sur tes ennemis et sur ceux qui te haïssent , lesquels t'auront persécuté . Ainsi tu retourneras , et tu obéiras à la voix de l' Eternel , et tu feras tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui . Et l' Eternel ton Dieu te fera abonder en biens , provenant de tout le travail de ta main , du fruit de ton ventre , du fruit de tes bêtes , et du fruit de ta terre : car l' Eternel ton Dieu retournera à se réjouir sur toi en bien , ainsi qu'il s'est réjoui sur tes pères . Quand tu obéiras à la voix de l' Eternel ton Dieu , gardant ses commandements , et ses ordonnances écrites dans ce livre de la Loi ; quand tu te retourneras à l' Eternel ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme . Car ce commandement que je te prescris aujourd'hui n'est pas trop haut pour toi , et il n'en est point éloigné . Il n'est pas aux cieux , pour dire : Qui est-ce qui montera pour nous aux cieux , et nous l'apportera , afin de nous le faire entendre , et que nous le fassions ? Il n'est point aussi au delà de la mer pour dire : Qui est-ce qui passera au delà de la mer pour nous , et nous l'apportera , afin de nous le faire entendre , et que nous le fassions ? Car cette parole est fort près de toi , dans ta bouche et dans ton cœur pour la faire . Regarde , j'ai mis aujourd'hui devant toi tant la vie et le bien , que la mort et le mal . Car je te commande aujourd'hui d'aimer l' Eternel ton Dieu , de marcher dans ses voies , de garder ses commandements , ses ordonnances , et ses droits , afin que tu vives , et que tu sois multiplié , et que l' Eternel ton Dieu te bénisse au pays dans lequel tu vas pour le posséder . Mais si ton cœur se détourne , et que tu n'obéisses point [ à ces commandements ] , et que tu t'abandonnes à te prosterner devant d'autres dieux , et à les servir ; Je vous déclare aujourd'hui que vous périrez certainement , et que vous ne prolongerez point vos jours sur la terre , pour laquelle vous passez le Jourdain , afin d'y entrer et de la posséder . Je prends aujourd'hui à témoin les cieux et la terre contre vous , que j'ai mis devant toi la vie et la mort , la bénédiction et la malédiction ; choisis donc la vie , afin que tu vives , toi et ta postérité ; En aimant l' Eternel ton Dieu , en obéissant à sa voix , et en t'attachant à lui ; car c'est lui qui est ta vie , et la longueur de tes jours , afin que tu demeures sur la terre que l' Eternel a juré à tes pères , Abraham , Isaac , et Jacob , de leur donner . Puis Moïse s'en alla , et tint ces discours à tout Israël ; Et leur dit : Je suis aujourd'hui âgé de six vingts ans , je ne pourrai plus aller ni venir ; aussi l' Eternel m'a dit : Tu ne passeras point ce Jourdain . L' Eternel ton Dieu passera lui-même devant toi ; il exterminera ces nations-là devant toi , et tu posséderas leur pays ; [ et ] Josué est celui qui doit passer devant toi , comme l' Eternel en a parlé . Et l' Eternel leur fera comme il a fait à Sihon et à Hog , Rois des Amorrhéens , et à leurs pays , lesquels il a exterminés . Et l' Eternel les livrera devant vous , et vous leur ferez entièrement selon le commandement que je vous ai prescrit . Fortifiez-vous donc et vous renforcez ; ne craignez point , et ne soyez point effrayés à cause d'eux ; car c'est l' Eternel ton Dieu qui marche avec toi ; il ne te délaissera point , et ne t'abandonnera point . Et Moïse appela Josué , et lui dit en la présence de tout Israël : Fortifie-toi , et te renforce , car tu entreras avec ce peuple au pays que l' Eternel a juré à leurs pères de leur donner , et c'est toi qui les en mettras en possession . Car l' Eternel , qui est celui qui marche devant toi , sera lui-même avec toi ; il ne te délaissera point , et ne t'abandonnera point ; ne crains donc point , et ne sois point effrayé . Or Moïse écrivit cette Loi , et la donna aux Sacrificateurs , enfants de Lévi , qui portaient l' Arche de l'alliance de l' Eternel , et à tous les Anciens d' Israël . Et Moïse leur commanda , en disant : De sept ans en sept ans , au temps précis de l'année de relâche , en la fête des Tabernacles ; Quand tout Israël sera venu pour comparaître devant la face de l' Eternel ton Dieu , au lieu qu'il aura choisi , tu liras alors cette Loi devant tout Israël , eux l'entendant . Ayant assemblé le peuple , hommes et femmes , et leurs petits enfants , et ton étranger qui sera dans tes portes , afin qu'ils l'entendent , et qu'ils apprennent à craindre l' Eternel votre Dieu , et qu'ils prennent garde de faire toutes les paroles de cette Loi . Et que leurs enfants qui n'en auront point eu connaissance , l'entendent , et apprennent à craindre l' Eternel votre Dieu tous les jours que vous serez vivants sur la terre pour laquelle posséder vous passez le Jourdain . Alors l' Eternel dit à Moïse : Voici , le jour de ta mort est proche , appelle Josué , et présentez-vous au Tabernacle d'assignation , afin que je l'instruise de sa charge . Moïse donc et Josué allèrent , et se présentèrent au Tabernacle d'assignation . Et l' Eternel apparut sur le Tabernacle dans la colonne de nuée ; et la colonne de nuée s'arrêta sur l'entrée du Tabernacle . Et l' Eternel dit à Moïse : Voici , tu t'en vas dormir avec tes pères , et ce peuple se lèvera , et paillardera après les dieux des étrangers qui sont au pays où il va , pour être parmi eux , et il m'abandonnera , et enfreindra mon alliance que j'ai traitée avec lui . En ce jour-là ma colère s'enflammera contre lui ; je les abandonnerai , je cacherai ma face d'eux , il sera exposé en proie , plusieurs maux et angoisses le trouveront ; et il dira en ce jour-là : N'est-ce pas à cause que mon Dieu n'est point au milieu de moi , que ces maux-ci m'ont trouvé ? En ce jour-là , [ dis-je ] , je cacherai entièrement ma face , à cause de tout le mal qu'il aura fait , parce qu'il se sera détourné vers d'autres dieux . Maintenant donc écrivez ce cantique , et l'enseignez aux enfants d' Israël ; mets-le dans leur bouche , afin que ce cantique me serve de témoin contre les enfants d' Israël . Car je l'introduirai en la terre découlante de lait et de miel , de laquelle j'ai juré à ses pères , et il mangera et sera rassasié , et engraissé ; puis il se détournera vers d'autres dieux , et ils les serviront , et ils m'irriteront par mépris , et enfreindront mon alliance . Et il arrivera que quand plusieurs maux et angoisses les auront trouvés , ce cantique déposera contre eux comme témoin ; parce qu'il ne sera point oublié pour n'être plus en la bouche de leur postérité ; car je connais leur imagination , [ et ] ce qu'ils font déjà aujourd'hui , avant que je les introduise au pays duquel j'ai juré . Ainsi Moïse écrivit ce cantique en ce jour-là , et l'enseigna aux enfants d' Israël . Et l' Eternel commanda à Josué , fils de Nun , en disant : Fortifie-toi , et te renforce , car c'est toi qui introduiras les enfants d' Israël au pays duquel je leur ai juré ; et je serai avec toi . Et il arriva que quand Moïse eut achevé d'écrire les paroles de cette Loi dans un livre , sans qu'il en manquât rien ; Il commanda aux Lévites qui portaient l' Arche de l'alliance de l' Eternel , en disant : Prenez ce livre de la Loi , et mettez-le à côté de l' Arche de l'alliance de l' Eternel votre Dieu , et il sera là pour témoin contre toi . Car je connais ta rébellion et ton cou roide . Voici , moi étant encore aujourd'hui avec vous , vous avez été rebelles contre l' Eternel , combien plus donc le serez-vous après ma mort ? Faites assembler vers moi tous les Anciens de vos Tribus , et vos officiers , et je dirai ces paroles , eux les entendant , et j'appellerai à témoin contr'eux les cieux et la terre . Car je sais qu'après ma mort vous ne manquerez point de vous corrompre , et que vous vous détournerez de la voie que je vous ai prescrite ; mais à la fin il vous arrivera du mal , parce que vous aurez fait ce qui déplaît à l' Eternel , en l'irritant par les œuvres de vos mains . Ainsi Moïse prononça les paroles de ce cantique-ci sans qu'il s'en manquât rien , toute l'assemblée d' Israël l'entendant . Cieux prêtez l'oreille , et je parlerai , et que la terre écoute les paroles de ma bouche . Ma doctrine distillera comme la pluie ; ma parole dégouttera comme la rosée , comme la pluie menue sur l'herbe naissante , et comme la grosse pluie sur l'herbe avancée . Car j'invoquerai le Nom de l' Eternel ; attribuez la grandeur à notre Dieu . L'œuvre du Rocher est parfaite ; car toutes ses voies sont jugement . Le [ Dieu ] Fort est vérité , et sans iniquité ; il est juste et droit . Ils se sont corrompus envers lui , leur tache n'est pas une [ tache ] de ses enfants ; c'est une génération perverse et revêche . Est-ce ainsi que tu récompenses l' Eternel , peuple fou , et qui n'es pas sage ? n'est-il pas ton père , qui t'a acquis ? il t'a fait , et t'a façonné . Souviens-toi du temps d'autrefois , considère les années de chaque génération ; interroge ton père , et il te l'apprendra ; et tes Anciens , et ils te le diront . Quand le Souverain partageait les nations , quand il séparait les enfants des hommes les uns des autres , il établit les bornes des peuples selon le nombre des enfants d' Israël . Car la portion de l' Eternel c'est son peuple , et Jacob est le lot de son héritage . Il l'a trouvé dans un pays de désert , et dans un lieu hideux , où il n'y avait que hurlement de désolation ; il l'a conduit par des détours , il l'a dirigé , [ et ] l'a gardé comme la prunelle de son œil . Comme l'aigle émeut sa nichée , couve ses petits , étend ses ailes , les accueille , [ et ] les porte sur ses ailes ; L' Eternel seul l'a conduit , et il n'y a point eu avec lui de dieu étranger . Il l'a fait passer [ comme ] à cheval par dessus les lieux haut-élevés de la terre , et il a mangé les fruits des champs , et il lui a fait sucer le miel de la roche , et [ a fait couler ] l'huile des plus durs rochers . [ Il lui a fait manger ] le beurre des vaches , et le lait des brebis , et la graisse des agneaux et des moutons nés en Basan , et [ la graisse ] des boucs , et la fleur du froment , et tu as bu le vin qui était le sang de la grappe . Mais le droiturier s'est engraissé , et a regimbé ; tu t'es fait gras , gros [ et ] épais ; et il a quitté Dieu qui l'a fait , et il a déshonoré le rocher de son salut . Ils l'ont ému à jalousie par les [ dieux ] étrangers ; ils l'ont irrité par des abominations . Ils ont sacrifié aux idoles , qui ne sont point dieux ; aux dieux qu'ils n'avaient point connus , [ dieux ] nouveaux , venus depuis peu , desquels vos pères n'ont point eu peur . Tu as oublié le Rocher qui t'a engendré , et tu as mis en oubli le [ Dieu ] Fort qui t'a formé . Et l' Eternel l'a vu , et a été irrité , parce que ses fils et ses filles l'ont provoqué à la colère . Et il a dit : Je cacherai ma face d'eux , je verrai quelle sera leur fin ; car ils [ sont ] une race perverse , des enfants en qui on ne peut se fier . Ils m'ont ému à jalousie par ce qui n'est point le [ Dieu ] Fort , et ils ont excité ma colère par leurs vanités ; ainsi je les émouvrai à jalousie par un [ peuple ] qui n'est point peuple ; et je les provoquerai à la colère par une nation folle . Car le feu s'est allumé en ma colère , et a brûlé jusqu'au fond des plus bas lieux , et a dévoré la terre et son fruit , et a embrasé les fondements des montagnes . J'emploierai sur eux toute sorte de maux , et je décocherai sur eux toutes mes flèches . Ils seront consumés par la famine , et rongés par des charbons ardents , et par une destruction amère ; et j'enverrai contr'eux les dents des bêtes , et le venin des serpents qui se traînent sur la poussière . L'épée venant de dehors les privera les uns des autres ; et la frayeur , venant des cabinets [ ravagera ] le jeune homme et la vierge ; l'enfant qui tète , et l'homme décrépit . J'eusse dit : Je les disperserai [ dans tous les ] coins [ de la terre ] , et j'abolirai leur mémoire d'entre les hommes ; Si je ne craignais l'indignation de l'ennemi , [ et ] que peut-être il n'arrivât que leurs adversaires ne vinssent à se méconnaître , que peut-être ils ne dissent : Notre main s'est exaltée , et l' Eternel n'a point fait tout ceci . Car ils sont une nation qui se perd par [ ses ] conseils , et il n [ n'y a ] en eux aucune intelligence . Ô s'ils eussent été sages ! s'ils eussent été avisés en ceci , et s'ils eussent considéré leur dernière fin ! Comment un en poursuivrait-il mille , et deux en mettraient-ils en fuite dix mille , si ce n'était que leur rocher les a vendus , et que l' Eternel les a enserrés ? Car leur rocher n'est pas comme notre rocher , et nos ennemis [ eux-mêmes ] en seront juges . Car leur vigne est du plant de Sodome , et du terroir de Gomorrhe , [ et ] leurs grappes sont des grappes de fiel , ils ont des raisins amers . Leur vin est un venin de dragon , et du fiel cruel d'aspic . Cela n'est-il pas serré chez moi , [ et ] scellé dans mes trésors ? La vengeance m'appartient , et la rétribution , au temps que leur pied glissera ; car le jour de leur calamité est près , et les choses qui leur doivent arriver se hâtent . Mais l' Eternel jugera son peuple , et se repentira en faveur de ses serviteurs , quand il verra que la force s'en sera allée , et qu'il n'y aura rien de reste , rien de serré , ni de délaissé . Et il dira : Où sont leurs dieux , le rocher vers lequel ils se retiraient ? Mangeant la graisse de leurs sacrifices et buvant le vin de leurs aspersions . Qu'ils se lèvent , et qu'ils vous aident , et qu'ils vous servent d'asile . Regardez maintenant que [ c'est ] moi , moi-même , et il n'y a point de dieu avec moi ; je fais mourir , et je fais vivre ; je blesse , et je guéris , et il n'y a personne qui puisse délivrer de ma main . Car je lève ma main au ciel , et je dis : Je suis vivant éternellement . Si j'aiguise la lame de mon épée , et si ma main saisit le jugement , je ferai tourner la vengeance sur mes adversaires , et je le rendrai à ceux qui me haïssent . J'enivrerai mes flèches de sang , et mon épée dévorera la chair , [ j'enivrerai , dis-je , mes flèches ] du sang des tués et des captifs , [ commençant par ] le chef , en vengeance d'ennemi . Nations , réjouissez-vous avec son peuple ; car il vengera le sang de ses serviteurs , et il fera tourner la vengeance sur ses ennemis , et fera l'expiation de sa terre [ et ] de son peuple . Moïse donc vint , et prononça toutes les paroles de ce cantique , le peuple l'écoutant , lui et Josué , fils de Nun . Et quand Moïse eut achevé de prononcer toutes ces paroles à tout Israël , Il leur dit : Mettez votre cœur à toutes ces paroles que je vous somme aujourd'hui de commander à vos enfants , afin qu'ils prennent garde de faire toutes les paroles de cette Loi . Car ce n'est pas une parole qui vous soit proposée en vain , mais c'est votre vie ; et par cette parole vous prolongerez vos jours sur la terre pour laquelle posséder vous allez passer le Jourdain . En ce même jour-là l' Eternel parla à Moïse , en disant : Monte sur cette montagne de Habarim , en la montagne de Nébo , qui est au pays de Moab , vis-à-vis de Jéricho ; ensuite regarde le pays de Canaan , que je donne en possession aux enfants d' Israël . Et tu mourras sur la montagne sur laquelle tu montes , et tu seras recueilli vers tes peuples , comme Aaron ton frère est mort sur la montagne de Hor , et a été recueilli vers ses peuples . Parce que vous avez péché contre moi au milieu des enfants d' Israël aux eaux de la contestation de Kadès dans le désert de Tsin ; car vous ne m'avez point sanctifié au milieu des enfants d' Israël . C'est pourquoi tu verras vis-à-vis de toi le pays , mais tu n'y entreras point , au pays , [ dis-je ] , que je donne aux enfants d' Israël . Or c'est ici la bénédiction dont Moïse , homme de Dieu , bénit les enfants d' Israël avant sa mort . Il dit donc : L' Eternel est venu de Sinaï , et s'est levé à eux en Séhir ; il leur a resplendi de la montagne de Paran , et il est sorti d'entre les dix milliers des Saints , et de sa dextre le feu de la Loi est sorti vers eux . Et même il aime les peuples , tous ses Saints [ sont ] en ta main ; et ils se sont tenus à tes pieds pour recevoir tes paroles . Moïse nous a donné la Loi , qui est l'héritage de l'assemblée de Jacob ; Et il a été Roi entre les hommes droits , quand les chefs du peuple se sont assemblés , avec les Tribus d' Israël . Que RUBEN vive , et qu'il ne meure point , encore que ses hommes soient en petit nombre . Et c'est ici ce que [ Moïse ] dit pour JUDA ; Ô Eternel ! écoute la voix de Juda , et le ramène vers son peuple ; que ses mains lui suffisent , et que tu lui sois en aide contre ses ennemis . Il dit aussi touchant LEVI : Tes Thummims et tes Urims sont à l'homme qui est ton bien-aimé , que tu as éprouvé en Massa , [ et ] contre lequel tu t'es querellé aux eaux de Mériba . C'est lui qui dit de son père et de sa mère : Je ne l'ai point vu ; et qui n'a point connu ses frères , et n'a point aussi connu ses enfants ; car ils ont gardé tes paroles , et ils garderont ton alliance . Ils enseigneront tes ordonnances à Jacob , et ta Loi à Israël , ils mettront le parfum en tes narines , et tout Sacrifice qui se consume entièrement par le feu sur ton autel . Ô Eternel ! bénis ses troupes , et que l'œuvre de ses mains te soit agréable . Transperce les reins de ceux qui s'élèvent contre lui , et de ceux qui le haïssent , aussitôt qu'ils se seront élevés . Il dit touchant BENJAMIN : Le bien-aimé de l' Eternel habitera sûrement avec lui ; il le couvrira tout le jour , et se tiendra entre ses épaules . Et il dit touchant JOSEPH : Son pays est béni par l' Eternel , de ce qui est le plus exquis aux cieux , de la rosée , et de l'abîme qui est en bas ; Et de ce qu'il y a de plus exquis entre les choses que le soleil fait produire , et de ce qui est le plus excellent entre les choses que la lune fait produire ; Et du coupeau des montagnes anciennes , et de ce qu'il y a de plus exquis sur les coteaux d'éternité ; Et de ce qu'il y a de plus exquis sur la terre , et de son abondance ; et que la bienveillance de celui qui se tenait au buisson vienne sur la tête de Joseph , sur le sommet , [ dis-je ] , de la tête du Nazarien d'entre ses frères . Sa beauté est comme d'un premier-né de ses taureaux , et ses cornes comme les cornes d'une licorne ; il heurtera avec elles tous les peuples jusqu'aux bouts de la terre . Ce sont les dix milliers d' Ephraïm , et ce sont les milliers de Manassé . Il dit aussi touchant ZABULON : Réjouis-toi , Zabulon , en ta sortie ; et toi ISSACAR dans tes tentes . Ils appelleront les peuples en la montagne , ils offriront là des sacrifices de justice ; car ils suceront l'abondance de la mer , et les choses les plus cachées dans le sable . Il dit aussi , touchant GAD : Béni soit celui qui fait élargir Gad ; il habite comme un vieux lion , et il déchire bras et tête . Il a regardé le commencement [ du pays pour l'avoir ] pour soi , parce que c'était là qu'était cachée la portion du Législateur , et il est venu avec les principaux du peuple ; il a fait la justice de l' Eternel , et ses jugements avec Israël . Et il dit touchant DAN : Dan est un jeune lion , il sautera de Basan . Il dit aussi touchant NEPHTHALI : Nephthali rassasié de bienveillance , et rempli de la bénédiction de l' Eternel , possède l' Occident et le Midi . Il dit aussi touchant ASER : Aser sera béni en enfants ; il sera agréable à ses frères ; [ et ] même il trempera son pied dans l'huile . Tes verrous seront de fer et d'airain , et ta force durera autant que tes jours . Ô Droiturier , il n'y a point de [ Dieu ] semblable au [ Dieu ] Fort , qui [ vient ] à ton aide , porté sur les cieux et sur les nuées en sa Majesté . C'est une retraite que le Dieu qui est de tout temps , et [ d'être ] sous les bras éternels ; car il a chassé de devant toi tes ennemis , et il a dit : Extermine . Israël donc habitera seul sûrement , l'œil de Jacob sera vers un pays de froment et de vin , et ses cieux distilleront la rosée . Ô que tu es heureux , Israël ! Qui est le peuple semblable à toi , lequel ait été gardé par l' Eternel , le bouclier de ton secours , et l'épée par laquelle tu as été hautement élevé ? tes ennemis seront humiliés , et tu fouleras de tes pieds leurs lieux les plus hauts . Alors Moïse monta des campagnes de Moab sur la montagne de Nébo , au sommet de la colline qui est vis-à-vis de Jéricho , et l' Eternel lui fit voir tout le pays , depuis Galaad jusques à Dan , Avec tout [ le pays ] de Nephthali , et le pays d' Ephraïm et de Manassé , et tout le pays de Juda , jusqu'à la mer Occidentale ; Et le Midi , et la campagne de la plaine de Jérico , la ville des palmes ; jusqu'à Tsohar . Et l' Eternel lui dit : C'est ici le pays dont j'ai juré à Abraham , à Isaac , et à Jacob , en disant : Je le donnerai à ta postérité ; je te l'ai fait voir de tes yeux ; mais tu n'y entreras point . Ainsi Moïse , serviteur de l' Eternel , mourut là au pays de Moab , selon le commandement de l' Eternel . Et il l'ensevelit dans la vallée , au pays de Moab , vis-à-vis de Beth-Péhor ; et personne n'a connu son sépulcre jusqu'à aujourd'hui . Or Moïse était âgé de six vingts ans quand il mourut ; sa vue n'était point diminuée , et sa vigueur n'était point passée . Et les enfants d' Israël pleurèrent Moïse trente jours dans les campagnes de Moab , et ainsi les jours des pleurs du deuil de Moïse furent accomplis . Et Josué , fils de Nun , fut rempli de l' Esprit de sagesse , parce que Moïse lui avait imposé les mains ; et les enfants d' Israël lui obéirent , et firent ainsi que l' Eternel avait commandé à Moïse . Et il ne s'est jamais levé en Israël de Prophète comme Moïse , qui ait connu l' Eternel face à face ; Selon tous les signes et les miracles que l' Eternel l'envoya faire au pays d' Egypte , devant Pharaon , et tous ses serviteurs , et tout son pays ; Selon toute cette main forte , et toutes ces grandes œuvres redoutables , que Moïse fit à la vue de tout Israël . Or il arriva après la mort de Moïse , serviteur de l' Eternel , que l' Eternel parla à Josué , fils de Nun , qui avait servi Moïse , en disant : Moïse mon serviteur est mort ; maintenant donc lève-toi , passe ce Jourdain , toi et tout ce peuple , pour entrer au pays que je donne aux enfants d' Israël . Je vous ai donné tout lieu où vous aurez mis la plante de votre pied , selon que je l'ai dit à Moïse . Vos frontières seront depuis ce désert et ce Liban-là , jusqu'à ce grand fleuve , le fleuve d' Euphrate ; tout le pays des Héthiens jusqu'à la grande mer , au soleil couchant . Nul ne pourra subsister devant toi tous les jours de ta vie ; je serai avec toi comme j'ai été avec Moïse ; je ne te délaisserai point , et je ne t'abandonnerai point . Fortifie-toi et te renforce ; car c'est toi qui mettras ce peuple en possession du pays dont j'ai juré à leurs pères que je le leur donnerais . Seulement fortifie-toi et te renforce de plus en plus , afin que tu prennes garde de faire selon toute la Loi que Moïse mon serviteur t'a ordonnée ; ne t'en détourne point ni à droite ni à gauche , afin que tu prospères partout où tu iras . Que ce livre de la Loi ne s'éloigne point de ta bouche , mais médites-y jour et nuit , afin que tu prennes garde de faire tout ce qui y est écrit ; car alors tu rendras heureuses tes entreprises , et alors tu prospéreras . Ne t'ai-je pas commandé , [ et dit ] , fortifie-toi et te renforce ? Ne t'épouvante point , et ne t'effraye de rien ; car l' Eternel ton Dieu est avec toi partout où tu iras . Après cela Josué commanda aux officiers du peuple , en disant : Passez par le camp , et commandez au peuple , et lui dites : Apprêtez-vous de la provision ; car dans trois jours vous passerez ce Jourdain , pour aller posséder le pays que l' Eternel votre Dieu vous donne , afin que vous le possédiez . Josué parla aussi aux Rubénites , et aux Gadites , et à la demi-Tribu de Manassé , en disant : Souvenez-vous de la parole que Moïse , serviteur de l' Eternel , vous a commandée , en disant : L' Eternel votre Dieu vous met en repos , et vous a donné ce pays . Vos femmes [ donc ] , vos petits enfants , et vos bêtes demeureront dans le pays que Moïse vous a donné au deçà du Jourdain ; mais vous passerez en armes devant vos frères , vous tous qui êtes forts et vaillants , et vous leur serez en secours ; Jusqu'à ce que l' Eternel ait mis vos frères en repos , comme vous , et qu'eux aussi possèdent le pays que l' Eternel votre Dieu leur donne ; puis vous retournerez au pays de votre possession , et vous le posséderez ; [ savoir ] celui que Moïse serviteur de l' Eternel vous a donné au deçà du Jourdain , vers le soleil levant . Et ils répondirent à Josué , en disant : Nous ferons tout ce que tu nous as commandé , et nous irons partout où tu nous enverras . Nous t'obéirons comme nous avons obéi à Moïse ; seulement que l' Eternel ton Dieu soit avec toi , comme il a été avec Moïse . Tout homme qui sera rebelle à ton commandement , et qui n'obéira point à tes paroles en tout ce que tu commanderas , sera mis à mort ; seulement fortifie-toi , et te renforce . Or Josué , fils de Nun , avait envoyé de Sittim deux hommes , pour épier secrètement [ le pays , et il leur avait ] dit : Allez , considérez le pays , et Jérico . Ils partirent donc , et vinrent dans la maison d'une femme paillarde , nommée Rahab , et couchèrent là . Alors on dit au Roi de Jérico : Voilà des hommes qui sont venus ici cette nuit de la part des enfants d' Israël pour reconnaître le pays . Et le Roi de Jérico envoya vers Rahab , en disant : Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi , et qui sont entrés dans ta maison ; car ils sont venus pour reconnaître tout le pays . Or la femme avait pris ces deux hommes , et les avait cachés ; et elle dit : Il est vrai que des hommes sont venus chez moi , mais je ne savais pas d'où ils [ étaient ] ; Et comme on fermait la porte sur le soir , ces hommes-là sont sortis . Je ne sais point où ces hommes sont allés ; poursuivez-les bien vite , car vous les atteindrez . Or elle les avait fait monter sur le toit , et les avait cachés dans des chènevottes de lin qu'elle avait arrangées sur le toit . Et quelques gens les poursuivirent par le chemin du Jourdain jusqu'aux passages ; et on ferma la porte après que ceux qui les poursuivaient furent sortis . Or avant qu'ils se couchassent , elle monta vers eux sur le toit ; Et leur dit : Je connais que l' Eternel vous a donné le pays ; et que la terreur de votre nom nous a saisis , et que tous les habitants du pays sont devenus lâches à cause de vous . Car nous avons entendu que l' Eternel a tari les eaux de la mer Rouge de devant vous , quand vous sortiez du pays d' Egypte ; et ce que vous ayez fait aux deux Rois des Amorrhéens qui [ étaient ] au delà du Jourdain , à Sihon et à Hog , que vous avez détruits à la façon de l'interdit . Nous l'avons entendu , et notre cœur s'est fondu , et depuis cela aucun homme n'a eu de courage , à cause de vous ; car l' Eternel votre Dieu est le Dieu des cieux en haut , et de la terre en bas . Maintenant donc , je vous prie , jurez-moi par l' Eternel , que puisque j'ai usé de gratuité envers vous , vous userez aussi de gratuité envers la maison de mon père , et que vous me donnerez des marques assurées , Que vous sauverez la vie à mon père et à ma mère , à mes frères et à mes sœurs , et à tous ceux qui leur appartiennent , et que vous garantirez nos personnes de la mort . Et ces hommes lui répondirent : Nos personnes répondront pour vous jusques à la mort , pourvu que vous ne nous déceliez point en cette affaire ; et quand l' Eternel nous aura donné le pays nous userons envers toi de gratuité et de vérité . Elle les fit donc descendre avec une corde par la fenêtre ; car sa maison était sur la muraille [ de la ville ] , et elle habitait sur la muraille [ de la ville ] . Et elle leur dit : Allez à la montagne , de peur que ceux qui [ vous ] poursuivent ne vous rencontrent , et cachez-vous là trois jours jusqu'à ce que ceux qui vous poursuivent soient de retour ; et après cela vous irez votre chemin . Or ces hommes lui avaient dit : Nous [ serons ] quittes [ en cette manière ] -ci de ce serment que tu nous as fait faire ; Voici , quand nous entrerons au pays , tu lieras ce cordon de fil d'écarlate à la fenêtre par laquelle tu nous auras fait descendre , et tu retireras chez toi , dans cette maison ton père et ta mère , tes frères , et toute la famille de ton père . Et quiconque sortira hors de la porte de ta maison , son sang sera sur sa tête , et nous en serons quittes ; mais quiconque sera avec toi , dans la maison , son sang sera sur notre tête si quelqu'un met la main sur lui . Que si tu nous décèles en cette affaire , nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire . Et elle répondit : Que cela soit ainsi que vous l'avez dit . Alors elle les laissa aller , et ils s'en allèrent ; et elle lia le cordon de fil d'écarlate à la fenêtre . Et eux marchant arrivèrent à la montagne , et demeurèrent là trois jours , jusqu'à ce que ceux qui les poursuivaient fussent revenus , et ceux qui les poursuivaient cherchèrent dans tout le chemin , mais ils ne les trouvèrent point . Ainsi ces deux hommes s'en retournèrent , et descendirent de la montagne , et passèrent , et vinrent à Josué , fils de Nun , et lui récitèrent toutes les choses qui leur étaient arrivées . Et ils dirent à Josué : Certainement l' Eternel a livré tout le pays entre nos mains ; et même tous les habitants du pays ont perdu courage à notre vue . Or Josué se leva de bon matin ; ils partirent de Sittim , ils vinrent jusqu'au Jourdain , lui et tous les enfants d' Israël , et ils logèrent là cette nuit , avant qu'ils passassent . Et au bout de trois jours les officiers passèrent par le camp ; Et ils commandèrent au peuple en disant : Sitôt que vous verrez l' Arche de l'alliance de l' Eternel votre Dieu , et les Sacrificateurs de la race de Lévi qui la porteront , vous partirez de votre quartier , et vous marcherez après elle . Et afin que vous n'approchiez point d'elle , il y aura entre vous et elle une distance de la mesure d'environ deux mille coudées , afin que vous connaissiez le chemin par lequel vous devez marcher ; car vous n'avez point ci-devant passé par ce chemin . Josué dit aussi au peuple : Sanctifiez-vous ; car l' Eternel fera demain , au milieu de vous des choses merveilleuses . Josué parla aussi aux Sacrificateurs , en disant : Chargez [ sur vous ] l' Arche de l'alliance , et passez devant le peuple . Ainsi ils chargèrent [ sur eux ] l' Arche de l'alliance , et marchèrent devant le peuple . Or l' Eternel avait dit à Josué : Aujourd'hui je commencerai de t'élever à la vue de tout Israël ; afin qu'ils connaissent que comme j'ai été avec Moïse , je serai [ aussi ] avec toi . Tu commanderas donc aux Sacrificateurs qui portent l' Arche de l'alliance , en [ leur ] disant : Sitôt que vous arriverez au bord de l'eau du Jourdain , vous vous arrêterez au Jourdain . Et Josué dit aux enfants d' Israël : Approchez-vous d'ici , et écoutez les paroles de l' Eternel votre Dieu . Puis Josué dit : Vous reconnaîtrez à ceci que le [ Dieu ] Fort , [ et ] vivant , est au milieu de vous , et qu'il chassera certainement de devant vous les Cananéens , les Héthiens , les Héviens , les Phérésiens , les Guirgasiens , les Amorrhéens , et les Jébusiens . Voici , l' Arche de l'alliance du Dominateur de toute la terre s'en va passer devant vous au travers du Jourdain . Maintenant donc choisissez douze hommes des Tribus d' Israël , un homme de chaque Tribu . Et il arrivera qu'aussitôt que les plantes des pieds des Sacrificateurs qui portent l' Arche de l' Eternel , le Dominateur de toute la terre , seront posées dans les eaux du Jourdain , les eaux du Jourdain seront coupées , les eaux , [ dis-je ] , qui descendent d'en haut , et elles s'arrêteront en un monceau . Et il arriva que le peuple étant parti de ses tentes pour passer le Jourdain , les Sacrificateurs qui portaient l' Arche de l'alliance , étaient devant le peuple . Et sitôt que ceux qui portaient l' Arche furent arrivés au Jourdain , et que les pieds des Sacrificateurs qui portaient l' Arche furent mouillés au bord de l'eau , ( or le Jourdain regorge par dessus tous ses bords durant tout le temps de la moisson . ) Les eaux qui descendaient d'en-haut , s'arrêtèrent , et s'élevèrent en un monceau fort loin , depuis la ville d' Adam , qui [ est ] à côté de Tsartan ; et celles [ d'embas ] , qui descendaient vers la mer de la campagne , qui est la mer salée , défaillirent et s'écoulèrent , et le peuple passa vis-à-vis de Jérico . Mais les Sacrificateurs qui portaient l' Arche de l'alliance de l' Eternel , s'arrêtèrent [ de pied ] ferme sur le sec au milieu du Jourdain , pendant que tout Israël passa à sec , jusqu'à ce que tout le peuple eût achevé de passer le Jourdain . Or il arriva que quand tout le peuple eut achevé de passer le Jourdain , parce que l' Eternel avait parlé à Josué ; [ et lui avait ] dit : Prenez du peuple douze hommes , [ savoir ] un homme de chaque Tribu ; Et leur commandez , en disant : Prenez d'ici du milieu du Jourdain , du lieu où les Sacrificateurs s'arrêtent [ de pied ] ferme , douze pierres , que vous emporterez avec vous , et vous les poserez au lieu où vous logerez cette nuit . Josué appela les douze hommes qu'il avait ordonnés d'entre les enfants d' Israël , un homme de chaque Tribu ; Et il leur dit : Passez devant l' Arche de l' Eternel votre Dieu , au milieu du Jourdain , et que chacun de vous lève une pierre sur son épaule , selon le nombre des Tribus des enfants d' Israël ; Afin que cela soit un signe parmi vous ; [ et ] quand vos enfants interrogeront à l'avenir leurs pères , en disant : Que signifient ces pierres-ci ? Alors vous leur répondrez que les eaux du Jourdain ont été suspendues devant l' Arche de l'alliance de l' Eternel , que les eaux , [ dis-je ] , du Jourdain ont été arrêtées quand elle passa le Jourdain ; c'est pourquoi ces pierres-là serviront de mémorial aux enfants d' Israël à jamais . Les enfants d' Israël donc firent comme Josué avait commandé . Ils prirent douze pierres du milieu du Jourdain , ainsi que l' Eternel l'avait commandé à Josué , selon le nombre des Tribus des enfants d' Israël , ils les emportèrent avec eux au lieu où ils devaient loger , et les posèrent là . Josué aussi dressa douze pierres au milieu du Jourdain , au lieu où les pieds des Sacrificateurs qui portaient l' Arche de l'alliance s'étaient arrêtés ; [ et ] elles y sont demeurées jusqu'à ce jour . Les Sacrificateurs donc qui portaient l' Arche , se tinrent debout au milieu du Jourdain , jusqu'à ce que tout ce que l' Eternel avait commandé à Josué de dire au peuple fût accompli , suivant toutes les choses que Moïse avait commandées à Josué ; et le peuple se hâta de passer . Et quand tout le peuple eut achevé de passer , alors l' Arche de l' Eternel passa , et les Sacrificateurs devant le peuple . Et les enfants de Ruben , et les enfants de Gad , et la moitié de la Tribu de Manassé passèrent en armes devant les enfants d' Israël , comme Moïse leur avait dit . Ils passèrent , [ dis-je ] , vers les campagnes de Jérico environ quarante mille hommes en équipage de guerre , devant l' Eternel , pour combattre . En ce jour-là l' Eternel éleva Josué , à la vue de tout Israël , et ils le craignirent comme ils avaient craint Moïse , tous les jours de sa vie . Or l' Eternel avait parlé à Josué , en disant : Commande aux Sacrificateurs , qui portent l' Arche du Témoignage , qu'ils montent hors du Jourdain . Et Josué avait commandé aux Sacrificateurs , en disant : Montez hors du Jourdain . Or sitôt que les Sacrificateurs , qui portaient l' Arche de l'alliance de l' Eternel , furent montés hors du milieu du Jourdain , et que les Sacrificateurs eurent mis sur le sec les plantes de leurs pieds , les eaux du Jourdain retournèrent en leur lieu , et coulèrent comme auparavant , par dessus tous les rivages . Le peuple donc monta hors du Jourdain le dixième jour du premier mois , et ils se campèrent en Guilgal , à l' Orient de Jérico . Josué aussi dressa en Guilgal ces douze pierres qu'ils avaient prises du Jourdain . Et il parla aux enfants d' Israël , et leur dit : Quand vos enfants interrogeront à l'avenir leurs pères , et leur diront : Que [ signifient ] ces pierres-ci ? Vous l'apprendrez à vos enfants , en [ leur ] disant , Israël a passé ce Jourdain à sec . Car l' Eternel votre Dieu fit tarir les eaux du Jourdain devant vous , jusqu'à ce que vous fussiez passés ; comme l' Eternel votre Dieu avait fait à la mer Rouge , laquelle il mit à sec devant nous , jusqu'à ce que nous fussions passés . Afin que tous les peuples de la terre connaissent que la main de l' Eternel est forte ; [ et ] afin que vous craigniez toujours l' Eternel votre Dieu . Or il arriva qu'aussitôt que tous les Rois des Amorrhéens qui [ étaient ] au deçà du Jourdain vers l' Occident , et tous les Rois des Cananéens qui étaient près de la mer , apprirent que l' Eternel avait fait tarir les eaux du Jourdain devant les enfants d' Israël , jusqu'à ce qu'ils fussent passés , leur cœur se fondit , et il n'y eut plus de courage en eux à cause des enfants d' Israël . En ce temps-là l' Eternel dit à Josué : Fais-toi des couteaux tranchants , et circoncis de nouveau pour une seconde fois les enfants d' Israël . Et Josué se fit des couteaux tranchants , et circoncit les enfants d' Israël au coteau des prépuces . Or la raison pour laquelle Josué les circoncit , c'est que tout le peuple qui était sorti d' Egypte , tous les mâles , [ dis-je ] , hommes de guerre étaient morts au désert en chemin , après être sortis d' Egypte . Et que tout le peuple qui était sorti , avait bien été circoncis , mais ils n'avaient point circoncis aucun du peuple né dans le désert en chemin , après être sortis d' Egypte . Car les enfants d' Israël avaient marché par le désert quarante ans , jusqu'à ce qu'eut été consumé tout le peuple des gens de guerre qui étaient sortis d' Egypte , [ et ] qui n'avaient point obéi à la voix de l' Eternel ; auxquels l' Eternel avait juré qu'il ne leur laisserait point voir le pays dont l' Eternel avait juré à leurs pères qu'il nous le donnerait , et qui est un pays découlant de lait et de miel . Et il avait suscité en leur place leurs enfants , lesquels Josué circoncit , parce qu'ils étaient incirconcis ; car on ne les avait pas circoncis en chemin . Et quand on eut achevé de circoncire tout le peuple , ils demeurèrent en leur lieu au camp , jusqu'à ce qu'ils fussent guéris . Et l' Eternel dit à Josué : Aujourd'hui j'ai roulé de dessus vous l'opprobre d' Egypte . Et ce lieu-là a été nommé Guilgal jusqu'à aujourd'hui . Ainsi les enfants d' Israël se campèrent en Guilgal , et célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois , sur le soir , dans les campagnes de Jérico . Et dès le lendemain de la Pâque , ils mangèrent du blé du pays , [ savoir ] des pains sans levain et du grain rôti , en ce même jour . Et la Manne cessa dès le lendemain , après qu'ils eurent mangé du blé du pays ; et les enfants d' Israël n'eurent plus de Manne , mais ils mangèrent du crû de la terre de Canaan cette année-là . Or il arriva , comme Josué était près de Jérico , qu'il leva les yeux , et regarda ; et voici , vis-à-vis de lui , se tenait debout un homme qui avait son épée nue en sa main ; et Josué alla vers lui , et lui dit : Es-tu des nôtres , ou de nos ennemis ? Et il dit : Non ; mais je suis le chef de l'armée de l' Eternel , [ qui ] suis venu maintenant . Et Josué se jeta sur son visage en terre , et se prosterna , et lui dit : Qu'est-ce que mon Seigneur dit à son serviteur ? Et le chef de l'armée de l' Eternel dit à Josué : Délie ton soulier de tes pieds ; car le lieu sur lequel tu te tiens , est saint ; et Josué [ le ] fit ainsi . Or Jérico se fermait , et se tenait soigneusement fermée , à cause des enfants d' Israël ; il n'y avait personne qui en sortît , ni qui y entrât . Et l' Eternel dit à Josué : Regarde , j'ai livré entre tes mains Jérico et son Roi , [ et ses hommes ] forts et vaillants . Vous tous donc , hommes de guerre , vous ferez le tour de la ville , en tournant une fois autour d'elle : tu feras ainsi durant six jours . Et sept Sacrificateurs porteront sept cors de bélier devant l' Arche ; mais au septième jour vous ferez sept fois le tour de la ville , et les Sacrificateurs sonneront du cor . Et quand ils sonneront en long avec le cor de bélier , aussitôt que vous entendrez le son du cor , tout le peuple jettera un grand cri de joie , et la muraille de la ville tombera sous soi , et le peuple montera chacun vis-à-vis de soi . Josué donc , fils de Nun , appela les Sacrificateurs , et leur dit : Portez l' Arche de l'alliance , et que sept Sacrificateurs prennent sept cors de bélier devant l' Arche de l' Eternel . Il dit aussi au peuple : Passez , et faites le tour de la ville , et que tous ceux qui seront armés passent devant l' Arche de l' Eternel . Et quand Josué eut parlé au peuple , les sept Sacrificateurs qui portaient les sept cors de bélier devant l' Eternel passèrent , et sonnèrent des cors , et l' Arche de l'alliance de l' Eternel les suivait . Et ceux qui étaient armés allaient devant les Sacrificateurs qui sonnaient des cors ; mais l'arrière-garde suivait après l' Arche ; on sonnait des cors en marchant . Or Josué avait commandé au peuple , en disant : Vous ne jetterez point de cris de joie , et vous ne ferez point entendre votre voix , et il ne sortira point un seul mot de votre bouche , jusqu'au jour que je vous dirai : Jetez des cris de joie ; alors vous le ferez . Ainsi il fit faire le tour de la ville à l' Arche de l' Eternel , en tournant tout alentour une fois , puis ils revinrent au camp , et y logèrent . Ensuite Josué se leva de bon matin , et les Sacrificateurs portèrent l' Arche de l' Eternel . Et les sept Sacrificateurs qui portaient les sept cors de bélier devant l' Arche de l' Eternel marchaient , et en allant ils sonnaient des cors ; et ceux qui étaient armés allaient devant eux ; puis l'arrière-garde suivait l' Arche de l' Eternel ; on sonnait des cors en marchant . Ainsi ils firent une fois le tour de la ville le second jour , et ils retournèrent au camp . Ils firent de même durant six jours . Mais quand le septième jour fut venu , ils se levèrent dès le matin à l'aube du jour , et ils firent sept fois le tour de la ville en la même manière ; ce jour-là seulement ils firent sept fois le tour de la ville . Et à la septième fois , comme les Sacrificateurs sonnaient des cors , Josué dit au peuple : Jetez des cris de joie , car l' Eternel vous a donné la ville . La ville sera mise en interdit à l' Eternel , elle et toutes les choses qui y sont , seulement Rahab la paillarde vivra , elle et tous ceux qui seront avec elle dans la maison ; parce qu'elle a caché soigneusement les messagers que nous avions envoyés . Mais quoi qu'il en soit , donnez-vous garde de l'interdit , de peur que vous ne vous mettiez en interdit , en prenant de l'interdit , et que vous ne mettiez le camp d' Israël en interdit , et que vous ne le troubliez . Mais tout l'argent et l'or , et les vaisseaux d'airain et de fer seront sanctifiés à l' Eternel ; ils entreront au trésor de l' Eternel . Le peuple donc jeta des cris de joie , et on sonna des cors . Et quand le peuple eut ouï le son des cors , et eut jeté un grand cri de joie , la muraille tomba sous soi ; et le peuple monta dans la ville , chacun vis-à-vis de soi , et ils la prirent . Et ils mirent entièrement à la façon de l'interdit [ et passèrent ] au fil de l'épée tout ce qui [ était ] dans la ville , depuis l'homme jusqu'à la femme ; depuis l'enfant jusqu'au vieillard , même jusqu'au bœuf , au menu bétail , et à l'âne . Mais Josué dit aux deux hommes qui avaient reconnu le pays : Entrez dans la maison de cette femme paillarde , et la faites sortir de là , avec tout ce qui lui [ appartient ] , selon que vous lui avez juré . Les jeunes hommes donc qui avaient reconnu [ le pays ] , entrèrent , et firent sortir Rahab , et son père , et sa mère , et ses frères , avec tout ce qui lui appartenait , et ils firent sortir aussi toutes les familles qui lui appartenaient , et les mirent hors du camp d' Israël . Puis ils brûlèrent par feu la ville et tout ce qui y était ; seulement ils mirent l'argent et l'or et les vaisseaux d'airain et de fer au trésor de la Maison de l' Eternel . Ainsi Josué sauva la vie à Rahab la paillarde , et à la maison de son père , et à tous ceux qui lui appartenaient ; et elle a habité au milieu d' Israël jusqu'à aujourd'hui , parce qu'elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour reconnaître Jérico . Et , en ce temps-là Josué jura , disant : Maudit [ soit ] devant l' Eternel l'homme qui se mettra à rebâtir cette ville de Jérico ; il la fondera sur son premier-né , et il posera ses portes sur son puîné . Et l' Eternel fut avec Josué ; et sa renommée [ se répandit ] dans tout le pays . Mais les enfants d' Israël se rendirent coupables au sujet de l'interdit : car Hacan fils de Carmi , fils de Zabdi , fils de Zara , de la Tribu de Juda , prit de l'interdit , et la colère de l' Eternel s'enflamma contre les enfants d' Israël . Car Josué envoya de Jérico des hommes vers Haï , qui [ était ] près de Bethaven du côté de l' Orient de Béthel , et leur parla , en disant : Montez , et reconnaissez le pays . Ces hommes donc montèrent et reconnurent Haï . Et étant retournés vers Josué , ils lui dirent : Que tout le peuple n'y monte point [ mais qu' ] environ deux mille ou trois mille hommes y montent , et ils battront Haï . Ne fatigue point tout le peuple [ en l'envoyant ] là ; car ils sont peu de gens . Ainsi environ trois mille hommes du peuple y montèrent , mais ils s'enfuirent de devant ceux de Haï . Et ceux de Haï en tuèrent environ trente-six hommes ; car ils les poursuivirent depuis le devant de la porte jusqu'à Sébarim , et les battirent en une descente ; et le cœur du peuple se fondit , et devint comme de l'eau . Alors Josué déchira ses vêtements , et se jeta , le visage contre terre , devant l' Arche de l' Eternel , jusqu'au soir , lui et les Anciens d' Israël , et ils jetèrent de la poudre sur leur tête . Et Josué dit : Hélas ! Seigneur Eternel , pourquoi as-tu fait [ si magnifiquement ] passer le Jourdain à ce peuple , pour nous livrer entre les mains de l' Amorrhéen , [ et ] nous faire périr ? Ô que n'avons-nous eu dans l'esprit [ de demeurer ] , et que ne sommes-nous demeurés au delà du Jourdain ! Hélas ! Seigneur , que dirai-je , puisque Israël a tourné le dos devant ses ennemis ? Les Cananéens et tous les habitants du pays l'entendront , et nous envelopperont , et ils retrancheront notre nom de dessus la terre ; et que feras-tu à ton grand Nom ? Alors l' Eternel dit à Josué : Lève-toi ; pourquoi te jettes-tu ainsi le visage [ contre terre ] ? Israël a péché ; ils ont transgressé mon alliance que je leur avais commandée , même ils ont pris de l'interdit ; même ils [ en ] ont dérobé ; même ils ont menti , et même ils l'ont mis dans leurs hardes . C'est pourquoi les enfants d' Israël ne pourront subsister devant leurs ennemis ; ils tourneront le dos devant leurs ennemis ; car ils sont devenus un interdit . Je ne serai plus avec vous si vous n'exterminez d'entre vous l'interdit . Lève-toi ; sanctifie le peuple , et dis : Sanctifiez-vous pour demain ; car ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël ; il y a de l'interdit parmi toi , ô Israël ! tu ne pourras subsister devant tes ennemis jusqu'à ce que vous ayez ôté l'interdit d'entre vous . Vous vous approcherez donc le matin selon vos Tribus ; et la Tribu que l' Eternel aura saisie s'approchera selon les familles ; et la famille que l' Eternel aura saisie s'approchera selon les maisons ; et la maison que l' Eternel aura saisie , s'approchera selon les têtes . Alors celui qui aura été saisi en l'interdit , sera brûlé au feu , lui et tout ce qui [ est ] à lui ; à cause qu'il a transgressé l'alliance de l' Eternel , et qu'il a commis une infamie en Israël . Josué donc se leva de bon matin , et fit approcher Israël selon ses Tribus ; et la Tribu de Juda fut saisie . Puis il fit approcher les familles de Juda , et il saisit la famille de ceux qui étaient descendus de Zara . Puis il fit approcher par têtes la famille de ceux qui étaient descendus de Zara , et Zabdi fut saisi . Et quand il eut fait approcher sa maison par têtes , Hacan fils de Carmi , fils de Zabdi , fils de Zara , de la Tribu de Juda , fut saisi . Alors Josué dit à Hacan : Mon fils , donne , je te prie , gloire à l' Eternel le Dieu d' Israël , et fais-lui confession ; et déclare-moi , je te prie , ce que tu as fait ; ne me le cache point . Et Hacan répondit à Josué , et dit : J'ai péché , il est vrai , contre l' Eternel le Dieu d' Israël , et j'ai fait telle et telle chose . J'ai vu parmi le butin un beau manteau de Sinhar , deux cents sicles d'argent , et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoités , [ je les ai ] pris ; et voilà ces choses [ sont ] cachées en terre au milieu de ma tente , et l'argent est sous le manteau . Alors Josué envoya des messagers qui coururent à cette tente ; et voici le manteau était caché dans la tente d' Hacan , et l'argent sous le manteau . Ils les prirent donc du milieu de la tente , et les apportèrent à Josué , et à tous les enfants d' Israël , et ils les déployèrent devant l' Eternel . Alors Josué et tout Israël avec lui , prenant Hacan fils de Zara , et l'argent , et le manteau , et le lingot d'or , et ses fils , et ses filles , et ses bœufs , et ses ânes , et ses brebis , et sa tente , et tout ce qui [ était ] à lui , les firent venir en la vallée de Hacor . Et Josué dit : Pourquoi nous as-tu troublés ? l' Eternel te troublera aujourd'hui . Et tous les Israélites l'assommèrent de pierres , et les brûlèrent au feu , après les avoir assommés de pierres . Et ils dressèrent sur lui un grand monceau de pierres , [ qui dure ] jusqu'à ce jour . Et l' Eternel apaisa l'ardeur de sa colère ; c'est pourquoi ce lieu-là a été appelé jusqu'à aujourd'hui , la vallée de Hacor . Puis l' Eternel dit à Josué : Ne crains point , et ne t'effraye de rien . Prends avec toi tout le peuple propre à la guerre , et te lève , monte contre Haï ; regarde , j'ai livré entre tes mains le Roi de Haï , et son peuple , et sa ville , et son pays . Et tu feras à Haï , et à son Roi , comme tu as fait à Jérico , et à son Roi : seulement vous en pillerez pour vous le butin , et les bêtes . Mets des gens en embuscade derrière la ville . Josué donc se leva avec tout le peuple propre à la guerre , pour monter contre Haï , et Josué choisit trente mille hommes forts et vaillants , et les envoya de nuit . Et il leur commanda , disant : Voyez , vous qui serez en embuscade derrière la ville , ne vous éloignez pas beaucoup de la ville , mais tenez-vous prêts . Et moi , et tout le peuple qui est avec moi , nous nous approcherons de la ville , et quand ils sortiront à notre rencontre , comme [ ils ont fait ] la première fois , nous nous enfuirons de devant eux . Ainsi ils sortiront après nous , jusqu'à ce que nous les ayons attirés hors de la ville ; car ils diront : Ils fuient devant nous comme la première fois ; parce que nous fuirons devant eux . Mais vous vous lèverez de l'embuscade , et vous vous saisirez de la ville ; car l' Eternel votre Dieu la livrera entre vos mains . Et quand vous l'aurez prise , vous y mettrez le feu ; vous ferez selon la parole de l' Eternel . Regardez , je vous l'ai commandé . Josué donc les envoya , et ils allèrent se mettre en embuscade , et se tinrent entre Béthel et Haï , à l' Occident de Haï ; mais Josué demeura cette nuit-là avec le peuple . Puis Josué se leva de bon matin , et dénombra le peuple ; et il monta lui et les anciens d' Israël , devant le peuple vers Haï . Et tout le peuple propre à la guerre , qui [ était ] avec lui , monta , et s'approcha , et ils vinrent vis-à-vis de la ville , et se campèrent du côté du Septentrion de Haï ; et la vallée était entre lui et Haï . Il prit aussi environ cinq mille hommes , lesquels il mit en embuscade entre Béthel et Haï , à l' Occident de Haï . Et le peuple mit tout le camp qui était du côté du Septentrion contre la ville , et l'embuscade , à l' Occident de la ville ; et cette nuit-là Josué s'avança dans la vallée . Or il arriva qu'aussitôt que le Roi de Haï l'eut vu , les hommes de la ville se hâtèrent , et se levèrent de bon matin , et au temps marqué le Roi et tout son peuple sortirent à la campagne contre Israël pour le combattre . Or il ne savait pas qu'il y eût des gens en embuscade contre lui derrière la ville . Alors Josué et tout Israël [ feignant d'être ] battus à leur rencontre s'enfuirent par le chemin du désert . C'est pourquoi tout le peuple qui était dans la ville , fut assemblé à grand cri pour les poursuivre ; et ils poursuivirent Josué ; et ils furent [ ainsi ] attirés hors de la ville ; De sorte qu'il ne resta pas un seul homme dans Haï ni dans Béthel qui ne sortît après Israël ; ils laissèrent la ville ouverte , et ils poursuivirent Israël . Alors l' Eternel dit à Josué : Etends l'étendard qui est en ta main , vers Haï ; car je la livrerai entre tes mains , et Josué étendit vers la ville l'étendard qui était en sa main . Et ceux qui étaient en embuscade se levèrent incontinent du lieu où ils étaient ; ils commencèrent à courir aussitôt que [ Josué ] eut étendu sa main ; ils vinrent dans la ville , la prirent , et ils se hâtèrent de mettre le feu dans la ville . Et les gens de Haï se tournant derrière eux , regardèrent ; et voici , la fumée de la ville montait jusqu'au ciel : et il n'y eut en eux aucune force pour fuir : et le peuple qui fuyait vers le désert , se tourna contre ceux qui le poursuivaient . Et Josué et tout Israël voyant que ceux qui étaient en embuscade avaient pris la ville , et que la fumée de la ville montait , se retournèrent , et frappèrent les gens de Haï . Les autres aussi sortirent de la ville contr'eux ; ainsi ils furent [ enveloppés ] par les Israélites , les uns deçà , et les autres delà ; et ils furent tellement battus qu'on n'en laissa aucun qui demeurât en vie , ou qui échappât . Ils prirent aussi vif le Roi de Haï , et le présentèrent à Josué . Et quand les Israélites eurent achevé de tuer tous les habitants de Haï sur les champs , au désert où ils les avaient poursuivis , et que tous furent tombés sous le tranchant de l'épée , jusqu'à être entièrement défaits , tous les Israélites se tournèrent vers Haï , et la frappèrent au tranchant de l'épée . Et tous ceux qui tombèrent ce jour-là , tant des hommes que des femmes , furent [ au nombre de ] douze mille , tous gens de Haï . Et Josué ne retira point sa main , laquelle il avait élevée en haut avec l'étendard , qu'on n'eut entièrement défait à la façon de l'interdit , tous les habitants de Haï . Seulement les Israélites pillèrent pour eux les bêtes et le butin de cette ville-là , suivant ce que l' Eternel avait commandé à Josué . Josué donc brûla Haï , et la mit en un monceau perpétuel [ de ruines ] , et en un désert , jusqu'à aujourd'hui . Puis il fit pendre le Roi de Haï à une potence , jusqu'au temps du soir : et comme le soleil se couchait , Josué fit commandement , qu'on descendît de la potence son corps mort , lequel on jeta à l'entrée de la porte de la ville , et on dressa sur lui un grand amas de pierres , [ qui y est demeuré ] jusqu'à aujourd'hui . Alors Josué bâtit un autel à l' Eternel , le Dieu d' Israël , sur la montagne de Hébal ; Comme Moïse serviteur de l' Eternel l'avait commandé aux enfants d' Israël , ainsi qu'il est écrit au Livre de la Loi de Moïse . Il fit cet autel de pierres entières sur lesquelles personne n'avait levé le fer ; et ils offrirent dessus des holocaustes à l' Eternel , et sacrifièrent des sacrifices de prospérités . Il écrivit aussi là sur des pierres un double de la Loi de Moïse , laquelle [ Moïse ] avait mise par écrit devant les enfants d' Israël . Et tout Israël , et ses anciens , et ses Officiers , et ses juges étaient au deçà et au delà de l' Arche , vis-à-vis des Sacrificateurs qui sont de la race de Lévi , portant l' Arche de l'alliance de l' Eternel , tant les étrangers que les Hébreux naturels ; une moitié étant contre la montagne de Guérizim , et l'autre moitié contre la montagne de Hébal , comme Moïse serviteur de l' Eternel l'avait commandé , pour bénir le peuple d' Israël la première fois . Et après cela il lut tout haut toutes les paroles de la Loi , tant les bénédictions que les malédictions , selon tout ce qui est écrit au Livre de la Loi . Il n'y eut rien de tout ce que Moïse avait commandé , que Josué ne lût tout haut devant toute l'assemblée d' Israël , des femmes , et des petits enfants , et des étrangers conversant parmi eux . Or dès que tous les Rois qui étaient au deçà du Jourdain , en la montagne , et en la plaine , et sur tout le rivage de la grande mer , jusques contre le Liban , [ savoir ] les Héthiens , les Amorrhéens , les Cananéens , les Phérésiens , les Héviens , et les Jébusiens , eurent appris [ ces choses ] , Ils s'assemblèrent tous pour faire la guerre à Josué et à Israël , d'un commun accord . Mais les habitants de Gabaon ayant entendu ce que Josué avait fait à Jérico , et à Haï ; Usèrent de finesse , car ils se mirent en chemin , et contrefirent les ambassadeurs , et prirent de vieux sacs sur leurs ânes , et de vieux outres de vin qui avaient été rompus , et qui étaient rapetassés . Et [ ils avaient ] en leurs pieds de vieux souliers raccommodés , et de vieux habits sur eux ; et tout le pain de leur provision était sec , et moisi . Et étant venus à Josué au camp en Guilgal , ils lui dirent , et aux principaux d' Israël : Nous sommes venus d'un pays éloigné ; maintenant donc traitez alliance avec nous . Et les principaux d' Israël répondirent à ces Héviens : Peut-être que vous habitez parmi nous ; et comment traiterions-nous alliance avec vous ? Mais ils dirent à Josué : Nous sommes tes serviteurs . Alors Josué leur dit : Qui êtes-vous ? et d'où venez-vous ? Ils lui répondirent : Tes serviteurs sont venus d'un pays fort éloigné , sur la renommée de l' Eternel ton Dieu ; car nous avons entendu sa renommée , et toutes les choses qu'il a faites en Egypte ; Et tout ce qu'il a fait aux deux Rois des Amorrhéens , qui étaient au delà du Jourdain , à Sihon Roi de Hesbon , et à Hog Roi de Basan qui [ demeurait ] à Hastaroth . Et nos anciens et tous les habitants de notre pays nous ont dit ces mêmes paroles-ci : Prenez avec vous de la provision pour le chemin , et allez au-devant d'eux , et leur dites : Nous sommes vos serviteurs , et maintenant traitez alliance avec nous . C'est ici notre pain . Nous le prîmes de nos maisons tout chaud pour notre provision , le jour que nous en sortîmes pour venir vers vous ; mais maintenant voici , il est devenu sec , et moisi . Et ce sont ici les outres de vin que nous avions remplies tout neufs , et voici ils se sont rompus ; et nos habits et nos souliers sont usés à cause du long chemin . Ces hommes donc avaient pris de la provision ; mais on ne consulta point la bouche de l' Eternel . Car Josué fit la paix avec eux , et traita avec eux [ cette ] alliance , qu'il les laisserait vivre ; et les principaux de l'assemblée leur en firent le serment . Mais il arriva trois jours après l'alliance traitée avec eux , qu'ils apprirent que c'étaient leurs voisins , et qu'ils habitaient parmi eux . Car les enfants d' Israël partirent , et vinrent en leurs villes le troisième jour . Or leurs villes étaient Gabaon , Képhira , Beeroth , et Kirjath-jéharim . Et les enfants d' Israël ne les frappèrent point , parce que les principaux de l'assemblée leur avaient fait serment par l' Eternel le Dieu d' Israël ; mais toute l'assemblée murmura contre les principaux . Alors tous les principaux dirent à toute l'assemblée : Nous leur avons fait serment par l' Eternel le Dieu d' Israël ; c'est pourquoi nous ne les pouvons pas maintenant toucher . Faisons leur ceci , et qu'on les laisse vivre , afin qu'il n'y ait point de colère contre nous , à cause du serment que nous leur avons fait . Les principaux donc leur dirent qu'ils vivraient ; mais ils furent employés à couper le bois , et à puiser l'eau pour toute l'assemblée , comme les principaux [ le ] leur dirent . Car Josué les appela , et leur parla , en disant : Pourquoi nous avez-vous trompés , [ en nous ] disant : Nous sommes fort éloignés de vous ; puisque vous habitez parmi nous ? Maintenant donc vous êtes maudits , et il y aura toujours des esclaves d'entre vous , et des coupeurs de bois , et des puiseurs d'eau pour la maison de mon Dieu . Et ils répondirent à Josué , et dirent : Après qu'il a été exactement rapporté à tes serviteurs , que l' Eternel ton Dieu avait commandé à Moïse son serviteur qu'on vous donnât tout le pays , et qu'on exterminât tous les habitants du pays de devant vous , nous avons craint extrêmement pour nos personnes à cause de vous , et nous avons fait ceci . Et maintenant nous voici entre tes mains , fais nous comme il te semblera bon et juste de nous faire . Il leur fit donc ainsi , et il les délivra de la main des enfants d' Israël , tellement qu'ils ne les tuèrent point . Et en ce jour-là Josué les établit coupeurs de bois et puiseurs d'eau pour l'assemblée , et pour l'autel de l' Eternel , jusqu'à aujourd'hui dans le lieu qu'il choisirait . Or quand Adoni-tsédek , Roi de Jérusalem , eut entendu que Josué avait pris Haï , et qu'il l'avait entièrement détruite à la façon de l'interdit , ayant fait à Haï et à son Roi , comme il avait fait à Jérico et à son Roi , et que les habitants de Gabaon avaient fait la paix avec les Israélites , et étaient parmi eux ; On craignit beaucoup , parce que Gabaon était une grande ville , comme une ville Royale , et elle était plus grande que Haï ; et [ parce que ] tous ses hommes étaient forts . C'est pourquoi Adoni-tsédek , Roi de Jérusalem , envoya vers Horam Roi de Hébron , et vers Biréam , Roi de Jarmuth , et vers Japhiah , Roi de Lakis , et vers Débir , Roi de Héglon , pour leur dire : Montez vers moi , et donnez-moi du secours afin que nous frappions Gabaon ; car elle a fait la paix avec Josué , et avec les enfants d' Israël . Ainsi cinq Rois des Amorrhéens , [ savoir ] , le Roi de Jérusalem , le Roi de Hébron , le Roi de Jarmuth , le Roi de Lakis , et le Roi de Héglon , s'assemblèrent et montèrent eux et toutes leurs armées , et se campèrent contre Gabaon , et lui firent la guerre . C'est pourquoi ceux de Gabaon envoyèrent à Josué au camp à Guilgal , en disant : Ne retire point tes mains de tes serviteurs ; monte promptement vers nous , et nous garantis , et donne-nous du secours ; car tous les Rois des Amorrhéens qui habitent aux montagnes , se sont assemblés contre nous . Josué donc monta de Guilgal , et avec lui tout le peuple [ qui était ] propre à la guerre , et tous les hommes forts et vaillants . Et l' Eternel dit à Josué : Ne les crains point ; car je les ai livrés entre tes mains , et aucun d'eux ne subsistera devant toi . Josué donc vint promptement à eux ; [ et ] monta de Guilgal toute la nuit . Et l' Eternel les mit en déroute devant Israël , qui en fit un grand carnage près de Gabaon ; et les poursuivit par le chemin de la montagne de Beth-horon , et les battit jusqu'à Hazéka , et jusqu'à Makkéda . Et comme ils s'enfuyaient de devant Israël , et qu'ils étaient à la descente de Beth-horon , l' Eternel jeta des cieux sur eux de grosses pierres jusqu'à Hazéka , dont ils moururent ; et il y en eut encore plus de ceux qui moururent des pierres de grêle , que de ceux que les enfants d' Israël tuèrent avec l'épée . Alors Josué parla à l' Eternel , le jour que l' Eternel livra l' Amorrhéen aux enfants d' Israël , et dit en la présence d' Israël : Soleil , arrête-toi sur Gabaon , et toi Lune , sur la vallée d' Ajalon . Et le soleil s'arrêta , et la lune aussi s'arrêta , jusqu'à ce que le peuple se fût vengé de ses ennemis . Ceci n'est-il pas écrit au Livre du Droiturier ? Le soleil donc s'arrêta au milieu des cieux et ne se hâta point de se coucher environ un jour entier . Et il n'y a point eu de jour semblable à celui-là , devant ni après , l' Eternel exauçant la voix d'un homme ; car l' Eternel combattait pour les Israélites . Et Josué et tout Israël avec lui , s'en retourna au camp à Guilgal . Au reste ces cinq Rois-là s'étaient enfuis , et s'étaient cachés dans une caverne à Makkéda . Et on avait rapporté à Josué , en disant : On a trouvé les cinq Rois cachés dans une caverne à Makkéda . Et Josué avait dit : Roulez de grandes pierres à l'entrée de la caverne , mettez près d'elle quelques hommes pour les garder . Mais vous , ne vous arrêtez point , poursuivez vos ennemis , et les défaites jusqu'au dernier , [ et ] ne les laissez point entrer dans leurs villes ; car l' Eternel votre Dieu les a livrés en vos mains . Et quand Josué avec les enfants d' Israël eut achevé d'en faire une très grande boucherie , jusqu'à les détruire entièrement , et que ceux d'entr'eux qui étaient échappés se furent retirés dans les villes fermées de murailles ; Tout le peuple retourna en paix au camp vers Josué à Makkéda ; [ et ] personne ne remua sa langue contre aucun des enfants d' Israël . Alors Josué dit : Ouvrez l'entrée de la caverne , et amenez-moi ces cinq Rois hors de la caverne . Et ils le firent ainsi , et ils amenèrent hors de la caverne ces cinq Rois : le Roi de Jérusalem , le Roi de Hébron , le Roi de Jarmuth , le Roi de Lakis et le Roi de Héglon . Et après qu'ils eurent amené à Josué ces cinq Rois hors de la caverne , Josué appela tous les hommes d' Israël , et dit aux Capitaines des gens de guerre qui étaient allés avec lui : Approchez-vous , mettez vos pieds sur le cou de ces Rois ; et ils s'approchèrent , et mirent leurs pieds sur leur cou . Alors Josué leur dit : Ne craignez point , et ne soyez point effrayés , fortifiez-vous , et vous renforcez ; car l' Eternel fera ainsi à tous vos ennemis contre lesquels vous combattez . Et après cela Josué les frappa , et les fit mourir , et les fit pendre à cinq potences ; et ils demeurèrent pendus à ces potences jusqu'au soir . Et comme le soleil se couchait Josué fit commandement qu'on les ôtât de ces potences , et on les jeta dans la caverne où ils s'étaient cachés ; et on mit à l'entrée de la caverne de grandes pierres [ qui y sont demeurées ] jusqu'à ce jour . Josué prit aussi en ce même jour Makkéda , et la frappa au tranchant de l'épée , et défit à la façon de l'interdit son Roi et ses [ habitants ] , et ne laissa échapper aucune personne qui fût dans cette ville ; et il fit au Roi de Makkéda comme il avait fait au Roi de Jérico . Après cela Josué et tout Israël avec lui passa de Makkéda à Libna , et fit la guerre à Libna . Et l' Eternel la livra aussi entre les mains d' Israël , avec son Roi , et il la frappa au tranchant de l'épée , et ne laissa échapper aucune personne qui fût dans cette ville ; et il fit à son Roi comme il avait fait au Roi de Jérico . Ensuite Josué et tout Israël avec lui passa de Libna à Lakis , et se campa devant elle , et lui fit la guerre . Et l' Eternel livra Lakis entre les mains d' Israël , qui la prit le deuxième jour , et la frappa au tranchant de l'épée , et toutes les personnes qui étaient dedans , comme il avait fait à Libna . Alors Horam Roi de Guézer monta pour secourir Lakis ; et Josué le frappa , lui et son peuple , de sorte qu'il n'en laissa pas échapper un seul homme . Après cela Josué et tout Israël avec lui passa de Lakis à Héglon ; et ils se campèrent devant elle , et lui firent la guerre ; Et ils la prirent ce jour-là même , et la frappèrent au tranchant de l'épée ; et [ Josué ] défit à la façon de l'interdit en ce même jour-là toutes les personnes qui y étaient , comme il avait fait à Lakis . Puis Josué et tout Israël avec lui monta d' Héglon à Hébron , et ils lui firent la guerre . Et ils la prirent , et la frappèrent au tranchant de l'épée , avec son Roi , et toutes ses villes , et toutes les personnes qui y étaient ; il n'en laissa échapper aucune , comme il avait fait à Héglon ; et il la défit à la façon de l'interdit , et toutes les personnes qui y étaient . Ensuite Josué et tout Israël avec lui rebroussa chemin vers Débir , et ils lui firent la guerre . Et il la prit avec son Roi , et toutes ses villes ; et ils les frappèrent au tranchant de l'épée , et défirent à la façon de l'interdit toutes les personnes qui y étaient ; il n'en laissa échapper aucune . Il fit à Débir et à son Roi comme il avait fait à Hébron , et comme il avait fait à Libna et à son Roi . Josué donc frappa tout ce pays-là , la montagne , et le Midi , et la plaine , et les pentes des montagnes , et tous leurs Rois ; il n'en laissa échapper aucun ; et il défit à la façon de l'interdit toutes les personnes vivantes , comme l' Eternel le Dieu d' Israël l'avait commandé . [ Ainsi ] Josué les battit depuis Kadès-barné jusqu'à Gaza , et tout le pays de Gosen , jusqu'à Gabaon . Il prit donc tout à la fois ces Rois-là et leur pays ; parce que l' Eternel , le Dieu d' Israël , combattait pour Israël . Après quoi Josué et tout Israël avec lui s'en retournèrent au camp à Guilgal . Et aussitôt que Jabin , Roi de Hatsor , eut appris ces choses , il envoya à Jobab Roi de Madon , et au Roi de Simron , et au Roi d' Acsaph , Et aux Rois qui [ habitaient ] vers le Septentrion , aux montagnes et dans la campagne , [ vers ] le Midi de Kinnaroth , et dans la plaine , et à Naphoth-Dor vers l' Occident ; Au Cananéen qui était à l' Orient et à l' Occident , à l' Amorrhéen , à l' Héthien , au Phérésien , au Jébusien dans les montagnes , et a l' Hévien sous Hermon au pays de Mitspa . Ils sortirent donc et toutes leurs armées avec eux , un grand peuple , comme le sable qui est sur le bord de la mer , par leur multitude ; il y avait aussi des chevaux et des chariots en fort grand nombre . Tous ces Rois-là s'étant donnés assignation , vinrent , et se campèrent ensemble près des eaux de Mérom , pour combattre contre Israël . Et l' Eternel dit à Josué : Ne les crains point ; car demain , environ cette même heure , je les livrerai tous , blessés à mort , devant Israël ; tu couperas les jarrets à leurs chevaux , et brûleras au feu leurs chariots . Josué donc et tous les gens de guerre avec lui vinrent promptement contr'eux près des eaux de Mérom , et les chargèrent . Et l' Eternel les livra entre les mains d' Israël , ils les battirent , et les poursuivirent jusqu'à Sidon la grande , et jusqu'aux eaux de Masréphoth , et jusqu'à la campagne de Mitspa , vers l' Orient , et ils les battirent tellement qu'ils n'en laissèrent échapper aucun . Et Josué leur fit comme l' Eternel lui avait dit ; il coupa les jarrets de leurs chevaux , et brûla au feu leurs chariots . Et comme Josué s'en retournait en ce même temps , il prit Hatsor , et frappa son Roi avec l'épée ; car Hatsor avait été auparavant la capitale de tous ces Royaumes-là . Ils passèrent aussi toutes les personnes qui y étaient au tranchant de l'épée , les détruisant à la façon de l'interdit ; il n'y resta aucune personne vivante , et on brûla au feu Hatsor . Josué prit aussi toutes les villes de ces Rois-là , et tous leurs Rois , et les passa au tranchant de l'épée , [ et ] il les détruisit à la façon de l'interdit , comme Moïse serviteur de l' Eternel l'avait commandé . Mais Israël ne brûla aucune des villes , qui étaient demeurées en leur état , excepté Hatsor , que Josué brûla . Et les enfants d' Israël pillèrent pour eux tout le butin de ces villes-là , et les bêtes ; seulement ils passèrent au tranchant de l'épée tous les hommes , jusqu'à ce qu'ils les eussent exterminés ; ils n'y laissèrent de reste aucune personne vivante . Comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse son serviteur , ainsi Moïse l'avait commandé à Josué ; et Josué le fit ainsi ; de sorte qu'il n'omit rien de tout ce que l' Eternel avait commandé à Moïse . Josué donc prit tout ce pays-là , la montagne , et tout le pays du Midi , avec tout le pays de Gosen , la plaine , et la campagne , la montagne d' Israël , et sa plaine . Depuis la montagne de Halak , qui monte vers Séhir , même jusqu'à Bahal-Gad en la campagne du Liban , sous la montagne de Hermon . Il prit aussi tous leurs Rois , et les battit , et les fit mourir . Josué fit la guerre plusieurs jours contre tous ces Rois-là . Il n'y eut aucune ville qui fît la paix avec les enfants d' Israël , excepté les Héviens qui habitaient à Gabaon ; ils les prirent toutes par guerre . Car cela venait de l' Eternel qu'ils endurcissaient leur cœur pour sortir en bataille contre Israël , afin qu'il les détruisît à la façon de l'interdit , sans qu'il leur fît aucune grâce ; mais qu'il les exterminât , comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse . En ce temps-là aussi Josué vint et extermina les Hanakins des montagnes , de Hébron , de Débir , de Hanab , et de toute montagne de Juda , et de toute montagne d' Israël ; Josué , [ dis-je ] , les détruisit à la façon de l'interdit avec leurs villes . Il ne resta aucun des Hanakins au pays des enfants d' Israël ; il en demeura de reste seulement à Gaza , à Gath , et à Asdod . Josué donc prit tout le pays , suivant tout ce que l' Eternel avait dit à Moïse , et il le donna en héritage à Israël , selon leurs portions , et leurs Tribus ; et le pays fut tranquille , sans avoir guerre . Or ce sont ici les Rois du pays que les enfants d' Israël frappèrent , et dont ils possédèrent le pays au delà du Jourdain vers le soleil levant , depuis le torrent d' Arnon jusqu'à la montagne de Hermon , et toute la campagne vers l' Orient . [ Savoir ] Sihon , Roi des Amorrhéens , qui habitait à Hesbon , et qui dominait depuis Haroher qui [ est ] sur le bord du torrent d' Arnon , et [ depuis ] le milieu du torrent , et la moitié de Galaad , même jusqu'au torrent de Jabbok , qui est la frontière des enfants de Hammon ; Et [ depuis ] la campagne jusqu'à la mer de Kinnaroth vers l' Orient , et jusqu'à la mer de la campagne , qui est la mer salée , vers l' Orient , au chemin de Beth-jesimoth ; et depuis le Midi au dessous d' Asdoth de Pisga . Et les contrées de Hog , Roi de Basan , qui était du reste des Réphaïms , [ et ] qui habitait à Hastaroth et à Edréhi ; Et qui dominait en la montagne de Hermon , et à Salca , et par tout Basan , jusqu'aux limites des Guésuriens et des Mahacathiens , et de la moitié de Galaad , frontière de Sihon , Roi de Hesbon . Moïse serviteur de l' Eternel , et les enfants d' Israël les battirent ; et Moïse serviteur de l' Eternel en donna la possession aux Rubénites , et aux Gadites , et à la moitié de la Tribu de Manassé . Et ce sont ici les Rois du pays que Josué et les enfants d' Israël frappèrent au deçà du Jourdain vers l' Occident , depuis Bahal-Gad , en la campagne du Liban , jusqu'à la montagne de Halak qui monte vers Séhir , et que Josué donna aux Tribus d' Israël en possession , selon leurs portions ; [ Pays consistant ] en montagnes , et en plaines , et en campagnes , et en collines , et en [ pays ] de désert et de Midi ; les Héthiens , les Amorrhéens , les Cananéens , les Phérésiens , les Héviens , et les Jébusiens . Un Roi de Jérico ; un Roi de Haï , laquelle était à côté de Béthel ; Un Roi de Jérusalem ; un Roi de Hébron ; Un Roi de Jarmuth ; un Roi de Lakis ; Un Roi d' Héglon ; un Roi de Guézer ; Un Roi de Débir ; un Roi de Guéder ; Un Roi de Horma ; un Roi de Harad ; Un Roi de Libna ; un Roi de Hadullam ; Un Roi de Makkéda ; un Roi de Béthel ; Un Roi de Tappuah ; un Roi de Hépher ; Un Roi d' Aphek ; un Roi de Saron ; Un Roi de Madon ; un Roi de Hatsor ; Un Roi de Simron-Meron ; un Roi d' Acsaph ; Un Roi de Tahanac ; un Roi de Meguiddo ; Un Roi de Kédès ; un Roi de Joknéham de Carmel ; Un Roi de Dor , près de Naphoth-Dor ; un Roi de Gojim , près de Guilgal ; Un Roi de Tirtsa ; en tout trente et un Rois . Or quand Josué fut devenu vieux , fort avancé en âge , l' Eternel lui dit : Tu es devenu vieux , fort avancé en âge , et il reste encore un fort grand pays à posséder . C'est ici le pays qui demeure de reste , toutes les contrées des Philistins , et tout Guésuri . Depuis Sihor , qui est au devant de l' Egypte , même jusqu'aux frontières de Hekron vers le Septentrion ; cela est réputé des Cananéens ; [ savoir ] les cinq gouvernements des Philistins , qui sont celui de Gaza , celui d' Asdod , celui d' Askélon , celui de Gath , et celui de Hekron , et les Hauviens . Du côté du Midi tout le pays des Cananéens , et Méhara qui est aux Sidoniens , jusques vers Aphek , jusqu'aux frontières des Amorrhéens . Le pays aussi qui appartient aux Guibliens , et tout le Liban ; vers le soleil levant , depuis Bahal-Gad , sous la montagne de Hermon , jusqu'à l'entrée de Hamath . Tous les habitants de la montagne depuis le Liban jusqu'aux eaux de Masréphoth ; tous les Sidoniens ; je les chasserai moi-même de devant les enfants d' Israël ; fais seulement qu'on en jette [ les lots ] , afin qu'elle soit à Israël en héritage , comme je te l'ai commandé . Maintenant donc divise ce pays en héritage aux neuf Tribus , et à la moitié de la Tribu de Manassé ; Avec laquelle les Rubénites et les Gadites ont pris leur héritage ; lequel Moïse leur a donné au delà du Jourdain vers l' Orient , selon que Moïse serviteur de l' Eternel le leur a donné ; Depuis Haroher , qui est sur le bord du torrent d' Arnon , et la ville qui [ est ] au milieu du torrent , et tout le plat pays de Médéba , jusqu'à Dibon . Et toutes les villes de Sihon , Roi des Amorrhéens , qui régnait à Hesbon , jusqu'aux limites des enfants de Hammon ; Et Galaad , et les limites des Guésuriens et des Mahacathiens , et toute la montagne de Hermon , et tout Basan jusqu'à Salca ; Tout le Royaume de Hog en Basan , lequel Hog régnait à Hastaroth , et à Edréhi , [ et ] était demeuré de reste des Réphaïms , lesquels [ Rois ] Moïse défit , et les déposséda . ( Or les enfants d' Israël ne dépossédèrent point les Guésuriens et les Mahacathiens ; mais les Guésuriens et les Mahacathiens ont habité parmi Israël jusqu'à ce jour . ) Seulement il ne donna point d'héritage à la Tribu de Lévi ; les sacrifices de l' Eternel , le Dieu d' Israël , faits par feu étant son héritage , comme il lui [ en ] avait parlé . Moïse donc donna un héritage à la Tribu des enfants de Ruben selon leurs familles . Et leurs bornes furent depuis Haroher qui est sur le bord du torrent d' Arnon , et la ville qui est au milieu du torrent , et tout le plat pays qui est près de Médéba . Hesbon et toutes ses villes , qui étaient au plat pays ; Dibon , et Bamoth-Bahal , et Beth-Bahal-mehon . Et Jahatsa , et Kédémoth , et Méphahath . Et Kirjathajim , et Sibma , et Tseretsahar en la montagne de la vallée . Et Beth-Péhor , et Asdoth de Pisga , et Beth-jesimoth . Et toutes les villes du plat pays , et tout le Royaume de Sihon , Roi des Amorrhéens qui régnait à Hesbon ; lequel Moïse défit , avec les principaux de Madian , Evi , Rekem , Tsur , Hur , et Rébah , Princes relevant de Sihon , [ et ] habitant au pays . Les enfants d' Israël firent passer aussi par l'épée Balaam fils de Béhor , le devin , avec les autres qui y furent tués . Et les bornes des enfants de Ruben furent le Jourdain , et sa borne . Tel fut l'héritage des enfants de Ruben selon leurs familles , [ savoir ] ces villes-là , et leurs villages . Moïse donna aussi [ un héritage ] à la Tribu de Gad pour les enfants de Gad , selon leurs familles . Et leur pays fut Jahzer , et toutes les villes de Galaad , et la moitié du pays des enfants de Hammon , jusqu'à Haroher , qui est vis-à-vis de Rabba . Et depuis Hesbon jusqu'à Ramath-mitspé , et Bétonim , et depuis Mahanajim jusqu'aux frontières de Débir . Et dans la vallée , Beth-haram , et Beth-nimra , et Succoth , et Tsaphon ; le reste du Royaume de Sihon Roi de Hesbon , le Jourdain , et sa borne , jusqu'au bout de la mer de Kinnereth , au delà du Jourdain , vers l' Orient . Tel fut l'héritage des enfants de Gad , selon leurs familles , ; [ savoir ] ces villes-là et leurs villages . Moïse aussi donna à la moitié de la Tribu de Manassé [ un héritage ] , qui est demeuré à la moitié de la Tribu des enfants de Manassé , selon leurs familles . Leur pays fut depuis Mahanajim , tout Basan , [ et ] tout le Royaume de Hog , Roi de Basan , et tous les bourgs de Jaïr qui sont en Basan , soixante villes . Et la moitié de Galaad , et Hastaroth , et Edréhi , villes du Royaume de Hog en Basan , furent aux enfants de Makir , fils de Manassé , [ savoir ] à la moitié des enfants de Makir , selon leurs familles . Ce sont là [ les pays ] que Moïse [ étant ] dans les campagnes de Moab avait partagés en héritage , de ce qui était au delà du Jourdain de Jérico , vers l' Orient . Or Moïse ne donna point d'héritage à la Tribu de Lévi ; [ car ] l' Eternel le Dieu d' Israël est leur héritage , comme il leur en a parlé . Ce sont ici [ les terres ] que les enfants d' Israël eurent pour héritage au pays de Canaan , qu' Eléazar le Sacrificateur , et Josué , fils de Nun , et les chefs des pères des Tribus des enfants d' Israël leur partagèrent en héritage . Selon le sort de leur héritage , comme l' Eternel l'avait commandé par le moyen de Moïse , [ savoir ] à neuf Tribus , et à la moitié d'une Tribu . Car Moïse avait donné un héritage à deux Tribus , et à la moitié d'une Tribu au delà du Jourdain , mais il n'avait point donné d'héritage parmi eux aux Lévites . Parce que les enfants de Joseph , [ savoir ] , Manassé et Ephraïm , faisaient deux Tribus ; et on ne donna point de part aux Lévites dans le pays , excepté les villes pour y habiter avec leurs fauxbourgs pour leurs troupeaux , et pour [ le reste de ] leur bien . Les enfants d' Israël firent comme l' Eternel l'avait commandé à Moïse , et ils partagèrent la terre . Or les enfants de Juda vinrent à Josué en Guilgal ; et Caleb fils de Jéphunné Kénizien , lui dit : Tu sais la parole que l' Eternel a dite de moi , et de toi , à Moïse homme de Dieu , en Kadès-barné . J'étais âgé de quarante ans quand Moïse serviteur de l' Eternel m'envoya de Kadès-barné pour reconnaître le pays , et je lui rapportai la chose comme elle était en mon cœur . Et mes frères qui étaient montés avec moi , faisaient fondre le cœur du peuple ; mais je persévérai à suivre l' Eternel mon Dieu . Et Moïse jura en ce jour-là disant : Si la terre sur laquelle ton pied a marché n'est à toi en héritage , et à tes enfants pour jamais ; parce que tu as persévéré à suivre l' Eternel mon Dieu . Or maintenant voici , l' Eternel m'a fait vivre selon qu'il en avait parlé ; il y a déjà quarante-cinq ans que l' Eternel prononça cette parole à Moïse , lorsque Israël marchait par le désert , et maintenant voici , je suis aujourd'hui âgé de quatre-vingt et cinq ans . Et [ je ] suis encore aujourd'hui aussi fort que j'étais le jour que Moïse m'envoya , et j'ai maintenant la même force que j'avais alors pour le combat , et pour aller et venir . Maintenant donc donne-moi cette montagne , de laquelle l' Eternel parla en ce jour-là ; car tu entendis en ce jour-là que les Hanakins y habitent , et qu'il y a de grandes villes fortes ; peut-être que l' Eternel sera avec moi , et je les déposséderai , comme l' Eternel en a parlé . Josué donc le bénit , et donna Hébron en héritage à Caleb , fils de Jéphunné . C'est pourquoi Hébron fut à Caleb , fils de Jéphunné Kénizien , en héritage jusqu'à ce jour , parce qu'il avait persévéré à suivre l' Eternel , le Dieu d' Israël . Or le nom d' Hébron était auparavant Kirjath-Arbah , et [ Arbah ] avait été un fort grand homme entre les Hanakins . Et le pays fut tranquille sans avoir guerre . Ce fut ici le sort de la Tribu des enfants de Juda selon leurs familles . Aux confins d' Edom , le désert de Tsin vers le Midi , fut le dernier bout [ de leurs pays ] vers le Midi . Tellement que leur frontière du côté du Midi fut le dernier bout de la mer salée , depuis le bras qui regarde vers le Midi . Et elle devait sortir vers le Midi de la montée de Hakrabbim , et passer à Tsin ; et , montant du Midi de Kadès-barné passer à Hetsron ; puis montant vers Addar se tourner vers Karkah ; Puis passant vers Hatsmon , sortir au torrent d' Egypte ; tellement que les extrémités , de cette frontière devaient se rendre à la mer . Ce sera là , [ dit Josué ] , votre frontière du côté du Midi . Et la frontière vers l' Orient sera la mer salée jusqu'au bout du Jourdain ; et la frontière du côté du Septentrion sera depuis le bras de la mer , qui est au bout du Jourdain . Et cette frontière montera jusqu'à Bethhogla , et passera du côté du Septentrion de Bethharaba ; et cette frontière montera jusqu'à la pierre de Bohan , fils de Ruben . Puis cette frontière montera vers Débir , depuis la vallée de Hacor , même vers le Septentrion , regardant Guilgal ; laquelle est vis-à-vis de la montée d Adummim , qui est au Midi du torrent ; puis cette frontière passera vers les eaux de Hen-semès , et ses extrémités se rendront à Hen-roguel . Puis cette frontière montera par la vallée du fils de Hinnom , jusqu'au côté de Jébusi vers le Midi , qui est Jérusalem ; puis cette frontière montera jusqu'au sommet de la montagne , qui est vis-à-vis de la vallée de Hinnom , vers l' Occident , [ et ] qui est au bout de la vallée des Réphaïms , vers le Septentrion . Et cette frontière s'alignera depuis le sommet de la montagne jusqu'à la fontaine des eaux de Nephtoah , et sortira vers les villes de la montagne de Héphron ; puis cette frontière s'alignera à Bahala , qui est Kirjath-jéharim . Et cette frontière se tournera depuis Bahala vers l' Occident , jusqu'à la montagne de Séhir ; puis elle passera jusqu'au côté de la montagne de Jeharim vers le Septentrion , qui [ est ] Késalon ; puis descendant à Beth-semes , elle passera à Timna . Et cette frontière sortira jusqu'au côté de Hekron , vers le Septentrion , et cette frontière s'alignera vers Sikkeron ; puis ayant passé la montagne de Bahala , elle sortira à Jabnéël ; tellement que les extrémités de cette frontière se rendront à la mer . Or la frontière du côté de l' Occident sera ce qui est vers la grande mer , et ses limites . Ce furent les frontières des enfants de Juda de tous les côtés , selon leurs familles . Au reste on avait donné à Caleb , fils de Jéphunné , une portion au milieu des enfants de Juda , suivant le commandement de l' Eternel fait à Josué , [ savoir ] Kirjath-Arbah , [ or Arbah était ] père de Hanak ; [ et Kirjath-Arbah ] c'est Hébron . Et Caleb déposséda de là les trois fils de Hanak , [ savoir ] Sesaï , Ahiman , et Talmaï , enfants de Hanak . Et de là il monta vers les habitants de Débir , dont le nom était auparavant Kirjath-sépher . Et Caleb dit : Je donnerai ma fille Hacsa pour femme à celui qui battra Kirjath-sépher , et la prendra . Et Hothniel fils de Kénaz , frère de Caleb , la prit ; et [ Caleb ] lui donna sa fille Hacsa pour femme . Et il arriva que comme elle s'en allait , elle l'incita à demander à son père un champ ; puis elle descendit impétueusement de dessus son âne , et Caleb lui dit : Qu'as-tu ? Et elle répondit : Donne-moi un présent ; puisque tu m'as donné une terre sèche , donne-moi aussi des sources d'eau . Et il lui donna les fontaines de dessus et les fontaines de dessous . C'est ici l'héritage de la Tribu des enfants de Juda selon leurs familles . Les villes de l'extrémité de la Tribu des enfants de Juda près des limites d' Edom , tirant vers le Midi , furent Kabtséel , Héder , Jagur , Kina , Dimona , Hadhada , Kedès , Hatsor , Jithnan , Ziph , Télem , Béhaloth , Hatsor , Hadatta , Kérijoth , Hetsron qui [ est ] Hatsor , Amam , Semah , Molada , Hatsar-gadda , Hesmon , Beth-pelet , Hatsar-suhal , Béersebah , Bizjotheja , Bahala , Hijim , Hetsem , Eltolad , Kesil , Hormah , Tsiklag , Madmanna , Sansanna , Lebaoth , Silhim , Hajin et Rimmon ; en tout vingt-neuf villes , et leurs villages . Dans la plaine , Estaol , Tsorha , Asna , Zanoah , Hengannim , Tappuah , Hénam , Jarmuth , Hadullam , Soco , Hazeka , Saharajim , Hadithajim , Guedera et Guederothajim ; quatorze villes , et leurs villages . Tsénan , Hedasa , Migdal-Gad , Dilhan , Mitspé , Jokthéël , Lakis , Botskath , Héglon , Cabbon , Lahmas , Kithlis , Guederoth , Beth-Dahon , Nahama , et Makkéda ; seize villes , et leurs villages . Libna , Hether , Hasan , Jiphtah , Asna , Netsib , Kehila , Aczib et Maresa ; neuf villes , et leurs villages . Hekron , et les villes de son ressort , et ses villages . Depuis Hekron , tirant même vers la mer , toutes celles qui [ sont ] joignant le ressort d' Asdod , et leurs villages . Asdod , les villes de son ressort , et ses villages , Gaza , les villes de son ressort , et ses villages , jusqu'au torrent d' Egypte ; et la grande mer , et ses limites . Et dans la montagne , Samir , Jattir , Soco , Danna , Kirjath-sanna , qui est Débir , Hanab , Estemo , Hanim , Gosen , Holon , et Guilo ; onze villes et leurs villages . Arab , Duma , Hesehan , Janum , Beth-tappuah , Apheka , Humta , Kirjath-Arbah , qui est Hébron , et Tsihor ; neuf villes , et leurs villages . Mahon , Carmel , Ziph , Juta , Jizrehel , Jokdeham , Zanoah , Kajin , Guibha , et Timna ; dix villes , et leurs villages . Halhul , Beth-tsur , Guédor , Maharath , Beth-hanoth , et Eltekon ; six villes , et leurs villages . Kirjath-bahal , qui est Kirjath-jéharim , et Rabba ; deux villes , et leurs villages . Au désert , Beth-haraba , Middin , Secaca , Nibsan , et la ville du sel , et Henguédi : six villes et leurs villages . Au reste , les enfants de Juda ne purent point déposséder les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem ; c'est pourquoi le Jébusien a demeuré avec les enfants de Juda à Jérusalem jusqu'à ce jour . Puis le sort échut aux enfants de Joseph , depuis le Jourdain de Jérico aux eaux de Jérico vers l' Orient , qui est le désert ; montant de Jérico par la montagne jusqu'à Béthel . Et cette frontière devait sortir de Béthel vers Luz , puis passer sur les confins de l' Arkien jusqu'à Hataroth . Et elle devait descendre tirant vers l' Occident , aux confins du Japhletien , jusqu'aux confins de Beth-horon la basse , et jusqu'à Guézer ; de sorte que ses extrémités se devaient rendre à la mer . Ainsi les enfants de Joseph , [ savoir ] Manassé et Ephraïm , prirent leur héritage . Or la frontière des enfants d' Ephraïm selon leurs familles était telle , que la frontière de leur héritage vers l' Orient fut Hatroth-addar , jusqu'à Beth-horon la haute . Et cette frontière devait sortir vers la mer en Micmethah [ du côté ] du Septentrion ; et cette frontière devait se tourner vers l' Orient jusqu'à Tahanath-Silo , et passant du côté d' Orient , se rendre à Janoah ; Puis descendre de vers Janoah à Hataroth , et vers Naharath , et se rencontrer à Jérico , et sortir au Jourdain . Et cette frontière devait aller de Tappuah tirant vers la mer , jusqu'au torrent de Kana ; tellement que ses extrémités se devaient rendre à la mer . Ce fut là l'héritage de la Tribu des enfants d' Ephraïm , selon leurs familles ; Avec les villes qui furent séparées pour les enfants d' Ephraïm parmi l'héritage des enfants de Manassé ; toutes ces villes , [ dis-je ] , avec leurs villages . Or ils ne dépossédèrent point les Cananéens qui habitaient à Guézer ; c'est pourquoi les Cananéens ont habité parmi Ephraïm jusqu'à ce jour ; mais ils ont été tributaires , et asservis . Il y eut aussi un sort pour la Tribu de Manassé qui fut le premier-né de Joseph . Quant à Makir premier-né de Manassé , [ et ] père de Galaad , parce qu'il fut un homme belliqueux , il eut Galaad et Basan . Puis le reste des enfants de Manassé eut [ ce sort ] , selon ses familles ; [ savoir ] les enfants d' Abihézer , les enfants de Helek , les enfants d' Asriël , les enfants de Sekem , les enfants de Hépher , et les enfants de Semidah . Ce sont là les enfants mâles de Manassé fils de Joseph , selon leurs familles . Or Tselophcad fils de Hépher fils de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , n'eut point de fils , mais des filles ; et ce sont ici leurs noms , Mahla , Noha , Hogla , Milca et Tirtsa ; Lesquelles vinrent se présenter devant Eléazar le Sacrificateur , et devant Josué , fils de Nun , et devant les principaux [ du peuple ] , en disant : L' Eternel a commandé à Moïse qu'on nous donnât un héritage parmi nos frères ; c'est pourquoi on leur donna un héritage parmi les frères de leur père , selon le commandement de l' Eternel . Et dix portions échurent à Manassé , outre le pays de Galaad et de Basan , qui étaient au delà du Jourdain . Car les filles de Manassé eurent un héritage parmi ses enfants ; et le pays de Galaad fut pour le reste des enfants de Manassé . Or la frontière de Manassé fut du côté d' Aser , venant à Micmethah , qui était au devant de Sichem ; puis cette frontière devait aller à main droite vers les habitants de Hen-Tappuah . Or le pays de Tappuah appartenait à Manassé ; mais Tappuah qui était près des confins de Manassé , appartenait aux enfants d' Ephraïm . De là cette frontière devait descendre au torrent de Kana , tirant vers le Midi du torrent . Ces villes-là sont à Ephraïm parmi les villes de Manassé . Au reste , la frontière de Manassé était au côté du Septentrion du torrent , et ses extrémités se devaient rendre à la mer . Ce qui était vers le Midi était à Ephraïm , et ce qui était vers le Septentrion , était à Manassé , et il avait la mer pour sa borne ; et , du côté du Septentrion [ les frontières ] se rencontraient en Aser , et en Issacar , du côté d' Orient . Car Manassé eut aux quartiers d' Issacar et d' Aser , Beth-séan , et les villes de son ressort ; et Jibléham , et les villes de son ressort ; et les habitants de Dor , et les villes de son ressort ; et les habitants de Hendor , et les villes de son ressort ; et les habitants de Tahanac , et les villes de son ressort ; et les habitants de Meguiddo , et les villes de son ressort , qui sont trois contrées . Au reste , les enfants de Manassé ne purent point déposséder [ les habitants ] de ces villes-là , mais les Cananéens osèrent demeurer dans le même pays . Mais depuis que les enfants d' Israël se furent fortifiés , ils rendirent les Cananéens tributaires ; toutefois ils ne les dépossédèrent point entièrement . Or les enfants de Joseph parlèrent à Josué , en disant : Pourquoi m'as-tu donné en héritage un seul lot , et une seule portion , vu que je suis un grand peuple , tant l' Eternel m'a béni jusqu'à présent ? Et Josué leur dit : Si tu es un si grand peuple , monte à la forêt , et coupe-la , pour te faire place au pays des Phéréziens et des Réphaïms , si la montagne d' Ephraïm est trop étroite pour toi . Et les enfants de Joseph répondirent : Cette montagne ne sera pas suffisante pour nous , et tous les Cananéens qui habitent au pays de la vallée , ont des chariots de fer , pour ceux qui habitent à Beth-séan , et aux villes de son ressort , et pour ceux qui habitent dans la vallée de Jizrehel . Josué donc parla à la maison de Joseph , [ savoir ] à Ephraïm et à Manassé , en disant : Tu es un grand peuple , et tu as de grandes forces , tu n'auras pas une portion seule . Car tu auras la montagne ; [ et ] parce que c'est une forêt , tu la couperas , et ses extrémités t'appartiendront ; car tu en déposséderas les Cananéens , quoiqu'ils aient des chariots de fer , et qu ils soient puissants . Or toute l'assemblée des enfants d' Israël s'assembla à Silo , et ils posèrent là le Tabernacle d'assignation , après que le pays leur eut été assujetti . Mais il était resté entre les enfants d' Israël sept Tribus , auxquelles on n'avait point distribué leur héritage . Et Josué dit aux enfants d' Israël : Jusques à quand vous porterez-vous lâchement à passer plus loin pour posséder le pays que l' Eternel le Dieu de vos pères vous a donné ? Prenez d'entre vous trois hommes de chaque Tribu lesquels j'enverrai ; ils se mettront en chemin , ils traverseront le pays , et ils en traceront une figure selon leur héritage , puis ils s'en reviendront auprès de moi . Ils se la diviseront en sept portions , Juda demeurera dans ses limites du côté du Midi ; et la maison de Joseph demeurera dans ses limites du côté du Septentrion . Vous donc faites une figure du pays en sept parts , et apportez-la-moi ici ; puis je jetterai ici le sort pour vous devant l' Eternel notre Dieu . Car il n'y a point de portion pour les Lévites parmi vous ; parce que la Sacrificature de l' Eternel est leur héritage . Quant à Gad et à Ruben , et à la moitié de la Tribu de Manassé , ils ont pris leur héritage au delà du Jourdain , vers l' Orient , que Moïse , serviteur de l' Eternel , leur a donné . Ces hommes-là donc se levèrent , et s'en allèrent ; et Josué commanda à ceux qui s'en allaient de faire une figure du pays , en leur disant : Allez et traversez le pays , et faites-en une figure , puis revenez auprès de moi , et je jetterai ici le sort pour vous devant l' Eternel à Silo . Ces hommes-là donc s'en allèrent , et passèrent par le pays , et en firent une figure dans un livre selon les villes en sept parties ; puis ils revinrent à Josué au camp à Silo . Et Josué jeta le sort pour eux à Silo devant l' Eternel ; et Josué partagea là le pays aux enfants d' Israël selon leurs parts . Et le sort de la Tribu des enfants de Benjamin selon leurs familles , sortit , et la contrée de leur sort leur échut entre les enfants de Juda et les enfants de Joseph . Et leur frontière du côté du Septentrion fut depuis le Jourdain ; et cette frontière devait monter à côté de Jérico vers le Septentrion , puis monter en la montagne tirant vers l' Occident ; de sorte que ses extrémités se devaient rendre au désert de Beth-aven . Puis cette frontière devait passer de là vers Luz , à côté de Luz , qui est Béthel tirant vers le Midi ; et cette frontière devait descendre à Hatroth-addar , près de la montagne qui est du côté du Midi de Beth-horon la basse . Et cette frontière devait s'aligner et tourner au coin Occidental [ qui regarde ] vers le Midi , depuis la montagne qui est vis-à-vis de Beth-horon , vers le Midi ; tellement que ses extrémités devaient se rendre à Kirjath-bahal , qui est Kirjath-jéharim , ville des enfants de Juda . C'est là le côté d' Occident . Mais le côté Méridional est depuis le bout de Kirjath-jéharim ; et cette frontière devait sortir vers l' Occident , puis elle devait sortir à la fontaine des eaux de Nephtoah . Et cette frontière devait descendre au bout de la montagne qui est vis-à-vis de la vallée du fils de Hinnom , [ et ] laquelle est dans la vallée des Réphaïms , vers le Septentrion ; et descendre par la vallée de Hinnom jusqu'au côté de Jébusi vers le Midi , puis descendre à Henroguel . Et elle se devait aligner du côté du Septentrion , et sortir à Hen-sémes , et de là vers Gueliloth , qui est vis-à-vis de la montée d' Adummim , et descendre à la pierre de Bohan , fils de Ruben ; Et passer à côté de ce qui est vis-à-vis de Haraba vers le Septentrion , et descendre à Haraba . Puis cette frontière devait passer à côté de Beth-hogla vers le Septentrion ; de sorte que les extrémités de cette frontière se devaient rendre au bras de la mer salée , vers le Septentrion , au bout du Jourdain vers le Midi . Ce fut là la frontière du Midi . Et le Jourdain le devait borner du côté de l' Orient . Ce fut là l'héritage des enfants de Benjamin selon ses frontières tout autour , selon leurs familles . Or les villes de la Tribu des enfants de Benjamin , selon leurs familles , devaient être , Jérico , Beth-hogla , Hemekketsis , Beth-haraba , Tsémarajim , Béthel , Hauvin , Para , Hophra , Képhar-hammonaï , Hophni , et Guébah ; douze villes , et leurs villages . Gabaon , Rama , Beeroth , Mitspé , Képhira , Motsa , Rekem , Jirpeël , Taréala , Tsélah , Eleph , Jébusi , qui est Jérusalem , Guibhath , [ et ] Kirjath ; quatorze villes , et leurs villages . Tel fut l'héritage des enfants de Benjamin selon leurs familles . Le deuxième sort échut à Siméon , pour la Tribu des enfants de Siméon selon leurs familles , et leur héritage fut parmi l'héritage des enfants de Juda . Et ils eurent dans leur héritage Béer-sebah , Sebah , Molada , Hatsar-suhal , Bala , Hetsem , Eltolad , Bethul , Horma , Tsiklag , Beth-marcaboth , Hatsar-susa , Beth-lebaoth et Saruhen ; treize villes et leurs villages . Hajin , Rimmon , Hether , et Hasan ; quatre villes et leurs villages . Et tous les villages qui étaient autour de ces villes-là jusqu'à Balath-béer , qui est Rama du Midi . Tel fut l'héritage de la Tribu des enfants de Siméon , selon leurs familles . L'héritage des enfants de Siméon fut pris du lot des enfants de Juda ; car la part des enfants de Juda était trop grande pour eux ; c'est pourquoi les enfants de Siméon eurent leur héritage parmi le leur . Le troisième sort monta pour les enfants de Zabulon , selon leurs familles ; et la frontière de leur héritage fut jusqu'à Sarid . Et leur frontière devait monter vers le quartier devers la mer , même jusqu'à Marhala , puis se rencontrer à Dabbeseth , et de là au torrent qui est vis-à-vis de Jokneham . Or [ cette frontière ] devait retourner de Sarid vers l' Orient , au soleil levant vers les confins de Kislothtabor , puis sortir vers Dabrath , et monter à Japhiah ; Puis de là passer vers l' Orient , au Levant , à Guitta-hépher qui est Hittakatsin , puis sortir , à Rimmon-Methoar , qui est Neha . Puis cette frontière devait tourner du côté du Septentrion à Hannathon ; et ses extrémités devaient se rendre en la vallée de Jiphtahel . Avec Kattath , Nahalal , Simron , Jidéala , et Beth-lehem ; il y avait douze villes , et leurs villages . Tel fut l'héritage des enfants de Zabulon selon leurs familles ; ces villes-là , et leurs villages . Le quatrième sort échut à Issacar , pour les enfants d' Issacar , selon leurs familles . Et leur contrée fut ce qui est vers Jizrehel , Kesulloth , Sunem , Hapharjim , Sion , Anaharath , Rabbith , Kisjon , Ebets , Remeth , Hen-gannim , Hen-hadda et Beth-patsets . Et la frontière se devait rencontrer à Tabor et vers Sabatsim , et à Beth-semes ; tellement que les extrémités de leur frontière se devaient rendre au Jourdain ; seize villes , et leurs villages . Tel fut l'héritage de la Tribu des enfants d' Issacar , selon leurs familles , ces villes-là , et leurs villages . Le cinquième sort échut à la Tribu des enfants d' Aser , selon leurs familles . Et leur frontière fut Helkath , Hali , Beten , Acsaph , Alammélec , Hamhad et Miséal ; et elle se devait rencontrer à Carmel , [ au quartier ] vers la mer , et à Sihor vers Benath . Puis elle devait retourner vers le soleil levant , à Beth-dagon , et se rencontrer en Zabulon , et à la vallée de Jiphtahel vers le Septentrion , [ et à ] Beth-hemek et Nehiel ; puis sortir à main gauche vers Cabul . Et Hébron , et Rehob , et Hammon , et Cana , jusqu'à Sidon la grande . Puis la frontière devait retourner à Rama , même jusqu'à Tsor , ville forte ; puis cette frontière devait retourner à Hosa ; tellement que ses extrémités , se devaient rendre au quartier qui est vers la mer , depuis la portion tirant vers Aczib ; Avec Hummah , et Aphek , et Rehob ; vingt-deux villes , et leurs villages . Tel fut l'héritage de la Tribu des enfants d' Aser , selon leurs familles ; ces villes-là et leurs villages . Le sixième sort échut aux enfants de Nephthali , pour les enfants de Nephthali , selon leurs familles . Et leur frontière fut depuis Heleph , [ et ] depuis Allon à Tsahannim , et Adami-nekeb , et Jabnéel jusqu'à Lakkum , tellement que ses extrémités se devaient rendre au Jourdain . Puis cette frontière devait retourner du côté d' Occident , vers Aznoth-Tabor , et sortir de là à Hukkok ; tellement que du côté du Midi elle devait se rencontrer en Zabulon , et du côté d' Occident elle devait se rencontrer en Aser . Or jusqu'en Juda le Jourdain [ était au ] soleil levant . Au reste , les villes closes étaient Tsiddim , Tser , Hammath , Rakkath , Kinnereth , Adama , Rama , Hatsor , Kédès , Edréhi , Hen-Hatsor , Jireon , Migdal-el , Harem , Beth-hanath et Beth-semes ; dix-neuf villes et leurs villages . Tel fut l'héritage de la Tribu des enfants de Nephthali , selon leurs familles ; ces villes-là , et leurs villages . Le septième sort échut à la Tribu des enfants de Dan selon leurs familles . Et la contrée de leur héritage fut , Tsorah , Estaol , Hir-semes , Sahalabim , Ajalon , Jithla , Elon , Timnatha , Hekron , Elteké , Guibbethon , Bahalath , Jehud , Bené-berak , Gath-rimmon , Me-jarkon , et Rakkon , avec les limites qui sont vis-à-vis de Japho . Or la contrée qui était échue aux enfants de Dan , était [ trop petite ] pour eux ; c'est pourquoi les enfants de Dan montèrent , et combattirent contre Lesem , et la prirent , et la frappèrent au tranchant de l'épée , et la possédèrent , et y habitèrent ; et ils appelèrent Lesem , Dan , du nom de Dan leur père . Tel fut l'héritage de la Tribu des enfants de Dan selon leurs familles ; ces villes-là , et leurs villages . Au reste après qu'on eut achevé de partager le pays selon ses confins , les enfants d' Israël donnèrent un héritage parmi eux à Josué fils de Nun . Selon le commandement de l' Eternel ; ils lui donnèrent la ville qu'il demanda ; [ savoir ] Timnath-sérah en la montagne d' Ephraïm ; et il bâtit la ville , et y habita . Ce sont là les héritages qu' Eléazar le Sacrificateur , et Josué , fils de Nun , et les chefs des pères des Tribus des enfants d' Israël partagèrent par sort en Silo , devant l' Eternel , à l'entrée du Tabernacle d'assignation , et ils achevèrent [ ainsi ] de partager le pays . Puis l' Eternel parla à Josué en disant : Parle aux enfants d' Israël , et [ leur ] dis : Etablissez-vous les villes de refuge desquelles je vous ai parlé par le moyen de Moïse . Afin que le meurtrier qui aura tué quelqu'un par ignorance , sans y penser , s'y enfuie , et elles vous seront pour refuge devant celui qui a le droit de venger le sang . Et le [ meurtrier ] s'enfuira dans l'une de ces villes-là , et s'arrêtera à l'entrée de la porte de la ville , et il dira ses raisons aux Anciens de cette ville-là , lesquels l'écouteront , [ et ] le recevront chez eux dans la ville , et lui donneront un lieu , afin qu'il demeure avec eux . Et quand celui qui a le droit de venger le sang le poursuivra , ils ne le livreront point en sa main ; puisque c'est sans y penser qu'il a tué son prochain , et qu'il ne le haïssait point auparavant ; Mais il demeurera dans cette ville-là , jusqu'à ce qu'il comparaisse devant l'assemblée en jugement , [ même ] jusqu'à la mort du souverain Sacrificateur qui sera en ce temps-là ; alors le meurtrier retournera , et viendra dans sa ville et dans sa maison , à la ville dont il s'en sera fui . Ils consacrèrent donc Kédès dans la Galilée en la montagne de Nephthali ; et Sichem en la montagne d' Ephraïm , et Kirjath-Arbah , qui est Hébron , en la montagne de Juda . Et au delà du Jourdain de Jérico vers le Levant ils ordonnèrent de la Tribu de Ruben , Betser au désert dans le plat pays , et Ramoth en Galaad , de la Tribu de Gad , et Golan en Basan , de la Tribu de Manassé . Ce furent là les villes assignées à tous les enfants d' Israël , et à l'étranger demeurant parmi eux , afin que quiconque aurait tué quelqu'un par ignorance s'enfuît là , et ne mourût point de la main de celui qui a le droit de venger le sang , jusqu'à ce qu'il comparût devant l'assemblée . Or les chefs des pères des Lévites vinrent à Eléazar le Sacrificateur , et à Josué , fils de Nun , et aux chefs des pères des Tribus des enfants d' Israël , Et leur parlèrent , à Silo dans le pays de Canaan , en disant : L' Eternel a commandé par le moyen de Moïse qu'on nous donnât des villes pour habiter , et leurs faubourgs pour nos bêtes . Et ainsi les enfants d' Israël donnèrent de leur héritage aux Lévites , suivant le commandement de l' Eternel , ces villes-ci avec leurs faubourgs . Et on tira au sort pour les familles des Kéhathites . Or il échut par sort aux enfants d' Aaron le Sacrificateur qui étaient d'entre les Lévites , treize villes , de la Tribu de Juda , et de la Tribu des Siméonites , et de la Tribu de Benjamin . Et il échut par sort au reste des enfants de Kéhath dix villes des familles de la Tribu d' Ephraïm , et de la Tribu de Dan , et de la moitié de la Tribu de Manassé . Et les enfants de Guerson eurent par sort treize villes , des familles de la Tribu d' Issacar , et de la Tribu d' Aser , et de la Tribu de Nephthali , et de la demi-Tribu de Manassé en Basan . Et les enfants de Mérari selon leurs familles , [ eurent ] douze villes , de la Tribu de Ruben , et de la Tribu de Gad , et de la Tribu de Zabulon . Les enfants donc d' Israël donnèrent donc par sort aux Lévites ces villes-là avec leurs faubourgs , selon que l' Eternel l'avait commandé par le moyen de Moïse . Ils donnèrent donc de la Tribu des enfants de Juda , et de la Tribu des enfants de Siméon , ces villes , qui vont être nommées par leurs noms . Et elles furent pour ceux des enfants d' Aaron , qui étaient des familles des Kéhathites , enfants de Lévi , car le premier sort fut pour eux . On leur donna donc Kirjath-Arbah ; [ or Arbah était ] père de Hanak , [ et ] Kirjath-Arbah est Hébron , en la montagne de Juda , avec ses faubourgs tout à l'entour . Mais quant au territoire de la ville , et à ses villages , on les donna à Caleb , fils de Jéphunné , pour sa possession . On donna donc aux enfants d' Aaron le Sacrificateur pour villes de refuge au meurtrier , Hébron , avec ses faubourgs , et Libna , avec ses faubourgs . Et Jattir , avec ses faubourgs , et Estemoab , avec ses faubourgs , Et Holon , avec ses faubourgs , et Débir , avec ses faubourgs , Et Hajin , avec ses faubourgs , et Jutta , avec ses faubourgs ; et Beth-semes , avec ses faubourgs ; neuf villes de ces deux Tribus-là . Et de la Tribu de Benjamin , Gabaon , avec ses faubourgs , et Guebah , avec ses faubourgs , Hanathoth , avec ses faubourgs , et Halmon , avec ses faubourgs ; quatre villes . Toutes les villes des enfants d' Aaron Sacrificateurs , furent treize villes , avec leurs faubourgs . Or quant aux familles des enfants de Kéhath Lévites , qui étaient le reste des enfants de Kéhath , il y eut dans leur sort des villes de la Tribu d' Ephraïm . On leur donna donc pour villes de refuge au meurtrier , Sichem , avec ses faubourgs , en la montagne d' Ephraïm , et Guézer avec ses faubourgs . Et Kibtsajim , avec ses faubourgs , et Beth-horon , avec ses faubourgs ; quatre villes . Et de la Tribu de Dan , Elteké , avec ses faubourgs ; Guibbethon , avec ses faubourgs , Ajalon , avec ses faubourgs , Gath-rimmon , avec ses faubourgs ; quatre villes . Et de la demi-Tribu de Manassé , Tahanac , avec ses faubourgs ; et Gath-rimmon , avec ses faubourgs , deux villes . [ Ainsi ] dix villes en tout avec leurs faubourgs , furent pour les familles des enfants de Kéhath , qui étaient de reste . On donna aussi de la demi-Tribu de Manassé aux enfants de Guerson , qui étaient des familles des Lévites , pour villes de refuge au meurtrier , Golan en Basan , avec ses faubourgs , et Behestera , avec ses faubourgs ; deux villes . Et de la Tribu d' Issacar , Kisjon , avec ses faubourgs , Dobrath , avec ses faubourgs , Jarmuth , avec ses faubourgs , Hengannim , avec ses faubourgs ; quatre villes . Et de la Tribu d' Aser , Miséal , avec ses faubourgs , Habdon , avec ses faubourgs , Helkath , avec ses faubourgs , et Rehob , avec ses faubourgs ; quatre villes . Et de la Tribu de Nephthali , pour villes de refuge au meurtrier , Kédès en Galilée avec ses faubourgs , Hammoth-Dor , avec ses faubourgs , et Kartan , avec ses faubourgs ; trois villes . Toutes les villes [ donc ] des Guersonites selon leurs familles , furent treize villes , et leurs faubourgs . On donna aussi de la Tribu de Zabulon aux familles des enfants de Mérari , qui étaient les Lévites qui restaient , Jokneham , avec ses faubourgs , Karta , avec ses faubourgs , Dimnah , avec ses faubourgs , et Nahalal , avec ses faubourgs ; quatre villes . Et de la Tribu de Ruben , Betser , avec ses faubourgs , et Jahasa , avec ses faubourgs ; Kédémoth , avec ses faubourgs , et Méphahat , avec ses faubourgs ; quatre villes . Et de la Tribu de Gad , pour villes de refuge au meurtrier , Ramoth en Galaad , avec ses faubourgs , et Mahanajim , avec ses faubourgs , Hesbon , avec ses faubourgs , et Jahzer , avec ses faubourgs ; en tout quatre villes . Toutes ces villes-là furent données aux enfants de Mérari , selon leurs familles , qui étaient le reste des familles des Lévites ; et leur sort fut de douze villes . Toutes les villes des Lévites qui étaient parmi la possession des enfants d' Israël , furent quarante-huit , et leurs faubourgs . Chacune de ces villes avait ses faubourgs autour d'elle ; il en [ devait être ] ainsi de toutes ces villes-là . L' Eternel donc donna à Israël tout le pays qu'il avait juré de donner à leurs pères ; et ils le possédèrent , et y habitèrent . Et l' Eternel leur donna un parfait repos tout alentour , selon tout ce qu'il avait juré à leurs pères ; et il n'y eut aucun de tous leurs ennemis qui subsistât devant eux ; [ mais ] l' Eternel livra tous leurs ennemis en leurs mains . Il ne tomba pas un seul mot de toutes les bonnes paroles que l' Eternel avait dites à la maison d' Israël ; tout arriva . Alors Josué appela les Rubénites , et les Gadites , et la demi-Tribu de Manassé . Et leur dit : Vous avez gardé tout ce que Moïse serviteur de l' Eternel vous avait commandé , et vous avez obéi à ma parole , en tout ce que je vous ai commandé . Vous n'avez pas abandonné vos frères , quoiqu'il y ait longtemps [ que vous êtes avec eux ] , jusqu'à ce jour ; mais vous avez pris garde à observer le commandement de l' Eternel votre Dieu . Or maintenant l' Eternel votre Dieu a donné du repos à vos frères , selon qu'il leur en avait parlé . Maintenant donc retournez , et allez-vous-en dans vos demeures , en la terre de votre possession , laquelle Moïse , serviteur de l' Eternel , vous a donnée au delà du Jourdain . Prenez seulement bien garde de faire le commandement de la Loi que Moïse serviteur de l' Eternel vous a prescrite , [ qui est ] , que vous aimiez l' Eternel votre Dieu , et que vous marchiez dans toutes ses voies , et que vous gardiez ses commandements , et que vous vous attachiez à lui , et le serviez de tout votre cœur et de toute votre âme . Puis Josué les bénit , et les renvoya ; et ils s'en allèrent en leurs demeures . Or Moïse avait donné à la moitié de la Tribu de Manassé [ son héritage ] en Basan ; et Josué donna à l'autre moitié [ son héritage ] avec leurs frères au deçà du Jourdain vers l' Occident . Au reste , Josué les renvoyant en leurs demeures , et les bénissant , Leur parla , en disant : Vous retournez en vos demeures avec de grandes richesses , et avec une fort grande quantité de bétail , avec argent , or , airain , fer , et vêtements , en fort grande abondance ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères . Ainsi donc les enfants de Ruben , et les enfants de Gad , et la demi-Tribu de Manassé s'en retournèrent , et partirent de Silo , qui [ est ] au pays de Canaan , d'avec les enfants d' Israël , pour s'en aller au pays de Galaad , en la terre de leur possession , de laquelle on les avait fait jouir , suivant ce que l' Eternel avait commandé par le moyen de Moïse . Or ils vinrent aux limites du Jourdain , qui étaient au pays de Canaan ; et les enfants de Ruben , et les enfants de Gad , et la demi-Tribu de Manassé bâtirent là un autel , joignant le Jourdain , qui était un autel de grande apparence . Et les enfants d' Israël ouïrent dire : Voilà , les enfants de Ruben , et les enfants de Gad , et la demi-Tribu de Manassé ont bâti un autel regardant vers le pays de Canaan , sur les limites du Jourdain , du côté des enfants d' Israël . Les enfants donc d' Israël entendirent cela ; et toute l'assemblée des enfants d' Israël s'assembla à Silo , pour monter en bataille contr'eux . Cependant les enfants d' Israël envoyèrent vers les enfants de Ruben , et vers les enfants de Gad , et vers la demi-Tribu de Manassé , au pays de Galaad , Phinées , fils d' Eléazar , le Sacrificateur ; Et avec lui dix Seigneurs ; [ savoir ] un Seigneur de chaque maison des pères de toutes les Tribus d' Israël ; car il y avait dans tous les milliers d' Israël un chef de chaque maison de leurs pères . Ceux-ci donc vinrent vers les enfants de Ruben et vers les enfants de Gad , et vers la demi-Tribu de Manassé au pays de Galaad , et leur parlèrent , en disant : Ainsi a dit toute l'assemblée de l' Eternel : Quel est ce crime que vous avez commis contre le Dieu d' Israël , vous détournant aujourd'hui de l' Eternel , en vous bâtissant un autel , pour vous révolter aujourd'hui contre l' Eternel ? Nous fut-ce peu de chose que l'iniquité de Péhor , de laquelle nous ne nous sommes pas encore bien nettoyés jusqu'à aujourd'hui , quoiqu'il en soit venu une plaie sur l'assemblée de l' Eternel ? Que vous vous détourniez aujourd'hui de l' Eternel , et que vous vous révoltiez aujourd'hui contre l' Eternel , afin que demain sa colère s'allume contre toute l'assemblée d' Israël ? Toutefois si la terre de votre possession est souillée , passez en la terre de la possession de l' Eternel , dans laquelle est placé le pavillon de l' Eternel , et ayez votre possession parmi nous , et ne vous révoltez point contre l' Eternel , et ne soyez point rebelles contre nous , en vous bâtissant un autel , outre l'autel de l' Eternel notre Dieu . Hacan , fils de Zara , ne commit-il pas un crime en prenant de l'interdit , et la colère [ de l' Eternel ] ne s'alluma-t-elle pas contre toute l'assemblée d' Israël ? et cependant cet homme ne mourut pas seul pour son iniquité . Mais les enfants de Ruben , et les enfants de Gad , et la demi-Tribu de Manassé répondirent , et dirent aux chefs des milliers d' Israël : Le Fort , le Dieu , l' Eternel , le Fort , le Dieu , l' Eternel , sait lui-même , et Israël lui-même connaîtra si c'est par révolte , et si c'est pour commettre un crime contre l' Eternel ; [ en ce cas-là ] ne nous protége point aujourd'hui . Si nous nous sommes bâti un autel pour nous détourner de l' Eternel , et si ç'a été pour y offrir holocauste , ou gâteau , ou si ç'a été pour y faire des sacrifices de prospérités , que l' Eternel lui-même nous en demande compte . Et si plutôt nous ne l'avons pas fait , pour crainte de ceci , [ savoir ] que vos enfants pourraient un jour parler ainsi à nos enfants , et leur dire : Qu'avez-vous à faire avec l' Eternel le Dieu d' Israël ? Puisque l' Eternel a mis le Jourdain pour bornes entre nous et vous , enfants de Ruben , et enfants de Gad ; vous n'avez point de part à l' Eternel . Et ainsi vos enfants feraient qu'un jour nos enfants cesseraient de craindre l' Eternel . C'est pourquoi nous avons dit : Mettons-nous maintenant à bâtir un autel , non pour holocauste , ni pour sacrifice ; Mais afin qu'il serve de témoignage entre nous et vous , et entre nos générations après nous , pour faire le service de l' Eternel devant lui en nos holocaustes et nos sacrifices , et en nos sacrifices de prospérités ; et afin qu'à l'avenir vos enfants ne disent point à nos enfants : Vous n'avez point de part à l' Eternel . C'est pourquoi nous avons dit : Lorsqu'ils nous tiendront ce discours , ou à nos générations à l'avenir , nous leur dirons : Voyez la ressemblance de l'autel de l' Eternel que nos pères ont faite , non pour holocauste , ni pour sacrifice , mais afin qu'il soit témoin entre nous et vous . A Dieu ne plaise que nous nous révoltions contre l' Eternel , et que nous nous détournions aujourd'hui de l' Eternel , en bâtissant un autel pour l'holocauste , pour le gâteau , et pour le sacrifice , outre l'autel de l' Eternel notre Dieu , qui est devant son pavillon . Or après que Phinées le Sacrificateur , et les principaux de l'assemblée , les chefs des milliers d' Israël qui étaient avec lui , eurent entendu les paroles que les enfants de Ruben , et les enfants de Gad , et les enfants de Manassé leur dirent , ils furent satisfaits . Et Phinées , fils d' Eléazar , le Sacrificateur dit aux enfants de Ruben , et aux enfants de Gad , et aux enfants de Manassé : Nous connaissons aujourd'hui que l' Eternel est parmi nous , puisque vous n'avez point commis ce crime contre l' Eternel ; car dès lors vous avez délivré les enfants d' Israël de la main de l' Eternel . Ainsi Phinées , fils d' Eléazar , le Sacrificateur , et ces Seigneurs-là , s'en retournèrent d'avec les enfants de Ruben , et d'avec les enfants de Gad ; du pays de Galaad au pays de Canaan , vers les enfants d' Israël , et leur rapportèrent le fait . Et la chose plut aux enfants d' Israël ; et les enfants d' Israël en bénirent Dieu , et ne parlèrent plus de monter en bataille contr'eux pour ruiner le pays où habitaient les enfants de Ruben , et les enfants de Gad . Et les enfants de Ruben , et les enfants de Gad appelèrent l'autel , Hed ; car , [ dirent-ils ] , il est témoin entre nous que l' Eternel est le Dieu . Or il arriva plusieurs jours après , que l' Eternel ayant donné du repos à Israël de tous leurs ennemis à l'environ , Josué était vieux , fort avancé en âge . Et Josué appela tout Israël , ses Anciens , et ses chefs , et ses juges , et ses officiers , et leur dit : Je suis devenu vieux , fort avancé en âge . Vous avez vu aussi tout ce que l' Eternel votre Dieu a fait à toutes ces nations , à cause de vous ; car l' Eternel votre Dieu est celui qui combat pour vous . Voyez , je vous ai partagé par sort en héritage selon vos Tribus , [ le pays de ] ces nations qui sont restées , depuis le Jourdain , et [ le pays de ] toutes les nations que j'ai exterminées , jusqu'à la grande mer , vers le soleil couchant . Et l' Eternel votre Dieu les chassera de devant vous , et les dépossédera ; et vous posséderez leur pays en héritage , comme l' Eternel votre Dieu vous [ en ] a parlé . Fortifiez-vous donc de plus en plus , pour garder et faire tout ce qui est écrit au livre de la Loi de Moïse ; afin que vous ne vous en détourniez ni à droite ni à gauche ; Et que vous ne vous mêliez point avec ces nations qui sont restées parmi vous ; que vous ne fassiez point mention du nom de leurs dieux ; et que vous ne fassiez jurer personne [ par eux ] , et que vous ne les serviez point , et ne vous prosterniez point devant eux . Mais attachez-vous à l' Eternel votre Dieu , comme vous avez fait jusqu'à ce jour . C'est pour cela que l' Eternel a dépossédé de devant vous des nations grandes et fortes ; et quant à vous , nul n'a subsisté devant vous jusqu'à ce jour . Un seul homme d'entre vous en poursuivra mille ; car l' Eternel votre Dieu est celui qui combat pour vous , comme il vous en a parlé . Prenez donc garde soigneusement sur vos âmes , que vous aimiez l' Eternel votre Dieu . Autrement si vous vous en détournez en aucune manière et que vous vous attachiez au reste de ces nations , [ savoir ] à ceux qui sont demeurés de reste avec vous , et que vous fassiez alliance avec eux , et que vous vous mêliez avec eux , et eux avec vous ; Sachez certainement que l' Eternel votre Dieu ne continuera plus à déposséder ces nations devant vous ; mais elles vous seront en pièges , et en filet , et comme un fléau à vos côtés , et comme des épines à vos yeux , jusqu'à ce que vous périssiez de dessus cette bonne terre que l' Eternel votre Dieu vous a donnée . Or voici , je m'en vais aujourd'hui par le chemin de toute la terre ; et vous connaîtrez dans tout votre cœur , et dans toute votre âme qu'il n'est point tombé un seul mot de toutes les bonnes paroles que l' Eternel votre Dieu a dites de vous ; tout vous est arrivé , il n'en est pas tombé un seul mot . Et il arrivera que comme toutes les bonnes paroles que l' Eternel votre Dieu vous avait dites vous sont arrivées ; ainsi l' Eternel fera venir sur vous toutes les mauvaises paroles , jusqu'à ce qu'il vous ait exterminés de dessus cette bonne terre que l' Eternel votre Dieu vous a donnée . Quand vous aurez transgressé l'alliance de l' Eternel votre Dieu , qu'il vous a commandée , et que vous serez allés servir d'autres dieux , et vous serez prosternés devant eux , la colère de l' Eternel s'enflammera contre vous , et vous périrez incontinent de dessus cette bonne terre qu'il vous a donnée . Josué assembla aussi toutes les Tribus d' Israël en Sichem , et appela les Anciens d' Israël , et ses chefs , et ses juges , et ses officiers , qui se présentèrent devant Dieu . Et Josué dit à tout le peuple : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : Vos pères , Taré père d' Abraham , et père de Nacor , ont anciennement habité au delà du fleuve , et ont servi d'autres dieux . Mais j'ai pris votre père Abraham de delà le fleuve , et je l'ai fait aller par tout le pays de Canaan , et j'ai multiplié sa postérité , et lui ai donné Isaac . Et j'ai donné à Isaac , Jacob et Esaü ; et j'ai donné à Esaü le mont de Séhir , pour le posséder ; mais Jacob et ses enfants sont descendus en Egypte . Puis j'ai envoyé Moïse et Aaron , et j'ai frappé l' Egypte , selon ce que j'ai fait au milieu d'elle ; puis je vous en ai fait sortir . J'ai donc fait sortir vos pères hors d' Egypte , et vous êtes venus aux [ quartiers ] qui sont vers la mer ; et les Egyptiens ont poursuivi vos pères avec des chariots et des gens de cheval , jusqu'à la mer rouge . Alors ils crièrent à l' Eternel , et il mit une obscurité entre vous et les Egyptiens , et fit revenir sur eux la mer , qui les couvrit ; et vos yeux virent ce que je fis contre les Egyptiens ; puis vous avez demeuré longtemps au désert . Ensuite je vous ai amenés au pays des Amorrhéens , qui habitaient au delà du Jourdain ; et ils combattirent contre vous , mais je les livrai en vos mains , et vous avez pris possession de leur pays , et je les ai exterminés de devant vous . Balak aussi , fils de Tsippor , Roi de Moab , s'éleva , et fit la guerre à Israël ; et envoya appeler Balaam , fils de Béhor , pour vous maudire ; Mais je ne voulus point écouter Balaam ; il vous bénit très-expressément , et je vous délivrai de la main de Balak . Et vous passâtes le Jourdain , et vîntes près de Jérico , et les Seigneurs de Jérico , et les Amorrhéens , les Phérésiens , les Cananéens , les Héthiens , les Guirgasiens , les Héviens , et les Jébusiens vous firent la guerre , et je les livrai en vos mains . Et j'envoyai devant vous des frelons qui les chassèrent de devant vous , [ comme ] les deux Rois de ces Amorrhéens-là . Ce n'a point été par ton épée ou par ton arc . Et je vous ai donné une terre que vous n'aviez point labourée , et des villes , que vous n'aviez point bâties , et vous y habitez ; et vous mangez [ les fruits ] des vignes et des oliviers que vous n'avez point plantés . Maintenant donc craignez l' Eternel , et servez-le en intégrité , et en vérité ; et ôtez les dieux que vos pères ont servis au delà du fleuve , et en Egypte ; et servez l' Eternel . Que s'il vous déplaît de servir l' Eternel , choisissez-vous aujourd'hui qui vous voulez servir , ou les dieux que vos pères qui étaient au delà du fleuve , ont servis , ou les dieux des Amorrhéens , au pays desquels vous habitez ; mais pour moi et ma maison , nous servirons l' Eternel . Alors le peuple répondit , et dit : A Dieu ne plaise que nous abandonnions l' Eternel pour servir d'autres dieux ! Car l' Eternel notre Dieu est celui qui nous a fait monter , nous et nos pères , hors du pays d' Egypte , de la maison de servitude , et qui a fait devant nos yeux ces grands signes , et qui nous a gardés dans tout le chemin par lequel nous avons marché , et entre tous les peuples parmi lesquels nous avons passé . Et l' Eternel a chassé devant nous tous les peuples , et même les Amorrhéens qui habitaient en ce pays ; nous servirons donc l' Eternel , car il est notre Dieu . Et Josué dit au peuple : Vous ne pourrez pas servir l' Eternel , car c'est le Dieu saint , c'est le [ Dieu ] Fort , qui est jaloux , il ne pardonnera point votre révolte , ni vos péchés . Quand vous aurez abandonné l' Eternel , et que vous aurez servi les dieux des étrangers , il se retournera , et vous fera du mal , et il vous consumera après vous avoir fait du bien . Et le peuple dit à Josué : Non ; mais nous servirons l' Eternel . Et Josué dit au peuple : Vous êtes témoins contre vous-mêmes que vous avez vous-mêmes choisi l' Eternel pour le servir . Et ils répondirent : Nous en sommes témoins . Maintenant donc ôtez les dieux des étrangers qui sont parmi vous , et tournez votre cœur vers l' Eternel le Dieu d' Israël . Et le peuple répondit à Josué : Nous servirons l' Eternel notre Dieu , et nous obéirons à sa voix . Josué donc traita alliance en ce jour-là avec le peuple ; et il lui proposa des statuts et des ordonnances en Sichem . Et Josué écrivit ces paroles au livre de la Loi de Dieu . Il prit aussi une grande pierre , et l'éleva là sous un chêne qui était au Sanctuaire de l' Eternel . Et Josué dit à tout le peuple : Voici , cette pierre nous sera en témoignage ; car elle a ouï toutes les paroles de l' Eternel lesquelles il nous a dites ; et elle sera en témoignage contre vous , de peur qu'il n'arrive que vous mentiez contre votre Dieu . Puis Josué renvoya le peuple , chacun en son héritage . Or il arriva après ces choses , que Josué , fils de Nun , serviteur de l' Eternel , mourut , âgé de cent dix ans . Et on l'ensevelit dans les bornes de son héritage , à Timnath-sérah , qui est en la montagne d' Ephraïm , du côté du Septentrion de la montagne de Gahas . Et Israël servit l' Eternel tout le temps de Josué , et tout le temps des Anciens qui survécurent à Josué , qui avaient connu toutes les œuvres de l' Eternel , qu'il avait faites pour Israël . On ensevelit aussi à Sichem les os de Joseph , que les enfants d' Israël avaient apportés d' Egypte , en un endroit du champ que Jacob avait acheté cent pièces d'argent des enfants d' Hémor , père de Sichem ; et ils furent en héritage aux enfants de Joseph . Et Eléazar , fils d' Aaron mourut , et on l'ensevelit au coteau de Phinées son fils , qui lui avait été donné en la montagne d' Ephraïm . Or il arriva qu'après la mort de Josué les enfants d' Israël consultèrent l' Eternel , en disant : Qui de nous montera le premier contre les Cananéens pour leur faire la guerre ? Et l' Eternel répondit : Juda montera ; voici , j'ai livré le pays entre ses mains . Et Juda dit à Siméon son frère : Monte avec moi en mon partage , et nous ferons la guerre aux Cananéens ; et j'irai aussi avec toi en ton partage . Ainsi Siméon alla avec lui . Juda donc monta , et l' Eternel livra les Cananéens et les Phérésiens entre leurs mains ; et ils battirent en Bézec dix mille hommes . Or ayant trouvé Adoni-bézec en Bézec , ils combattirent contre lui , et frappèrent les Cananéens et les Phérésiens . Et Adoni-bézec s'enfuit , mais ils le poursuivirent ; et l'ayant pris , ils lui coupèrent les pouces de ses mains et de ses pieds . Alors Adoni-bézec dit : Soixante et dix Rois , dont les pouces des mains et des pieds avaient été coupés , ont recueilli [ du pain ] sous ma table ; comme j'ai fait , Dieu m'a ainsi rendu ; et ayant été amené à Jérusalem , il y mourut . Or les enfants de Juda avaient fait la guerre contre Jérusalem , et l'avaient prise , et ils avaient fait passer [ ses habitants ] au tranchant de l'épée , et mis la ville en feu . Puis les enfants de Juda étaient descendus pour faire la guerre aux Cananéens , qui habitaient dans les montagnes , et au Midi , et dans la plaine . Juda donc s'en était allé contre les Cananéens qui habitaient à Hébron ; or le nom d' Hébron était auparavant Kirjath-Arbah ; et il avait frappé Sesaï , Ahiman et Talmaï . Et de là il était allé contre les habitants de Débir , le nom de laquelle était auparavant Kirjath-sépher . Et Caleb avait dit : Qui frappera Kirjath-sépher et la prendra , je lui donnerai ma fille Hacsa pour femme . Et Hothniël , fils de Kénas , frère puîné de Caleb , la prit ; et [ Caleb ] lui donna sa fille Hacsa pour femme . Et il arriva que comme elle s'en allait , elle l'incita à demander à son père un champ ; puis elle descendit impétueusement de dessus son âne ; et Caleb lui dit : Qu'as-tu ? Et elle lui répondit : Donne-moi un présent ; puisque tu m'as donné une terre sèche , donne-moi aussi des sources d'eaux . Et Caleb lui donna les fontaines [ du quartier ] de dessus , et les fontaines [ du quartier ] de dessous . Or les enfants du Kénien , beau-père de Moïse , étaient montés de la ville des palmes avec les enfants de Juda , au désert de Juda , qui est au Midi de Harad ; parce qu'ils avaient marché et demeuré avec le peuple . Puis Juda s'en alla avec Siméon son frère , et ils frappèrent les Cananéens qui habitaient à Tsephath , et la détruisirent à la façon de l'interdit , c'est pourquoi on appela la ville du nom de Horma . Juda prit aussi Gaza avec ses confins ; Askelon avec ses confins ; et Hékron avec ses confins . Et l' Eternel fut avec Juda , et ils dépossédèrent [ les habitants ] de la montagne : mais ils ne dépossédèrent point les habitants de la vallée , parce qu'ils avaient des chariots de fer . Et on donna , selon que Moïse l'avait dit , Hébron à Caleb ; qui en déposséda les trois fils de Hanak . Quant aux enfants de Benjamin , ils ne dépossédèrent point le Jébusien qui habitait à Jérusalem ; c'est pourquoi le Jébusien a habité avec les enfants de Benjamin à Jérusalem jusqu'à ce jour . Ceux aussi de la maison de Joseph montèrent contre Bethel , et l' Eternel fut avec eux . Et ceux de la maison de Joseph firent reconnaître Bethel , dont le nom était auparavant , Luz . Et les espions virent un homme qui sortait de la ville , auquel ils dirent : Nous te prions de nous montrer un endroit par où l'on puisse entrer dans la ville , et nous te ferons grâce . Il leur montra donc un endroit par où l'on pouvait entrer dans la ville , et ils la firent passer au tranchant de l'épée ; mais ils laissèrent aller cet homme-là , et toute sa famille . Puis cet homme s'en étant allé au pays des Héthiens , y bâtit une ville , et l'appela Luz , qui est son nom jusqu'à ce jour . Manassé aussi ne déposséda point [ les habitants ] de Beth-séan , ni des villes de son ressort , ni [ les habitants ] de Tahanac , ni des villes de son ressort ; ni les habitants de Dor , ni des villes de son ressort ; ni les habitants de Jibléham , ni des villes de son ressort , ni les habitants de Meguiddo , ni des villes de son ressort ; et les Cananéens osèrent encore habiter en ce pays-là . Il est vrai qu'il arriva que quand Israël fut devenu plus fort , il rendît les Cananéens tributaires ; mais il ne les déposséda pas entièrement . Ephraïm aussi ne déposséda point les Cananéens qui habitaient à Guézer ; mais les Cananéens habitèrent avec lui à Guézer . Zabulon ne déposséda point les habitants de Kitron , ni les habitants de Nahalol ; mais les Cananéens habitèrent avec lui , et lui furent tributaires . Aser ne déposséda point les habitants de Hacco , ni les habitants de Sidon , ni d' Ahlab , ni d' Aczib , ni d' Helba , ni d' Aphik , ni de Rehob . Mais ceux d' Aser habitèrent parmi les Cananéens habitants du pays ; car ils ne les dépossédèrent point . Nephthali ne déposséda point les habitants de Beth-sémes , ni les habitants de Beth-hanath , mais il habita parmi les Cananéens habitants du pays ; et les habitants de Beth-sémes , et de Beth-hanath lui furent tributaires . Et les Amorrhéens tinrent les enfants de Dan fort resserrés dans la montagne , et ils ne souffraient point qu'ils descendissent dans la vallée . Et ces Amorrhéens-là osèrent encore habiter à Har-Hérés , à Ajalon , et à Sahalbim ; mais la main de la maison de Joseph étant devenue plus forte , ils furent rendus tributaires . Or la contrée des Amorrhéens [ était ] depuis la montée de Hakrabbim , depuis la roche , et au-dessus . Or l' Ange de l' Eternel monta de Guilgal à Bokim , et dit : Je vous ai fait monter hors d' Egypte , et je vous ai fait entrer au pays dont j'avais juré à vos pères , et j'ai dit : Je n'enfreindrai jamais mon alliance que j'ai traitée avec vous . Et vous aussi vous ne traiterez point alliance avec les habitants de ce pays ; vous démolirez leurs autels ; mais vous n'avez point obéi à ma voix ; qu'est-ce que vous avez fait ? Et j'ai dit aussi : Je ne les chasserai point de devant vous , mais ils seront à vos côtés , et leurs dieux vous seront en piège . Et il arriva qu'aussitôt que l' Ange de l' Eternel eut dit ces paroles à tous les enfants d' Israël , le peuple éleva sa voix , et pleura . C'est pourquoi ils appelèrent ce lieu-là Bokim ; et ils sacrifièrent là à l' Eternel . Or Josué avait renvoyé le peuple , et les enfants d' Israël s'en étaient allés chacun à son héritage , pour posséder le pays . Et le peuple avait servi l' Eternel tout le temps de Josué , et tout le temps des Anciens qui avaient survécu à Josué , [ et ] qui avaient vu toutes les grandes œuvres de l' Eternel , lesquelles il avait faites pour Israël . Puis Josué , fils de Nun , serviteur de l' Eternel , était mort , âgé de cent dix ans . Et on l'avait enseveli dans les bornes de son héritage à Timnath-Hérés , en la montagne d' Ephraïm , du côté du Septentrion de la montagne de Gahas . Et toute cette génération aussi avait été recueillie avec ses pères ; puis une autre génération s'était levée après eux , laquelle n'avait point connu l' Eternel , ni les œuvres qu'il avait faites pour Israël . Les enfants d' Israël donc firent ce qui déplaît à l' Eternel , et servirent les Bahalins . Et ayant abandonné l' Eternel , le Dieu de leurs pères , qui les avait fait sortir du pays d' Egypte , ils allèrent après d'autres dieux , d'entre les dieux des peuples qui [ étaient ] autour d'eux , et ils se prosternèrent devant eux ; ainsi ils irritèrent l' Eternel . Ils abandonnèrent donc l' Eternel , et servirent Bahal et Hastaroth . Et la colère de l' Eternel s'enflamma contre Israël , et il les livra entre les mains de gens qui les pillèrent ; et il les vendit en la main de leurs ennemis d'alentour , de sorte qu'ils ne purent plus se maintenir devant leurs ennemis . Partout où ils allaient , la main de l' Eternel était contr'eux en mal , comme l' Eternel en avait parlé , et comme l' Eternel le leur avait juré , et ils furent dans de [ grandes ] angoisses . Et l' Eternel leur suscitait des Juges , qui les délivraient de la main de ceux qui les pillaient . Mais ils ne voulaient pas même écouter leurs Juges , ils paillardaient après d'autres dieux ; ils se prosternaient devant eux ; ils se détournaient aussitôt du chemin par lequel leurs pères avaient marché , obéissant aux commandements de l' Eternel ; mais eux ne faisaient pas ainsi . Or quand l' Eternel leur suscitait des Juges , l' Eternel était aussi avec le Juge , et il les délivrait de la main de leurs ennemis pendant tout le temps du Juge ; car l' Eternel se repentait pour les sanglots qu'ils jetaient à cause de ceux qui les opprimaient et qui les accablaient . Puis il arrivait que quand le Juge mourait , ils se corrompaient de nouveau plus que leurs pères , allant après d'autres dieux pour les servir , et se prosterner devant eux ; ils ne diminuaient rien de leur mauvaise conduite ni de leur train obstiné . C'est pourquoi la colère de l' Eternel s'enflamma contre Israël , et il dit : Parce que cette nation a transgressé mon alliance que j'avais commandée à leurs pères , et qu'ils n ont point obéi à ma voix ; Aussi je ne déposséderai plus de devant eux aucune des nations que Josué laissa quand il mourut ; Afin d'éprouver par elles Israël , [ et voir ] s'ils garderont la voie de l' Eternel pour y marcher , comme leurs pères l'ont gardée , ou non . L' Eternel donc laissa ces nations-là sans les déposséder sitôt , et il ne les livra point entre les mains de Josué . Or ce sont ici les nations que l' Eternel laissa pour éprouver par elles Israël , [ savoir ] tous ceux qui n'avaient point eu connaissance de toutes les guerres de Canaan ; Afin qu'au moins les générations des enfants d' Israël sussent et apprissent ce que c'est que la guerre ; au moins ceux qui auparavant n'en avaient rien connu . [ Ces nations donc furent ] les cinq Gouvernements des Philistins , et tous les Cananéens , les Sidoniens , et les Héviens , qui habitaient en la montagne du Liban , depuis la montagne de Bahal-hermon , jusqu'à l'entrée de Hamath . [ Ces nations ] , dis-je , servirent à éprouver Israël , pour voir s'ils obéiraient aux commandements de l' Eternel , lesquels il avait donnés à leurs pères par le moyen de Moïse . Ainsi les enfants d' Israël habitèrent parmi les Cananéens , les Héthiens , les Amorrhéens , les Phérésiens , les Héviens , et les Jébusiens . Et ils prirent leurs filles pour femmes , et ils donnèrent leurs filles à leurs fils , et servirent leurs dieux . Les enfants d' Israël firent donc ce qui déplaît à l' Eternel ; ils oublièrent l' Eternel leur Dieu , et servirent les Bahalins , et les bocages . C'est pourquoi la colère de l' Eternel s'enflamma contre Israël , et il les vendit en la main de Cusan-rischathajim , Roi de Mésopotamie . Et les enfants d' Israël furent asservis à Cusan-rischathajim huit ans . Puis les enfants d' Israël crièrent à l' Eternel , et l' Eternel leur suscita un Libérateur qui les délivra , [ savoir ] Hothniël , fils de Kénas , frère puîné de Caleb . Et l' Esprit de l' Eternel fut sur lui , et il jugea Israël , et sortit en bataille , et l' Eternel livra entre ses mains Cusan-rischathajim , Roi d' Aram ; et sa main fut fortifiée contre Cusan-rischathajim . Et le pays fut en repos quarante ans . Puis Hothniel , fils de Kénas , mourut . Et les enfants d' Israël se mirent encore à faire ce qui déplaît à l' Eternel ; et l' Eternel fortifia Héglon , Roi de Moab , contre Israël , parce qu'ils avaient fait ce qui déplaît à l' Eternel . Et [ Héglon ] assembla auprès de lui les enfants d' Hammon et d' Hamalec , et il alla , et frappa Israël , et ils s'emparèrent de la ville des palmes . Et les enfants d' Israël furent asservis à Héglon , Roi de Moab , dix-huit ans . Puis les enfants d' Israël crièrent à l' Eternel , et l' Eternel leur suscita un Libérateur , [ savoir ] Ehud , fils de Guéra Benjamite , duquel la main droite était serrée . Et les enfants d' Israël envoyèrent par lui un présent à Héglon , Roi de Moab . Or Ehud s'était fait une épée à deux tranchants , de la longueur d'une coudée , qu'il avait ceinte sous ses vêtements sur sa cuisse droite . Et il présenta le don à Héglon , Roi de Moab ; et Héglon était un homme fort gras . Or il arriva que quand il eut achevé de présenter le don , il reconduisit le peuple qui avait apporté le don . Mais [ Ehud ] s'en étant retourné depuis les carrières de pierre , qui [ étaient ] vers Guilgal , il dit : Ô Roi ! j'ai à te dire quelque chose en secret . Et il lui répondit : Tais-toi , et tous ceux qui étaient auprès de lui , sortirent de là . Et Ehud s'approchant de lui , qui était assis seul dans sa chambre d' Eté , il lui dit : J'ai un mot à te dire de la part de Dieu . Alors [ le Roi ] se leva du trône . Et Ehud avançant sa main gauche , prit l'épée de dessus sa cuisse droite , et la lui enfonça dans le ventre ; Et la poignée entra après la lame , et la graisse serra tellement la lame , qu'il ne pouvait tirer l'épée du ventre ; et il en sortit de la fiente . Après cela Ehud sortit par le porche , fermant après soi les portes de la chambre , laquelle il ferma à la clef . Ainsi il sortit ; et les serviteurs d' Héglon vinrent , et regardèrent , et voilà , les portes de la chambre étaient fermées à la clef ; et ils dirent : Sans doute il est à ses affaires dans sa chambre d' Eté . Et ils attendirent tant qu'ils en furent honteux ; et voyant qu'il n'ouvrait point les portes de la chambre , ils prirent la clef , et l'ouvrirent ; et voici , leur Seigneur était étendu mort à terre . Mais Ehud échappa tandis qu'ils s'amusaient , et passa les carrières de pierre , et se sauva à Séhira . Et quand il y fut entré , il sonna de la trompette en la montagne d' Ephraïm , et les enfants d' Israël descendirent avec lui en la montagne ; et il marchait devant eux . Et il leur dit : Suivez-moi , car l' Eternel a livré entre vos mains les Moabites vos ennemis . Ainsi ils descendirent après lui , et se saisissant des passages du Jourdain contre les Moabites , ils ne laissèrent passer personne . Et en ce temps-là ils frappèrent des Moabites environ dix mille hommes , tous en bon état , et tous vaillants , et il n'en échappa aucun . En ce jour-là donc Moab fut humilié sous la main d' Israël ; et le pays fut en repos quatre-vingts ans . Et après lui fut [ en sa place ] Samgar , fils d' Hanath , qui frappa six cents Philistins avec un aiguillon à bœufs , et qui délivra Israël . Mais les enfants d' Israël se mirent encore à faire ce qui déplaît à l' Eternel , après qu' Ehud fut mort . C'est pourquoi l' Eternel les vendit en la main de Jabin , Roi de Canaan , qui régnait en Hatsor , [ et ] de l'armée duquel Sisera était le chef , qui demeurait à Haroseth des Nations . Et les enfants d' Israël crièrent à l' Eternel ; car [ Jabin ] avait neuf cents chariots de fer , et il avait violemment opprimé les enfants d' Israël durant vingt ans . En ce temps-là Débora Prophétesse , femme de Lappidoth , jugeait Israël . Et Débora se tenait sous un palmier entre Rama et Bethel , en la montagne d' Ephraïm ; et les enfants d' Israël montaient vers elle pour être jugés . Or elle envoya appeler Barac , fils d' Abinoham de Kédés de Nephthali , et lui dit : L' Eternel le Dieu d' Israël n'a-t-il pas commandé , [ et dit ? ] Va , [ et ] fais amas de gens en la montagne de Tabor , et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali , et des enfants de Zabulon . Et j'attirerai à toi au torrent de Kison , Sisera , chef de l'armée de Jabin , avec ses chariots et la multitude de ses gens , et je le livrerai entre tes mains . Et Barac lui dit : Si tu viens avec moi , j'y irai ; mais si tu ne viens pas avec moi , je n'y irai point . Et elle répondit : Je ne manquerai pas d'aller avec toi ; mais tu n'auras pas d'honneur dans le chemin dans lequel tu iras ; car l' Eternel vendra Sisera en la main d'une femme . Débora donc se levant , s'en alla avec Barac à Kédés . Et Barac ayant assemblé Zabulon et Nephthali en Kédés , fit monter après soi dix mille hommes ; et Débora monta avec lui . Or Héber Kénien , des enfants de Hobab , beau-père de Moïse , s'étant séparé de Kaïn , avait tendu ses tentes jusques au bois de chênes de Tsahanajim , qui est près de Kédés . Et on rapporta à Sisera que Barac , fils d' Abinoham , était monté en la montagne de Tabor . Et Sisera assembla tous ses chariots , [ savoir ] neuf cents chariots de fer , et tout le peuple qui était avec lui , depuis Haroseth des Nations , jusqu'au torrent de Kison . Et Débora dit à Barac : Lève-toi , car c'est ici le jour auquel l' Eternel a livré Sisera en ta main . L' Eternel n'est-il pas sorti devant toi ? Barac donc descendit de la montagne de Tabor , et dix mille hommes après lui . Et l' Eternel frappa Sisera , et tous ses chariots , et toute l'armée , au tranchant de l'épée , devant Barac ; et Sisera descendit du chariot , et s'enfuit à pied . Et Barac poursuivit les chariots et l'armée jusqu'à Haroseth des Nations ; et toute l'armée de Sisera fut passée au fil de l'épée ; il n'en demeura pas un seul . Et Sisera s'enfuit à pied dans la tente de Jahel , femme de Héber Kénien ; car il y avait paix entre Jabin , Roi de Hatsor , et la maison de Héber Kénien . Et Jahel étant sortie au-devant de Sisera , lui dit : Mon seigneur ! retire-toi , retire-toi chez moi , ne crains point . Il se retira donc chez elle dans la tente , et elle le couvrit d'une couverture . Puis il lui dit : Je te prie , donne-moi un peu d'eau à boire , car j'ai soif . Et elle ouvrant un baril de lait lui donna à boire , et le couvrit . Il lui dit aussi : Demeure à l'entrée de la tente , et au cas que quelqu'un vienne , et t'interroge , disant : Y a-t-il ici quelqu'un ? alors tu répondras : Non . Et Jahel , femme de Héber , prit un clou de la tente , et prenant un marteau en sa main , elle vint à lui doucement ; et lui enfonça un clou dans sa tempe , lequel entra dans la terre pendant qu'il dormait profondément , car il était fort las ; et ainsi il mourut . Et voici , Barac poursuivait Sisera , et Jahel sortit au-devant de lui , et lui dit : Viens , et je te montrerai l'homme que tu cherches . Et Barac entra chez elle , et voici , Sisera était étendu mort , et le clou était dans sa tempe . En ce jour-là donc Dieu humilia Jabin , Roi de Canaan , devant les enfants d' Israël . Et la puissance des enfants d' Israël s'avançait et se renforçait de plus en plus contre Jabin , Roi de Canaan , jusqu'à ce qu'ils l'eurent exterminé . En ce jour-là Débora , avec Barac fils d' Abinoham , chanta en disant : Bénissez l' Eternel de ce qu'il a fait de telles vengeances en Israël , [ et ] de ce que le peuple a été porté de bonne volonté . Vous Rois écoutez , vous Princes prêtez l'oreille ; moi , moi , je chanterai à l' Eternel , je psalmodierai à l' Eternel le Dieu d' Israël . Ô Eternel ! quand tu sortis de Séhir , quand tu marchas du territoire d' Edom , la terre fut ébranlée , même les cieux fondirent , les nuées , dis-je , fondirent en eaux . Les montagnes s'écoulèrent de devant l' Eternel , ce Sinaï [ s'écoula ] de devant l' Eternel le Dieu d' Israël . Aux jours de Samgar , fils de Hanath , aux jours de Jahel , les grands chemins n'étaient plus battus , et ceux qui allaient par les chemins allaient par des routes détournées . Les villes non murées n'étaient plus habitées en Israël , elles n'étaient point habitées , jusqu'à ce que je me suis levée , moi Débora , jusqu'à ce que je me suis levée pour être mère en Israël . [ Israël ] choisissait-il des dieux nouveaux ? alors la guerre était aux portes . A-t-il été vu bouclier ou lance en quarante mille d' Israël ? J'ai mon cœur vers les Gouverneurs d' Israël , qui se sont portés volontairement d'entre le peuple . Bénissez l' Eternel . Vous qui montez sur les ânesses blanches , [ et ] qui êtes assis dans le siège de la justice , et vous qui allez dans les chemins , parlez . Le bruit des archers [ ayant cessé ] dans les lieux où l'on puisait l'eau , qu'on s'y entretienne des justices de l' Eternel , [ et ] des justices de ses villes non murées en Israël ; alors le peuple de Dieu descendra aux portes . Réveille-toi , réveille-toi , Débora ; réveille-toi , réveille-toi , dit le Cantique , lève-toi Barac , et emmène en captivité ceux que tu as faits captifs , toi fils d' Abinoham . [ L' Eternel ] a fait alors dominer le réchappé , le peuple sur les magnifiques ; l' Eternel m'a fait dominer sur les forts . Leur racine est depuis Ephraïm jusqu'à Hamalek ; Benjamin [ a été ] après toi parmi tes peuples ; de Makir sont descendus les Gouverneurs ; et de Zabulon ceux qui manient la plume du Scribe . Et les principaux d' Issacar ont été avec Débora , et Issacar ainsi que Barac ; il a été envoyé avec sa suite dans la vallée ; il y a eu aux séparations de Ruben , de grandes considérations dans leur cœur . Pourquoi t'es-tu tenu entre les barres des étables , afin d'entendre les cris des troupeaux ? Il y a eu aux séparations de Ruben de grandes consultations dans leur cœur . Galaad est demeuré au delà du Jourdain ; et pourquoi Dan s'est-il tenu aux navires ? Aser s'est tenu aux ports de la mer , et il est demeuré dans ses havres . Mais pour Zabulon , c'est un peuple qui a exposé son âme à la mort ; et Nephthali aussi , sur les hauteurs de la campagne . Les Rois sont venus , ils ont combattu ; les Rois de Canaan ont alors combattu à Tahanac , près des eaux de Méguiddo ; mais ils n'ont point fait de gain d'argent . On a combattu des cieux , les étoiles , [ dis-je ] , ont combattu du lieu de leur cours contre Sisera . Le torrent de Kison les a emportés , le torrent de Kédummim , le torrent de Kison ; mon âme tu as foulé aux pieds la force . Alors a été rompue la corne des pieds des chevaux par le battement des pieds , par le battement , [ dis-je ] , des pieds de ses puissants [ chevaux ] . Maudissez Meroz , a dit l' Ange de l' Eternel ; maudissez , maudissez ses habitants , car ils ne sont point venus au secours de l' Eternel , au secours de l' Eternel , avec les forts . Bénie soit par-dessus toutes les femmes Jahel , femme de Héber Kénien , qu'elle soit bénie par-dessus les femmes [ qui se tiennent ] dans les tentes . Il a demandé de l'eau , elle lui a donné du lait ; elle lui a présenté de la crème dans la coupe des magnifiques . Elle a avancé sa main gauche au clou et sa main droite au marteau des ouvriers ; elle a frappé Sisera , et lui a fendu la tête ; elle a transpercé et traversé ses tempes . Il s'est courbé entre les pieds de [ Jahel ] , il est tombé , il a été étendu entre les pieds de Jahel , il s'est courbé , il est tombé ; [ et ] au lieu où il s'est courbé , il est tombé là tout défiguré . La mère de Sisera regardait par la fenêtre , et s'écriait [ en regardant ] par les treillis : Pourquoi son char tarde-t-il à venir ? Pourquoi ses chariots vont-ils si lentement ? Et les plus sages de ses dames lui ont répondu ; et elle aussi se répondait à soi-même : N'ont-ils pas trouvé ? ils partagent le butin ; une fille , deux filles à chacun par tête . Le butin [ des vêtements ] de couleurs est à Sisera , le butin de couleurs de broderie ; couleur de broderie à deux endroits , autour du cou de ceux du butin . Qu'ainsi périssent , ô Eternel ! tous tes ennemis ; et que ceux qui t'aiment soient comme le soleil quand il sort en sa force . Or le pays fut en repos quarante ans . Or les enfants d' Israël firent ce qui déplaît à l' Eternel ; et l' Eternel les livra entre les mains de Madian pendant sept ans . Et la main de Madian se renforça contre Israël , [ et ] à cause des Madianites les enfants d' Israël se firent des creux qui sont dans les montagnes , et des cavernes , et des forts . Car il arrivait que quand Israël avait semé , Madian montait avec Hamalec et les Orientaux , et ils montaient contre lui . Et faisant un camp contr'eux ils ravageaient les fruits du pays jusqu'à Gaza , et ne laissaient rien de reste en Israël , ni vivres , ni menu bétail , ni bœufs , ni ânes . Car eux et leurs troupeaux montaient , et ils venaient avec leurs tentes en aussi grand nombre que des sauterelles , tellement qu'eux et leurs chameaux étaient sans nombre ; et ils venaient au pays pour le ravager . Israël donc fut fort appauvri par Madian , et les enfants d' Israël crièrent à l' Eternel . Et il arriva que quand les enfants d' Israël eurent crié à l' Eternel à l'occasion de Madian , L' Eternel envoya un Prophète vers les enfants d' Israël , qui leur dit : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : Je vous ai fait monter hors d' Egypte , et je vous ai retirés de la maison de servitude ; Et vous ai délivrés de la main des Egyptiens , et de la main de tous ceux qui vous opprimaient , et les ai chassés de devant vous , et vous ai donné leur pays . Je vous ai dit aussi : Je suis l' Eternel votre Dieu , vous ne craindrez point les dieux des Amorrhéens , au pays desquels vous habitez ; mais vous n'avez point obéi à ma voix . Puis l' Ange de l' Eternel vint , et s'assit sous un chêne qui était à Hophra , appartenant à Joas Abihézérite . Et Gédeon son fils battait le froment dans le pressoir , pour le sauver de devant Madian . Alors l' Ange de l' Eternel lui apparut , et lui dit : Très-fort et vaillant homme , l' Eternel est avec toi . Et Gédeon lui répondit : Hélas mon Seigneur ! [ est-il possible ] que l' Eternel soit avec nous ? et pourquoi donc toutes ces choses nous sont-elles arrivées ? Et où sont toutes ces merveilles que nos pères nous ont récitées , en disant : L' Eternel ne nous a-t-il pas fait monter hors d' Egypte ? car maintenant l' Eternel nous a abandonnés , et nous a livrés entre les mains des Madianites . Et l' Eternel le regardant lui dit : Va avec cette force que tu as , et tu délivreras Israël de la main des Madianites ; ne t'ai-je pas envoyé ? Et il lui répondit : Hélas , mon Seigneur ! par quel moyen délivrerai-je Israël ? Voici , mon millier est le plus pauvre qui soit en Manassé , et je suis le plus petit de la maison de mon père . Et l' Eternel lui dit : Parce que je serai avec toi , tu frapperas les Madianites comme s'ils n'étaient qu'un seul homme . Et il lui répondit : Je te prie , si j'ai trouvé grâce devant toi , de me donner un signe [ pour montrer ] que c'est toi qui parles avec moi . Je te prie , ne t'en va point d'ici jusqu'à ce que je revienne à toi , et que j'apporte mon présent , et que je le mette devant toi . Et il dit : J'y demeurerai jusqu'à ce que tu reviennes . Alors Gédeon rentra , et apprêta un chevreau de lait , et des gâteaux sans levain d'un Epha de farine ; mit la chair dans un panier , le bouillon dans un pot , et il les lui apporta sous le chêne , et les lui présenta . Et l' Ange de Dieu lui dit : Prends cette chair et ces gâteaux sans levain , et mets-les sur ce rocher , et répands le bouillon ; et il le fit ainsi . Alors l' Ange de l' Eternel ayant étendu le bâton qu'il avait en sa main , toucha la chair et les gâteaux sans levain , et le feu monta du rocher , et consuma la chair et les gâteaux sans levain ; puis l' Ange de l' Eternel s'en alla de devant lui . Et Gédeon vit que c'était l' Ange de l' Eternel , et il dit : ha , Seigneur Eternel ; est-ce pour cela que j'ai vu l' Ange de l' Eternel face à face ? Et l' Eternel lui dit : Il va bien pour toi ; ne crains point , tu ne mourras point . Et Gédeon bâtit là un autel à l' Eternel , et l'appela L' ETERNEL DE PAIX . Et cet autel est demeuré jusqu'à aujourd'hui à Hophra des Abihézérites . Or il arriva en cette nuit-là que l' Eternel lui dit : Prends un taureau d'entre les bœufs qui sont à ton père , savoir le deuxième taureau , de sept ans ; et démolis l'autel de Bahal qui est à ton père , et coupe le bocage qui est auprès ; Et bâtis un autel à l' Eternel ton Dieu sur le haut de ce fort , en un lieu convenable . Tu prendras ce deuxième taureau , et tu l'offriras en holocauste avec les arbres du bocage que tu couperas . Gédeon donc ayant pris dix hommes d'entre ses serviteurs , fit comme l' Eternel lui avait dit ; et parce qu'il craignait la maison de son père et les gens de la ville , s'il l'eût fait de jour , il le fit de nuit . Et les gens de la ville se levèrent de bon matin , et voici , l'autel de Bahal avait été démoli , et le bocage qui était auprès , était coupé , et le deuxième taureau était offert en holocauste sur l'autel qu'on avait bâti . Et ils se disaient les uns aux autres : Qui a fait ceci ? Et s'en étant informés , et ayant cherché , ils dirent : Gédeon le fils de Joas a fait ceci . Puis les gens de la ville dirent à Joas : Fais sortir ton fils , et qu'il meure ; car il a démoli l'autel de Bahal , et a coupé le bocage qui était auprès . Et Joas répondit à tous ceux qui s'adressèrent à lui : Est-ce vous qui prendrez la cause de Bahal ? Est-ce vous qui le sauverez ? Quiconque aura pris sa cause , sera mis à mort d'ici au matin . S'il est Dieu , qu'il défende sa cause , de ce qu'on a démoli son autel . Et en ce jour-là il appela Gédeon Jérubbahal , et dit : Que Bahal défende sa cause de ce que [ Gédeon ] a démoli son autel . Or tous les Madianites , les Hamalécites , et les Orientaux s'assemblèrent tous , et ayant passé le Jourdain ils se campèrent en la vallée de Jizréhel . Et l' Esprit de l' Eternel revêtit Gédeon ; lequel sonna de la trompette , et les Abihézérites s'assemblèrent auprès de lui . Il envoya aussi des messagers par toute [ la Tribu de ] Manassé , qui s'assembla aussi auprès de lui ; puis il envoya des messagers en Aser , en Zabulon , et en Nephthali , lesquels montèrent pour aller au-devant d'eux . Et Gédeon dit à Dieu : Si tu dois délivrer Israël par mon moyen , comme tu l'as dit , Voici , je m'en vais mettre une toison dans l'aire ; si la rosée est sur la toison seule , et que le sec soit dans toute la place , je connaîtrai que tu délivreras Israël par mon moyen , selon que tu m'en as parlé . Et la chose arriva ainsi , car s'étant levé de bon matin le lendemain , et ayant pressé cette toison , il en fit sortir pleine une tasse d'eau de rosée . Gédeon dit encore à Dieu : Que ta colère ne s'enflamme point contre moi , et je parlerai seulement cette fois ; je te prie , que je fasse un essai en la toison encore cette fois seulement ; je te prie qu'il n'y ait rien de sec que la toison , et fais que la rosée soit sur toute la place [ de l'aire ] . Et Dieu fit ainsi cette nuit-là ; car il n'y eut rien de sec que la toison , et la rosée fut sur toute la place de l'aire . Jérubbahal donc , qui [ est ] Gédeon , se levant dès le matin , et tout le peuple qui était avec lui , ils se campèrent près de la fontaine de Harod , et ils avaient le camp de Madian du côté du Septentrion , vers le coteau de Moreh dans la vallée . Or l' Eternel dit à Gédeon : Le peuple qui est avec toi est en trop grand nombre , pour que je livre Madian en leur main , de peur qu' Israël ne se glorifie contre moi , en disant : Ma main m'a délivré . Maintenant donc fais publier , le peuple l'entendant , et qu'on dise : Quiconque est timide et a peur , qu'il s'en retourne , et s'en aille dès le matin du côté de la montagne de Galaad ; et vingt-deux mille du peuple s'en retournèrent ; et il en resta dix mille . Et l' Eternel dit à Gédeon : Il y a encore du peuple en trop grand nombre ; fais-les descendre vers l'eau , et là je te les choisirai ; et celui dont je te dirai , celui-ci ira avec toi , il ira avec toi ; et celui duquel je te dirai , celui-ci n'ira point avec toi ; il n'y ira point . Il fit donc descendre le peuple vers l'eau ; et l' Eternel dit à Gédeon : Quiconque lapera l'eau de sa langue , comme le chien lape , tu le mettras à part ; et [ tu mettras aussi à part ] tous ceux qui se courberont sur leurs genoux pour boire . Et le nombre de ceux qui lapaient l'eau dans leur main , [ la ] portant à leur bouche , fut de trois cents hommes ; mais tout le reste du peuple se courba sur ses genoux , pour boire de l'eau . Alors l' Eternel dit à Gédeon : Je vous délivrerai par le moyen de ces trois cents hommes qui ont lapé [ l'eau ] , et je livrerai Madian en ta main . Que tout le peuple donc s'en aille , chacun en son lieu . Ainsi le peuple prit en sa main des provisions , et leurs trompettes . Et Gédeon renvoya tous les hommes d' Israël chacun en sa tente , et retint les trois cents hommes . Or le camp de Madian était au-dessous , dans la vallée . Et il arriva cette nuit-là , que l' Eternel lui dit : Lève-toi , descends au camp , car je l'ai livré en ta main . Et si tu crains d'y descendre , descends vers le camp toi et Purah ton serviteur . Et tu entendras ce qu'ils diront , et tes mains seront fortifiées , puis tu descendras au camp . Il descendit donc avec Purah son serviteur , jusqu'au premier corps de garde du camp . Or Madian , et Hamalec , et tous les Orientaux , étaient répandus dans la vallée comme des sauterelles , tant il y en avait , et leurs chameaux étaient sans nombre , comme le sable qui est sur le bord de la mer , tant il y en avait . Gédeon donc y étant arrivé , voilà , un homme récitait à son compagnon un songe , et lui disait : Voici , j'ai songé un songe ; il me semblait qu'un gâteau de pain d'orge se roulait vers le camp de Madian , et qu'étant venu jusqu'aux tentes , il les a frappées , de sorte qu'elles en sont tombées , et il les a renversées , [ en roulant ] du haut [ de la montagne ] , et elles sont tombées . Alors son compagnon répondit , et dit : Cela n'est autre chose que l'épée de Gédeon , fils de Joas , homme d' Israël . Dieu a livré Madian et tout ce camp en sa main . Et quand Gédeon eut entendu le récit du songe , et son interprétation , il se prosterna ; et étant retourné au camp d' Israël , il dit : Levez-vous , car l' Eternel a livré le camp de Madian en vos mains . Puis il divisa les trois cents hommes en trois bandes , et leur donna à chacun des trompettes à la main , et des cruches vides , et des flambeaux dans les cruches . Et il leur dit : Prenez garde à moi et faites comme je ferai ; lorsque je serai arrivé au bout du camp , vous ferez comme je ferai . Quand donc je sonnerai de la trompette , et tous ceux aussi qui sont avec moi , alors vous sonnerez aussi des trompettes autour de tout le camp , et vous direz : L' EPEE DE L' ETERNEL , ET DE GEDEON . Gédeon donc , et les cent hommes qui étaient avec lui , arrivèrent au bout du camp , comme on venait de poser la seconde garde ; on ne faisait que poser les gardes lorsqu'ils sonnèrent des trompettes ; et qu'ils cassèrent les cruches qu'ils avaient en leurs mains . Ainsi les trois bandes sonnèrent des trompettes , et cassèrent les cruches , tenant en leur main gauche les flambeaux , et en leur main droite les trompettes pour sonner , et ils criaient : L' EPEE DE L' ETERNEL , ET DE GEDEON . Et ils se tinrent chacun en sa place autour du camp ; et toute l'armée courait ça et là , s'écriant et fuyant . Car comme les trois cents hommes sonnaient des trompettes , l' Eternel tourna l'épée d'un chacun contre son compagnon , même par tout le camp . Et l'armée s'enfuit jusqu'à Beth-sittah , vers Tserera , jusqu'au bord d' Abelmeholah , vers Tabbat . Et les hommes d' Israël , [ savoir ] de Nephthali et d' Aser , et de tout Manassé s'assemblèrent , et poursuivirent Madian . Alors Gédeon envoya des messagers par toute la montagne d' Ephraïm , pour leur dire : Descendez pour aller à la rencontre de Madian , et saisissez-vous les premiers des eaux du Jourdain jusqu'à Beth-bara . Les hommes d' Ephraïm donc s'étant assemblés , se saisirent des eaux du Jourdain jusqu'à Beth-bara . Et ils prirent deux des chefs de Madian , Horeb et Zééb , et ils tuèrent Horeb au rocher de Horeb ; mais ils tuèrent Zééb au pressoir de Zééb ; et ils poursuivirent Madian , et apportèrent les têtes de Horeb et de Zééb à Gédeon , au deçà du Jourdain . Alors les hommes d' Ephraïm lui dirent : Que veut dire ce que tu nous as fait , de ne nous avoir pas appelés quand tu es allé à la guerre contre Madian ; et ils s'emportèrent fortement contre lui . Et il leur répondit : Qu'ai-je fait maintenant au prix de ce que vous avez fait ? Les grappillages d' Ephraïm ne sont-ils pas meilleurs que la vendange d' Abihézer ? Dieu a livré entra vos mains les chefs de Madian , Horeb et Zééb ; or qu'ai-je pu faire au prix de ce que vous avez fait ? et leur esprit fut apaisé envers lui quand il leur eut ainsi parlé . Or Gédeon étant arrivé au Jourdain le passa , lui et les trois cents hommes qui étaient avec lui , lesquels tout las qu'ils étaient , poursuivaient [ l'ennemi ] . C'est pourquoi il dit aux gens de Succoth : Donnez , je vous prie , au peuple qui me suit , quelques pains car ils sont las ; et ainsi je poursuivrai Zébah et Tsalmunah , Rois de Madian . Mais les principaux de Succoth répondirent : La paume de Zébah et celle de Tsalmunah sont-elles maintenant en ta main , que nous donnions du pain à ton armée ? Et Gédeon dit : Quand donc l' Eternel aura livré Zébah et Tsalmunah en ma main , je froisserai alors votre chair avec des épines du désert , et avec des chardons . Puis de là il monta à Pénuël , et il tint les mêmes discours à ceux de Pénuël . Et les gens de Pénuël lui répondirent comme les gens de Succoth avaient répondu . Il parla donc aussi aux hommes de Pénuël , en disant : Quand je retournerai en paix , je démolirai cette tour . Or Zébah et Tsalmunah étaient à Karkor , et leurs armées avec eux , environ quinze mille hommes , qui étaient tous ceux qui étaient restés de toute l'armée des Orientaux ; car il en était tombé morts six vingt mille hommes tirant l'épée . Et Gédeon monta par le chemin de ceux qui habitent dans les tentes , du côté oriental de Nobah et de Jogbeha , et défit l'armée , qui se croyait assurée . Et comme Zébah et Tsalmunah s'enfuyaient , il les poursuivit , et prit les deux Rois de Madian , Zébah et Tsalmunah , et mit en déroute toute l'armée . Puis Gédeon fils de Joas retourna de la bataille de la montée de Hèrés . Et prenant un garçon de Succoth , il l'interrogea ; [ et ] ce garçon lui donna par écrit les principaux de Succoth , et ses Anciens , [ au nombre ] de soixante dix-sept hommes . Et il s'en vint aux gens de Succoth , et leur dit : Voici Zébah et Tsalmunah , au sujet desquels vous m'avez insulté , en disant : La paume de Zébah et celle de Tsalmunah sont-elles maintenant en ta main , que nous donnions du pain à tes gens fatigués ? Il prit donc les Anciens de la ville , et des épines du désert , et des chardons , et il en froissa les hommes de Succoth . Or il avait démoli la tour de Pénuël , et mis à mort les gens de la ville . Puis il dit à Zébah et à Tsalmunah : Comment [ étaient faits ] ces hommes que vous avez tués sur le Tabor ? Ils répondirent : Ils étaient entièrement comme toi ; chacun d'eux avait l'air d'un fils de Roi . Et il leur dit : C'étaient mes frères , enfants de ma mère ; l' Eternel est vivant , si vous leur eussiez sauvé la vie , je ne vous tuerais pas . Puis il dit à Jéther son premier-né : Lève-toi , tue-les ; mais le jeune garçon ne tira point son épée , car il avait peur , parce qu'il était encore jeune garçon . Et Zébah et Tsalmunah dirent : Lève-toi toi-même , et te jette sur nous ; car tel qu'est l'homme , telle est sa force . Et Gédeon se leva , et tua Zébah et Tsalmunah , et prit les colliers qui étaient aux cous de leurs chameaux . Et ceux d' Israël dirent tous d'un accord à Gédeon : Domine sur nous , tant toi que ton fils , et le fils de ton fils ; car tu nous as délivrés de la main de Madian . Et Gédeon leur répondit : Je ne dominerai point sur vous , ni mon fils ne dominera point sur vous ; l' Eternel dominera sur vous . Mais Gédeon leur dit : Je vous ferai une prière , qui est que vous me donniez chacun de vous les bagues qu'il a eues du butin ; car les ennemis avaient des bagues d'or , parce qu'ils étaient Ismaélites . Et ils répondirent : Nous les donnerons très-volontiers ; et étendant un manteau ils y jetèrent chacun les bagues qu'ils avaient eues du butin . Et le poids des bagues d'or qu'il avait demandées , fut de mille sept cents [ sicles ] d'or , sans les colliers , les bœttes de senteur , et les vêtements d'écarlate qui étaient sur les Rois de Madian , et sans les chaînes qui étaient aux cous de leurs chameaux . Puis Gédeon en fit un Ephod ; et le mit en sa ville , qui était Hophra ; et tout Israël paillarda après lui en ce lieu-là ; ce qui tourna en piège à Gédeon , et à sa maison . Ainsi Madian fut humilié devant les enfants d' Israël , et n'éleva plus sa tête ; et le pays fut en repos quarante ans aux jours de Gédeon . Jérubbahal donc fils de Joas s'en vint [ en sa ville ] , et se tint en sa maison . Or Gédeon eut soixante et dix fils , sortis de sa hanche , parce qu'il eut plusieurs femmes . Et sa concubine , qui était à Sichem , lui enfanta aussi un fils , et il le nomma Abimélec . Puis Gédeon , fils de Joas , mourut en bonne vieillesse , et fut enseveli au sépulcre de Joas son père à Hophra des Abihézérites . Et il arriva après que Gédeon fut mort , que les enfants d' Israël se détournèrent , et paillardèrent après les Bahalins , et s'établirent Bahal-bérith pour Dieu . Ainsi les enfants d' Israël ne se souvinrent point de l' Eternel leur Dieu , qui les avait délivrés de la main de tous leurs ennemis qui les environnaient . Et ils n'usèrent d'aucune gratuité envers la maison de Jérubbahal Gédeon , selon tout le bien qu'il avait fait à Israël . Et Abimélec , fils de Jérubbahal , s'en alla à Sichem vers les frères de sa mère , et leur parla , et à toute la famille de la maison du père de sa mère , en disant : Je vous prie , faites entendre ces paroles à tous les Seigneurs de Sichem ; Lequel vous semble le meilleur , ou que soixante-dix hommes , tous enfants de Jérubbahal , dominent sur vous ; ou qu'un seul homme domine sur vous ? et souvenez-vous que je suis votre os et votre chair . Les frères donc de sa mère dirent de sa part toutes ces paroles , les Seigneurs de Sichem l'entendant ; et leur cœur fut incliné vers Abimélec ; car ils dirent , c'est notre frère . Et ils lui donnèrent soixante-dix [ pièces ] d'argent [ prises ] de la maison de Bahal-bérith , avec lesquelles Abimélec leva des hommes n'ayant rien , et vagabonds , qui le suivirent . Et il vint en la maison de son père à Hophra , et tua sur une même pierre ses frères , enfants de Jérubbahal , qui étaient soixante-dix hommes ; mais Jotham , le plus petit fils de Jérubbahal , demeura de reste , parce qu'il s'était caché . Et tous les Seigneurs de Sichem s'assemblèrent , avec toute la maison de Millo , et ils vinrent , et établirent Abimélec pour Roi auprès du bois de chênes qui est en Sichem . Et on le rapporta à Jotham , qui s'en alla , et se tint au sommet de la montagne de Guérizim , et élevant sa voix , il cria , et leur dit : Ecoutez-moi , Seigneurs de Sichem , et que Dieu vous entende . Les arbres allèrent [ un jour ] en toute diligence pour oindre sur eux un Roi , et ils dirent à l'olivier : Règne sur nous . Mais l'olivier leur répondit : Me ferait-on quitter ma graisse , par laquelle Dieu et les hommes sont honorés , afin que j'aille m'agiter pour les [ autres ] arbres ? Puis les arbres dirent au figuier : Viens toi , [ et ] règne sur nous . Et le figuier leur répondit : Me ferait-on quitter ma douceur , et mon bon fruit , afin que j'aille m'agiter pour les [ autres ] arbres ? Puis les arbres dirent à la vigne : Viens toi , et règne sur nous . Et la vigne répondit : Me ferait-on quitter mon bon vin , qui réjouit Dieu et les hommes , afin que j'aille m'agiter pour les [ autres ] arbres ? Alors tous les arbres dirent à l'épine : Viens toi , et règne sur nous . Et l'épine répondit aux arbres : Si c'est en sincérité que vous m'oignez pour Roi sur vous , venez , et retirez-vous sous mon ombre ; sinon , que le feu sorte de l'épine , et qu'il dévore les cèdres du Liban . Maintenant donc , si vous avez agi avec sincérité et avec intégrité , en établissant Abimélec pour Roi , et si vous en avez bien usé envers Jérubbahal et sa maison , et si vous lui avez fait selon qu'il vous y a obligés par ses actions . ( Car mon père a combattu pour vous , et a exposé sa vie , et vous a délivrés de la main de Madian . Mais vous vous êtes élevés aujourd'hui contre la maison de mon père , et avez tué sur une pierre ses enfants , [ qui étaient ] soixante-dix hommes , et avez établi pour Roi Abimélec fils de sa servante , sur les Seigneurs de Sichem , parce qu'il est votre frère . ) Si , dis-je , vous avez agi aujourd'hui avec sincérité et avec intégrité envers Jérubbahal , et envers sa maison , réjouissez-vous d' Abimélec , et qu'il se réjouisse aussi de vous . Sinon , que le feu sorte d' Abimélec , et qu'il dévore les Seigneurs de Sichem , et la maison de Millo ; et que le feu sorte des Seigneurs de Sichem , et de la maison de Millo , et qu'il dévore Abimélec . Puis Jotham s'enfuit en diligence , et s'en alla à Béer , et y demeura , à cause d' Abimélec son frère . Et Abimélec domina sur Israël trois ans . Mais Dieu envoya un mauvais esprit entre Abimélec et les Seigneurs de Sichem ; et les Seigneurs de Sichem furent infidèles à Abimélec . Afin que la violence faite aux soixante-dix fils de Jérubbahal , et leur sang , retournât sur Abimélec leur frère , qui les avait tués ; et sur les Seigneurs de Sichem qui lui avaient tenu la main pour tuer ses frères . Les Seigneurs de Sichem donc lui mirent des embûches sur le sommet des montagnes , et ils pillaient tous ceux qui passaient près d'eux par le chemin . Ce qui fut rapporté à Abimélec . Alors Gahal , fils de Hébed , vint avec ses frères , et ils entrèrent dans Sichem ; et les Seigneurs de Sichem eurent confiance en lui . Puis étant sortis aux champs ils vendangèrent leurs vignes , et en foulèrent [ les raisins ] , et firent bonne chère ; et ils entrèrent dans la maison de leur Dieu , et ils mangèrent , et burent , et maudirent Abimélec . Alors Gahal , fils de Hébed , dit : Qui est Abimélec , et quelle est Sichem , que nous servions Abimélec ? [ N'est-il pas ] fils de Jérubbahal ? Et Zébul [ n'est-il pas ] son prévôt ? Servez [ plutôt ] les hommes de Hémor , père de Sichem . Mais pour quelle raison servirions-nous celui-ci ? Plût à Dieu qu'on me donnât ce peuple sous ma conduite , et je chasserais Abimélec . Et il dit à Abimélec : Multiplie ton armée , et sors . Et Zébul , capitaine de la ville , entendit les paroles de Gahal , fils de Hébed , et sa colère s'enflamma . Puis il envoya adroitement des messagers vers Abimélec , pour lui dire : Voici , Gahal fils de Hébed , et ses frères , sont entrés dans Sichem ; et voici , ils arment la ville contre toi . Maintenant donc lève-toi de nuit , toi , et le peuple qui est avec toi , et mets des embûches aux champs . Et au matin , environ le soleil levant , tu te lèveras de matin , et te jetteras sur la ville ; et voici , [ Gahal ] et le peuple qui est avec lui , sortiront contre toi , et tu lui feras selon que tu en trouveras le moyen . Abimélec donc se leva de nuit , et tout le peuple qui était avec lui , et ils mirent des embûches contre Sichem , et [ les partagèrent ] en quatre bandes . Alors Gahal , fils de Hébed , sortit , et s'arrêta à l'entrée de la porte de la ville ; et Abimélec , et tout le peuple qui était avec lui se levèrent de l'embuscade . Et Gahal ayant aperçu ce peuple-là , dit à Zébul : Voici du peuple qui descend du sommet des montagnes . Et Zébul lui dit : Tu vois l'ombre des montagnes , comme si c'étaient des hommes . Et Gahal parla encore , et dit : Voilà du peuple qui descend du milieu du pays , et une bande vient du chemin du bois de chênes des devins . Et Zébul lui dit : Où est maintenant ta vanterie , quand tu disais : Qui est Abimélec , que nous le servions ? N'est-ce pas ici ce peuple que tu as méprisé ? Sors maintenant , je te prie , et combats contr'eux . Alors Gahal sortit conduisant les Seigneurs de Sichem , et combattit contre Abimélec . Et Abimélec le poursuivit , comme il s'enfuyait de devant lui , et plusieurs tombèrent morts jusqu'à l'entrée de la porte . Et Abimélec s'arrêta à Aruma ; et Zébul repoussa Gahal et ses frères , afin qu'ils ne demeurassent plus dans Sichem . Et il arriva dès le lendemain que le peuple sortit aux champs ; ce qui fut rapporté à Abimélec ; Lequel prit du peuple , et le divisa en trois bandes , et les mit en embuscade dans les champs , et ayant aperçu que le peuple sortait de la ville , il se leva contr'eux , et les défit . car Abimélec , et la bande qui était avec lui se répandirent , et se tinrent à l'entrée de la porte de la ville , mais les deux autres bandes se jetèrent sur tous ceux qui étaient aux champs , et les défirent . Ainsi Abimélec combattit tout ce jour-là contre la ville , et prit la ville , et tua le peuple qui y était , et ayant rasé la ville , y sema du sel . Et tous les Seigneurs de la Tour de Sichem , ayant appris cela , se retirèrent dans le fort , qui était la maison du Dieu Bérith . Et on rapporta à Abimélec que tous les Seigneurs de la Tour de Sichem s'étaient assemblés [ dans le fort ] . Alors Abimélec monta sur le mont Tsalmon , lui et tout le peuple qui était avec lui ; et Abimélec prit une hache et coupa une branche d'arbre , et l'ayant mise sur son épaule , la porta , et dit au peuple qui était avec lui : Avez-vous vu ce que j'ai fait ? dépêchez-vous , faites comme moi . Chacun donc de tout le peuple coupa une branche , et ils suivirent Abimélec , et mirent [ ces branches ] tout autour du fort , et y ayant mis le feu , ils brûlèrent le fort . Et toutes les personnes de la Tour de Sichem moururent , au nombre d'environ mille , tant hommes que femmes . Puis Abimélec s'en allant à Tébets , y mit son camp , et la prit . Or il y avait au milieu de la ville une Tour forte , où s'enfuirent tous les hommes et toutes les femmes , et tous les Seigneurs de la ville , et ayant fermé les portes après eux , ils montèrent sur le toit de la Tour . Alors Abimélec venant jusqu'à la Tour , l'attaqua , et s'approcha jusqu'à la porte de la Tour pour la brûler par feu . Mais une femme jeta une pièce de meule sur la tête d' Abimélec , et lui cassa le crâne . Lequel ayant appelé incessamment le garçon qui portait ses armes , lui dit : Tire ton épée , et me tue , de peur qu'on ne dise de moi , une femme l'a tué . Son garçon donc le transperça , et il mourut . Et ceux d' Israël voyant qu' Abimélec était mort , s'en allèrent chacun en son lieu . Ainsi Dieu rendit à Abimélec le mal qu'il avait commis contre son père , en tuant ses soixante-dix frères ; Et toute la méchanceté des hommes de Sichem ; Dieu , [ dis-je ] , la fit retourner sur leurs têtes ; et ainsi la malédiction de Jotham , fils de Jérubbahal , vint sur eux . Après Abimélec , Tolah fils de Puah , fils de Dodo , homme d' Issacar , fut suscité pour délivrer Israël , et il habitait à Samir en la montagne d' Ephraïm . Et il jugea Israël vingt-trois ans , puis il mourut , et fut enseveli à Samir . Après lui fut suscité Jaïr Galaadite , qui jugea Israël vingt-deux ans . Et il eut trente fils , qui montaient sur trente ânons , et qui avaient trente villes , qu'on appelle les villes de Jaïr jusqu'à ce jour , lesquelles sont au pays de Galaad . Et Jaïr mourut , et fut enseveli à Kamon . Puis les enfants d' Israël recommencèrent à faire ce qui déplaît à l' Eternel , et servirent les Bahalins , et Hastaroth , savoir , les dieux de Syrie , les dieux de Sidon , les dieux de Moab , les dieux des enfants de Hammon , et les dieux des Philistins ; et ils abandonnèrent l' Eternel , et ne le servaient plus . Alors la colère de l' Eternel s'enflamma contre Israël , et il les vendit en la main des Philistins , et en la main des enfants de Hammon ; Qui opprimèrent et foulèrent les enfants d' Israël cette année-là , qui était la dix-huitième ; [ savoir ] tous les enfants d' Israël , qui étaient au-delà du Jourdain au pays des Amorrhéens , qui est en Galaad . Même les enfants de Hammon passèrent le Jourdain pour combattre aussi contre Juda , et contre Benjamin , et contre la maison d' Ephraïm ; et Israël fut fort serré . Alors les enfants d' Israël crièrent à l' Eternel , en disant : Nous avons péché contre toi , et certes nous avons abandonné notre Dieu , et nous avons servi les Bahalins . Mais l' Eternel répondit aux enfants d' Israël : N'avez-vous pas été opprimés par les Egyptiens , les Amorrhéens , les enfants de Hammon , les Philistins , Les Sidoniens , les Hamalécites , et les Mahonites ? cependant quand vous avez crié vers moi , je vous ai délivrés de leurs mains . Mais vous m'avez abandonné , et vous avez servi d'autres dieux ; c'est pourquoi je ne vous délivrerai plus . Allez , et criez aux dieux que vous avez choisis ; qu'ils vous délivrent au temps de votre détresse . Mais les enfants d' Israël répondirent à l' Eternel : Nous avons péché , fais-nous , comme il te semblera bon ; nous te prions seulement que tu nous délivres aujourd'hui . Alors ils ôtèrent du milieu d'eux les dieux des étrangers , et servirent l' Eternel , qui fut touché en son cœur de l'affliction d' Israël . Or les enfants de Hammon s'assemblèrent , et se campèrent en Galaad ; et les enfants d' Israël aussi s'assemblèrent , et se campèrent à Mitspa . Et le peuple , [ et ] les principaux de Galaad dirent l'un à l'autre : Qui sera l'homme qui commencera à combattre contre les enfants de Hammon ? il sera pour chef à tous les habitants de Galaad . Or Jephthé Galaadite était un fort et vaillant homme , mais fils d'une paillarde , toutefois Galaad l'avait engendré . Et la femme de Galaad lui avait enfanté des fils ; et quand les fils de cette femme-là furent grands , ils chassèrent Jephthé , en lui disant : Tu n'auras point d'héritage dans la maison de notre père ; car tu es fils d'une femme étrangère . Jephthé donc s'enfuit de devant ses frères , et habita au pays de Tob ; et des gens qui n'avaient rien se ramassèrent auprès de Jephthé , et ils allaient et venaient avec lui . Or il arriva , quelque temps après , que les enfants de Hammon firent la guerre à Israël . Et comme les enfants de Hammon faisaient la guerre à Israël , les Anciens de Galaad s'en allèrent pour ramener Jephthé du pays de Tob . Et ils dirent à Jephthé : Viens , et sois notre capitaine , afin que nous combattions contre les enfants de Hammon . Et Jephthé répondit aux Anciens de Galaad : N'est-ce pas vous qui m'avez haï , et chassé de la maison de mon père ? et pourquoi êtes vous venus à moi maintenant que vous êtes dans l'affliction ? Alors les Anciens de Galaad dirent à Jephthé : La raison pourquoi nous sommes maintenant retournés à toi , c'est afin que tu viennes avec nous , et que tu combattes contre les enfants de Hammon , et que tu sois notre chef , [ savoir ] de nous tous qui habitons à Galaad . Et Jephthé répondit aux Anciens de Galaad : Si vous me ramenez pour combattre contre les enfants de Hammon , et que l' Eternel les livre entre mes mains , je serai votre chef . Et les Anciens de Galaad dirent à Jephthé : Que l' Eternel écoute entre nous , si nous ne faisons selon tout ce que tu as dit . Jephthé donc s'en alla avec les Anciens de Galaad , et le peuple l'établit sur soi pour chef , et pour capitaine ; et Jephthé prononça devant l' Eternel à Mitspa toutes les paroles qu'il avait dites . Puis Jephthé envoya des messagers au Roi des enfants de Hammon pour lui dire : Qu'y a-t-il entre toi et moi , que tu sois venu contre moi pour faire la guerre en mon pays ? Et le Roi des enfants de Hammon répondit aux messagers de Jephthé : C'est parce qu' Israël a pris mon pays quand il montait d' Egypte , depuis Arnon jusqu'à Jabbok , même jusqu'au Jourdain ; maintenant donc rends-moi ces contrées-là à l'amiable . Mais Jephthé envoya encore des messagers au Roi des enfants de Hammon ; Qui lui dirent : Ainsi a dit Jephthé : Israël n'a rien pris du pays de Moab , ni du pays des enfants de Hammon . Mais après qu' Israël , étant monté d' Egypte , fut venu par le désert jusqu'à la mer Rouge et fut parvenu à Kadès ; Et qu'il eut envoyé des messagers au Roi d' Edom , pour lui dire : Que je passe , je te prie , par ton pays ; à quoi le Roi d' Edom ne voulut point entendre ; et qu'il eut aussi envoyé au Roi de Moab , qui ne le voulut point non plus [ entendre ] ; et après qu' Israël ayant demeuré à Kadès , Et ayant marché par le désert , eut fait le tour du pays d' Edom , et du pays de Moab , et fut arrivé au pays de Moab du côté d' Orient , il se campa au delà d' Arnon , et n'entra point dans les frontières de Moab ; parce qu' Arnon était la frontière de Moab . Mais Israël envoya des messagers à Sihon , Roi des Amorrhéens , qui était Roi de Hesbon , auquel Israël fit dire : Nous te prions , que nous passions par ton pays , jusqu'à notre lieu . Mais Sihon ne se fiant point à Israël pour le laisser passer par son pays , assembla tout son peuple , et ils campèrent vers Jahats , et combattirent contre Israël . Et l' Eternel le Dieu d' Israël livra Sihon et tout son peuple entre les mains d' Israël , et Israël les défit , et conquit tout le pays des Amorrhéens qui habitaient en ce pays-là . Ils conquirent donc tout le pays des Amorrhéens depuis Arnon jusqu'à Jabbok , et depuis le désert jusqu'au Jourdain . Or maintenant que l' Eternel le Dieu d' Israël a dépossédé les Amorrhéens de devant son peuple d' Israël , en aurais-tu la possession ? N'aurais-tu pas la possession de ce que Kémos ton dieu t'aurait donné à posséder ? Ainsi nous posséderons le pays de tous ceux que l' Eternel notre Dieu aura chassés de devant nous . Or maintenant vaux-tu mieux en quelque sorte que ce soit que Balac , fils de Tsippor , Roi de Moab ? Et lui n'a-t-il pas contesté et combattu autant qu'il a pu contre Israël ? Pendant qu' Israël a demeuré à Hesbon , et dans les villes de son ressort , et à Haroher , et dans les villes de son ressort , et dans toutes les villes qui sont le long d' Arnon , l'espace de trois cents ans , pourquoi ne les avez-vous pas recouvrées pendant ce temps-là ? Je ne t'ai donc point offensé , mais tu fais une méchante action de me faire la guerre . Que l' Eternel , qui est le Juge , juge aujourd'hui entre les enfants d' Israël et les enfants de Hammon . Mais le Roi des enfants de Hammon ne voulut point écouter les paroles que Jephthé lui avait fait dire . L' Esprit de l' Eternel fut donc sur Jephthé , qui passa au travers de Galaad et de Manassé ; et il passa jusqu'à Mitspé de Galaad , et de Mitspé de Galaad il passa jusqu'aux enfants de Hammon . Et Jephthé voua un vœu à l' Eternel , et dit : Si tu livres les enfants de Hammon en ma main ; Alors tout ce qui sortira des portes de ma maison au devant de moi , quand je retournerai en paix [ du pays ] des enfants de Hammon , sera à l' Eternel , et je l'offrirai en holocauste . Jephthé donc passa jusques où étaient les enfants de Hammon pour combattre contr'eux ; et l' Eternel les livra en sa main . Et il en fit un très-grand carnage , depuis Haroher jusqu'à Minnith , en vingt villes , et jusqu'à la plaine des vignes ; et les enfants de Hammon furent humiliés devant les enfants d' Israël . Puis comme Jephthé venait à Mitspa en sa maison , voici sa fille , qui était seule et unique , sans qu'il eût d'autre fils , ou fille , sortit au devant de lui avec tambours et flûtes . Et il arriva qu'aussitôt qu'il l'eut aperçue , il déchira ses vêtements , et dit : Ha ! ma fille , tu m'as entièrement abaissé , et tu es du nombre de ceux qui me troublent ; car j'ai ouvert ma bouche à l' Eternel , et je ne m'en pourrai point rétracter . Et elle répondit : Mon père , as-tu ouvert ta bouche à l' Eternel , fais-moi selon ce qui est sorti de ta bouche , puisque l' Eternel t'a vengé de tes ennemis , les enfants de Hammon . Toutefois elle dit à son père : Que ceci me soit accordé ; laisse-moi pour deux mois , afin que je m'en aille , et que je descende par les montagnes , et que je pleure ma virginité , moi et mes compagnes . Et il dit : Va , et il la laissa aller pour deux mois . Elle s'en alla donc avec ses compagnes , et pleura sa virginité dans les montagnes . Et au bout de deux mois elle retourna vers son père ; et il lui fit selon le vœu qu'il avait voué . Or elle n'avait point connu d'homme . Et ce fut une coutume en Israël , Que d'an en an les filles d' Israël allaient pour lamenter la fille de Jephthé Galaadite , quatre jours en l'année . Or les hommes d' Ephraïm s'étant assemblés , passèrent vers le Septentrion , et dirent à Jephthé : Pourquoi es-tu passé pour combattre contre les enfants de Hammon , et que tu ne nous as point appelés pour aller avec toi ? Nous brûlerons au feu ta maison , et te [ brûlerons ] aussi . Et Jephthé leur dit : J'ai eu un grand différend avec les enfants de Hammon , moi et mon peuple , et quand je vous ai appelés , vous ne m'avez point délivré de leurs mains . Et voyant que vous ne me délivriez pas , j'ai exposé ma vie , et je suis passé jusqu'où étaient les enfants de Hammon , et l' Eternel les a livrés en ma main ; pourquoi donc êtes-vous montés aujourd'hui vers moi pour me faire la guerre ? Puis Jephthé ayant assemblé tous les gens de Galaad , combattit contre Ephraïm ; et ceux de Galaad battirent Ephraïm , parce qu'ils avaient dit : Vous [ êtes ] des échappés d' Ephraïm , Galaad [ est ] au milieu d' Ephraïm , au milieu de Manassé . Et les Galaadites se saisirent des passages du Jourdain avant que ceux d' Ephraïm y arrivassent ; et quand quelqu'un de ceux d' Ephraïm qui étaient échappés , disait : Que je passe ; les gens de Galaad lui disaient : Es-tu Ephratien ? et il répondait : Non . Alors ils lui disaient : Dis un peu Schibboleth , et il disait Sibboleth , et ne pouvait point prononcer [ Schibboleth ] ; sur quoi se saisissant de lui ils le mettaient à mort au passage du Jourdain . Et en ce temps-là il y eut quarante-deux mille hommes d' Ephraïm qui furent tués . Et Jephthé jugea Israël six ans ; puis Jephthé Galaadite mourut , et fut enseveli en [ une ] des villes de Galaad . Après lui Ibtsan de Bethléhem jugea Israël . Et il eut trente fils et trente filles , lesquelles il mit hors [ de sa maison , en les mariant ] , et il prit de dehors trente filles pour ses fils ; et il jugea Israël sept ans . Puis Ibtsan mourut , et fut enseveli à Bethléhem . Après lui Elon Zabulonite jugea Israël , dix ans . Puis Elon Zabulonite mourut et fut enseveli à Ajalon , dans la terre de Zabulon . Après lui Habdon , fils d' Hillel , Pirhathonite jugea Israël . Il eut quarante fils , et trente petits-fils , qui montaient sur soixante-dix ânons ; et il jugea Israël huit ans . Puis Habdon , fils d' Hillel , Pirhathonite mourut , et fut enseveli à Pirhathon , en la terre d' Ephraïm , sur la montagne de l' Hamalécite . Et les enfants d' Israël recommencèrent à faire ce qui déplaît à l' Eternel , et l' Eternel les livra entre les mains des Philistins pendant quarante ans . Or il y avait un homme de Tsorah , d'une famille de ceux de Dan , dont le nom était Manoah , et sa femme était stérile , et n'avait [ jamais ] eu d'enfant . Et l' Ange de l' Eternel apparut à cette femme-là , et lui dit : Voici , tu es stérile , et tu n'as [ jamais ] eu d'enfant ; mais tu concevras , et enfanteras un fils . Prends donc bien garde dès maintenant de ne point boire de vin ni de cervoise , et de ne manger aucune chose souillée . Car voici , tu vas être enceinte , et tu enfanteras un fils , et le rasoir ne passera point sur sa tête ; parce que l'enfant sera Nazarien de Dieu dès le ventre [ de sa mère ] ; et ce sera lui qui commencera à délivrer Israël de la main des Philistins . Et la femme vint , et parla à son mari , en disant : Il est venu auprès de moi un homme de Dieu , dont la face est semblable à la face d'un Ange de Dieu , fort vénérable , mais je ne l'ai point interrogé d'où il était et il ne m'a point déclaré son nom . Mais il m'a dit : Voici , tu vas être enceinte , et tu enfanteras un fils . Maintenant donc ne bois point de vin ni de cervoise , et ne mange aucune chose souillée ; car cet enfant sera Nazarien de Dieu dès le ventre [ de sa mère ] jusqu'au jour de sa mort . Et Manoah pria instamment l' Eternel , et dit : Hélas , Seigneur ! que l'homme de Dieu que tu as envoyé , vienne encore , je te prie , vers nous , et qu'il nous enseigne ce que nous devons faire à l'enfant , quand il sera né . Et Dieu exauça la prière de Manoah . Ainsi l' Ange de Dieu vint encore à la femme comme elle était assise dans un champ ; mais Manoah son mari n'était point avec elle . Et la femme courut vite le rapporter à son mari , en lui disant : Voici , l'homme qui était venu l'autre jour vers moi , m'est apparu . Et Manoah se leva , et suivit sa femme ; et venant vers l'homme , il lui dit : Es-tu cet homme qui a parlé à cette femme-ci ? Et il répondit : C'est moi . Et Manoah dit : Tout ce que tu as dit arrivera ; [ mais ] quel ordre faudra-t-il tenir envers l'enfant , et que lui faudra-t-il faire ? Et l' Ange de l' Eternel répondit à Manoah : La femme se gardera de toutes les choses dont je l'ai avertie . Elle ne mangera rien qui sorte de la vigne , [ rien en quoi il y ait ] du vin ; et elle ne boira ni vin ni cervoise , et ne mangera aucune chose souillée . Elle prendra garde à tout ce que je lui ai commandé . Alors Manoah dit à l' Ange de l' Eternel : Je te prie , que nous te retenions , et nous t'apprêterons un chevreau de lait . Et l' Ange de l' Eternel répondit à Manoah : Quand tu me retiendrais je ne mangerais point de ton pain ; mais si tu fais un holocauste , tu l'offriras à l' Eternel . Or Manoah ne savait point que ce fût l' Ange de l' Eternel . Et Manoah dit à l' Ange de l' Eternel : Quel est ton nom , afin que nous te fessions un présent lorsque ce que tu as dit sera arrivé ? Et l' Ange de l' Eternel lui dit : Pourquoi t'enquiers-tu ainsi de mon nom ? car il est admirable . Alors Manoah prit un chevreau de lait , et un gâteau , et les offrit à l' Eternel sur le rocher . Et l' Ange fit une chose merveilleuse à la vue de Manoah et de sa femme . C'est , que la flamme montant de dessus l'autel vers les cieux , l' Ange de l' Eternel monta aussi avec la flamme de l'autel ; ce que Manoah et sa femme ayant vu ils se prosternèrent le visage contre terre . Et l' Ange de l' Eternel n'apparut plus à Manoah ni à sa femme . Alors Manoah connut que c'était l' Ange de l' Eternel . Et Manoah dit à sa femme : Certainement nous mourrons , parce que nous avons vu Dieu . Mais sa femme lui répondit : Si l' Eternel nous eût voulu faire mourir , il n'aurait pas pris de notre main l'holocauste ni le gâteau , et il ne nous aurait pas fait voir toutes ces choses , en un temps comme celui-ci , ni fait entendre les choses que nous avons entendues . Puis cette femme enfanta un fils , et elle l'appela Samson ; et l'enfant devint grand , et l' Eternel le bénit . Et l' Esprit de l' Eternel commença de le saisir à Mahané-dan , entre Tsorah et Estaol . Or Samson étant descendu à Timna , y vit une femme d'entre les filles des Philistins . Et étant remonté [ en sa maison ] il le déclara à son père et à sa mère , en disant : J'ai vu une femme à Timna d'entre les filles des Philistins ; maintenant donc prenez-la , afin qu'elle soit ma femme . Et son père et sa mère lui dirent : N'y a-t-il point de femme parmi les filles de tes frères , et parmi tout mon peuple , que tu ailles prendre une femme d'entre les Philistins , ces incirconcis ? Et Samson dit à son père : Prenez-la moi , car elle plaît à mes yeux . Mais son père et sa mère ne savaient pas que cela [ venait ] de l' Eternel ; car [ Samson ] cherchait que les Philistins lui donnassent quelque occasion . Or en ce temps-là les Philistins dominaient sur Israël . Samson donc descendit avec son père et sa mère à Timna , et ils vinrent jusqu'aux vignes de Timna , et voici , un jeune lion rugissant [ venait ] contre lui . Et l' Esprit de l' Eternel ayant saisi Samson , il déchira le lion comme s'il eût déchiré un chevreau , sans avoir rien en sa main ; mais il ne déclara point à son père ni à sa mère ce qu'il avait fait . Il descendit donc , et parla à la femme , et elle lui plut . Puis retournant quelques jours après pour la prendre , il se détourna pour voir la charogne du lion , et voici il y avait dans la charogne du lion un essaim d'abeilles , et du miel . Et il en prit en sa main , et s'en alla son chemin , en mangeant ; et étant arrivé vers son père , et vers sa mère , il leur en donna , et ils [ en ] mangèrent ; mais il ne leur déclara pas qu'il avait pris ce miel dans la charogne du lion . Son père donc descendit vers cette femme , et Samson fit là un festin ; car c'est ainsi que les jeunes gens avaient accoutumé de faire . Et sitôt qu'on l'eut vu , on prit trente compagnons , qui furent avec lui . Et Samson leur dit : Je vous proposerai maintenant une énigme ; et si vous me l'expliquez pendant les sept jours du festin , et la trouvez , je vous donnerai trente linges , [ savoir ] trente robes de rechange . Mais si vous ne me l'expliquez pas , vous me donnerez trente linges , [ savoir ] trente robes de rechange . Et ils lui répondirent : Propose ton énigme , et nous l'entendrons . Et il leur dit : De celui qui dévorait est procédée la viande , et du fort est procédée la douceur . Mais ils ne purent en trois jours expliquer l'énigme . Et au septième jour , ils dirent à la femme de Samson : Persuade à ton mari de nous déclarer l'énigme , de peur que nous ne te brûlions au feu , toi et la maison de ton père . Nous avez-vous appelés ici pour avoir notre bien n' [ est-il pas ainsi ? ] La femme de Samson donc pleura auprès de lui , et dit : Certainement tu me hais , et tu ne m'aimes point ; n'as-tu pas proposé une énigme aux enfants de mon peuple , et tu ne me l'as point déclarée ? Et il lui répondit : Voici , je ne l'ai point déclarée à mon père ni à ma mère , et te la déclarerais-je ? Elle pleurait ainsi auprès de lui durant les sept jours du festin , mais au septième jour il la lui déclara , parce qu'elle le tourmentait ; puis elle la déclara aux enfants de son peuple . Les gens de la ville donc lui dirent au septième jour , avant que le soleil se couchât : Qu y a-t-il de plus doux que le miel , et qu'y a-t-il de plus fort que le lion ? Et il leur dit : Si vous n'eussiez point labouré avec ma génisse vous n'eussiez point trouvé mon énigme . Et l' Esprit de l' Eternel le saisit , et il descendit à Askelon , et ayant tué trente hommes de ceux d' Askelon , il prit leurs dépouilles , et donna les robes de rechange à ceux qui avaient expliqué l'énigme ; et sa colère s'enflamma , et il monta en la maison de son père . Et la femme de Samson fut [ mariée ] à son compagnon , qui était son intime ami . Or il arriva quelques jours après , au temps de la moisson des bleds , que Samson alla visiter sa femme , [ lui ] portant un chevreau de lait , et il dit : J'entrerai vers ma femme en sa chambre ; mais son père ne lui permit point d'y entrer ; Car il lui dit : J'ai cru que tu avais certainement de l'aversion pour elle , c'est pourquoi je l'ai donnée à ton compagnon . Sa sœur puînée n'est-elle pas plus belle qu'elle ? je te prie donc qu'elle soit ta [ femme ] au lieu d'elle . Et Samson leur dit : A présent je serai innocent à l'égard des Philistins quand je leur ferai du mal . Samson donc s'en alla , et prit trois cents renards ; il prit aussi des flambeaux , et il tourna les renards queue contre queue , et mit un flambeau entre les deux queues , tout au milieu . Puis il mit le feu aux flambeaux , et lâcha les [ renards ] aux bleds des Philistins qui étaient sur le pied ; et il brûla tant le bled qui était en gerbes , que celui qui était sur le pied , même jusqu'aux vignes et aux oliviers . Et les Philistins dirent : Qui a fait cela ? Et on répondit : Samson , le beau-fils du Timnien , parce qu'il lui a pris sa femme , et qu'il l'a donnée à son compagnon . Les Philistins donc montèrent , et la brûlèrent au feu , avec son père . Alors Samson leur dit : Est-ce donc ainsi que vous faites ? Cependant je me vengerai de vous avant que je cesse . Et il les battit entièrement , et en fit un grand carnage ; puis il descendit , et s'arrêta dans un quartier du rocher de Hétam . Alors les Philistins montèrent , et se campèrent en Juda , et se répandirent en Léhi . Et les hommes de Juda dirent : Pourquoi êtes-vous montés contre nous ? Ils répondirent : Nous sommes montés pour lier Samson , afin que nous lui fassions comme il nous a fait . Alors trois mille hommes de Juda descendirent vers le quartier du rocher de Hétam , et dirent à Samson : Ne sais-tu pas que les Philistins dominent sur nous ; pourquoi donc nous as-tu fait ceci ? Il leur répondit : Je leur ai fait comme ils m'ont fait . Ils lui dirent encore : Nous sommes descendus pour te lier , afin de te livrer entre les mains des Philistins . Et Samson leur dit : Jurez-moi que vous ne vous jetterez point sur moi . Et ils répondirent , et dirent : Non , mais nous te lierons très-bien , afin de te livrer entre leurs mains ; mais nous ne te tuerons point . Ils le lièrent donc de deux cordes neuves , et le firent monter hors du rocher . Or quand il fut venu jusqu'à Léhi , les Philistins jetèrent des cris de joie à sa rencontre , et l'esprit de l' Eternel le saisit , et les cordes qui étaient sur ses bras , devinrent comme du lin où l'on a mis le feu , et ses liens s'écoulèrent de dessus ses mains . Et ayant trouvé une mâchoire d'âne qui n'était pas encore desséchée , il avança sa main , la prit , et il en tua mille hommes . Puis Samson dit : Avec une mâchoire d'âne , un monceau , deux monceaux ; avec une mâchoire d'âne j'ai tué mille hommes . Et quand il eut achevé de parler , il jeta de sa main la mâchoire , et nomma ce lieu-là Ramath-léhi . Et il eut une fort grande soif , et il cria à l' Eternel en disant : Tu as mis en la main de ton serviteur cette grande délivrance , et maintenant mourrais-je de soif , et tomberais-je entre les mains des incirconcis ? Alors Dieu fendit une des grosses dents de cette mâchoire d'âne , et il en sortit de l'eau ; et quand [ Samson ] eut bu , l'esprit lui revint , et il reprit ses forces ; : c'est pourquoi ce lieu-là a été appelé jusqu'à ce jour Hen-hakkoré , qui est à Léhi . Or [ Samson ] jugea Israël au temps des Philistins , vingt ans . Or Samson s'en alla à Gaza , et vit là une femme paillarde , et alla vers elle . Et on dit à ceux de Gaza : Samson est venu ici ; ils l'environnèrent , et lui dressèrent une embuscade toute la nuit à la porte de la ville , et ils se tinrent tranquilles toute la nuit , en disant : [ Qu'on ne bouge point ] jusqu'au point du jour , et nous le tuerons . Mais Samson après avoir dormi jusqu'à la minuit , se leva , et se saisit des portes de la ville , et des deux poteaux , et les ayant enlevés avec la barre , il les mit sur ses épaules , et les porta sur le sommet de la montagne qui est vis-à-vis de Hébron . Après cela il aima une femme [ qui se tenait ] près du torrent de Sorek , le nom de laquelle était Délila . Et les Gouverneurs des Philistins montèrent vers elle , et lui dirent : Persuade-le jusqu'à ce que tu saches de lui en quoi consiste sa grande force , et comment nous le surmonterions , afin que nous le liions pour l'abattre ; et nous te donnerons chacun onze cents [ pièces ] d'argent . Délila donc dit à Samson : Déclare-moi , je te prie , en quoi consiste ta grande force , et avec quoi tu serais bien lié , pour t'abattre . Et Samson lui répondit : Si on me liait de sept cordes fraîches , qui ne fussent point encore sèches , je deviendrais sans force , et je serais comme un autre homme . Les Gouverneurs donc des Philistins lui envoyèrent sept cordes fraîches qui n'étaient point encore sèches , et elle l'en lia . Or il y avait chez elle dans une chambre des gens qui étaient en embûches , et elle lui dit : Les Philistins sont sur toi , Samson . Alors il rompit les cordes , comme se romprait un filet d'étoupes dès qu'il sent le feu , et sa force ne fut point connue . Puis Délila dit à Samson : Voici tu t'es moqué de moi , car tu m'as dit des mensonges ; je te prie , déclare-moi maintenant avec quoi tu pourrais être bien lié . Et il lui répondit : Si on me liait serré de courroies neuves , dont on ne se serait jamais servi , je deviendrais sans force , et je serais comme un autre homme . Délila donc prit des courroies neuves , et elle l'en lia ; puis elle lui dit : Les Philistins sont sur toi , Samson . Or il y avait des gens en embûches dans la chambre : et il rompit les courroies de dessus ses bras comme un filet . Puis Délila dit à Samson : Tu t'es moqué de moi jusqu'ici , et tu m'as dit des mensonges ; déclare-moi avec quoi tu serais bien lié . Et il dit : [ Ce serait ] si tu avais tissu sept tresses de ma tête autour d'une ensuble . Et elle les mit [ dans l'ensuble ] avec l'attache , puis elle dit : Les Philistins sont sur toi , Samson . Alors il se réveilla de son sommeil , et enleva l'attache de la tissure avec l'ensuble . Alors elle lui dit : Comment dis-tu : Je t'aime , puisque ton cœur n'est point avec moi ? Tu t'es moqué de moi trois fois , et tu ne m'as point déclaré en quoi consiste ta grande force . Et elle le tourmentait tous les jours par ses paroles , et le pressait vivement , tellement que son âme en fut affligée jusqu'à la mort . Alors il lui ouvrit tout son cœur , et lui dit : Le rasoir n'a jamais passé sur ma tête ; car je suis Nazarien de Dieu dès le ventre de ma mère ; si je suis rasé , ma force m'abandonnera , je me trouverai sans force , et je serai comme tous les [ autres ] hommes . Délila donc voyant qu'il lui avait ouvert tout son cœur , envoya appeler les Gouverneurs des Philistins , et leur dit : Montez à cette fois ; car il m'a ouvert tout son cœur . Les Gouverneurs donc des Philistins montèrent vers elle , portant l'argent en leurs mains . Et elle l'endormit sur ses genoux , et ayant appelé un homme , elle lui fit raser sept tresses des cheveux de sa tête , et commença à l'abattre , et sa force l'abandonna . Alors elle dit : Les Philistins sont sur toi , Samson . Et il s'éveilla de son sommeil , disant [ en lui-même ] : J'en sortirai comme les autres fois , et je me tirerai [ de leurs mains ] ; mais il ne savait pas que l' Eternel s'était retiré de lui . Les Philistins donc le saisirent , et lui crevèrent les yeux , et le menèrent à Gaza , et le lièrent de deux chaînes d'airain ; et il tournait la meule dans la prison . Et les cheveux de sa tête commencèrent à revenir comme ils étaient lorsqu'il fut rasé . Or les Gouverneurs des Philistins s'assemblèrent pour offrir un grand sacrifice à Dagon leur dieu , et pour se réjouir , et ils dirent : Notre dieu a livré en nos mains Samson notre ennemi . Le peuple aussi l'ayant vu , loua son dieu , en disant : Notre dieu a livré entre nos mains notre ennemi , et le destructeur de notre pays , et celui qui en a tant tué d'entre nous . Or comme ils avaient le cœur joyeux , ils dirent : Faites venir Samson , afin qu'il nous fasse rire . Ils appelèrent donc Samson , et ils le tirèrent de la prison ; il se jouait devant eux ; et ils le firent tenir entre les piliers . Alors Samson dit au garçon qui le tenait par la main : Mets-moi en une telle place que je puisse toucher les piliers sur lesquels la maison est appuyée , afin que je m'y appuie . Or la maison était pleine d'hommes et de femmes , et tous les Gouverneurs des Philistins y étaient . Il y avait même sur le toit près de trois mille personnes tant d'hommes , que de femmes , qui regardaient Samson se jouer . Alors Samson invoqua l' Eternel , et dit : Seigneur Eternel , je te prie , souviens-toi de moi ; ô Dieu ! je te prie , fortifie-moi seulement cette fois , et que pour un coup je me venge des Philistins pour mes deux yeux . Samson donc embrassa les deux piliers du milieu , sur lesquels la maison était appuyée , et se tint à eux , l'un desquels était à sa main droite , et l'autre à sa gauche . Et il dit : Que je meure avec les Philistins . Il s'étendit donc de toute sa force ; et la maison tomba sur les Gouverneurs et sur tout le peuple qui y était . Et il fit mourir beaucoup plus de gens en sa mort , qu'il n'en avait fait mourir en sa vie . Ensuite ses frères , et toute la maison de son père , descendirent , et l'emportèrent ; et étant remontés ils l'ensevelirent entre Tsorah et Estaol , dans le sépulcre de Manoah son père . Or il jugea Israël vingt ans . Or il y avait un homme de la montagne d' Ephraïm , duquel le nom était Mica ; Qui dit à sa mère : Les onze cents [ pièces ] d'argent qui te furent prises , pour lesquelles tu fis des imprécations , en ma présence , voici , j'ai cet argent-là par-devers moi ; je l'avais pris . Alors sa mère dit : Béni soit mon fils par l' Eternel . Et quand il rendit à sa mère les onze cents [ pièces ] d'argent , sa mère dit : J'avais entièrement dédié de ma main cet argent à l' Eternel pour mon fils , afin d'en faire une image taillée , et une de fonte , ainsi je te le rendrai maintenant . Après donc qu'il eut rendu cet argent à sa mère , elle en prit deux cents [ pièces ] , et les donna au fondeur , qui en fit une image taillée , et une de fonte ; et elles furent dans la maison de Mica . Ainsi cet homme , [ savoir ] Mica , eut une maison de dieux , et fit un Ephod et des Théraphims , et consacra l'un de ses fils , qui lui servit de Sacrificateur . En ce temps-là il n'y avait point de Roi en Israël ; chacun faisait ce qui lui semblait être droit . Or il y eut un jeune homme de Bethléhem de Juda , [ ville ] de la famille de Juda , qui était Lévite , et qui avait fait là son séjour ; Lequel partit de cette ville-là , [ savoir ] de Bethléhem de Juda , pour aller demeurer où il trouverait [ sa commodité ] , et continuant son chemin , il vint en la montagne d' Ephraïm jusqu'à la maison de Mica . Et Mica lui dit : D'où viens-tu ? Le Lévite lui répondit : Je suis de Bethléhem de Juda , et je m'en vais pour demeurer où je trouverai [ ma commodité ] . Et Mica lui dit : Demeure avec moi , et sois-moi pour père et pour Sacrificateur , et je te donnerai dix [ pièces ] d'argent par an , et ce que tes habits coûteront , et ta nourriture . Et le Lévite y alla . Ainsi le Lévite convint de demeurer avec cet homme-là , et ce jeune homme lui fut comme l'un de ses enfants . Et Mica consacra le Lévite , et ce jeune homme lui servit de Sacrificateur , et demeura en sa maison . Alors Mica dit : Maintenant je connais que l' Eternel me fera du bien , parce que j'ai un Lévite pour Sacrificateur . En ce temps-là il n'y avait point de Roi en Israël , et en ce même temps la tribu de Dan cherchait un héritage pour soi afin d'y demeurer ; car jusqu'à ce temps-là il ne lui en était point échu entre les Tribus d' Israël pour le posséder . C'est pourquoi les enfants de Dan envoyèrent de leur famille cinq hommes , d'une et d'autre qualité , gens vaillants , de Tsorah et d' Estaol , pour reconnaître le pays , et le reconnaître exactement ; et leur dirent : Allez [ et ] reconnaissez exactement le pays . Ils vinrent donc en la montagne d' Ephraïm jusqu'à la maison de Mica , et y passèrent la nuit . Et quand ils furent auprès de la maison de Mica , ils reconnurent la voix du jeune homme Lévite ; et s'étant détournés vers cette maison-là , ils lui dirent : Qui t'a amené ici , qu'y fais-tu ? et qu'as-tu ici ? Et il répondit : Mica a fait pour moi telle et telle chose ; il m'a donné des gages et je lui sers de Sacrificateur . Ils dirent encore : Nous te prions de consulter Dieu , afin que nous sachions si le voyage que nous entreprenons prospérera . Et le Sacrificateur leur dit : Allez en paix ; l' Eternel a devant ses yeux le voyage que vous entreprenez . Ces cinq hommes donc s'en allèrent , et arrivèrent à Laïs , et ils virent que le peuple de cette ville habitait en assurance , et vivait en repos , et se croyait en sûreté , à la façon des Sidoniens ; et qu'il n'y avait personne au pays qui leur fît de la peine en aucune chose , parce qu'ils étaient libres de toute ancienneté ; et aussi ils étaient éloignés des Sidoniens , et n'avaient commerce avec personne . Puis étant revenus à leurs frères à Tsorah [ et ] à Estaol , leurs frères leur dirent : Que [ rapportez ] -vous ? Et ils répondirent : Allons , montons contr'eux ; car nous avons vu le pays , et nous l'avons trouvé très-bon ; et vous êtes sans rien faire ? ne soyez point paresseux à partir pour aller posséder le pays . Quand vous y entrerez , vous viendrez vers un peuple qui se tient assuré , et en un pays de grande étendue , car Dieu l'a livré entre vos mains ; c'est un lieu où il ne manque rien de tout ce qui est sur la terre . Il partit donc de là , [ savoir ] de Tsorah et d' Estaol , six cents hommes armés de la famille de Dan . Et montant , ils campèrent à Kirjath-jéharim , qui est en Juda ; c'est pourquoi on a appelé ce lieu-là Mahané-dan , jusqu'à ce jour , et il est derrière Kirjath-jéharim . Puis de là ils passèrent à la montagne d' Ephraïm , et arrivèrent à la maison de Mica . Alors les cinq hommes qui étaient allés pour reconnaître le pays de Laïs , prenant la parole , dirent à leurs frères : Savez-vous bien qu'en ces maisons il y a un Ephod et des Théraphims , une image de taille et une de fonte ? Voyez donc maintenant ce que vous aurez à faire . Alors ils se détournèrent vers ce lieu-là , et vinrent en la maison où était le jeune homme Lévite , savoir en la maison de Mica , et le saluèrent . Or les six cents hommes des enfants de Dan , qui étaient sous les armes , s'arrêtèrent à l'entrée de la porte ; Mais les cinq hommes qui étaient allés pour reconnaître le pays , montèrent et entrèrent dans la maison , et prirent l'imagé taillée , l' Ephod , les Théraphims , et l'image de fonte , pendant que le Sacrificateur était à l'entrée de la porte , avec les six cents hommes armés . Etant donc entrés dans la maison de Mica , ils prirent l'image taillée , l' Ephod , les Théraphims , et l'image de fonte . Et le Sacrificateur leur dit : Que faites-vous ? Et ils lui dirent : Tais-toi , et mets ta main sur ta bouche , et viens avec nous , et sois-nous pour père et pour Sacrificateur . Lequel te vaut-il mieux , d'être Sacrificateur de la maison d'un homme seul , ou d'être Sacrificateur d'une Tribu et d'une famille en Israël ? Et le Sacrificateur en eut de la joie en son cœur , et ayant pris l' Ephod , les Théraphims , et l'image taillée , il se mit au milieu du peuple . Après quoi ils retournèrent et reprirent leur chemin , et mirent devant eux les petits enfants , le bétail , et le bagage . Et quand ils furent loin de la maison de Mica , ceux qui [ demeuraient ] dans les maisons voisines de celle de Mica furent assemblés à grand cri ; et ils atteignirent les enfants de Dan . Et ils crièrent après eux ; mais eux tournant visage dirent à Mica : Qu'as-tu , que tu te sois ainsi écrié pour amasser des gens ? Il répondit : Vous avez enlevé mes dieux que j'avais faits , vous [ avez pris ] le Sacrificateur , et vous en êtes allés . Et que me reste-t-il ? Comment donc me dites-vous : Qu'as-tu ? Et les enfants de Dan lui dirent : Ne fais point entendre ta voix après nous , de peur que ces gens en colère ne se jettent sur vous , et que vous n'y laissiez la vie , toi , et tous ceux de ta famille . Les enfants donc de Dan continuèrent leur chemin , mais Mica ayant vu qu'ils étaient plus forts que lui , tourna visage , et s'en revint en sa maison . Ainsi ayant pris les choses que Mica avait faites , et le Sacrificateur qu'il avait , ils arrivèrent à Laïs , vers un peuple qui était en repos , et qui se tenait assuré , et ils les firent passer au fil de l'épée , et ayant mis le feu dans la ville , ils la brûlèrent . Et il n'y eut personne qui la délivrât ; car elle était loin de Sidon , et n'avait commerce avec personne , et elle était située en la vallée qui appartenait au [ pays de ] Beth-réhob : puis ils bâtirent [ là ] une ville , et y habitèrent . Et ils nommèrent cette ville-là , Dan ; selon le nom de Dan leur père qui était né à Israël , au lieu que la ville avait nom auparavant Laïs . Et les enfants de Dan se dressèrent cette image taillée , et Jonathan fils de Guerson , fils de Manassé , lui et ses enfants furent Sacrificateurs pour la Tribu de Dan jusqu'au jour qu'elle partit du pays . Ils y dressèrent donc l'image taillée que Mica avait faite , tout le temps que la maison de Dieu fut à Silo . Il arriva aussi en ce temps-là , n'y ayant point de Roi en Israël , qu'il y eut un Lévite , demeurant aux côtés de la montagne d' Ephraïm , qui prit une femme concubine de Bethléhem de Juda . Mais sa concubine paillarda chez lui , et s'en alla d'avec lui en la maison de son père en Bethléhem de Juda , et elle y fut quelques jours , savoir l'espace de quatre mois . Puis son mari se leva , et s'en alla après elle , pour lui parler selon son cœur , [ et ] pour la ramener . Il avait aussi avec soi son serviteur , et deux ânes ; et elle le fit entrer dans la maison de son père ; et le père de la jeune femme le voyant se réjouit de son arrivée . Son beau-père donc , père de la jeune femme , le retint [ à grande instance ] ; de sorte qu'il demeura avec lui trois jours ; et ils mangèrent et burent , et logèrent là . Et au quatrième jour s'étant levé de bon matin , il se mit en chemin pour s'en aller ; mais le père de la jeune femme dit à son beau-fils : Fortifie ton cœur avec une bouchée de pain , et puis vous vous en irez . Ils s'assirent donc , et mangèrent et burent eux deux ensemble ; et le père de la jeune femme dit au mari : Je te prie qu'il te plaise de passer encore ici cette nuit , et que ton cœur se réjouisse . Et comme le mari se fut mis en chemin pour s'en aller , son beau-père le pressa tellement , qu'il s'en retourna ; et il y passa encore la nuit . Et au cinquième jour il se leva de bon matin pour s'en aller , et le père de la jeune femme dit : Je te prie , fortifie ton cœur ; et ils tardèrent tant , que le jour baissa pendant qu'ils mangeaient eux deux [ ensemble ] . Puis le mari se mit en chemin pour s'en aller , lui et sa concubine , avec son serviteur . Et son beau-père le père de la jeune femme , lui dit : Voici maintenant le jour baisse , il se fait tard , je vous prie passez ici la nuit , voici le jour finit , passe ici la nuit , et que ton cœur se réjouisse ; et demain au matin vous vous lèverez pour aller votre chemin , et tu t'en iras en ta maison . Mais le mari ne voulut point y passer la nuit ; mais il se leva , et s'en alla et vint jusque vis-à-vis de Jébus , qui est Jérusalem , ayant avec soi ses deux ânes embâtés , et sa concubine . Or comme ils étaient près de Jébus , et que le jour était fort avancé , le serviteur dit à son maître : Marchez , je vous prie , et détournons-nous vers cette ville des Jébusiens , afin que nous y passions la nuit . Et son maître lui répondit : Nous ne nous détournerons point vers aucune ville des étrangers , où il n'y a point d'enfants d' Israël ; mais nous passerons jusqu'à Guibha . Il dit aussi à son serviteur : Marche , et nous gagnerons l'un de ces lieux-là , et nous passerons la nuit à Guibha , ou à Rama . Ils passèrent donc plus avant et marchèrent , et le soleil se coucha comme ils furent près de Guibha , qui appartient à Benjamin . Alors ils se détournèrent vers Guibha pour y entrer et y passer la nuit ; et y étant entrés , ils demeurèrent en la place de la ville , car il n'y avait personne qui les retirât chez soi afin qu'ils y passassent la nuit . Et voici sur le soir un vieux homme venait des champs de son travail , et cet homme était de la montagne d' Ephraïm , mais il demeurait à Guibha , dont les habitants étaient enfants de Jémini . Et levant ses yeux il vit dans la place de la ville ce passant ; et cet homme vieux lui dit : Où vas-tu , et d'où viens-tu ? Et il lui répondit : Nous passons de Bethléhem de Juda vers les côtés de la montagne d' Ephraïm , d'où je suis , parce que j'étais allé jusqu'à Bethléhem de Juda , mais maintenant je m'en vais à la maison de l' Eternel , et il n'y a ici personne qui me retire chez lui . Nous avons pourtant de la paille et du fourrage pour nos ânes , et du pain et du vin pour moi et pour ta servante , et pour le garçon qui est avec tes serviteurs ; nous n'avons besoin d'aucune chose . Et le vieillard lui dit : Paix te soit , quoi qu'il en soit je me charge de tout ce dont tu as besoin ; [ je te prie ] seulement de ne passer point la nuit dans la place . Alors il le fit entrer en sa maison , et il donna du fourrage aux ânes ; ils lavèrent leurs pieds , mangèrent et burent . Comme ils faisaient bonne chère , voici les gens de la ville , hommes fort corrompus , environnèrent la maison , heurtant à la porte , et ils parlèrent au vieux homme , maître de la maison , en disant : Fais sortir cet homme qui est entré en ta maison , afin que nous le connaissions . Mais cet homme , [ savoir ] le maître de la maison , sortit vers eux , et leur dit : Non , mes frères , ne lui faites point de mal , je vous prie : puisque cet homme est entré en ma maison , ne faites point une telle infamie . Voici , j'ai une fille vierge , et [ cet homme ] a sa concubine , je vous les amènerai dehors maintenant , et vous les violerez , et vous ferez d'elles comme il vous semblera bon ; mais ne commettez point cette action infâme à l'égard de cet homme . Mais ces gens-là ne voulurent point l'écouter ; c'est pourquoi cet homme prit sa concubine , et la leur amena dehors ; et ils la connurent , et abusèrent d'elle toute la nuit jusques au matin , puis ils la renvoyèrent comme l'aube du jour se levait . Cette femme donc , comme le jour approchait , s'en revint , et étant tombée à la porte de la maison de l'homme où était son Seigneur , elle y demeura jusqu'au jour . Et son Seigneur se leva de bon matin , et ayant ouvert la porte il sortait pour continuer son chemin ; mais voici , sa femme concubine était tombée à la porte de la maison , et avait les mains sur le seuil . Et il lui dit : Lève-toi , et allons-nous-en ; mais elle ne répondait point . Alors il la chargea sur un âne , et se mit en chemin , et s'en alla en son lieu . Et étant venu en sa maison , il prit un couteau , et empoignant sa concubine il la partagea avec ses os en douze parts , et en envoya dans tous les Cantons d' Israël . Et il arriva que tous ceux qui virent cela dirent : Une telle chose n'a été faite ni vue depuis le jour que les enfants d' Israël sont montés hors du pays d' Egypte , jusqu'à ce jour . Pensez à cela , consultez , et prononcez . Alors tous les enfants d' Israël sortirent , et tout le peuple fut assemblé comme si ce n'eût été qu'un seul homme , depuis Dan jusqu'à Beersebah , et jusqu'au pays de Galaad , vers l' Eternel , en Mitspa . Et les Cantons de tout le peuple , toutes les Tribus d' Israël , se trouvèrent à l'assemblée du peuple de Dieu , [ au nombre de ] quatre cent mille hommes de pied dégainant l'épée . ( Or les enfants de Benjamin apprirent que les enfants d' Israël étaient montés en Mitspa . ) Les enfants donc d' Israël dirent : Qu'on nous récite comment ce mal est arrivé . Et le Lévite , mari de la femme tuée , répondit et dit : Etant arrivés à Guibha , qui est de Benjamin , moi et ma concubine , pour y passer la nuit ; Les Seigneurs de Guibha se sont élevés contre moi , et ont environné de nuit la maison contre moi , prétendant me tuer ; et ils ont tellement violé ma concubine qu'elle en est morte . C'est pourquoi ayant pris ma concubine , je l'ai mise en pièces , et je les ai envoyées par tous les quartiers de l'héritage d' Israël ; car ils ont fait un crime énorme , et une action infâme en Israël . Vous voici tous , enfants d' Israël , délibérez-en ici entre vous , et donnez-en votre avis . Et tout le peuple se leva , comme si ce n'eût été qu'un seul homme , et ils dirent : Aucun de nous n'ira en sa tente , ni aucun de nous ne se retirera dans sa maison . Mais maintenant voici ce que nous ferons à Guibha , en procédant contr'elle par sort . Nous prendrons dix hommes de cent dans toutes les Tribus d' Israël , et cent de mille , et mille de dix mille , qui prendront de la provision pour le peuple , afin qu'étant entrés à Guibha de Benjamin , ils la traitent selon toute la turpitude qu'elle a commise en Israël . Ainsi tous ceux d' Israël furent assemblés contre cette ville-là , étant unis comme s'ils n'eussent été qu'un seul homme . Alors les Tribus d' Israël envoyèrent des hommes par toute la tribu de Benjamin pour lui dire : Quelle méchante action a-t-on [ commise ] parmi vous ? Maintenant donc livrez-nous ces méchants hommes qui sont à Guibha , afin que nous les fassions mourir , et que nous ôtions le mal du milieu d' Israël . Mais les Benjamites ne voulurent point écouter la voix de leurs frères les enfants d' Israël . Mais les Benjamites sortant de leurs villes s'assemblèrent à Guibha , pour sortir en bataille contre les enfants d' Israël . Et en ce jour-là on fit le dénombrement des enfants de Benjamin qui étaient dans ces villes , [ et il se trouva ] vingt-six mille hommes , tirant l'épée , sans les habitants de Guibha , dont on fit aussi le dénombrement , qui furent sept cents hommes d'élite . De tout ce peuple-là il y avait sept cents hommes d'élite , desquels la main droite était serrée , tous tirant la pierre avec la fronde à un cheveu près , et ils n'y manquaient point . Et les hommes d' Israël furent [ tous ] dénombrés , excepté ceux de Benjamin , et il s'en trouva quatre cent mille hommes tirant l'épée , tous gens de guerre . Or ils partirent , et montèrent à la maison du [ Dieu ] Fort , et consultèrent Dieu . Les enfants donc d' Israël dirent : Qui est-ce d'entre nous qui montera le premier pour faire la guerre aux enfants de Benjamin ? Et l' Eternel répondit : Juda [ montera ] le premier . Puis les enfants d' Israël se levèrent de bon matin , et campèrent près de Guibha . Et ceux d' Israël sortirent en bataille contre Benjamin , et rangèrent contr'eux [ leur ] armée près de Guibha . Et les enfants de Benjamin sortirent de Guibha , et en ce jour-là ils mirent par terre de ceux d' Israël vingt-deux mille hommes . Toutefois le peuple de ceux d' Israël reprit courage , et se rangea de nouveau en bataille au lieu où il s'était rangé le premier jour . Parce que les enfants d' Israël étaient montés , et avaient pleuré devant l' Eternel jusqu'au soir , et avaient consulté l' Eternel en disant : M'approcherai-je encore pour combattre contre les enfants de Benjamin , mon frère ? Et l' Eternel avait répondu : Montez contre lui . Les enfants d' Israël s'approchèrent des enfants de Benjamin pour la seconde journée . Benjamin aussi sortit de Guibha contr'eux en cette seconde journée , et ils mirent encore par terre dix-huit mille hommes des enfants d' Israël , tous tirant l'épée . Alors tous les enfants d' Israël , et tout le peuple montèrent , et vinrent à la maison du [ Dieu ] Fort , et y pleurèrent , et se tinrent là devant l' Eternel , et jeûnèrent ce jour-là jusqu'au soir , et offrirent des holocaustes , et des sacrifices de prospérités devant l' Eternel . Ensuite les enfants d' Israël consultèrent l' Eternel , ( or là était l' Arche de l'alliance de Dieu en ces jours-là . Et Phinées fils d' Eléazar , fils d' Aaron , se tenait devant l' Eternel en ces jours-là : ) [ ils consultèrent donc l' Eternel ] en disant : Sortirai-je encore une autre fois en bataille contre les enfants de Benjamin , mon frère , ou m'en désisterai-je ? Et l' Eternel répondit : Montez , car demain je les livrerai entre vos mains . Et Israël mit une embuscade à l'entour de Guibha . Et les enfants d' Israël montèrent pour la troisième journée contre les enfants de Benjamin , et ils se rangèrent contre Guibha , comme les autres fois . Alors les enfants de Benjamin étant sortis à la rencontre du peuple , furent attirés hors de la ville , et commencèrent à frapper quelques-uns du peuple , environ trente hommes d' Israël qui furent blessés à mort comme les autres fois , dans les chemins , dont l'un monte à la maison du [ Dieu ] Fort ; et l'autre à Guibha , parmi les champs . Et les enfants de Benjamin dirent : Ils tombent battus devant nous , comme la première fois . Mais les enfants d' Israël disaient : Fuyons , attirons-les hors de la ville , dans les chemins . Tous ceux d' Israël donc se levant de leur lieu , se rangèrent à Bahal-tamar ; et les gens de l'embuscade aussi sortirent de leur lieu , [ savoir de ] la prairie de Guibha . Et dix mille hommes d'élite de tout Israël vinrent contre Guibha , et la mêlée fut rude ; et ceux de [ Benjamin ] ne s'aperçurent point que le mal les atteignait . L' Eternel donc battit Benjamin devant les Israélites ; et les enfants d' Israël mirent ce jour-là par terre vingt-cinq mille et cent hommes de Benjamin , tous tirant l'épée . Les enfants de Benjamin donc virent qu'ils étaient battus . Or ceux d' Israël avaient fait place à ceux de Benjamin ; car ils s'assuraient sur l'embuscade qu'ils avaient mise près de Guibha . Et ceux qui étaient en embuscade se jetèrent incontinent sur Guibha ; ainsi ceux qui étaient en embuscade marchèrent à la file , et frappèrent toute la ville au tranchant de l'épée . Or ceux d' Israël avaient donné pour signal à ceux qui étaient en embuscade , qu'ils fissent monter beaucoup de fumée de la ville . Ceux d' Israël donc avaient tourné le dos en la bataille , et Benjamin avait commencé de frapper et de blesser à mort environ trente hommes de ceux d' Israël ; car ils disaient : Quoi qu'il en soit , certainement ils tombent battus devant nous , comme à la première bataille . Mais quand la fumée qui avait été élevée , commença à monter de la ville comme une colonne de fumée , Benjamin regarda derrière soi , et voici toute la ville montait en feu vers le ciel . Alors ceux d' Israël tournèrent visage et ceux de Benjamin furent épouvantés ; car ils virent que le mal les avait atteints . Et ils tournèrent le dos devant ceux d' Israël vers le chemin du désert ; mais l'armée [ d' Israël ] les serra de près . Et quant à ceux des villes , ils les mirent par terre , les ayant enfermés au milieu d'eux . Ils environnèrent [ donc ] ceux de Benjamin , [ et ] les poursuivirent , et les foulèrent aux pieds depuis Menuha jusqu'à l'opposite de Guibha , vers le soleil levant . Et il y eut de Benjamin dix-huit mille hommes tués , tous vaillants hommes . Alors [ ceux de Benjamin ] tournant le dos fuirent vers le désert au rocher de Rimmon , et [ ceux d' Israël ] en grappillèrent par les chemins cinq mille hommes , et les poursuivant de près jusqu'à Guidhom , ils en frappèrent deux mille hommes . Tous ceux donc qui tombèrent [ morts ] en ce jour-là de Benjamin , furent vingt-cinq mille hommes , tirant l'épée , [ et ] tous vaillants hommes . Et il y eut six cents hommes de ceux qui avaient tourné le dos , qui échappèrent vers le désert au rocher de Rimmon , et qui demeurèrent au rocher de Rimmon quatre mois . Et ceux d' Israël retournèrent vers les enfants de Benjamin , et les frappèrent au tranchant de l'épée , tant les hommes de chaque ville que les bêtes , et tout ce qui s'y trouva . Ils brûlèrent aussi toutes les villes qui s'y trouvèrent . Or ceux d' Israël avaient juré en Mitspa , en disant : Nul de nous ne donnera sa fille pour femme aux Benjamites . Puis le peuple vint à la maison du [ Dieu ] Fort , et ils demeurèrent là jusqu'au soir en la présence de Dieu ; et ils élevèrent leurs voix , et pleurèrent amèrement , Et dirent : Ô Eternel , Dieu d' Israël ! pourquoi ceci est-il arrivé en Israël , qu'une Tribu d' Israël ait été aujourd'hui retranchée ? Et le lendemain le peuple se leva de bon matin , et bâtit là un autel , et ils offrirent des holocaustes , et des sacrifices de prospérités . Alors les enfants d' Israël dirent : Qui est celui d'entre toutes les Tribus d' Israël qui n'est point monté à l'assemblée vers l' Eternel ? Car on avait fait un grand serment contre tout homme qui ne monterait point vers l' Eternel à Mitspa , en disant : Un tel sera puni de mort . Car les enfants d' Israël se repentaient de ce qui était arrivé à Benjamin leur frère , et disaient aujourd'hui une Tribu a été retranchée d' Israël . Comment ferons-nous pour donner des femmes à ceux qui sont demeurés de reste , puisque nous avons juré par l' Eternel que nous ne leur donnerions point de nos filles pour femmes ? Ils dirent donc : Y a-t-il quelqu'un d'entre les Tribus d' Israël qui ne soit point monté vers l' Eternel à Mitspa ? Or voici , aucun homme de Jabès de Galaad n'était venu au camp , à l'assemblée . Car quand on fit le dénombrement du peuple , voici , il ne s'était trouvé aucun des habitants de Jabès de Galaad . C'est pourquoi l'assemblée y envoya douze mille hommes des plus vaillants , et leur commanda en disant : Allez , et frappez les habitants de Jabès de Galaad au tranchant de l'épée , tant les femmes que les petits enfants . Voici donc ce que vous ferez : Vous exterminerez à la façon de l'interdit tout mâle , et toute femme qui aura eu compagnie d'homme . Et ils trouvèrent entre les habitants de Jabès de Galaad quatre cents filles vierges , qui n'avaient point eu compagnie d'homme ; et ils les amenèrent au camp à Silo , qui est au pays de Canaan . Alors toute l'assemblée envoya pour parler aux enfants de Benjamin qui étaient au rocher de Rimmon , et pour leur offrir la paix . En ce temps-là donc les Benjamites retournèrent , et on leur donna pour femmes celles qui avaient été conservées en vie d'entre les femmes de Jabès de Galaad ; mais il ne s'en trouva pas [ assez pour eux ] . Et le peuple se repentit de ce qui avait été fait à Benjamin ; car l' Eternel avait fait une brèche aux Tribus d' Israël . Et les Anciens de l'assemblée dirent : Comment ferons-nous pour donner des femmes à ceux qui sont demeurés de reste ; car les femmes ont été exterminées d'entre les Benjamites . Puis ils dirent : Ceux qui sont réchappés posséderont ce qui appartenait à Benjamin , afin qu'une Tribu d' Israël ne soit point effacée . Cependant nous ne leur pourrons point donner des femmes d'entre nos filles ; car les enfants d' Israël ont juré , en disant : Maudit soit celui qui donnera une femme à ceux de Benjamin . Et ils dirent : Voici la solennité ordinaire de l' Eternel est à Silo , qui est vers l' Aquilon de Bethel , et au soleil levant du chemin qui monte de Bethel à Sichem , et au midi de Lebona . Et ils commandèrent aux enfants de Benjamin , en disant : Allez , et mettez des gens en embuscade aux vignes . Et quand vous verrez que les filles de Silo sortiront pour danser avec des flûtes , alors vous sortirez des vignes , et vous ravirez pour vous chacun sa femme d'entre les filles de Silo , et vous en irez au pays de Benjamin . Et quand leurs pères , ou leurs frères viendront vers nous pour plaider , nous leur dirons : Ayez pitié d'eux pour l'amour de nous , puisque nous n'avons point pris femme pour [ chacun d'eux ] en cette guerre , et vous serez coupables si vous ne leur en donnez point en un temps comme celui-ci . Les enfants de Benjamin firent ainsi , et enlevèrent des femmes selon leur nombre , d'entre celles qui dansaient , lesquelles ils ravirent ; puis s'en allant ils retournèrent à leur héritage , et rebâtirent des villes , et y habitèrent . Ainsi en ce temps-là chacun des enfants d' Israël s'en alla de là en sa Tribu , et dans sa famille , et ils se retirèrent de là chacun dans son héritage . En ces jours-là il n'y avait point de Roi en Israël ; mais chacun faisait ce qui lui semblait être droit . Or il arriva du temps que les Juges jugeaient , qu'il y eut une famine au pays ; et un homme de Bethléhem de Juda s'en alla , pour demeurer en quelque [ lieu du ] pays de Moab , lui et sa femme , et ses deux fils . Et le nom de cet homme était Eli-mélec , et le nom de sa femme Nahomi , et les noms de ses deux fils Mahlon et Kiljon , Ephratiens , de Bethléhem de Juda ; et ils vinrent au pays de Moab , et y demeurèrent . Or Eli-mélec , mari de Nahomi , mourut et elle resta avec ses deux fils ; Qui prirent pour eux des femmes Moabites , dont l'une s'appelait Horpa , et l'autre Ruth ; et ils demeurèrent là environ dix ans . Puis ses deux fils Mahlon et Kiljon moururent ; ainsi cette femme demeura là , privée de ses deux fils et de son mari . Depuis elle se leva avec ses belles-filles pour s'en retourner du pays de Moab ; car elle apprit au pays de Moab , que l' Eternel avait visité son peuple , en leur donnant du pain . Ainsi elle partit du lieu où elle avait demeuré , et ses deux belles-filles avec elle , et elles se mirent en chemin pour retourner au pays de Juda . Et Nahomi dit à ses deux belles-filles : Allez , retournez chacune en la maison de sa mère ; l' Eternel vous fasse du bien , comme vous en avez fait à ceux qui sont morts , et à moi . L' Eternel vous fasse trouver du repos à chacune dans la maison de son mari ; et elle les baisa ; mais elles élevèrent leur voix , et pleurèrent . Et lui dirent : Mais [ plutôt ] nous retournerons avec toi vers ton peuple . Et Nahomi répondit : Retournez-vous-en , mes filles ; pourquoi viendriez-vous avec moi ? Ai-je encore des fils en mon ventre , afin que vous les ayez pour maris ? Retournez-vous-en , mes filles , allez-vous-en ; car je suis trop âgée pour être remariée ; et quand je dirais que j'en aurais quelque espérance , quand même dès cette nuit je serais avec un mari , et quand même j'aurais enfanté des fils ; Les attendriez-vous jusqu'à ce qu'ils fussent grands ? Différeriez-vous pour eux d'être remariées ? Non , mes filles ; certes je suis dans une plus grande amertume que vous , parce que la main de l' Eternel s'est déployée contre moi . Alors elles élevèrent leur voix , et pleurèrent encore ; et Horpa baisa sa belle-mère ; mais Ruth resta avec elle . Et [ Nahomi lui ] dit : Voici , ta belle-sœur s'en est retournée à son peuple et à ses dieux ; retourne-t'en après ta belle-sœur . Mais Ruth répondit : Ne me prie point de te laisser , pour m'éloigner de toi ; car où tu iras , j'irai ; et où tu demeureras , je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple , et ton Dieu sera mon Dieu . Là où tu mourras , je mourrai , et j'y serai ensevelie . Ainsi me fasse l' Eternel et ainsi y ajoute , qu'il n'y aura que la mort qui me sépare de toi . [ Nahomi ] donc voyant qu'elle était résolue d'aller avec elle , cessa de lui en parler . Et elles marchèrent toutes deux jusqu'à ce qu'elles vinrent à Bethléhem ; et comme elles furent entrées dans Bethléhem , toute la ville se mit à parler sur son sujet ; [ et les femmes ] dirent : N'est-ce pas ici Nahomi ? Et elle leur répondit : Ne m'appelez point Nahomi , appelez-moi Mara . Car le Tout-Puissant m'a remplie d'amertume . Je m'en allai pleine de biens , et l' Eternel me ramène vide . Pourquoi m'appelleriez-vous Nahomi , puisque l' Eternel m'a abattue , et que le Tout-Puissant m'a affligée ? C'est ainsi que s'en retourna Nahomi , et avec elle Ruth la Moabite , sa belle-fille , qui était venue du pays de Moab ; et elles entrèrent dans Bethléhem au commencement de la moisson des orges . Or le mari de Nahomi avait là un parent , homme fort et vaillant , de la famille d' Eli-mélec , qui avait nom Booz . Et Ruth la Moabite dit à Nahomi : Je te prie que j'aille aux champs , et je glanerai quelques épis après celui devant lequel j'aurai trouvé grâce . Et elle lui répondit : Va , ma fille . Elle s'en alla donc et entra dans un champ , et glana après les moissonneurs ; et il arriva qu'elle se rencontra dans un champ qui appartenait à Booz , lequel [ était ] de la famille d' Eli-mélec . Or voici , Booz vint de Bethléhem , et il dit aux moissonneurs : L' Eternel soit avec vous ; et ils lui répondirent : L' Eternel te bénisse . Puis Booz dit à son serviteur qui avait charge sur les moissonneurs : A qui est cette jeune fille ? Et le serviteur qui avait charge sur les moissonneurs , répondit , et dit : C'est une jeune femme Moabite , qui est venue avec Nahomi du pays de Moab . Et elle nous a dit : Je vous prie que je glane , et que j'amasse quelques poignées après les moissonneurs ; étant donc entrée elle est demeurée depuis le matin jusqu'à cette heure . C'est là le peu de temps qu'elle a demeuré en la maison . Alors Booz dit à Ruth : Ecoute , ma fille , : ne va point glaner dans un autre champ , et même ne sors point d'ici ; et ne bouge point d'ici d'auprès de mes jeunes filles . Regarde le champ où l'on moissonnera , et va après elles ; n'ai-je pas défendu à mes garçons de te toucher ? et si tu as soif , va aux vaisseaux , et bois de ce que les garçons auront puisé . Alors elle tomba le visage contre terre , et se prosterna , et lui dit : Comment ai-je trouvé grâce devant toi , que tu me connaisses , vu que je suis étrangère ? Booz répondit , et lui dit : Tout ce que tu as fait à ta belle-mère , depuis que ton mari est mort , m'a été exactement rapporté ; [ et ] comment tu as laissé ton père , et ta mère , et le pays de ta naissance , et tu es venue vers un peuple que tu n'avais point connu auparavant . L' Eternel récompense ton œuvre , et que ton salaire soit entier de la part de l' Eternel le Dieu d' Israël , sous les ailes duquel tu t'es venue retirer . Et elle dit : Monseigneur , je trouve grâce devant toi , car tu m'as consolée , et tu as parlé selon le cœur de ta servante ; et cependant je ne suis point autant que l'une de tes servantes . Booz lui dit encore à l'heure du repas : Approche-toi d'ici , et mange du pain , et trempe ton morceau dans le vinaigre ; et elle s'assit à côté des moissonneurs , et il lui donna du grain rôti , et elle en mangea , et fut rassasiée , et serra le reste . Puis elle se leva pour glaner ; et Booz commanda à ses garçons , en disant : Qu'elle glane même entre les javelles , et ne lui faites point de honte . Et même vous lui laisserez , comme par mégarde , quelques poignées ; vous les lui laisserez , et elle les recueillera , et vous ne [ l'en ] censurerez point . Elle glana donc au champ jusqu'au soir , et elle battit ce quelle avait recueilli , et il y eut environ un Epha d'orge . Et elle l'emporta , et vint en la ville ; et sa belle-mère vit ce qu'elle avait glané . Elle tira aussi ce qu'elle avait serré de ce qu'elle avait eu de reste après qu'elle eut été rassasiée , et elle le lui donna . Alors sa belle-mère lui dit : Où as-tu glané aujourd'hui , et où as-tu fait [ ceci ] ? Béni soit celui qui t'a reconnue . Et elle déclara à sa belle-mère chez qui elle avait fait cela , et dit : L'homme chez qui j'ai fait ceci aujourd'hui , s'appelle Booz . Et Nahomi dit à sa belle-fille : Béni soit-il de l' Eternel , puisqu'il a la même bonté pour les vivants [ qu'il avait eue ] pour les morts . Et Nahomi lui dit : Cet homme nous est proche parent , et il est un de ceux qui ont le droit de retrait lignager . Et Ruth la Moabite dit : Et même il m'a dit : Ne bouge point d'avec les garçons qui m'appartiennent , jusqu'à ce qu'ils aient achevé toute la moisson qui m'appartient . Et Nahomi dit à Ruth sa belle-fille : Ma fille , il est bon que tu sortes avec ses jeunes filles , et qu'on ne te rencontre point dans un autre champ . Elle ne bougea donc point d'avec les jeunes filles de Booz , afin de glaner , jusqu'à ce que la moisson des orges et la moisson des froments fût achevée , puis elle se tint avec sa belle-mère . Et Nahomi sa belle-mère lui dit : Ma fille , ne te chercherai-je pas du repos , afin que tu sois heureuse ? Maintenant donc Booz , avec les jeunes filles duquel tu as été , n' [ est-il ] pas de notre parenté ? Voici , il vanne cette nuit les orges qui ont été foulées dans l'aire . C'est pourquoi lave-toi , et oins-toi , et mets sur toi tes [ plus beaux ] habits , et descends dans l'aire ; [ mais ] ne te fais point connaître à lui jusqu'à ce qu'il ait achevé de manger et de boire . Puis quand il se couchera , sache le lieu où il couchera ; et entre , et découvre ses pieds , et te couche , et il te dira ce que tu auras à faire . Et elle lui répondit : Je ferai tout ce que tu me dis . Elle descendit donc à l'aire , et fit tout ce que sa belle-mère lui avait commandé . Et Booz mangea et but , et étant devenu plus gai , il se vint coucher au bout d'un tas de javelles ; et elle vint tout doucement , et découvrit ses pieds , et se coucha . Et sur le minuit cet homme s'épouvanta , et retira [ ses pieds ] ; car voici une femme [ était ] couchée à ses pieds . Et il lui dit : Qui es-tu ? Et elle répondit : Je suis Ruth ta servante ; étends le pan de ta robe sur ta servante , car tu as droit de retrait lignager . Et il dit : Ma fille , que l' Eternel te bénisse ; Cette dernière gratuité que tu témoignes , est plus grande que la première , de n'être point allée après les jeunes gens , pauvres ou riches . Or maintenant , ma fille , ne crains point , je te ferai tout ce que tu me diras , car toute la porte de mon peuple sait que tu es une femme vertueuse . Or maintenant il est très-vrai que j'ai droit de retrait lignager ; mais aussi il y en a un autre , plus proche que moi , qui a le droit de retrait lignager . Passe [ ici ] cette nuit , et quand le matin sera venu , si [ cet homme-là ] veut user envers toi du droit de retrait lignager , à la bonne heure , qu'il en use ; mais s'il ne lui plaît pas d'user envers toi du droit de retrait lignager , j'en userai envers toi ; l' Eternel est vivant ; demeure ici couchée jusqu'au matin . Elle demeura donc couchée à ses pieds jusqu'au matin , puis elle se leva avant qu'on se put reconnaître l'un l'autre ; car il dit : Qu'on ne sache point qu'aucune femme soit entrée dans l'aire . Puis il dit : Donne-moi le linge qui est sur toi , et tiens-le [ de ta main ] ; et elle le tint , et il mesura six [ mesures ] d'orge , et les mit sur elle ; puis il rentra dans la ville . Et elle vint vers sa belle-mère ; laquelle lui dit : Qui es-tu , ma fille ? et elle lui déclara tout ce qui s'était passé entre cet homme et elle . Et elle dit : Il m'a donné ces six mesures d'orge ; car il m'a dit : Tu ne retourneras point à vide vers ta belle-mère . Et [ Nahomi ] dit : Ma fille , demeure [ ici ] jusqu'à ce que tu saches comment l'affaire se terminera ; car cet homme-là ne se donnera point de repos qu'il n'ait achevé l'affaire aujourd'hui . Booz donc monta à la porte , et s'y assit . Et voici , celui qui avait le droit de retrait lignager , [ et ] duquel Booz avait parlé , passait ; et Booz [ lui ] dit : Toi un tel , détourne-toi , [ et ] assieds-toi ici . Et il se détourna , et s'assit . Et [ Booz ] prit dix hommes d'entre les Anciens de la ville , et leur dit : Asseyez-vous ici ; et ils s'assirent . Puis il dit à celui qui avait le droit de retrait lignager : Nahomi qui est retournée du pays de Moab , a vendu la portion du champ qui appartenait à notre frère Eli-mélec . Et j'ai pensé qu'il fallait te le faire savoir , et te dire : Acquiers-la en la présence de ceux qui sont ici assis , et en la présence des Anciens de mon peuple ; si tu la veux racheter par droit de retrait lignager , rachète-la ; mais si tu ne la veux pas racheter , déclare-le-moi , afin que je le sache : car il n'y en a point d'autre que toi qui la puisse racheter par droit de retrait lignager , et je suis après toi . Il répondit : Je la rachèterai par droit de retrait lignager . Et Booz dit : Au jour que tu acquerras le champ de la main de Nahomi , tu l'acquerras aussi de Ruth la Moabite , femme au défunt , pour susciter le nom du défunt dans son héritage . Et celui qui avait le droit de retrait lignager dit : Je ne saurais le racheter , de peur que je ne dissipe mon héritage ; toi , prends pour toi le droit de retrait lignager que j'y ai ; car je ne saurais le racheter . Or c'était une ancienne coutume en Israël , qu'au cas de droit de retrait lignager et de subrogation , pour confirmer la chose l'homme déchaussait son soulier , et le donnait à son prochain , et c'était là un témoignage en Israël [ qu'on cédait son droit ] . Quand donc celui qui avait le droit de retrait lignager eut dit à Booz : Acquiers-le pour toi ; il déchaussa son soulier . Et Booz dit aux Anciens et à tout le peuple : Vous êtes aujourd'hui témoins que j'ai acquis de la main de Nahomi , tout ce qui appartenait à Eli-mélec , et tout ce qui était à Kiljon , et à Mahlon . Et que je me suis aussi acquis pour femme Ruth la Moabite , femme de Mahlon , pour susciter le nom du défunt dans son héritage , afin que le nom du défunt ne soit point retranché d'entre ses frères , et de la ville de son habitation ; vous en êtes témoins aujourd'hui . Et tout le peuple qui était à la porte , et les Anciens dirent : Nous en sommes témoins . L' Eternel fasse que la femme qui entre dans ta maison , soit comme Rachel , et comme Léa , qui toutes deux ont édifié la maison d' Israël ; et porte-toi vertueusement en Ephrat , et rends ton nom célèbre dans Bethléhem ; Et que de la postérité que l' Eternel te donnera de cette jeune femme , ta maison soit comme la maison de Phares , que Tamar enfanta à Juda ! Ainsi Booz prit Ruth , et elle lui fut pour femme ; et il vint vers elle ; et l' Eternel lui fit la grâce de concevoir , et elle enfanta un fils . Et les femmes dirent à Nahomi : Béni soit l' Eternel qui n'a pas [ voulu ] te laisser manquer aujourd'hui d'un homme qui eût le droit de retrait lignager ; et que son nom soit réclamé en Israël . Et qu'il te soit pour te faire revenir l'âme , et pour soutenir ta vieillesse ; car ta belle-fille , qui t'aime , a enfanté cet enfant , et elle te vaut mieux que sept fils . Alors Nahomi prit l'enfant , et le mit dans son sein , et elle lui tenait lieu de nourrice . Et les voisines lui donnèrent un nom , en disant : Un fils est né à Nahomi ; et l'appelèrent Obed . Ce fut le père d' Isaï , père de David . Or ce sont ici les générations de Pharez . Pharez engendra Hetsron ; Hetsron engendra Ram ; et Ram engendra Hamminadab ; Et Hamminadab engendra Nahasson ; et Nahasson engendra Salmon ; Et Salmon engendra Booz ; et Booz engendra Obed ; Et Obed engendra Isaï , et Isaï engendra David . Il y avait un homme de Ramathajim Tsophim , de la montagne d' Ephraïm , le nom duquel était Elkana , fils de Jéroham , fils d' Elihu , fils de Tohu , fils de Tsuph Ephratien ; Qui avait deux femmes , dont l'une s'appelait Anne , et l'autre Pennina . Et Pennina avait des enfants , mais Anne n'en avait point . Or cet homme-là montait tous les ans , de sa ville pour adorer l' Eternel des armées , et lui sacrifier à Silo ; et là étaient les deux fils d' Héli , Hophni et Phinées , Sacrificateurs de l' Eternel . Et le jour qu' Elkana sacrifiait il donnait des portions à Pennina sa femme , et à tous les fils et filles qu'il avait d'elle . Mais il donnait à Anne une portion honorable ; car il aimait Anne ; mais l' Eternel l'avait rendue stérile . Et [ Pennina ] qui lui portait envie , la piquait , même fort aigrement , car elle faisait un grand bruit de ce que l' Eternel l'avait rendue stérile . [ Elkana ] faisait [ donc ] ainsi tous les ans . Mais quand Anne montait en la maison de l' Eternel , [ Pennina ] la chagrinait en cette même manière , et Anne pleurait , et ne mangeait point . Et Elkana son mari lui dit : Anne , pourquoi pleures-tu ? et pourquoi ne manges-tu point ? et pourquoi ton cœur est-il triste ? Ne te vaux-je pas mieux que dix fils ? Et Anne se leva , après avoir mangé et bu à Silo , et Héli le Sacrificateur était assis sur un siège auprès d'un des poteaux du Tabernacle de l' Eternel . Elle donc ayant le cœur plein d'amertume , pria l' Eternel en pleurant abondamment . Et elle fit un vœu , en disant : Eternel des armées , si tu regardes attentivement l'affliction de ta servante , et si tu te souviens de moi , et n'oublies point ta servante , et que tu donnes à ta servante un enfant mâle , je le donnerai à l' Eternel pour tous les jours de sa vie ; et aucun rasoir ne passera sur sa tête . Et il arriva comme elle continuait de faire sa prière devant l' Eternel , qu' Héli prenait garde à sa bouche . Or Anne parlait en son cœur ; elle ne faisait que remuer ses lèvres , et on n'entendait point sa voix ; c'est pourquoi Héli estima qu'elle était ivre . Et Héli lui dit : Jusqu'à quand seras-tu ivre ? va reposer ton vin . Mais Anne répondit , et dit : Je ne suis point ivre , Monseigneur ; je suis une femme affligée d'esprit ; je n'ai bu ni vin ni cervoise , mais j'ai épandu mon âme devant l' Eternel . Ne mets point ta servante au rang d'une femme qui ne vaille rien ; car c'est dans la grandeur de ma douleur et de mon affliction que j'ai parlé jusqu'à présent . Alors Héli répondit , et dit : Va en paix ; et le Dieu d' Israël te veuille accorder la demande que tu lui as faite . Et elle dit : Que ta servante trouve grâce devant tes yeux . Puis cette femme s'en alla son chemin , et elle mangea , et son visage ne fut plus tel [ qu'auparavant ] . Après cela ils se levèrent de bon matin , et se prosternèrent devant l' Eternel ; puis ils s'en retournèrent , et vinrent en leur maison à Rama . Et Elkana connut Anne sa femme ; et l' Eternel se souvint d'elle . Il arriva donc quelque temps après , qu' Anne conçut , et qu'elle enfanta un fils ; et elle le nomma Samuel , parce , [ dit-elle ] , que je l'ai demandé à l' Eternel . Puis Elkana son mari monta avec toute sa maison , pour offrir à l' Eternel le sacrifice solennel et son vœu . Mais Anne n'y monta pas ; car elle dit à son mari : [ Je n'y irai point ] jusqu'à ce que le petit enfant soit sevré ; [ et ] alors je le mènerai , afin qu'il soit présenté devant l' Eternel , et qu'il demeure toujours-là . Et Elkana son mari lui dit : Fais ce qui te semblera bon ; demeure jusqu'à ce que tu l'aies sevré ; seulement que l' Eternel accomplisse sa parole . Ainsi cette femme demeura , et allaita son fils , jusqu'à ce qu'elle l'eut sevré . Et sitôt qu'elle l'eut sevré elle le fit monter avec elle , [ et ayant pris ] trois veaux , et un Epha de farine , et un baril de vin , elle le mena dans la maison de l' Eternel à Silo ; et l'enfant était fort petit . Puis ils égorgèrent un veau , et ils amenèrent l'enfant à Héli . Et elle dit : Hélas , Monseigneur ! aussi vrai que ton âme vit , Monseigneur , je suis cette femme qui me tenais en ta présence pour prier l' Eternel . J'ai prié pour avoir cet enfant ; et l' Eternel m'a accordé la demande que je lui ai faite . C'est pourquoi je l'ai prêté à l' Eternel ; il sera prêté à l' Eternel pour tous les jours de sa vie . Et il se prosterna là devant l' Eternel . Alors Anne pria , et dit : Mon cœur s'est réjoui en l' Eternel ; ma corne a été élevée par l' Eternel ; ma bouche s'est ouverte sur mes ennemis , parce que je me suis réjouie de ton salut . Il n'y a nul saint comme l' Eternel ; car il n'y en a point d'autre que toi , et il n'y a point de Rocher tel que notre Dieu . Ne proférez point tant de paroles hautaines , hautaines ; qu'il ne sorte point de votre bouche des paroles rudes ; car l' Eternel est le [ Dieu ] Fort des sciences ; c'est à lui à peser les entreprises . L'arc des forts a été brisé ; mais ceux qui ne faisaient que chanceler , ont été ceints de force . Ceux qui avaient accoutumé d'être rassasiés , se sont loués pour du pain ; mais les affamés ont cessé [ de l'être ] , et même la stérile en a enfanté sept ; et celle qui avait beaucoup de fils est devenue languissante . L' Eternel est celui qui fait mourir , et qui fait vivre ; qui fait descendre au sépulcre , et qui [ en ] fait remonter . L' Eternel appauvrit , et enrichit ; il abaisse et il élève . Il élève le pauvre de la poudre , et il tire le misérable de dessus le fumier , pour le faire asseoir avec les principaux , et il leur donne en héritage un trône de gloire ; car les fondements de la terre sont à l' Eternel , et il a posé sur eux la terre habitable . Il gardera les pieds de ses bien-aimés , et les méchants se tairont dans les ténèbres ; car l'homme ne sera point le plus fort par sa force . Ceux qui contestent contre l' Eternel seront froissés ; il tonnera des cieux sur chacun d'eux ; l' Eternel jugera les bouts de la terre ; et il donnera la force à son Roi , et élèvera la corne de son oint . Puis Elkana s'en alla à Rama en sa maison , et le jeune garçon vaquait au service de l' Eternel , en la présence d' Héli le Sacrificateur . Or les fils d' Héli étaient de méchants hommes ; ils ne connaissaient point l' Eternel , Car le train ordinaire de ces Sacrificateurs-là envers le peuple , [ était , que ] quand quelqu'un faisait quelque sacrifice , le garçon du Sacrificateur venait lorsqu'on faisait bouillir la chair , ayant en sa main une fourchette à trois dents , Avec laquelle il frappait dans la chaudière , ou dans le chauderon , ou dans la marmite , ou dans le pot ; [ et ] le Sacrificateur prenait pour soi tout ce que la fourchette enlevait ; ils en faisaient ainsi à tous ceux d' Israël qui venaient là à Silo . Même avant qu'on fît fumer la graisse , le garçon du Sacrificateur venait , et disait à l'homme qui sacrifiait : Donne-moi de la chair à rôtir pour le Sacrificateur ; car il ne prendra point de toi de chair bouillie , mais de la chair crue . Que si l'homme lui répondait : Qu'on ne manque pas de faire fumer tout présentement la graisse ; et après cela prends ce que ton âme souhaitera ; alors il lui disait : Quoi qu'il en soit , tu en donneras maintenant ; et si tu ne m'en donnes , j'en prendrai par force . Et le péché de ces jeunes hommes fut très-grand devant l' Eternel ; car les gens en méprisaient l'oblation de l' Eternel . Or Samuel servait en la présence de l' Eternel , étant jeune garçon , vêtu d'un Ephod de lin . Sa mère lui faisait un petit roquet , qu'elle lui apportait tous les ans , quand elle montait avec son mari pour offrir le sacrifice solennel . Et Héli bénit Elkana et sa femme , et dit : L' Eternel te fasse avoir des enfants de cette femme , pour le prêt qui a été fait à l' Eternel . Et ils s'en retournèrent chez eux . Et l' Eternel visita Anne , laquelle conçut et enfanta trois fils et deux filles ; et le jeune garçon Samuel devint grand en la présence de l' Eternel . Or Héli était fort vieux , et il apprit tout ce que faisaient ses fils à tout Israël , et qu'ils couchaient avec les femmes qui s'assemblaient par troupes à la porte du Tabernacle d'assignation . Et il leur dit : Pourquoi faites-vous ces actions-là ? car j'apprends vos méchantes actions ; ces choses [ me viennent ] de tout le peuple . Ne faites pas ainsi , mes fils ; car ce que j'entends dire de vous n'est pas bon ; vous faites pécher le peuple de l' Eternel . Si un homme a péché contre un autre homme , le Juge en jugera ; mais si quelqu'un pèche contre l' Eternel , qui est-ce qui priera pour lui ? Mais ils n'obéirent point à la voix de leur père , parce que l' Eternel voulait les faire mourir . Cependant le jeune garçon Samuel croissait et il était agréable à l' Eternel et aux hommes . Or un homme de Dieu vint à Héli , et lui dit : Ainsi a dit l' Eternel : Ne me suis-je pas clairement manifesté à la maison de ton père , quand ils étaient en Egypte , en la maison de Pharaon ? Je l'ai aussi choisi d'entre toutes les Tribus d' Israël pour être mon Sacrificateur , afin d'offrir sur mon autel , [ et ] faire fumer les parfums , [ et ] porter l' Ephod devant moi ; et j'ai donné à la maison de ton père toutes les oblations des enfants d' Israël faites par le feu . Pourquoi avez-vous regimbé contre mon sacrifice , et contre mon oblation que j'ai commandé de faire dans le Tabernacle ? et [ pourquoi ] as-tu honoré tes fils plus que moi , pour vous engraisser du meilleur de toutes les offrandes d' Israël mon peuple ? C'est pourquoi l' Eternel le Dieu d' Israël dit : J'avais dit certainement que ta maison et la maison de ton père marcheraient devant moi éternellement ; mais maintenant l' Eternel dit : Il ne sera pas dit que je fasse cela ; car j'honorerai ceux qui m'honorent , mais ceux qui me méprisent seront traités avec le dernier mépris . Voici les jours viennent que je couperai ton bras , et le bras de la maison de ton père , tellement qu'il n'y aura aucun homme en ta maison qui devienne vieux . Et tu verras un adversaire [ établi dans ] le Tabernacle , au temps que [ Dieu ] enverra toute sorte de biens à Israël ; et il n'y aura jamais en ta maison aucun homme qui devienne vieux . Et celui [ de tes descendants que ] je n'aurai point retranché d'auprès de mon autel , sera pour faire défaillir tes yeux , et affliger ton âme ; et tous les enfants de ta maison mourront en la fleur de l'âge . Et ceci t'en sera le signe , [ savoir ] ce qui arrivera à tes deux fils , Hophni et Phinées , c'est qu'ils mourront tous deux en un même jour . Et je m'établirai un Sacrificateur assuré ; il fera selon ce qui est en mon cœur , et selon mon âme ; et je lui édifierai une maison assurée , et il marchera à toujours devant mon Oint . Et il arrivera que quiconque sera resté de ta maison , viendra se prosterner devant lui pour avoir une pièce d'argent , [ et ] quelque pain , et dira : Donne-moi une place , je te prie , dans quelqu'une des charges de la Sacrificature , pour manger un morceau de pain . Or le jeune garçon Samuel servait l' Eternel en la présence d' Héli ; et la parole de l' Eternel était rare en ces jours-là , et il n'y avait point d'apparition de visions . Et il arriva un jour , qu' Héli étant couché en son lieu , ( or ses yeux commençaient à se ternir , et il ne pouvait voir . ) Et avant que les lampes de Dieu fussent éteintes , Samuel étant aussi couché au Tabernacle de l' Eternel , dans lequel était l' Arche de Dieu ; L' Eternel appela Samuel ; et il répondit : Me voici . Et il courut vers Héli , et lui dit : Me voici , car tu m'as appelé ; mais [ Héli ] dit : Je ne t'ai point appelé , retourne [ -t'en ] , [ et ] te couche ; et il s'en retourna , et se coucha . Et l' Eternel appela encore Samuel ; et Samuel se leva , et s'en alla vers Héli , et lui dit : Me voici , car tu m'as appelé . Et [ Héli ] dit : Mon fils , je ne t'ai point appelé , retourne [ -t'en ] , [ et ] te couche . Or Samuel ne connaissait point encore l' Eternel , et la parole de l' Eternel ne lui avait point encore été révélée . Et l' Eternel appela encore Samuel pour la troisième fois ; et [ Samuel ] se leva , et s'en alla vers Héli , et dit : Me voici , car tu m'as appelé ; [ et ] Héli reconnut que l' Eternel appelait ce jeune garçon . Alors Héli dit à Samuel : Va-t'en , et te couche ; et si on t'appelle , tu diras : Eternel parle , car ton serviteur écoute . Samuel donc s'en alla , et se coucha en son lieu . L' Eternel donc vint , et se tint là ; et appela comme les autres fois : Samuel , Samuel ; et Samuel dit : Parle , car ton serviteur écoute . Alors l' Eternel dit à Samuel : Voici , je m'en vais faire une chose en Israël , laquelle quiconque entendra , ses deux oreilles lui corneront . En ce jour-là j'effectuerai contre Héli tout ce que j ai dit touchant sa maison ; en commençant , et en achevant . Car je l'ai averti que je m'en allais punir sa maison pour jamais , à cause de l'iniquité laquelle il a bien connue , qui est que ses fils se sont rendus infâmes , et il ne les a point réprimés . C'est pourquoi j'ai juré contre la maison d' Héli ; si jamais il se fait propitiation pour l'iniquité de la maison d' Héli , par sacrifice ou par oblation . Et Samuel demeura couché jusqu'au matin , puis il ouvrit les portes de la maison de l' Eternel . Or Samuel craignait de déclarer cette vision à Héli . Mais Héli appela Samuel , et lui dit : Samuel mon fils , et il répondit : Me voici . Et [ Héli ] dit : Quelle est la parole qui t'a été dite ? Je te prie ne me la cache point . Ainsi Dieu te fasse , et ainsi il y ajoute , si tu me caches un seul mot de tout ce qui t'a été dit . Samuel donc lui déclara tout ce qui lui avait été dit , et ne lui en cacha rien . Et [ Héli ] répondit : C'est l' Eternel ; qu'il fasse ce qui lui semblera bon . Or Samuel devenait grand , et l' Eternel était avec lui , qui ne laissa point tomber à terre une seule de ses paroles . Et tout Israël , depuis Dan jusqu'à Béersebah , connut que c'était une chose assurée que Samuel serait Prophète de l' Eternel . Et l' Eternel continua de se manifester dans Silo ; car l' Eternel se manifestait à Samuel dans Silo par la parole de l' Eternel . Or ce que Samuel avait dit , arriva à tout Israël ; car Israël sortit en bataille pour aller à la rencontre des Philistins , et se campa près d' Eben-hézer , et les Philistins se campèrent en Aphek . Et les Philistins se rangèrent en bataille pour aller à la rencontre d' Israël , et quand on fut dans la mêlée , Israël fut battu devant les Philistins , qui en tuèrent environ quatre mille hommes en la bataille par la campagne . Et le peuple étant revenu au camp , les Anciens d' Israël dirent : Pourquoi l' Eternel nous a-t-il battus aujourd'hui devant les Philistins ; faisons-nous amener de Silo l' Arche de l'alliance de l' Eternel , et qu'il vienne au milieu de nous , et nous délivre de la main de nos ennemis . Le peuple donc envoya à Silo , et on apporta de là l' Arche de l'alliance de l' Eternel des armées , qui habite entre les Chérubins ; et là étaient les deux fils d' Héli , Hophni , et Phinées , avec l' Arche de l'alliance de Dieu . Et il arriva que comme l' Arche de l' Eternel entrait au camp , tout Israël se mit à jeter de si grands cris de joie , que la terre en retentissait . Et les Philistins entendant le bruit de ces cris de joie , dirent : Que veut dire ce bruit , [ et que signifient ] ces grands cris de joie au camp de ces Hébreux ? et ils surent que l' Arche de l' Eternel était venue au camp . Et les Philistins eurent peur , parce qu'on disait : Dieu est venu au camp ; et ils dirent : Malheur à nous ! car ceci n'a pas été aux jours passés . Malheur à nous ! Qui nous délivrera de la main de ces Dieux-là si glorieux ? Ce sont ces Dieux qui ont frappé les Egyptiens au désert , outre toutes les autres plaies . Philistins renforcez-vous , et soyez hommes , de peur que vous ne soyez asservis aux Hébreux , comme ils vous ont été asservis ; soyez donc hommes , et combattez . Les Philistins donc combattirent , et les Israëlites furent battus , et s'enfuirent chacun en sa tente ; et il y eut une fort grande défaite , [ car ] il y demeura d' Israël trente mille hommes de pied . Et l' Arche de Dieu fut prise , et les deux fils d' Héli , Hophni et Phinées , moururent . Or un homme de Benjamin s'enfuit de la bataille , et arriva à Silo ce même jour-là , ayant ses vêtements déchirés , et de la terre sur sa tête . Et comme il arrivait , voici , Héli était assis sur un siège à côté du chemin , étant attentif ; car son cœur tremblait à cause de l' Arche de Dieu . Cet homme-là donc vint portant les nouvelles dans la ville , et toute la ville se mit à crier . Et Héli entendant le bruit de ce cri , dit : Que veut dire ce grand tumulte ? et cet homme se hâtant vint à Héli , et [ lui ] raconta [ tout ] . Or Héli était âgé de quatre vingt dix-huit ans ; et ses yeux étaient tout ternis , et il ne pouvait voir . Cet homme-là donc dit à Héli : Je suis celui qui viens de la bataille , car je me suis aujourd'hui échappé de la bataille . Et [ Héli ] dit : Qu'y est-il arrivé , mon fils ? Et celui qui portait les nouvelles répondit , et dit : Israël a fui devant les Philistins , et même il y a eu une grande défaite du peuple ; et tes deux fils , Hophni et Phinées , sont morts , et l' Arche de Dieu a été prise . Et il arriva qu'aussitôt qu'il eut fait mention de l' Arche de Dieu , [ Héli ] tomba à la renverse de dessus son siège à côté de la porte , et se rompit la nuque du cou , et mourut ; car cet homme était vieux et pesant . Or il avait jugé Israël quarante ans . Et sa belle-fille , femme de Phinées , qui était grosse , [ et ] sur le point d'accoucher , ayant appris la nouvelle que l' Arche de Dieu était prise , et que son beau-père et son mari étaient morts , se courba et enfanta ; car ses douleurs lui étaient survenues . Et comme elle mourait , celles qui l'assistaient , lui dirent : Ne crains point ; car tu as enfanté un fils ; mais elle ne répondit rien , et n'en tint point de compte . Mais elle nomma l'enfant I-Cabod , en disant : La gloire de l' Eternel est transportée d' Israël ; parce que l' Arche de l' Eternel était prise , et à cause de son beau-père et de son mari . Elle dit donc : La gloire est transportée d' Israël ; car l' Arche de Dieu est prise . Or les Philistins prirent l' Arche de Dieu , et l'emmenèrent d' Eben-hézer à Asdod . Les Philistins donc prirent l' Arche de Dieu , et l'emmenèrent dans la maison de Dagon , et la posèrent auprès de Dagon . Et le lendemain les Asdodiens s'étant levés de bon matin , voici , Dagon était tombé le visage contre terre , devant l' Arche de l' Eternel ; mais ils prirent Dagon , et le remirent à sa place . Ils se levèrent encore le lendemain de bon matin , et voici , Dagon était tombé le visage contre terre , devant l' Arche de l' Eternel ; sa tête et les deux paumes de ses mains coupées , étaient sur le seuil , et le tronc seul de Dagon était demeuré auprès de [ l' Arche ] . C'est pour cela que les Sacrificateurs de Dagon , et tous ceux qui entrent en sa maison , ne marchent point sur le seuil de Dagon à Asdod , jusqu'à aujourd'hui . Puis la main de l' Eternel s'appesantit sur le Asdodiens , et les rendit tout désolés , et les frappa au dedans du fondement dans Asdod , et dans tout son territoire . Ceux donc d' Asdod voyant qu'il en allait ainsi , dirent : L' Arche du Dieu d' Israël ne demeurera point avec nous ; car sa main est appesantie sur nous , et sur Dagon notre Dieu . Et ils envoyèrent , et assemblèrent vers eux tous les Gouverneurs des Philistins , et dirent : Que ferons-nous de l' Arche du Dieu d' Israël ? Et ils répondirent : Qu'on transporte à Gath l' Arche du Dieu d' Israël . Ainsi on transporta l' Arche du Dieu d' Israël . Mais il arriva qu'après qu'on l'eut transportée , la main de l' Eternel fut sur la ville [ de Gath ] avec un fort grand effroi ; et il frappa les gens de la ville depuis le plus petit jusqu'au plus grand , tellement que leur fondement était couvert . Ils envoyèrent donc l' Arche de Dieu à Hékron . Or comme l' Arche de Dieu entrait à Hékron , ceux de Hékron s'écrièrent , en disant : Ils ont fait détourner vers nous l' Arche du Dieu d' Israël , pour nous faire mourir , nous et notre peuple . C'est pourquoi ils envoyèrent , et assemblèrent tous les Gouverneurs des Philistins , en disant : Laissez aller l' Arche du Dieu d' Israël , et qu'elle s'en retourne en son lieu ; afin qu'elle ne nous fasse point mourir , nous et notre peuple ; car il y avait une frayeur mortelle par toute la ville , et la main de Dieu y était fort appesantie . Et les hommes qui n'en mouraient point , étaient frappés au dedans du fondement , de sorte que le cri de la ville montait jusqu'au ciel . L' Arche donc de l' Eternel ayant été pendant sept mois au pays des Philistins , Les Philistins appelèrent les Sacrificateurs et les devins , et leur dirent : Que ferons-nous de l' Arche de l' Eternel ? Déclarez-nous comment nous la renverrons en son lieu . Et ils répondirent : Si [ vous ] renvoyez l' Arche du Dieu d' Israël , ne la renvoyez point à vide , et ne manquez pas à lui payer l'oblation pour le péché ; alors vous serez guéris , ou vous saurez pourquoi sa main ne se sera point retirée de dessus vous . Et ils dirent : Quelle [ est ] l'oblation que nous lui payerons pour le péché ? Et ils répondirent : [ Selon ] le nombre des Gouvernements des Philistins vous donnerez cinq fondements d'or , et cinq souris d'or ; car une même plaie a été sur vous tous , et sur vos Gouvernements . Vous ferez donc des figures de vos fondements , et des figures des souris qui gâtent le pays , et vous donnerez gloire au Dieu d' Israël . Peut-être retirera-t-il sa main de dessus vous , et de dessus vos dieux , et de dessus votre pays . Et pourquoi endurciriez-vous votre cœur , comme l' Egypte et Pharaon ont endurci leur cœur ? Après qu'il eut fait de merveilleux exploits parmi eux ne les laissèrent-ils pas aller , et ils s'en allèrent ? Maintenant donc prenez de quoi faire un chariot tout neuf , et [ prenez ] deux jeunes vaches qui allaitent leurs veaux , sur lesquelles on n'ait point encore mis de joug , et attelez au chariot les deux jeunes vaches , et faites ramener leurs petits en la maison . Puis prenez l' Arche de l' Eternel et mettez-la sur le chariot , et mettez les ouvrages d'or que vous lui aurez payés pour l'oblation du péché , dans un petit coffre à côté de l' Arche , puis renvoyez-la , et elle s'en ira . Et vous prendrez garde [ à ] elle ; si l' Arche monte vers Beth-sémes , par le chemin de sa contrée , [ c'est l' Eternel qui ] nous a fait tout ce grand mal ; si elle [ n'y va pas ] , nous saurons alors que sa main ne nous a point touchés , [ mais ] que ceci nous est arrivé par hasard . Et ces gens-là firent ainsi ; ils prirent donc deux jeunes vaches qui allaitaient , ils les attelèrent au chariot , et ils enfermèrent leurs petits dans l'étable . Et mirent sur le chariot l' Arche de l' Eternel , et le petit coffre avec les souris d'or , et les figures de leurs fondements . Alors les jeunes vaches prirent tout droit le chemin de Beth-sémes , tenant toujours le même chemin en marchant et en mugissant ; et elles ne se détournèrent ni à droite ni à gauche , ; et les Gouverneurs des Philistins allèrent après elles jusqu'à la frontière de Beth-sémes . Or ceux de Beth-sémes moissonnaient les blés en la vallée ; et ayant élevé leurs yeux , ils virent l' Arche , et furent fort réjouis quand ils la virent . Et le chariot vint au champ de Josué Beth-sémite , et s'arrêta-là . Or il y avait là une grande pierre , et on fendit le bois du chariot , et on offrit les jeunes vaches en holocauste à l' Eternel . Car les Lévites descendirent l' Arche de l' Eternel , et le petit coffre qui [ était ] auprès , dans lequel étaient les ouvrages d'or , et les mirent sur cette grande pierre . En ce même jour ceux de Beth-sémes offrirent des holocaustes et sacrifièrent des sacrifices à l' Eternel . Et les cinq Gouverneurs des Philistins ayant vu [ cela ] , retournèrent le même jour à Hékron . Et c'est [ ici le nombre ] des fondements d'or que les Philistins donnèrent à l' Eternel en offrande pour le péché ; un pour Asdod ; un pour Gaza ; un pour Askelon ; un pour Gath ; un pour Hékron ; Et les souris d or , [ selon ] le nombre de toutes les villes des Philistins , [ savoir ] des cinq Gouvernements , de la part tant des villes fermées , que des villes non murées ; et [ ils les amenèrent ] jusqu'à la grande pierre sur laquelle on posa l' Arche de l' Eternel ; et qui jusqu'à ce jour est dans le champ de Josué Beth-sémite . Or [ l' Eternel ] frappa des gens de Beth-sémes , parce qu'ils avaient regardé dans l' Arche de l' Eternel , il frappa , dis-je , du peuple cinquante mille et soixante et dix hommes ; et le peuple mena deuil , parce que l' Eternel l'avait frappé d'une grande plaie . Alors ceux de Beth-sémes dirent : Qui pourrait subsister en la présence de l' Eternel , ce Dieu Saint ? Et vers qui montera-t-il [ en s'éloignant ] de nous ? Et ils envoyèrent des messagers aux habitants de Kirjath-jéharim , en disant : Les Philistins ont ramené l' Arche de l' Eternel ; descendez , et faites-la monter vers vous . Ceux donc de Kirjath-jéharim vinrent et firent monter l' Arche de l' Eternel , et la mirent dans la maison d' Abinadab au coteau ; et ils consacrèrent Eléazar son fils pour garder l' Arche de l' Eternel . Or il arriva que depuis le jour que l' Arche de l' Eternel fut posée à Kirjath-jéharim , il se passa un long temps , savoir vingt années , et toute la maison d' Israël soupira après l' Eternel . Et Samuel parla à toute la maison d' Israël , en disant : Si vous vous retournez de tout votre cœur à l' Eternel , ôtez du milieu de vous les dieux des étrangers , et Hastaroth , et rangez votre cœur à l' Eternel , et le servez lui seul ; et il vous délivrera de la main des Philistins . Alors les enfants d' Israël ôtèrent les Bahalins , et Hastaroth , et ils servirent l' Eternel seul . Et Samuel dit : Assemblez tout Israël à Mitspa , et je prierai l' Eternel pour vous . Ils s'assemblèrent donc à Mitspa ; et ils y puisèrent de l'eau , qu'ils répandirent devant l' Eternel , et ils jeûnèrent ce jour-là ; et dirent : Nous avons péché contre l' Eternel . Et Samuel jugea les enfants d' Israël à Mitspa . Or quand les Philistins eurent appris que les enfants d' Israël étaient assemblés à Mitspa , les Gouverneurs des Philistins montèrent contre Israël ; ce que les enfants d' Israël ayant appris , ils eurent peur des Philistins . Et les enfants d' Israël dirent à Samuel : Ne cesse point de crier pour nous à l' Eternel notre Dieu , afin qu'il nous délivre de la main des Philistins . Alors Samuel prit un agneau de lait , et l'offrit tout entier à l' Eternel en holocauste ; et Samuel cria à l' Eternel pour Israël , et l' Eternel l'exauça . Il arriva donc comme Samuel offrait l'holocauste , que les Philistins s'approchèrent pour combattre contre Israël , mais l' Eternel fit gronder en ce jour-là un grand tonnerre sur les Philistins , et les mit en déroute , et ils furent battus devant Israël . Et ceux d' Israël sortirent de Mitspa , et poursuivirent les Philistins , et les frappèrent jusqu'au-dessous de Bethcar . Alors Samuel prit une pierre , et la mit entre Mitspa et le rocher ; et il appela le nom de ce lieu-là Ebenhézer , et dit : L' Eternel nous a secourus jusqu'en ce lieu-ci . Et les Philistins furent abaissés , et ils ne vinrent plus depuis ce temps-là au pays d' Israël ; et la main de l' Eternel fut sur les Philistins tout le temps de Samuel . Et les villes que les Philistins avaient prises sur Israël , retournèrent à Israël , depuis Hékron , jusqu'à Gath , avec leurs confins . [ Samuel donc ] délivra Israël de la main des Philistins , et il y eut paix entre Israël et les Amorrhéens . Et Samuel jugea Israël tous les jours de sa vie . Et il allait tous les ans faire le tour à Bethel , et à Guilgal , et à Mitspa , et il jugeait Israël en tous ces lieux-là . Puis il s'en retournait à Rama , parce que sa maison était là , et il jugeait là Israël ; et il y bâtit un autel à l' Eternel . Et il arriva que quand Samuel fut devenu vieux , il établit ses fils pour Juges sur Israël . Son fils premier-né avait nom Joël ; et le second avait nom Abija ; [ et ] ils jugeaient à Beersébah . Mais ses fils ne suivaient point son exemple , car ils se détournaient après le gain déshonnête ; ils prenaient des présents , et ils s'éloignaient de la justice . C'est pourquoi tous les Anciens d' Israël s'assemblèrent , et vinrent vers Samuel à Rama ; Et lui dirent : Voici , tu es devenu vieux , et tes fils ne suivent point tes voies ; maintenant établis sur nous un Roi pour nous juger comme en ont toutes les nations . Et Samuel fut affligé de ce qu'ils lui avaient dit : Etablis sur nous un Roi pour nous juger ; et Samuel fit requête à l' Eternel . Et l' Eternel dit à Samuel : Obéis à la voix du peuple en tout ce qu'ils te diront : car ce n'est pas toi qu'ils ont rejeté , mais c'est moi qu'ils ont rejeté , afin que je ne règne point sur eux . Selon toutes les actions qu'ils ont faites depuis le jour que je les ai fait monter hors d' Egypte jusques à ce jour , et qu'ils m'ont abandonné , et ont servi d'autres dieux ; ainsi en font-ils aussi à ton égard . Maintenant donc obéis à leur voix ; mais ne manque point de leur protester , et de leur déclarer comment le Roi qui régnera sur eux , les traitera . Ainsi Samuel dit toutes les paroles de l' Eternel , au peuple qui lui avait demandé un Roi . Il leur dit donc : Ce sera ici la manière en laquelle vous traitera le Roi qui régnera sur vous . Il prendra vos fils et les mettra sur ses chariots , et parmi ses gens de cheval , et ils courront devant son chariot . [ Il les prendra ] aussi pour les établir Gouverneurs sur milliers , et Gouverneurs sur cinquantaines , pour faire son labourage , pour faire sa moisson , et pour faire ses instruments de guerre , et [ tout ] l'attirail de ses chariots . Il prendra aussi vos filles pour en faire des parfumeuses , des cuisinières , et des boulangères . Il prendra aussi vos champs , vos vignes ; et les terres où sont vos bons oliviers , et il [ les ] donnera à ses serviteurs . Il dîmera ce que vous aurez semé et ce que vous aurez vendangé , et il le donnera à ses Eunuques , et à ses serviteurs . Il prendra vos serviteurs , et vos servantes , et l'élite de vos jeunes gens , et vos ânes , et les emploiera à ses ouvrages . Il dîmera vos troupeaux , et vous serez ses esclaves . En ce jour-là vous crierez à cause de votre Roi que vous vous serez choisi , mais l' Eternel ne vous exaucera point en ce jour-là . Mais le peuple ne voulut point acquiescer au discours de Samuel , et ils dirent : Non ; mais il y aura un Roi sur nous . Nous serons aussi comme toutes les nations ; et notre Roi nous jugera , il sortira devant nous , et il conduira nos guerres . Samuel donc entendit toutes les paroles du peuple , et les rapporta à l' Eternel . Et l' Eternel dit à Samuel : Obéis à leur voix , et établis leur un Roi . Et Samuel dit à ceux d' Israël : Allez-vous-en chacun en sa ville . Or il y avait un homme de Benjamin , qui avait nom Kis , fort et vaillant ; fils d Abiël , fils de Tséror , fils de Becorad , fils d' Aphiah , fils d'un Benjamite ; Lequel avait un fils nommé Saül , jeune homme d'élite , et beau , en sorte qu'il n'y avait aucun des enfants d' Israël qui fût plus beau que lui , [ et ] depuis les épaules en haut il était plus grand qu'aucun du peuple . Or les ânesses de Kis , père de Saül s'étaient perdues ; et Kis dit à Saül son fils : Prends maintenant avec toi un des serviteurs et te lève , et va chercher les ânesses . Il passa donc par la montagne d' Ephraïm , et traversa le pays de Salisa ; mais ils ne les trouvèrent point . Puis ils passèrent par le pays de Sehalim , mais elles n'y furent point ; ils passèrent ensuite par le pays de Jémini , mais ils ne les trouvèrent point . Quand ils furent venus au pays de Tsuph , Saül dit à son serviteur qui était avec lui : Viens , et retournons-nous-en , de peur que mon père n'ait cessé [ d'être en peine ] des ânesses , et qu'il ne soit en peine de nous . Et le serviteur lui dit : Voici , je te prie , il y a en cette ville un homme de Dieu , qui est un personnage fort vénérable ; tout ce qu'il dit arrive infailliblement ; allons y maintenant , peut-être qu'il nous enseignera le chemin que nous devons prendre . Et Saül dit à son serviteur : Mais si nous y allons , que porterons-nous à l'homme de Dieu , car la provision nous a manqué , et nous n'avons aucun présent pour porter à l'homme de Dieu ? qu'avons-nous avec nous ? Et le serviteur répondit encore à Saül , et dit : Voici j'ai encore entre mes mains le quart d'un sicle d'argent , et je le donnerai à l'homme de Dieu , et il nous enseignera notre chemin . [ Or ] c'était anciennement [ la coutume ] en Israël quand on allait consulter Dieu , qu'on se disait l'un à l'autre : Venez , allons au Voyant ; car celui qu'on [ appelle ] aujourd'hui Prophète , s'appelait autrefois le Voyant . Et Saül dit à son serviteur : Tu dis bien ; viens ; allons . Et ils s'en allèrent dans la ville où [ était ] l'homme de Dieu . Et comme ils montaient par la montée de la ville , ils trouvèrent de jeunes filles qui sortaient pour puiser de l'eau , et ils leur dirent : Le Voyant n'est-il pas ici ? Et elles leur répondirent , et dirent : Il y est , le voilà devant toi ; hâte-toi maintenant , car il est venu aujourd'hui en la ville , parce qu'il y a aujourd'hui un sacrifice pour le peuple dans le haut lieu . Comme vous entrerez dans la ville , vous le trouverez avant qu'il monte au haut lieu pour manger ; car le peuple ne mangera point jusqu'à ce qu'il soit venu , parce qu'il doit bénir le sacrifice ; [ et ] après cela ceux qui sont conviés [ en ] mangeront ; montez donc maintenant ; car vous le trouverez aujourd'hui . Ils montèrent donc à la ville ; et comme ils entraient dans la ville , voici , Samuel , qui sortait pour monter au haut lieu , les rencontra . Or l' Eternel avait fait entendre et avait dit à Samuel , un jour avant que Saül vînt : Demain à cette même heure je t'enverrai un homme du pays de Benjamin , et tu l'oindras pour être le conducteur de mon peuple d' Israël , et il délivrera mon peuple de la main des Philistins ; car j'ai regardé mon peuple , parce que son cri est parvenu jusqu'à moi . Et dès que Samuel eut aperçu Saül , l' Eternel lui dit : Voilà l'homme dont je t'ai parlé ; c'est celui qui dominera sur mon peuple . Et Saül s'approcha de Samuel au dedans de la porte , et [ lui dit ] : Je te prie enseigne-moi où est la maison du Voyant . Et Samuel répondit à Saül , et dit : Je suis le Voyant ; monte devant moi au haut lieu , et vous mangerez aujourd'hui avec moi ; et je te laisserai aller au matin , et je te déclarerai tout ce que tu as sur le cœur . Car quant aux ânesses que tu as perdues il y a aujourd'hui trois jours , ne t'en mets point en peine , parce qu'elles ont été trouvées . Et vers qui [ tend ] tout le désir d' Israël ? n'est ce point vers toi , et vers toute la maison de ton père ? Et Saül répondit et dit : Ne suis-je pas Benjamite , de la moindre Tribu d' Israël , et ma famille n'est-elle pas la plus petite de toutes les familles de la Tribu de Benjamin ? et pourquoi m'as-tu tenu de tels discours ? Samuel donc prit Saül et son serviteur , et les fit entrer dans la salle , et les plaça au plus haut bout , entre les conviés , qui étaient environ trente hommes . Et Samuel dit au cuisinier : Apporte la portion que je t'ai donnée , [ et ] de laquelle je t'ai dit de la serrer par devers toi . Or le cuisinier avait levé une épaule , et ce qui était au dessus , et il la mit devant Saül . Et Samuel dit : Voici ce qui a été réservé , mets-le devant toi , et mange ; car il t'a été gardé expressément pour cette heure , lorsque j'ai dit de convier le peuple ; et Saül mangea avec Samuel ce jour-là . Puis ils descendirent du haut lieu dans la ville , et [ Samuel ] parla avec Saül sur le toit . Puis s'étant levé le matin , à la pointe du jour , Samuel appela Saül sur le toit , et lui dit : Lève-toi , et je te laisserai aller . Saül donc se leva , et ils sortirent eux deux dehors , lui et Samuel . Et comme ils descendaient au bas de la ville , Samuel dit à Saül : Dis au serviteur qu'il passe devant nous ; lequel passa , mais toi arrête-toi maintenant , afin que je te fasse entendre la parole de Dieu . Or Samuel avait pris une fiole d'huile , laquelle il répandit sur la tête de Saül , puis il le baisa , et lui dit : L' Eternel ne t'a-t-il pas oint sur son héritage , pour en être le conducteur ? Quand tu seras aujourd'hui parti d'avec moi , tu trouveras deux hommes près du sépulcre de Rachel , sur la frontière de Benjamin à Tseltsah , qui te diront : Les ânesses que tu étais allé chercher ont été trouvées ; et voici , ton père ne pense plus aux ânesses , et il est en peine de vous , disant : Que ferai-je au sujet de mon fils ? Et lorsque étant parti de là tu auras passé outre , et que tu seras venu jusqu'au bois de chênes de Tabor ; tu seras rencontré par trois hommes qui montent vers Dieu , en la maison du [ Dieu ] Fort ; l'un desquels porte trois chevreaux , l'autre trois pains , et l'autre un baril de vin . Et ils te demanderont comment tu te portes , et ils te donneront deux pains , que tu recevras de leurs mains . Après cela tu viendras au coteau de Dieu , où est la garnison des Philistins ; et il arrivera que sitôt que tu seras entré dans la ville , tu rencontreras une compagnie de Prophètes descendant du haut lieu , ayant devant eux une musette , un tambour , une flûte , et un violon , et qui prophétisent . Alors l' Esprit de l' Eternel te saisira , et tu prophétiseras avec eux , et tu seras changé en un autre homme . Et quand ces signes-là te seront arrivés , fais [ tout ] ce qui se présentera à faire ; car Dieu est avec toi . Puis tu descendras devant moi à Guilgal , et voici , je descendrai vers toi pour offrir des holocaustes , [ et ] sacrifier des sacrifices de prospérités , tu m'attendras là sept jours , jusqu'à ce que je sois arrivé vers toi , et je te déclarerai ce que tu devras faire . Il arriva donc qu'aussitôt que [ Saül ] eut tourné le dos pour s'en aller d'avec Samuel , Dieu changea son cœur en un autre , et tous ces signes-là lui arrivèrent en ce même jour . Car quand ils furent venus au coteau , voici une troupe de Prophètes [ vint ] au devant de lui ; et l' Esprit de Dieu le saisit , et il prophétisa au milieu d'eux . Et il arriva que quand tous ceux qui l'avaient connu auparavant , eurent vu qu'il était avec les Prophètes , [ et ] qu'il prophétisait , ceux du peuple se dirent l'un à l'autre : Qu'est-il arrivé au fils de Kis ? Saül aussi est-il entre les Prophètes ? Et quelqu'un répondit , et dit : Et qui est leur père ? C'est pourquoi cela passa en proverbe : Saül aussi est-il entre les Prophètes ? Or [ Saül ] ayant cessé de prophétiser , vint au haut lieu . Et l'oncle de Saül dit à Saül et à son garçon : Où êtes-vous allés ? Et il répondit : [ Nous sommes allés ] chercher les ânesses , mais voyant qu'elles ne [ se trouvaient ] point , nous sommes venus vers Samuel . Et son oncle lui dit : Déclare-moi , je te prie , ce que vous a dit Samuel . Et Saül dit à son oncle : Il nous a assuré que les ânesses étaient trouvées ; mais il ne lui déclara point le discours que Samuel lui avait tenu touchant la Royauté . Or Samuel assembla le peuple devant l' Eternel à Mitspa . Et il dit aux enfants d' Israël : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : J'ai fait monter Israël hors d' Egypte , et je vous ai délivrés de la main des Egyptiens , et de la main de tous les Royaumes qui vous opprimaient . Mais aujourd'hui vous avez rejeté votre Dieu , lequel est celui qui vous a délivrés de tous vos maux , et de vos afflictions , et vous avez dit : Non ; mais établis-nous un Roi . Présentez-vous donc maintenant devant l' Eternel , selon vos Tribus , et selon vos milliers . Ainsi Samuel fit approcher toutes les Tribus d' Israël ; et la Tribu de Benjamin fut saisie . Après il fit approcher la Tribu de Benjamin selon ses familles ; et la famille de Matri fut saisie ; puis Saül fils de Kis fut saisi , lequel ils cherchèrent , mais il ne se trouva point . Et ils consultèrent encore l' Eternel , [ en disant ] : L'homme n'est-il pas encore venu ici ? Et l' Eternel dit : Le voilà caché parmi le bagage . Ils coururent donc , et le tirèrent de là , et il se présenta au milieu du peuple , et il était plus haut que tout le peuple depuis les épaules en haut . Et Samuel dit à tout le peuple : Ne voyez-vous pas qu'il n'y en a point en tout le peuple qui soit semblable à celui que l' Eternel a choisi ? Et le peuple jeta des cris de joie , et dit : Vive le Roi . Alors Samuel prononça au peuple le droit du Royaume , et l'écrivit dans un livre , lequel il mit devant l' Eternel . Puis Samuel renvoya le peuple , chacun en sa maison . Saül aussi s'en alla en sa maison à Guébah , et les gens de guerre dont Dieu avait touché le cœur , s'en allèrent avec lui . Mais il y eut de méchants hommes qui dirent : Comment celui-ci nous délivrerait-il ? et ils le méprisèrent , et ne lui apportèrent point de présent ; mais il fit le sourd . Or Nahas Hammonite monta , et se campa contre Jabés de Galaad . Et tous ceux de Jabés dirent à Nahas : Traite alliance avec nous , et nous te servirons . Mais Nahas Hammonite leur répondit : Je traiterai [ alliance ] avec vous à cette condition , que je vous crève à tous l'œil droit , et que je mette cela pour opprobre sur tout Israël . Et les Anciens de Jabés lui dirent : Donne-nous sept jours de trêve , et nous enverrons des messagers par tous les quartiers d' Israël , et s'il n'y a personne qui nous délivre , nous nous rendrons à toi . Les messagers donc vinrent en Guib-ha-Saül , et dirent ces paroles devant le peuple ; et tout le peuple éleva sa voix , et pleura . Et voici Saül revenait des champs derrière ses bœufs ; et il dit : Qu'est-ce qu'a ce peuple pour pleurer ainsi ? Et on lui récita ce qu'avaient dit ceux de Jabés . Or l' Esprit de Dieu saisit Saül , lorsqu'il entendit ces paroles , et il fut embrasé de colère . Et il prit une couple de bœufs , et les coupa en morceaux , et en envoya dans tous les quartiers d' Israël par des messagers exprès , en disant : On en fera de même aux bœufs de tous ceux qui ne sortiront point , et qui ne suivront point Saül et Samuel . Et la frayeur de l' Eternel tomba sur le peuple , et ils sortirent comme si ce n'eût été qu'un seul homme . Et [ Saül ] les dénombra en Bézec ; et il y eut trois cent mille hommes des enfants d' Israël , et trente mille des gens de Juda . Après ils dirent aux messagers qui étaient venus : Vous parlerez ainsi à ceux de Jabés de Galaad : Vous serez délivrés demain quand le soleil sera en sa force . Les messagers donc s'en revinrent , et rapportèrent cela à ceux de Jabés , qui [ s'en ] réjouirent . Et ceux de Jabés dirent [ aux Hammonites ] : Demain nous nous rendrons à vous , et vous nous ferez tout ce qui vous semblera bon . Et dès le lendemain Saül mit le peuple en trois bandes , et ils entrèrent dans le camp sur la veille du matin , et ils frappèrent les Hammonites jusques vers la chaleur du jour ; et ceux qui demeurèrent de reste furent tellement dispersés çà et là , qu'il n'en demeura pas deux ensemble . Et le peuple dit à Samuel : Qui est-ce qui dit : Saül régnera-t-il sur nous ? Donnez-nous ces hommes-là , et nous les ferons mourir . Alors Saül dit : On ne fera mourir personne en ce jour , parce que l' Eternel a délivré aujourd'hui Israël . Et Samuel dit au peuple : Venez , et allons à Guilgal , et nous y renouvellerons la Royauté . Et tout le peuple s'en alla à Guilgal ; et là ils établirent Saül pour Roi devant l' Eternel à Guilgal , et ils offrirent là des sacrifices de prospérité devant l' Eternel ; et là , Saül et tous ceux d' Israël se réjouirent beaucoup . Alors Samuel dit à tout Israël : Voici , j'ai obéi à votre parole en tout ce que vous m'avez dit , et j'ai établi un Roi sur vous . Et maintenant , voici le Roi qui marche devant vous , car pour moi je suis vieux , et tout blanc de vieillesse , et voici , mes fils aussi sont avec vous ; et pour moi j'ai marché devant vous , depuis ma jeunesse jusques à ce jour . Me voici , répondez-moi , devant l' Eternel , et devant son oint . De qui ai-je pris le bœuf ? et de qui ai-je pris l'âne ? et à qui ai-je fait tort ? qui ai-je foulé ? et de la main de qui ai-je pris des récompenses , afin d'user de connivence à son égard , et je vous en ferai restitution ? Et ils répondirent : Tu ne nous as point opprimés , et tu ne nous as point foulés , et tu n'as rien pris de personne . Il leur dit encore : L' Eternel est témoin contre vous ; son oint aussi est témoin aujourd'hui , que vous n'avez trouvé aucune chose entre mes mains . Et ils répondirent : Il en est témoin . Alors Samuel dit au peuple : L' Eternel est celui qui a fait Moïse et Aaron , et qui a fait monter vos pères hors du pays d' Egypte . Maintenant donc présentez-vous [ ici ] , et j'entrerai en procès contre vous devant l' Eternel , pour tous les bienfaits de l' Eternel , qu'il a faits à vous et à vos pères . Après que Jacob fut entré en Egypte , vos pères crièrent à l' Eternel , et l' Eternel envoya Moïse et Aaron qui tirèrent vos pères hors d' Egypte , et qui les ont fait habiter en ce lieu-ci . Mais ils oublièrent l' Eternel leur Dieu , et il les livra entre les mains de Siséra , chef de l'armée de Hatsor , et entre les mains des Philistins , et entre les mains du Roi de Moab , qui leur firent la guerre . Après ils crièrent à l' Eternel , et dirent : Nous avons péché ; car nous avons abandonné l' Eternel , et nous avons servi les Bahalins , et Hastaroth . Maintenant donc délivre-nous des mains de nos ennemis , et nous te servirons . Et l' Eternel a envoyé Jerubbahal , et Bedan , et Jephthé , et Samuel , et il vous a délivrés de la main de tous vos ennemis d'alentour , et vous avez habité en pleine assurance . Mais quand vous avez vu que Nahas Roi des enfants de Hammon venait contre vous , vous m'avez dit : Non , mais un Roi régnera sur nous ; quoique l' Eternel votre Dieu fût votre Roi . Maintenant donc voici le Roi que vous avez choisi , que vous avez demandé , et voici l' Eternel l'a établi Roi sur vous . Si vous craignez l' Eternel , et que vous le serviez , et obéissiez à sa voix , et que vous ne soyez point rebelles au commandement de l' Eternel , alors et vous , et votre Roi qui règne sur vous , vous serez sous la conduite de l' Eternel votre Dieu . Mais si vous n'obéissez pas à la voix de l' Eternel , et si vous êtes rebelles au commandement de l' Eternel , la main de l' Eternel sera aussi contre vous , comme elle a été contre vos pères . Or maintenant arrêtez-vous , et voyez cette grande chose que l' Eternel va faire devant vos yeux . N'est-ce pas aujourd'hui la moisson des blés ? Je crierai à l' Eternel , et il fera tonner et pleuvoir ; afin que vous sachiez et que vous voyiez , combien le mal que vous avez fait en la présence de l' Eternel est grand , d'avoir demandé un Roi pour vous . Alors Samuel cria à l' Eternel , et l' Eternel fit tonner et pleuvoir en ce jour-là ; et tout le peuple craignit fort l' Eternel et Samuel . Et tout le peuple dit à Samuel : Prie pour tes serviteurs l' Eternel ton Dieu , afin que nous ne mourions point ; car nous avons ajouté ce mal à tous nos [ autres ] péchés , d'avoir demandé un Roi pour nous . Alors Samuel dit au peuple : Ne craignez point ; vous avez fait tout ce mal-ci , néanmoins ne vous détournez point d'après l' Eternel , mais servez l' Eternel de tout votre cœur . Ne vous en détournez donc point , car ce serait vous détourner après des choses de néant , qui ne vous apporteraient aucun profit , et qui ne vous délivreraient point ; puisque ce sont des choses de néant . Car l' Eternel pour l'amour de son grand Nom n'abandonnera point son peuple ; parce que l' Eternel a voulu vous faire son peuple . Et pour moi , Dieu me garde que je pèche contre l' Eternel , et que je cesse de prier pour vous ; mais je vous enseignerai le bon et le droit chemin . Seulement craignez l' Eternel , et servez-le en vérité , de tout votre cœur ; car vous avez vu les choses magnifiques qu'il a faites pour vous . Mais si vous persévérez à mal faire , vous serez consumés vous et votre Roi . Saül avait régné un an , et il régna deux ans sur Israël . Et Saül choisit trois mille hommes d' Israël , dont il y en avait deux mille avec lui à Micmas , et sur la montagne de Béthel , et mille étaient avec Jonathan à Guébah de Benjamin ; et il renvoya le reste du peuple , chacun en sa tente . Et Jonathan frappa la garnison des Philistins qui était au coteau , et cela fut su des Philistins ; et Saül le fit publier au son de la trompette par tout le pays , en disant : Que les Hébreux écoutent . Ainsi tout Israël entendit dire : Saül a frappé la garnison des Philistins , et Israël est en mauvaise odeur parmi les Philistins . Et le peuple s'assembla auprès de Saül à Guilgal . Les Philistins aussi s'assemblèrent pour faire la guerre à Israël , ayant trente mille chariots , et six mille hommes de cheval ; et le peuple était comme le sable qui est sur le bord de la mer , tant il était en grand nombre ; ils montèrent donc et se campèrent à Micmas , vers l' Orient de Beth-aven . Mais ceux d' Israël se virent dans une grande angoisse ; car le peuple était fort abattu , c'est pourquoi le peuple se cacha dans les cavernes , dans les buissons épais , dans les rochers , dans les forts , et dans des fosses . Et les Hébreux passèrent le Jourdain [ pour aller ] au pays de Gad , et de Galaad . Or comme Saül était encore à Guilgal , tout le peuple effrayé se rangea vers lui . Et [ Saül ] attendit sept jours selon l'assignation de Samuel ; mais Samuel ne venait point à Guilgal , et le peuple s'écartait d'auprès de Saül . Et Saül dit : Amenez-moi un holocauste , et des sacrifices de prospérités ; et il offrit l'holocauste . Or il arriva qu'aussitôt qu'il eut achevé d'offrir l'holocauste , voici , Samuel arriva , et Saül sortit au-devant de lui pour le saluer . Et Samuel lui dit : Qu'as-tu fait ? Saül répondit : Parce que je voyais que le peuple s'écartait d'avec moi , et que tu ne venais point au jour assigné , et que les Philistins étaient assemblés à Micmas ; J'ai dit : Les Philistins descendront maintenant contre moi à Guilgal , et je n'ai point supplié l' Eternel ; et après m'être retenu , [ quelque temps ] , j'ai enfin offert l'holocauste . Alors Samuel dit à Saül : Tu as agi follement , en ce que tu n'as point gardé le commandement que l' Eternel ton Dieu t'avait ordonné ; car l' Eternel aurait maintenant affermi ton règne sur Israël à toujours . Mais maintenant ton règne ne sera point affermi ; l' Eternel s'est cherché un homme selon son cœur , et l' Eternel lui a commandé d'être le Conducteur de son peuple , parce que tu n'as point gardé ce que l' Eternel t'avait commandé . Puis Samuel se leva , et monta de Guilgal à Guébah de Benjamin . Et Saül dénombra le peuple qui se trouva avec lui , qui fut d'environ six cents hommes . Or Saül et son fils Jonathan , et le peuple qui se trouva avec eux , se tenaient à Guébah de Benjamin , et les Philistins étaient campés à Micmas . Et il sortit trois bandes du camp des Philistins pour faire du dégât ; l'une de ces bandes prit le chemin de Hophra , vers le pays de Suhal . L'autre bande prit le chemin de Beth-oron ; et la troisième prit le chemin de la frontière qui regarde vers la vallée de Tsébohim , du côté du désert . r dans tout le pays d' Israël il ne se trouvait aucun forgeron ; car les Philistins avaient dit : [ Il faut empêcher ] que les Hébreux ne fassent des épées ou des hallebardes . C'est pourquoi tout Israël descendait vers les Philistins , chacun pour aiguiser son soc , son coutre , sa cognée , et son hoyau ; Lorsque leurs hoyaux , leurs coutres , leurs fourches à trois dents , et leurs cognées avaient la pointe gâtée , même pour raccommoder un aiguillon . C'est pourquoi il arriva que le jour du combat il ne se trouva ni épée , ni hallebarde , en la main d'aucun du peuple qui était avec Saül et Jonathan , et il n'y eut que Saül et Jonathan en qui il s'en trouvât . Et le corps de garde des Philistins sortit au passage de Micmas . Or il arriva que Jonathan , fils de Saül , dit un jour au garçon qui portait ses armes : Viens et passons vers le corps de garde des Philistins qui est au delà de ce lieu-là ; mais il ne le déclara point à son père . Et Saül se tenait à l'extrémité du coteau sous un grenadier , à Migron , et le peuple qui était avec lui était d'environ six cents hommes . Et Ahija , fils d' Ahitub , frère d' I-cabod , fils de Phinées , fils d' Héli , Sacrificateur de l' Eternel à Silo , portait l' Ephod ; et le peuple ne savait point que Jonathan s'en fût allé . Or entre les passages par lesquels Jonathan cherchait de passer jusqu'au corps de garde des Philistins , il y avait un rocher du côté de deçà , et un autre rocher du côté de delà ; l'un avait nom Botsets , et l'autre Séné . L'un de ces rochers était situé du côté de l' Aquilon vis-à-vis de Micmas ; et l'autre , du côté du Midi vis-à-vis de Guébah . Et Jonathan dit au garçon qui portait ses armes : Viens , passons au corps de garde de ces incirconcis ; peut-être que l' Eternel opérera pour nous : car on ne saurait empêcher l' Eternel de délivrer avec beaucoup ou avec peu de gens . Et celui qui portait ses armes lui dit : Fais tout ce que tu as au cœur , vas-y ; voici je serai avec toi où tu voudras . Et Jonathan lui dit : Voici nous allons passer vers ces gens , et nous nous montrerons à eux . S'ils nous disent ainsi : Attendez jusqu'à ce que nous soyons venus à vous , alors nous nous arrêterons à notre place , et nous ne monterons point vers eux . Mais s'ils disent ainsi : Montez vers nous , alors nous monterons ; car l' Eternel les aura livrés entre nos mains . Que cela nous soit pour signe . Ils se montrèrent donc tous deux au corps de garde des Philistins , et les Philistins dirent : Voilà , les Hébreux sortent des trous où ils s'étaient cachés . Et ceux du corps de garde dirent à Jonathan , et à celui qui portait ses armes : Montez vers nous , et nous vous montrerons quelque chose . Et Jonathan dit à celui qui portait ses armes : Monte après moi ; car l' Eternel les a livrés entre les mains d' Israël . Et Jonathan monta [ en grimpant ] de ses mains et de ses pieds , avec celui qui portait ses armes ; puis ceux du corps de garde tombèrent devant Jonathan , et celui qui portait ses armes les tuait après lui . Et cette première défaite que fit Jonathan et celui qui portait ses armes , fut d'environ vingt hommes , [ qui furent tués dans l'espace ] d'environ la moitié d'un arpent de terre . Et il y eut un [ grand ] effroi au camp , à la campagne , et parmi tout le peuple ; le corps de garde aussi , et ceux qui [ étaient allés ] ravager , furent effrayés , et le pays fut en trouble , tellement que ce fut comme une frayeur [ envoyée ] de Dieu . Et les sentinelles de Saül qui étaient à Guibha de Benjamin regardèrent ; et voici , la multitude était en [ un si grand ] désordre qu'elle se foulait en s'en allant . Alors Saül dit au peuple qui était avec lui : Faites maintenant la revue , et voyez qui s'en est allé d'entre nous . Ils firent donc la revue , et voici Jonathan n'y était point , ni celui qui portait ses armes . Et Saül dit à Ahija : Approche l' Arche de Dieu ; ( car l' Arche de Dieu était en ce jour-là avec les enfants d' Israël ) Mais il arriva que pendant que Saül parlait au Sacrificateur , le tumulte qui était au camp des Philistins s'augmentait de plus en plus ; et Saül dit au Sacrificateur : Retire ta main . Et Saül et tout le peuple qui était avec lui , fut assemblé à grand cri ; et ils vinrent jusqu'à la bataille , et voici , les Philistins avaient les épées tirées les uns contre les autres , [ et il y avait ] un fort grand effroi . Or les Philistins avaient [ avec eux ] des Hébreux comme [ ils avaient eu ] auparavant , qui étaient montés [ du pays ] d'alentour avec eux en leur camp , et qui se joignirent incontinent aux Israëlites qui étaient avec Saül et Jonathan . Et tous les Israëlites qui s'étaient cachés dans la montagne d' Ephraïm , ayant appris que les Philistins s'enfuyaient , les poursuivirent aussi pour les combattre . Et ce jour-là l' Eternel délivra Israël , et ils allèrent en combattant jusqu'à Beth-aven . Mais ceux d' Israël se trouvèrent fort fatigués en ce jour-là ; et Saül avait fait faire au peuple ce serment , disant : Maudit soit l'homme qui mangera d'aucune chose jusqu'au soir , afin que je me venge de mes ennemis ; de sorte que tout le peuple ne goûta d'aucune chose . Et tout le peuple du pays vint en une forêt , où il y avait du miel qui [ découlait ] sur le dessus d'un champ . Le peuple donc entra dans la forêt , et voici du miel qui découlait ; et il n'y en eut aucun qui portât sa main à sa bouche ; car le peuple avait peur du serment . Or Jonathan n'avait point entendu son père lorsqu'il avait fait jurer le peuple , et il étendit le bout de la verge qu'il avait en sa main , et la trempa dans un rayon de miel ; et il porta sa main à sa bouche , et ses yeux furent éclaircis . Alors quelqu'un du peuple prenant la parole , lui dit : Ton père a fait expressément jurer le peuple en disant : Maudit soit l'homme qui mangera aujourd'hui aucune chose ; quoique le peuple fût fort fatigué . Et Jonathan dit : Mon père a troublé le peuple du pays . Voyez , je vous prie , comment mes yeux sont éclaircis , pour avoir un peu goûté de ce miel ; combien plus si le peuple avait aujourd'hui mangé abondamment de la dépouille de ses ennemis , qu'il a trouvée ; car la défaite des Philistins n'en aurait-elle pas été plus grande ? En ce jour-là donc ils frappèrent les Philistins depuis Micmas jusqu'à Ajalon , et le peuple fut fort las . Puis il se jeta sur le butin , et ils prirent des brebis , des bœufs , et des veaux , et les égorgèrent sur la terre ; et le peuple les mangeait avec le sang . Et on en fit rapport à Saül , en disant : Voici , le peuple pèche contre l' Eternel , en mangeant , avec le sang ; et il dit : Vous avez péché , roulez aujourd'hui une grande pierre sur moi . Et Saül dit : Allez partout parmi le peuple , et dites-leur que chacun amène vers moi son bœuf , et chacun ses brebis ; vous les égorgerez ici , vous les mangerez , et vous ne pécherez point contre l' Eternel , en mangeant avec le sang . Et chacun du peuple amena cette nuit-là son bœuf à la main , et ils les égorgèrent là . Et Saül bâtit un autel à l' Eternel ; ce fut le premier autel qu'il bâtit à l' Eternel . Puis Saül dit : Descendons et poursuivons de nuit les Philistins , et les pillons jusqu'à ce que le matin soit venu , et n'en laissons pas un de reste . Et ils dirent : Fais tout ce qui te semble bon ; mais le Sacrificateur dit : Approchons-nous ici vers Dieu . Alors Saül consulta Dieu , [ en disant ] : Descendrai-je pour poursuivre les Philistins ? les livreras-tu entre les mains d' Israël ? et il ne lui donna point de réponse en ce jour-là . Et Saül dit : Toutes les Tribus du peuple approchez-vous ; et sachez , et voyez par qui ce péché est aujourd'hui arrivé : Car l' Eternel qui délivre Israël est vivant , qu'encore que cela eût été fait par mon fils Jonathan , il en mourra certainement . Et aucun de tout le peuple ne lui répondit rien . Puis il dit à tout Israël : Mettez-vous d'un côté , et nous serons de l'autre côté moi et Jonathan mon fils . Le peuple répondit à Saül : Fais ce qui te semble bon . Et Saül dit à l' Eternel le Dieu d' Israël : Fais connaître celui qui est innocent . Et Jonathan et Saül furent saisis ; et le peuple échappa . Et Saül dit : Jetez [ le sort ] entre moi et Jonathan mon fils . Et Jonathan fut saisi . Alors Saül dit à Jonathan : Déclare-moi ce que tu as fait . Et Jonathan lui déclara et dit : Il est vrai que j'ai goûté avec le bout de ma verge que j'avais en ma main un peu de miel ; me voici , je mourrai . Et Saül dit : Que Dieu me fasse ainsi , et ainsi y ajoute , si tu ne meurs certainement , Jonathan . Mais le peuple dit à Saül : Jonathan qui a fait cette grande délivrance en Israël , mourrait-il ? A Dieu ne plaise ! l' Eternel est vivant , si un seul des cheveux de sa tête tombe à terre ; car il a aujourd'hui opéré avec Dieu . Ainsi le peuple délivra Jonathan , et il ne mourut point . Puis Saül s'en retourna de la poursuite des Philistins , et les Philistins s'en allèrent en leur lieu . Saül donc prit possession du Royaume d' Israël , et fit la guerre de tous côtes contre ses ennemis , contre Moab , et contre les enfants de Hammon , et contre Edom , et contre les Rois de Tsoba , et contre les Philistins ; partout où il se tournait , il mettait tout en trouble . Il assembla aussi une armée , et frappa Hamalec , et délivra Israël de la main de ceux qui le pillaient . Or les fils de Saül étaient Jonathan , Jisui , et Malkisuah ; et quant aux noms de ses deux filles , le nom de l'aînée était Mérab , et le nom de la plus jeune , Mical . Et le nom de la femme de Saül était Ahinoham , fille d' Ahimahats ; et le nom du Chef de son armée était Abner , fils de Ner , oncle de Saül . Et Kis père de Saül , et Ner père d' Abner étaient fils d' Abiël . Et il y eut une forte guerre contre les Philistins durant tout le temps de Saül ; et aussitôt que Saül voyait quelque homme fort , et quelque homme vaillant , il le prenait auprès de lui . Or Samuel dit à Saül : L' Eternel m'a envoyé pour t'oindre afin que tu sois Roi sur mon peuple , sur Israël ; maintenant donc écoute les paroles de l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel des armées : J'ai rappelé en ma mémoire ce qu' Hamalec a fait à Israël , [ et ] comment il s'opposa à lui sur le chemin , quand il montait d' Egypte . Va maintenant , et frappe Hamalec , et détruisez à la façon de l'interdit tout ce qu'il a , et ne l'épargne point ; mais fais mourir tant les hommes que les femmes ; tant les grands que ceux qui tètent , tant les bœufs que le menu bétail , tant les chameaux que les ânes . Saül donc assembla le peuple à cri public , et en fit le dénombrement à Télaïm , qui fut de deux cent mille hommes de pied , et de dix mille hommes de Juda . Et Saül vint jusqu'à la ville de Hamalec , et mit des embuscades en la vallée . Et Saül dit aux Kéniens : Allez retirez-vous , descendez du milieu des Hamalécites , de peur que je ne vous enveloppe avec eux ; car vous usâtes de gratuité envers tous les enfants d' Israël , quand ils montèrent d' Egypte . Et les Kéniens se retirèrent d'entre les Hamalécites . Et Saül frappa les Hamalécites depuis Havila jusqu'en Sur , qui est vis-à-vis d' Egypte . Et il prit vif Agag , Roi d' Hamalec ; mais il fît passer tout le peuple au fil de l'épée à la façon de l'interdit . Saül donc et le peuple épargnèrent Agag , et les meilleures brebis , les [ meilleurs ] bœufs , les bêtes grasses , les agneaux , et tout ce qui était bon ; et ils ne voulurent point les détruire à la façon de l'interdit ; ils détruisirent seulement à la façon de l'interdit tout ce qui n'était d'aucun prix , et méprisable . Alors la parole de l' Eternel fut adressée à Samuel en disant : Je me repens d'avoir établi Saül pour Roi , car il s'est détourné de moi , et n'a point exécuté mes paroles . Et Samuel en fut fort attristé , et cria à l' Eternel toute cette nuit-là . Puis Samuel se leva de bon matin pour aller au-devant de Saül . Et on fit rapport à Samuel , en disant : Saül est venu à Carmel , et voici il s'est fait [ là ] dresser une place , mais il s'en est retourné , et passant au delà il est descendu à Guilgal . Quand Samuel fut venu à Saül , Saül lui dit : Tu sois béni de l' Eternel ; j'ai exécuté la parole de l' Eternel . Et Samuel dit : Quel est donc ce bêlement de brebis à mes oreilles , et ce meuglement de bœufs que j'entends ? Et Saül répondit : Ils les ont amenés des Hamalécites ; car le peuple a épargné les meilleures brebis et les [ meilleurs ] bœufs , pour les sacrifier à l' Eternel ton Dieu ; et nous avons détruit le reste à la façon de l'interdit . Et Samuel dit à Saül : Arrête , et je te déclarerai ce que l' Eternel m'a dit cette nuit ; et il lui répondit : Parle ? Samuel donc dit : N'est-il pas vrai que , quand tu étais petit à tes yeux , tu as été fait Chef des Tribus d' Israël , et l' Eternel t'a oint pour Roi sur Israël ? Or l' Eternel t'avait envoyé en cette expédition , et t'avait dit : Va , et détruis à la façon de l'interdit ces pécheurs , les Hamalécites , et fais-leur la guerre , jusqu'à ce qu'ils soient consumés . Et pourquoi n'as-tu pas obéi à la voix de l' Eternel , mais tu t'es jeté sur le butin , et as fait ce qui déplaît à l' Eternel . Et Saül répondit à Samuel : J'ai pourtant obéi à la voix de l' Eternel , et je suis allé par le chemin par lequel l' Eternel m'a envoyé , et j'ai amené Agag Roi des Hamalécites , et j'ai détruit à la façon de l'interdit les Hamalécites . Mais le peuple a pris des brebis et des bœufs du butin , [ comme ] des prémices de l'interdit , pour sacrifier à l' Eternel ton Dieu à Guilgal . Alors Samuel dit : L' Eternel prend-il plaisir aux holocaustes et aux sacrifices , comme qu'on obéisse à sa voix ? Voici , l'obéissance vaut mieux que le sacrifice , [ et ] se rendre attentif vaut mieux que la graisse des moutons ; Car la rébellion est [ autant que ] le péché de divination , et c'est une idole et un Théraphim que la transgression . Parce [ donc ] que tu as rejeté la parole de l' Eternel , il t'a aussi rejeté , afin que tu ne sois plus Roi . Et Saül répondit à Samuel : J'ai péché parce que j'ai transgressé le commandement de l' Eternel , et tes paroles ; car je craignais le peuple , et j'ai acquiescé à sa voix . Mais maintenant , je te prie , pardonne-moi mon péché , et retourne-t'en avec moi , et je me prosternerai devant l' Eternel . Et Samuel dit à Saül : Je ne retournerai point avec toi ; parce que tu as rejeté la parole de l' Eternel , et que l' Eternel t'a rejeté , afin que tu ne sois plus Roi sur Israël . Et comme Samuel se tournait pour s'en aller , [ Saül ] lui prit le pan de son manteau , qui se déchira . Alors Samuel lui dit : L' Eternel a aujourd'hui déchiré le Royaume d' Israël de dessus toi , et l'a donné à ton prochain , qui est meilleur que toi . Et en effet ; la force d' Israël ne mentira point , elle ne se repentira point ; car il n'est pas un homme , pour se repentir . Et Saül répondit : J'ai péché ; [ mais ] honore moi maintenant , je te prie , en la présence des Anciens de mon peuple , et en la présence d' Israël , et retourne-t'en avec moi , et je me prosternerai devant l' Eternel ton Dieu . Samuel donc s'en retourna et suivit Saül ; et Saül se prosterna devant l' Eternel . Puis Samuel dit : Amenez-moi Agag Roi d' Hamalec . Et Agag vint à lui , faisant le gracieux ; car Agag disait : Certainement l'amertume de la mort est passée . Mais Samuel dit : Comme ton épée a privé les femmes [ de leurs enfants ] , ainsi ta mère sera privée d'enfants entre les femmes . Et Samuel mit Agag en pièces devant l' Eternel à Guilgal . Puis il s'en alla à Rama ; et Saül monta en sa maison à Guibbath-Saül . Et Samuel n'alla plus voir Saül jusqu'au jour de sa mort ; quoique Samuel eût mené deuil sur Saül , de ce que l' Eternel s'était repenti d'avoir établi Saül pour Roi sur Israël . Et l' Eternel dit à Samuel : Jusqu'à quand mèneras-tu deuil sur Saül , vu que je l'ai rejeté , afin qu'il ne règne plus sur Israël ? Emplis ta corne d'huile , et viens , je t'enverrai vers Isaï Bethléhémite ; car je me suis pourvu d'un de ses fils pour Roi . Et Samuel dit : Comment y irai-je ? car Saül l'ayant appris me tuera . Et l' Eternel répondit : Tu emmèneras avec toi une jeune vache du troupeau ; et tu diras : Je suis venu pour sacrifier à l' Eternel . Et tu inviteras Isaï au sacrifice , [ et ] là je te ferai savoir ce que tu auras à faire , et tu m'oindras celui que je te dirai . Samuel donc fit comme l' Eternel lui avait dit , et vint à Bethléhem , et les Anciens de la ville tout effrayés accoururent au-devant de lui , et dirent : Ne viens-tu que pour notre bien ? Et il répondit : [ Je ne viens que pour votre ] bien ; je suis venu pour sacrifier à l' Eternel , sanctifiez-vous , et venez avec moi au sacrifice . Il fit sanctifier aussi Isaï et ses fils , et les invita au sacrifice . Et il arriva que comme ils entraient , ayant vu Eliab , il dit : Certes l'oint de l' Eternel est devant lui . Mais l' Eternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son visage , ni à la grandeur de sa taille , car je l'ai rejeté ; parce que [ l' Eternel n'a point égard ] à ce à quoi l'homme a égard ; car l'homme a égard à ce qui est devant les yeux ; mais l' Eternel a égard au cœur . Puis Isaï appela Abinadab , et le fit passer devant Samuel , lequel dit : L' Eternel n'a pas choisi non plus celui-ci . Et Isaï fit passer Samma , et [ Samuel ] dit : L' Eternel n'a pas choisi non plus celui-ci . Ainsi Isaï fit passer ses sept fils devant Samuel ; et Samuel dit à Isaï : L' Eternel n'a point choisi ceux-ci . Puis Samuel dit à Isaï : Sont-ce là tous tes enfants ? Et il dit : Il reste encore le plus petit ; mais voici , il paît les brebis . Alors Samuel dit à Isaï : Envoie-le chercher ; car nous ne nous mettrons point à table jusqu'à ce qu'il soit venu ici . Il envoya donc , et le fit venir . Or il était blond , de bonne mine , et beau de visage . Et l' Éternel dit [ à Samuel ] : Lève-toi , et oins-le ; car c'est celui [ que j'ai choisi ] . Alors Samuel prit la corne d'huile , et l'oignit au milieu de ses frères ; et depuis ce jour-là l' Esprit de l' Eternel saisit David . Et Samuel se leva , et s'en alla à Rama . Et l' Esprit de l' Eternel se retira de Saül ; et le malin esprit [ envoyé ] par l' Eternel le troublait . Et les serviteurs de Saül lui dirent : Voici maintenant , le malin esprit [ envoyé ] de Dieu te trouble . Que [ le Roi ] notre Seigneur dise à ses serviteurs qui sont devant toi , qu'ils cherchent un homme qui sache jouer du violon ; et quand le malin esprit [ envoyé ] de Dieu sera sur toi , il jouera de sa main , et tu en seras soulagé . Saül donc dit à ses serviteurs : Je vous prie , trouvez-moi un homme qui sache bien jouer des instruments , et amenez-le-moi . Et l'un de ses serviteurs répondit , et dit : Voici , j'ai vu un fils d' Isaï Bethléhémite qui sait jouer des instruments , et qui est fort , vaillant , et guerrier , qui parle bien , bel homme , et l' Eternel est avec lui . Alors Saül envoya des messagers à Isaï , pour lui dire : Envoie-moi David ton fils , qui est avec les brebis . Et Isaï prit un âne [ chargé ] de pain , et un baril de vin , et un chevreau de lait , et les envoya par David son fils , à Saül . Et David vint vers Saül , et se présenta devant lui ; et [ Saül ] l'aima fort , et il lui servit à porter ses armes . Et Saül envoya dire à Isaï : Je te prie que David demeure à mon service ; car il a trouvé grâce devant moi . Il arrivait donc que quand le malin esprit [ envoyé ] de Dieu , était sur Saül , David prenait le violon , et en jouait de sa main ; et Saül en était soulagé , et s'en trouvait bien , parce que le malin esprit se retirait de lui . Or les Philistins assemblèrent leurs armées pour faire la guerre , et ils s'assemblèrent à Soco , qui est de Juda , et se campèrent entre Soco et Hazéka , sur la frontière de Dammim . Saül aussi et ceux d' Israël s'assemblèrent , et se campèrent en la vallée du chêne , et rangèrent leur bataille pour aller à la rencontre des Philistins . Or les Philistins étaient sur une montagne du côté de deçà , et les Israëlites étaient sur une [ autre ] montagne du côté de delà ; de sorte que la vallée était entre deux . Et il sortit du camp des Philistins un homme qui se présentait entre les deux armées , et qui avait nom Goliath , [ de la ville ] de Gath , haut de six coudées et d'une paume . Et il avait un casque d'airain sur sa tête , et était armé d'une cuirasse à écailles ; et sa cuirasse pesait cinq mille sicles d'airain . Il avait aussi des jambières d'airain sur ses jambes , et un écu d'airain entre ses épaules . La hampe de sa hallebarde était comme l'ensuble d'un tisserand , et le fer de cette [ hallebarde ] pesait six cents sicles de fer ; et celui qui portait son bouclier marchait devant lui . Il se présentait donc , et criait aux troupes rangées d' Israël , et leur disait : Pourquoi sortiriez-vous pour vous ranger en bataille ? Ne suis-je pas Philistin , et vous n'êtes-vous pas serviteurs de Saül ? Choisissez l'un d'entre vous , et qu'il descende vers moi . Que s'il est le plus fort en combattant avec moi , et qu'il me tue , nous serons vos serviteurs ; mais si j'ai l'avantage sur lui , et que je le tue , vous serez nos serviteurs , et vous nous serez asservis . Et le Philistin disait : J'ai déshonoré aujourd'hui les troupes rangées d' Israël , [ en leur disant ] : Donnez-moi un homme , et nous combattrons ensemble . [ Mais ] Saül et tous les Israëlites ayant entendu les paroles du Philistin , furent étonnés , et eurent une grande peur . Or il y avait David , fils d'un homme Ephratien de Bethléhem de Juda , nommé Isaï , qui avait huit fils ; il était vieux , et il était mis au rang des personnes de qualité du temps de Saül . Et les trois plus grands fils d' Isaï s'en étaient allés , et avaient suivi Saül en cette guerre . Les noms de ses trois fils qui s'en étaient allés à la guerre , étaient Eliab , le premier-né ; Abinadab , le second ; et Samma , le troisième . Et David était le plus jeune , et les trois plus grands suivaient Saül . Et David allait et revenait d'auprès de Saül , pour paître les brebis de son père en Bethléhem . Et le Philistin s'approchant le matin et le soir , se présenta quarante jours durant . Et Isaï dit à David son fils : Prends maintenant pour tes frères un Epha de ce froment rôti , et ces dix pains , et porte les en diligence au camp à tes frères . Tu porteras aussi ces dix fromages de lait au capitaine de leur millier , et tu visiteras tes frères [ pour savoir ] s'ils se portent bien , et tu m'en apporteras des marques . Or Saül , et eux , et tous ceux d' Israël étaient en la vallée du chêne , combattant contre les Philistins . David donc se leva de bon matin , et laissa les brebis en garde au berger , puis ayant pris sa charge , s'en alla , comme son père Isaï le lui avait commandé , et il arriva au lieu où était le camp ; et l'armée était sortie là où elle se rangeait en bataille , et on jetait de grands cris à cause de la bataille . Car les Israëlites et les Philistins avaient rangé armée contre armée . Alors David se déchargea de son bagage , le laissant entre les mains de celui qui gardait le bagage , et courut au lieu où était la bataille rangée , et y étant arrivé , il demanda à ses frères s'ils se portaient bien . Et comme il parlait avec eux , voici monter cet homme qui se présentait entre les deux armées , lequel avait nom Goliath , Philistin de la ville de Gath , [ qui s'avançant hors ] de l'armée des Philistins proféra les mêmes paroles qu'il avait proférées auparavant , et David les entendit . Et tous ceux d' Israël voyant cet homme-là , s'enfuyaient de devant lui , et avaient une grande peur . Et chacun d' Israël disait : N'avez-vous point vu cet homme-là qui est monté ? Il est monté pour déshonorer Israël ; et s'il se trouve quelqu'un qui le frappe , le Roi le comblera de richesses , et lui donnera sa fille , et affranchira la maison de son père [ de toutes charges ] en Israël . Alors David parla aux gens qui étaient là avec lui , en disant : Quel bien fera-t-on à l'homme qui aura frappé ce Philistin , et qui aura ôté l'opprobre de dessus Israël ? Car qui est ce Philistin , cet incirconcis , pour déshonorer ainsi les batailles rangées du Dieu vivant ? Et le peuple lui répéta ces mêmes paroles-là ; et lui dit : C'est là le bien qu'on fera à l'homme qui l'aura frappé . Et quand Eliab son frère aîné eut entendu qu'il parlait à ces gens-là , sa colère s'enflamma contre David , et il lui dit : Pourquoi es-tu descendu ? et à qui as-tu laissé ce peu de brebis au désert ? Je connais ton orgueil , et la malignité de ton cœur , car tu es descendu pour voir la bataille . Et David répondit : Qu'ai-je fait maintenant ? N'y a-t-il pas de quoi ? Puis il se détourna de celui-là vers un autre , et lui dit les mêmes paroles ; et le peuple lui répondit de la même manière comme la première fois . Et les paroles que David avait dites ayant été entendues , furent rapportées devant Saül ; et il le fit venir . Et David dit à Saül : Que le cœur ne défaille à personne à cause de celui-là ; ton serviteur ira , et combattra contre ce Philistin . Mais Saül dit à David : Tu ne saurais aller contre ce Philistin pour combattre contre lui ; car tu n'es qu'un jeune garçon , et lui , il est homme de guerre dès sa jeunesse . Et David répondit à Saül : Ton serviteur paissait les brebis de son père ; et un lion vint , et un ours , et ils emportaient une brebis du troupeau : Mais je sortis après eux , je les frappai , et j'arrachai [ la brebis ] de leur gueule ; et comme ils se levaient contre moi , je les pris par la mâchoire , je les frappai , et je les tuai . Ton serviteur donc a tué et un lion , et un ours ; et ce Philistin , cet incirconcis , sera comme l'un d'eux ; car il a déshonoré les troupes rangées du Dieu vivant . David dit encore : L' Eternel qui m'a délivré de la griffe du lion , et de la patte de l'ours , lui-même me délivrera de la main de ce Philistin . Alors Saül dit à David : Va , et l' Eternel soit avec toi . Et Saül fit armer David de ses armes , et lui mit son casque d'airain sur sa tête , et le fit armer d'une cuirasse . Puis David ceignit l'épée [ de Saül ] sur ses armes , et se mit à marcher ; car [ jamais ] il ne l'avait essayé . Et David dit à Saül : Je ne saurais marcher avec ces armes ; car je ne l'ai jamais essayé . Et David les ôta de dessus soi . Mais il prit son bâton en sa main , et se choisit du torrent cinq cailloux bien unis , et les mit dans sa mallette de berger qu'il avait , et dans sa poche , et il avait sa fronde en sa main ; et il s'approcha du Philistin . Le Philistin aussi s'en vint , et s'avança , et s'approcha de David , et l'homme qui portait son bouclier [ marchait ] devant lui . Et le Philistin regarda , et vit David , et le méprisa ; car ce n'était qu'un jeune garçon , blond , et beau de visage . Et le Philistin dit à David : [ Suis- ] je un chien , que tu viennes contre moi avec des bâtons ? et le Philistin maudit David par ses dieux . Le Philistin dit encore à David : Viens vers moi , et je donnerai ta chair aux oiseaux du ciel , et aux bêtes des champs . Et David dit au Philistin : Tu viens contre moi avec l'épée , la hallebarde , et l'écu ; mais moi , je viens contre toi au nom de l' Eternel des armées , du Dieu des batailles rangées d' Israël , lequel tu as déshonoré . Aujourd'hui l' Eternel te livrera entre mes mains , je te frapperai , je t'ôterai la tête de dessus toi , et je donnerai aujourd'hui les charognes du camp des Philistins aux oiseaux des cieux , et aux animaux de la terre ; et toute la terre saura qu' Israël a un Dieu . Et toute cette assemblée saura que l' Eternel ne délivre point par l'épée ni par la hallebarde ; car cette bataille est à l' Eternel , qui vous livrera entre nos mains . Et il arriva que comme le Philistin se fut levé , et qu'il s'approchait pour rencontrer David , David se hâta , et courut au lieu du combat pour rencontrer le Philistin . Alors David mit la main à sa mallette , et en prit une pierre , la jeta avec sa fronde , et il en frappa le Philistin au front , tellement que la pierre s'enfonça dans son front ; et il tomba le visage contre terre . Ainsi David avec une fronde et une pierre fut plus fort que le Philistin , et frappa le Philistin , et le tua ; or David n'avait point d'épée en sa main , Mais David courut , se jeta sur le Philistin , prit son épée , la tira de son fourreau , le tua , et lui coupa la tête . Et les Philistins ayant vu que leur homme fort était mort , s'enfuirent . Alors ceux d' Israël et de Juda se levèrent , et jetèrent des cris de joie , et poursuivirent les Philistins , jusqu'à la vallée , et jusqu'aux portes de Hékron ; et les Philistins blessés à mort tombèrent par le chemin de Saharajim , jusqu'à Gath , et jusqu'à Hékron . Et les enfants d' Israël s'en retournèrent de la poursuite des Philistins , et pillèrent leurs camps . Et David prit la tête du Philistin , laquelle il porta depuis à Jérusalem ; il mit aussi dans sa tente les armes du [ Philistin ] . Or comme Saül vit David sortant pour rencontrer le Philistin , il dit à Abner Chef de l'armée : Abner , de qui est fils ce jeune garçon ? Et Abner répondit : Comme ton âme vit , ô Roi ! je n'en sais rien . Le Roi lui dit : Enquiers-toi de qui est fils ce jeune garçon . Sitôt donc que David fut revenu de tuer le Philistin , Abner le prit , et le mena devant Saül , ayant la tête du Philistin en sa main . Et Saül lui dit : Jeune garçon , de qui es-tu fils ? David répondit : Je suis fils d' Isaï Bethléhémite , ton serviteur . Or il arriva qu'aussitôt que David eut achevé de parler à Saül , l'âme de Jonathan fut liée à l'âme de [ David ] , tellement que Jonathan l'aima comme son âme . Ce jour-là donc Saül le prit , et ne lui permit plus de retourner en la maison de son père . Et Jonathan fit alliance avec David , parce qu'il l'aimait comme son âme . Et Jonathan se dépouilla du manteau qu'il portait , et le donna à David , avec ses vêtements , même jusqu'à son épée , son arc , et son baudrier . Et David était employé aux affaires ; [ et ] partout où Saül l'envoyait , il réussissait ; de sorte que Saül l'établit sur des gens de guerre , et il fut agréable à tout le peuple , et même aux serviteurs de Saül . Or il arriva que comme ils revenaient , et que David retournait de la défaite du Philistin , il sortit des femmes de toutes les villes d' Israël , en chantant et dansant au devant du Roi Saül , avec des tambours , avec joie , et avec des cymbales . Et les femmes qui jouaient [ des instruments ] s'entre répondaient , et disaient : Saül a frappé ses mille , et David ses dix mille . Et Saül fut fort irrité , et cette parole lui déplut , et il dit : Elles en ont donné dix mille à David , et à moi , mille ; il ne lui manque donc plus que le Royaume . Depuis ce jour-là Saül avait l'œil sur David . Et il arriva , dès le lendemain que l'esprit malin [ envoyé ] de Dieu saisit Saül , et il faisait le Prophète au milieu de la maison , et David joua de sa main , comme les autres jours , et Saül avait une hallebarde en sa main . Et Saül lança la hallebarde , disant en soi-même : Je frapperai David , et la muraille ; mais David se détourna de devant lui par deux fois . Saül donc avait peur de la présence de David , parce que l' Eternel était avec David , et qu'il s'était rétiré d'avec Saül . C'est pourquoi Saül éloigna [ David ] de lui , et l'établit capitaine de mille [ hommes ] ; et [ David ] allait et venait devant le peuple . Et David réussissait en tout ce qu'il entreprenait , car l' Eternel était avec lui . Saül donc voyant que David prospérait beaucoup , le craignit . Mais tout Israël et Juda aimaient David , parce qu'il allait et venait devant eux . Et Saül dit à David : Voici , je te donnerai Mérab ma fille aînée pour femme ; sois-moi seulement un fils vertueux , et conduis les batailles de l' Eternel ; car Saül disait : Que ma main ne soit point sur lui , mais que la main des Philistins soit sur lui . Et David répondit à Saül : Qui suis-je , et quelle est ma vie , [ et ] la famille de mon père en Israël , que je sois gendre du Roi ? Or il arriva qu'au temps qu'on devait donner Mérab fille de Saül à David , on la donna pour femme à Hadrièl Méholathite . Mais Mical [ l'autre ] fille de Saül aima David ; ce qu'on rapporta à Saül , et la chose lui plut . Et Saül dit : Je la lui donnerai afin qu'elle lui soit en piège , et que par ce moyen la main des Philistins soit sur lui . Saül donc dit à David : Tu seras aujourd'hui mon gendre par [ l'une de ] mes deux [ filles ] . Et Saül commanda à ses serviteurs de parler à David en secret , et de lui dire : Voici , le Roi prend plaisir en toi , et tous ses serviteurs t'aiment ; sois donc maintenant gendre du Roi . Les serviteurs donc de Saül redirent toutes ces paroles à David , et David dit : Pensez-vous que ce soit peu de chose d'être gendre du Roi , vu que je suis un pauvre homme , et de nulle estime ? Et les serviteurs de Saül lui rapportèrent cela , [ et lui ] dirent : David a tenu de tels discours . Et Saül dit : Vous parlerez ainsi à David : Le Roi ne demande d'autre douaire , que cent prépuces de Philistins , afin que le Roi soit vengé de ses ennemis . Or Saül avait dessein de faire tomber David entre les mains des Philistins . Et les serviteurs de Saül rapportèrent tous ces discours à David ; et la chose lui plut , pour être gendre du Roi . Et avant que les jours fussent accomplis , David se leva , et s'en alla , lui et ses gens , et frappa deux cents hommes des Philistins ; et David apporta leurs prépuces , et on les livra bien comptés au Roi , afin qu'il fût gendre du Roi . Et Saül lui donna pour femme Mical sa fille . Alors Saül aperçut et connut que l' Eternel était avec David ; et Mical fille de Saül l'aimait . Et Saül continua de craindre David , encore plus [ qu'auparavant ] , tellement que Saül fut toujours ennemi de David . Or les capitaines des Philistins sortirent [ en campagne ] , et dès qu'ils furent sortis , David réussit mieux que tous les serviteurs de Saül ; et son nom fut en fort grande estime . Et Saül parla à Jonathan son fils et à tous ses serviteurs de faire mourir David ; mais Jonathan fils de Saül était fort affectionné à David . C'est pourquoi Jonathan le fit savoir à David , et lui dit : Saül mon père cherche de te faire mourir ; maintenant donc tiens-toi sur tes gardes , je te prie , jusqu'au matin , et demeure en quelque lieu secret , et te cache . Et quand je me serai tenu auprès de mon père , je sortirai au champ où tu seras ; car je parlerai de toi à mon père ; et je verrai ce qu'il en sera , et te le ferai savoir . Jonathan donc parla favorablement de David à Saül son père , et lui dit : Que le Roi ne pèche point contre son serviteur David , car il n'a point péché contre toi ; et même ce qu'il a fait t'est fort avantageux . Car il a exposé sa vie , et a frappé le Philistin , et l' Eternel a donné une grande délivrance à tout Israël , tu l'as vu , et tu t'en es réjoui ; pourquoi donc pécherais-tu contre le sang innocent , en faisant mourir David sans cause ? Et Saül prêta l'oreille à la voix de Jonathan et jura : L' Eternel et vivant , si on le fait mourir . Alors Jonathan appela David , et lui récita toutes ces choses . Et Jonathan amena David à Saül , et il fut à son service comme auparavant . Et la guerre recommença , et David sortit et combattit contre les Philistins , et en fit un grand carnage , de sorte qu'ils s'enfuirent de devant lui . Or l'esprit malin [ envoyé ] de l' Eternel fut sur Saül , comme il était assis dans sa maison , ayant sa hallebarde en sa main , et David jouait de sa main . Et Saül cherchait de frapper David avec la hallebarde jusqu'à la paroi ; mais il se glissa de devant Saül , qui frappa la paroi de la hallebarde : et David s'enfuit , et échappa cette nuit-là . Mais Saül envoya des messagers en la maison de David , pour le garder , et le faire mourir au matin . Ce que Mical , femme de David lui apprit , en disant : Si tu ne te sauves , demain on te va faire mourir . Et Mical fit descendre David par une fenêtre ; et ainsi il s'en alla , et s'enfuit , et échappa . Ensuite Mical prit un simulacre , et le mit au lit , et mit à son chevet une hure de poil de chèvre , et le couvrit d'un vêtement . Et quand Saül envoya des gens pour prendre David , elle dit : Il est malade . Saül envoya encore des gens pour prendre David , en [ leur ] disant : Apportez-le-moi dans son lit , afin que je le fasse mourir . Ces gens donc vinrent , et voici , un simulacre était au lit , et la hure de poil de chèvre à son chevet . [ Et ] Saül dit à Mical : Pourquoi m'as-tu ainsi trompé , et as-tu laissé aller mon ennemi , de sorte qu'il est échappé ? Et Mical répondit à Saül : Il m'a dit : Laisse-moi aller ; pourquoi te tuerais-je ? Ainsi David s'enfuit , et échappa , et s'en vint vers Samuel à Rama , et lui raconta tout ce que Saül lui avait fait . Puis il s'en alla avec Samuel , et ils demeurèrent à Najoth . Et on le rapporta à Saül , en lui disant : Voilà , David est à Najoth en Rama . Alors Saül envoya des gens pour prendre David , lesquels virent une assemblée de Prophètes qui prophétisaient , et Samuel , qui présidait sur eux , se tenait là ; et l'esprit de Dieu vint sur les hommes envoyés par Saül , et eux aussi firent les prophètes . Et quand on l'eut rapporté à Saül , il envoya d'autres gens , qui firent aussi les prophètes . Et Saül continua d'envoyer des gens pour la troisième fois , et ils firent aussi les prophètes . Puis lui-même aussi alla à Rama , et vint jusqu'à la grande fosse qui est à Secu , et s'informa disant : Où sont Samuel et David ? et on lui répondit : Les voilà à Najoth en Rama . Et il s'en alla à Najoth en Rama ; et l'esprit de Dieu fut aussi sur lui , et continuant son chemin il fit le prophète , jusqu'à ce qu'il fût venu à Najoth en Rama . Il se dépouilla aussi de ses vêtements , et fit le prophète lui-même en la présence de Samuel ; et se jeta par terre nu , tout ce jour-là , et toute la nuit . C'est pourquoi on dit : Saül aussi [ est- ] il entre les Prophètes ? Et David s'enfuyant de Najoth qui est en Rama , s'en vint , et dit devant Jonathan : Qu'ai-je fait ? Quelle est mon iniquité , et quel est mon péché devant ton père , qu'il recherche ma vie ? Et [ Jonathan ] lui dit : A Dieu ne plaise ! tu ne mourras point . Voici , mon père ne fait aucune chose , ni grande , ni petite , qu'il ne me la découvre ; et pourquoi mon père me cacherait-il cette chose-là ? il n'en est rien . Alors David jurant , dit encore : Ton père sait certainement que je suis dans tes bonnes grâces , et il aura dit : que Jonathan ne sache rien de ceci , de peur qu'il n'en soit attristé ; mais l' Eternel est vivant , et ton âme vit , qu'il n'y a qu'un pas entre moi et la mort . Alors Jonathan dit à David : Que désires-tu que je fasse ? Et je le ferai pour toi . Et David dit à Jonathan : Voici , c'est demain la nouvelle lune , et j'ai accoutumé de m'asseoir auprès du Roi pour manger , laisse-moi donc aller et je me cacherai aux champs , jusqu'au troisième soir . Si ton père vient à s'informer de moi , tu lui répondras : On m'a demandé instamment que David allât en diligence à Bethléhem sa ville , parce que toute sa famille fait un sacrifice solennel . S'il dit ainsi : A la bonne heure ; cela va bien pour ton serviteur . Mais s'il se met fort en colère , sache que sa malice est venue à son comble . Use donc de gratuité envers ton serviteur , puisque tu as fait entrer ton serviteur en alliance avec toi , [ le nom de l' Eternel y étant intervenu ] ; que s'il y a [ quelque ] iniquité en moi , fais-moi mourir toi-même ; car pourquoi me mènerais-tu à ton père ? Et Jonathan lui dit : A Dieu ne plaise que cela t'arrive ; car si je puis connaître en quelque sorte que la malice de mon père soit venue à son comble pour se décharger sur toi , ne te le ferai-je point savoir ? Et David répondit à Jonathan : Qui me fera entendre quelle réponse fâcheuse t'aura faite ton père ? Et Jonathan dit à David : Viens et sortons aux champs . Ils sortirent donc eux deux aux champs . Alors Jonathan dit à David : Ô Eternel ! Dieu d' Israël , quand j'aurai sondé mon père demain , environ cette heure ou après demain , et qu'il y aura du bien pour David , si alors je n'envoie vers toi , et si je ne te le découvre ; Que l' Eternel fasse ainsi à Jonathan , et ainsi y ajoute ; que si mon père a résolu de te faire du mal , je te le ferai savoir , et je te laisserai aller , et tu t'en iras en paix , et l' Eternel sera avec toi comme il a été avec mon père . Mais n'est-il pas ainsi , que si je suis encore vivant , n'est-il pas , dis-je ainsi , que tu useras envers moi de la gratuité de l' Eternel , en sorte que je ne meure point ? Et que tu ne retireras point ta gratuité de ma maison à jamais , non pas même quand l' Eternel retranchera tous les ennemis de David de dessus la terre ? Et Jonathan traita [ alliance ] avec la maison de David , [ en disant ] : Que l' Eternel [ le ] redemande de la main des ennemis de David . Jonathan fit encore jurer David par l'amour qu'il lui portait ; car il l'aimait autant que son âme . Puis Jonathan lui dit : C'est demain la nouvelle lune , et on s'informera de toi ; car ta place sera vide . Or ayant attendu jusqu'au troisième soir , tu descendras en diligence , et tu viendras au lieu où tu t'étais caché le jour de cette affaire , et tu demeureras auprès de la pierre d' Ezel . Et je tirerai trois flèches à côté de cette pierre , comme si je tirais à quelque but . Et voici , j'enverrai un garçon , [ et je lui dirai ] : Va , trouve les flèches . Et si je dis au garçon en termes exprès : Voilà , les flèches sont au deçà de toi , prends-les , et t'en viens ; alors il va bien pour toi ; et il n'y aura rien ; l' Eternel est vivant . Mais si je dis ainsi au jeune garçon : Voilà , les flèches sont au delà de toi ; va-t'en , car l' Eternel te renvoie . Et quant à la parole que nous nous sommes donnée toi et moi ; voici , l' Eternel est entre moi et toi à jamais . David donc se cacha au champ ; et la nouvelle lune étant venue , le Roi s'assit pour prendre son repas . Et le Roi s'étant assis en son siège , comme les autres fois , au siège qui était près de la paroi , Jonathan se leva , et Abner s'assit à côté de Saül ; mais la place de David était vide . Et Saül n'en dit rien ce jour-là , car il disait en soi-même : Il lui est arrivé quelque chose ; il n'est point net , certainement il n'est point net . Mais le lendemain de la nouvelle lune , qui était le second [ jour du mois ] , la place de David fut encore vide ; et Saül dit à Jonathan son fils : Pourquoi le fils d' Isaï n'a-t-il été ni hier ni aujourd'hui au repas ? Et Jonathan répondit à Saül : On m'a instamment prié que David allât jusqu'à Bethléhem . Même il m'a dit : Je te prie , laisse-moi aller ; car notre famille fait un sacrifice en la ville , et mon frère m'a commandé [ de m'y trouver ] ; maintenant donc si je suis dans tes bonnes grâces , je te prie que j'y aille , afin que je voie mes frères . C'est pour cela qu'il n'est point venu à la table du Roi . Alors la colère de Saül s'enflamma contre Jonathan , et il lui dit : Fils de la méchante rebelle , ne sais-je pas bien que tu as choisi le fils d' Isaï à ta honte ; et à la honte de la turpitude de ta mère ? Car tout le temps que le fils d' Isaï vivra sur la terre tu ne seras point établi , ni toi , ni ton Royaume ; c'est pourquoi envoie sur l'heure , et amène-le moi , car il est digne de mort . Et Jonathan répondit à Saül son père , et lui dit : Pourquoi le ferait-on mourir ? qu'a-t-il fait ? Et Saül lança une hallebarde contre lui pour le frapper . Alors Jonathan connut que son père avait conclu de faire mourir David . Et Jonathan se leva de table tout en colère , et ne prit point son repas le second jour de la nouvelle lune ; car il était affligé à cause de David , parce que son père l'avait déshonoré . Et le [ lendemain ] matin Jonathan sortit aux champs , selon l'assignation qu'il avait donnée à David , et [ il amena ] avec lui un petit garçon . Et il dit à son garçon : Cours , trouve maintenant les flèches que je m'en vais tirer . Et le garçon courut , et [ Jonathan ] tira une flèche au delà de lui . Et le garçon étant venu jusqu'au lieu où était la flèche que Jonathan avait tirée , Jonathan cria après lui , et lui dit : La flèche n' [ est- ] elle pas au delà de toi ? Et Jonathan criait après le garçon : Hâte-toi , ne t'arrête point ; et le garçon amassa les flèches , et vint à son Seigneur . Mais le garçon ne savait rien de cette affaire ; il n'y avait que David et Jonathan qui le sussent . Et Jonathan donna son arc et ses flèches au garçon qu'il avait , et lui dit : Va , porte-les dans la ville . Et le garçon s'en étant allé , David se leva du côté du Midi , et se jeta le visage contre terre , et se prosterna par trois fois , et ils se baisèrent l'un l'autre , et pleurèrent tous deux ; jusques-là que David pleura extraordinairement . Et Jonathan dit à David : Va-t'en en paix ; selon que nous avons juré tous deux au Nom de l' Eternel , en disant : L' Eternel soit entre moi et toi , et entre ma postérité et ta postérité à jamais . David donc se leva , et s'en alla ; et Jonathan rentra dans la ville . David donc s'en alla à Nob , vers Ahimélec le Sacrificateur ; et Ahimélec tout effrayé courut au devant de David , et lui dit : D'où vient que tu es seul , et qu'il n'y a personne avec toi ? Et David dit à Ahimélec le Sacrificateur : Le Roi m'a commandé quelque chose , et m'a dit : Que personne ne sache rien de l'affaire pour laquelle je t'envoie , ni de ce que je t'ai commandé ; et j'ai assigné à mes gens un certain lieu . Maintenant donc qu'as-tu en main ? donne-moi cinq pains , ou ce qui se trouvera . Et le Sacrificateur répondit à David , et dit : Je n'ai point en main de pain commun , mais du pain sacré ; mais tes gens se sont-ils au moins gardés des femmes ? Et David répondit au Sacrificateur , et lui dit : Qui plus est , depuis que je suis parti , il y a déjà quatre jours , les femmes ont été éloignées de nous , et les vaisseaux de mes gens ont été saints , et ce [ pain est ] tenu pour commun , vu qu'aujourd'hui on en consacre [ de nouveau pour le mettre ] dans les vaisseaux . Le Sacrificateur donc lui donna le pain sacré ; car il n'y avait point là d'autre pain que les pains de proposition qui avaient été ôtés de devant l' Eternel , pour remettre du pain chaud le jour qu'on avait levé l'autre . Or il y avait là un homme d'entre les serviteurs de Saül , retenu en ce jour-là devant l' Eternel ; [ cet homme ] avait nom Doëg , Iduméen le plus puissant de [ tous ] les pasteurs de Saül . Et David dit à Ahimélec : Mais n'as-tu point ici en main quelque hallebarde , ou quelque épée ? car je n ai point pris mon épée ni mes armes sur moi , parce que l'affaire du Roi était pressée . Et le Sacrificateur dit : Voici l'épée de Goliath le Philistin , que tu tuas en la vallée du chêne , elle est enveloppée d'un drap , derrière l' Ephod ; si tu la veux prendre pour toi , prends-la ; car il n'y en a point ici d'autre que celle-là . Et David dit : Il n'y en a point de pareille ; donne-la-moi . Alors David se leva , et s'enfuit ce jour-là de devant Saül , et s'en alla vers Akis , Roi de Gath . Et les serviteurs d' Akis lui dirent : N'est-ce pas ici ce David , [ qui est comme le ] Roi du pays ? n'est-ce pas celui duquel on s'entrerépondait aux danses , en disant : Saül en a tué ses mille , et David ses dix mille ? Et David mit ces paroles en son cœur , et eut une fort grande peur à cause d' Akis , Roi de Gath . Et il changea sa contenance devant eux , et contrefit le fou entre leurs mains ; et il marquait les poteaux des portes , et faisait couler sa salive sur sa barbe . Et Akis dit à ses serviteurs : Voici , ne voyez-vous pas que c'est un homme insensé ? pourquoi me l'avez-vous amené ? Manqué-je d'hommes insensés , que vous m'ayez amené celui-ci pour faire l'insensé devant moi ? celui-ci entrerait-il en ma maison ! Or David partit de là , et se sauva dans la caverne d' Hadullam ; ce que ses frères et toute la maison de son père ayant appris , ils descendirent là vers lui . Tous ceux aussi qui étaient mal dans leurs affaires , et qui avaient des créanciers [ dont ils étaient tourmentés ] , et qui avaient le cœur plein d'amertume , s'assemblèrent vers lui , et il fut leur chef ; et il y eut avec lui environ quatre cents hommes . Et David s'en alla de là à Mitspé de Moab ; et il dit au Roi de Moab : Je te prie que mon père et ma mère se retirent vers vous jusqu'à ce que je sache ce que Dieu fera de moi . Et il les amena devant le Roi de Moab , et ils demeurèrent avec lui , tout le temps que David fut dans cette forteresse . Or Gad le prophète dit à David : Ne demeure point dans cette forteresse , [ mais ] va-t'en , et entre dans le pays de Juda . David donc s'en alla , et vint en la forêt de Hérets . Et Saül apprit qu'on avait découvert David et les gens qui étaient avec lui . Or Saül était assis au coteau sous un chêne à Rama , ayant sa hallebarde en sa main , et tous ses serviteurs se tenaient devant lui . Et Saül dit à ses serviteurs qui se tenaient devant lui : Ecoutez maintenant , Benjamites : Le fils d' Isaï vous donnera-t-il à vous tous des champs et des vignes ? Vous établira-t-il tous gouverneurs sur milliers , et sur centaines ? Que vous ayez tous conspiré contre moi , et qu'il n'y ait personne qui m'avertisse que mon fils a fait alliance avec le fils d' Isaï , et qu'il n'y ait aucun de vous qui ait pitié de moi , et qui m'avertisse ; car mon fils a suscité mon serviteur contre moi pour me dresser des embûches , comme il paraît aujourd'hui . Alors Doëg Iduméen , qui était établi sur les serviteurs de Saül , répondit , et dit : J'ai vu le fils d' Isaï venir à Nob vers Ahimélec fils d' Ahitub ; Qui a consulté l' Eternel pour lui , et lui a donné des vivres , et l'épée de Goliath le Philistin . Alors le Roi envoya appeler Ahimélec le Sacrificateur fils d' Ahitub , et toute la famille de son père , [ savoir ] les Sacrificateurs qui étaient à Nob ; et ils vinrent tous vers le Roi . Et Saül dit : Ecoute maintenant , fils d' Ahitub ; et il répondit : Me voici , mon Seigneur . Alors Saül lui dit : Pourquoi avez-vous conspiré contre moi , toi et le fils d' Isaï , vu que tu lui as donné du pain , et une épée , et que tu as consulté Dieu pour lui , afin qu'il s'élevât contre moi pour me dresser des embûches , comme il paraît aujourd'hui . Et Ahimélec répondit au Roi , et dit : Entre tous tes serviteurs y en a-t-il un comme David , qui est fidèle , et gendre du Roi , et qui est parti par ton commandement , et qui est si honoré en ta maison ? Ai-je commencé aujourd'hui à consulter Dieu pour lui ? A Dieu ne plaise ! Que le Roi ne charge donc d'aucune chose son serviteur , ni toute la maison de mon père ; car ton serviteur ne sait chose ni petite ni grande de tout ceci . Et le Roi lui dit : Certainement tu mourras , Ahimélec , et toute la famille de ton père . Alors le Roi dit aux archers qui se tenaient devant lui : Tournez-vous , et faites mourir les Sacrificateurs de l' Eternel ; car ils sont aussi de la faction de David parce qu'ils ont bien su qu'il s'enfuyait , et qu'ils ne m'en ont point averti . Mais les serviteurs du Roi ne voulurent point étendre leurs mains , pour se jeter sur les Sacrificateurs de l' Eternel . Alors le Roi dit à Doëg : Tourne-toi , et te jette sur les Sacrificateurs ; et Doëg Iduméen se tourna , et se jeta sur les Sacrificateurs ; et il tua en ce jour-là quatre vingt cinq hommes qui portaient l' Ephod de lin . Et il fit passer Nob , ville des Sacrificateurs , au fil de l'épée , les hommes et les femmes , les grands et ceux qui tètent , même [ il fit passer ] les bœufs , les ânes , et le menu bétail au fil de l'épée . Toutefois un des fils d' Ahimélec , fils d' Ahitub , qui avait nom Abiathar , se sauva , et s'enfuit auprès de David . Et Abiathar rapporta à David , que Saül avait tué les Sacrificateurs de l' Eternel . Et David dit à Abiathar : Je connus bien en ce jour-là , puisque Doëg Iduméen était là , qu'il ne manquerait pas de le rapporter à Saül ; je suis cause [ de ce qui est arrivé ] à toutes les personnes de la famille de ton père . Demeure avec moi , ne crains point ; car celui qui cherche ma vie , cherche la tienne ; certainement tu seras gardé avec moi . Or on avait fait ce rapport à David , en disant : Voilà , les Philistins font la guerre à Kéhila , et pillent les aires . Et David consulta l' Eternel en disant : Irai-je , et frapperai-je ces Philistins-là ? et l' Eternel répondit à David : Va , et tu frapperas les Philistins , et tu délivreras Kéhila . Et les gens de David lui dirent : Voici , nous étant ici en Juda avons peur ; que sera-ce donc quand nous serons allés à Kéhila contre les troupes rangées des Philistins ? C'est pourquoi David consulta encore l' Eternel , et l' Eternel lui répondit , et dit : Lève-toi , descends à Kéhila , car je m'en vais livrer les Philistins entre tes mains . Alors David s'en alla avec ses gens à Kéhila , et combattit contre les Philistins , et emmena leur bétail , et fit un grand carnage [ des Philistins ] ; ainsi David délivra les habitants de Kéhila . Or il était arrivé que quand Abiathar fils d' Ahimélec s'était enfui vers David à Kéhila , l' Ephod lui était tombé entre les mains . Et on rapporta à Saül que David était venu à Kéhila ; et Saül dit : Dieu l'a livré entre mes mains ; car il s'est enfermé en entrant dans une ville qui a des portes et des barres . Et Saül assembla à cri public tout le peuple pour [ aller à la ] guerre , [ et ] descendre à Kéhila , afin d'assiéger David et ses gens . Mais David ayant su que Saül lui machinait ce mal , dit au Sacrificateur Abiathar : Mets l' Ephod . Puis David dit : Ô Eternel ! Dieu d' Israël ! ton serviteur a appris comme une chose certaine , que Saül cherche d'entrer dans Kéhila , pour détruire la ville à cause de moi . Les Seigneurs de Kéhila me livreront-ils entre ses mains ? Saül descendra-t-il , comme ton serviteur l'a ouï dire ? Ô Eternel ! Dieu d' Israël ! je te prie , enseigne-le à ton serviteur . Et l' Eternel répondit : Il descendra . David dit encore : Les Seigneurs de Kéhila me livreront-ils , moi et mes gens , entre les mains de Saül ? Et l' Eternel répondit : Ils t'y livreront . Alors David se leva , et environ six cents hommes avec lui , et ils sortirent de Kéhila , et s'en allèrent où ils purent ; et on rapporta à Saül que David s'était sauvé de Kéhila : c'est pourquoi il cessa de marcher . Et David demeura au désert dans des lieux forts , et il se tint en une montagne au désert de Ziph . Et Saül le cherchait tous les jours , mais Dieu ne le livra point entre ses mains . David donc ayant vu que Saül était sorti pour chercher sa vie , se tint au désert de Ziph en la forêt . Alors Jonathan fils de Saül se leva , et s'en alla en la forêt vers David , et fortifia ses mains en Dieu . Et lui dit : Ne crains point ; car Saül mon père ne t'attrapera point , mais tu régneras sur Israël , et moi je serai le second après toi ; et même Saül mon père le sait bien . Ils traitèrent donc eux deux alliance devant l' Eternel ; et David demeura dans la forêt , mais Jonathan retourna en sa maison . Or les Ziphiens montèrent vers Saül à Guibha , et lui dirent : David ne se tient-il pas caché parmi nous , dans des lieux forts , dans la forêt , au coteau de Hakila , qui est à main droite de Jésimon ? Maintenant donc , ô Roi ! si tu souhaites de descendre , descends , et ce sera à nous à le livrer entre les mains du Roi . Et Saül dit : Bénis soyez-vous de par l' Eternel , de ce que vous avez eu pitié de moi . Allez donc , je vous prie , et préparez toutes choses , et sachez , et reconnaissez le lieu , où il fait sa retraite , [ et ] qui l'aura vu là ; car on m'a dit , qu'il est fort rusé . Reconnaissez donc et sachez dans laquelle de toutes ces retraites il se tient caché , puis retournez vers moi quand vous en serez assurés , et j'irai avec vous ; et s'il est au pays , je le chercherai soigneusement parmi tous les milliers de Juda . Ils se levèrent donc et s'en allèrent à Ziph devant Saül ; mais David et ses gens étaient au désert de Mahon , en la campagne , à main droite de Jésimon . Ainsi Saül et ses gens s'en allèrent le chercher ; et on le rapporta à David : et il descendit dans la roche , et demeura au désert de Mahon : ce que Saül ayant appris , il poursuivit David au désert de Mahon . Et Saül allait de deçà le côté de la montagne , et David et ses gens allaient de delà , à l'autre côté de la montagne ; et David se hâtait autant qu'il pouvait de s'en aller de devant Saül , mais Saül et ses gens environnèrent David et ses gens pour les prendre . Sur cela un messager vint à Saül , en disant : Hâte-toi , et viens , car les Philistins se sont jetés sur le pays . Ainsi Saül s'en retourna de la poursuite de David , et s'en alla au devant des Philistins : c'est pourquoi on a appelé ce lieu-là Sélah-hammahlekoth . Puis David monta de là , et demeura dans les lieux forts de Hen-guédi . Et quand Saül fut revenu de la poursuite des Philistins , on lui fit ce rapport , disant : Voilà David au désert de Hen-guédi . Alors Saül prit trois mille hommes d'élite de tout Israël , et il s'en alla chercher David et ses gens , jusques sur le haut des rochers des chamois . Et Saül vint aux parcs des brebis auprès du chemin , où il y avait une caverne en laquelle il entra pour ses nécessités ; et David et ses gens se tenaient au fond de la caverne . Et les gens de David lui dirent : Voici le jour dont l' Eternel t'a dit : Voici , je te livre ton ennemi entre tes mains , afin que tu lui fasses selon qu'il te semblera bon . Et David se leva , et coupa tout doucement le pan du manteau de Saül . Après cela David fut touché en son cœur de ce qu'il avait coupé le pan [ du manteau ] de Saül . Et il dit à ses gens : Que l' Eternel me garde de commettre une telle action contre mon Seigneur , l' Oint de l' Eternel , en mettant ma main sur lui ; car il est l' Oint de l' Eternel . Ainsi David détourna ses gens par ses paroles , et il ne leur permit point de s'élever contre Saül . Puis Saül se leva de la caverne , et s'en alla son chemin . Après cela David se leva , et sortit de la caverne , et cria après Saül , en disant : Mon Seigneur le Roi ! et Saül regarda derrière lui , et David s'inclina le visage contre terre , et se prosterna . Et David dit à Saül : Pourquoi écouterais-tu les paroles des gens qui disent : Voilà , David cherche ton mal ? Voici , aujourd'hui tes yeux ont vu que l' Eternel t'avait livré aujourd'hui en ma main dans la caverne , et on m'a dit que je te tuasse ; mais je t'ai épargné , et j'ai dit : Je ne porterai point ma main sur mon Seigneur ; car il est l' Oint de l' Eternel . Regarde donc , mon père , regarde , dis-je , le pan de ton manteau qui est en ma main ; car quand je coupais le pan de ton manteau , je ne t'ai point tué . Sache et connais qu'il n'y a point de mal ni d'injustice en ma main ; et que je n'ai point péché contre toi ; et cependant tu épies ma vie pour me l'ôter . L' Eternel sera juge entre moi et toi , et l' Eternel me vengera de toi , mais ma main ne sera point sur toi . C'est des méchants que vient la méchanceté , comme dit le proverbe des anciens ; c'est pourquoi ma main ne sera point sur toi . Après qui est sorti un Roi d' Israël ? qui poursuis-tu ? un chien mort , une puce ? L' Eternel donc sera juge , et jugera entre moi et toi ; et il regardera et plaidera ma cause , et me garantira de ta main . Or il arriva qu'aussitôt que David eut achevé de dire ces paroles à Saül , Saül dit : N'est-ce pas là ta voix , mon fils David ? et Saül éleva sa voix , et pleura . Et il dit à David : Tu es plus juste que moi ; car tu m'as rendu le bien pour le mal que je t'ai fait , Et tu m'as fait connaître aujourd'hui comment tu as usé de gratuité envers moi , car l' Eternel m'avait livré entre tes mains , et cependant tu ne m'as point tué . Or qui est-ce qui ayant trouvé son ennemi , le laisserait aller sans lui faire du mal ? que l' Eternel donc te rende du bien , pour ce que tu m'as fait aujourd'hui . Et maintenant voici , je connais que certainement tu régneras et que le Royaume d' Israël sera ferme entre tes mains . C'est pourquoi maintenant jure-moi , par l' Eternel , que tu ne détruiras point ma race après moi , et que tu n'extermineras point mon nom de la maison de mon père . Et David le jura à Saül , et Saül s'en alla en sa maison ; et David et ses gens montèrent dans le lieu fort . Or Samuel mourut , et tout Israël s'assembla , et le pleura , et on l'ensevelit en sa maison à Rama . Et David se leva , et descendit au désert de Paran . Or il y avait à Mahon un homme qui avait ses troupeaux en Carmel , et cet homme-là était fort puissant ; car il avait trois mille brebis , et mille chèvres ; et il était en Carmel quand on tondait ses brebis . Et cet homme-là avait nom Nabal , et sa femme avait nom Abigaïl , qui était une femme de bon sens , et belle de visage ; mais lui , il était un homme grossier , et avec qui il faisait mauvais avoir affaire ; et il était de la race de Caleb . Or David ouït dire dans le désert , que Nabal tondait ses brebis . Et il envoya dix de ses gens , et leur dit : Montez en Carmel , et allez-vous-en vers Nabal , et saluez-le en mon nom , Et lui dites : Autant en puisses-tu faire l'année prochaine en la même saison , et que tu te portes bien , toi , ta maison , et tout ce qui est à toi . Et maintenant j'ai appris que tu as les tondeurs ; or tes bergers ont été avec nous , et nous ne leur avons fait aucune injure , et rien du leur ne s'est perdu pendant tout le temps qu'ils ont été en Carmel . Demande le leur , et ils te le diront ; Que ces gens donc soient dans tes bonnes grâces , puisque nous sommes venus en un bon jour . Nous te prions de donner à tes serviteurs , et à David ton fils , ce qui te viendra en main . Les gens donc de David vinrent , et dirent à Nabal au nom de David toutes ces paroles ; puis ils se tinrent tranquilles . Et Nabal répondit aux serviteurs de David , et dit : Qui est David , et qui est le fils d' Isaï ? Aujourd'hui est multiplié le nombre des serviteurs qui se débandent d'avec leurs maîtres . Et prendrais-je mon pain , et mon eau , et la viande que j'ai apprêtée pour mes tondeurs , afin de la donner à des gens que je ne sais d'où ils sont ? Ainsi les gens de David s'en retournèrent par leur chemin . Ils s'en retournèrent donc , et étant venus ils lui firent leur rapport selon toutes ces paroles-là . Et David dit à ses gens : Que chacun de vous ceigne son épée ; et ils ceignirent chacun leur épée . David aussi ceignit son épée : et il monta avec David environ quatre cents hommes ; mais deux cents demeurèrent près du bagage . Or un des serviteurs d' Abigaïl femme de Nabal lui fit rapport , et lui dit : Voici , David a envoyé du désert des messagers pour saluer notre maître , qui les a traités rudement . Et cependant ces hommes-là nous ont été fort bonnes gens , et nous n'en avons reçu aucun outrage , et rien de ce qui est à nous ne s'est perdu , pendant tout le temps que nous avons été avec eux , quand nous étions aux champs . Ils nous ont servi de muraille nuit et jour , tout le temps que nous avons été avec eux , paissant les troupeaux . C'est pourquoi maintenant , avise et prends garde à ce que tu auras à faire ; car le mal est arrêté contre notre maître , et contre toute sa maison ; mais c'est [ un homme ] si grossier qu'on n'oserait lui parler . Abigaïl donc se hâta , et prit deux cents pains , et deux outres de vin , et cinq moutons tout prêts , et cinq mesures de grain rôti , et cent paquets de raisins secs , et deux cents cabas de figues sèches , et les mit sur des ânes . Puis elle dit à ses gens : Passez devant moi , voici , je m'en vais après vous ; et elle n'en déclara rien à Nabal son mari . Et étant montée sur un âne , comme elle descendait à couvert de la montagne , voici David et ses gens descendant la rencontrèrent , et elle se trouva devant eux . Or David avait dit : Certainement c'est en vain que j'ai gardé tout ce que celui-ci avait au désert , en sorte qu'il ne s'est rien perdu de tout ce qui était à lui ; car il m'a rendu le mal pour le bien . Dieu fasse ainsi aux ennemis de David , et ainsi il y ajoute , si d'ici au matin je laisse rien de tout ce qui appartient à [ Nabal ] , depuis l'homme jusqu'à un chien . Quand donc Abigaïl eut aperçu David , elle se hâta de descendre de dessus son âne , et se jeta sur son visage devant David , et se prosterna en terre . Elle se jeta donc à ses pieds et lui dit : Que l'iniquité soit sur moi , sur moi , mon Seigneur ; et je te prie que ta servante parle devant toi , et écoute les paroles de ta servante . Je te supplie que mon Seigneur ne prenne point garde à cet homme de néant , à Nabal , car il est tel que son nom ; il a nom Nabal , et il y a de la folie en lui ; et moi , ta servante , je n'ai point vu les gens que mon Seigneur a envoyés . Maintenant donc , mon Seigneur , [ aussi vrai que ] l' Eternel est vivant , et que ton âme vit , l' Eternel t'a empêché d'en venir au sang , et il en a préservé ta main . Or que tes ennemis , et ceux qui cherchent de nuire à mon Seigneur , soient comme Nabal . Mais maintenant voici un présent que ta servante a apporté à mon Seigneur , afin qu'on le donne aux gens qui sont à la suite de mon Seigneur . Pardonne , je te prie , le crime de ta servante ; vu que l' Eternel ne manquera point d'établir une maison ferme à mon Seigneur ; car mon Seigneur conduit les batailles de l' Eternel , et il ne s'est trouvé en toi aucun mal pendant toute ta vie . Que si les hommes se lèvent pour te persécuter , et pour chercher ton âme , l'âme de mon Seigneur sera liée dans le faisseau de la vie par devers l' Eternel ton Dieu ; mais il jettera au loin , [ comme ] avec une fronde , l'âme de tes ennemis . Et il arrivera que l' Eternel fera à mon Seigneur selon tout le bien qu'il t'a prédit , et il t'établira Conducteur d' Israël . Que ceci donc ne soit point en obstacle , ni un sujet de regret dans l'âme de mon Seigneur , d'avoir répandu du sang sans cause , et de s'être vengé lui-même ; [ et ] quand l' Eternel aura fait du bien à mon Seigneur , tu te souviendras de ta servante . Alors David dit à Abigaïl : Béni soit l' Eternel le Dieu d' Israël , qui t'a aujourd'hui envoyée au devant de moi . Et béni soit ton conseil , et bénie sois-tu qui m'as aujourd'hui empêché d'en venir au sang , et qui en as préservé ma main . Car certainement l' Eternel le Dieu d' Israël qui m'a empêché de te faire du mal , est vivant , que si tu ne te fusses hâtée , et ne fusses venue au devant de moi , il ne fût rien demeuré de reste à Nabal d'ici au matin , soit homme soit bête . David donc prit de sa main ce qu'elle lui avait apporté , et lui dit : Remonte en paix dans ta maison ; regarde , j'ai écouté ta voix , et je t'ai accordé ta demande . Puis Abigaïl revint vers Nabal ; et voici , il faisait un festin en sa maison , comme un festin de Roi ; et Nabal avait le cœur joyeux , et était entièrement ivre ; c'est pourquoi elle ne lui dit aucune chose ni petite ni grande de cette affaire , jusqu'au matin . Il arriva donc au matin , après que Nabal fut désenivré , que sa femme lui déclara [ toutes ] ces choses , et son cœur s'amortit en lui , de sorte qu'il devint [ comme ] une pierre . Or il arriva qu'environ dix jours après l' Eternel frappa Nabal , et il mourut . Et quand David eut appris que Nabal était mort , il dit : Béni soit l' Eternel qui m'a vengé de l'outrage [ que j'avais reçu ] de la main de Nabal , et qui a préservé son serviteur de faire du mal , et a fait retomber le mal de Nabal sur sa tête . Puis David envoya des gens pour parler à Abigaïl , afin de la prendre pour sa femme . Les serviteurs donc de David vinrent vers Abigaïl en Carmel , et lui parlèrent , en disant : David nous a envoyés vers toi , afin de te prendre pour sa femme . Alors elle se leva , et se prosterna le visage contre terre , et dit : voici , ta servante sera pour servante à laver les pieds des serviteurs de mon Seigneur . Puis Abigaïl se leva promptement et monta sur un âne , et cinq de ses servantes la suivaient ; et elle s'en alla après les messagers de David , et fut sa femme . Or David avait pris aussi Ahinoham de Jizréhel , et toutes deux ensemble furent ses femmes . Car Saül avait donné Mical sa fille femme de David , à Palti , fils de Laïs , qui était de Gallim . Les Ziphiens , vinrent encore vers Saül à Guibha , en disant : David ne se tient-il pas caché au coteau de Hakila , qui est vis-a-vis de Jésimon ? Et Saül se leva , et descendit au désert de Ziph , ayant avec lui trois mille hommes d'élite d' Israël , pour chercher David au désert de Ziph . Et Saül se campa au coteau de Hakila , qui est vis-à-vis de Jésimon , près du chemin . Or David se tenait au désert , et il aperçut venir Saül au désert pour le poursuivre . Et il envoya des espions par lesquels il sut très-certainement que [ Saül ] était venu . Alors David se leva , et vint au lieu où Saul s'était campé ; et David vit le lieu où Saül était couché , et Abner aussi , fils de Ner , chef de son armée ; or Saül était couché dans le rond [ du camp ] , et le peuple était campé autour de lui . Et David s'en entretint et en parla à Ahimélec , Héthien , et à Abisaï fils de Tseruja , [ et ] frère de Joab , en disant : Qui descendra avec moi vers Saül au camp ? Et Abisaï répondit : J'y descendrai avec toi . David donc et Abisaï vinrent de nuit vers le peuple , et voici , Saül dormait étant couché dans le rond [ du camp ] , et sa hallebarde était fichée en terre à son chevet ; et Abner , et le peuple étaient couchés autour de lui . Alors Abisaï dit à David : Aujourd'hui Dieu a livré ton ennemi entre tes mains ; maintenant donc que je le frappe , je te prie , de la hallebarde , jusqu'en terre d'un seul coup , et je n'y retournerai pas une seconde fois . Et David dit à Abisaï : Ne le mets point à mort ; car qui est-ce qui mettra sa main sur l' Oint de l' Eternel , et sera innocent ? David dit encore : L' Eternel est vivant , si ce n'est que l' Eternel le frappe , ou que son jour vienne , ou qu'il descende dans une bataille , et qu'il y demeure ; Que l' Eternel me garde de mettre ma main sur l' Oint de l' Eternel ; mais je te prie , prends maintenant la hallebarde qui est à son chevet , et le pot à eau , et allons-nous-en . David donc prit la hallebarde et le pot à eau qui étaient au chevet de Saül , puis ils s'en allèrent ; et il n'y eut personne qui les vît , ni qui les aperçût , ni qui s'éveillât ; car ils dormaient tous ; à cause que l' Eternel avait fait tomber sur eux un profond sommeil . Et David passa de l'autre côté , et s'arrêta sur le haut de la montagne , loin de là ; car il y avait une grande distance entr'eux . Et il cria au peuple , et à Abner fils de Ner , en disant : Ne répondras-tu pas , Abner ? Et Abner répondit , et dit : Qui es-tu qui cries au Roi ? Alors David dit à Abner : N'es-tu pas un vaillant homme ? et qui est semblable à toi en Israël ? pourquoi donc n'as-tu pas gardé le Roi ton Seigneur ? car quelqu'un du peuple est venu pour tuer le Roi ton Seigneur . Ce n'est pas bien fait à toi ; l' Eternel est vivant , que vous êtes dignes de mort , pour avoir si mal gardé votre Seigneur , l' Oint de l' Eternel ; et maintenant regarde où est la hallebarde du Roi , et le pot à eau qui était à son chevet . Alors Saül reconnut la voix de David , et dit : N'est-ce pas là ta voix , mon fils David ? Et David dit : C'est ma voix , ô Roi mon Seigneur . Il dit encore : Pourquoi mon Seigneur poursuit-il son serviteur ? car qu'ai-je fait , et quel mal y a-t-il en ma main ? Maintenant donc je te prie , que le Roi mon Seigneur écoute les paroles de son serviteur . Si c'est l' Eternel qui te pousse contre moi , que ton oblation lui soit agréable ; mais si ce sont les hommes , ils sont maudits devant l' Eternel ; car aujourd'hui ils m'ont chassé , afin que je ne me tienne point joint à l'héritage de l' Eternel , [ et ils m'ont ] dit : Va , sers les dieux étrangers . Et maintenant , que mon sang ne tombe point en terre devant l' Eternel ; car le Roi d' Israël est sorti pour chercher une puce , [ et ] comme qui poursuivrait une perdrix dans les montagnes . Alors Saül dit : J'ai péché , retourne-t'en , mon fils David ; car je ne te ferai plus de mal , parce qu'aujourd'hui ma vie t'a été précieuse . Voici , j'ai agi follement , et j'ai fait une très-grande faute . Et David répondit , et dit : Voici la hallebarde du Roi ; que quelqu'un des vôtres passe ici , et la prenne . Or que l' Eternel rende à chacun selon sa justice , et [ selon ] sa fidélité ; car il t'avait livré aujourd'hui entre mes mains , mais je n'ai point voulu mettre ma main sur l' Oint de l' Eternel . Voici donc , comme ton âme a été aujourd'hui de grand prix devant mes yeux , ainsi mon âme sera de grand prix devant les yeux de l' Eternel , et il me délivrera de toutes les afflictions . Et Saül dit à David : Béni sois-tu , mon fils David ; tu ne manqueras pas de réussir , et d'avoir le dessus . Alors David continua son chemin , et Saül s'en retourna en son lieu . Mais David dit en son cœur : Certes je périrai un jour par les mains de Saul ; ne vaut-il pas mieux que je me sauve au pays des Philistins , afin que Saul n'espère plus de [ me trouver ] , en me cherchant encore en quelqu'une des contrées d' Israël ? car je me sauverai ainsi de ses mains . David donc se leva , lui et les six cents hommes qui étaient avec lui , et il passa vers Akis fils de Mahoc , Roi de Gath . Et David demeura avec Akis à Gath , lui et ses gens , chacun avec sa famille , David et ses deux femmes , ; [ savoir ] Ahinoham , qui était de Jizréhel , et Abigaïl , [ qui avait été ] femme de Nabal , lequel était de Carmel . Alors on rapporta à Saül que David s'en était fui à Gath ; ainsi il ne continua plus de le chercher . Or David dit à Akis : Je te prie , si j'ai trouvé grâce devant toi , qu'on me donne quelque lieu dans l'une des villes de la campagne , afin que je demeure là ; car pourquoi ton serviteur demeurerait-il dans la ville royale avec toi ? Akis donc lui donna en ce jour-là Tsiklag ; c'est pourquoi Tsiklag est demeurée aux Rois de Juda jusqu'à ce jour . Le nombre des jours que David demeura au pays des Philistins fut un an et quatre mois . Or David montait avec ses gens , et ils faisaient des courses sur les Guesuriens , les Guirziens , et les Hamalécites ; car ces [ nations ] -là habitaient au pays où [ elles avaient habité ] d'ancienneté , depuis Sur jusqu'au pays d' Egypte . Et David désolait ces pays-là , il ne laissait ni homme ni femme en vie , et il prenait les brebis , les bœufs , les ânes , les chameaux , et les vêtements , puis il s'en retournait , et venait vers Akis . Et Akis disait : Où avez-vous fait vos courses aujourd'hui ? Et David répondait : Vers le Midi de Juda , vers le Midi des Jerahméeliens , et vers le Midi des Kéniens . Mais David ne laissait en vie ni homme ni femme pour les amener à Gath , de peur , disait-il , qu'ils ne rapportent [ quelque chose ] contre nous , en disant : Ainsi a fait David . Et il en usa ainsi pendant tous les jours qu'il demeura au pays des Philistins . Et Akis croyait David , et disait : Il s'est mis en mauvaise odeur auprès d' Israël son peuple ; c'est pourquoi il sera mon serviteur à jamais . Or il arriva qu'en ces jours-là les Philistins assemblèrent leurs armées pour faire la guerre contre Israël ; et Akis dit à David : Sache certainement que vous viendrez avec moi au camp , toi et tes gens . Et David répondit à Akis : Certainement tu connaîtras ce que ton serviteur fera . Et Akis dit à David : C'est pour cela que je te confierai toujours la garde de ma personne . Or Samuel était mort , et tout Israël en avait fait le deuil , et on l'avait enseveli à Rama , qui était sa ville ; et Saül avait ôté du pays ceux qui avaient l'esprit de Python , et les devins . Les Philistins donc assemblés s'en vinrent , et se campèrent à Sunem , Saül aussi assembla tout Israël , et ils se campèrent à Guilboah . Et Saül voyant le camp des Philistins eut peur , et son cœur fut fort effrayé . Et Saül consulta l' Eternel ; mais l' Eternel ne lui répondit rien , ni par des songes , ni par l' Urim , ni par les Prophètes . Et Saül dit à ses serviteurs : Cherchez-moi une femme qui ait un esprit de Python , et j'irai vers elle , et je m'enquerrai par son moyen [ de ce que je dois faire ] . Ses serviteurs lui dirent : Voilà , il y a une femme à Hendor qui a un esprit de Python . Alors Saül se déguisa , et prit d'autres habits , et s'en alla , lui et deux hommes avec lui , et ils arrivèrent de nuit chez cette femme ; et Saül lui dit : Je te prie , devine-moi par l'esprit de Python , et fais monter vers moi celui que je te dirai . Mais la femme lui répondit : Voici , tu sais ce que Saül a fait , [ et ] comment il a exterminé du pays ceux qui ont l'esprit de Python , et les devins ; pourquoi donc dresses-tu un piège à mon âme pour me faire mourir ? Et Saül lui jura par l' Eternel , et lui dit : L' Eternel est vivant , s'il t'arrive aucun mal pour ceci . Alors la femme dit : Qui veux-tu que je te fasse monter ? Et il répondit : Fais-moi monter Samuel . Et la femme voyant Samuel s'écria à haute voix , en disant à Saül : Pourquoi m'as-tu déçue ? car tu es Saül . Et le Roi lui répondit : Ne crains point ; mais qu'as-tu vu ? Et la femme dit à Saül : J'ai vu un Dieu qui montait de la terre . Il lui dit encore : Comment est-il fait ? Elle répondit : C'est un vieillard qui monte , et il est couvert d'un manteau . Et Saül connut que c'était Samuel , et s'étant baissé le visage contre terre , il se prosterna . Et Samuel dit à Saül : Pourquoi m'as-tu troublé en me faisant monter ? Et Saül répondit : Je suis dans une grande angoisse ; car les Philistins me font la guerre , et Dieu s'est retiré de moi , et ne m'a plus répondu , ni par les Prophètes , ni par des songes ; c'est pourquoi je t'ai appelé , afin que tu me fasses entendre ce que j'aurai à faire . Et Samuel dit : Pourquoi donc me consultes-tu , puisque l' Eternel s'est retiré de toi , et qu'il est devenu ton ennemi ? Or l' Eternel a fait selon qu'il en avait parlé par moi ; car l' Eternel a déchiré le Royaume d'entre tes mains , et l'a donné à ton domestique , à David . Parce que tu n'as point obéi à la voix de l' Eternel , et que tu n'as point exécuté l'ardeur de sa colère contre Hamalec , à cause de cela l' Eternel t'a fait ceci aujourd'hui . Et même l' Eternel livrera Israël avec toi entre les mains des Philistins , et vous serez demain avec moi , toi et tes fils ; l' Eternel livrera aussi le camp d' Israël entre les mains des Philistins . Et Saül tomba aussitôt à terre tout étendu , car il fut fort effrayé des paroles de Samuel , et même les forces lui manquèrent , parce qu'il n'avait rien mangé de tout ce jour-là , ni de toute la nuit . Alors cette femme-là vint à Saül , et voyant qu'il avait été fort troublé , elle lui dit : Voici , ta servante a obéi à ta voix , et j'ai exposé ma vie , et j'ai obéi aux paroles que tu m'as dites ; Maintenant , je te prie , que tu écoutes aussi ce que ta servante te dira : [ Souffre ] que je mette devant toi une bouchée de pain , afin que tu manges , et que tu aies des forces pour t'en retourner par ton chemin . Et il le refusa , et dit : Je ne mangerai point . Mais ses serviteurs et la femme aussi le pressèrent tant , qu'il acquiesça à leurs paroles , et s'étant levé de terre , il s'assit sur un lit . Or cette femme-là avait un veau qu'elle engraissait en sa maison ; et elle se hâta de le tuer , puis elle prit de la farine , et la pétrit , et en cuisit des pains sans levain . Ce qu'elle mit devant Saül ; et devant ses serviteurs ; et ils mangèrent ; puis s'étant levés , ils s'en allèrent cette nuit-là . Or les Philistins assemblèrent toutes leurs armées à Aphek ; et les Israëlites étaient campés près de la fontaine de Jizréhel . Et les Gouverneurs des Philistins passèrent par [ leurs ] centaines et par [ leurs ] milliers ; et David et ses gens passèrent sur l'arrière-garde avec Akis . Et les chefs des Philistins dirent : Qu'est-ce que ces Hébreux-là ? Et Akis répondit aux chefs des Philistins : N'est-ce pas ici ce David , serviteur de Saül Roi d' Israël , qui a déjà été avec moi quelque temps , même quelques années ? et je n'ai rien trouvé à redire en lui depuis le jour qu'il s'est rendu [ à moi ] , jusqu'à ce jour . Mais les chefs des Philistins se mirent en colère contre lui , et lui dirent : Renvoie cet homme , et qu'il s'en retourne dans le lieu où tu l'as établi , et qu'il ne descende point avec nous dans la bataille , de peur qu'il ne se tourne contre nous dans la bataille ; car comment pourrait-il se remettre en grâce avec son Seigneur ? ne serait-ce pas par le moyen des têtes de ces hommes-ci ? N'est-ce pas ici ce David , duquel on s'entre-répondait aux danses , en disant ? Saül en a frappé ses mille et David ses dix mille ? Akis donc appela David , et lui dit : L' Eternel est vivant , que tu es certainement un homme droit , et que ta conduite au camp m'a paru bonne , car je n'ai point trouvé de mal en toi , depuis le jour que tu es venu à moi jusqu'à ce jour ; mais tu ne plais point aux Gouverneurs . Maintenant donc retourne-t'en , et t'en va en paix , afin que tu ne fasses aucune chose qui déplaise aux Gouverneurs des Philistins . Et David dit à Akis : Mais qu'ai-je fait ? et qu'as-tu trouvé en ton serviteur depuis le jour que j'ai été avec toi jusqu'à ce jour , que je n'aille point combattre contre les ennemis du Roi mon Seigneur ? Et Akis répondit et dit à David : Je le sais : car tu es agréable à mes yeux , comme un Ange de Dieu ; mais c'est seulement que les chefs des Philistins ont dit : Il ne montera point avec nous dans la bataille . C'est pourquoi lève-toi de bon matin , avec les serviteurs de ton Seigneur qui sont venus avec toi ; et étant levés de bon matin , sitôt que vous verrez le jour , allez-vous-en . Ainsi David se leva de bon matin , lui et ses gens , pour partir dès le matin , [ et ] s'en retourner au pays des Philistins ; mais les Philistins montèrent à Jizréhel . Or trois jours après David et ses gens étant revenus à Tsiklag , [ trouvèrent ] que les Hamalécites s'étaient jetés du côté du Midi , et sur Tsiklag , et qu'ils avaient frappé Tsiklag , et l'avaient brûlée ; Et qu'ils avaient fait prisonnières les femmes qui étaient là , sans avoir tué aucun homme , depuis les plus petits jusqu'aux plus grands : mais ils les avaient emmenés , et s'en étaient allés leur chemin . David donc et ses gens revinrent en la ville : et voici elle était brûlée , et leurs femmes , et leurs fils , et leurs filles avaient été faits prisonniers . C'est pourquoi David et le peuple qui était avec lui élevèrent leur voix , et pleurèrent tellement qu'il n'y avait plus en eux de force pour pleurer . Et les deux femmes de David avaient été prises prisonnières , [ savoir ] Ahinoham de Jizréhel , et Abigaïl [ qui avait été ] femme de Nabal , lequel était de Carmel . Mais David fut dans une grande extrémité , parce que le peuple parlait de le lapider ; car tout le peuple était outré à cause de leurs fils et de leurs filles ; toutefois David se fortifia en l' Eternel son Dieu . Et il dit à Abiathar le Sacrificateur , fils d' Ahimélec : Mets , je te prie , l' Ephod pour moi ; et Abiathar mit l' Ephod pour David . Et David consulta l' Eternel , en disant : Poursuivrai-je cette troupe-là ; l'atteindrai-je ? et il lui répondit : Poursuis-la ; car tu ne manqueras point de l'atteindre , et de recouvrer [ tout ] . David donc s'en alla avec les six cents hommes qui étaient avec lui , et ils arrivèrent au torrent de Bésor , où s'arrêtèrent ceux qui demeuraient en arrière . Ainsi David et quatre cents hommes firent la poursuite , mais deux cents hommes s'arrêtèrent , qui étaient trop fatigués pour pouvoir passer le torrent de Bésor . Or ayant trouvé un homme Egyptien par les champs , ils l'amenèrent à David , et lui donnèrent du pain , et il mangea , puis ils lui donnèrent de l'eau à boire . Ils lui donnèrent aussi quelques figues sèches , et deux grappes de raisins secs , et il mangea , et le cœur lui revint ; car il y avait trois jours et trois nuits qu'il n'avait point mangé de pain , ni bu d'eau . Et David lui dit : A qui es-tu ? et d'où es-tu ? Et il répondit : Je suis un garçon Egyptien , serviteur d'un homme Hamalécite ; et mon maître m'a abandonné , parce que je tombai malade il y a trois jours . Nous nous étions jetés du côté du Midi des Keréthiens , et sur ce qui est de Juda , et du côté du Midi de Caleb , et nous avons brûlé Tsiklag par feu . Et David lui dit : Me conduiras-tu bien vers cette troupe-là ? Et il répondit : Jure-moi par [ le nom de ] Dieu que tu ne me feras point mourir , et que tu ne me livreras point entre les mains de mon maître , et je te conduirai vers cette troupe-là . Et il le conduisit dans ce lieu-là . Et voici , ils étaient dispersés sur toute la terre , mangeant , buvant , et dansant , à cause de ce grand butin qu'ils avaient pris au pays des Philistins , et au pays de Juda . Et David les frappa depuis l'aube du jour jusqu'au soir du lendemain qu'il s'était mis à les poursuivre ; et il n'en échappa aucun d'eux , hormis quatre cents jeunes hommes qui montèrent sur des chameaux , et qui s'enfuirent . Et David recouvra tout ce que les Hamalécites avaient emporté ; il recouvra aussi ses deux femmes . Et ils trouvèrent que rien ne leur manquait , depuis le plus petit jusqu'au plus grand , tant des fils que des filles , et du butin , et de tout ce qu'ils leur avaient emporté ; David recouvra le tout . David prit aussi tout le [ reste du ] gros et du menu bétail , qu'on mena devant les troupeaux [ qu'on leur avait pris ] ; [ et ] on disait : C'est ici le butin de David . Puis David vint vers les deux cents hommes qui avaient été tellement fatigués qu'ils n'avaient pu marcher après David , qui les avait fait demeurer auprès du torrent de Bésor ; et ils sortirent au devant de David , et au devant du peuple qui était avec lui ; et David s'étant approché du peuple , il les salua aimablement . Mais tous les mauvais et méchants hommes qui étaient allés avec David , prirent la parole , et dirent : Puisqu'ils ne sont point venus avec nous , nous ne leur donnerons rien du butin que nous avons recouvré , sinon à chacun d'eux sa femme et ses enfants , et qu'ils les emmènent , et s'en aillent . Mais David dit : Mes frères , vous ne ferez pas ainsi de ce que l' Eternel nous a donné , lequel nous a gardés , et a livré entre nos mains la troupe qui était venue contre nous . Qui vous croirait en ce cas-ci ? car celui qui demeure au bagage doit avoir autant de part que celui qui descend à la bataille ; ils partageront également . Ce qui fut ainsi pratiqué depuis ce jour-là , et il en fut fait une ordonnance et une loi en Israël , jusqu'à ce jour . David donc revint à Tsiklag , et envoya du butin aux Anciens de Juda , [ savoir ] à ses amis , en disant : Voici , un présent pour vous , du butin des ennemis de l' Eternel . [ Il en envoya ] à ceux qui étaient à Béthel , et à ceux qui étaient à Ramoth du Midi , et à ceux qui étaient à Jattir , Et à ceux qui étaient à Haroher , et à ceux qui étaient à Siphamoth , et à ceux qui étaient à Estemoah , Et à ceux qui étaient à Racal , et à ceux qui étaient dans les villes des Jerahméeliens , et à ceux qui étaient dans les villes des Kéniens , Et à ceux qui étaient à Horma , et à ceux qui étaient à Cor-hasan , et à ceux qui étaient à Hathac , Et à ceux qui étaient à Hébron , et dans tous les lieux où David avait demeuré , lui et ses gens . Or les Philistins combattirent contre Israël , et ceux d' Israël s'enfuirent de devant les Philistins , et furent tués en la montagne de Guilboah . Et les Philistins atteignirent Saül et ses fils , et tuèrent Jonathan , Abinadab et Malki-suah , fils de Saül . Et le combat se renforça contre Saül , et les archers tirant de l'arc le trouvèrent ; et il eut fort grande peur de ces archers . Alors Saül dit à son écuyer : Tire ton épée , et m'en transperce , de peur que ces incirconcis ne viennent , ne me transpercent , et ne se jouent de moi ; mais son écuyer ne le voulut point faire , parce qu'il était fort effrayé . Saül donc prit l'épée , et se jeta dessus . Alors l'écuyer de Saül ayant vu que Saül était mort , se jeta aussi sur son épée , et mourut avec lui . Ainsi mourut en ce jour-là Saül et ses trois fils , son écuyer , et tous ses gens . Et ceux d' Israël qui étaient au deçà de la vallée , et au deçà du Jourdain , ayant vu que les Israëlites s'en étaient fuis , et que Saül et ses fils étaient morts , abandonnèrent les villes , et s'enfuirent , de sorte que les Philistins y entrèrent , et y habitèrent . Or il arriva que dès le lendemain les Philistins vinrent pour dépouiller les morts , et ils trouvèrent Saül et ses trois fils étendus sur la montagne de Guilboah . Et ils coupèrent la tête de Saül , et le dépouillèrent de ses armes , qu'ils envoyèrent au pays des Philistins , dans tous les environs , pour en faire savoir les nouvelles dans les temples de leurs faux dieux , et parmi le peuple . Et ils mirent ses armes au temple de Hastaroth , et attachèrent son corps à la muraille de Bethsan . Or les habitants de Jabés de Galaad apprirent ce que les Philistins avaient fait à Saül . Et tous les vaillants hommes [ d'entr'eux ] , se levèrent et marchèrent toute la nuit , et enlevèrent le corps de Saül , et les corps de ses fils , de la muraille de Bethsan , et revinrent à Jabés , où ils les brûlèrent . Puis ils prirent leurs os , les ensevelirent sous un chêne près de Jabés , et ils jeûnèrent sept jours . Or il arriva qu'après que Saül fut mort , David étant revenu de la défaite des Hamalécites , demeura à Tsiklag deux jours . Et au troisième jour , voici un homme qui revenait du camp de Saül , ayant ses vêtements déchirés , et de la terre sur sa tête , lequel étant venu à David , se jeta en terre , et se prosterna . Et David lui dit : D'où viens-tu ? et il lui répondit : Je me suis échappé du camp d' Israël . David lui dit : Qu'est-il arrivé ? Je te prie , raconte-le moi . Il répondit : Le peuple s'est enfui de la bataille , et il y en a eu beaucoup du peuple qui sont tombés morts ; Saül aussi et Jonathan son fils sont morts . Et David dit à ce jeune garçon qui lui disait ces nouvelles : Comment sais-tu que Saül et Jonathan son fils soient morts ? Et le jeune garçon qui lui disait ces nouvelles , lui répondit : Je me trouvai par hasard en la montagne de Guilboah , et voici Saül se tenait penché sur sa hallebarde , car voici , un chariot et quelques Chefs de gens de cheval le poursuivaient . Et regardant derrière soi , il me vit , et m'appela ; et je lui répondis : Me voici . Et il me dit : Qui es-tu ? et je lui répondis : Je suis Hamalécite . Et il me dit : Tiens-toi ferme sur moi , je te prie , et me tue ; car je suis dans une grande angoisse , et ma vie est encore toute en moi . Je me suis donc tenu ferme sur lui , et je l'ai fait mourir ; car je savais bien qu'il ne vivrait pas après s'être ainsi jeté sur sa hallebarde ; et j'ai pris la couronne qu'il avait sur sa tête , et le bracelet qu'il avait en son bras , et je les ai apportés ici à mon Seigneur . Alors David prit ses vêtements , et les déchira ; et tous les hommes qui étaient avec lui en firent de même . Ils menèrent deuil , ils pleurèrent , et ils jeûnèrent jusqu'au soir , à cause de Saül et de Jonathan son fils , et à cause du peuple de l' Eternel , et de la maison d' Israël , parce qu'ils étaient tombés par l'épée . Mais David dit au jeune garçon qui lui avait dit ces nouvelles : D'où es-tu ? Et il répondit : Je suis fils d'un étranger Hamalécite . Et David lui dit : Comment n'as-tu pas craint d'avancer ta main pour tuer l' Oint de l' Eternel ? Alors David appela l'un de ses gens , et lui dit : Approche-toi , et te jette sur lui ; lequel le frappa , et il mourut . Car David lui avait dit : Ton sang soit sur ta tête , puisque ta bouche a porté témoignage contre toi , en disant : J'ai fait mourir l' Oint de l' Eternel . Alors David fit sur Saül , et sur Jonathan son fils , cette complainte , [ Laquelle ] il proféra pour enseigner aux enfants de Juda [ à tirer de ] l'arc ; voici elle est écrite au Livre de Jasar . Ô noblesse d' Israël ! ceux qui ont été tués sont sur tes hauts lieux . Comment sont tombés les hommes forts ? Ne l'allez point dire dans Gath , et n'en portez point les nouvelles dans les places d' Askélon ; de peur que les filles des Philistins ne s'en réjouissent , de peur que les filles des incirconcis n'en tressaillent de joie . Montagne de Guilboah , que la rosée et la pluie [ ne tombent point ] sur vous , ni sur les champs qui y sont haut élevés ; parce que c'est là qu'a été jeté le bouclier des forts , et le bouclier de Saül , [ comme s'il ] n'eût point été oint d'huile . L'arc de Jonathan ne revenait [ jamais sans ] le sang des morts , et sans la graisse des forts ; et l'épée de Saül ne retournait [ jamais ] sans effet . Saül et Jonathan , aimables et agréables en leur vie , n'ont point été séparés dans leur mort ; ils étaient plus légers que les aigles , ils étaient plus forts que des lions . Filles d' Israël , pleurez sur Saül , qui faisait que vous étiez vêtues d'écarlate , que vous [ viviez ] dans les délices , [ et ] que vous portiez des ornements d'or sur vos vêtements . Comment les forts sont-ils tombés au milieu de la bataille ! [ comment ] Jonathan a-t-il été tué sur ces hauts lieux ! Jonathan mon frère ! Je suis dans l'angoisse pour l'amour de toi ; tu faisais tout mon plaisir ; l'amour que j'avais pour toi était plus grand que celui qu'on a pour les femmes . Comment sont tombés tes forts , et [ comment ] sont péris les instruments de guerre ! Or il arriva après cela que David consulta l' Eternel , en disant : Monterai-je en quelqu'une des villes de Juda ? Et l' Eternel lui répondit : Monte . Et David dit : En laquelle monterai-je ? Il répondit : A Hébron . David donc monta là avec ses deux femmes , Ahinoham qui était de Jizréhel , et Abigal , [ qui avait été ] femme de Nabal , lequel était de Carmel . David fit remonter aussi les hommes qui étaient avec lui , chacun avec sa famille , et ils demeurèrent dans les villes de Hébron . Et ceux de Juda vinrent , et oignirent là David pour Roi sur la maison de Juda . Et on fit rapport à David ; en disant : Les hommes de Jabés de Galaad ont enseveli Saül . Et David envoya des messagers vers les hommes de Jabés de Galaad , et leur fit dire : Bénis soyez-vous de l' Eternel de ce que vous avez fait cette gratuité à Saül votre Seigneur , que de l'avoir enseveli . Que maintenant donc l' Eternel veuille user envers vous de gratuité , et de vérité ; de ma part aussi je vous ferai du bien , parce que vous avez fait cela . Et que maintenant vos mains se fortifient , et soyez hommes de cœur ; car Saül votre Seigneur est mort , et la maison de Juda m'a oint pour être Roi sur eux . Mais Abner fils de Ner , chef de l'armée de Saül , prit Is-boseth fils de Saül , et le fit passer à Mahanajim ; Et l'établit Roi sur Galaad , et sur les Asuriens , et sur Jizréhel , et sur Ephraïm , et sur Benjamin ; même sur tout Israël . Is-boseth fils de Saül était âgé de quarante ans quand il commença à régner sur Israël , et il régna deux ans . Il n'y avait que la maison de Juda qui suivît David . Et le nombre des jours que David régna à Hébron sur la maison de Juda , fut de sept ans et six mois . Or Abner fils de Ner , et les gens d' Is-boseth fils de Saül , sortirent de Mahanajim , vers Gabaon . Joab aussi fils de Tséruja , et les gens de David sortirent , et ils se rencontrèrent les uns les autres près de l'étang de Gabaon ; et les uns se tenaient auprès de l'étang du côté de deçà , et les autres auprès de l'étang du côté de delà . Alors Abner dit à Joab : Que quelques-uns de ces jeunes gens se lèvent maintenant , et qu'ils escarmouchent devant nous . Et Joab dit : Qu'ils se lèvent . Ils se levèrent donc , et on en compta douze de Benjamin pour le parti d' Is-boseth fils de Saül ; et douze des gens de David . Alors chacun d'eux empoignant son homme lui passa son épée dans les flancs , et ils tombèrent tous ensemble ; et ce lieu-là fut appelé Helkath-hatsurim , qui est en Gabaon . Et il y eut en ce jour-là un très-rude combat , dans lequel Abner fut battu avec ceux d' Israël par les gens de David . Les trois fils de Tséruja , Joab , Abisaï , et Hasaël étaient là . Et Hasaël était léger du pied comme un chevreuil [ qui est ] par les champs . Et Hasaël poursuivit Abner , sans se détourner à droite ni à gauche d'après Abner . Abner donc regardant derrière soi , dit : Es-tu Hasaël ? et [ Hasaël ] répondit : Je le suis . Et Abner lui dit : Détourne-toi à droite ou à gauche , et saisis-toi de l'un de ces jeunes gens , et prends sa dépouille pour toi . Mais Hasaël ne voulut point se détourner de lui . Et Abner continuait à dire à Hasaël : Détourne-toi de moi ; pourquoi te jetterais-je mort par terre ? et comment oserais-je paraître devant Joab ton frère ? Mais il ne voulut jamais se détourner ; et Abner le frappa de sa hallebarde à la cinquième côte du bout de derrière , tellement que sa hallebarde lui sortait par derrière , et il tomba là roide mort sur la place ; et tous ceux qui venaient à l'endroit où Hasaël était tombé mort , s'arrêtaient . Joab donc et Abisaï poursuivirent Abner , et le soleil se coucha quand ils arrivèrent au coteau d' Amma , qui est vis-à-vis de Gujah , au chemin du désert de Gabaon . Et les enfants de Benjamin s'assemblèrent auprès d' Abner , se rangèrent en un bataillon , et se tinrent sur le sommet d'un coteau . Alors Abner cria à Joab , et dit : L'épée dévorera-t-elle sans cesse ? ne sais-tu pas bien que l'amertume est à la fin ; et jusqu'à quand différeras-tu de dire au peuple , qu'il cesse de poursuivre ses frères ? Et Joab dit : Dieu est vivant , que si tu avais parlé ainsi , le peuple se serait retiré dès le matin chacun arrière de son frère . Joab donc sonna de la trompette et tout le peuple s'arrêta , ils ne poursuivirent plus Israël , et ils ne continuèrent plus à se battre . Ainsi Abner et ses gens marchèrent toute cette nuit-là par la campagne , traversèrent le Jourdain , passèrent par tout Bithron , et arrivèrent à Mahanajim . Joab aussi revint de la poursuite d' Abner ; et quand il eut assemblé tout le peuple , on trouva qu'il en manquait dix-neuf des gens de David , et Hasaël . Mais les gens de David frappèrent de ceux de Benjamin , [ savoir ] des gens d' Abner , trois cent soixante hommes qui moururent . Et ils enlevèrent Hasaël , et l'ensevelirent au sépulcre de son père , à Bethléhem ; et toute cette nuit-là Joab et ses gens marchèrent et arrivèrent à Hébron sur le point du jour . Or il y eut une longue guerre entre la maison de Saül , et la maison de David . Mais David s'avançait et se fortifiait ; et la maison de Saül allait en diminuant . Et il naquit à David des fils à Hébron ; son premier-né fut Amnon , d' Ahinoham , qui était de Jizréhel . Le second fut Kiléab , d' Abigal , [ qui avait été ] femme de Nabal , lequel était de Carmel . Le troisième fut Absalom , fils de Mahaca , fille de Talmaï , Roi de Guesur . Le quatrième fut Adonija , fils de Haggith . Le cinquième fut Sephatja , fils d' Abital . Et le sixième fut Jithréham , d' Hegla , [ qui était aussi ] femme de David . Ceux-ci naquirent à David à Hébron . Il arriva donc que pendant qu'il y eut guerre entre la maison de Saül et la maison de David , Abner soutenait la maison de Saül . Or Saül avait eu une concubine nommée Ritspa , fille d' Aja ; et [ Is-boseth ] dit à Abner : Pourquoi es-tu venu vers la concubine de mon père ? Et Abner fut fort irrité à cause du discours d' Is-boseth , et il lui dit : Suis-je une tête de chien , moi qui ai fait paraître en ce temps-ci contre Juda mon attachement pour la maison de Saül ton père et pour ses frères , et ses amis , en ne te faisant point tomber entre les mains de David , que tu me recherches aujourd'hui pour l'iniquité d'une femme ? Que Dieu fasse ainsi à Abner , et ainsi il y ajoute , si je ne fais à David selon ce que l' Eternel lui a juré ; En lui transportant le Royaume de la maison de Saül , et en établissant le trône de David sur Israël et sur Juda , depuis Dan jusqu'à Beersébah ! Et [ Is-boseth ] n'osa répondre un seul mot à Abner , à cause qu'il le craignait . Abner donc envoya des messagers à David de sa part , pour lui dire : A qui est le pays ? [ et pour lui ] dire : Fais accord avec moi , et voici ma main sera avec toi , pour réduire sous ton pouvoir tout Israël . Et David répondit : [ Je le veux ] bien ; je ferai accord avec toi ; je te demande seulement une chose , c'est que tu ne verras point ma face , si premièrement tu ne me ramènes Mical fille de Saül , quand tu viendras me voir . Alors David envoya des messagers à Is-boseth fils de Saül , pour lui dire : Rends moi ma femme Mical , que j'ai épousée pour cent prépuces des Philistins . Et Is-boseth envoya , et l'ôta à son mari Paltiel fils de Laïs . Et son mari s'en alla avec elle pleurant continuellement après elle , jusqu'à Bahurim ; et Abner lui dit : Va , et t'en retourne ; et il s'en retourna . Or Abner parla aux Anciens d' Israël , et leur dit : Vous cherchiez autrefois David pour [ l'établir ] Roi sur vous . Maintenant donc faites-le ; car l' Eternel a parlé de David , et a dit : Par le moyen de David mon serviteur je délivrerai mon peuple d' Israël de la main des Philistins , et de la main de tous leurs ennemis . Et Abner parla de même à ceux de Benjamin , eux l'entendant ; puis il s'en alla pour faire entendre expressément à David , [ qui était ] à Hébron , ce qui semblait bon à Israël , et à toute la maison de Benjamin . Et Abner vint vers David à Hébron , et vingt hommes avec lui ; et David fit un festin à Abner , et aux hommes qui étaient avec lui . Puis Abner dit à David : Je me lèverai , et je m'en irai assembler tout Israël , [ afin qu'ils se rendent ] au Roi mon Seigneur , et qu'ils traitent alliance avec toi ; et tu régneras comme ton âme le souhaite . Et David renvoya Abner , qui s'en alla en paix . Or voici , les gens de David revenaient avec Joab , de faire quelque course , et ils amenaient avec eux un grand butin ; mais Abner n'était plus avec David à Hébron ; car il l'avait renvoyé , et il s'en était allé en paix . Joab donc , et toute l'armée qui était avec lui , revint ; et on fit ce rapport à Joab , en disant : Abner fils de Ner est venu vers le Roi , qui l'a renvoyé , et il s'en est allé en paix . Et Joab vint au Roi , et dit : Qu'as-tu fait ? Voici , Abner est venu vers toi ; pourquoi l'as-tu ainsi renvoyé , tellement qu'il s'en soit allé son chemin ? Tu sais bien qu' Abner fils de Ner est venu pour te tromper , pour reconnaître ta sortie et ton entrée , et savoir tout ce que tu fais . Et Joab sortit d'auprès de David , et envoya après Abner des gens qui le ramenèrent de la fosse de Sira , sans que David en sût rien . Abner donc étant retourné à Hébron , Joab le tira à part au dedans de la porte pour lui parler en secret ; et il le frappa là à la cinquième côte , et ainsi [ Abner ] mourut à cause du sang de Hasaël frère de Joab . Et David ayant appris ce qui était arrivé , dit : Je suis innocent , moi et mon Royaume , devant l' Eternel à jamais , du sang d' Abner fils de Ner . Que ce sang s'arrête sur la tête de Joab , et sur toute la maison de son père ; et que la maison de Joab ne soit jamais sans quelque homme ayant un flux , ou ayant la lèpre , ou s'appuyant sur un bâton , ou tombant par l'épée , ou ayant disette de pain . Ainsi Joab et Abisaï son frère tuèrent Abner , parce qu'il avait tué Hasaël leur frère près de Gabaon en la bataille . Et David dit à Joab , et à tout le peuple qui était avec lui : Déchirez vos vêtements , et couvrez-vous de sacs , et menez deuil [ en marchant ] devant Abner . Et le Roi David marchait après le cercueil . Et quand ils eurent enseveli Abner à Hébron , le Roi éleva sa voix , et pleura près du sépulcre d' Abner ; tout le peuple aussi pleura . Et le Roi fit une complainte sur Abner , et dit : Abner est-il mort comme meurt un lâche ? Tes mains n'étaient point liées , et tes pieds n'avaient point été mis dans des ceps d'airain , mais tu es tombé comme on tombe devant les méchants ; et tout le peuple recommença à pleurer sur lui . Puis tout le peuple vint pour faire prendre quelque nourriture à David , pendant qu'il était encore jour ; mais David jura , et dit : Que Dieu me fasse ainsi , et ainsi il y ajoute , si avant le soleil couché je goûte du pain , ni aucune autre chose . Et tout le peuple l'entendit , et le trouva bon ; et tout le peuple approuva tout ce que le Roi fit . En ce jour-là donc tout le peuple et tout Israël connut que ce qu'on avait fait mourir Abner fils de Ner , n'était point venu du Roi . Et le Roi dit à ses serviteurs : Ne savez-vous pas qu'un capitaine , et même un grand capitaine , a été aujourd'hui mis à mort en Israël ? Or je suis [ encore ] faible aujourd'hui , bien que j'aie été oint Roi , et ces gens , les fils de Tséruja , sont trop forts pour moi . L' Eternel veuille rendre à celui qui fait le mal selon sa malice . Quand le fils de Saül eut appris qu' Abner était mort à Hébron , ses mains devinrent lâches , et tout Israël fut étonné . Or le fils de Saül avait deux capitaines de bandes , dont l'un avait nom Bahana , et l'autre Récab , fils de Rimmon Béerothien , des enfants de Benjamin ; car [ la ville de ] Béeroth était aussi réputée de Benjamin . Et les Béerothiens s'étaient enfuis à Guittajim , et ils y ont fait leur séjour jusqu'à aujourd'hui . Et Jonathan , fils de Saül avait un fils blessé aux pieds , âgé de cinq ans , lorsque le bruit [ de la mort de ] Saül et de Jonathan vint de Jizréhel ; et sa gouvernante le prit , et s'enfuit ; et comme elle se hâtait de fuir , il tomba , et devint boiteux ; et il fut nommé Méphiboseth . Récab donc et Bahana fils de Rimmon Béerothien vinrent , et entrèrent pendant la chaleur du jour dans la maison d' Is-boseth , qui prenait son repos du midi . Ainsi Récab et Bahana son frère entrèrent jusqu'au milieu de la maison , allant prendre du froment , et ils le frappèrent à la cinquième côte , et se sauvèrent . Ils entrèrent donc dans la maison , lorsque Is-boseth était couché sur son lit , dans la chambre où il dormait , et ils le frappèrent , et le tuèrent ; puis ils lui ôtèrent la tête , et la prirent , et ils marchèrent par le chemin de la campagne toute cette nuit-là . Et ils apportèrent la tête d' Is-boseth à David à Hébron , et ils dirent au Roi : Voici la tête d' Is-boseth fils de Saül ton ennemi , qui cherchait ta vie ; et l' Eternel a aujourd'hui vengé le Roi mon Seigneur , de Saül et de sa race . Mais David répondit à Récab et à Bahana son frère , enfants de Rimmon Béerothien , et leur dit : L' Eternel qui a délivré mon âme de toute angoisse , est vivant ; Que je saisis celui qui vint m'annoncer et me dire : Voilà , Saül est mort , et qui pensait m'apprendre de bonnes nouvelles et je le tuai à Tsiklag , ce qui fut le salaire que je lui devais donner pour ses bonnes nouvelles . Combien plus [ dois-je faire punir ] ces méchants qui ont tué un homme de bien dans sa maison , sur son lit ? Maintenant donc ne redemanderai-je pas son sang de votre main , et ne vous exterminerai-je pas de la terre ? David donc fit commandement à ses gens , lesquels les tuèrent et leur coupèrent les mains et les pieds , et les pendirent sur l'étang d' Hébron . Puis on prit la tête d' Is-boseth , et on l'ensevelit au sépulcre d' Abner à Hébron . Alors toutes les Tribus d' Israël vinrent vers David à Hébron , et lui parlèrent , en disant : Voici , nous sommes tes os et ta chair . Et même auparavant , quand Saül était Roi sur nous , tu étais celui qui menais et qui ramenais Israël ; et de plus l' Eternel t'a dit : Tu paîtras mon peuple d' Israël , et tu seras Conducteur d' Israël . Tous les Anciens donc d' Israël vinrent vers le Roi à Hébron ; et le Roi David traita alliance avec eux à Hébron devant l' Eternel ; et ils oignirent David pour Roi sur Israël . David était âgé de trente ans quand il commença à régner , [ et ] il régna quarante ans . Il régna à Hébron sur Juda sept ans et six mois ; puis il régna trente-trois ans à Jérusalem sur tout Israël et Juda . Or le Roi s'en alla avec ses gens à Jérusalem contre les Jébusiens qui habitaient en ce pays-là , lesquels dirent à David : Tu n'entreras point ici que tu n'aies ôté les aveugles et les boiteux ; voulant dire , David n'entrera point ici . Néanmoins David prit la forteresse de Sion , qui est la Cité de David . Or David avait dit en ce jour-là : Quiconque aura battu les Jébusiens , et aura atteint le canal , et les aveugles et les boiteux qui sont haïs de l'âme de David , [ sera récompensé ] . C'est pourquoi on dit : Aucun aveugle ni boiteux n'entrera dans cette maison . Et David habita dans la forteresse , et l'appela la Cité de David ; et David y bâtit tout alentour , depuis Millo jusqu'au dedans . Et David faisait toujours des progrès ; car l' Eternel le Dieu des armées était avec lui . Hiram aussi Roi de Tyr envoya des messagers à David , et du bois de cèdre , et des charpentiers , et des tailleurs de pierres à bâtir ; et ils bâtirent la maison de David . Et David connut que l' Eternel l'avait affermi Roi sur Israël , et qu'il avait élevé son Royaume , à cause de son peuple d' Israël . Et David prit encore des concubines et des femmes de Jérusalem , après qu'il fut venu d' Hébron , et il lui naquit encore des fils et des filles . Et ce sont ici les noms de ceux qui lui naquirent à Jérusalem , Sammuah , et Sobab , et Nathan , et Salomon , Et Jibhar , et Elisuah , et Népheg , et Japhiah , Et Elisama , et Eljadah , et Eliphelet . r quand les Philistins eurent appris qu'on avait oint David pour Roi sur Israël , ils montèrent tous pour chercher David ; et David l'ayant appris , descendit vers la forteresse . Et les Philistins vinrent , et se répandirent dans la vallée des Réphaïms . Alors David consulta l' Eternel , en disant : Monterai-je contre les Philistins ? les livreras-tu entre mes mains ? et l' Eternel répondit à David : Monte , car certainement je livrerai les Philistins entre tes mains . Alors David vint en Bahal-pératsim , et les battit là , et il dit : L' Eternel a fait écouler mes ennemis devant moi , comme par un débordement d'eaux ; c'est pourquoi il nomma ce lieu-là , Bahal-pératsim . Et ils laissèrent là leurs faux dieux , lesquels David et ses gens emportèrent . Et les Philistins montèrent encore une autre fois , et se répandirent dans la vallée des Réphaïms . Et David consulta l' Eternel , qui répondit : Tu ne monteras point ; [ mais ] tu tourneras derrière eux , et iras contr'eux vis-à-vis des meuriers . Et quand tu entendras sur le sommet des meuriers un bruit comme de gens qui marchent , alors remue-toi ; parce que l' Eternel sera sorti alors devant toi pour battre le camp des Philistins . David donc fit ainsi que l' Eternel lui avait commandé ; et battit les Philistins depuis Guébah jusqu'à Guézer . David assembla encore tous les hommes d'élite d' Israël , [ qui furent ] trente mille [ hommes ] . Puis David se leva et partit avec tout le peuple qui était avec lui vers Bahalé de Juda , pour transporter l' Arche de Dieu , duquel le nom est appelé : Le nom de l' Eternel des armées , qui habite entre les Chérubins sur l' Arche . Et ils mirent l' Arche de Dieu sur un chariot tout neuf , et l'emmenèrent de la maison d' Abinadab , qui était au coteau ; et Huza et Ahjo , enfants d' Abinadab , conduisaient le chariot neuf . Et ils l'emmenèrent , savoir l' Arche de Dieu de la maison d' Abinadab , qui était au coteau , et Ahjo allait devant l' Arche . Et David et toute la maison d' Israël jouaient devant l' Eternel de toutes sortes [ d'instruments faits ] de bois de sapin , et des violons , des musettes , des tambours , des sistres , et des cymbales . Et quand ils furent venus jusqu'à l'aire de Nacon , Huza porta [ sa main ] à l' Arche de Dieu , et la retint , parce que les bœufs avaient glissé . Et la colère de l' Eternel s'enflamma contre Huza , et Dieu le frappa là à cause de son indiscrétion , et il mourut là près de l' Arche de Dieu . Et David fut affligé de ce que l' Eternel avait fait brèche en [ la personne ] de Huza ; c'est pourquoi on a appelé ce lieu-là jusqu'à aujourd'hui Pérets-Huza . Et David eut peur de l' Eternel en ce jour-là , et dit : Comment l' Arche de l' Eternel entrerait-elle chez moi ? Et David ne voulut point retirer l' Arche de l' Eternel chez soi en la Cité de David , mais il la fit détourner en la maison d' Hobed-Edom Guittien . Et l' Arche de l' Eternel demeura trois mois en la maison d' Hobed-Edom Guittien ; et l' Eternel bénit Hobed-Edom , et toute sa maison . Depuis on vint dire à David : L' Eternel a béni la maison d' Hobed-Edom , et tout ce qui lui appartient , pour l'amour de l' Arche de Dieu ; c'est pourquoi David s'en alla , et amena l' Arche de Dieu de la maison d' Hobed-Edom , en la Cité de David , avec joie . Et il arriva que quand ceux qui portaient l' Arche de Dieu eurent marche six pas , on sacrifia des taureaux et des béliers gras . Et David sautait de toute sa force devant l' Eternel ; et il était ceint d'un Ephod de lin . Ainsi David et toute la maison d' Israël menaient l' Arche de l' Eternel avec des cris de joie , et au son des trompettes . Mais comme l' Arche de l' Eternel entrait dans la Cité de David , Mical fille de Saül , regardant par la fenêtre , vit le Roi David sautant de toute sa force devant l' Eternel , et elle le méprisa en son cœur . Ils emmenèrent donc l' Arche de l' Eternel , et la posèrent en son lieu , dans un Tabernacle que David lui avait tendu . Et David offrit des holocaustes et des sacrifices de prospérités devant l' Eternel . Quand David eut achevé d'offrir des holocaustes et des sacrifices de prospérités , il bénit le peuple au nom de l' Eternel des armées . Et il partagea à tout le peuple , [ savoir ] à toute la multitude d' Israël , tant aux hommes qu'aux femmes , à chacun un gâteau , une pièce de chair , et une bouteille [ de vin ] ; et tout le peuple s'en retourna chacun en sa maison . Puis David s'en retourna pour bénir sa maison ; et Mical fille de Saül vint au-devant de lui , et lui dit : Que le Roi d' Israël s'est fait aujourd'hui un grand honneur en se découvrant aujourd'hui devant les yeux des servantes de ses serviteurs , comme ferait un homme de néant , sans en avoir honte ! Et David dit à Mical : Ç'a été devant l' Eternel , qui m'a choisi plutôt que ton père , et que toute sa maison , et qui m'a commandé d'être le Conducteur de son peuple d' Israël ; c'est pourquoi je me réjouirai devant l' Eternel . Et je me rendrai encore plus abject que [ je n'ai fait ] cette fois , et je m'estimerai encore moins ; malgré cela je serai honoré devant les servantes dont tu as parlé . Or Mical fille de Saül n'eut point d'enfants jusqu'au jour de sa mort . Or il arriva qu'après que le Roi fut assis en sa maison , et que l' Eternel lui eut donné la paix avec tous ses ennemis d'alentour ; Il dit à Nathan le Prophète : Regarde maintenant , j'habite dans une maison de cèdres , et l' Arche de Dieu habite dans des courtines . Et Nathan dit au Roi : Va , fais tout ce qui est en ton cœur ; car l' Eternel est avec toi . Mais il arriva cette nuit-là , que la parole de l' Eternel fut adressée à Nathan , en disant : Va , et dis à David mon serviteur : Ainsi a dit l' Eternel : Me bâtirais-tu une maison afin que j'y habite , Puisque je n'ai point habité dans une maison depuis le jour que j'ai fait monter les enfants d' Israël hors d' Egypte , jusqu'à ce jour ? mais j'ai marché çà et là dans un Tabernacle , et dans un pavillon . Dans tous les lieux où j'ai marché avec tous les enfants d' Israël , en ai-je dit un seul mot à quelqu'une des Tribus d' Israël , à laquelle j'ai commandé de paître mon peuple d' Israël , en disant : Pourquoi ne m'avez-vous point bâti une maison de cèdres ? Maintenant donc tu diras ainsi à David mon serviteur : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Je t'ai pris d'une cabane , d'après les brebis , afin que tu fusses le Conducteur de mon peuple d' Israël . Et j'ai été avec toi partout où tu as marché , et j'ai exterminé tous tes ennemis de devant toi , et je t'ai tait un grand nom , comme le nom des grands qui sont sur la terre . Et j'établirai un lieu à mon peuple d' Israël , je le planterai , il habitera chez soi , il ne sera plus agité , et les injustes ne les affligeront plus , comme ils ont fait auparavant , Savoir , depuis le jour que j'ai ordonné des juges sur mon peuple d' Israël , et que je t'ai donné du repos de tous tes ennemis , et que l' Eternel t'a fait entendre qu'il te bâtirait une maison . Quand tes jours seront accomplis , et que tu te seras endormi avec tes pères , je susciterai après toi ton fils , qui sera sorti de tes entrailles , et j'affermirai son règne . Ce sera lui qui bâtira une maison à mon Nom , et j'affermirai le trône de son règne à jamais . Je lui serai père , et il me sera fils ; que s'il commet quelque iniquité , je le châtierai avec une verge d'homme , et de plaies des fils des hommes . Mais ma gratuité ne se retirera point de lui , comme je l'ai retirée de Saül , que j'ai ôté de devant toi . Ainsi ta maison et ton règne seront assurés pour jamais devant tes yeux , [ et ] ton trône sera affermi à jamais . Nathan parla ainsi à David , selon toutes ces paroles , et selon toute cette vision . Alors le Roi David entra , et se tint devant l' Eternel , et dit : Qui suis-je , ô Seigneur Eternel ! et quelle est ma maison , que tu m'aies fait venir au point [ où je suis ] ? Et encore cela t'a semblé être peu de chose , ô Seigneur Eternel ! car tu as même parlé de la maison de ton serviteur pour un long temps . Est-ce là la manière d'agir des hommes , ô Seigneur Eternel ! Et que te pourrait dire davantage David ? car , Seigneur Eternel , tu connais ton serviteur . Tu as fait toutes ces grandes choses pour l'amour de ta parole , et selon ton cœur , afin de faire connaître ton serviteur . C'est pourquoi tu t'es montré grand , ô Eternel Dieu ! car il n'y en a point de tel que toi , et il n'y a point d'autre Dieu que toi , selon tout ce que nous avons entendu de nos oreilles . Et qui est comme ton peuple , comme Israël , la seule nation de la terre que Dieu est venu racheter , pour [ en faire ] son peuple , tant pour s'acquérir à lui-même un [ grand ] nom , que pour vous acquérir cette grandeur , et pour faire dans ton pays devant ton peuple , que tu t'es racheté d' Egypte , des choses terribles contre les nations et contre leurs dieux ? Car tu t'es assuré ton peuple d' Israël , pour être ton peuple à jamais ; et toi , ô Eternel ! tu leur as été Dieu . Maintenant donc , ô Eternel Dieu ! confirme pour jamais la parole que tu as prononcée touchant ton serviteur , et touchant sa maison , et fais comme tu en as parlé . Et que ton Nom soit magnifié à jamais , tellement qu'on dise : L' Eternel des armées est le Dieu d' Israël ; et que la maison de David ton serviteur demeure stable devant toi . Car toi , ô Eternel des armées ! Dieu d' Israël ! tu as fait entendre à ton serviteur , et tu lui as dit : Je te bâtirai une maison , c'est pourquoi ton serviteur a pris la hardiesse de te faire cette prière . Maintenant donc , Seigneur Eternel ! tu es Dieu , tes paroles seront véritables ; or tu as promis ce bien à ton serviteur . Veuille donc maintenant bénir la maison de ton serviteur , afin qu'elle soit éternellement devant toi ; car tu en as ainsi parlé , Seigneur Eternel ! et la maison de ton serviteur sera comblée de ta bénédiction éternellement . Après cela il arriva que David battit les Philistins , et les abaissa , et David prit Methegamma de la main des Philistins . Il battit aussi les Moabites , et les mesura au cordeau , les faisant coucher par terre ; et il en mesura deux cordeaux pour les faire mourir , et un plein cordeau pour leur sauver la vie ; et [ le pays ] des Moabites fut à David sous cette condition , qu'ils lui seraient sujets et tributaires . David battit aussi Hadadhézer fils de Réhob , Roi de Tsoba , comme il allait pour recouvrer ses limites sur le fleuve d' Euphrate . Et David lui prit mille et sept cents hommes de cheval , et vingt mille hommes de pied , et coupa les jarrets [ des chevaux ] de tous les chariots , mais il en réserva cent chariots . Car les Syriens de Damas étaient venus pour donner du secours à Hadadhézer Roi de Tsoba ; et David battit vingt-deux mille Syriens . Puis David mit garnison en Syrie de Damas , et [ le pays ] de ces Syriens fut à David sous cette condition , qu'ils lui seraient sujets et tributaires ; et l' Eternel gardait David partout où il allait . Et David prit les boucliers d'or qui étaient aux serviteurs de Hadadhézer , et les apporta à Jérusalem . Le Roi David emporta aussi une grande quantité d'airain de Bétah , et de Bérothaï , villes de Hadadhézer . Or Tohi , Roi de Hamath , apprit que David avait défait toutes les forces de Hadadhézer . Et il envoya Joram son fils vers le Roi David , pour le saluer , et le féliciter de ce qu'il avait fait la guerre contre Hadadhézer , et de ce qu'il l'avait défait ; car Hadadhézer était en guerre continuellement avec Tohi , et [ Joram ] apporta des vaisseaux d'argent , et des vaisseaux d'or , et des vaisseaux d'airain ; Lesquels David consacra à l' Eternel avec l'argent et l'or qu'il avait [ déjà ] consacrés [ du butin ] de toutes les nations qu'il s'était assujetties ; De Syrie , de Moab , des enfants de Hammon , des Philistins , de Hamalec , et du butin de Hadadhézer , fils de Réhob , Roi de Tsoba . David s'acquit aussi [ une grande ] réputation de ce qu'en retournant de la défaite des Syriens , [ il tailla en pièces ] dans la vallée du sel dix-huit mille Iduméens . Et il mit garnison dans l' Idumée , il mit , dis-je , garnison dans toute l' Idumée ; et tous les Iduméens furent assujettis à David ; et l' Eternel gardait David partout où il allait . Ainsi David régna sur tout Israël , faisant droit et justice à tout son peuple . Et Joab fils de Tséruja avait la charge de l'armée ; et Jéhosaphat fils d' Ahilud , était commis sur les registres . Et Tsadok fils d' Ahitub , et Ahimélec fils d' Abiathar étaient les Sacrificateurs , et Séraja était le Secrétaire . Et Bénaja fils de Jéhojadah était sur les Kéréthiens et les Péléthiens ; et les fils de David étaient les principaux Officiers . Alors David dit : Mais n'y a-t-il plus personne qui soit demeuré de reste de la maison de Saül , et je lui ferai du bien pour l'amour de Jonathan ? Or il y avait dans la maison de Saül un serviteur nommé Tsiba , lequel on appela pour le faire venir vers David . Et le Roi lui dit : Es-tu Tsiba ? et il répondit : Je suis ton serviteur [ Tsiba ] . Et le Roi dit : N'y a-t-il plus personne de la maison de Saül , et j'userai envers lui d'une grande gratuité . Et Tsiba répondit au Roi : Il y a encore un des fils de Jonathan , qui est blessé aux pieds . Et le Roi lui dit : Où est-il ? Et Tsiba répondit au Roi : Voilà , il est en la maison de Makir fils de Hammiel , à Lodébar . Alors le Roi David envoya , et le fit amener de la maison de Makir , fils de Hammiel , de Lodébar . Et quand Méphiboseth , le fils de Jonathan fils de Saül , fut venu vers David , il s'inclina sur son visage , et se prosterna . Et David dit : Méphiboseth ; et il répondit : Voici ton serviteur . Et David lui dit : Ne crains point ; car certainement je te ferai du bien pour l'amour de Jonathan ton père , et je te restituerai toutes les terres de Saül ton père , et tu mangeras toujours du pain à ma table . Et [ Méphiboseth ] se prosterna , et dit : Qui suis-je moi ton serviteur , que tu aies regardé un chien mort , tel que je suis ? Et le Roi appela Tsiba serviteur de Saül , et lui dit : J'ai donné au fils de ton maître tout ce qui appartenait à Saül , et à toute sa maison . C'est pourquoi laboure pour lui ces terres-là , toi et tes fils , et tes serviteurs , et recueilles-en les fruits , afin que le fils de ton maître ait du pain à manger ; mais quant à Méphiboseth , fils de ton maître , il mangera toujours du pain à ma table . Or Tsiba avait quinze fils , et vingt serviteurs . Et Tsiba dit au Roi : Ton serviteur fera tout ce que le Roi mon Seigneur a commandé à son serviteur . Mais quant à Méphiboseth , ( dit le Roi ) il mangera à ma table , comme un des fils du Roi . Or Méphiboseth avait un petit-fils nommé Mica ; et tous ceux qui demeuraient dans la maison de Tsiba étaient des serviteurs de Méphiboseth . Et Méphiboseth demeurait à Jérusalem , parce qu'il mangeait toujours à la table du Roi ; et il était boiteux des deux pieds . Or il arriva après cela que le Roi des enfants de Hammon mourut , et Hanun son fils régna en sa place . Et David dit : J'userai de gratuité envers Hanun , fils de Nahas , comme son père a usé de gratuité envers moi ; ainsi David lui envoya ses serviteurs pour le consoler de la mort de son père . Et les serviteurs de David vinrent au pays des enfants de Hammon . Mais les principaux d'entre les enfants de Hammon dirent à Hanun leur Seigneur : Penses-tu que ce soit pour honorer ton père , que David t'a envoyé des consolateurs ? N'est-ce pas pour reconnaître exactement la ville , et pour l'épier afin de la détruire , que David a envoyé ses serviteurs vers toi ? Hanun donc prit les serviteurs de David , et fit raser la moitié de leur barbe , et couper la moitié de leurs habits jusqu'aux hanches ; puis il les renvoya . Et ils le firent savoir à David , lequel envoya au devant d'eux ; car ces hommes étaient fort confus : et le Roi leur fit dire : Tenez-vous à Jéricho jusqu'à ce que votre barbe soit revenue , [ et ] alors vous retournerez . Or les enfants de Hammon voyant qu'ils s'étaient mis en mauvaise odeur auprès de David , envoyèrent pour lever à leurs dépens vingt mille fantassins des Syriens de Beth-réhob , et des Syriens de Tsoba , et mille hommes du Roi de Mahaca , et douze mille hommes de ceux de Tob . Ce que David ayant appris , il envoya Joab et toute l'armée , [ savoir ] les plus vaillants . Et les enfants de Hammon sortirent , et se rangèrent en bataille à l'entrée de la porte ; et les Syriens de Tsoba , et de Réhob , et ceux de Tob et de Mahaca étaient à part dans la campagne . Et Joab voyant que leur armée était tournée contre lui , devant et derrière , prit des hommes d'élite d'entre tous ceux d' Israël et les rangea contre les Syriens ; Et il donna la conduite du reste du peuple à Abisaï son frère , qui le rangea contre les enfants de Hammon . Et [ Joab lui ] dit : Si les Syriens sont plus forts que moi , tu me viendras délivrer ; et si les enfants de Hammon sont plus forts que toi , j'irai aussi pour te délivrer . Sois vaillant , et portons-nous vaillamment pour notre peuple , et pour les villes de notre Dieu ; et que l' Eternel fasse ce qu'il lui semblera bon . Alors Joab et le peuple qui était avec lui s'approchèrent pour donner bataille aux Syriens ; et [ les Syriens ] s'enfuirent de devant lui . Et les enfants de Hammon voyant que les Syriens avaient pris la fuite , s'enfuirent aussi de devant Abisaï , et entrèrent dans la ville ; et Joab s'en retourna [ de la guerre contre ] les enfants de Hammon , et vint à Jérusalem . Mais les Syriens voyant qu'ils avaient été battus par ceux d' Israël , se rallièrent ensemble . Et Hadadhézer envoya , et fit venir des Syriens de delà le fleuve , lesquels vinrent à Hélam , et Sobac , Chef de l'armée de Hadadhézer , les conduisait . Ce qui ayant été rapporté à David , il assembla tout Israël , et passa le Jourdain , et vint à Hélam ; et les Syriens se rangèrent en bataille contre David , et combattirent contre lui . Mais les Syriens s'enfuirent de devant Israël ; et David défit sept cents chariots des Syriens , et quarante mille hommes de cheval ; il frappa aussi Sobac Chef de leur armée , qui mourut là . Et quand tous les Rois serviteurs de Hadadhézer eurent vu qu'ils avaient été battus par ceux d' Israël , ils firent la paix avec Israël , et leur furent assujettis ; et les Syriens craignirent de plus secourir les enfants de Hammon . Or il arriva un an après , lorsque les Rois sortent [ à la guerre ] , que David envoya Joab , et avec lui ses serviteurs , et tout Israël , et ils détruisirent les enfants de Hammon , et assiégèrent Rabba ; mais David demeura à Jérusalem . Et sur le soir il arriva que David se leva de dessus son lit , et comme il se promenait sur la plateforme de l'hôtel Royal , il vit de dessus cette plateforme une femme qui se lavait , et cette femme-là était fort belle à voir . Et David envoya s'informer de cette femme-là , et on lui dit : N'est-ce pas là Bath-sebah fille d' Eliham , femme d' Urie le Héthien ? Et David envoya des messagers , et l'enleva ; et étant venue vers lui , il coucha avec elle ; car elle était nettoyée de sa souillure ; puis elle s'en retourna en sa maison . Et cette femme conçut ; et elle envoya le faire savoir à David , en disant : Je suis enceinte . Alors David envoya dire à Joab : Envoie-moi Urie le Héthien ; et Joab envoya Urie à David . Et Urie vint à lui ; et David lui demanda comment se portait Joab , et le peuple , et comment il en allait de la guerre . Puis David dit à Urie : Descends en ta maison , et lave tes pieds . Et Urie sortit de la maison du Roi , et on porta après lui un présent Royal . Mais Urie dormit à la porte de la maison du Roi , avec tous les serviteurs de son Seigneur , et ne descendit point en sa maison . Et on le rapporta à David , et on lui dit : Urie n'est point descendu en sa maison . Et David dit à Urie : Ne viens-tu pas de voyage ? Pourquoi n'es-tu pas descendu en ta maison ? Et Urie répondit à David : L' Arche , et Israël , et Juda logent sous des tentes ; Monseigneur Joab aussi , et les serviteurs de mon Seigneur campent aux champs ; et moi entrerais-je dans ma maison pour manger et boire , et pour coucher avec ma femme ? Tu es vivant , et ton âme vit , si je fais une telle chose . Et David dit à Urie : Demeure ici encore aujourd'hui , et demain je te renverrai . Urie donc demeura [ encore ] ce jour-là et le lendemain à Jérusalem . Puis David l'appela , et il mangea et but devant lui , et David l'enivra ; et néanmoins il sortit au soir pour dormir dans son lit avec tous les serviteurs de son Seigneur , et ne descendit point en sa maison . Et le lendemain au matin David écrivit des lettres à Joab , et les envoya par les mains d' Urie . Et il écrivit ces lettres en ces termes : Mettez Urie à l'endroit où sera le plus fort de la bataille , et retirez-vous d'auprès de lui , afin qu'il soit frappé , et qu'il meure . Après donc que Joab eut considéré la ville , il mit Urie à l'endroit où il savait que seraient les plus vaillants hommes . Et ceux de la ville sortirent et combattirent contre Joab , et quelques-uns du peuple [ qui étaient ] des serviteurs de David moururent ; Urie le Héthien mourut aussi . Alors Joab envoya à David pour lui faire savoir tout ce qui était arrivé dans ce combat . Et il commanda au messager , disant : Quand tu auras achevé de parler au Roi de tout ce qui est arrivé au combat , S'il arrive que le Roi se mette en colère et qu'il te dise : Pourquoi vous êtes-vous approchés de la ville pour combattre , ne savez-vous pas bien qu'on jette toujours quelque chose de dessus la muraille ? Qu'est-ce qui tua Abimélec fils de Jérubbeseth ? ne fut-ce pas une pièce de meule qu'une femme jeta sur lui de dessus la muraille , dont il mourut à Tébets ? Pourquoi vous êtes-vous approchés de la muraille ? Tu lui diras : Ton serviteur Urie le Héthien y est mort aussi . Ainsi le messager partit , et étant arrivé il fit savoir à David tout ce pourquoi Joab l'avait envoyé . Et le messager dit à David : Ils ont été plus forts que nous , et sont sortis contre nous aux champs , mais nous les avons repoussés jusqu'à l'entrée de la porte ; Et les archers ont tiré contre tes serviteurs de dessus la muraille , et quelques-uns des serviteurs du Roi sont morts ; ton serviteur Urie le Héthien est mort aussi . Et David dit au messager : Tu diras ainsi à Joab : Ne t'inquiète point de cela ; car l'épée emporte autant l'un que l'autre ; redouble le combat contre la ville , et détruis-la ; et toi donne-lui courage . Et la femme d' Urie apprit qu' Urie son mari était mort , et elle fit le deuil de son mari . Et après que le deuil fut passé , David envoya , et la retira dans sa maison , et elle lui fut pour femme , et lui enfanta un fils ; mais ce que David avait fait déplut à l' Eternel . Et l' Eternel envoya Nathan à David , lequel vint à lui , et lui dit : Il y avait deux hommes dans une ville , l'un riche , et l'autre pauvre . Le riche avait du gros et du menu bétail en fort grande abondance . Mais le pauvre n'avait rien du tout qu'une petite brebis , qu'il avait achetée et nourrie , et qui était crue chez lui et avec ses enfants , mangeant de ses morceaux , buvant dans sa coupe , et dormant en son sein , et elle lui était comme fille . Mais un homme qui voyageait étant venu chez cet homme riche , ce [ riche ] a épargné de prendre son gros et son menu bétail , pour en apprêter au voyageur qui était entré chez lui , et il a pris la brebis de cet homme pauvre , et l'a apprêtée à cet homme qui était entré chez lui . Alors la colère de David s'enflamma fort contre cet homme-là ; et il dit à Nathan : L' Eternel est vivant , que l'homme qui a fait cela est digne de mort . Et parce qu'il a fait cela , et qu'il n'a point épargné [ cette brebis ] , pour une brebis il en rendra quatre . Alors Nathan dit à David : Tu [ es ] cet homme-là . Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : Je t'ai oint pour être Roi sur Israël , et je t'ai délivré de la main de Saül . Même je t'ai donné la maison de ton Seigneur , et les femmes de ton Seigneur en ton sein , et je t'ai donné la maison d' Israël , et de Juda ; et si c'est [ encore ] peu , je t'eusse ajouté telle et telle chose . Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de l' Eternel , en faisant ce qui lui déplaît ? Tu as frappé avec l'épée Urie le Héthien , tu as enlevé sa femme [ afin qu'elle fût ] ta femme , et tu l'as tué par l'épée des enfants de Hammon . Maintenant donc l'épée ne partira jamais de ta maison , parce que tu m'as méprisé , et que tu as enlevé la femme d' Urie le Héthien , afin qu'elle fût ta femme . Ainsi a dit l' Eternel : Voici , je m'en vais faire sortir de ta propre maison un mal contre toi , j'enlèverai tes femmes devant tes yeux , je les donnerai à un homme de ta maison , et il dormira avec tes femmes à la vue de ce soleil . Car tu l'as fait en secret , mais moi , je le ferai en la présence de tout Israël , et devant le soleil . Alors David dit à Nathan : J'ai péché contre l' Eternel ; et Nathan dit à David : Aussi l' Eternel a fait passer ton péché ; tu ne mourras point . Toutefois parce qu'en cela tu as donné occasion aux ennemis de l' Eternel de le blasphémer , à cause de cela le fils qui t'est né mourra certainement . Après cela Nathan s'en retourna en sa maison ; et l' Eternel frappa l'enfant que la femme d' Urie avait enfanté à David , qui en fut fort affligé . Et David pria Dieu pour l'enfant , il jeûna et il passa la nuit couché sur la terre . Et les Anciens de sa maison se levèrent et vinrent vers lui , pour le faire lever de terre , mais il ne voulut point [ se lever ] , et il ne mangea d'aucune chose avec eux . Et il arriva que l'enfant mourut le septième jour , et les serviteurs de David craignaient de lui [ apprendre ] que l'enfant était mort ; car ils disaient : Voici , quand l'enfant était en vie , nous lui avons parlé , et il n'a point voulu écouter notre voix ; comment donc lui dirions-nous que l'enfant est mort , afin qu'il s'afflige davantage ? Et David aperçut que ses serviteurs parlaient bas , et il comprit que l'enfant était mort ; et David dit à ses serviteurs : L'enfant n'est-il pas mort ? Ils répondirent : Il est mort . Alors David se leva de terre , se lava , s'oignit , et changea d'habits ; et il entra dans la maison de l' Eternel , et se prosterna ; puis il revint en sa maison , et ayant demandé [ à manger ] , on mit de la viande devant lui , et il mangea . Et ses serviteurs lui dirent : Qu'est-ce que tu fais ? tu as jeûné et pleuré pour l'amour de l'enfant , lorsqu'il était encore en vie , et après que l'enfant est mort , tu t'es levé , et tu as mangé de la viande . Et il dit : Quand l'enfant était encore en vie , j'ai jeûné , et pleuré ; car je disais : Qui sait si l' Eternel aura pitié de moi , et si l'enfant ne vivra point ? Mais maintenant qu'il est mort , pourquoi jeûnerais-je ? pourrais-je le faire revenir encore ? Je m'en vais vers lui , et lui ne reviendra pas vers moi . Et David consola sa femme Bath-sebah , et vint vers elle , et coucha avec elle , et elle lui enfanta un fils , qu'il nomma Salomon ; et l' Eternel l'aima . Ce qu'il envoya dire par le ministère de Nathan le Prophète , qui lui imposa le nom de Jédidja , à cause de l' Eternel . Or Joab avait combattu contre Rabba , qui appartenait aux enfants de Hammon , et avait pris la ville Royale . Et Joab avait envoyé des messagers vers David , pour lui dire : J'ai battu Rabba , et j'ai pris la ville des eaux . C'est pourquoi maintenant assemble le reste du peuple , et campe-toi contre la ville , et la prends ; de peur que si je la prenais , on ne réclamât mon nom sur elle . David donc assembla tout le peuple , et marcha contre Rabba ; il la battit , et la prit . Et il prit la couronne de dessus la tête de leur Roi , laquelle pesait un talent d'or , et il y avait des pierres précieuses ; et on la mit sur la tête de David , qui emmena un fort grand butin de la ville . Il emmena aussi le peuple qui y était , et le mit sous des scies , et sous des herses de fer , et sous des haches de fer , et il les fit passer par un fourneau où l'on cuit les briques ; il en fit ainsi à toutes les villes des enfants de Hammon . Puis David s'en retourna avec tout le peuple à Jérusalem . Or il arriva après cela qu' Absalom , fils de David , ayant une sœur qui était belle , et qui se nommait Tamar , Amnon fils de David , l'aima . Et il fut si tourmenté de [ cette passion ] , qu'il tomba malade pour l'amour de Tamar sa sœur , car elle était vierge ; et parce qu'il semblait trop difficile à Amnon de rien obtenir d'elle . Or Amnon avait un intime ami nommé Jonadab , fils de Simha frère de David ; et Jonadab était un homme fort rusé . Et il dit à [ Amnon ] : Fils du Roi , pourquoi [ deviens-tu ] ainsi exténué de jour en jour ? ne me le déclareras-tu pas ? Amnon lui dit : J'aime Tamar sœur de mon frère Absalom . Alors Jonadab lui dit : Couche-toi dans ton lit , et fais le malade ; et quand ton père te viendra voir , tu lui diras : Je te prie que ma sœur Tamar vienne , afin qu'elle me fasse manger , en apprêtant devant moi quelque chose d'appétit , [ et ] que voyant ce qu'elle aura apprêté , je le mange de sa main . Amnon donc se coucha , et fit le malade ; et quand le Roi le vint voir , il lui dit : Je te prie que ma sœur Tamar vienne et fasse deux beignets devant moi , et que je les mange de sa main . David donc envoya vers Tamar en la maison [ et lui fit dire ] : Va-t'en maintenant en la maison de ton frère Amnon , et apprête-lui quelque chose d'appétit . Et Tamar s'en alla en la maison de son frère Amnon , qui était couché ; et elle prit de la pâte , et la pétrit , et en fit devant lui des beignets , et les cuisit . Puis elle prit la poêle , et les versa devant lui , mais Amnon refusa d'en manger ; et dit : Faites retirer tous ceux qui sont auprès de moi : et chacun se retira . Alors Amnon dit à Tamar : Apporte-moi cette viande dans le cabinet , et que j'en mange de ta main . Et Tamar prit les beignets qu'elle avait faits , et les apporta à Amnon son frère dans le cabinet . Et elle les lui présenta , afin qu'il en mangeât ; mais il se saisit d'elle et lui dit : Viens , couche avec moi , ma sœur . Et elle lui répondit : Non , mon frère , ne me viole point ; car cela ne se fait point en Israël ; ne fais point cette infamie . Et moi , que deviendrais-je avec mon opprobre ? et toi , tu passerais pour un insensé en Israël . Maintenant donc parles-en , je te prie , au Roi , et il n'empêchera point que tu ne m'aies pour femme . Mais il ne voulut point l'écouter ; et il fut plus fort qu'elle , et la viola , et coucha avec elle . Après cela , Amnon la haït d'une grande haine , en sorte que la haine qu'il lui portait , était plus grande que l'amour qu'il avait eu pour elle ; ainsi Amnon lui dit : Lève-toi , va-t'en . Et elle lui répondit : Tu n'as aucun sujet de me faire ce mal , que de me chasser ; [ ce mal ] est plus grand que l'autre que tu m'as fait ; mais il ne voulut point l'écouter . Il appela donc le garçon qui le servait , et lui dit : Qu'on chasse maintenant celle-ci d'auprès de moi , [ qu'on la mette ] dehors , et qu'on ferme la porte après elle . Or elle était habillée d'une robe bigarrée ; car les filles du Roi , qui étaient [ encore ] vierges , étaient ainsi habillées . Celui donc qui le servait la mit dehors , et ferma la porte après elle . Alors Tamar prit de la cendre sur sa tête , et déchira la robe bigarrée qu'elle avait sur elle , et mit la main sur sa tête , et s'en allait en criant . Et son frère Absalom lui dit : Ton frère Amnon n'a-t-il pas été avec toi ? Mais maintenant , ma sœur , tais-toi , il est ton frère ; ne prends point ceci à cœur . Ainsi Tamar demeura toute désolée dans la maison d' Absalom son frère . Quand le Roi David eut appris toutes ces choses , il fut fort irrité . Or Absalom ne parlait ni en bien ni en mal à Amnon , parce qu' Absalom haïssait Amnon , à cause qu'il avait violé Tamar sa sœur . Et il arriva au bout de deux ans entiers , qu' Absalom ayant les tondeurs à Bahal-hatsor , qui était près d' Ephraïm , il invita tous les fils du Roi . Et Absalom vint vers le Roi , et lui dit : Voici , ton serviteur a maintenant les tondeurs ; je te prie donc que le Roi et ses serviteurs viennent avec ton serviteur . Mais le Roi dit à Absalom : Non , mon fils , je te prie que nous n'y allions point tous , afin que nous ne te soyons point à charge ; et quoiqu'il le pressât fort , cependant il n'y voulut point aller ; mais il le bénit . Et Absalom dit : Si tu ne viens point , je te prie que mon frère Amnon vienne avec nous . Et le Roi lui répondit : Pourquoi irait-il avec toi ? Et Absalom le pressa tant , qu'il laissa aller Amnon , et tous les fils du Roi avec lui . Or Absalom avait commandé à ses serviteurs , en disant : Prenez bien garde , je vous prie , quand le cœur d' Amnon sera gai de vin , et que je vous dirai : Frappez Amnon , tuez-le ; ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous l'aurai commandé ? Fortifiez-vous , et portez-vous en vaillants hommes . Et les serviteurs d' Absalom firent à Amnon comme Absalom avait commandé , puis tous les fils du Roi se levèrent , et montèrent chacun sur sa mule , et s'enfuirent . Et il arriva qu'étant encore en chemin , le bruit vint à David qu' Absalom avait tué tous les fils du Roi , et qu'il n'en était pas resté un seul d'entr'eux . Alors le Roi se leva , et déchira ses vêtements , et se coucha par terre ; tous ses serviteurs aussi étaient là avec leurs vêtements déchirés . Et Jonadab fils de Simha , frère de David , prit la parole , et dit : Que mon Seigneur ne dise point qu'on a tué tous les jeunes hommes fils du Roi , car Amnon seul est mort ; parce que ce qu' Absalom s'était proposé dès le jour qu' Amnon viola Tamar sa sœur , a été exécuté selon son commandement . Maintenant donc que le Roi mon Seigneur ne mette point ceci dans son cœur , en disant que tous les fils du Roi sont morts ; car Amnon seul est mort . Or Absalom s'enfuit , mais celui qui était en sentinelle levant les yeux , regarda ; et voici , un grand peuple venait par le chemin de derrière lui , à côté de la montagne . Et Jonadab dit au Roi : Voici les fils du Roi qui viennent ; la chose est arrivée comme ton serviteur a dit . Or aussitôt qu'il eut achevé de parler , voici on vit arriver les fils du Roi , qui élevèrent leur voix , et pleurèrent ; le Roi aussi et tous ses serviteurs pleurèrent beaucoup . Mais Absalom s'enfuit , et se retira vers Talmaï , fils de Hammihud Roi de Guesur : et [ David ] pleurait tous les jours sur son fils . Quand Absalom se fut enfui , et qu'il fut venu à Guesur , il demeura là trois ans . Puis il prit envie au Roi David d'aller vers Absalom , parce qu'il était consolé de la mort d' Amnon . Alors Joab , fils de Tséruja , connaissant que le cœur du Roi était pour Absalom , Envoya à Tékoah , et fit venir de là une femme sage , à laquelle il dit : Je te prie , fais semblant de lamenter , et te vêts maintenant des habits de deuil , et ne t'oins point d'huile , mais sois comme une femme qui depuis longtemps se lamente pour un mort . Et entre vers le Roi , et tiens lui ces discours ; car Joab lui mit en la bouche ce qu'elle devait dire . La femme Tékohite donc parla au Roi , et s'inclina sur son visage en terre , et se prosterna , et dit : Ô Roi ! aide-moi . Et le Roi lui dit : Qu'as-tu ? Et elle répondit : Certes je suis une femme veuve , et mon mari est mort . Or ta servante avait deux fils , qui se sont querellés dans les champs , et il n'y avait personne qui les séparât ; ainsi l'un a frappé l'autre , et l'a tué . Et voici , toute la famille s'est élevée contre ta servante , en disant : Donne-nous celui qui a frappé son frère , afin que nous le mettions à mort , à cause de la vie de son frère qu'il a tué ; et que nous exterminions même l'héritier ; et ils veulent ainsi éteindre le charbon vif qui m'est resté , afin qu'ils ne laissent point de nom à mon mari , et qu'ils [ ne me laissent ] aucun de reste sur la terre . Le Roi dit à la femme : Va-t'en en ta maison , et je donnerai mes ordres en ta faveur . Alors la femme Tékohite dit au Roi : Mon Seigneur [ et mon ] Roi ! que l'iniquité soit sur moi et sur la maison de mon père , et que le Roi et son trône en soient innocents . Et le Roi répondit : Amène-moi celui qui parlera contre toi , et jamais il ne lui arrivera de te toucher . Et elle dit : Je te prie que le Roi se souvienne de l' Eternel son Dieu , afin qu'il ne laisse point augmenter le nombre des garants du sang pour perdre mon fils , et qu'on ne l'extermine point . Et il répondit : L' Eternel est vivant , si un seul des cheveux de ton fils tombe à terre . Et la femme dit : Je te prie que ta servante dise un mot au Roi mon Seigneur ; et il répondit : Parle . Et la femme dit : Mais pourquoi as-tu pensé une chose comme celle-ci contre le peuple de Dieu ? car le Roi en tenant ce discours ne [ se condamne-t-il ] point comme étant dans le même cas , en ce qu'il ne fait point retourner celui qu'il a banni ? Car certainement nous mourrons , et nous sommes semblables aux eaux qui s'écoulent sur la terre , lesquelles on ne ramasse point . Or Dieu ne lui a point ôté la vie , mais il a trouvé un moyen pour ne rejeter point loin de lui celui qui a été rejeté . Et maintenant je suis venue pour tenir ce discours au Roi mon Seigneur , parce que le peuple m'a épouvantée ; et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au Roi , peut-être que le Roi fera ce que sa servante lui dira . Si donc le Roi écoute sa servante pour la délivrer de la main de celui [ qui veut nous ] exterminer de l'héritage de Dieu , moi et mon fils ; Ta servante disait : Que maintenant la parole du Roi mon Seigneur nous apporte du repos ; car le Roi mon Seigneur est comme un Ange de Dieu , pour connaître le bien et le mal ; que donc l' Eternel ton Dieu soit avec toi . Et le Roi répondit , et dit à la femme : Je te prie ne me cache rien de ce que je te vais demander . Et la femme dit : Je prie que le Roi mon Seigneur parle . Et le Roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme répondit , et dit : Ton âme vit , ô mon Seigneur ! qu'on ne saurait biaiser ni à droite ni à gauche sur tout ce que le Roi mon Seigneur a dit , puisqu'il [ est vrai ] que ton serviteur Joab me l'a commandé , et a lui-même mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles . C'est ton serviteur Joab qui a fait que j'ai ainsi tourné ce discours ; mais mon Seigneur est sage comme un Ange de Dieu , pour savoir tout ce qui se passe sur la terre . Alors le Roi dit à Joab : Voici maintenant ; c'est toi qui as conduit cette affaire ; va-t'en donc , et fais revenir le jeune homme Absalom . Et Joab s'inclina sur son visage en terre , et se prosterna , et bénit le Roi . Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvé grâce devant toi , ô Roi mon Seigneur ! car le Roi a fait ce que son serviteur lui a dit . Joab donc se leva et s'en alla à Guesur , et ramena Absalom à Jérusalem . Et le Roi dit : Qu'il se retire en sa maison , et qu'il ne voie point ma face ; et ainsi Absalom se retira en sa maison , et ne vit point la face du Roi . Or il n'y avait point d'homme en tout Israël qui fût si beau qu' Absalom , pour faire estime de sa [ beauté ] ; depuis la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête il n'y avait point en lui de défaut . Et quand il faisait couper ses cheveux , or il arrivait tous les ans qu'il les faisait couper , parce qu'ils lui étaient à charge , il pesait les cheveux de sa tête , [ qui pesaient ] deux cents sicles au poids du Roi . Et il naquit à Absalom trois fils , et une fille , qui avait nom Tamar , et qui était une très-belle femme . Et Absalom demeura deux ans entiers à Jérusalem sans voir la face du Roi . C'est pourquoi Absalom manda à Joab qu'il vînt vers lui , pour l'envoyer vers le Roi ; mais il ne voulut point aller vers lui . Il le manda encore pour la seconde fois ; mais il ne voulut point venir . Alors [ Absalom ] dit à ses serviteurs : Vous voyez [ là ] le champ de Joab qui est auprès du mien , il y a de l'orge , allez et mettez-y le feu . Et les serviteurs d' Absalom mirent le feu à ce champ . Alors Joab se leva et vint vers Absalom dans sa maison ; et lui dit : Pourquoi tes serviteurs ont-ils mis le feu à mon champ ? Et Absalom répondit à Joab : Voici , je t'ai envoyé dire : Viens ici , et je t'enverrai vers le Roi , et tu lui diras : Pourquoi suis-je venu de Guesur ? il vaudrait mieux que j'y fusse encore . Maintenant donc que je voie la face du Roi ; et s'il y a de l'iniquité en moi , qu'il me fasse mourir . Joab vint donc vers le Roi , et lui fit ce rapport ; et le Roi appela Absalom , lequel vint vers lui , et se prosterna le visage en terre devant le Roi ; et le Roi baisa Absalom . Or il arriva après cela qu' Absalom se pourvut de chariots , et de chevaux ; et il avait cinquante archers qui marchaient devant lui . Et Absalom se levait le matin , et se tenait à côté du chemin qui allait vers la porte ; et s'il y avait quelqu'un qui eût quelque affaire , pour laquelle il fallût aller vers le Roi afin de demander justice , Absalom l'appelait , et lui disait : De quelle ville es-tu ? et il répondait : Ton serviteur est d'une telle Tribu d' Israël . Et Absalom lui disait : Regarde , ta cause est bonne et droite ; mais tu n'as personne qui [ ait ordre du ] Roi de t'entendre . Absalom disait encore : Oh ! que ne m'établit-on pour juge dans le pays ! et tout homme qui aurait des procès , et qui aurait droit , viendrait vers moi , et je lui ferais justice . Il arrivait aussi que quand quelqu'un s'approchait de lui pour se prosterner devant lui , il lui tendait sa main , et le prenait , et le baisait . Absalom en faisait ainsi à tous ceux d' Israël qui venaient vers le Roi pour avoir justice ; et Absalom gagnait les cœurs de ceux d' Israël . Et il arriva au bout de quarante ans , qu' Absalom dit au Roi : Je te prie que je m'en aille à Hébron pour m'acquitter de mon vœu que j'ai voué à l' Eternel . Car quand ton serviteur demeurait à Guesur en Syrie , il fit un vœu , en disant : Si l' Eternel me ramène pour être en repos à Jérusalem , j'en témoignerai ma reconnaissance à l' Eternel . Et le Roi lui répondit : Va en paix . Il se leva donc et s'en alla à Hébron . Or Absalom avait envoyé dans toutes les Tribus d' Israël des gens apostés , pour dire : Aussitôt que vous aurez entendu le son de la trompette , dites : Absalom est établi Roi à Hébron . Et deux cents hommes de Jérusalem qui avaient été invités , s'en allèrent avec Absalom , et ils y allaient dans la simplicité [ de leur cœur ] , ne sachant rien de [ cette affaire ] . Absalom envoya aussi appeler , quand il offrait ses sacrifices , Achithophel Guilonite , conseiller de David , de sa ville de Guilo ; et la conjuration devint plus puissante , parce que le peuple allait en augmentant avec Absalom . Alors il vint à David un messager , qui lui dit : Tous ceux d' Israël ont leur cœur tourné vers Absalom . Et David dit à tous ses serviteurs qui étaient avec lui à Jérusalem : Levez-vous , et fuyons ; car nous ne saurions échapper devant Absalom . Hâtez-vous d'aller , de peur qu'il ne se hâte , qu'il ne nous atteigne , qu'il ne fasse venir le mal sur nous , et qu'il ne frappe la ville au tranchant de l'épée . Et les serviteurs du Roi répondirent au Roi : Tes serviteurs sont prêts à faire tout ce que le Roi notre Seigneur trouvera bon . Le Roi donc sortit , et toute sa maison le suivait ; mais le Roi laissa dix femmes , [ qui étaient ses ] concubines , pour garder la maison . Le Roi donc sortit , et tout le peuple le suivait ; et ils s'arrêtèrent en un lieu éloigné . Et tous ses serviteurs marchaient à côté de lui ; et tous les Kéréthiens , et tous les Péléthiens , et tous les Guittiens , [ qui étaient ] six cents hommes venus de Gath , pour être à sa suite , marchaient devant le Roi . Mais le Roi dit à Ittaï , Guittien : Pourquoi viendrais-tu aussi avec nous ? retourne-t'en , et demeure avec le Roi ; car tu es étranger , et même tu vas retourner [ bientôt ] en ton lieu . Tu ne fais que de venir ; et te ferais-je aujourd'hui aller errant çà et là avec nous ? car quant à moi , je m'en vais où je pourrai ; retourne-t'en et remène tes frères ; que la gratuité et la vérité soient avec toi . Mais Ittaï répondit au Roi , en disant : L' Eternel est vivant , et le Roi mon Seigneur vit , qu'en quelque lieu où le Roi mon Seigneur sera , soit à la mort , soit à la vie , ton serviteur y sera aussi . David donc dit à Ittaï : Viens , et marche . Alors Ittaï Guittien marcha avec tous ses gens , et tous ses petits enfants qui étaient avec lui . Et tout le pays pleurait à grands cris , et tout le peuple passait plus avant ; puis le Roi passa le torrent de Cédron , et tout le peuple passa vis-à-vis du chemin tirant vers le désert ; Là aussi était Tsadok avec tous les Lévites qui portaient l' Arche de l'alliance de Dieu , et ils posèrent [ là ] l' Arche de Dieu ; et Abiathar monta pendant que tout le peuple achevait de sortir de la ville . Et le Roi dit à Tsadok : Reporte l' Arche de Dieu dans la ville ; si j'ai trouvé grâce devant l' Eternel il me ramènera , et me la fera voir , avec son Tabernacle . Que s'il me dit ainsi : Je ne prends point de plaisir en toi ; me voici , qu'il fasse de moi ce qu'il lui semblera bon . Le Roi dit encore au Sacrificateur Tsadok : N'es-tu pas le Voyant ? retourne-t'en en paix à la ville , et Ahimahats ton fils , et Jonathan fils d' Abiathar , vos deux fils avec vous . Regardez , je m'en vais demeurer dans les campagnes du désert , jusqu'à ce qu'on vienne m'apporter des nouvelles de votre part . Tsadok donc et Abiathar reportèrent l' Arche de Dieu à Jérusalem , et demeurèrent là . Et David montait par la montée des oliviers , et en montant il pleurait , et il avait la tête couverte , et marchait nu-pieds ; tout le peuple aussi qui était avec lui , montait chacun ayant sa tête couverte , et en montant ils pleuraient . Alors on fit ce rapport à David , et on lui dit : Achithophel est parmi ceux qui ont conjuré avec Absalom . Et David dit : Je te prie , ô Eternel ! assoli le conseil d' Achithophel . Et il arriva que quand David fut venu jusqu'au sommet [ de la montagne ] , là où il se prosterna devant Dieu , voici Cusaï Arkite , vint au devant de lui , ayant ses habits déchirés , et de la terre sur sa tête . Et David lui dit : Tu me seras à charge , si tu passes plus avant avec moi . Mais si tu t'en retournes à la ville , et si tu dis à Absalom : Ô Roi ! je serai ton serviteur , et comme j'ai été dès longtemps serviteur de ton père , je serai maintenant ton serviteur , tu dissiperas le conseil d' Achithophel . Et les Sacrificateurs Tsadok et Abiathar ne seront-ils pas là avec toi ? de sorte que tout ce que tu auras entendu de la maison du Roi , tu le rapporteras aux Sacrificateurs Tsadok et Abiathar . Voici leurs deux fils , Ahimahats [ fils ] de Tsadok , et Jonathan [ fils ] d' Abiathar , sont là avec eux ; vous m'apprendrez par eux tout ce que vous aurez entendu . Ainsi Cusaï l'intime ami de David retourna dans la ville , et Absalom vint à Jérusalem . Quand David eut passé un peu au delà du sommet [ de la montagne ] , voici Tsiba , serviteur de Méphiboseth , vint au devant de lui , avec deux ânes bâtés , sur lesquels il y avait deux cents pains , et cent paquets de raisins secs , et cent [ autres paquets ] de [ fruits ] d' Eté , et un baril de vin . Et le Roi dit à Tsiba : Que veux-tu faire de cela ? Et Tsiba répondit : Les ânes sont pour la famille du Roi , afin qu'ils montent dessus ; et le pain , et les autres fruits d' Eté à manger , sont pour les jeunes gens , et il y a du vin pour boire , afin que ceux qui se trouveront fatigués au désert , en boivent . Et le Roi lui dit : Mais où est le fils de ton Maître ? Et Tsiba répondit au Roi : Voilà , il est demeuré à Jérusalem ; car il a dit : Aujourd'hui la maison d' Israël me rendra le Royaume de mon père . Alors le Roi dit à Tsiba : Voilà , tout ce qui est à Méphiboseth , [ est à toi ] . Et Tsiba dit : Je me prosterne devant toi , je trouve grâce devant toi , ô Roi mon Seigneur ! Et le Roi David vint jusqu'à Bahurim ; et voici il sortit de là un homme de la famille de la maison de Saül , nommé Simhi fils de Guéra , qui étant sorti avec impétuosité , faisait des imprécations . Et jetait des pierres contre David , et contre tous les serviteurs du Roi David , et tout le peuple , et tous les hommes forts étaient à la droite et à la gauche du Roi . Or Simhi parlait ainsi en le maudissant : Sors , sors , homme de sang , et méchant homme . L' Eternel a fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül , en la place duquel tu as régné , et l' Eternel a mis le royaume entre les mains de ton fils Absalom , et voilà , [ tu souffres ] le mal [ que tu as fait ] , parce que tu es un homme de sang . Alors Abisaï , fils de Tséruja , dit au Roi : Comment ce chien mort maudit-il le Roi mon Seigneur ? que je passe , je te prie , et que je lui ôte la tête . Mais le Roi répondit : Qu'ai-je à faire avec vous , fils de Tséruja ? Qu'il [ me ] maudisse ; car l' Eternel lui a dit : Maudis David ; qui donc lui dira : Pourquoi l'as-tu fait ? David dit aussi à Abisaï , et à tous ses serviteurs : Voici , mon propre fils qui est sorti de mes entrailles , cherche ma vie , et combien plus maintenant un fils de Jémini ? Laissez-le , et qu'il [ me ] maudisse ; car l' Eternel le lui a dit . Peut-être l' Eternel regardera mon affliction , l' Eternel me rendra le bien au lieu des malédictions que celui-ci me donne aujourd'hui . David donc avec ses gens continuait son chemin , et Simhi allait à côté de la montagne , vis-à-vis de lui , continuant à maudire , jetant des pierres contre lui , et de la poudre en l'air . Ainsi le Roi David , et tout le peuple qui était avec lui , étant fatigués , vinrent , et se rafraîchirent là . Or Absalom et tout le peuple , [ savoir ] les hommes d' Israël , entrèrent dans Jérusalem ; et Achithophel était avec lui . Or il arriva que quand Cusaï Arkite , l'intime ami de David , fut venu vers Absalom , il dit à Absalom : Vive le Roi , vive le Roi . Et Absalom dit à Cusaï : Est-ce donc là l'affection que tu as pour ton intime ami ? pourquoi n'es-tu point allé avec ton intime ami ? Mais Cusaï répondit à Absalom : Non ; mais je serai à celui que l' Eternel a choisi , et que ce peuple , et tous les hommes d' Israël [ ont aussi choisi ] , et je demeurerai avec lui . Et de plus , qui servirai-je ? ne sera-ce pas son fils ? Je serai ton serviteur , comme j'ai été le serviteur de ton père . Alors Absalom dit à Achithophel : Consultez ensemble [ pour voir ] ce que nous avons à faire . Et Achithophel dit à Absalom : Va vers les concubines de ton père , qu'il a laissées pour garder la maison , afin que quand tout Israël saura que tu te seras mis en mauvaise odeur auprès de ton père , les mains de tous ceux qui sont avec toi , soient fortifiées . On dressa donc un pavillon à Absalom sur le toit de la maison : et Absalom vint vers les concubines de son père , à la vue de tout Israël . Or le conseil que donnait Achithophel en ce temps-là était autant estimé , que si quelqu'un eût demandé le conseil de Dieu . C'est ainsi qu'on considérait tous les conseils qu' Achithophel donnait , tant à David qu'à Absalom . Après cela Achithophel dit à Absalom : Je choisirai maintenant douze mille hommes , et je me lèverai , et je poursuivrai David cette nuit . Et je me jetterai sur lui ; il est fatigué , et ses mains sont affaiblies , et je l'épouvanterai , tellement que tout le peuple qui est avec lui , s'enfuira , et je frapperai le Roi seulement . Et je ferai que tout le peuple retournera à toi ; [ car ] l'homme que tu cherches vaut autant que si tous retournaient à toi ; [ ainsi ] tout le peuple sera sain et sauf . Cet avis fut trouvé bon par Absalom , et par tous les Anciens d' Israël . Mais Absalom dit : Qu'on appelle maintenant aussi Cusaï Arkite , et que nous entendions aussi son avis . Or quand Cusaï fut venu vers Absalom , Absalom lui dit : Achithophel a donné un tel avis ; ferons-nous ce qu'il a dit , ou non ? Parle , toi . Alors Cusaï dit à Absalom : Le conseil qu' Achithophel a donné maintenant , n'est pas bon . Cusaï dit encore : Tu connais ton père et ses gens , que se sont des gens forts , et qui ont le cœur outré , comme une ourse des champs à qui on a pris ses petits ; et ton père est un homme de guerre , qui ne passera point la nuit avec le peuple . Voici , il est maintenant caché dans quelque fosse , ou dans quelque autre lieu ; s'il arrive qu'au commencement on soit battu par eux , quiconque en entendra parler , l'ayant su , dira : Le peuple qui suit Absalom a été défait . Alors le plus vaillant , celui-là même qui avait le cœur comme un lion , se fondra ; car tout Israël sait que ton père est un homme de cœur , et que ceux qui sont avec lui sont vaillants . Mais je suis d'avis qu'en diligence on assemble vers toi tout Israël , depuis Dan jusqu'à Beersébah , lequel sera en grand nombre comme le sable qui est sur le bord de la mer , et que toi-même en personne marches en bataille . Alors nous viendrons à lui en quelque lieu que nous le trouvions , et nous nous jetterons sur lui , comme la rosée tombe sur la terre , et il ne lui restera aucun de tous les hommes qui sont avec lui . Que s'il se retire en quelque ville , tout Israël portera des cordes vers cette ville-là , et nous la traînerons jusques dans le torrent , en sorte qu'il ne s'en trouvera pas même une petite pierre . Alors Absalom et tous les hommes d' Israël dirent : Le conseil de Cusaï Arkite est meilleur que le conseil d' Achithophel ; car l' Eternel avait décrété que le conseil d' Achithophel , qui était le plus utile [ pour Absalom ] , fût dissipé , afin de faire venir le mal sur Absalom . Alors Cusaï dit aux Sacrificateurs Tsadok et Abiathar : Achithophel a donné tel et tel conseil à Absalom , et aux Anciens d' Israël , mais moi j'ai donné tel et tel conseil . Maintenant donc envoyez en diligence , et faites savoir à David , et lui dites : Ne demeure point cette nuit dans les campagnes du désert , et même ne manque point de passer plus avant , de peur que le Roi ne soit englouti , et tout le peuple aussi qui est avec lui . Or Jonathan et Ahimahats se tenaient près de la fontaine de Roguel ; parce qu'ils n'osaient pas se montrer lorsqu'ils venaient dans la ville , et une servante leur alla rapporter [ le tout ] , afin qu'ils s'en allassent , et le rapportassent au Roi David . Mais un garçon les aperçut , qui le rapporta à Absalom ; et ils marchèrent tous deux en diligence et vinrent à Bahurim , en la maison d'un homme qui avait en sa cour un puits , dans lequel ils descendirent . Et la femme [ de cet homme ] prit une couverture , et l'étendit sur l'ouverture du puits , et répandit sur elle du grain pilé , et la chose ne fut point découverte . Car les serviteurs d' Absalom vinrent vers cette femme jusque dans la maison , et lui dirent : Où sont Ahimahats et Jonathan ? Et la femme leur répondit : Ils ont passé le gué de l'eau . Les ayant donc cherchés , et ne les ayant point trouvés , ils s'en retournèrent à Jérusalem . Et après qu'ils s'en furent allés , [ Ahimahats et Jonathan ] remontèrent du puits , et s'en allèrent , et firent leur rapport au Roi David , en lui disant : Levez-vous , et passez l'eau en diligence , car Achithophel a donné un tel conseil contre vous . Alors David se leva , et tout le peuple qui était avec lui , et ils passèrent le Jourdain jusqu'au point du jour ; il n'y en eut pas un qui ne passât le Jourdain . Or Achithophel voyant qu'on n'avait point fait ce qu'il avait conseillé , fit seller son âne , et se leva , et s'en alla en sa maison , dans sa ville : et après qu'il eut disposé [ des affaires ] de sa maison , il s'étrangla , et mourut , [ et ] il fut enseveli au sépulcre de son père . Et David s'en vint à Mahanajim : et Absalom passa le Jourdain , lui et tous ceux d' Israël qui étaient avec lui . Et Absalom établit Hamasa sur l'armée , en la place de Joab . Or Hamasa était fils d'un homme nommé Jithra , Israélite , qui était entré vers Abigal fille de Nahas , sœur de Tséruja , la mère de Joab . Et Israël avec Absalom se campa au pays de Galaad . Or il arriva qu'aussitôt que David fut arrivé à Mahanajim , Sobi fils de Nahas de Rabba , [ laquelle avait été ] aux enfants de Hammon , et Makir fils de Hammiel de Lodebar , et Barzillaï Galaadite de Roguelim , [ Amenèrent ] des lits , des bassins , des vaisseaux de terre , du froment , de l'orge , de la farine , du grain rôti , des fèves , des lentilles , et des grains rôtis ; Du miel , du beurre , des brebis , et des fromages de vache ; ils les amenèrent , [ dis-je ] , à David , et au peuple qui était avec lui , afin qu'ils [ en ] mangeassent ; car ils disaient : Ce peuple est affamé , et il est las , et il a soif dans ce désert . Or David fit le dénombrement du peuple qui était avec lui , et il établit sur eux des capitaines sur les milliers et sur les centaines . Et David envoya le peuple , [ savoir ] un tiers sous la conduite de Joab ; un autre tiers sous la conduite d' Abisaï fils de Tséruja , frère de Joab ; et l'autre tiers sous la conduite d' Ittaï Guittien : puis le Roi dit au peuple : Certainement je sortirai aussi avec vous . Mais le peuple lui dit : Tu ne sortiras point ; car quand nous viendrions à prendre la fuite on n'en ferait point de cas ; et même quand la moitié de nous y serait tuée , on n'en ferait point de cas ; car tu es maintenant autant que dix mille d'entre nous , c'est pourquoi il nous vaut mieux que tu sois dans la ville pour nous secourir . Et le Roi leur dit : Je ferai ce que bon vous semblera . Le Roi donc s'arrêta à la place de la porte , et tout le peuple sortit par centaines , et par milliers . Et le Roi commanda à Joab , et à Abisaï , et à Ittaï , en disant : Epargnez-moi le jeune homme Absalom ; et tout le peuple entendit ce que le Roi commandait à tous les capitaines touchant Absalom . Ainsi le peuple sortit aux champs pour aller à la rencontre d' Israël ; et la bataille fut donnée en la forêt d' Ephraïm . Là fut battu le peuple d' Israël par les serviteurs de David , et il y eut en ce jour-là dans le même lieu une grande défaite , [ savoir ] de vingt mille hommes . Et la bataille s'étendit là par tout le pays , et la forêt consuma en ce jour-là beaucoup plus de peuple , que l'épée . Or Absalom se rencontra devant les serviteurs de David , et Absalom était monté sur un mulet , et son mulet étant entré sous les branches entrelacées d'un grand chêne , sa tête [ s'embarrassa dans le ] chêne , où il demeura entre le ciel et la terre , et le mulet qui [ était ] sous lui , passa au delà . Et un homme ayant vu cela , le rapporta à Joab , et lui dit : Voici , j'ai vu Absalom pendu à un chêne . Et Joab répondit à celui qui lui disait ces nouvelles : Et voici , tu l'as vu , et pourquoi ne l'as-tu pas tué là , [ le jetant ] par terre ? Et c'eût été à moi de te donner dix [ pièces ] d'argent , et une ceinture . Mais cet homme dit à Joab : Quand je compterais dans ma main mille [ pièces ] d'argent , je ne mettrais point ma main sur le fils du Roi , car nous avons entendu ce que le Roi t'a commandé , et à Abisaï , et à Ittaï , en disant : Prenez garde chacun au jeune homme Absalom . Autrement j'eusse commis une lâcheté au péril de ma vie ; car rien ne serait caché au Roi ; et même tu m'eusses été contraire . Et Joab répondit : Je n'attendrai pas tant en ta présence ; et ayant pris trois dards en sa main , il en perça le cœur d' Absalom qui était encore vivant au milieu du chêne . Puis dix jeunes hommes qui portaient les armes de Joab , environnèrent Absalom , et le frappèrent , et le firent mourir . Alors Joab fit sonner la trompette , et le peuple cessa de poursuivre Israël , parce que Joab retint le peuple . Et ils prirent Absalom , et le jetèrent en la forêt , dans une grande fosse ; et mirent sur lui un fort grand monceau de pierres ; mais tout Israël s'enfuit , chacun en sa tente . Or Absalom avait pris et dressé pour soi de son vivant une statue dans la vallée du Roi ; car il disait : Je n'ai point de fils pour laisser la mémoire de mon nom ; et il appela cette statue-là de son nom ; et jusqu'à ce jour on l'appelle la place d' Absalom . Et Ahimahats , fils de Tsadok , dit : Je vous prie , que je coure maintenant , et que je porte ces bonnes nouvelles au Roi , que l' Eternel l'a garanti de la main de ses ennemis . Et Joab lui répondit : Tu ne seras pas aujourd'hui porteur de bonnes nouvelles ; mais tu le seras un autre jour ; car aujourd'hui tu ne porterais pas de bonnes nouvelles , puisque le fils du Roi est mort . Et Joab dit à Cusi : Va , [ et ] rapporte au Roi ce que tu as vu . Cusi se prosterna devant Joab , puis il se mit à courir . Ahimahats fils de Tsadok dit encore à Joab : Quoi qu'il en soit , je courrai aussi maintenant après Cusi ; Joab lui dit : Pourquoi veux-tu courir , mon fils , puisque tu n'as pas de bonnes nouvelles [ à porter ] ? [ Mais il dit ] : Quoi qu'il en soit , je courrai ; et Joab lui répondit : Cours . Ahimahats donc courut par le chemin de la plaine , et passa Cusi . Or David était assis entre les deux portes , et la sentinelle était allée sur le toit de la porte vers la muraille ; et élevant ses yeux elle regarda , et voilà un homme qui courait tout seul . Et la sentinelle cria , et le fit savoir au Roi ; et le Roi dit : S'il est seul , il apporte de bonnes nouvelles ; et cet homme marchait incessamment , et approchait . Puis la sentinelle vit un autre homme , qui courait ; et elle cria au portier , et dit : Voilà un homme qui court tout seul ; et le Roi dit : Il apporte aussi de bonnes nouvelles . Et la sentinelle dit : Il me semble à voir courir le premier , que c'est ainsi que court Ahimahats fils de Tsadok ; et le Roi dit : C'est un homme de bien ; il vient quand il y a de bonnes nouvelles . Alors Ahimahats cria , et dit au Roi : Tout va bien , et il se prosterna devant le Roi , le visage contre terre , et dit : Béni [ soit ] l' Eternel ton Dieu qui a livré les hommes qui avaient levé leurs mains contre le Roi mon Seigneur . Et le Roi dit : Le jeune homme Absalom se porte-t-il bien ? Et Ahimahats [ lui ] répondit : J'ai vu s'élever un grand tumulte lorsque Joab envoyait le serviteur du Roi , et [ moi ] ton serviteur ; je ne sais pas exactement ce que c'était . Et le Roi lui dit : Détourne-toi , [ et ] tiens-toi là . Il se détourna donc , et s'arrêta . Alors voici Cusi qui vint , et qui dit : Que le Roi mon Seigneur ait ces bonnes nouvelles , c'est que l' Eternel t'a aujourd'hui garanti de la main de tous ceux qui s'étaient élevés contre toi . Et le Roi dit à Cusi : Le jeune homme Absalom se porte-t-il bien ? Et Cusi lui répondit : Que les ennemis du Roi mon Seigneur , et tous ceux qui se sont élevés contre toi pour [ te faire du ] mal , deviennent comme ce jeune homme . Alors le Roi fut fort ému , et monta à la chambre haute de la porte , et se mit à pleurer , et il disait ainsi en marchant : Mon fils Absalom ! mon fils ! mon fils Absalom ! plût à Dieu que je fusse mort moi-même pour toi ! Absalom mon fils ! mon fils ! Et on rapporta à Joab , [ en disant ] : Voilà le Roi qui pleure et mène deuil sur Absalom . Ainsi la délivrance fut en ce jour-là changée en deuil pour tout le peuple ; parce que le peuple avait entendu qu'on disait en ce jour-là : Le Roi a été fort affligé à cause de son fils . Tellement qu'en ce jour-là le peuple venait dans la ville à la dérobée , comme s'en irait à la dérobée , un peuple qui serait honteux d'avoir fui dans la bataille . Et le Roi couvrit son visage , et criait à haute voix : Mon fils Absalom ! Absalom mon fils ! mon fils ! Et Joab entra vers le Roi dans la maison , et lui dit : Tu as aujourd'hui rendu confuses les faces de tous tes serviteurs qui ont aujourd'hui garanti ta vie , et la vie de tes fils et de tes filles , et la vie de tes femmes , et la vie de tes concubines . De ce que tu aimes ceux qui te haïssent , et que tu hais ceux qui t'aiment ; car tu as aujourd'hui montré que tes capitaines et tes serviteurs ne te [ sont ] rien ; et je connais aujourd'hui que si Absalom vivait , et que nous tous fussions morts aujourd'hui , la chose te plairait . Maintenant donc lève-toi , sors , [ et ] parle selon le cœur de tes serviteurs ; car je te jure par l' Eternel que si tu ne sors , il ne demeurera point cette nuit un seul homme avec toi ; et ce mal sera pire que tous ceux qui te sont arrivés depuis ta jeunesse jusqu'à présent . Alors le Roi se leva et s'assit à la porte : et on fit savoir à tout le peuple , en disant : Voilà , le Roi est assis à la porte ; et tout le peuple vint devant le Roi ; mais Israël s enfuit , chacun en sa tente . Et tout le peuple se disputait [ à l'envi ] dans toutes les Tribus d' Israël , en disant : Le Roi nous a délivrés de la main de nos ennemis , et nous a garantis de la main des Philistins , et maintenant qu'il s'en soit fui du pays à cause d' Absalom ! Or Absalom , que nous avions oint [ pour Roi ] sur nous , est mort en la bataille ; et maintenant pourquoi ne parlez-vous point de ramener le Roi ? Et Le Roi David envoya dire aux Sacrificateurs Tsadok et Abiathar : Parlez aux Anciens de Juda , et leur dites : Pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le Roi en sa maison ? car les discours que tout Israël avait tenus , étaient venus jusqu'au Roi dans sa maison . Vous êtes mes frères , vous êtes mes os et ma chair ; et pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le Roi ? Dites même à Hamasa : N'es-tu pas mon os et ma chair ? Que Dieu me fasse ainsi et ainsi il y ajoute ; si tu n'es le chef de l'armée devant moi à toujours en la place de Joab . Ainsi il fléchit le cœur de tous les hommes de Juda , comme si ce n'eût été qu'un seul homme , et ils envoyèrent dire au Roi : Retourne-t'en avec tous tes serviteurs . Le Roi donc s'en retourna , et vint jusqu'au Jourdain ; et Juda vint jusqu'à Guilgal pour aller au-devant du Roi , afin de lui faire repasser le Jourdain . Et Simhi fils de Guéra , fils de Jémini , qui était de Bahurim , descendit en diligence avec les hommes de Juda au-devant du Roi David . Il avait avec lui mille hommes de Benjamin . Tsiba serviteur de la maison de Saül , et ses quinze enfants , et ses vingt serviteurs [ étaient ] aussi avec lui , [ et ] ils passèrent le Jourdain avant le Roi . Le bateau passa aussi pour transporter la famille du Roi , et faire ce qu'il lui plairait . Et Simhi fils de Guéra se jeta à genoux devant le Roi , comme il passait le Jourdain ; Et il dit au Roi : Que mon Seigneur ne m'impute point [ mon ] iniquité , et ne se souvienne point de ce que ton serviteur fit méchamment le jour que le Roi mon Seigneur sortait de Jérusalem , tellement que le Roi prenne cela à cœur . Car ton serviteur connaît qu'il a péché ; et voilà , je suis aujourd'hui venu le premier de la maison de Joseph , pour descendre au devant du Roi mon Seigneur . Mais Abisaï fils de Tséruja , répondit , et dit : Sous ombre de ceci ne fera-t-on point mourir Simhi , puisqu'il a maudit l' Oint de l' Eternel ? Et David dit : Qu'ai-je à faire avec vous , fils de Tséruja ? car vous m'êtes aujourd'hui des adversaires . Ferait-on mourir aujourd'hui quelqu'un en Israël ? car ne connais-je pas bien qu'aujourd'hui je suis fait Roi sur Israël ? Et le Roi dit à Simhi : Tu ne mourras point ; et le Roi le lui jura . Après cela Méphiboseth fils de Saül , descendit au devant du Roi , et il n'avait point lavé ses pieds , ni fait sa barbe , ni lavé ses habits , depuis que le Roi s'en était allé , jusqu'au jour qu'il revint en paix . Il se trouva donc au-devant du Roi comme [ le Roi ] entrait dans Jérusalem , et le Roi lui dit : Pourquoi n'es-tu pas venu avec moi , Méphiboseth ? Et il lui répondit : Mon Seigneur , mon serviteur m'a trompé , car ton serviteur avait dit : Je ferai seller mon âne , et je monterai dessus , et j'irai vers le Roi , car ton serviteur est boiteux . Et il a calomnié ton serviteur auprès du Roi mon Seigneur ; mais le Roi mon Seigneur est comme un ange de Dieu ; fais donc ce qu'il te semblera bon . Car quoique tous ceux de la maison de mon père ne soient que des gens dignes de mort envers le Roi mon Seigneur ; cependant tu as mis ton serviteur entre ceux qui mangeaient à ta table ; et quel droit ai-je donc pour me plaindre encore au Roi ? Et le Roi lui dit : Pourquoi me parlerais-tu encore de tes affaires ? je l'ai dit : Toi et Tsiba partagez les terres . Et Méphiboseth répondit au Roi : Qu'il prenne même le tout , puisque le Roi mon Seigneur est revenu en paix dans sa maison . Or Barzillaï de Galaad était descendu de Roguelim , et avait passé le Jourdain avec le Roi , pour l'accompagner jusqu'au delà du Jourdain . Et Barzillaï était fort vieux , âgé de quatre-vingts ans ; et il avait nourri le Roi tandis qu'il avait demeuré à Mahanajim ; car c'était un homme fort riche . Et le Roi avait dit à Barzillaï : Passe plus avant avec moi , et je te nourrirai avec moi à Jérusalem . Mais Barzillaï avait répondu au Roi : Combien d'années ai-je vécu , que je monte [ encore ] avec le Roi à Jérusalem ? Je suis aujourd'hui âgé de quatre-vingts ans , pourrais-je discerner le bon d'avec le mauvais ? Ton serviteur pourrait-il savourer ce qu'il mangerait et boirait ? Pourrais-je encore entendre la voix des chantres et des chanteuses ? et pourquoi ton serviteur serait-il à charge au Roi mon Seigneur ? Ton serviteur passera un peu plus avant que le Jourdain avec le Roi , mais pourquoi le Roi me voudrait-il donner une telle récompense ? Je te prie que ton serviteur s'en retourne , et que je meure dans ma ville [ pour être mis ] au sépulcre de mon père et de ma mère , mais voici , ton serviteur Kimham passera avec le Roi mon Seigneur ; fais-lui ce qui te semblera bon . Et le Roi dit : Que Kimham passe avec moi , et je lui ferai ce qui te semblera bon , car je t'accorderai tout ce que tu saurais demander de moi . Tout le peuple donc passa le Jourdain avec le Roi . Puis le Roi baisa Barzillaï , et le bénit ; et [ Barzillaï ] s'en retourna en son lieu . De là le Roi passa à Guilgal , et Kimham passa avec lui . Ainsi tout le peuple de Juda , et même la moitié du peuple d' Israël , ramena le Roi . Mais voici , tous les hommes d' Israël vinrent vers le Roi , et lui dirent : Pourquoi nos frères les hommes de Juda , t'ont-ils enlevé , et ont-ils fait passer le Jourdain au Roi et à la famille , et à tous ses gens ? Et tous les hommes de Juda répondirent aux hommes d' Israël : Parce que le Roi nous est plus proche ; et pourquoi vous fâchez-vous de cela ? Avons-nous rien mangé de ce qui est au Roi ; ou en recevrions-nous quelques présents ? Mais les hommes d' Israël répondirent aux hommes de Juda , et dirent : Nous avons dix parts au Roi , et même nous sommes à David quelque chose de plus que vous ; pourquoi donc nous avez-vous méprisés ; et n'avons-nous pas parlé les premiers de ramener notre Roi ? mais les hommes de Juda parlèrent encore plus rudement que les hommes d' Israël . Et il se trouva là un méchant homme qui avait nom Sébah , fils de Bicri , homme de Jémini , qui sonna de la trompette , et qui dit : Nous n'avons point de part avec David , ni d'héritage [ à attendre du ] fils d' Isaï . Ô Israël ! que chacun [ se retire ] en ses tentes . Ainsi tous les hommes d' Israël se séparèrent de David , et suivirent Sébah fils de Bicri ; mais les hommes de Juda s'attachèrent à leur Roi , [ et l'accompagnèrent ] depuis le Jourdain jusqu'à Jérusalem . Or quand David fut venu en sa maison à Jérusalem , il prit ses dix femmes concubines qu'il avait laissées pour garder sa maison , et les fit garder dans une maison , [ où il ] les nourrissait ; mais il n'allait point vers elles ; ainsi elles furent séquestrées jusqu'au jour de leur mort , pour vivre en veuvage . Puis le Roi dit à Hamasa : Assemble-moi dans trois jours à cri public les hommes de Juda , et représente toi ici . Hamasa donc s'en alla assembler à cri public ceux de Juda ; mais il tarda au delà du temps qu'on lui avait assigné . Et David dit à Abisaï : Maintenant Sébah fils de Bicri nous fera plus de mal que n'a fait Absalom ; toi [ donc ] prends les serviteurs de ton Seigneur , et le poursuis , de peur qu'il ne trouve quelques villes fortes , et que nous ne le perdions de vue . Ainsi les gens de Joab sortirent après lui , avec les Kéréthiens , et les Péléthiens , et tous les hommes forts ; ils sortirent donc de Jérusalem pour poursuivre Sébah fils de Bicri . Et comme ils étaient auprès de la grande pierre qui est à Gabaon , Hamasa vint au devant d'eux , et Joab avait sa casaque , dont il était vêtu , ceinte , et son épée était ceinte par dessus , attachée sur ses reins dans son fourreau , et quand il sortit elle tomba . Et Joab dit à Hamasa : Te portes-tu bien , mon frère ? Puis Joab prit de sa main droite la barbe de Hamasa pour le baiser . Or Hamasa ne prenait point garde à l'épée qui était en la main de Joab ; et Joab l'en frappa à la cinquième côte , et répandit ses entrailles à terre , sans le frapper une seconde fois ; et ainsi il mourut . Après cela Joab et Abisaï son frère poursuivirent Sébah fils de Bicri . Alors un des serviteurs de Joab s'arrêta auprès d' Hamasa , et dit : Quiconque aime Joab , et quiconque est pour David , qu'il suive Joab . Et Hamasa était vautré dans son sang au milieu du chemin ; mais cet homme-là voyant que tout le peuple s'arrêtait , poussa Hamasa hors du chemin dans un champ , et jeta un vêtement sur lui , après qu'il eut vu que tous ceux qui venaient à lui s'arrêtaient . Et quand on l'eut ôté du chemin , tous les hommes qui suivaient Joab passaient au delà , afin de poursuivre Sébah fils de Bicri ; Qui passa par toutes les Tribus d' Israël , jusqu'à Abelah , et Beth-mahaca , avec tous les Bériens qui s'étaient assemblés , et qui aussi l'avaient suivi . Les gens donc de Joab s'en vinrent , et l'assiégèrent à Abel Beth-mahaca , et ils élevèrent une terrasse contre la ville , au devant de la muraille ; et tout le peuple qui était avec Joab rompait la muraille pour la faire tomber . Alors une femme sage de la ville s'écria : Ecoutez , écoutez : Dites , je vous prie , à Joab : Approche-toi d'ici , [ et ] que je parle à toi . Et quand il se fut approché d'elle , elle lui dit : Es-tu Joab ? Il répondit : Je le suis . Elle lui dit : Ecoute les paroles de ta servante . Il répondit : J'écoute . Elle parla encore , et dit : On disait communément autrefois : Qu'on aille demander conseil à Abel , et on a ainsi continué . Entre les [ villes ] fidèles d' Israël je suis une des plus paisibles ; tu cherches à détruire une ville qui est une des capitales d' Israël ; pourquoi détruirais-tu l'héritage de l' Eternel ? Joab lui répondit , et dit : A Dieu ne plaise ! à Dieu ne plaise que je détruise , ni que je ruine ! La chose n'est pas ainsi ; mais un homme de la montagne d' Ephraïm , qui a nom Sébah , fils de Bicri , a levé sa main contre le Roi David ; livrez-le moi lui seul , et je m'en irai de devant la ville . Et la femme dit à Joab : Voici , sa tête te sera jetée de dessus la muraille . Cette femme-là donc vint vers tout le peuple , et leur parla sagement , et ils coupèrent la tête à Sébah fils de Bicri , et la jetèrent à Joab . Alors on sonna de la trompette , et chacun se retira de devant la ville en sa tente ; puis Joab s'en retourna vers le Roi à Jérusalem . Joab donc [ demeura établi ] sur toute l'armée d' Israël , et Bénaja fils de Jéhojadah sur les Kéréthiens , et sur les Péléthiens ; Et Adoram sur les tributs , et Jehosaphat fils d' Ahilud était commis sur les Registres . Séla était le Secrétaire ; et Tsadok et Abiathar étaient les Sacrificateurs . Et Hira Jaïrite était le principal officier de David . Or il y eut du temps de David une famine qui dura trois ans de suite . Et David rechercha la face de l' Eternel ; et l' Eternel lui répondit : C'est à cause de Saül et de sa maison sanguinaire ; parce qu'il a fait mourir les Gabaonites . Alors le Roi appela les Gabaonites pour leur parler . Or les Gabaonites n'étaient point des enfants d' Israël , mais un reste des Amorrhéens ; et les enfants d' Israël leur avaient juré [ de les laisser vivre ] ; mais Saül par un zèle qu'il avait pour les enfants d' Israël et de Juda , avait cherché de les faire mourir . Et David dit aux Gabaonites : Que vous ferai-je , et par quel moyen vous apaiserai-je ; afin que vous bénissiez l'héritage de l' Eternel ? Et les Gabaonites lui répondirent : Nous n'avons à faire ni de l'or ni de l'argent de Saül et de sa maison , ni qu'on fasse mourir personne en Israël . Et [ le Roi leur ] dit : Que demandez-vous donc que je fasse pour vous ? Et ils répondirent au Roi : Quant à cet homme qui nous a détruits , et qui a machiné contre nous , en sorte que nous ayons été exterminés , sans pouvoir subsister dans aucune des contrées d' Israël ; Qu'on nous livre sept hommes de ses fils , et nous les mettrons en croix devant l' Eternel , au coteau de Saül , l' Elu de l' Eternel . Et le Roi leur dit : Je vous les livrerai . Or le Roi épargna Méphiboseth fils de Jonathan , fils de Saül , à cause du serment que David et Jonathan fils de Saül avaient fait entr'eux [ au nom ] de l' Eternel . Mais le Roi prit les deux fils de Ritspa fille d' Aja , qu'elle avait enfantés à Saül , savoir Armoni et Méphiboseth , et les cinq fils de Mical fille de Saül , qu'elle avait nourris à Hadriel fils de Barzillaï Méholathite . Et il les livra entre les mains des Gabaonites , qui les mirent en croix sur la montagne devant l' Eternel ; et ces sept-là furent tués ensemble , et on les fit mourir aux premiers jours de la moisson , [ savoir ] au commencement de la moisson des orges . Alors Ritspa fille d' Aja prit un sac , et le tendit pour elle au dessus d'un rocher , depuis le commencement de la moisson jusqu'à ce qu'il tombât de l'eau du ciel sur eux ; et elle ne souffrait point qu'aucun oiseau des cieux se posât sur eux de jour , ni aucune bête des champs la nuit . Et on rapporta à David ce que Ritspa , fille d' Aja , concubine de Saül , avait fait . Et David s'en alla , et prit les os de Saül , et les os de Jonathan son fils , que les habitants de Jabés de Galaad avaient enlevés de la place de Beth-san , où les Philistins les avaient pendus , le jour qu'ils avaient tué Saül en Guilboah . Il emporta donc de là les os de Saül , et les os de Jonathan son fils . On recueillit aussi les os de ceux qui avaient été mis en croix ; Et on les ensevelit avec les os de Saül et de Jonathan son fils au pays de Benjamin , à Tsélah , dans le sépulcre de Kis père de Saül ; et on fit tout ce que le Roi avait commandé . Et après cela , Dieu fut apaisé envers le pays . Or il y avait eu aussi une autre guerre des Philistins contre les Israélites ; et David y était allé , et ses serviteurs avec lui , et ils avaient tellement combattu contre les Philistins , que David défaillait . Et Jisbi-benob , qui était des enfants de Rapha , et qui avait une lance dont le fer pesait trois cents sicles d'airain , et qui était armé d'une nouvelle manière , avait résolu de frapper David . Mais Abisaï fils de Tséruja vint à son secours , et frappa le Philistin , et le tua . Alors les gens de David jurèrent , en disant : Tu ne sortiras plus avec nous en bataille , de peur que tu n'éteignes la Lampe d' Israël . Après cela il y eut une autre guerre à Gob contre les Philistins , où Sibbécaï le Husathite frappa Saph , qui était des enfants de Rapha . Il y eut encore une autre guerre à Gob contre les Philistins , en laquelle Elhanan , fils de Jaharé Oreguim Bethléhémite frappa [ le frère ] de Goliath Guittien , qui avait une hallebarde dont la hampe [ était ] comme l'ensuble d'un tisserand . Il y eut encore une autre guerre à Gath , où il se trouva un homme d'une taille extraordinaire , qui avait six doigts à chaque main , et six orteils à chaque pied , en tout vingt et quatre , lequel était aussi de la race de Rapha . Cet homme défia Israël ; mais Jonathan fils de Simha , frère de David , le tua . Ces quatre-là naquirent à Gath , de la race de Rapha , et moururent par les mains de David , ou par les mains de ses serviteurs . Après cela David prononça à l' Eternel les paroles de ce cantique , le jour que l' Eternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis , et surtout de la main de Saül . Il dit donc : L' Eternel est ma roche , et ma forteresse , et mon libérateur . Dieu est mon rocher , je me retirerai vers lui ; il est mon bouclier et la corne de mon salut ; il est ma haute retraite et mon refuge ; mon Sauveur , tu me garantis de la violence . Je crierai à l' Eternel , lequel on doit louer , et je serai délivré de mes ennemis . Car les angoisses de la mort m'avaient environné ; les torrents des méchants m'avaient troublé ; Les cordeaux du sépulcre m'avaient entouré ; les filets de la mort m'avaient surpris . Quand j'ai été dans l'adversité j'ai crié à l' Eternel ; j'ai , [ dis-je ] , crié à mon Dieu , et il a entendu ma voix de son palais , et mon cri est parvenu à ses oreilles . Alors la terre fut ébranlée et trembla , les fondements des cieux croulèrent et furent ébranlés , parce qu'il était irrité . Une fumée montait de ses narines , et de sa bouche sortait un feu dévorant ; les charbons de feu en étaient embrasés . Il baissa donc les cieux , et descendit , ayant [ une ] obscurité sous ses pieds . Et il était monté sur un Chérubin , et volait ; et il parut sur les ailes du vent . Et il mit tout autour de soi les ténèbres pour tabernacle ; [ savoir ] , les eaux amoncelées qui sont les nuées de l'air . Des charbons de feu étaient embrasés de la splendeur qui était au devant de lui . L' Eternel tonna des cieux , et le Souverain fit retentir sa voix . Il tira ses flèches , et écarta [ mes ennemis ] ; il [ fit briller ] l'éclair ; et les mit en déroute . Alors le fond de la mer parut , [ et ] les fondements de la terre habitable furent découverts par l' Eternel qui les tançait , [ et ] par le souffle du vent de ses narines . Il étendit [ la main ] d'en haut , [ et ] m'enleva , [ et ] me tira des grosses eaux . Il me délivra de mon ennemi puissant , [ et ] de ceux qui me haïssaient , car ils étaient plus forts que moi . Ils m'avaient devancé au jour de ma calamité ; mais l' Eternel fut mon appui . Il m'a mis au large , il m'a délivré , parce qu'il a pris son plaisir en moi . L' Eternel m'a rendu selon ma justice ; il m'a rendu selon la pureté de mes mains . Parce que j'ai tenu le chemin de l' Eternel , et que je ne me suis point détourné de mon Dieu . Car j'ai eu devant moi tous ses droits , et je ne me suis point détourné de ses ordonnances . Et j'ai été intègre envers lui , et je me suis donné garde de mon iniquité . L' Eternel donc m'a rendu selon ma justice , [ et ] selon ma pureté , qui a été devant ses yeux . Envers celui qui use de gratuité , tu uses de gratuité ; et envers l'homme intègre tu te montres intègre . Envers celui qui est pur tu te montres pur ; mais envers le pervers tu agis selon sa perversité . Car tu sauves le peuple affligé , et tu [ jettes ] tes yeux sur les hautains , et les humilies . Tu es même ma lampe , ô Eternel ! et l' Eternel fera reluire mes ténèbres . Et par ton moyen je me jetterai sur [ toute ] une troupe , [ et ] par le moyen de mon Dieu je franchirai la muraille . La voie du [ Dieu ] Fort est parfaite , la parole de l' Eternel [ est ] affinée ; c'est un bouclier à tous ceux qui se retirent vers lui . Car qui est [ Dieu ] Fort , sinon l' Eternel ? et qui [ est ] Rocher , sinon notre Dieu ? Le [ Dieu ] Fort , qui est ma force , est la vraie force , et il a aplani ma voie , [ qui était une voie ] d'intégrité . Il a rendu mes pieds égaux à ceux des biches , et m'a fait tenir debout sur mes lieux élevés . C'est lui qui dresse mes mains au combat , de sorte qu'un arc d'airain a été rompu avec mes bras . Tu m'as aussi donné le bouclier de ton salut , et ta bonté m'a fait devenir plus grand . Tu as élargi le chemin sous mes pas , et mes talons n'ont point glissé . J'ai poursuivi mes ennemis , et je les ai exterminés ; et je ne m'en suis point retourné jusqu'à ce que je les aie consumés . Je les ai consumés , je les ai transpercés , et ils ne se sont point relevés ; mais ils sont tombés sous mes pieds . Car tu m'as revêtu de force pour le combat ; tu as fait plier sous moi ceux qui s'élevaient contre moi . Tu as fait aussi que mes ennemis , et ceux qui me haïssaient ont tourné le dos devant moi , et je les ai détruits . Ils regardaient çà et là , mais il n'y avait point de libérateur ; [ ils criaient ] à l' Eternel , mais il ne leur a point répondu . Et je les ai brisés menu comme la poussière de la terre ; je les ai écrasés , [ et ] je les ai foulés comme la boue des rues . Et tu m'as délivré des dissensions des peuples , tu m'as gardé pour être le chef des nations . Le peuple que je ne connaissais point m'a été assujetti . Les étrangers m'ont menti ; ayant ouï parler de moi , ils se sont rendus obéissants . Les étrangers se sont écoulés et ils ont tremblé de peur dans leurs retraites cachées . L' Eternel est vivant , et mon rocher est béni ; c'est pourquoi Dieu , le rocher de mon salut , soit exalté . Le [ Dieu ] Fort est celui qui me donne les moyens de me venger , et qui m'assujettit les peuples . C'est lui aussi qui me retire d'entre mes ennemis . Tu m'enlèves d'entre ceux qui s'élèvent contre moi ; tu me délivres de l'homme outrageux . C'est pourquoi , ô Eternel ! je te célébrerai parmi les nations , et je chanterai des psaumes à ton Nom . C'est lui qui est la tour des délivrances de son Roi , et qui use de gratuité envers David son Oint , et envers sa postérité à jamais . Or ce sont ici les dernières paroles de David . David fils d' Isaï , l'homme qui a été élevé , pour être l' Oint du Dieu de Jacob , et qui compose les doux cantiques d' Israël , dit : L' Esprit de l' Eternel a parlé par moi , et sa parole a été sur ma langue . Le Dieu d' Israël a dit , le Rocher d' Israël m'a parlé , [ en disant ] : Le juste dominateur des hommes , le dominateur en la crainte de Dieu , Est comme la lumière du matin quand le soleil se lève , du matin , [ dis-je ] , qui est sans nuages ; [ il est comme ] l'herbe qui sort de la [ terre ] après la lumière [ du soleil ] quand il [ paraît ] après la pluie . Mais il n'en sera pas ainsi de ma maison envers le [ Dieu ] Fort , parce qu'il a traité avec moi une alliance éternelle bien établie , et assurée ; car [ c'est ] tout mon salut , et tout mon plaisir ; c'est pourquoi il ne fera pas [ simplement ] germer [ ma maison ] . Mais les méchants seront tous ensemble comme des épines qu'on jette au loin , parce qu'on ne les prend point avec la main . Mais celui qui les veut manier , prend [ ou ] du fer , ou le bois d'une hallebarde ; et on les brûle entièrement sur le lieu même . Ce sont ici les noms des vaillants hommes que David avait : Joseb-Basebeth Tachkémonite était un des principaux capitaines ; c'était Hadino le Hetsnite , qui eut le dessus sur huit cents hommes qu'il tua en une seule fois . Après lui était Eléazar , fils de Dodo , fils d' Ahohi , [ l'un de ces ] trois vaillants hommes qui étaient avec David lorsqu'on rendit honteux les Philistins assemblés là pour combattre , et que ceux d' Israël se retirèrent . Il se leva , et battit les Philistins , jusqu'à ce que sa main en fut lasse , et qu'elle demeura attachée à l'épée ; en ce jour-là l' Eternel accorda une grande délivrance , et le peuple retourna après Eléazar , seulement pour prendre la dépouille . Après lui [ était ] Samma fils d' Agné Hararite ; car les Philistins s'étant assemblés dans un bourg où il y avait un endroit d'un champ plein de lentilles , et le peuple fuyant devant les Philistins ; Il se tint au milieu de cet endroit du champ , et le défendit , et frappa les Philistins ; tellement que l' Eternel accorda une grande délivrance . Il en descendit encore trois d'entre les trente capitaines qui vinrent au temps de la moisson vers David , dans la caverne d' Hadullam , lorsqu'une compagnie de Philistins était campée en la vallée des Réphaïms . David était alors dans la forteresse , et la garnison des Philistins était en ce même temps-là à Bethléhem . Et David fit ce souhait , et dit : Qui est-ce qui me ferait boire de l'eau du puits qui est à la porte de Bethléhem ? Alors ces trois vaillants hommes passèrent au travers du camp des Philistins , et puisèrent de l'eau du puits qui est à la porte de Bethléhem , et l'ayant apportée , ils la présentèrent à David , lequel n'en voulut point boire , mais il la répandit en présence de l' Eternel . Car il dit : Qu'il ne m'arrive jamais , ô Eternel ! de faire une telle chose . N'est-ce pas là le sang de ces hommes qui ont fait ce voyage au péril de leur vie ? Il n'en voulut donc point boire . Ces trois vaillants [ hommes ] firent cette action-là . Il y avait aussi Abisaï frère de Joab fils de Tséruja , qui [ était ] un des principaux capitaines ; celui-ci lançant sa hallebarde contre trois cents hommes , les blessa à mort , et il s'acquit un grand nom entre les trois . Ne fut-il pas le plus estimé entre ces trois-là ? c'est pourquoi aussi il fut leur chef ; cependant il n égala point les trois premiers . Bénaja aussi fils de Jéhojadah , fils d'un vaillant homme , de Kabtléël , avait fait de grands exploits . Il frappa deux des plus puissants hommes de Moab ; il descendit aussi et frappa un lion dans une fosse en un jour de neige . Il frappa aussi un homme Egyptien , [ qui était ] un bel homme . Cet Egyptien avait en sa main une hallebarde ; mais Bénaja descendit contre lui avec un bâton , arracha la hallebarde de la main de l' Egyptien , et le tua de sa propre hallebarde . Bénaja fils de Jéhojadah fit ces choses-là , et fut illustre entre les trois vaillants hommes . Et fut plus honoré que les trente ; encore qu'il n'égalât point ces trois-là : c'est pourquoi David l'établit sur ses gens de commandement . Hasaël , frère de Joab , était des trente ; Elhanan fils de Dodo , de Bethléhem ; Samma Harodite ; Elika Harodite ; Helets Paltite ; Hira fils de Hikkes , Tékohite ; Abihézer Hanathothite ; Mebunnai Husathite ; Tsalmon Ahohite ; Maharaï Nétophathite ; Héleb fils de Bahana Nétophathite ; Ittaï fils de Ribaï de Guibha des enfants de Benjamin ; Bénaja Pirhathonite ; Hiddaï des vallées de Gahas ; Abi Halbon Harbathite ; Hazmaveth Barhumite ; Eliachba Sahalbonite ; [ des ] enfants de Jesen , Jonathan ; Samma Hararite ; Ahiam fils de Sarar Hararite ; Eliphélet , fils d' Ahasbaï , fils de Mahacati ; Eliham fils d' Achithophel Guilonite ; Hetseraï Carmélite ; Parahaï Arbite ; Jiguéal fils de Nathan de Tsoba ; Bani Gadite ; Tsélek Hammonite ; Naharaï Béérothite , qui portait les armes de Joab fils de Tséruja ; Hira Jithrite ; Gareb Jithrite ; Urie Héthien ; en tout trente-sept . Or la colère de l' Eternel s'embrasa encore contre Israël ; parce que David fut incité contr'eux à dire : Va , dénombre Israël et Juda . Le Roi donc dit à Joab , chef de l'armée , lequel il avait avec soi : Passe maintenant par toutes les Tribus d' Israël , depuis Dan jusqu'à Beersébah , et dénombre le peuple , afin que j'en sache le nombre . Mais Joab répondit au Roi : Que l' Eternel ton Dieu veuille augmenter ton peuple autant , et cent fois autant qu'il est maintenant ; et que les yeux du Roi mon Seigneur le voient ! mais pourquoi le Roi mon Seigneur prend-il plaisir à cela ? Néanmoins la parole du Roi l'emporta sur Joab , et sur les Chefs de l'armée ; et Joab et les chefs de l'armée sortirent de la présence du Roi pour dénombrer le peuple , [ savoir ] Israël . Ils passèrent donc le Jourdain , et se campèrent en Haroher , à main droite de la ville , qui est au milieu du torrent de Gad , et vers Jahzer . Et ils vinrent en Galaad , et dans la terre de ceux qui habitent au bas [ pays ] d' Hodsi , et vinrent à Dan-Jahan , et ensuite aux environs de Sidon . Et ils vinrent jusqu'à la forteresse de Tsor , et dans toutes les villes des Héviens , et des Cananéens , et sortirent vers le Midi de Juda à Beersébah . Ainsi ils traversèrent tout le pays , et revinrent à Jérusalem au bout de neuf mois et vingt jours . Et Joab donna au Roi le rolle du dénombrement du peuple ; et il y eut de ceux d' Israël huit cent mille hommes de guerre tirant l'épée , et de ceux de Juda cinq cent mille hommes . Alors David fut touché en son cœur , après qu'il eut fait ainsi dénombrer le peuple ; et David dit à l' Eternel : J'ai commis un grand péché en faisant cela , mais , je te prie , ô Eternel ! pardonne l'iniquité de ton serviteur ; car j'ai agi très-follement . Après cela David se leva dès le matin , et la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Gad le Prophète , qui était le Voyant de David , en disant : Va , et dis à David : Ainsi a dit l' Eternel : J'apporte trois choses contre toi ; choisis l'une des trois , afin que je te la fasse . Gad vint donc vers David , et lui fit entendre cela en disant : Que veux-tu qui t'arrive : ou sept ans de famine sur ton pays ; ou que durant trois mois tu fuies devant tes ennemis , et qu'ils te poursuivent ; ou que durant trois jours la mortalité soit en ton pays ? Avises-y maintenant , et regarde ce que tu veux que je réponde à celui qui m'a envoyé . Et David répondit à Gad : Je suis dans une très-grande angoisse . Je te prie que nous tombions entre les mains de l' Eternel , car ses compassions sont en grand nombre ; et que je ne tombe point entre les mains des hommes . L' Eternel donc envoya la mortalité en Israël , depuis le matin jusqu'au temps de l'assignation ; et il mourut du peuple depuis Dan jusqu'à Beersébah , soixante-dix mille hommes . Mais quand l' Ange eut étendu sa main sur Jérusalem pour la ravager , l' Eternel se repentit de ce mal-là et dit à l' Ange qui faisait le dégât parmi le peuple : C'est assez , retire à cette heure ta main . Or l' Ange de l' Eternel était auprès de l'aire d' Arauna Jébusien . Car David voyant l' Ange qui frappait le peuple , parla à l' Eternel , et dit : Voici , c'est moi qui ai péché , c'est moi qui ai commis l'iniquité , mais ces brebis qu'ont-elles fait ? Je te prie que ta main soit contre moi , et contre la maison de mon père . Et en ce jour-là Gad vint vers David , et lui dit : Monte , et dresse un autel à l' Eternel dans l'aire d' Arauna Jébusien . Et David monta selon la parole de Gad , ainsi que l' Eternel l'avait commandé . Et Arauna regarda , et vit le Roi , et ses serviteurs qui venaient vers lui ; et ainsi Arauna sortit , et se prosterna devant le Roi , le visage contre terre . Et Arauna dit : Pour quel sujet le Roi mon Seigneur vient-il vers son serviteur ? Et David répondit : Pour acheter ton aire , et y bâtir un autel à l' Eternel , afin que cette plaie soit arrêtée de dessus le peuple . Et Arauna dit à David : Que le Roi mon Seigneur prenne et offre ce qu'il lui plaira . Voilà des bœufs pour l'holocauste , et des chariots , et un attelage de bœufs au lieu de bois . Arauna donna tout cela au Roi [ comme ] un Roi . Et Arauna dit au Roi : L' Eternel ton Dieu veuille t'avoir pour agréable ! Et le Roi répondit à Arauna : Non , mais je l'achèterai de toi pour un certain prix , et je n'offrirai point à l' Eternel mon Dieu des holocaustes qui ne me coûtent rien . Ainsi David acheta l'aire , et il [ acheta aussi ] les bœufs cinquante sicles d'argent . Puis David bâtit là un autel à l' Eternel , et offrit des holocaustes et des sacrifices de prospérités ; et l' Eternel fut apaisé envers le pays , et la plaie fut arrêtée en Israël . Or le Roi David devint vieux , [ et ] avancé en âge ; et quoiqu'on le couvrît de vêtements , il ne pouvait pourtant point se réchauffer . Et ses serviteurs lui dirent : Qu'on cherche au Roi notre seigneur une jeune fille vierge , qui se tienne devant le Roi , et qui en ait soin , et qu'elle dorme en son sein , afin que le Roi notre Seigneur se réchauffe . On chercha donc dans toutes les contrées d' Israël une fille qui fût belle ; et on trouva Abisag Sunamite , qu'on amena au Roi . Et cette jeune fille était fort belle , et elle avait soin du Roi , et le servait ; mais le Roi ne la connut point . Alors Adonija fils de Haggith s'éleva , en disant : Je régnerai . Il s'établit des chariots , des gens de cheval , et cinquante hommes qui couraient devant lui . Or son père ne voulait point le chagriner de son temps , et lui dire : Pourquoi agis-tu ainsi ? Il était aussi de fort belle taille , et [ sa mère ] l'avait enfanté après Absalom . Et il communiqua ses affaires à Joab , fils de Tséruja , et au Sacrificateur Abiathar , qui l'aidèrent , et furent de son parti . Mais le Sacrificateur Tsadok , et Bénaja fils de Jéhojadah , et Nathan le Prophète , et Simhi , et Réhi , et les vaillants hommes de David n'étaient point du parti d' Adonija . Or Adonija fit tuer des brebis et des bœufs et des bêtes grasses près de la pierre de Zohéleth , qui était auprès de la fontaine de Roguel ; et il convia tous ses frères les fils du Roi , et tous ceux de Juda qui étaient au service du Roi ; Mais il ne convia point Nathan le Prophète , ni Bénaja , ni les vaillants hommes , ni Salomon son frère . Alors Nathan parla à Bath-sebah , mère de Salomon , en disant : N'as-tu pas entendu qu' Adonija fils de Hagguith a été fait Roi ? et David notre Seigneur n'en sait rien . Maintenant donc viens , et que je te donne un conseil , je te prie , et sauve ta vie , et la vie de ton fils Salomon . Va , et te présente au Roi David , et lui dis : Mon Seigneur , n'as-tu pas juré à ta servante , en disant : Certainement ton fils Salomon régnera après moi , et sera assis sur mon trône ? pourquoi donc Adonija a-t-il été fait Roi ? Et voici , lorsque tu seras encore là , et que tu parleras avec le Roi , je viendrai après toi , et je continuerai le discours que tu auras commencé . Bath-sebah donc vint vers le Roi dans sa chambre ; or le Roi était fort vieux , et Abisag Sunamite le servait . Et Bath-sebah s'inclina et se prosterna devant le Roi ; et le Roi [ lui ] dit : Qu'as-tu ? Et elle lui répondit : Mon Seigneur , tu as juré par l' Eternel ton Dieu à ta servante , et tu lui as dit : Certainement ton fils Salomon régnera après moi , et sera assis sur mon trône . Mais maintenant voici , Adonija a été fait Roi , et tu n'en sais rien , ô Roi , mon Seigneur ! Il a même fait tuer des bœufs , des bêtes grasses , et des brebis en grand nombre , et a convié tous les fils du Roi , avec Abiathar le Sacrificateur , et Joab Chef de l' Armée , mais il n'a point convié ton serviteur Salomon . Or quant à toi , ô Roi mon Seigneur ! les yeux de tout Israël sont sur toi , afin que tu leur déclares qui doit être assis sur le trône du Roi mon Seigneur après lui . Autrement il arrivera qu'aussitôt que le Roi mon Seigneur sera endormi avec ses pères , nous serons traités comme coupables , moi , et mon fils Salomon . Et comme elle parlait encore avec le Roi , voici venir Nathan le Prophète . Et on le fit savoir au Roi en disant : Voici Nathan le Prophète ; et il se présenta devant le Roi , et se prosterna devant lui sur son visage en terre . Et Nathan dit : Ô Roi mon Seigneur ! as-tu dit : Adonija régnera après moi , et sera assis sur mon trône ? Car il est descendu aujourd'hui , et il a fait tuer des bœufs , des bêtes grasses , et des brebis en grand nombre , et a convié tous les fils du Roi , et les Chefs de l'armée , et le Sacrificateur Abiathar ; et voilà ils mangent et boivent devant lui ; et ils ont dit : Vive le Roi Adonija . Mais il n'a convié ni moi ton serviteur , ni le Sacrificateur Tsadok , ni Bénaja , fils de Jéhojadah , ni Salomon ton serviteur . Ceci aurait-il été fait de par le Roi mon Seigneur , sans que tu eusses fait savoir à ton serviteur qui est celui qui doit être assis sur le trône du Roi mon Seigneur après lui ? Et le Roi David répondit , et dit : Appelez-moi Bath-sebah ; et elle se présenta devant le Roi , et se tint devant lui . Alors le Roi jura et dit : L' Eternel qui m'a délivré de toute angoisse , est vivant ; Que comme je t'ai juré par l' Eternel le Dieu d' Israël , en disant : Certainement ton fils Salomon régnera après moi , et sera assis sur mon trône en ma place ; je le ferai ainsi aujourd'hui . Alors Bath-sebah s'inclina le visage contre terre , et se prosterna devant le Roi , et dit : Que le Roi David mon Seigneur vive éternellement ! Et le Roi David dit : Appelez-moi Tsadok le Sacrificateur , et Nathan le Prophète , et Bénaja fils de Jéhojadah ; et ils se présentèrent devant le Roi . Et le Roi leur dit : Prenez avec vous les serviteurs de votre Seigneur , et faites monter mon fils Salomon sur ma mule , et faites-le descendre vers Guihon . Et que Tsadok le Sacrificateur , et Nathan le Prophète , l'oignent en ce lieu-là pour Roi sur Israël , puis vous sonnerez de la trompette , et vous direz : Vive le Roi Salomon . Et vous monterez après lui , et il viendra , et s'assiéra sur mon trône , et il régnera en ma place ; car j'ai ordonné qu'il soit Conducteur d' Israël et de Juda . Et Bénaja fils de Jéhojadah répondit au Roi , et dit : Amen ! que l' Eternel le Dieu du Roi mon Seigneur l'ordonne ainsi ! Comme l' Eternel a été avec le Roi mon Seigneur , qu'il soit aussi avec Salomon , et qu'il élève son trône encore plus que le trône du Roi David mon Seigneur . Puis Tsadok le Sacrificateur descendit avec Nathan le Prophète , et Bénaja fils de Jéhojadah , les Kéréthiens et les Péléthiens , et ils firent monter Salomon sur la mule du Roi David , et le menèrent vers Guihon . Et Tsadok le Sacrificateur prit du Tabernacle une corne pleine d'huile , et oignit Salomon ; puis on sonna de la trompette , et tout le peuple dit : Vive le Roi Salomon . Et tout le monde monta après lui , et le peuple jouait de la flûte , et était dans la joie tellement que la terre se fendait des cris qu'ils jetaient . Or Adonija et tous les conviés qui étaient avec lui , entendirent [ ce bruit ] comme ils achevaient de manger ; et Joab entendant le son de la trompette , dit : Que veut dire ce bruit de la ville qui est ainsi émue ? Et comme il parlait encore , voici Jonathan fils d' Abiathar le Sacrificateur arriva ; et Adonija lui dit : Entre ; car tu es un vaillant homme , et tu apporteras de bonnes nouvelles . Mais Jonathan répondit , et dit à Adonija : Certainement le Roi David notre Seigneur a établi Roi Salomon . Et le Roi a envoyé avec lui Tsadok le Sacrificateur , Nathan le Prophète , Bénaja fils de Jéhojadah , et les Kéréthiens , et les Péléthiens , et ils l'ont fait monter sur la mule du Roi . Et Tsadok le Sacrificateur , et Nathan le Prophète l'ont oint pour Roi à Guihon , d'où ils sont remontés avec joie , et la ville est ainsi émue ; c'est là le bruit que vous avez entendu . Et même Salomon s'est assis sur le trône du Royaume . Et les serviteurs du Roi sont venus pour bénir le Roi David notre Seigneur , en disant : Que Dieu rende le nom de Salomon encore plus grand que ton nom , et qu'il élève son trône encore plus que ton trône ! Et le Roi s'est prosterné sur le lit . Qui plus est , le Roi a dit ainsi : Béni [ soit ] l' Eternel le Dieu d' Israël , qui a fait aujourd'hui asseoir sur mon trône un successeur , lequel je vois de mes yeux . Alors tous les conviés qui étaient avec Adonija furent dans un grand trouble , et se levèrent , et s'en allèrent chacun son chemin . Et Adonija craignant Salomon , se leva et s'en alla , et empoigna les cornes de l'autel . Et on le rapporta à Salomon , en disant : Voilà Adonija qui a peur du Roi Salomon , et voilà il a empoigné les cornes de l'autel , en disant : Que le Roi Salomon me jure aujourd'hui qu'il ne fera point mourir son serviteur par l'épée . Et Salomon dit : Si [ à l'avenir ] il se porte en homme de bien il ne tombera [ pas un ] de ses cheveux en terre ; mais s'il se trouve du mal en lui , il mourra . Alors le Roi Salomon envoya , et on le ramena de l'autel , et il vint , et se prosterna devant le Roi Salomon ; et Salomon lui dit : Va-t'en en ta maison . Or le temps de la mort de David étant proche , il donna ce commandement à son fils Salomon , disant : Je m'en vais par le chemin de toute la terre , fortifie-toi , et porte-toi en homme . Et garde ce que l' Eternel ton Dieu veut que tu gardes , en marchant dans ses voies , et en gardant ses statuts , ses commandements , ses ordonnances , et ses témoignages , selon ce qui est écrit dans la Loi de Moïse , afin que tu réussisses en tout ce que tu feras , et en tout ce que tu entreprendras ; Afin que l' Eternel confirme la parole qu'il m'a donnée , en disant : Si tes fils prennent garde à leur voie , pour marcher devant moi dans la vérité , de tout leur cœur , et de toute leur âme , il ne te manquera point [ de successeur ] assis sur le trône d' Israël . Au reste , tu sais ce que m'a fait Joab fils de Tséruja , et ce qu'il a fait aux deux Chefs des armées d' Israël , Abner fils de Ner , et Hamasa fils de Jéther , qu'il a tués , ayant répandu durant la paix le sang qu'on répand en temps de guerre , et ayant ensanglanté de ce sang qu'on répand en temps de guerre , la ceinture qu'il avait sur ses reins ; et les souliers qu'il avait en ses pieds . Tu en feras donc selon ta sagesse , en sorte que tu ne laisseras point descendre paisiblement ses cheveux blancs au sépulcre . Mais tu feras du bien aux enfants de Barzillaï Galaadite , et ils seront du nombre de ceux qui mangent à ta table , parce qu'ils se sont ainsi approchés de moi quand je m'enfuyais de devant Absalom ton frère . Voilà de plus avec toi Simhi , fils de Guéra , fils de Jémini de Bahurim , qui proféra contre moi des malédictions atroces , le jour que je m'en allais à Mahanajim ; mais il descendit au devant de moi vers le Jourdain , et je lui jurai par l' Eternel , en disant : Je ne te ferai point mourir par l'épée . Maintenant donc tu ne le laisseras point impuni ; car tu es sage , pour savoir ce que tu lui devras faire ; et tu feras descendre ses cheveux blancs au sépulcre par une mort violente . Ainsi David s'endormit avec ses pères , et fut enseveli dans la Cité de David . Et le temps que David régna sur Israël , fut quarante ans . Il régna sept ans à Hébron , et il régna trente-trois ans à Jérusalem . Et Salomon s'assit sur le trône de David son père , et son Royaume fut fort affermi . Alors Adonija fils de Haggith , vint vers Bath-sebah , mère de Salomon , et elle dit : Viens-tu à bonne intention ? et il répondit : [ Je viens ] à bonne intention . Puis il dit : J'ai un mot à te [ dire ] . Elle répondit : Parle . Et il dit : Tu sais bien que le Royaume m'appartenait , et que tout Israël s'attendait que je régnerais ; mais le Royaume a été transféré , et il est échu à mon frère ; parce que l' Eternel le lui a donné . Maintenant donc j'ai à te faire une prière , ne me la refuse point . Et elle lui répondit : Parle . Et il dit : Je te prie , dis au Roi Salomon , car il ne te refusera rien , qu'il me donne Abisag Sunamite pour femme . Et Bath-sebah répondit : Et bien , je parlerai pour toi au Roi . Bath-sebah vint donc au Roi Salomon lui parler pour Adonija ; et le Roi se leva [ pour aller ] au devant de Bath-sebah , et se prosterna devant elle ; puis il s'assit sur son trône , et fit mettre un siège pour sa mère , et elle s'assit à la main droite du Roi ; Et dit : J'ai à te faire une petite demande , ne me la refuse point . Et le Roi lui répondit : Fais-la , ma mère ; car je ne te la refuserai point . Et elle dit : Qu'on donne Abisag Sunamite pour femme à Adonija ton frère . Mais le Roi Salomon répondit à sa mère , et dit : et pourquoi demandes-tu Abisag Sunamite pour Adonija ? demande plutôt le Royaume pour lui , parce qu'il est mon frère plus âgé que moi ; [ demande-le ] pour lui , pour Abiathar le Sacrificateur , et pour Joab fils de Tséruja . Alors le Roi Salomon jura par l' Eternel , en disant : Que Dieu me fasse ainsi , et qu'ainsi il y ajoute , si Adonija n'a dit cette parole contre sa vie ! Or maintenant l' Eternel , qui m'a établi , et qui m'a fait asseoir sur le trône de David mon père , et qui m'a édifié une maison , comme il avait dit , est vivant , que certainement Adonija sera aujourd'hui mis à mort . Et le Roi Salomon donna commission à Bénaja fils de Jéhojadah , qui se jeta sur lui , et il mourut . Puis le Roi dit à Abiathar Sacrificateur : Va-t'en à Hanathoth dans ta possession , car tu mérites la mort ; toutefois je ne te ferai point mourir aujourd'hui , parce que tu as porté l' Arche du Seigneur l' Eternel devant David mon père ; et parce que tu as eu part à toutes les afflictions de mon père . Ainsi Salomon déposa Abiathar , afin qu'il ne fût plus Sacrificateur de l' Eternel ; pour accomplir la parole de l' Eternel , qu'il avait prononcée en Silo contre la maison d' Héli . Et le bruit en étant venu jusqu'à Joab , qui s'était révolté pour suivre Adonija , quoiqu'il ne se fût point détourné après Absalom , il s'enfuit au Tabernacle de l' Eternel , et empoigna les cornes de l'autel . Et on le rapporta au Roi Salomon , en disant : Joab s'en est enfui au Tabernacle de l' Eternel , et voilà , il est auprès de l'autel . Et Salomon envoya Bénaja fils de Jéhojadah , et lui dit : Va , jette-toi sur lui . Bénaja donc entra au Tabernacle de l' Eternel , et dit à Joab : Ainsi a dit le Roi : Sors de là . Et il répondit : Non , mais je mourrai ici . Et Bénaja le rapporta au Roi , et dit : Joab m'a parlé ainsi , et m'a ainsi répondu . Et le Roi lui dit : Fais comme il t'a dit , et jette-toi sur lui , et l'ensevelis ; et tu ôteras de dessus moi , et de dessus la maison de mon père , le sang que Joab a répandu sans cause . Et l' Eternel fera retomber son sang sur sa tête , car il s'est jeté sur deux hommes plus justes et meilleurs que lui , et les a tués avec l'épée , sans que David mon père en sût rien ; [ savoir ] Abner fils de Ner , chef de l'armée d' Israël ; et Hamasa fils de Jéther , chef de l'armée de Juda . Et leur sang retombera sur la tête de Joab , et sur la tête de sa postérité à toujours ; mais il y aura paix de par l' Eternel , à toujours pour David , et pour sa postérité , et pour sa maison , et pour son trône . Bénaja donc fils de Jéhojadah monta , et se jeta sur lui , et le tua ; et on l'ensevelit dans sa maison au désert . Alors le Roi établit Bénaja fils de Jéhojadah sur l'armée en la place de Joab ; le Roi établit aussi Tsadok Sacrificateur en la place d' Abiathar . Puis le Roi envoya appeler Simhi , et lui dit : Bâtis-toi une maison à Jérusalem , et y demeure , et n'en sors point [ pour aller ] de côté ou d'autre . Car sache que le jour que tu en sortiras , et que tu passeras le torrent de Cédron , tu mourras certainement ; ton sang sera sur ta tête . Et Simhi répondit au Roi : Cette parole est bonne , ton serviteur fera tout ce que le Roi mon Seigneur a dit . Ainsi Simhi demeura à Jérusalem plusieurs jours . Mais il arriva qu'au bout de trois ans , deux serviteurs de Simhi s'enfuirent vers Akis , fils de Mahaca Roi de Gath , et on le rapporta à Simhi en disant : Voilà tes serviteurs sont à Gath . Alors Simhi se leva , et sella son âne , et s'en alla à Gath vers Akis , pour chercher ses serviteurs ; ainsi Simhi s'en alla , et ramena ses serviteurs de Gath . Et on rapporta à Salomon que Simhi était allé de Jérusalem à Gath , et qu'il était de retour . Et le Roi envoya appeler Simhi , et lui dit : Ne t'avais-je pas fait jurer par l' Eternel , et ne t'avais-je pas protesté , disant : Sache certainement que le jour que tu seras sorti , et que tu seras allé çà ou là , tu mourras certainement ? et ne me répondis-tu pas : La parole que j'ai entendue est bonne ? Pourquoi donc n'as-tu pas gardé le serment que tu as fait par l' Eternel , et le commandement que je t'avais fait ? Le Roi dit aussi à Simhi : Tu sais tout le mal que tu as fait à David mon père , et tu en es convaincu dans ton cœur ; c'est pourquoi l' Eternel a fait retomber ton mal sur ta tête . Mais le Roi Salomon sera béni , et le trône de David sera affermi devant l' Eternel à jamais . Et le Roi donna commission à Bénaja fils de Jéhojadah , qui sortit , et se jeta sur lui ; et il mourut . Et le Royaume fut affermi entre les mains de Salomon . Or Salomon s'allia avec Pharaon Roi d' Egypte , et prit pour femme la fille de Pharaon , et l'amena en la Cité de David , jusqu'à ce qu'il eût achevé de bâtir sa maison , et la maison de l' Eternel , et la muraille de Jérusalem tout à l'entour . Seulement le peuple sacrifiait dans les hauts lieux , parce que jusques alors on n'avait point bâti de maison au Nom de l' Eternel . Et Salomon aima l' Eternel , marchant selon les ordonnances de David son père , seulement il sacrifiait dans les hauts lieux , et y faisait des parfums . Le Roi donc s'en alla à Gabaon pour y sacrifier ; car c'était le plus grand des hauts lieux ; et Salomon sacrifia mille holocaustes sur l'autel qui était là . Et l' Eternel apparut de nuit à Salomon à Gabaon dans un songe , et Dieu lui dit : Demande ce que [ tu veux que ] je te donne . Et Salomon répondit : Tu as usé d'une grande gratuité envers ton serviteur David mon père , selon qu'il a marché devant toi en vérité , en justice , et en droiture de cœur envers toi , et tu lui as gardé cette grande gratuité de lui avoir donné un fils qui est assis sur son trône , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Or maintenant , ô Eternel mon Dieu ! tu as fait régner ton serviteur en la place de David mon père , et je ne suis qu'un jeune homme , qui ne sait point comment il faut se conduire . Et ton serviteur est parmi ton peuple , que tu as choisi , [ et ] qui est un grand peuple qui ne se peut compter ni nombrer , tant il est en grand nombre . Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple , [ et ] pour discerner entre le bien et le mal ; car qui pourrait juger ton peuple , qui est d'une si grande conséquence ? Et ce discours plut à l' Eternel , en ce que Salomon lui avait fait une telle demande . Et Dieu lui dit : Parce que tu m'as fait cette demande , et que tu n'as point demandé une longue vie , et que tu n'as point demandé des richesses , et que tu n'as point demandé la mort de tes ennemis , mais que tu as demandé de l'intelligence pour rendre la justice ; Voici , j'ai fait selon ta parole ; voici , je t'ai donné un cœur sage et intelligent , de sorte qu'il n'y en a point eu de semblable avant toi , et il n'y en aura point après toi qui te soit semblable . Et même je t'ai donné ce que tu n'as point demandé , savoir les richesses et la gloire , de sorte qu'il n'y aura point eu [ de Roi ] semblable à toi entre les Rois , tant que tu vivras . Et si tu marches dans mes voies pour garder mes ordonnances et mes commandements , comme David ton père y a marché , je prolongerai aussi tes jours . Alors Salomon se réveilla , et voilà le songe . Puis il s'en retourna à Jérusalem , et se tint devant l' Arche de l'alliance de l' Eternel , et offrit des holocaustes et des sacrifices de prospérités , et fit un festin à tous ses serviteurs . Alors deux femmes de mauvaise vie vinrent au Roi , et se présentèrent devant lui . Et l'une de ces femmes dit : Hélas , mon Seigneur ! Nous demeurions cette femme-ci et moi dans une même maison , et j'ai accouché chez elle dans cette maison-là . Le troisième jour après mon accouchement cette femme a aussi accouché , et nous étions ensemble ; il n'y avait aucun étranger avec nous dans cette maison , nous étions seulement nous deux dans cette maison . Or l'enfant de cette femme est mort la nuit , parce qu'elle s'était couchée sur lui . Mais elle s'est levée à minuit , et a pris mon fils d'auprès de moi , pendant que ta servante dormait , et l'a couché dans son sein , et elle a couché dans mon sein son fils mort . Et m'étant levée le matin pour allaiter mon fils , voilà , il était mort , mais l'ayant exactement considéré au matin , voilà , ce n'était point mon fils , que j'avais enfanté . Et l'autre femme répondit : Cela n'est pas [ ainsi ] , mais celui qui vit est mon fils , et celui qui est mort est ton fils . Mais l'autre dit : Cela n'est pas [ ainsi ] ; mais celui qui est mort est ton fils , et celui qui vit est mon fils . Elles parlaient ainsi devant le Roi . Et le Roi dit : Celle-ci dit , celui-ci qui est en vie est mon fils , et celui qui est mort est ton fils ; et celle-là dit , cela n'est pas [ ainsi ] ; mais celui qui est mort est ton fils , et celui qui vit est mon fils . Alors le Roi dit : Apportez-moi une épée . Et on apporta une épée devant le Roi . Et le Roi dit : Partagez en deux l'enfant qui vit , et donnez-en la moitié à l'une et la moitié à l'autre . Alors la femme dont le fils était vivant , dit au Roi ; car ses entrailles furent émues de compassion envers son fils : Hélas ! mon Seigneur , qu'on donne à celle-ci l'enfant qui vit , et qu'on se garde bien de le faire mourir ! Mais l'autre dit : Il ne sera ni à moi ni à toi ; qu'on le partage . Alors le Roi répondit , et dit : Donnez à celle-ci l'enfant qui vit , et qu'on se garde bien de le faire mourir ; celle-ci est la mère . Et tous ceux d' Israël ayant entendu parler du jugement que le Roi avait rendu , craignirent le Roi ; car ils reconnurent qu'il y avait en lui une sagesse divine pour rendre la justice . Le Roi Salomon donc fut Roi sur tout Israël . Et ceux-ci étaient les principaux Seigneurs de sa [ cour ] ; Hazaria fils de Tsadok Sacrificateur ; Elihoreph et Ahija enfants de Sisa , Secrétaires ; Jéhosaphat fils d' Ahilud , commis sur les Registres ; Bénaja fils de Jéhojadah avait la charge de l'armée ; et Tsadok et Abiathar étaient les Sacrificateurs ; Hazaria fils de Nathan avait la charge de ceux qui étaient commis sur les vivres ; et Zabul fils de Nathan était le principal officier ; [ et ] le favori du Roi ; et Ahisar était le grand-maître de la maison ; et Adoniram fils de Habda , [ était ] commis sur les tributs . Or Salomon avait douze commissaires sur tout Israël , qui faisaient les provisions du Roi et de sa maison ; et chacun avait un mois de l'année pour le pourvoir de vivres . Et ce sont ici leurs noms . Le fils de Hur [ était commis ] sur la montagne d' Ephraïm ; Le fils de Déker sur Makath , sur Sahalbim , sur Beth-sémes , sur Elon de Beth-hanan ; Le fils de Hésed sur Arubboth , [ et ] il avait Soco et tout le pays de Hépher ; Le fils d' Abinadab avait toute la contrée de Dor ; il eut Taphath fille de Salomon pour femme ; Bahana fils d' Ahilud avait Tahanac et Méguiddo , et tout [ le pays ] de Beth-séan qui est vers le chemin tirant vers Tsarthan au dessous de Jizréhel , depuis Beth-séan jusqu'à Abelmeholah , [ et ] jusqu'au delà de Jokmeham ; Le fils de Guéber [ était commis ] sur Ramoth de Galaad , [ et ] il avait les bourgs de Jaïr fils de Manassé en Galaad ; il avait aussi toute la contrée d' Argob en Basan , soixante grandes villes murées , et [ garnies ] de barres d'airain ; Ahinadab fils de Hiddo [ était commis ] sur Mahanajim ; Ahimahats , qui avait pour femme Basemath fille de Salomon , [ était commis ] sur Nephthali ; Bahana fils de Cusaï [ était commis ] sur Aser , et sur Haloth ; Jéhosaphat fils de Paruah , sur Issacar ; Simhi fils d' Ela , sur Benjamin ; Guéber fils d' Uri , sur le pays de Galaad , [ qui avait été ] du pays de Sihon Roi des Amorrhéens , et de Hog Roi de Basan ; et il était seul commis sur ce pays-là . Juda et Israël étaient en grand nombre , comme le sable qui est sur le bord de la mer , tant ils étaient en grand nombre ; ils mangeaient et buvaient , et se réjouissaient . Et Salomon dominait sur tous les Royaumes , depuis le fleuve jusqu'au pays des Philistins , et jusqu'à la frontière d' Egypte ; et ils lui apportaient des présents , et lui furent [ assujettis ] tout le temps de sa vie . Or les vivres de Salomon pour chaque jour étaient trente Cores de fine farine , et soixante d'autre farine ; Dix bœufs gras , et vingt bœufs des pâturages , et cent moutons ; sans les cerfs , les daims , les buffles , et les volailles engraissées . Car il dominait sur toutes les contrées de deçà le fleuve , depuis Tiphsah jusqu'à Gaza , sur tous les Rois qui étaient deçà le fleuve , et il était en paix [ avec tous les pays ] d'alentour , de tous côtés . Et Juda et Israël habitaient en assurance chacun sous sa vigne et sous son figuier , depuis Dan jusqu'à Beer-sebah , durant tout le temps de Salomon . Salomon avait aussi quarante mille places à tenir des chevaux , et douze mille hommes de cheval . Or ces commis-là pourvoyaient de vivres le Roi Salomon , et tous ceux qui s'approchaient de la table du Roi Salomon , chacun en son mois , et ils ne [ les ] laissaient manquer de rien . Ils faisaient aussi venir de l'orge et de la paille pour les chevaux et pour les genets , aux lieux où ils étaient , chacun selon la charge qu'il en avait . Et Dieu donna de la sagesse à Salomon ; et une fort grande intelligence , et une étendue d'esprit aussi grande que celle du sable qui est sur le bord de la mer . Et la sagesse de Salomon était plus grande que la sagesse de tous les Orientaux , et que toute la sagesse des Egyptiens . Il était même plus sage que quelque homme que ce fût , plus qu' Ethan Ezrahite , qu' Héman , que Calcol , et que Dardah , les fils de Mahol ; et sa réputation se répandit dans toutes les nations d'alentour . Il prononça trois mille paraboles , et fit cinq mille cantiques . Il a aussi parlé des arbres , depuis le cèdre qui est au Liban , jusqu'à l'hysope qui sort de la muraille ; il a aussi parlé des bêtes , des oiseaux , des reptiles , et des poissons . Et il venait des gens d'entre tous les peuples pour entendre la sagesse de Salomon ; [ et ] de la part de tous les Rois de la terre qui avaient entendu parler de sa sagesse . Hiram aussi Roi de Tyr envoya ses serviteurs vers Salomon , ayant appris qu'on l'avait oint pour Roi en la place de son père ; car Hiram avait toujours aimé David . Et Salomon envoya vers Hiram pour lui dire : Tu sais que David mon père n'a pu bâtir une maison au Nom de l' Eternel son Dieu , à cause des guerres qui l'ont environné , jusqu'à ce que l' Eternel a eu mis ses [ ennemis ] sous ses pieds . Et maintenant l' Eternel mon Dieu m'a donné du repos tout alentour , et je n'ai point d'ennemis , ni d'affaire fâcheuse . Voici donc je prétends bâtir une maison au Nom de l' Eternel mon Dieu , selon que l' Eternel en a parlé à David mon père en disant : Ton fils que je mettrai en ta place sur ton trône sera celui qui bâtira une maison à mon Nom . C'est pourquoi commande maintenant qu'on coupe des cèdres du Liban , et que mes serviteurs soient avec tes serviteurs ; et je te donnerai pour tes serviteurs telle récompense que tu me diras ; car tu sais qu'il n'y a point de gens parmi nous qui s'entendent comme les Sidoniens , à couper le bois . Or il arriva que quand Hiram eut entendu les paroles de Salomon , il s'en réjouit fort , et dit : Béni soit aujourd'hui l' Eternel , qui a donné à David un fils sage [ pour être Roi ] sur ce grand peuple . Hiram envoya donc vers Salomon pour [ lui ] dire : J'ai entendu ce que tu m'as envoyé dire , et je ferai tout ce que tu veux au sujet du bois de cèdre et du bois de sapin . Mes serviteurs les amèneront depuis le Liban jusqu'à la mer , puis je les ferai mettre sur la mer par radeaux , jusqu'au lieu que tu m'auras marqué , et je les ferai là délier , et tu les prendras , et de ton côté tu me satisferas en fournissant de vivres ma maison . Hiram donc donnait du bois de cèdre et du bois de sapin à Salomon , autant qu'il en voulait . Et Salomon donnait à Hiram vingt mille Cores de froment pour la nourriture de sa maison , et vingt Cores d'huile très-pure ; Salomon en donnait autant à Hiram chaque année . Et l' Eternel donna de la sagesse à Salomon , comme l' Eternel lui [ en ] avait parlé ; et il y eut paix entre Hiram et Salomon , et ils traitèrent alliance ensemble . Le Roi Salomon fit aussi une levée [ de gens ] sur tout Israël , et la levée fut de trente mille hommes . Et il en envoyait dix mille au Liban chaque mois , tour à tour , ils étaient un mois au Liban , et deux mois en leur maison ; et Adoniram [ était commis ] sur cette levée . Salomon avait aussi soixante-dix mille hommes qui portaient les faix , et quatre-vingt mille qui coupaient le bois sur la montagne ; Sans les Chefs des Commis de Salomon , qui avaient la charge de l'ouvrage , au nombre de trois mille trois cents , lesquels commandaient au peuple qui était employé à ce travail . Et par le commandement du Roi , on amena de grandes pierres , et des pierres de prix , pour faire le fondement de la maison , qui étaient toutes taillées . De sorte que les maçons de Salomon , et les maçons d' Hiram , et les tailleurs de pierres taillèrent et préparèrent le bois et les pierres pour bâtir la maison . Or il arriva qu'en l'année quatre cent quatre-vingt , après que les enfants d' Israël furent sortis du pays d' Egypte , la quatrième année du règne de Salomon sur Israël , au mois de Zif , qui est le second mois , il bâtit une maison à l' Eternel . Et la maison que le Roi Salomon bâtit à l' Eternel avait soixante coudées de long , et vingt de large , et trente coudées de haut . Le porche qui était devant le Temple de la maison , avait vingt coudées de long , qui répondait à la largeur de la maison , et il avait dix coudées de large sur le devant de la maison . Il fit aussi des fenêtres à la maison , larges par dedans , [ et ] rétrécies par dehors . Et joignant la muraille de la maison il bâtit des appentis de chambres l'une sur l'autre tout alentour , [ appuyés ] sur les murailles de la maison , tout autour du Temple , et de l' Oracle , ainsi il fit des chambres tout à l'entour . La largeur de l'appentis d'en bas était de cinq coudées , et la largeur de celui du milieu était de six coudées , et la largeur du troisième était de sept coudées ; car il avait fait des rétrécissements en la maison par dehors , afin que [ la charpenterie des appentis ] n'entrât pas dans les murailles de la maison . Or en bâtissant la maison on la bâtit de pierres amenées toutes telles qu'elles devaient être , de sorte qu'en bâtissant la maison on n'entendit ni marteau , ni hache , ni aucun outil de fer . L'entrée des chambres du milieu [ était ] au côté droit de la maison , et on montait par une vis aux [ chambres ] du milieu ; et de celles du milieu à celles du troisième [ étage ] . Il bâtit donc la maison , et l'acheva , et il couvrit la maison de lambris en voûte , et de poutres de cèdre . Et il bâtit les appentis joignant toute la maison , chacun de cinq coudées de haut , et ils tenaient à la maison par le moyen des bois de cèdre . Alors la parole de l' Eternel fut adressée à Salomon , en disant : Quant à cette maison que tu bâtis , si tu marches dans mes statuts , et si tu fais mes ordonnances , et que tu gardes tous mes commandements , en y marchant , je ratifierai en ta faveur la parole que j'ai dite à David ton père . Et j'habiterai au milieu des enfants d' Israël , et je n'abandonnerai point mon peuple d' Israël . Ainsi Salomon bâtit la maison , et l'acheva . Il lambrissa d'ais de cèdre , les murailles de la maison par dedans , depuis le sol de la maison jusqu'à la voûte lambrissée ; il [ les ] couvrit de bois par dedans , et il couvrit le sol de la maison d'ais de sapin . Il lambrissa aussi l'espace de vingt coudées d'ais de cèdre au fond de la maison , depuis le sol jusqu'au haut des murailles , et il lambrissa [ cet espace ] au dedans pour être l' Oracle , [ c'est-à-dire ] , le lieu Très-saint . Mais la maison , [ savoir ] le Temple de devant , était de quarante coudées . Et les ais de cèdre qui étaient pour le dedans de la maison , étaient entaillés de boutons de fleurs épanouies , relevées en bosse ; tout le dedans était de cèdre , on n'y voyait pas une pierre . Il disposa aussi l' Oracle au dedans de la maison vers le fond , pour y mettre l' Arche de l'alliance de l' Eternel . Et l' Oracle avait par devant vingt coudées de long , et vingt coudées de large , et vingt coudées de haut , et on le couvrit de fin or ; on en couvrit aussi l'autel , [ fait d'ais ] de cèdre . Salomon donc couvrit de fin or la maison , depuis l'entredeux jusqu'au fond ; et fit passer un voile avec des chaînes d'or au devant de l' Oracle , lequel il couvrit d'or . Ainsi il couvrit d'or toute la maison entièrement . Il couvrit aussi d'or tout l'autel qui était devant l' Oracle . Et il fit dans l' Oracle deux Chérubins de bois d'olivier , qui avaient chacun dix coudées de haut . L'une des ailes de l'un des Chérubins avait cinq coudées , et l'autre aile du [ même ] Chérubin avait aussi cinq coudées ; depuis le bout d'une aile jusqu'au bout de l'autre aile il y avait dix coudées . L'autre Chérubin était aussi de dix coudées ; [ car ] les deux Chérubins étaient d'une même mesure , et taillés l'un comme l'autre . La hauteur d'un Chérubin était de dix coudées , de même que celle de l'autre Chérubin . Et il mit les Chérubins au dedans de la maison vers le fond , et on étendit les ailes des Chérubins , en sorte que l'aile de l'un touchait à une muraille , et l'aile de l'autre Chérubin touchait à l'autre muraille ; et leurs [ autres ] ailes se venaient [ joindre ] au milieu de la maison , [ et ] l'une des ailes touchait l'autre . Et il couvrit d'or les Chérubins . Et il entailla toutes les murailles de la maison tout autour de sculptures bien profondes de Chérubins , et de palmes , et de boutons de fleurs épanouies , tant en [ la partie ] du dedans , qu'en [ celle ] du dehors . Il couvrit aussi d'or le sol de la maison , tant en [ la partie ] qui tirait vers le fond , qu'en celle du dehors . Et à l'entrée de l' Oracle il fit une porte à deux battants de bois d'olivier , dont les linteaux [ et ] les poteaux étaient de cinq membreures . [ Il fit ] donc une porte à deux battants de bois d'olivier , et entailla sur elle des moulures de Chérubins , de palmes , et de boutons de fleurs épanouies , et les couvrit d'or , étendant l'or sur les Chérubins et sur les palmes . Il fit aussi à l'entrée du Temple des poteaux de bois d'olivier , de quatre membreures ; Et une porte à deux battants de bois de sapin ; les deux pièces d'un des battants étaient brisées ; et les deux pièces de l'autre battant étaient aussi brisées . Et il y entailla des Chérubins , des palmes , et des boutons de fleurs épanouies , et les couvrit d'or , proprement posé sur les entailleures . Il bâtit aussi le parvis de dedans de trois rangées de pierres de taille , et d'une rangée de poutres de cèdre . La quatrième année , au mois de Zif , les fondements de la maison de l' Eternel furent posés . Et la onzième année , au mois de Bul , qui est le huitième mois , la maison fut achevée avec toutes ses appartenances et ses ordonnances ; ainsi il mit sept ans à la bâtir . Salomon bâtit aussi sa maison , et l'acheva toute en treize ans . Il bâtit aussi la maison du parc du Liban , de cent coudées de long , et de cinquante coudées de large , et de trente coudées de haut , sur quatre rangées de colonnes de cèdre ; et sur les colonnes il y avait des poutres de cèdre . Il y avait aussi un couvert de bois de cèdre par dessus les chambres , qui était sur quarante-cinq colonnes , rangées de quinze en quinze . Et il y avait trois rangées de fenêtrages ; et une fenêtre répondait à l'autre en trois endroits . Et toutes les portes et tous les poteaux étaient carrés , avec les fenêtres ; et une fenêtre répondait à l'autre vis-à-vis en trois endroits . Il fit aussi un porche tout de colonnes , de cinquante coudées de long , et de trente coudées de large ; et ce porche était au devant des colonnes [ de la maison ] , de sorte que les colonnes et les poutres étaient au devant d'elles . Il fit aussi un porche pour le trône sur lequel il rendait ses jugements , [ appelé ] le Porche du jugement , et on le couvrit de cèdre depuis un bout du sol jusqu'à l'autre . Et dans sa maison où il demeurait il y avait un autre parvis au dedans du porche , qui était du même ouvrage . Salomon fit aussi à la fille de Pharaon , qu'il avait épousée , une maison [ bâtie ] comme ce porche . Toutes ces choses étaient de pierres de prix , de la même mesure que les pierres de taille , sciées à la scie , en dedans et en dehors , depuis le fond jusqu'aux corniches , et par dehors jusqu'au grand parvis . Le fondement était aussi de pierres de prix , de grandes pierres , des pierres de dix coudées , et des pierres de huit coudées . Et par dessus il y avait des pierres de prix , de la même mesure que les pierres de taille , et que [ le bois de ] cèdre . Et le grand parvis avait aussi tout alentour trois rangées de pierres de taille , et une rangée de poutres de cèdre , comme le parvis de dedans la maison de l' Eternel , et le porche de la maison . Or le Roi Salomon avait fait venir de Tyr Hiram ; fils d'une femme veuve de la Tribu de Nephthali , le père duquel était Tyrien , travaillant en cuivre ; fort expert , intelligent , et savant pour faire toutes sortes d'ouvrages d'airain ; il vint donc vers le Roi Salomon , et fit tout son ouvrage . Il fondit deux colonnes d'airain , la hauteur de l'une des colonne était de dix-huit coudées ; et un réseau de douze coudées entourait l'autre colonne . Il fit aussi deux chapiteaux d'airain fondu pour mettre sur les sommets des colonnes ; et la hauteur de l'un des chapiteaux était de cinq coudées , et la hauteur de l'autre chapiteau était aussi de cinq coudées . Il y avait des entrelassures en forme de rets , de filets entortillés en façon de chaînes , pour les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes , sept pour l'un des chapiteaux , et sept pour l'autre . Et il les appropria aux colonnes , avec deux rangs de pommes de grenade sur un rets , tout autour , pour couvrir l' [ un ] des chapiteaux qui était sur le sommet d'une des colonnes , et il fit la même chose pour l'autre chapiteau . Et les chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes , étaient en façon de fleurs de lis , hauts de quatre coudées [ pour mettre ] au porche . Or les chapiteaux étaient sur les deux colonnes , ils étaient , [ dis-je ] , au dessus , depuis l'endroit du ventre qui était au delà du rets . Il y avait aussi deux cents pommes de grenade , [ disposées ] par rangs tout autour , sur le second chapiteau . Il dressa donc les colonnes au porche du Temple , et mit l'une à main droite et la nomma Jakin ; et il mit l'autre à main gauche , et la nomma Boaz . Et [ on posa ] sur le chapiteau des colonnes l'ouvrage fait en façon de fleurs de lis ; ainsi l'ouvrage des colonnes fut achevé . Il fit aussi une mer de fonte qui avait dix coudées d'un bord à l'autre ; ronde tout autour , de cinq coudées de haut ; et un cordon de trente coudées l'environnait tout autour . Et il y avait tout autour , au dessous de son bord des figures de bœufs en relief , qui l'environnaient , dix à chaque coudée , lesquelles entouraient la mer tout autour . [ Il y avait ] deux rangées de ces figures de bœufs en relief , jetées en fonte . Et elle était posée sur douze bœufs , dont trois regardaient le Septentrion et trois regardaient l' Occident , et trois regardaient le Midi , et trois regardaient l' Orient . La mer était sur leurs dos , et tout le derrière de leurs corps [ était tourné ] en dedans . Son épaisseur était d'une paume , et son bord [ était ] comme le bord d'une coupe [ à façon ] de fleurs de lis ; elle contenait deux mille baths . Il fit aussi dix soubassements d'airain , ayant chacun quatre coudées de long , et quatre coudées de large , et trois coudées de haut . Or l'ouvrage de [ chaque ] soubassement était de telle manière , qu'ils avaient des châssis enchâssés entre des embâtements . Et sur ces châssis , qui étaient entre les embâtements , il y avait des [ figures ] de lions , de bœufs , et de Chérubins . Et au dessus des embâtements il y avait un bassin sur le haut ; et au dessous des [ figures de ] lions et de bœufs il y avait des corniches faites en pente . Et chaque soubassement avait quatre roues d'airain , avec des ais d'airain ; et il y avait aux quatre angles certaines épaulières , qui [ se rendaient ] au dessous du cuvier au delà de toutes les corniches , sans qu'on s'en aperçût . Or l'ouverture du cuvier , depuis le dedans du chapiteau en haut , était d'une coudée ; mais l'ouverture du chapiteau était ronde de la façon du bassin , et elle était d'une coudée et demie , et sur les châssis de cette ouverture il y avait des gravures ; ces ouvertures avaient aussi des châssis carrés , et non pas ronds . Et les quatre roues étaient au dessous des châssis ; et les essieux des roues [ tenaient ] au soubassement ; chaque roue avait la hauteur d'une coudée et demie . Et la façon des roues était selon la façon des roues de chariot ; leurs essieux , leurs jantes , leurs moyeux , et leurs rayons étaient tous de fonte . Il y avait aussi quatre épaulières aux quatre angles de chaque soubassement , qui en [ étaient tirées ] . Il y avait aussi au sommet de chaque soubassement une demi-coudée de hauteur , qui était ronde tout autour ; de sorte que chaque soubassement avait à son sommet ses tenons et ses châssis , qui en [ étaient tirés ] . Puis on grava les ais des tenons , et des châssis de chaque soubassement [ de figures ] de Chérubins , de lions et de palmes , selon le plan de chaque [ tenon , châssis ] , et corniche tout autour . Il fit les dix soubassements de cette même façon , ayant tous une même fonte , une même mesure , et une même entailleure . Il fit aussi dix cuviers d'airain , dont chacun contenait quarante baths , [ et ] chaque cuvier était de quatre coudées , chaque cuvier était sur chacun des dix soubassements . Et on mit cinq soubassements au côté droit du Temple , et cinq au côté gauche du Temple ; et on plaça la mer au côté droit du Temple , tirant vers l'µOrient du côté du Midi . Ainsi Hiram fit des cuviers , et des racloirs , et des bassins , et il acheva de faire tout l'ouvrage qu'il faisait au Roi Salomon pour le Temple de l' Eternel . [ Savoir ] , deux colonnes , et les deux bassins des chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes ; et deux réseaux pour couvrir les deux bassins qui étaient sur le sommet des colonnes ; Et quatre cents pommes de grenade pour les deux réseaux , de sorte [ qu'il y avait ] deux rangées de pommes de grenade pour chaque réseau , afin de couvrir les deux bassins des chapiteaux , qui étaient sur les colonnes ; Dix soubassements ; et dix cuviers [ pour mettre ] sur les soubassements ; Et une mer , et douze bœufs sous la mer ; Et des chaudrons , et des racloirs , et des bassins . Tous ces vaisseaux que Hiram fit au Roi Salomon pour le Temple de l' Eternel , étaient d'airain poli . Le Roi les fit fondre en la plaine du Jourdain , dans une terre grasse , entre Succoth et Tsartan . Et Salomon ne pesa aucun de ces vaisseaux , parce qu'ils étaient en fort grand nombre ; de sorte qu'on ne rechercha point le poids du cuivre . Salomon fit aussi tous les ustensiles pour le Temple de l' Eternel , [ savoir ] l'autel d'or , et les tables d'or , sur lesquelles étaient les pains de proposition ; Et cinq chandeliers de fin or à main droite , et cinq à main gauche devant l' Oracle , et les fleurs et les lampes , et les pincettes d'or ; Et les coupes , les serpes , les bassins , les tasses , et les encensoirs de fin or . Les gonds même des portes de la maison de dedans , [ c'est-à-dire ] , du lieu Très-saint , [ et ] des portes de la maison , [ c'est-à-dire ] du Temple , étaient d'or . Ainsi tout l'ouvrage que le Roi Salomon fit pour la maison de l' Eternel fut achevé ; puis il y fit apporter ce que David son père avait consacré , l'argent et l'or , et les vaisseaux , et le mit dans les trésors de la maison de l' Eternel . Alors Salomon assembla devant lui à Jérusalem les Anciens d' Israël , et tous les chefs des Tribus , les principaux des pères des enfants d' Israël , pour transporter l' Arche de l'alliance de l' Eternel de la Cité de David , qui est Sion . Et tous ceux d' Israël furent assemblés vers le Roi Salomon , au mois d' Ethanim , qui est le septième mois , le jour même de la fête . Tous les Anciens d' Israël donc vinrent ; et les Sacrificateurs portèrent l' Arche . Ainsi on transporta l' Arche de l' Eternel , et le Tabernacle d'assignation , et tous les saints vaisseaux qui étaient au Tabernacle ; les Sacrificateurs , dis-je , et les Lévites les emportèrent . Or le Roi Salomon , et toute l'assemblée d' Israël qui s'était rendue auprès de lui , étaient ensemble devant l' Arche [ et ] ils sacrifiaient du gros et du menu bétail en si grand nombre , qu'on ne le pouvait ni nombrer ni compter . Et les Sacrificateurs portèrent l' Arche de l' Alliance de l' Eternel en son lieu , dans l' Oracle de la maison , au lieu Très-saint , sous les ailes des Chérubins . Car les Chérubins étendaient les ailes sur l'endroit où devait être l' Arche , et les Chérubins couvraient l' Arche et ses barres , par dessus . Et ils retirèrent les barres en dedans , de sorte que les bouts des barres se voyaient du lieu Saint sur le devant de l' Oracle , mais ils ne se voyaient point au dehors ; et elles sont demeurées là jusqu'à ce jour . Il n'y avait rien dans l' Arche que les deux tables de pierre que Moïse y avait mises en Horeb , quand l' Eternel traita [ alliance ] avec les enfants d' Israël , lorsqu'ils furent sortis du pays d' Egypte . Or il arriva que comme les Sacrificateurs furent sortis du lieu Saint , une nuée remplit la maison de l' Eternel . De sorte que les Sacrificateurs ne se pouvaient tenir debout pour faire le service , à cause de la nuée ; car la gloire de l' Eternel avait rempli la maison de l' Eternel . Alors Salomon dit : L' Eternel a dit qu'il habiterait dans l'obscurité . J'ai achevé , [ ô Eternel ! ] de bâtir une maison pour ta demeure , un domicile fixe , afin que tu y habites éternellement . Et le Roi tournant son visage , bénit toute l'assemblée d' Israël ; car toute l'assemblée d' Israël se tenait [ là ] debout . Et il dit : Béni soit l' Eternel , le Dieu d' Israël , qui a parlé de sa propre bouche à David mon père , et qui l'a accompli par sa puissance , et a dit : Depuis le jour que je retirai mon peuple d' Israël hors d' Egypte , je n'ai choisi aucune ville d'entre toutes les Tribus d' Israël pour y bâtir une maison , afin que mon Nom y fût ; mais j'ai choisi David , afin qu'il eût la charge de mon peuple d' Israël . Et David mon père avait au cœur de bâtir une maison au Nom de l' Eternel , le Dieu d' Israël . Mais l' Eternel dit à David mon père : Quant à ce que tu as eu au cœur de bâtir une maison à mon Nom , tu as bien fait d'avoir eu cela au cœur . Néanmoins tu ne bâtiras point cette maison , mais ton fils qui sortira de tes reins , sera celui qui bâtira cette maison à mon Nom . L' Eternel a donc accompli sa parole , qu'il avait prononcée , et j'ai succédé à David mon père , et je suis assis sur le trône d' Israël , comme l' Eternel en avait parlé ; et j'ai bâti cette maison au Nom de l' Eternel le Dieu d' Israël . Et j'ai assigné ici un lieu à l' Arche , dans laquelle est l'alliance de l' Eternel , qu'il traita avec nos pères , quand il les eut tirés hors du pays d' Egypte . Ensuite Salomon se tint devant l'autel de l' Eternel en la présence de toute l'assemblée d' Israël , et ayant ses mains étendues vers les cieux , Il dit : Ô Eternel Dieu d' Israël ! il n'y a point de Dieu semblable à toi dans les cieux en haut , ni sur la terre en bas ; tu gardes l'alliance et la gratuité envers tes serviteurs , qui marchent de tout leur cœur devant ta face . [ Et ] tu as tenu à ton serviteur David mon père ce dont tu lui avais parlé ; car ce dont tu lui avais parlé de ta bouche , tu l'as accompli de ta main , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Maintenant donc , ô Eternel Dieu d' Israël ! tiens à ton serviteur David mon père , ce dont tu lui as parlé , en disant : Jamais il ne te sera retranché de devant ma face un [ successeur ] pour être assis sur le trône d' Israël , pourvu seulement que tes fils prennent garde à leur voie , afin de marcher devant ma face , comme tu y as marché . Et maintenant , ô Dieu d' Israël ! je te prie , que ta parole , laquelle tu as prononcée à ton serviteur David mon père , soit ratifiée . Mais Dieu habiterait-il effectivement sur la terre ? Voilà , les cieux , même les cieux des cieux ne te peuvent contenir ; combien moins cette maison que j'ai bâtie . Toutefois , ô Eternel mon Dieu ! aie égard à la prière de ton serviteur , et à sa supplication , pour entendre le cri et la prière que ton serviteur te fait aujourd'hui ; [ Qui est ] , que tes yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison , le lieu dont tu as dit : Mon nom sera là , pour exaucer la prière que ton serviteur fait en ce lieu-ci . Exauce donc la supplication de ton serviteur , et de ton peuple d' Israël quand ils te prieront en ce lieu-ci ; exauce [ -les ] , [ dis-je ] , du lieu de ta demeure , des cieux ; exauce , et pardonne . Quand quelqu'un aura péché contre son prochain , et qu'on lui aura déféré le serment pour le faire jurer , et que le serment aura été fait devant ton autel dans cette maison ; Exauce [ -les ] toi des cieux , et exécute [ ce que portera l'exécration du serment ] , et juge tes serviteurs en condamnant le méchant , [ et ] lui rendant selon ce qu'il aura fait ; et en justifiant le juste , et lui rendant selon sa justice . Quand ton peuple d' Israël aura été battu par l'ennemi , à cause qu'ils auront péché contre toi , si ensuite ils se retournent vers toi , en réclamant ton nom , et en te faisant des prières et des supplications dans cette maison ; Exauce [ -les ] , toi , des cieux , et pardonne le péché de ton peuple d' Israël , et ramène-les dans la terre que tu as donnée à leurs pères . Quand les cieux seront resserrés , et qu'il n'y aura point de pluie , à cause que [ ceux d' Israël ] auront péché contre toi , s'ils te font prière en ce lieu-ci , et s'ils réclament ton Nom , et s'ils se détournent de leurs péchés , parce que tu les auras affligés ; Exauce [ -les ] , toi , des cieux , et pardonne le péché de tes serviteurs , et de ton peuple d' Israël , lorsque tu leur auras enseigné le bon chemin , par lequel ils doivent marcher , et envoie-leur la pluie sur la terre que tu as donnée à ton peuple pour héritage . Quand il y aura famine au pays , ou la mortalité ; quand il y aura brûlure , nielle , sauterelles , et vermisseaux , même quand les ennemis les assiégeront jusques dans leur propre pays , [ ou qu'il y aura plaie , ou ] maladie ; Quelque prière , et quelque supplication que te fasse quelque homme que ce soit de tout ton peuple d' Israël , selon qu'ils auront connu chacun la plaie de son cœur ; et que chacun aura étendu ses mains vers cette maison ; Alors exauce [ -les ] , toi , des cieux , du domicile arrêté de ta demeure , et pardonne , et fais , et rends à chacun selon toutes ses voies , parce que tu auras connu son cœur ; car tu connais toi-seul le cœur de tous les hommes ; Afin qu'ils te craignent tout le temps qu'ils vivront sur la terre que tu as donnée à nos pères . Et même lorsque l'étranger qui ne sera pas de ton peuple d' Israël , mais qui sera venu d'un pays éloigné pour l'amour de ton Nom ; ( Car on entendra parler de ton Nom , qui est grand , et de ta main forte , et de ton bras étendu ; ) lors donc qu'il sera venu , et qu'il te priera dans cette maison ; Exauce [ -le ] , toi , des cieux , du domicile arrêté de ta demeure , et fais selon tout ce pour quoi cet étranger aura crié vers toi ; afin que tous les peuples de la terre connaissent ton Nom pour te craindre , comme ton peuple d' Israël ; et pour connaître que ton Nom est réclamé sur cette maison que j'ai bâtie . Quand ton peuple sera sorti en guerre contre son ennemi , dans le chemin par lequel tu l'auras envoyé , s'ils font prière à l' Eternel en regardant vers cette ville que tu as choisie , et vers cette maison que j'ai bâtie à ton Nom ; Alors exauce des cieux leur prière et leur supplication , et maintiens leur droit . Quand ils auront péché contre toi , car il n'y a point d'homme qui ne pèche , et que tu seras irrité contr'eux , tellement que tu les auras livrés entre les [ mains ] de leurs ennemis , et que ceux qui les auront pris les auront menés captifs en pays ennemi , soit loin , soit près ; Si au pays où ils auront été menés captifs , ils reviennent à eux-mêmes , et se repentant ils te prient au pays de ceux qui les auront emmenés captifs , en disant : Nous avons péché , nous avons fait iniquité , et nous avons fait méchamment ; S'ils retournent donc à toi de tout leur cœur et de toute leur âme , dans le pays de leurs ennemis , qui les auront emmenés captifs , et s'ils t'adressent leurs prières , en regardant vers leur pays que tu as donné à leurs pères , vers cette ville que tu as choisie , et vers cette maison que j'ai bâtie à ton Nom ; Alors exauce des cieux , du domicile arrêté de ta demeure , leur prière , et leur supplication , et maintiens leur droit . Et pardonne à ton peuple qui aura péché contre toi , et même [ pardonne-leur ] tous les crimes qu'ils auront commis contre toi , et fais que ceux qui les auront emmenés captifs aient pitié d'eux , et leur fassent grâce . Car ils sont ton peuple et ton héritage , que tu as tiré hors d' Egypte , du milieu d'un fourneau de fer . Que tes yeux donc soient ouverts sur la prière de ton serviteur , et sur la supplication de ton peuple d' Israël , pour les exaucer dans tout ce pourquoi ils crieront à toi . Car tu les as mis à part pour toi d'entre tous les peuples de la terre , afin qu'ils fussent ton héritage , comme tu en as parlé par le moyen de Moïse ton serviteur , quand tu retiras nos pères hors d' Egypte , ô Seigneur Eternel ! Or aussitôt que Salomon eut achevé de faire toute cette prière , et cette supplication à l' Eternel , il se leva de devant l'autel de l' Eternel , et n'étant plus à genoux , mais ayant [ encore ] les mains étendues vers les cieux ; Il se tint debout , et bénit toute l'assemblée d' Israël à haute voix , en disant : Béni soit l' Eternel , qui a donné du repos à son peuple d' Israël , comme il en avait parlé ; il n'est pas tombé [ à terre ] un seul mot de toutes les bonnes paroles qu'il avait prononcées par le moyen de Moïse son serviteur . Que l' Eternel notre Dieu soit avec nous , comme il a été avec nos pères ; qu'il ne nous abandonne point , et qu'il ne nous délaisse point . [ Mais ] qu'il incline notre cœur vers lui , afin que nous marchions en toutes ses voies , et que nous gardions ses commandements , ses statuts , et ses ordonnances qu'il a prescrites à nos pères ; Et que mes paroles , par lesquelles j'ai fait supplication à l' Eternel , soient présentes devant l' Eternel notre Dieu jour et nuit ; afin qu'il maintienne le droit de son serviteur , et le droit de son peuple d' Israël , selon qu'il en aura besoin chaque jour . Afin que tous les peuples de la terre connaissent que c'est l' Eternel qui est Dieu , [ et ] qu'il n'y en a point d'autre ; Et afin que votre cœur soit pur envers l' Eternel votre Dieu , pour marcher dans ses statuts , et pour garder ses commandements , comme aujourd'hui . Et le Roi , et tout Israël avec lui , sacrifièrent des sacrifices devant l' Eternel . Et Salomon offrit un sacrifice de prospérités , qu'il sacrifia à l' Eternel , [ savoir ] , vingt et deux mille bœufs , et six vingt mille brebis . Ainsi le Roi et tous les enfants d' Israël dédièrent la maison de l' Eternel . En ce jour-là le Roi consacra le milieu du parvis , qui était devant la maison de l' Eternel ; car il offrit là les holocaustes , et les gâteaux , et les graisses des sacrifices de prospérités , parce que l'autel d'airain qui était devant l' Eternel , était trop petit pour contenir les holocaustes , et les gâteaux , et les graisses des sacrifices de prospérités . Et en ce temps-là Salomon célébra une fête solennelle ; et avec lui tout Israël qui était une grande assemblée , [ venue ] depuis où l'on entre en Hamath jusqu'au torrent d' Egypte , devant l' Eternel notre Dieu , et cela dura sept jours , et sept autres jours , ce qui fut quatorze jours . [ Et ] au huitième jour il renvoya le peuple , qui bénit le Roi ; puis ils s'en allèrent dans leurs tentes , en se réjouissant , et ayant le cœur plein de joie à cause de tout le bien que l' Eternel avait fait à David son serviteur , et à Israël son peuple . Or après que Salomon eut achevé de bâtir la maison de l' Eternel , et la maison Royale , et tout ce que Salomon avait pris plaisir et souhaité de faire ; L' Eternel lui apparut pour la seconde fois comme il lui était apparu à Gabaon . Et l' Eternel lui dit : J'ai exaucé ta prière , et la supplication que tu as faite devant moi ; j'ai sanctifié cette maison que tu as bâtie pour y mettre mon Nom éternellement , et mes yeux et mon cœur seront toujours là . Quant à toi , si tu marches devant moi comme David ton père a marché , en intégrité et en droiture de cœur , faisant tout ce que je t'ai commandé , et si tu gardes mes statuts et mes ordonnances ; Alors j'affermirai le trône de ton Royaume sur Israël à jamais , selon que j'en ai parlé à David ton père , en disant : Il ne te sera point retranché [ de successeur ] sur le trône d' Israël . [ Mais ] si vous et vos fils , vous vous détournez de moi , et que vous ne gardiez pas mes commandements [ et ] mes statuts , lesquels je vous ai proposés , et que vous vous en alliez et serviez d'autres dieux , et que vous vous prosterniez devant eux ; Je retrancherai Israël de dessus la terre que je leur ai donnée , et je rejetterai de devant moi cette maison que j'ai consacrée à mon Nom , et Israël sera en dérision et en moquerie à tous les peuples . Et quant à cette maison qui aura été haut élevée , quiconque passera auprès d'elle sera étonné , et sifflera ; et on dira : Pourquoi l' Eternel a-t-il fait ainsi à ce pays , et à cette maison ? Et on répondra : Parce qu'ils ont abandonné l' Eternel leur Dieu , qui avait tiré leurs pères hors du pays d' Egypte , et qu'ils se sont arrêtés à d'autres dieux , et se sont prosternés devant eux , et les ont servis , à cause de cela l' Eternel a fait venir sur eux tout ce mal . Or il arriva qu'au bout des vingt ans , pendant lesquels Salomon bâtit les deux maisons , la maison de l' Eternel , et la maison Royale ; Hiram Roi de Tyr ayant fait amener à Salomon du bois de cèdre , du bois de sapin , et de l'or , autant qu'il en avait voulu , le Roi Salomon donna à Hiram vingt villes dans le pays de Galilée . Et Hiram sortit de Tyr pour voir les villes que Salomon lui avait données , lesquelles ne lui plurent point . Et il dit : Quelles villes m'as-tu données , mon frère ? et il les appela , pays de Cabul , qui [ a été ainsi appelé ] jusqu'à ce jour . Hiram avait aussi envoyé au Roi six vingts talents d'or . Or le Roi Salomon imposa un tribut , pour bâtir la maison de l' Eternel , et sa maison , et Millo , et la muraille de Jérusalem , et Hatsor , et Méguiddo , et Guézer ; ( Car Pharaon Roi d' Egypte était monté , et avait pris Guézer , et l'avait brûlée , et il avait tué les Cananéens qui habitaient en cette ville ; mais il la donna pour dot à sa fille , femme de Salomon . ) Salomon donc bâtit Guézer ; et Beth-horon la basse ; Et Bahalath , et Tadmor , au désert qui est au pays ; Et toutes les villes de munitions qu'eut Salomon , et les villes où il tenait ses chariots , et les villes où il tenait ses gens de cheval , et ce que Salomon prit plaisir de bâtir à Jérusalem , et au Liban , et dans tout le pays de sa domination . [ Et ] quant à tous les peuples qui étaient restés des Amorrhéens , des Héthiens , des Phérésiens , des Héviens , et des Jébusiens qui n'étaient point des enfants d' Israël ; [ Savoir quant à ] leurs enfants , qui étaient demeurés après eux au pays , et que les enfants d' Israël n'avaient pu détruire à la façon de l'interdit , Salomon les rendit tributaires , et les asservit jusqu'à ce jour . Mais Salomon ne souffrit point qu'aucun des enfants d' Israël fût asservi ; mais ils étaient gens de guerre , et ses officiers , et ses principaux chefs , et ses capitaines , et chefs de ses chariots , et ses hommes d'armes . Il y en avait aussi cinq cent cinquante qui étaient les principaux chefs de ceux qui étaient établis sur l'ouvrage de Salomon , lesquels avaient l'intendance sur le peuple qui faisait l'ouvrage . r la fille de Pharaon monta de la Cité de David en sa maison , que Salomon lui avait bâtie ; [ et ] alors il bâtit Millo . Et trois fois par an Salomon offrait des holocaustes et des sacrifices de prospérités sur l'autel qu'il avait bâti à l' Eternel , et faisait des parfums sur celui qui était devant l' Eternel , après qu'il eut achevé la maison . Le Roi Salomon équipa aussi une flotte à Hetsjon-guéber , qui est près d' Eloth , sur le rivage de la mer Rouge , au pays d' Edom . Et Hiram envoya de ses serviteurs , gens de mer , et qui entendaient la marine , pour être avec les serviteurs de Salomon dans cette flotte . Et ils allèrent en Ophir , et prirent de là quatre cent vingt talents d'or ; lesquels ils apportèrent au Roi Salomon . Or la reine de Séba ayant appris la renommée de Salomon à cause du Nom de l' Eternel , le vint éprouver par des questions obscures . Et elle entra dans Jérusalem avec un fort grand train , et avec des chameaux qui portaient des choses aromatiques , et une grande quantité d'or , et de pierres précieuses ; et étant venue à Salomon , elle lui parla de tout ce qu'elle avait en son cœur . Et Salomon lui expliqua tout ce qu'elle avait proposé ; il n'y eut rien que le Roi n'entendît , et qu'il ne lui expliquât . Alors la Reine de Séba voyant toute la sagesse de Salomon , et la maison qu'il avait bâtie , Et les mets de sa table , le logement de ses serviteurs , l'ordre du service de ses officiers , leurs vêtements , ses échansons , et les holocaustes qu'il offrait dans la maison de l' Eternel , elle fut toute ravie en elle-même . Et elle dit au Roi : Ce que j'ai appris dans mon pays de ton état et de ta sagesse , est véritable . Et je n'ai point cru ce qu'on en disait , jusqu'à ce que je sois venue , et que mes yeux l'aient vu ; et voici on ne m'en avait point rapporté la moitié ; ta sagesse et tes richesses surpassent tout ce que j'en avais entendu . Ô que bienheureux sont tes gens ! ô que bienheureux sont tes serviteurs qui se tiennent continuellement devant toi , et qui écoutent ta sagesse ! Béni soit l' Eternel ton Dieu , qui t'a eu pour agréable , afin de te mettre sur le trône d' Israël ; car l' Eternel a aimé Israël à toujours ; et t'a établi Roi pour faire jugement et justice . Puis elle fit présent au Roi de six vingts talents d'or , et d'une grande quantité de choses aromatiques , avec des pierres précieuses . Il ne vint jamais depuis une aussi grande abondance de choses aromatiques , que la Reine de Séba en donna au Roi Salomon . Et la flotte d' Hiram , qui avait apporté de l'or d' Ophir , apporta aussi en fort grande abondance du bois d' Almugghim , et des pierres précieuses . Et le Roi fit des barrières de ce bois d' Almugghim , pour la maison de l' Eternel , et pour la maison Royale ; il en fit aussi des violons , et des musettes pour les chantres ; il n'était point venu de ce bois d' Almugghim , et on n'en avait point vu jusqu'à ce jour-là . Et le Roi Salomon donna à la Reine de Séba tout ce qu'elle souhaita , et ce qu'elle lui demanda , outre ce qu'il lui donna selon la puissance d'un Roi tel que Salomon . Puis elle s'en retourna , et revint en son pays , avec ses serviteurs . Le poids de l'or qui revenait à Salomon chaque année , était de six cent soixante et six talents d'or ; Sans ce qui lui revenait des facteurs marchands en gros , et de la marchandise de ceux qui vendaient en détail , et de tous les Rois d' Arabie , et des Gouverneurs de ce pays-là . Le Roi Salomon fit aussi deux cents grands boucliers d'or étendu au marteau , employant six cents [ pièces ] d'or pour chaque bouclier . Et trois cents autres boucliers d'or étendu au marteau , employant trois mines d'or pour chaque bouclier ; et le Roi les mit dans la maison du parc du Liban . Le Roi fit aussi un grand trône d'ivoire , qu'il couvrit de fin or . Ce trône avait six degrés , et le haut du trône était rond par derrière , il y avait des accoudoirs de côté et d'autre à l'endroit du siège , et deux lions étaient auprès des accoudoirs . Il y avait aussi douze lions sur les six degrés [ du trône ] , de côté et d'autre ; il ne s'en est point fait de tel dans tous les Royaumes . Et toute la vaisselle du buffet du Roi Salomon était d'or ; et tous les vaisseaux de la maison du parc du Liban étaient de fin or ; il n'y en avait point d'argent ; l'argent n'était rien estimé du temps de Salomon . Car le Roi avait sur mer la flotte de Tarsis avec la flotte d' Hiram ; [ et ] en trois ans une [ fois ] la flotte de Tarsis revenait , qui apportait de l'or , de l'argent , de l'ivoire , des singes , et des paons . Ainsi le Roi Salomon fut plus grand que tous les Rois de la terre , tant en richesses qu'en sagesse . Et tous les habitants de la terre recherchaient de voir la face de Salomon , pour entendre la sagesse que Dieu avait mise en son cœur . Et chacun d'eux lui apportait son présent , [ savoir ] , des vaisseaux d'argent , des vaisseaux d'or , des vêtements , des armes , des choses aromatiques , [ et on lui amenait ] des chevaux , et des mulets , tous les ans . Salomon fit aussi amas de chariots et de gens de cheval ; tellement qu'il avait mille et quatre cents chariots , et douze mille hommes de cheval , qu'il fit conduire dans les villes où il tenait ses chariots ; il y en avait aussi auprès du Roi à Jérusalem . Et le Roi fit que l'argent n'était non plus prisé [ à ] Jérusalem que les pierres ; et les cèdres que les figuiers sauvages qui sont dans les plaines , tant il y en avait . Or quant au péage qui appartenait à Salomon , de la traite des chevaux qu'on tirait d' Egypte , et du fil , les fermiers du Roi se payaient en fil . Mais chaque chariot montait et sortait d' Egypte pour six cents [ pièces ] d'argent , et chaque cheval pour cent cinquante ; et ainsi on en tirait par le moyen de ses fermiers pour tous les Rois des Héthiens , et pour les Rois de Syrie . Or le Roi Salomon aima plusieurs femmes étrangères , outre la fille de Pharaon ; [ savoir ] des Moabites , des Hammonites , des Iduméènnes , des Sidoniènnes et des Héthiènes ; Qui étaient d'entre les nations dont l' Eternel avait dit aux enfants d' Israël : Vous n'irez point vers elles , et elles ne viendront point vers vous ; [ car ] certainement elles feraient détourner votre cœur pour suivre leurs dieux . Salomon s'attacha à elles , et les aima . Il eut donc sept cents femmes Princesses , et trois cents concubines ; et ses femmes firent égarer son cœur . Car il arriva sur le temps de la vieillesse de Salomon , que ses femmes firent détourner son cœur après d'autres dieux ; et son cœur ne fut point droit devant l' Eternel son Dieu , comme avait été le cœur de David son père . Et Salomon marcha après Hastaroth , la divinité des Sidoniens , et après Milcom , l'abomination des Hammonites . Ainsi Salomon fit ce qui déplaît à l' Eternel , et il ne persévéra point à suivre l' Eternel , comme [ avait fait ] David son père . Et Salomon bâtit un haut lieu à Kémos , l'abomination des Moabites , sur la montagne qui est vis-à-vis de Jérusalem ; et à Molec , l'abomination des enfants de Hammon . Il en fit de même pour toutes ses femmes étrangères , qui faisaient des encensements et qui sacrifiaient à leurs dieux . C'est pourquoi l' Eternel fut irrité contre Salomon , parce qu'il avait détourné son cœur de l' Eternel le Dieu d' Israël , qui lui était apparu deux fois ; Et qui même lui avait fait ce commandement exprès , qu'il ne marchât point après d'autres dieux ; mais il ne garda point ce que l' Eternel lui avait commandé . Et l' Eternel dit à Salomon : Parce que ceci a été en toi , que tu n'as pas gardé mon alliance et mes ordonnances que je t'avais prescrites , certainement je déchirerai le Royaume , afin qu'il ne soit plus à toi , et je le donnerai à ton serviteur . Toutefois pour l'amour de David ton père je ne le ferai point en ton temps ; ce sera d'entre les mains de ton fils que je déchirerai le Royaume . Néanmoins je ne déchirerai pas tout le Royaume , j'en donnerai une Tribu à ton fils , pour l'amour de David mon serviteur , et pour l'amour de Jérusalem , que j'ai choisie . L' Eternel donc suscita un ennemi à Salomon , [ savoir ] Hadad Iduméen , qui était de la race Royale d' Edom . Car il était arrivé qu'au temps que David était en Edom , lorsque Joab Chef de l'armée monta pour ensevelir ceux qui avaient été tués , comme il tuait tous les mâles d' Edom ; ( Car Joab demeura là six mois avec tout Israël , jusqu'à ce qu'il eût exterminé tous les mâles d' Edom , ) Hadad s'était enfui , avec quelques Iduméens qui étaient d'entre les serviteurs de son père , pour se retirer en Egypte ; et Hadad était [ alors ] fort jeune . Et quand ils furent partis de Madian , ils vinrent à Paran , et prirent avec eux des gens de Paran , et se retirèrent en Egypte vers Pharaon Roi d' Egypte , qui lui donna une maison , et lui assigna de quoi vivre , et lui donna aussi une terre . Et Hadad fut fort dans les bonnes grâces de Pharaon , de sorte qu'il le maria à la sœur de sa femme , la sœur de la Reine Tachpenès . Et la sœur de Tachpenès lui enfanta son fils Guénubath , que Tachpenès sevra dans la maison de Pharaon . Ainsi Guénubath était de la maison de Pharaon , entre les fils de Pharaon . Or quand Hadad eut appris en Egypte que David s'était endormi avec ses pères , et que Joab Chef de l'armée était mort , il dit à Pharaon : Donne-moi [ mon ] congé , et je m'en irai en mon pays . Et Pharaon lui répondit : Mais de quoi as-tu besoin étant avec moi , pour demander ainsi de t'en aller en ton pays ? et il dit : [ Je n'ai besoin ] de rien ; mais cependant donne-moi mon congé . Dieu suscita aussi un [ autre ] ennemi à Salomon , [ savoir ] Rézon fils d' Eljadah , qui s'en était fui d'avec son Seigneur Hadar-hézer , Roi de Tsoba , Qui assembla des gens contre lui , et fut Chef de quelques bandes , quand David les défit ; et ils s'en allèrent à Damas , et y demeurèrent , et y régnèrent . [ Rézon ] donc fut ennemi d' Israël tout le temps de Salomon , outre le mal que fit Hadad ; et il donna du chagrin à Israël , et régna sur la Syrie . Jéroboam aussi fils de Nébat , Ephratien , de Tséréda , dont la mère avait nom Tséruha , femme veuve , serviteur de Salomon , s'éleva contre le Roi . Et ce fut ici l'occasion pour laquelle il s'éleva contre le Roi ; c'est que quand Salomon bâtissait Millo , [ et ] comblait le creux de la Cité de David son père ; Là se trouva Jéroboam , qui était un homme fort et vaillant ; et Salomon voyant que ce jeune homme travaillait , le commit sur toute la charge de la maison de Joseph . Or il arriva en ce même temps , que Jéroboam étant sorti de Jérusalem , Ahija Silonite , Prophète , vêtu d'une robe neuve , le trouva dans le chemin , et ils étaient eux deux tout seuls aux champs . Et Ahija prit la robe neuve qu'il avait sur lui , et la déchira en douze pièces ; Et il dit à Jéroboam : Prends-en pour toi dix pièces ; car ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : Voici , je m'en vais déchirer le Royaume d'entre les mains de Salomon , et je t'en donnerai dix Tribus . Mais il en aura une Tribu , pour l'amour de David mon serviteur , et pour l'amour de Jérusalem , qui est la ville que j'ai choisie d'entre toutes les Tribus d' Israël . Parce qu'ils m'ont abandonné , et se sont prosternés devant Hastaroth le dieu des Sidoniens , devant Kémos le dieu de Moab , et devant Milcom le dieu des enfants de Hammon , et qu'ils n'ont point marché dans mes voies , pour faire ce qui est droit devant moi , et [ pour garder ] mes statuts , et mes ordonnances , comme [ avait fait ] David , père de Salomon . Toutefois je n'ôterai rien de ce Royaume d'entre ses mains ; car tout le temps qu'il vivra je le maintiendrai Prince , pour l'amour de David mon serviteur que j'ai choisi , [ et ] qui a gardé mes commandements et mes statuts . Mais j'ôterai le Royaume d'entre les mains de son fils , et je t'en donnerai dix Tribus . Et j'en donnerai une Tribu à son fils , afin que David mon serviteur ait une Lampe à toujours devant moi dans Jérusalem , qui est la ville que j'ai choisie pour y mettre mon Nom . Je te prendrai donc , et tu régneras sur tout ce que ton âme souhaitera , et tu seras Roi sur Israël . Et il arrivera que si tu m'obéis en tout ce que je te commanderai , et que tu marches dans mes voies , et que tu fasses tout ce qui est droit devant moi , en gardant mes statuts et mes commandements , comme a fait David mon serviteur , je serai avec toi , et je te bâtirai une maison qui sera stable , comme j'en ai bâti [ une ] à David , et je te donnerai Israël . Ainsi j'affligerai la postérité de David à cause de cela , mais non pas à toujours . Salomon donc chercha de faire mourir Jéroboam ; mais Jéroboam se leva , et s'enfuit en Egypte vers Sisak Roi d' Egypte ; et il demeura en Egypte jusqu'à la mort de Salomon . r le reste des faits de Salomon , tout ce qu'il a fait , et sa sagesse , cela n'est-il pas écrit au Livre des faits de Salomon ? Or le temps que Salomon régna à Jérusalem sur tout Israël fut quarante ans . Ainsi Salomon s'endormit avec ses pères , et il fut enseveli dans la Cité de David son père ; et Roboam son fils régna en sa place . Et Roboam s'en alla à Sichem , parce que tout Israël était allé à Sichem pour l'établir Roi . Or il arriva que quand Jéroboam fils de Nébat , qui était encore en Egypte , où il s'était enfui de devant le Roi Salomon , l'eut appris , il se tint encore en Egypte . Mais on l'envoya appeler . Ainsi Jéroboam et toute l'assemblée d' Israël vinrent , et parlèrent à Roboam , en disant : Ton père a mis sur nous un pesant joug ; mais toi allège maintenant cette rude servitude de ton père , et ce pesant joug qu'il a mis sur nous , et nous te servirons . Et il leur répondit : Allez , et dans trois jours retournez vers moi ; et le peuple s'en alla . Et le Roi Roboam consulta les vieillards qui avaient été auprès de Salomon son père , pendant sa vie , et leur dit : Comment et quelle chose me conseillez-vous de répondre à ce peuple ? Et ils lui répondirent , en disant : Si aujourd'hui tu te rends facile à ce peuple , et que tu lui cèdes , et que tu leur répondes avec douceur , ils seront tes serviteurs à toujours . Mais il laissa le conseil que les vieillards lui avaient donné , et consulta les jeunes gens qui avaient été nourris avec lui , et qui étaient auprès de lui . Et il leur dit : Que me conseillez-vous de répondre à ce peuple , qui m'a parlé , en disant : Allège le joug que ton père a mis sur nous . Alors les jeunes gens qui avaient été nourris avec lui , lui parlèrent , et lui dirent : Tu parleras ainsi à ce peuple qui t'est venu dire : Ton père a mis sur nous un pesant joug , mais toi allège-le-nous ; tu leur parleras ainsi : Ce qui est le plus petit en moi , est plus gros que les reins de mon père . Or mon père a mis sur vous un pesant joug , mais moi je rendrai votre joug encore plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des verges , mais moi je vous châtierai avec des écourgées . Or trois jours après Jéroboam avec tout le peuple vint vers Roboam , selon que le Roi leur avait dit : Retournez vers moi dans trois jours . Mais le Roi répondit durement au peuple , laissant le conseil que les vieillards lui avaient donné . Et il leur parla selon le conseil des jeunes gens , et leur dit : Mon père a mis sur vous un pesant joug , mais moi , je rendrai votre joug encore plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des verges , mais moi , je vous châtierai avec des écourgées . Le Roi donc n'écouta point le peuple ; car cela était ainsi conduit par l' Eternel , pour ratifier la parole qu'il avait prononcée par le ministère d' Ahija Silonite , à Jéroboam , fils de Nébat . Et quand tout Israël eut vu que le Roi ne les avait point écoutés , le peuple fit cette réponse au Roi , en disant : Quelle part avons-nous en David ? nous n'avons point d'héritage au fils d' Isaï . Israël , [ retire-toi ] dans tes tentes ; et toi David pourvois maintenant à ta maison ; ainsi Israël s'en alla dans ses tentes . Mais quant aux enfants d' Israël qui habitaient dans les villes de Juda , Roboam régna sur eux . Or le Roi Roboam envoya Adoram , qui était commis sur les tributs , mais tout Israël l'assomma de pierres , et il mourut . Alors le Roi Roboam se hâta de monter sur un chariot , pour s'enfuir à Jérusalem . Ainsi Israël se rebella contre la maison de David jusqu'à ce jour . Et il arriva qu'aussitôt que tout Israël eut appris que Jéroboam s'en était retourné , ils l'envoyèrent appeler dans l'assemblée , et l'établirent Roi sur tout Israël . Et aucune Tribu ne suivit la maison de David , que la seule Tribu de Juda . Et Roboam vint à Jérusalem , et assembla toute la maison de Juda , et la Tribu de Benjamin , [ savoir ] cent quatre vingt mille hommes choisis , [ et ] faits à la guerre , pour combattre contre la maison d' Israël , et pour réduire le Royaume [ sous l'obéissance ] de Roboam fils de Salomon . Mais la parole de Dieu fut adressée à Semahja , homme de Dieu , disant : Parle à Roboam fils de Salomon , Roi de Juda , et à toute la maison de Juda , et de Benjamin , et au reste du peuple , en disant : Ainsi a dit l' Eternel : Vous ne monterez point , et vous ne combattrez point contre vos frères , les enfants d' Israël ; retournez-vous-en chacun en sa maison ; car ceci a été fait de par moi ; et ils obéirent à la parole de l' Eternel et s'en retournèrent , selon la parole de l' Eternel . Or Jéroboam bâtit Sichem en la montagne d' Ephraïm , et y demeura , puis il sortit de là , et bâtit Pénuël . Et Jéroboam dit en soi-même : Maintenant le Royaume pourrait bien retourner à la maison de David . Si ce peuple monte à Jérusalem pour faire des sacrifices dans la maison de l' Eternel , le cœur de ce peuple se tournera vers son Seigneur Roboam , Roi de Juda , et ils me tueront , et ils retourneront à Roboam , Roi de Juda . Sur quoi le Roi ayant pris conseil , fit deux veaux d'or , et dit au peuple : Ce vous est trop [ de peine ] de monter à Jérusalem ; voici tes dieux , ô Israël ! qui t'ont fait monter hors du pays d' Egypte . Et il en mit un à Bethel , et il mit l'autre à Dan . Et cela fut [ une occasion ] de péché ; car le peuple allait même jusqu'à Dan , [ pour se prosterner ] devant l'un [ des veaux ] . Il fit aussi des maisons des hauts lieux , et établit des Sacrificateurs des derniers du peuple , qui n'étaient point des enfants de Lévi . Jéroboam ordonna aussi une fête solennelle au huitième mois , le quinzième jour du mois , à l'imitation de la fête solennelle qu'on célébrait en Juda , et il offrait sur un autel . Il en fit de même à Bethel , sacrifiant aux veaux qu'il avait faits , et il établit à Bethel des Sacrificateurs des hauts lieux qu'il avait faits . Or le quinzième jour du huitième mois , [ savoir ] au mois qu'il avait inventé de lui-même , il offrit sur l'autel qu'il avait fait à Bethel , et célébra la fête solennelle [ qu'il avait instituée ] pour les enfants d' Israël ; et offrit sur l'autel , en faisant des encensements . Et voici , un homme de Dieu vint de Juda à Bethel avec la parole de l' Eternel , lorsque Jéroboam se tenait près de l'autel pour y faire des encensements . Et il cria contre l'autel selon la parole de l' Eternel ; et dit : Autel ! Autel ! ainsi a dit l' Eternel , voici , un fils naîtra à la maison de David , qui aura nom Josias ; il immolera sur toi les Sacrificateurs des hauts lieux qui font des encensements sur toi , et on brûlera sur toi les os des hommes . Et il proposa ce jour-là même un miracle , en disant : C'est ici le miracle dont l' Eternel a parlé : Voici , l'autel se fendra tout maintenant , et la cendre qui est dessus sera répandue . Or il arriva qu'aussitôt que le Roi eut entendu la parole que l'homme de Dieu avait prononcée à haute voix contre l'autel de Bethel , Jéroboam étendit sa main de l'autel , en disant : Saisissez-le . Et la main qu'il étendit contre lui devint sèche , et il ne la put retirer à soi . L'autel aussi se fendit , et la cendre qui était sur l'autel fut répandue , selon le miracle que l'homme de Dieu avait proposé suivant la parole de l' Eternel . Et le Roi prit la parole , et dit à l'homme de Dieu : Je te prie qu'il te plaise de supplier l' Eternel ton Dieu , et de faire prière pour moi , afin que ma main retourne à moi . Et l'homme de Dieu supplia l' Eternel , et la main du Roi retourna à lui , et elle fut comme auparavant . Alors le Roi dit à l'homme de Dieu : Entre avec moi dans la maison , et y dîne , et je te ferai un présent . Mais l'homme de Dieu répondit au Roi : Quand tu me donnerais la moitié de ta maison , je n'entrerais point chez toi , et je ne mangerais point de pain , ni ne boirais d'eau en ce lieu-ci . Car il m'a été ainsi commandé par l' Eternel , qui m'a dit : Tu n'y mangeras point de pain , et tu n'y boiras point d'eau , et tu ne t'en retourneras point par le chemin par lequel tu y seras allé . Il s'en alla donc par un autre chemin , et ne s'en retourna point par le chemin par lequel il était venu à Bethel . Or il y avait un certain Prophète , vieux homme , qui demeurait à Bethel , à qui son fils vint raconter toutes les choses que l'homme de Dieu avait faites ce jour-là à Bethel , et les paroles qu'il avait dites au Roi ; [ et les enfants de ce prophète ] les rapportèrent à leur père . Et leur père leur dit : Par quel chemin s'en est-il allé ? Or ses enfants avaient vu le chemin par lequel l'homme de Dieu qui était venu de Juda s'en était allé . Et il dit à ses fils : Sellez-moi un âne ; et ils le sellèrent , puis il monta dessus . Et il s'en alla après l'homme de Dieu , et le trouva assis sous un chêne ; et il lui dit : Es-tu l'homme de Dieu qui es venu de Juda ? Et il lui répondit : C'est moi . Alors il lui dit : Viens avec moi dans la maison , et y mange du pain . Mais il répondit : Je ne puis retourner avec toi , ni entrer chez toi , et je ne mangerai point de pain , ni je ne boirai point d'eau avec toi en ce lieu-là . Car il m'a été dit de la part de l' Eternel : Tu n'y mangeras point de pain , et tu n'y boiras point d'eau , et tu ne t'en retourneras point par le chemin par lequel tu y seras allé . Et il lui dit : Et moi aussi je suis prophète comme toi ; et un Ange m'a parlé de la part de l' Eternel , en disant : Ramène-le avec toi dans ta maison , et qu'il mange du pain , et qu'il boive de l'eau ; mais il lui mentait . Il s'en retourna donc avec lui , et il mangea du pain , et but de l'eau dans sa maison . Et il arriva que comme ils étaient assis à table , la parole de l' Eternel fut adressée au prophète qui l'avait ramené . Et il cria à l'homme de Dieu qui était venu de Juda , en disant : Ainsi a dit l' Eternel ; parce que tu as été rebelle au commandement de l' Eternel , et que tu n'as point gardé le commandement que l' Eternel ton Dieu t'avait prescrit ; Mais tu t'en es retourné , et tu as mangé du pain , et bu de l'eau dans le lieu dont [ l' Eternel ] t'avait dit ; n'y mange point de pain , et n'y bois point d'eau , ton corps n'entrera point au sépulcre de tes pères . Or après qu'il eut mangé du pain , et qu'il eut bu , [ le vieux Prophète ] fit seller un âne , pour le Prophète qu'il avait ramené . Puis [ ce Prophète ] s'en alla , et un lion le rencontra dans le chemin , et le tua ; et son corps était étendu [ par terre ] dans le chemin , et l'âne se tenait auprès du corps ; le lion aussi se tenait auprès du corps . Et voici quelques passants virent le corps étendu dans le chemin , et le lion qui se tenait auprès du corps ; et ils vinrent le dire dans la ville où ce vieux prophète demeurait . Et le prophète qui avait ramené du chemin l'homme de Dieu , l'ayant appris , dit : C'est l'homme de Dieu qui a été rebelle au commandement de l' Eternel ; c'est pourquoi l' Eternel l'a livré au lion , qui l'aura déchiré après l'avoir tué , selon la parole que l' Eternel avait dite à ce [ Prophète ] . Et il parla à ses fils , en disant : Sellez-moi un âne ; et ils le lui sellèrent . Et il s'en alla , et trouva le corps de l'homme de Dieu étendu dans le chemin , et l'âne et le lion qui se tenaient auprès du corps ; le lion n'avait point mangé le corps , ni déchiré l'âne . Alors le prophète leva le corps de l'homme de Dieu , et le mit sur l'âne , et le ramena ; et ce vieux prophète revint dans la ville pour en mener deuil , et l'ensevelir . Et il mit le corps de ce Prophète dans son sépulcre , et ils pleurèrent sur lui , [ en disant ] : Hélas mon frère ! Et il arriva qu'après qu'il l'eut enseveli , il parla à ses fils , en disant : Quand je serai mort , ensevelissez-moi au sépulcre où est enseveli l'homme de Dieu , [ et ] mettez mes os auprès de lui . Car ce qu'il a prononcé à haute voix selon la parole de l' Eternel contre l'autel qui est à Bethel , et contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie , arrivera infailliblement . Néanmoins Jéroboam ne se détourna point de son mauvais train , mais il revint à faire des Sacrificateurs des hauts lieux d'entre les derniers du peuple ; quiconque voulait , se consacrait , et était des Sacrificateurs des hauts lieux . Et cela tourna en péché à la maison de Jéroboam , qui fut effacée et exterminée de dessus la terre . En ce temps-là Abija fils de Jéroboam devint malade . Et Jéroboam dit à sa femme : Lève-toi maintenant , et te déguise , en sorte qu'on ne connaisse point que tu es la femme de Jéroboam , et va-t'en à Silo ; là est Ahija le Prophète , qui m'a dit que je serais Roi sur ce peuple . Et prends en ta main dix pains , et des gâteaux , et un vase plein de miel , et entre chez lui ; il te déclarera ce qui doit arriver à ce jeune garçon . La femme de Jéroboam fit donc ainsi ; car elle se leva , et s'en alla à Silo , et entra dans la maison d' Ahija . Or Ahija ne pouvait voir , parce que ses yeux étaient obscurcis , à cause de sa vieillesse . Et l' Eternel dit à Ahija : Voilà la femme de Jéroboam , qui vient pour s'enquérir de toi touchant son fils , parce qu'il est malade ; tu lui diras telles et telles chose ; quand elle entrera elle fera semblant d'être quelque autre . Aussitôt donc qu' Ahija eut entendu le bruit de ses pieds , comme elle entrait à la porte , il dit : Entre , femme de Jéroboam . Pourquoi fais-tu semblant d'être quelque autre ? Je suis envoyé vers toi [ pour t'annoncer ] des choses dures . Va , [ et ] dis à Jéroboam : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël ; parce que je t'ai élevé du milieu du peuple , et que je t'ai établi pour Conducteur de mon peuple d' Israël ; Et que j'ai déchiré le Royaume de la maison de David , et que je te l'ai donné ; mais parce que tu n'as point été comme David mon serviteur , qui a gardé mes commandements , et qui a marché après moi de tout son cœur , faisant seulement ce qui est droit devant moi ; Et qu'en faisant ce que tu as fait , tu as fait pis que tous ceux qui ont été devant toi ; vu que tu t'en es allé , et t'es fait d'autres dieux , et des images de fonte , pour m'irriter , et que tu m'as rejeté derrière ton dos ; A cause de cela , voici , je m'en vais amener du mal sur la maison de Jéroboam , et je retrancherai ce qui appartient à Jéroboam , depuis l'homme jusqu'à un chien , tant ce qui est serré , que ce qui est délaissé en Israël , et je raclerai la maison de Jéroboam , comme on racle la fiente , jusqu'à ce qu'il n'en reste plus . Celui [ de la famille ] de Jéroboam qui mourra dans la ville , les chiens le mangeront ; et celui qui mourra aux champs , les oiseaux des cieux le mangeront ; car l' Eternel a parlé . Toi donc lève-toi , et t'en va en ta maison , [ et ] aussitôt que tes pieds entreront dans la ville , l'enfant mourra . Et tout Israël mènera deuil sur lui , et l'ensevelira ; car lui seul [ de la famille ] de Jéroboam entrera au sépulcre , parce que l' Eternel le Dieu d' Israël a trouvé quelque chose de bon en lui [ seul ] de [ toute ] la maison de Jéroboam . Et l' Eternel s'établira un Roi sur Israël , qui en ce jour-là retranchera la maison de Jéroboam ; et quoi ? même dans peu . Et l' Eternel frappera Israël , [ l'agitant ] comme le roseau est agité dans l'eau ; et il arrachera Israël de dessus cette bonne terre qu'il a donnée à leurs pères , et les dispersera au delà du fleuve ; parce qu'ils ont fait leurs bocages , irritant l' Eternel . Et l' Eternel abandonnera Israël à cause des péchés de Jéroboam , par lesquels il a péché , et fait pécher Israël . Alors la femme de Jéroboam se leva , et s'en alla , et vint à Tirtsa : et comme elle mettait le pied sur le seuil de la maison , le jeune garçon mourut . Et on l'ensevelit , et tout Israël mena deuil sur lui , selon la parole de l' Eternel , laquelle il avait proférée par son serviteur Ahija le Prophète . Et quant au reste des faits de Jéroboam , comment il a fait la guerre , et comment il a régné , voilà ils sont écrits au Livre des Chroniques des Rois d' Israël . Or le temps que Jéroboam régna , fut vingt et deux ans ; puis il s'endormit avec ses pères , et Nadab son fils régna en sa place . Et Roboam fils de Salomon régnait en Juda ; il avait quarante et un ans quand il commença à régner , et il régna dix-sept ans à Jérusalem , la ville que l' Eternel avait choisie d'entre toutes les Tribus d' Israël , pour y mettre son Nom . Sa mère avait nom Nahama , et était Hammonite . Et Juda aussi fit ce qui déplaît à l' Eternel , et par leurs péchés qu'ils commirent ils l'émurent à jalousie plus que leurs pères n'avaient fait dans tout ce qu'ils avaient fait . Car eux aussi se bâtirent des hauts lieux ; et firent des images , et des bocages , sur toute haute colline , et sous tout arbre verdoyant . Même il y avait au pays des gens prostitués à la paillardise , et ils firent selon toutes les abominations des nations que l' Eternel avait chassées de devant les enfants d' Israël . r il arriva qu'en la cinquième année du Roi Roboam , Sisak , Roi d' Egypte , monta contre Jérusalem ; Et prit les trésors de la maison de l' Eternel , et les trésors de la maison Royale , et il emporta tout . Il prit aussi tous les boucliers d'or que Salomon avait faits . Et le Roi Roboam fit des boucliers d'airain au lieu de ceux-là , et les mit entre les mains des capitaines des archers qui gardaient la porte de la maison du Roi . Et quand le Roi entrait dans la maison de l' Eternel , les archers les portaient , et ensuite ils les rapportaient dans la chambre des archers . Le reste des faits de Roboam , et tout ce qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Or il y eut toujours guerre entre Roboam et Jéroboam . Et Roboam s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec eux dans la Cité de David ; sa mère avait nom Nahama , [ et était ] Hammonite ; et Abijam son fils régna en sa place . La dix-huitième année du Roi Jéroboam fils de Nébat , Abijam commença à régner sur Juda . Et il régna trois ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Mahaca , et était fille d' Abisalom . Il marcha dans tous les péchés que son père avait commis avant lui , et son cœur ne fut point pur envers l' Eternel son Dieu , comme [ l'avait été ] le cœur de David son père . Mais pour l'amour de David l' Eternel son Dieu lui donna une Lampe dans Jérusalem , lui suscitant son fils après lui , et protégeant Jérusalem ; Parce que David avait fait ce qui est droit devant l' Eternel , et tout le temps de sa vie il ne s'était point détourné de rien qu'il lui eût commandé , hormis dans l'affaire d' Urie l' Héthien . Or il y eut toujours guerre entre Roboam et Jéroboam tout le temps que [ Roboam ] vécut . Et le reste des actions d' Abijam , et même tout ce qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Il y eut aussi guerre entre Abijam et Jéroboam . Ainsi Abijam s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit en la Cité de David ; et Asa son fils régna en sa place . La vingtième année de Jéroboam Roi d' Israël , Asa commença à régner sur Juda . Et il régna quarante et un ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Mahaca , [ et ] elle était fille d' Abisalom . Et Asa fit ce qui est droit devant l' Eternel , comme David son père . Car il abolit du pays les prostitués à la paillardise , et ôta tous les dieux de fiente que ses pères avaient faits . Et même il déposa sa mère Mahaca , afin qu'elle ne fût plus régente , parce qu'elle avait fait un simulacre pour un bocage , et Asa mit en pièces le simulacre qu'elle avait fait , et le brûla près du torrent de Cédron . Mais les hauts lieux ne furent point ôtés ; néanmoins le cœur d' Asa fut droit envers l' Eternel tout le temps de sa vie . Et il remit dans la maison de l' Eternel les choses qui avaient été consacrées par son père , avec ce qu'il avait aussi lui-même consacré , d'argent , d'or , et de vaisseaux . r il y eut guerre entre Asa et Bahasa Roi d' Israël tout le temps de leur vie . Car Bahasa Roi d' Israël monta contre Juda , et bâtit Rama , afin de ne laisser sortir ni entrer personne vers Asa Roi de Juda . Et Asa prit tout l'argent et l'or qui était demeuré dans les trésors de l' Eternel , et dans les trésors de la maison Royale , et les donna à ses serviteurs , et le Roi Asa les envoya vers Ben-hadad fils de Tabrimon , fils de Hezjon Roi de Syrie , qui demeurait à Damas , pour lui dire : [ Il y a ] alliance entre moi et toi , et entre mon père et le tien ; voici , je t'envoie un présent en argent et en or ; Va , romps l'alliance que tu as avec Bahasa Roi d' Israël , et qu'il se retire de moi . Et Ben-hadad accorda cela au Roi Asa , et envoya les capitaines de son armée , contre les villes d' Israël , et frappa Hijon , Dan , Abel-beth-mahaca , et tout Kinneroth , qui était joignant tout le pays de Nephthali . Et il arriva qu'aussitôt que Bahasa l'eut appris , il cessa de bâtir Rama , et demeura à Tirtsa . Alors le Roi Asa fit publier par tout Juda que tous , sans en excepter aucun , eussent à emporter les pierres et le bois de Rama , que Bahasa faisait bâtir , et le Roi Asa en bâtit Guébah de Benjamin , et Mitspa . Le reste de tous les faits d' Asa , et toute sa valeur , et tout ce qu'il a fait , et les villes qu'il a bâties , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Au reste , il fut malade de ses pieds au temps de sa vieillesse . Et Asa s'endormit avec ses pères , avec lesquels il fut enseveli en la Cité de David son père , et Josaphat son fils régna en sa place . Or Nadab fils de Jéroboam commença à régner sur Israël la seconde année d' Asa Roi de Juda , et il régna deux ans sur Israël . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , et suivit le train de son père , et le péché par lequel il avait fait pécher Israël . Et Bahasa fils d' Ahija de la maison d' Issacar , fit une conspiration contre lui , et le frappa devant Guibbethon qui était aux Philistins , lorsque Nadab et tout Israël assiégeaient Guibbethon . Bahasa donc le fit mourir la troisième année d' Asa Roi de Juda , et il régna en sa place ; Et aussitôt qu'il vint à régner il frappa toute la maison de Jéroboam , et il ne laissa aucune âme vivante [ de la race ] de Jéroboam qu'il n'exterminât , selon la parole de l' Eternel qu'il avait proférée par son serviteur Ahija Silonite ; A cause des péchés de Jéroboam qu'il avait faits , et par lesquels il avait fait pécher Israël ; [ et ] à cause du péché par lequel il avait irrité l' Eternel le Dieu d' Israël . Le reste des faits de Nadab , et même tout ce qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Or il y eut guerre entre Asa et Bahasa Roi d' Israël , tout le temps de leur vie . La troisième année d' Asa Roi de Juda , Bahasa fils d' Ahija commença à régner sur tout Israël à Tirtsa , [ et régna ] vingt et quatre ans . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , et suivit le train de Jéroboam , et son péché , par lequel il avait fait pécher Israël . Alors la parole de l' Eternel fut adressée à Jéhu , fils de Hanani , contre Bahasa , pour lui dire : Parce que je t'ai élevé de la poudre , et que je t'ai établi Conducteur de mon peuple d' Israël , et que malgré cela tu as suivi le train de Jéroboam , et as fait pécher mon peuple d' Israël , pour m'irriter par leurs péchés . Voici , je m'en vais entièrement exterminer Bahasa , et sa maison , et je mettrai ta maison au même état que j'ai mis la maison de Jéroboam fils de Nébat . Celui [ de la race ] de Bahasa qui mourra dans la ville , les chiens le mangeront ; et celui des siens qui mourra aux champs , les oiseaux des cieux le mangeront . Le reste des faits de Bahasa , ce qu'il a fait , et sa valeur , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël . Ainsi Bahasa s'endormit avec ses pères , et fut enseveli à Tirtsa , et Ela son fils régna en sa place . La parole de l' Eternel fut aussi [ adressée ] par le moyen de Jéhu , fils de Hanani le Prophète , contre Bahasa , et contre sa maison , à cause de tout le mal qu'il avait fait devant l' Eternel , en l'irritant par l'œuvre de ses mains , [ pour lui dire ] qu'il en serait comme de la maison de Jéroboam ; même parce qu'il l'avait frappée . L'an vingt et sixième d' Asa Roi de Juda , Ela fils de Bahasa commença à régner sur Israël , et il [ régna ] deux ans à Tirtsa . Et Zimri son serviteur , capitaine de la moitié des chariots , fit une conspiration contre Ela , lorsqu'il était à Tirtsa buvant et s'enivrant dans la maison d' Artsa son maître d'hôtel , à Tirtsa . Zimri donc vint , et le frappa , et le tua l'an vingt et septième d' Asa Roi de Juda , et régna en sa place . Et comme il entrait en son règne , sitôt qu'il fut assis sur son trône , il frappa toute la maison de Bahasa ; il n'en laissa rien depuis l'homme jusqu'à un chien ; [ il ne lui laissa ] ni parent , ni ami . Ainsi Zimri extermina toute la maison de Bahasa , selon la parole que l' Eternel avait proférée contre Bahasa , par le moyen de Jéhu le Prophète ; A cause de tous les péchés de Bahasa , et des péchés d' Ela son fils , par lesquels ils avaient péché , et avaient fait pécher Israël , irritant l' Eternel le Dieu d' Israël par leurs vanités . Le reste des faits d' Ela , et même tout ce qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? La vingt et septième année d' Asa Roi de Juda , Zimri régna sept jours à Tirtsa ; or le peuple était campé contre Guibbethon qui était aux Philistins . Et le peuple qui était-là campé , entendit qu'on disait : Zimri a fait une conspiration , et il a même tué le Roi ; c'est pourquoi en ce même jour tout Israël établit dans le camp pour Roi Homri , capitaine de l'armée d' Israël . Et Homri et tout Israël montèrent de devant Guibbethon , et assiégèrent Tirtsa . Mais dès que Zimri eut vu que la ville était prise , il entra au palais de la maison Royale , et brûla sur soi la maison Royale , et il mourut ; A cause des péchés par lesquels il avait péché , faisant ce qui déplaît à l' Eternel , en suivant le train de Jéroboam , et son péché , qu'il avait fait pour faire pécher Israël . Le reste des faits de Zimri , et la conspiration qu'il fit , toutes ces choses ne sont-elles pas écrites au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Alors le peuple d' Israël se divisa en deux partis ; la moitié du peuple suivait Tibni fils de Guinath , pour le faire Roi ; et l'autre moitié suivait Homri . Mais le peuple qui suivait Homri , fut plus fort que le peuple qui suivait Tibni fils de Guinath , et Tibni mourut , et Homri régna . La trente et unième année d' Asa Roi de Juda , Homri commença à régner sur Israël , [ et il régna ] douze ans ; il régna six ans à Tirtsa . Puis il acheta de Sémer la montagne de Samarie , deux talents d'argent ; et il bâtit [ une ville ] sur cette montagne , et il nomma la ville qu'il bâtit , du nom de Sémer , Seigneur de la montagne de Samarie . Et Homri fit ce qui déplaît à l' Eternel ; il fit même pis que tous ceux qui avaient été avant lui . Car il suivit tout le train de Jéroboam fils de Nébat , et son péché , par lequel il avait fait pécher Israël , afin qu'ils irritassent l' Eternel le Dieu d' Israël par leurs vanités . Le reste des faits de Homri , tout ce qu'il a fait , et les exploits qu'il fit , ne sont-ils pas écrits aux Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Ainsi Homri s'endormit avec ses pères , et fut enseveli à Samarie , et Achab son fils régna en sa place . Achab fils de Homri commença à régner sur Israël la trente-huitième année d' Asa Roi de Juda ; et Achab fils de Homri régna sur Israël à Samarie vingt et deux ans . Et Achab fils de Homri fit ce qui déplaît à l' Eternel , plus que tous ceux qui avaient été avant lui . Et il arriva que , comme si ce lui eût été peu de chose de marcher dans les péchés de Jéroboam fils de Nébat , il prit pour femme Izebel , fille d' Eth-bahal , Roi des Sidoniens , puis il alla , et servit Bahal , et se prosterna devant lui . Et il dressa un autel à Bahal , en la maison de Bahal , qu'il bâtit à Samarie . Et Achab fit un bocage ; de sorte qu' Achab fit encore pis que tous les Rois d' Israël qui avaient été avant lui , pour irriter l' Eternel le Dieu d' Israël . En son temps Hiel de Bethel bâtit Jérico , laquelle il fonda sur Abiram son premier-né , et posa ses portes sur Ségub son puîné , selon la parole que l' Eternel avait proférée par le moyen de Josué , fils de Nun . Alors Elie Tisbite , [ l'un de ceux ] qui s'étaient habitués à Galaad , dit à Achab : L' Eternel le Dieu d' Israël , en la présence duquel je me tiens , est vivant , qu'il n'y aura ces années-ci ni rosée ni pluie , sinon à ma parole . Puis la parole de l' Eternel fut adressée à Elie , en disant : Va-t'en d'ici , et tourne-toi vers l' Orient , et te cache au torrent de Kérith , qui est vis-à-vis du Jourdain . Tu boiras du torrent , et j'ai commandé aux corbeaux de t'y nourrir . Il partit donc , et fit selon la parole de l' Eternel ; il s'en alla , dis-je , et demeura au torrent de Kérith , vis-à-vis du Jourdain . Et les corbeaux lui apportaient du pain et de la chair le matin , et du pain et de la chair le soir , et il buvait du torrent . Mais il arriva qu'au bout de quelques jours le torrent tarit ; parce qu'il n'y avait point eu de pluie au pays . Alors la parole de l' Eternel lui fut adressée , en disant : Lève-toi , [ et ] t'en va à Sarepta , qui est près de Sidon , et demeure-là . Voici , j'ai commandé là à une femme veuve de t'y nourrir . Il se leva donc , et s'en alla à Sarepta ; et comme il fut arrivé à la porte de la ville , voilà , une femme veuve était là , qui amassait du bois ; et il l'appela , et lui dit : Je te prie , apporte-moi un peu d'eau dans un vaisseau , et que je boive . Elle s'en alla pour en prendre ; et il la rappela , et lui dit : Je te prie , prends en ta main une bouchée de pain pour moi . Mais elle répondit : L' Eternel ton Dieu est vivant , que je n'ai aucun gâteau ; je n'ai que pleine ma main de farine dans une cruche , et un peu d'huile dans une fiole , et voici j'amasse deux bûches , puis je m'en irai , et je l'apprêterai pour moi et pour mon fils , et nous le mangerons ; et après cela nous mourrons . Et Elie lui dit : Ne crains point ; va , fais comme tu dis ; mais fais m'en premièrement un petit gâteau , et apporte-le-moi , et puis tu en feras pour toi et pour ton fils . Car ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : La farine qui est dans la cruche , ne défaudra point , et l'huile qui est dans la fiole ne défaudra point , jusqu'à ce que l' Eternel donne de la pluie sur la terre . Elle s'en alla donc , et fit selon la parole d' Elie ; et elle mangea , lui , et la famille de cette femme durant plusieurs jours . La farine de la cruche ne manqua point , et l'huile de la fiole ne tarit point , selon la parole que l' Eternel avait proférée par le moyen d' Elie . Après ces choses il arriva que le fils de la femme , maîtresse de la maison , devint malade ; et la maladie fut si forte , qu'il expira . Et elle dit à Elie : Qu'y a-t-il entre moi et toi , homme de Dieu ? Es-tu venu chez moi pour rappeler en mémoire mon iniquité , et pour faire mourir mon fils ? Et il lui dit : Donne-moi ton fils ; et il le prit du sein de cette femme , et le porta dans la chambre haute où il demeurait , et le coucha sur son lit . Puis il cria à l' Eternel , et dit : Eternel mon Dieu ! as-tu donc tellement affligé cette veuve avec laquelle je demeure , que tu lui aies fait mourir son fils ? Et il s'étendit tout de son long sur l'enfant par trois fois , et cria à l' Eternel , et dit : Eternel mon Dieu ! je te prie que l'âme de cet enfant r'entre dans lui . Et l' Eternel exauça la voix d' Elie , et l'âme de l'enfant r'entra dans lui , et il recouvra la vie . Et Elie prit l'enfant , et le fit descendre de la chambre haute dans la maison , et le donna à sa mère , en lui disant : Regarde , ton fils vit . Et la femme dit à Elie : Je connais maintenant , que tu es un homme de Dieu , et que la parole de l' Eternel , qui est dans ta bouche , est la vérité . Plusieurs jours après il arriva que la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Elie , en la troisième année , en disant : Va , montre-toi à Achab , et je donnerai de la pluie sur la terre . Elie donc s'en alla pour se montrer à Achab ; or il y avait une grande famine dans la Samarie . Et Achab avait appelé Abdias son maître d'hôtel , ( or Abdias craignait fort l' Eternel ; Car quand Izebel exterminait les Prophètes de l' Eternel , Abdias prit cent Prophètes , et les cacha , cinquante dans une caverne , et cinquante dans une autre , et les y nourrit de pain et d'eau . ) Et Achab avait dit à Abdias : Va par le pays vers toutes les fontaines d'eaux , et vers tous les torrents ; peut-être que nous trouverons de l'herbe , et que nous sauverons la vie aux chevaux et aux mulets , et nous ne laisserons point dépeupler le pays de bêtes . Ils partagèrent donc entr'eux le pays , afin d'aller partout ; Achab allait séparément par un chemin , et Abdias allait séparément par un autre chemin . Et comme Abdias était en chemin , voilà , Elie le rencontra , et il reconnut Elie , et s'inclinant sur son visage , il lui dit : N'es-tu pas mon Seigneur Elie ? Et [ Elie ] lui répondit : C'est moi-même ; va , [ et ] dis à ton Seigneur , voici Elie . Et Abdias dit : Quel crime ai-je fait , que tu livres ton serviteur entre les mains d' Achab pour me faire mourir ? L' Eternel ton Dieu est vivant , qu'il n'y a ni nation , ni Royaume , où mon Seigneur n'ait envoyé pour te chercher ; et on a répondu ; il n'y est point . Il a même fait jurer les Royaumes et les nations [ pour découvrir ] si l'on ne pourrait point te trouver . Et maintenant tu dis : Va , [ et ] dis à ton Seigneur , voici Elie . Et il arrivera que quand je serai parti d'avec toi , l' Esprit de l' Eternel te transportera en quelque endroit que je ne saurai point , et je viendrai vers Achab pour lui déclarer [ ce que tu m'as dit ] , et ne te trouvant point , il me tuera ; or ton serviteur craint l' Eternel dès sa jeunesse . N'a-t-on point dit à mon Seigneur ce que je fis quand Izebel tuait les Prophètes de l' Eternel , comment j'en cachai cent , cinquante dans une caverne , et cinquante dans une autre , et les y nourris de pain et d'eau ? Et maintenant tu dis , va ; [ et ] dis à ton Seigneur , voici Elie ; car il me tuera . Mais Elie lui répondit : L' Eternel des armées , devant lequel je me tiens , est vivant , que certainement je me montrerai aujourd'hui à Achab . Abdias donc s'en alla pour rencontrer Achab , et il lui fit entendre le tout ; puis Achab alla au devant d' Elie . Et aussitôt qu' Achab eut vu Elie , il lui dit : N'es-tu pas celui qui trouble Israël ? Et [ Elie ] lui répondit : Je n'ai point troublé Israël ; mais [ c'est ] toi et la maison de ton père [ qui avez troublé Israël ] , en ce que vous avez abandonné les commandements de l' Eternel , et que vous avez marché après les Bahalins . Or maintenant envoie , et fais assembler vers moi tout Israël sur la montagne de Carmel , avec les quatre cent cinquante prophètes de Bahal , et les quatre cents prophètes des bocages qui mangent à la table d' Izebel . Ainsi Achab envoya vers tous les enfants d' Israël , et il assembla ces prophètes-là sur la montagne de Carmel . Puis Elie s'approcha de tout le peuple , et dit : Jusqu'à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si l' Eternel est Dieu , suivez-le ; mais si Bahal [ est Dieu ] , suivez-le . Et le peuple ne lui répondit pas un seul mot . Alors Elie dit au peuple : Je suis demeuré seul Prophète de l' Eternel ; et les prophètes de Bahal [ sont au nombre de ] quatre cent cinquante . Or qu'on nous donne deux veaux , qu'ils en choisissent l'un pour eux , qu'ils le coupent en pièces , et qu'ils le mettent sur du bois ; mais qu'ils n'y mettent point de feu ; et je préparerai l'autre veau , je le mettrai sur du bois , et je n'y mettrai point de feu . Puis invoquez le nom de vos dieux , et moi j'invoquerai le Nom de l' Eternel ; et que le Dieu qui aura exaucé par feu , soit [ reconnu pour ] Dieu . Et tout le peuple répondit et dit : C'est bien dit . Et Elie dit aux Prophètes de Bahal : Choisissez un veau , et préparez-le les premiers ; car vous êtes en plus grand nombre , et invoquez le nom de vos dieux ; mais n'y mettez point de feu . Ils prirent donc un veau qu'on leur donna , ils l'apprêtèrent , et ils invoquèrent le nom de Bahal depuis le matin jusqu'à midi , en disant : Bahal exauce-nous ! Mais il n'y avait ni voix ni réponse , et ils sautaient par dessus l'autel qu'on avait fait . Et sur le midi Elie se moquait d'eux , et disait : Criez à haute voix , car il est dieu ; mais il pense à quelque chose , ou il est après quelque affaire , ou il est en voyage ; peut-être qu'il dort ; et il s'éveillera . Ils criaient donc à haute voix , et ils se faisaient des incisions avec des couteaux , et des lancettes ; selon leur coutume , en sorte que le sang coulait sur eux . Et quand le midi fut passé , et qu'ils eurent fait les prophètes jusqu'au temps qu'on offre l'oblation , sans qu'il y eût ni voix , ni réponse , ni apparence aucune qu'on eût égard à ce qu'ils faisaient ; Elie dit alors à tout le peuple : Approchez-vous de moi . Et tout le peuple s'approcha de lui , et il répara l'autel de l' Eternel , qui était démoli . Puis Elie prit douze pierres , selon le nombre des Tribus des enfants de Jacob , auquel la parole de l' Eternel avait été adressée , en disant : Israël sera ton nom . Et il rebâtit de ces pierres l'autel au Nom de l' Eternel ; puis il fit un conduit de la capacité de deux sats de semence à l'entour de l'autel . Il rangea le bois , il coupa le veau en pièces , et il le mit sur le bois . Puis il dit : Emplissez quatre cruches d'eau , et les versez sur l'holocauste , et sur le bois . Puis il leur dit : Faites-le encore pour la deuxième fois ; et ils le firent pour la deuxième fois . De nouveau il leur dit : Faites-le encore pour la troisième fois ; et ils le firent pour la troisième fois ; De sorte que les eaux allaient à l'entour de l'autel ; et il remplit même le conduit d'eau . Et au temps qu'on offre l'oblation , Elie le Prophète s'approcha , et dit : Ô Eternel ! Dieu d' Abraham , d' Isaac , et d' Israël ! [ fais ] qu'on connaisse aujourd'hui que tu es Dieu en Israël , et que je suis ton serviteur , et que j'ai fait toutes ces choses , selon ta parole . Exauce-moi , ô Eternel ! exauce-moi ; et [ fais ] que ce peuple connaisse que tu es l' Eternel Dieu , et que c'est toi qui auras fait retourner leurs cœurs en arrière . Alors le feu de l' Eternel tomba , et consuma l'holocauste , le bois , les pierres , et la poudre , et huma toute l'eau qui était au conduit . Et tout le peuple voyant cela , tomba sur son visage , et dit : C'est l' Eternel qui est Dieu ; c'est l' Eternel qui est Dieu . Et Elie leur dit : Saisissez les Prophètes de Bahal , [ et ] qu'il n'en échappe pas un . Ils les saisirent donc , et Elie les fit descendre au torrent de Kison , et les fit égorger là . Puis Elie dit à Achab : Monte , mange , et bois ; car il y a un son bruyant de pluie . Ainsi Achab monta pour manger et pour boire ; et Elie monta au sommet du Carmel , et se penchant contre terre , il mit son visage entre ses genoux ; Et il dit à son serviteur : Monte maintenant , [ et ] regarde vers la mer . Il monta donc , et regarda , et dit : Il n'y a rien . Et [ Elie lui ] dit : Retournes-y par sept fois . A la septième fois , il dit : Voilà une petite nuée comme la paume de la main d'un homme , laquelle monte de la mer . Alors [ Elie lui ] dit : Monte , et dis à Achab : Attelle [ ton chariot ] , et descends , de peur que la pluie ne te surprenne . Et il arriva que les cieux s'obscurcirent de tous côtés de nuées , [ accompagnées ] de vent , et il y eut une grande pluie ; et Achab monta sur son chariot , et vint à Jizréhel . Et la main de l' Eternel fut sur Elie , qui s'étant retroussé sur les reins , courut devant Achab , jusqu'à l'entrée de Jizréhel . Or Achab rapporta à Izebel tout ce qu' Elie avait fait , et comment il avait entièrement tué avec l'épée tous les Prophètes . Et Izebel envoya un messager vers Elie , pour lui dire : Ainsi fassent les dieux , et ainsi ils y ajoutent , si demain , à cette heure-ci , je ne te mets au même état que l'un d'eux . Et [ Elie ] voyant cela se leva , et s'en alla comme son cœur lui disait . Il s'en vint à Beersebah , qui appartient à Juda ; et il laissa là son serviteur . Mais lui s'en alla au désert , le chemin d'un jour , et y étant venu il s'assit sous un genêt , et demanda que Dieu retirât son âme , et dit : C'est assez , ô Eternel ! prends maintenant mon âme ; car je ne suis pas meilleur que mes pères . Puis il se coucha , et s'endormit sous un genêt ; et voici un Ange le toucha , et lui dit : Lève-toi , mange . Et il regarda , et voici à son chevet un gâteau cuit aux charbons , et une fiole d'eau . Il mangea donc et but , et se recoucha . Et l' Ange de l' Eternel retourna pour la seconde fois , et le toucha , et lui dit : Lève-toi , mange ; car le chemin est trop long pour toi . Il se leva donc , et mangea et but ; puis avec la force que lui donna ce repas il marcha quarante jours et quarante nuits , jusqu'à Horeb , la montagne de Dieu . Et là il entra dans une caverne , et y passa la nuit . Ensuite voilà , la parole de l' Eternel lui [ fut adressée ] , et [ l' Eternel ] lui dit : Quelle affaire as-tu ici , Elie ? Et il répondit : J'ai été extrêmement ému à jalousie pour l' Eternel le Dieu des armées , parce que les enfants d' Israël ont abandonné ton alliance ; ils ont démoli tes autels , ils ont tué tes Prophètes avec l'épée , je suis resté moi seul , et ils cherchent ma vie pour me l'ôter . Mais il lui dit : Sors , et tiens-toi sur la montagne devant l' Eternel . Et voici , l' Eternel passait , et un grand vent impétueux , qui fendait les montagnes , et brisait les rochers , allait devant l' Eternel ; mais l' Eternel n'était point dans ce vent . Après le vent [ se fit ] un tremblement ; mais l' Eternel n'était point dans ce tremblement . Après le tremblement venait un feu ; mais l' Eternel n'était point dans ce feu . Après le feu venait un son doux et subtil . Et il arriva que dès qu' Elie l'eut entendu , il enveloppa son visage de son manteau , et sortit , et se tint à l'entrée de la caverne , et voici , une voix lui [ fut adressée ] , et lui dit : Quelle affaire as-tu ici , Elie ? Et il répondit : J'ai été extrêmement ému à jalousie pour l' Eternel le Dieu des armées , parce que les enfants d' Israël ont abandonné ton alliance ; ils ont démoli tes autels , ils ont tué tes prophètes avec l'épée ; je suis resté moi seul ; et ils cherchent ma vie pour me l'ôter . Mais l' Eternel lui dit : Va , retourne-t'en par ton chemin vers le désert de Damas , et quand tu seras arrivé tu oindras Hazaël pour Roi sur la Syrie . Tu oindras aussi Jéhu fils de Nimsi pour Roi sur Israël ; et tu oindras Elisée fils de Saphat , qui est d' Abel-méhola pour Prophète en ta place . Et il arrivera que quiconque échappera de l'épée de Hazaël , Jéhu le fera mourir ; et quiconque échappera de l'épée de Jéhu , Elisée le fera mourir . Mais je me suis réservé sept mille hommes de reste en Israël , [ savoir ] , tous ceux qui n'ont point fléchi leurs genoux devant Bahal , et dont la bouche ne l'a point baisé . Elie donc partit de là , et trouva Elisée fils de Saphat , qui labourait ayant douze paires [ de bœufs ] devant soi , et il était avec la douzième . Quand Elie eut passé vers lui , il jeta son manteau sur lui . Et [ Elisée ] laissa ses bœufs , et courut après Elie , et dit : Je te prie , que je baise mon père , et ma mère , et puis je te suivrai . Et il lui dit : Va , [ et ] retourne ; car que t'ai-je fait ? Il s'en retourna donc d'avec lui et prit une paire de bœufs , et les sacrifia ; et de l'attelage des bœufs il en bouillit la chair , et la donna au peuple , et ils mangèrent ; puis il se leva , et suivit Elie , et il le servait . Alors Ben-hadad Roi de Syrie assembla toute son armée , et il y avait avec lui trente-deux Rois , des chevaux , et des chariots ; puis il monta , assiégea Samarie , et il lui fit la guerre . Et il envoya des messagers vers Achab Roi d' Israël dans la ville ; Et il lui fit dire : Ainsi a dit Ben-hadad : Ton argent et ton or est à moi , tes femmes aussi , et tes beaux enfants sont à moi . Et le Roi d' Israël répondit , et dit : mon Seigneur , je suis à toi comme tu le dis , et tout ce que j'ai . Ensuite les messagers retournèrent , et dirent : Ainsi a dit expressément Ben-hadad : Puisque je t'ai envoyé dire : Donne-moi ton argent et ton or , ta femme , et tes enfants ; Certainement demain en ce même temps j'enverrai chez toi mes serviteurs , qui fouilleront ta maison , et les maisons de tes serviteurs , et se saisiront de tout ce que tu prends plaisir à voir , et ils l'emporteront . Alors le Roi d' Israël appela tous les Anciens du pays , et dit : Considérez je vous prie , et voyez que celui-ci ne cherche que du mal ; car il avait envoyé vers moi pour avoir mes femmes , et mes enfants , mon argent et mon or ; et je ne lui avais rien refusé . Et tous les Anciens et tout le peuple lui dirent : Ne l'écoute point , et ne lui complais point . Il répondit donc aux messagers de Ben-hadad : Dites au Roi mon Seigneur : Je ferai tout ce que tu as envoyé dire la première fois à ton serviteur , mais je ne pourrai faire ceci ; et les messagers s'en allèrent , et lui rapportèrent cette réponse . Et Ben-hadad renvoya vers lui , en disant : Ainsi me fassent les dieux , et ainsi ils y ajoutent , si la poudre de Samarie suffit pour remplir le creux de la main de [ tous ] ceux du peuple qui me suivent . Mais le Roi d' Israël répondit , et dit : Dites-lui : que celui qui endosse [ le harnois ] , ne se glorifie point comme celui qui le quitte . Et il arriva qu'aussitôt que [ Ben-hadad ] eut entendu cette réponse ( or il buvait alors dans les tentes avec les Rois ) il dit à ses serviteurs : Rangez-vous en bataille . Et ils se rangèrent en bataille contre la ville . Alors voici un Prophète qui vint vers Achab Roi d' Israël , et qui lui dit : Ainsi a dit l' Eternel , n'as-tu pas vu cette grande multitude ? Voilà , je m'en vais la livrer aujourd'hui entre tes mains , et tu sauras que je suis l' Eternel . Et Achab dit : Par qui ? et [ le Prophète lui ] répondit : Ainsi a dit l' Eternel : Ce sera par les valets des Gouverneurs des Provinces . Et [ Achab ] dit : Qui est-ce qui commencera la bataille ? et il lui répondit : Toi . Alors il dénombra les valets des Gouverneurs des Provinces , qui furent deux cent trente et deux ; après eux il dénombra tout le peuple de tous les enfants d' Israël , qui furent sept mille . Et ils sortirent en plein midi , lorsque Ben-hadad buvait , s'enivrant dans les tentes , lui , et les trente-deux Rois qui étaient venus à son secours . Les valets donc des Gouverneurs des Provinces sortirent les premiers , et Ben-hadad envoya quelques-uns qui le lui rapportèrent , en disant : Il est sorti des gens de Samarie . Et il dit : Soit qu'ils soient sortis pour la paix , ou qu'ils soient sortis pour faire la guerre , saisissez-les tous vifs . Les valets donc des Gouverneurs des Provinces sortirent de la ville , et l'armée qui était après eux . Et chacun d'eux frappa son homme , de sorte que les Syriens s'enfuirent , et Israël les poursuivit ; et Ben-hadad Roi de Syrie se sauva sur un cheval , et les gens de cheval aussi . Et le Roi d' Israël sortit , et frappa les chevaux , et les chariots , en sorte qu'il fit un grand carnage des Syriens . Puis le Prophète vint vers le Roi d' Israël , et lui dit : Va , renforce-toi ; et sache , et regarde ce que tu auras à faire ; car l'an révolu le Roi de Syrie remontera contre toi . Or les serviteurs du Roi de Syrie lui dirent : Leurs dieux sont des dieux de montagne , c'est pourquoi ils ont été plus forts que nous , mais combattons contr'eux dans la campagne ; [ et ] certainement , nous serons plus forts qu'eux . Fais donc ceci : Ote chacun de ces Rois de leur place , et mets en leur lieu des capitaines . Puis lève une armée pareille à celle que tu as perdue , et autant de chevaux , et de chariots , et nous combattrons contr'eux dans la campagne , [ et tu verras ] si nous ne sommes pas plus forts qu'eux . Il acquiesça donc à ce qu'ils lui dirent , et le fit ainsi . Un an donc après , Ben-hadad dénombra les Syriens , et monta en Aphek pour combattre contre Israël . On fit aussi le dénombrement des enfants d' Israël ; et s'étant fournis de vivres , ils s'en allèrent contre les Syriens . Les enfants d' Israël se campèrent vis-à-vis d'eux ; et ils ne paraissaient pas plus que deux troupeaux de chèvres ; mais les Syriens remplissaient la terre . Alors l'homme de Dieu vint , et parla au Roi d' Israël , et lui dit : Ainsi a dit l' Eternel : Parce que les Syriens ont dit : L' Eternel est Dieu des montagnes , et n'est point Dieu des vallées , je livrerai entre tes mains toute cette grande multitude , et vous saurez que je suis l' Eternel . Sept jours durant ils demeurèrent campés vis-à-vis les uns des autres ; mais le septième jour ils en vinrent aux mains ; et les enfants d' Israël frappèrent en un seul jour cent mille hommes de pied des Syriens . Et le reste s'enfuit dans la ville d' Aphek , où la muraille tomba sur vingt et sept mille hommes qui étaient demeurés de reste . Et Ben-hadad s'enfuit , et entra dans la ville , [ et il se cacha ] dans le cabinet d'une chambre . Et ses serviteurs lui dirent : Voici maintenant , nous avons ouï dire que les Rois de la maison d' Israël sont des Rois débonnaires ; maintenant donc mettons des sacs sur nos reins , et mettons des cordes à nos têtes ; et sortons vers le Roi d' Israël ; peut-être qu'il te donnera la vie sauve . Ils se ceignirent donc de sacs autour de leurs reins , et de cordes autour de leurs têtes , et ils vinrent vers le Roi d' Israël , et lui dirent : Ton serviteur Ben-hadad dit : Je te prie que je vive . Et il répondit : Vit-il encore ? Il est mon frère . Et ces gens étaient là comme au guet , et ils se hâtèrent de savoir précisément [ s'ils auraient ] de lui [ ce qu'ils prétendaient ] , et ils dirent : Ben-hadad est-il ton frère ? Et il répondit : Allez , [ et ] l'amenez . Ben-hadad donc sortit vers lui , et il le fit monter sur le chariot . Et [ Ben-hadad ] lui dit : Je te rendrai les villes que mon père avait prises à ton père , et tu te feras des places en Damas comme mon père avait fait en Samarie . Et moi , [ répondit Achab ] , je te renverrai avec cette alliance . Il traita donc alliance avec lui , et le laissa aller . Alors quelqu'un d'entre les fils des Prophètes dit à son compagnon , suivant la parole de l' Eternel : Frappe-moi ; je te prie : mais celui-là refusa de le frapper . Et il lui dit : Parce que tu n'as point obéi à la parole de l' Eternel , voilà tu vas te séparer de moi , et un lion te tuera . Quand il se fut séparé de lui , un lion le trouva , et le tua . Puis il trouva un autre homme , et lui dit : Frappe-moi , je te prie ; et cet homme-là ne manqua pas à le frapper , et il le blessa . Après cela le Prophète s'en alla , et s'arrêta [ attendant ] le Roi sur le chemin , et il se déguisa ayant un bandeau sur ses yeux . Et comme le Roi passait , il cria au Roi , et lui dit : Ton serviteur était allé au milieu de la bataille , et voilà quelqu'un s'étant retiré , m'a amené un homme , et m'a dit : Garde cet homme , s'il vient à s'échapper , ta vie en répondra , ou tu en payeras un talent d'argent . Or il est arrivé que comme ton serviteur faisait quelques affaires çà et là , cet homme-là ne s'est point trouvé . Et le Roi d' Israël lui répondit : Telle est ta condamnation , tu en as décidé . Alors cet homme ôta promptement le bandeau de dessus ses yeux , et le Roi d' Israël reconnut que c'était un des Prophètes . Et [ ce Prophète ] lui dit : Ainsi a dit l' Eternel , parce que tu as laissé aller d'entre tes mains l'homme que j'avais condamné à l'interdit , ta vie répondra pour la sienne , et ton peuple pour son peuple . Mais le Roi d' Israël se retira en sa maison tout refrogné et indigné , et vint en Samarie . Or il arriva après ces choses , que Naboth Jizréhélite , ayant une vigne à Jizréhel , près du palais d' Achab , Roi de Samarie ; Achab parla à Naboth , et lui dit : Cède-moi ta vigne , afin que j'en fasse un jardin de verdure ; car elle est proche de ma maison , et je t'en donnerai pour celle-là une meilleure ; ou si cela t'accommode mieux , je t'en donnerai l'argent qu'elle vaut . Mais Naboth répondit à Achab : A Dieu ne plaise que je te cède l'héritage de mes pères ! Et Achab vint en sa maison tout refrogné et indigné pour la parole que lui avait dite Naboth Jizréhélite , en disant : Je ne te céderai point l'héritage de mes pères ; et il se coucha sur son lit , et tourna son visage , et ne mangea rien . Alors Izebel sa femme entra vers lui , et lui dit : D'où vient que ton esprit est si triste ? et pourquoi ne manges-tu point ? Et il lui répondit : C'est parce qu'ayant parlé à Naboth Jizréhélite , et lui ayant dit : Donne-moi ta vigne pour de l'argent , ou si tu l'aimes mieux , je te donnerai une autre vigne pour celle-là , il m'a dit : Je ne te céderai point ma vigne . Alors Izebel sa femme lui dit : Serais-tu maintenant Roi sur Israël ? Lève-toi , mange quelque chose , et que ton cœur se réjouisse ; je te ferai avoir la vigne de Naboth Jizréhélite . Et elle écrivit des Lettres au nom d' Achab , les scella du sceau du Roi , et elle envoya ces Lettres aux Anciens et Magistrats qui étaient dans la ville de Naboth , et qui y demeuraient avec lui . Et elle écrivit dans ces Lettres ce qui s'ensuit : Publiez le jeûne , et faites tenir Naboth au haut bout du peuple . Et faites tenir deux méchants hommes vis-à-vis de lui , et qu'ils témoignent contre lui , en disant : Tu as blasphémé contre Dieu , et [ mal parlé ] du Roi ; puis vous le mènerez dehors , et vous le lapiderez , et qu'il meure . Les gens donc de la ville de Naboth , [ savoir ] les Anciens et les Magistrats qui demeuraient dans sa ville , firent comme Izebel leur avait mandé , [ et ] selon qu'il était écrit dans les Lettres qu'elle leur avait envoyées . Car ils publièrent le jeûne , et firent tenir Naboth au haut bout du peuple . Et deux méchants hommes entrèrent , et se tinrent vis-à-vis de lui ; et ces méchants hommes témoignèrent contre Naboth en la présence du peuple , en disant : Naboth a blasphémé contre Dieu , et il a [ mal parlé ] du Roi ; puis ils le menèrent hors de la ville , et l'assommèrent de pierres , et il mourut . Après cela ils envoyèrent vers Izebel , pour lui dire : Naboth a été lapidé , et il est mort . Et il arriva qu'aussitôt qu' Izebel eut entendu que Naboth avait été lapidé , et qu'il était mort , elle dit à Achab : Lève-toi , mets-toi en possession de la vigne de Naboth Jizréhélite , qui avait refusé de te la donner pour de l'argent ; car Naboth n'est plus en vie , mais il est mort . Ainsi dès qu' Achab eut entendu que Naboth était mort , il se leva pour descendre en la vigne de Naboth Jizréhélite , et pour s'en mettre en possession . Alors la parole de l' Eternel fut adressée à Elie Tisbite , en disant : Lève-toi , descends au devant d' Achab Roi d' Israël , lorsqu'il sera à Samarie ; voilà il est dans la vigne de Naboth , où il est descendu pour s'en mettre en possession . Et tu lui parleras , en disant : Ainsi a dit l' Eternel : N'as-tu pas tué , et ne t'es-tu pas même mis en possession ? Puis tu lui parleras ainsi , et diras : Ainsi a dit l' Eternel : Comme les chiens ont léché le sang de Naboth , les chiens lécheront aussi ton propre sang . Et Achab dit à Elie : M'as-tu trouvé toi , mon ennemi ? Mais il lui répondit : Oui , je t'ai trouvé , parce que tu t'es vendu pour faire ce qui déplaît à l' Eternel . Voici je m'en vais amener du mal sur toi , et je t'exterminerai entièrement ; et depuis l'homme jusqu'à un chien , je retrancherai ce qui appartient à Achab , tant ce qui est serré , que ce qui est délaissé en Israël . Et je mettrai ta maison au même état que j'ai mis la maison de Jéroboam fils de Nébat , et la maison de Bahasa , fils d' Ahija à cause du péché par lequel tu m'as irrité , et as fait pécher Israël . L' Eternel parla aussi contre Izebel , disant : Les chiens mangeront Izebel près du rempart de Jizréhel . Celui qui appartient à Achab , [ et ] qui mourra dans la ville , les chiens le mangeront ; et celui qui mourra aux champs , les oiseaux des cieux le mangeront . En effet il n'y en avait point eu de semblable à Achab , qui se fût vendu pour faire ce qui déplaît à l' Eternel , selon que sa femme Izebel l'induisait . De sorte qu'il se rendit fort abominable , allant après les dieux de fiente , selon tout ce qu'avaient fait les Amorrhéens que l' Eternel avait chassés de devant les enfants d' Israël . Et il arriva qu'aussitôt qu' Achab eut entendu ces paroles , il déchira ses vêtements , et mit un sac sur sa chair , et jeûna , et il se tenait couché , enveloppé d'un sac , et se traînait en marchant . Et la parole de l' Eternel fut adressée à Elie Tisbite , en disant : N'as-tu pas vu qu' Achab s'est humilié devant moi ? [ Or ] parce qu'il s'est humilié devant moi , je n'amènerai point ce mal en son temps , ce sera aux jours de son fils que j'amènerai ce mal sur sa maison . Or on demeura trois ans sans qu'il y eût guerre entre la Syrie et Israël . Puis il arriva en la troisième année , que Josaphat Roi de Juda étant descendu vers le Roi d' Israël , Le Roi d' Israël dit à ses serviteurs : Ne savez-vous pas bien que Ramoth de Galaad nous appartient , et nous ne nous mettons point en devoir pour la retirer d'entre les mains du Roi de Syrie ? Puis il dit à Josaphat : Ne viendras-tu pas avec moi à la guerre contre Ramoth de Galaad ? Et Josaphat répondit au Roi d' Israël : Fais ton compte de moi comme de toi , et de mon peuple comme de ton peuple , et de mes chevaux comme de tes chevaux . Josaphat dit encore au Roi d' Israël : Je te prie qu'aujourd'hui tu t'enquières de la parole de l' Eternel . Et le Roi d' Israël assembla environ quatre cents Prophètes , auxquels il dit : Irai-je à la guerre contre Ramoth de Galaad , ou m'en éloigne-je ? Et ils répondirent : Monte , car le Seigneur la livrera entre les mains du Roi . Mais Josaphat dit : N'y a-t-il point ici encore quelque Prophète de l' Eternel , afin que nous l'interrogions ? Et le Roi d' Israël dit à Josaphat : Il y a encore un homme pour s'enquérir de l' Eternel par son moyen , mais je le hais , car il ne prophétise rien de bon , mais du mal , quand il est question de moi : c'est Michée fils de Jimla . Et Josaphat dit : Que le Roi ne parle point ainsi . Alors le Roi d' Israël appela un Eunuque auquel il dit : Fais venir en diligence Michée fils de Jimla . Or le Roi d' Israël , et Josaphat Roi de Juda étaient assis chacun sur son trône , revêtus de leurs habits , dans la place , vers l'entrée de la porte de Samarie ; et tous les prophètes prophétisaient en leur présence . Et Tsidkija fils de Kénahana s'étant fait des cornes de fer , dit : Ainsi a dit l' Eternel : De ces cornes-ci tu heurteras les Syriens , jusqu'à les détruire . Et tous les Prophètes prophétisaient de même , en disant : Monte à Ramoth de Galaad , et tu réussiras ; et l' Eternel la livrera entre les mains du Roi . Or le messager qui était allé appeler Michée , lui parla , en disant : Voici maintenant , les Prophètes prophétisent tous d'une voix du bonheur au Roi ; je te prie que ta parole soit semblable à celle de l'un d'eux , et prophétise lui du bonheur . Mais Michée lui répondit : L' Eternel est vivant , que je dirai ce que l' Eternel me dira . Il vint donc vers le Roi , et le Roi lui dit : Michée , irons-nous à la guerre contre Ramoth de Galaad ; ou nous en désisterons-nous ? Et il lui répondit : Monte , tu réussiras ; et l' Eternel la livrera entre les mains du Roi . Et le Roi lui dit : Jusqu'à combien de fois te conjurerai-je , de ne me dire que la vérité au Nom de l' Eternel ? Et il répondit : J'ai vu tout Israël dispersé par les montagnes , comme un troupeau de brebis qui n'a point de pasteur ; et l' Eternel a dit : Ceux-ci sont sans Seigneurs ; que chacun s'en retourne dans sa maison en paix . Alors le Roi d' Israël dit à Josaphat : Ne t'ai-je pas bien dit que quand il est question de moi il ne prophétise rien de bon , mais du mal ? Et [ Michée ] lui dit : Ecoute néanmoins la parole de l' Eternel ; J'ai vu l' Eternel assis sur son trône , et toute l'armée des cieux se tenant devant lui , à sa droite et à sa gauche . Et l' Eternel a dit : Qui est-ce qui induira Achab , afin qu'il monte et qu'il tombe en Ramoth de Galaad ? et l'un parlait d'une manière , et l'autre d'une autre . Alors un esprit s'avança , et se tint devant l' Eternel , et dit : Je l'induirai . Et l' Eternel lui dit : Comment ? Et il répondit : Je sortirai , et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses Prophètes . Et [ l' Eternel ] dit : [ Oui ] tu l'induiras , et même tu en viendras à bout ; sors , et fais-le ainsi . Maintenant donc voici , l' Eternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous ces tiens Prophètes , et l' Eternel a prononcé du mal contre toi . Alors Tsidkija fils de Kénahana s'approcha , et frappa Michée sur la joue , et dit : Par où l' Esprit de l' Eternel s'est-il retiré de moi pour s'adresser à toi ? Et Michée répondit : Voici , tu le verras le jour que tu iras de chambre en chambre pour te cacher . Alors le Roi d' Israël dit : Qu'on prenne Michée , et qu'on le mène vers Amon , capitaine de la ville , et vers Joas le fils du Roi ; Et qu'on leur dise : Ainsi a dit le Roi : Mettez cet homme en prison , et ne lui donnez qu'un peu de pain à manger , et un peu d eau [ à boire ] , jusqu'à ce que je revienne en paix . Et Michée répondit : Si jamais tu reviens en paix , l' Eternel n'aura point parlé par moi . Il dit aussi : Entendez cela peuples , vous tous qui êtes ici . Le Roi d' Israël donc monta avec Josaphat Roi de Juda contre Ramoth de Galaad . Et le Roi d' Israël dit à Josaphat : Que je me déguise , et que j'aille à la bataille ; mais toi , revêts-toi de tes habits . Le Roi d' Israël donc se déguisa , et alla à la bataille . Or le Roi des Syriens avait commandé aux trente-deux capitaines de ses chariots , en disant : Vous ne combattrez contre qui que ce soit petit ou grand , mais contre le seul Roi d' Israël . Il arriva donc que dès que les capitaines des chariots eurent vu Josaphat , ils dirent : C'est certainement le Roi d' Israël ; et ils se détournèrent vers lui pour le combattre , mais Josaphat s'écria . Et sitôt que les capitaines des chariots eurent vu que ce n'était pas le Roi d' Israël , ils se détournèrent de lui . Alors quelqu'un tira de son arc de toute sa force , et frappa le Roi d' Israël entre les tassettes et les harnais ; et le Roi dit à son cocher : Tourne ta main , et mène-moi hors du camp ; car on m'a fort blessé . Or la bataille fut très-grande en ce jour-là ; et le Roi [ d' Israël ] fut arrêté dans son chariot vis-à-vis des Syriens , et mourut sur le soir ; et le sang de sa plaie coulait sur le fond du chariot . Et sitôt que le soleil fut couché , on fit crier par le camp , en disant : [ que ] chacun se retire en sa ville , et chacun en son pays . Le Roi donc mourut , et fut porté à Samarie , et y fut enseveli . Et on lava le chariot au vivier de Samarie , et les chiens léchèrent son sang , [ et aussi quand ] on lava ses armes , selon là parole que l' Eternel avait prononcée . Le reste des faits d' Achab , tout ce , dis-je , qu'il a fait , et quant à la maison d'ivoire qu'il bâtit , et à toutes les villes qu'il bâtit , toutes ces choses ne sont-elles pas écrites au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Ainsi Achab s'endormit avec ses pères , et Achazia son fils régna en sa place . r Josaphat fils d' Asa avait commencé à régner sur Juda la quatrième année d' Achab , Roi d' Israël . Et Josaphat était âgé de trente-cinq ans , quand il commença à régner ; et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem . Le nom de sa mère était Hazuba , fille de Silhi . Et il suivit entièrement la voie d' Asa son père , [ et ] il ne s'en détourna point , faisant tout ce qui est droit devant l' Eternel . Toutefois les hauts lieux ne furent point ôtés ; le peuple sacrifiait encore et faisait des encensements dans les hauts lieux . Josaphat fit aussi la paix avec le Roi d' Israël . Le reste des faits de Josaphat , et les exploits qu'il fit , et les guerres qu'il eut , ne sont-elles pas écrites au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Quant aux restes des prostitués qui étaient demeurés depuis le temps d' Asa son père , il les extermina du pays . Il n'y avait point alors de Roi en Edom ; le Gouverneur était Viceroi . Josaphat équipa une flotte de Tharsis , pour aller quérir de l'or à Ophir ; mais elle n'y alla point , parce que les navires furent brisés à Hetsjon-guéber . Alors Achazia fils d' Achab dit à Josaphat : Que mes serviteurs aillent sur les navires avec les tiens ; mais Josaphat ne le voulut point . Et Josaphat s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec eux en la Cité de David son père , et Joram son fils régna en sa place . Achazia fils d' Achab commença à régner sur Israël à Samarie , la dix-septième année de Josaphat Roi de Juda , et il régna deux ans sur Israël . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , et suivit le train de son père , et le train de sa mère , et le train de Jéroboam fils de Nébat , qui avait fait pécher Israël . Il servit Bahal , il se prosterna devant lui , et il irrita l' Eternel le Dieu d' Israël , comme avait fait son père . Or après la mort d' Achab Moab se rebella contre Israël . Et Achazia tomba par le treillis de sa chambre haute qui était à Samarie , et en fut malade ; et il envoya des messagers , et leur dit : Allez consulter Bahal-zébub , dieu de Hékron , [ pour savoir ] si je relèverai de cette maladie . Mais l' Ange de l' Eternel parla à Elie Tisbite , en disant : Lève-toi , monte au devant des messagers du Roi de Samarie , et leur dis : N'y [ a-t-il ] point de Dieu en Israël , que vous alliez consulter Bahal-zébub , dieu de Hékron ? C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : Tu ne descendras point du lit sur lequel tu es monté , mais certainement tu mourras . Cela dit , Elie s'en alla . Et les messagers s'en retournèrent vers Achazia , et il leur dit : Pourquoi êtes-vous revenus ? Et ils lui répondirent : Un homme est monté au-devant de nous , qui nous a dit : Allez , retournez vous-en vers le Roi qui vous a envoyés , et dites-lui : Ainsi a dit l' Eternel : N'y a-t-il point de Dieu en Israël , que tu envoies consulter Bahal-zébub dieu de Hékron ? A cause de cela tu ne descendras point du lit sur lequel tu es monté , mais certainement tu mourras . Et il leur dit : Comment était fait cet homme qui est monté au devant de vous , et qui vous a dit ces paroles ? Et ils lui répondirent : C'est un homme vêtu de poil , qui a une ceinture de cuir , ceinte sur ses reins ; et il dit : C'est Elie Tisbite . Alors il envoya vers lui un capitaine de cinquante hommes , avec sa cinquantaine , lequel monta vers lui . Or voilà , il se tenait au sommet d'une montagne , et [ ce capitaine ] lui dit : Homme de Dieu , le Roi a dit que tu aies à descendre . Mais Elie répondit , et dit au capitaine de la cinquantaine : Si je suis un homme de Dieu , que le feu descende des cieux , et te consume , toi et ta cinquantaine ! Et le feu descendit des cieux , et le consuma , lui et sa cinquantaine . Et [ Achazia ] envoya encore un autre capitaine de cinquante hommes avec sa cinquantaine , qui prit la parole , et lui dit : Homme de Dieu , ainsi a dit le Roi : Hâte-toi de descendre . Mais Elie répondit , et leur dit : Si je suis un homme de Dieu , que le feu descende des cieux et te consume , toi et ta cinquantaine ; et le feu de Dieu descendit des cieux , et le consuma , lui et sa cinquantaine . Et [ Achazia ] envoya encore un capitaine d'une troisième cinquantaine avec sa cinquantaine , et ce troisième capitaine de cinquante hommes monta , et vint , et se courba sur ses genoux devant Elie , et le supplia , et lui dit : Homme de Dieu , je te prie que tu fasses cas de ma vie , et de la vie de ces cinquante hommes tes serviteurs . Voilà , le feu est descendu des cieux , et a consumé les deux premiers capitaines de cinquante hommes , avec leurs cinquantaines ; mais maintenant [ je te prie ] , que tu fasses cas de ma vie . Et l' Ange de l' Eternel dit à Elie : Descends avec lui , n'aie point peur de lui . Il se leva donc , et descendit avec lui vers le Roi , Et lui dit : Ainsi a dit l' Eternel : Parce que tu as envoyé des messagers pour consulter Bahal-zébub dieu de Hékron , comme s'il n'y avait point de Dieu en Israël , pour consulter sa parole : tu ne descendras point du lit sur lequel tu es monté , mais certainement tu mourras . Il mourut donc , selon la parole de l' Eternel , qu' Elie avait prononcée ; et Joram commença à régner en sa place , la seconde année de Joram , fils de Josaphat , Roi de Juda , parce qu' Achazia n'avait point de fils . Le reste des faits d' Achazia , lesquels il fit , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Or il arriva lorsque l' Eternel voulut enlever Elie aux cieux par un tourbillon , qu' Elie et Elisée partirent de Guilgal . Et Elie dit à Elisée : Je te prie demeure ici , car l' Eternel m'envoie jusqu'à Bethel . Mais Elisée répondit : L' Eternel est vivant , et ton âme est vivante , que je ne te laisserai point ; ainsi ils descendirent à Bethel . Et les fils des Prophètes qui étaient à Bethel , sortirent vers Elisée , et lui dirent : Ne sais-tu pas bien qu'aujourd'hui l' Eternel va enlever ton maître d'avec toi ? Et il répondit : Je le sais bien aussi ; taisez-vous . Et Elie lui dit : Elisée , je te prie , demeure ici , car l' Eternel m'envoie à Jérico . Mais il lui répondit : L' Eternel est vivant , et ton âme est vivante , que je ne te laisserai point ! Ainsi ils s'en allèrent à Jérico . Et les fils des Prophètes qui étaient à Jérico vinrent vers Elisée , et lui dirent : Ne sais-tu pas bien que l' Eternel va enlever aujourd'hui ton maître d'avec toi ? Et il répondit : Je le sais bien aussi ; taisez-vous . Et Elie lui dit : Elisée , je te prie demeure ici , car l' Eternel m'envoie jusqu'au Jourdain . Mais il répondit : L' Eternel est vivant , et ton âme est vivante , que je ne te laisserai point ; ainsi ils s'en allèrent eux deux ensemble . Et cinquante hommes d'entre les fils des Prophètes vinrent , et se tinrent loin vis-à-vis ; et eux deux s'arrêtèrent près du Jourdain . Alors Elie prit son manteau , et le replia , et il en frappa les eaux , qui se divisèrent en deux , et ils passèrent tous deux à sec . Quand ils furent passés , Elie dit à Elisée : Demande ce que tu veux que je fasse pour toi , avant que je sois enlevé d'avec toi . Et Elisée répondit : Je te prie que j'aie de ton esprit autant que deux . Et il lui dit : Tu as demandé une chose difficile ; si tu me vois enlever d'avec toi , cela te sera accordé ; mais si tu ne me vois point , cela ne te sera point accordé . Et il arriva que comme ils marchaient , en parlant , voilà , un chariot de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre ; et Elie monta aux cieux par un tourbillon . Et Elisée le regardant criait : Mon père ! mon père ! chariot d' Israël , et sa cavalerie ! et il ne le vit plus ; puis prenant ses vêtements , il les déchira en deux pièces . Et il leva le manteau d' Elie qui était tombé de dessus lui , et s'en retourna , et s'arrêta sur le bord du Jourdain . Ensuite il prit le manteau d' Elie , qui était tombé de dessus lui , et frappa les eaux , et dit : Où est l' Eternel le Dieu d' Elie , l' Eternel lui-même ? Il frappa donc les eaux , et elles se divisèrent en deux ; et Elisée passa . Et quand les fils des Prophètes qui étaient à Jérico vis-à-vis , l'eurent vu , ils dirent : L' Esprit d' Elie s'est posé sur Elisée , et ils vinrent au-devant de lui , et se prosternèrent devant lui en terre ; Et lui dirent : Voici maintenant avec tes serviteurs cinquante hommes puissants , nous te prions qu'ils s'en aillent chercher ton maître , de peur que l' Esprit de l' Eternel ne l'ait enlevé , et ne l'ait jeté sur quelque montagne , ou dans quelque vallée ; et il répondit : N'y envoyez point . Mais ils le pressèrent tant par leurs paroles , qu'il en était honteux . Il [ leur ] dit donc : Envoyez-y . Et ils envoyèrent [ ces ] cinquante hommes , qui pendant trois jours cherchèrent [ Elie ] , mais ils ne le trouvèrent point . Puis ils retournèrent vers lui à Jérico , où il s'était arrêté , et il leur dit : Ne vous avais-je pas dit de n'y aller point ? Et les gens de la ville dirent à Elisée : Voici maintenant , la demeure de cette ville est bonne , comme mon Seigneur voit , mais les eaux en sont mauvaises , et la terre en est stérile . Et il dit : Apportez-moi un vase neuf , et mettez-y du sel ; et ils le lui apportèrent . Puis il alla vers le lieu d'où sortaient les eaux , et il y jeta le sel , en disant : Ainsi a dit l' Eternel : J'ai rendu ces eaux saines , elles ne causeront plus la mort , et [ la terre ne sera plus ] stérile . Elles furent donc rendues saines , [ et elles l'ont été ] jusqu'à ce jour , selon la parole qu' Elisée avait proférée . Il monta de là à Bethel ; et comme il montait par le chemin , des petits garçons sortirent de la ville , et en se moquant de lui , ils lui disaient : Monte chauve , monte chauve . Et [ Elisée ] regarda derrière lui , et les ayant regardés , il les maudit au Nom de l' Eternel ; sur quoi deux ourses sortirent de la forêt , et déchirèrent quarante-deux de ces enfants-là . Et il s'en alla de là en la montagne de Carmel , d'où il s'en retourna à Samarie . Or la dix-huitième année de Josaphat Roi de Juda , Joram fils d' Achab avait commencé à régner sur Israël en Samarie , et il régna douze ans . Et fit ce qui déplaît à l' Eternel , non pas toutefois comme [ avaient fait ] son père et sa mère , car il ôta la statue de Bahal que son père avait faite . Mais il adhéra aux péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël , [ et ] ne se détourna point d'aucun d'eux . Or Mésah , Roi de Moab , se mêlait de bétail , et payait au Roi d' Israël cent mille agneaux , et cent mille moutons [ portant ] laine . Mais aussitôt qu' Achab fut mort , il arriva que le Roi de Moab se rebella contre le Roi d' Israël . C'est pourquoi le Roi Joram sortit ce jour-là de Samarie , et dénombra tout Israël . Puis il alla , et envoya vers Josaphat Roi de Juda , pour lui dire : Le Roi de Moab s'est rebellé contre moi , ne viendras-tu pas avec moi à la guerre contre Moab ? et il répondit : J'y monterai ; fais ton compte de moi comme de toi , de mon peuple comme de ton peuple , et de mes chevaux comme de tes chevaux . Ensuite il dit : Par quel chemin monterons-nous ? Et il répondit : Par le chemin du désert d' Edom . Ainsi le Roi d' Israël , et le Roi de Juda , et le Roi d' Edom partirent , et tournoyèrent par le chemin durant sept jours , jusqu'à ce qu'ils n'eurent plus d'eau pour le camp , ni pour les bêtes qu'ils menaient . Et le Roi d' Israël dit : Ha ! Ha ! certainement l' Eternel a appelé ces trois Rois pour les livrer entre les mains de Moab . Et Josaphat dit : N'y a-t-il point ici quelque Prophète de l' Eternel , afin que par son moyen nous consultions l' Eternel ? Et un des serviteurs du Roi d' Israël répondit , et dit : Il y a ici Elisée fils de Saphat , qui versait de l'eau sur les mains d' Elie . Alors Josaphat dit : La parole de l' Eternel est avec lui ; et le Roi d' Israël , et Josaphat , et le Roi d' Edom descendirent vers lui . Mais Elisée dit au Roi d' Israël : Qu'y a-t-il entre moi et toi ? va-t'en vers les prophètes de ton père , et vers les prophètes de ta mère . Et le Roi d' Israël lui répondit : Non ; car l' Eternel a appelé ces trois Rois pour les livrer entre les mains de Moab . Et Elisée dit : L' Eternel des armées , devant lequel je me tiens , est vivant , que si je n'avais de la considération pour Josaphat le Roi de Juda , je n'aurais aucun égard pour toi , et ne t'aurais même pas vu . Mais maintenant amenez-moi un joueur d'instruments . Et comme le joueur jouait des instruments , la main de l' Eternel fut sur Elisée ; Et il dit : Ainsi a dit l' Eternel : Qu'on coupe par des fossés toute cette vallée . Car ainsi a dit l' Eternel : Vous ne verrez ni vent , ni pluie , et néanmoins cette vallée sera remplie d'eaux , et vous boirez , vous et vos bêtes . Encore cela est peu de chose pour l' Eternel ; car il livrera Moab entre vos mains ; Et vous détruirez toutes les villes fortes , et toutes les villes principales , et vous abattrez tous les bons arbres , et vous boucherez toutes les fontaines d'eaux , et vous gâterez avec des pierres tous les meilleurs champs . Il arriva donc au matin , environ l'heure qu'on offre l'oblation , qu'on vit venir des eaux du chemin d' Edom , en sorte que ce lieu-là fut rempli d'eaux . Or tous les Moabites ayant appris que ces Rois-là étaient montés pour leur faire la guerre , s'étaient assemblés à cri public , depuis tous ceux qui étaient en âge de porter les armes , et au-dessus , et ils se tinrent sur la frontière . Et le lendemain ils se levèrent de bon matin , et comme le soleil fut levé sur les eaux , les Moabites virent vis-à-vis d'eux les eaux rouges comme du sang . Et ils dirent : C'est du sang ; certainement ces Rois-là se sont entre-tués , et chacun a frappé son compagnon ; maintenant donc , Moabites , au butin . Ainsi ils vinrent au camp d' Israël , et les Israëlites se levèrent , et frappèrent les Moabites , lesquels s'enfuirent devant eux ; puis ils entrèrent au pays , et frappèrent Moab . Ils détruisirent les villes ; et chacun jetait des pierres dans les meilleurs champs , de sorte qu'ils les en remplirent ; ils bouchèrent toutes les fontaines d'eaux , et abattirent tous les bons arbres , jusqu'à ne laisser que les pierres à Kir-haréseth , laquelle les tireurs de fronde environnèrent , et battirent . Et le Roi de Moab voyant qu'il n'était pas le plus fort , prit avec lui sept cents hommes dégainant l'épée , pour enfoncer jusqu'au Roi d' Edom ; mais ils ne purent . Alors il prit son fils premier-né , qui devait régner en sa place , et l'offrit en holocauste sur la muraille , et il y eut une grande indignation en Israël ; ainsi ils se retirèrent de lui , et s'en retournèrent en leur pays . Or une veuve d'un des fils des Prophètes cria à Elisée , en disant : Ton serviteur mon mari est mort , et tu sais que ton serviteur craignait l' Eternel , et son créancier est venu pour prendre mes deux enfants , afin qu'ils soient ses esclaves . Et Elisée lui répondit : Qu'est-ce que je ferai pour toi ? déclare-moi ce que tu as en la maison . Et elle dit : Ta servante n'a rien dans toute la maison qu'un pot d'huile . Alors il lui dit : Va , demande des vaisseaux dans la rue à tous tes voisins , des vaisseaux vides , et n'en demande pas même en petit nombre . Puis rentre , et ferme la porte sur toi et sur tes enfants , et verse [ de ce pot d'huile ] dans tous ces vaisseaux , faisant ôter ceux qui seront pleins . Elle se retira donc d'auprès de lui , et ayant fermé la porte sur elle et sur ses enfants , ils lui apportaient [ les vaisseaux ] , et elle versait . Et il arriva qu'aussitôt qu'elle eut rempli les vaisseaux , elle dit à son fils : Apporte-moi encore un vaisseau ; et il répondit : Il n'y a plus de vaisseau ; et l'huile s'arrêta . Puis elle s'en vint , et le raconta à l'homme de Dieu , qui lui dit : Va , vends l'huile , et paye ta dette ; et vous vivrez , toi et tes fils , de ce qu'il y aura de reste . Or il arriva qu'un jour qu' Elisée passait par Sunem , où il y avait une femme qui avait de grands biens , elle le retint avec grande instance à manger du pain ; et toutes les fois qu'il passait , il s'y retirait pour manger du pain . Et elle dit à son mari : Voilà , je connais maintenant que cet homme qui passe souvent chez nous , est un saint homme de Dieu . Faisons-lui , je te prie , une petite chambre haute , et mettons-lui là un lit , une table , un siège , et un chandelier , afin que quand il viendra chez nous , il se retire là . Etant donc un jour venu là , il se retira dans cette chambre haute , et y reposa . Puis il dit à Guéhazi son serviteur : Appelle cette Sunamite , et il l'appela ; et elle se présenta devant lui . Et il dit à Guéhazi : Dis maintenant à cette femme : Voici , tu as pris tous ces soins pour nous , que pourrait-on faire pour toi ? as-tu à parler au Roi , ou au Chef de l'armée ? Et elle répondit : J'habite au milieu de mon peuple . Et il dit [ à Guéhazi ] : Que faudrait-il faire pour elle ? Et Guéhazi répondit : Certes elle n'a point de fils , et son mari est vieux . Et [ Elisée ] lui dit : Appelle-la ; et il l'appela , et elle se présenta à la porte . Et il lui dit : L'année qui vient , [ et ] en cette même saison , tu embrasseras un fils . Et elle répondit : Mon seigneur , homme de Dieu , ne mens point , ne mens point à ta servante ! Cette femme-là donc conçut , et enfanta un fils un an après , en la même saison , comme Elisée lui avait dit . Et l'enfant étant devenu grand , il sortit un jour pour [ aller trouver ] son père , vers les moissonneurs . Et il dit à son père : Ma tête ! ma tête ! et le père dit au serviteur : Porte-le à sa mère . Il le porta donc et l'amena à sa mère , et il demeura sur ses genoux jusqu'à midi , puis il mourut . Et elle monta , et le coucha sur le lit de l'homme de Dieu , et ayant fermé la porte sur lui , elle sortit . Puis elle cria à son mari , et dit : Je te prie envoie-moi un des serviteurs , et une ânesse , et je m'en irai jusqu'à l'homme de Dieu , puis je retournerai . Et il dit : Pourquoi vas-tu vers lui aujourd'hui ? ce n'est point la nouvelle Lune , ni le Sabbat . Et elle répondit : Tout va bien . Elle fit donc seller l'ânesse , et dit à son serviteur : Mène-moi , et marche , [ et ] ne me retarde pas d'avancer chemin sur l' Anesse , si je ne te le dis . Ainsi elle s'en alla , et vint vers l'homme de Dieu en la montagne de Carmel ; et sitôt que l'homme de Dieu l'eut vue venant vers lui , il dit à Guéhazi son serviteur : Voilà la Sunamite . Va , cours au-devant d'elle , et lui dis : Te portes-tu bien ? ton mari se porte-t-il bien ? l'enfant se porte-t-il bien ? Et elle répondit : Nous nous portons bien . Puis elle vint vers l'homme de Dieu en la montagne , et empoigna ses pieds ; et Guéhazi s'approcha pour la repousser , mais l'homme de Dieu lui dit : Laisse-la , car elle a son cœur angoissé , et l' Eternel me l'a caché , et ne me l'a point déclaré . Alors elle dit : Avais-je demandé un fils à mon Seigneur ? [ et ] ne te dis-je pas : Ne fais point que je sois trompée ? Et il dit à Guéhazi : Trousse tes reins , prends mon bâton en ta main , et t'en va ; si tu trouves quelqu'un , ne le salue point ; et si quelqu'un te salue , ne lui réponds point ; puis tu mettras mon bâton sur le visage de l'enfant . Mais la mère de l'enfant dit : L' Eternel est vivant , et ton âme est vivante , que je ne te laisserai point ; il se leva donc , et s'en alla après elle . Or Guéhazi était passé devant eux , et avait mis le bâton sur le visage de l'enfant ; mais il n'y eut en cet enfant ni voix , ni apparence qu'il eût entendu ; ainsi [ Guéhazi ] s'en retourna au devant d' Elisée , et lui en fit le rapport , en disant : L'enfant ne s'est point réveillé . Elisée donc entra dans la maison , et voilà l'enfant mort était couché sur son lit . Et étant entré , il ferma la porte sur eux deux , et fit sa prière à l' Eternel . Puis il monta et se coucha sur l'enfant , et mit sa bouche sur la bouche de l'enfant , et ses yeux sur ses yeux , et ses paumes sur ses paumes , et se pencha sur lui ; et la chair de l'enfant fut échauffée . Puis il se retirait et allait par la maison , tantôt dans un lieu , tantôt dans un autre , et il remontait , et se penchait encore sur lui ; enfin l'enfant éternua par sept fois , et ouvrit ses yeux . Alors [ Elisée ] appela Guéhazi , et lui dit : Appelle cette Sunamite ; et il l'appela ; et elle vint à lui ; et il lui dit : Prends ton fils . Elle s'en vint donc , se jeta à ses pieds , et se prosterna en terre ; puis elle prit son fils , et sortit . Après cela Elisée revint à Guilgal . Or il y avait une famine au pays , et les fils des Prophètes étaient assis devant lui ; et il dit à son serviteur : Mets la grande chaudière , et cuis du potage pour les fils des Prophètes . Mais quelqu'un étant sorti aux champs pour cueillir des herbes , trouva de la vigne sauvage , et en cueillit des coloquintes sauvages pleine sa robe , et étant revenu , il les mit par pièces dans la chaudière où était le potage ; car on ne savait point ce que c'était . Et on dressa de ce potage à quelques-uns pour en manger ; mais sitôt qu'ils eurent mangé de ce potage , ils s'écrièrent et dirent : Homme de Dieu , la mort est dans la chaudière ; et ils n'en purent manger . Et il dit : Apportez-moi de la farine ; et il la jeta dans la chaudière , puis il dit : Qu'on en dresse à ce peuple , afin qu'il mange ; et il n'y avait plus rien de mauvais dans la chaudière . Alors il vint un homme de Bahalsalisa , qui apporta à l'homme de Dieu du pain des premiers fruits , [ savoir ] vingt pains d'orge , et du grain en épi étant avec sa paille ; et [ Elisée ] dit : Donne [ cela ] à ce peuple , afin qu'ils mangent . Et son serviteur lui dit : Donnerais-je ceci à cent hommes ? Mais il lui répondit : Donne-le à ce peuple , et qu'ils mangent . Car ainsi a dit l' Eternel : Ils mangeront , et il y en aura de reste . Il mit donc cela devant eux , et ils mangèrent , et ils en laissèrent de reste , suivant la parole de l' Eternel . Or Naaman , Chef de l'armée du Roi de Syrie était un homme puissant auprès de son Seigneur , et il était en grand honneur , parce que l' Eternel avait délivré les Syriens par son moyen , mais cet homme fort et vaillant était lépreux . Et quelques troupes sorties de Syrie , avaient amené prisonnière une petite fille du pays d' Israël , qui servait la femme de Naaman . Et elle dit à sa maîtresse ; Je souhaiterais que mon Seigneur [ se présentât ] devant le Prophète qui est en Samarie , il l'aurait aussitôt délivré de sa lèpre . Quelqu'un donc vint et le rapporta à son Seigneur , en disant : La fille qui est du pays d' Israël , a dit telle et telle chose . Et le Roi de Syrie dit [ à Naaman ] : Va , vas-y , et j'enverrai des Lettres au Roi d' Israël . [ Naaman ] donc s'en alla , et prit avec soi dix talents d'argent , et six mille pièces d'or , et dix robes de rechange . Et il apporta au Roi d' Israël des Lettres de telle teneur . Maintenant , dès-que ces Lettres te seront parvenues , sache que je t'ai envoyé Naaman mon serviteur , afin que tu le délivres de sa lèpre . Or , dès que le Roi d' Israël eut lu les Lettres il déchira ses vêtements , et dit : Suis-je Dieu pour faire mourir , et pour rendre la vie , que celui-ci envoie vers moi , pour délivrer un homme de sa lèpre ? C'est pourquoi sachez maintenant , et voyez qu'il cherche occasion contre moi . Mais il arriva que dès qu' Elisée , homme de Dieu , eut appris que le Roi d' Israël avait déchiré ses vêtements , il envoya dire au Roi : Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements ? Qu'il s'en vienne maintenant vers moi , et qu'il sache qu'il y a un Prophète en Israël . Naaman donc s'en vint avec ses chevaux , et avec son chariot , et il se tint à la porte de la maison d' Elisée . Et Elisée envoya un messager vers lui , pour lui dire : Va , et te lave sept fois au Jourdain , et ta chair te reviendra [ telle qu'auparavant ] , et tu seras net . Mais Naaman se mit en grande colère , et s'en alla , en disant : Voilà , je pensais en moi-même : Il sortira incontinent , et invoquera le Nom de l' Eternel son Dieu , et il avancera sa main sur l'endroit de la plaie , et délivrera le lépreux , Abana et Parpar , fleuves de Damas , ne sont-ils pas meilleurs que toutes les eaux d' Israël ? ne m'y laverais-je pas bien ? mais deviendrais-je net ? ainsi donc il s'en retournait , et s'en allait tout en colère . Mais ses serviteurs s'approchèrent , et lui parlèrent , en disant : Mon père , si le Prophète t'eût dit quelque grande chose , ne l'eusses-tu pas faite ? Combien plutôt donc [ dois-tu faire ] ce qu'il t'a dit : Lave-toi , et tu deviendras net ? Ainsi il descendit , et se plongea sept fois au Jourdain , suivant la parole de l'homme de Dieu ; et sa chair lui revint semblable à la chair d'un petit enfant ; et il fut net . Alors il retourna vers l'homme de Dieu , lui et toute sa suite , et il vint se présenter devant lui ; et dit : Voici , maintenant je connais qu'il n' [ y a ] point d'autre Dieu en toute la terre , qu'en Israël . Maintenant donc , je te prie , prends ce présent de ton serviteur . Mais [ Elisée ] répondit : L' Eternel , en la présence duquel je me tiens , est vivant , que je ne le prendrai point ; et quoique [ Naaman ] le pressât fort de le prendre , [ Elisée ] le refusa . Naaman dit : Or je te prie , ne pourrait-on point donner de cette terre à ton serviteur la charge de deux mulets ? car ton serviteur ne fera plus d'holocauste ni de sacrifice à d'autres dieux , mais seulement à l' Eternel . L' Eternel veuille pardonner ceci à ton serviteur ; c'est que quand mon maître entrera dans la maison de Rimmon pour se prosterner là et qu'il s'appuiera sur ma main , je me prosternerai dans la maison de Rimmon ; l' Eternel , [ dis-je ] , veuille me le pardonner , quand je me prosternerai dans la maison de Rimmon . Et [ Elisée ] lui dit : Va en paix . Ainsi étant parti d'auprès de lui il marcha environ quelque petit espace de pays . Alors Guéhazi , le serviteur d Elisée homme de Dieu , dit : Voici , mon maître a refusé de prendre de la main de Naaman Syrien aucune chose de tout ce qu'il avait apporté , l' Eternel est vivant , que je courrai après lui , et que je prendrai quelque chose de lui . Guéhazi donc courut après Naaman ; et Naaman le voyant courir après lui , se jeta hors de son chariot au-devant de lui , et [ lui ] dit : Tout va-t-il bien ? Et il répondit : Tout va bien . Mon maître m'a envoyé pour te dire : Voici , à cette heure deux jeunes hommes de la montagne d' Ephraïm sont venus vers moi , qui sont des fils des Prophètes ; je te prie donne-leur un talent d'argent ; et deux robes de rechange . Et Naaman dit : Prends hardiment deux talents ; et il le pressa tant qu'on lia deux talents d'argent dans deux sacs ; [ il lui donna ] aussi deux robes de rechange ; et il les donna à deux de ses serviteurs qui les portèrent devant lui . Et quand il fut venu en un lieu secret , il le prit d'entre leurs mains , et le serra dans une maison , après quoi il renvoya ces gens-là , et ils s'en retournèrent . Puis il entra , et se présenta devant son maître . Et Elisée lui dit : D'où viens-tu , Guéhazi ? Et il lui répondit : Ton serviteur n'a été nulle part . Mais [ Elisée ] lui dit : Mon cœur n'est-il pas allé là , quand l'homme s'est retourné de dessus son chariot au-devant de toi ? Est-ce le temps de prendre de l'argent , et de prendre des vêtements , des oliviers , des vignes , du menu et du gros bétail , des serviteurs et des servantes ? C'est pourquoi là lèpre de Naaman s'attachera à toi , et à ta postérité à jamais . Et [ Guéhazi ] sortit de devant [ Elisée blanc ] de lèpre comme de la neige . Or les fils des Prophètes dirent à Elisée : Voici maintenant , le lieu où nous sommes assis devant toi , est trop étroit pour nous . Allons-nous-en maintenant jusqu'au Jourdain , et nous prendrons de là chacun de nous une pièce de bois , et nous ferons là un lieu pour y demeurer ; et il répondit : Allez . Et l'un d'eux dit : Je te prie qu'il te plaise de venir avec tes serviteurs ; et il répondit : J'y irai . Il s'en alla donc avec eux ; et ils allèrent au Jourdain , et ils coupèrent du bois . Mais il arriva que comme l'un d'eux abattait une pièce de bois , le fer [ de sa cognée ] tomba dans l'eau ; et il s'écria , et dit : Hélas mon Seigneur ! encore est-il emprunté . Et l'homme de Dieu dit : Où est-il tombé ? et il lui montra l'endroit ; alors [ Elisée ] coupa un morceau de bois , et le jeta là , et il fit nager le fer par dessus . Et il dit : Lève-le ; et [ cet homme ] étendit sa main , et le prit . Or le Roi de Syrie faisant la guerre à Israël , tenait conseil avec ses serviteurs , et disait : En un tel et un tel lieu sera mon camp . Et l'homme de Dieu envoyait dire au Roi d' Israël : Donne-toi de garde de passer en ce lieu-là , car les Syriens y sont descendus . Et le Roi d' Israël envoyait au lieu que lui disait l'homme de Dieu , et il y pourvoyait , et était sur ses gardes ; ce qu'il fit plusieurs fois . Et le cœur du Roi de Syrie en fut troublé , et il appela ses serviteurs , et leur dit : Ne me découvrirez-vous pas qui est celui des nôtres qui envoie vers le Roi d' Israël ? Et l'un de ses serviteurs lui dit : Il n'y en a point , ô Roi mon Seigneur ! mais Elisée le Prophète qui est en Israël , déclare au Roi d' Israël les paroles mêmes que tu dis dans la chambre où tu couches . Et il dit : Allez , et voyez où il est , afin que j'envoie pour le prendre ; et on lui rapporta , en disant : [ Le ] voilà à Dothan . Et il envoya là des chevaux , et des chariots , et de grandes troupes , qui vinrent de nuit , et qui environnèrent la ville . Or le serviteur de l'homme de Dieu se leva de grand matin , et sortit , et voici des troupes , et des chevaux , et des chariots qui environnaient la ville ; et le serviteur de l'homme de Dieu lui dit : Hélas mon Seigneur ! comment ferons-nous ? Et il lui répondit : Ne crains point ; car ceux qui sont avec nous , sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux . Elisée donc pria , et dit : Je te prie , ô Eternel ! ouvre ses yeux , afin qu'il voie ; et l' Eternel ouvrit les yeux du serviteur , et il vit , et voici la montagne était pleine de chevaux , et de chariots de feu autour d' Elisée . Puis [ les Syriens ] descendirent vers Elisée , et il pria l' Eternel , et dit : Je te prie , frappe ces gens d'éblouissement ; et Dieu les frappa d'éblouissement , selon la parole d' Elisée . Et Elisée leur dit : Ce n'est pas ici le chemin , et ce n'est pas ici la ville ; venez après moi , et je vous mènerai vers l'homme que vous cherchez ; et il les mena à Samarie . Et il arriva que sitôt qu'ils furent entrés dans Samarie , Elisée dit : Ô Eternel ouvre leurs yeux afin qu'ils voient . Et l' Eternel ouvrit leurs yeux , et ils virent , et voici ils étaient au milieu de Samarie . Et dès que le Roi d' Israël les eut vus , il dit à Elisée : Frapperai-je , frapperai-je , mon père ? Et il répondit : Tu ne frapperas point ; frapperais-tu de ton épée et de ton arc ceux que tu aurais pris prisonniers ? mets , [ au contraire ] , du pain et de l'eau devant eux , et qu'ils mangent et boivent , et qu'après cela ils s'en aillent vers leur Seigneur . Et il leur fit grand'chère , et ils mangèrent et burent ; puis il les laissa aller , et ils s'en allèrent vers leur Seigneur . Depuis ce temps-là les partis de Syrie ne revinrent plus au pays d' Israël . Mais il arriva , après ces choses que Ben-hadad Roi de Syrie , assembla toute son armée , et monta , et assiégea Samarie . Et il y eut une grande famine dans Samarie ; car voilà , ils l'assiégèrent si longtemps , que la tête d'un âne se vendait quatre-vingts [ pièces ] d'argent , et la quatrième partie d'un kad de fiente de pigeons , cinq [ pièces ] d'argent . Or il arriva que comme le Roi d' Israël passait sur la muraille , une femme lui cria , en disant : Ô Roi mon Seigneur ! délivre-moi . Et il répondit : Puisque l' Eternel ne te délivre point , comment te délivrerais-je ? Serait-ce de l'aire ou de la cuve ? Il lui dit encore : Qu'as-tu ? Et elle répondit : Cette femme-là m'a dit : Donne ton fils , et mangeons-le aujourd'hui , et nous mangerons mon fils demain . Ainsi nous avons bouilli mon fils , et l'avons mangé , et le jour d'après je lui ai dit : Donne ton fils , et mangeons-le ; mais elle a caché son fils . Or dès que le Roi eut entendu les paroles de cette femme , il déchira ses vêtements , ( or il passait alors sur la muraille ) ce que le peuple vit , et voilà il avait un sac sur sa chair en dedans . C'est pourquoi [ le Roi ] dit : Dieu me fasse ainsi , et ainsi il y ajoute , si aujourd'hui la tête d' Elisée fils de Saphat demeure sur lui . Et Elisée étant assis dans sa maison , et les Anciens étant assis avec lui , le Roi envoya un homme de sa part ; mais avant que le messager fût venu à [ Elisée ] , [ Elisée ] dit aux Anciens : Ne voyez-vous pas que le fils de ce meurtrier-là a envoyé ici pour m'ôter la tête ? Prenez garde , sitôt que le messager sera entré , de fermer la porte , et de l'arrêter à la porte ; [ n'entendez-vous ] pas le bruit des pieds de son maître qui vient après lui ? Et comme il parlait encore avec eux , voici le messager descendit vers lui , et [ le Roi ] dit : Voici , ce mal vient de l' Eternel , qu'attendrai-je plus de l' Eternel ? Alors Elisée dit : Ecoutez la parole de l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel : Demain à cette heure-ci [ on donnera ] le sat de fine farine pour un sicle , et les deux sats d'orge pour un sicle , à la porte de Samarie . Mais un capitaine , sur la main duquel le Roi s'appuyait , répondit à l'homme de Dieu , et dit : Quand l' Eternel ferait maintenant des ouvertures au ciel , cela arriverait-il ? Et Elisée dit : Voilà , tu le verras de tes yeux , mais tu n'en mangeras point . Or il y avait à l'entrée de la porte quatre hommes lépreux , et ils dirent l'un à l'autre : Pourquoi demeurons-nous ici , jusqu'à ce que nous mourions ? Si nous parlons d'entrer dans la ville , la famine y est , et nous mourrons là ; et si nous demeurons ici , nous mourrons aussi . Maintenant donc venez , et glissons-nous au camp des Syriens ; s'ils nous laissent vivre , nous vivrons , et s'ils nous font mourir , nous mourrons . C'est pourquoi ils se levèrent avant le jour pour entrer au camp des Syriens , et ils vinrent jusqu'à l'un des bouts du camp , et voilà il n'y avait personne . Car le Seigneur avait fait entendre dans le camp des Syriens un bruit de chariots , et un bruit de chevaux , et un bruit d'une grande armée ; de sorte qu'ils avaient dit l'un à l'autre : Voilà le Roi d' Israël a payé les Rois des Héthiens , et les Rois des Egyptiens pour venir contre nous . C'est pourquoi ils s'étaient levés avant le point du jour , et s'étaient enfuis , et ils avaient laissé leurs tentes , leurs chevaux , leurs ânes , et le camp comme il était ; et ils s'étaient enfuis pour [ sauver ] leur vie . Ces lépreux-là donc entrèrent jusqu'à l'un des bouts du camp , puis ils vinrent dans une tente , ils mangèrent , ils burent , ils prirent de là de l'argent , de l'or , et des vêtements , et ils s'en allèrent , et les cachèrent . Après quoi ils retournèrent et entrèrent dans une autre tente , et prirent de là aussi [ des mêmes choses ] , et s'en allèrent , et les cachèrent . Alors ils dirent l'un à l'autre : Nous ne faisons pas bien ; ce jour est un jour de bonnes nouvelles , et nous ne disons mot ! si nous attendons jusqu'à ce que le jour soit venu , l'iniquité nous trouvera ; maintenant donc venez , allons , et faisons-le savoir à la maison du Roi . Ils vinrent donc , et crièrent aux portiers de la ville , et leur firent entendre , en disant : Nous sommes entrés dans le camp des Syriens , et voilà , il n'y a personne , et on n'y entend la voix d'aucun homme ; mais il y a seulement des chevaux attachés , et des ânes attachés , et les tentes sont comme elles étaient . Alors les portiers s'écrièrent ; et le firent entendre dans la maison du Roi . Et le Roi se leva de nuit , et dit à ses serviteurs : Je vous dirai maintenant ce que les Syriens nous auront fait . Ils ont connu que nous sommes affamés , et ils seront sortis du camp pour se cacher aux champs , disant : Quand ils seront sortis hors de la ville , nous les prendrons vifs , et nous entrerons dans la ville . Qu'on prenne tout-à-l'heure cinq des chevaux qui sont demeurés de reste dans la ville ; [ car ] voilà c'est presque tout ce qui est resté du grand nombre des chevaux d' Israël , c'est là presque tout ce qui n'a point été consumé de cette multitude [ de chevaux ] d' Israël , et envoyons voir ce que c'est . Ils prirent donc deux chevaux de chariot , et ainsi le Roi envoya après le camp des Syriens , en disant : Allez , et voyez . Et ils s'en allèrent après eux jusqu'au Jourdain , et voilà , le chemin était plein de vêtements , et de hardes que les Syriens avaient jetées en se hâtant ; puis les messagers retournèrent , et le rapportèrent au Roi . Alors le peuple sortit , et pilla le camp des Syriens , de sorte qu'on donna le sat de fine farine pour un sicle , et les deux sats d'orge pour un sicle , selon la parole de l' Eternel . Et le Roi donna charge de garder la porte , au capitaine , sur la main duquel il s'appuyait ; et le peuple le foula à la porte , tellement qu'il mourut , suivant ce que l'homme de Dieu avait dit , en parlant au Roi lorsqu'il était descendu vers lui . Car lorsque l'homme de Dieu avait parlé au Roi , en disant : Demain au matin à cette heure-ci , on donnera à la porte de Samarie les deux sats d'orge pour un sicle , et le sat de fine farine pour un sicle ; Ce capitaine-là avait répondu à l'homme de Dieu , et avait dit : Quand maintenant l' Eternel ferait des ouvertures au ciel , ce que tu dis pourrait-il arriver ? Et [ l'homme de Dieu ] avait dit : Voilà , tu le verras de tes yeux , mais tu n'en mangeras point . Il lui en arriva donc ainsi ; car le peuple le foula à la porte , de sorte qu'il mourut . Or Elisée avait parlé à la femme au fils de laquelle il avait rendu la vie , en disant : Lève-toi , et t'en va , toi et ta famille , et fais ton séjour où tu pourras ; car l' Eternel a appelé la famine , et même elle vient sur le pays pour y demeurer sept ans . Cette femme-là donc s'étant levée avait fait selon la parole de l'homme de Dieu , et s'en était allée , elle et sa famille , et avait demeuré sept ans au pays des Philistins . Mais il arriva qu'au bout des sept ans cette femme-là s'en retourna du pays des Philistins , puis elle s'en alla pour faire requête au Roi touchant sa maison , et ses champs . Alors le Roi parlait à Guéhazi serviteur de l'homme de Dieu , en disant : Je te prie récite-moi toutes les grandes choses qu' Elisée a faites . Et il arriva que lorsqu'il récitait au Roi comment [ Elisée ] avait rendu la vie à un mort , voici , la femme , au fils de laquelle il avait rendu la vie , vint faire requête au Roi touchant sa maison , et ses champs . Et Guéhazi dit : Ô Roi mon Seigneur ! c'est ici la femme , et c'est ici son fils , à qui Elisée a rendu la vie . Alors le Roi interrogea la femme ; et elle lui raconta [ ce qui s'était passé ] . Et le Roi lui donna un Eunuque , auquel il dit : Fais lui r'avoir tout ce qui lui appartenait , même tous les revenus de ses champs depuis le temps qu'elle a quitté le pays jusqu'à maintenant . Or Elisée alla à Damas , et alors Ben-hadad Roi de Syrie était malade , et on lui rapporta , et on lui dit : L'homme de Dieu est venu ici . Et le Roi dit à Hazaël : Prends quelque présent avec toi , et t'en va au devant de l'homme de Dieu , et par son moyen enquiers-toi de l' Eternel ; en disant : Relèverai-je de cette maladie ? Et Hazaël s'en alla au-devant de lui , ayant pris avec soi un présent , [ savoir ] , quarante chameaux chargés de tout ce qu'il y avait de meilleur à Damas , et il vint , et se présenta devant lui , et dit : Ton fils Ben-hadad Roi de Syrie m'a envoyé vers toi , pour te dire : Relèverai-je de cette maladie ? Et Elisée lui répondit : Va , [ et ] dis-lui : Certainement tu en pourrais relever ; toutefois l' Eternel m'a montré que certainement il mourra . Et l'homme de Dieu arrêta sa vue [ sur Hazaël ] , et se retint longtemps ; puis l'homme de Dieu pleura . Et Hazaël dit : Pourquoi pleure mon Seigneur ? Et il répondit : Parce que je sais combien tu feras de mal aux enfants d' Israël ; tu mettras le feu à leurs villes fortes , et tu tueras avec l'épée leurs jeunes gens , et tu écraseras leurs petits enfants , et tu fendras leurs femmes enceintes . Et Hazaël dit : Mais qui est ton serviteur , qui n'est qu'un chien , pour faire de si grandes choses ? Et Elisée répondit : L' Eternel m'a montré que tu seras Roi de Syrie . Ainsi [ Hazaël ] se retira d'avec Elisée , et revint vers son maître , qui lui demanda : Que t'a dit Elisée ? Et il répondit : Il m'a dit , que certainement tu peux relever [ de cette maladie ] . Mais il arriva que le lendemain [ Hazaël ] prit un drap épais , et l'ayant plongé dans l'eau , il l'étendit sur le visage de [ Ben-hadad ] , dont il mourut ; et Hazaël régna en sa place . r la cinquième année de Joram fils d' Achab Roi d' Israël , Josaphat étant Roi de Juda , Joram fils de Josaphat Roi de Juda , commença à régner sur Juda . Il était âgé de trente-deux ans quand il commença à régner , et il régna huit ans à Jérusalem . Et il suivit le train des Rois d' Israël comme avait fait la maison d' Achab ; car la fille d' Achab était sa femme , de sorte qu'il fit ce qui est déplaisant à l' Eternel . Toutefois l' Eternel ne voulut point détruire Juda , pour l'amour de David son serviteur , selon ce qu'il lui avait dit , qu'il lui donnerait une lampe , à lui et à ses fils , à toujours . De son temps ceux d' Edom se révoltèrent de l'obéissance de Juda , et établirent un Roi sur eux . C'est pourquoi Joram passa à Tsahir avec tous ses chariots , et se leva de nuit , et frappa les Iduméens qui étaient autour de lui , et les Gouverneurs des chariots ; mais le peuple s'enfuit dans ses tentes . Néanmoins les Iduméens se révoltèrent de l'obéissance de Juda , [ et cela a duré ] jusqu'à aujourd'hui . En ce même temps-là Libna aussi se révolta . Le reste des faits de Joram , tout ce , dis-je , qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Et Joram s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec eux dans la Cité de David ; et Achazia son fils régna en sa place . La douzième année de Joram fils d' Achab Roi d' Israël , Achazia fils de Joram Roi de Juda , commença à régner . Achazia était âgé de vingt-deux ans quand il commença à régner , et il régna un an à Jérusalem ; sa mère avait nom Hathalia , [ et était ] fille de Homri Roi d' Israël . Il suivit le train de la maison d' Achab , et fit ce qui déplaît à l' Eternel , comme avait fait la maison d' Achab ; car il était gendre de la maison d' Achab . Or il s'en alla avec Joram fils d' Achab à la guerre contre Hazaël Roi de Syrie , et Ramoth de Galaad , et les Syriens frappèrent Joram . Et le Roi Joram s'en retourna pour se faire panser à Jizréhel des plaies que les Syriens lui avaient faites à Rama , quand il combattit contre Hazaël Roi de Syrie , et Achazia fils de Joram , Roi de Juda , descendit pour voir Joram fils d' Achab à Jizréhel , parce qu'il était malade . Alors Elisée le Prophète appela un d'entre les fils des Prophètes , et lui dit : Trousse tes reins ; et prends cette fiole d'huile en ta main , et t'en va à Ramoth de Galaad . Quand tu y seras entré , regarde où sera Jéhu fils de Josaphat , fils de Nimsi , et y entre , et l'ayant fait lever d'entre ses frères , tu le feras entrer dans quelque chambre secrète . Puis tu prendras la fiole d'huile , tu la verseras sur sa tête , et tu diras : Ainsi a dit l' Eternel : Je t'ai oint pour être Roi sur Israël . Après quoi tu ouvriras la porte , tu t'enfuiras , et tu ne t'arrêteras point . Ainsi ce jeune homme , qui était le serviteur du Prophète , s'en alla à Ramoth de Galaad . Et quand il y fut entré , voici , les capitaines de l'armée étaient là assis ; et il dit : Capitaine , j'ai à parler à toi . Et Jéhu répondit : A qui de nous tous parles-tu ? Et il dit : A toi , Capitaine . Alors [ Jéhu ] se leva , et entra dans la maison ; [ et le jeune homme ] lui versa l'huile sur la tête , et lui dit : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : Je t'ai oint pour être Roi sur le peuple de l' Eternel ; [ c'est-à-dire ] sur Israël . Et tu frapperas la maison d' Achab ton Seigneur ; car je ferai vengeance du sang de mes serviteurs les Prophètes , et du sang de tous les serviteurs de l' Eternel , [ en le redemandant ] de la main d' Izebel . Et toute la maison d' Achab périra , et je retrancherai à Achab depuis l'homme jusqu'à un chien , tant ce qui est serré que ce qui est délaissé en Israël . Et je mettrai la maison d' Achab au même état que la maison de Jéroboam fils de Nébat , et la maison de Bahasa , fils d' Ahija . Les chiens aussi mangeront Izebel au champ de Jizréhel , et il n'y aura personne qui l'ensevelisse ; après quoi il ouvrit la porte , et s'enfuit . Alors Jéhu sortit vers les serviteurs de son maître , et on lui dit : Tout va-t-il bien ? Pourquoi cet insensé est-il venu vers toi ? Et il leur répondit : Vous connaissez l'homme , et ce qu'il sait dire . Mais ils dirent : Ce n'est pas cela ; déclare nous-le maintenant . Et il répondit : Il m'a dit telle et telle chose ; il m'a dit : Ainsi a dit l' Eternel , je t'ai oint pour être Roi sur Israël . Alors ils se hâtèrent , et prirent chacun leurs vêtements , et les mirent sous lui au plus haut des degrés , et sonnèrent de la trompette , et dirent : Jéhu a été fait Roi . Ainsi Jéhu fils de Josaphat , fils de Nimsi se ligua contre Joram . Or Joram avait muni Ramoth de Galaad , lui et tout Israël , de peur d' Hazaël Roi de Syrie . Et le Roi Joram s'en était retourné pour se faire panser à Jizréhel des plaies que les Syriens lui avaient faites , quand il combattit contre Hazaël Roi de Syrie . Et Jéhu dit : Si vous le trouvez bon , [ empêchons ] que personne ne sorte ni n'échappe de la ville pour aller porter [ cette nouvelle ] à Jizréhel . Alors Jéhu monta à cheval , et s'en alla à Jizréhel , car Joram était là malade ; et Achazia Roi de Juda y était descendu pour visiter Joram . Or il y avait une sentinelle sur une tour à Jizréhel , qui voyant venir la troupe de Jéhu dit : Je vois une troupe de gens . Et Joram dit : Prends un homme de cheval , et l'envoie au-devant d'eux , et qu'il dise : Y a-t-il paix ? Et l'homme de cheval s'en alla au-devant de lui , et dit : Ainsi dit le Roi : Y a-t-il paix ? Et Jéhu répondit : Qu'as-tu à faire de paix ? Mets-toi derrière moi ; et la sentinelle le rapporta , en disant : Le messager est venu jusqu'à eux , et il ne retourne point . Et il envoya un autre homme de cheval , qui vint à eux , et dit : Ainsi a dit le Roi : Y a-t-il paix ? Et Jéhu répondit : Qu'as-tu à faire de paix ? Mets-toi derrière moi . Et la sentinelle le rapporta , et dit : Il est venu jusqu'à eux , et il ne retourne point ; mais la démarche est comme la démarche de Jéhu fils de Nimsi ; car il marche avec furie . Alors Joram dit : Qu'on attelle ; et on attela son chariot . Ainsi Joram Roi d' Israël sortit avec Achazia Roi de Juda , chacun dans son chariot , et ils allèrent pour rencontrer Jéhu , et ils le trouvèrent dans le champ de Naboth Jizréhélite . Et dès que Joram eut vu Jéhu , il dit : N'y a-t-il pas paix , Jéhu ? Et [ Jéhu ] répondit : Quelle paix , tandis que les paillardises de ta mère Izebel , et ses enchantements seront en si grand nombre ? Alors Joram tourna sa main , et s'enfuit ; et dit à Achazia : Achazia , nous sommes trompés . Et Jéhu empoigna l'arc à pleine main , et frappa Joram entre ses épaules , de sorte que la flèche sortait au travers de son cœur , et il tomba sur ses genoux dans son chariot . Et [ Jéhu ] dit à Bidkar son capitaine : Prends [ -le , et ] le jette en quelque endroit du champ de Naboth Jizréhélite ; car souviens-toi que quand nous étions à cheval moi et toi , l'un près de l'autre , à la suite d' Achab son père , l' Eternel prononça cette charge contre lui ; Si je ne vis hier au soir le sang de Naboth , et le sang de ses fils , dit l' Eternel , et si je ne te le rends dans ce champ-ci , dit l' Eternel ; c'est pourquoi prends [ -le ] maintenant et le jette dans ce champ , suivant la parole de l' Eternel . Or Achazia Roi de Juda ayant vu cela , s'était enfui par le chemin de la maison du jardin ; mais Jéhu l'avait poursuivi , et avait dit : Frappez aussi celui-ci sur le chariot . Ce fut dans la montée de Gur qui est auprès de Jibleham ; puis il s'enfuit à Meguiddo , et mourut là . Et ses serviteurs l'emmenèrent sur un chariot à Jérusalem , et l'ensevelirent dans son sépulcre avec ses pères , en la Cité de David . Or l'onzième année de Joram fils d' Achab , Achazia avait commencé à régner sur Juda . Et Jéhu vint à Jizréhel , et Izebel ayant appris [ que Jéhu venait ] , farda son visage , orna sa tête , et elle regardait par la fenêtre . Et comme Jéhu entrait dans la porte , elle dit : En a-t-il bien pris à Zimri qui tua son Seigneur ? Et il leva sa tête vers la fenêtre , et dit : Qui est ici de mes gens ? Qui ? Alors deux ou trois des Eunuques regardèrent vers lui . Et il leur dit : Jetez-la en bas . Et ils la jetèrent , de sorte qu'il rejaillit de son sang contre la muraille , et contre les chevaux , et il la foula aux pieds . Et étant entré , il mangea , et but ; puis il dit : Allez voir maintenant cette maudite-là , et l'ensevelissez , car elle est fille de Roi . Ils s'en allèrent donc pour l'ensevelir ; mais ils n'y trouvèrent rien que le crâne , et les pieds , et les paumes des mains . Et étant retournés ils le lui rapportèrent ; et il dit : C'est la parole de l' Eternel laquelle il avait proférée par le moyen de son serviteur Elie Tisbite , en disant : Dans le champ de Jizréhel les chiens mangeront la chair d' Izebel . Et la charogne d' Izebel sera comme du fumier sur le dessus du champ dans le champ de Jizréhel ; de sorte qu'on ne pourra point dire : C'est ici Izebel . Or Achab avait soixante et dix fils à Samarie . Et Jéhu écrivit des Lettres et les envoya à Samarie aux principaux de Jizréhel , aux Anciens , et aux nourriciers d' Achab , leur mandant en ces termes : Aussitôt que ces Lettres vous seront parvenues , à vous , qui avez avec vous les fils de votre maître , les chariots , les chevaux , la ville forte , et les armes ; Regardez qui est le plus considérable et le plus agréable d'entre les fils de votre maître , et mettez-le sur le trône de son père , et combattez pour la maison de votre maître . Et ils eurent une très-grande peur , et dirent : Voilà , deux Rois n'ont point pu tenir contre lui , comment donc pourrions-nous nous soutenir ? Ceux-là donc qui avaient la charge de la maison , et ceux qui étaient commis sur la ville , et les Anciens , et les nourriciers mandèrent à Jéhu , en disant : Nous sommes tes serviteurs , nous ferons tout ce que tu nous diras ; nous ne ferons personne Roi , fais ce qui te semblera bon . Et il leur écrivit des Lettres pour la seconde fois , en ces termes : Si vous êtes à moi , et si vous obéissez à ma voix , prenez les têtes des fils de votre maître , et venez vers moi demain à cette heure-ci à Jizréhel . Or les fils du Roi , qui étaient soixante et dix-hommes , étaient avec les plus grands de la ville qui les nourrissaient . Aussitôt donc que ces Lettres leur furent parvenues , ils prirent les fils du Roi , et mirent à mort soixante et dix hommes , et ayant mis leurs têtes dans des paniers , ils les lui envoyèrent à Jizréhel . Et un messager vint qui le lui rapporta , et dit : Ils ont apporté les têtes des fils du Roi . Et il répondit : Mettez-les en deux monceaux à l'entrée de la porte , jusqu'au matin . Et il sortit au matin , et s'étant arrêté , il dit à tout le peuple : Vous êtes justes ; voici j'ai fait une ligue contre mon Seigneur , et je l'ai tué ; et qui est-ce qui a frappé tous ceux-ci ? Sachez maintenant qu'il ne tombera rien en terre de la parole de l' Eternel , laquelle l' Eternel a prononcée contre la maison d' Achab ; et que l' Eternel a fait ce dont il avait parlé par le moyen de son serviteur Elie . Jéhu tua aussi tous ceux qui étaient demeurés de reste de la maison d' Achab à Jizréhel , et tous ceux qu'il avait avancés et ses familiers amis , et ses principaux officiers , en sorte qu'il ne lui en laissa pas un de reste . Puis il se leva , et partit , et alla à Samarie ; et comme il fut près d'une cabane de bergers sur le chemin , Il trouva les frères d' Achazia Roi de Juda , et il leur dit : Qui êtes-vous ? Et ils répondirent : Nous sommes les frères d' Achazia , et nous sommes descendus pour saluer les fils du Roi , et les fils de la reine . Et il dit : Empoignez-les vifs . Et ils les empoignèrent tous vifs , et les mirent à mort , [ savoir ] quarante-deux hommes , auprès du puits de la cabane des bergers , et on n'en laissa pas un de reste . Et [ Jéhu ] étant parti de là , trouva Jonadab fils de Réchab , qui venait au-devant de lui , lequel il salua , et lui dit : Ton cœur est-il aussi droit [ envers moi ] que mon cœur l'est à ton égard ? Et Jonadab répondit : Il l'est ; oui il l'est , donne-moi ta main ; et il lui donna sa main , et le fit monter avec lui dans le chariot . Puis il dit : Viens avec moi , et tu verras le zèle que j'ai pour l' Eternel . Ainsi on le mena dans son chariot . Et quand [ Jéhu ] fut venu à Samarie , il tua tous ceux qui étaient demeurés de reste [ de la maison ] d' Achab à Samarie , jusqu'à ce qu'il eût tout exterminé , selon la parole que l' Eternel avait dite à Elie . Puis Jéhu assembla tout le peuple , et leur dit : Achab n'a servi qu'un peu Bahal ; mais Jéhu le servira beaucoup . Maintenant donc appelez-moi tous les Prophètes de Bahal , tous ses serviteurs , et tous ses Sacrificateurs ; qu'il n'y en manque pas un , car j'ai à faire un grand sacrifice à Bahal . Quiconque ne s'y trouvera pas il ne vivra point . Or Jéhu faisait cela par finesse , pour faire périr les serviteurs de Bahal . Et Jéhu dit : Sanctifiez une fête solennelle à Bahal ; et ils la publièrent . Et Jéhu envoya par tout Israël , et tous les serviteurs de Bahal vinrent ; il n'y en eut pas un qui n'y vînt ; et ils entrèrent dans la maison de Bahal , et la maison de Bahal fut remplie depuis un bout jusqu'à l'autre . Alors il dit à celui qui avait la charge du revestiaire : Tires-en des vêtements pour tous les serviteurs de Bahal ; et il leur en tira des vêtements . Et Jéhu et Jonadab fils de Réchab entrèrent dans la maison de Bahal , et [ Jéhu ] dit aux serviteurs de Bahal : Cherchez diligemment , et regardez que par hasard il n'y ait ici entre vous quelqu'un des serviteurs de l' Eternel ; et prenez garde qu'il n'y ait que les seuls serviteurs de Bahal . Ils entrèrent donc pour faire des sacrifices et des holocaustes . Or Jéhu avait fait mettre par dehors quatre-vingts hommes , et leur avait dit : S'il y a quelqu'un de ces hommes que je m'en vais mettre entre vos mains , qui en échappe , la vie de chacun de vous répondra pour la vie de cet homme . Et il arriva que dès qu'on eut achevé de faire l'holocauste , Jéhu dit aux archers et aux capitaines : Entrez , tuez-les , [ et ] que nul n'échappe . Les archers donc et les capitaines les passèrent au fil de l'épée , et les jetèrent là , puis ils s'en allèrent jusqu'à la ville de la maison de Bahal . Et ils tirèrent dehors les statues de la maison de Bahal , et les brûlèrent . Et ils démolirent la statue de Bahal . Ils démolirent aussi la maison de Bahal , et la firent [ servir ] de retraits , jusqu'à ce jour . Ainsi Jéhu extermina Bahal d' Israël . Toutefois Jéhu ne se détourna point des péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël , [ savoir ] des veaux d'or qui étaient à Bethel , et à Dan . Et l' Eternel dit à Jéhu : Parce que tu as fort bien exécuté ce qui était droit devant moi , et que tu as fait à la maison d' Achab tout ce que j'avais en mon cœur , tes fils seront assis sur le trône d' Israël jusqu'à la quatrième génération . Mais Jéhu ne prit point garde à marcher de tout son cœur dans la loi de l' Eternel le Dieu d' Israël , [ et ] il ne se détourna point des péchés de Jéroboam par lesquels il avait fait pécher Israël . En ce temps-là l' Eternel commença à retrancher [ quelque partie du Royaume ] d' Israël , car Hazaël battit les Israëlites dans toutes les frontières . Depuis le Jourdain jusqu'au soleil levant [ savoir ] dans tout le pays de Galaad , des Gadites , des Rubénites , et de ceux de Manassé , depuis Haroher , qui est sur le torrent d' Arnon , jusqu'en Galaad et en Basan . Le reste des faits de Jéhu , tout ce , [ dis-je ] , qu'il a fait , et tous ses exploits , ne sont-ils pas écrits au Livre des Chroniques des Rois d' Israël . Et Jéhu s'endormit avec ses pères , et fut enseveli à Samarie ; et Joachaz son fils régna en sa place . Or les jours que Jéhu régna sur Israël à Samarie furent vingt-huit ans . Or Hathalia mère d' Achazia , ayant vu que son fils était mort , s'éleva , et extermina toute la race Royale . Mais Jéhosébah fille du Roi Joram , sœur d' Achazia prit Joas fils d' Achazia , et le déroba d'entre les fils du Roi qu'on faisait mourir , [ et le mit ] avec sa nourrice dans la chambre aux lits ; et on le cacha de devant Hathalia , de sorte qu'on ne le fit point mourir . Et il fut caché avec elle dans la maison de l' Eternel , l'espace de six ans ; cependant Hathalia régnait sur le pays . Et la septième année Jéhojadah envoya , et prit des centeniers , des capitaines , et des archers , et les fit entrer vers soi dans la maison de l' Eternel , et traita alliance avec eux , et les fit jurer dans la maison de l' Eternel , et leur montra le fils du Roi . Puis il leur commanda , en disant : [ C'est ] ici ce que vous ferez : La troisième partie d'entre vous qui entrez en semaine , fera la garde de la maison du Roi ; Et la troisième partie sera à la porte de Sur ; et la troisième partie sera à la porte qui est derrière les archers ; ainsi vous ferez le guet pour garder le Temple , afin que personne n'y entre par force . Et les deux compagnies d'entre vous qui sortez de semaine , feront le guet pour garder la maison de l' Eternel , auprès du Roi . Et vous environnerez le Roi tout autour , chacun ayant ses armes en sa main , et si quelqu'un entre dans les rangs , qu'il soit mis à mort ; vous serez avec le Roi quand il sortira , et quand il entrera . Les centeniers donc firent comme Jéhojadah le Sacrificateur avait commandé ; ils prirent chacun ses gens , tant ceux qui entraient en semaine , que ceux qui sortaient de semaine ; et ils vinrent vers le Sacrificateur Jéhojadah . Et le sacrificateur donna aux centeniers des hallebardes et des boucliers qui avaient été au Roi David , [ et ] qui étaient dans la maison de l' Eternel . Et les archers se tinrent rangés auprès du Roi tout alentour , ayant chacun les armes à la main , depuis le côté droit du Temple jusqu'au côté gauche , tant pour l'autel que pour le Temple . Et [ Jéhojadah ] fit amener le fils du Roi , et mit sur lui la couronne , et le Témoignage , et ils l'établirent Roi , et l'oignirent , et frappant des mains , ils dirent : Vive le Roi ! Et Hathalia entendant le bruit des archers , et du peuple , entra vers le peuple dans la maison de l' Eternel . Et elle regarda , et voilà , le Roi était près de la colonne , selon la coutume des Rois , et les capitaines et les trompettes étaient près du Roi , et tout le peuple du pays éclatait de joie , et on sonnait des trompettes . Alors Hathalia déchira ses vêtements , et cria : Conjuration ! conjuration ! Et le Sacrificateur Jéhojadah commanda aux centeniers qui avaient la charge de l'armée , et leur dit : Menez-la hors des rangs , et que celui qui la suivra soit mis à mort par l'épée ; car le Sacrificateur avait dit : Qu'on ne la mette point à mort dans la maison de l' Eternel . Ils lui firent donc place ; et elle revint dans la maison du Roi par le chemin de l'entrée des chevaux , et elle fut tuée là . Et Jéhojadah traita alliance entre l' Eternel , le Roi , et le peuple , qu'ils seraient pour peuple à l' Eternel ; [ il traita ] de même [ alliance ] entre le Roi et le peuple . Alors tout le peuple du pays entra dans la maison de Bahal , la démolirent , avec ses autels , et ils brisèrent entièrement ses images ; ils tuèrent aussi Mattam Sacrificateur de Bahal , devant les autels ; et le Sacrificateur ordonna des gardes en la maison de l' Eternel . Et il prit les centeniers , les capitaines , les archers , et tout le peuple du pays , et ils firent descendre le Roi de la maison de l' Eternel , et ils entrèrent dans la maison du Roi par le chemin de la porte des archers , et [ Joas ] s'assit sur le trône des Rois . Et tout le peuple du pays fut dans la joie , et la ville fut en repos ; quoiqu'on eût mis à mort Hathalia par l'épée dans la maison du Roi . Joas était âgé de sept ans quand il commença à régner . La septième année de Jéhu , Joas commença à régner , et il régna quarante ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Tsibja , [ et ] elle était de Béer-sebah . Joas fit ce qui est droit devant l' Eternel pendant tout le temps que Jéhojadah le Sacrificateur l'enseigna . Toutefois les hauts lieux ne furent point ôtés , le peuple sacrifiait encore et faisait des encensements dans les hauts lieux . Et Joas dit aux Sacrificateurs : Quant à tout l'argent consacré que l'on apporte dans la maison de l' Eternel , soit l'argent de tout homme qui passe par le dénombrement , soit l'argent des personnes selon l'estimation qu'en fait le Sacrificateur , [ et ] tout l'argent que chacun apporte volontairement dans la maison de l' Eternel ; Que les Sacrificateurs le prennent par-devers eux , chacun de celui qu'il connaît , et qu'ils en réparent ce qui est à réparer du Temple , partout où l'on trouvera quelque chose à réparer . Mais il arriva que la vingt et troisième année du Roi Joas , les Sacrificateurs n'avaient point encore réparé ce qui était à réparer au Temple . Et le Roi Joas appela le Sacrificateur Jéhojadah , et les autres Sacrificateurs , et il leur dit : Pourquoi n'avez-vous pas réparé ce qui était à réparer au Temple ? or maintenant ne prenez plus d'argent de ceux que vous connaissez , mais laissez-le pour ce qui est à réparer au Temple . Et les Sacrificateurs s'accordèrent à ne prendre plus l'argent du peuple , et à ne réparer point ce qui était à réparer au Temple . C'est pourquoi le Sacrificateur Jéhojadah prit un coffre , et fit un trou à son couvercle , et le mit auprès de l'autel à main droite , à l'endroit par où l'on entrait dans la maison de l' Eternel ; et les Sacrificateurs qui gardaient les vaisseaux , mettaient là tout l'argent qu'on apportait à la maison de l' Eternel . Et dès qu'ils voyaient qu'il y avait beaucoup d'argent au coffre , le Secrétaire du Roi montait avec le grand Sacrificateur , et ils mettaient dans des sacs l'argent qui se trouvait dans la maison de l' Eternel , puis ils le comptaient . Et ils délivraient cet argent bien compté entre les mains de ceux qui avaient la charge de l'œuvre , [ et ] qui étaient commis sur la maison de l' Eternel , lesquels le distribuaient aux charpentiers et architectes qui refaisaient la maison de l' Eternel . Et aux maçons , et aux tailleurs de pierres , pour acheter du bois et des pierres de taille , afin de réparer ce qui était à réparer dans la maison de l' Eternel , et [ pour acheter ] tout ce qu'il fallait employer pour la réparation du Temple . Au reste , de cet argent qu'on apportait dans la maison de l' Eternel , on n'en faisait point de coupes d'argent , pour la maison de l' Eternel , ni de serpes , ni de bassins , ni de trompettes , ni aucun autre vaisseau d'or , ou vaisseau d'argent ; Mais on le distribuait à ceux qui avaient la charge de l'œuvre , lesquels en réparaient la maison de l' Eternel . Et on ne faisait point rendre compte à ceux entre les mains de qui on avait délivré cet argent pour le distribuer à ceux qui faisaient le travail ; car ils [ le ] faisaient fidèlement . L'argent [ des sacrifices ] pour le délit , et l'argent [ des sacrifices ] pour les péchés n'était point apporté dans la maison de l' Eternel ; [ car ] il était aux Sacrificateurs . Alors Hazaël Roi de Syrie monta , et fit la guerre contre Gath , et la prit ; puis Hazaël tourna visage pour monter contre Jérusalem . Mais Joas Roi de Juda prit tout ce qui était consacré , que Josaphat , Joram , et Achazia ses pères , Rois de Juda , avaient consacré , et tout ce que lui-même avait consacré , et tout l'or qui se trouva dans les trésors de la maison de l' Eternel et de la maison du Roi , et l'envoya à Hazaël Roi de Syrie , qui se retira de devant Jérusalem . Le reste des faits de Joas , tout ce , dis-je , qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? r ses serviteurs se soulevèrent , et se liguèrent , et frappèrent Joas dans la maison de Millo , qui est à la descente de Silla . Jozacar fils de Simhath , et Jozabad fils de Somer ses serviteurs le frappèrent , et il mourut ; et on l'ensevelit avec ses pères dans la Cité de David ; et Amatsia son fils régna en sa place . La vingt et troisième année de Joas fils d' Achazia Roi de Juda , Joachaz fils de Jéhu commença à régner sur Israël à Samarie , [ et il régna ] dix-sept ans . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel ; car il suivit les péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël , [ et ] il ne se détourna point d'aucun d'eux . Et la colère de l' Eternel s'embrasa contre Israël , qui les livra entre les mains de Hazaël Roi de Syrie , et entre les mains de Ben-hadad fils de Hazaël durant tout ce temps-là . Mais Joachaz supplia l' Eternel ; et l' Eternel l'exauça ; parce qu'il vit l'oppression d' Israël , car le Roi de Syrie les opprimait . L' Eternel donc donna un libérateur à Israël , et ils sortirent de dessous la puissance des Syriens ; ainsi les enfants d' Israël habitèrent dans leurs tentes comme auparavant . Toutefois ils ne se détournèrent point des péchés de la maison de Jéroboam , par lesquels il avait fait pécher Israël ; mais ils y marchèrent , et même le bocage demeura debout à Samarie . Quoique [ Dieu ] n'eût laissé d'entre le peuple à Joachaz que cinquante hommes de cheval , dix chariots , et dix mille hommes de pied , et que le Roi de Syrie les eût détruits , et les eût rendus [ menus ] comme la poudre qu'on foule [ dans l'aire ] . Le reste des faits de Joachaz , tout ce , dis-je , qu'il a fait , et ses exploits ne sont-ils pas écrits au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Ainsi Joachaz s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit à Samarie ; et Joas son fils régna en sa place . La trente-septième année de Joas Roi de Juda , Joas fils de Joachaz commença à régner sur Israël à Samarie , [ et il régna ] seize ans . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel ; il ne se détourna point d'aucun des péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël , il y marcha . Le reste des faits de Joas , tout ce , dis-je , qu'il a fait , et la valeur avec laquelle il combattit contre Amatsia Roi de Juda , tout cela n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Et Joas s'endormit avec ses pères , et Jéroboam s'assit sur son trône ; et Joas fut enseveli dans Samarie avec les Rois d' Israël . Or Elisée était malade d'une maladie dont il mourut ; et Joas le Roi d' Israël était descendu , et avait pleuré sur son visage , en disant : Mon père ! mon père ! chariot d' Israël , et sa cavalerie ! Et Elisée lui dit : Prends un arc et des flèches ; Il prit donc en sa main un arc et des flèches . Puis il dit au Roi d' Israël : Mets ta main sur l'arc ; et quand il y eut mis sa main , Elisée mit ses mains sur celles du Roi ; Et lui dit : Ouvre la fenêtre qui regarde vers l' Orient ; et quand il l'eut ouverte , Elisée lui dit : Tire . Après qu'il eut tiré , il lui dit : C'est la flèche de la délivrance de par l' Eternel , la flèche , dis-je , de la délivrance contre les Syriens ; tu frapperas donc les Syriens en Aphek , jusqu'à les consumer . Il lui dit encore : Prends des flèches ; et quand il les eut prises , il dit au Roi d' Israël : Frappe contre terre ; et le Roi frappa trois fois , puis il s'arrêta . Et l'homme de Dieu se mit en fort grande colère contre lui , et lui dit : Il fallait frapper cinq ou six fois ; et tu eusses frappé les Syriens jusqu'à les consumer ; mais maintenant tu ne les frapperas que trois fois . Et Elisée mourut , et on l'ensevelit . Or l'année suivante quelques troupes de Moabites entrèrent dans le pays . Et il arriva que comme on ensevelissait un homme , voici on vit venir une troupe de soldats , et on jeta cet homme-là dans le sépulcre d' Elisée ; et cet homme étant roulé là dedans , et ayant touché les os d' Elisée , revint en vie , et se leva sur ses pieds . Or durant tout le temps de Joachaz , Hazaël Roi de Syrie avait opprimé les Israëlites ; Mais l' Eternel eut compassion d'eux , et leur fit miséricorde , et se retourna vers eux pour l'amour de son alliance avec Abraham , Isaac , et Jacob , de sorte qu'il ne voulut point les exterminer , et il ne les rejeta point de devant soi , jusqu'à maintenant . Puis Hazaël Roi de Syrie mourut , et Ben-hadad son fils régna en sa place . Et Joas fils de Joachaz retira d'entre les mains de Ben-hadad fils d' Hazaël les villes qu' [ Hazaël ] avait prises en guerre à Joachaz son père ; Joas le battit trois fois , et recouvra les villes d' Israël . La seconde année de Joas fils de Joachaz Roi d' Israël , Amatsia , fils de Joas Roi de Juda commença à régner . Il était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Jéhohaddan , [ et était ] de Jérusalem . Et il fit ce qui est droit devant l' Eternel , non pas toutefois comme David son père ; il fit comme Joas son père avait fait . De sorte qu'il n'y eut que les hauts lieux qui ne furent point ôtés ; le peuple sacrifiait encore et faisait des encensements dans les hauts lieux . Et il arriva que dès que le Royaume fut affermi entre ses mains , il fit mourir ses serviteurs qui avaient tué le Roi son père . Mais il ne fit point mourir les enfants de ceux qui l'avaient tué ; suivant ce qui est écrit au Livre de la Loi de Moïse , dans lequel l' Eternel a commandé , en disant : On ne fera point mourir les pères pour les enfants , on ne fera pas non plus mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché . Il frappa dix mille hommes d' Edom en la vallée du sel , et prit Sélah par guerre , et la nomma Jokthéel , [ qui est le nom qu'elle a eu ] jusqu'à ce jour . Alors Amatsia envoya des messagers vers Joas le fils de Joachaz , fils de Jéhu , Roi d' Israël , pour lui dire : Viens , [ et ] que nous nous voyions l'un l'autre . Et Joas Roi d' Israël envoya dire à Amatsia Roi de Juda : L'épine qui est au Liban a envoyé dire au cèdre qui est au Liban : Donne ta fille pour femme à mon fils , mais les bêtes sauvages qui sont au Liban , ont passé , et ont foulé l'épine . [ Parce que ] tu as rudement frappé Edom , ton cœur s'est élevé . Contente-toi de ta gloire , et tiens-toi dans ta maison ; pourquoi exciterais-tu le mal par lequel tu tomberas , toi et Juda avec toi ? Mais Amatsia ne voulut point y acquiescer ; et Joas Roi d' Israël monta , et ils se virent l'un l'autre , lui et Amatsia Roi de Juda , en Bethsémes , qui est de Juda . Et Juda fut défait par Israël , et ils s'enfuirent chacun dans leurs tentes . Et Joas Roi d' Israël prit Amatsia Roi de Juda , fils de Joas , fils d' Achazia , en Bethsémes , puis il vint à Jérusalem et fit une brèche de quatre cents coudées à la muraille de Jérusalem , depuis la porte d' Ephraïm , jusqu'à la porte du coin . Et ayant pris tout l'or et tout l'argent , et tous les vaisseaux qui furent trouvés dans la maison de l' Eternel , et dans les trésors de la maison Royale , et des gens pour otages , il s'en retourna à Samarie . Le reste des faits de Joas , et sa valeur , et comment il combattit contre Amatsia , tout cela n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Et Joas s'endormit avec ses pères , et fut enseveli à Samarie avec les Rois d' Israël ; et Jéroboam son fils régna en sa place . Et Amatsia fils de Joas Roi de Juda vécut quinze ans après la mort de Joas fils de Joachaz Roi d' Israël . Le reste des faits d' Amatsia n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? r on fit une conspiration contre lui à Jérusalem , et il s'enfuit à Lakis ; mais on envoya après lui à Lakis , et on le tua là . Et on l'apporta sur des chevaux , et il fut enseveli à Jérusalem avec ses pères , dans la Cité de David . Alors tout le peuple de Juda prit Hazaria âgé de seize ans , et ils l'établirent Roi en la place d' Amatsia son père . Il bâtit Elath , l'ayant remise en la puissance de Juda , après que le Roi fut endormi avec ses pères . La quinzième année d' Amatsia fils de Joas Roi de Juda , Jéroboam , fils de Joas , commença à régner sur Israël à Samarie , [ et il régna ] l'espace de quarante et un ans . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , [ et ] ne se détourna point d'aucun des péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Il rétablit les bornes d' Israël depuis l'entrée de Hamath , jusqu'à la mer de la campagne , selon la parole de l' Eternel le Dieu d' Israël , qu'il avait proférée par le moyen de son serviteur Jonas fils d' Amittaï , Prophète , qui était de Gathhépher . Parce que l' Eternel vit que l'affliction d' Israël était fort amère , et qu'il n'y avait ni de ce qui est serré , ni de ce qui est délaissé , et qu'il n'y avait personne qui aidât Israël ; Et que l' Eternel n'avait point parlé d'effacer le nom d' Israël de dessous les cieux , à cause de cela il les délivra par les mains de Jéroboam fils de Joas . Le reste des faits de Jéroboam , tout ce , dis-je , qu'il a fait , et la valeur avec laquelle il combattit , et comment il reconquit Damas et Hamath de Juda en Israël , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Puis Jéroboam s'endormit avec ses pères , les Rois d' Israël , et Zacharie son fils régna en sa place . La vingt-septième année de Jéroboam Roi d' Israël , Hazaria fils d' Amatsia Roi de Juda régnait . Il était âgé de seize ans quand il commença à régner , et il régna cinquante-deux ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Jécolia , [ et ] était de Jérusalem . Il fit ce qui est droit devant l' Eternel , comme avait fait Amatsia son père . Tellement qu'il n'y eut que les hauts lieux qui ne furent point ôtés ; le peuple sacrifiait encore et faisait des encensements sur les hauts lieux . r l' Eternel frappa le Roi , qui fut lépreux jusqu'au jour qu'il mourut , et il demeura dans une maison séquestrée ; et Jotham fils du Roi avait la charge de la maison , jugeant le peuple du pays . Le reste des faits de Hazaria , tout ce , dis-je , qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Et Hazaria s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec ses pères en la Cité de David , et Jotham son fils régna en sa place . La trente-huitième année de Hazaria Roi de Juda , Zacharie fils de Jéroboam commença à régner sur Israël à Samarie , [ et il régna ] six mois . Et il fit ce gui déplaît à l' Eternel , comme avaient fait ses pères ; il ne se détourna point des péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Or Sallum fils de Jabés , fit une conspiration contre lui , et le frappa en la présence du peuple , et le tua , et il régna en sa place . Quant au reste des faits de Zacharie , voilà , ils sont écrits au Livre des Chroniques des Rois d' Israël . C'est là la parole de l' Eternel laquelle il avait prononcée à Jéhu , en disant : Tes fils seront assis sur le trône d' Israël jusqu'à la quatrième génération ; et il arriva ainsi . Sallum fils de Jabés commença à régner la trente-neuvième année d' Hozias Roi de Juda , et il ne régna que l'espace d'un mois entier à Samarie . Car Ménahem fils de Gadi , qui était de Tirtsa , monta , et entra dans Samarie , et frappa Sallum fils de Jabés à Samarie , et le tua , et il régna en sa place . Quant au reste des faits de Sallum , et quant à la conspiration qu'il fit , voilà , ces choses sont écrites au Livre des Chroniques des Rois d' Israël . Et Ménahem battit Tiphsah , et tous ceux qui étaient dedans , et dans sa contrée , depuis Tirtsa , parce qu'elle ne lui avait point ouvert [ les portes ] , et les tua ; et il fendit toutes les femmes grosses qui s'y trouvèrent . La trente-neuvième année de Hazaria Roi de Juda , Ménahem fils de Gadi , commença à régner sur Israël , [ il régna ] dix ans en Samarie . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel ; il ne se détourna point des péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël , durant tout son temps . Alors Pul , Roi des Assyriens , vint contre le pays ; et Ménahem donna mille talents d'argent à Pul , afin qu'il lui aidât à affermir son Royaume entre ses mains . Et Ménahem tira cet argent d' Israël , de tous ceux qui étaient puissants en biens , pour le donner au Roi des Assyriens , de chacun cinquante sicles d'argent ; ainsi le Roi des Assyriens s'en retourna , et ne s'arrêta point au pays . Le reste des faits de Ménahem , tout ce , dis-je , qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël ? Et Ménahem s'endormit avec ses pères , et Pékachia son fils régna en sa place . La cinquantième année d' Hazaria Roi de Juda , Pékachia fils de Ménahem commença à régner sur Israël à Samarie , [ et il régna ] deux ans . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , et ne se détourna point des péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Et Pékach fils de Rémalia son capitaine fit une conspiration contre lui , et le frappa à Samarie , au palais de la maison Royale , avec Argob et Arié , ayant avec soi cinquante hommes des enfants des Galaadites ; ainsi il le tua , et il régna en sa place . Le reste des actions de Pékachia , tout ce , dis-je , qu'il a fait , voilà , il est écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël . La cinquante et deuxième année d' Hazaria Roi de Juda , Pékach fils de Rémalia commença à régner sur Israël à Samarie , [ et il régna ] vingt ans . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , il ne se détourna point des péchés de Jéroboam fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Aux jours de Pékach Roi d' Israël , Tiglath-piléser Roi des . Assyriens , vint , et prit Hijon , et Abel-bethmahaca , et Janoah , et Kédés , et Hatsor , et Galaad , et la Galilée , même tout le pays de Nephthali , et en transporta le peuple en Assyrie . Or Hosée , fils d' Ela , fit une conspiration contre Pékach fils de Rémalia , et le frappa , et le tua , et il régna en sa place la vingtième année de Jotham fils de Hozias . Le reste des faits de Pékach , tout ce , dis-je , qu'il a fait , voilà , il est écrit au Livre des Chroniques des Rois d' Israël . La seconde année de Pékach fils de Rémalia Roi d' Israël , Jotham fils de Hozias , Roi de Juda commença à régner . Il était âgé de vingt et cinq ans quand il commença à régner ; et il régna seize ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Jérusa , [ et ] était fille de Tsadok . Il fit ce qui est droit devant l' Eternel ; il fit comme Hozias son père avait fait . De sorte qu'il n'y eut que les hauts lieux qui ne furent point ôtés , le peuple sacrifiait encore et faisait des encensements dans les hauts lieux ; ce fut lui qui bâtit la plus haute porte de la maison de l' Eternel . Le reste des faits de Jotham , tout ce , dis-je , qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? En ces jours-là l' Eternel commença d'envoyer contre Juda Retsin Roi de Syrie et Pékach fils de Rémalia . Et Jotham s'endormit avec ses pères , et fut enseveli en la Cité de David son père , et Achaz son fils régna en sa place . La dix-septième année de Pékach fils de Rémalia , Achaz fils de Jotham Roi de Juda , commença à régner . Achaz était âgé de vingt ans quand il commença à régner ; et il régna seize ans à Jérusalem ; et il ne fit point ce qui est droit devant l' Eternel son Dieu comme [ avait fait ] David son père . Mais il suivit le train des Rois d' Israël , et même il fit passer son fils par le feu , selon les abominations des nations que l' Eternel avait chassées de devant les enfants d' Israël . Il sacrifiait aussi et faisait des encensements dans les hauts lieux , et sur les coteaux , et sous tout arbre verdoyant . Alors Retsin Roi de Syrie , et Pékach fils de Rémalia Roi d' Israël , montèrent contre Jérusalem pour lui faire la guerre , et ils assiégèrent Achaz ; mais ils n'en purent point venir à bout par les armes . En ce temps-là Retsin Roi de Syrie , remit Elath en la puissance des Syriens , car il déposséda les Juifs d' Elath , et les Syriens entrèrent à Elath , et ils y ont demeuré jusqu'à ce jour . Or Achaz avait envoyé des messagers à Tiglath-piléser Roi des Assyriens , pour lui dire : Je suis ton serviteur , et ton fils ; monte et délivre-moi de la main du Roi des Syriens , et de la main du Roi d' Israël , qui s'élèvent contre moi . Et Achaz avait pris l'argent et l'or qui s'était trouvé dans la maison de l' Eternel , et dans les trésors de la maison Royale , et il l'avait envoyé en don au Roi d' Assyrie . Et le Roi d' Assyrie y acquiesça , et monta à Damas , et la prit , et en transporta le peuple à Kir , et fit mourir Retsin . Alors le Roi Achaz s'en alla au devant de Tiglath-piléser Roi d' Assyrie , à Damas ; et le Roi Achaz ayant vu l'autel qui était à Damas , envoya à Urie le Sacrificateur la figure et le modèle de cet autel , selon toute la façon qu'il avait . Et Urie le Sacrificateur bâtit un autel , suivant tout ce que le Roi Achaz avait mandé de Damas ; Urie le Sacrificateur le fit tout semblable , en attendant que le Roi Achaz fût revenu de Damas . Et quand le Roi Achaz fut revenu de Damas , et eut vu l'autel , il s'en approcha , et offrit sur cet autel ; Et fit fumer son holocauste et son sacrifice , et versa ses aspersions , et répandit le sang de ses sacrifices de prospérité sur cet autel-là . Et quant à l'autel d'airain qui était devant l' Eternel , il le fit reculer de devant la maison , d'entre l'autel et la maison de l' Eternel , et le mit à côté de cet [ autre ] autel , vers le Septentrion . Et le Roi Achaz commanda à Urie le Sacrificateur , et lui dit : Fais fumer l'holocauste du matin , et l'oblation du soir , et l'holocauste du Roi avec son gâteau , et l'holocauste de tout le peuple du pays avec leurs gâteaux et leurs aspersions sur le grand autel , et répands tout le sang des holocaustes et tout le sang des sacrifices sur cet autel ; mais l'autel d'airain sera pour moi , afin de m'y enquérir [ du Seigneur ] . Et Urie le Sacrificateur fit comme le Roi Achaz lui avait commandé . Le Roi Achaz retrancha aussi les embattements des soubassements , et en ôta les cuviers qui étaient dessus , et fit ôter la mer de dessus les bœufs d'airain , qui étaient dessous , et la mit sur un pavé de pierre . Il ôta aussi de la maison de l' Eternel le couvert du Sabbat qu'on avait bâti au Temple , et l'entrée du Roi qui était en dehors , à cause du Roi des Assyriens . Le reste des faits d' Achaz , lesquels il a faits , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Puis Achaz s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec eux en la Cité de David ; et Ezéchias son fils régna en sa place . La douzième année d' Achaz Roi de Juda , Hosée fils d' Ela [ commença ] à régner à Samarie sur Israël , [ et il régna ] neuf ans . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , non pas toutefois comme les Rois d' Israël qui avaient été avant lui . Salmanéser Roi des Assyriens monta contre lui , et Hosée lui fut asservi , et il lui envoyait des présents . Mais le Roi des Assyriens découvrit une conspiration en Hosée ; car Hosée avait envoyé des messagers vers So , Roi d' Egypte , et il n'envoyait plus de présents tous les ans au Roi d' Assyrie ; c'est pourquoi le Roi des Assyriens l'enferma , et le mit en prison . Le Roi des Assyriens monta par tout le pays , et monta à Samarie , et l'assiégea pendant trois ans . La neuvième année d' Hosée , le Roi des Assyriens prit Samarie , et transporta les Israëlites en Assyrie , et les fit habiter à Chalach , et sur Chabor fleuve de Gozan , et dans les villes des Mèdes . Car il était arrivé que les enfants d' Israël avaient péché contre l' Eternel leur Dieu qui les avait fait monter hors du pays d' Egypte , de dessous la main de Pharaon Roi d' Egypte , et avaient révéré d'autres dieux . Et ils avaient suivi le train des nations que l' Eternel avait chassées de devant les enfants d' Israël , et le train des Rois d' Israël qu'ils avaient établis . Et les enfants d' Israël avaient fait couvertement des choses qui n'étaient point droites devant l' Eternel leur Dieu ; et s'étaient bâti des hauts lieux par toutes leurs villes , depuis la tour des gardes jusqu'aux villes fortes . Ils s'étaient dressé des statues , et [ planté ] des bocages , sur toutes les hautes collines et sous tout arbre verdoyant . Ils avaient fait là des encensements dans tous les hauts lieux , à l'imitation des nations que l' Eternel avait chassées de devant eux ; et ils avaient fait des choses méchantes pour irriter l' Eternel . Et ils avaient servi les dieux de fiente , au sujet desquels l' Eternel leur avait dit : Vous ne ferez point cela . Et l' Eternel avait sommé Israël et Juda par le moyen de tous les Prophètes , ayant toute sorte de vision , en disant : Détournez-vous de toutes vos méchantes voies ; retournez , et gardez mes commandements , et mes statuts , selon toute la Loi que j'ai commandée à vos pères , et que je vous ai envoyée par mes serviteurs les Prophètes . Mais ils n'avaient point écouté , et ils avaient roidi leur cou , comme leurs pères [ avaient roidi ] leur cou , lesquels n'avaient point cru à l' Eternel leur Dieu . Et ils avaient dédaigné ses statuts , et son alliance , qu'il avait traitée avec leurs pères , et ses témoignages , par lesquels il les avait sommés , et avaient marché après la vanité , et étaient devenus vains , et avaient suivi les nations qui étaient autour d'eux , touchant lesquelles l' Eternel avait commandé qu'ils ne fissent point comme elles . Et ayant abandonné tous les commandements de l' Eternel leur Dieu , ils s'étaient fait des simulacres de fonte , [ c'est-à-dire ] deux veaux , et avaient planté des bocages , et s'étaient prosternés devant toute l'armée des cieux , et avaient servi Bahal . Ils avaient fait aussi passer leurs fils , et leurs filles par le feu , et s'étaient adonnés aux divinations , et aux enchantements , et s'étaient vendus pour faire ce qui déplaît à l' Eternel afin de l'irriter . C'est pourquoi l' Eternel fut fort irrité contre Israël , et il les rejeta , en sorte qu'il n'y eut que la seule Tribu de Juda , qui restât . Et même Juda ne garda point les commandements de l' Eternel son Dieu , mais ils marchèrent dans les ordonnances qu' Israël avait établies . C'est pourquoi l' Eternel rejeta toute la race d' Israël , car il les affligea , et les livra entre les mains de ceux qui les pillaient , jusqu'à ce qu'il les eût rejetés de devant sa face . Parce qu' Israël s'était retranché de la maison de David , et avait établi Roi Jéroboam fils de Nébat , car Jéroboam avait débauché Israël , afin qu'il ne suivît plus l' Eternel , et leur avait fait commettre un grand péché . C'est pourquoi les enfants d' Israël marchèrent dans tous les péchés que Jéroboam avait faits , et ils ne s'en sont point retirés . Jusqu'à ce que l' Eternel les a rejetés de devant soi , selon qu'il en avait parlé par le moyen de tous ses serviteurs les Prophètes ; et Israël a été transporté de dessus la terre en Assyrie , jusqu'à ce jour . Et le Roi des Assyriens fit venir des gens de Babel , et de Cuth , et de Hava , et de Hamath , et de Sépharvajim , et les fit habiter dans les villes de Samarie , en la place des enfants d' Israël ; et ils possédèrent la Samarie , et ils habitèrent dans ses villes . Or il arriva qu'au commencement qu'ils habitèrent là , ils ne révérèrent point l' Eternel , et l' Eternel envoya contr'eux des lions , qui les tuaient . Et on dit au Roi des Assyriens : Les nations que tu as transportées et fait habiter dans les villes de Samarie , ne savent pas la manière de servir le Dieu du pays ; c'est pourquoi il a envoyé contr'eux des lions , et voilà , [ ces lions ] les tuent , parce qu'ils ne savent pas la manière de servir le Dieu du pays . Alors le Roi des Assyriens commanda , en disant : Faites aller là quelqu'un des Sacrificateurs que vous en avez transportés ; qu'on aille donc , et qu'on demeure là , et qu'on enseigne la manière de servir le Dieu du pays . Ainsi un des Sacrificateurs qu'on avait transportés de Samarie , vint et habita à Béthel , et il leur enseignait comment ils devaient révérer l' Eternel . Mais chaque nation fit ses dieux , et ils les mirent dans les maisons des hauts lieux que les Samaritains avaient faits ; chaque nation les mit dans ses villes où ils habitaient . Car les gens de Babel firent Succoth-benoth ; et les gens de Cuth firent Nergal ; et les gens de Hamath firent Asima . Et les Haviens firent Nibchaz et Tartac ; mais ceux de Sépharvajim brûlaient leurs enfants au feu à Adrammélec et Hanammélec , les dieux de Sépharvajim . Toutefois ils révéraient l' Eternel , et ils établirent pour Sacrificateurs des hauts lieux des derniers d'entr'eux , qui leur faisaient [ le service ] dans les maisons des hauts lieux . [ Ainsi ] ils révéraient l' Eternel , et en même temps ils servaient leurs dieux à la manière des nations qu'on avait transportées hors de là . Et jusqu'à ce jour ils font selon leurs premières coutumes ; ils ne révèrent point l' Eternel , et néanmoins ils ne font ni selon leurs statuts et selon leurs ordonnances , ni selon la Loi [ et ] le commandement que l' Eternel Dieu donna aux enfants de Jacob , lequel il nomma Israël . Avec lesquels l' Eternel avait traité alliance , et auxquels il avait commandé , en disant : Vous ne révérerez point d'autres dieux , et ne vous prosternerez point devant eux ; vous ne les servirez point , et vous ne leur sacrifierez point . Mais vous révérerez l' Eternel qui vous a fait monter hors du pays d' Egypte par une grande force , et avec un bras étendu ; et vous vous prosternerez devant lui , et vous lui sacrifierez . Vous prendrez garde à faire toujours les statuts , les ordonnances , la Loi , et les commandements qu'il vous a écrits ; et vous ne révérerez point d'autres dieux . Vous n'oublierez donc point l'alliance que j'ai traitée avec vous , et vous ne révérerez point d'autres dieux ; Mais vous révérerez l' Eternel votre Dieu , et il vous délivrera de la main de tous vos ennemis . Mais ils n'écoutèrent point , et ils firent selon leurs premières coutumes . Ainsi ces nations-là révéraient l' Eternel , et servaient en même temps leurs images ; et leurs enfants , et les enfants de leurs enfants font jusqu'à ce jour comme leurs pères ont fait . Or la troisième année d' Hosée fils d' Ela Roi d' Israël , Ezéchias fils d' Achaz Roi de Juda commença à régner . Il était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna vingt et neuf ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Abi , [ et ] était fille de Zacharie . Il fit ce gui est droit devant l' Eternel comme avait fait David son père . Il ôta les hauts lieux , mit en pièces les statues , coupa les bocages , et il brisa le serpent d'airain que Moïse avait fait , parce que jusqu'à ce jour-là les enfants d' Israël lui faisaient des encensements ; et il le nomma Néhustan . Il mit son espérance en l' Eternel le Dieu d' Israël , et après lui il n'y eut point de [ Roi ] semblable à lui entre tous les Rois de Juda , comme il n'y en avait point eu entre ceux qui avaient été avant lui . Il s'attacha à l' Eternel , il ne s'en détourna point ; et il garda les commandements que l' Eternel avait donnés à Moïse . Et l' Eternel fut avec lui partout où il allait , [ et ] il prospérait ; mais il se rebella contre le Roi des Assyriens , pour ne lui être point assujetti . Il frappa les Philistins jusqu'à Gaza , et ses confins , depuis les tours des gardes jusqu'aux villes fortes . Or il arriva en la quatrième année du Roi Ezéchias , qui était la septième du règne d' Hosée fils d' Ela Roi d' Israël , que Salmanéser Roi des Assyriens monta contre Samarie , et l'assiégea . Au bout de trois ans ils la prirent ; [ et ainsi ] la sixième année du règne d' Ezéchias , qui était la neuvième d' Hosée Roi d' Israël , Samarie fut prise . Et le Roi des Assyriens transporta les Israëlites en Assyrie , et les fit mener à Chalach , et sur le Chabor , fleuve de Gozan , et dans les villes des Mèdes ; Parce qu'ils n'avaient point obéi à la voix de l' Eternel leur Dieu , mais avaient transgressé son alliance , [ et ] tout ce que Moïse serviteur de l' Eternel avait commandé ; ils n'y avaient point obéi , et ne l'avaient point fait . r en la quatorzième année du Roi Ezéchias , Sanchérib Roi des Assyriens monta contre toutes les villes fortes de Juda , et les prit . Et Ezéchias Roi de Juda envoya dire au Roi des Assyriens à Lakis : J'ai fait une faute , retire-toi de moi , je payerai tout ce que tu m'imposeras ; et le Roi des Assyriens imposa trois cents talents d'argent , et trente talents d'or à Ezéchias Roi de Juda . Et Ezéchias donna tout l'argent qui se trouva dans la maison de l' Eternel , et dans les trésors de la maison Royale . En ce temps-là Ezéchias mit en pièces les portes du Temple de l' Eternel , et les linteaux que lui-même avait couverts [ de lames d'or ] , et il les donna au Roi des Assyriens . Puis le Roi des Assyriens envoya de Lakis , Tarta , Rab-saris , et Rab-saké , avec de grandes forces vers le Roi Ezéchias à Jérusalem ; et ils montèrent et vinrent à Jérusalem . Or étant montés et venus ils se présentèrent auprès du conduit du haut étang , qui est au grand chemin du champ du foulon . Et ils appelèrent le Roi tout haut . Alors Eliakim fils de Hilkija maître d'hôtel , et Sebna le Secrétaire , et Joach fils d' Asaph , commis sur les Registres , sortirent vers eux . Et Rab-saké leur dit : Dites maintenant à Ezéchias : Ainsi a dit le grand Roi , le Roi des Assyriens : Quelle est cette confiance sur laquelle tu t'appuies ? Tu parles , mais ce ne sont que des paroles ; le conseil et la force sont requis à la guerre . Mais en qui t'es-tu confié , pour te rebeller contre moi ? Voici maintenant , tu t'es confié en l' Egypte , en ce roseau cassé , sur lequel si quelqu'un s'appuie , il lui entrera dans la main , et la percera ; tel est Pharaon Roi d' Egypte à tous ceux qui se confient en lui . Que si vous me dites : Nous nous confions en l' Eternel notre Dieu ; n' [ est ] -ce pas celui dont Ezéchias a détruit les hauts lieux , et les autels , et a dit à Juda , et à Jérusalem : Vous vous prosternerez devant cet autel à Jérusalem ? Or maintenant donne des otages au Roi des Assyriens mon Maître , et je te donnerai deux mille chevaux , si tu peux donner autant d'hommes pour monter dessus . Comment donc ferais-tu tourner visage au moindre Gouverneur d'entre les serviteurs de mon Maître ? mais tu te confies en l' Egypte , à cause des chariots et des gens de cheval . Mais maintenant suis-je monté sans l' Eternel contre ce lieu-ci pour le détruire ? l' Eternel m'a dit : Monte contre ce pays-là , et le détruis . Alors Eliakim fils de Hilkija , et Sebna , et Joach dirent à Rab-saké : Nous te prions de parler en Langue Syriaque à tes serviteurs , car nous l'entendons ; et ne nous parle point en Langue Judaïque , le peuple qui est sur la muraille l'écoutant . Et Rab-saké leur répondit : Mon Maître m'a-t-il envoyé vers ton Maître , ou vers toi , pour parler ce langage ? [ ne m'a-t-il pas envoyé ] vers les hommes qui se tiennent sur la muraille ; [ pour leur dire ] qu'ils mangeront leur propre fiente , et qu'ils boiront leur urine avec vous ? Rab-saké donc se tint debout , et s'écria à haute voix en Langue Judaïque , et parla , et dit : Ecoutez la parole du grand Roi , le Roi des Assyriens . Ainsi a dit le Roi : Qu' Ezéchias ne vous abuse point ; car il ne vous pourra point délivrer de ma main . Qu' Ezéchias ne vous fasse point confier en l' Eternel , en disant : L' Eternel indubitablement nous délivrera , et cette ville ne sera point livrée entre les mains du Roi des Assyriens . N'écoutez point Ezéchias ; car ainsi a dit le Roi des Assyriens : Faites composition avec moi , et sortez vers moi ; et vous mangerez chacun de sa vigne , et chacun de son figuier , et vous boirez chacun de l'eau de sa citerne ; Avant que je vienne , et que je vous emmène en un pays qui est comme votre pays , un pays de froment et de bon vin , un pays de pain et de vignes , un pays d'oliviers qui portent de l'huile , et [ un pays ] de miel ; vous vivrez , et vous ne mourrez point ; mais n'écoutez point Ezéchias , quand il vous voudra persuader , en disant : L' Eternel nous délivrera . Les dieux des nations ont-ils délivré chacun leur pays de la main du Roi des Assyriens ? Où sont les dieux de Hamath , et d' Arpad ; où sont les dieux de Sépharvajim , d' Henah , et de Hiwah ? [ et ] même a-t-on délivré Samarie de ma main ? Qui sont ceux d'entre tous les dieux de ces pays-là qui aient délivré leur pays de ma main , pour dire que l' Eternel délivrera Jérusalem de ma main ? Et le peuple se tut , et on ne lui répondit pas un mot ; car le Roi avait commandé disant : Vous ne lui répondrez point . Après cela , Eliakim fils de Hilkija Maître d'hôtel , et Sebna le Secrétaire , et Joach fils d' Asaph , commis sur les Registres , s'en revinrent , les vêtements déchirés , vers Ezéchias , et ils lui rapportèrent les paroles de Rab-saké . Et il arriva que dès que le Roi Ezéchias eut entendu ces choses , il déchira ses vêtements , et se couvrit d'un sac , et entra dans la maison de l' Eternel . Puis il envoya Eliakim , Maître d'hôtel , et Sebna le Secrétaire , et les anciens d'entre les Sacrificateurs , couverts de sacs , vers Esaïe le Prophète fils d' Amots . Et ils lui dirent : Ainsi a dit Ezéchias : Ce jour est un jour d'angoisse , et de répréhension , et de blasphème ; car les enfants sont venus jusqu'à l'ouverture de la matrice , mais il n'y a point de force pour enfanter . Peut-être que l' Eternel ton Dieu aura entendu toutes les paroles de Rab-saké , que le Roi des Assyriens son Maître a envoyé pour blasphémer le Dieu vivant , et pour l'outrager par les paroles que l' Eternel ton Dieu a entendues ; fais donc une prière pour le reste qui se trouve encore . Les serviteurs donc du Roi Ezéchias vinrent vers Esaïe . Et Esaïe leur dit , vous direz ainsi à votre Maître : Ainsi a dit l' Eternel : Ne crains point pour les paroles que tu as entendues , par lesquelles les serviteurs du Roi des Assyriens m'ont blasphémé . Voici , je m'en vais mettre en lui un tel esprit , qu'ayant entendu un certain bruit , il retournera en son pays , et je le ferai tomber par l'épée dans son pays . Or quand Rab-saké s'en fut retourné , il alla trouver le Roi des Assyriens qui battait Libna ; car il avait appris qu'il était parti de Lakis . Le [ Roi ] donc [ des Assyriens ] eut des nouvelles touchant Tirhaca Roi d' Ethiopie : Voilà , [ lui disait-on ] , il est sorti pour te combattre . C'est pourquoi il s'en retourna , mais il envoya des messagers à Ezéchias , en leur disant : Vous parlerez ainsi à Ezéchias Roi de Juda , et lui direz : Que ton Dieu , en qui tu te confies , ne t'abuse point en te disant : Jérusalem ne sera point livrée entre les mains du Roi des Assyriens . Voilà , tu as entendu ce que les Rois des Assyriens ont fait à tous les pays en les détruisant entièrement ; et tu échapperais ? Les dieux des nations que mes ancêtres ont détruites , [ savoir ] de Gozan , de Caran , de Retseph , et des enfants d' Héden , qui sont en Thélasar , les ont-ils délivrées ? Où est le Roi de Hamath , le Roi d' Arpad , et le Roi de la ville de Sépharvajim , Hanath , et Hiwah ? Et quand Ezéchias eut reçu les Lettres de la main des messagers , et les eut lues , il monta dans la maison de l' Eternel , et Ezéchias les déploya devant l' Eternel . Puis Ezéchias fit sa prière devant l' Eternel , et dit : Ô Eternel Dieu d' Israël ! qui es assis entre les Chérubins , toi seul es le Dieu de tous les Royaumes de la terre ; tu as fait les cieux et la terre . Ô Eternel ! incline ton oreille , et écoute ; ouvre tes yeux , et regarde ; et écoute les paroles de Sanchérib , [ et ] de celui qu'il a envoyé pour blasphémer le Dieu vivant . Il est vrai , ô Eternel ! que les Rois des Assyriens ont détruit ces nations-là , et leurs pays ; Et qu'ils ont jeté qu feu leurs dieux , car ce n'étaient point des dieux , mais des ouvrages de main d'homme , du bois , et de la pierre , c'est pourquoi ils les ont détruits . Maintenant donc , ô Eternel notre Dieu ! je te prie , délivre-nous de la main de Sanchérib , afin que tous les Royaumes de la terre sachent que c'est toi , ô Eternel ! qui es le seul Dieu . Alors Esaïe fils d' Amots , envoya vers Ezéchias , pour lui dire : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : Je t'ai exaucé dans ce que tu m'as demandé touchant Sanchérib Roi des Assyriens . [ C'est ] ici la parole que l' Eternel a prononcée contre lui . La vierge fille de Sion t'a méprisé , et s'est moquée de toi ; la fille de Jérusalem a hoché la tête après toi . Qui as-tu outragé et blasphémé ? contre qui as-tu élevé la voix , et levé les yeux en haut ? c'est contre le Saint d' Israël . Tu as outragé le Seigneur par le moyen de tes messagers , et tu as dit : Avec la multitude de mes chariots je suis monté tout au haut des montagnes aux côtés du Liban ; je couperai les plus hauts cèdres , et les plus beaux sapins qui y soient , et j'entrerai dans les logis qui sont à ses bouts , et dans la forêt de son Carmel . J'ai creusé des sources après avoir bu les eaux étrangères ; et j'ai tari avec la plante de mes pieds tous les ruisseaux des forteresses . N'as-tu pas appris qu'il y a déjà longtemps que j'ai fait cette ville , et qu'anciennement je l'ai ainsi formée ? et l'aurais-je maintenant amenée au point d'être réduite en désolation , [ et ] les villes munies , en monceaux de ruines ? Il est vrai que leurs habitants étant sans force ont été épouvantés , et confus , et qu'ils sont devenus [ comme ] l'herbe des champs , [ comme ] l'herbe verte , [ et ] le foin des toits , et [ comme ] la moisson qui a été touchée de la brûlure , avant qu elle soit crue en épi . Mais je sais ta demeure , ta sortie et ton entrée , [ et ] comment tu es forcené contre moi . Or parce que tu es forcené contre moi , et que ton insolence est montée à mes oreilles , je mettrai ma boucle en tes narines , et mon mors dans tes mâchoires , et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu . Et ceci te sera pour signe , [ ô Ezéchias ! ] c'est qu'on mangera cette année ce qui viendra de soi-même aux champs ; et la seconde année , ce qui croîtra encore sans semer ; mais la troisième année , vous sèmerez , et vous moissonnerez ; vous planterez des vignes , et vous en mangerez le fruit . Et ce qui est réchappé et demeuré de reste dans la maison de Juda , étendra sa racine par dessous , et elle produira son fruit par dessus . Car de Jérusalem sortira quelque reste , et de la montagne de Sion quelques réchappés ; la jalousie de l' Eternel des armées fera cela . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel touchant le Roi des Assyriens : Il n'entrera point dans cette ville , il n'y jettera même aucune flèche , et il ne se présentera point contr'elle avec le bouclier , et il ne dressera point de terrasse contr'elle . Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu , et n'entrera point dans cette ville , dit l' Eternel . Car je garantirai cette ville , afin de la délivrer , pour l'amour de moi , et pour l'amour de David mon serviteur . Il arriva donc cette nuit-là qu'un Ange de l' Eternel sortit , et tua cent quatre-vingt et cinq mille hommes au camp des Assyriens ; et quand on se fut levé de bon matin , voilà , c'étaient tous corps morts . Et Sanchérib Roi des Assyriens partit de là , et s'en alla , et s'en retourna , et se tint à Ninive . Et il arriva , comme il était prosterné dans la maison de Nisroc son Dieu , qu' Adrammélec et Saréetser ses fils le tuèrent avec l'épée , puis ils se sauvèrent au pays d' Ararat ; et Esarhaddon son fils régna en sa place . En ce temps-là Ezéchias fut malade à la mort ; et le Prophète Esaïe fils d' Amots vint à lui , et lui dit : Ainsi a dit l' Eternel : Dispose de ta maison , car tu t'en vas mourir , et tu ne vivras point . Alors [ Ezéchias ] tourna son visage contre la muraille , et fit sa prière à l' Eternel , en disant : Je te prie , ô Eternel ! que maintenant tu te souviennes comment j'ai marché devant toi en vérité , et en intégrité de cœur , et comment j'ai fait ce qui t'était agréable . Et Ezéchias pleura abondamment . Or il arriva qu' Esaïe n'étant point encore sorti de la cour du milieu , la parole de l' Eternel lui fut adressée , en disant : Retourne , et dis à Ezéchias conducteur de mon peuple : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu de David ton père ; j'ai exaucé ta prière , j'ai vu tes larmes ; voici je te vais guérir ; dans trois jours tu monteras dans la maison de l' Eternel ; J'ajouterai quinze ans à tes jours , je te délivrerai , toi et cette ville , de la main du Roi des Assyriens ; et je garantirai cette ville , pour l'amour de moi , et pour l'amour de David mon serviteur . Puis Esaïe dit : Prenez une masse de figues sèches ; et ils la prirent , et la mirent sur l'ulcère ; et il fut guéri . Or Ezéchias avait dit à Esaïe : Quel signe aurai-je que l' Eternel me guérira , et qu'au troisième jour je monterai en la maison de l' Eternel ? Et Esaïe répondit : Ceci t'est donné par l' Eternel pour un signe que l' Eternel accomplira la parole qu il a prononcée ; l'ombre s'avancera-t-elle de dix degrés , ou retournera-t-elle en arrière de dix degrés ? Et Ezéchias dit : C'est peu de chose que l'ombre s'avance de dix degrés ; non , mais que l'ombre retourne en arrière de dix degrés . Et Esaïe le Prophète cria à l' Eternel ; et l' Eternel fit retourner l'ombre par les degrés par lesquels elle était descendue au cadran d' Achaz , dix degrés en arrière . En ce temps-là Bréodac-Baladan fils de Baladan Roi de Babylone , envoya des Lettres avec un présent à Ezéchias , parce qu'il avait appris qu' Ezéchias avait été malade . Et Ezéchias les ayant entendus leur montra tous ses cabinets les plus curieux , l'argent , et l'or , et les aromates , et ses huiles de senteur , et tout son arsenal , et tout ce qui se trouvait dans ses trésors ; il n'y eut rien dans sa maison et dans toute sa cour qu' Ezéchias ne leur montrât . Puis le Prophète Esaïe vint vers le Roi Ezéchias , et lui dit : Qu'ont dit ces gens-là ? et d'où sont-ils venus vers toi ? Et Ezéchias répondit : Ils sont venus d'un pays fort éloigné , ils sont venus de Babylone . Et [ Esaïe ] dit : Qu'ont-ils vu dans ta maison ? Et Ezéchias répondit : Ils ont vu tout ce qui est dans ma maison ; il n'y a rien dans mes trésors que je ne leur aie montré . Alors Esaïe dit à Ezéchias : Ecoute la parole de l' Eternel . Voici , les jours viendront que tout ce qui est dans ta maison , et ce que tes pères ont amassé dans leurs trésors jusqu'à ce jour , sera emporté à Babylone ; il n'en demeurera rien de reste , a dit l' Eternel . On prendra même de tes fils qui seront sortis de toi , [ et ] que tu auras engendrés , afin qu'ils soient Eunuques au palais du Roi de Babylone . Et Ezéchias répondit à Esaïe : La parole de l' Eternel que tu as prononcée , est bonne ; et il ajouta : N'y aura-t-il point paix et sûreté pendant mes jours ? Le reste des faits d' Ezéchias , et tous ses exploits , et comment il fit l'étang , et l'aqueduc par lequel il fit entrer les eaux dans la ville , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Et Ezéchias s'endormit avec ses pères ; et Manassé son fils régna en sa place . Manassé [ était ] âgé de douze ans , quand il commença à régner , et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Hephtsiba . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , selon les abominations des nations que l' Eternel avait chassées de devant les enfants d' Israël . Car il rebâtit les hauts lieux qu' Ezéchias son père avait détruits , et redressa des autels à Bahal , et fit un bocage , comme avait fait Achab Roi d' Israël , il se prosterna devant toute l'armée des cieux , et il les servit . Il bâtit aussi des autels dans la maison de l' Eternel , de laquelle l' Eternel avait dit : Je mettrai mon Nom dans Jérusalem . Il bâtit , dis-je , des autels à toute l'armée des cieux dans les deux parvis de la maison de l' Eternel . Il fit aussi passer son fils par le feu , et il pronostiquait les temps , et observait les augures ; il dressa un [ oracle ] d'esprit de Python , et de diseurs de bonne aventure ; il faisait de plus en plus ce qui déplaît à l' Eternel pour l'irriter . Il posa aussi l'image du bocage qu'il avait fait , dans la maison dont l' Eternel avait dit à David , et à Salomon son fils : Je mettrai à perpétuité mon Nom dans cette maison , et dans Jérusalem , que j'ai choisie d'entre toutes les Tribus d Israël . Et je ne ferai plus sortir les Israëlites hors de cette terre que j'ai donnée à leurs pères , pourvu seulement qu'ils prennent garde à faire selon tout ce que je leur ai commandé , et selon toute la Loi que Moïse mon serviteur leur a ordonnée . Mais ils n'obéirent point ; car Manassé les fit égarer , jusqu'à faire pis que les nations que Dieu avait exterminées de devant les enfants d' Israël . Et l' Eternel parla par le moyen de ses serviteurs les Prophètes , en disant : Parce que Manassé Roi de Juda a commis ces abominations , faisant pis que tout ce qu'ont fait les Amorrhéens qui ont été avant lui , et parce aussi qu'il a fait pécher Juda par ses dieux de fiente : A cause de cela l' Eternel le Dieu d' Israël , dit ainsi : Voici , je m'en vais faire venir un mal sur Jérusalem et sur Juda , tel que quiconque en entendra parler , les deux oreilles lui en corneront . Car j'étendrai sur Jérusalem le cordeau de Samarie , et le niveau de la maison d' Achab ; et je torcherai Jérusalem comme une écuelle qu'on torche , et laquelle , après qu'on l'a torchée , on renverse sur son fond . Et j'abandonnerai le reste de mon héritage , et je les livrerai entre les mains de leurs ennemis ; et ils seront en pillage , et en proie à tous leurs ennemis . Parce qu'ils ont fait ce qui me déplaît , et qu'ils m'ont irrité depuis le jour que leurs pères sont sortis d' Egypte , même jusqu'à ce jour-ci . Davantage Manassé répandit une grande abondance de sang innocent , jusqu'à en remplir Jérusalem d'un bout à l'autre , outre son péché par lequel il fit pécher Juda ; tellement qu'il fit ce qui déplaît à l' Eternel . Le reste des faits de Manassé , tout ce , dis-je , qu'il a fait ; et le péché qu'il commit , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Puis Manassé s'endormit avec ses pères , et fut enseveli au jardin de sa maison , au Jardin de Huza ; et Amon son fils régna en sa place . Amon était âgé de vingt-deux ans , quand il commença à régner , et il régna deux ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Messullémet , fille de Haruts de Jotba . Il fit ce qui déplaît à l' Eternel comme avait fait Manassé son père . Car il suivit tout le train que son père avait tenu , et servit les dieux de fiente que son père avait servis , et se prosterna devant eux . Il abandonna l' Eternel le Dieu de ses pères , et il ne marcha point dans la voie de l' Eternel . Or les serviteurs d' Amon firent une conspiration contre lui , et tuèrent le Roi dans sa maison . Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre le Roi Amon , et ils établirent Josias son fils Roi en sa place . Le reste des faits d' Amon , lesquels il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Or on l'ensevelit dans son sépulcre au Jardin de Huza ; et Josias son fils régna en sa place . Josias était âgé de huit ans quand il commença à régner , et il régna trente et un ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Jédida , fille de Hadaja de Botskath . Il fit ce qui est droit devant l' Eternel , et marcha dans toute la voie de David son père , et ne s'en détourna ni à droite ni à gauche . Or il arriva la dix-huitième année du Roi Josias , que le Roi envoya dans la maison de l' Eternel , Saphan , fils d' Atsalia , fils de Mésullam , le Secrétaire , en lui disant : Monte vers Hilkija le grand Sacrificateur , et dis-lui de lever la somme de l'argent qu'on apporte dans la maison de l' Eternel , et que ceux qui gardent les vaisseaux ont recueilli du peuple . Et qu'on le délivre entre les mains de ceux qui ont la charge de l'œuvre , et qui sont commis sur la maison de l' Eternel , qu'on le délivre , dis-je , à ceux qui ont la charge de l'œuvre qui se fait dans la maison de l' Eternel , pour réparer ce qui est à réparer au Temple ; [ Savoir ] aux charpentiers , aux architectes , et aux maçons , et afin d'acheter du bois et des pierres de taille pour réparer le Temple . Mais qu'on ne leur fasse pas rendre compte de l'argent qu'on leur délivre entre les mains , parce qu'ils s'y portent fidèlement . Alors Hilkija le grand Sacrificateur , dit à Saphan le Secrétaire : J'ai trouvé le Livre de la Loi dans la maison de l' Eternel ; et Hilkija donna ce livre à Saphan , qui le lut . Et Saphan le Secrétaire s'en vint au Roi , et rapporta la chose au Roi , et dit : Tes serviteurs ont amassé l'argent qui a été trouvé dans le Temple , et l'ont délivré entre les mains de ceux qui ont la charge de l'œuvre , [ et ] qui sont commis sur la maison de l' Eternel . Saphan le secrétaire fit aussi entendre au Roi , en disant : Hilkija le Sacrificateur m'a donné un Livre ; et Saphan le lut devant le Roi . Et il arriva qu'aussitôt que le Roi eut entendu les paroles du Livre de la Loi , il déchira ses vêtements . Et il commanda au Sacrificateur Hilkija , et à Ahikam fils de Saphan , et à Hacbor fils de Micaja , et à Saphan le Secrétaire , et à Hasaja serviteur du Roi , en disant : Allez , consultez l' Eternel pour moi , et pour le peuple , et pour tout Juda , touchant les paroles de ce Livre qui a été trouvé ; car la colère de l' Eternel qui s'est allumée contre nous , est grande , parce que nos pères n'ont point obéi aux paroles de ce Livre , pour faire tout ce qui nous y est prescrit . Hilkija donc le Sacrificateur , et Ahikam , et Hacbor , et Saphan , et Hasaja s'en allèrent vers Hulda la prophétesse , femme de Sallum fils de Tikva , fils de Harhas , gardien des vêtements , laquelle demeurait à Jérusalem au collège , et ils parlèrent avec elle . Et elle leur répondit : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : Dites à l'homme qui vous a envoyés vers moi ; Ainsi a dit l' Eternel : Voici je m'en vais faire venir du mal sur ce lieu-ci , et sur ses habitants , selon toutes les paroles du Livre que le Roi de Juda a lu ; Parce qu'ils m'ont abandonné , et qu'ils ont fait des encensements aux autres dieux , pour m'irriter par toutes les actions de leurs mains , ma colère s'est allumée contre ce lieu , et elle ne sera point éteinte . Mais quant au Roi de Juda qui vous a envoyés pour consulter l' Eternel ; vous lui direz : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël , touchant les paroles que tu as entendues ; Parce que ton cœur s'est amolli , et que tu t'es humilié devant l' Eternel , quand tu as entendu ce que j'ai prononcé contre ce lieu-ci , et contre ses habitants , qu'ils seraient en désolation et en malédiction , parce que tu as déchiré tes vêtements , et que tu as pleuré devant moi , je t'ai exaucé , dit l' Eternel . C'est pourquoi voici , je vais te retirer avec tes pères , et tu seras retiré dans tes sépulcres en paix , et tes yeux ne verront point tout ce mal que je m'en vais faire venir sur ce lieu . Et ils rapportèrent toutes ces choses au Roi . Alors le Roi envoya , et on assembla vers lui tous les Anciens de Juda et de Jérusalem . Et le Roi monta à la maison de l' Eternel , et avec lui tous les hommes de Juda , et tous les habitants de Jérusalem , et les Sacrificateurs et les Prophètes , et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand , et on lut , eux l'entendant , toutes les paroles du Livre de l'alliance , qui avait été trouvé dans la maison de l' Eternel . Et le Roi se tint auprès de la colonne , et traita devant l' Eternel cette alliance-ci , qu'ils suivraient l' Eternel , et qu'ils garderaient de tout leur cœur , et de toute leur âme , ses commandements , ses témoignages , et ses statuts , pour persévérer dans les paroles de cette alliance , écrites dans ce Livre ; et tout le peuple se tint à cette alliance . Alors le Roi commanda à Hilkija le grand Sacrificateur , et aux Sacrificateurs du second rang , et à ceux qui gardaient les vaisseaux , de tirer hors du Temple de l' Eternel tous les ustensiles qui avaient été faits pour Bahal , et pour les bocages , et pour toute l'armée des cieux ; et il les brûla hors de Jérusalem dans les champs de Cédron , et on emporta leur poudre à Béthel . Et il abolit les prêtres des idoles , que les Rois de Juda avaient établis quand on faisait des encensements dans les hauts lieux , dans les villes de Juda , et autour de Jérusalem ; il [ abolit ] aussi ceux qui faisaient des encensements à Bahal ; au soleil , à la lune , et aux astres , à toute l'armée des cieux . Il fit aussi emporter le bocage de la maison de l' Eternel hors de Jérusalem , en la vallée de Cédron , et le brûla dans la vallée de Cédron ; il le réduisit en poudre , et le jeta sur le sépulcre des enfants du peuple . Ensuite il démolit les maisons des prostitués à paillardise , lesquelles étaient dans la maison de l' Eternel ; [ et ] dans lesquelles les femmes travaillaient à faire des pavillons pour le bocage . Il fit aussi venir des villes de Juda tous les Sacrificateurs , et profana les hauts lieux où les Sacrificateurs avaient fait des encensements , depuis Guébah jusqu'à Béer-sebah ; et il démolit les hauts lieux des portes qui étaient à l'entrée de la porte de Josué , capitaine de la ville , laquelle est à la gauche de la porte de la ville . Au reste , ceux qui avaient été Sacrificateurs des hauts lieux ne montaient point vers l'autel de l' Eternel à Jérusalem , mais ils mangeaient des pains sans levain parmi leurs frères . Il profana aussi Topheth , qui était dans la vallée du fils de Hinnom , afin qu'il ne servît plus à personne pour y faire passer son fils ou sa fille par le feu , à Molec . Il ôta aussi de l'entrée de la maison de l' Eternel les chevaux que les Rois de Juda avaient consacrés au soleil , vers le logis de Néthanmélec Eunuque , situé à Parvarim , et il brûla au feu les chariots du soleil . Le Roi démolit aussi les autels qui étaient sur le toit de la chambre haute d' Achaz , que les Rois de Juda avaient faits , et les autels que Manassé avait faits dans les deux parvis de la maison de l' Eternel ; il les brisa , les ôtant de là , et il en répandit la poudre au torrent de Cédron . Le Roi profana aussi les hauts lieux qui étaient vis-à-vis de Jérusalem à la main droite sur la montagne des oliviers , [ que ] Salomon Roi d' Israël avait bâtis à Hastareth , l'abomination des Sidoniens ; et à Kémos , l'abomination des Moabites ; et à Milkom , l'abomination des enfants de Hammon . Il brisa aussi les statues , et coupa les bocages , et remplit d'ossements d'hommes les lieux ou ils étaient . Il démolit aussi l'autel qui était à Bethel , [ et ] le haut lieu qu'avait fait Jéroboam fils de Nébat , qui avait fait pécher Israël , cet autel-là , dis-je , et le haut lieu ; il brûla le haut lieu , et le réduisit en poudre , et brûla le bocage . Or Josias s'étant tourné , avait vu les sépulcres qui étaient là en la montagne , et il avait envoyé prendre les os des sépulcres , et les avait brûlés sur l'autel , et il l'avait ainsi profané , suivant la parole de l' Eternel , que l'homme de Dieu avait prononcée à haute voix , lorsqu'il prononça ces choses-là à haute voix . Et le Roi avait dit : Qu'est-ce que ce tombeau que je vois ? Et les hommes de la ville lui avaient répondu : C'est le sépulcre de l'homme de Dieu qui vint de Juda , et qui prononça à haute voix les choses que tu as faites sur l'autel de Bethel . Et il avait dit : Laissez-le , que personne ne remue ses os ; ainsi ils avaient préservé ses os , avec les os du Prophète qui était venu de Samarie . Josias ôta aussi toutes les maisons des hauts lieux qui étaient dans les villes de Samarie , que les Rois d' Israël avaient faites pour irriter [ l' Eternel ] ; et il leur fit selon tout ce qu'il avait fait à Bethel . Et il sacrifia sur les autels tous les sacrificateurs des hauts lieux qui étaient là , et brûla sur eux des ossements d'hommes ; puis il s'en retourna à Jérusalem . Alors le Roi commanda à tout le peuple , en disant : Célébrez la Pâque à l' Eternel votre Dieu , en la manière qu'il est écrit au Livre de cette alliance . Et certainement jamais Pâque ne fut célébrée dans le temps des Juges qui avaient jugé en Israël , ni dans tout le temps des Rois d' Israël , et des Rois de Juda , Comme cette Pâque qui fut célébrée en l'honneur de l' Eternel dans Jérusalem , la dix-huitième année du Roi Josias . Josias extermina aussi ceux qui avaient des esprits de Python , les diseurs de bonne aventure , les Théraphims , les dieux de fiente , et toutes les abominations qui avaient été vues dans le pays de Juda , et dans Jérusalem ; afin d'accomplir les paroles de la Loi , écrites au livre qu' Hilkija le Sacrificateur avait trouvé dans la maison de l' Eternel . Avant lui il n'y eut point de Roi qui lui fut semblable , qui se retournât vers l' Eternel de tout son cœur , et de toute son âme , et de toute sa force ; selon toute la Loi de Moïse ; et après lui il ne s'en est point levé de semblable à lui . Toutefois l' Eternel ne revint point de l'ardeur de sa grande colère de laquelle il avait été embrasé contre Juda , à cause de tout ce que Manassé avait fait pour l'irriter . Car l' Eternel avait dit : Je rejetterai aussi Juda de devant ma face , comme j'ai rejeté Israël ; et je rejetterai cette ville de Jérusalem , que j'ai choisie , et la maison de laquelle j'ai dit : Mon nom sera là . Le reste des faits de Josias , tout ce , dis-je , qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? De son temps , Pharaon-Néco Roi d' Egypte monta contre le Roi des Assyriens vers le fleuve d' Euphrate , et Josias s'en alla au devant de lui , mais dès que Pharaon l'eut vu , il le tua à Méguiddo . Et ses serviteurs le chargèrent mort sur un chariot de Méguiddo , et le portèrent à Jérusalem , et l'ensevelirent dans son sépulcre ; et le peuple du pays prit Jéhoachaz , fils de Josias , et ils l'oignirent , et l'établirent Roi en la place de son père . Jéhoachaz était âgé de vingt et trois ans , quand il commença à régner , et il régna trois mois à Jérusalem ; sa mère avait nom Hamutal , fille de Jérémie de Libna . Il fit ce qui déplaît à l' Eternel , comme avaient fait ses pères . Et Pharaon-Néco l'emprisonna à Ribla , au pays de Hamath , afin qu'il ne régnât plus à Jérusalem ; et il imposa sur le pays une amende de cent talents d'argent , et d'un talent d'or . Puis Pharaon-Néco établit pour Roi Eliakim fils de Josias , en la place de Josias son père , et lui changea son nom , [ l'appelant ] Jéhojakim ; et il prît Jéhoachaz , qui vint en Egypte , où il mourut . Or Jéhojakim donna cet argent et cet or à Pharaon , ayant mis des taxes sur le pays pour fournir cet argent selon le commandement de Pharaon ; [ et ] il leva l'argent et l'or de chacun du peuple du pays selon qu'il était taxé , pour donner à Pharaon-Néco . Jéhojakim était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna onze ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Zebudda , fille de Pédaja de Ruma . Il fit ce qui déplaît à l' Eternel , comme avaient fait ses pères . De son temps Nébuchadnetsar , Roi de Babylone , monta [ contre Jéhojakim ] , et Jéhojakim lui fut asservi l'espace de trois ans ; puis ayant changé de volonté , il se rebella contre lui . Et l' Eternel envoya contre Jéhojakim des troupes de Chaldéens , et des troupes de Syriens , et des troupes de Moab , et des troupes des enfants de Hammon ; il les envoya , dis-je , contre Juda , pour le détruire , suivant la parole de l' Eternel qu'il avait prononcée par le moyen des Prophètes ses serviteurs . Et cela arriva selon le mandement de l' Eternel contre Juda , pour le rejeter de devant sa face , à cause des péchés de Manassé , selon tout ce qu'il avait fait ; Et à cause aussi du sang innocent qu'il avait répandu , ayant rempli Jérusalem de sang innocent ; [ c'est pourquoi ] l' Eternel ne lui voulut point pardonner . Le reste des faits de Jéhojakim , tout ce , dis-je , qu'il a fait , n'est-il pas écrit au Livre des Chroniques des Rois de Juda ? Ainsi Jéhojakim s'endormit avec ses pères ; et Jéhojachin son fils régna en sa place . Or le Roi d' Egypte ne sortit plus de son pays , parce que le Roi de Babylone avait pris tout ce qui était au Roi d Egypte , depuis le torrent d' Egypte jusqu'au fleuve d' Euphrate . Jéhojachin était âgé de dix-huit ans quand il commença à régner , et il régna trois mois à Jérusalem ; sa mère avait nom Nehusta , fille d' Elnathan de Jérusalem . Il fit ce qui déplaît à l' Eternel , comme avait fait son père . En ce temps-là les gens de Nébuchadnetsar , Roi de Babylone , montèrent contre Jérusalem , et là ville fut assiégée . Et Nébuchadnetsar Roi de Babylone vint contre la ville , lorsque ses gens l'assiégeaient . Alors Jéhojachin Roi de Juda sortit vers le Roi de Babylone , lui , sa mère , ses gens , ses capitaines , et ses Eunuques ; de sorte que le Roi de Babylone le prit la huitième année de son règne . Et il tira hors de là , selon que l' Eternel en avait parlé , tous les trésors de la maison de l' Eternel , et les trésors de la maison Royale , et mit en pièces tous les ustensiles d'or que Salomon Roi d' Israël avait faits pour le Temple de l' Eternel . Et il transporta tout Jérusalem , savoir , tous les capitaines , et tous les vaillants hommes de guerre , au nombre de dix mille captifs , avec les charpentiers et les serruriers , de sorte qu'il ne demeura personne de reste que le pauvre peuple du pays . Ainsi il transporta Jéhojachin à Babylone , avec la mère du Roi , et les femmes du Roi et ses Eunuques , et il emmena captifs à Babylone tous les plus puissants du pays de Jérusalem ; Avec tous les hommes vaillants au nombre de sept mille , et les charpentiers et les serruriers au nombre de mille , tous puissants et propres à la guerre , lesquels le Roi de Babylone emmena captifs [ à ] Babylone . Et le Roi de Babylone établit pour Roi , en la place de Jéhojachin , Mattania son oncle , et lui changea son nom , [ l'appelant ] Sédécias . Sédécias était âgé de vingt et un ans , quand il commença à régner , et il régna onze ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Hamutal , fille de Jérémie de Libna . Il fit ce qui déplaît à l' Eternel comme avait fait Jéhojakim . Car il arriva à cause de la colère de l' Eternel contre Jérusalem et contre Juda , afin qu'il les rejetât de devant sa face , que Sédécias se rebella contre le Roi de Babylone . Il arriva donc la neuvième année du règne de Sédécias , le dixième jour du dixième mois , que Nébucadnetsar Roi de Babylone vint avec toute son armée contre Jérusalem , et se campa contr'elle , et ils bâtirent des forts tout autour . Et la ville fut assiégée jusqu'à la onzième année du Roi Sédécias . Et le neuvième jour du [ quatrième ] mois la famine augmenta dans la ville , de sorte qu'il n'y avait point de pain pour le peuple du pays . Alors la brèche fut faite à la ville , et tous les gens de guerre [ s'enfuirent ] de nuit par le chemin de la porte entre les deux murailles qui [ étaient ] près du jardin du Roi ( or les Caldéens [ étaient tout ] joignant la ville à l'environ ) et le Roi s'en alla par le chemin de la campagne . Mais l'armée des Caldéens poursuivit le Roi , et quand ils l'eurent atteint dans les campagnes de Jérico , toute son armée se dispersa d'auprès de lui . Ils prirent donc le Roi , et le firent monter vers le Roi de Babylone à Ribla ; où on lui fit son procès . Et on égorgea les fils de Sédécias en sa présence ; après quoi on creva les yeux à Sédécias , et l'ayant lié de doubles chaînes d'airain , on le mena à Babylone . Et au septième [ jour ] du cinquième mois , en la dix-neuvième année du Roi Nébucadnetsar , Roi de Babylone , Nébuzar-adan prévôt de l'hôtel , serviteur du Roi de Babylone , entra dans Jérusalem ; Et il brûla la maison de l' Eternel , et la maison Royale , et toutes les maisons de Jérusalem , et mit le feu dans toutes les maisons des Grands . Et toute l'armée des Caldéens , qui [ était ] avec le prévôt de l'hôtel , démolit les murailles de Jérusalem tout autour . Et Nébuzar-adan prévôt de l'hôtel transporta [ à Babylone ] le reste du peuple , [ savoir ] ceux qui étaient demeurés de reste dans la ville , et ceux qui s'étaient allés rendre au Roi de Babylone , et le reste de la multitude . Néanmoins le prévôt de l'hôtel laissa quelques-uns des plus pauvres du pays pour [ être ] vignerons et laboureurs . Et les Caldéens mirent en pièces les colonnes d'airain qui [ étaient ] dans la maison de l' Eternel , et les soubassements , et la mer d'airain qui [ était ] dans la maison de l' Eternel , et ils en emportèrent l'airain à Babylone . Ils emportèrent aussi les chaudrons , et les racloirs , et les serpes , et les tasses , et tous les ustensiles d'airain dont on faisait le service . Le prévôt de l'hôtel emporta aussi les encensoirs et les bassins ; et ce qui était d'or , et ce qui était d'argent . Quant aux deux colonnes , à la mer , et aux soubassements que Salomon avait faits pour la maison de l' Eternel , on ne pesa point l'airain de tous ces vaisseaux . Chaque colonne avait dix-huit coudées de haut , et elle avait un chapiteau d'airain par dessus , dont la hauteur était de trois coudées , outre le rets et les grenades qui étaient autour du chapiteau , le tout d'airain ; et la seconde colonne était de même façon , avec le rets . Le prévôt de l'hôtel emmena aussi Séraja premier Sacrificateur , et Sophonie second Sacrificateur , et les trois gardes des vaisseaux . Il emmena aussi de la ville un Eunuque qui avait la charge des hommes de guerre , et cinq hommes de ceux qui voyaient la face du Roi , lesquels furent trouvés dans la ville . [ Il emmena ] aussi le Secrétaire du Capitaine de l'armée qui enrôlait le peuple du pays , et soixante hommes d'entre le peuple du pays , qui furent trouvés dans la ville . Nébuzar-adan donc prévôt de l'hôtel les prit , et les mena au Roi de Babylone à Ribla . Et le Roi de Babylone les frappa , et les fit mourir à Ribla , au pays de Hamath ; ainsi Juda fut transporté hors de sa terre . Mais quant au peuple qui était demeuré de reste au pays de Juda , [ et ] que Nébucadnetsar Roi de Babylone y avait laissé , il établit pour Gouverneur sur eux Guédalia fils d' Ahikam , fils de Saphan . Quand tous les Capitaines des gens de guerre , et leurs gens , eurent appris que le Roi de Babylone avait établi Guédalia pour Gouverneur , ils allèrent trouver Guédalia à Mitspa , [ savoir ] Ismaël fils de Néthania , et Johanan fils de Karéath , et Séraja fils de Tanhumeth Nétophathite , Jaazania fils d'un Mahachathite , eux et leurs gens . Et Guédalia leur jura et à leurs gens , et leur dit : Ne faites pas difficulté d'être serviteurs des Caldéens ; demeurez au pays , et servez le Roi de Babylone , et vous vous en trouverez bien . Mais il arriva au septième mois , qu' Ismaël fils de Néthania , fils d' Elisamah , qui était du sang Royal , et dix hommes avec lui vinrent , et frappèrent Guédalia , dont il mourut . [ Ils frappèrent ] aussi les Juifs et les Caldéens qui étaient avec lui à Mitspa . Et tout le peuple depuis le plus petit jusqu'au plus grand , avec les capitaines des gens de guerre , se levèrent , et s'en allèrent en Egypte , parce qu'ils avaient peur des Caldéens . Or il arriva la trente-septième année de la captivité de Jéhojachin Roi de Juda , le vingt-septième jour du douzième mois , qu' Evilmérodac , Roi de Babylone , l'année qu'il commença à régner , tira hors de prison Jéhojachin Roi de Juda , et le mit en liberté . Et il lui parla avec douceur , et mit son trône au dessus du trône des Rois qui étaient avec lui à Babylone . Et après qu'il lui eut changé ses vêtements de prison , il mangea du pain ordinairement tout le temps de sa vie en sa présence . Et quant à son ordinaire , un ordinaire continuel lui fut établi par le Roi chaque jour , tout le temps de sa vie . Adam , Seth , Enos . Kénan , Mahalaléël , Jéred ; Hénoc , Méthusélah , Lémec . Noé , Sem , Cam , et Japheth . Les enfants de Japheth furent , Gomer , Magog , Madaï , Javan , Tubal , Mésec , et Tiras . Les enfants de Gomer furent , Askenaz , Diphath , et Togarma . Et les enfants de Javan furent , Elisam , Tarsa , Kittim , et Rodanim . Les enfants de Cam furent , Cus , Mitsraïm , Put , et Canaan . Et les enfants de Cus furent , Séba , Havila , Sabta , Rahma , et Sabteca . Et les enfants de Rahma furent , Séba et Dédan . Cus engendra aussi Nimrod , qui commença d'être puissant sur la terre . Et Mitsraïm engendra Ludim , Hanamim , Léhabim , Naphtuhim , Pathrusim , Casluhim ( desquels sont issus les Philistins ) , et Caphtorim . Et Canaan engendra Sidon son fils aîné , et Heth ; Les Jébusiens , les Amorrhéens , les Guirgasiens , Les Héviens , les Harkiens , les Siniens , Les Arvadiens , les Tsemariens , et les Hamathiens . Les enfants de Sem furent , Hélam , Assur , Arpacsad , Lud , Aram , Hus , Hul , Guéther , et Mésec . Et Arpacsad engendra Sélah , et Sélah engendra Héber . Et à Héber naquirent deux fils ; l'un s'appelait Péleg , car en son temps la terre fut partagée ; et son frère se nommait Joktan . Et Joktan engendra Almodad , Seleph , Hatsarmaveth , Jerah , Hadoram , Uzal , Dikla , Hébal , Abimaël , Séba , Ophir , Havila , et Jobab ; tous ceux-là furent les enfants de Joktan . Sem , Arpacsad , Sélah , Héber , Péleg , Réhu , Serug , Nacor , Taré , Et Abram , qui est Abraham . Les enfants d' Abraham furent , Isaac et Ismaël . Ce sont ici leurs générations ; le premier-né d' Ismaël fut Nébajoth , puis Kédar , Adbéël , Mibsam , Mismah , Duma , Massa , Hadad , Téma , Jéthur , Naphis , et Kedma ; ce sont là les enfants d' Ismaël . Quant aux enfants de Kétura concubine d' Abraham , elle enfanta Zimram , Joksan , Médan , Madian , Jisbak , et Suah ; et les enfants de Joksan furent , Séba , et Dédan . Et les enfants de Madian furent , Hépha , Hépher , Hanoc , Abidah , et Eldaha . Tous ceux-là furent les enfants de Kétura . Or Abraham avait engendré Isaac ; et les enfants d' Isaac furent , Esaü , et Israël . Les enfants d' Esaü furent , Eliphaz , Réhuël , Jéhus , Jahlam , et Korah . Les enfants d' Eliphaz furent , Téman , Omar , Tséphi , Gahtham , et Kénaz ; et Timnah [ lui enfanta ] Hamalec . Les enfants de Réhuël furent , Nahath , Zérah , Samma , et Miza . Et les enfants de Séhir furent , Lotan , Sobal , Tsibhon , Hana , Dison , Etser , et Disan . Et les enfants de Lotan furent , Hori , et Homam ; et Timnah fut sœur de Lotan . Les enfants de Sobal furent , Halian , Manahath , Hébal , Séphi , et Onam . Les enfants de Tsibhon furent , Aja , et Hana . Les enfants d' Hana furent , Dison . Les enfants de Dison furent , Hamram , Esban , Jitran , et Kéran . Les enfants d' Etser furent , Bilhan , Zahavan et Jahakan . Les enfants de Dison furent , Huts , et Aran . Or ce sont ici les Rois qui ont régné au pays d' Edom , avant qu'aucun Roi régnât sur les enfants d' Israël ; Bélah fils de Béhor , et le nom de sa ville était Dinhaba . Et Bélah mourut , et Jobab , fils de Perah de Botsra , régna en sa place . Et Jobab mourut , et Husam , du pays des Témanites , régna en sa place . Et Husam mourut , et Hadad fils de Bédad régna en sa place , qui défit Madian au territoire de Moab . Le nom de sa ville était Havith . Et Hadad mourut , et Samla , de Masreka , régna en sa place . Et Samla mourut , et Saül , de Rehoboth du fleuve , régna en sa place . Et Saül mourut , et Bahal-hanan de Hacbor régna en sa place . Et Bahal-hanan mourut , et Hadad régna en sa place . Le nom de sa ville était Pahi , et le nom de sa femme Mehetabéël , qui était fille de Matred , [ et petite- ] fille de Me-zahab . Enfin Hadad mourut . Ensuite vinrent les Ducs d' Edom , le Duc Timna , le Duc Halia , le Duc Jétheth . Le Duc Aholibama , le Duc Ela , le Duc Pinon . Le Duc Kénaz , le Duc Téman , le Duc Mibtsar . Le Duc Magdiël , et le Duc Hiram . Ce sont là les Ducs d' Edom . Ce sont ici les enfants d' Israël , Ruben , Siméon , Lévi , Juda , Issacar , Zabulon , Dan , Joseph , Benjamin , Nephthali , Gad , et Aser . Les enfants de Juda furent , Her , Onan , et Séla . Ces trois lui naquirent de la fille de Suah , Cananéenne ; mais Her premier-né de Juda fut méchant devant l' Eternel , et il le fit mourir . Et Tamar , sa belle-fille , lui enfanta Pharez et Zara . Tous les enfants de Juda furent cinq . Les enfants de Pharez , Hetsron , et Hamul . Et les enfants de Zara furent , Zimri , Ethan , Héman , Calcol et Darah , cinq en tout . Carmi [ n'eut point de fils qu' ] Hachar qui troubla Israël , et qui pécha en prenant de l'interdit . Et Ethan [ n'eut point de ] fils qu' Hazaria . Et les enfants qui naquirent à Hetsron furent Jérahméël , Ram , et Célubaï . Et Ram engendra Hamminadab , et Hamminadab engendra Nahasson , chef des enfants de Juda . Et Nahasson engendra Salma , et Salma engendra Booz . Et Booz engendra Obed , et Obed engendra Isaï . Et Isaï engendra son premier-né Eliab , le second Abinadab , le troisième Simha . Le quatrième Nathanaël , le cinquième Raddaï , Le sixième Otsen , et le septième , David . Et Tséruïa et Abigaïl furent leurs sœurs . Tséruïa eut trois fils , Abisaï , Joab , et Hazaël . Et Abigaïl enfanta Hamasa , dont le père [ fut ] Jéther Ismaëlite . Or Caleb fils de Hetsron eut des enfants de Hazuba sa femme , et aussi de Jérihoth ; et ses enfants furent , Jéser , Sobob , et Ardon . Et Hazuba mourut , et Caleb prit à femme Ephrat , qui lui enfanta Hur . Et Hur engendra Uri , et Uri engendra Betsaléël . Après cela Hetsron vint vers la fille de Makir père de Galaad , et la prit [ pour sa femme ] , étant âgé de soixante ans ; et elle lui enfanta Ségub . Et Ségub engendra Jaïr , qui eut vingt et trois villes au pays de Galaad ; Et il prit sur Guésur et sur Aram les bourgades de Jaïr , [ et ] Kénath avec les villes de son ressort , qui sont soixante villes : tous ceux-là furent enfants de Makir père de Galaad . Et après la mort de Hetsron , lorsque Caleb vint vers Ephrat , la femme de Hetsron Abija lui enfanta Ashur père de Tékoah . Et les enfants de Jérahméël premier-né de Hetsron furent , Ram son fils aîné , puis Buna , et Oren , et Otsem , nés d' Achija . Jérahméël eut aussi une autre femme , nommée Hatara , qui fut mère d' Onam . Et les enfants de Ram premier-né de Jérahméël furent , Mahats , Jamin , et Heker . Et les enfants d' Onam furent , Sammaï , et Jadah ; et les enfants de Sammaï furent , Nadab , et Abisur . Le nom de la femme d' Abisur fut Abihaïl , qui lui enfanta Acham , et Molid . Et les enfants de Nadab furent , Séled , et Appajim ; mais Séled mourut sans enfants . Et Appajim [ n'eut point ] de fils [ que ] Jiséhi ; et Jiséhi [ n'eut point ] de fils [ que ] Sésan ; et Sésan [ n'eut qu' ] Ahlaï . Et les enfants de Jadah , frère de Sammaï , furent Jéther , et Jonathan ; mais Jéther mourut sans enfants . Et les enfants de Jonathan furent , Péleth , et Zara ; ce furent là les enfants de Jérahméël . Et Sésan n'eut point de fils , mais des filles ; or il avait un serviteur Egyptien , nommé Jarhah ; Et Sésan donna sa fille pour femme à Jarhah son serviteur , et elle lui enfanta Hattaï . Et Hattaï engendra Nathan , et Nathan engendra Zabad ; Et Zabad engendra Ephlal ; et Ephlal engendra Obed ; Et Obed engendra Jéhu ; et Jéhu engendra Hazaria ; Et Hazaria engendra Hélets ; et Hélets engendra Elhasa ; Et Elhasa engendra Sismaï ; et Sismaï engendra Sallum ; Et Sallum engendra Jékamia ; et Jékamia engendra Elisamah . Les enfants de Caleb , frère de Jérahméël , furent , Mésah son premier-né ; celui-ci est le père de Ziph , et les enfants de Marésa père d' Hébron . Et les enfants d' Hébron furent Korah , Tappuah , Rekem et Sémah . Et Sémah engendra Raham , père de Jokeham , et Rekem engendra Sammaï . Le fils de Sammaï fut Mahon ; et Mahon [ fut ] père de Beth-tsur . Et Hépha concubine de Caleb , enfanta Haran , Motsa et Gazez ; Haran aussi engendra Gazez . Et les enfants de Jadaï furent Reguem , Jotham , Guésan , Pelet , Hépha , et Sahaph . Et Mahaca , la concubine de Caleb , enfanta Séber , et Tirhana . Et [ la femme ] de Sahaph , père de Madmanna , enfanta Séva , père de Macbéna , et le père de Guibha , et la fille de Caleb fut Hacsa . Ceux-ci furent les enfants de Caleb , fils de Hur , premier-né d' Ephrat , Sobal , père de Kirjath-jéharim . Salma père de Bethléhem , Hareph père de Beth-gader . Et Sobal père de Kirjath-jéharim eut des enfants , Haroë , [ et ] Hatsi-menuhoth . Et les familles de Kirjath-jéharim furent les Jithriens , les Puthiens , les Sumathiens , et les Misrahiens ; dont sont sortis les Tsarhathiens , et les Estaoliens . Les enfants de Salma , Bethléhem , et les Nétophatiens , Hatroth , Bethjoab , Hatsimenuhoth , et les Tsorhiens . Et les familles des Scribes , qui habitaient à Jahbets , Tirhathiens , Simhathiens , Suchathiens ; ce sont les Kéniens , qui sont sortis de Hamath père de Réchab . Or ce sont ici les enfants de David , qui lui naquirent à Hébron . Le premier-né fut Amnon , fils d' Ahinoham de Jizréhel ; le second Daniel , d' Abigaïl du mont Carmel . Le troisième Absalom fils de Mahaca , fille de Talmaï Roi de Guésur ; le quatrième Adonija , fils de Hagguith ; Le cinquième Sephatia , d' Abital ; le sixième Jithréham , d' Hégla sa femme . Ces six lui naquirent à Hébron , où il régna sept ans et six mois ; puis il régna trente-trois ans à Jérusalem . Et ceux-ci lui naquirent à Jérusalem , Simha , Sobab , Nathan , et Salomon , [ tous ] quatre de Bathsuah , fille d' Hammiël ; Et Jibhar , Elisamah , Eliphelet , Nogah , Nepheg , Japhiah , Elisamah , Eliadah , et Eliphelet , qui sont neuf . Tous enfants de David , outre les enfants des concubines , et Tamar leur sœur . Le fils de Salomon fut Roboam ; duquel fut fils Abija ; duquel fut fils Asa ; duquel fut fils Josaphat ; Duquel fut fils Joram ; duquel fut fils Achazia ; duquel fut fils Joas ; Duquel fut fils Amatsia ; duquel fut fils Hazaria ; duquel fut fils Jotham ; Duquel fut fils Achaz ; duquel fut fils Ezéchias ; duquel fut fils Manassé ; Duquel fut fils Amon ; duquel fut fils Josias . Et les enfants de Josias furent Johanan son premier-né , le second Jéhojakim , le troisième Sédécias , le quatrième Sallum . Et les enfants de Jéhojakim furent Jéchonias son fils , qui eut pour fils Sédécias . Et quant aux enfants de Jéchonias qui fut emmené en captivité , Salathiël fut son fils ; Dont les fils furent Malkiram , Pédaja , Senatsar , Jékamia , Hosamah , et Nédabia . Et les enfants de Pédaja furent Zorobabel , et Simhi ; et les enfants de Zorobabel furent Mésullam , Hanania , et Sélomith leur sœur . Et de [ Mésullam ] Hasuba , Ohel , Bérécia , Hasadia , et Jusab-hesed , [ en tout ] cinq . Et les enfants de Hanania furent Pelatia , et Esaïe . Les enfants de Réphaja , les enfants d' Arnan , les enfants de Hobadia , [ et ] les enfants de Sécania . Et les enfants de Sécania , Sémahja ; et les enfants de Sémahja , Hattus , Jiguéal , Bariah , Neharia , Saphat , [ en tout ] six . Et les enfants de Neharia furent ces trois Eliohenaï , Ezéchias , et Hazrikam . Et les enfants d' Eliohenaï furent ces sept Hodaivahu , Eliasib , Pélaïa , Hakkub , Johanan , Delaja , et Hanani . Les enfants de Juda furent Pharez , Hetsron , Carmi , Hur , et Sobal . Et Reaja fils de Sobal engendra Jahath , et Jahath engendra Ahumaï , et Ladad . Ce sont là les familles des Tsorhathiens . Et ceux-ci sont du père de Hétham , Jizréhel , Jisma , et Jidbas , et le nom de leur sœur était Hatselelponi . Et Penuël père de Guédor , et Hézer père de Husa ; ce sont là les enfants de Hur , premier-né d' Ephrat père de Bethléhem . Et Ashur , père de Tékoah , eut deux femmes , Héléa , et Nahara . Et Nahara lui enfanta Ahuzam , Hepher , Témeni , et Hahastari : ce [ sont ] là les enfants de Nahara . Et les enfants de Héléa furent Tséreth , Jetsohar , et Etnan . Et Kots engendra Hanub , et Tsobeba , et les familles d' Ahathel , fils de Harum ; Entre lesquelles il y eut Jahbets plus distingué que ses frères ; et sa mère lui avait donné le nom de Jahbets , parce que , dit-elle , je l'ai enfanté avec travail . Or Jahbets invoqua le Dieu d' Israël , en disant : Ô ! Si tu me bénissais abondamment , et que tu étendisses mes limites , et que ta main fût avec moi , et que tu me garantisses tellement du mal , que je fusse sans douleur . Et Dieu lui accorda ce qu'il avait demandé . Et Kélub frère de Suha engendra Méhir , qui [ fut ] père d' Eston . Et Eston engendra Beth-rapha , Paséah , et Téhinna , père d' Hirnahas ; ce sont là les gens de Réca . Et les enfants de Kénaz furent , Hothniel et Séraja . Et les enfants de Hothniel , Hathath . Et Méhonothaï engendra Hophra ; et Séraja engendra Joab père de la vallée des ouvriers ; car ils étaient ouvriers . Et les enfants de Caleb , fils de Jéphunné , furent , Hiru , Ela , et Naham . Et les enfants d' Ela , Kénaz . Et les enfants de Jehallelel furent , Ziph , Zipha , Tiria , et Asarel . Et les enfants d' Esdras furent , Jéther , Méred , Hépher , et Jalon ; et [ la femme de Méred ] enfanta Marie , Sammaï , et Jisbah père d' Estemoah . Et sa femme Jéhudija enfanta Jéred père de Guédor , et Héber père de Soco , et Jékuthiel père de Zanoah . Mais ceux-là [ sont ] les enfants de Bithia fille de Pharaon , que Méred prit [ pour femme ] . Et les enfants de la femme de Hodija , sœur de Naham , furent le père de Kéhila Garmien , et Estemoah Mahacatien . Et les enfants de Simmon [ furent ] , Amnon , Rinna , Ben-hanan , et Tilon . Et les enfants de Jishi furent , Zoheth , et Ben-zoheth . Les enfants de Séla fils de Juda , [ furent ] , Hel père de Léca , et Lahda père de Marésa , et les familles de la maison de l'ouvrage du fin lin , qui sont de la maison d' Absbéath . Et Jokim , et les gens de Cozeba , et Joas , et Saraph , qui dominèrent sur Moab , et Jasubiléhem ; mais ce sont là des choses anciennes ) . Ils furent potiers de terre , et gens qui se tenaient dans les vergers et dans les parcs , [ et ] qui habitaient là chez le Roi pour son ouvrage . Les enfants de Siméon furent , Némuël , Jamin , Jarib , Zérah , et Saül . Sallum son fils , Mibsam son fils , et Mismah son fils . Et les enfants de Mismah furent Hamuël son fils , Zacur son fils , et Simhi son fils . Et Simhi eut seize fils et six filles ; mais ses frères n'eurent pas beaucoup d'enfants , et toute leur famille ne put être aussi nombreuse que celle des enfants de Juda . Et ils habitèrent à Béer-sebah , à Molada , à Hatsar-stuhal , A Bilha , à Hetsem , à Tholad , A Betuël , à Horma , à Tsiklag , A Beth-marcaboth , à Hatsarsusim , à Beth-birei , et à Saharajim . Ce furent là leurs villes jusqu'au temps que David fut Roi . Et leurs bourgades furent , Hétam , Hajin , Rimmon , Token , et Hassan , cinq villes ; Et tous leurs villages , qui étaient autour de ces villes-là , jusqu'à Bahal . Ce sont là leurs habitations , et leur généalogie . Or Mésobab , Jamlec , Josa fils d' Amatsia ; Joël , Jéhu fils de Josibia , fils de Séraja , fils de Hasiel ; Eliohenaï , Jahakoba , Jésahaja , Hasaïa , Hadiël , Jésimiël , Bénéja . Et Ziza , fils de Siphehi , fils d' Allon , fils de Jedaja , fils de Simri , fils de Semahja ; Etaient ceux qui avaient été nommés pour être les principaux dans leurs familles , lorsque les maisons de leurs pères multiplièrent beaucoup . Et ils partirent pour entrer dans Guédor , jusqu'à l' Orient de la vallée , cherchant des pâturages pour leurs troupeaux . Et ils trouvèrent des pâturages gras et bons , et un pays spacieux , paisible , et fertile ; car ceux qui avaient habité là auparavant étaient descendus de Cam . Ceux-ci donc qui ont été décrits par leurs noms , vinrent du temps d' Ezéchias Roi de Juda , et abattirent leurs tentes , et les habitations qui y furent trouvées , et les détruisirent à la façon de l'interdit , jusqu'à ce jour , et y habitèrent à leur place , car il y avait là des pâturages pour leurs brebis . Et cinq cents hommes d'entr'eux , [ c'est-à-dire ] , des enfants de Siméon , s'en allèrent en la montagne de Séhir , et ils avaient pour leurs chefs Pelatia , Néharia , Rephaia , et Huziël , enfants de Jishi ; Et ils frappèrent le reste des réchappés des Hamalécites , et ils ont habité là jusqu'à aujourd'hui . Or les enfants de Ruben , le premier-né d' Israël ( car il était le premier-né ; mais après qu'il eut souillé le lit de son père , son droit d'aînesse fut donné aux enfants de Joseph fils d' Israël ; non cependant pour être [ mis le premier ] dans la généalogie selon le droit d'aînesse ; Car Juda fut le plus puissant entre ses frères , et de lui sont sortis les Conducteurs ; mais le droit d'aînesse fut donné à Joseph . ) Les enfants , [ dis-je ] , de Ruben premier-né d' Israël , furent , Hénoc , Pallu , Hetsron , et Carmi . Les enfants de Joël furent Sémaia son fils , Gog son fils , Simhi son fils . Mica son fils , Réaia son fils , Bahal son fils , Bééra son fils , qui fut transporté par Tiglat-Piletséer Roi des Assyriens ; c'est lui qui était le principal chef des Rubénites . Et ses frères selon leurs familles , quand ils furent mis dans la généalogie selon leurs parentages , avaient pour Chefs Jehiël , et Zécaria . Et Bélah fils de Hazaz , fils de Samah , fils de Johel , habitait depuis Haroher jusqu'à Necò et Bahal-méhon . Ensuite il habita du côté de l' Orient jusqu'à l'entrée du désert , depuis le fleuve d' Euphrate ; car son bétail s'était multiplié au pays de Galaad . Et du temps de Saül ils firent la guerre contre les Hagaréniens , qui moururent par leurs mains , et ils habitèrent dans leurs tentes , en tout le pays qui regarde vers l' Orient de Galaad . Et les enfants de Gad habitèrent près d'eux , au pays de Basan , jusqu'à Salca . Joël fut le premier Chef , et Saphan le second après lui , puis Jahnaï , puis Saphat en Basan . Et leurs frères selon la maison de leurs pères , [ furent ] sept , Micaël , Mesullam , Sébah , Joraï , Jahcan , Ziah , et Héber . Ceux-ci furent les enfants d' Abihaïl fils de Huri , fils de Jaroah , fils de Galaad , fils de Micaël , fils de Jésisaï , fils de Jahdo , fils de Buz . Ahi fils de Habdiël , fils de Guni , fut le Chef de la maison de leurs pères . Et ils habitèrent en Galaad , [ et ] en Basan , et dans les villes de son ressort , et dans tous les faubourgs de Saron , selon leurs limites . Tous ceux-ci furent mis dans la généalogie du temps de Jotham Roi de Juda , et du temps de Jéroboam Roi d' Israël . Il y eut des enfants de Ruben , et de ceux de Gad , et de la demi-Tribu de Manassé , d'entre les vaillants hommes , portant le bouclier et l'épée , tirant de l'arc , et propres à la guerre , quarante-quatre mille sept cent soixante , marchant en bataille ; Qui firent la guerre contre les Hagaréniens , contre Jéthur , Naphis , et Nodab . Et ils furent aidés contr'eux , de sorte que les Hagaréniens , et tous ceux qui étaient avec eux , furent livrés entre leurs mains , parce qu'ils crièrent à Dieu quand ils combattaient , et il fut fléchi par leurs prières , à cause qu'ils avaient mis leur espérance en lui . Ainsi ils prirent leur bétail , consistant en cinquante mille chameaux , deux cent cinquante mille brebis , deux mille ânes , et cent mille personnes . Et il en tomba morts un fort grand nombre , parce que la bataille venait de Dieu ; et ils habitèrent là en leur place , jusqu'au temps qu'ils furent transportés . Les enfants de la demi-Tribu de Manassé habitèrent aussi en ce pays-là , et s'étendirent depuis Basan jusqu'à Bahal-hermon et à Sénir , qui est la montagne de Hermon . Et ce sont ici les Chefs de la maison de leurs pères ; Hépher , Jisehi , Eliël , Hazriël , Jérémie , Hodavia , et Jacdiël , hommes forts et vaillants , gens de réputation , et Chefs de la maison de leurs pères . Mais ils péchèrent contre le Dieu de leurs pères , et paillardèrent après les dieux des peuples du pays , que l' Eternel avait détruits devant eux . Et le Dieu d' Israël émut l'esprit de Pul Roi des Assyriens , et l'esprit de Tiglath-Pilhéser Roi des Assyriens , qui transporta les Rubénites , et les Gadites , et la demi-Tribu de Manassé , et les emmena à Chalach , à Chabor , à Hara , et au fleuve de Gozan , [ où ils sont demeurés ] jusqu'à ce jour . Les enfants de Lévi furent , Guerson , Kéhath , et Mérari . Les enfants de Kéhath furent , Hamram , Jitshar , Hébron , et Huziël . Et les enfants d' Hamram , Aaron , Moïse , et Marie . Et les enfants d' Aaron , Nadab , Abihu , Eléazar , et Ithamar . Eléazar engendra Phinées , [ et ] Phinées engendra Abisuah . Et Abisuah engendra Bukki , et Bukki engendra Huzi . Et Huzi engendra Zérahja , et Zérahja engendra Mérajoth . Et Mérajoth engendra Amaria , et Amaria engendra Ahitub . Et Ahitub engendra Tsadoc , et Tsadoc engendra Ahimahats . Et Ahimahats engendra Hazaria , et Hazaria engendra Johanan . Et Johanan engendra Hazaria , qui exerça la sacrificature au Temple que Salomon bâtit à Jérusalem . Et Hazaria engendra Amaria , et Amaria engendra Ahitub . Et Ahitub engendra Tsadoc , et Tsadoc engendra Sallum . Et Sallum engendra Hilkija , et Hilkija engendra Hazaria . Et Hazaria engendra Séraja , et Séraja engendra Jéhotsadak ; Et Jéhotsadak s'en alla , quand l' Eternel transporta Juda et Jérusalem par le moyen de Nébuchadnetsar . Les enfants de Lévi [ donc ] furent , Guerson , Kéhath , et Mérari . Et ce sont ici les noms des enfants de Guerson , Ribni , et Simhi . Les enfants de Kéhath furent , Hamram , Jitshar , Hébron , et Huziël . Les enfants de Mérari furent , Mahli , et Musi . Ce sont là les familles des Lévites , selon [ les maisons ] de leurs pères . De Guerson , Libni son fils , Jahath son fils , Zimna son fils , Joah son fils , Hiddo son fils , Zérah son fils , Jéhateraï son fils . Des enfants de Kéhath , Hamminadab son fils , Coré son fils , Assir son fils , Elkana son fils , Ebiasaph son fils , Assir son fils , Tahath son fils , Uriël son fils , Huzija son fils , et Saül son fils . Les enfants d' Elkana furent , Hamasaï , puis Ahimoth , [ Puis ] Elkana . Les enfants d' Elkana furent , Tsophaï son fils , Nahats son fils , Eliab son fils , Jéroham son fils , Elkana son fils . Quant aux enfants de Samuël [ fils d' Elkana ] , son fils aîné fut Vasni , puis Abija . Les enfants de Mérari furent , Mahli , Libni son fils , Simhi son fils , Huza son fils , Simha son fils , Hagguija son fils , Hasaïa son fils . Or ce sont ici ceux que David établit pour maîtres de la musique de la maison de l' Eternel , depuis que l' Arche fut dans un lieu arrêté ; Qui faisaient le service devant le pavillon du Tabernacle d'assignation en chantant ; jusqu'à ce que Salomon eût bâti la maison de l' Eternel à Jérusalem ; et qui continuèrent dans leur ministère selon l'ordonnance qui en fut faite ; Ce sont , [ dis-je ] , ici ceux qui firent le service avec leurs fils . D'entre les enfants des Kéhathites , Héman le chantre , fils de Joël , fils de Samuël , Fils d' Elkana , fils de Jéroham , fils d' Eliël , fils de Toah , Fils de Tsuph , fils d' Elkana , fils de Mahat , fils de Hamasaï , Fils d' Elkana , fils de Joël , fils de Hazaria , fils de Sophonie , Fils de Tahat , fils d' Assir , fils de Ebiasaph , fils de Coré , Fils de Jitshar , fils de Kéhath , fils de Lévi , fils d' Israël . Et son frère Asaph , qui se tenait à sa droite . Asaph [ était ] fils de Bérécia , fils de Simha , Fils de Micaël , fils de Bahaséja , fils de Malkija , Fils d' Etni , fils de Zérah , fils de Hadaja , Fils d' Ethan , fils de Zimma , fils de Simhi , Fils de Jahath , fils de Guerson , fils de Lévi . Et les enfants de Mérari leurs frères étaient à la main gauche ; [ savoir ] Ethan , fils de Kisi , fils de Habdi , fils de Malluc , Fils de Hasabia , fils d' Amatsia , fils de Hilkija , Fils d' Amtsi , fils de Bani , fils de Semer , Fils de Mahli , fils de Musi , fils de Mérari , fils de Lévi . Et leurs autres frères Lévites furent ordonnés pour tout le service du pavillon de la maison de Dieu . Mais Aaron et ses fils offraient les parfums sur l'autel de l'holocauste , et sur l'autel des parfums , pour tout ce qu'il fallait faire dans le lieu Très-saint , et pour faire propitiation pour Israël ; comme Moïse , serviteur de Dieu , l'avait commandé . Or ce sont ici les enfants d' Aaron , Eléazar son fils , Phinées son fils , Abisuah son fils , Bukki son fils , Huzi son fils , Zérahja son fils , Mérajoth son fils , Amaria son fils , Ahitub son fils , Tsadoc son fils , Ahimahats son fils . Et ce sont ici leurs demeures , selon leurs châteaux , dans leurs contrées . Quant aux enfants d' Aaron , qui appartiennent à la famille des Kéhathites , lorsqu'on jeta le sort pour eux ; On leur donna Hébron au pays de Juda , et ses faubourgs tout autour . Mais on donna à Caleb , fils de Jéphunné , le territoire de la ville et ses villages . On donna donc aux enfants d' Aaron , Hébron d'entre les villes de refuge , et Libna , avec ses faubourgs , Jattir et Estemoah , avec leurs faubourgs , Hilen , avec ses faubourgs , Débir , avec ses faubourgs , Hasan , avec ses faubourgs , et Beth-sémes , avec ses faubourgs . Et de la Tribu de Benjamin , Guébah , avec ses faubourgs , Halemeth , avec ses faubourgs , et Hanathoth , avec ses faubourgs . Toutes leurs villes , selon leurs familles , étaient treize en nombre . On donna au reste des enfants de Kéhath , par sort , dix villes des familles de la demi-Tribu , [ c'est-à-dire ] , de la demi-Tribu de Manassé . Et aux enfants de Guerson , selon leurs familles , de la Tribu d' Issacar , de la Tribu d' Aser , de la Tribu de Nephthali , et de la Tribu de Manassé en Basan , treize villes . Et aux enfants de Mérari , selon leurs familles , par sort , douze villes , de la Tribu de Ruben , de la Tribu de Gad , et de la Tribu de Zabulon . Ainsi les enfants d' Israël donnèrent aux Lévites ces villes-là , avec leurs faubourgs . Et ils donnèrent , par sort de la Tribu des enfants de Juda , de la Tribu des enfants de Siméon , et de la Tribu des enfants de Benjamin , ces villes-là qui devaient être nommées par leurs noms . Et pour ceux qui étaient des [ autres ] familles des enfants de Kéhath , il [ y ] eut pour leur contrée des villes de la Tribu d' Ephraïm . Car on leur donna entre les villes de refuge , Sichem , avec ses faubourgs , en la montagne d' Ephraïm , Guézer , avec ses faubourgs , Jokméham , avec ses faubourgs ; Beth-horon , avec ses faubourgs , Ajalon , avec ses faubourgs , et Gath-rimmon , avec ses faubourgs . Et de la demi-Tribu de Manassé , Haner , avec ses faubourgs , et Bilham , avec ses faubourgs , [ on donna ] , dis-je , [ ces villes-là ] aux familles qui restaient des enfants de Kéhath . Aux enfants de Guerson , [ on donna ] , des familles de la demi-Tribu de Manassé , Golan en Basan , avec ses faubourgs , et Hastaroth , avec ses faubourgs . De la Tribu d' Issacar , Kédes avec ses faubourgs , Dobrath , avec ses faubourgs , Ramoth , avec ses faubourgs , et Hanem , avec ses faubourgs . Et de la Tribu d' Aser , Masal , avec ses faubourgs , Habdon , avec ses faubourgs , Hukkok , avec ses faubourgs , et Rehod , avec ses faubourgs . Et de la Tribu de Nephthali , Kédes en Galilée , avec ses faubourgs , Hammon , avec ses faubourgs , et Kirjathajim , avec ses faubourgs . Aux enfants de Mérari , qui étaient de reste [ d'entre les Lévites , on donna ] , de la Tribu de Zabulon , Rimmono , avec ses faubourgs , et Tabor , avec ses faubourgs . Et au delà du Jourdain , vis-à-vis de Jérico , vers l' Orient du Jourdain , de la Tribu de Ruben , Betser au désert , avec ses faubourgs , Jathsa , avec ses faubourgs . Kédémoth , avec ses faubourgs , et Méphahath , avec ses faubourgs . Et de la Tribu de Gad , Ramoth en Galaad , avec ses faubourgs , Mahanajim , avec ses faubourgs . Hesbon , avec ses faubourgs , et Jahzer , avec ses faubourgs . Et les enfants d' Issacar , furent ces quatre Tolah , Puah , Jasub et Simron . Et les enfants de Tolah furent Huzi , Réphaja , Jériel , Jahmaï , Jibsam , et Samuël ; chefs des maisons de leurs pères qui étaient de Tolah ; gens forts et vaillants en leurs générations . Le compte qui en fut fait aux jours de David fut de vingt-deux mille six cents . Les enfants de Huzi , Jizrahia ; et les enfants de Jizrahia , Micaël , Hobadia , Joël , et Jiscija , en tout cinq chefs . Et avec eux , suivant leurs générations , et selon les familles de leurs pères , [ il y eut ] en troupes de gens de guerre trente-six mille hommes ; car ils eurent plusieurs femmes et plusieurs enfants . Et leurs frères selon toutes les familles d' Issacar , hommes forts et vaillants , étant comptés tous selon leur généalogie , furent quatre-vingt et sept mille . [ Les enfants ] de Benjamin furent trois , Bélah , Béker , et Jédihaël . Et les enfants de Bélah furent , Etsbon , Huzi , Huziël , Jérimoth , et Hiri ; cinq chefs des familles des pères , hommes forts et vaillants ; et leur dénombrement selon leur généalogie monta à vingt-deux mille et trente-quatre . Et les enfants de Béker [ furent ] , Zemira , Joas , Elihézer , Eliohenaï , Homri , Jérimoth , Abija , Hanathoth , et Halemeth ; tous ceux-là furent enfants de Béker . Et leur dénombrement selon leur généalogie , selon leurs générations , [ et ] les chefs des familles de leurs pères , monta à vingt mille deux cents hommes , forts et vaillants . Et Jédihaël eut pour fils Bilhan . Et les enfants de Bilhan furent , Jéhus , Benjamin , Ehud , Kénahana , Zethan , Tarsis , et Ahisahar . Tous ceux-là furent enfants de Jédihaël , selon les chefs [ des familles ] des pères , forts et vaillants , dix-sept mille deux cents hommes , marchant en bataille . Suppim et Huppim furent enfants de Hir ; et Husim fut fils d' Aher . Les enfants de Nephthali furent Jahtsiël , Guni , Jetser , et Sallum , [ petits- ] fils de Bilha . Les enfants de Manassé , Asriël , que [ la femme de Galaad ] enfanta . Or la concubine Syrienne de Manassé avait enfanté Makir père de Galaad . Et Makir prit une femme de la parenté de Huppim et de Suppim ; car ils avaient une sœur nommée Mahaca . Et le nom d'un des petits-fils de Galaad fut Tselophcad ; et Tselophcad n'eut que des filles . Et Mahaca , femme de Makir , enfanta un fils et l'appela Pérés , et le nom de son frère Serés , dont les enfants furent , Ulam et Rékem . Et le fils d' Ulam fut Bedan . Ce sont là les enfants de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé . Mais sa sœur Moleketh enfanta Ishud , Abihézer , et Mahla . Et les enfants de Semidah furent , Ahiam , Sekem , Likhi , et Aniham . Or les enfants d' Ephraïm furent , Sutelah ; Béred son fils , Tahath son fils , Elhada son fils , Tahath son fils . Zabad son fils , Sutelah son fils , et Hézer , et Elhad . Mais ceux de Gad , nés au pays , les mirent à mort , parce qu'ils étaient descendus pour prendre leur bétail . Et Ephraïm leur père [ en ] mena deuil plusieurs jours ; et ses frères vinrent pour le consoler . Puis il vint vers sa femme , qui conçut , et enfanta un fils ; et elle l'appela Bériha , parce qu' [ il fut conçu ] dans l'affliction arrivée en sa maison . Et sa fille Séera , qui bâtit la basse et la haute Beth-horon , et Uzen-Séera . Son fils fut Repha , puis Reseph , et Telah son fils , Tahan son fils , Lahdan son fils , Hammihud son fils , Elisamah son fils , Nun son fils , Josué son fils . Leur possession et habitation fut Béthel , avec les villes de son ressort , et du côté d' Orient , Naharan ; et du côté d' Occident , Guézer , avec les villes de son ressort , et Sichem , avec les villes de son ressort , jusqu'à Haza , avec les villes de son ressort . Et dans les lieux qui étaient aux enfants de Manassé , Bethséan , avec les villes de son ressort , Tahanac , avec les villes de son ressort , Méguiddo , avec les villes de son ressort , Dor , avec les villes de son ressort . Les enfants de Joseph , fils d' Israël , habitèrent dans ces villes . Les enfants d' Aser furent , Jimna , Jisua , Isaï , Bériha , et Sérah leur sœur . Et les enfants de Bériha furent , Héber , et Malkiël , qui fut père de Birzavith . Et Héber engendra Japhlet , Somer , Hotham , et Suah leur sœur . Les enfants de Japhlet furent Pasah , Bimhal , et Hasvath . Ce sont là les enfants de Japhlet . Et les enfants de Semer furent Ahi , Rohega , Jéhubba , et Aram . Et les enfants d' Hélem son frère furent , Tsophah , Jimnah , Sellés , et Hamal . Les enfants de Tsophah furent Suah , Harnepher , Suhal , Béri , Jimra , Betser , Hod , Samma , Silsa , Jithran , et Béera . Et les enfants de Jéther furent , Jephunné , Pispa , et Ara . Et les enfants de Hulla furent , Arah , Hanniël , et Ritsia . Tous ceux-là furent enfants d' Aser , chefs des maisons des pères , gens d'élite , forts et vaillants , chefs des principaux , et leur dénombrement selon leur généalogie , qui fut fait quand on s'assemblait pour aller à la guerre , fut de vingt-six mille hommes . Or Benjamin engendra Bélah , qui fut son premier-né , Asbel le second , Achrah le troisième , Noah le quatrième , et Rapha le cinquième . Et les enfants de Bélah furent , Addar , Guéra , Abihud . Abisuah , Nahaman , Ahoah , Guéra , Séphuphan , et Huram . Ce sont là les enfants d' Ehud . Ceux-là étaient chefs des pères des habitants de Guéba , qui furent transportés à Manahath . Et Nahaman , et Ahija , et Guéra , qui les transporta ; [ et ] qui après engendra Huza et Ahihud . Or Saharajim , après les avoir renvoyés , eut des enfants au pays de Moab , de Husim , et de Bahara ses femmes . Et il engendra , de Hodés sa femme Jobab , Tsibia , Mesa , Malcam , Jehuts , Socja , et Mirma . Ce sont là ses enfants , chefs des pères . Mais de Husim il engendra Abitub , Elpahal . Et les enfants d' Elpahal furent Héber , Misham , et Semed , qui bâtit Onò , et Lod , et les villes de son ressort . Et Bériha et Sémah furent chefs des pères des habitants d' Ajalon ; ils mirent en fuite les habitants de Gath . Et Ahio , Sasak , Jérémoth , Zébadia , Harad , Héder , Micaël , Jispa , et Joha , enfants de Bériha . Et Zébadia , Mesullam , Hiski , Héber , Jisméraï , Jizlia , et Jobab , enfants d' Elpahal . Et Jakim , Zicri , Zabdi , Elihenaï , Tsillethaï , Eliël , Hadaja , Beraja , et Simrath , enfants de Simhi . Et Jispan , Héber , Eliël , Habdon , Zicri , Hanan , Hananja , Hélam , Hantothija , Jiphdeja et Pénuël , enfants de Sasak . Et Samseraï , Seharia , Hathalija , Jaharésia , Elija , et Zicri , enfants de Jéroham . Ce sont là les chefs des pères selon les générations qui furent chefs ; et ils habitèrent à Jérusalem . Et le père de Gabaon habita à Gabaon , sa femme avait nom Mahaca . Et son fils premier-né fut Habdon , puis Tsur , Kis , Bahal , Nadab , Guédor , Ahio , et Zeker . Et Mikloth engendra Siméa . Ils habitèrent aussi vis-à-vis de leurs frères à Jérusalem , avec leurs frères . Et Ner engendra Kis , et Kis engendra Saül , et Saül engendra Jonathan , Malki-suah , Abinadab , et Esbahal . Le fils de Jonathan fut Mérib-bahal ; et Mérib-bahal engendra Mica . Et les enfants de Mica furent , Pithon , Mélec , Taréah , et Achaz . Et Achaz engendra Jéhohadda ; et Jéhohadda engendra Halemeth , Hasmaveth , et Zimri ; et Zimri engendra Motsa . Et Motsa engendra Binha , qui eut pour fils Rapha , qui eut pour fils Elhasa , qui eut pour fils Atsel . Et Atsel eut six fils , dont les noms sont , Hazrikam , Bocru , Ismaël , Séharia , Hobadia , et Hanan ; tous ceux-là furent enfants d' Atsel . Et les enfants de Hesek son frère furent , Ulam son premier-né , Jéhu le second , Eliphelet le troisième . Et les enfants d' Ulam furent des hommes forts et vaillants , tirant bien de l'arc , et ils eurent beaucoup de fils et de petits-fils , jusqu'à cent cinquante ; tous des enfants de Benjamin . Ainsi tous ceux d' Israël furent rangés par généalogie , et voilà , ils sont écrits au Livre des Rois d' Israël ; et ceux de Juda furent transportés à Babylone à cause de leurs péchés . Mais ce sont ici les premiers qui habitèrent dans leurs possessions , [ et ] dans leurs villes , tant d' Israël , que des Sacrificateurs , des Lévites , et des Néthiniens . Et il demeura dans Jérusalem , des enfants de Juda , des enfants de Benjamin , et des enfants d' Ephraïm et de Manassé . Huthaï fils d' Hammihud , fils de Homri , fils d' Imri , fils de Bani , des enfants de Pharez , fils de Juda . Et des Silonites , Hasaïa le premier-né , et ses fils . Et des enfants de Zara , Jéhuël , et ses frères , six cent quatre-vingt et dix . Et des enfants de Benjamin , Sallu fils de Mésullam , fils de Hodavia , fils de Hassenua . Et Jibnéja fils de Jéroham , et Ela fils de Huzi , fils de Micri ; et Mésullam fils de Saphatia , fils de Réhuël , fils de Jibnija . Leurs frères , selon leurs générations , furent neuf cent cinquante-six . Tous ces hommes-là furent chefs des pères , selon la maison de leurs pères . Et des Sacrificateurs , Jédahja , Jéhojarib , et Jakin . Et Hazaria fils de Hilkija , fils de Mésullam , fils de Tsadoc , fils de Mérajoth , fils d' Ahitub , conducteur de la maison de Dieu . Et Hadaja fils de Jéroham , fils de Pashur , fils de Malkija ; et Mahasaï , fils d' Hadiël , fils de Jahzéra , fils de Mésullam , fils de Mésillémith , fils d' Immer . Et leurs frères chefs en la maison de leurs pères , mille sept cent soixante hommes , forts et vaillants , pour faire l'œuvre du service de la maison de Dieu . Et les Lévites , Sémahja , fils de Hasub , fils de Hazrikam , fils de Hasabia , des enfants de Mérari , Bakbakar , Hérès , et Galal ; et Mattania fils de Mica , fils de Zicri , fils d' Asaph . Et Hobadia fils de Sémathia , fils de Galal , fils de Jéduthun ; et Bérécia , fils d' Asa , fils d' Elkana , qui habita dans les bourgs des Nétophatiens . Et quant aux portiers , Sallum , Hakkub , Talmon , et Ahiman , et leurs frères ; [ mais ] Sallum était le chef ; [ Et il l'a été ] jusqu'à maintenant , [ ayant la charge ] de la porte du Roi vers l' Orient . Ceux-là furent portiers selon les familles des enfants de Lévi . Et Sallum fils de Coré , fils d' Ebiasaph , fils de Coré , et ses frères Corites , selon la maison de son père , avaient la charge de l'ouvrage du service , gardant les vaisseaux du Tabernacle , comme leurs pères en avaient gardé l'entrée au camp de l' Eternel , Lorsque Phinées , fils d' Eléazar , fut établi chef sur eux en la présence de l' Eternel , qui était avec lui . Et Zacharie fils de Mésélémia [ était ] le portier de l'entrée du Tabernacle d'assignation . Ce sont là tous ceux qui furent choisis pour être les portiers des entrées , deux cent et douze ; qui furent mis selon les familles par généalogie , selon leurs bourgs , comme David et Samuël le Voyant les avaient établis dans leur office . Eux , [ dis-je ] , et leurs enfants furent établis sur les portes de la maison de l' Eternel , qui est la maison du Tabernacle , pour y faire la garde . Les portiers devaient être vers les quatre vents ; [ savoir ] , vers l' Orient et l' Occident , vers le Septentrion et le Midi . Et leurs frères , qui étaient dans leurs bourgs , devaient venir avec eux de sept jours en sept jours , de temps en temps . Car selon cet ordre , il y avait toujours quatre maîtres-portiers , Lévites , qui étaient même commis sur les chambres , et sur les trésors de la maison de Dieu . Et ils se tenaient la nuit tout autour de la maison de Dieu ; car la garde leur en appartenait , et ils avaient la charge de l'ouvrir tous les matins . Il y en avait aussi quelques-uns d'entr'eux commis sur les vaisseaux du service ; car on les portait dans le [ Temple ] , par compte , et on les en tirait par compte . Il y en avait aussi qui étaient commis sur les autres ustensiles , et sur tous les vaisseaux consacrés , et sur la fleur de farine , et sur le vin , et sur l'huile , et sur l'encens , et sur les choses aromatiques . Mais ceux qui faisaient les parfums des choses aromatiques , étaient des enfants des Sacrificateurs . Et Mattitia , d'entre les Lévites , premier-né de Sallum , Corite , avait la charge de ce qui se faisait avec les plaques . Et il y en avait d'entre les enfants des Kéhathites , leurs frères , qui avaient la charge du pain de proposition pour l'apprêter chaque Sabbat . Et d'entr'eux il y avait aussi des chantres , chefs des pères des Lévites , qui demeuraient dans les chambres , sans avoir autre charge , parce qu'ils devaient être en fonction le jour et la nuit . Ce sont là les chefs des pères des Lévites , selon leurs familles ; ils furent chefs , et ils habitèrent à Jérusalem . Or Jéhiël , le père de Gabaon , habita à Gabaon ; et le nom de sa femme était Mahaca . Et son fils premier-né Habdon , puis Tsur , Kis , Bahal , Ner , Nadab , Guédor , Ahio , Zacharie , et Mikloth . Et Mikloth engendra Siméam ; et ils habitèrent vis-à-vis de leurs frères à Jérusalem avec leurs frères . Et Ner engendra Kis , et Kis engendra Saül , et Saül engendra Jonathan , Malki-suah , Abinadab et Esbahal . Et le fils de Jonathan [ fut ] Mérib-bahal ; et Mérib-bahal engendra Mica . Et les enfants de Mica furent , Pithon , Mélec , Tahréah , [ et Achaz ] . Et Achaz engendra Jahra ; et Jahra engendra Halemeth , Hazmaveth , et Zimri ; et Zimri engendra Motsa , Et Motsa engendra Binha , qui eut pour fils Réphaja , qui eut pour fils Elhasa , qui eut pour fils Atsel . Et Atsel eut six fils , dont les noms [ sont ] Hazrikam , Bocru , Ismaël , Séharia , Hobadia , et Hanan . Ce furent là les fils d' Atsel . Or les Philistins combattirent contre Israël , et ceux d' Israël s'enfuirent devant les Philistins , et tombèrent blessés à mort en la montagne de Guilboah . Et les Philistins poursuivirent et atteignirent Saül et ses fils , et tuèrent Jonathan , Abinadab et Malki-suah , les fils de Saül . Et le combat se renforça contre Saül , de sorte que ceux qui tiraient de l'arc le trouvèrent , et il eut peur de ces archers . Alors Saül dit à celui qui portait ses armes : Tire ton épée , et m'en transperce , de peur que ces incirconcis ne viennent , et ne fassent de moi selon leur volonté ; mais celui qui portait ses armes ne le voulut point faire ; parce qu'il craignait beaucoup . Saül donc prit [ son ] épée , et se jeta dessus . Alors celui qui portait les armes de Saül , ayant vu que Saül était mort , se jeta aussi sur son épée , et mourut . Ainsi mourut Saül , et ses trois fils ; et tous ses gens moururent avec lui . Et tous ceux d' Israël , qui étaient dans la vallée , ayant vu qu'ils s'en étaient fuis , et que Saül et ses fils étaient morts , abandonnèrent leurs villes , et s'enfuirent , de sorte que les Philistins y entrèrent , et y habitèrent . Or il arriva que dès le lendemain les Philistins vinrent pour dépouiller les morts , et ils trouvèrent Saül et ses fils étendus en la montagne de Guilboah . Et l'ayant dépouillé , ils lui ôtèrent la tête , et ses armes , et les envoyèrent au pays des Philistins tout à l'environ , pour en faire savoir les nouvelles à leurs dieux , et au peuple . Ils mirent ses armes au temple de leur dieu , et ils attachèrent sa tête en la maison de Dagon . Or tous ceux de Jabés de Galaad ayant appris tout ce que les Philistins avaient fait à Saül , Tous les vaillants hommes [ d'entr'eux ] se levèrent , et enlevèrent le corps de Saül , et les corps de ses fils , et les apportèrent à Jabés , et ils ensevelirent leurs os sous un chêne à Jabés , et jeûnèrent pendant sept jours . Saül donc mourut pour le crime qu'il avait commis contre l' Eternel , en ce qu'il n'avait point gardé la parole de l' Eternel , et qu'il avait même consulté l'esprit de Python pour [ savoir ce qui lui devait arriver ] . Il ne s'était point adressé à l' Eternel ; c'est pourquoi [ l' Eternel ] le fit mourir , et transporta le Royaume à David fils d' Isaï . Et tous ceux d' Israël s'assemblèrent auprès de David à Hébron , et [ lui ] dirent : Voici , nous sommes tes os , et ta chair . Et même ci-devant , quand Saül était Roi , tu étais celui qui menais et qui ramenais Israël . Et l' Eternel ton Dieu t'a dit : Tu paîtras mon peuple d' Israël , et tu seras le Conducteur de mon peuple d' Israël . Tous les Anciens donc d' Israël vinrent vers le Roi à Hébron ; et David traita alliance avec eux à Hébron devant l' Eternel ; et ils oignirent David pour Roi sur Israël , suivant la parole que l' Eternel avait proférée par le moyen de Samuël . Or David et tous ceux d' Israël s'en allèrent à Jérusalem , qui est Jébus ; car là étaient encore les Jébusiens qui habitaient au pays . Et ceux qui habitaient à Jébus , dirent à David : Tu n'entreras point ici . Mais David prit la forteresse de Sion , qui est la Cité de David . Car David avait dit : Quiconque aura le premier frappé les Jébusiens , sera Chef et Capitaine . Et Joab fils de Tséruiä monta le premier , et fut fait Chef . Et David habita dans la forteresse ; c'est pourquoi on l'appela la Cité de David . Il bâtit aussi la ville tout alentour , depuis Millo jusqu'aux environs ; mais Joab répara le reste de la ville . Et David allait toujours en avançant et en croissant ; car l' Eternel des armées était avec lui . Ce sont ici les principaux des hommes forts que David avait , qui se portèrent vaillamment avec lui , [ et ] avec tout Israël , pour son Royaume , afin de le faire régner suivant la parole de l' Eternel touchant Israël . Ceux-ci donc sont du nombre des hommes forts que David avait ; Jasobham fils de Hacmoni , Chef entre les trois principaux , qui lançant sa hallebarde contre trois cents hommes , les blessa à mort en une seule fois . Après lui était Eléazar fils de Dodo Ahohite , qui fut un des trois hommes forts . Ce fut lui qui se trouva avec David à Pasdammim , lorsque les Philistins s'étaient assemblés pour combattre ; or il y avait une partie d'un champ semée d'orge , et le peuple s'en était fui devant les Philistins . Et eux s'arrêtèrent au milieu de cette partie du champ , et la garantirent , et battirent les Philistins . Ainsi l' Eternel accorda une grande délivrance . Il en descendit encore trois d'entre les trente Capitaines près du rocher , vers David , en la caverne de Hadullam , lorsque l'armée des Philistins était campée dans la vallée des Réphaïms . Et David était alors dans la forteresse , et la garnison des Philistins était en ce même temps-là à Bethléhem . Et David fit un souhait , et dit : Qui est-ce qui me ferait boire de l'eau du puits qui est à la porte de Bethléhem ? Alors ces trois hommes passèrent tout au travers du camp des Philistins , et puisèrent de l'eau du puits qui était à la porte de Bethléhem ; et l'ayant apportée , la présentèrent à David , qui n'en voulut point boire , mais la répandit à l'honneur de l' Eternel . Car il dit : A Dieu ne plaise que je fasse une telle chose ! Boirais-je le sang de ces hommes [ qui ont fait un tel voyage ] au péril de leur vie ; car ils m'ont apporté cette eau au péril de leur vie ; ainsi il n'en voulut point boire . Ces trois vaillants hommes firent cette action-là . Et Abisaï frère de Joab était Chef des trois , lequel lançant sa hallebarde contre trois cents hommes , les blessa à mort , et il fut célèbre entre les trois . Entre les trois il fut plus honoré que les deux autres , et il fut leur Chef ; cependant il n'égala point ces trois autres . Bénéja aussi fils de Jéhojadah , fils d'un vaillant homme de Kabtséël , avait fait de grands exploits . Il tua deux des plus puissants hommes de Moab ; et il descendit et frappa un lion au milieu d'une fosse , en un jour de neige . Il tua aussi un homme Egyptien qui était haut de cinq coudées . Cet Egyptien avait en sa main une hallebarde [ grosse ] comme une ensuble de tisserand ; mais il descendit contre lui avec un bâton , et arracha la hallebarde de la main de l' Egyptien , et le tua de sa propre hallebarde . Bénéja fils de Jéhojadah fit ces choses-là , et fut célèbre entre ces trois vaillants hommes . Voilà , il était honoré plus que les trente ; cependant il n'égala point ces trois-là ; et David l'établit sur ses gens de commandement . Et les plus vaillants d'entre les gens de guerre furent , Hazaël , frère de Joab ; et Elhanan fils de Dodo , de Bethléhem , Sammoth Harorite , Helets Pelonien , Hira fils de Hikkes Tékohite , Abihézer Hanathothite , Sibbécaï Husathite , Hilaï Ahohite , Maharaï Nétophathite , Héled fils de Bahana Nétophathite , Ithaï fils de Ribaï , de Guibha des enfants de Benjamin , Bénéja Pirhathonite , Huraï des vallées de Gahas , Abiël Harbathite , Hazmaveth Baharumite , Eliachba Sahalbonite , Des enfants de Hasen Guizonite , Jonathan fils de Sagué Hararite , Ahiam fils de Sacar Hararite , Eliphal fils d' Ur , Hépher Mékérathite , Ahija Pélonien , Hetsro de Carmel , Naharaï fils d' Ezbaï , Joël frère de Nathan , Mibhar fils de Hagri , Tselek Hammonite , Naharaï Bérothite , qui portait les armes de Joab fils de Tséruiä , Hira Jithrite , Gareb Jithrite , Urie Héthien , Zabad fils d' Ahlaï , Hadina fils de Siza Rubénite , Chef des Rubénites , et trente avec lui . Hanan fils de Mahaca , et Josaphat Mithnite , Huzija Hastérathite , Samah et Jéhiël fils de Hotham Harohérite , Jédihaël fils de Simri , et Joha son frère , Titsite , Eliël Hammahavim , Jéribaï , et Josavia enfants d' Elnaham , et Jithma Moabite , Eliël , et Hobed , et Jasiël de Metsobaja . Or ce sont ici ceux qui allèrent trouver David à Tsiklag , lorsqu'il y était encore enfermé à cause de Saül fils de Kis , et qui étaient des plus vaillants , pour donner du secours dans la guerre , Equipés d'arcs , se servant de la main droite et de la gauche à jeter des pierres , et à tirer des flèches avec l'arc . D'entre les parents de Saül , qui étaient de Benjamin , Ahihézer le Chef , et Joas , enfants de Sémaha , qui était de Guibha , et Jéziël , et Pelet enfants de Hazmaveth , et Beraca , et Jéhu Hanathothite , Et Jismahja Gabaonite , vaillant entre les trente , et même plus que les trente , et Jérémie , Jahaziël , Johanan , et Jozabad Guédérothite , Elhuzaï , Jérimoth , Béhalia , Sémaria , et Séphatia Haruphien , Elkana , Jisija , Hazaréël , Johézer et Jasobham Corites , Et Johéla et Zébadia , enfants de Jéroham de Guédor . Quelques-uns aussi des Gadites se retirèrent vers David , dans la forteresse au désert , hommes forts et vaillants , experts à la guerre , [ et ] maniant le bouclier et la lance . Leurs visages étaient [ comme ] des faces de lion , et ils semblaient des daims sur les montagnes , tant ils couraient légèrement . Hézer le premier , Hobadia le second , Eliab le troisième , Mismanna le quatrième , Jérémie le cinquième , Hattaï le sixième ; Eliël le septième , Johanan le huitième , Elzabad le neuvième , Jérémie le dixième , Macbannaï le onzième . Ceux-là d'entre les enfants de Gad furent Capitaines de l'armée ; le moindre avait la charge de cent hommes , et le plus distingué , de mille . Ce sont ceux qui passèrent le Jourdain au premier mois , au temps qu'il a accoutumé de se déborder sur tous ses rivages ; et ils chassèrent ceux qui demeuraient dans les vallées , vers l' Orient et l' Occident . Il vint aussi des enfants de Benjamin et de Juda vers David à la forteresse . Et David sortit au devant d'eux et prenant la parole , il leur dit : Si vous êtes venus en paix vers moi pour m'aider , mon cœur vous sera uni ; mais si c'est pour me trahir , [ et me livrer ] à mes ennemis , quoique je ne sois coupable d'aucune violence , que le Dieu de nos pères le voie , et qu'il en fasse la punition . Et l'esprit revêtit Hamasaï un des principaux Capitaines , [ qui dit ] : Que la paix soit avec toi , ô David ! qu'elle soit avec toi , fils d' Isaï ! que la paix soit à ceux qui t'aident , puisque ton Dieu t'aide ! Et David les reçut , et les établit entre les Capitaines de ses troupes . Il y en eut aussi de ceux de Manassé qui s'allèrent rendre à David , quand il vint avec les Philistins pour combattre contre Saül ; mais ils ne leur donnèrent point de secours , parce que les Gouverneurs des Philistins , après en avoir délibéré entr'eux , le renvoyèrent , en disant : Il se tournera vers son Seigneur Saül , au péril de nos têtes . Quand donc il retournait à Tsiklag , Hadna , Jozabad , Jédihaël , Micaël , Jozabad , Elihu , et Tsillethaï , Chefs des milliers qui étaient en Manassé , se tournèrent vers lui . Et ils aidèrent David contre la troupe des Hamalécites , car ils étaient tous forts et vaillants , et ils furent faits Capitaines dans l'armée . Et même à toute heure il venait des gens vers David pour l'aider , de sorte qu'il eut une grande armée , comme une armée de Dieu . Or ce sont ici les dénombrements des hommes équipés pour la guerre , qui vinrent vers David à Hébron , afin de faire tomber sur lui le Royaume de Saül , suivant le commandement de l' Eternel . Des enfants de Juda , qui portaient le bouclier et la javeline , six mille huit cents , équipés pour la guerre . Des enfants de Siméon , forts et vaillants pour la guerre , sept mille et cent . Des enfants de Lévi , quatre mille six cents . Et Jéhojadah , conducteur de ceux d' Aaron et avec lui trois mille sept cents . Et Tsadoc , jeune homme fort et vaillant , et vingt et deux des principaux de la maison de son père . Des enfants de Benjamin , parents de Saül , trois mille ; car jusqu'alors la plus grande partie d'entr'eux avait tâché de soutenir la maison de Saül . Des enfants d' Ephraïm vingt mille huit cents , forts et vaillants , [ et ] hommes de réputation dans la maison de leurs pères . De la demi-Tribu de Manassé dix-huit mille , qui furent nommés par leur nom pour aller établir David Roi . Des enfants d' Issacar , fort intelligents dans la connaissance des temps , pour savoir ce que devait faire Israël , deux cents de leurs Chefs , et tous leurs frères se conduisaient par leur avis . De Zabulon , cinquante mille combattants , rangés en bataille avec toutes sortes d'armes , et gardant leur rang d'un cœur assuré . De Nephthali , mille capitaines , et avec eux trente-sept mille , portant le bouclier et la hallebarde . Des Danites , vingt-huit mille six cents , rangés en bataille . D' Aser , quarante mille combattants , et gardant leur rang en bataille . De ceux de delà le Jourdain , [ savoir ] des Rubénites , des Gadites , et de la demi-Tribu de Manassé , six-vingt mille , avec tous les instruments de guerre pour combattre . Tous ceux-ci , gens de guerre , rangés en bataille , vinrent tous de bon cœur à Hébron , pour établir David Roi sur tout Israël ; et tout le reste d' Israël était aussi d'un même sentiment pour établir David Roi . Et ils furent là avec David , mangeant et buvant pendant trois jours ; car leurs frères leur avaient préparé des vivres . Et même ceux qui étaient les plus proches d'eux jusqu'à Issacar , et Zabulon , et Nephthali , apportaient du pain sur des ânes et sur des chameaux , sur des mulets , et sur des bœufs , de la farine , des figues sèches , des raisins secs , du vin , [ et ] de l'huile , [ et ils amenaient ] des bœufs , et des brebis en abondance ; car il y avait joie en Israël . Or David demanda conseil aux chefs de milliers , et de centaines , et à tous les conducteurs [ du peuple ] . Et il dit à toute l'assemblée d' Israël : Si vous l'approuvez , et que [ cela vienne ] de l' Eternel notre Dieu , envoyons partout vers nos autres frères qui sont dans toutes les contrées d' Israël , et avec lesquels sont les Sacrificateurs et les Lévites , dans leurs villes et dans leurs faubourgs , afin qu'ils s'assemblent vers nous ; Et que nous ramenions auprès de nous l' Arche de notre Dieu ; car nous ne l'avons pas recherchée aux jours de Saül . Et toute l'assemblée répondit qu'on le fît ainsi ; car la chose avait été trouvée bonne par tout le peuple . David donc assembla tout Israël , depuis Sihor , [ le torrent ] d' Egypte , jusqu'à l'entrée [ du pays ] de Hamath , pour ramener de Kirjath-jéharim l' Arche de Dieu . Et David monta avec tout Israël [ vers ] Bahala à Kirjath-jéharim , qui appartient à Juda , pour faire amener de là l' Arche de Dieu l' Eternel , qui habite entre les chérubins , le nom duquel est invoqué . Et ils mirent l' Arche de Dieu sur un chariot neuf , [ et l'emmenèrent ] de la maison d' Abinadab ; et Huza et Ahio conduisaient le chariot . Et David et tout Israël jouaient en la présence de Dieu de toute leur force , des cantiques , sur des violons , des musettes , des tambours , des cymbales , et des trompettes . Et quand ils furent arrivés à l'aire de Kidon , Huza étendit sa main pour retenir l' Arche , parce que les bœufs avaient glissé . Et la colère de l' Eternel s'enflamma contre Huza , qui le frappa , parce qu'il avait étendu sa main contre l' Arche ; et il mourut en la présence de Dieu . Et David fut affligé de ce que l' Eternel avait fait une brèche en la personne de Huza ; et on a appelé jusqu'à aujourd'hui le nom de ce lieu-là , Pérets-Huza . Et David eut peur de Dieu en ce jour-là , et il dit : Comment ferais-je entrer chez moi l' Arche de Dieu ? C'est pourquoi David ne la retira point chez lui , dans la Cité de David ; mais il la fit détourner dans la maison d' Hobed-Edom Guittien . Et l' Arche de Dieu demeura trois mois avec la famille d' Hobed-Edom , dans sa maison ; et l' Eternel bénit la maison d' Hobed-Edom , et tout ce qui lui appartenait . Et Hiram Roi de Tyr envoya des messagers à David , et du bois de cèdre , et des maçons , et des charpentiers , pour lui bâtir une maison . Alors David connut que l' Eternel l'avait affermi Roi sur Israël , parce que son règne avait été fort élevé , pour l'amour de son peuple d' Israël . Et David prit encore des femmes à Jérusalem , et il engendra encore des fils et des filles . Et ce sont ici les noms des enfants qu'il eut à Jérusalem , Sammuah , Sobab , Nathan , Salomon , Jibhar , Elisuah , Elpélet , Nogah , Népheg , Japhiah , Elisamah , Béël-jadah , et Eliphelet . Or quand les Philistins eurent su que David avait été oint pour Roi sur tout Israël , ils montèrent tous pour chercher David ; et David l'ayant appris , sortit au devant d'eux . Et les Philistins vinrent , et se répandirent dans la vallée des Réphaïms . Et David consulta Dieu , en disant : Monterai-je contre les Philistins , et les livreras-tu entre mes mains ? Et l' Eternel lui répondit : Monte , et je les livrerai entre tes mains . Alors ils montèrent à Bahal-pératsim , et David les battit là ; et il dit : Dieu a fait écouler mes ennemis par ma main , comme un débordement d'eaux ; c'est pourquoi on nomma ce lieu-là Bahal-pératsim . Et ils laissèrent là leurs dieux ; et David commanda qu'on les brûlât au feu . Et les Philistins se répandirent encore une autre fois dans cette même vallée . Et David consulta encore Dieu ; et Dieu lui répondit : Tu ne monteras point vers eux , mais tu tournoieras autour d'eux , et tu iras contr'eux vis-à-vis des mûriers . Et sitôt que tu auras entendu aux sommets des mûriers un bruit [ comme de gens ] qui marchent , tu sortiras alors au combat ; car Dieu sera sorti devant toi pour frapper le camp des Philistins . David donc fit selon ce que Dieu lui avait commandé ; et on frappa le camp des Philistins , depuis Gabaon jusqu'à Guézer . Ainsi la renommée de David se répandit par tous ces pays-là ; et l' Eternel remplit de frayeur toutes ces nations-là , [ au seul nom de David ] . Or [ David ] bâtit pour lui des maisons dans la Cité de David , et prépara un lieu pour l' Arche de Dieu ; et lui tendit un tabernacle . Et David dit : L' Arche de Dieu ne doit être portée que par les Lévites ; car l' Eternel les a choisis pour porter l' Arche de Dieu , et pour faire le service à toujours . David donc assembla tous ceux d' Israël à Jérusalem , pour amener l' Arche de l' Eternel dans le lieu qu'il lui avait préparé . David assembla aussi les enfants d' Aaron , et les Lévites . Des enfants de Kéhath , Uriël le Chef , et ses frères , six vingts . Des enfants de Mérari , Hasaïa le Chef , et ses frères , deux cent et vingt . Des enfants de Guersom , Joël le Chef , et ses frères , cent trente . Des enfants d' Elitsaphan , Sémahja le chef , et ses frères , deux cents . Des enfants de Hébron , Eliël le Chef , et ses frères , quatre-vingts . Des enfants de Huziël , Hamminadab le Chef et ses frères , cent et douze . David donc appela Tsadoc et Abiathar les Sacrificateurs , et ces Lévites-là , [ savoir ] , Uriël , Hasaïa , Joël , Sémahja , Eliël , et Hamminadab ; Et il leur dit : Vous qui êtes les Chefs des pères des Lévites , sanctifiez-vous , vous et vos frères ; et transportez l' Arche de l' Eternel le Dieu d' Israël , au lieu que je lui ai préparé . Parce que vous n'y avez pas été la première fois , l' Eternel notre Dieu a fait une brèche entre nous ; car nous ne l'avons pas recherché comme il est ordonné . Les Sacrificateurs donc et les Lévites se sanctifièrent pour amener l' Arche de l' Eternel , le Dieu d' Israël . Et les enfants des Lévites portèrent l' Arche de Dieu sur leurs épaules , avec les barres qu'ils avaient sur eux , comme Moïse l'avait commandé suivant la parole de l' Eternel . Et David dit aux Chefs des Lévites , d'établir quelques-uns de leurs frères qui chantassent avec des instruments de musique , [ savoir ] des musettes , des violons , et des cymbales , [ et ] qui fissent retentir leur voix avec joie . Les Lévites donc établirent Héman fils de Joël , et d'entre ses frères , Asaph fils de Bérécia ; et des enfants de Mérari , qui étaient leurs frères , Ethan fils de Kusaïa ; Et avec eux leurs frères pour être au second rang , Zacharie , Ben , Jahaziël , Sémiramoth , Jéhiël , Hunni , Eliab , Bénéja , Mahaséïa , Mattitia , et Eliphaléhu , Miknéïa , Hobed-Edom , et Jéhiël , portiers . Et quant à Héman , Asaph , et Ethan chantres , [ ils sonnaient ] des cymbales d'airain , en faisant retentir [ leur voix ] . Et Zacharie , Haziël , Sémiramoth , Jéhiël , Hunni , Eliab , Mahaséïa , et Bénéja jouaient de la musette , sur Halamoth . Et Mattitia , Eliphaléhu , Miknéja , Hobed-Edom , Jéhiël , [ et ] Hazaria jouaient des violons sur l'octave , pour renforcer le ton . Mais Kénaïa , le principal des Lévites avait la charge de faire porter l' Arche , enseignant comment il la fallait porter ; car il était homme fort intelligent . Et Bérécia et Elkana , étaient portiers pour l' Arche . Et Sébania , Jéhosaphat , Nathanaël , Hamasaï , Zacharie , Bénéja , Elihézer , Sacrificateurs , sonnaient des trompettes devant l' Arche de Dieu , et Hobed-Edom et Jéhïa étaient portiers pour l' Arche . David donc et les Anciens d' Israël , avec les Gouverneurs de milliers , marchaient , amenant avec joie l' Arche de l'alliance de l' Eternel , de la maison d' Hobed-Edom . Et selon que Dieu soulageait les Lévites qui portaient l' Arche de l'alliance de l' Eternel , on sacrifiait sept veaux et sept béliers . Et David était vêtu d'un éphod de fin lin ; et tous les Lévites aussi qui portaient l' Arche , et les chantres ; et Kénaïa , qui avait la principale charge de faire porter l' Arche , était avec les chantres ; et David avait un éphod de lin . Ainsi tout Israël amena l' Arche de l'alliance de l' Eternel , avec de grands cris de joie , et au son du cor , des trompettes et des cymbales , faisant retentir [ leur voix ] avec des musettes et des violons . Mais il arriva , comme l' Arche de l'alliance de l' Eternel entrait dans la Cité de David , que Mical fille de Saül , regardant par la fenêtre , vit le Roi David sautant et jouant , et elle le méprisa dans son cœur . Ils amenèrent donc l' Arche de Dieu , et la posèrent dans le tabernacle que David lui avait tendu ; et on offrit devant Dieu des holocaustes et des sacrifices de prospérités . Et quand David eut achevé d'offrir les holocaustes et les sacrifices de prospérités , il bénit le peuple au Nom de l' Eternel . Et il distribua à chacun , tant aux hommes qu'aux femmes , un pain , et une pièce de chair , et une bouteille de vin . Et il établit quelques-uns des Lévites devant l' Arche de l' Eternel , pour y faire le service , pour célébrer , remercier , et louer le Dieu d' Israël . Asaph était le premier , et Zacharie le second , Jéhiël , Sémiramoth , Jéhiël , Mattitia , Eliab , Bénéja , Hobed-Edom , et Jéchiël , qui avaient des instruments de musique , [ savoir ] des musettes et des violons ; et Asaph faisait retentir [ sa voix ] avec des cymbales . Et Bénéja et Jahaziël Sacrificateurs étaient continuellement avec des trompettes devant l' Arche de l'alliance de Dieu . Et en ce même jour David remit entre les mains d' Asaph et de ses frères , les [ Psaumes suivants ] , pour commencer à célébrer l' Eternel . CELEBREZ l' Eternel , invoquez son Nom , faites connaître parmi les peuples ses exploits . Chantez lui , psalmodiez lui , parlez de toutes ses merveilles . Glorifiez-vous du Nom de sa sainteté ; que le cœur de ceux qui cherchent l' Eternel se réjouisse . Recherchez l' Eternel et sa force , cherchez continuellement sa face . Souvenez-vous des merveilles qu'il a faites ; de ses miracles , et des jugements de sa bouche . La postérité d' Israël sont ses serviteurs ; les enfants de Jacob sont ses Il est l' Eternel notre Dieu ; ses jugements sont par toute la terre . Souvenez-vous toujours de son alliance , de la parole qu'il a prescrite en mille générations ; Du traité qu'il a fait avec Abraham ; et de son serment fait à Isaac ; Lequel il a confirmé à Jacob [ et ] à Israël , pour être une ordonnance et une alliance éternelle . En disant : Je te donnerai le pays de Canaan , pour le lot de ton héritage ; Encore que vous soyez un petit nombre de gens , et même que vous y séjourniez depuis peu de temps , comme étrangers . Car ils étaient errants de nation en nation , et d'un Royaume vers un autre peuple . Il n'a pas souffert qu'aucun les outrageât ; même il a châtié les Rois pour l'amour d'eux . [ Et il a dit ] : Ne touchez point à mes Oints , et ne faites point de mal à mes Prophètes . TOUTE la terre , chantez à l' Eternel , prêchez chaque jour sa délivrance ; Racontez sa gloire parmi les nations , [ et ] ses merveilles parmi tous les peuples . Car l' Eternel est grand , et très-digne de louange , il est plus redoutable que tous les dieux . Et en effet tous les dieux des peuples sont des idoles ; mais l' Eternel a fait les cieux . La Majesté et la magnificence [ marchent ] devant lui ; la force et la joie sont dans le lieu où il habite . Familles des peuples , attribuez à l' Eternel , attribuez à l' Eternel gloire et force . Attribuez à l' Eternel la gloire due à son Nom ; apportez l'oblation , et présentez-vous devant lui ; prosternez-vous devant l' Eternel avec une sainte magnificence . Vous tous les habitants de la terre tremblez , tout étonnés pour la présence de sa face ; car la terre habitable est affermie [ par lui ] , sans qu'elle soit ébranlée . Que les cieux se réjouissent , que la terre s'égaye , et qu'on dise parmi les nations : L' Eternel règne . Que la mer et tout ce qu'elle contient bruie ; que les champs et tout ce qui est en eux se réjouissent . Alors les arbres de la forêt crieront de joie au devant de l' Eternel , parce qu'il vient juger la terre . Célébrez l' Eternel , car il est bon ; parce que sa gratuité demeure à jamais . Et dites : Ô Dieu ! de notre salut , sauve-nous , et nous rassemble , et nous retire d'entre les nations , pour célébrer ton saint Nom , [ et ] pour nous glorifier en ta louange . Béni soit l' Eternel le Dieu d' Israël , depuis un siècle jusqu'à l'autre ! Et tout le peuple dit : Amen ; et on loua l' Eternel . On laissa donc là devant l' Arche de l'alliance de l' Eternel , Asaph et ses frères , pour faire le service continuellement , selon ce qu'il y avait à faire chaque jour devant l' Arche . Et Hobed-Edom , et ses frères , au nombre de soixante-huit , Hobed-Edom , dis-je , fils de Jéduthun , et Hosa pour portiers . Et [ on laissa ] Tsadoc le Sacrificateur , et ses frères Sacrificateurs , devant le pavillon de l' Eternel , dans le haut lieu qui était à Gabaon , Pour offrir des holocaustes à l' Eternel continuellement sur l'autel de l'holocauste , le matin , et le soir , et pour faire toutes les choses qui sont écrites dans la Loi de l' Eternel , lesquelles il avait commandées à Israël ; Et avec eux Héman et Jéduthun , et les autres qui furent choisis et marqués par leur nom , pour célébrer l' Eternel , parce que sa gratuité demeure éternellement . Et Héman et Jéduthun étaient avec ceux-là ; il y avait aussi des trompettes , et des cymbales pour ceux qui faisaient retentir [ leur voix ] , et des instruments pour chanter les cantiques de Dieu ; et les fils de Jéduthun étaient portiers . Puis tout le peuple s'en alla chacun en sa maison , et David aussi s'en retourna pour bénir sa maison . Or il arriva après que David fut tranquille en sa maison , qu'il dit à Nathan le Prophète : Voici , je demeure dans une maison de cèdres , et l' Arche de l'alliance de l' Eternel n'est que sous des courtines . Et Nathan dit à David : Fais tout ce qui est en ton cœur ; car Dieu est avec toi . Mais il arriva cette nuit-là que la parole de Dieu fut adressée à Nathan , en disant : Va , et dis à David mon serviteur : Ainsi a dit l' Eternel : Tu ne me bâtiras point de maison pour y habiter ; Puisque je n'ai point habité dans aucune maison depuis le temps que j'ai fait monter les enfants d' Israël [ hors d' Egypte ] jusqu'à ce jour ; mais j'ai été de tabernacle en tabernacle , et de pavillon en pavillon . Partout où i'ai marché avec tout Israël , en ai-je parlé à un seul des Juges d' Israël , auxquels j'ai commandé de paître mon peuple , et leur ai-je dit : Pourquoi ne m'avez-vous point bâti une maison de cèdres ? Maintenant donc tu diras ainsi à David mon serviteur : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Je t'ai pris d'une cabane , d'après les brebis , afin que tu fusses le conducteur de mon peuple d' Israël ; Et j'ai été avec toi partout où tu as marché , et j'ai exterminé de devant toi tous tes ennemis , et je t'ai fait un nom tel qu'est le nom des Grands qui sont sur la terre . Et j'établirai un lieu à mon peuple d' Israël , et je le planterai , et il habitera chez soi , et ne sera plus agité ; les fils d'iniquité ne le mineront plus comme ils ont fait auparavant . Savoir ; depuis les jours que j'ai ordonné des Juges sur mon peuple d' Israël , que j'ai abaissé tous tes ennemis , et que je t'ai fait entendre que l' Eternel te bâtirait une maison . Il arrivera donc que quand tes jours seront accomplis pour t'en aller avec tes pères , je ferai lever ta postérité après toi , qui sera un de tes fils , et j'établirai son règne . Il me bâtira une maison , et j'affermirai son trône à jamais . Je lui serai père , et il me sera fils ; et je ne retirerai point de lui ma gratuité , comme je l'ai retirée de celui qui a été avant toi . Mais je l'établirai dans ma maison et dans mon Royaume à jamais , et son trône sera affermi pour toujours . Nathan récita à David toutes ces paroles , et toute cette vision . Alors le Roi David entra , et se tint devant l' Eternel , et dit : Ô Eternel Dieu ! Qui suis-je , et quelle est ma maison , que tu m'aies fait parvenir au point [ où je suis ] ? Mais cela t'a semblé être peu de chose , ô Dieu ! et tu as parlé de la maison de ton serviteur pour le temps à venir , et tu as pourvu à moi ; l'excellence de l'homme est selon ce qu'il est , ô Eternel Dieu ! Que te pourrait [ dire ] encore David de l'honneur [ que tu fais ] à ton serviteur ? car tu connais ton serviteur . Ô Eternel ! pour l'amour de ton serviteur , et selon ton cœur , tu as fait toutes ces grandes choses , pour faire connaître toutes ces grandeurs . Ô Eternel ! il n'y en a point de semblable à toi , et il n'y a point d'autre Dieu que toi selon tout ce que nous avons entendu de nos oreilles . Et qui est comme ton peuple d' Israël , la seule nation sur la terre que Dieu lui-même est venu racheter pour soi , afin qu'elle soit son peuple , [ et ] pour t'acquérir un renom de choses grandes et redoutables , en chassant les nations de devant ton peuple , que tu t'es racheté d' Egypte ? Et tu t'es établi ton peuple d' Israël pour peuple à jamais ; et toi , ô Eternel ! tu leur as été Dieu . Maintenant donc , ô Eternel ! que la parole , que tu as prononcée touchant ton serviteur et sa maison , soit ferme à jamais , et fais comme tu en as parlé . Et que ton Nom demeure ferme , et soit magnifié à jamais , de sorte qu'on dise : L' Eternel des armées , le Dieu d' Israël est Dieu à Israël ; et que la maison de David ton serviteur soit affermie devant toi . Car tu as fait , ô mon Dieu ! entendre à ton serviteur que tu lui bâtirais une maison ; c'est pourquoi ton serviteur a pris la hardiesse de te faire cette prière . Or maintenant , ô Eternel ! tu es Dieu , et tu as parlé de ce bien à ton serviteur . Veuille donc maintenant bénir la maison de ton serviteur , afin qu'elle soit éternellement devant toi ; car , tu l'as bénie , ô Eternel ! et elle sera bénie à jamais . Et il arriva que David battit les Philistins , et les abaissa , et prit Gath , et les villes de son ressort sur les Philistins . Il battit aussi les Moabites , et les Moabites furent asservis , et faits tributaires à David . David battit aussi Hadarhézer Roi de Tsoba vers Hamath , comme il s'en allait pour établir ses limites sur le fleuve d' Euphrate . Et David lui prit mille chariots , et sept mille hommes de cheval , et vingt mille hommes de pied ; et il coupa les jarrets [ des chevaux ] de tous les chariots , mais il en réserva cent chariots . Or les Syriens de Damas étaient venus pour donner du secours à Hadarhézer Roi de Tsoba ; et David battit vingt et deux mille Syriens . Puis David mit garnison en Syrie de Damas , et ces Syriens-là furent serviteurs et tributaires à David ; et l' Eternel gardait David partout où il allait . Et David prit les boucliers d'or qui étaient aux serviteurs de Hadarhézer , et les apporta à Jérusalem . Il emporta aussi de Tibhath , et de Cun , villes de Hadarhézer , une grande quantité d'airain , dont Salomon fit la mer d'airain , et les colonnes , et les vaisseaux d'airain ; Or Tohu Roi de Kamath apprit que David avait défait toute l'armée de Hadarhézer Roi de Tsoba . Et il envoya Hadoram son fils vers le Roi David pour le saluer , et le féliciter de ce qu'il avait combattu Hadarhézer , et qu'il l'avait défait ; car Hadarhézer était dans une guerre continuelle contre Tohu ; et quant à tous les vaisseaux d'or , et d'argent , et d'airain , Le Roi David les consacra aussi à l' Eternel , avec l'argent et l'or qu'il avait emporté de toutes les nations , [ savoir ] , d' Edom , de Moab , des enfants de Hammon , des Philistins , et des Hamalécites . Et Abisaï fils de Tséruiä battit dix-huit mille Iduméens dans la vallée du sel ; Et mit garnison dans l' Idumée , et tous les Iduméens furent asservis à David ; et l' Eternel gardait David partout où il allait . Ainsi David régna sur tout Israël , rendant jugement et justice à tout son peuple . Et Joab fils de Tséruiä avait la charge de l'armée , et Jéhosaphat fils d' Ahilud était commis sur les Registres . Et Tsadoc , fils d' Ahitub , et Abimélec , fils d' Abiathar , étaient les Sacrificateurs ; et Sausa était le Secrétaire . Et Bénéja fils de Jéhojadah était sur les Kéréthiens et les Péléthiens ; mais les fils de David étaient les premiers auprès du Roi . Or il arriva après cela que Nahas Roi des enfants de Hammon mourut , et son fils régna en sa place . Et David dit : J'userai de gratuité envers Hanun , fils de Nahas ; car son père a usé de gratuité envers moi . Ainsi David envoya des messagers pour le consoler sur la mort de son père ; et les serviteurs de David vinrent au pays des enfants de Hammon vers Hanun pour le consoler . Mais les principaux d'entre les enfants de Hammon dirent à Hanun : Penses-tu que ce soit pour honorer ton père que David t'a envoyé des consolateurs ? n'est-ce pas pour examiner exactement et épier le pays , afin de le détruire , que ses serviteurs sont venus vers toi ? Hanun donc prit les serviteurs de David , et les fit raser , et fit couper leurs habits par le milieu jusqu'aux hanches , puis il les renvoya . Et ils s'en allèrent , et le firent savoir par [ le moyen ] de quelques personnes à David , qui envoya au devant d'eux ; car ces hommes-là étaient fort confus . Et le Roi leur manda : Demeurez à Jérico jusqu'à ce que votre barbe soit recrue ; et alors vous retournerez . Or les enfants de Hammon voyant qu'ils s'étaient mis en mauvaise odeur auprès de David , Hanun et eux envoyèrent mille talents d'argent , pour prendre à leurs dépens des chariots et des gens de cheval de Mésopotamie , et de Syrie , de Mahaca , et de Tsoba . Et ils levèrent à leurs frais pour eux trente-deux mille hommes , [ et ] des chariots , et le Roi de Mahaca avec son peuple qui vinrent , et se campèrent devant Médeba . Les Hammonites aussi s'assemblèrent de leurs villes , et vinrent pour combattre . Ce que David ayant appris , il envoya Joab , et ceux de toute l'armée qui étaient les plus vaillants . Et les enfants de Hammon sortirent , et rangèrent leur armée en bataille à l'entrée de la ville , et les Rois qui étaient venus , étaient à part dans la campagne . Et Joab voyant que l'armée était tournée contre lui , devant et derrière , prit de tous les gens d'élite d' Israël , et les rangea contre les Syriens . Et il donna la conduite du reste du peuple à Abisaï son frère ; et on les rangea contre les enfants de Hammon . Et [ Joab lui ] dit : Si les Syriens sont plus forts que moi , tu viendras me délivrer ; et si les enfants de Hammon sont plus forts que toi , je te délivrerai . Sois vaillant , et portons-nous vaillamment pour notre peuple , et pour les villes de notre Dieu ; et que l' Eternel fasse ce qui lui semblera bon . Alors Joab et le peuple qui était avec lui s'approchèrent pour donner bataille aux Syriens , qui s'enfuirent de devant lui . Et les enfants de Hammon voyant que les Syriens s'en étaient fuis , eux aussi s'enfuirent de devant Abisaï frère de Joab , et rentrèrent dans la ville ; et Joab revint à Jérusalem . Mais les Syriens , qui avaient été battus par ceux d' Israël , envoyèrent des messagers , et firent venir les Syriens qui étaient au delà du fleuve ; et Sophach capitaine de l'armée de Hadarhézer les conduisait . Ce qui ayant été rapporté à David , il assembla tout Israël , et passa le Jourdain , et alla au devant d'eux , et se rangea en bataille contr'eux . David donc rangea la bataille contre les Syriens , et ils combattirent contre lui . Mais les Syriens s'enfuirent de devant Israël ; et David défit sept mille chariots des Syriens , et quarante mille hommes de pied , et il tua Sophach le Chef de l'armée . Alors les serviteurs de Hadarhézer voyant qu'ils avaient été battus par ceux d' Israël , firent la paix avec David , et lui furent asservis ; et les Syriens ne voulurent plus secourir les enfants de Hammon . Or il arriva l'armée suivante , au temps que les Rois font leur sortie , que Joab conduisit le gros de l'armée , et ravagea le pays des enfants de Hammon ; puis il alla assiéger Rabba , tandis que David demeurait à Jérusalem ; et Joab battit Rabba , et la détruisit . Et David prit la couronne de dessus la tête de leur Roi , et il trouva qu'elle pesait un talent d'or , et il y avait des pierres précieuses ; et on la mit sur la tête de David , qui emmena un fort grand butin de la ville . Il emmena aussi le peuple qui y était , et les scia avec des scies , et avec des herses de fer et de scies . David traita de la sorte toutes les villes des enfants de Hammon ; puis il s'en retourna avec tout le peuple à Jérusalem . Il arriva après cela que la guerre continua à Guézer contre les Philistins ; [ et ] alors Sibbecaï le Husathite frappa Sippaï , qui était des enfants de Rapha , et ils furent abaissés . Il y eut encore une autre guerre contre les Philistins , dans laquelle Elhanan fils de Jahir frappa Lahmi , frère de Goliath Guittien , qui avait une hallebarde dont la hampe était comme l'ensuble d'un tisserand . Il y eut encore une autre guerre à Gath , où se trouva un homme de grande stature , qui avait six doigts à chaque main , et [ six orteils ] à chaque pied , de sorte qu'il en avait en tout vingt-quatre ; et il était aussi de la race de Rapha . Et il défia Israël ; mais Jonathan , fils de Simha frère de David , le tua . Ceux-là naquirent à Gath ; ils étaient de la race de Rapha , et ils moururent par les mains de David , et par les mains de ses serviteurs . Mais Satan s'éleva contre Israël , et incita David à faire le dénombrement d' Israël . Et David dit à Joab et aux principaux du peuple : Allez [ et ] dénombrez Israël , depuis Béer-sebah jusqu'à Dan , et rapportez-le moi , afin que j'en sache le nombre . Mais Joab répondit : Que l' Eternel veuille augmenter son peuple cent fois autant qu'il est , ô Roi mon Seigneur ! tous ne sont-ils pas serviteurs de mon Seigneur ? Pourquoi mon Seigneur cherche-t-il cela ? [ et ] pourquoi cela serait-il imputé comme un crime à Israël ? Mais la parole du Roi l'emporta sur Joab ; et Joab partit , et alla par tout Israël ; puis il revint à Jérusalem . Et Joab donna à David le rôle du dénombrement du peuple , et il se trouva de tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée , et de Juda , quatre cent soixante et dix mille hommes , tirant l'épée . Bien qu'il n'eût pas compté entr'eux Lévi ni Benjamin , parce que Joab exécutait la parole du Roi à contre-cœur . Or cette chose déplut à Dieu , c'est pourquoi il frappa Israël . Et David dit à Dieu : J'ai commis un très-grand péché d'avoir fait une telle chose ; je te prie pardonne maintenant l'iniquité de ton serviteur , car j'ai agi très-follement . Et l' Eternel parla à Gad , le Voyant de David , en disant : Va , parle à David , et lui dis : Ainsi a dit l' Eternel , je te propose trois choses ; choisis l'une d'elles , afin que je te la fasse . Et Gad vint à David , et lui dit : Ainsi a dit l' Eternel : Choisis ou la famine durant l'espace de trois ans ; ou d'être consumé , durant trois mois , étant poursuivi de tes ennemis , en sorte que l'épée de tes ennemis t'atteigne ; ou que l'épée de l' Eternel , c'est-à-dire , la mortalité , soit durant trois jours sur le pays , et que l' Ange de l' Eternel fasse le dégât dans toutes les contrées d' Israël . Maintenant donc regarde ce que j'aurai à répondre à celui qui m'a envoyé . Alors David répondit à Gad : Je suis dans une très-grande angoisse ; que je tombe , je te prie , entre les mains de l' Eternel , parce que ses compassions sont en très grand nombre ; mais que je ne tombe point entre les mains des hommes . ! L' Eternel envoya donc la mortalité sur Israël ; et il tomba soixante et dix mille hommes d' Israël . Dieu envoya aussi l' Ange à Jérusalem pour y faire le dégât ; et comme il faisait le dégât , l' Eternel regarda , [ et ] se repentit de ce mal ; et il dit à l' Ange qui faisait le dégât : C'est assez ; retire à présent ta main . Et l' Ange de l' Eternel était auprès de l'aire d' Ornan Jébusien . Or David élevant ses yeux vit l' Ange de l' Eternel qui était entre la terre et le ciel , ayant dans sa main son épée nue , tournée contre Jérusalem . Et David et les Anciens couverts de sacs , tombèrent sur leurs faces . Et David dit à Dieu : N'est-ce pas moi qui ai commandé qu'on fit le dénombrement du peuple ? c'est donc moi qui ai péché et qui ai très-mal agi ; mais ces brebis qu'ont-elles fait ? Eternel mon Dieu ! je te prie que ta main soit contre moi , et contre la maison de mon père , mais qu'elle ne soit pas contre ton peuple , pour le détruire . Alors l' Ange de l' Eternel commanda à Gad de dire à David , qu'il montât pour dresser un autel à l' Eternel , dans l'aire d' Ornan Jébusien . David donc monta selon la parole que Gad [ lui ] avait dite au nom de l' Eternel . Et Ornan s'étant retourné , et ayant vu l' Ange , se tenait caché avec ses quatre fils . Or Ornan foulait du blé . Et David vint jusqu'à Ornan ; et Ornan regarda , et ayant vu David , il sortit de l'aire , et se prosterna devant lui , le visage en terre . Et David dit à Ornan : Donne-moi la place de cette aire , et j'y bâtirai un autel à l' Eternel ; donne-la-moi pour le prix qu'elle vaut , afin que cette plaie soit arrêtée de dessus le peuple . Et Ornan dit à David : Prends-la , et que le Roi mon Seigneur fasse tout ce qui lui semblera bon . Voici , je donne ces bœufs pour les holocaustes , et ces instruments à fouler du blé , au lieu de bois , et ce blé pour le gâteau ; je donne toutes ces choses . Mais le Roi David lui répondit : Non ; mais certainement j'achèterai [ tout ] cela au prix qu'il vaut ; car je ne présenterai point à l' Eternel ce qui est à toi , et je n'offrirai point un holocauste d'une chose que j'aie eue pour rien . David donna donc à Ornan pour cette place , six cents sicles d'or de poids . Puis il bâtit là un autel à l' Eternel , et il offrit des holocaustes , et des sacrifices de prospérités , et il invoqua l' Eternel , qui l'exauça par le feu envoyé des cieux sur l'autel de l'holocauste . Alors l' Eternel commanda à l' Ange ; et l' Ange remit son épée dans son fourreau . En ce temps-là David voyant que l' Eternel l'avait exaucé dans l'aire d' Ornan Jébusien , y sacrifia . [ Or ] le pavillon de l' Eternel que Moïse avait fait au désert , et l'autel des holocaustes étaient en ce temps-là dans le haut lieu de Gabaon . Mais David ne put point aller devant cet autel pour invoquer Dieu , parce qu'il avait été troublé à cause de l'épée de l' Ange de l' Eternel . Et David dit : C'est ici la maison de l' Eternel Dieu , et [ c'est ] ici l'autel pour les holocaustes d' Israël . Et David commanda qu'on assemblât les étrangers qui étaient au pays d' Israël , et il prit d'entr'eux des maçons pour tailler des pierres de taille , afin d'en bâtir la maison de Dieu . David assembla aussi du fer en abondance , afin d'en faire des clous pour les linteaux des portes , et pour les assemblages ; et une si grande quantité d'airain qu'il était sans poids ; Et du bois de cèdre sans nombre ; parce que les Sidoniens et les Tyriens amenaient à David du bois de cèdre en abondance . Car David dit : Salomon mon fils [ est ] jeune et délicat , et la maison qu'il faut bâtir à l' Eternel doit être magnifique en excellence , en réputation , et en gloire , dans tous les pays ; je lui préparerai donc maintenant [ de quoi la bâtir ] . Ainsi David prépara , avant sa mort , ces choses en abondance . Puis il appela Salomon son fils , et lui commanda de bâtir une maison à l' Eternel le Dieu d' Israël . David donc dit à Salomon : Mon fils , j'ai désiré de bâtir une maison au Nom de l' Eternel mon Dieu ; Mais la parole de l' Eternel m'a été adressée , en disant : Tu as répandu beaucoup de sang , et tu as fait de grandes guerres ; tu ne bâtiras point de maison à mon Nom , parce que tu as répandu beaucoup de sang sur la terre devant moi . Voici , il va te naître un fils , qui sera homme de paix ; et je le rendrai tranquille par rapport à tous ses ennemis tout autour , c'est pourquoi son nom sera Salomon . Et en son temps je donnerai la paix et le repos à Israël ; Ce sera lui qui bâtira une maison à mon Nom ; et il me sera fils , et je lui serai père ; [ et j'affermirai ] le trône de son règne sur Israël , à jamais . Maintenant donc , mon fils ! l' Eternel sera avec toi , et tu prospéreras , et tu bâtiras la maison de l' Eternel ton Dieu , ainsi qu'il a parlé de toi . Seulement , que l' Eternel te donne de la sagesse et de l'intelligence , et qu'il t'instruise touchant le gouvernement d' Israël , et comment tu dois garder la Loi de l' Eternel ton Dieu . Et tu prospéreras si tu prends garde à faire les statuts et les ordonnances que l' Eternel a prescrites à Moïse pour Israël . Fortifie-toi et prends courage ; ne crains point , et ne t'effraie de rien . Voici , selon ma petitesse j'ai préparé pour la maison de l' Eternel cent mille talents d'or , et un million de talents d'argent . Quant à l'airain et au fer , il est sans poids , car il est en grande abondance . J'ai aussi préparé le bois et les pierres ; et tu y ajouteras [ ce qu'il faudra ] . Tu as avec toi beaucoup d'ouvriers , de maçons , de tailleurs de pierres , de charpentiers , et de toute sorte de gens experts en tout ouvrage . Il y a de l'or et de l'argent , de l'airain et du fer sans nombre ; applique-toi donc à la faire , et l' Eternel sera avec toi . David commanda aussi à tous les principaux d' Israël d'aider Salomon son fils ; et il leur dit : L' Eternel votre Dieu n'est-il pas avec vous , et ne vous a-t-il pas donné du repos de tous côtés ? car il a livré entre mes mains les habitants du pays , et le pays a été soumis devant l' Eternel , et devant son peuple . Maintenant donc appliquez vos cœurs et vos âmes à rechercher l' Eternel votre Dieu , et mettez-vous à bâtir le Sanctuaire de l' Eternel Dieu , pour amener l' Arche de l'alliance de l' Eternel , et les saints vaisseaux de Dieu dans la maison qui doit être bâtie au Nom de l' Eternel . Or David étant vieux et rassasié de jours , établit Salomon son fils pour Roi sur Israël . Et il assembla tous les principaux d' Israël , et les Sacrificateurs , et les Lévites . Et on fit le dénombrement des Lévites , depuis l'âge de trente ans , et au dessus ; et les mâles d'entr'eux étant comptés , chacun par tête , il y eut trente-huit mille hommes . [ Il y en eut ] d'entre eux vingt et quatre mille qui vaquaient ordinairement à l'œuvre de la maison de l' Eternel , et six mille qui étaient prévôts et juges . Et quatre mille portiers , et quatre [ autres ] mille qui louaient l' Eternel avec des instruments , que j'ai faits , [ dit David ] , pour le louer . David les distribua aussi selon le partage qui avait été fait des enfants de Lévi , [ savoir ] Guerson , Kéhath , et Mérari . Des Guersonites il y eut , Lahdan , et Simhi . Les enfants de Lahdan furent ces trois , Jéhiël le premier , puis Zetham , puis Joël . Les enfants de Simhi furent ces trois , Sélomith , Haziël , et Haran . Ce sont là les Chefs des pères de la [ famille ] , de Lahdan . Et les enfants de Simhi furent , Jahath , Ziza , Jéhus , et Bériha ; ce sont là les quatre enfants de Simhi . Et Jahath était le premier , et Ziza le second ; mais Jéhus et Bériha n'eurent pas beaucoup d'enfants , c'est pourquoi ils furent comptés pour un seul Chef de famille dans la maison de leur père . Des enfants de Kéhath il y eut , Hamram , Jitshar , Hébron , et Huziël , [ en tout ] quatre . Les enfants d' Hamram furent , Aaron et Moïse ; et Aaron fut séparé lui et ses fils à toujours , pour sanctifier le lieu Très-saint , pour faire des encensements en la présence de l' Eternel , pour le servir , et pour bénir en son Nom à toujours . Et quant à Moïse , homme de Dieu , ses enfants devaient être censés de la Tribu de Lévi . Les enfants de Moïse furent Guersom et Elihézer . Des enfants de Guersom , Sébuël le premier . Et quant aux enfants d' Elihézer , Réhabia fut le premier ; et Elihézer n'eut point d'autres enfants , mais les enfants de Réhabia multiplièrent merveilleusement . Des enfants de Jitshar , Sélomith était le premier . Les enfants de Hébron furent Jérija le premier , Amaria le second , Jahaziël le troisième , Jékamham le quatrième . Les enfants de Huziël furent , Mica le premier , Jisija le second . Des enfants de Mérari il y eut , Mahli et Musi . Les enfants de Mahli furent , Eléazar et Kis . Et Eléazar mourut , et n'eut point de fils , mais des filles ; et les fils de Kis leurs frères les prirent [ pour femmes ] . Les enfants de Musi furent , Mahli , Héder , et Jérémoth , eux trois . Ce sont là les enfants de Lévi selon les maisons de leurs pères , Chefs des pères , selon leurs dénombrements qui furent faits selon le nombre de leurs noms , [ étant comptés ] chacun par tête , et ils faisaient la fonction pour le service de la maison de l' Eternel , depuis l'âge de vingt ans , et au dessus . Car David dit : L' Eternel Dieu d' Israël a donné du repos à son peuple , et il a établi sa demeure dans Jérusalem pour toujours . Et même quant aux Lévites , ils n'avaient plus à porter le Tabernacle , ni tous les ustensiles pour son service . C'est pourquoi dans les derniers Registres de David , les enfants de Lévi furent dénombrés depuis l'âge de vingt ans , et au dessus . Car leur charge était d'assister les enfants d' Aaron pour le service de la maison de l' Eternel , [ étant établis ] sur le parvis , [ et ] sur les chambres , [ et ] pour nettoyer toutes les choses saintes , et pour l'œuvre du service de la maison de Dieu ; Et pour les pains de proposition , pour la fleur de farine dont devait être fait le gâteau , et pour les beignets sans levain , pour [ tout ] ce qui [ se cuit ] sur la plaque , pour [ tout ] ce qui est rissolé , et pour la petite et grande mesure . Et pour se présenter tous les matins et tous les soirs , afin de célébrer et louer l' Eternel ; Et quand on offrait tous les holocaustes qu'il fallait offrir à l' Eternel les jours de Sabbat aux nouvelles lunes , et aux fêtes solennelles , continuellement devant l' Eternel , selon le nombre qui en avait été ordonné . Et afin qu'ils fissent la garde du Tabernacle d'assignation , et la garde du Sanctuaire , et la garde des fils d' Aaron leurs frères , pour le service de la maison de l' Eternel . Et quant aux enfants d' Aaron , ce sont ici leurs départements . Les enfants d' Aaron furent , Nadab , Abihu , Eléazar et Ithamar . Mais Nadab et Abihu moururent en la présence de leur père , et n'eurent point d'enfants ; et Eléazar et Ithamar exercèrent la sacrificature . Or David les distribua , savoir , Tsadoc , qui était des enfants d' Eléazar ; et Ahimélec , qui était des enfants d' Ithamar , pour leurs charges , dans le service qu'ils avaient à faire . Et quand on les distribua , on trouva un beaucoup plus grand nombre des enfants d' Eléazar pour être Chefs de famille , que des enfants d' Ithamar , y ayant eu des enfants d' Eléazar , seize Chefs , selon leurs familles , et [ n'y en ayant eu que ] huit , des enfants d' Ithamar , selon leurs familles . Et on fit leurs départements par sort , les entremêlant les uns parmi les autres ; car les Gouverneurs du Sanctuaire , et les Gouverneurs [ de la maison ] de Dieu furent tirés tant des enfants d' Eléazar , que des enfants d' Ithamar . Et Sémahja fils de Nathanaël scribe , qui était de la Tribu de Lévi , les mit par écrit en la présence du Roi , des principaux [ du peuple ] , de Tsadoc le Sacrificateur , d' Ahimélec , fils d' Abiathar , et des Chefs des pères [ des familles ] des Sacrificateurs , et de celles des Lévites . Le [ chef ] d'une maison de père se tirait pour Eléazar , et celui qui était tiré [ après ] , se tirait pour Ithamar . Le premier sort donc échut à Jéhojarib , le second à Jédahia , Le troisième à Harim , le quatrième à Sehorim , Le cinquième à Malkija , le sixième à Mijamin , Le septième à Kots , le huitième à Abija , Le neuvième à Jésuah , le dixième à Sécania , L'onzième à Eliasib , le douzième à Jakim , Le treizième à Huppa , le quatorzième à Jésébab , Le quinzième à Bilga , le seizième à Immer , Le dix-septième à Hézir , le dix-huitième à Pitsets , Le dix-neuvième à Péthahja , le vingtième à Ezéchiel , Le vingt et unième à Jakim , et le vingt et deuxième à Gamul , Le vingt et troisième à Délaja , le vingt et quatrième à Mahazia . Tel fut leur dénombrement pour le service qu'ils avaient à faire , lorsqu'ils entraient dans la maison de l' Eternel , selon qu'il leur avait été ordonné par Aaron leur père , comme l' Eternel le Dieu d' Israël le lui avait commandé . Et quant aux enfants de Lévi qu'il y avait eu de reste des enfants de Hamram , il y eut Subaël , et des enfants de Subaël Jehdéja . De ceux de Réhabia , des enfants , [ dis-je ] , de Réhabia , Jisija était le premier . Des Jitsharites , Sélomoth ; des enfants de Sélomoth , Jahath . Et des enfants de Jérija , Amaria le second ; Jahaziël le troisième , Jékamham le quatrième . Des enfants de 'Huziël , Mica ; des enfants de Mica , Samir . Le frère de Mica , était Jisija ; des enfants de Jisija , Zacharie . Des enfants de Mérari , Mahli , et Musi . Des enfants de Jahazija , son fils . Des enfants [ donc ] de Mérari , de Jahazija , son fils , et Soham , Zaccur et Hibri . De Mahli , Eléazar , qui n'eut point de fils . De Kis , les enfants de Kis , Jérahméël . Et des enfants de Musi , Mahli , Héder , et Jérimoth . Ce sont là les enfants des Lévites , selon les maisons de leurs pères . Et ils jetèrent pareillement les sorts selon le nombre de leurs frères les enfants d' Aaron , en la présence du Roi David , de Tsadoc , et d' Ahimélec , et des Chefs des pères [ des familles ] des Sacrificateurs et des Lévites ; les Chefs des pères [ de famille ] correspondant à leurs plus jeunes frères . Et David et les Chefs de l'armée mirent à part pour le service , d'entre les enfants d' Asaph , d' Héman , et de Jéduthun , ceux qui prophétisaient avec des violons , des musettes , et des cymbales ; et ceux d'entr'eux qui furent dénombrés étaient des hommes propres pour être employés au service qu'ils devaient faire , Des enfants d' Asaph ; Zaccur , Joseph , Néthania , et Asarela , enfants d' Asaph , sous la conduite d' Asaph , qui prophétisait par la commission du Roi . De Jéduthun ; les six enfants de Jéduthun , Guédalia , Tséri , Esaïe , Hasabia , Mattitia , [ et Simhi ] , jouaient du violon , sous la conduite de leur père Jéduthun , qui prophétisait en célébrant et louant l' Eternel . D' Héman ; les enfants d' Héman , Bukkija , Mattania , Huziël , Sébuël , Jérimoth , Hanania , Hanani , Elijatha , Guiddalti , Romamti-hézer , Josbekasa , Malloth , Hothir , Mahazioth . Tous ceux-là étaient enfants d' Héman , le voyant du Roi dans les paroles de Dieu , pour en exalter la puissance ; car Dieu donna à Héman quatorze fils et trois filles . Tous ceux-là étaient employés sous la conduite de leurs pères , aux cantiques de la maison de l' Eternel , avec des cymbales , des musettes , et des violons , dans le service de la maison de Dieu , selon la commission du Roi [ donnée à ] Asaph , à Jéduthun , et à Héman . Et leur nombre avec leurs frères , auxquels on avait enseigné les cantiques de l' Eternel , était de deux cent quatre-vingt et huit , tous fort intelligents . Et ils jetèrent leurs sorts [ touchant leur ] charge en mettant [ les uns contre les autres ] , les plus petits étant égalés aux plus grands , et les docteurs aux disciples . Et le premier sort échut à Asaph , [ savoir ] à Joseph . Le second à Guédalia ; et lui , ses frères , et ses fils étaient douze . Le troisième à Zaccur ; lui , ses fils et ses frères étaient douze . Le quatrième à Jitsri ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le cinquième à Néthania ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le sixième à Bukkija ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le septième à Jésarela ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le huitième à Esaïe ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le neuvième à Mattania ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le dixième à Simhi ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . L'onzième à Hazaréël ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le douzième à Hasabia ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le treizième à Subaël ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le quatorzième à Mattitia ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le quinzième à Jérémoth ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le seizième à Hanania ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le dix-septième à Josbekasa ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le dix-huitième à Hanani ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le dix-neuvième à Malloth ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le vingtième à Elijatha ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le vingt et unième à Hothir ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le vingt et deuxième à Guiddalti ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le vingt et troisième à Mahazioth ; lui , ses fils , et ses frères étaient douze . Le vingt et quatrième à Romamti-hézer ; lui , ses fils et ses frères étaient douze . Et quant aux départements des portiers ; il y eut pour les Corites , Mésélémia fils de Coré , d'entre les enfants d' Asaph . Et les enfants de Mésélémia furent , Zacharie le premier-né ; Jédihaël le second ; Zébadia le troisième ; Jathniël le quatrième , Hélam le cinquième , Johanum le sixième ; Eliehohenaï le septième . Et les enfants de Hobed-Edom furent , Sémahja le premier-né , Jéhozabad le second , Joah le troisième , Sacar le quatrième , Nathanaël le cinquième , Hammiel le sixième , Issacar le septième , Pehulletaï le huitième ; car Dieu l'avait béni . Et à Sémahja son fils naquirent des enfants , qui eurent le commandement sur la maison de leur père , parce qu'ils étaient hommes forts et vaillants . Les enfants donc de Sémahja furent , Hothni , et Réphaël , Hobed , et Elzabad , ses frères , hommes vaillants , Elihu et Sémacia . Tous ceux-là étaient des enfants d' Hobed-Edom , eux et leurs fils , et leurs frères , hommes vaillants , et forts pour le service ; ils étaient soixante-deux d' Hobed-Edom . Et les enfants de Mésélémia avec ses frères étaient dix-huit , vaillants hommes . Et les enfants de Hoza , d'entre les enfants de Mérari , furent Simri le Chef ; car quoiqu'il ne fût pas l'aîné , néanmoins son père l'établit pour Chef . Hilkija était le second , Tebalia le troisième , Zacharie le quatrième ; tous les enfants et frères de Hoza furent treize . On fit à ceux-là les départements des portiers , en sorte que les charges furent distribuées aux Chefs de famille , en égalant les uns aux autres , afin qu'ils servissent dans la maison de l' Eternel . Car ils jetèrent les sorts autant pour le plus petit que pour le plus grand , selon leurs familles , pour chaque porte . Et ainsi le sort [ pour la porte ] vers l' Orient échut à Sélémia . Puis on jeta le sort pour Zacharie son fils , sage conseiller , et son sort échut [ pour la porte ] vers le Septentrion . Le sort d' Hobed-Edom échut [ pour la porte ] vers le Midi , et la maison des assemblées échut à ses fils . A Suppim et à Hosa [ pour la porte ] vers l' Occident , auprès de la porte de Salleketh , au chemin montant ; une garde [ étant ] vis-à-vis de l'autre . Il y avait vers l' Orient , six Lévites ; vers le Septentrion , quatre par jour ; vers le Midi , quatre aussi par jour ; et vers [ la maison ] des assemblées deux de chaque côté . A Parbar vers l' Occident , il y en avait quatre au chemin , [ et ] deux à Parbar . Ce sont là les départements des portiers pour les enfants des Corites , et pour les enfants de Mérari . Ceux-ci aussi étaient Lévites ; Ahija commis sur les trésors de la maison de Dieu , et sur les trésors des choses consacrées . Des enfants de Lahdan , qui étaient d'entre les enfants des Guersonites ; du côté de Lahdan , d'entre les Chefs des pères appartenant à Lahdan Guersonite , Jéhiëli . D'entre les enfants de Jéhiëli , Zétham , et Joël son frère , commis sur les trésors de la maison de l' Eternel . Pour les Hamramites , Jitsharites , Hébronites , et Hoziëlites . Et Sébuël fils de Guersom , fils de Moïse , était commis sur les autres trésors . Et quant à ses frères du côté d' Elihézer , dont Réhabia fut fils , qui eut pour fils Esaïe , qui eut pour fils Joram , qui eut pour fils Zicri , qui eut pour fils Sélomith . Ce Sélomith et ses frères furent commis sur les trésors des choses saintes que le Roi David , les Chefs des pères , les Gouverneurs de milliers , et de centaines ; et les Capitaines de l'armée avaient consacrées ; Qu'ils avaient , dis-je , consacrées des batailles et des dépouilles , pour le bâtiment de la maison de l' Eternel . Et tout ce qu'avait consacré Samuël le voyant , et Saül fils de Kis , et Abner fils de Ner , et Joab fils de Tséruïa ; tout ce , enfin , qu'on consacrait , était mis entre les mains de Sélomith et de ses frères . D'entre les Jitsharites , Kénania et ses fils [ étaient employés ] aux affaires de dehors sur Israël , pour être prévôts et juges . Quant aux Hébronites , Hasabia et ses frères , hommes vaillants , au nombre de mille sept cents , [ présidaient ] sur le gouvernement d' Israël au deçà du Jourdain , vers l' Occident , pour tout ce qui concernait l' Eternel , et pour le service du Roi . Quant aux Hébronites , selon leurs générations dans les familles des pères , Jérija fut le Chef des Hébronites . On en fit la recherche en la quarantième année du règne de David , et on trouva parmi eux à Jahzer de Galaad des hommes forts et vaillants . Les frères donc de [ Jérija ] , hommes vaillants , furent deux mille sept cents , issus des Chefs des pères ; et le Roi David les établit sur les Rubénites , sur les Gadites , et sur la demi-Tribu de Manassé , pour tout ce qui concernait Dieu , et pour les affaires du Roi . Or quant aux enfants d' Israël , selon leur dénombrement , il y avait des Chefs de pères , des Gouverneurs de milliers et de centaines , et leurs prévôts , qui servaient le Roi selon tout l'état des départements , dont l'un entrait , et l'autre sortait , de mois en mois , durant tous les mois de l'année ; et chaque département était de vingt et quatre mille hommes . Et Jasobham fils de Zabdiël [ présidait ] sur le premier département , pour le premier mois ; et dans son département il y avait vingt et quatre mille hommes . Il était des enfants de Pharés , Chef de tous les capitaines de l'armée du premier mois . Dodaï Ahohite [ présidait ] sur le département du second mois , ayant Mikloth pour Lieutenant en son département ; et dans son département il y avait vingt et quatre mille hommes . Le Chef de la troisième armée pour le troisième mois , était Bénaja fils de Jéhojadah Sacrificateur , [ et capitaine en ] Chef ; et dans son département il y avait vingt et quatre mille hommes . C'est ce Bénaja qui était fort entre les trente , et par dessus les trente ; et Hammizabad son fils était dans son département . Le quatrième pour le quatrième mois était Hazaël frère de Joab , et Zébadia son fils , après lui ; et il y avait dans son département vingt et quatre mille hommes . Le cinquième pour le cinquième mois était le capitaine Samhuth de Jizrah ; et dans son département il y avait vingt et quatre mille hommes . Le sixième pour le sixième mois était Hira fils d' Hikkés Tékohite ; et dans son département il y avait vingt et quatre mille hommes . Le septième pour le septième mois était Hélets Pélonite , des enfants d' Ephraïm ; et il y avait dans son département vingt et quatre mille hommes . Le huitième pour le huitième mois était Sibbecaï Husathite , [ de la famille ] des Zarhites ; et il y avait dans son département vingt et quatre mille hommes . Le neuvième pour le neuvième mois était Abihézer Hanathothite , des Benjamites ; et il y avait dans son département vingt et quatre mille hommes . Le dixième pour le dixième mois [ était ] Naharaï Nétophathite , [ de la famille ] des Zarhites ; et il y avait dans son département vingt et quatre mille hommes . L'onzième pour l'onzième mois [ était ] Bénaja Pirhathonite , des enfants d' Ephraïm ; et il y avait dans son département vingt et quatre mille hommes . Le douzième pour le douzième mois était Heldaï Nétophathite , [ appartenant ] à Hothniël ; et il y avait dans son département vingt et quatre mille hommes . Et [ ceux-ci présidaient ] sur les Tribus d' Israël ; Elihézer fils de Zicri était le conducteur des Rubénites . Des Siméonites , Séphatia fils de Mahaca . Des Lévites , Hasabia fils de Kémuël . De ceux d' Aaron , Tsadoc . De Juda , Elihu , qui était des frères de David . De ceux d' Issacar , Homri fils de Micaël . De ceux de Zabulon , Jismahia , fils de Hobadia . De ceux de Nephthali , Jérimoth fils de Hazriël . Des enfants d' Ephraïm , Hosée fils de Hazazia . De la demi-Tribu de Manassé , Joël fils de Pédaja . De l'autre demi-Tribu de Manassé en Galaad , Jiddo fils de Zacharie . De ceux de Benjamin , Jahasiël fils d' Abner . De ceux de Dan , Hazaréël fils de Jéroham . Ce sont là les principaux des Tribus d' Israël . Mais David ne fit point le dénombrement des Israélites , depuis l'âge de vingt ans et au dessous ; parce que l' Eternel avait dit qu'il multiplierait Israël comme les étoiles du ciel . Joab fils de Tséruiä avait bien commencé à en faire le dénombrement , mais il n'acheva pas , parce que l'indignation de Dieu s'était répandue à cause de cela sur Israël ; c'est pourquoi ce dénombrement ne fut point mis parmi les dénombrements enregistrés dans les Chroniques du Roi David . Or Hazmaveth fils d' Hadiël était commis sur les finances du Roi ; mais Jonathan fils d' Huzija était commis sur les finances qui étaient à la campagne , dans les villes et aux villages et aux châteaux . Et Hezri , fils de Kélub , était commis sur ceux qui travaillaient dans la campagne au labourage de la terre . Et Simhi Ramathite sur les vignes , et Zabdi Siphmien sur ce qui provenait des vignes , et sur les celliers du vin . Et Bahal-hanan Guéderite sur les oliviers , et sur les figuiers qui étaient en la campagne ; et Johas sur les celliers à huile . Et Sitraï Saronite , était commis sur le gros bétail qui paissait en Saron ; et Saphat fils de Hadlaï sur le gros bétail qui paissait dans les vallées . Et Obil Ismaëlite sur les chameaux ; Jéhdeja Méronothite , sur les ânesses . Et Jaziz Hagarénien sur les troupeaux du menu bétail . Tous ceux-là avaient la charge du bétail qui appartenait au Roi David . Mais Jonathan , oncle de David , était conseiller , homme fort intelligent et scribe , et Jéhiël fils de Hacmoni était avec les enfants du Roi . Et Achitophel était le conseiller du Roi ; et Cusaï Arkite était l'intime ami du Roi . Après Achitophel était Jéhojadah fils de Bénaja et Abiathar ; et Joab était le Général de l'armée du Roi . Or David assembla à Jérusalem tous les Chefs d' Israël , les Chefs des Tribus , et les Chefs des départements qui servaient le Roi ; et les Gouverneurs de milliers et de centaines , et ceux qui avaient la charge de tous les biens du Roi , et de tout ce qu il possédait , ses fils avec ses Eunuques , et les hommes puissants , et tous les hommes forts et vaillants ; Puis le Roi David se leva sur ses pieds , et dit : Mes frères , et mon peuple , écoutez-moi : J'ai désiré de bâtir une maison de repos à l' Arche de l'alliance de l' Eternel , et au marchepied de notre Dieu , et j'ai fait les préparatifs pour la bâtir . Mais Dieu m'a dit : Tu ne bâtiras point de maison à mon Nom , parce que tu es un homme de guerre , et que tu as répandu beaucoup de sang . Or comme l' Eternel le Dieu d' Israël m'a choisi de toute la maison de mon père pour être Roi sur Israël à toujours ; car il a choisi Juda pour Conducteur , et de la maison de Juda la maison de mon père , et d'entre les fils de mon père il a pris son plaisir en moi , pour me faire régner sur tout Israël . Aussi d'entre tous mes fils ( car l' Eternel m'a donné plusieurs fils ) il a choisi Salomon mon fils , pour s'asseoir sur le trône du Royaume de l' Eternel sur Israël . Et il m'a dit : Salomon ton fils est celui qui bâtira ma maison et mes parvis ; : car je me le suis choisi pour fils et je lui serai père . Et j'affermirai son règne à toujours , s'il s'applique à faire mes commandements [ et à observer ] mes ordonnances , comme [ il le fait ] aujourd'hui . Maintenant donc [ je vous somme ] en la présence de tout Israël , qui est l'assemblée de l' Eternel , et devant notre Dieu qui l'entend , que vous ayez à garder et à rechercher diligemment tous les commandements de l' Eternel votre Dieu , afin que vous possédiez ce bon pays , et que vous le fassiez hériter à vos enfants après vous , à jamais . Et toi Salomon mon fils , connais le Dieu de ton père , et sers-le avec un cœur droit , et une bonne volonté ; car l' Eternel sonde tous les cœurs , et connaît toutes les imaginations des pensées . Si tu le cherches , il se fera trouver à toi ; mais si tu l'abandonnes , il te rejettera pour toujours . Considère maintenant , que l' Eternel t'a choisi pour bâtir une maison pour son sanctuaire ; fortifie-toi donc , et applique-toi à y travailler . Et David donna à Salomon son fils le modèle du portique , de ses maisons , de ses cabinets , de ses chambres hautes , de ses cabinets de dedans , et du lieu du Propitiatoire . Et le modèle de toutes les choses qui lui avaient été inspirées par l' Esprit qui était avec lui , pour les parvis de la maison de l' Eternel , pour les chambres d'alentour , pour les trésors de la maison de l' Eternel , et pour les trésors des choses saintes ; Et pour les départements des Sacrificateurs et des Lévites , et pour toute l'œuvre du service de la maison de l' Eternel , et pour tous les ustensiles du service de la maison de l' Eternel . [ Il lui donna aussi ] de l'or à certain poids , pour les choses qui devaient être d'or , [ savoir ] pour tous les ustensiles de chaque service ; [ et de l'argent ] à certain poids , pour tous les ustensiles d'argent , [ savoir ] pour tous les ustensiles de chaque service . Le poids des chandeliers d'or , et de leurs lampes d'or , selon le poids de chaque chandelier et de ses lampes ; et [ le poids ] des chandeliers d'argent , selon le poids de chaque chandelier et de ses lampes , selon le service de chaque chandelier . Et le poids de l'or pesant ce qu'il fallait pour chaque table des pains de proposition ; et de l'argent pour les tables d'argent . Et de l'or pur pour les fourchettes , pour les bassins , pour les gobelets , et pour les plats d'or , selon le poids de chaque plat ; et [ de l'argent ] pour les plats d'argent , selon le poids de chaque plat . Et de l'or affiné à certain poids pour l'autel des parfums ; et de l'or pour le modèle du chariot des Chérubins qui étendaient [ les ailes ] , et qui couvraient l' Arche de l'alliance de l' Eternel . Toutes ces choses , [ dit-il ] , m'ont été données par écrit , de la part de l' Eternel , afin que j'eusse l'intelligence de tous les ouvrages de ce modèle . C'est pourquoi David dit à Salomon son fils : Fortifie-toi , et prends courage , et travaille ; ne crains point , et ne t'effraie de rien ; car l' Eternel Dieu , mon Dieu , [ sera ] avec toi , il ne te délaissera point , et il ne t'abandonnera point , que tu n'aies achevé tout l'ouvrage du service de la maison de l' Eternel . Et voici , [ j'ai fait ] les départements des Sacrificateurs et des Lévites pour tout le service de la maison de Dieu ; et il y a avec toi pour tout cet ouvrage toutes sortes de gens prompts et experts , pour toute sorte de service ; et les Chefs avec tout le peuple [ seront prêts ] pour exécuter tout ce que tu diras . Puis le Roi David dit à toute l'assemblée : Dieu a choisi un seul de mes fils , [ savoir ] Salomon , qui est encore jeune et délicat , et l'ouvrage est grand ; car ce palais n'est point pour un homme , mais pour l' Eternel Dieu . Et moi , j'ai préparé de toutes mes forces pour la maison de mon Dieu , de l'or pour les choses [ qui doivent être ] d'or , de l'argent pour celles [ qui doivent être ] d'argent ; de l'airain pour celles d'airain , du fer pour celles de fer , du bois pour celles de bois , des pierres d'onyx , et [ des pierres ] pour être enchâssées , des pierres d'escarboucle , et [ des pierres ] de diverses couleurs ; des pierres précieuses de toutes sortes , et du marbre en abondance . Et outre cela , parce que j'ai une grande affection pour la maison de mon Dieu , je donne pour la maison de mon Dieu , outre toutes les choses que j'ai préparées pour la maison du Sanctuaire , l'or et l'argent que j'ai entre mes plus précieux joyaux ; [ Savoir ] , trois mille talents d'or , de l'or d' Ophir , et sept mille talents d'argent affiné , pour revêtir les murailles de la maison . Afin qu'il y ait de l'or partout où il faut de l'or , et de l'argent partout où il faut de l'argent ; et pour tout l'ouvrage [ qui se fera ] par main d'ouvriers . Or qui est celui d'entre vous qui se disposera volontairement à offrir aujourd'hui libéralement à l' Eternel ? Alors les Chefs des pères , et les Chefs des Tribus d' Israël , et les Gouverneurs de milliers et de centaines , et ceux qui avaient la charge des affaires du Roi offrirent volontairement . Et ils donnèrent pour le service de la maison de Dieu cinq mille talents et dix mille drachmes d'or , dix mille talents d'argent , dix-huit mille talents d'airain , et cent mille talents de fer . Ils mirent aussi les pierreries que chacun avait , au trésor de la maison de l' Eternel , entre les mains de Jéhiël Guersonite . Et le peuple offrait avec joie volontairement ; car ils offraient de tout leur cœur leurs offrandes volontaires à l' Eternel ; et David en eut une fort grande joie . Puis David bénit l' Eternel en la présence de toute l'assemblée , et dit : Ô Eternel Dieu d' Israël notre père ! tu [ es ] béni de tout temps et à toujours . Ô Eternel ! c'est à toi qu'appartient la magnificence , la puissance , la gloire , l'éternité , et la majesté ; car tout ce qui est aux cieux et en la terre est à toi ; ô Eternel ! le Royaume est à toi , et tu es le Prince de toutes choses . Les richesses et les honneurs viennent de toi , et tu as la domination sur toutes choses ; la force et la puissance est en ta main , et il est aussi en ta main d'agrandir et de fortifier toutes choses . Maintenant donc , ô notre Dieu ! nous te célébrons , et nous louons ton Nom glorieux . Mais qui suis-je , et qui est mon peuple , que nous ayons assez de pouvoir pour offrir ces choses volontairement ? car toutes choses viennent de toi , et [ les ayant reçues ] de ta main , nous te les présentons . Et même nous sommes étrangers et forains chez toi , comme [ ont été ] tous nos pères ; [ et ] nos jours sont comme l'ombre sur la terre , et il n'y a nulle espérance . Eternel notre Dieu ! toute cette abondance , que nous avons préparée pour bâtir une maison à ton saint Nom , est de ta main , et toutes ces choses sont à toi . Et je sais , ô mon Dieu ! que c'est toi qui sondes les cœurs , et que tu prends plaisir à la droiture ; c'est pourquoi j'ai volontairement offert d'un cœur droit toutes ces choses , et j'ai vu maintenant avec joie que ton peuple , qui s'est trouvé ici , t'a fait son offrande volontairement . Ô Eternel ! Dieu d' Abraham , d' Isaac , et d' Israël nos pères , entretiens ceci à toujours , [ savoir ] l'inclination des pensées du cœur de ton peuple , et tourne leurs cœurs vers toi . Donne aussi un cœur droit à Salomon mon fils , afin qu'il garde tes commandements , tes témoignages , et tes statuts , et qu'il fasse tout [ ce qui est nécessaire ] et qu'il bâtisse le palais que j'ai préparé . Après cela David dit à toute l'assemblée : Bénissez maintenant l' Eternel votre Dieu . Et toute l'assemblée bénit l' Eternel , le Dieu de leurs pères , et s'inclinant , ils se prosternèrent devant l' Eternel , et devant le Roi . Et le lendemain ils sacrifièrent des sacrifices à l' Eternel , et lui offrirent des holocaustes , [ savoir ] mille veaux , mille moutons , et mille agneaux , avec leurs aspersions ; et des sacrifices en grand nombre pour tous ceux d' Israël . Et ils mangèrent et burent ce jour-là devant l' Eternel avec une grande joie ; et ils établirent Roi pour la seconde fois Salomon fils de David , et l'oignirent en l'honneur de l' Eternel pour être leur Conducteur , et Tsadoc pour Sacrificateur . Salomon donc s'assit sur le trône de l' Eternel pour être Roi en la place de David son père , et il prospéra ; car tout Israël lui obéit . Et tous les principaux et les puissants , et même tous les fils du Roi David consentirent d'être les sujets du Roi Salomon . Ainsi l' Eternel éleva souverainement Salomon , à la vue de tout Israël ; et lui donna une majesté Royale , telle qu'aucun Roi avant lui n'en avait eue en Israël . David donc fils d' Isaï régna sur tout Israël . Et les jours qu'il régna sur Israël furent quarante ans ; il régna sept ans à Hébron , et trente-trois ans à Jérusalem . Puis il mourut en bonne vieillesse , rassasié de jours , de richesses , et de gloire ; et Salomon son fils régna en sa place . Or quant aux faits du Roi David , tant les premiers que les derniers , voilà , ils sont écrits au Livre de Samuël le Voyant , et aux Livres de Nathan le Prophète , et aux Livres de Gad le Voyant , Avec tout son règne , et sa force , et les temps qui passèrent sur lui , et sur Israël , et sur tous les Royaumes des pays . Or Salomon , fils de David , se fortifia dans son règne ; et l' Eternel son Dieu fut avec lui , et l'éleva extraordinairement . Et Salomon parla à tout Israël , [ savoir ] aux Chefs de milliers et de centaines , aux Juges , et à tous les principaux de tout Israël , Chefs des pères . Et Salomon et toute l'assemblée qui était avec lui , allèrent au haut lieu qui était à Gabaon ; car là était le Tabernacle d'assignation de Dieu , que Moïse , serviteur de l' Eternel , avait fait au désert . ( Mais David avait amené l' Arche de Dieu de Kirjath-jéharim dans le lieu qu'il avait préparé ; car il lui avait tendu un Tabernacle à Jérusalem . ) Et l'autel d'airain , que Betsaléël , le fils d' Uri , fils de Hur , avait fait , était à [ Gabaon ] , devant le pavillon de l' Eternel , lequel fut aussi recherché par Salomon et par l'assemblée . Et Salomon offrit là devant l' Eternel mille holocaustes sur l'autel d'airain qui était devant le Tabernacle . Cette même nuit Dieu apparut à Salomon , et lui dit : Demande ce que [ tu voudras que ] je te donne . Et Salomon répondit à Dieu : Tu as usé d'une grande gratuité envers David mon père , et tu m'as établi Roi en sa place . Maintenant [ donc ] , ô Eternel Dieu ! que la parole [ que tu as donnée ] à David mon père soit ferme , car tu m'as établi Roi sur un peuple nombreux , comme la poudre de la terre . Et donne-moi maintenant de la sagesse et de la connaissance , afin que je sorte et que j'entre devant ce peuple ; car qui pourrait juger ton peuple , qui est si grand ? Et Dieu dit à Salomon : Parce que tu as désiré ces avantages , et que tu n'as point demandé des richesses , ni des biens , ni de la gloire , ni la mort de ceux qui te haïssent , et que tu n'as pas même demandé de vivre longtemps , mais que tu as demandé pour toi de la sagesse et de la connaissance , afin de pouvoir juger mon peuple , sur lequel je t'ai établi Roi ; La sagesse et la connaissance te sont données ; je te donnerai aussi des richesses , des biens , et de la gloire ; ce qui n'est point ainsi arrivé aux Rois qui ont été avant toi , et ce qui n'arrivera [ plus ] ainsi après toi . Après cela Salomon s'en retourna à Jérusalem du haut lieu qui était à Gabaon , de devant le Tabernacle d'assignation , et il régna sur Israël . Et il fit amas de chariots et de gens de cheval , tellement qu'il avait mille et quatre cents chariots , et douze mille hommes de cheval ; et il les mit dans les villes où il tenait ses chariots ; il y en eut aussi auprès du Roi à Jérusalem . Et le Roi fit que l'argent et l'or n'étaient non plus prisé dans Jérusalem , que les pierres ; et les cèdres , que les figuiers sauvages qui [ sont ] dans les plaines , tant il y en avait . Or quant au péage qui appartenait à Salomon de la traite des chevaux qu'on tirait d' Egypte , et du fil , les fermiers du Roi se payaient en fil . Mais on faisait monter et sortir d' Egypte chaque chariot pour six cents [ pièces ] d'argent , et chaque cheval pour cent cinquante ; et ainsi on en tirait par le moyen de ces [ fermiers ] pour tous les Rois des Héthiens , et pour les Rois de Syrie . Or Salomon résolut de bâtir une maison au Nom de l' Eternel , et une Maison Royale . Et il fit un dénombrement de soixante et dix mille hommes qui portaient les faix , et de quatre-vingt mille qui coupaient le bois sur la montagne , et de trois mille six cents qui étaient commis sur eux . Et Salomon envoya vers Hiram Roi de Tyr , pour lui dire : Comme tu as fait avec David mon père , et comme tu lui as envoyé des cèdres pour se bâtir une maison afin d'y habiter , [ fais-en de même avec moi ] . Voici , je m'en vais bâtir une maison au Nom de l' Eternel mon Dieu , pour la lui sanctifier , afin de faire fumer devant lui le parfum des odeurs aromatiques , [ et lui présenter ] les pains de proposition , lesquels on pose continuellement devant lui , et les holocaustes du matin et du soir , pour les Sabbats , et pour les nouvelles lunes , et pour les Fêtes solennelles de l' Eternel notre Dieu ; ce qui est perpétuel en Israël . Or la maison que je m'en vais bâtir sera grande ; car notre Dieu est grand au dessus de tous les dieux . Mais qui est-ce qui aura le pouvoir de lui bâtir une maison , si les cieux , même les cieux des cieux ne le peuvent contenir ? Et qui suis-je moi , pour lui bâtir une maison , si ce n'est pour faire des parfums devant lui ? C'est pourquoi envoie-moi maintenant quelque homme qui s'entende à travailler en or , en argent , en airain , en fer , en écarlate , en cramoisi , et en pourpre , et qui sache graver , [ afin qu'il soit ] avec les hommes experts que j'ai avec moi en Judée , et à Jérusalem , lesquels David mon père a préparés . Envoie-moi aussi du Liban des bois de cèdre , de sapin , et d' Algummim ; car je sais que tes serviteurs s'entendent bien à couper le bois du Liban ; et voilà , mes serviteurs [ seront ] avec les tiens . Et qu'on m'apprête du bois en grande quantité ; car la maison que je m'en vais bâtir [ sera ] grande , et merveilleuse . Et je donnerai à tes serviteurs qui couperont le bois , vingt mille Cores de froment foulé , vingt mille Cores d'orge , vingt mille Baths de vin , et vingt mille Baths d'huile . Et Hiram , Roi de Tyr , [ répondit ] par écrit , et manda à Salomon : Parce que l' Eternel a aimé son peuple il t'a établi Roi sur eux . Et Hiram dit : Béni [ soit ] l' Eternel le Dieu d' Israël ! qui a fait les cieux et la terre , de ce qu'il a donné au Roi David un fils sage , prudent et intelligent , qui doit bâtir une maison à l' Eternel , et une Maison Royale . Je t'envoie donc maintenant un homme expert et habile , [ qui a ] été à Hiram mon père ; Fils d'une femme issue de la Tribu de Dan , et duquel le père [ est ] Tyrien , sachant travailler en or , en argent , en airain , en fer , en pierres , et en bois , en écarlate , en pourpre , en fin lin , et en cramoisi ; et sachant faire toute sorte de gravure , et de dessin de toutes les choses qu'on lui proposera , avec les hommes d'esprit que tu as , et ceux qu'a eus mon Seigneur David ton père . Et maintenant que mon Seigneur envoie à ses serviteurs le froment , l'orge , l'huile et le vin qu'il a dit ; Et nous couperons du bois du Liban , autant qu'il t'en faudra , et nous te le mettrons par radeaux sur la mer de Japho , et tu les feras monter à Jérusalem . Salomon donc dénombra tous les hommes étrangers qui [ étaient ] au pays d' Israël , après le dénombrement que David son père [ en ] avait fait , et on en trouva cent cinquante-trois mille six cents . Et il en établit soixante-dix mille qui portaient les faix , quatre-vingt mille qui coupaient le bois sur la montagne , et trois mille six cents , commis pour faire travailler le peuple . Et Salomon commença de bâtir la maison de l' Eternel à Jérusalem , sur la montagne de Morija , qui avait été montrée à David son père , dans le lieu que David son père avait préparé en l'aire d' Ornan Jébusien . Et il commença de [ la bâtir ] le second [ jour ] du second mois , la quatrième année de son règne . Or ce fut ici le dessin de Salomon pour bâtir la maison de Dieu . Pour la première mesure , soixante coudées de long , et vingt coudées de large . Et le porche , qui [ était ] vis-à-vis de la longueur , en front de la largeur de la maison , [ était ] de vingt coudées ; et la hauteur de six vingt coudées ; et il le couvrit par dedans de pur or . Et il couvrit la grande maison de bois de sapin ; il la couvrit d'un or exquis , et il y releva en bosse des palmes , et des chaînettes . Et il couvrit la maison de pierres exquises afin qu'elle en fût ornée ; et l'or était de l'or de Parvaïm . Il couvrit donc d'or la maison , ses sommiers , ses poteaux , ses murailles , et ses portes , et il entailla des Chérubins dans les murailles . Il fit aussi le lieu Très-saint , dont la longueur était de vingt coudées selon la largeur de la maison ; et sa largeur , de vingt coudées ; et il le couvrit d'un or exquis , montant à six cents talents . Et le poids des clous montait à cinquante sicles d'or ; il couvrit aussi d'or les voûtes . Il fit aussi deux Chérubins en façon d'enfants dans le lieu Très-saint , et les couvrit d'or . Et la longueur des ailes des Chérubins était de vingt coudées , tellement qu'une aile avait cinq coudées , et touchait la muraille de la maison ; et l'autre aile avait cinq coudées , et touchait l'aile de l'autre Chérubin . Et une des ailes de l'autre Chérubin , ayant cinq coudées , touchait la muraille de la maison ; et l'autre aile ayant cinq coudées , était jointe à l'aile de l'autre Chérubin . [ Ainsi ] les ailes de ces Chérubins étaient étendues le long de vingt coudées , et ils se tenaient droits sur leurs pieds , et leurs faces regardaient vers la maison . Il fit aussi le voile de pourpre , d'écarlate , de cramoisi , et de fin lin , et y fit par dessus des Chérubins . Et au devant de la maison il fit deux colonnes , qui avaient trente-cinq coudées de longueur ; et les chapiteaux qui étaient sur le sommet de chacune étaient de cinq coudées . Or comme il avait fait des chaînettes pour l' Oracle , il en mit aussi sur le sommet des colonnes ; et il fit cent pommes de grenade , qu'il mit aux chaînettes . Et il dressa les colonnes au devant du Temple , l'une à main droite , et l'autre à main gauche , et il appela celle qui était à la droite , Jakin ; et celle qui était à la gauche , Bohaz . Il fit aussi un autel d'airain de vingt coudées de long , de vingt coudées de large , et de dix coudées de haut . Et il fit une mer de fonte , de dix coudées depuis un bord jusqu'à l'autre , ronde tout autour , et haute de cinq coudées , et un filet de trente coudées l'environnait tout autour . Et au dessous il y avait des figures de bœufs qui environnaient la mer tout autour , dix à chaque coudée ; il y avait deux rangs de ces bœufs , qui avaient été jetés en fonte avec elle . Elle était posée sur douze bœufs , trois desquels regardaient le Septentrion , trois l' Occident , trois le Midi , et trois l' Orient ; et la Mer était sur leurs dos , et tous leurs derrières [ étaient tournés ] en dedans . Et son épaisseur était d'une paume , et son bord était comme le bord d'une coupe à façon de fleurs de lis ; elle contenait trois mille Baths . Il fit aussi dix cuviers , et en mit cinq à droite , et cinq à gauche , pour s'en servir à laver ; on y lavait ce qui appartenait aux holocaustes ; mais la mer servait pour laver les Sacrificateurs . Il fit aussi dix chandeliers d'or selon la forme qu'ils devaient avoir ; il les mit au Temple , cinq à droite , et cinq à gauche . Il fit aussi dix tables ; et les mit au Temple , cinq à droite , et cinq à gauche ; et il fit cent bassins d'or . Il fit aussi le parvis des Sacrificateurs , et le grand parvis , et les portes pour les parvis , lesquelles il couvrit d'airain . Et il mit la mer à côté droit , tirant vers l' Orient , du côté du Midi . Hiram fit aussi des chaudières , et des racloirs , et des bassins , et acheva de faire tout l'ouvrage qu'il fit au Roi Salomon pour le Temple de Dieu ; [ Savoir ] deux colonnes , et les pommeaux , et les deux chapiteaux qui [ étaient ] sur le sommet des colonnes , et les deux rets pour couvrir les pommeaux des chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes . Et les quatre cents pommes de grenade pour les deux rets ; deux rangs de pommes de grenade pour chaque rets , afin de couvrir les deux pommeaux des chapiteaux qui étaient au dessus des colonnes . Il fit aussi les soubassements , et des cuviers pour les mettre sur les soubassements ; Une mer , et douze bœufs sous elle . Et Hiram son père fit au Roi Salomon , pour l'usage du temple , des chaudières d'airain poli , des racloirs , des fourchettes , et tous les ustensiles qui en dépendaient . Le Roi les fondit dans la plaine du Jourdain , en terre grasse , entre Succoth et [ le chemin qui tend ] vers Tséréda . Et le Roi fit tous ces ustensiles-là en si grand nombre , que le poids de l'airain ne fut point recherché . Salomon fit aussi tous les ustensiles nécessaires pour le Temple de Dieu , [ savoir ] l'autel d'or , et les Tables sur lesquelles on mettait les pains de proposition ; Et les chandeliers avec leurs lampes de fin or , pour les allumer devant l' Oracle , selon la coutume ; Et des fleurs , et des lampes , et des mouchettes d'or , qui étaient un or exquis ; Et les serpes , les bassins , les coupes , et les encensoirs de fin or . Et quant à l'entrée de la maison , les portes de dedans , [ c'est-à-dire ] , du lieu Très-saint , et les portes de la maison , [ c'est-à-dire ] , du Temple , étaient d'or . Ainsi tout l'ouvrage que Salomon fit pour la maison de l' Eternel fut achevé . Puis Salomon fit apporter dedans ce que David son père avait consacré , savoir l'argent , et tous les vaisseaux , et il le mit dans les trésors de la maison de Dieu . Alors Salomon assembla à Jérusalem les Anciens d' Israël , et tous les Chefs des Tribus , les principaux des pères des enfants d' Israël , pour emporter l' Arche de l'alliance de l' Eternel , de la Cité de David , qui est Sion . Et tous ceux d' Israël furent assemblés vers le Roi , en la fête solennelle qui est au septième mois . Tous les Anciens donc d' Israël vinrent , et les Lévites portèrent l' Arche . Ainsi on emporta l' Arche , et le Tabernacle d'assignation , et tous les saints vaisseaux qui étaient dans le Tabernacle ; les Sacrificateurs , dis-je , [ et ] les Lévites les emportèrent . Or le Roi Salomon , et toute l'assemblée d' Israël qui s'était rendue auprès de lui , étaient devant l' Arche , sacrifiant du gros et du menu bétail en si grand nombre , qu'on ne le pouvait nombrer ni compter . Et les Sacrificateurs apportèrent l' Arche de l'alliance de l' Eternel en son lieu , dans l' Oracle de la maison , au lieu Très-saint , sous les ailes des Chérubins . Car les Chérubins étendaient les ailes sur l'endroit où devait être l' Arche ; et les Chérubins couvraient l' Arche et ses barres . Et ils retirèrent les barres en dedans ; de sorte que les bouts des barres se voyaient hors de l' Arche sur le devant de l' Oracle , mais ils ne se voyaient point en dehors ; et elles sont demeurées là jusqu'à aujourd'hui . Il n'y avait dans l' Arche que les deux Tables que Moïse y avait mises en Horeb , quand l' Eternel traita [ alliance ] avec les enfants d' Israël , après qu'ils furent sortis d' Egypte . Or il arriva que comme les Sacrificateurs furent sortis du lieu Saint , ( car tous les Sacrificateurs qui se trouvèrent là se sanctifièrent , sans observer les départements ; ) Et que les Lévites qui étaient chantres , selon tous leurs [ départements ] , tant d' Asaph , que d' Héman , et de Jéduthun , et de leurs fils , et de leurs frères , vêtus de fin lin , avec des cymbales , des musettes , et des violons , se tenaient vers l' Orient de l'autel , et avec eux six vingts Sacrificateurs , qui sonnaient des trompettes ; Il arriva , [ dis-je ] , que tous ensemble sonnant des trompettes , et chantant , et faisant retentir tous d'un accord leur voix pour louer et célébrer l' Eternel , élevant donc leur voix avec des trompettes , des cymbales , et d'autres instruments de musique en louant l' Eternel de ce qu'il est bon , parce que sa miséricorde demeure à toujours , la maison de l' Eternel fut remplie d'une nuée ; En sorte que les Sacrificateurs ne se pouvaient tenir debout pour faire le service , à cause de la nuée ; car la gloire de l' Eternel avait rempli la maison de Dieu . Alors Salomon dit : L' Eternel a dit , qu'il habiterait dans l'obscurité . Or je t'ai bâti , [ ô Eternel ! ] une maison pour ta demeure , et un domicile fixe , afin que tu y habites éternellement . Et le Roi tourna sa face , et bénit toute l'assemblée d' Israël ; car toute l'assemblée d' Israël se tenait [ là ] debout . Et il dit : Béni [ soit ] l' Eternel le Dieu d' Israël , qui de sa bouche a parlé à David mon père , et qui aussi l'a accompli par sa puissance , en disant : Depuis le jour que je tirai mon peuple hors du pays d' Egypte , je n'ai choisi aucune ville d'entre toutes les Tribus d' Israël , pour y bâtir une maison , afin que mon Nom y fût ; et je n'ai choisi aucun homme pour conducteur de mon peuple d' Israël ; Mais j'ai choisi Jérusalem , afin que mon Nom y soit ; et j'ai choisi David afin qu'il gouverne mon peuple d' Israël . Or David mon père désirait de bâtir une maison au Nom de l' Eternel le Dieu d' Israël ; Mais l' Eternel dit à David mon père : Quant à ce que tu désires de bâtir une maison à mon Nom , tu as bien fait d'avoir eu cette pensée . Néanmoins tu ne bâtiras point cette maison , mais ton fils , qui sortira de tes reins , sera celui qui bâtira cette maison à mon Nom . L' Eternel donc a accompli sa parole , qu'il avait prononcée ; j'ai succédé à David mon père , je me suis assis sur le trône d' Israël , selon que l' Eternel en a parlé ; j'ai bâti cette maison au Nom de l' Eternel le Dieu d' Israël , Et j'y ai mis l' Arche , dans laquelle est l'alliance de l' Eternel , qu'il a traitée avec les enfants d' Israël . Puis il se tint debout devant l'autel de l' Eternel , en la présence de toute l'assemblée d' Israël , et il étendit ses mains . Car Salomon avait fait un haut dais d'airain , long de cinq coudées , large de cinq coudées , et haut de trois coudées ; et l'avait mis au milieu du [ grand ] parvis ; puis il monta dessus , et ayant fléchi les genoux à la vue de toute l'assemblée d' Israël , et étendu ses mains vers les cieux , Il dit : Ô Eternel Dieu d' Israël ! Il n'y a ni dans les cieux , ni sur la terre , de Dieu semblable à toi , qui gardes l'alliance et la gratuité à tes serviteurs , lesquels marchent devant toi de tout leur cœur ; Qui as tenu à ton serviteur , David mon père , ce dont tu lui avais parlé . Et en effet , ce dont tu lui avais parlé de ta bouche , tu l'as accompli de ta main , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Maintenant donc , ô Eternel Dieu d' Israël ! tiens à ton serviteur David mon père ce que tu lui as dit : Il ne te sera jamais retranché de devant ma face [ de successeur ] pour être assis sur le trône d' Israël ; pourvu seulement que tes fils prennent garde à leur voie , afin de marcher dans ma Loi , comme tu as marché devant ma face . Et maintenant , ô Eternel Dieu d' Israël ! que ta parole , laquelle tu as prononcée à David ton serviteur soit ratifiée . Mais Dieu habiterait-il effectivement sur la terre avec les hommes ? Voilà , les cieux , même les cieux des cieux , ne peuvent point te contenir , et combien moins cette maison que j'ai bâtie ! Toutefois , ô Eternel mon Dieu ! aie égard à la prière de ton serviteur , et à sa supplication , pour ouïr le cri et la prière que ton serviteur te présente . C'est que tes yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison , qui est le lieu dans lequel tu as promis de mettre ton Nom , en exauçant la prière que ton serviteur te fait en ce lieu-ci . Exauce donc les supplications de ton serviteur , et de ton peuple d' Israël , quand ils te feront des prières en ce lieu-ci ; exauce-les des cieux , du lieu de ta demeure ; exauce et pardonne . Si quelqu'un pèche contre son prochain , et qu'on lui en défère le serment , pour le faire jurer avec exécration , et que le serment soit fait devant ton autel en cette maison ; Exauce-les , des cieux , et exécute [ ce que portera l'exécration du serment ] , et juge tes serviteurs , en donnant au méchant sa récompense , et lui rendant selon ce qu'il aura fait ; et en justifiant le juste , lui rendant selon sa justice . Si ton peuple d' Israël est battu par l'ennemi à cause qu'ils auront péché contre toi , et qu'ensuite ils se retournent vers [ toi ] , en invoquant ton Nom , et en te présentant des prières et des supplications dans cette maison ; Exauce-les , des cieux , et pardonne le péché de ton peuple d' Israël , et ramène-les dans la terre que tu as donnée et à leurs pères . Quand les cieux seront fermés , et qu'il n'y aura point de pluie , à cause que [ ceux d' Israël ] auront péché contre toi ; s'ils te prient dans ce lieu-ci , et qu'ils réclament ton Nom , [ et ] s'ils se détournent de leurs péchés , parce que tu les auras affligés ; Exauce-les , [ des ] cieux , et pardonne le péché de tes serviteurs , et de ton peuple d' Israël , lorsque tu leur auras enseigné le bon chemin , par lequel ils doivent marcher ; et envoie la pluie sur la terre que tu as donnée à ton peuple en héritage . Quand il y aura dans le pays ou famine , ou mortalité , ou brûlure , ou nielle , ou sauterelles , ou vermisseaux ; et quand leurs ennemis les assiégeront jusques dans leur propre pays , ou qu'il y aura quelque plaie , ou quelque maladie , Quiconque de tout ton peuple d' Israël te fera des prières et des supplications , selon qu'ils auront reconnu chacun sa plaie et sa douleur , et que chacun aura étendu ses mains vers cette maison ; Alors exauce-les , des cieux , du domicile arrêté de ta demeure , et pardonne , et rends à chacun selon toutes ses œuvres , parce que tu auras connu son cœur ; car tu connais , toi seul , le cœur des hommes ; Afin qu'ils te craignent , pour marcher dans tes voies durant tout le temps qu'ils vivront sur la terre que tu as donnée à nos pères . Et lors même que l'étranger , qui ne sera pas de ton peuple d' Israël , sera venu d'un pays éloigné , à cause de ton Nom qui est grand , et à cause de ta main forte , et de ton bras étendu , lors , [ dis-je ] , qu'il sera venu , et qu'il te fera requête dans cette maison ; Exauce-le , des cieux , du domicile arrêté de ta demeure , et accorde à cet étranger sa demande ; afin que tous les peuples de la terre connaissent ton Nom , et qu'ils te craignent , comme ton peuple d' Israël [ te craint ] ; et qu'ils connaissent que ton Nom est invoqué dans cette maison que j'ai bâtie . Quand ton peuple sera sorti en guerre contre ses ennemis , par le chemin par lequel tu les auras envoyés , s'ils te font leur prière , en regardant vers cette ville que tu as choisie , et vers cette maison que j'ai bâtie à ton Nom ; Alors exauce des cieux leur prière et leur supplication , et maintiens leur droit . Quand ils auront péché contre toi , ( car il n'y a point d'homme qui ne pèche ) et qu'étant irrité contr'eux , tu les auras livrés à leurs ennemis , et que ceux qui les auront pris les auront emmenés captifs en quelque pays , soit loin , soit près ; Et que dans le pays auquel ils auront été menés captifs , ils seront revenus à eux-mêmes , et que se repentant ils te supplient au pays de leur captivité , en disant : Nous avons péché , nous avons fait iniquité , et nous avons agi criminellement . Quand donc ils se seront tournés vers toi de tout leur cœur , et de toute leur âme , dans le pays de leur captivité , où on les aura menés captifs , et qu'ils t'auront offert leur supplication , en regardant vers leur pays que tu as donné à leurs pères , et vers cette ville que tu as choisie , et vers cette maison que j'ai bâtie à ton Nom ; Exauce des cieux , du domicile arrêté de ta demeure , leurs prières et leurs supplications , et maintiens leur droit , et pardonne à ton peuple qui aura péché contre toi . Maintenant , ô mon Dieu ! je te prie que tes yeux soient ouverts , et que tes oreilles soient attentives à la prière qu'on te fera en ce lieu-ci . Maintenant donc , ô Eternel Dieu ! lève-toi , [ pour entrer ] en ton repos , toi et l' Arche de ta force . Eternel Dieu ! que tes Sacrificateurs soient revêtus de salut , et que tes bien-aimés se réjouissent du bien [ que tu leur auras fait ] . Ô Eternel Dieu ! ne fais point tourner en arrière la face de ton Oint , et souviens-toi des gratuités dont tu as usé envers David ton serviteur . Et sitôt que Salomon eut achevé de faire sa prière , le feu descendit des cieux , et consuma l'holocauste et les sacrifices , et la gloire de l' Eternel remplit le Temple . Et les Sacrificateurs ne pouvaient entrer dans la maison de l' Eternel , parce que la gloire de l' Eternel avait rempli sa maison . Et tous les enfants d' Israël voyant comment le feu descendait , et comment la gloire de l' Eternel était sur la maison , se courbèrent le visage en terre sur le pavé , et se prosternèrent , et célébrèrent l' Eternel , [ en disant ] : Ô ! qu'il est bon , parce que sa gratuité demeure éternellement . Or le Roi et tout le peuple sacrifiaient des sacrifices devant l' Eternel . Et le Roi Salomon offrit un sacrifice de vingt et deux mille bœufs , et de six vingt mille brebis . Ainsi le Roi et tout le peuple dédièrent la maison de Dieu . Et les Sacrificateurs se tenaient à leurs emplois , et les Lévites avec les instruments de musique de l' Eternel , que le Roi David avait faits pour célébrer l' Eternel , [ en disant ] , que sa gratuité demeure éternellement ; ayant les Psaumes de David entre leurs mains . Les Sacrificateurs aussi sonnaient des trompettes vis-à-vis d'eux , et tout Israël était debout . Et Salomon consacra le milieu du parvis qui était devant la maison de l' Eternel ; car il offrit là les holocaustes , et les graisses des sacrifices de prospérités , parce que l'autel d'airain , qu'il avait fait , ne pouvait contenir les holocaustes , et les gâteaux , et les graisses . En ce temps-là donc Salomon célébra une fête solennelle , pendant sept jours , et avec lui , tout Israël , qui était une fort grande multitude de peuple , assemblé depuis Hamath , jusqu'au torrent d' Egypte . Et au huitième jour ils firent une assemblée solennelle , car ils célébrèrent la dédicace de l'autel pendant sept jours , et la fête solennelle , pendant sept autres jours . Et au vingt et troisième jour du septième mois il laissa aller le peuple en ses tentes , se réjouissant et ayant le cœur plein de joie , à cause du bien que l' Eternel avait fait à David , et à Salomon , et à Israël son peuple . Salomon donc acheva la maison de l' Eternel , et la maison Royale ; et il réussit en tout ce qu'il avait eu dessein de faire dans la maison de l' Eternel , et dans sa maison . L' Eternel s'apparut encore à Salomon de nuit , et lui dit : J'ai exaucé ta prière , et je me suis choisi ce lieu-ci pour une maison de sacrifice . Si je ferme les cieux , et qu'il n'y ait point de pluie ; et si je commande aux sauterelles de consumer la terre ; et si j'envoie la mortalité parmi mon peuple ; Et que mon peuple , sur lequel mon Nom est réclamé , s'humilie , et fasse des prières , et recherche ma face , et se détourne de sa mauvaise voie , alors je l'exaucerai des cieux , et je pardonnerai leurs péchés , et je guérirai leur pays . Mes yeux seront désormais ouverts , et mes oreilles attentives à la prière qu'on fera dans ce lieu-ci . Car j'ai maintenant choisi et sanctifié cette maison , afin que mon Nom y soit à toujours ; et mes yeux et mon cœur seront toujours-là . Et quant à toi , si tu marches devant moi comme a marché David ton père , faisant tout ce que je t'ai commande , et [ si ] tu gardes mes statuts et mes ordonnances ; Alors j'affermirai le trône de ton Royaume , comme je l'ai promis à David ton père , en disant : Il ne te sera point retranché de [ successeur ] pour régner en Israël . Mais si vous vous détournez , et si vous abandonnez mes statuts , et mes commandements que je vous ai proposés , et que vous vous en alliez et serviez d'autres dieux , et vous prosterniez devant eux ; Je les arracherai de dessus ma terre , que je leur ai donnée , et je rejetterai de devant moi cette maison , que j'ai consacrée à mon Nom , et je ferai qu'elle sera un sujet de raillerie parmi tous les peuples . Et quiconque passera près de cette maison , qui aura été haut élevée , sera étonné , et on dira : Pourquoi l' Eternel a-t-il traité ainsi ce pays , et cette maison ? Et on répondra : Parce qu'ils ont abandonné l' Eternel le Dieu de leurs pères , qui les avait retirés du pays d' Egypte , et qu'ils se sont attachés à d'autres dieux , et se sont prosternés devant eux , et les ont servis , à cause de cela il a fait venir tout ce mal sur eux . Or il arriva au bout des vingt ans , pendant lesquels Salomon bâtit la maison de l' Eternel , et sa maison ; Qu'il bâtit aussi les villes que Hiram lui avait données , et il y fit habiter les enfants d' Israël . Puis Salomon s'en alla à Hamath de Tsoba , et la conquit . Salomon bâtit aussi Tadmor au désert , et toutes les villes de munitions qu'il bâtit à Hamath . Et il bâtit aussi Beth-horon la haute , et Beth-horon la basse , villes fortes de murailles , de portes , et de barres . Et Bahalath , et toutes les villes de munitions qu'eut Salomon , et toutes les villes où il tenait ses chariots , et les villes où il tenait ses gens de cheval , et tout ce que Salomon prit plaisir de bâtir à Jérusalem , et au Liban , et dans tout le pays de sa domination . Et quant à tout le peuple qui était resté des Héthiens , des Amorrhéens , des Phérésiens , des Héviens et des Jébusiens , qui n'étaient point d' Israël ; D'entre les gens qui étaient restés après eux au pays , [ et ] que les enfants d' Israël n'avaient pas entièrement détruits , Salomon les rendit tributaires jusqu'à aujourd'hui . Mais Salomon ne souffrit point que les enfants d' Israël fussent asservis à faire son ouvrage , mais ils étaient gens de guerre , et principaux Chefs de ses capitaines , et Chefs de ses chariots , et ses hommes d'armes . Il y en avait aussi deux cent cinquante , qui étaient les principaux Chefs de ceux qui étaient établis [ sur les ouvrages ] du Roi Salomon , lesquels avaient l'intendance sur le peuple . Or Salomon fit monter la fille de Pharaon de la Cité de David en la maison qu'il lui avait bâtie ; car il dit : Ma femme n'habitera point dans la maison de David Roi d' Israël , parce que les lieux auxquels l' Arche de l' Eternel est entrée sont saints . Et Salomon offrait des holocaustes à l' Eternel , sur l'autel de l' Eternel , qu'il avait bâti vis-à-vis du porche . Et même selon qu'il échéait chaque jour , offrant selon le commandement de Moïse aux jours de Sabbat , et aux nouvelles lunes , et aux fêtes solennelles , trois fois l'année , [ savoir ] en la fête solennelle des pains sans levain , en la fête solennelle des semaines , et en la fête solennelle des Tabernacles . Et il établit , suivant ce qu'avait ordonné David son père , les départements des Sacrificateurs selon leur ministère , et les Lévites selon leurs charges , afin qu'ils louassent [ Dieu ] , et qu'ils fissent le service , aidant les Sacrificateurs selon l'ordinaire de chaque jour . [ Il établit aussi ] les portiers en leurs départements à chaque porte ; car tel avait été le commandement de David homme de Dieu . Et on ne s'écarta point du commandement du Roi touchant les Sacrificateurs et les Lévites , en aucun article , ni en ce qui regardait les trésors . Tout l'ouvrage donc de Salomon ayant été bien préparé , jusqu'au jour que la maison de l' Eternel fut fondée , et jusqu'à ce qu'elle fut achevée , la maison de l' Eternel fut ainsi finie . Alors Salomon s'en alla à Hetsjon-guéber , et à Eloth , sur le rivage de la mer , qui est au pays d' Edom . Et Hiram lui envoya , sous la conduite de ses serviteurs , des navires , et des serviteurs expérimentés dans la marine , qui s'en allèrent avec les serviteurs de Salomon à Ophir ; et ils prirent de là quatre cent cinquante talents d'or , et les apportèrent au Roi Salomon . Or la reine de Séba ayant ouï parler de la renommée de Salomon , vint à Jérusalem , pour éprouver Salomon par des questions obscures , ayant un fort grand train , et des chameaux qui portaient des choses aromatiques , et une grande quantité d'or , et de pierres précieuses ; et étant venue auprès de Salomon , elle lui parla de tout ce qu'elle avait en son cœur . Et Salomon lui expliqua tout ce qu'elle avait proposé , en sorte qu'il n'y eut rien que Salomon n'entendît , et qu'il ne lui expliquât . Et la reine de Séba voyant la sagesse de Salomon , et la maison qu'il avait bâtie , Et les mets de sa table , les logements de ses serviteurs , l'ordre du service de ses officiers , leurs vêtements , ses échansons , et leurs vêtements , et la montée par laquelle il montait dans la maison de l' Eternel , fut toute ravie hors d'elle-même . Et elle dit au Roi : Ce que j'ai ouï dire dans mon pays de ton état et de ta sagesse , est véritable . Et je n'ai point cru ce qu'on en disait , jusqu'à ce que je suis venue , et que mes yeux l'ont vu , et voici , on ne m'avait pas rapporté la moitié de la grandeur de ta sagesse ; tu surpasses le bruit que j'en avais ouï . Ô que bienheureux sont tes gens ! ô que bienheureux sont tes serviteurs qui se tiennent continuellement devant toi , et qui entendent les paroles de ta sagesse ! Béni soit l' Eternel ton Dieu , qui t'a eu pour agréable , en te mettant sur son trône , afin que tu sois Roi pour l' Eternel ton Dieu ! Parce que ton Dieu aime Israël , pour le faire subsister à toujours , il t'a établi Roi sur eux , afin que tu exerces le jugement et la justice . Puis elle donna au Roi six vingts talents d'or , et des choses aromatiques en abondance , et des pierres précieuses ; et jamais il n'y eut depuis cela de telles choses aromatiques , que celles que la reine de Séba donna au Roi Salomon . Et les serviteurs de Hiram , et les serviteurs de Salomon , qui avaient apporté de l'or d' Ophir , apportèrent du bois d' Algummim , et des pierres précieuses . Et le Roi fit de ce bois d' Algummim les chemins qui allaient à la maison de l' Eternel , et à la maison Royale , et des violons et des musettes pour les chantres . On n'avait point vu de ce bois auparavant dans le pays de Juda . Et le Roi Salomon donna à la reine de Séba tout ce qu'elle souhaita , et tout ce qu'elle lui demanda , excepté de ce qu'elle avait apporté au Roi . Puis elle s'en retourna , et revint en son pays , elle et ses serviteurs . Le poids de l'or qui revenait chaque année à Salomon , était de six cent soixante et six talents d'or ; Sans [ ce qui lui revenait ] des facteurs des marchands en gros , et [ sans ce que lui ] apportaient les marchands qui vendaient en détail , et tous les Rois d' Arabie , et les Gouverneurs de ces pays-là , qui apportaient de l'or et de l'argent à Salomon . Le Roi Salomon fit aussi deux cents grands boucliers d'or étendu au marteau , employant pour chaque bouclier six cents [ pièces ] d'or étendu au marteau ; Et trois cents [ autres ] boucliers d'or étendu au marteau , employant trois cents pièces d'or pour chaque bouclier ; et le Roi les mit dans la maison du parc du Liban . Le Roi fit aussi un grand trône d'ivoire , qu'il couvrit de pur or . Et ce trône avait six degrés , et un marche-pied d'or , fait en pente , et le tout tenait au trône , et des accoudoirs de côté et d'autre à l'endroit du siège ; et deux lions étaient près des accoudoirs . Il y avait aussi douze lions sur les six degrés du trône de côté et d'autre ; il ne s'en était point fait de tel dans aucun Royaume . Et toute la vaisselle du buffet du Roi Salomon était d'or , et tous les vaisseaux de la maison du parc du Liban étaient de fin or . Il n'y en avait point d'argent ; l'argent n'était rien estimé aux jours de Salomon . Car les navires du Roi allaient en Tarsis avec les serviteurs de Hiram ; et les navires de Tarsis revenaient en trois ans une fois , apportant de l'or , de l'argent , de l'ivoire , des singes , et des paons . Ainsi le Roi Salomon fut plus grand que tous les Rois de la terre , tant en richesses qu'en sagesse . Et tous les Rois de la terre cherchaient de voir la face de Salomon , pour entendre la sagesse que Dieu avait mise dans son cœur . Et chacun d'eux lui apportait son présent , [ savoir ] des vaisseaux d'argent , des vaisseaux d'or , des vêtements , des armes et des choses aromatiques , [ et lui amenait ] des chevaux , et des mulets chaque année . Salomon avait quatre mille écuries pour des chevaux , et des chariots ; et douze mille hommes de cheval , qu'il mit dans les villes où il tenait ses chariots , et auprès du Roi à Jérusalem . Et il dominait sur tous les Rois , depuis le fleuve jusqu'au pays des Philistins , et jusqu'à la frontière d' Egypte . Et le Roi fit que l'argent n'était pas plus prisé à Jérusalem que les pierres ; et les cèdres , que les figuiers sauvages qui sont dans les plaines , tant il y en avait . Car on tirait d' Egypte des chevaux pour Salomon , et [ d'autres choses ] de tous les pays . Le reste des faits de Salomon , tant les premiers que les derniers , n'est-il pas écrit au Livre de Nathan le Prophète , et dans la prophétie d' Ahija Silonite , et dans la Vision de Jeddo le Voyant , touchant Jéroboam fils de Nébat ? Et Salomon régna quarante ans à Jérusalem sur tout Israël . Puis il s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit en la Cité de David son père , et Roboam son fils régna en sa place . Et Roboam s'en alla à Sichem , parce que tout Israël était venu à Sichem pour l'établir Roi . Or il arriva que quand Jéroboam fils de Nébat , qui était en Egypte , où il s'en était fui de devant le Roi Salomon , l'eut appris , il revint d' Egypte . Car on l'avait envoyé appeler . Ainsi Jéroboam et tout Israël vinrent et parlèrent à Roboam , en disant : Ton père a mis sur nous un pesant joug , mais toi allège maintenant cette rude servitude de ton père , et ce pesant joug , qu'il a mis sur nous , et nous te servirons . Et il leur répondit : Retournez auprès de moi dans trois jours ; et le peuple s'en alla . Et le Roi Roboam demanda conseil aux vieillards qui avaient été auprès de Salomon son père lorsqu'il vivait , et leur dit : Comment , et quelle chose me conseillez-vous de répondre à ce peuple ? Et ils lui dirent : Si tu agis avec bonté envers ce peuple , que tu leur complaises , et que tu leur parles doucement , ils te seront serviteurs à toujours . Mais il laissa le conseil que les vieillards lui avaient donné , et demanda conseil aux jeunes gens qui avaient été nourris avec lui , [ et ] qui étaient auprès de lui . Et il leur dit : Que me conseillez-vous de répondre à ce peuple qui m'a dit : Allège le joug que ton père a mis sur nous ? Et les jeunes gens qui avaient été nourris avec lui , lui répondirent , en disant : Tu diras ainsi à ce peuple qui t'a parlé , et t'a dit : Ton père a mis sur nous un pesant joug , mais toi allège-le-nous ; tu leur répondras donc ainsi : Ce qu'il y a de plus petit en moi , est plus gros que les reins de mon père . Or mon père a mis sur vous un pesant joug , mais moi je rendrai votre joug encore plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des verges , mais moi [ je vous châtierai ] avec des fouets . Trois jours après Jéroboam , avec tout le peuple vint vers Roboam , selon que le Roi leur avait dit : Retournez vers moi dans trois jours . Mais le Roi leur répondit rudement ; car le Roi Roboam négligea le conseil des vieillards . Et il leur parla selon le conseil des jeunes gens , en disant : Mon père a mis sur vous un pesant joug , mais moi je rendrai votre joug encore plus pesant ; mon père vous a châtiés avec des verges , mais moi [ je vous châtierai ] avec des fouets . Le Roi donc n'écouta point le peuple , car cela était conduit par Dieu , afin que l' Eternel ratifiât sa parole , qu'il avait prononcée à Jéroboam fils de Nébat , par le moyen d' Ahija Silonite . Et quand tout Israël eut vu que le Roi ne les avait point écoutés , le peuple répondit au Roi , en disant : Quelle part avons-nous en David ? Nous n'avons point d'héritage au fils d' Isaï ; Israël , que chacun se retire en ses tentes ; et toi David , pourvois maintenant à ta maison . Ainsi tout Israël s'en alla en ses tentes . Mais quant aux enfants d' Israël qui demeuraient dans les villes de Juda , Roboam régna sur eux . Alors le Roi Roboam envoya Hadoram , qui était commis sur les tributs ; mais les enfants d' Israël l'assommèrent de pierres , et il mourut . Et le Roi Roboam se hâta de monter sur un chariot , et s'enfuit à Jérusalem . Ainsi Israël se rebella contre la maison de David , jusqu'à aujourd'hui . Roboam donc s'en vint à Jérusalem , et assembla la maison de Juda , et celle de Benjamin , qui furent cent quatre-vingt mille hommes d'élite , propres à la guerre , pour combattre contre Israël , [ et ] pour réduire le Royaume en sa puissance . Mais la parole de l' Eternel fut adressée à Sémahia , homme de Dieu , en disant : Parle à Roboam fils de Salomon , Roi de Juda , et à tous ceux d' Israël qui sont en Juda , et en Benjamin , en disant : Ainsi a dit l' Eternel : Vous ne monterez point , et vous ne combattrez point contre vos frères ; retournez-vous-en chacun en sa maison ; car ceci a été fait de par moi ; et ils obéirent à la parole de l' Eternel , et s'en retournèrent sans aller contre Jéroboam . Roboam demeura donc à Jérusalem , et bâtit des villes en Juda pour forteresses . Il bâtit Beth-léhem , Hetam , Tekoah , Beth-sur , Soco , Hadullam , Gath , Maresa , Ziph , Adorajim , Lakis , Hazéka , Tsorah , Ajalon , et Hébron , qui étaient des villes de forteresse en Juda et en Benjamin . Il fortifia donc ces forteresses , et y mit des Gouverneurs , et des provisions de vivres , d'huile , et de vin ; Et en chaque ville , des boucliers , et des javelines , et il les fortifia bien . Ainsi Juda et Benjamin lui furent soumis . Et les Sacrificateurs et les Lévites qui étaient dans tout Israël , se joignirent à lui de toutes leurs contrées . Car les Lévites laissèrent leurs faubourgs et leurs possessions , et vinrent dans la [ Tribu ] de Juda , et à Jérusalem : parce que Jéroboam et ses fils les avaient rejetés , afin qu'ils ne servissent plus de Sacrificateurs à l' Eternel . Car [ Jéroboam ] s'était établi des sacrificateurs pour les hauts lieux , pour les démons , et pour les veaux qu'il avait faits . Et après eux ceux d'entre toutes les Tribus d' Israël qui avaient appliqué leur cœur à chercher l' Eternel le Dieu d' Israël , vinrent à Jérusalem , pour sacrifier à l' Eternel le Dieu de leurs pères . Et ils fortifièrent le Royaume de Juda , et renforcèrent Roboam fils de Salomon , pendant trois ans , parce qu'on suivit le train de David et de Salomon pendant trois ans . Or Roboam prit pour femme Mahalath , fille de Jérimoth , fils de David ; [ et ] Abihaïl fille d' Eliab , fils d' Isaï ; Laquelle lui enfanta ces fils , Jéhus , Sémaria , et Zaham . Et après elle il prit Mahaca , fille d' Absalom , qui lui enfanta Abija , Hattaï , Ziza , et Sélomith . Mais Roboam aima Mahaca , fille d' Absalom , plus que toutes ses [ autres ] femmes , et que ses concubines ; car il avait pris dix-huit femmes et soixante concubines , dont il eut vingt-huit fils , et soixante filles . Et Roboam établit pour Chef Abija , fils de Mahaca , afin qu'il fût le Chef de ses frères ; car [ son intention était ] de le faire Roi . Et il s'avisa prudemment de disperser tous ses enfants par toutes les contrées de Juda et de Benjamin , [ savoir ] par toutes les villes fortes , et leur donna abondamment de quoi vivre ; et il demanda pour eux beaucoup de femmes . Or il arriva qu'aussitôt que le Royaume de Roboam fut établi et fortifié , [ Roboam ] abandonna la Loi de l' Eternel , et tout Israël [ l'abandonna aussi ] avec lui . C'est pourquoi il arriva que la cinquième année du Roi Roboam , Sisak Roi d' Egypte monta contre Jérusalem , parce qu'ils avaient péché contre l' Eternel . Il avait avec lui mille deux cents chariots , et soixante mille hommes de cheval , et le peuple qui était venu avec lui d' Egypte , [ savoir ] , les Libyens , les Sukiens , et les Ethiopiens , était sans nombre . Et il prit les villes fortes qui appartenaient à Juda , et vint jusqu'à Jérusalem . Alors Sémahia le Prophète vint vers Roboam , et vers les principaux de Juda qui s'étaient assemblés à Jérusalem à cause de Sisak , et leur dit : Ainsi a dit l' Eternel : Vous m'avez abandonné , c'est pourquoi je vous ai aussi abandonnés entre les mains de Sisak . Alors les principaux d' Israël et le Roi s'humilièrent , et dirent : L' Eternel est juste . Et quand l' Eternel eut vu qu'ils s'étaient humiliés , la parole de l' Eternel fut adressée à Sémahia , en disant : Ils se sont humiliés , je ne les détruirai point , mais je leur donnerai dans peu de temps quelque moyen d'échapper , et ma fureur ne se répandra point sur Jérusalem par le moyen de Sisak . Toutefois ils lui seront asservis , afin qu'ils sachent ce que c'est que de ma servitude , et de la servitude des Royaumes de la terre . Sisak donc Roi d' Egypte monta contre Jérusalem , et prit les trésors de la maison de l' Eternel , et les trésors de la Maison Royale , il prit tout ; il prit aussi les boucliers d'or que Salomon avait faits . Et le Roi Roboam fit des boucliers d'airain au lieu de ceux-là , et les mit entre les mains des capitaines des archers qui gardaient la porte de la maison du Roi . Et quand le Roi entrait dans la maison de l' Eternel , les archers venaient , et les portaient , puis ils les rapportaient dans la chambre des archers . Parce donc qu'il s'humilia , la colère de l' Eternel se détourna de lui , en sorte qu'il ne les détruisit point entièrement ; car aussi il y avait de bonnes choses en Juda . Ainsi le Roi Roboam se fortifia dans Jérusalem , et régna . Or Roboam était âgé de quarante et un ans , quand il commença à régner , et il régna dix-sept ans à Jérusalem , la ville que l' Eternel avait choisie d'entre toutes les Tribus d' Israël pour y mettre son Nom ; et sa mère avait nom Nahama , et était Hammonite . Mais il fit ce qui est déplaisant à [ l' Eternel ] ; car il ne disposa point son cœur pour chercher l' Eternel . Or les faits de Roboam , tant les premiers que les derniers , ne sont-ils pas écrits dans les Livres de Sémahia le Prophète , et de Hiddo le Voyant , dans le récit des généalogies ; avec les guerres que Roboam et Jéroboam ont eues tout le temps qu'ils ont vécu ? Et Roboam s'endormit avec ses pères , et fut enseveli en la Cité de David ; et Abija son fils régna en sa place . La dix-huitième année du Roi Jéroboam Abija commença à régner sur Juda . Et il régna trois ans à Jérusalem . Sa mère avait nom Micaja , et elle était fille d' Uriël de Guibba . Or il y eut guerre entre Abija et Jéroboam . Et Abija commença la bataille avec une armée composée de gens vaillants pour la guerre ; ils étaient quatre cent mille hommes d'élite . Or Jéroboam avait rangé contre lui la bataille avec huit cent mille hommes d'élite , forts et vaillants . Et Abija se tint debout sur la montagne de Tsémarajim , qui est dans les montagnes d' Ephraïm , et dit : Jéroboam et tout Israël écoutez-moi . N'est-ce pas à vous de savoir que l' Eternel le Dieu d' Israël a donné le Royaume à David sur Israël pour toujours , à lui , [ dis-je ] , et à ses fils , par une alliance inviolable ? Mais Jéroboam fils de Nébat , serviteur de Salomon fils de David , s'est élevé , et s'est rebellé contre son Seigneur . Et des hommes de néant , imitateurs [ de la malice ] du Démon se sont assemblés vers lui , ils se sont fortifiés contre Roboam , fils de Salomon , parce que Roboam était un enfant , [ et ] de peu de courage , et qu'il ne tint pas ferme devant eux . Et maintenant vous présumez de tenir ferme contre le Royaume de l' Eternel qui est entre les mains des fils de David , parce que vous êtes une grande multitude de peuple , et que les veaux d'or , que Jéroboam vous a faits pour être vos dieux , sont avec vous . N'avez-vous pas rejeté les Sacrificateurs de l' Eternel , les fils d' Aaron et les Lévites ? et ne vous êtes-vous pas fait des sacrificateurs à la façon des peuples des [ autres ] pays ? Tous ceux qui sont venus avec un jeune veau , et avec sept béliers pour être consacrés , et pour être sacrificateurs de ce qui n'est pas Dieu ? Mais quant à nous , l' Eternel est notre Dieu , et nous ne l'avons point abandonné ; et les Sacrificateurs qui font le service à l' Eternel , sont enfants d' Aaron , et les Lévites [ sont employés ] à leurs fonctions . Et on fait fumer les holocaustes chaque matin et chaque soir à l' Eternel , et le parfum des choses aromatiques . Les pains de proposition sont arrangés sur la table pure , et on allume le chandelier d'or avec ses lampes , chaque soir ; car nous gardons ce que l' Eternel notre Dieu veut qui soit gardé ; mais vous l'avez abandonné . C'est pourquoi , voici , Dieu est avec nous pour être notre Chef , et ses Sacrificateurs , et les trompettes de retentissement bruyant pour les faire sonner contre vous . Enfants d' Israël , ne combattez point contre l' Eternel le Dieu de vos pères ; car cela ne vous réussira point . Mais Jéroboam fit prendre un détour à une embuscade , afin qu'elle se jetât sur eux par derrière ; de sorte que les [ Israélites ] se présentèrent en front à Juda , et l'embuscade était par derrière . Et ceux de Juda regardèrent , et voici , ils avaient la bataille en front et par derrière , et ils s'écrièrent à l' Eternel , et les Sacrificateurs sonnaient des trompettes . Chacun de Juda jetait aussi des cris de joie , et il arriva , comme ils jetaient des cris de joie , que Dieu frappa Jéroboam et tout Israël , devant Abija et Juda . Et les enfants d' Israël s'enfuirent de devant Juda , parce que Dieu les avait livrés entre leurs mains . Abija donc et son peuple en firent un fort grand carnage , de sorte qu'il tomba d' Israël cinq cent mille hommes d'élite , blessés à mort . Ainsi les enfants d' Israël furent humiliés en ce temps-là , et les enfants de Juda furent renforcés , parce qu'ils s'étaient appuyés sur l' Eternel le Dieu de leurs pères . Et Abija poursuivit Jéroboam , et prit sur lui ces villes ; Béthel , et les villes de son ressort ; Jésana , et les villes de son ressort ; Héphrajim , et les villes de son ressort . Et Jéroboam n'eut plus de force durant le temps d' Abija ; mais l' Eternel le frappa , et il mourut . Ainsi Abija se fortifia , et prit quatorze femmes , et il en eut vingt et deux fils , et seize filles . Le reste des faits d' Abija , ses actions , et ses paroles sont écrites dans les Mémoires de Hiddo le Prophète . Puis Abija s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit dans la Cité de David , et Asa son fils régna en sa place . De son temps le pays fut en repos durant dix ans . Or Asa fit ce qui est bon et droit devant l' Eternel son Dieu . Car il ôta les autels [ des dieux ] des étrangers , et les hauts lieux , et brisa les statues , et coupa les bocages . Et il commanda à Juda de rechercher l' Eternel le Dieu de leurs pères , et d'observer la Loi et les Commandements . Et il ôta aussi de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les tabernacles ; et le Royaume fut en repos sous sa conduite . Il bâtit aussi des villes fortes en Juda , parce que le pays était en repos ; et pendant ces années-là il n'y eut point de guerre contre lui , parce que l' Eternel lui donnait du repos . Car il dit à Juda : Bâtissons ces villes , et entourons-les de murailles , de tours , de portes , et de barres , pendant que nous sommes maîtres du pays ; parce que nous avons invoqué l' Eternel notre Dieu ; nous l'avons invoqué , et il nous a donné du repos tout alentour ; c'est pourquoi ils bâtirent , et prospérèrent . Or Asa avait en son armée trois cent mille hommes de ceux de Juda , portant le bouclier et la javeline ; et deux cent quatre-vingt mille de ceux de Benjamin , portant le bouclier , et tirant de l'arc , tous forts et vaillants . Et Zeraph Ethiopien sortait contr'eux avec une armée d'un million [ d'hommes ] , et de trois cents chariots , et il vint jusqu'à Marésa . Et Asa alla au devant de lui , et on rangea la bataille en la vallée de Tséphath , près de Marésa . Alors Asa cria à l' Eternel son Dieu , et dit : Eternel ! Il ne t'est pas plus difficile d'aider celui qui n'a point de force , que celui qui a des gens en grand nombre . Aide-nous , ô Eternel notre Dieu ! car nous nous sommes appuyés sur toi ; et nous sommes venus en ton Nom contre cette multitude . Tu es l' Eternel notre Dieu ; que l'homme n'ait point de force contre toi ! Et l' Eternel frappa les Ethiopiens devant Asa et devant Juda ; en sorte que les Ethiopiens s'enfuirent . Et Asa et le peuple qui était avec lui les poursuivirent jusqu'à Guérar ; et il tomba tant d' Ethiopiens , qu'ils n'eurent plus aucune force ; car ils furent défaits devant l' Eternel , et devant son armée ; et on en rapporta un fort grand butin . Ils frappèrent aussi toutes les villes qui étaient autour de Guérar , parce que la terreur de l' Eternel était sur eux ; et ils pillèrent toutes ces villes ; car il y avait dans ces villes [ de quoi faire ] un grand butin . Ils abattirent aussi les tentes des troupeaux , et emmenèrent quantité de brebis et de chameaux ; après quoi ils s'en retournèrent à Jérusalem . Alors l' Esprit de Dieu fut sur Hazaria fils de Hoded . C'est pourquoi il sortit au devant d' Asa , et lui dit : Asa , et tout Juda et Benjamin , écoutez-moi . L' Eternel est avec vous tandis que vous êtes avec lui , et si vous le cherchez , vous le trouverez ; mais si vous l'abandonnez , il vous abandonnera . Or il y a déjà longtemps qu' Israël est sans le vrai Dieu , sans Sacrificateur enseignant , et sans Loi ; Mais lorsque dans leur angoisse ils se sont tournés vers l' Eternel le Dieu d' Israël , et qu'ils l'ont cherché , ils l'ont trouvé . En ce temps-là il n'y avait point de sûreté pour ceux qui voyageaient à cause qu'il y avait de grands troubles parmi tous les habitants du pays . Car une nation était foulée par l'autre , et une ville par l'autre , à cause que Dieu les avait troublés par toute sorte d'angoisses . Vous donc fortifiez-vous , et que vos mains ne soient point lâches ; car il y a une récompense pour vos œuvres . Or dès qu' Asa eut entendu ces paroles , et la Prophétie de Hoded le Prophète , il se fortifia , et il ôta les abominations de tout le pays de Juda et de Benjamin , et des villes qu'il avait prises en la montagne d' Ephraïm , et renouvela l'autel de l' Eternel qui était devant le porche de l' Eternel . Puis il assembla tout Juda et tout Benjamin , et ceux d' Ephraïm , de Manassé , et de Siméon qui se tenaient avec eux ; car plusieurs d' Israël s'étaient soumis à lui , voyant que l' Eternel son Dieu était avec lui . Ils s'assemblèrent donc à Jérusalem , le troisième mois de la quinzième année du règne d' Asa ; Et ils sacrifièrent en ce jour-là à l' Eternel sept cents bœufs , et sept mille brebis , du butin qu'ils avaient amené . Et ils rentrèrent dans l'alliance , pour rechercher l' Eternel le Dieu de leurs pères , de tout leur cœur , et de toute leur âme . Tellement qu'on devait faire mourir tous ceux qui ne rechercheraient point l' Eternel le Dieu d' Israël , tant les petits que les grands ; tant les hommes que les femmes . Et ils jurèrent à l' Eternel à haute voix , et avec de [ grands ] cris de joie , au son des trompettes , et des cors . Et tout Juda se réjouit de ce serment-là ; parce qu'ils avaient juré de tout leur cœur ; et qu'ils avaient recherché l' Eternel de toute leur affection . C'est pourquoi ils l'avaient trouvé ; et l' Eternel leur donna du repos tout à l'entour . Et même il ôta la régence à Mahaca mère du Roi Asa , parce qu'elle avait fait un simulacre pour un bocage . De plus , Asa mit en pièces le simulacre qu'elle avait fait , il le brisa , et le brûla près du torrent de Cédron . Mais les hauts lieux ne furent point ôtés d' Israël , et néanmoins le cœur d' Asa fut droit tout le temps de sa vie . Et il remit dans la maison de Dieu les choses que son père avait consacrées , et ce que lui-même aussi avait consacré , de l'argent , de l'or et des vaisseaux . Et il n'y eut point de guerre jusqu'à la trente-cinquième année du règne d' Asa . La trente et sixième année du règne d' Asa , Bahasa Roi d' Israël monta contre Juda , et bâtit Rama , afin de ne laisser sortir ni entrer personne vers Asa Roi de Juda . Et Asa tira l'or et l'argent des trésors de la maison de l' Eternel , et de la maison Royale , et envoya vers Benhadad Roi de Syrie qui demeurait à Damas , pour lui dire : Il y a alliance entre nous , et entre mon père et le tien ; voici , je t'envoie de l'argent et de l'or ; va , romps l'alliance que tu as avec Bahasa Roi d' Israël , et qu'il s'éloigne de moi . Et Benhadad acquiesça au Roi Asa , et envoya les capitaines de son armée , contre les villes d' Israël , qui frappèrent Hijon , Dan , Abelmajim , et tous les magasins des villes de Nephthali . Et il arriva que dès que Bahasa l'eut entendu il se désista de bâtir Rama , et fit cesser son ouvrage . Alors le Roi Asa prit tous ceux de Juda , et ils emportèrent les pierres et le bois de Rama que Bahasa faisait bâtir , et il en bâtit Guébah et Mitspa . Et en ce temps-là Hanani le Voyant vint vers Asa Roi de Juda , et lui dit : Parce que tu t'es appuyé sur le Roi de Syrie , et que tu ne t'es point appuyé sur l' Eternel ton Dieu , à cause de cela l'armée du Roi de Syrie est échappée de ta main . Les Ethiopiens et les Libyens n'étaient-ils pas une fort grande armée , ayant des chariots , et des gens de cheval en grand nombre ? mais parce que tu t'appuyais sur l' Eternel , il les livra entre tes mains . Car les yeux de l' Eternel regardent çà et là par toute la terre , afin qu'il se montre puissant en faveur de ceux qui sont d'un cœur intègre envers lui . Tu as follement fait en cela , car désormais tu auras toujours des guerres . Et Asa fut irrité contre le Voyant , et le mit en prison ; car il fut fort indigné contre lui à cause de cela . Asa opprima aussi en ce temps-là quelques-uns du peuple . Or voilà les faits d' Asa , tant les premiers que les derniers ; voilà , ils sont écrits au Livre des Rois de Juda et d' Israël . Et Asa fut malade de ses pieds , l'an trente et neuvième de son règne , et sa maladie fut extrême ; toutefois il ne rechercha point l' Eternel dans sa maladie , mais les médecins . Puis Asa s'endormit avec ses pères , et mourut la quarante et unième année de son règne . Et on l'ensevelit dans son sépulcre qu'il s'était fait creuser en la Cité de David , et on le coucha dans un lit qu'il avait rempli de choses aromatiques , et d'épiceries mixtionnées par art de parfumeur , et on en brûla sur lui en très grande abondance . Or Josaphat son fils régna en sa place , et se fortifia contre Israël . Car il mit des troupes dans toutes les villes fortes de Juda , et des garnisons dans le pays de Juda , et dans les villes d' Ephraïm qu' Asa son père avait prises . Et l' Eternel fut avec Josaphat , parce qu'il suivit la première voie de David son père , et qu'il ne rechercha point les Bahalins . Mais il rechercha le Dieu de son père , et marcha dans ses commandements , et non pas selon ce que faisait Israël . L' Eternel donc affermit le Royaume entre ses mains ; et tous ceux de Juda apportaient des présents à Josaphat , de sorte qu'il eut de grandes richesses et une grande gloire . Et appliquant de plus en plus son cœur aux voies de l' Eternel , il ôta encore de Juda les hauts lieux et les bocages . Et la troisième année de son règne , il envoya de ses principaux gouverneurs , [ savoir ] , Benhajil , Hobadia , Zacharie , Nathanaël , et Micaia , pour instruire [ le peuple ] dans les villes de Juda ; Et avec eux des Lévites , [ savoir ] Sémahia , Néthania , Zébadia , Hazaël , Semiramoth , Jéhonatham , Adonija , Tobija , et Tob-adonija , Lévites ; et avec eux Elisamah et Jéhoram , Sacrificateurs ; Qui enseignèrent en Juda , ayant avec eux le Livre de la Loi de l' Eternel ; et ils firent le tour de toutes les villes de Juda , enseignant le peuple . Et la frayeur de l' Eternel fut sur tous les Royaumes des pays , qui étaient tout autour de Juda , de sorte qu'ils ne firent point la guerre à Josaphat . On apportait aussi à Josaphat des présents de la part des Philistins , et de l'argent des impôts ; et les Arabes lui amenaient des troupeaux , [ savoir ] , sept mille sept cents moutons , et sept mille sept cents boucs . Ainsi Josaphat s'élevait jusques au plus haut degré de gloire ; et il bâtit en Juda des châteaux , et des villes fortes . Il eut de grands biens dans les villes de Juda , et dans Jérusalem des gens de guerre forts et vaillants . Et c'est ici leur dénombrement selon la maison de leurs pères . Les Chefs des milliers de Juda furent , Hadna capitaine , et avec lui trois cent mille hommes forts et vaillants ; Et après lui Johanan capitaine , et avec lui deux cent quatre-vingt mille ; Et après lui Hamasia fils de Zicri , qui s'était volontairement offert à l' Eternel , et avec lui deux cent mille hommes forts et vaillants ; Et de Benjamin , Eliadah , homme fort et vaillant , et avec lui deux cent mille hommes armés d'arcs et de boucliers ; Et après lui Jéhozabad , et avec lui cent quatre-vingt mille hommes équipés pour le combat . Ce sont là ceux qui servaient le Roi , outre ceux que le Roi avait mis dans les villes fortes dans tout le pays de Juda . Or Josaphat ayant de grandes richesses et une grande gloire fit alliance avec Achab . Et au bout de quelques années il descendit vers Achab à Samarie , et Achab tua pour lui et pour le peuple qui [ était ] avec lui un grand nombre de brebis et de bœufs , et le persuada de monter contre Ramoth de Galaad . Car Achab , Roi d' Israël , dit à Josaphat Roi de Juda : Ne viendras-tu pas avec moi contre Ramoth de Galaad ? Et il lui [ répondit ] : Compte sur moi comme sur toi , et sur mon peuple comme sur ton peuple ; [ nous irons ] avec toi à cette guerre . Josaphat dit aussi au Roi d' Israël : Je te prie qu'aujourd'hui tu t'enquières de la parole de l' Eternel . Et le Roi d' Israël assembla quatre cents Prophètes , auxquels il dit : Irons-nous à la guerre contre Ramoth de Galaad , ou m'en désisterai-je ? Et ils répondirent : Monte ; car Dieu la livrera entre les mains du Roi . Mais Josaphat dit : N'y a-t-il point encore ici quelque Prophète de l' Eternel , afin que nous l'interrogions ? Et le Roi d' Israël dit à Josaphat : Il y a encore un homme par lequel on peut s'enquérir de l' Eternel , mais je le hais , parce qu'il ne prophétise rien de bon , quand il est question de moi , mais toujours du mal ; c'est Michée fils de Jimla . Et Josaphat dit : Que le Roi ne parle point ainsi . Alors le Roi d' Israël appela un Eunuque , et lui dit : Fais venir en diligence Michée fils de Jimla . Or le Roi d' Israël et Josaphat Roi de Juda , étaient assis chacun sur son trône , revêtus de leurs habits ; ils étaient assis en la place vers l'entrée de la porte de Samarie , et tous les Prophètes prophétisaient en leur présence . Alors Tsidkija fils de Kénahana s'étant fait des cornes de fer , dit : Ainsi a dit l' Eternel , tu heurteras avec ces cornes les Syriens , jusqu'à les détruire entièrement . Et tous les Prophètes prophétisaient la même chose , en disant : Monte à Ramoth de Galaad , et tu prospéreras , et l' Eternel la livrera entre les mains du Roi . Or le messager qui était allé appeler Michée , lui parla , en disant : Voici , les Prophètes prédisent tous d'une voix du bonheur au Roi , je te prie donc que ta parole soit semblable à celle de l'un d'eux , et prophétise-lui du bonheur . Mais Michée répondit : L' Eternel est vivant , que je dirai ce que mon Dieu dira . Il vint donc vers le Roi ; et le Roi lui dit : Michée , irons-nous à la guerre contre Ramoth de Galaad , ou m'en désisterai-je ? Et il répondit : Montez , et vous prospérerez , et ils seront livrés entre vos mains . Et le Roi lui dit : Jusqu'à combien de fois t'adjurerai-je que tu ne me dises que la vérité au Nom de l' Eternel ? Et [ Michée ] répondit : J'ai vu tout Israël dispersé par les montagnes , comme un troupeau de brebis qui n'a point de pasteur ; et l' Eternel a dit : Ceux-ci sont sans Seigneurs ; que chacun s'en retourne dans sa maison en paix . Alors le Roi d' Israël dit à Josaphat : Ne t'ai-je pas bien dit qu'il ne prophétise rien de bon , quand il est question de moi , mais du mal ? Et [ Michée ] dit : Ecoutez pourtant la parole de l' Eternel . J'ai vu l' Eternel assis sur son trône , et toute l'armée des cieux se tenant à sa droite et à sa gauche . Et l' Eternel a dit : Qui est-ce qui induira Achab Roi d' Israël à monter , afin qu'il tombe en Ramoth de Galaad ? et il ajouta : L'un dit d'une manière , et l'autre d'une autre . Alors un esprit s'avança , et se tint devant l' Eternel , et dit : Je l'y induirai . Et l' Eternel lui dit : Comment ? Et il répondit : Je sortirai et je serai un esprit de mensonge en la bouche de tous ses Prophètes . Et [ l' Eternel ] dit : [ Oui ] tu l'induiras , et même tu en viendras à bout , sors et fais-le ainsi . Maintenant donc voici , l' Eternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes Prophètes , et l' Eternel a prononcé du mal contre toi . Alors Tsidkija fils de Kénahana s'approcha , et frappa Michée sur la joue , et lui dit : Par quel chemin l'esprit de l' Eternel s'est-il retiré de moi pour te parler ? Et Michée répondit : Voici , tu le verras le jour que tu iras de chambre en chambre pour te cacher . Alors le Roi d' Israël dit : Qu'on prenne Michée , et qu'on le mène à Amon , capitaine de la ville , et vers Joas fils du Roi ; Et qu'on leur dise : Ainsi a dit le Roi : Mettez cet homme en prison , et ne lui donnez qu'un peu de pain à manger et un peu d'eau [ à boire ] , jusqu'à ce que je retourne en paix . Et Michée répondit : Si jamais tu retournes en paix , l' Eternel n'aura point parlé par moi . Il dit encore : Entendez cela peuples , vous tous qui êtes ici . Le Roi d' Israël donc monta avec Josaphat Roi de Juda , contre Ramoth de Galaad . Et le Roi d' Israël dit à Josaphat : Que je me déguise , et que j'aille à la bataille ; mais toi , vêts-toi de tes habits . Le Roi d' Israël donc se déguisa , et ils allèrent ainsi à la bataille . Or le Roi des Syriens avait commandé aux capitaines de ses chariots , en disant : Vous ne combattrez contre personne que contre le Roi d' Israël . Il arriva donc qu'aussitôt que les capitaines des chariots eurent vu Josaphat , ils dirent : C'est ici le Roi d' Israël ; et ils l'environnèrent pour le combattre . Mais Josaphat s'écria , et l' Eternel le secourut ; et Dieu les porta à s'éloigner de lui . Or dès que les capitaines des chariots eurent vu que ce n'était point le Roi d' Israël , ils se détournèrent de lui . Alors quelqu'un tira de son arc de toute sa force ; et il frappa le Roi d' Israël entre les tassettes et le harnois ; et [ le Roi ] dit à son cocher : Tourne ta main , et mène-moi hors du camp ; car on m'a fort blessé . Il y eut en ce jour-là un très rude combat , et le Roi d' Israël demeura dans son chariot , vis-à-vis des Syriens , jusqu'au soir , et il mourut vers le temps que le soleil se couchait . Et Josaphat Roi de Juda revint sain et sauf dans sa maison à Jérusalem . Et Jéhu fils d' Hanani le Voyant sortit au devant du Roi Josaphat , et lui dit : As-tu donc donné du secours au méchant , et aimes-tu ceux qui haïssent l' Eternel ? à cause de cela l'indignation est sur toi de par l' Eternel . Mais il s'est trouvé de bonnes choses en toi ; puisque tu as ôté du pays les bocages , et que tu as disposé ton cœur pour rechercher Dieu . Depuis cela Josaphat se tint à Jérusalem ; toutefois il fit encore la revue du peuple , depuis Béersébah jusqu'à la montagne d' Ephraïm ; et il les ramena à l' Eternel le Dieu de leurs pères . Et il établit des Juges au pays , par toutes les villes fortes de Juda , de ville en ville . Et il dit aux Juges : Regardez ce que vous ferez , car vous n'exercez pas la justice de la part d'un homme , mais de la part de l' Eternel , qui est au milieu de vous en jugement . Maintenant donc que la frayeur de l' Eternel soit sur vous ; prenez garde à ceci , [ et ] faites-le , car il n'y a point d'iniquité en l' Eternel notre Dieu , ni d'acception de personnes , ni de réception de présents . Josaphat aussi établit à Jérusalem quelques-uns des Lévites , et des Sacrificateurs , et des Chefs des pères d' Israël , pour le jugement de l' Eternel , et pour les procès ; car on revenait à Jérusalem . Et il leur commanda , en disant : Vous agirez ainsi en la crainte de l' Eternel , avec fidélité , et avec intégrité de cœur . Et quant à tous les différends qui viendront devant vous de la part de vos frères qui habitent dans leurs villes , lorsqu'il faudra juger entre meurtre et meurtre , entre loi et commandement , entre statuts et ordonnances , vous les en instruirez , afin qu'ils ne se trouvent point coupables envers l' Eternel ; et que son indignation ne soit point sur vous et sur vos frères ; vous agirez donc ainsi , et vous ne serez point trouvés coupables . Et voici , Amaria le principal Sacrificateur sera au dessus de vous dans toutes les affaires de l' Eternel ; et Zébadia fils d' Ismaël sera le conducteur de la maison de Juda , dans toutes les affaires du Roi ; et les prévôts Lévites sont devant vous . Fortifiez-vous , et faites ainsi , et l' Eternel sera avec les gens de bien . Après ces choses les enfants de Moab , et les enfants de Hammon vinrent , car les Hammonites s'étaient joints aux Moabites pour faire la guerre à Josaphat . Et on vint faire ce rapport à Josaphat , en disant : Il est venu contre toi une grande multitude de gens , des quartiers de delà la mer , [ et ] de Syrie ; et voici ils sont à Hatsa-tson-tamar , qui est Henguedi . Alors Josaphat craignit , et se disposa à rechercher l' Eternel , et publia le jeûne par tout Juda . Ainsi Juda fut assemblé pour demander du secours à l' Eternel ; et on vint de toutes les villes de Juda pour invoquer l' Eternel . Et Josaphat se tint debout en l'assemblée de Juda et de Jérusalem dans la maison de l' Eternel , au devant du nouveau parvis . Et il dit : Ô Eternel ! Dieu de nos pères , n'es-tu pas le Dieu qui es aux cieux , et qui domines sur tous les Royaumes des nations ? et certes en ta main est la force et la puissance , de sorte que nul ne peut te résister . N'est-ce pas toi , ô notre Dieu ! qui as dépossédé les habitants de ce pays de devant ton peuple d' Israël ; et qui l'as donné pour toujours à la postérité d' Abraham , lequel t'aimait ? De sorte qu'ils y ont habité , et t'y ont bâti un Sanctuaire pour ton Nom , en disant : S'il nous arrive quelque mal , [ savoir ] l'épée de la vengeance , ou la peste , ou la famine , nous nous tiendrons devant cette maison et en ta présence ; parce que ton Nom est en cette maison , nous crierons à toi à cause de notre angoisse , tu nous exauceras , et tu nous délivreras . Or maintenant voici , les enfants de Hammon et de Moab , et ceux du mont de Séhir , parmi lesquels tu ne permis point aux enfants d' Israël de passer quand ils venaient du pays d' Egypte , car ils se détournèrent d'eux , et ils ne les détruisirent point ; Voici , pour nous récompenser , ils viennent nous chasser de ton héritage , que tu nous as fait posséder . Ô notre Dieu ! ne les jugeras-tu pas ? vu qu'il n'y a point de force en nous [ pour subsister ] devant cette grande multitude qui vient contre nous , et nous ne savons ce que nous devons faire ; mais nos yeux sont sur toi . Et tous ceux de Juda se tenaient debout devant l' Eternel , avec leurs familles , leurs femmes , et leurs enfants . Alors l' Esprit de l' Eternel fut sur Jahaziël , fils de Zacharie , fils de Bénéia , fils de Jéhiël , fils de Mattania Lévite d'entre les enfants d' Asaph , au milieu de l'assemblée . Et il dit : Vous tous de Juda , et vous qui habitez à Jérusalem , et toi , Roi Josaphat , soyez attentifs . L' Eternel vous parle ainsi : Ne craignez point , et ne soyez point effrayés à cause de cette grande multitude ; car ce ne sera pas à vous de conduire cette guerre , mais à Dieu . Descendez demain vers eux ; voici , ils vont monter par la montée de Tsits , et vous les trouverez au bout du torrent , vis-à-vis du désert de Jéruël . Ce ne sera point à vous à combattre dans cette bataille , présentez-vous , tenez-vous debout , et voyez la délivrance que l' Eternel vous va donner . Juda et Jérusalem , ne craignez point , et ne soyez point effrayés ; sortez demain au devant d'eux , car l' Eternel sera avec vous . Alors Josaphat s'inclina le visage contre terre , et tout Juda et les habitants de Jérusalem se jetèrent devant l' Eternel , se prosternant devant l' Eternel . Et les Lévites d'entre les enfants des Kéhathites , et d'entre les enfants des Corites , se levèrent pour louer d'une voix haute et éclatante l' Eternel le Dieu d' Israël . Puis ils se levèrent de grand matin , et sortirent vers le désert de Tékoah , et comme ils sortaient , Josaphat se tenant debout , dit : Juda , et vous habitants de Jérusalem , écoutez-moi . Croyez en l' Eternel votre Dieu , et vous serez en sûreté ; croyez ses Prophètes , et vous prospérerez . Puis ayant consulté avec le peuple , il établit des gens pour chanter à l' Eternel et pour louer sa sainte magnificence , [ lesquels ] marchant devant l'armée , disaient : Célébrez l' Eternel , car sa gratuité demeure à toujours . Et à l'heure qu'ils commencèrent le chant du triomphe et la louange , l' Eternel mit des embûches contre les enfants de Hammon , les Moabites , et ceux du mont de Séhir , qui venaient contre Juda , de sorte qu'ils furent battus . Car les enfants de Hammon et les Moabites s'élevèrent contre les habitants du mont de Séhir , pour les détruire à la façon de l'interdit , et pour les exterminer ; et quand ils eurent achevé d'exterminer les habitants de Séhir , ils s'aidèrent l'un l'autre à se détruire mutuellement . Et ceux de Juda vinrent jusqu'à l'endroit de Mitspa au désert , et regardant vers cette multitude , voilà , c'étaient tous des corps abattus par terre , sans qu'il en fût échappé un seul . Ainsi Josaphat et son peuple vinrent pour piller leur butin , et ils trouvèrent de grandes richesses parmi les morts , et des hardes précieuses , et ils en prirent tant , qu'ils n'en pouvaient plus porter ; ils pillèrent le butin pendant trois jours , car il y en avait en abondance . Puis au quatrième jour ils s'assemblèrent dans la vallée [ appelée ] de bénédiction , parce qu'ils bénirent là l' Eternel ; c'est pourquoi on a appelé ce lieu-là , la vallée de bénédiction , jusqu'à ce jour . Et tous les hommes de Juda et de Jérusalem , et Josaphat marchant le premier , tournèrent visage pour revenir à Jérusalem avec joie : car l' Eternel les avait remplis de joie à cause de leurs ennemis . Et ils entrèrent à Jérusalem dans la maison de l' Eternel , avec des musettes , des violons , et des trompettes . Et la frayeur de Dieu fut sur tous les Royaumes de ce pays-là , quand ils eurent appris que l' Eternel avait combattu contre les ennemis d' Israël . Ainsi le Royaume de Josaphat fut en repos , parce que son Dieu lui donna du repos tout à l'entour . Josaphat donc régna sur Juda . Il était âgé de trente-cinq ans quand il commença à régner , et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem ; sa mère avait nom Hazuba , et elle était fille de Silhi . Il suivit la voie d' Asa son père , et ne s'en détourna point , faisant ce qui est droit devant l' Eternel . Toutefois les hauts lieux ne furent point ôtés , parce que le peuple n'avait pas encore disposé son cœur envers le Dieu de ses pères . Or le reste des faits de Josaphat , tant les premiers que les derniers , voilà ils sont écrits dans les Mémoires de Jéhu fils de Hanani , selon qu'il a été enregistré au Livre des Rois d' Israël . Après cela Josaphat Roi de Juda se joignit à Achazia Roi d' Israël , qui ne s'employait qu'à faire du mal . Et il s'associa avec lui pour faire des navires et pour les envoyer en Tarsis ; et ils firent ces navires à Hetsjonguéber . Alors Elihézer fils de Dodava , de Marésa , prophétisa contre Josaphat , en disant : Parce que tu t'es joint à Achazia , l' Eternel a détruit tes ouvrages . Les navires donc furent brisés , et ils ne purent point aller en Tarsis . Puis Josaphat s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec eux en la Cité de David ; et Joram son fils régna en sa place . Il eut des frères fils de Josaphat , [ savoir ] Hazaria , Jéhiël , Zacharie , Hazaria , Micaël , et Séphatia ; tous ceux-là [ furent ] fils de Josaphat , Roi d' Israël . Or leur père leur avait fait de grands dons d'argent , d'or , et de choses exquises , avec des villes fortes en Juda ; mais il avait donné le Royaume à Joram , parce qu'il était l'aîné . Et Joram étant élevé sur le Royaume de son père , se fortifia , et tua avec l'épée tous ses frères , et quelques-uns des principaux d' Israël . Joram était âgé de trente-deux ans quand il commença à régner , et il régna huit ans à Jérusalem . Et il suivit le train des Rois d' Israël , comme avait fait la maison d' Achab ; car la fille d' Achab était sa femme ; de sorte qu'il fit ce qui est déplaisant à l' Eternel . Toutefois l' Eternel ne voulut point détruire la maison de David , à cause de l'alliance qu'il avait traitée avec David , et selon ce qu'il avait dit , qu'il lui donnerait une Lampe , à lui et à ses fils à toujours . De son temps ceux d' Edom se révoltèrent de l'obéissance de Juda , et établirent un Roi sur eux . C'est pourquoi Joram marcha [ vers Tsahir ] avec ses capitaines et tous les chariots qu'il avait , et s'étant levé de nuit il battit les Iduméens qui étaient autour de lui , et tous les gouverneurs des chariots . Néanmoins les Iduméens se révoltèrent de l'obéissance de Juda , jusqu'à ce jour . En ce même temps Libna se révolta de l'obéissance de [ Joram ] , parce qu'il avait abandonné l' Eternel le Dieu de ses pères . Il fit aussi des hauts lieux dans les montagnes de Juda , et fit paillarder les habitants de Jérusalem , et il y poussa aussi Juda . Alors on lui apporta un écrit de la part d' Elie le Prophète , disant : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu de David ton père : Parce que tu n'as point suivi la voie de Josaphat ton père , ni la voie d' Asa Roi de Juda ; Mais que tu as suivi le train des Rois d' Israël , et que tu as fait paillarder ceux de Juda , et les habitants de Jérusalem , comme la maison d' Achab a fait paillarder [ Israël ] , et même que tu as tué tes frères , la famille de ton père , qui étaient meilleurs que toi ; Voici , l' Eternel s'en va frapper de grandes plaies ton peuple , tes enfants , tes femmes , et tous tes troupeaux . Et tu auras de grosses maladies , une maladie d'entrailles , jusques là que tes entrailles sortiront par la force de la maladie , qui durera deux ans . L' Eternel souleva donc contre Joram l'esprit des Philistins , et des Arabes qui habitent près des Ethiopiens ; Lesquels montèrent contre Juda , et se jetèrent sur tout le pays , et pillèrent toutes les richesses qui furent trouvées dans la maison du Roi , et même ils emmenèrent captifs ses enfants et ses femmes ; de sorte qu'il ne lui demeura aucun fils , sinon Jéhoachaz , le plus petit de ses enfants . Et après toutes ces choses l' Eternel le frappa dans ses entrailles d'une maladie incurable . Et il arriva qu'un jour s'écoulant après l'autre , et comme le temps de deux ans vint à expirer , ses entrailles sortirent par la force de la maladie ; ainsi il mourut avec de grandes douleurs ; et le peuple ne fit point brûler sur lui de choses aromatiques , comme on avait fait sur ses pères . Il était âgé de trente-deux [ ans ] quand il commença à régner , et il régna huit ans à Jérusalem ; il s'en alla sans être regretté , et on l'ensevelit en la Cité de David , mais non pas aux sépulcres des Rois . Et les habitants de Jérusalem établirent Roi en sa place Achazia , le plus jeune de ses fils , parce que les troupes , qui étaient venues avec les Arabes en forme de camp , avaient tué tous ceux qui étaient plus âgés que lui ; ainsi Achazia , fils de Joram Roi de Juda , régna . Achazia était âgé de quarante-deux ans quand il commença à régner , et il régna un an à Jérusalem ; sa mère avait nom Hathalie , et elle était fille de Homri . Et il suivit le train de la maison d' Achab ; car sa mère était sa conseillère à mal faire . Il fit donc ce qui déplaît à l' Eternel , comme ceux de la maison d' Achab ; parce qu'ils furent ses conseillers après la mort de son père , pour son malheur . Même se gouvernant selon leurs conseils , il alla avec Joram fils d' Achab , Roi d' Israël , à la guerre à Ramoth de Galaad , contre Hazaël Roi de Syrie , là où les Syriens frappèrent Joram ; Qui s'en retourna pour se faire panser à Jizréhel , à cause des blessures qu'il avait reçues à Rama , quand il faisait la guerre contre Hazaël Roi de Syrie ; et Hazaria fils de Joram , Roi de Juda , descendit à Jizréhel pour voir Joram le fils d' Achab , parce qu il était malade . Et ce fut là l'entière ruine d' Achazia , laquelle procédait de Dieu , d'être allé vers Joram ; parce qu'après y être arrivé , il sortit avec Joram contre Jéhu fils de Nimsi , que l' Eternel avait oint pour retrancher la maison d' Achab . Car quand Jéhu prenait vengeance de la maison d' Achab , il trouva les principaux de Juda , et les fils des frères d' Achazia , qui servaient Achazia , et les tua . Et ayant cherché Achazia qui s'était caché en Samarie , on le prit , et on l'amena vers Jéhu , et on le fit mourir , puis on l'ensevelit ; car on dit : C'est le fils de Josaphat , qui a recherché l' Eternel de tout son cœur . Ainsi la maison d' Achazia ne put point se conserver le Royaume . Et Hathalie mère d' Achazia ayant vu que son fils était mort , s'éleva , et extermina tout le sang Royal de la maison de Juda . Mais Jéhosabhath fille du Roi [ Joram ] prit Joas fils d' Achazia , et le déroba d'entre les fils du Roi qu'on faisait mourir , et le mit avec sa nourrice dans la chambre aux lits . Ainsi Jéhosabhath fille du Roi Joram , et femme de Jéhojadah le Sacrificateur , le cacha de devant Hathalie , à cause qu'elle [ était ] sœur d' Achazia , de sorte qu' [ Hathalie ] ne le fit point mourir . Et il fut caché avec eux dans la maison de Dieu l'espace de six ans ; cependant Hathalie régnait sur le pays . Mais en la septième année Jéhojadah se fortifia , et prit avec soi des centeniers ; [ savoir ] Hazaria fils de Jéroham , Ismahël fils de Jéhohanan , Hazaria fils de Hobed , Mahaséja fils de Hadaja , Elisaphat fils de Zicri , et traita alliance avec eux . Et ils firent le tour de Juda , et assemblèrent de toutes les villes de Juda les Lévites , et les Chefs des pères d' Israël , et vinrent à Jérusalem . Et toute cette assemblée traita alliance avec le Roi dans la maison de Dieu , et [ Jéhojadah ] leur dit : Voici , le fils du Roi régnera selon que l' Eternel en a parlé touchant les fils de David . C'est ici [ donc ] ce que vous ferez : La troisième partie de ceux d'entre vous qui entrerez en semaine , tant des Sacrificateurs , que des Lévites , sera à la porte de Sippim . Et la troisième partie se tiendra vers la maison du Roi ; et la troisième partie à la porte du fondement ; et que tout le peuple soit dans les parvis de la maison de l' Eternel . Que nul n'entre dans la maison de l' Eternel , que les Sacrificateurs et les Lévites servants ; ceux-ci y entreront , parce qu'ils sont sanctifiés ; et le reste du peuple fera la garde de l' Eternel . Et ces Lévites-là environneront le Roi tout autour , ayant chacun ses armes en sa main ; mais que celui qui entrera dans la maison , soit mis à mort ; et tenez-vous auprès du Roi quand il sortira et quand il entrera . Les Lévites donc et tous ceux de Juda firent tout ce que Jéhojadah le Sacrificateur avait commandé , et prirent chacun ses gens , tant ceux qui entraient en semaine que ceux qui sortaient de semaine ; car Jéhojadah le Sacrificateur n'avait point donné congé aux départements . Et Jéhojadah le sacrificateur donna aux centeniers des hallebardes , des boucliers , et des rondelles , qui avaient été au Roi David , et qui étaient dans la maison de Dieu . Et il rangea tout le peuple , tout autour du Roi ; chacun tenant ses armes en sa main , depuis le côté droit du Temple jusqu'au côté gauche du Temple , tant pour l'autel , que pour le Temple . Alors on amena le fils du Roi , et on mit sur lui la couronne et le témoignage , et ils l'établirent Roi ; et Jéhojadah et ses fils l'oignirent , et dirent : Vive le Roi ! Et Hathalie entendant le bruit du peuple qui courait , et qui chantait les louanges [ de Dieu ] autour du Roi , vint vers le peuple en la maison de l' Eternel . Et elle regarda , et voilà , le Roi était près de sa colonne à l'entrée , et les capitaines , et les trompettes étaient près du Roi , et tout le peuple du pays était en joie , et on sonnait des trompettes ; les chantres aussi [ chantaient ] avec des instruments de musique , et montraient comment il fallait chanter les louanges [ de Dieu ] ; et sur cela Hathalie déchira ses vêtements , et dit : Conjuration ! conjuration ! Alors le Sacrificateur Jéhojadah fit sortir les centeniers , qui avaient la charge de l'armée , et leur dit : Menez-la hors des rangs ; et que celui qui la suivra , soit mis à mort par l'épée ; car le Sacrificateur avait dit : Ne la mettez point à mort dans la maison de l' Eternel . Ils lui firent donc place ; et elle s'en retourna en la maison du Roi par l'entrée de la porte des chevaux , et ils la firent mourir là . Et Jéhojadah , tout le peuple , et le Roi traitèrent cette alliance , qu'ils seraient le peuple de l' Eternel . Alors tout le peuple entra dans la maison de Bahal , et ils la démolirent ; ils brisèrent ses autels et ses images , et tuèrent Mattan Sacrificateur de Bahal , devant les autels . Jéhojadah rétablit aussi les charges de la maison de l' Eternel , entre les mains des Sacrificateurs Lévites , que David avait distribués pour la maison de l' Eternel , afin qu'ils offrissent les holocaustes à l' Eternel , ainsi qu'il est écrit dans la Loi de Moïse , avec joie et avec des cantiques , selon la disposition qui en avait été faite par David . Il établit aussi des portiers aux portes de la maison de l' Eternel ; afin qu'aucune personne souillée , pour quelque chose que ce fût , n'y entrât . Il prit [ ensuite ] les centeniers , les hommes les plus considérables , ceux qui étaient établis en autorité sur le peuple , et tout le peuple du pays ; et il fit descendre le Roi de la maison de l' Eternel , et ils entrèrent par le milieu de la haute porte dans la maison du Roi ; puis ils firent asseoir le Roi sur le trône Royal . Et tout le peuple du pays fut en joie , et la ville demeura tranquille , bien qu'on eût mis à mort Hathalie par l'épée . Joas était âgé de sept ans quand il commença à régner , et il régna quarante ans à Jérusalem . Sa mère avait nom Tsibia , [ et ] elle était de Béer-sebah . Or Joas fit ce qui est droit devant l' Eternel , durant tout le temps de Jéhojadah le Sacrificateur . Et Jéhojadah lui donna deux femmes , desquelles il eut des fils et des filles . Après cela Joas prit à cœur de renouveler la maison de l' Eternel . Et il assembla les Sacrificateurs et les Lévites , et leur dit : Allez par les villes de Juda , et amassez de l'argent de tout Israël , pour réparer la maison de votre Dieu , d'année en année , et hâtez cette affaire ; mais les Lévites ne la hâtèrent point . Et le Roi appela Jéhojadah le principal [ Sacrificateur ] , et lui dit : Pourquoi n'as-tu pas fait en sorte que les Lévites apportassent de Juda , et de Jérusalem , et de tout Israël , le tribut ordonné par Moïse serviteur de l' Eternel , pour le Tabernacle du Témoignage ? Car la méchante Hathalie [ et ] ses enfants avaient dépouillé la maison de Dieu , et ils avaient même approprié aux Bahalins toutes les choses consacrées à la maison de l' Eternel . C'est pourquoi le Roi commanda qu'on fit un coffre , et qu'on le mît à la porte de la maison de l' Eternel en dehors . Puis on publia dans Juda et dans Jérusalem , qu'on apportât à l' Eternel l'impôt que Moïse serviteur de Dieu avait mis dans le désert sur Israël . Et tous les principaux et tout le peuple s'en réjouirent ; et ils apportèrent [ l'argent ] , et le jetèrent dans le coffre , jusqu'à ce qu'on eût achevé [ de réparer le Temple ] . Or quand les Lévites emportaient le coffre suivant l'ordre du Roi , ce qu'on faisait dès qu'on voyait qu'il y avait beaucoup d'argent ; le Secrétaire du Roi , et le Commis du principal Sacrificateur venaient , et vidaient le coffre , puis ils le reportaient , et le remettaient en sa place Ils faisaient ainsi tous les jours ; et on amassa quantité d'argent . Et le Roi et Jéhojadah le distribuaient à ceux qui avaient la charge de l'ouvrage du service de la maison de l' Eternel , lesquels louaient des tailleurs de pierres et des charpentiers pour refaire la maison de l' Eternel , et des ouvriers travaillant en fer et en airain pour réparer la maison de l' Eternel . Ceux donc qui avaient la charge de l'ouvrage travaillèrent , et il fut entièrement achevé par leur moyen , de sorte qu'ils rétablirent la maison de Dieu en son état , et l'affermirent . Et dès qu'ils eurent achevé , ils apportèrent devant le Roi et devant Jéhojadah le reste de l'argent , dont il fit faire des ustensiles pour la maison de l' Eternel ; [ savoir ] des ustensiles pour le service et pour les oblations , et des tasses et d'autres ustensiles d'or et d'argent ; et ils offrirent continuellement des holocaustes dans la maison de l' Eternel , durant tout le temps de Jéhojadah . Or Jéhojadah étant devenu vieux et rassasié de jours , mourut . Il était âgé de cent trente ans quand il mourut . Et on l'ensevelit en la Cité de David avec les Rois , parce qu'il avait fait du bien en Israël , envers Dieu , et envers sa maison . Mais après que Jéhojadah fut mort , les principaux de Juda vinrent , et se prosternèrent devant le Roi ; [ et ] alors le Roi les écouta . Et ils abandonnèrent la maison de l' Eternel le Dieu de leurs pères , et [ s'attachèrent ] au service des bocages , et des faux dieux ; c'est pourquoi la colère de [ l' Eternel s'alluma ] contre Juda et contre Jérusalem , parce qu'ils s'étaient rendus coupables en cela . Et quoiqu'il leur envoyât des Prophètes pour les faire retourner à l' Eternel , et que [ ces Prophètes ] les [ en ] sommassent , toutefois ils ne voulurent point écouter . Et même l' Esprit de Dieu revêtit Zacharie fils de Jéhojadah le Sacrificateur , de sorte qu'il se tint debout au dessus du peuple , et leur dit : Dieu a dit ainsi : Pourquoi transgressez-vous les commandements de l' Eternel ? Car vous ne prospérerez point ; [ et ] parce que vous avez abandonné l' Eternel , il vous abandonnera aussi . Et ils se liguèrent contre lui , et l'assommèrent de pierres , par le commandement du Roi , au parvis de la maison de l' Eternel ; De sorte que le Roi Joas ne se souvint point de la gratuité dont Jéhojadah , père de Zacharie , avait usé envers lui ; mais il tua son fils , qui en mourant dit : Que l' Eternel le voie , et le redemande ! Et il arriva qu'au bout d'un an l'armée de Syrie monta contre lui , et vint en Juda et à Jérusalem , et [ les Syriens ] détruisirent d'entre le peuple tous les principaux du peuple , et envoyèrent au Roi à Damas tout leur butin . Et quoique l'armée venue de Syrie fût peu nombreuse , l' Eternel livra pourtant entre leurs mains une très-grosse armée , parce qu'ils avaient abandonné l' Eternel Dieu de leurs pères . Ainsi [ les Syriens ] mirent Joas pour un exemple de jugement . Et quand ils se furent retirés d'avec lui , parce qu'ils l'avaient laissé dans de grandes langueurs , ses serviteurs conjurèrent contre lui , à cause du meurtre des fils de Jéhojadah le Sacrificateur , et le tuèrent sur son lit ; et ainsi il mourut , et on l'ensevelit en la Cité de David , mais on ne l'ensevelit point aux sépulcres des Rois . Et ce sont ici ceux qui conjurèrent contre lui , Zabad , fils de Simhat femme Hammonite , et Jéhozabad fils de Simrith femme Moabite . Or quant à ses enfants , et à la grande levée de deniers qui avait été faite pour lui , et au rétablissement de la maison de Dieu , voilà , ces choses sont écrites dans les Mémoires du Livre des Rois ; et Amatsia son fils régna en sa place . Amatsia commença à régner étant âgé de vingt-cinq ans , et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem . Sa mère avait nom Jéhohaddam , [ et ] elle était de Jérusalem . Il fit ce qui est droit devant l' Eternel ; mais non pas d'un cœur parfait . Or il arriva qu'après qu'il fut affermi dans son Royaume , il fit mourir ses serviteurs qui avaient tué le Roi son père . Mais il ne fit point mourir leurs enfants , selon ce qui est écrit dans la Loi , au Livre de Moïse , dans lequel l' Eternel a commandé , en disant : Les pères ne mourront point pour les enfants , et les enfants ne mourront point pour les pères ; mais chacun mourra pour son péché . Puis Amatsia assembla ceux de Juda ; et les établit selon les familles des pères , selon les capitaines de milliers et de centaines , par tout Juda et Benjamin ; et il en fit le dénombrement depuis l'âge de vingt ans , et au dessus ; et il s'en trouva trois cent mille d'élite , marchant en bataille , et portant la javeline et le bouclier . Il prit aussi à sa solde cent mille hommes forts et vaillants de ceux d' Israël , pour cent talents d'argent . Mais un homme de Dieu vint à lui , et lui dit : Ô Roi ! que l'armée d' Israël ne marche point avec toi , car l' Eternel n'est point avec Israël ; ils sont tous enfants d' Ephraïm . Sinon , va , fais , fortifie-toi pour la bataille ; [ mais ] Dieu te fera tomber devant l'ennemi ; car Dieu a la puissance d'aider et de faire tomber . Et Amatsia répondit à l'homme de Dieu : Mais que deviendront les cent talents que j'ai donnés aux troupes d' Israël ? et l'homme de Dieu dit : L' Eternel en a pour t'en donner beaucoup plus . Ainsi Amatsia sépara les troupes qui lui étaient venues d' Ephraïm , afin qu'elles retournassent en leur lieu ; et leur colère s'enflamma fort contre Juda , et ils s'en retournèrent en leur lieu avec une grande ardeur de colère . Alors Amatsia ayant pris courage conduisit son peuple , et s'en alla en la vallée du sel ; où il battit dix mille hommes des enfants de Séhir . Et les enfants de Juda prirent dix mille hommes vifs , et les ayant amenés sur le sommet d'une roche , ils les jetèrent du haut de la roche , de sorte qu'ils moururent tous . Mais les troupes qu' Amatsia avait renvoyées , afin qu'elles ne vinssent point avec lui à la guerre , se jetèrent sur les villes de Juda , depuis Samarie jusqu'à Béthoron , et tuèrent trois mille hommes , et emportèrent un gros butin . Or il arriva qu' Amatsia étant revenu de la défaite des Iduméens , et ayant apporté les dieux des enfants de Séhir , il se les établit pour dieux ; il se prosterna devant eux , et leur fit des encensements . Et la colère de l' Eternel s'enflamma contre Amatsia , et il envoya vers lui un Prophète qui lui dit : Pourquoi as-tu recherché les dieux d'un peuple qui n'ont point délivré leur peuple de ta main ? Et comme il parlait au Roi , le Roi lui dit : T'a-t-on établi conseiller du Roi ? arrête-toi ; pourquoi te ferais-tu tuer ? et le Prophète s'arrêta , et lui dit : Je sais très-bien que Dieu a délibéré de te détruire , parce que tu as fait cela , et que tu n'as point obéi à mon conseil . Et Amatsia Roi de Juda , ayant tenu conseil , envoya vers Joas fils de Jéhoachaz , fils de Jéhu , Roi d' Israël , pour [ lui ] dire : Viens , [ et ] que nous nous voyions l'un l'autre . Et Joas Roi d' Israël envoya dire à Amatsia Roi de Juda : L'épine qui est au Liban a envoyé dire au cèdre qui est au Liban : Donne ta fille pour femme à mon fils ; mais les bêtes sauvages qui sont au Liban , ont passé , et ont foulé l'épine . Tu as dit : Voici , j'ai battu Edom , et ton cœur s'est élevé pour en tirer vanité . Demeure maintenant dans ta maison ; pourquoi t'engagerais-tu dans un mal dans lequel tu tomberais , toi et Juda avec toi ? Mais Amatsia ne l'écouta point ; car cela venait de Dieu , afin de les livrer entre les mains de [ Joas ] , parce qu'ils avaient recherché les dieux d' Edom . Ainsi Joas Roi d' Israël monta , et ils se virent l'un l'autre , lui et Amatsia Roi de Juda , à Beth-sémes , qui est de Juda . Et Juda ayant été défait par Israël , ils s'enfuirent chacun dans leurs tentes . Et Joas Roi d' Israël prit Amatsia Roi de Juda , fils de Joas , fils de Jéhoachaz , à Beth-sémes ; et l'amena à Jérusalem , et il fit une brèche de quatre cents coudées à la muraille de Jérusalem , depuis la porte d' Ephraïm , jusqu'à la porte du coin . Et ayant pris tout l'or et l'argent , et tous les vaisseaux qui furent trouvés dans la maison de Dieu sous la direction d' Hobed-Edom , avec les trésors de la Maison Royale , et des gens pour otages , il s'en retourna à Samarie . Et Amatsia fils de Joas Roi de Juda vécut quinze ans , après que Joas fils de Jéhoachaz Roi d' Israël fut mort . Le reste des faits d' Amatsia , tant les premiers que les derniers , voilà ; n'est-il pas écrit au Livre des Rois de Juda et d' Israël ? Or depuis le temps qu' Amatsia se fut détourné de l' Eternel , on fit une conspiration contre lui à Jérusalem , et il s'enfuit à Lakis ; mais on envoya après lui à Lakis , et on le tua là . Et on l'apporta sur des chevaux , et on l'ensevelit avec ses pères dans la ville de Juda . Alors tout le peuple de Juda prit Hozias , qui était âgé de seize ans , et ils l'établirent Roi en la place d' Amatsia son père . Il bâtit Eloth , l'ayant remise en la puissance de Juda , après que le Roi se fut endormi avec ses pères . Hozias [ était ] âgé de seize ans quand il commença à régner , et régna cinquante-deux ans à Jérusalem . Sa mère avait nom Jécolia , [ et ] elle était de Jérusalem . Il fit ce qui est droit devant l' Eternel , comme avait fait Amatsia son père . Il s'appliqua à rechercher Dieu pendant les jours de Zacharie , [ homme ] intelligent dans les visions de Dieu ; et pendant les jours qu'il rechercha l' Eternel , Dieu le fit prospérer . Car il sortit et fit la guerre contre les Philistins , et fit brèche à la muraille de Gath , et à la muraille de Jabné , et à la muraille d' Asdod ; et il bâtit des villes [ dans le pays ] d' Asdod , et entre les [ autres ] Philistins . Et Dieu lui donna du secours contre les Philistins , et contre les Arabes qui habitaient à Gur-bahal , et contre les Méhunites . Et même les Hammonites donnaient des présents à Hozias ; de sorte que sa réputation se répandit jusqu'à l'entrée d' Egypte ; car il s'était rendu fort puissant . Et Hozias bâtit des tours à Jérusalem , sur la porte du coin , et sur la porte de la vallée , et sur l'encoignure , et les fortifia . Il bâtit aussi des tours au désert , et creusa plusieurs puits , parce qu'il avait beaucoup de bétail dans la plaine et dans la campagne ; et des laboureurs et des vignerons dans les montagnes , et en Carmel ; car il aimait l'agriculture . Et Hozias avait une armée composée de gens dressés à la guerre , qui marchaient en bataille par bandes , selon le compte de leur dénombrement , fait par Jéhiël scribe , et Mahaséja prévôt , sous la conduite de Hanania , l'un des principaux capitaines du Roi . Tout le nombre des Chefs des pères , d'entre ceux qui étaient forts et vaillants , était de deux mille et six cents . Et il y avait sous leur conduite une armée de trois cent sept mille et cinq cents combattants , tous gens aguerris , forts et vaillants , pour aider le Roi contre l'ennemi . Et Hozias leur prépara , [ savoir ] à toute cette armée-là , des boucliers , des javelines , des casques , des cuirasses , des arcs , et des pierres de fronde . Et il fit à Jérusalem des machines de l'invention d'un ingénieur , afin qu'elles fussent sur les tours , et sur les coins , pour jeter des flèches , et de grosses pierres . Ainsi sa réputation alla fort loin ; car il fut extrêmement aidé jusqu'à ce qu'il fût devenu fort puissant . Mais sitôt qu'il fut devenu fort puissant , son cœur s'éleva pour sa perte , et il commit un [ grand ] péché contre l' Eternel son Dieu ; car il entra dans le Temple de l' Eternel pour faire le parfum sur l'autel des parfums . Mais Hazaria le Sacrificateur [ y ] entra après lui , accompagné des Sacrificateurs de l' Eternel , au nombre de quatre-vingts vaillants hommes ; Qui s'opposèrent au Roi Hozias , et lui dirent : Hozias ! il ne t'appartient pas de faire le parfum à l' Eternel ; car cela appartient aux Sacrificateurs , fils d' Aaron , qui sont consacrés pour faire le parfum . Sors du Sanctuaire , car tu as péché ; et ceci ne te sera point honorable de la part de l' Eternel Dieu . Alors Hozias , qui avait en sa main le parfum pour faire des encensements , se mit en colère ; et comme il s'irritait contre les Sacrificateurs , la lèpre s'éleva sur [ son ] front , en la présence des Sacrificateurs , dans la maison de l' Eternel , près de l'autel des parfums . Alors Hazaria le principal Sacrificateur le regarda avec tous les sacrificateurs , et voilà , il était lépreux en son front , et ils le firent incessamment sortir ; et il se hâta de sortir , parce que l' Eternel l'avait frappé . Et ainsi le Roi Hozias fut lépreux , jusqu'au jour qu'il mourut ; et il demeura lépreux dans une maison écartée ; même il fut retranché de la maison de l' Eternel , et Jotham son fils avait la charge de la maison du Roi , jugeant le peuple du pays . Or Esaïe fils d' Amots , Prophète , a écrit le reste des faits d' Hozias , tant les premiers que les derniers . Et Hozias s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec eux dans le champ des sépulcres des Rois ; car , ils dirent , il est lépreux ; et Jotham son fils régna en sa place . Jotham était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna seize ans à Jérusalem . Sa mère avait nom Jérusa , et elle était fille de Tsadoc . Il fit ce qui est droit devant l' Eternel , comme Hozias son père avait fait , mais il n'entra pas [ comme lui ] au Temple de l' Eternel ; néanmoins le peuple se corrompait encore . Il bâtit la plus haute porte de la maison de l' Eternel ; il bâtit beaucoup en la muraille d' Hophel . Il bâtit aussi des villes sur les montagnes de Juda , et des châteaux , et des tours dans les forêts . Et il combattit contre le Roi des enfants de Hammon , et fut le plus fort ; et cette année-là les enfants de Hammon lui donnèrent cent talents d'argent , et dix mille Cores de blé , et dix mille d'orge . les enfants de Hammon lui donnèrent ces choses-là , même la seconde et la troisième année . Jotham devint donc fort puissant , parce qu'il avait dirigé ses voies devant l' Eternel son Dieu . Le reste des faits de Jotham , et tous ses combats et sa conduite , voilà , toutes ces choses sont écrites au Livre des Rois d' Israël et de Juda . Il était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna seize ans à Jérusalem . Puis Jotham s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit en la Cité de David ; et Achaz son fils régna en sa place . Achaz était âgé de vingt ans quand il commença à régner , et il régna seize ans à Jérusalem ; mais il ne fit point ce qui est droit devant l' Eternel , comme [ avait fait ] David son père . Mais il suivit le train des Rois d' Israël , et même il fit des images de fonte aux Bahalins . Il fit aussi des encensements dans la vallée du fils de Hinnom , et fit brûler de ses fils au feu , selon les abominations des nations que l' Eternel avait chassées de devant les enfants d' Israël . Il sacrifiait aussi et faisait des encensements dans les hauts lieux , et sur les coteaux , et sous tout arbre verdoyant . C'est pourquoi l' Eternel son Dieu le livra entre les mains du Roi de Syrie ; tellement que [ les Syriens ] le défirent , et prirent sur lui un grand nombre de prisonniers , qu'ils emmenèrent à Damas ; il fut aussi livré entre les mains du Roi d' Israël , qui fit une grande plaie à [ son Royaume ] . Car Pékach fils de Rémalia tua en un jour six vingt mille hommes de ceux de Juda , tous vaillants hommes , parce qu'ils avaient abandonné l' Eternel le Dieu de leurs pères . Et Zicri , homme puissant d' Ephraïm , tua Mahaséja fils du Roi , et Hazrikam qui avait la conduite de la maison , et Elcana qui tenait le second [ rang ] après le Roi . Et les enfants d' Israël emmenèrent prisonniers , de leurs frères , deux cent mille personnes , tant femmes , que fils et filles , et ils firent aussi sur eux un gros butin , et ils amenèrent le butin à Samarie . Or il y avait là un Prophète de l' Eternel , nommé Hoded , lequel sortit au devant de cette armée , qui s'en allait entrer à Samarie , et leur dit : Voici , l' Eternel le Dieu de vos pères , étant indigné contre Juda , les a livrés entre vos mains , et vous les avez tués en furie , de sorte que cela est parvenu jusqu'aux cieux . Et maintenant vous faites votre compte de vous assujettir pour serviteurs et pour servantes les enfants de Juda et de Jérusalem ; n'est-ce pas vous seuls qui êtes coupables envers l' Eternel votre Dieu ? Maintenant donc écoutez-moi , et ramenez les prisonniers que vous avez pris d'entre vos frères ; car l'ardeur de la colère de l' Eternel est sur vous . Alors quelques-uns des Chefs des enfants d' Ephraïm , [ savoir ] Hazaria fils de Jéhohanan , Bérécia fils de Mésillémoth , Ezéchias fils de Sallum , et Hamasa fils de Hadlaï , se levèrent contre ceux qui retournaient de la guerre , Et leur dirent : Vous ne ferez point entrer ici ces prisonniers , car vous prétendez nous rendre coupables devant l' Eternel , en ajoutant ceci à nos péchés et à notre crime , bien que nous soyons très coupables , et que l'ardeur de la colère [ de l' Eternel ] soit grande sur Israël . Alors les soldats abandonnèrent les prisonniers , et le butin , devant les principaux et toute l'assemblée . Et ces hommes qui ont été [ ci-dessus ] nommés par leurs noms , se levèrent et prirent les prisonniers , et revêtirent des dépouilles tous ceux d'entr'eux qui étaient nus ; et quand ils les eurent vêtus et chaussés , et qu'ils leur eurent donné à manger et à boire , et qu'ils les eurent oints , ils conduisirent sur des ânes tous ceux qui ne se pouvaient pas soutenir , et les amenèrent à Jérico , la ville des palmes , chez leurs frères ; puis ils s'en retournèrent à Samarie . En ce temps-là le Roi Achaz envoya vers le Roi d' Assyrie , afin qu'il lui donnât du secours . Car outre cela les Iduméens étaient venus , et avaient battu ceux de Juda , et en avaient emmené des prisonniers . Les Philistins aussi s'étaient jetés sur les villes de la campagne , et du Midi de Juda , et avaient pris Beth-sémes , Ajalon , Guédéroth , Soco , et les villes de son ressort , Timna , et les villes de son ressort , et Guimzo , et les villes de son ressort , et ils habitaient là . Car l' Eternel avait abaissé Juda , à cause d' Achaz Roi d' Israël , parce qu'il avait détourné Juda [ du service de Dieu ] , et s'était entièrement adonné à pécher contre l' Eternel . Ainsi Tillegath-Pilnéeser Roi d' Assyrie vint vers lui , mais il l'opprima , bien loin de le fortifier . Car Achaz prit une partie [ des trésors ] de la maison de l' Eternel , et de la maison Royale , et des principaux [ du peuple ] , et les donna au Roi d' Assyrie ; qui cependant ne le secourut point . Et dans le temps qu'on l'affligeait , il continuait toujours à pécher de plus en plus contre l' Eternel ; c'était [ toujours ] le Roi Achaz . Car il sacrifia aux dieux de Damas qui l'avaient battu , et il dit : Puisque les dieux des Rois de Syrie les secourent , je leur sacrifierai , afin qu'ils me secourent aussi ; mais ils furent cause de sa chute , et de celle de tout Israël . Et Achaz prit tous les vaisseaux de la maison de Dieu , et les brisa , les vaisseaux , dis-je , de la maison de Dieu , et il ferma les portes de la maison de l' Eternel , et se fit des autels dans tous les coins de Jérusalem . Et il fit des hauts lieux dans chaque ville de Juda , pour faire des encensements à d'autres dieux ; et il irrita l' Eternel le Dieu de ses pères . Quant au reste de ses faits , et à toutes ses actions , tant les premières que les dernières , voilà , toutes ces choses sont écrites au Livre des Rois de Juda et d' Israël . Puis Achaz s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit en la Cité , à Jérusalem , mais on ne le mit point dans les sépulcres des Rois d' Israël , et Ezéchias son fils régna en sa place . Ezéchias commença à régner étant âgé de vingt-cinq ans ; et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem . Sa mère avait nom Abija , et elle était fille de Zacharie . Il fit ce qui est droit devant l' Eternel , selon tout ce qu'avait fait David son père . La première année de son règne , au premier mois , il ouvrit les portes de la maison de l' Eternel , et les répara . Il fit venir les Sacrificateurs et les Lévites , il les assembla dans la place Orientale , Et leur dit : Ecoutez-moi , Lévites ; sanctifiez-vous maintenant , et sanctifiez la maison de l' Eternel le Dieu de vos pères , et jetez hors du Sanctuaire les choses souillées . Car nos pères ont péché , et ont fait ce qui déplaît à l' Eternel notre Dieu , et l'ont abandonné ; et ils ont détourné leurs faces du pavillon de l' Eternel , et lui ont tourné le dos . Même ils ont fermé les portes du porche , et ont éteint les lampes , et n'ont point fait de parfum , et n'ont point offert d'holocauste dans le lieu Saint au Dieu d' Israël . C'est pourquoi l'indignation de l' Eternel a été sur Juda et sur Jérusalem , et il les a livrés à être transportés [ d'un lieu à l'autre ] , et pour être un sujet d'étonnement et de dérision , comme vous le voyez de vos yeux . Car voici , nos pères sont tombés par l'épée ; nos fils , nos filles , et nos femmes sont en captivité à cause de cela . Maintenant donc j'ai dessein de traiter alliance avec l' Eternel le Dieu d' Israël , et l'ardeur de sa colère se détournera de nous . Or , mes enfants , ne vous abusez point ; car l' Eternel vous a choisis afin que vous vous teniez devant lui pour le servir , et pour être ses ministres , et lui faire le parfum . Les Lévites donc se levèrent , [ savoir ] Mahath fils de Hamasaï , et Joël fils de Hazaria , d'entre les enfants des Kehathites ; et des enfants de Mérari , Kis fils de Habdi , et Hazaria fils de Jahalleleël ; et des Guersonites , Joah fils de Zimma , et Héden fils de Joah ; Et des enfants d' Elitsaphan , Simri et Jéhiël ; et des enfants d' Asaph , Zacharie , et Mattania ; Et des enfants d' Hémad , Jéhiël , et Simhi ; et des enfants de Jéduthun , Sémahia et Huziël . Lesquels assemblèrent leurs frères , et se sanctifièrent , et ils entrèrent selon le commandement du Roi , conformément à la parole de l' Eternel , pour nettoyer la maison de l' Eternel . Ainsi les Sacrificateurs entrèrent dans la maison de l' Eternel , afin de la nettoyer , et portèrent dehors , au parvis de la maison de l' Eternel , toutes les choses immondes qu'ils trouvèrent au Temple de l' Eternel , lesquelles les Lévites prirent pour les emporter au torrent de Cédron . Et ils commencèrent à sanctifier [ le Temple ] le premier jour du premier mois ; et le huitième jour du même mois ils entrèrent au porche de l' Eternel , et sanctifièrent la maison de l' Eternel pendant huit jours ; et le seizième jour de ce premier mois ils eurent achevé . Puis ils entrèrent dans la chambre du Roi Ezéchias , et dirent : Nous avons nettoyé toute la maison de l' Eternel , et l'autel des holocaustes , avec ses ustensiles ; et la table des pains de proposition , avec tous ses ustensiles . Et nous avons dressé et sanctifié tous les ustensiles que le Roi Achaz avait écartés durant son règne , dans le temps qu'il a péché , et voici , ils sont devant l'autel de l' Eternel . Alors le Roi Ezéchias se levant dès le matin , assembla les principaux de la ville , et monta dans la maison de l' Eternel . Et ils amenèrent sept veaux , sept béliers , sept agneaux , et sept boucs sans tare , [ afin de les offrir ] en sacrifice pour le péché , pour le Royaume , et pour le Sanctuaire , et pour Juda . Puis [ le Roi ] dit aux Sacrificateurs fils d' Aaron , qu'ils les offrissent sur l'autel de l' Eternel . Et ainsi ils égorgèrent les veaux , et les Sacrificateurs en reçurent le sang , et le répandirent vers l'autel . Ils égorgèrent aussi les béliers , et en répandirent le sang vers l'autel ; ils égorgèrent aussi les agneaux , et en répandirent le sang vers l'autel . Puis on fit approcher les boucs pour le péché devant le Roi et devant l'assemblée , et ils posèrent leurs mains sur eux . Alors les Sacrificateurs les égorgèrent , et offrirent en expiation leur sang vers l'autel , afin de faire propitiation pour tout Israël ; car le Roi avait ordonné cet holocauste et ce sacrifice pour le péché , pour tout Israël . Il fit aussi que les Lévites se tinssent en la maison de l' Eternel , avec des cymbales , des musettes , et des violons , selon le commandement de David , et de Gad le Voyant du Roi , et de Nathan le Prophète ; car ce commandement [ avait été donné ] de la part de l' Eternel , par ses Prophètes . Les Lévites donc y assistèrent avec les instruments de David , et les Sacrificateurs avec les trompettes . Alors Ezéchias commanda qu'on offrît l'holocauste sur l'autel ; et à l'heure qu'on commença l'holocauste , le cantique de l' Eternel commença avec les trompettes , et avec les instruments ordonnés par David Roi d' Israël . Et toute l'assemblée était prosternée , et le cantique se chantait , et les trompettes sonnaient ; et cela continua jusqu'à ce qu'on eût achevé d'offrir l'holocauste . Et quand on eut achevé d'offrir [ l'holocauste ] , le Roi et tous ceux qui se trouvèrent avec lui s'inclinèrent et se prosternèrent . Puis le Roi Ezéchias et les principaux dirent aux Lévites , qu'ils louassent l' Eternel suivant les paroles de David , et d' Asaph le Voyant ; et ils louèrent [ l' Eternel ] jusqu'à tressaillir de joie , et ils s'inclinèrent , et se prosternèrent . Alors Ezéchias prit la parole , et dit : Vous avez maintenant consacré vos mains à l' Eternel , approchez-vous , et offrez des sacrifices , et des louanges dans la maison de l' Eternel . Et ainsi l'assemblée offrit des sacrifices et des louanges , et tous ceux qui étaient d'un cœur volontaire [ offrirent ] des holocaustes . Or le nombre des holocaustes que l'assemblée offrit , fut de soixante-dix bœufs , cent moutons , deux cents agneaux , le tout en holocauste à l' Eternel . Et les [ autres ] choses consacrées furent , six cents bœufs , et trois mille moutons . Mais les Sacrificateurs étaient en petit nombre , de sorte qu'ils ne purent pas écorcher tous les holocaustes ; c'est pourquoi les Lévites leurs frères les aidèrent , jusqu'à ce que cet ouvrage fût achevé , et que les [ autres ] Sacrificateurs se fussent sanctifiés ; parce que les Lévites [ furent ] d'un cœur plus droit que les Sacrificateurs , pour se sanctifier . Et il y eut aussi un grand nombre d'holocaustes , avec les graisses des sacrifices de prospérités , et avec les aspersions des holocaustes . Ainsi le service de la maison de l' Eternel fut rétabli . Et Ezéchias et tout le peuple se réjouirent de ce que Dieu avait disposé le peuple ; car la chose fut faite promptement . Puis Ezéchias envoya vers tout Israël et tout Juda , et il écrivit même des Lettres à Ephraïm et à Manassé , afin qu'ils vinssent en la maison de l' Eternel à Jérusalem , pour célébrer la Pâque à l' Eternel le Dieu d' Israël . Car le Roi et ses principaux [ officiers ] avec toute l'assemblée avaient tenu conseil à Jérusalem , de célébrer la Pâque au second mois ; A cause qu'ils ne l'avaient pas pu célébrer au temps ordinaire , parce qu'il n'y avait pas assez de Sacrificateurs sanctifiés , et que le peuple n'avait pas été assemblé à Jérusalem . Et la chose plut tellement au Roi et à toute l'assemblée , Qu'ils déterminèrent de publier par tout Israël depuis Béersébah jusqu'à Dan , qu'on vînt célébrer la Pâque à l' Eternel le Dieu d' Israël à Jérusalem ; car ils ne l'avaient point célébrée depuis longtemps de la manière que cela est prescrit . Les courriers donc allèrent avec des Lettres de la part du Roi et de ses principaux [ officiers ] , par tout Israël et Juda , et selon ce que le Roi avait commandé , en disant : Enfants d' Israël , retournez à l' Eternel le Dieu d' Abraham , d' Isaac , et d' Israël ; et il se retournera vers le reste d'entre vous , qui est échappé des mains des Rois d' Assyrie . Et ne soyez point comme vos pères , ni comme vos frères , qui ont péché contre l' Eternel le Dieu de leurs pères , c'est pourquoi il les a livrés pour être un sujet d'étonnement , comme vous voyez . Maintenant ne roidissez point votre cou , comme ont fait vos pères ; tendez les mains vers l' Eternel , et venez à son Sanctuaire , qu'il a sanctifié pour toujours , et servez l' Eternel votre Dieu ; et l'ardeur de sa colère se détournera de vous . Car si vous vous retournez à l' Eternel , vos frères et vos enfants trouveront grâce auprès de ceux qui les ont emmenés prisonniers , et ils retourneront en ce pays , parce que l' Eternel votre Dieu est pitoyable et miséricordieux ; et il ne détournera point sa face de vous , si vous vous retournez à lui . Ainsi les courriers passaient de ville en ville par le pays d' Ephraïm et de Manassé , et ils allèrent même jusqu'à Zabulon ; mais on se moquait d'eux , et on s'en raillait . Toutefois quelques-uns d' Aser , et de Manassé , et de Zabulon s'humilièrent , et vinrent à Jérusalem . La main de l' Eternel fut aussi sur Juda , pour leur donner un même cœur , afin qu'ils exécutassent le commandement du Roi et des principaux , selon la parole de l' Eternel . C'est pourquoi il s'assembla un grand peuple à Jérusalem pour célébrer la fête solennelle des pains sans levain , au second mois , de sorte qu'il y eut une fort grande assemblée . Et ils se levèrent , et ôtèrent les autels qui étaient à Jérusalem ; ils ôtèrent aussi tous les tabernacles dans lesquels on faisait des encensements , et les jetèrent au torrent de Cédron . Puis on égorgea la Pâque le quatorzième jour du second mois ; car les Sacrificateurs et les Lévites avaient eu honte , et s'étaient sanctifiés , et ils avaient apporté des holocaustes dans la maison de l' Eternel . C'est pourquoi ils se tinrent en leur place , selon leur charge , conformément à la Loi de Moïse , homme de Dieu ; et les Sacrificateurs répandaient le sang , [ le prenant ] des mains des Lévites . Car il y en avait une grande partie dans cette assemblée , qui ne s'étaient point sanctifiés ; c'est pourquoi les Lévites eurent la charge d'égorger les Pâques pour tous ceux qui n'étaient point nets , afin de les sanctifier à l' Eternel . Car une grande partie du peuple , [ savoir ] la plupart de ceux d' Ephraïm , de Manassé , d' Issacar , et de Zabulon ne s'étaient point nettoyés , et ils mangèrent la Pâque autrement qu'il n'en est écrit ; mais Ezéchias pria pour eux , en disant : L' Eternel , qui est bon , tienne la propitiation pour faite , De quiconque a tourné tout son cœur pour rechercher Dieu , l' Eternel le Dieu de ses pères , bien qu'il ne se soit pas [ nettoyé ] selon la purification du Sanctuaire . Et l' Eternel exauça Ezéchias , et guérit le peuple . Les enfants d' Israël donc qui se trouvèrent à Jérusalem , célébrèrent la fête solennelle des pains sans levain pendant sept jours avec une grande joie ; et les Lévites et les Sacrificateurs louaient l' Eternel chaque jour , avec des instruments qui résonnaient à [ la louange ] de l' Eternel . Et Ezéchias parla à tous les Lévites qui étaient entendus dans tout ce qui [ concerne le service de ] l' Eternel , [ il leur parla , dis-je ] , selon leur cœur ; et ils mangèrent [ des sacrifices ] dans la fête solennelle pendant sept jours , offrant des sacrifices de prospérités , et louant l' Eternel le Dieu de leurs pères . Et toute l'assemblée résolut de célébrer sept autres jours ; et ainsi ils célébrèrent sept [ autres ] jours en joie . Car Ezéchias Roi de Juda fit présent à l'assemblée de mille veaux et de sept mille moutons , les principaux aussi firent présent à l'assemblée de mille veaux , et de dix mille moutons ; et beaucoup de Sacrificateurs se sanctifièrent . Et toute l'assemblée de Juda se réjouit , avec les Sacrificateurs et les Lévites , et toute l'assemblée aussi qui était venue d' Israël , et les étrangers qui étaient venus du pays d' Israël , et qui habitaient en Juda . Et il y eut une grande joie dans Jérusalem ; car depuis le temps de Salomon fils de David Roi d' Israël il ne s'était point fait dans Jérusalem une telle chose . Puis les Sacrificateurs Lévites se levèrent , et bénirent le peuple ; et leur voix fut exaucée , car leur prière parvint jusqu'aux cieux , la sainte demeure de l' Eternel . Or sitôt qu'on eut achevé toutes ces choses , tous ceux d' Israël qui s'étaient trouvés là , allèrent par les villes de Juda , et brisèrent les statues , et coupèrent les bocages , et démolirent les hauts lieux , et les autels de tout Juda et Benjamin , et ils en firent de même en Ephraïm et en Manassé , jusqu'à détruire tout ; puis tous les enfants d' Israël retournèrent chacun en sa possession dans leurs villes . Ezéchias aussi rétablit les départements des Sacrificateurs et des Lévites , selon les départements qui en avaient été faits , chacun selon son ministère , tant les Sacrificateurs , que les Lévites , pour les holocaustes , et pour les sacrifices de prospérités , afin de faire le service , de célébrer , et de chanter les louanges [ de Dieu ] aux portes du camp de l' Eternel . Il fit aussi une ordonnance par laquelle le Roi serait chargé d'une contribution prise de ses finances pour les holocaustes , [ savoir ] pour les holocaustes du matin et du soir , et pour les holocaustes des Sabbats , et des nouvelles lunes , et des fêtes solennelles , selon qu'il est écrit dans la Loi de l' Eternel . Et il dit au peuple , [ savoir ] aux habitants de Jérusalem , qu'ils donnassent la portion des Sacrificateurs et des Lévites , afin qu'ils prissent courage [ pour observer ] la Loi de l' Eternel . Et sitôt que la chose fut publiée , les enfants d' Israël apportèrent en abondance les prémices du froment , du vin , de l'huile , du miel , et de tout le provenu des champs , ils apportèrent , [ dis-je ] , les dîmes de toutes ces choses en abondance . Et les enfants d' Israël et de Juda , qui habitaient dans les villes de Juda , apportèrent aussi les dîmes du gros et du menu bétail , et les dîmes des choses saintes , qui étaient consacrées à l' Eternel leur Dieu ; et les mirent par monceaux . Ils commencèrent au troisième mois de faire les premiers monceaux , et au septième mois ils les achevèrent . Alors Ezéchias et les principaux vinrent , virent les monceaux , et bénirent l' Eternel et son peuple d' Israël . Puis Ezéchias s'informa des Sacrificateurs et des Lévites touchant ces monceaux . Et Hazaria le principal Sacrificateur , qui était de la famille de Tsadoc , lui répondit , et [ lui ] dit : Depuis qu'on a commencé d'apporter des offrandes dans la maison de l' Eternel , nous avons mangé , et nous avons été rassasiés , et il en est resté en grande abondance ; car l' Eternel a béni son peuple , et cette grande quantité est ce qu'il y a eu de reste . Alors Ezéchias commanda qu'on préparât des chambres dans la maison de l' Eternel ; et ils les préparèrent . Puis ils portèrent dedans fidèlement les offrandes , et les dîmes , et les choses consacrées , et Conania Lévite en eut l'intendance , et Simhi son frère était commis sous lui . Et Jéhiël , Hazazia , Nahath , Hasaël , Jérimoth , Jozabad , Eliël , Jismacia , Mahath , et Bénaia étaient commis sous la conduite de Conania , et de Simhi son frère , par le commandement du Roi Ezéchias , et de Hazaria Gouverneur de la maison de Dieu . Et Coré fils de Jimna Lévite , qui était portier vers l' Orient , avait la charge des choses qui étaient volontairement offertes à Dieu pour fournir l'offrande élevée de l' Eternel , et les choses très-saintes . Et il avait sous sa conduite Héden , Minjamin , Jésuah , Sémahia , Amaria , et Sécania , dans les villes des Sacrificateurs , ayant cette charge d'ordinaire , pour distribuer les portions à leurs frères , tant aux plus petits qu'aux plus grands . Outre cela on fit un dénombrement selon les généalogies des mâles d'entre eux , depuis ceux de trois ans , et au dessus , [ savoir ] de tous ceux qui entraient dans la maison de l' Eternel , pour y faire ce qu'il y fallait faire chaque jour , selon leur ministère et leurs charges , suivant leurs départements . Et outre le dénombrement que l'on fit des Sacrificateurs selon leur généalogie et selon la maison de leurs pères , et des Lévites , depuis ceux de vingt ans et au dessus , selon leurs départements ; On fit aussi un dénombrement selon leurs généalogies de toutes leurs familles , de leurs femmes , de leurs fils , et de leurs filles , pour toute l'assemblée , et en toute sincérité ils se sanctifiaient avec soin . Et quant aux enfants d' Aaron Sacrificateurs , qui étaient à la campagne et dans les faubourgs de leurs villes , dans chaque ville , il y avait des gens nommés par leur nom , pour distribuer la portion à tous les mâles des Sacrificateurs , et à tous ceux des Lévites dont on avait fait le dénombrement selon leur généalogie . Ezéchias en fit ainsi par tout Juda , et il fit ce qui est bon , et droit , et véritable , en la présence de l' Eternel son Dieu . Et il travailla de tout son cœur dans tout l'ouvrage qu'il entreprit pour le service de la maison de Dieu , et dans la Loi , et dans les commandements , recherchant son Dieu ; et il prospéra . Après ces choses , et lorsqu'elles furent bien établies , Sanchérib , Roi des Assyriens vint , et entra en Judée , et se campa contre les villes fortes , faisant son compte de les séparer pour les avoir l'une après l'autre . Et Ezéchias voyant que Sanchérib était venu , et que sa face était tournée contre Jérusalem pour y faire la guerre ; Il prit conseil avec ses principaux [ officiers ] , et ses plus vaillants hommes , de boucher les eaux des fontaines qui étaient hors de la ville ; et ils l'aidèrent à le faire . Car un grand-peuple s'assembla , et ils bouchèrent toutes les fontaines , et le torrent qui se répandait par le pays , disant : Pourquoi les Rois des Assyriens trouveraient-ils à leur venue une abondance d'eaux ? Il se fortifia aussi , et bâtit toute la muraille où l'on avait fait brèche , et l'éleva jusqu'aux tours ; et il [ bâtit ] une autre muraille par dehors , et répara Millo en la cité de David , et fit faire beaucoup de javelots , et de boucliers . Et il ordonna des capitaines de guerre sur le peuple , et les assembla auprès de lui dans la place de la porte de la ville , et leur parla selon leur cœur , en disant : Fortifiez-vous , et vous renforcez ; ne craignez point , et ne soyez point effrayés à cause du Roi des Assyriens , et de toute la multitude qui est avec lui ; car un plus puissant que [ tout ce qui est ] avec lui , est avec nous . Le bras de la chair est avec lui , mais l' Eternel notre Dieu est avec nous , pour nous aider , et pour conduire nos batailles ; et le peuple se rassura sur les paroles d' Ezéchias Roi de Juda . Après ces choses Sanchérib Roi des Assyriens , étant [ encore ] devant Lakis , et ayant avec lui toutes les forces de son Royaume , envoya ses serviteurs à Jérusalem , vers Ezéchias Roi de Juda , et vers tous les Juifs qui étaient à Jérusalem , pour leur dire : Ainsi a dit Sanchérib Roi des Assyriens : Sur quoi vous assurez-vous , que vous demeuriez à Jérusalem pour y être assiégés ? Ezéchias ne vous induit-il pas à vous exposer à la mort par la famine et par la soif , en disant : L' Eternel notre Dieu nous délivrera de la main du Roi des Assyriens ? Cet Ezéchias n'a-t-il pas ôté les hauts lieux et les autels de l' Eternel , et n'a-t-il pas commandé à Juda et à Jérusalem , en disant : Vous vous prosternerez devant un [ seul ] autel , et vous ferez fumer sur [ cet autel ] vos sacrifices ? Ne savez-vous pas ce que nous avons fait moi et mes ancêtres à tous les peuples de divers pays ? Les dieux des nations de [ divers ] pays ont-ils pu en aucune manière délivrer leur pays de ma main ? Qui sont ceux de tous les dieux de ces nations que mes ancêtres ont entièrement détruites , qui aient délivré leur peuple de ma main , [ pour croire ] que votre Dieu vous puisse délivrer de ma main ? Maintenant donc qu' Ezéchias ne vous abuse point , et qu'il ne vous séduise plus de cette manière , et ne le croyez pas ; car si aucun Dieu , de quelque nation , ou de quelque Royaume que ç'ait été , n'a pu délivrer son peuple de ma main , ni de la main de mes ancêtres , combien moins votre Dieu pourra-t-il vous délivrer de ma main ? Ses serviteurs parlèrent encore contre l' Eternel Dieu , et contre Ezéchias son serviteur . Il écrivit aussi des lettres pour blasphémer l' Eternel , le Dieu d' Israël , et pour parler ainsi contre lui : Comme les dieux des nations de [ divers ] pays n'ont pu délivrer leur peuple de ma main , ainsi le Dieu d' Ezéchias ne pourra point délivrer son peuple de ma main . [ Ces envoyés ] crièrent aussi à haute voix en Langue Judaïque au peuple de Jérusalem qui était sur les murailles , pour leur donner de la crainte et les épouvanter , afin de prendre la ville . Et ils parlèrent du Dieu de Jérusalem , comme des dieux des peuples de la terre , qui ne sont qu'un ouvrage de mains d'homme . C'est pourquoi le Roi Ezéchias et Esaïe le Prophète fils d' Amots prièrent [ Dieu ] pour ce sujet , et crièrent vers les Cieux . Et l' Eternel envoya un Ange , qui extermina entièrement tous les hommes forts et vaillants , et les Chefs , et les capitaines qui étaient au camp du Roi des Assyriens , de sorte qu'il s'en retourna tout confus en son pays . Et lorsqu'il fut entré dans la maison de son Dieu , ceux qui étaient sortis de ses propres entrailles le tuèrent avec l'épée . Ainsi l' Eternel délivra Ezéchias et les habitants de Jérusalem de la main de Sanchérib Roi des Assyriens , et de la main de tous ces peuples , et leur donna le moyen d'aller partout à l'entour [ en sûreté ] . Et plusieurs apportèrent des présents à l' Eternel dans Jérusalem , et des choses exquises à Ezéchias Roi de Juda ; de sorte qu'après cela il fut élevé , à la vue de toutes les nations . En ces jours-là Ezéchias fut malade jusqu'à la mort , et il pria l' Eternel , qui l'exauça , et lui donna un signe . Mais Ezéchias ne fut pas reconnaissant du bienfait qu'il avait reçu ; car son cœur fut élevé , c'est pourquoi il y eut indignation contre lui , et contre Juda et Jérusalem . Mais Ezéchias s'humilia de ce qu'il avait élevé son cœur , tant lui que les habitants de Jérusalem ; c'est pourquoi l'indignation de l' Eternel ne vint point sur eux durant les jours d' Ezéchias . Ezéchias donc eut de grandes richesses et une grande gloire , et amassa des trésors d'argent , d'or , de pierres précieuses , de choses aromatiques , de boucliers , et de toute sorte de vaisselle précieuse . Et il fit des magasins pour la récolte du froment , du vin , et de l'huile ; et des étables pour toute sorte de bêtes , et des rangées dans les étables . Il se fit aussi des villes , et il acquit des troupeaux du gros et du menu bétail en abondance ; car Dieu lui avait donné de fort grandes richesses . Ezéchias boucha aussi le haut canal des eaux de Guihon , et en conduisit les eaux droit en bas vers l' Occident de la Cité de David . Ainsi Ezéchias prospéra dans tout ce qu'il fit . Mais lorsque les ambassadeurs des Princes de Babylone , qui avaient envoyé vers lui , pour s'informer du miracle qui était arrivé sur la terre , [ furent venus vers lui ] , Dieu l'abandonna pour l'éprouver , afin de connaître tout ce qui était en son cœur . Le reste des actions d' Ezéchias , et ses gratuités , voilà elles sont écrites dans la Vision d' Esaïe le Prophète fils d' Amots , outre ce [ qui en est écrit ] au Livre des Rois de Juda et d' Israël . Puis Ezéchias s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit au plus haut des sépulcres des fils de David ; et tout Juda , et Jérusalem lui firent honneur en sa mort , et Manassé son fils régna en sa place . Manassé était âgé de douze ans quand il commença à régner , et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , selon les abominations des nations que l' Eternel avait chassées de devant les enfants d' Israël . Car il rebâtit les hauts lieux qu' Ezéchias son père avait démolis , et redressa les autels des Bahalins , et fit des bocages , et se prosterna devant toute l'armée des cieux , et les servit . Il bâtit aussi des autels dans la maison de l' Eternel , de laquelle l' Eternel avait dit : Mon Nom sera dans Jérusalem à jamais . Il bâtit , [ dis-je ] , des autels à toute l'armée des cieux dans les deux parvis de la maison de l' Eternel . Il fit passer ses fils par le feu dans la vallée du fils de Hinnon , et il prédisait le temps , et usait de prédictions et de sortilèges ; et il dressa un [ oracle d' ] esprit de Python , et eut des diseurs de bonne aventure ; [ en un mot ] , il s'adonna extrêmement à faire ce qui déplaît à l' Eternel pour l'irriter . Il posa aussi une image taillée qu'il avait faite pour une représentation en la maison de Dieu , de laquelle Dieu avait dit à David et à Salomon son fils : Je mettrai à perpétuité mon Nom dans cette maison , et dans Jérusalem , que j'ai choisie d'entre toutes les Tribus d' Israël . Et je ne ferai plus sortir Israël de la terre que j'ai assignée à leurs pères , pourvu seulement qu'ils prennent garde à faire tout ce que je leur ai commandé par le moyen de Moïse , [ c'est-à-dire ] toute la Loi , et les statuts , et les ordonnances . Manassé donc fit égarer Juda et les habitants de Jérusalem , jusqu'à faire pis que les nations que l' Eternel avait exterminées de devant les enfants d' Israël . Et l' Eternel parla à Manassé , et à son peuple ; mais ils n'y voulurent point entendre . C'est pourquoi l' Eternel fit venir contr'eux les capitaines de l'armée du Roi des Assyriens , qui prirent Manassé dans des halliers , et le lièrent de doubles chaînes d'airain , et l'emmenèrent à Babylone . Et dès qu'il fut en angoisse , il supplia l' Eternel son Dieu , et s'humilia fort devant le Dieu de ses pères . Il lui adressa donc ses supplications , et [ Dieu ] fléchi par ses prières , exauça sa supplication , et le fit retourner à Jérusalem dans son Royaume ; et Manassé reconnut que l' Eternel est celui qui est Dieu . Après cela il bâtit la muraille de dehors pour la Cité de David vers l' Occident de Guihon , dans la vallée , et jusqu'à l'entrée de la porte des poissons , et il environna Hophel , et l'éleva beaucoup ; puis il établit des capitaines de l'armée dans toutes les villes fortes de Juda . Et il ôta de la maison de l' Eternel l'idole , et les dieux des étrangers , et tous les autels qu'il avait bâtis sur la montagne de la maison de l' Eternel , et à Jérusalem , et les jeta hors de la ville . Puis il rebâtit l'autel de l' Eternel , et y sacrifia des sacrifices de prospérités , et de louange , et il commanda à Juda de servir l' Eternel le Dieu d' Israël . Toutefois le peuple sacrifiait encore dans les hauts lieux , mais c'était seulement à l' Eternel leur Dieu . Le reste des faits de Manassé , et la prière qu'il fit à son Dieu , et les paroles des Voyants qui lui parlaient au Nom de l' Eternel le Dieu d' Israël , voilà , toutes ces choses sont [ écrites ] parmi les actions des Rois d' Israël . Et sa prière , et comment [ Dieu ] fut fléchi par ses prières , tout son péché , et son crime , et les places dans lesquelles il bâtit des hauts lieux , et dressa des bocages , et des images taillées , avant qu'il se fût humilié , voilà , toutes ces choses sont écrites dans les paroles des Voyants . Puis Manassé s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit dans sa maison ; et Amon son fils régna en sa place . Amon [ était ] âgé de vingt-deux ans quand il commença à régner , et il régna deux ans à Jérusalem . Et il fit ce qui déplaît à l' Eternel , comme avait fait Manassé son père ; car Amon sacrifia à toutes les images taillées que Manassé son père avait faites , et les servit . Mais il ne s'humilia point devant l' Eternel , comme s'était humilié Manassé son père , mais se rendit coupable de plus en plus . Et ses serviteurs ayant fait une conspiration contre lui , le firent mourir dans sa maison . Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre le Roi Amon ; et le peuple du pays établit pour Roi en sa place Josias son fils . Josias [ était ] âgé de huit ans quand il commença à régner , et il régna trente et un ans à Jérusalem . Il fit ce qui est droit devant l' Eternel , et suivit la voie de David son père , et ne s'en détourna ni à droite ni à gauche . Et la huitième année de son règne , lorsqu'il était jeune , il commença à rechercher le Dieu de David son père , et en la douzième année il commença à nettoyer Juda et Jérusalem des hauts lieux , des bocages , et des images de taille et de fonte . Et on démolit en sa présence les autels des Bahalins , et on mit en pièces les tabernacles qui étaient au dessus d'eux ; il coupa aussi les bocages , et brisa les images de taille et de fonte , et les ayant réduites en poudre , il répandit cette poudre sur les tombeaux de ceux qui leur avaient sacrifié . Il brûla aussi les os des Sacrificateurs sur leurs autels ; et purifia Juda et Jérusalem . Il fit la même chose dans les villes de Manassé , d' Ephraïm , et de Siméon , et jusqu'à Nephthali , tout autour , avec leurs propres marteaux . Il abattit les autels et les bocages , et brisa les images jusqu'à les réduire en poudre , et mit en pièces tous les tabernacles par tout le pays d' Israël ; puis il revint à Jérusalem . Et la dix-huitième année de son règne , depuis qu'il eut nettoyé le pays , et le Temple , il envoya Saphan fils d' Atsalja , et Mahaséja le capitaine de la ville , et Joah fils de Joachaz , commis sur les registres , pour réparer la maison de l' Eternel son Dieu ; Et ils vinrent vers Hilkija le grand Sacrificateur , et on délivra l'argent qu'on apportait dans la maison de Dieu , lequel les Lévites , gardes des vaisseaux , avaient amassé de la main de Manassé , et d' Ephraïm , et de tout le reste d' Israël , et de tout Juda , et de Benjamin ; puis ils s'en retournèrent à Jérusalem ; On le délivra , [ dis-je ] , entre les mains de ceux qui avaient la charge de l'ouvrage , [ et ] qui étaient commis sur la maison de l' Eternel ; et ceux qui avaient la charge de l'ouvrage , [ et ] qui travaillaient dans la maison de l' Eternel , le distribuaient pour refaire et réparer le Temple . Et ils le distribuaient aux charpentiers et aux maçons , pour acheter des pierres de taille , et du bois pour les lambris , et pour planchéier les maisons que les Rois de Juda avaient gâtées . Et ces gens-là s'employaient fidèlement à cet ouvrage . Or Jahath et Hobadia Lévites , d'entre les enfants de Mérari , étaient commis sur eux ; et Zacharie et Mésullam , d'entre les enfants des Kéhathites , [ avaient la charge ] de les solliciter [ au travail ] ; et ces Lévites étaient tous intelligents dans les instruments de musique . [ Il y en avait ] aussi [ qui étaient commis ] sur ceux qui portaient les faix , et des solliciteurs sur tous ceux qui vaquaient à l'ouvrage dans quelque service que ce fût ; les Scribes , les prévôts , et les portiers étaient d'entre les Lévites . Or comme on tirait l'argent qui avait été apporté dans la maison de l' Eternel , Hilkija le Sacrificateur trouva le Livre de la Loi de l' Eternel , donné par le moyen de Moïse . Alors Hilkija prenant la parole dit à Saphan le Secrétaire : J'ai trouvé le Livre de la Loi dans la maison de l' Eternel . Et Hilkija donna le Livre à Saphan . Et Saphan apporta le Livre au Roi ; et il fit le rapport de tout au Roi , en disant : Tes serviteurs font tout ce qu'on leur a donné à faire . Et ils ont amassé l'argent qui a été trouvé dans la maison de l' Eternel , et l'ont livré entre les mains des commissaires , et entre les mains de ceux qui ont la charge de l'ouvrage . Saphan le Secrétaire fit aussi entendre au Roi , en disant : Hilkija le Sacrificateur m'a donné un Livre ; et Saphan le lut devant le Roi . Et il arriva que dès que le Roi eut entendu les paroles de la Loi , il déchira ses vêtements ; Et commanda à Hilkija , à Ahikam fils de Saphan , à Habdon fils de Mica , à Saphan le Secrétaire , et à Hasaja serviteur du Roi , en disant : Allez , enquérez-vous de l' Eternel pour moi , et pour ce qui est de reste en Israël , et en Juda , touchant les paroles de ce Livre qui a été trouvé ; car la colère de l' Eternel est grande , et elle a fondu sur nous , parce que nos pères n'ont point gardé la parole de l' Eternel , pour faire selon tout ce qui est écrit dans ce Livre . Hilkija donc et les gens du Roi s'en allèrent vers Hulda la Prophétesse , femme de Sallum , fils de Tokhath , fils de Hasra , Garde des vêtements , laquelle demeurait à Jérusalem au collège , et lui parlèrent selon ces choses . Et elle leur répondit : Ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : Dites à l'homme qui vous a envoyés vers moi : Ainsi a dit l' Eternel : Voici , je m'en vais faire venir du mal sur ce lieu-ci et sur ses habitants , [ savoir ] toutes les exécrations du serment qui sont écrites au Livre qu'on a lu devant le Roi de Juda . Parce qu'ils m'ont abandonné , et qu'ils ont fait des encensements aux autres dieux , pour m'irriter par toutes les œuvres de leurs mains , ma colère a fondu sur ce lieu-ci , et elle ne sera point éteinte . Mais quant au Roi de Juda qui vous a envoyés pour s'enquérir de l' Eternel , vous lui direz ainsi : L' Eternel le Dieu d' Israël dit ainsi , touchant les paroles que tu as entendues ; Parce que ton cœur s'est amolli , et que tu t'es humilié devant Dieu , quand tu as entendu ces paroles contre ce lieu-ci , et contre ses habitants , et que t'étant humilié devant moi , tu as déchiré tes vêtements , et as pleuré devant moi , je t'ai aussi exaucé , dit l' Eternel . Voici , je vais te retirer avec tes pères , et tu seras retiré dans tes sépulcres en paix , et tes yeux ne verront point tout ce mal que je vais faire venir sur ce lieu-ci , et sur ses habitants ; et ils rapportèrent le tout au Roi . Alors le roi envoya assembler tous les Anciens de Juda et de Jérusalem . Et le Roi monta en la maison de l' Eternel avec tous les hommes de Juda , et les habitants de Jérusalem , et les Sacrificateurs et les Lévites , et tout le peuple , depuis le plus grand jusqu'au plus petit , et on lut devant eux toutes les paroles du Livre de l'alliance , qui avait été trouvé dans la maison de l' Eternel . Et le Roi se tint debout en sa place , et traita devant l' Eternel cette alliance-ci ; qu'ils suivraient l' Eternel , et qu'ils garderaient ses commandements , ses témoignages , et ses statuts , [ chacun ] de tout son cœur , et de toute son âme , en faisant les paroles de l'alliance écrites dans ce Livre . Et il fit tenir debout tous ceux qui se trouvèrent à Jérusalem et en Benjamin ; et ceux qui étaient à Jérusalem firent selon l'alliance de Dieu , le Dieu de leurs pères . Josias donc ôta de tous les pays [ qui appartenaient ] aux enfants d' Israël toutes les abominations ; et obligea tous ceux qui se trouvèrent en Israël à servir l' Eternel leur Dieu ; [ et ] ils ne se détournèrent point de l' Eternel , le Dieu de leurs pères , pendant qu'il vécut . Or Josias célébra la Pâque à l' Eternel dans Jérusalem , et on égorgea la Pâque , le quatorzième jour du premier mois . Et il établit les Sacrificateurs en leurs charges , et les encouragea au service de la maison de l' Eternel . Il dit aussi aux Lévites qui enseignaient tout Israël , et qui étaient saints à l' Eternel : Laissez l' Arche sainte au Temple que Salomon fils de David Roi d' Israël a bâti ; vous n'avez plus la charge de la porter sur vos épaules , maintenant servez l' Eternel votre Dieu , et son peuple d' Israël ; Et rangez-vous selon les maisons de vos pères , selon vos départements , et selon la description qui a été faite par David Roi d' Israël , et la description faite par Salomon son fils . Et aidez vos frères les enfants du peuple , dans le Sanctuaire , selon les départements des maisons des pères , et selon que chaque famille des Lévites est partagée . Et égorgez la Pâque . Sanctifiez-vous donc , et en apprêtez à vos frères , afin qu'ils la puissent faire selon la parole que l' Eternel a donnée par le moyen de Moïse . Et Josias fit présent à ceux du peuple qui se trouvèrent là , d'un troupeau d'agneaux et de chevreaux , au nombre de trente mille , le tout pour faire la Pâque , et de trois mille bœufs ; et ces choses-là étaient des biens du Roi . Ses principaux [ officiers ] firent aussi de leur bon gré un présent pour le peuple , aux Sacrificateurs et aux Lévites ; et Hilkija , Zacharie , et Jéhiël , conducteurs de la maison de Dieu , donnèrent aux Sacrificateurs , pour faire la Pâque , deux mille six cents [ agneaux ou chevreaux ] , et trois cents bœufs . Et Conania , Sémahia , et Nathanaël ses frères , et Hasabia , Jéhiël , et Jozabad , qui étaient les principaux des Lévites , en présentèrent cinq mille aux autres pour faire la Pâque , et cinq cents bœufs . Ainsi le service étant tout préparé , les Sacrificateurs se tinrent en leurs places , et les Lévites en leurs départements , selon le commandement du Roi . Puis on égorgea la Pâque , et les Sacrificateurs répandaient [ le sang , le prenant ] de leurs mains , et les Lévites écorchaient . Et comme ils les distribuaient selon les départements des maisons des pères de ceux du peuple , ils mirent à part l'holocauste pour l'offrir à l' Eternel , selon qu'il est écrit au Livre de Moïse ; et ils en firent ainsi des bœufs . Ils rôtirent donc la Pâque au feu , selon la coutume , mais ils cuisirent dans des chaudières , des chaudrons , et des poêles , les choses consacrées , et les firent courir parmi tout le peuple . Puis ils apprêtèrent [ ce qu'il fallait ] pour eux , et pour les Sacrificateurs ; car les Sacrificateurs , enfants d' Aaron , [ avaient été occupés ] jusqu'à la nuit en l'oblation des holocaustes et des graisses ; c'est pourquoi les Lévites apprêtèrent [ ce qu'il fallait ] pour eux , et pour les Sacrificateurs , enfants d' Aaron . Et les chantres , enfants d' Asaph , se tinrent en leur place , selon le commandement de David , et d' Asaph , avec [ les enfants ] d' Héman , et de Jéduthun le Voyant du Roi ; les portiers aussi étaient à chaque porte , et il n'était pas besoin qu'ils se détournassent de leur ministère , car les Lévites leurs frères apprêtaient [ ce qu'il fallait ] pour eux . Et ainsi tout le service de l' Eternel en ce jour-là fut réglé pour faire la Pâque , et pour offrir les holocaustes sur l'autel de l' Eternel , selon le commandement du Roi Josias . Les enfants d' Israël donc qui s'y trouvèrent , célébrèrent la Pâque en ce temps-là , et ils célébrèrent aussi la fête solennelle des pains sans levain pendant sept jours . Or on n'avait point célébré en Israël de Pâque semblable à celle-là , depuis les jours de Samuel le Prophète ; et nul des Rois d' Israël n'avait jamais célébré une telle Pâque comme fit Josias , avec les Sacrificateurs et les Lévites , et tout Juda et Israël , qui s'y étaient trouvés avec les habitants de Jérusalem . Cette Pâque fut célébrée la dix-huitième année du règne de Josias . Après tout cela , et après que Josias eut rétabli [ l'ordre du Temple ] , Nécò Roi d' Egypte monta pour faire la guerre à Carkémis sur l' Euphrate ; et Josias s'en alla à sa rencontre . Mais [ Nécò ] envoya vers lui des messagers , pour lui dire : Qu'y a-t-il entre nous , Roi de Juda ? Quant à toi , ce n'est pas à toi que j'en veux aujourd'hui , mais à une maison qui me fait la guerre , et Dieu m'a dit que je me hâtasse . Désiste-toi donc de venir contre Dieu , qui est avec moi , afin qu'il ne te détruise . Mais Josias ne voulut point se détourner de lui , mais se déguisa pour combattre contre lui , et il n'écouta point les paroles de Nécò [ qui procédaient ] de la bouche de Dieu . Il vint donc pour combattre dans la campagne de Méguiddo . Et les archers tirèrent contre le Roi Josias , et le Roi dit à ses serviteurs : Otez-moi d'ici ; car on m'a fort blessé . Et ses serviteurs l'ôtèrent du chariot , et le mirent sur un second chariot qu'il avait , et le menèrent à Jérusalem , où il mourut ; et il fut enseveli dans les sépulcres de ses pères , et tous ceux de Juda et de Jérusalem menèrent deuil sur Josias . Jérémie aussi fit des lamentations sur Josias , et tous les chanteurs et toutes les chanteuses en parlèrent dans leurs lamentations sur Josias , et ces [ lamentations se sont conservées ] jusqu'à ce jour , ayant été données en ordonnance à Israël . Or voici ces choses sont écrites dans les lamentations . Et le reste des faits de Josias et ses actions de piété , selon ce qui est écrit dans la Loi de l' Eternel ; Ses faits , [ dis-je ] , les premiers et les derniers , voilà ils [ sont ] écrits au Llivre des Rois d' Israël et de Juda . Alors le peuple du pays prit Jéhoachaz fils de Josias , et on l'établit Roi à Jérusalem en la place de son père . Jéhoachaz était âgé de vingt et trois ans quand il commença à régner , et il régna trois mois à Jérusalem . Et le Roi d' Egypte le déposa à Jérusalem , et condamna le pays à une amende de cent talents d'argent , et d'un talent d'or . Et le Roi d' Egypte établit pour Roi sur Juda et sur Jérusalem Eliakim frère de [ Joachaz ] , et lui changea son nom , [ l'appelant ] Jéhojakim ; puis Nécò prit Jéhoachaz , frère de Jéhojakim , et l'emmena en Egypte . Jéhojakim était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna onze ans à Jérusalem , et fit ce qui déplaît à l' Eternel son Dieu . Nébucadnetsar Roi de Babylone monta contre lui , et le lia de doubles chaînes d'airain pour le mener à Babylone . Nébucadnetsar emporta aussi à Babylone des vaisseaux de la maison de l' Eternel , et les mit dans son Temple à Babylone . Or le reste des faits de Jéhojakim , et ses abominations , lesquelles il fit , et ce qui fut trouvé en lui , voilà ces choses sont écrites au Livre des Rois d' Israël et de Juda , et Jéhojachin son fils régna en sa place . Jéhojachin était âgé de huit ans quand il commença à régner , et il régna trois mois et dix jours à Jérusalem , et il fit ce qui déplaît à l' Eternel . Et l'année suivante le Roi Nébucadnetsar envoya , et le fit emmener à Babylone avec les vaisseaux précieux de la maison de l' Eternel , et établit pour Roi sur Juda et sur Jérusalem Sédécias son frère . Sédécias était âgé de vingt et un ans quand il commença à régner , et il régna onze ans à Jérusalem . Il fit ce qui déplaît à l' Eternel son Dieu , et ne s'humilia point pour [ tout ce que lui disait ] Jérémie le Prophète , qui lui parlait de la part de l' Eternel . Et même il se rebella contre le Roi Nébucadnetsar , qui l'avait fait jurer par [ le Nom de ] Dieu ; et il roidit son cou , et obstina son cœur pour ne retourner point à l' Eternel le Dieu d' Israël . Pareillement tous les principaux des Sacrificateurs , et le peuple , continuèrent de plus en plus à pécher grièvement , selon toutes les abominations des nations ; et souillèrent la maison que l' Eternel avait sanctifiée dans Jérusalem . Or l' Eternel le Dieu de leurs pères les avait sommés par ses messagers , qu'il avait envoyés en toute diligence , parce qu'il était touché de compassion envers son peuple , et envers sa demeure . Mais ils se moquaient des messagers de Dieu , ils méprisaient ses paroles , et ils traitaient ses Prophètes de Séducteurs , jusqu'à ce que la fureur de l' Eternel s'alluma tellement contre son peuple , qu'il n'y eut plus de remède . C'est pourquoi il fit venir contre eux le Roi des Caldéens , qui tua leurs jeunes gens avec l'épée dans la maison de leur Sanctuaire , et il ne fut point touché de compassion envers les jeunes hommes , ni envers les filles , ni envers les vieillards et décrépits ; il les livra tous entre ses mains . Et il fit apporter à Babylone tous les vaisseaux de la maison de Dieu , grands et petits , et les trésors de la maison de l' Eternel , et les trésors du Roi , et ceux de ses principaux [ officiers ] . On brûla aussi la maison de Dieu , on démolit les murailles de Jérusalem ; et on mit en feu tous ses palais , et on ruina tout ce qu'il y avait d'exquis . Puis [ le roi de Babylone ] transporta à Babylone tous ceux qui étaient échappés de l'épée ; et ils lui furent esclaves , à lui et à ses fils , jusqu' au temps de la Monarchie des Perses . Afin que la parole de l' Eternel , prononcée par Jérémie , fût accomplie , jusqu'à ce que la terre eût pris plaisir à ses Sabbats et durant tous les jours qu'elle demeura désolée , elle se reposa , pour accomplir les soixante-dix années . Or la première année de Cyrus Roi de Perse , afin que la parole de l' Eternel prononcée par Jérémie fût accomplie , l' Eternel excita l'esprit de Cyrus Roi de Perse , qui fit publier dans tout son Royaume , et même par Lettres , en disant : Ainsi a dit Cyrus , Roi de Perse : L' Eternel , le Dieu des cieux , m'a donné tous les Royaumes de la terre , lui-même m'a ordonné de lui bâtir une maison à Jérusalem , en Judée . Qui est-ce d'entre vous de tout son peuple [ qui s'y veuille employer ? ] L' Eternel son Dieu soit avec lui , et qu'il monte . La première année donc de Cyrus Roi de Perse , afin que la parole de l' Eternel , prononcée par Jérémie , fût accomplie , l' Eternel excita l'esprit de Cyrus , Roi de Perse , qui fit publier dans tout son Royaume , et même par Lettres , en disant : Ainsi a dit Cyrus , Roi de Perse : L' Eternel le Dieu des cieux m'a donné tous les Royaumes de la terre , et lui-même m'a ordonné de lui bâtir une maison à Jérusalem , qui est en Judée . Qui est-ce d'entre vous de tout son peuple [ qui s'y veuille employer ? ] Que son Dieu soit avec lui , et qu'il monte à Jérusalem , qui est en Judée , et qu'il rebâtisse la maison de l' Eternel le Dieu d' Israël ; c'est le Dieu qui habite à Jérusalem . Et quant à tous ceux qui demeureront en arrière , de quelque lieu que ce soit où ils fassent leur séjour , que les gens du lieu où ils demeurent , les soulagent d'argent , d'or , de biens , et de montures , outre ce qu'on offrira volontairement pour la maison du Dieu qui [ habite ] à Jérusalem . Alors les Chefs des pères de Juda , de Benjamin , des Sacrificateurs et des Lévites , se levèrent pour conduire tous ceux dont Dieu réveilla l'esprit , afin de remonter pour rebâtir la maison de l' Eternel , qui habite à Jérusalem . Et tous ceux qui étaient à l'entour d'eux les encouragèrent , leur fournissant des vaisseaux d'argent , et d'or , des biens , des montures , et des choses exquises , outre tout ce qu'on offrit volontairement . Et le Roi Cyrus fit prendre les vaisseaux de la maison de l' Eternel , que Nébucadnetsar avait tirés de Jérusalem , et qu'il avait mis dans la maison de son Dieu . Et Cyrus , Roi de Perse , les fit sortir par Mithredath , le trésorier , qui les livra par compte à Sesbatsar , Prince de Juda . Et c'est ici leur nombre , trente bassins d'or , mille bassins d'argent , vingt et neuf couteaux , Trente plats d'or , quatre cent et dix plats d'argent du second ordre , et d'autres ustensiles par milliers . Tous les ustensiles d'or et d'argent étaient cinq mille quatre cents . Sesbatsar les fit tous rapporter , quand on fit remonter de Babylone à Jérusalem le peuple qui en avait été transporté . Or ce sont ici ceux de la province qui remontèrent de la captivité , d'entre ceux qui avaient été transportés , que Nébucadnetsar Roi de Babylone avait transportés à Babylone , et qui retournèrent à Jérusalem , et en Judée ; chacun en sa ville ; Qui vinrent avec Zorobabel , Jésuah , Néhémie , Séraja , Réhélaja , Mardochée , Bilsan , Mispar , Bigvaï , Réhun , et Bahana ; le nombre , [ dis-je ] , des hommes du peuple d' Israël fut [ le suivant ] ; Les enfants de Parrhos , deux mille cent soixante et douze . Les enfants de Séphatia , trois cent soixante et douze . Les enfants d' Arah , sept cent soixante et quinze . Les enfants de Pahath-Moab , des enfants de Jésuah , [ et ] de Joab , deux mille huit cent et douze . Les enfants de Hélam , mille deux cent cinquante-quatre . Les enfants de Zattu , neuf cent quarante-cinq . Les enfants de Zaccaï , sept cent soixante . Les enfants de Bani , six cent quarante-deux . Les enfants de Bébaï , six cent vingt et trois . Les enfants d' Hazgad , mille deux cent vingt et deux . Les enfants d' Adonikam , six cent soixante-six . Les enfants de Bigvaï , deux mille cinquante-six . Les enfants de Hadin , quatre cent cinquante-quatre . Les enfants d' Ater , [ issu ] d' Ezéchias , quatre-vingt-dix-huit . Les enfants de Betsaï , trois cent vingt et trois . Les enfants de Jora , cent et douze . Les enfants de Hasum , deux cent vingt et trois . Les enfants de Guibhar , quatre-vingt et quinze . Les enfants de Bethléhem , six-vingt et trois . Les gens de Nétopha , cinquante-six . Les gens de Hanathoth , cent vingt et huit . Les enfants d' Hazmaveth , quarante-deux . Les enfants de Kiriath-harim , de Képhira , et de Bééroth , sept cent quarante-trois . Les enfants de Rama et de Guérah , six cent vingt et un . Les gens de Micmas , cent vingt et deux . Les gens de Béth-el et de Haï , deux cent vingt et trois . Les enfants de Nébo , cinquante-deux . Les enfants de Magbis , cent cinquante-six . Les enfants d'un autre Hélam , mille deux cent cinquante-quatre . Les enfants de Harim , trois cent et vingt . Les enfants de Lod , de Hadid , et d' Ono , sept cent vingt-cinq . Les enfants de Jérico , trois cent quarante-cinq . Les enfants de Sénaa , trois mille six cent trente . Des Sacrificateurs . Les enfants de Jédahia , de la maison de Jésuah , neuf cent soixante et treize . Les enfants d' Immer , mille cinquante-deux . Les enfants de Pasur , mille deux cent quarante-sept . Les enfants de Harim , mille et dix-sept . Des Lévites . Les enfants de Jésuah , et de Kadmiel , d'entre les enfants de Hodavia , soixante et quatorze . Des chantres . Les enfants d' Asaph , cent vingt-huit . Des enfants des portiers . Les entants de Sallum , les enfants d' Ater , les enfants de Talmon , les enfants de Hakkub , les enfants de Hatita , les enfants de Sobaï , tous cent trente-neuf . Des Néthiniens . Les enfants de Tsiha , les enfants de Hasupha , les enfants de Tabbahoth . Les enfants de Kéros , les enfants de Sihaha , les enfants de Padon , Les enfants de Lebana , les enfants de Hagaba , les enfants de Hakkub , Les enfants de Hagab , les enfants de Samlaï , les enfants de Hanan , Les enfants de Guiddel , les enfants de Gahar , les enfants de Réaja . Les enfants de Retsin , les enfants de Nékoda , les enfants de Gazam , Les enfants de Huza , les enfants de Paséah , les enfants de Bésaï , Les enfants d' Asna , les enfants de Méhunim , les enfants de Néphusim , Les enfants de Bakbuk , les enfants de Hakupha , les enfants de Harhur , Les enfants de Batsluth , les enfants de Méhida , les enfants de Harsa , Les enfants de Barkos , les enfants de Sisra , les enfants de Témah , Les enfants de Netsiah , les enfants de Hatipha . Des enfants des serviteurs de Salomon ; les enfants de Sotaï , les enfants de Sophereth , les enfants de Peruda , Les enfants de Jahala , les enfants de Darkon , les enfants de Guiddel , Les enfants de Sépharia , les enfants de Hattil , les enfants de Pokéreth-hatsébajim , les enfants d' Ami . Tous les Néthiniens , et les enfants des serviteurs de Salomon , [ furent ] trois cent quatre-vingt douze . Or ce sont ici ceux qui montèrent de Telmelah , de Tel-harsa , de Kérub , d' Adan , [ et ] d' Immer ; lesquels ne purent montrer la maison de leurs pères , ni leur race , [ et faire voir ] s'ils étaient d' Israël . Les enfants de Délaja , les enfants de Tobija , les enfants de Nékoda , six cent cinquante et deux . Des enfants des Sacrificateurs ; les enfants de Habaja , les enfants de Kots , les enfants de Barzillaï , qui ayant pris pour femme une des filles de Barzillaï Galaadite , fut appelé de leur nom . Ceux-là cherchèrent leur registre , en recherchant leur généalogie , mais ils n'y furent point trouvés ; c'est pourquoi ils furent rejetés de la sacrificature . Et Attirsatha leur dit qu'ils ne mangeassent point des choses très-saintes , tandis que le Sacrificateur assisterait avec l' Urim et le Thummim . Tout le peuple ensemble était de quarante-deux mille trois cent soixante ; Sans leurs serviteurs et leurs servantes , qui étaient sept mille trois cent trente-sept ; et ils avaient deux cents chantres ou chanteuses . Ils avaient sept cent trente-six chevaux , et deux cent quarante-cinq mulets , Quatre cent trente-cinq chameaux , et six mille sept cent vingt ânes . Et [ quelques-uns ] d'entre les Chefs des pères , après qu'ils furent venus pour [ rebâtir ] la maison de l' Eternel , qui habite à Jérusalem , offrant volontairement pour la maison de Dieu , afin de la remettre en son état , Donnèrent au trésor de l'ouvrage , selon leur pouvoir , soixante et un mille drachmes d'or , et cinq mille mines d'argent , et cent robes de Sacrificateurs . Et ainsi les Sacrificateurs , les Lévites , quelques-uns du peuple , les chantres , les portiers , et les Néthiniens , habitèrent dans leurs villes , et tous ceux d' Israël aussi dans leurs villes . Or le septième mois approchant , et les enfants d' Israël étant dans leurs villes , le peuple s'assembla à Jérusalem comme si ce n'eût été qu'un seul homme . Alors Jésuah , fils de Jotsadak , se leva avec ses frères les Sacrificateurs , et Zorobabel fils de Salathiel , avec ses frères , et ils bâtirent l'autel du Dieu d' Israël , pour y offrir les holocaustes , ainsi qu'il est écrit dans la Loi de Moïse , homme de Dieu . Et ils posèrent l'autel de Dieu sur sa base , parce qu'ils avaient peur en eux-mêmes des peuples du pays , et ils y offrirent des holocaustes à l' Eternel , les holocaustes du matin et du soir . Ils célébrèrent aussi la fête solennelle des Tabernacles , en la manière qu'il est écrit [ dans la Loi ] ; et ils [ offrirent ] les holocaustes chaque jour , autant qu'il en fallait , selon que portait l'ordinaire de chaque jour ; Après cela , l'holocauste continuel , et ceux des nouvelles lunes , et de toutes les fêtes solennelles de l' Eternel , lesquelles on sanctifiait , et de tous ceux qui présentaient une offrande volontaire à l' Eternel . Dès le premier jour du septième mois ils commencèrent à offrir des holocaustes à l' Eternel ; bien que le Temple de l' Eternel ne fût pas encore fondé . Mais ils donnèrent de l'argent aux tailleurs de pierres et aux charpentiers , [ ils donnèrent ] aussi à manger et à boire , et de l'huile , aux Sidoniens et aux Tyriens , afin qu'ils amenassent du bois de cèdre du Liban à la mer de Japho , selon la permission que Cyrus , Roi de Perse , leur en avait donnée . Et la seconde année de leur arrivée en la maison de Dieu à Jérusalem , au second mois , Zorobabel , fils de Salathiel , et Jésuah , fils de Jotsadak , et le reste de leurs frères , les Sacrificateurs , et les Lévites , et tous ceux qui étaient venus de la captivité à Jérusalem , commencèrent [ à fonder le Temple ] ; et ils établirent des Lévites , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , pour presser l'ouvrage de la maison de l' Eternel . Et Jésuah assistait avec ses fils et ses frères , et Kadmiel avec ses fils , enfants de Juda , pour presser ceux qui faisaient l'ouvrage en la maison de Dieu ; [ et ] les fils de Hémadad , avec leurs fils et leurs frères , Lévites . Et lorsque ceux qui bâtissaient fondaient le Temple de l' Eternel , on y fit assister les Sacrificateurs revêtus , ayant leurs trompettes ; et les Lévites , enfants d' Asaph , avec les cymbales , pour louer l' Eternel , selon l'institution de David , Roi d' Israël . Et ils s'entre-répondaient en louant et célébrant l' Eternel , [ chantant ] : Qu'il est bon , parce que sa gratuité demeure à toujours sur Israël . Et tout le peuple jeta de grands cris de joie en louant l' Eternel , parce qu'on fondait la maison de l' Eternel . Mais plusieurs des Sacrificateurs et des Lévites , et des Chefs des pères qui étaient âgés , [ et ] qui avaient vu la première maison sur son fondement , se représentant cette maison-là , pleuraient à haute voix ; mais plusieurs élevaient leur voix avec des cris de réjouissance , et d'allégresse . Et le peuple ne pouvait discerner la voix des cris de joie , et d'allégresse , d'avec la voix des pleurs du peuple ; cependant le peuple jetait de grands cris de joie , en sorte que la voix fut entendue bien loin . Or les ennemis de Juda et de Benjamin ayant entendu que ceux qui étaient retournés de la captivité rebâtissaient le Temple à l' Eternel , le Dieu d' Israël ; Vinrent vers Zorobabel et vers les Chefs des pères , et leur dirent : [ Permettez ] que nous bâtissions avec vous ; car nous invoquerons votre Dieu comme vous [ faites ] ; aussi lui avons-nous sacrifié depuis le temps d' Ezar-haddon Roi d' Assyrie , qui nous a fait monter ici . Mais Zorobabel , et Jésuah , et les autres Chefs des pères d' Israël leur [ répondirent ] : Il n'est pas à propos que vous et nous bâtissions la maison à notre Dieu ; mais nous , qui sommes ici ensemble , nous bâtirons à l' Eternel le Dieu d' Israël , ainsi que le Roi Cyrus Roi de Perse nous l'a commandé . C'est pourquoi le peuple du pays rendait lâches les mains du peuple de Juda , et les effrayait lorsqu'ils bâtissaient . Et même ils avaient à leurs gages des gens qui leur donnaient conseil afin de dissiper leur dessein , pendant tout le temps de Cyrus Roi de Perse , jusqu'au règne de Darius Roi de Perse . Car pendant le règne d' Assuérus , au commencement de son règne , ils écrivirent une accusation calomnieuse contre les habitants de Juda et de Jérusalem . Et du temps d' Artaxerxes , Bislam , Mithredat , Tabéel , et les autres de sa compagnie écrivirent à Artaxerxes Roi de Perse . L'écriture de la copie de la lettre était en lettres Syriaques , et elle était couchée en langue Syriaque . Réhum donc , Président du conseil , et Simsaï , le Secrétaire , écrivirent une Lettre touchant Jérusalem au Roi Artaxerxes , comme il s'ensuit . Réhum Président du conseil , et Simsaï le Secrétaire , et les autres de leur compagnie , Diniens , Apharsatkiens , Tarpéliens , Arphasiens , Arkéviens , Babyloniens , Susankiens , Déhaviens , [ et ] Hélamites ; Et les autres peuples que le grand et glorieux Osnapar avait transportés , et fait habiter dans la ville de Samarie , et les autres qui étaient de deçà le fleuve ; de telle date . C'est donc ici la teneur de la Lettre qu'ils lui envoyèrent . Au Roi Artaxerxes . Tes serviteurs les gens de deçà le fleuve , et de telle date . Que le Roi soit averti , que les Juifs qui sont montés d'auprès de lui vers nous , sont venus à Jérusalem , [ et ] qu'ils bâtissent la ville rebelle et méchante , et posent les fondements des murailles , et les relèvent . Que maintenant donc le Roi soit averti , que si cette ville est rebâtie , et ses murailles fondées , ils ne paieront plus de taille , ni de gabelle , ni de péage , et elle causera ainsi une grande perte aux revenus du Roi . Et parce que nous sommes aux gages du Roi , il nous serait mal-séant , [ de voir ce ] mépris du Roi ; c'est pourquoi nous avons envoyé au Roi , et nous lui faisons savoir ; Qu'il cherche au Livre des Mémoires de ses pères , et qu'il trouvera écrit dans ce Livre des Mémoires , et y apprendra que cette ville est une ville rebelle , et pernicieuse aux Rois et aux provinces ; et que de tout temps on y a fait des complots , et qu'à cause de cela cette ville a été détruite . Nous faisons [ donc ] savoir au Roi , que si cette ville est rebâtie , et ses murailles fondées , il n'aura plus de part à ce qui est au deçà du fleuve . Et c'est ici la réponse que le Roi envoya à Réhum , Président du conseil , et à Simsaï le Secrétaire , et aux autres de leur compagnie qui demeuraient à Samarie , et aux autres de deçà le fleuve . Bien vous soit , et de telle date . La teneur des lettres que vous nous avez envoyées , a été exposée et lue devant moi . Et j'ai donné ordre , et on a cherché et trouvé , que de tout temps cette ville-là s'élève contre les Rois , et qu'on y a fait des rébellions et des complots . Et qu'aussi il y a eu à Jérusalem des Rois puissants , qui ont dominé sur tous ceux de delà le fleuve , et qu'on leur payait des tailles , des gabelles et des péages . Maintenant donc , donnez un ordre pour faire cesser ces gens-là , afin que cette ville ne soit point rebâtie , jusques à ce que je l'ordonne . Et gardez-vous de manquer en ceci ; [ car ] pourquoi croîtrait le dommage au préjudice des Rois ? Or quand la teneur des patentes du Roi Artaxerxes eut été lue en la présence de Réhum , et de Simsaï le Secrétaire , et de ceux de leur compagnie , ils s'en allèrent en diligence à Jérusalem vers les Juifs , et les firent cesser avec main forte . Alors le travail de la maison de Dieu , qui habite à Jérusalem , cessa , et elle demeura dans cet état , jusqu'à la seconde année du règne de Darius Roi de Perse . Alors Aggée le Prophète , et Zacharie , fils de Hiddo le Prophète , prophétisaient aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem , au Nom du Dieu d' Israël , [ qui les avait envoyés ] vers eux . Et Zorobabel fils de Salathiel , et Jésuah fils de Jotsadak , se levèrent et commencèrent à rebâtir la maison de Dieu , qui habite à Jérusalem ; et ils avaient avec eux les Prophètes de Dieu , qui les aidaient . En ce temps-là Tattenaï , Gouverneur de deçà le fleuve , et Sétharboznaï , et leurs compagnons vinrent à eux et leur parlèrent ainsi : Qui vous a donné ordre de rebâtir cette maison , et de fonder ces murailles ? Et ils leur parlèrent aussi en cette manière : Quels sont les noms des hommes qui bâtissent cet édifice ? Mais parce que sur les Anciens des Juifs était l'œil de leur Dieu , on ne les fit point cesser , jusqu'à ce que l'affaire parvint à Darius , et qu'alors ils rapportassent des Lettres sur cela . La teneur des Lettres que Tattenaï Gouverneur de deçà le fleuve , et Sétharboznaï , et ses compagnons Apharsékiens , qui étaient de deçà le fleuve , envoyèrent au Roi Darius . Ils lui envoyèrent une relation du fait , et il y avait ainsi écrit : Toute paix soit au Roi Darius . Que le Roi soit averti que nous sommes allés en la province de Judée , vers la maison du grand Dieu , laquelle on bâtit de grosses pierres , et même la charpenterie est posée aux parois , et cet édifice se bâtit en diligence , et s'avance entre leurs mains . Et nous avons interrogé les Anciens qui étaient là , et nous leur avons parlé ainsi : Qui vous a donné ordre de rebâtir cette maison , et de fonder ces murailles ? Et nous leur avons aussi demandé leurs noms , pour les faire savoir au Roi , afin que nous écrivissions les noms des principaux d'entr'eux . Et ils nous ont répondu de cette manière , disant : Nous sommes les serviteurs du Dieu des cieux et de la terre , et nous rebâtissons la maison qui avait été bâtie ci-devant il y a longtemps , laquelle un grand Roi d' Israël avait bâtie et fondée . Mais après que nos pères eurent provoqué à la colère le Dieu des cieux , il les livra entre les mains de Nébucadnetsar Roi de Babylone , Caldéen , qui détruisit cette maison , et qui transporta le peuple à Babylone . Mais en la première année de Cyrus , Roi de Babylone , le Roi Cyrus commanda qu'on rebâtît cette maison de Dieu . Et même le Roi Cyrus tira hors du Temple de Babylone les vaisseaux d'or et d'argent de la maison de Dieu , que Nébucadnetsar avait emportés du Temple qui était à Jérusalem , et qu'il avait apportés au Temple de Babylone , et ils furent délivrés à un nommé Sesbatsar , lequel il avait établi Gouverneur . Et il lui dit : Prends ces ustensiles , et t'en va , et fais-les porter au Temple qui était à Jérusalem ; et que la maison de Dieu soit rebâtie en sa place . Alors ce Sesbatsar vint , et posa les fondements de la maison de Dieu , qui [ habite ] à Jérusalem ; et depuis ce temps-là jusqu'à présent , on la bâtit , et elle n'est point encore achevée . Maintenant donc , s'il semble bon au Roi , qu'on cherche dans la maison des trésors du Roi laquelle est à Babylone , s'il est vrai qu'il y ait eu un ordre donné par Cyrus de rebâtir cette maison de Dieu à Jérusalem ; et que le Roi nous fasse savoir sa volonté sur cela . Alors le Roi Darius donna ses ordres , et on rechercha dans le lieu où l'on tenait les registres , [ et ] où l'on mettait les trésors en Babylone . Et on trouva dans un coffre , au palais Royal , qui était dans la province de Mède , un rouleau ; et ce Mémoire y était ainsi couché par écrit . La première année du Roi Cyrus , le Roi Cyrus ordonna ; que quant à la maison de Dieu à Jérusalem , cette maison-là serait rebâtie , afin qu'elle fût le lieu où l'on fît les sacrifices , et que ses fondements seraient assez forts pour soutenir son faix , de laquelle la hauteur serait de soixante coudées , et la longueur de soixante coudées . Et [ qu'on bâtirait ] trois rangées de grosses pierres , et une rangée de bois neuf , et que la dépense serait fournie de l'hôtel du Roi . Et quant aux ustensiles d'or et d'argent de la maison de Dieu , lesquels Nébucadnetsar avait tirés du Temple qui était à Jérusalem , et apportés à Babylone , qu'on les rendrait , et qu'ils seraient remis au Temple qui était à Jérusalem , [ chacun ] en sa place , et qu'on les ferait conduire en la maison de Dieu . Maintenant donc , vous Tattenaï , Gouverneur de delà le fleuve , et Sétharboznaï , et vos compagnons Apharsékiens , [ qui êtes ] de delà le fleuve , retirez-vous de là ; Laissez faire l'ouvrage de cette maison de Dieu , [ et ] que le Gouverneur des Juifs et leurs Anciens rebâtissent cette maison de Dieu en sa place . Et cet ordre est fait de ma part touchant ce que vous aurez à faire , avec les Anciens de ces Juifs pour rebâtir cette maison de Dieu , c'est que des finances du Roi qui reviennent des tailles de delà le fleuve , les frais soient incontinent fournis à ces gens-là , afin qu'on ne les fasse point chômer . Et quant à ce qui sera nécessaire , soit veaux , soit moutons , ou agneaux pour les holocaustes [ qu'il faut faire ] au Dieu des cieux , soit blé , ou sel , ou vin et huile , ainsi que le diront les Sacrificateurs qui [ sont ] à Jérusalem , qu'on le leur donne chaque jour , sans y manquer . Afin qu'ils offrent des sacrifices de bonne odeur au Dieu des cieux , et qu'ils prient pour la vie du Roi et de ses enfants . J'ordonne aussi , que quiconque changera ceci , on arrache de sa maison un bois qui sera dressé , afin qu'il y soit exterminé , et qu'à cause de cela on fasse de sa maison une voirie . Et que Dieu , qui a fait habiter là son Nom , détruise tout Roi et tout peuple qui aura étendu sa main pour changer et détruire cette maison de Dieu qui [ habite ] à Jérusalem . Moi Darius ai donné cet ordre ; qu'il soit donc incontinent exécuté . Alors Tattenaï , Gouverneur de deçà le fleuve , et Sétharboznaï , et ses compagnons le firent incontinent exécuter , parce que le Roi Darius le leur avait ainsi écrit . Or les Anciens des Juifs bâtissaient , et ils prospéraient suivant la prophétie d' Aggée le Prophète , et de Zacharie , fils de Hiddo . Ils bâtirent donc ayant posé les fondements par le commandement du Dieu d' Israël , et par l'ordre de Cyrus et de Darius , et aussi d' Artaxerxes , Roi de Perse . Et cette maison de Dieu fut achevée le troisième jour du mois d' Adar , en la sixième année du règne du Roi Darius . Et les enfants d' Israël , les Sacrificateurs , les Lévites , et le reste de ceux qui étaient retournés de la captivité , célébrèrent la dédicace de cette maison de Dieu avec joie . Et ils offrirent pour la dédicace de cette maison de Dieu , cent veaux , deux cents béliers , quatre cents agneaux , et douze jeunes boucs pour le péché pour tout Israël , selon le nombre des Tribus d' Israël . Et ils établirent les Sacrificateurs en leurs rangs , [ et ] les Lévites en leurs départements , pour le service qui se fait à Dieu dans Jérusalem ; selon ce qui en est écrit au Livre de Moïse . Puis ceux qui étaient retournés de la captivité célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du premier mois . Car les Sacrificateurs s'étaient purifiés avec les Lévites , de sorte qu'ils étaient tous nets , c'est pourquoi ils égorgèrent la Pâque pour tous ceux qui étaient retournés de la captivité , et pour leurs frères les Sacrificateurs , et pour eux-mêmes . Ainsi elle fut mangée par les enfants d' Israël qui étaient revenus de la captivité , et par tous ceux qui s'étaient retirés vers eux de la souillure des nations du pays , pour rechercher l' Eternel le Dieu d' Israël . Et ils célébrèrent avec joie la fête solennelle des pains sans levain pendant sept jours , parce que l' Eternel leur avait donné matière de joie , en ayant tourné vers eux le cœur du Roi d' Assyrie , pour fortifier leurs mains dans le travail de la maison de Dieu , le Dieu d' Israël . Or après ces choses , [ et ] durant le règne d' Artaxerxes , Roi de Perse , Esdras fils de Séraja , fils de Hazaria , fils de Hilkija , Fils de Sallum , fils de Tsadok , fils d' Ahitub , Fils d' Amaria , fils de Hazaria , fils de Mérajoth , Fils de Zérahia , fils de Huzi , fils de Bukki , Fils d' Abisuah , fils de Phinées , fils d' Eléazar , fils d' Aaron premier Sacrificateur ; Esdras , dis-je , qui était un Scribe bien exercé en la Loi de Moïse , que l' Eternel le Dieu d' Israël avait donnée , monta de Babylone , et le Roi lui accorda toute sa requête , selon que la main de l' Eternel son Dieu était sur lui . Quelques-uns aussi des enfants d' Israël , des Sacrificateurs , des Lévites , des chantres , des portiers , et des Néthiniens , montèrent à Jérusalem la septième année du Roi Artaxerxes . Et [ Esdras ] arriva à Jérusalem le cinquième mois de la septième année du Roi . Car au premier jour du premier mois , on commença de partir de Babylone ; et au premier jour du cinquième mois il arriva à Jérusalem , selon que la main de son Dieu était bonne sur lui . Car Esdras avait disposé son cœur à étudier la Loi de l' Eternel , et à [ la ] faire , et à enseigner parmi le peuple d' Israël les statuts , et les ordonnances . Or c'est ici la teneur des patentes que le Roi Artaxerxes donna à Esdras , Sacrificateur et Scribe , Scribe des paroles des commandements de l' Eternel et de ses ordonnances , entre les Israélites . Artaxerxes Roi des Rois , à Esdras Sacrificateur et Scribe de la Loi du Dieu des cieux , soit une parfaite santé ; et de telle date . J'ordonne , que tous ceux de mon Royaume qui sont du peuple d' Israël , et de ses Sacrificateurs et Lévites , qui se présenteront volontairement pour aller à Jérusalem , aillent avec toi ; Parce que tu es envoyé de la part du Roi , et de ses sept conseillers , pour t'informer en Judée , et à Jérusalem touchant la Loi de ton Dieu , laquelle tu as en ta main . Et pour porter l'argent et l'or que le Roi et ses conseillers ont volontairement offerts au Dieu d' Israël , dont la demeure est à Jérusalem ; Et tout l'argent et l'or que tu trouveras en toute la province de Babylone , avec les offrandes volontaires du peuple et des Sacrificateurs , offrant volontairement à la maison de leur Dieu qui habite à Jérusalem . Afin qu'incessamment tu achètes de cet argent-là des veaux , des béliers , des agneaux , avec leurs gâteaux et leurs aspersions , et que tu les offres sur l'autel de la maison de votre Dieu , qui habite à Jérusalem . Et que vous fassiez selon la volonté de votre Dieu , ce qu'il te semblera bon à toi et à tes frères de faire du reste de l'argent et de l'or . Et quant aux ustensiles qui te sont donnés pour le service de la maison de ton Dieu , remets-les en la présence du Dieu de Jérusalem . Et quant au reste qui sera nécessaire pour la maison de ton Dieu , autant qu'il t'en faudra employer , tu [ le ] prendras de la maison des trésors du Roi . Et de ma part Artaxerxes Roi il est ordonné à tous les trésoriers qui sont au delà du fleuve , que tout ce qu' Esdras Sacrificateur [ et ] Scribe de la Loi du Dieu des cieux vous demandera soit fait incontinent . Jusqu'à cent talents d'argent , et jusqu'à cent Cores de froment , et jusqu'à cent Bats de vin , et jusqu'à cent Bats d'huile ; et du sel sans nombre . Que tout ce qui est commandé par le Dieu des cieux , soit promptement fait à la maison du Dieu des cieux ; de peur qu'il n'y ait de l'indignation contre le Royaume , et contre le Roi et ses enfants . De plus , nous vous faisons savoir qu'on ne pourra imposer ni taille , ni gabelle , ni péage sur aucun Sacrificateur , ou Lévite , ou chantre , ou portier , ou Néthinien , ou ministre de cette maison de Dieu . Et quant à toi , Esdras , établis des magistrats et des juges selon la sagesse de ton Dieu , de laquelle tu es doué , afin qu'ils fassent justice à tout ce peuple qui est au delà du fleuve ; [ c'est-à-dire ] , à tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu , et afin que vous enseigniez celui qui ne les saura point . Et quant à tous ceux qui n'observeront point la Loi de ton Dieu , et la Loi du Roi , qu'il soit aussitôt jugé , soit à la mort , soit au bannissement , soit à une amende pécuniaire , ou à l'emprisonnement . Béni soit l' Eternel , le Dieu de nos pères , qui a mis une telle chose au cœur du Roi , pour honorer la maison de l' Eternel , qui habite à Jérusalem ; Et qui a fait que j'ai trouvé grâce devant le Roi , devant ses conseillers , et devant tous les puissants gentils-hommes du Roi . Ainsi donc m'étant fortifié , selon que la main de l' Eternel mon Dieu [ était ] sur moi , j'assemblai les Chefs d' Israël , afin qu'ils montassent avec moi . Or ce sont ici les Chefs des pères , avec le dénombrement qui fut fait selon les généalogies , de ceux qui montèrent avec moi de Babylone , pendant le règne du Roi Artaxerxes ; Des enfants de Phinées , Guersom ; des enfants d' Ithamar , Daniel ; des enfants de David , Hattus ; Des enfants de Sécania , qui était des enfants de Parhos , Zacharie , et avec lui , en faisant le dénombrement par leur généalogie selon les mâles , cent cinquante hommes . Des enfants de Péhath-Moab , Eliehohénaï fils de Zérahia , et avec lui deux cents hommes ; Des enfants de Sécania , le fils de Jahaziël , et avec lui trois cents hommes ; Des enfants de Hadin , Hébed fils de Jonathan , et avec lui cinquante hommes ; Des enfants de Hélam , Esaïe , fils de Hathalia , et avec lui soixante-dix hommes ; Des enfants de Sépharia , Zébadia fils de Micaël , et avec lui quatre-vingts hommes ; Des enfants de Joab , Habadia fils de Jéhiël , et avec lui deux cent dix-huit hommes ; Des enfants de Sélomith , le fils de Josiphia , et avec lui cent soixante hommes ; Des enfants de Bébaï , Zacharie fils de Bébaï , et avec lui vingt-huit hommes ; Des enfants de Hazgad , Johanan , fils de Katan , et avec lui cent et dix hommes ; Des enfants d' Adonicam , les derniers , desquels les noms sont Eliphelet , Jéhiël , et Sémahia , et avec eux soixante hommes . Des enfants de Bigvaï , Huthaï , Zabbud , et avec eux soixante-dix hommes . Et je les assemblai près de la rivière , qui se rend à Ahava , et nous y demeurâmes trois jours . Puis je pris garde au peuple et aux Sacrificateurs , et je n'y trouvai aucun des enfants de Lévi . Et ainsi j'envoyai d'entre les principaux Elihéser , Ariel , Sémahia , Elnathan , Jarib , Elnathan , Nathan , Zacharie , et Mésullam , avec Jojarib et Elnathan , docteurs . Et je leur donnai des ordres pour Iddo , principal chef , [ qui demeurait ] dans le lieu de Casiphia ; et je mis en leur bouche les paroles qu'ils devaient dire à Iddo , [ et ] à son frère , Néthiniens , dans le lieu de Casiphia , afin qu'ils nous fissent venir des ministres pour la maison de notre Dieu . Et ils nous amenèrent , selon que la main de notre Dieu était bonne sur nous , un homme intelligent , d'entre les enfants de Mahli , fils de Lévi , fils d' Israël ; [ savoir ] Sérébia , avec ses fils et ses frères , [ qui furent ] dix-huit hommes . Et Hasabia , et avec lui Esaïe , d'entre les enfants de Mérari , ses frères , et leurs enfants , vingt hommes . Et des Néthiniens , que David et les principaux du peuple avaient assignés pour le service des Lévites , deux cent et vingt Néthiniens , qui furent tous nommés par leurs noms . Et je publiai là le jeûne auprès de la rivière d' Ahava , afin de nous humilier devant notre Dieu , le priant de nous donner un heureux voyage pour nous , et pour nos familles , et pour tous nos biens . Car j'eus honte de demander au Roi des forces et des gens de cheval pour nous défendre des ennemis par le chemin ; à cause que nous avions dit au Roi en termes exprès : La main de notre Dieu est favorable à tous ceux qui l'invoquent ; mais sa force et sa colère est contre ceux qui l'abandonnent . Nous jeûnâmes donc , et nous implorâmes [ le secours ] de notre Dieu à cause de cela ; et il fut fléchi par nos prières . Alors je séparai douze des principaux des Sacrificateurs ; avec Sérébia , Hasabia , et avec eux dix de leurs frères . Et je leur pesai l'argent et l'or et les ustensiles , qui étaient l'offrande que le Roi , ses conseillers , ses gentilshommes , et tous ceux d' Israël qui s' [ y ] étaient trouvés , avaient faite à la maison de notre Dieu . Je leur pesai donc , et je leur délivrai six cent cinquante talents d'argent , et des plats d'argent [ pesant ] cent talents , et cent talents d'or . Et vingt plats d'or [ montant ] à mille drachmes , et deux ustensiles de cuivre resplendissant et fin , aussi précieux que s'ils eussent été d'or . Et je leur dis : Vous êtes sanctifiés à l' Eternel ; et les ustensiles sont sanctifiés ; et cet argent et cet or est une offrande volontaire faite à l' Eternel le Dieu de vos pères . Ayez-y l'œil et gardez-les , jusqu'à ce que vous les pesiez en la présence des principaux des Sacrificateurs et des Lévites , et devant les principaux des pères d' Israël à Jérusalem , dans les chambres de la maison de l' Eternel . Les Sacrificateurs donc et les Lévites reçurent le poids de l'argent , et de l'or , et des ustensiles , pour les apporter à Jérusalem , dans la maison de notre Dieu . Et nous partîmes de la rivière d' Ahava le douzième jour du premier mois , pour aller à Jérusalem ; et la main de notre Dieu fut sur nous ; et il nous délivra de la main des ennemis , et de [ leurs ] embûches sur le chemin . Puis nous arrivâmes à Jérusalem , et nous étant reposés trois jours , Au quatrième jour nous pesâmes l'argent et l'or , et les ustensiles dans la maison de notre Dieu , et nous les délivrâmes à Mérémoth , fils d' Urija Sacrificateur , avec lequel [ était ] Eléazar fils de Phinées ; et avec eux Jozabad fils de Jésuah , et Nohadia , fils de Binuï , Lévites . Selon le nombre et le poids de toutes ces choses , et tout le poids en fut mis alors par écrit . Et ceux qui avaient été transportés , [ et ] qui étaient retournés de la captivité , offrirent pour tout Israël , en holocauste au Dieu d' Israël , douze veaux , quatre-vingt-seize béliers , soixante-dix-sept agneaux , [ et ] douze boucs pour le péché ; le tout en holocauste à l' Eternel . Et ils remirent les ordonnances du Roi entre les mains des Satrapes du Roi et des Gouverneurs qui étaient au deçà du fleuve , lesquels favorisèrent le peuple , et la maison de Dieu . Or sitôt que ces choses-là furent achevées , les principaux du peuple s'approchèrent vers moi , en disant : Le peuple d' Israël , et les Sacrificateurs , et les Lévites ne se sont point séparés des peuples de ces pays , [ comme ils le devaient faire ] à cause de leurs abominations , [ savoir ] des Cananéens , des Héthiens , des Phéréziens , des Jébusiens , des Hammonites , des Moabites , des Egyptiens , et des Amorrhéens . Car ils ont pris de leurs filles pour eux et pour leurs fils ; et la semence sainte a été mêlée avec les peuples de ces pays ; et même il y a des principaux du peuple , et [ plusieurs ] magistrats , qui ont été les premiers à commettre ce péché . Et sitôt que j'eus entendu cela , je déchirai mes vêtements , et mon manteau , et j'arrachai les cheveux de ma tête , et [ les poils ] de ma barbe , et je m'assis tout désolé . Et tous ceux qui tremblaient aux paroles du Dieu d' Israël , s'assemblèrent vers moi à cause du crime de ceux de la captivité , et je demeurai assis tout désolé jusqu'à l'oblation du soir . Et au temps de l'oblation du soir je me levai de mon affliction , et ayant mes vêtements et mon manteau déchirés , je me mis à genoux , et j'étendis mes mains vers l' Eternel mon Dieu , Et je dis : Mon Dieu ! j'ai honte , et je suis trop confus pour [ oser ] élever , ô mon Dieu ! ma face vers toi ; car nos iniquités sont multipliées au dessus de nos têtes , et notre crime s'est élevé jusques aux cieux . Depuis les jours de nos pères jusqu'à aujourd'hui nous sommes extrêmement coupables ; et nous avons été livrés à cause de nos iniquités , nous , nos Rois , et nos Sacrificateurs , entre les mains des Rois des pays , pour être mis au fil de l'épée , emmenés captifs , pillés , et exposés à l'ignominie , comme il paraît aujourd'hui . Mais l' Eternel notre Dieu nous a maintenant fait grâce , comme en un moment , de sorte qu'il a fait que quelques-uns [ de nous ] sont demeurés de reste , et il nous a donné un clou dans son saint lieu , afin que notre Dieu éclairât nos yeux , et nous donnât quelque petit répit dans notre servitude . Car nous sommes esclaves , et toutefois notre Dieu ne nous a point abandonnés dans notre servitude ; mais il nous a fait trouver grâce devant les Rois de Perse , pour nous donner du répit , afin de relever la maison de notre Dieu , et rétablir ses lieux déserts , et pour nous donner une cloison en Juda , et à Jérusalem . Mais maintenant , ô notre Dieu ! que dirons-nous après ces choses ? car nous avons abandonné tes commandements , Que tu as donnés par tes serviteurs les Prophètes , en disant : Le pays auquel vous allez entrer pour le posséder , est un pays souillé par la souillure des peuples de ces pays-là , à cause des abominations dont ils l'ont rempli , depuis un bout jusqu'à l'autre par leurs impuretés . Maintenant donc , ne donnez point vos filles à leurs fils , et ne prenez point leurs filles pour vos fils , et ne cherchez point leur paix , ni leur bien à jamais ; afin que vous soyez affermis , et que vous mangiez les biens du pays , et que vous le fassiez hériter à vos fils pour toujours . Or après toutes les choses qui nous sont arrivées à cause de nos mauvaises œuvres , et du grand crime qui s'est trouvé en nous ; [ et ] parce , ô notre Dieu ! que tu es demeuré [ dans tes punitions ] au dessous de ce que nos péchés [ méritaient ] , et que tu nous as donné un résidu tel qu'est celui-ci ; Retournerions-nous à enfreindre tes commandements , et à faire alliance avec ces peuples abominables ? Ne serais-tu pas irrité contre nous , jusqu'à nous consumer , en sorte qu'il n'y aurait plus aucun résidu , ni aucune ressource ? Eternel Dieu d' Israël ! tu es juste ; car nous sommes demeurés de reste , comme il se [ voit ] aujourd'hui . Voici , nous sommes devant toi avec notre crime ; quoiqu'il n'y ait pas moyen de subsister devant toi à cause de ce [ que nous avons fait ] . Et comme Esdras priait , et faisait cette confession , pleurant , et étant prosterné en terre devant la maison de Dieu , une fort grande multitude d'hommes , et de femmes , et d'enfants de ceux d' Israël , s'assembla vers lui ; et le peuple pleura abondamment . Alors Sécania fils de Jéhiël , d'entre les enfants de Hélam , prit la parole , et dit à Esdras : Nous avons péché contre notre Dieu , en ce que nous avons pris des femmes étrangères d'entre les peuples de ce pays ; mais maintenant il y a espérance pour Israël en ceci . C'est pourquoi traitons maintenant [ cette ] alliance avec notre Dieu , que nous ferons sortir toutes les femmes , et tout ce qui est né d'elles , selon le conseil du Seigneur , et de ceux qui tremblent au commandement de notre Dieu ; et qu'il en soit fait selon la Loi . Lève-toi , car cette affaire te regarde , et nous serons avec toi ; prends donc courage , et agis . Alors Esdras se leva , et fit jurer les principaux des Sacrificateurs , des Lévites , et de tout Israël , qu'ils feraient selon cette parole ; et ils jurèrent . Puis Esdras se leva de devant la maison de Dieu , et s'en alla dans la chambre de Johanan fils d' Eliasib , et y entra ; et il ne mangea point de pain , ni ne but point d'eau , parce qu'il menait deuil à cause du péché de ceux de la captivité . Alors on publia dans le pays de Juda et dans Jérusalem , à tous ceux qui étaient retournés de la captivité , qu'ils eussent à s'assembler à Jérusalem . Et que quiconque ne s'y rendrait pas dans trois jours , selon l'avis des principaux et des Anciens , tout son bien serait mis à l'interdit , et que pour lui , il serait séparé de l'assemblée de ceux de la captivité . Ainsi tous ceux de Juda et de Benjamin s'assemblèrent à Jérusalem dans les trois jours , ce qui fut au neuvième mois le vingtième jour du mois ; et tout le peuple se tint devant la place de la maison de Dieu , tremblant pour ce sujet , et à cause des pluies . Puis Esdras le Sacrificateur se leva , et leur dit : Vous avez péché en ce que vous avez pris chez vous des femmes étrangères , de sorte que vous avez augmenté le crime d' Israël . Mais maintenant faites confession [ de votre faute ] à l' Eternel le Dieu de vos pères , et faites sa volonté , et séparez-vous des peuples du pays , et des femmes étrangères . Et toute l'assemblée répondit , et dit à haute voix : C'est notre devoir de faire ce que tu as dit ; Mais le peuple est grand , et ce temps est fort pluvieux , c'est pourquoi il n' [ y a ] pas moyen de demeurer dehors , et cette affaire n'est pas d'un jour , ni de deux ; car nous sommes beaucoup de gens qui avons péché en cela . Que tous les principaux d'entre nous comparaissent donc devant toute l'assemblée , et que tous ceux qui sont dans nos villes , et qui ont pris chez eux des femmes étrangères , viennent en certain temps , et que les Anciens de chaque ville et ses juges soient avec eux ; jusqu'à ce que nous détournions de nous l'ardeur de la colère de notre Dieu , [ et ] que ceci soit achevé . Et Jonathan fils d' Hazaël , et Jahzéja fils de Tikva furent établis pour cette affaire ; et Mésullam et Sabéthaï , Lévites , les aidèrent . Et ceux qui étaient retournés de la captivité en firent de même , tellement qu'on choisit Esdras le Sacrificateur , [ et ] ceux qui étaient les Chefs des pères selon les maisons de leurs pères , tous [ nommés ] par leurs noms , qui commencèrent leurs séances le premier jour du dixième mois , pour s'informer du fait . Et le premier jour du premier mois ils eurent fini avec tous ceux qui avaient pris chez eux des femmes étrangères . Or quant aux fils des Sacrificateurs qui avaient pris chez eux des femmes étrangères , il se trouva d'entre les enfants de Jésuah , fils de Jotsadak et de ses frères , Mahaséja , Elihézer , Jarib , et Guédalia ; Qui donnèrent les mains à renvoyer leurs femmes ; et avouant qu'ils étaient coupables , [ ils offrirent ] pour leur délit un bélier du troupeau . Des enfants d' Immer , Hanani , et Zébadia ; Et des enfants de Harim , Mahaséja , Elie , Sémahia , Jéhiël , et Huzija ; Et des enfants de Pashur , Eliohenaï , Mahaséja , Ismaël , Nathanaël , Jozabad , et Elhasa ; Et des Lévites , Jozabad , Simhi , Kélaja , ( qui est le même que Kélita ) Péthahia , Juda , et Elihézer ; Et des chantres , Eliasib ; et des portiers , Sallum , Telem , et Uri . Et de ceux d' Israël ; des enfants de Parhos , Ramia , Jizija , Malkija , Mijamin , Elhazar , Malkija et Bénaja ; Et des enfants de Hélam , Mattania , Zacharie , Jéhiël , Habdi , Jérémoth , et Elie ; Et des enfants de Zattu , Eliohénaï , Eliasib , Mattania , Jérémoth , Zabad , et Haziza ; Et des enfants de Bébaï , Johanan , Hanania , Zabbaï , et Hathlaï ; Et des enfants de Bani , Mésullam , Malluc , Hadaja , Jasub , Séal , et Ramoth ; Et des enfants de Pahath-Moab , Hadna , Kélal , Bénaja , Mahaséja , Mattania , Bethsaléël , Binnuï , et Manassé ; Et des enfants de Harim , Elihézer , Jisija , Malkija , Sémahia , Siméon ; Benjamin , Malluc [ et ] Semaria ; [ Et ] des enfants de Masum , Mattenaï , Mattata , Zabad , Eliphélet , Jérémaï , Manassé , et Simhi ; [ Et ] des enfants de Bani , Mahadaï , Hamram , Uël , Bénaja , Bédéja , Kéluhu , Vania , Mérémoth , Eliasib , Mattania , Matténaï , Jahasaï , Bani , Binnuï , Simhi , Sélémia , Nathan , Hadaja , Mabnadbaï , Sasaï , Saraï , Hazaréel , Sélémia , Sémaria , Sallum , Amaria , et Joseph ; [ Et ] des enfants de Nébo , Jéhiël , Mattitia , Zabad , Zébina , Jaddan , Joël , et Bénaja . Tous ceux-là avaient pris des femmes étrangères ; et il y avait quelques-uns d'entr'eux qui avaient eu des enfants de ces femmes-là . Les faits de Néhémie , fils de Hacalia . Il arriva au mois de Kisleu , en la vingtième année , comme j'étais à Susan , la ville capitale , Que Hanani , l'un de mes frères , et quelques gens , arrivèrent de Juda ; et je m'enquis d'eux touchant les Juifs réchappés , qui étaient de reste de la captivité , et touchant Jérusalem . Et ils me dirent : Ceux qui sont restés de la captivité , sont là dans la province , dans une grande misère et en opprobre ; et la muraille de Jérusalem demeure renversée , et ses portes brûlées par feu . Or il arriva que dès que j'eus entendu ces paroles , je m'assis , je pleurai , je menai deuil quelques jours , je jeûnai , et je fis ma prière devant le Dieu des cieux ; Et je dis : Je te prie , ô Eternel ! Dieu des cieux , qui es le Fort , le Grand et le Terrible , qui gardes l'alliance et la gratuité à ceux qui t'aiment et qui observent tes commandements ! Je te prie , que ton oreille soit attentive , et que tes yeux soient ouverts pour entendre la prière de ton serviteur , laquelle je te présente en ce temps-ci , jour et nuit , pour les enfants d' Israël tes serviteurs , en faisant confession des péchés des enfants d' Israël , lesquels nous avons commis contre toi ; même moi et la maison de mon père , nous avons péché . Certainement nous sommes coupables devant toi , et nous n'avons point gardé les commandements , ni les ordonnances , ni les jugements que tu as prescrits à Moïse , ton serviteur . [ Mais ] je te prie , souviens-toi de la parole dont tu donnas charge à Moïse , ton serviteur , en disant : Vous commettrez des crimes , et je vous disperserai parmi les peuples ; Puis vous retournerez à moi , et vous garderez mes commandements , et les ferez ; et s'il y en a d'entre vous qui aient été chassés jusqu'à un bout des cieux , je vous rassemblerai de là , et je vous ramènerai au lieu que j'aurai choisi pour y faire habiter mon Nom . Or ceux-ci sont tes serviteurs et ton peuple , que tu as racheté par ta grande puissance et par ta main forte . Je te prie [ donc ] , Seigneur ! que ton oreille soit maintenant attentive à la prière de ton serviteur , et à la supplication de tes serviteurs , qui prennent plaisir à craindre ton Nom ; et fais , je te prie , prospérer aujourd'hui ton serviteur , et fais qu'il trouve grâce envers cet homme-ci ; car j'étais échanson du Roi . Et il arriva , au mois de Nisan , la vingtième année du Roi Artaxerxes , que le vin ayant été apporté devant lui , je pris le vin , et le présentai au Roi . Or je n'avais jamais eu mauvais visage devant lui . Et le Roi me dit : Pourquoi as-tu mauvais visage , puisque tu n'es point malade ? Cela ne vient que d'une mauvaise disposition d'esprit . Alors je craignis fort ; Et je répondis au Roi : Que le Roi vive éternellement ! Comment mon visage ne serait-il pas mauvais , puisque la ville qui est le lieu des sépulcres de mes pères , demeure désolée , et que ses portes ont été consumées par le feu ? Et le Roi dit : Que me demandes-tu ? Alors je priai le Dieu des cieux ; Et je dis au Roi : Si le Roi le trouve bon , et si ton serviteur t'est agréable , envoie-moi en Judée , vers la ville des sépulcres de mes pères , pour la rebâtir . Et le Roi me dit , et sa femme aussi , qui était assise auprès de lui : Combien serais-tu à faire ton voyage , et quand retournerais-tu ? Et après que j'eus déclaré le temps au Roi , il trouva bon de me donner mon congé . Puis je dis au Roi : Si le Roi le trouve bon , qu'on me donne des lettres pour les Gouverneurs de delà le fleuve , afin qu'ils me fassent passer , jusqu'à ce que j'arrive en Judée ; Et des lettres pour Asaph , le garde du parc du Roi , afin qu'il me donne du bois pour la charpenterie des portes de la forteresse qui [ touche ] à la maison [ de Dieu ] , et [ pour les portes ] des murailles de la ville , et pour la maison dans laquelle j'entrerai . Et le Roi me l'accorda , selon que la main de mon Dieu était bonne sur moi . Je vins donc vers les Gouverneurs qui sont de deçà le fleuve , et je leur donnai les paquets du Roi . Or le Roi avait envoyé avec moi des capitaines de guerre et des gens de cheval . Ce que Samballat , Horonite , et Tobija , serviteur hammonite , ayant appris , ils eurent un fort grand dépit de ce qu'il était venu quelqu'un pour procurer du bien aux enfants d' Israël . Ainsi j'arrivai à Jérusalem , et je fus là trois jours . Puis je me levai de nuit , moi et quelque peu de gens avec moi ; mais je ne déclarai à personne ce que mon Dieu m'avait mis au cœur de faire à Jérusalem ; et il n'y avait point d'autre monture avec moi , que celle sur laquelle j'étais monté . Je sortis donc de nuit par la porte de la vallée , et [ je vins ] par-devant la fontaine du dragon , à la porte de la fiente ; et je considérais les murailles de Jérusalem , comment elles [ demeuraient ] renversées , et comment ses portes avaient été consumées par le feu . De là je passai à la porte de la fontaine , et vers l'étang du Roi ; et il n' [ y avait ] point de lieu où je pusse passer avec ma monture . Et je montai de nuit par le torrent , et je considérai la muraille ; puis en m'en retournant , je rentrai par la porte de la vallée ; et ainsi je m'en retournai . Or les magistrats ne savaient point où j'étais allé , ni ce que je faisais ; aussi je n'en avais rien déclaré jusques alors , ni aux Juifs , ni aux Sacrificateurs , ni aux principaux , ni aux magistrats , ni au reste de ceux qui maniaient les affaires . Alors je leur dis : Vous voyez la misère dans laquelle nous sommes ; comment Jérusalem demeure désolée , et ses portes brûlées par le feu . Venez , et rebâtissons les murailles de Jérusalem , et que nous ne soyons plus en opprobre . Et je leur déclarai que la main de mon Dieu était bonne sur moi , et je [ leur rapportai ] aussi les paroles que le Roi m'avait dites . Alors ils dirent : Levons-nous , et bâtissons . Ils fortifièrent donc leurs mains pour bien faire . Mais Samballat Horonite , et Tobija serviteur hammonite , et Guésem Arabe , l'ayant appris , se moquèrent de nous , et nous méprisèrent , en disant : Qu'est-ce que vous faites ? Ne vous rebellez-vous pas contre le Roi ? Et je leur répondis ce mot , et leur dis : le Dieu des cieux est celui qui nous fera prospérer ; nous donc , qui sommes ses serviteurs , nous nous lèverons et nous bâtirons ; mais vous , vous n'avez aucune part , ni droit , ni mémorial , à Jérusalem . Eliasib donc , le grand Sacrificateur se leva , avec ses frères les sacrificateurs , et ils rebâtirent la porte du bercail , laquelle ils sanctifièrent , et ils y posèrent ses portes , et ils la sanctifièrent jusqu'à la tour de Méah , jusqu'à la tour de Hananéël . Et à son côté rebâtirent les gens de Jérico ; et à côté d'eux Zaccur , fils d' Imri , rebâtit . Et les enfants de Sénaa rebâtirent la porte des poissons , laquelle ils planchéièrent , et y mirent ses portes , ses serrures et ses barres . Et à leur côté répara Mérémoth , fils d' Urija , fils de Kots ; et à leur côté répara Mésullam , fils de Bérecia , fils de Mésézabéël , et à leur côté répara Tsadok , fils de Bahana . Et à leur côté réparèrent les Tékohites ; mais les plus considérables d'entre eux ne se rangèrent point à l'œuvre de leur Seigneur . Et Jéhojadah , fils de Paséah , et Mésullam , fils de Bésodia , réparèrent la porte vieille , laquelle ils planchéièrent , et ils y mirent ses portes , ses serrures et ses barres . Et à leur côté réparèrent Mélatia Gabaonite , et Jadon Méronothite , de Gabaon et de Mitspa , vers le siège du Gouverneur de deçà le fleuve . Et à côté de ce [ siège ] répara Huziël , fils de Harhaja , d' [ entre ] les orfèvres ; et à son côté répara Hanania fils de Harakkahim ; et ainsi ils relevèrent Jérusalem jusqu'à la muraille large . Et à leur côté répara Réphaja , fils de Hur , capitaine d'un demi-quartier de Jérusalem ; Et à leur côté répara Jédaja , fils de Harumaph , même à l'endroit de sa maison ; et à son côté répara Hattus , fils de Hasabnéja . Et Malkija , fils de Harim , et Hasub , fils de Pahath-Moab , en réparèrent autant , et même la tour des fours . Et à leur côté Sallum , fils de Lobès , capitaine de { l'autre ] demi-quartier de Jérusalem , répara , lui et ses filles . Et Hanun et les habitants de Zanoah réparèrent la porte de la vallée , ils la rebâtirent , et mirent ses portes , ses serrures , et ses barres , et [ ils bâtirent ] mille coudées de muraille , jusqu'à la porte de la fiente , Et Malkija , fils de Réchab , capitaine du quartier de Beth-Kérem , répara la porte de la fiente ; il la rebâtit , et mit ses portes , ses serrures et ses barres . Et Sallum , fils de Col-Hoze , capitaine du quartier de Mitspa , répara la porte de la fontaine ; il la rebâtit , et la couvrit , et mit ses portes , ses serrures , et ses barres ; et [ il répara aussi ] la muraille de l'étang de Sélah , tirant vers le jardin du Roi , et jusqu'aux degrés qui descendent de la Cité de David . Après lui répara Néhémie , fils d' Hazbuk , capitaine du demi-quartier de Beth-Tsur , jusqu'à l'endroit des sépulcres de David , et jusqu'à l'étang qui avait été refait , et jusqu'à la maison des forts . Après lui réparèrent les Lévites , Néhum , fils de Bani ; et à son côté répara Hasabja , capitaine du demi-quartier de Kéhila , pour ceux de son quartier . Après lui réparèrent leurs frères , [ savoir ] , Bavvaï , fils de Hénadad , capitaine de [ l'autre ] demi-quartier de Kéhila . Et à son côté Héser , fils de Jésuah , capitaine de Mitspa , en répara autant , à l'endroit par où l'on monte à l'arsenal de l'encoignûre . Après lui Baruch , fils de Zaccaï , prit courage , et en répara autant , depuis l'encoignûre jusqu'à l'entrée de la maison d' Eliasib , grand Sacrificateur . Après lui Mérémoth , fils d' Urija , fils de Kots , en répara autant , depuis l'entrée de la maison d' Eliasib , jusqu'au bout de la maison d' Eliasib . Et après lui réparèrent les Sacrificateurs , habitants de la campagne . Après eux , Benjamin et Hasub réparèrent à l'endroit de leur maison . Après lesquels , Hazaria , fils de Mahaséja , fils d' Hanania , répara auprès de sa maison . Après lui , Binnuï , fils de Henadad , en répara autant , depuis la maison d' Hazaria , jusqu'à l'encoignûre , même jusqu'au coin . [ Et ] Palal , fils d' Uzaï , depuis l'endroit de l'encoignûre , et de la tour , qui sort de la haute maison du Roi , qui est auprès du parvis de la prison . Après lui Pédaja , fils de Parhos . Et les Néthiniens , qui demeuraient en Hophel , [ réparèrent ] vers l' Orient , jusqu'à l'endroit de la porte des eaux , et vers la tour qui sort en dehors . Après eux , les Tékohites en réparèrent autant , depuis l'endroit de la grande tour qui sort en dehors , jusqu'à la muraille d' Hophel . Et les Sacrificateurs réparèrent depuis le dessus de la porte des chevaux , chacun à l'endroit de sa maison . Après eux Tsadok , fils d' Immer , répara à l'endroit de sa maison . Et après lui répara Sémahia , fils de Sécania , garde de la porte Orientale . Après lui Hanania , fils de Sélemia , et Hanun le sixième fils de Tsalaph , en réparèrent autant . Après eux , Mésullam , fils de Bérécia , répara à l'endroit de sa chambre . Après lui Malkija , fils de Tsoreph , répara jusqu'à la maison des Néthiniens , et des revendeurs , et l'endroit de la porte de Miphkad , et jusqu'à la montée du coin . Et les orfèvres et les revendeurs réparèrent entre la montée du coin et la porte du bercail . Or il arriva que Samballat , ayant appris que nous rebâtissions la muraille , fut fort indigné et fort irrité ; et il se moqua des Juifs . Car il dit en la présence de ses frères , et des gens de guerre de Samarie : Que font ces Juifs languissants ? Les laissera-t-on faire ? Sacrifieront-ils ? et achèveront-ils tout en un jour ? Pourront-ils faire revenir les pierres des monceaux de poudre , puisqu'elles sont brûlées ? Et Tobija , Hammonite , qui était auprès de lui , dit : Encore qu'ils bâtissent , si un renard monte , il rompra leur muraille de pierre . Ô notre Dieu ! écoute , comment nous sommes en mépris , et fais retourner leur opprobre sur leur tête , et mets-les en proie dans un pays de captivité . Et ne couvre point leur iniquité , et que leur péché ne soit point effacé devant ta face ; car ils ont usé de discours piquants , s'attachant aux bâtisseurs . Nous rebâtîmes donc la muraille , et tout le mur fut rejoint jusqu'à sa moitié ; car le peuple avait le cœur au travail . Mais quand Samballat et Tobija , et les Arabes , les Hammonites , et les Asdodiens eurent appris que la muraille de Jérusalem avait été refaite , et qu'on avait commencé à reclore ce qui avait été rompu , ils furent fort en colère ; Et ils se liguèrent entre eux tous ensemble , pour venir faire la guerre contre Jérusalem , et pour faire échouer [ son dessein . ] Alors nous priâmes notre Dieu , et ayant peur d'eux , nous posâmes des gardes le jour et la nuit contre eux . Et Juda dit : La force des ouvriers est affaiblie , et il y a beaucoup de ruines , en sorte que nous ne pourrons pas bâtir la muraille . Or nos ennemis avaient dit : Qu'ils n'en sachent rien , et qu'ils n'en voient rien , jusqu'à ce que nous entrions au milieu d'eux , et que nous les mettions à mort , et fassions cesser l'ouvrage . Mais il arriva que les Juifs qui demeuraient parmi eux , étant venus vers nous , nous dirent par dix fois : Prenez garde à tous les endroits par lesquels vous pourriez vous tourner vers nous . C'est pourquoi je rangeai le peuple depuis le bas , derrière la muraille , sur des lieux élevés , selon leurs familles , avec leurs épées , leurs javelines et leurs arcs . Puis je regardai et me levai ; et je dis aux principaux et aux magistrats , et au reste du peuple : N'ayez point peur d'eux ; souvenez-vous du Seigneur , qui est grand et terrible , et combattez pour vos frères , pour vos fils et pour vos filles , pour vos femmes et pour vos maisons . Et quand nos ennemis eurent su que nous avions été avertis , Dieu dissipa leur conseil ; et nous retournâmes tous aux murailles , chacun à son travail . Depuis ce jour-là une moitié de mes gens travaillait , et l'autre moitié tenait des javelines , des boucliers , des arcs et des corselets ; et les Gouverneurs suivaient chaque famille de Juda . Ceux qui bâtissaient la muraille , et ceux qui chargeaient les portefaix , travaillaient chacun d'une main , et de l'autre ils tenaient l'épée . Car chacun de ceux qui bâtissaient était ceint sur ses reins d'une épée , et ils bâtissaient ainsi [ équipés ] ; et le trompette était près de moi . Car je dis aux principaux et aux magistrats , et au reste du peuple : L'ouvrage est grand et étendu , et nous sommes écartés sur la muraille loin l'un de l'autre . En quelque lieu donc que vous entendiez le son de la trompette , courez-y vers nous ; notre Dieu combattra pour nous . C'était donc ainsi que nous travaillions ; mais la moitié tenait des javelines , depuis le point du jour , jusqu'au lever des étoiles . Et en ce temps-là je dis au peuple : Que chacun avec son serviteur , passe la nuit dans Jérusalem , afin qu'ils nous servent la nuit pour faire le guet , et le jour pour travailler . Et moi , mes frères , mes serviteurs , et les gens de la garde qui me suivent , nous ne quitterons point nos habits : que chacun [ vienne avec ] son épée , et [ avec ] de l'eau . Or il y eut un grand cri du peuple et de leurs femmes , contre les Juifs leurs frères . Car il y en avait qui disaient : Que plusieurs d'entre nous [ engagent ] leurs fils et leurs filles , pour prendre du froment , afin que nous mangions , et que nous vivions . Et il y en avait d'autres qui disaient : nous engageons nos champs , et nos vignes , et nos maisons , pour prendre du froment contre la famine . Il y en avait aussi qui disaient : nous empruntons de l'argent pour la taille du Roi , sur nos champs et sur nos vignes . Toutefois notre chair est comme la chair de nos frères , et nos fils [ sont ] comme leurs fils ; et voici , nous assujettissons nos fils et nos filles pour être esclaves ; et quelques-unes de nos filles sont déjà assujetties , et ne sont plus en notre pouvoir ; et nos champs et nos vignes sont à d'autres . Or je fus fort en colère quand j'eus entendu leur cri et ces paroles-là . Et je consultai en moi-même ; puis je censurai les principaux et les magistrats , et je leur dis : Vous exigez rigoureusement ce que chacun de vous a imposé à son frère ; et je fis convoquer contre eux la grande assemblée . Et je leur dis : Nous avons racheté selon notre pouvoir nos frères Juifs , qui avaient été vendus aux nations , et vous vendriez vous-mêmes vos frères , ou nous seraient-ils vendus ? Alors ils se turent , et ne surent que dire . Et je dis : Vous ne faites pas bien ; ne voulez-vous pas marcher dans la crainte de notre Dieu , plutôt que d'être en opprobre aux nations qui sont nos ennemies ? Nous pourrions aussi exiger de l'argent et du froment , moi , mes frères , et mes serviteurs ; [ mais ] quittons-leur , je vous prie , cette dette . Rendez-leur , je vous prie , aujourd'hui leurs champs , leurs vignes , leurs oliviers et leurs maisons , et outre cela , le centième de l'argent , du froment , du vin , et de l'huile que vous exigez d'eux . Et ils répondirent : Nous les rendrons , et nous ne leur demanderons rien ; nous ferons ce que tu dis ; alors j'appelai les Sacrificateurs , et je les fis jurer qu'ils le feraient [ ainsi ] . Et je secouai mon sein , et je dis : Que Dieu secoue ainsi de sa maison et de son travail tout homme qui n'aura point mis en effet cette parole , et qu'il soit ainsi secoué et vidé . Et toute l'assemblée répondit : Amen ! Et ils louèrent l' Eternel ; et le peuple fit selon cette parole-là . Et même , depuis le jour auquel [ le Roi ] m'avait commandé d'être leur Gouverneur au pays de Juda , qui est depuis la vingtième année jusqu'à la trente-deuxième année du Roi Artaxerxes , l'espace de douze ans , moi et mes frères , nous n'avons point pris ce qui était assigné au Gouverneur pour son plat . Quoique les premiers Gouverneurs qui avaient été avant moi , eussent chargé le peuple , et eussent pris d'eux du pain et du vin , outre quarante sicles d'argent , et qu'aussi leurs serviteurs eussent dominé sur le peuple ; mais je n'ai point fait ainsi , à cause de la crainte de [ mon ] Dieu . Et même j'ai réparé une partie de cette muraille , et nous n'avons point acheté de champ , et tous mes serviteurs ont été assemblés là après le travail . Et , outre cela , les Juifs et les Magistrats , au nombre de cent cinquante hommes , et ceux qui venaient vers nous des nations qui [ étaient ] autour de nous , étaient à ma table . Et ce qu'on apprêtait chaque jour , était un bœuf , et six moutons choisis . On m'apprêtait aussi des volailles ; et de dix en dix jours [ on me présentait ] de toute sorte de vin en abondance ; et nonobstant tout cela , je n'ai point demandé le plat qui était assigné au Gouverneur ; car c'eût été une rude servitude pour ce peuple . Ô mon Dieu ! souviens-toi de moi en bien , [ selon ] tout ce que j'ai fait pour ce peuple . Or il arriva que quand Samballat , Tobija , et Guésem Arabe , et le reste de nos ennemis eurent appris que j'avais rebâti la muraille , et qu'il n'y était demeuré aucune brèche , bien que jusqu'à ce temps-là , je n'eusse pas encore mis les battants aux portes ; Samballat et Guésem envoyèrent vers moi , pour me dire : Viens , et que nous nous trouvions ensemble aux villages qui sont à la campagne d' Ono . Or ils avaient comploté de me faire du mal . Mais j'envoyai des messagers vers eux , pour leur dire : Je fais un grand ouvrage , et je ne saurais descendre . Pourquoi cesserait l'ouvrage , [ comme cela arriverait ] lorsque je l'aurais laissé , et que je serais descendu vers vous ? Et ils me mandèrent la même chose quatre fois ; et je leur répondis de même . Alors Samballat envoya vers moi son serviteur , pour me tenir le même discours une cinquième fois ; et il avait en sa main une Lettre ouverte ; Dans laquelle il était écrit : On entend dire parmi les nations , et Gasmu le dit , que vous pensez , toi et les Juifs , à vous rebeller , et que c'est pour cela que tu rebâtis la muraille , et que tu t'en vas être le Roi , selon ce qu'on en dit ; Et même que tu as ordonné des Prophètes pour te louer dans Jérusalem , et pour dire : Il est Roi en Judée . Or , maintenant , on fera entendre au Roi ces mêmes choses ; viens donc maintenant afin que nous consultions ensemble . Et je renvoyai vers lui , pour lui dire : Ce que tu dis n'est point , mais tu l'inventes de toi-même . Car eux tous nous épouvantaient , en disant : Leurs mains quitteront le travail , de sorte qu'il ne se fera point . Maintenant donc , [ ô Dieu ! ] renforce mes mains . Outre cela , je vins en la maison de Sémahia , fils de Délaja , fils de Méhétabéel , lequel était retenu . Et il me dit : Assemblons-nous en la maison de Dieu , dans le Temple , et fermons les portes du Temple ; car ils doivent venir pour te tuer , et ils viendront de nuit pour te tuer . Mais je répondis : Un homme tel que moi s'enfuirait-il ? Et qui sera l'homme tel que je suis , qui entre au Temple , pour sauver sa vie ? Je n'y entrerai point . Et voilà , je connus bien que Dieu ne l'avait point envoyé ; mais qu'il avait prononcé cette Prophétie contre moi , et que Samballat et Tobija lui donnaient pension , Car il était leur pensionnaire pour m'épouvanter , et pour m'obliger à agir de la sorte , et à commettre cette faute , afin qu'ils eussent quelque mauvaise chose à me reprocher . Ô mon Dieu ! souviens-toi de Tobija et de Samballat , selon leurs actions ; et aussi de Nohadia prophétesse , et du reste des prophètes qui tâchaient de m'épouvanter . Néanmoins la muraille fut achevée le vingt-cinquième jour du mois d' Elul , en cinquante-deux jours . Quand donc tous nos ennemis [ l' ] eurent appris , et que toutes les nations qui [ étaient ] autour de nous [ l' ] eurent vu , ils en furent tout consternés en eux-mêmes , et ils connurent que cet ouvrage avait été fait par le secours de notre Dieu . Mais aussi en ces jours-là les principaux de Juda envoyaient Lettres sur Lettres qui allaient à Tobija ; et celles de Tobija venaient à eux . Car il y en avait plusieurs en Judée qui s'étaient liés à lui par serment , à cause qu'il était gendre de Séchania , fils d' Arah , et que Johanan , son fils avait pris la fille de Mésullam fils de Bérecia . Et même ils racontaient ses bienfaits en ma présence , et lui rapportaient mes discours ; et Tobija envoyait des Lettres pour m'épouvanter . Or , après que la muraille fut rebâtie , et que j'eus mis les portes , et qu'on eut fait une revue des chantres et des Lévites ; Je commandai à Hanani mon frère , et à Hanania capitaine de la forteresse de Jérusalem ; car il était tel qu'un homme fidèle [ doit ] être , et il craignait Dieu plus que plusieurs [ autres ] ; Et je leur dis : Que les portes de Jérusalem ne s'ouvrent point jusqu'à la chaleur du soleil ; et quand ceux qui se tiendront [ là ] auront fermé les portes , examinez- [ les ] : et qu'on pose des gardes d'entre les habitants de Jérusalem , chacun selon sa garde , et chacun vis-à-vis de sa maison . Or la ville était spacieuse et grande , mais il y avait peu de peuple , et ses maisons n'étaient point bâties . Et mon Dieu me mit au cœur d'assembler les principaux et les magistrats , et le peuple , pour en faire le dénombrement selon leurs généalogies ; et je trouvai le registre du dénombrement selon les généalogies de ceux qui étaient montés la première fois ; et j'y trouvai ainsi écrit : Ce sont ici ceux de la Province qui remontèrent de la captivité , d'entre ceux qui avaient été transportés , lesquels Nébuchadnetsar Roi de Babylone avait transportés , et qui retournèrent à Jérusalem et en Judée , chacun en sa ville ; Qui vinrent avec Zorobabel , Jésuah , Néhémie , Hazaria , Rahamia , Nahamani , Mardochée , Bisan , Mitspéreth , Begvaï , Néhum , et Bahana ; le nombre , [ dis-je ] , des hommes du peuple d' Israël [ est tel . ] Les enfants de Parhos , deux mille cent soixante et douze . Les enfants de Séphatia , trois cent soixante et douze . Les enfants d' Arah , six cent cinquante-deux . Les enfants de Pahath-Moab , des enfants de Jésuah et de Joab , deux mille huit cent dix-huit . Les enfants de Hélam , mille deux cent cinquante-quatre . Les enfants de Zattu , huit cent quarante-cinq . Les enfants de Zaccaï , sept cent soixante . Les enfants de Binnui , six cent quarante-huit . Les enfants de Bébaï , six cent vingt-huit . Les enfants de Hazgad , deux mille trois cent vingt-deux . Les enfants d' Adonikam , six cent soixante-sept . Les enfants de Bigvaï , deux mille soixante-sept . Les enfants de Hadin , six cent cinquante-cinq . Les enfants d' Ater , [ issu ] d' Ezéchias , quatre-vingt-dix-huit . Les enfants de Hasum , trois cent vingt-huit . Les enfants de Betsaï , trois cent vingt-quatre . Les enfants de Harib , cent douze . Les enfants de Gabaon , quatre-vingt-quinze . Les gens de Bethléhem et de Nétopha , cent quatre-vingt-huit . Les gens d' Hanathoth , cent vingt-huit . Les gens de Beth-Hazmaveth , quarante-deux . Les gens de Kiriath-Jéharim , de Képhira et de Béeroth , sept cent quarante-trois . Les gens de Rama et de Guébah , six cent vingt et un . Les gens de Micmas , cent vingt-deux . Les gens de Béthel , et de Haï , cent vingt-trois . Les gens de l'autre Nébo , cinquante-deux . Les enfants d'un autre Hélam , mille deux cent cinquante-quatre . Les enfants de Harim , trois cent vingt . Les enfants de Jéricho , trois cent quarante-cinq . Les enfants de Lod , de Hadid et d' Ono , sept cent vingt et un . Les enfants de Sénaa , trois mille neuf cent trente . Des Sacrificateurs : Les enfants de Jédahia , de la maison de Jésuah , neuf cent soixante et treize . Les enfants d' Immer , mille cinquante-deux . Les enfants de Pashur , mille deux cent quarante-sept . Les enfants de Harim , mille dix-sept . Des Lévites : Les enfants de Jésuah et de Kadmiel , d'entre les enfants de Hodeva , soixante quatorze . Des chantres : Les enfants d' Asaph , cent quarante-huit . Des portiers : Les enfants de Sallum , les enfants d' Ater , les enfants de Talmon , les enfants d' Hakkub , les enfantsde Hattita , les enfants de Sobaï , cent trente-huit . Des Néthiniens : Les enfants de Tsiha , les enfants de Hasupha , les enfants de Tabbahoth , Les enfants de Kéros , les enfants de Siha , les enfants de Padon , Les enfants de Lebana , les enfants de Hagaba , les enfants de Salmaï , Les enfants de Hanan , les enfants de Guiddel , les enfants de Gahar , Les enfants de Réaja , les enfants de Retsin , les enfants de Nékoda , Les enfants de Gazam , les enfants de Huza , les enfants de Paséah , Les enfants de Bésaï , les enfants de Méhunim , les enfants de Néphisésim , Les enfants de Bakbuk , les enfants de Hakupha , les enfants de Harhur , Les enfants de Batslith , les enfants de Méhida , les enfants de Harsa , Les enfants de Barkos , les enfants de Sisra , les enfants de Témah , Les enfants de Netsiah , les enfants de Hatipha . Des enfants des serviteurs de Salomon : Les enfants de Sotaï , les enfants de Sophéreth , les enfants de Périda , Les enfants de Jahala , les enfants de Darkon , les enfants de Guiddel , Les enfants de Séphatia , les enfants de Hattil , les enfants de Pockereth-Hatsébajim , les enfants d' Amon . Tous les Néthiniens , et les enfants des serviteurs de Salomon , étaient trois cent quatre-vingt-douze . Or ce sont ici ceux qui montèrent de Telmelah , de Tel-Harsa , de Kérub , d' Addon et d' Immer , lesquels ne purent montrer la maison de leurs pères , ni leur race , [ pour savoir ] s'ils étaient d' Israël . Les enfants de Délaja , les enfants de Tobija , les enfants de Nékoda , six cent quarante-deux . Et des Sacrificateurs : Les enfants de Habaja , les enfants de Kots , les enfants de Barzillaï , qui prit pour femme une des filles de Barzillaï Galaadite , et qui fut appelé de leur nom . Ils cherchèrent leur registre en recherchant leur généalogie , mais ils n'y furent point trouvés ; c'est pourquoi ils furent exclus de la Sacrificature . Et Attirsatha leur dit ; qu'ils ne mangeassent point des choses très-saintes , jusqu'à ce que le Sacrificateur assistât avec l' Urim et le Thummim . Toute l'assemblée réunie était de quarante-deux mille trois cent soixante ; Sans leurs serviteurs et leurs servantes , qui étaient sept mille trois cent trente-sept ; et ils avaient deux cent quarante-cinq chantres ou chanteuses . Ils avaient sept cent trente-six chevaux , deux cent quarante-cinq mulets ; Quatre cent trente-cinq chameaux , et six mille sept cent vingt ânes . Or quelques-uns des Chefs des pères contribuèrent pour l'ouvrage . Attirsatha donna au trésor mille drachmes d'or , cinquante bassins , cinq cent trente robes de Sacrificateurs . Et quelques autres d'entre les Chefs des pères donnèrent pour le trésor de l'ouvrage , vingt mille drachmes d'or , et deux mille deux cent mines d'argent . Et ce que le reste du peuple donna , fut vingt mille drachmes d'or , et deux mille mines d'argent , et soixante-sept robes de Sacrificateurs . Et ainsi les Sacrificateurs , les Lévites , les portiers , les chantres , quelques-uns du peuple , les Néthiniens , et tous ceux d' Israël habitèrent dans leurs villes ; de sorte que quand le septième mois approcha , les enfants d' Israël étaient dans leurs villes . Or tout le peuple s'assembla , comme si ce n'eût été qu'un seul homme , en la place qui était devant la porte des eaux ; et ils dirent à Esdras le Scribe qu'il apportât le Livre de la Loi de Moïse , laquelle l' Eternel avait ordonnée à Israël . Et ainsi le premier jour du septième mois Esdras le Sacrificateur apporta la Loi devant l'assemblée , composée d'hommes , et de femmes , et de tous ceux qui étaient capables d'entendre , afin qu'on l'écoutât . Et il lut au Livre , dans la place qui [ était ] devant la porte des eaux , depuis l'aube du jour jusqu'à midi , en la présence des hommes , et des femmes , et de ceux qui étaient capables d'entendre ; et les oreilles de tout le peuple étaient attentives à la lecture du Livre de la Loi . Ainsi Esdras le Scribe se tint debout sur un lieu éminent bâti de bois , qu'on avait dressé pour cela ; et il avait auprès de lui Mattitia , Sémah , Hanaja , Urija , Hilkija et Mahaséja , à sa main droite ; et à sa gauche étaient Pédaja , Misaël , Malkija , Hasum , Hasbadduna , Zacharie , et Mésullam . Et Esdras ouvrit le Livre devant tout le peuple ; car il était au-dessus de tout le peuple ; et sitôt qu'il l'eut ouvert , tout le peuple se tint debout . Puis Esdras bénit l' Eternel , le grand Dieu ; et tout le peuple répondit : Amen ! Amen ! En élevant leurs mains . Puis ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant l' Eternel , le visage contre terre . Aussi Jésuah , Bani , Sérebja , Jamin , Hakkub , Sabéthaï , Hodija , Mahaséja , Kélita , Hazaria , Jozabad , Hanan , Pelaja , et les [ autres ] Lévites , faisaient comprendre la Loi au peuple , le peuple se tenant en sa place . Et ils lisaient au Livre de la Loi de Dieu , ils l'expliquaient , et en donnaient l'intelligence , la faisant comprendre par l' Ecriture [ même . ] Or Néhémie , qui est Attirsatha , et Esdras Sacrificateur et Scribe , et les Lévites qui instruisaient le peuple dirent à tout le peuple ; ce jour est saint à l' Eternel notre Dieu , ne menez point de deuil , et ne pleurez point ; car tout le peuple pleura dès qu'il eut entendu les paroles de la Loi . Puis on leur dit : Allez , mangez du plus gras , et buvez du plus doux ; et envoyez-en des portions à ceux qui n'ont rien de prêt ; car ce jour est saint à notre Seigneur : ne soyez donc point tristes , puisque la joie de l' Eternel est votre force . Et les Lévites faisaient faire silence parmi tout le peuple , en disant : Faites silence , car ce jour est saint , et ne vous attristez point . Ainsi tout le peuple s'en alla pour manger et pour boire , et pour envoyer des présents , et pour faire une grande réjouissance , parce qu'ils avaient bien compris les paroles qu'on leur avait enseignées . Et le second jour [ du mois ] , les Chefs des pères de tout le peuple , les Sacrificateurs , et les Lévites , s'assemblèrent vers Esdras le Scribe , pour avoir l'intelligence des paroles de la Loi . Ils trouvèrent donc écrit en la Loi que l' Eternel avait ordonnée par le moyen de Moïse , que les enfants d' Israël demeurassent dans des tabernacles pendant la fête solennelle au septième mois . Ce qu'ils firent savoir et qu'ils publièrent par toutes leurs villes , et à Jérusalem , en disant : Allez sur la montagne , et apportez des rameaux d'oliviers , et des rameaux d'autres arbres huileux , des rameaux de myrte , des rameaux de palmier , et des rameaux de bois branchus , afin de faire des tabernacles , selon ce qui est écrit . Le peuple donc alla [ sur la montagne ] , et ils apportèrent [ des rameaux ] , et se firent des tabernacles , chacun sur son toit , et dans les cours [ de leurs maisons ] , et dans les parvis de la maison de Dieu , et à la place de la porte des eaux , et à la place de la porte d' Ephraïm . Et ainsi toute l'assemblée de ceux qui étaient retournés de la captivité fit des tabernacles , et ils se tinrent dans les tabernacles . Or les enfants d' Israël n'en avaient point fait de tels , depuis les jours de Josué fils de Nun , jusqu'à ce jour-là ; et il y eut une fort grande joie . Et on lut au Livre de la Loi de Dieu chaque jour , depuis le premier jour jusqu'au dernier . Ainsi on célébra la fête solennelle pendant sept jours , et il y eut une assemblée solennelle au huitième jour , comme il était ordonné . Et le vingt-quatrième jour du même mois , les enfants d' Israël s'assemblèrent , jeûnant , revêtus de sacs , et ayant de la terre sur eux . Et la race d' Israël se sépara de tous les étrangers , et ils se présentèrent , confessant leurs péchés et les iniquités de leurs pères . Ils se levèrent donc en leur place , et on lut au Livre de la Loi de l' Eternel , leur Dieu pendant la quatrième partie du jour , et pendant une [ autre ] quatrième partie , ils faisaient confession [ de leurs péchés ] , et se prosternaient devant l' Eternel leur Dieu . Et Jésuah , Bani , Kadmiel , Sébania , Bunni , Sérebia , Bani et Kenani se levèrent sur le lieu qu'on avait élevé pour les Lévites , et crièrent à haute voix à l' Eternel leur Dieu . Et les Lévites , [ savoir ] , Jésuah , Kadmiel , Bani , Hasabnéja , Sérebia , Hodija , Sébania et Péthahia , dirent : Levez-vous , bénissez l' Eternel votre Dieu de siècle en siècle ; et qu'on bénisse , [ ô Dieu ! ] le Nom de ta gloire ; et qu'il soit élevé au-dessus de toute bénédiction et louange ! Tu es toi seul l' Eternel , tu as fait les cieux , les cieux des cieux , et toute leur armée ; la terre , et tout ce qui y est ; les mers , et toutes les choses qui y sont . Tu vivifies toutes ces choses , et l'armée des cieux se prosterne devant toi . Tu es l' Eternel Dieu , qui choisis Abram , et qui le tiras hors d' Ur des Chaldéens , et lui imposas le nom d' Abraham . Tu trouvas son cœur fidèle devant toi , et tu traitas avec lui cette alliance , que tu donnerais le pays des Cananéens , des Héthiens , des Amorrhéens , des Phéréziens , des Jébusiens , et des Guirgasiens , que tu le donnerais à sa postérité ; et tu as accompli ce que tu as promis , parce que tu es juste . Car tu as regardé l'affliction de nos pères en Egypte , et tu as ouï leur cri près de la mer Rouge ; Et tu as fait des prodiges et des miracles sur Pharaon et sur tous ses serviteurs , et sur tout le peuple de son pays ; parce que tu connus qu'ils s'étaient fièrement élevés contre eux , et tu t'es acquis un nom , tel qu' [ il paraît ] aujourd'hui . Tu fendis aussi la mer devant eux , et ils passèrent par le sec au travers de la mer ; et tu jetas au fond [ des abîmes ] ceux qui les poursuivaient , comme une pierre dans les eaux violentes . Tu les as même conduits de jour par la colonne de nuée , et de nuit par la colonne de feu , pour les éclairer dans le chemin par où ils devaient aller . Tu descendis aussi sur la montagne de Sinaï , tu parlas avec eux des cieux , tu leur donnas des ordonnances droites , et des lois véritables , des statuts et des commandements justes . Tu leur enseignas ton saint Sabbat ; et tu leur donnas les commandements , les statuts , et la Loi par le moyen de Moïse ton serviteur . Tu leur donnas aussi des cieux du pain pour leur faim , et tu fis sortir l'eau du rocher pour leur soif , et tu leur dis qu'ils entrassent , et qu'ils possédassent le pays au sujet duquel tu avais levé ta main que tu le leur donnerais . Mais eux et nos pères se sont fièrement élevés et ont roidi leur cou , et n'ont point écouté tes commandements . Ils refusèrent d'écouter , et ne se souvinrent point des merveilles que tu avais faites en leur faveur ; mais ils roidirent leur cou , et par leur rébellion ils se proposèrent de s'établir un Chef pour retourner à leur servitude . Mais comme tu es un Dieu qui pardonne , miséricordieux , pitoyable , tardif à la colère , et abondant en gratuité , tu ne les abandonnas point . Et quand ils se firent un veau de fonte , et qu'ils dirent : Voici ton Dieu qui t'a fait monter hors d' Egypte , et qu'ils [ te ] firent de grands outrages ; Tu ne les abandonnas pourtant point dans le désert par tes grandes miséricordes ; la colonne de nuée ne se retira point de dessus eux de jour , pour les conduire par le chemin , ni la colonne de feu de nuit , pour les éclairer dans le chemin par lequel ils devaient aller . Et tu leur donnas ton bon Esprit pour les rendre sages ; et tu ne retiras point ta Manne loin de leur bouche , et tu leur donnas de l'eau pour leur soif . Ainsi tu les nourris quarante ans au désert , en sorte que rien ne leur manqua . Leurs vêtements ne s'envieillirent point , et leurs pieds ne furent point foulés . Et tu leur donnas les Royaumes et les peuples , et les leur partageas par contrées ; car ils ont possédé le pays de Sihon , [ savoir ] le pays du Roi de Hesbon , et le pays de Hog , Roi de Basan . Et tu multiplias leurs enfants comme les étoiles des cieux , et les introduisis au pays duquel tu avais dit à leurs pères , qu'ils [ y ] entreraient pour [ le ] posséder . Ainsi leurs enfants y entrèrent , et possédèrent le pays ; et tu abaissas devant eux les Cananéens , habitants du pays , et les livras entre leurs mains , eux et leurs Rois , et les peuples du pays , afin qu'ils les traitassent selon leur volonté . De sorte qu'ils prirent les villes fermées et la terre grasse , et possédèrent les maisons pleines de tous biens , les puits qu'on avait creusés , les vignes , les oliviers , et les arbres fruitiers en abondance , desquels ils ont mangé , et ont été rassasiés ; ils ont été engraissés , et ils se sont délicieusement traités de tes grands biens . Mais ils t'ont irrité , et se sont rebellés contre toi ; ils ont jeté ta Loi derrière leur dos , ils ont tué les Prophètes qui les sommaient pour les ramener à toi , et ils t'ont fait de grands outrages . C'est pourquoi tu les as livrés entre les mains de leurs ennemis , qui les ont affligés ; mais au temps de leur angoisse ils ont crié à toi , et tu les as exaucés des cieux , et , selon tes grandes miséricordes tu leur as donné des libérateurs , qui les ont délivrés de la main de leurs ennemis . Mais dès qu'ils avaient du repos ils retournaient à mal faire en ta présence ; c'est pourquoi tu les abandonnais entre les mains de leurs ennemis qui dominaient sur eux . Puis ils retournaient et criaient vers toi , et tu les exauçais des cieux . Ainsi tu les as délivrés selon tes miséricordes , plusieurs fois , et en divers temps . Et tu les as sommés pour les ramener à ta Loi , mais ils se sont fièrement élevés , et n'ont point obéi à tes commandements ; mais ils ont péché contre tes ordonnances , lesquelles si l'homme accomplit , il vivra par elles . Ils ont toujours tiré l'épaule en arrière , et ont roidi leur cou , et n'ont pas écouté . Et tu les as attendus patiemment plusieurs années , et tu les as sommés par ton Esprit par le ministère de tes Prophètes ; mais ils ne leur ont point prêté l'oreille ; c'est pourquoi tu les as livrés entre les mains des peuples des pays [ étrangers . ] Néanmoins par tes grandes miséricordes , tu ne les as point détruits , ni tu ne les as point entièrement abandonnés ; car tu es le [ Dieu ] Fort , miséricordieux , et pitoyable . Maintenant donc , ô notre Dieu ! Le fort , le grand , le puissant et le terrible , gardant l'alliance et la gratuité ; Que cette affliction qui nous est arrivée , à nous , à nos Rois , à nos principaux , à nos Sacrificateurs , à nos Prophètes , à nos pères et à tout ton peuple , depuis le temps des Rois d' Assyrie , jusqu'à aujourd'hui , ne soit point réputée petite devant toi . Certainement tu es juste en toutes les choses qui nous sont arrivées ; car tu as agi selon la vérité , mais nous , nous avons agi criminellement . Ni nos Rois , ni nos principaux , ni nos Sacrificateurs , ni nos pères n'ont point mis en effet ta Loi , et n'ont point été attentifs à tes commandements , ni à tes sommations par lesquelles tu les as sommés . Car ils ne t'ont point servi durant leur règne , ni durant les grands biens que tu leur as faits , même dans le pays spacieux et gras que tu leur avais donné pour être à leur disposition , et ils ne se sont point détournés de leurs mauvaises œuvres . Voici , nous sommes aujourd'hui esclaves , même dans le pays que tu as donné à nos pères pour en manger le fruit et les biens ; voici , nous y sommes esclaves . Et il rapporte en abondance pour les Rois que tu as établis sur nous à cause de nos péchés , et qui dominent sur nos corps ; et sur nos bêtes , à leur volonté ; de sorte que nous sommes dans une grande angoisse . C'est pourquoi , à cause de toutes ces choses nous contractons une ferme alliance , et nous l'écrivons ; et les principaux d'entre nous , nos Lévites , et nos Sacrificateurs y apposent leurs seings . Or [ ceux qui ] apposèrent leurs seings , [ furent ] , Néhémie , qui est Attirsatha , fils de Hachalia , et Sédécias . Séraja , Hazaria , Jérémie , Pashur , Hamaria , Malkija , Hattus , Sébania , Malluc , Harim , Mérémoth , Hobadia , Daniel , Guinnethon , Baruc , Mésullam , Abija , Mijamin , Mahazia , Bilgaï et Sémahia . Ce [ furent ] -là les Sacrificateurs . Des Lévites : Jésuah fils d' Azania , Binnui d'entre les enfants de Hénadad , et Kadmiel . Et leurs frères , Sébania , Hodija , Kélita , Pélaja , Hanan , Micaï , Réhob , Asabja . Zaccur , Sérebia , Sébania , Hodija , Bani et Béninu . Des Chefs du peuple , Parhos , Pahath-Moab , Hélam , Zattu , Bani , Bunni , Hazgad , Bébaï , Adonija , Bigvaï , Hadin , Ater , Ezéchias , Hazur , Hodija , Hasum , Betsaï , Hariph , Hanathoth , Nébaï , Magpihas , Mésullam , Hézir , Mésézabéel , Tsadok , Jadduah , Pélatia , Hanan , Hanaja , Osée , Hanania , Hasub , Lohès , Pilha , Sobek , Réhum , Hasabna , Mahaséja , Ahija , Hanan , Hunan , Malluc , Harim et Bahana . Quant au reste du peuple les Sacrificateurs , les Lévites , les portiers , les chantres , les Néthiniens , et tous ceux qui s'étaient séparés des peuples des pays pour [ faire ] la Loi de Dieu , leurs femmes , leurs fils , et leurs filles , tous ceux qui étaient capables de connaissance et d'intelligence , Adhérèrent entièrement à leurs frères , les plus considérables d'entre eux , et prêtèrent serment avec exécration et jurèrent de marcher dans la Loi de Dieu , qui avait été donnée par le moyen de Moïse serviteur de Dieu , et de garder et de faire tous les commandements de l' Eternel notre Seigneur , ses jugements et ses ordonnances ; Et de ne donner point de nos filles aux peuples du pays , et de ne prendre point leurs filles pour nos fils ; Et de ne prendre rien le jour du Sabbat , ou tel autre jour sanctifié , des peuples du pays , qui apportent des marchandises , et toutes sortes de denrées le jour du Sabbat , pour les vendre ; et d'abandonner la septième année , avec tout le droit d'exiger ce qui est dû . Nous fîmes aussi des ordonnances , nous chargeant de donner chaque année la troisième partie d'un sicle , pour le service de la maison de notre Dieu ; Pour les pains de proposition , pour le gâteau continuel , et pour l'holocauste continuel ; et pour ceux des Sabbats , des nouvelles lunes , et des fêtes solennelles ; pour les choses saintes , et pour les offrandes pour le péché , afin de réconcilier Israël ; enfin , pour tout ce qui se faisait dans la maison de notre Dieu . Nous jetâmes aussi le sort touchant le bois des oblations , tant les sacrificateurs et les Lévites , que le peuple ; afin de l'amener dans la maison de notre Dieu , selon les maisons de nos pères , et dans les temps déterminés , d'année en année , pour brûler sur l'autel de notre Dieu , ainsi qu'il est écrit dans la Loi . [ Nous ordonnâmes ] aussi que nous apporterions dans la maison de l' Eternel , d'année en année , les premiers fruits de notre terre , et les prémices de tous les fruits de tous les arbres ; Et [ que nous rachèterions ] les premiers-nés de nos fils , et de nos bêtes , comme il est écrit dans la Loi ; et que nous amènerions en la maison de notre Dieu , aux Sacrificateurs qui font le service dans la maison de notre Dieu , les premiers-nés de nos bœufs et de notre menu bétail . Et que nous apporterions les prémices de notre pâte , nos oblations , les fruits de tous les arbres , le vin , et l'huile aux Sacrificateurs , dans les chambres de la maison de notre Dieu , et la dîme de notre terre aux Lévites , et que les Lévites prendraient les dîmes par toutes les villes de notre labourage ; Et qu'il y aurait un Sacrificateur , fils d' Aaron , avec les Lévites pour dîmer les Lévites , et que les Lévites apporteraient la dîme de la dîme en la maison de notre Dieu , dans les chambres , au lieu où étaient les greniers . ( car les enfants d' Israël ? et les enfants de Lévi devaient apporter dans les chambres l'oblation du froment , du vin ? et de l'huile ; et là étaient les ustensiles du Sanctuaire , et les Sacrificateurs qui font le service , et les portiers , et les chantres ) et que nous n'abandonnerions point la maison de notre Dieu . Et les principaux du peuple s'habituèrent a Jérusalem , mais tout le reste du peuple jeta le sort , afin qu'une des dix parties s'habituât à Jérusalem la sainte Cité , et que les neuf [ autres ] parties demeurassent dans les [ autres ] villes . Et le peuple bénit tous ceux qui se présentèrent volontairement pour s'habituer à Jérusalem . Or ce sont ici les principaux de la province qui s'habituèrent à Jérusalem ; les autres s'étant habitués dans les villes de Juda , chacun dans sa possession , selon leurs villes , [ savoir ] les Israélites , les Sacrificateurs , les Lévites , les Néthiniens , et les enfants des serviteurs de Salomon . Ceux de Juda et de Benjamin s'habituèrent donc à Jérusalem ; des enfants de Juda Hathaja fils d' Huzija , fils de Zacharie , fils d' Amaria , fils de Séphatia , fils de Mahalaléel , d'entre les enfants de Pharès . Et Mahaséja fils de Baruc , fils de Colhozé , fils de Hazaja , fils d' Hadaja , fils de Jojarib , fils de Zacharie , fils de Siloni . Tous ceux-là étaient enfants de Pharès , qui s'habituèrent à Jérusalem , quatre cent soixante-huit , vaillants hommes . Et ceux-ci étaient d'entre les enfants de Benjamin ; Sallu , fils de Mésullam , fils de Johed , fils de Pédaja , fils de Kolaja , fils de Mahaséja , fils d' Ithiel , fils d' Esaïe ; Et après lui Gabbaï , Sallaï , neuf cent vingt-huit . Et Joël fils de Zicri était commis sur eux ; et Juda fils de Sénua était Lieutenant de la ville . Des Sacrificateurs : Jéhahia , fils de Jojarib , Jakin , Séraja , fils de Hilkija , fils de Mésullam , fils de Tsadok , fils de Mérajoth , fils d' Ahitub , Conducteur de la maison de Dieu ; Et leurs frères , qui faisaient le service de la maison , huit cent vingt-deux . Et Hodaja fils de Jéroham , fils de Pélalja , fils d Amtsi , fils de Zacharie , fils de Pashur , fils de Malkija . Et ses frères , les Chefs des pères , deux cent quarante-deux . Et Hamassaï , fils d' Hazaréel , fils d' Ahzaï , fils de Mésillémoth , fils d' Immer ; Et leurs frères , forts et vaillants , cent vingt-huit ; et Zabdiel , fils de Guédolim , [ était ] commis sur eux . Et des Lévites : Sémahja , fils de Hasub , fils d' Hazrikam , fils de Hasabia , fils de Bunni . Et Sabbethaï et Jozabad étaient commis sur le travail de dehors pour la maison de Dieu , [ étant ] d'entre les Chefs des Lévites . Et Mattania , fils de Mica , fils de Zabdi , fils d' Asaph , était le principal [ des chantres ] , qui commençait le premier à chanter les louanges dans la prière . Et Bakbukia était le second d'entre ses frères , puis Habda , fils de Sammuah , fils de Galal , fils de Jéduthun . Tous les Lévites [ qui s'établirent dans ] la sainte Cité , étaient deux cent quatre-vingt-quatre . Et des portiers , Hakkub , Talmon , et leurs frères qui gardaient les portes , cent soixante et douze . Et le reste des Israélites , des Sacrificateurs , et des Lévites fut dans toutes les villes de Juda , chacun en son héritage . Mais les Néthiniens habitèrent à Hophel ; et Tsiha et Guispa étaient commis sur les Néthiniens . Et celui qui avait la charge des Lévites à Jérusalem , était Huzi fils de Bani , fils de Hasabia , fils de Mattania , fils de Mica , d'entre les enfants d' Asaph , chantres , pour l'ouvrage de la maison de Dieu . Car il y avait aussi un commandement du Roi qui les regardait , et il y avait un état assuré pour les chantres chaque jour . Et Péthahia , fils de Mésézabéel , d'entre les enfants de Zara , fils de Juda , était commissaire du Roi , dans tout ce qui était à faire envers le peuple . Or quant aux bourgades avec leurs territoires , quelques-uns des enfants de Juda habitèrent à Kiriath-Arbah , et dans les lieux de son ressort ; à Dibon , et dans les lieux de son ressort ; à Jékabtséel , et dans les lieux de son ressort ; A Jésuah , à Molada , à Beth-Pélet . A Hatsar-Sual , à Béer-Sébah , et dans les lieux de son ressort ; A Tsiklag , à Mécona , et dans les lieux de son ressort ; A Hen-rimmon , à Tsorah , à Jarmuth , A Zanoah , à Hadullam , et dans leurs bourgades ; à Lakis , et dans ses territoires ; et à Hazeka , et dans les lieux de son ressort . Et ils habitèrent depuis Béer-Sébah jusqu'à la vallée de Hinnom . Et les enfants de Benjamin [ habitèrent ] depuis Guébah , à Micmas , Haja , Bethel , et dans les lieux de son ressort ; A Hanathoth , Nob , Hanania , Hatsor , Rama , Guittajim , Hadid , Tsébohim , Néballat , Lod , et Ono , la vallée des manœuvres . Et quelques-uns des Lévites [ habitèrent ] dans leurs partages de Juda et de Benjamin . Or ce sont ici les Sacrificateurs et les Lévites qui montèrent avec Zorobabel , fils de Salathiel , et avec Jésuah , [ savoir ] : Séraja , Jérémie , Esdras , Amaria , Malluc , Hattus , Sécania , Réhum , Mérémoth , Hiddo , Guinnethoï , Abija , Mijamin , Mahadia , Bilga , Sémahia , Jojarib , Jédahia , Sallu , Hamok , Hilkija , Jédahia . Ce furent là les principaux des Sacrificateurs , et de leurs frères , du temps de Jésuah . Et quant aux Lévites , il y avait Jésuah , Binnui , Kadmiel , Sérebia , Juda , et Mattania , qui était commis sur les louanges , lui et ses frères . Et Bakbukia , et Hunni , leurs frères , étaient vis-à-vis d'eux en leurs charges . Or Jésuah engendra Jojakim , et Jojakim engendra Eliasib , et Eliasib engendra Jojadah , Et Jojadah engendra Jonathan , et Jonathan engendra Jadduah . Et ceux-ci au temps de Jojakim étaient Sacrificateurs , Chefs des pères ; pour Séraja , Méraja ; pour Jérémie , Hanania ; Pour Esdras , Mésullam ; pour Amaria , Johanan ; Pour Mélicu , Jonathan ; pour Sébania , Joseph ; Pour Harim , Hadna ; pour Mérajoth , Helkaï ; Pour Hiddo , Zacharie ; pour Guinnethon , Mésullam ; Pour Abija , Zicri ; pour Minjamin et Mohadia , Piltaï ; Pour Bilga , Sammuah ; pour Sémahia , Jonathan ; Pour Jojarib , Matténaï ; pour Jédahia , Huzi ; Pour Sallaï , Kallaï ; pour Hamok , Héber ; Pour Hilkija , Hasabia ; pour Jédahia , Nathanaël . Quant aux Lévites , les chefs de leurs pères , du temps d' Eliasib , Jojadah , Johanan et Jadduah sont enregistrés avec les Sacrificateurs , jusqu'au règne de Darius de Perse . De sorte que les enfants de Lévi Chefs des pères ont été enregistrés au Livre des Chroniques , jusqu'au temps de Johanan , [ petit- ] fils d' Eliasib . Les Chefs donc des Lévites furent Hasabia , Sérebia , et Jésuah , fils de Kadmiel , et leurs frères étaient vis-à-vis d'eux , pour louer et célébrer [ le Nom de Dieu ] , selon le commandement de David , homme de Dieu , un rang correspondant à l'autre . Mattania , Bakbukia et Hobadia , Mésullam , Talmon , et Hakkub avaient la charge des portiers qui faisaient la garde dans les assemblées des portes . Ceux-là furent du temps de Jojakim , fils de Jésuah , fils de Jotsadak , et du temps de Néhémie le Gouverneur , et d' Esdras Sacrificateur et Scribe . Or en la dédicace de la muraille de Jérusalem , on envoya quérir les Lévites de tous leurs lieux , pour les faire venir à Jérusalem , afin qu'on célébrât la dédicace avec joie , par des actions de grâces , et par des cantiques sur des cymbales , des musettes , et des violons . On assembla donc ceux qui étaient de la race des chantres , tant de la campagne des environs de Jérusalem , que des bourgades des Nétophathiens . Et du lieu de Guilgal , et des territoires de Guébah et d' Hazmaveth ; car les chantres s'étaient bâti des bourgades aux environs de Jérusalem . Ainsi les Sacrificateurs et les Lévites se purifièrent , ils purifièrent [ aussi ] le peuple , les portes , et la muraille . Puis je fis monter les principaux de Juda sur la muraille , et j'établis deux grandes bandes qui devaient chanter les louanges [ de Dieu ] , et le chemin [ de l'une ] était à la droite , sur la muraille tendant vers la porte de la fiente . Et après eux marchait Hosahia , avec la moitié des principaux de Juda ; [ savoir ] Hazaria , Esdras , Mésullam , Juda , Benjamin , Sémahia et Jérémie ; Et quelques-uns d'entre les enfants des Sacrificateurs avec les trompettes . Puis Zacharie fils de Jonathan , fils de Sémahia , fils de Mattania , fils de Micaja , fils de Zaccur , fils d' Asaph , Et ses frères , Sémahia , Hazaréel , Milalaï , Guilalaï , Mahaï , Nathanaël , Juda , et Hanani , avec les instruments des cantiques de David , homme de Dieu ; et Esdras le cribe marchait devant eux . Et ils vinrent vers la porte de la fontaine qui était vis-à-vis d'eux , et montèrent aux degrés de la cité de David , par la montée de la muraille , depuis la maison de David , jusqu'à la porte des eaux , vers l'orient . Et la seconde bande de ceux qui chantaient les louanges [ de Dieu ] , allait à l'opposite , et j'allais après elle , avec [ l'autre ] moitié du peuple , allant sur la muraille , par-dessus la tour des fours , jusqu'à la muraille large ; Et vers la porte d' Ephraïm , et vers la porte vieille , et vers la porte des poissons , [ vers ] la tour de Hananéel , et [ vers ] la tour de Méah , jusqu'à la porte du bercail , et ils s'arrêtèrent vers la porte de la prison . Puis les deux bandes de ceux qui chantaient les louanges [ de Dieu ] , s'arrêtèrent dans la maison de Dieu . [ Je m'arrêtai ] aussi avec la moitié des magistrats qui étaient avec moi ; Et les Sacrificateurs , Eliakim , Mahaséja , Minjamin , Micaja , Eliohénaï , Zacharie , et Hanania , avec les trompettes ; Et Mahaséja , Sémahia , Elhaza , Huzi , Johanan , Malkija , Hélam et Hézer . Puis les chantres , desquels Jizrahia avait la charge , firent retentir [ leur voix . ] On offrit aussi en ce jour-là de grands sacrifices , et on se réjouit , parce que Dieu leur avait donné une grande [ matière ] de joie : même les femmes et les enfants se réjouirent ; et la joie de Jérusalem fut entendue de loin . Et on établit en ce jour-là des hommes sur les chambres des trésors , des oblations , des prémices et des dîmes ; pour rassembler du territoire des villes les portions ordonnées par la Loi aux Sacrificateurs et aux Lévites ; car Juda fut dans la joie à cause des Sacrificateurs et des Lévites , qui se trouvaient là ; Parce qu'ils avaient gardé la charge qui leur avait été donnée de la part de leur Dieu , et la charge de la purification . [ On établit ] aussi des chantres , et des portiers , selon le commandement de David , et de Salomon , son fils . Car autrefois , du temps de David et d' Asaph , on avait établi des Chefs des chantres , et des cantiques de louange , et d'action de grâces à Dieu . C'est pourquoi tous les Israélites du temps de Zorobabel , et du temps de Néhémie , donnaient les portions des chantres et des portiers , [ savoir ] , ce qu'il fallait chaque jour , et les consacraient aux Lévites , et les Lévites les consacraient aux enfants d' Aaron . En ce temps-là on lut au Livre de Moïse , tout le peuple l'entendant , et on y trouva écrit que les Hammonites et les Moabites ne devaient point entrer à jamais dans l'assemblée de Dieu . Parce qu'ils n'étaient pas venus au-devant des enfants d' Israël , avec du pain et de l'eau ; et qu'ils avaient loué Balaam contre eux pour les maudire ; mais notre Dieu avait changé la malédiction en bénédiction . C'est pourquoi il arriva que dès qu'on eut entendu la Loi , on sépara d' Israël tout mélange . Or , avant que ceci arrivât , Eliasib , Sacrificateur ayant été commis sur les chambres de la maison de notre Dieu , s'était allié à Tobija ; Et lui avait dressé une grande chambre , où auparavant on mettait les gâteaux , l'encens , les ustensiles , et les dîmes du froment , du vin et de l'huile , qui étaient ordonnées pour les Lévites , pour les chantres et pour les portiers , avec ce qui se levait pour les Sacrificateurs . Or je n'étais point à Jérusalem pendant tout cela : car la trente-deuxième année d' Artaxerxes , Roi de Babylone , je retournai vers le Roi ; et au bout de quelque temps je fus redemandé au Roi . Je revins donc à Jérusalem , et alors j'entendis le mal qu' Eliasib avait fait dans ce qui regardait Tobija , lui dressant une chambre dans le parvis de la maison de Dieu . Ce qui me déplut fort ; et je jetai tous les meubles de la maison de Tobija hors de la chambre . Et on nettoya les chambres selon que je l'avais commandé , et j'y fis rapporter les ustensiles de la maison de Dieu , les gâteaux et l'encens . J'entendis aussi que les portions des Lévites ne leur avaient point été données ; de sorte que les Lévites , et les chantres qui faisaient le service , s'étaient retirés chacun dans le bien qu'il avait aux champs . Et je censurai les magistrats , leur disant : Pourquoi a-t-on abandonné la maison de Dieu ? Je les rassemblai donc , et les rétablis en leur place . Et tous ceux de Juda apportèrent les dîmes du froment , du vin et de l'huile , aux greniers . Et j'ordonnai pour receveur sur les greniers , Sélemia Sacrificateur , et Tsadok Scribe ; et d'entre les Lévites , Pédaja ; et pour leur aider , Hanan fils de Zaccur , fils de Mattania ; parce qu'ils passaient pour être très-fidèles ; et leur charge [ était ] de distribuer [ ce qu'il fallait ] à leurs frères . Mon Dieu ! Souviens-toi de moi touchant ceci ; et n'efface point ce que j'ai fait d'une bonne et d'une sincère affection , pour la maison de mon Dieu , et pour ce qu'il est ordonné d'y faire . En ces jours-là je vis quelques-uns en Juda qui foulaient aux pressoirs le jour du Sabbat , et d'autres qui apportaient des gerbes , et qui chargeaient sur les ânes du vin , des raisins , des figues , et toute autre sorte de fardeau , et les apportaient à Jérusalem le jour du Sabbat ; et je les sommai le jour qu'ils vendaient les provisions , [ de ne le plus faire . ] Aussi les Tyriens qui demeuraient à Jérusalem , apportaient du poisson , et plusieurs autres marchandises ; et les vendaient aux enfants de Juda dans Jérusalem le jour du Sabbat . Je censurai donc les principaux de Juda , et leur dis : Quel mal ne faites-vous pas de violer le jour du Sabbat ? Vos pères n'ont-ils pas fait la même chose , et n'est-ce pas pour cela que notre Dieu a fait venir tout ce mal sur nous et sur cette ville ? Et vous augmentez l'ardeur de la colère [ de l' Eternel ] contre Israël , en violant le Sabbat . C'est pourquoi dès que le soleil s'était retiré des portes de Jérusalem avant le Sabbat , on fermait les portes , par mon commandement . Je commandai aussi qu'on ne les ouvrît point jusqu'après le Sabbat ; et je fis tenir quelques-uns de mes gens sur les portes , afin qu'il n'entrât aucune charge le jour du Sabbat . Et les revendeurs , et ceux qui vendaient toute sorte de denrées passèrent la nuit une fois ou deux hors de Jérusalem . Et je les sommai [ de ne faire plus cela ] , et je leur dis : Pourquoi passez-vous la nuit devant la muraille ? Si vous y retournez , je mettrai la main sur vous . Ainsi , depuis ce temps-là , ils ne vinrent plus le jour du Sabbat . Je dis aussi aux Lévites de se purifier , et de venir garder les portes pour sanctifier le jour du Sabbat . Aussi , ô mon Dieu ! Souviens-toi de moi touchant ceci , et me pardonne selon la grandeur de ta miséricorde . En ces jours-là je vis des Juifs qui avaient pris des femmes asdodiennes , hammonites et moabites ; De sorte que leurs enfants parlaient en partie asdodien , et ne savaient point parler Juif ; mais ils parlaient la langue de divers peuples . C'est pourquoi je les repris , et les blâmai ; j'en battis même quelques-uns , et leur arrachai les cheveux , et les fis jurer par [ le nom de ] Dieu , qu'ils ne donneraient point leurs filles aux fils [ des étrangers ] , et qu'ils ne prendraient point de leurs filles pour leurs fils , ou pour eux . Salomon , le Roi d' Israël , n'a-t-il point péché par ce moyen ? Quoique entre beaucoup de nations il n'y eût point de Roi semblable à lui , et qu'il fût aimé de son Dieu , et que Dieu l'eût établi pour Roi sur tout Israël : toutefois les femmes étrangères l'ont fait pécher . Vous accorderions-nous donc de faire tout ce grand mal , en commettant ce crime contre notre Dieu , de prendre des femmes étrangères ? Or il y en avait même [ un ] d'entre les enfants de Jojadah , fils d' Eliasib , grand Sacrificateur , qui était gendre de Samballat Horonite , lequel je chassai pour cette raison-là d'auprès de moi . Mon Dieu ! Qu'il te souvienne d'eux , à cause qu'ils ont souillé la sacrificature , l'alliance dis-je , de la sacrificature et des Lévites . Ainsi je les nettoyai de tous les étrangers , et je rétablis les charges aux Sacrificateurs et aux Lévites , à chacun selon ce qu'il avait à faire . Et [ j'ordonnai ce qu'il fallait faire ] touchant le bois des oblations dans les temps déterminés , et touchant les premiers fruits . Mon Dieu ! Souviens-toi de moi en bien . Or il arriva au temps d' Assuérus , qui régnait depuis les Indes jusqu'en Ethiopie , sur cent vingt-sept provinces ; [ Il arriva , dis-je ] , en ce temps-là , que le Roi Assuérus étant assis sur le trône de son règne à Susan , la ville capitale ; La troisième année de son règne , il fit un festin à tous les principaux Seigneurs de ses pays , et à ses serviteurs , de sorte que la puissance de la Perse et de la Médie , [ savoir ] les plus grands Seigneurs , et les Gouverneurs des provinces étaient devant lui ; Pour montrer les richesses de la gloire de son Royaume , et la splendeur de l'excellence de sa grandeur , durant plusieurs jours ; [ savoir ] cent quatre-vingts jours . Et au bout de ces jours-là , le Roi fît un festin pendant sept jours , dans le parvis du jardin du palais Royal , à tout le peuple qui se trouva dans Susan , la ville capitale , depuis le plus grand jusqu'au plus petit . [ Les tapisseries ] de blanc , de vert et de pourpre tenaient avec des cordons de fin lin et d'écarlate à des anneaux d'argent , et à des piliers de marbre ; les lits étaient d'or et d'argent sur un pavé de porphyre , de marbre , d'albâtre , et de marbre tacheté . Et on donnait à boire en vaisselle d'or , qui était en diverses façons ; et il y avait du vin Royal en abondance , selon l'opulence du Roi . Et la manière de boire fut telle qu'on l'avait ordonné . On ne contraignait personne ; car le Roi avait ainsi expressément commandé à tous ses maîtres d'hôtel , de faire selon la volonté de chacun . Et Vasti la Reine fit aussi un festin aux femmes dans la maison Royale , qui [ était ] au Roi Assuérus . Or au septième jour , comme le Roi avait le cœur gai de vin , il commanda à Méhuman , Bizta , Harbona , Bigtha , Abagtha , Zéthar , et Carcas , les sept Eunuques qui servaient devant le Roi Assuérus , Qu'ils amenassent devant lui la Reine Vasti , portant la couronne Royale , afin de faire voir sa beauté aux peuples et aux Seigneurs ; car elle était belle à voir . Mais la Reine Vasti refusa de venir au commandement que le Roi lui fit faire par les Eunuques ; et le Roi se mit en fort grande colère , et sa colère s'embrasa au dedans de lui . Alors le Roi dit aux Sages qui avaient la connaissance des temps , ( car le Roi communiquait ainsi avec tous ceux qui connaissaient les lois et le droit ; Et alors Carséna , Séthar , Admatha , Tarsis , Mérès , Marséna , [ et ] Mémucan , sept Seigneurs de Perse et de Médie , étaient proches de lui , qui voyaient la face du Roi , et ils avaient les premiers sièges dans le Royaume . ) Qu'y a-t-il à faire selon les lois à la Reine Vasti , pour n'avoir pas exécuté le commandement que le Roi Assuérus lui a envoyé faire par les Eunuques ? Alors Mémucan parla en présence du Roi et des Seigneurs , [ disant ] : La Reine Vasti n'a pas seulement mal agi contre le Roi , mais aussi contre tous les Seigneurs , et contre tous les peuples qui sont dans toutes les provinces du Roi Assuérus . Car l'action de la Reine viendra [ à la connaissance ] de toutes les femmes , pour leur faire mépriser leurs maris , quand on dira : Le Roi Assuérus avait commandé qu'on lui amenât la Reine , et elle n'y est pas venue . Et aujourd'hui les Dames de Perse et de Médie qui auront appris la réponse de la Reine , répondront [ ainsi ] à tous les Seigneurs [ des pays ] du Roi ; et comme ce sera une marque de mépris , ce sera aussi un sujet d'emportement . Si le Roi donc le trouve ainsi bon , qu'un Edit Royal soit publié de sa part , et qu'il soit écrit entre les ordonnances de Perse et de la Médie , et qu'il soit irrévocable ; [ savoir ] que Vasti ne vienne plus devant le Roi Assuérus ; et que le Roi donne son Royaume à sa compagne , [ qui sera ] meilleure qu'elle . Et l' Edit , que le Roi aura fait ayant été su par tout son Royaume , quelque grand qu'il soit , toutes les femmes honoreront leurs maris , depuis le plus grand jusqu'au plus petit . Et cette parole plut au Roi et aux Seigneurs ; et le Roi fit selon la parole de Mémucan . Il envoya des lettres par toutes les provinces du Roi , à chaque province selon sa manière d'écrire , et à chaque peuple selon sa langue , afin que chacun fût maître en sa maison , et parlant selon la langue de son peuple . Après ces choses , quand la colère du Roi Assuérus fut apaisée , il se souvint de Vasti , et de ce qu'elle avait fait , et de ce qui avait été décrété contr'elle . Et les jeunes gens qui servaient le Roi , dirent : Qu'on cherche au Roi des jeunes filles vierges , et belles à voir ; Et que le Roi établisse des commissaires dans toutes les provinces de son Royaume , qui assemblent toutes les jeunes filles , vierges et belles à voir , dans Susan , la ville capitale , en l'hôtel des femmes sous la charge d' Hégaï , Eunuque du Roi , le gardien des femmes , qu'on leur donne leurs préparatifs . Et la jeune fille qui plaira au Roi , régnera en la place de Vasti . Et la chose plut au Roi , et il le fit ainsi . [ Or ] il y avait à Susan , la ville capitale , un homme Juif , qui avait nom Mardochée , fils de Jaïr , fils de Simhi , fils de Kis , Benjamite ; Lequel avait été transporté de Jérusalem , avec les prisonniers qui avaient été emmenés captifs avec Jéchonias , Roi de Juda , lesquels Nébuchadnetsar , Roi de Babylone , avait transportés . Et il nourrissait Hadassa , qui est Esther , fille de son oncle ; car elle n'avait ni père ni mère ; et la jeune fille était de belle taille , et très-belle à voir ; et après la mort de son père et de sa mère Mardochée l'avait prise pour sa fille . Et quand la parole du Roi et son édit fut su , et que plusieurs jeunes filles eurent été assemblées à Susan la ville capitale , sous la charge d' Hégaï , Esther aussi fut amenée dans la maison du Roi , sous la charge d' Hégaï , gardien des femmes . Lequel voyant la jeune fille , elle lui plut , et gagna ses bonnes grâces , de sorte qu'il lui fit aussitôt expédier ses préparatifs , et il lui ordonna son état et sept jeunes filles , telles qu'il les lui fallait ordonner de la maison du Roi , et lui fit changer [ d'appartement , et la logea ] , elle et toutes les jeunes filles , dans un des plus beaux appartements de l'hôtel des femmes . [ Or ] Esther ne déclara point son peuple , ni son parentage , car Mardochée lui avait enjoint de n'en rien déclarer . Et Mardochée se promenait tous les jours devant le parvis de l'hôtel des femmes , pour savoir comment se portait Esther , et ce qu'on ferait d'elle . Or quand le tour de chaque jeune fille était venu pour entrer vers le Roi Assuérus , ayant achevé tout ce qui lui échéait à faire selon ce qui était ordonné touchant les femmes , douze mois durant ; ( car c'est ainsi que s'accomplissaient les jours de leurs préparatifs , [ savoir ] durant six mois , avec de l'huile et de la myrrhe , et durant [ autres ] six mois avec des choses aromatiques , et [ autres ] préparatifs de femmes ; Alors dans cet état la jeune fille entrait vers le Roi ; ) tout ce qu'elle demandait lui était donné pour aller avec elle depuis l'hôtel des femmes jusqu'à l'hôtel du Roi . Elle y entrait sur le soir , et sur le matin elle retournait dans le second hôtel des femmes sous la charge de Sahasgaz Eunuque du Roi , gardien des concubines ; [ et ] elle n'entrait plus vers le Roi , si ce n'est que le Roi la voulût , et qu'elle fût appelée nommément . Quand donc le tour d' Esther fille d' Abihaïl , oncle de Mardochée , laquelle [ Mardochée ] avait prise pour sa fille , fut venu pour entrer chez le Roi ; elle ne demanda rien sinon ce que dirait Hégaï Eunuque du Roi , gardien des femmes ; et Esther gagnait la bonne grâce de tous ceux qui la voyaient . Ainsi Esther fut amenée au Roi Assuérus , dans son hôtel Royal , le dixième mois , qui est le mois de Tébeth en la septième année de son règne . Et le Roi aima plus Esther que toutes les [ autres ] femmes , et elle gagna ses bonnes grâces et sa bienveillance plus que toutes les vierges ; et il mit la couronne du Royaume sur sa tête , et l'établit pour Reine en la place de Vasti . Alors le Roi fit un grand festin à tous les principaux Seigneurs de ses pays , et à ses serviteurs , [ savoir ] le festin d' Esther ; et il soulagea les provinces , et fit des présents selon l'opulence royale . Or pendant qu'on assemblait les vierges pour la seconde fois , et que Mardochée était assis à la porte du Roi ; Esther ne déclara point son parentage , ni son peuple , selon que Mardochée le lui avait enjoint ; car elle exécutait ce que lui disait Mardochée , comme quand elle était nourrie chez lui . En ces jours-là , Mardochée étant assis à la porte du Roi , Bigthan et Térès , deux des Eunuques du Roi d'entre ceux qui gardaient l'entrée , se mutinèrent , et ils cherchaient de mettre la main sur le Roi Assuérus . Ce que Mardochée ayant appris , il le fit savoir à la Reine Esther ; puis Esther le redit au Roi de la part de Mardochée . Et on s'enquit de la chose , et on trouva [ que cela était vrai ] . Et les Eunuques furent tous deux pendus à un gibet , et cela fut écrit dans le Livre des Chroniques en la présence du Roi . Après ces choses le Roi Assuérus fit de grands honneurs à Haman fils d' Hammédatha Agagien , il l'éleva , et mit son trône au dessus de tous les Seigneurs qui étaient avec lui . Et tous les serviteurs du Roi qui étaient à la porte du Roi s'inclinaient et se prosternaient devant Haman ; car le Roi en avait ainsi ordonné . Mais Mardochée ne s'inclinait point , ni ne se prosternait point [ devant lui ] . Et les serviteurs du Roi qui étaient à la porte du Roi , disaient à Mardochée : Pourquoi violes-tu le commandement du Roi ? Il arriva donc qu'après qu'ils [ le ] lui eurent dit plusieurs jours , et qu'il ne les eut point écoutés , ils [ le ] rapportèrent à Haman , pour voir si les paroles de Mardochée seraient fermes ; parce qu'il leur avait déclaré qu'il était Juif . Et Haman vit que Mardochée ne s'inclinait , ni ne se prosternait point devant lui ; et il en fut rempli de colère . Or il ne daignait pas mettre la main sur Mardochée seul ; mais parce qu'on lui avait rapporté de quelle nation était Mardochée , il cherchait d'exterminer tous les Juifs qui étaient par tout le Royaume d' Assuérus , comme étant la nation de Mardochée . Et au premier mois , qui est le mois de Nisan , la douzième année du Roi Assuérus , on jeta Pur , c'est-à-dire le sort , devant Haman , pour chaque jour , et pour chaque mois , [ et le sort tomba sur ] le douzième mois , qui est le mois d' Adar . Et Haman dit au Roi Assuérus : Il y a un certain peuple dispersé entre les peuples , par toutes les provinces de ton Royaume , et qui toutefois se tient à part , duquel les lois sont différentes de celles de tout [ autre ] peuple , et ils ne font point les lois du Roi , de sorte qu'il n'est pas expédient au Roi de les laisser ainsi . S'il plaît donc au Roi , qu'on écrive pour les détruire , et je délivrerai dix mille talents d'argent entre les mains de ceux qui manient les affaires , pour les porter dans les trésors du Roi . Alors le Roi tira son anneau de sa main , et le donna à Haman fils de Hammédatha Agagien , oppresseur des Juifs . Outre cela le Roi dit à Haman : Cet argent t'est donné , avec le peuple , pour faire de lui comme il te plaira . Et le treizième jour du premier mois les Secrétaires du Roi furent appelés ; et on écrivit selon le commandement d' Haman , aux Satrapes du Roi , aux Gouverneurs de chaque province , et aux principaux de chaque peuple ; à chaque province selon sa façon d'écrire , et à chaque peuple selon sa Langue ; le tout fut écrit au nom du Roi Assuérus , et cacheté de l'anneau du Roi . Et les lettres furent envoyées par des courriers dans toutes les provinces du Roi , afin qu'on eût à exterminer , à tuer et détruire tous les Juifs , tant les jeunes que les vieux , les petits enfants et les femmes , dans un même jour , qui était le treizième du douzième mois , qui [ est ] le mois d' Adar , et à piller leurs dépouilles . Les patentes qui furent écrites portaient , que cette ordonnance serait publiée dans chaque province , et qu'elle serait proposée publiquement à tous les peuples , afin qu'on fût prêt pour ce jour-là . [ Ainsi ] les courriers pressés par le commandement du Roi partirent . L'ordonnance fut aussi publiée dans Susan , la ville capitale . Mais le Roi et Haman étaient assis pour boire , pendant que la ville de Susan était en perplexité . Or quand Mardochée eut appris tout ce qui avait été fait , il déchira ses vêtements , et se couvrit d'un sac et de cendre , et il sortit par la ville , criant d'un cri grand et amer . Et il vint jusqu'au devant de la porte du Roi ; ( car il n'était point permis d'entrer dans la porte du Roi étant vêtu d'un sac ) . Et en chaque province , dans les lieux où la parole du Roi et son ordonnance parvint , les Juifs furent en grand deuil , jeûnant , pleurant , et se lamentant ; et plusieurs se couchaient sur le sac , et sur la cendre . Or les demoiselles d' Esther , et ses Eunuques vinrent et lui rapportèrent ces choses , et la Reine fut fort affligée , et elle envoya des vêtements pour en vêtir Mardochée , et afin qu'il ôtât son sac de dessus lui ; mais il ne [ les ] prit point . Alors Esther appela Hatach l'un des Eunuques du Roi , lequel il avait établi pour la servir , et elle lui donna charge de savoir de Mardochée , ce que c'était , et pourquoi il en usait ainsi . Hatach donc sortit vers Mardochée en la place de la ville , qui était au devant de la porte du Roi . Et Mardochée lui déclara tout ce qui lui était arrivé , et l'offre de l'argent comptant qu' Haman avait promis de délivrer au trésor du Roi , à cause des Juifs , afin qu'on les détruisît . Et il lui donna une copie de l'ordonnance qui avait été mise par écrit , et qui avait été publiée dans Susan , afin de les exterminer , pour [ la ] montrer à Esther , et lui faire entendre le tout , et lui recommander d'entrer chez le Roi pour lui demander grâce , et lui faire requête pour sa nation . Ainsi Hatach revint , et rapporta à Esther les paroles de Mardochée . Et Esther dit à Hatach , et lui commanda de dire à Mardochée : Tous les serviteurs du Roi , et le peuple des provinces du Roi savent qu'il n'y a ni homme , ni femme qui entre chez le Roi au parvis de dedans , sans y être appelé , [ et ] que c'est une de ses lois , de le faire mourir ; à moins que le Roi ne lui ait tendu le sceptre d'or , car en ce cas-là il a la vie sauve ; or il y a déjà trente jours que je n'ai point été appelée pour entrer chez le Roi . On rapporta donc les paroles d' Esther à Mardochée . Et Mardochée dit qu'on fit cette réponse à Esther : Ne pense pas en toi-même que [ toi seule ] d'entre tous les Juifs échappes dans la maison du Roi . Mais si tu te tais entièrement en ce temps-ci , les Juifs respireront et seront délivrés par quelque autre moyen ; mais vous périrez , toi et la maison de ton père . Et qui sait si tu n'es point parvenue au Royaume pour un temps comme celui-ci ? Alors Esther dit qu'on fit cette réponse à Mardochée : Va , assemble tous les Juifs qui se trouveront à Susan , et jeûnez pour moi , et ne mangez et ne buvez de trois jours , tant la nuit que le jour ; et moi et mes demoiselles nous jeûnerons de même ; puis je m'en irai ainsi vers le Roi , ce qui n'est point selon la Loi ; et s'il arrive que je périsse , que je périsse . Mardochée donc s'en alla , et fit comme Esther lui avait commandé . Et il arriva qu'au troisième jour Esther se vêtit d'un habit Royal , et se tint au parvis de dedans du palais du Roi [ qui était ] au devant de l'hôtel du Roi , et le Roi était assis sur le trône de son Royaume dans le palais Royal , vis-à-vis de la porte du palais . Or dès que le Roi vit la Reine Esther qui se tenait debout au parvis , elle gagna ses bonnes grâces ; de sorte que le Roi tendit à Esther le sceptre d'or qui était en sa main ; et Esther s'approcha , et toucha le bout du sceptre . Et le Roi lui dit : Qu'as-tu Reine Esther ? et quelle est ta demande ? quand ce serait jusqu'à la moitié du Royaume , il te sera donné . Et Esther répondit : Si le Roi le trouve bon , que le Roi vienne aujourd'hui avec Haman au festin que je lui ai préparé . Alors le Roi dit : Qu'on fasse venir en diligence Haman , pour accomplir la parole d' Esther . Le Roi donc vint avec Haman au festin qu' Esther avait préparé . Et le Roi dit à Esther au vin de la collation : Quelle est ta demande ? et elle te sera octroyée . Et quelle est ta prière ? [ quand tu me demanderais ] jusqu'à la moitié du Royaume , cela sera fait . Alors Esther répondit , et dit : Ma demande , et ma prière est , Si j'ai trouvé grâce devant le Roi , et si le Roi trouve bon d'accorder ma demande , et d'exaucer ma requête ; que le Roi et Haman viennent au festin que je leur préparerai , et je ferai demain selon la parole du Roi . Et Haman sortit en ce jour-là , joyeux et le cœur gai . Mais sitôt qu'il eut vu à la porte du Roi Mardochée , qui ne se leva point , et ne se remua point pour lui , Haman fut rempli de colère contre Mardochée . Toutefois Haman se fit violence , et vint en sa maison ; puis il envoya quérir ses amis , et Zérès sa femme . Alors Haman leur raconta la gloire de ses richesses , et l'excellence de ses enfants , et toutes les choses dans lesquelles le Roi l'avait agrandi , et comment il l'avait élevé par-dessus les principaux Seigneurs et Serviteurs du Roi . Puis Haman dit : Et même la Reine Esther n'a fait venir que moi avec le Roi au festin qu'elle a fait , et je suis encore demain convié par elle avec le Roi . Mais tout cela ne me sert de rien , pendant tout le temps que je vois Mardochée , ce Juif , séant à la porte du Roi . Alors Zérès sa femme , et tous ses amis lui répondirent : Qu'on fasse un gibet haut de cinquante coudées , et demain au matin dis au Roi qu'on y pende Mardochée ; et va-t'en joyeux au festin avec le Roi . Et la chose plut à Haman , et il fit faire le gibet . Cette nuit-là le Roi ne pouvait dormir ; et il commanda qu'on [ lui ] apportât le Livre des Mémoires , [ c'est-à-dire ] les Chroniques ; et on les lut devant le Roi . Et il trouva écrit que Mardochée avait donné avis [ de la conspiration ] de Bigthana et de Térès , deux des Eunuques du Roi , d'entre ceux qui gardaient l'entrée , lesquels avaient cherché de mettre la main sur le Roi Assuérus . Alors le Roi dit : Quel honneur et quelle distinction a-t-on accordés à Mardochée pour cela ? Et les gens du Roi , qui le servaient , répondirent : On n'a rien fait pour lui . Et le Roi dit : Qui est au parvis ? Or Haman était venu au parvis du palais du Roi , pour dire au Roi qu'il fît pendre Mardochée au gibet qu'il lui avait fait préparer . Et les gens du Roi lui répondirent : Voilà Haman qui est au parvis ; et le Roi dit : Qu'il entre . Haman donc entra , et le Roi lui dit : Que faudrait-il faire à un homme que le Roi prend plaisir d'honorer ? ( Or Haman dit en son cœur : A qui le Roi voudrait-il faire plus d'honneur qu'à moi ? ) Et Haman répondit au Roi : Quant à l'homme que le Roi prend plaisir d'honorer , Qu'on lui apporte le vêtement Royal , dont le Roi se vêt , et [ qu'on lui amène ] le cheval que le Roi monte , et qu'on lui mette la couronne Royale sur la tête . Et qu'ensuite on donne ce vêtement et ce cheval à quelqu'un des principaux [ et ] des plus grands Seigneurs qui sont auprès du Roi , et qu'on revête l'homme que le Roi prend plaisir d'honorer , et qu'on le fasse aller à cheval par les rues de la ville ; et qu'on crie devant lui : C'est ainsi qu'on doit faire à l'homme que le Roi prend plaisir d'honorer . Alors le Roi dit à Haman : Hâte-toi , prends le vêtement , et le cheval , comme tu l'as dit , et fais ainsi à Mardochée le Juif qui est assis à la porte du Roi ; n'omets rien de tout ce que tu as dit . Haman donc prit le vêtement et le cheval , et vêtit Mardochée , et il le fit aller à cheval par les rues de la ville , et il criait devant lui : C'est ainsi qu'on doit faire à l'homme que le Roi prend plaisir d'honorer . Puis Mardochée s'en retourna à la porte du Roi ; mais Haman se retira promptement en sa maison , tout affligé , et ayant la tête couverte . Et Haman raconta à Zérès sa femme , et à tous ses amis , tout ce qui lui était arrivé . Alors ses sages et Zérès sa femme lui répondirent : Si Mardochée ( devant lequel tu as commencé de tomber ) est de la race des Juifs , tu n'auras point le dessus sur lui , mais certainement tu tomberas devant lui . Et comme ils parlaient encore avec lui , les Eunuques du Roi vinrent , et se hâtèrent d'amener Haman au festin qu' Esther avait préparé . Le Roi donc et Haman vinrent au festin avec la Reine Esther . Et le Roi dit à Esther encore ce second jour , au vin de la collation : Quelle est ta demande , Reine Esther ? et elle te sera octroyée ; et quelle est ta prière ? fût-ce jusqu'à la moitié du Royaume , cela sera fait . Alors la Reine Esther répondit , et dit : Si j'ai trouvé grâce devant toi , ô Roi ! et si le Roi le trouve bon , que ma vie me soit donnée à ma demande , et que mon peuple [ me soit donné ] à ma prière . Car nous avons été vendus , moi et mon peuple , pour être exterminés , tués et détruits . Que si nous avions été vendus pour être serviteurs et servantes , je me fusse tue ; bien que l'oppresseur ne récompenserait point le dommage que le Roi en recevrait . Et le Roi Assuérus parla et dit à la Reine Esther : Qui est et où est cet homme , qui a été si téméraire que de faire cela ? Et Esther répondit : l'oppresseur et l'ennemi est ce méchant Haman ici . Alors Haman fut troublé de la présence du Roi et de la Reine . Et le Roi en colère se leva du vin de la collation , et il entra dans le jardin du palais ; mais Haman resta , afin de prier pour sa vie la Reine Esther ; car il voyait bien que le Roi était résolu de le perdre . Puis le Roi retourna du jardin du palais au lieu où l'on avait présenté le vin de la collation ; ( or Haman s'était jeté sur le lit où était Esther ) et le Roi dit : Forcerait-il bien encore sous mes yeux la Reine en cette maison ? Dès que la parole fut sortie de la bouche du Roi , aussitôt on couvrit le visage d' Haman . Et Harbona l'un des Eunuques dit en la présence du Roi : Voilà même le gibet qu' Haman a fait faire pour Mardochée , qui donna ce bon avis pour le Roi , est tout dressé dans la maison d' Haman , haut de cinquante coudées ; et le Roi dit : Pendez-l'y . Et ils pendirent Haman au gibet qu'il avait préparé pour Mardochée ; et la colère du Roi fut apaisée . Ce même jour-là le Roi Assuérus donna à la Reine Esther la maison d' Haman l'oppresseur des Juifs . Et Mardochée se présenta devant le Roi ; car Esther avait déclaré ce qu'il lui était . Et le Roi prit son anneau qu'il avait fait ôter à Haman , et le donna à Mardochée ; et Esther établit Mardochée sur la maison d' Haman . Et Esther continua de parler en la présence du Roi , et se jetant à ses pieds elle pleura , et elle le supplia de faire que la malice d' Haman Agagien , et ce qu'il avait machiné contre les Juifs , n'eût point d'effet . Et le Roi tendit le sceptre d'or à Esther . Alors Esther se leva , et se tint debout devant le Roi . Et elle dit : Si le Roi le trouve bon , et si j'ai trouvé grâce devant lui , et si la chose semble raisonnable au Roi , et si je lui suis agréable , qu'on écrive pour révoquer les Lettres qui regardaient la machination d' Haman fils d' Hammédatha Agagien , qu'il avait écrites pour détruire les Juifs qui sont dans toutes les provinces du Roi . Car comment pourrais-je voir le mal qui arriverait à mon peuple , et comment pourrais-je voir la destruction de ma parenté ? Et le Roi Assuérus dit à la Reine Esther et à Mardochée Juif : Voilà , j'ai donné la maison d' Haman à Esther , et on l'a pendu au gibet , parce qu'il avait étendu sa main sur les Juifs . Vous donc écrivez au nom du Roi en faveur des Juifs , comme il vous plaira , et cachetez l'écrit de l'anneau du Roi ; car l'écriture , qui est écrite au nom du Roi , et cachetée de l'anneau du Roi , ne se révoque point . Et en ce même temps , le vingt-troisième jour du troisième mois qui est le mois de Sivan , les Secrétaires du Roi furent appelés , et on écrivit aux Juifs , comme Mardochée le commanda ; et aux Satrapes , et aux Gouverneurs , et aux principaux des provinces , qui étaient depuis les Indes jusqu'en Ethiopie , [ savoir ] cent vingt-sept provinces , à chaque province selon sa façon d'écrire , et à chaque peuple selon sa Langue , et aux Juifs selon leur façon d'écrire , et selon leur Langue . On écrivit donc des Lettres au nom du Roi Assuérus , et on les cacheta de l'anneau du Roi ; puis on les envoya par des courriers , montés sur des chevaux , des dromadaires et des mulets ; [ Savoir ] que le Roi avait octroyé aux Juifs qui étaient dans chaque ville de s'assembler , et de se mettre en défense pour leur vie , afin d'exterminer , de tuer , et de détruire toute assemblée de gens , de quelque peuple et de quelque province que ce soit , qui se trouveraient en armes pour opprimer les Juifs , [ de les exterminer ] eux et leurs petits enfants , et leurs femmes , et de piller leurs dépouilles . Dans un même jour dans toutes les provinces du Roi Assuérus ; [ savoir ] , le treizième [ jour ] du douzième mois , qui est le mois d' Adar . Les patentes qui furent écrites portaient , que cette ordonnance serait publiée dans chaque province , et proposée publiquement à tous les peuples , afin que les Juifs fussent prêts en ce jour-là pour se venger de leurs ennemis . [ Ainsi ] les courriers , montés sur des chevaux [ et ] des mulets , partirent , se dépêchant et se hâtant pour la parole du Roi ; l'ordonnance fut aussi publiée dans Susan , la ville capitale . Et Mardochée sortait de devant le Roi en vêtement Royal de couleur de pourpre et de blanc , avec une grande couronne d'or , et une robe de fin lin , et d'écarlate ; et la ville de Susan jetait des cris de réjouissance , et elle fut dans la joie . Et il y eut pour les Juifs de la prospérité , de la joie , de la réjouissance , et de l'honneur . Et dans chaque province , et dans chaque ville , dans les lieux où la parole du Roi et son ordonnance était parvenue , il y eut de l'allégresse , et de la joie pour les Juifs , des festins , et des jours de fête ; et même plusieurs d'entre les peuples des pays se faisaient Juifs , parce que la frayeur des Juifs les avait saisis . Le douzième mois donc , qui est le mois d' Adar , le treizième jour de ce mois , auquel la parole du Roi et son ordonnance devait être exécutée , au jour que les ennemis des Juifs espéraient en être les maîtres , au lieu que le contraire devait arriver , [ savoir ] que les Juifs seraient maîtres de ceux qui les haïssaient ; Les Juifs s'assemblèrent dans leurs villes , par toutes les provinces du Roi Assuérus , pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur perte ; mais nul ne put tenir ferme devant eux , parce que la frayeur qu'on avait d'eux avait saisi tous les peuples . Et tous les principaux des provinces , et les Satrapes , et les Gouverneurs , et ceux qui maniaient les affaires du Roi , soutenaient les Juifs , parce que la frayeur qu'on avait de Mardochée les avait saisis . Car Mardochée était grand dans la maison du Roi , et sa réputation allait par toutes les provinces ; parce que cet homme Mardochée allait en croissant . Les Juifs donc frappèrent tous leurs ennemis à coups d'épée , et en firent un grand carnage , de sorte qu'ils traitèrent selon leurs désirs ceux qui les haïssaient , Et même dans Susan , la ville capitale , les Juifs tuèrent et firent périr cinq cents hommes . Ils tuèrent aussi Parsandata , Dalphon , Aspatha , Poratha , Adalia , Aridatha . Parmastha , Arisaï , Aridaï , et Vajezatha ; Dix fils d' Haman fils d' Hammédatha , l'oppresseur des Juifs ; mais ils ne mirent point leurs mains au pillage . Et ce jour-là on rapporta au Roi le nombre de ceux qui avaient été tués dans Susan , la ville capitale . Et le Roi dit à la Reine Esther : Dans Susan la ville capitale , les Juifs ont tué et détruit cinq cents hommes , et les dix fils d' Haman , qu'auront-ils fait au reste des provinces du Roi ? Toutefois quelle [ est ] ta demande ? et elle te sera octroyée ; et quelle est encore ta prière ? et cela sera fait . Et Esther répondit : Si le Roi le trouve bon qu'il soit permis encore demain aux Juifs , qui sont à Susan , de faire selon ce qu'il avait été ordonné de faire aujourd'hui , et qu'on pende au gibet les dix fils d' Haman . Et le Roi commanda que cela fût ainsi fait ; de sorte que l'ordonnance fut publiée dans Susan , et on pendit les dix fils d' Haman . Les Juifs donc qui étaient dans Susan , s'assemblèrent encore le quatorzième jour du mois d' Adar , et tuèrent dans Susan trois cents hommes ; mais ils ne mirent point leurs mains au pillage . Et le reste des Juifs qui étaient dans les provinces du Roi , s'assemblèrent , et se mirent en défense pour leur vie , et ils eurent du repos de leurs ennemis , et tuèrent soixante et quinze mille hommes de ceux qui les haïssaient ; mais ils ne mirent point leurs mains au pillage . [ Cela se fit ] le treizième jour du mois d' Adar , mais le quatorzième du même [ mois ] ils se reposèrent , et ils le célébrèrent comme un jour de festin et de joie . Et les Juifs qui étaient dans Susan , s'assemblèrent le treizième et le quatorzième jour du même mois , mais ils se reposèrent le quinzième , et le célébrèrent comme un jour de festin et de joie . C'est pourquoi les Juifs des bourgs , qui habitent dans des villes non murées , emploient le quatorzième jour du mois d' Adar , en réjouissance , en festins , en jour de fête , et à envoyer des présents l'un à l'autre . Car Mardochée écrivit ces choses , et en envoya les Lettres à tous les Juifs qui étaient dans toutes les provinces du Roi Assuérus , tant près que loin ; Leur ordonnant qu'ils célébrassent le quatorzième jour du mois d' Adar , et le quinzième jour du même [ mois ] chaque année . Selon les jours auxquels les Juifs avaient eu du repos de leurs ennemis , et selon le mois où leur angoisse fut changée en joie , et leur deuil en jour de fête , afin qu'ils les célébrassent comme des jours de festin et de joie , et en envoyant des présents l'un à l'autre , et des dons aux pauvres . Et chacun des Juifs se soumit à faire ce qu'on avait commencé , et ce que Mardochée leur avait écrit . Parce qu' Haman fils d' Hammédatha Agagien , l'oppresseur de tous les Juifs , avait machiné contre les Juifs de les détruire , et qu'il avait jeté Pur , c'est-à-dire le sort , pour les défaire , et pour les détruire . Mais quand Esther fut venue devant le Roi , il commanda par Lettres que la méchante machination qu' [ Haman ] avait faite contre les Juifs , retombât sur sa tête , et qu'on le pendît , lui et ses fils , au gibet . C'est pourquoi on appelle ces jours-là Purim , du nom de Pur . Et suivant toutes les paroles de cette dépêche , et selon ce qu ils avaient vu sur cela , et ce qui leur était arrivé , Les Juifs établirent et se soumirent , eux et leur postérité , et tous ceux qui se joindraient à eux , à ne manquer point de célébrer selon ce qui en avait été écrit , ces deux jours dans leur saison chaque année . Et [ ils ordonnèrent ] que la mémoire de ces jours serait célébrée et solennisée dans chaque âge , dans chaque famille , dans chaque province et dans chaque ville ; et qu'on n'abolirait point ces jours de Purim entre les Juifs , et que la mémoire de ces jours-là ne s'effacerait point en leur postérité . La Reine Esther aussi , fille d' Abihaïl , avec Mardochée Juif écrivit tout ce qui était requis pour autoriser cette patente de Purim , pour la seconde fois . Et on envoya des Lettres à tous les Juifs , dans les cent vingt-sept provinces du Royaume d' Assuérus , avec des paroles de paix et de vérité ; Pour établir ces jours de Purim dans leur saison , comme Mardochée Juif , et la Reine Esther l'avaient établi ; et comme ils les avaient établis pour eux-mêmes , et pour leur postérité , pour être des monuments de [ leurs ] jeûnes , et de leur cri . Ainsi l'édit d' Esther autorisa cet arrêt-là de Purim ; comme il est écrit dans ce Livre . Puis le Roi Assuérus imposa un tribut sur le pays , et sur les Iles de la mer . Or quant à tous les exploits de sa force et de sa puissance , et quant à la description de la magnificence de Mardochée , de laquelle le Roi l'honora , ces choses ne sont-elles pas écrites dans le Livre des Chroniques des Rois de Médie et de Perse ? Car Mardochée le Juif fut le second après le Roi Assuérus , et il fut grand parmi les Juifs , et agréable à la multitude de ses frères , procurant le bien de son peuple , et parlant pour la prospérité de toute sa race . Il y avait au pays de Huts un homme appelé Job ; et cet homme était intègre et droit , craignant Dieu , et se détournant du mal . Il eut sept fils et trois filles . Et son bétail était de sept mille brebis , trois mille chameaux , cinq cents paires de bœufs , et cinq cents ânesses , avec un grand nombre de serviteurs ; tellement que cet homme était le plus puissant de tous les Orientaux . Or ses fils allaient et faisaient des festins les uns chez les autres chacun à son jour , et ils envoyaient convier leurs trois sœurs pour manger et boire avec eux . Puis quand le tour des jours de leurs festins était achevé , Job envoyait vers eux , et les sanctifiait , et se levant de bon matin , il offrait des holocaustes selon le nombre de ses enfants ; car Job disait : Peut-être que mes enfants auront péché , et qu'ils auront blasphémé contre Dieu dans leurs cœurs . Et Job en usait toujours ainsi . Or il arriva un jour que les enfants de Dieu vinrent se présenter devant l' Eternel , et que Satan aussi entra parmi eux . L' Eternel dit à Satan : D'où viens-tu ? Et Satan répondit à l' Eternel , en disant : Je viens de courir çà et là par la terre , et de m'y promener . Et l' Eternel lui dit : N'as-tu point considéré mon serviteur Job , qui n'a point d'égal sur la terre ; homme intègre et droit , craignant Dieu , et se détournant du mal ? Et Satan répondit à l' Eternel , en disant : Est-ce en vain que Job craint Dieu ? N'as-tu pas mis un rempart tout autour de lui , et de sa maison , et de tout ce qui lui appartient ? Tu as béni l'œuvre de ses mains , et son bétail a fort multiplié sur la terre . Mais étends maintenant ta main , et touche tout ce qui lui appartient ; [ et tu verras ] s'il ne te blasphème point en face . Et l' Eternel dit à Satan : Voilà , tout ce qui lui appartient est en ton pouvoir ; seulement ne mets point la main sur lui . Et Satan sortit de devant la face de l' Eternel . Il arriva donc un jour , comme les fils et les filles [ de Job ] mangeaient et buvaient dans la maison de leur frère aîné , Qu'un messager vint à Job , et lui dit : Les bœufs labouraient , et les ânesses paissaient tout auprès ; Et ceux de Séba se sont jetés dessus , et les ont pris , et ont frappé les serviteurs au tranchant de l'épée ; et je suis échappé moi seul pour te le rapporter . Comme celui-là parlait encore , un autre arriva , et dit : Le feu de Dieu est tombé des cieux , et a embrasé les brebis , et les serviteurs , et les a consumés ; et je suis échappé moi seul pour te le rapporter . Comme celui-là parlait encore , un autre arriva , et dit : Les Caldéens , rangés en trois bandes , se sont jetés sur les chameaux , et les ont pris , et ont frappé les serviteurs au tranchant de l'épée ; et je suis échappé moi seul pour te le rapporter . Comme celui-là parlait encore , un autre arriva , et dit : Tes fils et tes filles mangeaient et buvaient dans la maison de leur frère aîné , Et voici , un grand vent s'est levé de delà le désert , et a heurté contre les quatre coins de la maison , qui est tombée sur ces jeunes gens , et ils sont morts ; et je suis échappé moi seul pour te le rapporter . Alors Job se leva , et déchira son manteau , et rasa sa tête , et se jetant par terre , se prosterna , Et dit : Je suis sorti nu du ventre de ma mère , et nu je retournerai là . L' Eternel l'avait donné , l' Eternel l'a ôté : le nom de l' Eternel soit béni ! En tout cela Job ne pécha point , et il n'attribua rien à Dieu d'indigne de lui . Or il arriva un jour que les enfants de Dieu vinrent pour se présenter devant l' Eternel , et que Satan aussi entra parmi eux pour se présenter devant l' Eternel . Et l' Eternel dit à Satan : D'où viens-tu ? Et Satan répondit à l' Eternel , en disant : Je viens de courir sur la terre , et de m'y promener . Et l' Eternel dit à Satan : N'as-tu point considéré mon serviteur Job , qui n'a point d'égal sur la terre ; homme sincère et droit , craignant Dieu , et se détournant du mal ? et qui même retient encore son intégrité , quoique tu m'aies incité contre lui pour l'engloutir sans sujet . Et Satan répondit à l' Eternel , en disant : Chacun donnera peau pour peau , et tout ce qu'il a , pour sa vie . Mais étends maintenant ta main , et frappe ses os et sa chair , [ et tu verras ] s'il ne te blasphème point en face . Et l' Eternel dit à Satan : Voici il est en ta main ; seulement ne touche point à sa vie . Ainsi Satan sortit de devant l' Eternel , et frappa Job d'un ulcère malin , depuis la plante de son pied jusqu'au sommet de la tête . Et Job prit un test pour s'en gratter ; et était assis sur les cendres . Et sa femme lui dit : Conserveras-tu encore ton intégrité ? Bénis Dieu , et meurs . Et il lui répondit : Tu parles comme une femme insensée . Quoi ! nous recevrions de Dieu les biens , et nous n'en recevrions pas les maux ? En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres . Or trois des intimes amis de Job , Eliphas Témanite , Bildad Suhite , et Tsophar Nahamathite , ayant appris tous les maux qui lui étaient arrivés , vinrent chacun du lieu de leur demeure , après être convenus ensemble d'un jour pour venir se condouloir avec lui , et le consoler . Et levant leurs yeux de loin ils ne le reconnurent point , et élevant leur voix ils pleurèrent ; et ils déchirèrent chacun leur manteau , et répandirent de la poudre sur leurs têtes [ en la jetant ] vers les cieux . Et ils s'assirent à terre avec lui , pendant sept jours et sept nuits , et nul d'eux ne lui dit rien , parce qu'ils voyaient que sa douleur était fort grande . Après cela , Job ouvrit la bouche , et maudit son jour . Car prenant la parole , il dit : Périsse le jour auquel je naquis , et la nuit en laquelle il fut dit : Un enfant mâle est né ! Que ce jour-là ne soit que ténèbres ; que Dieu ne le recherche point d'en haut , et qu'il ne soit point éclairé de la lumière ! Que les ténèbres et l'ombre de la mort le rendent souillé ; que les nuées demeurent sur lui ; qu'il soit rendu terrible comme le jour de ceux à qui la vie est amère ! Que l'obscurité couvre cette nuit-là , qu'elle ne se réjouisse point d'être parmi les jours de l'année , et qu'elle ne soit point comptée parmi les mois ! Voilà , que cette nuit soit solitaire , qu'on ne se réjouisse point en elle ! Que ceux qui [ ont accoutumé ] de maudire les jours et ceux qui sont prêts à renouveler leur deuil , la maudissent ! Que les étoiles de son crépuscule soient obscurcies ; qu'elle attende la lumière , mais qu'il n'y en ait point , et qu'elle ne voie point les rayons de l'aube du jour ! Parce qu'elle n'a pas fermé le ventre qui m'a porté , et qu'elle n'a point caché le tourment loin de mes yeux . Que ne suis-je mort dès la matrice ; que n'ai-je expiré aussitôt que je suis sorti du ventre [ de ma mère ] ! Pourquoi les genoux m'ont-ils reçu ? pourquoi [ m'a-t-on présenté ] les mamelles afin que je les suçasse ? Car maintenant je serais couché , je me reposerais , je dormirais ; il y aurait eu dès lors du repos pour moi , Avec les Rois et les Gouverneurs de la terre , qui se bâtissent des solitudes ; Ou avec les Princes qui ont eu de l'or , [ et ] qui ont rempli d'argent leurs maisons . Ou que n'ai-je été comme un avorton caché ; comme les petits enfants qui n'ont point vu la lumière ! Là les méchants ne tourmentent plus [ personne ] , et là demeurent en repos ceux qui ont perdu leur force . Pareillement ceux qui avaient été dans les liens , jouissent [ là ] du repos , et n'entendent plus la voix de l'exacteur . Le petit et le grand sont là ; [ et là ] l'esclave n'est plus sujet à son seigneur . Pourquoi la lumière est-elle donnée au misérable , et la vie à ceux qui ont le cœur dans l'amertume ; Qui attendent la mort , et elle ne vient point , et qui la recherchent plus que les trésors ; Qui seraient ravis de joie [ et ] seraient dans l'allégresse , s'ils avaient trouvé le sépulcre ? [ Pourquoi , dis-je , la lumière est-elle donnée ] à l'homme à qui le chemin est caché , et que Dieu a enfermé de tous côtés ? Car avant que je mange , mon soupir vient , et mes rugissements coulent comme des eaux . Parce que ce que je craignais le plus , m'est arrivé , et ce que j'appréhendais , m'est survenu . Je n'ai point eu de paix , je n'ai point eu de repos , ni de calme , depuis que ce trouble m'est arrivé . Alors Eliphas Témanite prit la parole , et dit : Si nous entreprenons de te parler , te fâcheras-tu ? mais qui pourrait s'empêcher de parler ? Voilà , tu en as enseigné plusieurs , et tu as renforcé les mains lâches . Tes paroles ont affermi ceux qui chancelaient , et tu as fortifié les genoux qui pliaient . Et maintenant que ceci t'est arrivé , tu t'en fâches ! il t'a atteint , et tu en es tout troublé . Ta piété n'a-t-elle pas été ton espérance ? et l'intégrité de tes voies [ n'a-t-elle pas été ] ton attente ? Rappelle , je te prie , dans ton souvenir , où est l'innocent qui ait jamais péri , et où les hommes droits ont-ils [ jamais ] été exterminés ? Mais j'ai vu que ceux qui labourent l'iniquité , et qui sèment l'outrage , les moissonnent . Ils périssent par le souffle de Dieu , et ils sont consumés par le vent de ses narines . [ Il étouffe ] le rugissement du lion , et le cri d'un grand lion , et il arrache les dents des lionceaux . Le lion périt par faute de proie , et les petits du vieux lion sont dissipés . Mais quant à moi , une parole m'a été adressée en secret , et mon oreille en a entendu quelque peu . Pendant les pensées diverses des visions de la nuit , quand un profond sommeil saisit les hommes , Une frayeur et un tremblement me saisirent qui étonnèrent tous mes os . Un esprit passa devant moi , [ et ] mes cheveux en furent tout hérissés . Il se tint là , mais je ne connus point son visage ; une représentation était devant mes yeux , et j'ouïs une voix basse [ qui disait ] : L'homme sera-t-il plus juste que Dieu ? l'homme sera-t-il plus pur que celui qui l'a fait ? Voici , il ne s'assure point sur ses serviteurs , et il met la lumière dans ses Anges : Combien moins [ s'assurera-t-il ] en ceux qui demeurent dans des maisons d'argile ; en ceux dont le fondement est dans la poussière , et qui sont consumés à la rencontre d'un vermisseau ? Du matin au soir ils sont brisés , et , sans qu'on s'en aperçoive , ils périssent pour toujours . L'excellence qui était en eux , n'a-t-elle pas été emportée ? Ils meurent sans être sages . Crie maintenant ; y aura-t-il quelqu'un qui te réponde ? et vers qui d'entre les saints te tourneras-tu ? Certainement la colère tue le fou , et le dépit fait mourir le sot . J'ai vu le fou qui s'enracinait , mais j'ai aussitôt maudit sa demeure . Ses enfants , bien loin de trouver de la sûreté , sont écrasés aux portes , et personne ne les délivre . Sa moisson est dévorée par l'affamé , qui même la ravit d'entre les épines ; et le voleur engloutit leurs biens . Or le tourment ne sort pas de la poussière , et le travail ne germe pas de la terre ; Quoique l'homme naisse pour être agité , comme les étincelles pour voler en haut . Mais moi , j'aurais recours au [ Dieu ] Fort , et j'adresserais mes paroles à Dieu , Qui fait des choses si grandes qu'on ne les peut sonder , [ et ] tant de choses merveilleuses , qu'il est impossible de les compter . Qui répand la pluie sur la face de la terre , et qui envoie les eaux sur les campagnes . Qui élève ceux qui sont bas , et qui fait que ceux qui sont en deuil sont en sûreté dans une haute retraite . Il dissipe les pensées des hommes rusés , de sorte qu'ils ne viennent point à bout de leurs entreprises . Il surprend les sages en leur ruse , et le conseil des méchants est renversé . De jour ils rencontrent les ténèbres , et ils marchent à tâtons en plein midi , comme dans la nuit . Mais il délivre le pauvre de [ leur ] épée , de leur bouche , et de la main de l'homme puissant . Ainsi il arrive au pauvre ce qu'il a espéré , mais l'iniquité a la bouche fermée . Voilà , ô que bienheureux est celui que Dieu châtie ! ne rejette donc point le châtiment du Tout-puissant . Car c'est lui qui fait la plaie , et qui la bande ; il blesse , et ses mains guérissent . Il te délivrera dans six afflictions , et à la septième le mal ne te touchera point . En temps de famine il te garantira de la mort , et en temps de guerre [ il te préservera ] de l'épée . Tu seras à couvert du fléau de la langue , et tu n'auras point peur du pillage quand il arrivera ; Tu riras durant le pillage et durant la famine , et tu n'auras point peur des bêtes sauvages . Même tu feras accord avec les pierres des champs , tu seras en paix avec les bêtes sauvages . Tu connaîtras que la prospérité sera dans ta tente ; tu pourvoiras à ta demeure , et tu n'y seras point trompé . Et tu verras croître ta postérité et tes descendants , comme l'herbe de la terre . Tu entreras au sépulcre en vieillesse , comme un monceau de gerbes s'entasse en sa saison . Voilà , nous avons examiné cela , et il est ainsi ; écoute-le , et le sache pour ton bien . Mais Job répondit , et dit : Plût à Dieu que mon indignation fût bien pesée , et qu'on mît ensemble dans une balance ma calamité ! Car elle serait plus pesante que le sable de la mer ; c'est pourquoi mes paroles sont englouties . Parce que les flèches du Tout-puissant sont au dedans de moi ; mon esprit en suce le venin ; les frayeurs de Dieu se dressent en bataille contre moi . L'âne sauvage braira-t-il après l'herbe , et le bœuf mugira-t-il après son fourrage ? Mangera-t-on sans sel ce qui est fade ? trouvera-t-on de la saveur dans le blanc d'un œuf ? Mais pour moi , les choses que je n'aurais pas seulement voulu toucher , sont des saletés qu'il faut que je mange . Plût à Dieu que ce que je demande m'arrivât , et que Dieu me donnât ce que j'attends ; Et que Dieu voulût m'écraser , et [ qu'il voulût ] lâcher sa main pour m'achever ! Mais j'ai encore cette consolation , quoique la douleur me consume , et qu'elle ne m'épargne point , que je n'ai point tû les paroles du Saint . Quelle est ma force , que je puisse soutenir [ de si grands maux ] ? et quelle [ en est ] la fin , que je puisse prolonger ma vie ? Ma force est-elle une force de pierre , et ma chair est-elle d'acier ? Ne suis-je pas destitué de secours , et tout appui n'est-il pas éloigné de moi ? A celui qui se fond [ sous l'ardeur des maux , est due ] la compassion de son ami ; mais il a abandonné la crainte du Tout-puissant . Mes frères m'ont manqué comme un torrent , comme le cours impétueux des torrents qui passent ; Lesquels on ne voit point à cause de la glace , et sur lesquels s'entasse la neige ; Lesquels , au temps que la chaleur donne dessus , défaillent ; quand ils sentent la chaleur , ils disparaissent de leur lieu ; Lesquels serpentant çà et là par les chemins , se réduisent à rien , et se perdent . Les troupes des voyageurs de Téma y pensaient , ceux qui vont en Séba s'y attendaient ; [ Mais ] ils sont honteux d'y avoir espéré ; ils y sont allés , et ils en ont rougi . Certes , vous m'êtes devenus inutiles ; vous avez vu ma calamité étonnante , et vous en avez eu horreur . Est-ce que je vous ai dit : Apportez-moi et me faites des présents de votre bien ? Et délivrez-moi de la main de l'ennemi , et me rachetez de la main des terribles ? Enseignez-moi , et je me tairai ; et faites-moi entendre en quoi j'ai erré . Ô combien sont fortes les paroles de vérité ! mais votre censure , à quoi tend-elle ? Pensez-vous qu'il ne faille avoir que des paroles pour censurer ; et que les discours de celui qui est hors d'espérance , ne soient que du vent ? Vous vous jetez même sur un orphelin , et vous percez votre intime ami . Mais maintenant je vous prie regardez-moi bien , si je mens en votre présence ! Revenez , je vous prie , [ et ] qu'il n'y ait point d'injustice [ en vous ] ; oui , revenez encore ; car je ne suis point coupable en cela . Y a-t-il de l'iniquité en ma langue ? et mon palais ne sait-il pas discerner mes calamités ? N'y a-t-il pas un temps de guerre limité à l'homme sur la terre ? et ses jours ne sont-ils pas comme les jours d'un mercenaire ? Comme le serviteur soupire après l'ombre , et comme l'ouvrier attend son salaire ; Ainsi il m'a été donné pour mon partage des mois qui ne m'apportent rien ; et il m'a été assigné des nuits de travail . Si je suis couché , je dis , quand me lèverai-je ? et quand est-ce que la nuit aura achevé sa mesure ? et je suis plein d'inquiétudes jusqu'au point du jour . Ma chair est couverte de vers et de monceaux de poussière ; ma peau se crevasse , et se dissout . Mes jours ont passé plus légèrement que la navette d'un tisserand , et ils se consument sans espérance . Souviens-toi , [ ô Eternel ! ] que ma vie n'est qu'un vent , et que mon œil ne reviendra plus voir le bien . L'œil de ceux qui me regardent ne me verra plus ; tes yeux seront sur moi , et je ne serai plus . [ Comme ] la nuée se dissipe et s'en va , ainsi celui qui descend au sépulcre ne remontera plus . Il ne reviendra plus en sa maison , et son lieu ne le reconnaîtra plus . C'est pourquoi je ne retiendrai point ma bouche , je parlerai dans l'angoisse de mon esprit , je discourrai dans l'amertume de mon âme . Suis-je une mer , ou une baleine , que tu mettes des gardes autour de moi ? Quand je dis : Mon lit me soulagera ; le repos diminuera quelque chose de ma plainte ; Alors tu m'étonnes par des songes , et tu me troubles par des visions . C'est pourquoi je choisirais d'être étranglé , et de mourir , plutôt que [ de conserver ] mes os . Je suis ennuyé [ de la vie , aussi ] ne vivrai-je pas toujours . Retire-toi de moi , car mes jours ne sont que vanité . Qu'est-ce que de l'homme [ mortel ] que tu le regardes comme quelque chose de grand ? et que tu l'affectionnes ? Et que tu le visites chaque matin ; que tu l'éprouves à tout moment ? Jusqu'à quand ne te retireras-tu point de moi ? Ne me permettras-tu point d'avaler ma salive ? J'ai péché ; que te ferai-je , Conservateur des hommes ? pourquoi m'as-tu mis pour t'être en butte ; et pourquoi suis-je à charge à moi-même ? Et pourquoi n'ôtes-tu point mon péché , et ne fais-tu point passer mon iniquité ? car bientôt je dormirai dans la poussière ; et si tu me cherches [ le matin ] , je ne [ serai ] plus . Alors Bildad Suhite prit la parole , et dit : Jusqu'à quand parleras-tu ainsi , et les paroles de ta bouche seront-elles comme un vent impétueux ? Le [ Dieu ] Fort renverserait-il le droit , et le Tout-puissant renverserait-il la justice ? Si tes enfants ont péché contre lui , il les a aussi livrés en la main de leur crime . [ Mais ] si tu recherches le [ Dieu ] Fort de bon matin , et que tu demandes grâce au Tout-puissant ; Si tu es pur et droit , certainement il se réveillera pour toi , et fera prospérer la demeure de ta justice . Et ton commencement aura été petit , mais ta dernière condition sera beaucoup accrue . Car , je te prie , enquiers-toi des générations précédentes , et applique-toi à t'informer soigneusement de leurs pères . Car nous ne sommes que du jour d'hier , et nous ne savons rien ; parce que nos jours sont sur la terre comme une ombre . Ceux-là ne t'enseigneront-ils pas , ne te parleront-ils pas , et ne tireront-ils pas des discours de leur cœur ? Le jonc montera-t-il sans qu'il y ait du limon ? l'herbe des marais croîtra-t-elle sans eau ? Ne se flétrira-t-elle pas même avant toute herbe , bien qu'elle soit encore en sa verdure , et qu'on ne la cueille point ? Il en sera ainsi des voies de tous ceux qui oublient le [ Dieu ] Fort ; et l'espérance de l'hypocrite périra . Son espérance sera frustrée , et sa confiance sera [ comme ] une toile d'araignée . Il s'appuiera sur sa maison , et elle n'aura point de fermeté ; il la saisira de la main , et elle ne demeurera point debout . Mais [ l'homme intègre ] est plein de vigueur étant exposé au soleil , et ses jets poussent par dessus son jardin . Ses racines s'entrelacent près de la fontaine , et il embrasse le bâtiment de pierre . Fera-t-on qu'il ne soit plus en sa place , et que [ le lieu où il était ] le renonce , [ en lui disant ] : Je ne t'ai point vu ? Voilà , quelle est la joie qu'il a de sa voie , même il en germera d'autres de la poussière . Voilà , le [ Dieu ] Fort ne rejette point l'homme intègre ; mais il ne soutient point la main des méchants . De sorte qu'il remplira ta bouche de ris , et tes lèvres de chants d'allégresse . Ceux qui te haïssent seront revêtus de honte , et le tabernacle des méchants ne sera plus . Mais Job répondit , et dit : Certainement je sais que cela est ainsi ; et comment l'homme [ mortel ] se justifierait-il devant le [ Dieu ] Fort ? Si [ Dieu ] veut plaider avec lui , de mille articles il ne saurait lui répondre sur un seul . [ Dieu ] est sage de cœur , et puissant en force . Qui est-ce qui s'est opposé à lui , et s'en est bien trouvé ? Il transporte les montagnes , et quand il les renverse en sa fureur , elles n'en connaissent rien . Il remue la terre de sa place , et ses piliers sont ébranlés . Il parle au soleil , et le soleil ne se lève point ; et c'est lui qui tient les étoiles sous son cachet . C'est lui seul qui étend les cieux ; qui marche sur les hauteurs de la mer ; Qui a fait le chariot , et l' Orion , et la Poussinière , et les signes qui sont au fond du Midi ; Qui fait des choses si grandes qu'on ne les peut sonder ; et tant de choses merveilleuses , qu'on ne les peut compter . Voici , il passera près de moi , et je ne le verrai point ; et il repassera , et je ne l'apercevrai point . Voilà , s'il ravit , qui le lui fera rendre ? et qui est-ce qui lui dira : Que fais-tu ? Dieu ne retire point sa colère , et les hommes superbes qui viennent au secours , sont abattus sous lui . Combien moins lui répondrais-je , moi et arrangerais-je mes paroles contre lui ? Moi , je ne lui répondrai point , quand même je serais juste , [ mais ] je demanderai grâce à mon juge . Si je l'invoque , et qu'il me réponde , [ encore ] ne croirai-je point qu'il ait écouté ma voix . Car il m'a écrasé du milieu d'un tourbillon , et il a ajouté plaie sur plaie , sans que je l'aie mérité . Il ne me permet point de reprendre haleine , mais il me remplit d'amertumes . S'il est question de savoir qui est le plus fort ; voilà , il est fort ; et [ s'il est question d'aller ] en justice , qui est-ce qui m'y fera comparaître ? Si je me justifie , ma propre bouche me condamnera ; [ si je me fais ] parfait , il me convaincra d'être coupable . Quand je serais parfait , je ne me soucierais pas de vivre , je dédaignerais la vie . Tout revient à un ; c'est pourquoi j'ai dit qu'il consume l'homme juste et le méchant . [ Au moins ] si le fléau [ dont il frappe ] faisait mourir tout aussitôt ; [ mais ] il se rit de l'épreuve des innocents . [ C'est par lui que ] la terre est livrée entre les mains du méchant ; c'est lui qui couvre la face des juges de la [ terre ] ; et si ce n'est pas lui , qui est-ce donc ? Or mes jours ont été plus vite qu'un courrier ; ils s'en sont fuis , et n'ont point vu de bien . Ils ont passé [ comme ] des barques de poste ; comme un aigle qui vole après la proie . Si je dis : J'oublierai ma plainte , je renoncerai à ma colère , je me fortifierai ; Je suis épouvanté de tous mes tourments . Je sais que tu ne me jugeras point innocent . Je serai [ trouvé ] méchant ; pourquoi travaillerais-je en vain ? Si je me lave dans de l'eau de neige , et que je nettoie mes mains dans la pureté , Alors tu me plongeras dans un fossé , et mes vêtements m'auront en horreur . Car il n'est pas comme moi un homme , pour que je lui réponde , [ et ] que nous allions ensemble en jugement . [ Mais ] il n'y a personne qui prît connaissance de la cause qui serait entre nous , [ et ] qui mît la main sur nous deux . Qu'il ôte [ donc ] sa verge de dessus moi , et que la frayeur que j'ai de lui ne me trouble plus . Je parlerai , et je ne le craindrai point ; mais dans l'état où je suis je ne suis point à moi-même . Mon âme est ennuyée de ma vie ; je m'abandonnerai à ma plainte , je parlerai dans l'amertume de mon âme . Je dirai à Dieu : Ne me condamne point ; montre-moi pourquoi tu plaides contre moi ? Te plais-tu à m'opprimer , et à dédaigner l'ouvrage de tes mains , et à bénir les desseins des méchants ? As-tu des yeux de chair ? vois-tu comme voit un homme [ mortel ] ? Tes jours sont-ils comme les jours de l'homme [ mortel ? ] tes années sont-elles comme les jours de l'homme ? Que tu recherches mon iniquité , et que tu t'informes de mon péché ! Tu sais que je n'ai point commis de crime , et qu'il n'y a personne qui me délivre de ta main . Tes mains m'ont formé , et elles ont rangé toutes les parties de mon corps ; et tu me détruirais ! Souviens-toi , je te prie , que tu m'as formé comme de la boue , et que tu me feras retourner en poudre . Ne m'as-tu pas coulé comme du lait ? et ne m'as-tu pas fait cailler comme un fromage ? Tu m'as revêtu de peau et de chair , et tu m'as composé d'os et de nerfs . Tu m'as donné la vie , et tu as usé de miséricorde envers moi , et [ par ] tes soins continuels tu as gardé mon esprit . Et cependant tu gardais ces choses en ton cœur ; mais je connais que cela était par-devers toi . Si j'ai péché , tu m'as aussi remarqué ; et tu ne m'as point tenu quitte de mon iniquité . Si j'ai fait méchamment , malheur à moi ! si j'ai été juste , je n'en lève pas la tête plus haut . Je suis rempli d'ignominie ; mais regarde mon affliction . Elle va en augmentant ; tu chasses après moi , comme un grand lion , et tu y reviens ; tu te montres merveilleux contre moi . Tu renouvelles tes témoins contre moi , et ton indignation augmente contre moi . De nouvelles troupes toutes fraîches [ viennent ] contre moi . Et pourquoi m'as-tu tiré de la matrice ? que n'y suis-je expiré , afin qu'aucun œil ne m'eût vu ! Et que j'eusse été comme n'ayant jamais été , et que j'eusse été porté du ventre [ de ma mère ] au sépulcre ! Mes jours ne sont-ils pas en petit nombre ? Cesse donc et te retire de moi , et [ permets ] que je me renforce un peu . Avant que j'aille au lieu d'où je ne reviendrai plus ; en la terre de ténèbres , et de l'ombre de la mort ; Terre d'une grande obscurité , comme [ étant ] les ténèbres de l'ombre de la mort , où il n'y a aucun ordre , et où rien ne luit que des ténèbres . Alors Tsophar Nahamathite prit la parole , et dit : Ne répondra-t-on point à tant de discours , et [ ne faudra-t-il ] qu'être un grand parleur , pour être justifié ? Tes menteries feront-elles taire les gens ? et quand tu te seras moqué , n'y aura-t-il personne qui te fasse honte ? Car tu as dit : Ma doctrine est pure , et je suis net devant tes yeux . Mais certainement , il serait à souhaiter que Dieu parlât , et qu'il ouvrît ses lèvres [ pour disputer ] avec toi . Car il te déclarerait les secrets de la sagesse , [ savoir ] , qu'il devrait redoubler la conduite qu'il tient envers toi ; sache donc que Dieu exige de toi beaucoup moins que ton iniquité [ ne mérite ] . Trouveras-tu [ le fond en ] Dieu en le sondant ? Connaîtras-tu parfaitement le Tout-puissant ? Ce sont les hauteurs des cieux , qu'y feras-tu ? C'est une chose plus profonde que les abîmes , qu'y connaîtras-tu ? Son étendue est plus longue que la terre , et plus large que la mer . S'il remue , et qu'il resserre , ou qu'il rassemble , qui l'en détournera ? Car il connaît les hommes perfides , et ayant vu l'oppression , n'y prendra-t-il pas garde ? Mais l'homme vide de sens devient intelligent , quoique l'homme naisse comme un ânon sauvage . Si tu disposes ton cœur , et que tu étendes tes mains vers lui ; Si tu éloignes de toi l'iniquité qui est en ta main , et si tu ne permets point que la méchanceté habite dans tes tentes ; Alors certainement tu pourras élever ton visage , [ comme étant ] sans tache ; tu seras ferme , et tu ne craindras rien . Tu oublieras [ tes ] travaux , et tu ne t'en souviendras pas plus que des eaux [ qui ] se sont écoulées . Et le temps [ de ta vie ] se haussera plus qu'au midi ; tu resplendiras , [ et ] seras comme le matin même . Tu seras plein de confiance , parce qu'il y aura de l'espérance [ pour toi ] ; tu creuseras , et tu reposeras sûrement . Tu te coucheras , et il n'y aura personne qui t'épouvante , et plusieurs te feront la cour . Mais les yeux des méchants seront consumés et il n'y aura point d'asile pour eux , et leur espérance sera de rendre l'âme . Mais Job répondit , et dit : Vraiment , êtes-vous tout un peuple ; et la sagesse mourra-t-elle avec vous ? J'ai du bon sens aussi bien que vous , et je ne vous suis point inférieur ; et qui [ est-ce qui ne sait ] de telles choses ? Je suis un homme qui est en risée à son ami , [ mais ] qui invoquera Dieu , et Dieu lui répondra . On se moque d'un homme qui est juste et droit . Celui dont les pieds sont tout prêts à glisser , est selon la pensée de celui qui est à son aise , un flambeau dont on ne tient plus de compte . Ce sont les tentes des voleurs [ qui ] prospèrent , et ceux-là sont assurés qui irritent le [ Dieu ] Fort , et ils sont ceux à qui Dieu remet tout entre les mains . Et , en effet , je te prie , interroge les bêtes , et [ chacune d'elles ] t'enseignera ; ou les oiseaux des cieux , et ils te le déclareront ; Ou parle à la terre , et elle t'enseignera ; même les poissons de la mer te le raconteront ; Qui est-ce qui ne sait toutes ces choses , [ et ] que c'est la main de l' Eternel qui a fait cela ? [ Car c'est lui ] en la main duquel est l'âme de tout ce qui vit , et l'esprit de toute chair humaine . L'oreille ne discerne-t-elle pas les discours , ainsi que le palais savoure les viandes ? La sagesse est dans les vieillards , et l'intelligence [ est le fruit ] d'une longue vie . Mais en lui est la sagesse et la force ; à lui appartient le conseil et l'intelligence . Voilà , il démolira , et on ne rebâtira point ; s'il ferme sur quelqu'un , on n'ouvrira point . Voilà , il retiendra les eaux , et tout deviendra sec ; il les lâchera , et elles renverseront la terre . En lui est la force et l'intelligence ; à lui est celui qui s'égare , et celui qui le fait égarer . Il emmène dépouillés les conseillers , et il met hors du sens les juges . Il détache la ceinture des Rois , et il serre leurs reins de sangles . Il emmène nus ceux qui sont en autorité , et il renverse les forts . Il ôte la parole à ceux qui sont les plus assurés en leurs discours , et il prive de sens les anciens . Il répand le mépris sur les principaux ; il rend lâche la ceinture des forts . Il met en évidence les choses qui étaient cachées dans les ténèbres , et il produit en lumière l'ombre de la mort . Il multiplie les nations , et les fait périr ; il répand çà et là les nations , et puis il les ramène . Il ôte le cœur aux Chefs des peuples de la terre , et les fait errer dans les déserts où il n'y a point de chemin . Ils vont à tâtons dans les ténèbres , sans aucune clarté , et il les fait chanceler comme des gens ivres . Voici , mon œil a vu toutes ces choses , [ et ] mon oreille les a ouïes et entendues . Comme vous les savez , je les sais aussi ; je ne vous suis pas inférieur . Mais je parlerai au Tout-puissant , et je prendrai plaisir à dire mes raisons au [ Dieu ] Fort . Et certes vous inventez des mensonges ; vous êtes tous des médecins inutiles . Plût à Dieu que vous demeurassiez entièrement dans le silence ; et cela vous serait réputé à sagesse . Ecoutez donc maintenant mon raisonnement , et soyez attentifs à la défense de mes lèvres : Allégueriez-vous des choses injustes , en faveur du [ Dieu ] Fort , et diriez-vous quelque fausseté pour lui ? Ferez-vous acception de sa personne , si vous plaidez la cause du [ Dieu ] Fort ? Vous en prendra-t-il bien , s'il vous sonde ? vous jouerez-vous de lui , comme on se joue d'un homme [ mortel ] ? Certainement il vous censurera , si même en secret vous faites acception de personnes . Sa majesté ne vous épouvantera-t-elle point ? et sa frayeur ne tombera-t-elle point sur vous ? Vos discours mémorables sont des sentences de cendre , et vos éminences sont des éminences de boue . Taisez-vous devant moi , et que je parle ; et qu'il m'arrive ce qui pourra . Pourquoi porté-je ma chair entre mes dents , et tiens-je mon âme entre mes mains ? Voilà , qu'il me tue , je ne laisserai pas d'espérer [ en lui ] ; et je défendrai ma conduite en sa présence . Et qui plus est , il sera lui-même ma délivrance ; mais l'hypocrite ne viendra point devant sa face . Ecoutez attentivement mes discours , et prêtez l'oreille à ce que je vais vous déclarer . Voilà , aussitôt que j'aurai déduit par ordre mon droit , je sais que je serai justifié . Qui est-ce qui veut disputer contre moi ? car maintenant si je me tais , je mourrai . Seulement ne me fais point ces deux choses , [ et ] alors je ne me cacherai point devant ta face ; Retire ta main de dessus moi , et que ta frayeur ne me trouble point . Puis appelle-moi , et je répondrai ; ou bien je parlerai , et tu me répondras . Combien ai-je d'iniquités et de péchés ? Montre-moi mon crime et mon péché . Pourquoi caches-tu ta face , et me tiens-tu pour ton ennemi ? Déploieras-tu tes forces contre une feuille que le vent emporte ? poursuivras-tu du chaume tout sec ? Que tu donnes contre moi des arrêts d'amertume , et que tu me fasses porter la peine des péchés de ma jeunesse ? Et que tu mettes mes pieds aux ceps , et observes tous mes chemins ? et que tu suives les traces de mes pieds ? Car celui [ que tu poursuis de cette manière , ] s'en va par pièces comme du bois vermoulu , et comme une robe que la teigne a rongée . L'homme né de femme est de courte vie , et rassasié d'agitations . Il sort comme une fleur , puis il est coupé , et il s'enfuit comme une ombre qui ne s'arrête point . Cependant tu as ouvert tes yeux sur lui , et tu me tires en cause devant toi . Qui est-ce qui tirera le pur de l'impur ? personne . Les jours de l'homme sont déterminés , le nombre de ses mois est entre tes mains , tu lui as prescrit ses limites , et il ne passera point au delà . Retire-toi de lui , afin qu'il ait du relâche , jusqu'à ce que comme un mercenaire il ait achevé sa journée . Car si un arbre est coupé , il y a de l'espérance , et il poussera encore , et ne manquera pas de rejetons ; Quoique sa racine soit envieillie dans la terre , et que son tronc soit mort dans la poussière ; Dès qu'il sentira l'eau il regermera , et produira des branches , comme un arbre nouvellement planté . Mais l'homme meurt , et perd toute sa force ; il expire ; et puis où est-il ? [ Comme ] les eaux s'écoulent de la mer , et une rivière s'assèche , et tarit ; Ainsi l'homme est couché par terre , et ne se relève point ; jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de cieux ils ne se réveilleront point , et ne seront point réveillés de leur sommeil . Ô que tu me cachasses dans une fosse sous la terre , que tu m'y misses à couvert jusqu'à ce que ta colère fût passée , [ et ] que tu me donnasses un terme ; après lequel tu te souvinsses de moi ! Si l'homme meurt , revivra-t-il ? J'attendrai [ donc ] tous les jours de mon combat , jusqu'à ce qu'il m'arrive du changement . Appelle-moi , et je te répondrai ; ne dédaigne point l'ouvrage de tes mains . Or maintenant tu comptes mes pas , et tu n'exceptes rien de mon péché . Mes péchés sont cachetés comme dans une valise , et tu as cousu ensemble mes iniquités . Car [ comme ] une montagne en tombant s'éboule , et [ comme ] un rocher est transporté de sa place ; Et [ comme ] les eaux minent les pierres , et entraînent par leur débordement la poussière de la terre , avec tout ce qu'elle a produit , tu fais ainsi périr l'attente de l'homme [ mortel ] . Tu te montres toujours plus fort que lui , et il s'en va ; [ et ] lui ayant fait changer de visage , tu l'envoies au loin . Ses enfants seront avancés , et il n'en saura rien ; ou ils seront abaissés , et il ne s'en souciera point . Seulement sa chair , [ pendant qu'elle est ] sur lui , a de la douleur , et son âme s'afflige [ tandis qu'elle est ] en lui . Alors Eliphas Témanite prit la parole , et dit : Un homme sage proférera-t-il dans ses réponses une science aussi légère que le vent , des opinions vaines ; et remplira-t-il son ventre du vent d' Orient ; Disputant avec des discours qui ne servent de rien , et avec des paroles dont on ne peut tirer aucun profit ? Certainement tu abolis la crainte [ de Dieu ] , et tu anéantis peu à peu la prière qu'on doit présenter au [ Dieu ] Fort . Car ta bouche fait connaître ton iniquité , et tu as choisi un langage trompeur . C'est ta bouche qui te condamne , et non pas moi ; et tes lèvres témoignent contre toi . Es-tu le premier homme né ? ou as-tu été formé avant les montagnes ? As-tu été instruit dans le conseil secret de Dieu , et renfermes-tu seul la sagesse ? Que sais-tu que nous ne sachions ? quelle connaissance as-tu que nous n'ayons ? Il y a aussi parmi nous des hommes à cheveux blancs , et des gens d'une fort grande vieillesse , il y en a même de plus âgés que ton père . Les consolations du [ Dieu ] Fort te semblent-elles trop petites ? et as-tu quelque chose de caché par-devers toi ? Qu'est-ce qui t'ôte le cœur , et pourquoi clignes-tu les yeux ? Que tu pousses ton souffle contre le [ Dieu ] Fort , et que tu fasses sortir de ta bouche de tels discours ? Qu'est-ce que de l'homme [ mortel ] , qu'il soit pur , et de celui qui est né de femme , qu'il soit juste ? Voici , [ le Dieu fort ] ne s'assure point sur ses saints , et les cieux ne se trouvent point purs devant lui ; Et combien plus l'homme , qui boit l'iniquité comme l'eau , est-il abominable et impur ? Je t'enseignerai , écoute-moi , et je te raconterai ce que j'ai vu ; Savoir ce que les sages ont déclaré , et qu'ils n'ont point caché ; ce qu'ils avaient [ reçu ] de leurs pères ; Eux à qui seuls la terre a été donnée , et parmi lesquels l'étranger n'est point passé . Le méchant est [ comme ] en travail d'enfant tous les jours de sa vie , et un [ petit ] nombre d'années est réservé à l'homme violent . Un cri de frayeur est dans ses oreilles ; au milieu de la paix [ il croit ] que le destructeur se jette sur lui . Il ne croit point pouvoir sortir des ténèbres ; et il est toujours regardé de l'épée . Il court après le pain , en [ disant ] : où y en a-t-il ? il sait que le jour de ténèbres est tout prêt , et il le touche comme avec la main . L'angoisse et l'adversité l'épouvantent , et chacune l'accable , comme un Roi équipé pour le combat . Parce qu'il a élevé sa main contre le [ Dieu ] Fort , et qu'il s'est roidi contre le Tout-puissant ; Il lui sautera au collet , [ et ] sur l'épaisseur de ses gros boucliers . Parce que la graisse aura couvert son visage , et qu'elle aura fait des replis sur son ventre . Et qu'il aura habité dans les villes détruites , et dans des maisons où il ne demeurait plus personne , et qui étaient réduites en monceaux de pierres . Mais il n'en sera pas plus riche , car ses biens ne subsisteront point , et leur entassement ne se répandra point sur la terre . Il ne pourra point se tirer des ténèbres ; la flamme séchera ses branches encore tendres ; il s'en ira par le souffle de la bouche du [ Tout-puissant ] . Qu'il ne s'assure [ donc ] point sur la vanité par laquelle il a été séduit , car son changement lui sera inutile . Ce sera fait de lui avant son temps , ses branches ne reverdiront point . On lui ravira son aigret comme à une vigne ; et on [ lui ] fera tomber ses boutons comme à un olivier . Car la bande des hypocrites sera désolée ; le feu dévorera les tentes de [ ceux qui reçoivent les ] présents . Ils conçoivent le travail , et ils enfantent le tourment , et machinent dans le cœur des fraudes . Mais Job répondit , et dit : J'ai souvent entendu de pareils discours ; vous [ êtes ] tous des consolateurs fâcheux . N'y aura-t-il point de fin à des paroles légères comme le vent , et de quoi te fais-tu fort pour répliquer ainsi ? Parlerais-je comme vous faites , si vous étiez en ma place ; amasserais-je des paroles contre vous , ou branlerais-je ma tête contre vous ? Je vous fortifierais par mes discours , et le mouvement de mes lèvres soulagerait [ votre douleur ] . Si je parle , ma douleur n'en sera point soulagée ; et si je me tais , qu'en aurai-je moins ? Certes , il m'a maintenant accablé ; tu as désolé toute ma troupe ; Tu m'as tout couvert de rides , qui sont un témoignage [ des maux que je souffre ] ; et il s'est élevé en moi une maigreur qui en rend aussi témoignage sur mon visage . Sa fureur [ m' ] a déchiré , il s'est déclaré mon ennemi , il grince les dents sur moi , et étant devenu mon ennemi il étincelle des yeux contre moi . Ils ouvrent leur bouche contre moi , ils me donnent des soufflets sur la joue pour me faire outrage , ils s'amassent ensemble contre moi . Le [ Dieu ] Fort m'a renfermé chez l'injuste , il m'a fait tomber entre les mains des méchants . J'étais en repos , et il m'a écrasé ; il m'a saisi au collet , et m'a brisé , et il s'est fait de moi une bute . Ses archers m'ont environné , il me perce les reins , et ne m'épargne point ; il répand mon fiel par terre . Il m'a brisé en me faisant plaie sur plaie , il a couru sur moi comme un homme puissant . J'ai cousu un sac sur ma peau , et j'ai terni ma gloire dans la poussière . Mon visage est couvert de boue à force de pleurer , et une ombre de mort est sur mes paupières ; Quoiqu'il n'y ait point d'iniquité en mes mains , et que ma prière soit pure . Ô terre ! ne cache point le sang répandu par moi ; et qu'il n'y ait point de lieu pour mon cri . Mais maintenant voilà , mon témoin est aux cieux , mon témoin est dans les lieux hauts . Mes amis sont des harangueurs ; mais mon œil fond en larmes devant Dieu . Ô si l'homme raisonnait avec Dieu comme un homme avec son intime ami ! Car les années de mon compte vont [ finir ] , et j'entre dans un sentier d'où je ne reviendrai plus . Mes esprits se dissipent , mes jours vont être éteints , le sépulcre [ m'attend ] . Certes il n'y a que des moqueurs auprès de moi , et mon œil veille toute la nuit dans les chagrins qu'ils me font . Donne-moi , je te prie , [ donne-moi ] une caution auprès de toi ; [ mais ] qui est-ce qui me touchera dans la main ? Car tu as caché à leur cœur l'intelligence , c'est pourquoi tu ne les élèveras point . Et les yeux même des enfants de celui qui parle avec flatterie à ses intimes amis , seront consumés . Il m'a mis pour être la fable des peuples , et je suis [ comme ] un tambour devant eux . Mon œil est terni de dépit , et tous les membres de mon corps sont comme une ombre . Les hommes droits seront étonnés de ceci , et l'innocence se réveillera contre l'hypocrite . Toutefois le juste se tiendra ferme dans sa voie , et celui qui a les mains nettes , se renforcera . Retournez donc vous tous , et revenez , je vous prie ; car je ne trouve point de sage entre vous . Mes jours sont passés , mes desseins sont rompus , [ et ] les pensées de mon cœur [ sont dissipées ] . On me change la nuit en jour , et on fait que la lumière se trouve proche des ténèbres . Certes je n'ai plus à attendre que le sépulcre , qui va être ma maison ; j'ai dressé mon lit dans les ténèbres . J'ai crié à la fosse : tu es mon père ; et aux vers : vous êtes ma mère et ma sœur . Et où seront les choses que j'ai attendues , et qui est-ce qui verra ces choses qui ont été le sujet de mon attente ? Elles descendront au fond du sépulcre ; certes elles reposeront ensemble [ avec moi ] dans la poussière . Alors Bildad Suhite prit la parole , et dit : Quand finirez-vous ces discours ? écoutez , et puis nous parlerons . Pourquoi sommes-nous regardés comme bêtes , [ et ] pourquoi nous tenez-vous pour souillés ? [ Ô toi ! ] qui te déchires toi-même en ta fureur , la terre sera-t-elle abandonnée à cause de toi , [ et ] les rochers seront-ils transportés de leur place ? Certainement , la lumière des méchants sera éteinte , et l'étincelle de leur feu ne reluira point . La lumière sera obscurcie dans la tente de chacun d'eux , et la lampe [ qui éclairait ] au-dessus d'eux sera éteinte . Les démarches de sa force seront resserrées , et son conseil le renversera . Car il sera enlacé par ses pieds dans les filets , et il marchera sur des rets . Le lacet lui saisira le talon , et le voleur le saisissant en aura le dessus . Son piège est caché dans la terre , et sa trappe cachée sur son sentier . Les terreurs l'assiégeront de tous côtés , et le feront trotter çà et là de ses pieds . Sa force sera affamée , et la calamité sera toujours à son côté . Le premier-né de la mort dévorera ce qui soutient sa peau , il dévorera , [ dis-je ] , ce qui le soutient . [ Les choses en quoi il mettait ] sa confiance seront arrachées de sa tente , et il sera conduit vers le Roi des épouvantements . On habitera dans sa tente , sans qu'elle soit plus à lui ; et le soufre sera répandu sur sa maison de plaisance . Ses racines sécheront au dessous , et ses branches seront coupées en haut . Sa mémoire périra sur la terre , et on ne parlera plus de son nom dans les places . On le chassera de la lumière dans les ténèbres , et il sera exterminé du monde . Il n'aura ni fils ni petit-fils parmi son peuple , et il n'aura personne qui lui survive dans ses demeures . Ceux qui seront venus après lui , seront étonnés de son jour ; et ceux qui auront été avant lui en seront saisis d'horreur . Certainement telles seront les demeures du pervers , et tel sera le lieu de celui qui n'a point reconnu le [ Dieu ] Fort . Mais Job répondit , et dit : Jusqu'à quand affligerez-vous mon âme , et m'accablerez-vous de paroles ? Vous avez déjà par dix fois [ tâché ] de me couvrir de confusion . N'avez-vous point honte de vous roidir ainsi contre moi ? Mais quand il serait vrai que j'aurais péché , la faute serait pour moi . Mais si absolument vous voulez parler avec hauteur contre moi , et me reprocher mon opprobre ; Sachez donc que c'est Dieu qui m'a renversé , et qui a tendu son filet autour de moi . Voici je crie pour la violence qui m'est faite , et je ne suis point exaucé ; je m'écrie , et il n'y a point de jugement . Il a fermé son chemin , tellement que je ne saurais passer ; et il a mis les ténèbres sur mes sentiers . Il m'a dépouillé de ma gloire , il m'a ôté la couronne de dessus la tête . Il m'a détruit de tous côtés , et je m'en vais ; il a fait disparaître mon espérance comme celle d'un arbre [ que l'on arrache ] . Il s'est enflammé de colère contre moi , et m'a traité comme un de ses ennemis . Ses troupes sont venues ensemble , et elles ont dressé leur chemin contre moi , et se sont campées autour de ma tente . Il a fait retirer loin de moi mes frères ; et ceux qui me connaissaient se sont fort éloignés de moi . Mes proches m'ont abandonné , et ceux que je connaissais m'ont oublié . Ceux qui demeuraient dans ma maison et mes servantes , m'ont tenu pour un inconnu , [ et ] m'ont réputé comme étranger . J'ai appelé mon serviteur , mais il ne m'a point répondu , quoique je l'aie supplié de ma propre bouche . Mon haleine est devenue odieuse à ma femme ; quoique je la supplie par les enfants de mon ventre . Même les petits me méprisent , et si je me lève ils parlent contre moi . Tous ceux à qui je déclarais mes secrets , m'ont en abomination ; et tous ceux que j'aimais se sont tournés contre moi . Mes os sont attachés à ma peau et à ma chair , et il ne me reste d'entier que la peau de mes dents . Ayez pitié de moi , ayez pitié de moi , vous mes amis ; car la main de Dieu m'a frappé . Pourquoi me poursuivez-vous comme le [ Dieu ] Fort [ me poursuit ] , sans pouvoir vous rassasier de ma chair ? Plût à Dieu que maintenant mes discours fussent écrits ! Plût à Dieu qu'ils fussent gravés dans un livre ; Avec une touche de fer , et sur du plomb , [ et ] qu'ils fussent taillés sur une pierre de roche à perpétuité ! Car je sais que mon Rédempteur est vivant , et qu'il demeurera le dernier sur la terre . Et lorsqu'après ma peau ceci aura été rongé , je verrai Dieu de ma chair , Je le verrai moi-même , et mes yeux le verront , et non un autre . Mes reins se consument dans mon sein . Vous devriez plutôt dire : Pourquoi le persécutons-nous ? puisque le fondement de mes paroles se trouve en moi . Ayez peur de l'épée ; car la fureur [ avec laquelle vous me persécutez ] , est [ du nombre ] des iniquités qui attirent l'épée ; c'est pourquoi sachez qu'il y a un jugement . Alors Tsophar Nahamathite prit la parole , et dit : C'est à cause de cela que mes pensées diverses me poussent à répondre , et que cette promptitude est en moi . J'ai entendu la correction dont tu veux me faire honte , mais [ mon ] esprit [ tirera ] de mon intelligence la réponse pour moi . Ne sais-tu pas que de tout temps , [ et ] depuis que [ Dieu ] a mis l'homme sur la terre , Le triomphe des méchants est de peu de durée , et que la joie de l'hypocrite n'est que pour un moment ? Quand sa hauteur monterait jusqu'aux cieux , et que sa tête atteindrait jusqu'aux nues , Il périra pour toujours comme ses ordures ; et ceux qui l'auront vu , diront : Où est-il ? Il s'en sera envolé comme un songe , et on ne le trouvera plus ; et il s'enfuira comme une vision de nuit . L'œil qui l'aura vu ne le verra plus ; et son lieu ne le contemplera plus . Ses enfants feront la cour aux pauvres ; et ses mains restitueront ce qu'il aura ravi par violence . Ses os seront pleins de la punition [ des péchés ] de sa jeunesse , et elle reposera avec lui dans la poudre . Si le mal est doux à sa bouche , et s'il le cache sous sa langue ; S'il l'épargne , et ne le rejette point , mais le retient dans son palais ; Ce qu'il mangera se changera dans ses entrailles en un fiel d'aspic . Il a englouti les richesses , mais il les vomira , et le [ Dieu ] Fort les jettera hors de son ventre . Il sucera le venin de l'aspic , et la langue de la vipère le tuera . Il ne verra point les ruisseaux des fleuves , ni les torrents de miel et de beurre . Il rendra [ ce qu'il aura acquis par des ] vexations , et il ne l'engloutira point ; [ il le rendra ] selon sa juste valeur , et il ne s'en réjouira point . Parce qu'il aura foulé les pauvres et les aura abandonnés , il aura ruiné sa maison , bien loin de la bâtir . Certainement il n'en sentira point de contentement en son ventre , et il ne sauvera rien de ce qu'il aura tant convoité . Il ne lui restera rien à manger , c'est pourquoi il ne s'attendra plus à son bien . Après que la mesure de ses biens aura été remplie , il sera dans la misère ; toutes les mains de ceux qu'il aura opprimés se jetteront sur lui . S'il a eu de quoi remplir son ventre , [ Dieu ] lui fera sentir l'ardeur de sa colère , et [ la ] fera pleuvoir sur lui [ et ] sur sa viande . S'il s'enfuit de devant les armes de fer , l'arc d'airain le transpercera . Le trait décoché contre lui sortira tout au travers de son corps , et le fer étincelant sortira de son fiel ; toute sorte de frayeur marchera sur lui . Toutes les ténèbres seront renfermées dans ses demeures les plus secrètes ; un feu qu'on n'aura point soufflé , le consumera ; l'homme qui restera dans sa tente sera malheureux . Les cieux découvriront son iniquité , et la terre s'élèvera contre lui . Le revenu de sa maison sera transporté ; tout s'écoulera au jour de la colère de Dieu [ contre lui ] . C'est là la portion que Dieu réserve à l'homme méchant , et l'héritage qu'il aura de Dieu pour ses discours . Mais Job répondit , et dit : Ecoutez attentivement mon discours , et cela me tiendra lieu de consolations de votre part . Supportez-moi , et je parlerai , et après que j'aurai parlé , moquez-vous . Pour moi , mon discours s'adresse-t-il à un homme ? si cela était , comment mon esprit ne défaudrait-il pas ? Regardez-moi , et soyez étonnés , et mettez la main sur la bouche . Quand je pense à [ mon état ] , j'en suis tout étonné , et un tremblement saisit ma chair . Pourquoi les méchants vivent-ils , [ et ] vieillissent , et même pourquoi sont-ils les plus puissants ? Leur race se maintient en leur présence avec eux , et leurs rejetons s'élèvent devant leurs yeux . Leurs maisons jouissent de la paix loin de la frayeur ; la verge de Dieu n'est point sur eux . Leur vache conçoit , et n'y manque point ; leur jeune vache se décharge de son veau , et n'avorte point . Ils font sortir devant eux leurs petits , comme un troupeau de brebis , et leurs enfants sautent . Ils sautent au son du tambour et du violon , et se réjouissent au son des orgues . Ils passent leurs jours dans les plaisirs , et en un moment ils descendent au sépulcre . Cependant ils ont dit au [ Dieu ] Fort : Retire-toi de nous ; car nous ne nous soucions point de la science de tes voies . Qui est le Tout-puissant que nous le servions ? et quel bien nous reviendra-t-il de l'avoir invoqué ? Voilà , leur bien n'est pas en leur puissance . Que le conseil des méchants soit loin de moi ! Aussi combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants est éteinte , et que l'orage vient sur eux ! [ Dieu ] leur distribuera leurs portions en sa colère . Ils seront comme la paille exposée au vent , et comme la balle qui est enlevée par le tourbillon . Dieu réservera aux enfants du méchant la punition de ses violences , il la leur rendra , et il le saura . Ses yeux verront sa ruine , et il boira [ le calice de ] la colère du Tout-puissant . Et quel plaisir aura-t-il en sa maison , laquelle il laisse après soi , puisque le nombre de ses mois aura été retranché ? Enseignerait-on la science au [ Dieu ] Fort , à lui qui juge ceux qui sont élevés ? L'un meurt dans toute sa vigueur , tranquille et en repos ; Ses vaisseaux sont remplis de lait , et ses os sont abreuvés de moëlle . Et l'autre meurt dans l'amertume de son âme , et n'ayant jamais fait bonne chère . Et néanmoins ils sont couchés également dans la poudre , et les vers les couvrent . Voilà , je connais vos pensées , et les jugements que vous formez contre moi . Car vous dites : Où est la maison de cet homme si puissant , et où est la tente dans laquelle les méchants demeuraient ? Ne vous êtes-vous jamais informés des voyageurs , et n'avez-vous pas appris par les rapports qu'ils vous ont faits , Que le méchant est réservé pour le jour de la ruine , pour le jour que les fureurs sont envoyées ? [ Mais ] qui le reprendra en face de sa conduite ? et qui lui rendra le mal qu'il a fait ? Il sera néanmoins porté au sépulcre , et il demeurera dans le tombeau . Les mottes des vallées lui sont agréables ; et tout le monde s'en va à la file après lui , et des gens sans nombre marchent au-devant de lui . Comment donc me donnez-vous des consolations vaines , puisqu'il y a toujours de la prévarication dans vos réponses ? Alors Eliphas Témanite prit la parole , et dit : L'homme apportera-t-il quelque profit au [ Dieu ] Fort ? c'est plutôt à soi-même que l'homme sage apporte du profit . Le Tout-puissant reçoit-il quelque plaisir , si tu es juste ? ou quelque gain , si tu marches dans l'intégrité ? Te reprend-il , [ et ] entre-t-il avec toi en jugement pour la crainte qu'il ait de toi ? Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? et tes injustices ne sont-elles pas sans fin ? Car tu as pris sans raison le gage de tes frères ; tu as ôté la robe à ceux qui étaient nus . Tu n'as pas donné de l'eau à boire à celui qui était fatigué [ du chemin ] ; tu as refusé ton pain à celui qui avait faim . La terre était à l'homme puissant , et celui qui était respecté y habitait . Tu as envoyé les veuves vides , et les bras des orphelins ont été cassés . C'est pour cela que les filets sont tendus autour de toi , et qu'une frayeur subite t'épouvante . Et les ténèbres [ sont autour de toi ] , tellement que tu ne vois point ; et le débordement des eaux te couvre . Dieu n'habite-t-il pas au plus haut des cieux ? Regarde donc la hauteur des étoiles ; [ et ] combien elles sont élevées . Mais tu as dit : Qu'est-ce que le [ Dieu ] Fort connaît ? Jugera-t-il au travers des nuées obscures ? Les nuées nous cachent à ses yeux , et il ne voit rien , il se promène sur le tour des cieux . [ Mais ] n'as-tu pas pris garde au vieux chemin dans lequel les hommes injustes ont marché ? [ Et n'as-tu pas pris garde ] qu'ils ont été retranchés avant le temps ; et que ce sur quoi ils se fondaient s'est écoulé comme un fleuve . Ils disaient au [ Dieu ] Fort : Retire-toi de nous . Mais qu'est-ce que leur faisait le Tout-puissant ? Il avait rempli leur maison de biens . Que le conseil des méchants soit [ donc ] loin de moi ! Les justes le verront , et s'en réjouiront , et l'innocent se moquera d'eux . Certainement notre état n'a point été aboli , mais le feu a dévoré leur excellence . Attache-toi à lui , je te prie , et demeure en repos , par ce moyen il t'arrivera du bien . Reçois , je te prie , la loi de sa bouche , et mets ses paroles en ton cœur . Si tu retournes au Tout-puissant , tu seras rétabli . Chasse l'iniquité loin de ta tente . Et tu mettras l'or sur la poussière , et l'or d' Ophir sur les rochers des torrents . Et le Tout-puissant sera ton or , et l'argent de tes forces . Car alors tu trouveras tes délices dans le Tout-puissant , et tu élèveras ton visage vers Dieu . Tu le fléchiras par tes prières , et il t'exaucera , et tu lui rendras tes vœux . Si tu as quelque dessein , il te réussira , et la lumière resplendira sur tes voies . Quand on aura abaissé quelqu'un , et que tu auras dit : Qu'il soit élevé ; alors [ Dieu ] délivrera celui qui tenait les yeux baissés . Il délivrera celui qui n'est pas innocent , et il sera délivré par la pureté de tes mains . Mais Job répondit , et dit : Encore aujourd'hui ma plainte est pleine d'amertume , et la main qui m'a frappé s'appesantit [ sur moi ] au delà de mon gémissement . Ô si je savais comment le trouver , j'irais jusqu'à son trône . J'exposerais mon droit devant lui , et je remplirais ma bouche de preuves . Je saurais ce qu'il me répondrait , et j'entendrais ce qu'il me dirait . Contesterait-il avec moi par la grandeur de [ sa ] force ? Non ; seulement il proposerait contre moi [ ses raisons ] . C'est là qu'un homme droit raisonnerait avec lui , et que je me délivrerais pour jamais de mon juge . Voilà , si je vais en avant , il n'y est pas ; si je vais en arrière , je ne l'y apercevrai point . S'il se fait entendre à gauche je ne puis le saisir ; il se cache à droite , et je ne l'y vois point . [ Mais ] quand il aura connu le chemin que j'ai tenu , [ et ] qu'il m'aura éprouvé , je sortirai comme l'or [ sort du creuset ] . Mon pied s'est fixé sur ses pas ; j'ai gardé son chemin , et je ne m'en suis point détourné . Je ne me suis point aussi écarté du commandement de ses lèvres ; j'ai serré les paroles de sa bouche , plus que ma provision ordinaire . Mais s'il [ a fait ] un [ dessein ] , qui l'en détournera ? et ce que son âme a désiré , il le fait . Il achèvera donc ce qu'il a résolu sur mon sujet ; et il y a en lui beaucoup de telles choses . C'est pourquoi je suis troublé à cause de sa présence ; et quand je le considère , je suis effrayé à cause de lui . Car le [ Dieu ] Fort m'a fait fondre le cœur , et le Tout-puissant m'a étonné ; Cependant je n'ai pas été retranché de devant les ténèbres ; et il a caché l'obscurité arrière de moi . Comment les temps [ de la vengeance ] ne seraient-ils pas cachés [ aux méchants ] par le Tout-puissant , puisque ceux-mêmes qui le connaissent n'aperçoivent pas les jours de sa [ punition sur eux ] ? Ils reculent les bornes , ils pillent les bêtes du troupeau , et puis ils les font aller paître . Ils emmènent l'âne des orphelins , ils prennent pour gage le bœuf de la veuve . Ils font retirer les pauvres du chemin , et les misérables du pays [ sont contraints de ] se cacher . Voilà , [ il y en a qui sont comme ] des ânes sauvages dans le désert ; ils sortent pour faire leur ouvrage , se levant dès le matin pour la proie ; le désert leur fournit du pain pour leurs enfants . Ils vont couper le fourrage dans les champs , mais ce ne sera que fort tard qu'ils iront ravager la vigne du méchant . Ils font passer la nuit sans vêtement à ceux qu'ils ont dépouillés , et qui n'ont pas de quoi se couvrir durant le froid ; Qui sont tout mouillés par les grandes pluies des montagnes , et qui , n'ayant point de retraite , couchent dans les creux des rochers . Ils enlèvent le pupille à la mamelle , et prennent des gages du pauvre . Ils font aller sans habits l'homme qu'ils ont dépouillé ; et ils enlèvent à ceux qui n'avaient pas de quoi manger , ce qu'ils avaient glané . Ceux qui font l'huile entre leurs murailles , et ceux qui foulent la vendange dans les cuves souffrent la soif . Ils font gémir les gens dans la ville , [ et ] l'âme de ceux qu'ils ont fait mourir , crie ; et cependant Dieu ne fait rien d'indigne de lui . Ils sont de ceux qui l'opposent à la lumière , ils n'ont point connu ses voies , et ne sont point demeurés dans ses sentiers . Le meurtrier se lève au point du jour , et il tue le pauvre et l'indigent , et la nuit il est tel qu'un larron . L'œil de l'adultère épie le soir , en disant : Aucun œil ne me verra ; et il se couvre le visage . Ils percent durant les ténèbres les maisons qu'ils avaient marquées le jour , ils haïssent la lumière . Car la lumière du matin leur est à tous comme l'ombre de la mort ; si quelqu'un les reconnaît , c'est pour eux une frayeur mortelle . Il passera plus vite que la surface des eaux ; leur portion sera maudite sur la terre ; il ne verra point le chemin des vignes . [ Comme ] la sécheresse et la chaleur consument les eaux de neige , [ ainsi ] le sépulcre [ ravira ] les pécheurs . Le ventre [ qui l'a porté ] l'oubliera ; les vers mangeront [ son corps ] qui lui a été si cher ; on ne se souviendra plus de lui ; l'injuste sera brisé comme du bois . Il maltraitait la femme stérile qui n'enfantait point ; et il ne faisait point de bien à la veuve ; Et il s'attirait les puissants par sa force ; lorsqu'il se levait , on n'était pas assuré de sa vie . [ Dieu ] lui donne de quoi s'assurer , et il s'appuie sur cela ; toutefois ses yeux prennent garde à leurs voies . Ils sont élevés en peu de temps , et ensuite ils ne sont plus ; ils sont abaissés , ils sont emportés comme tous les autres , et sont coupés comme le bout d'un épi . Si cela n'est pas ainsi , qui est-ce qui me convaincra que je mens , et qui réfutera mes discours ? Alors Bildad Suhite prit la parole , et dit : Le règne et la terreur sont par-devers Dieu ; il maintient la paix dans ses hauts lieux . Ses armées se peuvent-elles compter ? et sur qui sa lumière ne se lève-t-elle point ? Et comment l'homme [ mortel ] se justifierait-il devant le [ Dieu ] Fort ? Et comment celui qui est né de femme serait-il pur ? Voilà , [ qu'on aille ] jusqu'à la lune , et elle ne luira point ; les étoiles ne seront point pures devant ses yeux . Combien moins l'homme qui n'est qu'un ver ; et le fils d'un homme , qui n'est qu'un vermisseau ! Mais Job répondit , et dit : Ô ! que tu as été d'un grand secours à l'homme destitué de vigueur ; et que tu as soutenu le bras qui n'avait point de force . Ô ! que tu as donné de [ bons ] conseils à l'homme qui manquait de sagesse ; et que tu as fait paraître d'intelligence . A qui as-tu tenu ces discours ? et l'esprit de qui , est sorti de toi ? Les choses inanimées sont formées au dessous des eaux , et les [ poissons ] aussi qui habitent dans les eaux . L'abîme est à découvert devant lui , et le gouffre n' [ a ] point de couverture . Il étend l' Aquilon sur le vide , et il suspend la terre sur le néant . Il serre les eaux dans ses nuées , sans que la nuée se fende sous elles . Il maintient le dehors de [ son ] trône , et il étend sa nuée par dessus . Il a compassé des bornes sur les eaux tout autour , jusqu'à ce qu'il n'y ait plus ni lumière ni ténèbres . Les colonnes des cieux s'ébranlent et s'étonnent à sa menace . Il fend la mer par sa puissance , et il frappe par son intelligence les flots quand ils s'élèvent . Il a orné les cieux par son Esprit , et sa main a formé le serpent traversant . Voilà , tels sont les bords de ses voies ; mais combien est petite la portion que nous en connaissons ? Et qui est-ce qui pourra comprendre le bruit éclatant de sa puissance ? Et Job continuant reprit son discours sentencieux , et dit : Le [ Dieu ] Fort , qui a mis mon droit à l'écart , et le Tout-puissant qui a rempli mon âme d'amertume , est vivant , Que tout le temps qu'il y aura du souffle en moi , et que l' Esprit de Dieu sera dans mes narines , Mes lèvres ne prononceront rien d'injuste , et ma langue ne dira point de chose fausse . A Dieu ne plaise que je vous reconnaisse pour justes ! tant que je vivrai je n'abandonnerai point mon intégrité . J'ai conservé ma justice , et je ne l'abandonnerai point ; et mon cœur ne me reprochera rien en mes jours . Qu'il en soit de mon ennemi comme du méchant ; et de celui qui se lève contre moi , comme de l'injuste ! Car quelle sera l'attente de l'hypocrite , lorsque Dieu lui arrachera son âme , s'il s'est adonné à commettre des extorsions ? Le [ Dieu ] Fort entendra-t-il ses cris , quand la calamité viendra sur lui ? Trouvera-t-il son plaisir dans le Tout-puissant ? Invoquera-t-il Dieu en tout temps ? Je vous enseignerai les œuvres du [ Dieu ] Fort , et je ne vous cacherai point ce qui [ est ] par-devers le Tout-puissant . Voilà , vous avez tous vu [ ces choses ] , et comment vous laissez-vous [ ainsi ] aller à des pensées vaines ? Ce sera ici la portion de l'homme méchant , que le [ Dieu ] Fort lui réserve , et l'héritage que les violents reçoivent du Tout-puissant ; Si ses enfants sont multipliés , ce sera pour l'épée ; et sa postérité n'aura pas même assez de pain . Ceux qui resteront seront bien ensevelis après leur mort , mais leurs veuves ne les pleureront point . Quand il entasserait l'argent comme la poussière , et qu'il entasserait des habits comme on amasse de la boue , Il les entassera , mais le juste s'en vêtira , et l'innocent partagera l'argent . Il s'est bâti une maison comme la teigne , et comme le gardien des vignes bâtit sa cabane . Le riche tombera , et il ne sera point relevé ; il ouvrira ses yeux , et il ne trouvera rien . Les frayeurs l'atteindront comme des eaux ; le tourbillon l'enlèvera de nuit . Le vent d' Orient l'emportera , et il s'en ira ; il l'enlèvera , dis-je , de sa place comme un tourbillon . Le Tout-puissant se jettera sur lui , et ne l'épargnera point ; [ et étant poursuivi ] par sa main , il ne cessera de fuir . On battra des mains contre lui , et on sifflera contre lui du lieu qu'il occupait . Certainement l'argent a sa veine , et l'or a un lieu [ d'où on le tire ] pour l'affiner . Le fer se tire de la poussière , et la pierre étant fondue rend de l'airain . Il a mis un bout aux ténèbres , tellement qu'on découvre le bout de toutes choses , [ même ] les pierres les plus cachées , et qui sont dans l'ombre de la mort . Le torrent se débordant d'auprès d'un lieu habité , se jette dans des lieux où l'on ne met plus le pied , [ mais ses eaux ] se tarissent et s'écoulent par [ le travail ] des hommes . C'est de la terre que sort le pain , et au dessous elle est renversée , [ et elle est ] en feu . Ses pierres sont le lieu d'où l'on tire les Saphirs ; on y trouve aussi la poudre d'or . L'oiseau de proie n'en a point connu le sentier , et l'œil du milan ne l'a point regardé . Les fans du lion n'y ont point marché , le vieux lion n'a point passé par là . [ L'homme ] met sa main aux cailloux , et renverse les montagnes jusqu'aux racines . Il fait passer les ruisseaux au travers des rochers fendus , et son œil voit tout ce qui [ y ] est de précieux . Il arrête le cours des rivières , et il tire dehors et expose à la lumière ce qui est caché . Mais d'où recouvrera-t-on la sagesse ? et où est le lieu de l'intelligence ? L'homme ne connaît pas sa valeur , et elle ne se trouve pas dans la terre des vivants . L'abîme dit : Elle n'est pas en moi ; et la mer dit : Elle n'est pas avec moi . Elle ne se donne point pour du fin or , et elle ne s'achète point au poids de l'argent . On ne l'échange point avec l'or d' Ophir , ni avec l' Onyx précieux , ni avec le Saphir . L'or ni le diamant n'approchent point de son prix , et on ne la donnera point en échange pour un vase de fin or . Il ne se parlera point de corail ni de pierre précieuse ; et le prix de la sagesse monte plus haut que celui des perles . La topaze d' Ethiopie n'approchera point de son prix , et elle ne sera point échangée contre le pur or . D'où vient donc la sagesse ? et où est le lieu de l'intelligence ? Elle est couverte aux yeux de tout homme vivant , et elle est cachée aux oiseaux des cieux . Le gouffre et la mort disent : Nous avons entendu de nos oreilles parler d'elle . C'est Dieu qui en sait le chemin , et qui sait où elle est . Car c'est lui qui voit jusqu'aux extrémités du monde , et qui regarde sous tous les cieux . Quand il mettait le poids au vent , et qu'il pesait les eaux par mesure ; Quand il prescrivait une loi à la pluie , et le chemin à l'éclair des tonnerres ; Alors il la vit , et la manifesta ; il la prépara , et même il la sonda jusqu'au fond . Puis il dit à l'homme : Voilà , la crainte du Seigneur est la sagesse , et se détourner du mal c'est l'intelligence . Et Job continuant , reprit son discours sentencieux , et dit : Oh ! qui me ferait être comme j'étais autrefois , comme j'étais en ces jours où Dieu me gardait . Quand il faisait luire sa lampe sur ma tête , et quand je marchais parmi les ténèbres , [ éclairé ] par sa lumière . Comme j'étais aux jours de mon automne , lorsque le secret de Dieu était dans ma tente . Quand le Tout-puissant était encore avec moi , et mes gens autour de moi . Quand je lavais mes pas dans le beurre , et que des ruisseaux d'huile découlaient pour moi du rocher . Quand je sortais vers la porte passant par la ville , et que je me faisais préparer un siège dans la place , Les jeunes gens me voyant se cachaient , les vieillards se levaient , et se tenaient debout . Les principaux s'abstenaient de parler , et mettaient la main sur leur bouche . Les Conducteurs retenaient leur voix , et leur langue était attachée à leur palais . L'oreille qui m'entendait , disait que j'étais bienheureux , et l'œil qui me voyait , déposait en ma faveur . Car je délivrais l'affligé qui criait , et l'orphelin qui n'avait personne pour le secourir . La bénédiction de celui qui s'en allait périr , venait sur moi , et je faisais que le cœur de la veuve chantait de joie . J'étais revêtu de la justice , elle me servait de vêtement , et mon équité m'était comme un manteau , et [ comme ] une tiare . Je servais d'œil à l'aveugle , et de pieds au boiteux . J'étais le père des pauvres , et je m'informais diligemment de la cause qui ne m'était point connue . Je cassais les grosses dents de l'injuste , et je lui arrachais la proie d'entre ses dents . C'est pourquoi je disais : Je mourrai dans mon lit , et je multiplierai mes jours comme les grains de sable . Ma racine était ouverte aux eaux , et la rosée demeurait toute la nuit sur mes branches . Ma gloire se renouvelait en moi , et mon arc était renforcé en ma main . On m'écoutait , et on attendait [ que j'eusse parlé ] ; et lorsque j'avais dit mon avis , on se tenait dans le silence . Ils ne répliquaient rien après ce que je disais , et ma parole se répandait sur eux [ comme une rosée ] . Ils m'attendaient comme on attend la pluie ; ils ouvraient leur bouche , comme après la pluie de la dernière saison . Riais-je avec eux ? ils ne le croyaient point ; et ils ne faisaient point disparaître la sérénité de mon visage . Voulais-je aller avec eux ? j'étais assis au haut bout , j'étais entr'eux comme un Roi dans son armée , et comme un homme qui console les affligés . Mais maintenant ceux qui sont plus jeunes que moi , se moquent de moi ; [ ceux-là même ] dont je n'aurais pas daigné mettre les pères avec les chiens de mon troupeau . Et en effet , de quoi m'eût servi la force de leurs mains ? la vieillesse était périe en eux . De disette et de faim ils se tenaient à l'écart , fuyant dans les lieux arides , ténébreux , désolés , et déserts . Ils coupaient des herbes sauvages auprès des arbrisseaux , et la racine des genévriers pour se chauffer . Ils étaient chassés d'entre les hommes , et on criait après eux comme après un larron . Ils habitaient dans les creux des torrents , dans les trous de la terre et des rochers . Ils faisaient du bruit entre les arbrisseaux , et ils s'attroupaient entre les chardons . Ce sont des hommes de néant , et sans nom , qui ont été abaissés plus bas que la terre . Et maintenant je suis le sujet de leur chanson , et la matière de leur entretien . Ils m'ont en abomination ; ils se tiennent loin de moi ; et ils ne craignent pas de me cracher au visage . Parce que [ Dieu ] a détendu ma corde , et m'a affligé , ils ont secoué le frein devant moi . De jeunes gens , nouvellement nés , se placent à ma droite ; ils poussent mes pieds , et je suis en butte à leur malice . Ils ruinent mon sentier , ils augmentent mon affliction , sans qu'ils aient besoin que personne les aide . Ils viennent [ contre moi ] comme par une brèche large , et ils se sont jetés [ sur moi ] à cause de ma désolation . Les frayeurs se sont tournées vers moi , [ et ] comme un vent elles poursuivent mon âme ; et ma délivrance s'est dissipée comme une nuée . C'est pourquoi maintenant mon âme se fond en moi ; les jours d'affliction m'ont atteint . Il m'a percé de nuit les os , et mes artères n'ont point de relâche . Il a changé mon vêtement par la grandeur de sa force , et il me serre de près , comme fait l'ouverture de ma tunique . Il m'a jeté dans la boue , et je ressemble à la poussière et à la cendre . Je crie à toi , et tu ne m'exauces point ; je me tiens debout , et tu ne [ me ] regardes point . Tu es pour moi sans compassion , tu me traites en ennemi par la force de ta main . Tu m'as élevé [ comme ] sur le vent , et tu m'y as fait monter comme sur un chariot , et puis tu fais fondre toute ma substance . Je sais donc que tu m'amèneras à la mort et dans la maison assignée à tous les vivants . Mais il n'étendra pas sa main jusqu'au sépulcre . Quand il les aura tués , crieront-ils ? Ne pleurais-je pas pour l'amour de celui qui passait de mauvais jours ; et mon âme n'était-elle pas affligée à cause du pauvre ? Cependant lorsque j'attendais le bien , le mal m'est arrivé ; et quand j'espérais la clarté , les ténèbres sont venues . Mes entrailles sont dans une grande agitation , et ne peuvent se calmer ; les jours d'affliction m'ont prévenu . Je marche tout noirci , mais non pas du soleil ; je me lève , je crie en pleine assemblée . Je suis devenu le frère des dragons , et le compagnon des hiboux . Ma peau est devenue noire sur moi , et mes os sont desséchés par l'ardeur [ qui me consume ] . C'est pourquoi ma harpe s'est changée en lamentations , et mes orgues en des sons lugubres . J'avais fait accord avec mes yeux ; comment aurais-je donc arrêté mes regards sur une vierge ? Et quelle [ serait ] la portion [ que ] Dieu [ m'aurait envoyée ] d'en haut , et quel eût été l'héritage que le Tout-puissant m'eût [ envoyé ] des hauts lieux ? La perdition n'est-elle pas pour l'injuste , et les accidents étranges pour les ouvriers d'iniquité ? N'a-t-il pas vu lui-même mes voies , et n'a-t-il pas compté toutes mes démarches ? Si j'ai marché dans le mensonge , et si mon pied s'est hâté à tromper , Qu'on me pèse dans des balances justes , et Dieu connaîtra mon intégrité . Si mes pas se sont détournés du [ droit ] chemin , et si mon cœur a marché après mes yeux , et si quelque tache s'est attachée à mes mains , Que je sème , et qu'un autre mange [ ce que j'aurai semé ] ; et que tout ce que j'aurai fait produire , soit déraciné ! Si mon cœur a été séduit après quelque femme , et si j'ai demeuré en embûche à la porte de mon prochain , Que ma femme soit déshonorée par un autre , et qu'elle soit prostituée à d'autres ! Vu que c'est une méchanceté préméditée , une de ces iniquités qui sont toutes jugées . Car c'est un feu qui dévore jusqu'à consumer , et qui aurait déraciné tout mon revenu . Si j'ai refusé de faire droit à mon serviteur ou à ma servante , quand ils ont contesté avec moi ; Car qu'eussé-je fait , quand le [ Dieu ] Fort se fût levé ? et quand il m'en eût demandé compte , que lui aurais-je répondu ? Celui qui m'a formé dans le ventre , ne les a-t-il pas faits aussi ? et ne nous a-t-il pas tous formés de la même manière dans la matrice ? Si j'ai refusé aux pauvres ce qu'ils ont désiré ; si j'ai fait consumer les yeux de la veuve ; Si j'ai mangé seul mes morceaux , et si l'orphelin n'en a point mangé ; ( Car dès ma jeunesse il a été élevé avec moi , comme [ chez son père ] , et dès le ventre de ma mère j'ai conduit l'orphelin . ) Si j'ai vu un homme périr faute d'être vêtu , et le pauvre faute de couverture ; Si ses reins ne m'ont point béni , et s'il n'a pas été échauffé de la laine de mes agneaux ; Si j'ai levé la main contre l'orphelin , quand j'ai vu à la porte , que je pouvais l'aider ; Que l'os de mon épaule tombe et que mon bras soit cassé , et séparé de l'os auquel il est joint ! Car j'ai eu frayeur de l'orage du [ Dieu ] Fort , et je ne saurais [ subsister ] devant sa majesté . Si j'ai mis mon espérance en l'or , et si j'ai dit au fin or : Tu es ma confiance ; Si je me suis réjoui de ce que mes biens étaient multipliés , et de ce que ma main en avait trouvé abondamment ; Si j'ai regardé le soleil lorsqu'il brillait le plus , et la lune marchant noblement ; Et si mon cœur a été séduit en secret , et si ma main a baisé ma bouche ; ( Ce qui est aussi une iniquité toute jugée ; car j'eusse renié le Dieu d'en haut . ) Si je me suis réjoui du malheur de celui qui me haïssait ; si j'ai sauté de joie quand il lui est arrivé du mal . Je n'ai pas même permis à ma langue de pécher , en demandant sa mort avec imprécation . Et les gens de ma maison n'ont point dit : Qui nous donnera de sa chair ? nous n'en saurions être rassasiés . L'étranger n'a point passé la nuit dehors ; j'ai ouvert ma porte au passant . Si j'ai caché mon péché comme Adam , pour couvrir mon iniquité en me flattant . Quoique je pusse me faire craindre à une grande multitude , toutefois le moindre qui fût dans les familles m'inspirait de la crainte , et je me tenais dans le silence , et ne sortais point de la porte . Ô ! s'il y avait quelqu'un qui voulût m'entendre . Tout mon désir est que le Tout-puissant me réponde , et que ma partie adverse fasse un écrit [ contre moi ] . Si je ne le porte sur mon épaule , et si je ne l'attache comme une couronne . Je lui raconterais tous mes pas , je m'approcherais de lui comme d'un Prince . Si ma terre crie contre moi , et si ses sillons pleurent ; Si j'ai mangé son fruit sans argent ; si j'ai tourmenté l'esprit de ceux qui la possédaient . Qu'elle me produise des épines au lieu de blé , et de l'ivraie au lieu d'orge . C'est ici la fin des paroles de Job . Alors ces trois hommes cessèrent de répondre à Job , parce qu'il se croyait un homme juste . Et Elihu fils de Barakéel , Buzite , de la famille de Ram , fut embrasé de colère contre Job , parce qu'il se justifiait plus qu'il [ ne justifiait ] Dieu . Sa colère fut aussi embrasée contre ses trois amis , parce qu'ils n'avaient pas trouvé de quoi répondre , et toutefois ils avaient condamné Job . Or Elihu avait attendu que Job eût parlé , à cause qu'ils étaient tous plus âgés que lui . Mais Elihu voyant qu'il n'y avait aucune réponse dans la bouche de ces trois hommes , il fut embrasé de colère . C'est pourquoi Elihu fils de Barakéel Buzite prit la parole , et dit : Je suis moins âgé que vous , et vous êtes fort vieux ; c'est pourquoi j'ai eu peur et j'ai craint de vous dire mon avis . Je disais [ en moi-même ] ; les jours parleront , et le grand nombre des années fera connaître la sagesse . L'esprit est bien en l'homme , mais c'est l'inspiration du Tout-puissant qui les rend intelligents . Les grands ne sont pas [ toujours ] sages , et les anciens n'entendent pas [ toujours ] le droit . C'est pourquoi je dis : Ecoute-moi , et je dirai aussi mon avis . Voici , j'ai attendu que vous eussiez parlé ; j'ai prêté l'oreille à tout ce que vous avez voulu faire entendre , jusqu'à ce que vous avez eu examiné les discours . Je vous ai , dis-je , bien considérés , et voilà , il n'y a pas un de vous qui ait convaincu Job , et qui ait répondu à ses discours . Afin qu'il ne vous arrive pas de dire : Nous avons trouvé la sagesse ; [ savoir ] , que c'est le [ Dieu ] Fort qui le poursuit , et non point un homme . Or [ comme ] ce n'est pas contre moi qu'il a arrangé ses discours , ce ne sera pas aussi selon vos paroles , que je lui répondrai . Ils ont été étonnés , ils n'ont plus rien répondu , on leur a fait perdre la parole . Et j'ai attendu jusqu'à ce qu'ils n'ont plus rien dit ; car ils sont demeurés muets , et ils n'ont plus répliqué ; Je répondrai [ donc ] pour moi et je dirai mon avis . Car je suis gros de parler , et l'esprit dont je me sens rempli , me presse . Voici , mon ventre est comme [ un vaisseau ] de vin qui n'a point d'air ; et il crèverait comme des vaisseaux neufs . Je parlerai donc , et je me mettrai au large ; j'ouvrirai mes lèvres , et je répondrai . A Dieu ne plaise que j'aie acception des personnes , je n'userai point de mots couverts en parlant à un homme . Car je ne sais point user de mots couverts ; celui qui m'a fait m'enlèverait tout aussitôt . C'est pourquoi , Job , écoute , je te prie , mon discours , et prête l'oreille à toutes mes paroles . Voici maintenant , j'ouvre ma bouche , ma langue parle dans mon palais . Mes paroles [ répondront à la ] droiture de mon cœur , et mes lèvres prononceront une doctrine pure . L'esprit du [ Dieu ] Fort m'a fait , et le souffle du Tout-puissant m'a donné la vie . Si tu peux , réponds-moi , dresse-toi contre moi , demeure ferme . Voici , je suis pour le [ Dieu ] Fort ; selon que tu en as parlé ; j'ai aussi été formé de la terre [ tout comme toi ] . Voici , ma frayeur ne te troublera point , et ma main ne s'appesantira point sur toi . Quoi qu'il en soit , tu as dit , moi l'entendant , et j'ai ouï la voix de tes discours , [ disant ] : Je suis pur , [ et ] sans péché ; je suis net , et il n'y a point d'iniquité en moi . Voici , il a cherché à rompre avec moi , il me tient pour son ennemi . Il a mis mes pieds aux ceps , il épie tous mes chemins . Voici , je te réponds qu'en cela tu n'as pas été juste ; car Dieu sera toujours plus grand que l'homme [ mortel ] . Pourquoi donc as-tu plaidé contre lui ? car il ne rend pas compte de toutes ses actions . Bien que le [ Dieu ] Fort parle une première fois , et une seconde fois à celui qui n'aura pas pris garde à la première ; Par des songes , par des visions de nuit , quand un profond sommeil tombe sur les hommes , et lorsqu'ils dorment dans leur lit ; Alors il ouvre l'oreille aux hommes , et scelle leur châtiment . Afin de détourner l'homme d'une [ mauvaise ] action , et de rabaisser la fierté de l'homme . [ Ainsi ] il garantit son âme de la fosse , et sa vie , de l'épée . L'homme est aussi châtié par des douleurs dans son lit , et tous ses os [ sont brisés ] . Alors sa vie lui fait avoir en horreur le pain , et son âme la viande désirable . Sa chair est tellement consumée qu'elle ne paraît plus ; et ses os sont tellement brisés , qu'on n'y connaît plus rien . Son âme approche de la fosse , et sa vie , des choses qui font mourir . Que s'il y a pour cet homme-là un messager , qui parle pour lui , ( un d'entre mille ) qui manifeste à cet homme son devoir , Alors il aura pitié de lui , et il dira : Garantis-le , afin qu'il ne descende pas dans la fosse ; j'ai trouvé la propitiation . Sa chair deviendra plus délicate qu'elle n'était dans son enfance , et il sera rajeuni . Il fléchira Dieu par ses prières , et Dieu s'apaisera envers lui , et lui fera voir sa face avec joie , et lui rendra sa justice . Il regardera vers les hommes , et dira : J'avais péché , j'avais renversé le droit , et cela ne m'avait point profité . [ Mais Dieu ] a garanti mon âme , afin qu'elle ne passât point par la fosse , et ma vie voit la lumière . Voilà , le [ Dieu ] Fort fait toutes ces choses , deux [ et ] trois fois envers l'homme ; Pour retirer son âme de la fosse , afin qu'elle soit éclairée de la lumière des vivants . Sois attentif , Job , écoute-moi ; tais-toi , et je parlerai . Et si tu as de quoi parler , réponds-moi , parle ; car je désire de te justifier . Sinon , écoute-moi , tais-toi , et je t'enseignerai la sagesse . Elihu donc reprit la parole , et dit : Vous sages écoutez mes discours , et vous qui avez de l'intelligence , prêtez-moi l'oreille . Car l'oreille juge des discours , ainsi que le palais savoure ce que l'on mange . Choisissons [ de quoi nous devons disputer comme en ] jugement , [ puis ] nous connaîtrons entre nous ce qui est bon . Car Job a dit : Je suis juste , et cependant le [ Dieu ] Fort a mis mon droit à l'écart . Mentirais-je à mon droit ? ma flèche est mortelle , sans que j'aie commis de crime . [ Mais ] où y a-t-il un homme comme Job qui avale la moquerie comme de l'eau ? Qui marche en la compagnie des ouvriers d'iniquité , et qui fréquente les méchants ? Car [ Job ] a dit , il ne sert de rien à l'homme de se plaire avec Dieu . C'est pourquoi vous qui avez de l'intelligence écoutez-moi . A Dieu ne plaise qu'il y ait de la méchanceté dans le [ Dieu ] Fort , et de l'injustice dans le Tout-puissant ! Car il rendra à l'homme selon son œuvre , et il fera trouver à chacun selon sa voie . Certainement , le [ Dieu ] Fort ne déclare point méchant [ l'homme de bien ] , et le Tout-puissant ne renverse point le droit . Qui est-ce qui lui a donné la terre en charge ? ou qui est-ce qui a placé la terre habitable toute entière ? Si [ Dieu ] prenait garde à lui de près , il retirerait à soi son esprit et son souffle . Toute chair expirerait ensemble , et l'homme retournerait dans la poudre . Si donc tu as de l'intelligence , écoute ceci , prête l'oreille à ce que tu entendras de moi . Comment celui qui n'aimerait pas à faire justice , jugerait-il le monde ? et condamneras-tu comme méchant celui qui est souverainement juste ? Dira-t-on à un Roi , qu'il est un scélérat ? et aux Princes , qu'ils sont des méchants ? [ Combien moins le dira-t-on à celui ] qui n'a point d'égard à la personne des grands , et [ qui ] ne connaît point les riches pour les préférer aux pauvres , parce qu'ils sont tous l'ouvrage de ses mains . Ils mourront en un moment , et à minuit tout un peuple sera rempli de frayeur et passera ; et le fort sera emporté sans qu'aucune main le frappe . Car ses yeux sont sur les voies de chacun , et il regarde tous leurs pas . Il n'y a ni ténèbres ni ombre de mort , où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité . Mais il n'impute rien à l'homme contre la justice , lorsque l'homme vient à plaider avec le [ Dieu ] Fort . Il brise , par des voies incompréhensibles , les hommes puissants , et il en établit d'autres en leur place . Parce qu'il connaît leurs œuvres , il [ les ] renverse la nuit , et sont brisés . Parce qu'ils sont méchants , il les froisse à la vue de tout le monde . A cause qu'ils se sont ainsi détournés de lui , et qu'ils n'ont considéré aucune de ses voies ; En sorte qu'ils ont fait monter le cri du pauvre jusqu'à lui , et qu'il a entendu la clameur des affligés . Que s'il donne du repos , qui est-ce qui causera du trouble ? S'il cache sa face à quelqu'un , qui est-ce qui le regardera , soit qu'il s'agisse de toute une nation , ou qu'il ne s'agisse que d'un seul homme ? Afin que l'hypocrite ne règne point , de peur qu'il ne soit un filet pour le peuple . Certes , tu devrais avoir dit au [ Dieu ] Fort : J'ai souffert ; mais je ne pécherai plus ; Et toi , [ Seigneur ! ] enseigne-moi ce qui est au delà de ce que je vois ; et si j'ai mal fait , je ne continuerai plus . [ Mais Dieu ] ne te le rendra-t-il pas , puisque tu as rejeté son châtiment , quand tu as fait le choix que tu as fait ? Pour moi , je ne [ saurais que dire à cela ] ; mais toi , si tu as quelque chose à répondre , parle . Les gens de bon sens diront avec moi , et tout homme sage en conviendra , Que Job n'a pas parlé avec connaissance , et que ses paroles non point été avec intelligence . Ha ! mon père , que Job soit éprouvé jusqu'à ce qu'il soit vaincu , puisqu'il a répondu comme les impies . Car [ autrement ] il ajoutera péché sur péché , il battra des mains entre nous , et parlera de plus en plus contre le [ Dieu ] Fort . Elihu poursuivit encore son discours , et dit : As-tu pensé rendre ta cause bonne , [ quand ] tu as dit : Ma justice [ est ] au-dessus de celle du [ Dieu ] Fort ? Si tu demandes de quoi elle te profitera , [ disant ] : Que m'en reviendra-t-il , de même que de mon péché ? Je te répondrai en ces termes , et à tes amis qui sont avec toi . Regarde les cieux , et les contemple ; vois les nuées , elles sont plus hautes que toi . Si tu pèches , quel mal fais-tu à Dieu ? et quand tes péchés se multiplieront , quel mal en recevra-t-il ? Si tu es juste , que lui donnes-tu ? et qu'est-ce qu'il reçoit de ta main ? C'est à un homme , comme tu es , que ta méchanceté [ peut nuire ] ; et c'est au fils d'un homme que ta justice [ peut être utile ] . On fait crier les opprimés par la grandeur [ des maux qu'on leur fait ] ; ils crient à cause de la violence des grands . Et on ne dit point : où est le Dieu qui m'a fait , [ et ] qui donne de quoi chanter pendant la nuit ; Qui nous rend plus éclairés que les animaux de la terre , et plus intelligents que les oiseaux des cieux ? On crie donc à cause de la fierté des méchants ; mais Dieu ne les exauce point . Cependant [ tu ne dois pas dire ] que ce soit en vain ; que le [ Dieu ] Fort n'écoute point , et que le Tout-puissant n'y a nul égard . Encore moins lui dois-tu dire ; tu ne le vois point ; car le jugement est devant lui ; attends-le donc . Mais maintenant , ce n'est rien ce que sa colère exécute , et il n'est point entré fort avant en connaissance de toutes les choses que tu as faites . Job donc a ouvert sans raison sa bouche [ pour se plaindre ] , et il a entassé paroles sur paroles , sans connaissance . Elihu continua [ de parler ] , et dit : Attends-moi un peu , et je te montrerai qu'il y a encore d'autres raisons pour la cause de Dieu . Je tirerai de loin mes raisons , et je défendrai la justice de celui qui m'a fait . Car certainement il n'y aura rien de faux en tout ce que je dirai , et celui qui est avec toi , est infaillible dans ses raisons . Voilà , Dieu est plein de force , mais il ne dédaigne personne , encore qu'il soit puissant de force de cœur . Il ne laisse point vivre le méchant , et il fait justice aux affligés . Il ne retire point ses yeux de dessus le juste , même [ il place les justes ] sur le trône avec les Rois , et les [ y ] fait asseoir pour toujours , et ils sont élevés . Que s'ils sont liés de chaînes , et s'ils sont prisonniers dans les liens de l'affliction , Il leur montre ce qu'ils ont fait , et il [ leur fait connaître ] que leurs péchés se sont augmentés . Alors il leur ouvre l'oreille pour les rendre sages ; et il leur dit , qu'ils se détournent de l'iniquité . S'ils l'écoutent , et le servent , ils achèveront heureusement leurs jours , et leurs années dans les plaisirs ; Mais s'ils n'écoutent point , ils passeront par le fil de l'épée , et ils expireront pour n'avoir pas été sages . Et ceux qui sont hypocrites en leur cœur , attirent sur eux la colère ; ils ne crieront point quand il les aura liés . Leur personne mourra étant encore dans sa vigueur ; et leur vie finira parmi ceux qui se prostituent à la paillardise . [ Mais ] il tire l'affligé hors de son affliction , et il lui ouvre l'oreille dans l'oppression . C'est pourquoi il t'eût tiré hors de l'angoisse , pour te mettre au large , il n'y eût eu rien qui t'eût serré , et ta table eût été toute couverte de viandes grasses . Or tu as rempli le jugement du méchant , mais le jugement et le droit subsisteront . Certainement [ Dieu ] est irrité ; prends garde qu'il ne te plonge dans l'affliction , car il n'y aura point alors de rançon si grande , qu'elle puisse te délivrer . Ferait-il quelque cas de tes richesses ? il ne ferait aucun cas ni de ton or , ni de toute ta grande puissance . Ne soupire point après la nuit en laquelle les peuples s'évanouissent de leur place ; Et garde-toi de retourner à l'iniquité ; car tu en as fait le choix , pour t'être affligé comme tu as fait . Voici , le [ Dieu ] Fort élève les hommes par sa puissance ; [ et ] qui est-ce qui enseignerait comme lui ? Qui est-ce qui lui a prescrit le chemin qu'il devait tenir ? et qui lui a dit : Tu as fait une injustice ? Souviens-toi de célébrer son ouvrage , que les hommes voient . Tout homme le voit , chacun l'aperçoit de loin . Voici , le [ Dieu ] Fort est grand , et nous ne le connaissons point ; et quant au nombre de ses années , on ne le peut sonder . Parce qu'il met les eaux en petites gouttes , elles répandent la pluie selon la vapeur qui la contient . Et les nuées la font distiller et dégoutter sur les hommes en abondance . Et qui pourrait comprendre la [ grande ] étendue de la nuée , et le son éclatant de son tabernacle ? Voilà , il étend sa lumière sur elle , et il couvre le fond de la mer . Or c'est par ces choses-là qu'il juge les peuples , [ et ] qu'il donne des vivres en abondance . Il tient caché dans les paumes de ses mains le feu étincelant , et il lui donne ses ordres à l'égard de ce qui se présente à sa rencontre . Son bruit en porte les nouvelles , [ et ] il y a de la fureur contre celle qui monte [ à qui gagnera la place ] . Mon cœur même à cause de cela est en émotion , et sort [ comme ] de sa place . Ecoutez attentivement et en tremblant le bruit qu'il fait , et le son éclatant qui sort de sa bouche . Il le fait aller sous tous les cieux , et son feu étincelant jusqu'aux extrémités de la terre . Après lui s'élève un grand bruit ; il tonne de sa voix magnifique , et il ne tarde point après que sa voix a été ouïe . Le [ Dieu ] Fort tonne prodigieusement par sa voix , [ et ] il fait des choses grandes , que nous ne saurions comprendre . Car il dit à la neige : Sois sur la terre ; et [ il le dit aussi ] à l'ondée de la pluie , à l'ondée , dis-je , des pluies de sa force . Alors il fait que chacun se renferme chez soi pour reconnaître tous les gens qu'il a à son ouvrage . Les bêtes se retirent dans les tanières , et se tiennent dans leurs repaires . Le vent orageux vient du fond du Midi ; et le froid vient des vents du Septentrion . Le [ Dieu ] Fort par son souffle donne la glace , et les eaux qui se répandaient au large , sont mises à l'étroit . Il lasse aussi la nuée à force d'arroser ; et il écarte les nuées par sa lumière . Et elles font plusieurs tours selon ses desseins pour faire tout ce qu'il leur a commandé , sur la face de la terre habitable . Il les fait venir , soit pour s'en servir de verge , soit pour la terre , soit pour répandre ses bienfaits . Fais attention à ceci , Job ; arrête-toi ; considère les merveilles du [ Dieu ] Fort . Sais-tu comment Dieu les arrange , et comment il fait briller la lumière de sa nuée ? Connais-tu le balancement des nuées , et les merveilles de celui qui est parfait en science ? Pourquoi tes vêtements sont chauds , quand il donne du relâche à la terre par le vent du Midi ? As-tu étendu avec lui les cieux , qui sont fermes comme un miroir de fonte ? Montre-nous ce que nous lui dirons ; car nous ne saurions rien dire par ordre à cause de nos ténèbres . Lui racontera-t-on quand j'aurai parlé ? S'il y a un homme qui en parle , certainement il en sera englouti . Et maintenant , on ne voit point la lumière , quand elle resplendit dans les cieux ; après que le vent y a passé , et qu'il les a nettoyés . [ Et que le temps qui reluit comme ] l'or , est venu du Septentrion . Il y a en Dieu une majesté redoutable . C'est le Tout-puissant ; on ne le saurait comprendre ; il est grand en puissance , en jugement , et en abondance de justice ; il n'opprime personne . C'est pourquoi les hommes le craignent ; mais il ne les voit pas tous sages de cœur . Alors l' Eternel répondit à Job du milieu d'un tourbillon , et lui dit : Qui est celui-ci qui obscurcit le conseil par des paroles sans science ? Ceins maintenant tes reins comme un vaillant homme , et je t'interrogerai , et tu me feras voir quelle est ta science . Où étais-tu quand je fondais la terre ? dis-le-moi , si tu as de l'intelligence . Qui est-ce qui en a réglé les mesures ? le sais-tu ? ou qui est-ce qui a appliqué le niveau sur elle ? Sur quoi sont plantés ses pilotis , ou qui est celui qui a posé la pierre angulaire pour la soutenir . Quand les étoiles du matin se réjouissaient ensemble , et que les fils de Dieu chantaient en triomphe ? Qui est-ce qui a renfermé la mer dans ses bords , quand elle fut tirée de la matrice , [ et ] qu'elle en sortit ? Quand je mis la nuée pour sa couverture , et l'obscurité pour ses langes ? Et que j'établis sur elle mon ordonnance , et lui mis des barrières et des portes ? Et lui dis : Tu viendras jusque là , et tu ne passeras point plus avant , et ici s'arrêtera l'élévation de tes ondes . As-tu , depuis que tu es au monde , commandé au point du jour ; et as-tu montré à l'aube du jour le lieu où elle doit se lever ? Afin qu'elle saisisse les extrémités de la terre , et que les méchants se retirent à l'écart , Et qu'elle prenne une nouvelle forme , comme une argile figurée ; et que [ toutes choses y ] paraissent comme avec de [ nouveaux ] habits , Et que la clarté soit défendue aux méchants , et que le bras élevé soit rompu ? Es-tu venu jusqu'aux gouffres de la mer , et t'es-tu promené au fond des abîmes ? Les portes de la mort se sont-elles découvertes à toi ? as-tu vu les portes de l'ombre de la mort ? As-tu compris toute l'étendue de la terre ? si tu l'as toute connue , montre-le . En quel endroit se tient la lumière , et où est le lieu des ténèbres ? Que tu ailles prendre l'une et l'autre en son quartier , et que tu saches le chemin de leur maison ? Tu le sais ; car alors tu naquis , et le nombre de tes jours est grand . Es-tu entré dans les trésors de la neige ? As-tu vu les trésors de la grêle , Laquelle je retiens pour le temps de l'affliction , et pour le jour du choc et du combat ? Par quel chemin se partage la lumière , [ et par quelle voie ] le vent d' Orient se répand-il sur la terre ? Qui est-ce qui a ouvert les conduits aux inondations , et le chemin à l'éclair des tonnerres , Pour faire pleuvoir sur une terre où il n'y a personne , et sur le désert où il ne demeure aucun homme . Pour arroser abondamment les lieux solitaires et déserts , et pour faire pousser le germe de l'herbe ? La pluie n'a-t-elle point de père ? ou qui est-ce qui produit les gouttes de la rosée ? Du ventre de qui sort la glace ? et qui est-ce qui engendre le frimas du ciel ? Les eaux se cachent étant durcies comme une pierre , et le dessus de l'abîme se prend . Pourrais-tu retenir les délices de la Poussinière , ou faire lever les tempêtes [ qu'excite ] la constellation d' Orion ? Peux-tu faire lever en leur temps les signes du Zodiaque ? et conduire la petite Ourse avec les étoiles ? Connais-tu l'ordre des cieux , et disposeras-tu de leur gouvernement sur la terre ? Crieras-tu à haute voix à la nuée , afin qu'une abondance d'eaux t'arrose ? Enverras-tu les foudres de sorte qu'elles partent , et te disent : Nous voici ? Qui est-ce qui a mis la sagesse dans les reins ? ou qui a donné au cœur l'intelligence ? Qui est-ce qui a assez d'intelligence pour compter les nuées , et pour placer les outres des cieux , Quand la poudre est détrempée par les eaux qui l'arrosent , et que les fentes [ de la terre ] viennent à se rejoindre ? Chasseras-tu de la proie pour le vieux lion , et rassasieras-tu les lionceaux qui cherchent leur vie , Quand ils se tapissent dans leurs antres , et qu'ils se tiennent dans leurs forts aux aguets ? Qui est-ce qui apprête la nourriture au corbeau , quand ses petits crient au [ Dieu ] Fort , et qu'ils vont errants , parce qu'ils n'ont point de quoi manger ? Sais-tu le temps auquel les chamois des rochers font leurs petits ? As-tu observé quand les biches faonnent ? Compteras-tu les mois qu'elles achèvent leur portée , et sauras-tu le temps auquel elles feront leurs petits , Et qu'elles se courberont pour mettre bas leurs petits , [ et ] qu'elles se délivreront de leurs douleurs ? Leurs fans se portent bien , ils croissent dans les blés ; ils s'écartent , et ne retournent plus vers elles . Qui est-ce qui a laissé aller libre l'âne sauvage , et qui a délié les liens de l'âne farouche , Auquel j'ai donné la campagne pour maison , la terre inhabitée pour ses retraites ? Il se rit du bruit de la ville ; il n'entend point les clameurs de l'exacteur ; Les montagnes qu'il va épiant çà et là , sont ses pâturages , et il cherche toute sorte de verdure . La licorne voudra-t-elle te servir , ou demeurera-t-elle à ta crèche ? Lieras-tu la licorne avec son licou pour labourer ? ou rompra-t-elle les mottes des vallées après toi ? T'assureras-tu d'elle , sous ombre que sa force est grande , et lui abandonneras-tu ton travail ? Te fieras-tu qu'elle te porte ta moisson , et qu'elle l'amasse dans ton aire ? As-tu donné aux paons ce plumage qui est si brillant , ou à l'autruche les ailes et les plumes ? Néanmoins elle abandonne ses œufs à terre , et les fait échauffer sur la poussière , Et elle oublie que le pied les écrasera , ou que les bêtes des champs les fouleront . Elle se montre cruelle envers ses petits , comme s'ils n'étaient pas à elle ; et son travail est souvent inutile et elle ne s'en soucie point . Car Dieu l'a privée de sagesse , et ne lui a point donné d'intelligence ; A la première occasion elle se dresse en haut , et se moque du cheval et de celui qui le monte . As-tu donné la force au cheval ? [ et ] as-tu revêtu son cou d'un [ hennissement ] éclatant comme le tonnerre ? Feras-tu bondir le cheval comme la sauterelle ? le son magnifique de ses narines est effrayant . Il creuse la terre [ de son pied ] , il s'égaie en sa force , il va à la rencontre d'un homme armé ; Il se rit de la frayeur , il ne s'épouvante de rien , et il ne se détourne point de devant l'épée . [ Il n'a point peur des ] flèches qui sifflent tout autour de lui , ni du fer luisant de la hallebarde et du javelot . Il creuse la terre , plein d'émotion et d'ardeur au son de la trompette , et il ne peut se retenir . Au son bruyant de la trompette , il dit : Ha ! ha ! Il flaire de loin la bataille , le tonnerre des Capitaines , et le cri de triomphe . Est-ce par ta sagesse que l'épervier se remplume , et qu'il étend ses ailes vers le Midi ? Sera-ce à ton commandement que l'aigle prendra l'essor , et qu'elle élèvera sa nichée en haut ? Elle habite sur les rochers , et elle s'y tient ; [ même ] sur les sommets des rochers et dans des lieux forts . De là elle découvre le gibier , ses yeux voient de loin . Ses petits aussi sucent le sang , et où il y a des corps morts , elle y est aussitôt . L' Eternel prit encore la parole , et dit : Celui qui conteste avec le Tout-puissant , lui apprendra-t-il quelque chose ? Que celui qui dispute avec Dieu , réponde à ceci . Alors Job répondit à l' Eternel , et dit : Voici , je suis un homme vil ; que te répondrais-je ? Je mettrai ma main sur ma bouche . J'ai parlé une fois , mais je ne répondrai plus ; j'ai même parlé deux fois , mais je n'y retournerai plus . Et l' Eternel parla encore à Job du milieu d'un tourbillon , et lui dit : Ceins maintenant tes reins comme un vaillant homme ; je t'interrogerai , et tu m'enseigneras . Anéantiras-tu mon jugement ? me condamneras-tu pour te justifier ? Et as-tu un bras comme le [ Dieu ] Fort ? tonnes-tu de la voix comme lui ? Pare-toi maintenant de magnificence et de grandeur , et revêts-toi de majesté et de gloire . Répands les ardeurs de ta colère , regarde tout orgueilleux , et l'abats . Regarde tout orgueilleux , abaisse-le , et froisse les méchants sur la place . Cache-les tous ensemble dans la poudre , et bande leur visage dans un lieu caché . Alors je te donnerai moi-même cette louange , que ta droite t'aura sauvé . Or voilà le Béhémoth que j'ai fait avec toi ; il mange le foin comme le bœuf . Voilà maintenant , sa force est en ses flancs , et sa vertu est dans le nombril de son ventre . Il remue sa queue , qui est comme un cèdre ; les nerfs de ses épouvantements sont entrelacés . Ses os sont des barres d'airain , [ et ] ses menus os sont comme des barreaux de fer . C'est le chef-d'œuvre du [ Dieu ] Fort ; celui qui l'a fait lui a donné son épée . Et les montagnes lui rapportent leur revenu , et c'est là que se jouent toutes les bêtes des champs . Il se couche dans les lieux où il y a de l'ombre , au milieu des roseaux et des marécages . Les arbres touffus le couvrent de leur ombre , et les saules des torrents l'environnent . Voilà , il engloutit une rivière [ en buvant ] , et il ne s'en retire pas vite ; et il ne s'étonnerait pas quand le Jourdain se dégorgerait dans sa gueule . Il l'engloutit en le voyant , et son nez passe au travers des empêchements qu'il rencontre . Enlèveras-tu le Léviathan avec l'hameçon , et le tireras-tu par sa langue avec le cordeau [ de l'hameçon ] que tu auras jeté dans l'eau ? Mettras-tu un jonc dans son nez ? ou perceras-tu ses mâchoires avec une épine ? Emploiera-t-il auprès de toi beaucoup de prières ? ou te parlera-t-il doucement ? Fera-t-il un accord avec toi , et le prendras-tu pour esclave à toujours ? T'en joueras-tu comme d'un petit oiseau ? et l'attacheras-tu pour tes jeunes filles ? Des amis se régaleront-ils de sa chair ? sera-t-il partagé entre les marchands ? Rempliras-tu sa peau de pointes ? et sa tête [ entrerait-elle ] dans une nasse de poissons ? Mets ta main sur lui ; il ne te souviendra jamais de lui faire la guerre . Voilà , l'espérance qu'on avait de le prendre est frustrée ; [ et ] ne sera-t-on pas même atterré par son regard ? Il n'y a point d'homme assez courageux pour le réveiller ; qui est-ce donc qui se présentera devant moi ? Qui est-ce qui m'a prévenu , et je [ le ] lui rendrai ? Ce qui est sous tous les cieux est à moi . Je ne me tairai point de ses membres , ni de ce qui concerne ses forces , ni de la grâce de l'arrangement [ des parties de son corps ] . Qui est-ce qui découvrira le dessus de sa couverture , et se jettera entre les deux branches de son mors ? Qui est-ce qui ouvrira les portes de sa gueule ? La terreur se tient autour de ses dents . Les lames de ses boucliers ne sont que magnificence ; elles sont étroitement serrées [ comme ] avec un cachet . L'une approche de l'autre , et le vent n'entre point entre-deux . Elles sont jointes l'une à l'autre , elles s'entretiennent , et ne se séparent point . Ses éternuements éclaireraient la lumière , et ses yeux sont [ comme ] les paupières de l'aube du jour . Des flambeaux sortent de sa bouche , et il en rejaillit des étincelles de feu . Une fumée sort de ses narines comme d'un pot bouillant , ou d'une chaudière . Son souffle enflammerait des charbons , et une flamme sort de sa gueule . La force est dans son cou , et la terreur marche devant lui . Sa chair est ferme , tout est massif en lui , rien n'y branle . Son cœur est dur comme une pierre , même comme une pièce de la meule de dessous . Les plus forts tremblent quand il s'élève , et ils ne savent où ils en sont , voyant comme il rompt tout . Qui s'en approchera avec l'épée ? ni elle , ni la lance , ni le dard , ni la cuirasse , ne pourront point subsister [ devant lui ] . Il ne tient pas plus de compte du fer que de la paille ; et de l'airain , que du bois pourri . La flèche ne le fera point fuir , les pierres d'une fronde lui sont comme du chaume . Il tient les machines de guerre comme des brins de chaume ; et il se moque du javelot qu'on lance sur lui . Il a sous soi des tests aigus , et il abat [ sous soi ] des roseaux pointus [ en se couchant ] sur la boue . Il fait bouillonner le gouffre comme une chaudière , et rend semblable la mer à un chaudron de parfumeur . Il fait reluire après soi son sentier , et on prendrait l'abîme pour une tête blanchie de vieillesse . Il n'y a rien sur la terre qui lui puisse être comparé , ayant été fait pour ne rien craindre . Il voit [ au-dessous de lui ] tout ce qu'il y a de plus élevé ; il est Roi sur tous les plus fiers animaux . Alors Job répondit à l' Eternel , et dit : Je sais que tu peux tout , et qu'on ne te saurait empêcher de faire ce que tu penses . Qui est celui-ci , [ as-tu dit ] , qui étant sans science , [ entreprend ] d'obscurcir [ mon ] conseil ? J'ai donc parlé , et je n'y entendais rien ; ces choses sont trop merveilleuses pour moi , et je n' [ y ] connais rien . Ecoute maintenant , et je parlerai ; je t'interrogerai , et tu m'enseigneras . J'avais ouï de mes oreilles parler de toi ; mais maintenant mon œil t'a vu . C'est pourquoi j'ai horreur [ d'avoir ainsi parlé ] , et je m'en repens sur la poudre et sur la cendre . Or après que l' Eternel eut dit ces paroles à Job , il dit à Eliphas Témanite : Ma fureur est embrasée contre toi , et contre tes deux compagnons ; parce que vous n'avez pas parlé droitement de moi comme Job mon serviteur . C'est pourquoi prenez maintenant sept taureaux , et sept béliers , et allez vers Job mon serviteur , et offrez un holocauste pour vous , et Job mon serviteur priera pour vous ; ( car certainement j'exaucerai sa prière , ) afin que je ne vous traite pas selon votre folie ; parce que vous n'avez pas parlé droitement devant moi , comme a fait Job mon serviteur . Ainsi Eliphas Témanite , et Bildad Suhite , [ et ] Tsophar Nahamathite vinrent , et firent ce que l' Eternel leur avait commandé ; et l' Eternel exauça la prière de Job . Et l' Eternel tira Job de sa captivité quand il eut prié pour ses amis ; et il rendit à Job le double de tout ce qu'il avait eu . Aussi tous ses frères , et toutes ses sœurs , et tous ceux qui l'avaient connu auparavant , vinrent vers lui , et mangèrent avec lui dans sa maison , et lui ayant témoigné qu'ils compatissaient à son état , ils le consolèrent de tout le mal , que l' Eternel avait fait venir sur lui ; et chacun d'eux lui donna une pièce d'argent , et chacun une bague d'or . Ainsi l' Eternel bénit le dernier état de Job plus que le premier , tellement qu'il eut quatorze mille brebis , et six mille chameaux , et mille couples de bœufs , et mille ânesses . Il eut aussi sept fils , et trois filles . Et il appela le nom de l'une Jémina , et le nom de l'autre Ketsiha , et le nom de la troisième Kéren-happuch . Et il ne se trouva point dans tout le pays de si belles femmes , que les filles de Job ; et leur père leur donna héritage entre leurs frères . Et Job vécut après ces choses-là cent quarante ans , et il vit ses fils , et les fils de ses fils , jusqu'à la quatrième génération . Puis il mourut âgé et rassasié de jours . Bienheureux est l'homme qui ne vit point selon le conseil des méchants , et qui ne s'arrête point dans la voie des pécheurs , et qui ne s'assied point au banc des moqueurs ; Mais qui prend plaisir en la Loi de l' Eternel , et qui médite jour et nuit en sa Loi . Car il sera comme un arbre planté près des ruisseaux d'eaux , qui rend son fruit en sa saison , et duquel le feuillage ne se flétrit point ; et [ ainsi ] tout ce qu'il fera prospérera . Il n'en sera pas ainsi des méchants ; mais ils seront comme la balle que le vent chasse au loin . C'est pourquoi les méchants ne subsisteront point en jugement , ni les pécheurs dans l'assemblée des justes . Car l' Eternel connaît la voie des justes ; mais la voie des méchants périra . Pourquoi se mutinent les nations , et pourquoi les peuples projettent-ils des choses vaines ? Les Rois de la terre se trouvent en personne , et les Princes consultent ensemble contre l' Eternel , et contre son Oint . Rompons , [ disent-ils ] , leurs liens , et jetons loin de nous leurs cordes . Celui qui habite dans les cieux se rira d'eux ; le Seigneur s'en moquera . Alors il leur parlera en sa colère , et il les remplira de terreur par la grandeur de son courroux . Et moi , [ dira-t-il ] , j'ai sacré mon Roi sur Sion , la montagne de ma Sainteté . Je vous réciterai quel a été ce sacre ; l' Eternel m'a dit : tu es mon Fils , je t'ai aujourd'hui engendré . Demande-moi , et je te donnerai pour ton héritage les nations , et pour ta possession les bouts de la terre . Tu les briseras avec un sceptre de fer , et tu les mettras en pièces comme un vaisseau de potier . Maintenant donc , ô Rois ! ayez de l'intelligence ; Juges de la terre , recevez instruction . Servez l' Eternel avec crainte , et égayez-vous avec tremblement . Baisez le Fils , de peur qu'il ne s'irrite , et que vous ne périssiez dans cette conduite , quand sa colère s'embrasera tant soit peu . Ô que bienheureux sont tous ceux qui se confient en lui ! Psaume de David au sujet de sa fuite de devant Absalom son fils . Ô Eternel ! Combien sont multipliés ceux qui me pressent ! beaucoup de gens s'élèvent contre moi . Plusieurs disent de mon âme : il n'y a point en Dieu de délivrance pour lui . Sélah . Mais toi , ô Eternel ! tu es un bouclier autour de moi , tu es ma gloire , et tu es celui qui me fais lever la tête . J'ai crié de ma voix à l' Eternel , et il m'a répondu de la montagne de sa sainteté . Sélah . Je me suis couché , je me suis endormi , je me suis réveillé ; car l' Eternel me soutient . Je ne craindrai point plusieurs milliers de peuples , quand ils se rangeraient contre moi tout à l'entour . Lève-toi , Eternel mon Dieu ! délivre-moi . Certainement tu as frappé en la joue tous mes ennemis ; tu as cassé les dents des méchants . La délivrance vient de l' Eternel ; ta bénédiction est sur ton peuple . Sélah . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Néguinoth . Ô Dieu ! de ma justice , puisque je crie , réponds-moi ; quand j'étais à l'étroit , tu m'as mis au large ; aie pitié de moi , et exauce ma requête . Gens d'autorité , jusqu'à quand ma gloire sera-t-elle diffamée ? [ jusqu'à quand ] aimerez-vous la vanité , et chercherez-vous le mensonge ? Sélah . Or sachez que l' Eternel s'est choisi un bien-aimé . L' Eternel m'exaucera quand je crierai vers lui . Tremblez , et ne péchez point ; pensez en vous-mêmes sur votre couche , et demeurez tranquilles . Sélah . Sacrifiez des sacrifices de justice , et confiez-vous en l' Eternel . Plusieurs disent : qui nous fera voir des biens ? Lève sur nous la clarté de ta face , ô Eternel ! Tu as mis plus de joie dans mon cœur , qu'ils n'en ont au temps que leur froment et leur meilleur vin ont été abondants . Je me coucherai et je dormirai aussi en paix ; car toi seul , ô Eternel ! me feras habiter en assurance . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Néhiloth . Eternel ! prête l'oreille à mes paroles , entends ma méditation . Mon Roi et mon Dieu ! sois attentif à la voix de mon cri ; car c'est à toi que j'adresse ma requête . Eternel , entends dès le matin ma voix ; dès le matin je me tournerai vers toi , et je serai au guet . Car tu n'es point un Dieu qui prennes plaisir à la méchanceté ; le méchant ne séjournera point chez toi . Les orgueilleux ne subsisteront point devant toi ; tu as [ toujours ] haï tous les ouvriers d'iniquité . Tu feras périr ceux qui profèrent le mensonge ; l' Eternel a en abomination l'homme sanguinaire et le trompeur . Mais moi comblé de tes bienfaits j'entrerai dans ta maison ; je me prosternerai dans le palais de ta sainteté avec les sentiments d'une crainte [ respectueuse ] . Eternel , conduis-moi par ta justice , à cause de mes ennemis ; dresse ta voie devant moi . Car il n'y a rien de droit en sa bouche , leur intérieur n'est que malice ; leur gosier est un sépulcre ouvert , ils flattent de leur langue . Ô Dieu ! fais-leur leur procès , et qu'ils échouent dans leurs entreprises ; chasse-les au loin , à cause du grand nombre de leurs transgressions ; car ils se sont rebellés contre toi . Mais que tous ceux qui se confient en toi , se réjouissent , qu'ils soient en joie perpétuellement , et que tu sois leur protecteur ; et que ceux qui aiment ton Nom , s'égayent en toi ! Car , ô Eternel ! tu béniras le juste , et tu l'environneras de bienveillance comme d'un bouclier . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] en Néguinoth , sur Séminith . Eternel ! ne me reprends point en ta colère , et ne me châtie point en ta fureur . Eternel , aie pitié de moi , car je suis sans aucune force ; guéris-moi , ô Eternel ! car mes os sont épouvantés . Même mon âme est fort troublée ; et toi , ô Eternel ! jusques à quand ? Eternel ! retourne-toi , garantis mon âme , délivre-moi pour l'amour de ta gratuité . Car il n'est point fait mention de toi en la mort ; [ et ] qui est-ce qui te célébrera dans le sépulcre ? Je me suis épuisé à force de soupirer ; je baigne mon lit toutes les nuits , je le trempe de mes larmes . Mon regard est tout défait de chagrin , il est envieilli à cause de tous ceux qui me pressent . Retirez-vous loin de moi , vous tous ouvriers d'iniquité , car l' Eternel a entendu la voix de mes pleurs . L' Eternel a entendu ma supplication , l' Eternel a reçu ma requête . Tous mes ennemis seront honteux et épouvantés ; ils s'en retourneront , ils seront confus en un moment . Siggajon de David , qu'il chanta à l' Eternel touchant l'affaire de Cus Benjamite . Eternel mon Dieu ! je me suis retiré vers toi ; délivre-moi de tous ceux qui me poursuivent , et garantis-moi . De peur qu'il ne me déchire comme un lion , me mettant en pièces , sans qu'il y ait personne qui me délivre . Eternel mon Dieu ! si j'ai commis une telle action , s'il y a de l'iniquité dans mes mains ; Si j'ai récompensé de mal celui qui avait la paix avec moi , et si je n'ai pas garanti celui qui m'opprimait à tort ; Que l'ennemi me poursuive , et qu'il m'atteigne ; qu'il foule ma vie en terre , et qu'il loge ma gloire dans la poudre ! Sélah . Lève-toi , ô Eternel ! en ta colère , parais pour arrêter les fureurs de mes ennemis , et te réveille pour moi ; tu as ordonné le droit . Que l'assemblée des peuples t'environne , et toi tourne-toi vers elle en un lieu éminent . Que l' Eternel juge les peuples ; fais moi droit , ô Eternel ! selon ma justice , et selon mon intégrité , qui est en moi . Que la malice des méchants prenne fin , et affermis le juste , toi , dis-je , qui sondes les cœurs et les reins ; ô Dieu juste ! Mon bouclier est en Dieu , qui délivre ceux qui sont droits de cœur . Dieu fait droit au juste , et le [ Dieu ] Fort s'irrite tous les jours . Si [ le méchant ] ne se convertit , Dieu aiguisera son épée ; il a bandé son arc et l'a ajusté . Et il a préparé contre lui des armes mortelles ; il mettra en œuvre ses flèches contre les ardents persécuteurs . Voici [ le méchant ] travaille pour enfanter l'outrage , et il a conçu le travail : mais il enfantera une chose qui le trompera . Il a fait une fosse , il l'a creusée : mais il est tombé dans la fosse qu'il a faite . Son travail retournera sur sa tête , et sa violence lui descendra sur le sommet . Je célébrerai l' Eternel selon sa justice , et je psalmodierai le Nom de l’ Eternel souverain . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Guittith . Eternel notre Seigneur ! que ton Nom est magnifique par toute la terre , vu que tu as mis ta Majesté au-dessus des cieux . De la bouche des petits enfants , et de ceux qui tètent , tu as fondé [ ta ] force , [ à cause ] de tes adversaires ; afin de faire cesser l'ennemi et le vindicatif . Quand je regarde tes cieux , l'ouvrage de tes doigts , la lune et les étoiles que tu as arrangées , [ Je dis ] : qu'est-ce que de l'homme , que tu te souviennes de lui ; et du fils de l'homme , que tu le visites ? Car tu l'as fait un peu moindre que les Anges , et tu l'as couronné de gloire et d'honneur . Tu l'as fait Seigneur des œuvres de tes mains ; tu as mis toutes choses sous ses pieds , Les brebis et les bœufs sans réserve , même les bêtes des champs , Les oiseaux des cieux , et les poissons de la mer , ce qui traverse par les sentiers de la mer . Eternel notre Seigneur ! que ton Nom est magnifique par toute la terre ! Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Muth-Labben . Je célébrerai de tout mon cœur l' Eternel ; je raconterai toutes tes merveilles . Je me réjouirai et je m'égayerai en toi ; je psalmodierai ton Nom , ô Souverain ! Parce que mes ennemis sont retournés en arrière ; ils sont tombés , et ils ont péri de devant ta face . Car tu m'as fait droit et justice ; tu t'es assis sur le trône , toi juste juge . Tu as réprimé fortement les nations , tu as fait périr le méchant , tu as effacé leur nom pour toujours , et à perpétuité . Ô ennemi ! les désolations ont-elles pris fin ? as-tu aussi rasé les villes pour jamais ? leur mémoire est-elle périe avec elles ? Mais l' Eternel sera assis éternellement ; il a préparé son trône pour juger ; Et il jugera le monde avec justice , [ et ] fera droit aux peuples avec équité . Et l' Eternel sera une haute retraite à celui qui sera foulé , il lui sera une haute retraite au temps qu'il sera dans l'angoisse . Et ceux qui connaissent ton Nom , s'assureront sur toi : car , ô Eternel ! tu n'abandonnes point ceux qui te cherchent . Psalmodiez à l' Eternel qui habite en Sion ; annoncez ses exploits parmi les peuples . Car il recherche les meurtres , [ et ] il s'en souvient ; il n'oublie point le cri des débonnaires . Eternel ! aie pitié de moi ; regarde mon affliction causée par ceux qui me haïssent , toi qui me retires des portes de la mort . Afin que je raconte toutes tes louanges dans les portes de la fille de Sion . Je me réjouirai de la délivrance que tu m'auras donnée . Les nations ont été enfoncées dans la fosse qu'elles avaient faite ; leur pied a été pris au filet qu'elles avaient caché . L' Eternel s'est fait connaître ; il a fait jugement ; le méchant est enlacé dans l'ouvrage de ses mains . Higgajon , Sélah . Les méchants retourneront vers le sépulcre , toutes les nations , [ dis-je ] , qui oublient Dieu . Car le pauvre ne sera point oublié à jamais , [ et ] l'attente des affligés ne périra point à perpétuité . Lève-toi , ô Eternel ! et que l'homme [ mortel ] ne se renforce point ! que la vengeance soit faite des nations devant ta face ! Eternel , remplis-les de frayeur ; [ et ] que les nations sachent qu'elles ne sont que des hommes [ mortels ] . Sélah . Pourquoi , ô Eternel ! te tiens-tu loin , [ et ] te caches-tu au temps [ que nous sommes ] dans la détresse ? Le méchant par son orgueil poursuit ardemment l'affligé ; [ mais ] ils seront pris par les machinations qu'ils ont préméditées . Car le méchant se glorifie du souhait de son âme , il estime heureux l'avare , et il irrite l' Eternel . Le méchant marchant avec fierté ne fait conscience [ de rien ] ; toutes ses pensées sont , qu'il n'y a point de Dieu . Son train prospère en tout temps ; tes jugements sont éloignés de devant lui ; il souffle contre tous ses adversaires . Il dit en son cœur : je ne serai jamais ébranlé ; car je ne puis avoir de mal . Sa bouche est pleine de malédictions , de tromperies , et de fraude ; il n'y a sous sa langue qu'oppression et qu'outrage . Il se tient aux embûches dans des villages ; il tue l'innocent dans des lieux cachés ; ses yeux épient le troupeau des désolés . Il se tient aux embûches en un lieu caché , comme un lion dans son fort ; il se tient aux embûches pour attraper l'affligé ; il attrape l'affligé , l'attirant en son filet . Il se tapit , et se baisse , et puis le troupeau des désolés tombe entre ses bras . Il dit en son cœur : le [ Dieu ] Fort l'a oublié , il a caché sa face , il ne le verra jamais . Eternel , lève-toi , ô [ Dieu ] Fort ! hausse ta main , et n'oublie point les débonnaires . Pourquoi le méchant irriterait-il Dieu ? Il a dit en son cœur que tu n'en feras aucune recherche . Tu l'as vu ; car lorsqu'on afflige ou qu'on maltraite quelqu'un , tu regardes pour le mettre entre tes mains , le troupeau des désolés se réfugie auprès de toi ; tu as aidé l'orphelin . Casse le bras du méchant , et recherche la méchanceté de l'injuste , jusqu'à ce que tu n'en trouves plus rien . L' Eternel est Roi à toujours , et à perpétuité ; les nations ont été exterminées de dessus sa terre . Eternel , tu exauces le souhait des débonnaires , affermis leur cœur , [ et ] que ton oreille les écoute attentivement ; Pour faire droit à l'orphelin et à celui qui est foulé , afin que l'homme [ mortel ] , qui est de terre , ne continue plus à donner de l'effroi . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Je me suis retiré vers l' Eternel ; comment [ donc ] dites-vous à mon âme : Fuis-t'en en votre montagne , oiseau ? En effet , les méchants bandent l'arc , ils ont ajusté leur flèche sur la corde , pour tirer en secret contre ceux qui sont droits de cœur . Puisque les fondements sont ruinés , que fera le juste ? L' Eternel est au palais de sa Sainteté ; l' Eternel a son Trône aux cieux ; ses yeux contemplent , [ et ] ses paupières sondent les fils des hommes . L' Eternel sonde le juste et le méchant ; et son âme hait celui qui aime la violence . Il fera pleuvoir sur les méchants des filets , du feu , et du souffre ; et un vent de tempête sera la portion de leur breuvage . Car l' Eternel juste aime la justice , ses yeux contemplent l'homme droit . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Seminith . Délivre , ô Eternel ! parce que l'homme de bien ne se voit plus , [ et ] que les véritables ont disparu entre les fils des hommes . Chacun dit la fausseté à son compagnon avec des lèvres flatteuses , et ils parlent avec un cœur double . L' Eternel veuille retrancher toutes les lèvres flatteuses , [ et ] la langue qui parle fièrement . Parce qu'ils disent : nous aurons le dessus par nos langues ; nos lèvres sont en notre puissance ; qui sera Seigneur sur nous ? A cause du mauvais traitement que l'on fait aux affligés , à cause du gémissement des pauvres , je me lèverai maintenant , dit l' Eternel , je mettrai en sûreté celui à qui l'on tend des pièges . Les paroles de l' Eternel sont des paroles pures , c'est un argent affiné au fourneau de terre , épuré par sept fois . Toi , Eternel ! gardes-les , [ et ] préserve à jamais chacun d'eux de cette race de gens . [ Car ] les méchants se promènent de toutes parts , tandis que des gens abjects sont élevés entre les fils des hommes . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Eternel , jusques à quand m'oublieras-tu ? [ Sera-ce ] pour toujours ? jusques à quand cacheras-tu ta face de moi ? Jusques à quand consulterai-je en moi-même , [ et ] affligerai-je mon cœur durant le jour ? Jusques à quand s'élèvera mon ennemi contre moi ? Eternel mon Dieu ! regarde , exauce-moi , illumine mes yeux , de peur que je ne dorme du sommeil [ de ] la mort . De peur que mon ennemi ne dise : j'ai eu le dessus ; que mes adversaires [ ne ] se réjouissent si je venais à tomber . Mais moi , je me confie en ta gratuité , mon cœur se réjouira de la délivrance que tu m'auras donnée ; je chanterai à l' Eternel de ce qu'il m'aura fait ce bien . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . L'insensé a dit en son cœur : il n'y a point de Dieu . Ils se sont corrompus , ils se sont rendus abominables en leurs actions ; il n'y a personne qui fasse le bien . L' Eternel a regardé des cieux sur les fils des hommes , pour voir s'il y en a quelqu'un qui soit intelligent , [ et ] qui cherche Dieu . Ils se sont tous égarés , ils se sont tous ensemble rendus odieux , il n'y a personne qui fasse le bien , non pas même un seul . Tous ces ouvriers d'iniquité n'ont-ils point de connaissance ? Ils mangent mon peuple [ comme ] s'ils mangeaient du pain , ils n'invoquent point l' Eternel . Là ils seront saisis d'une grande frayeur ; car Dieu est avec la race juste . Vous faites honte à l'affligé de ce qu'il s'est proposé l' Eternel pour sa retraite . Ô ! qui donnera de Sion la délivrance d' Israël ! Quand l' Eternel aura ramené son peuple captif , Jacob s'égaiera , Israël se réjouira . Psaume de David . Eternel , qui est-ce qui séjournera dans ton Tabernacle ? qui est-ce qui habitera en la montagne de ta Sainteté ? Ce sera celui qui marche dans l'intégrité , qui fait ce qui est juste , et qui profère la vérité telle qu'elle est dans son cœur ; Qui ne médit point par sa langue , qui ne fait point de mal à son ami , qui ne diffame point son prochain ; Aux yeux duquel est méprisable celui qui mérite d'être rejeté , mais il honore ceux qui craignent l' Eternel ; s'il a juré , fût-ce à son dommage , il n'en changera rien ; Qui ne donne point son argent à usure , et qui ne prend point de présent contre l'innocent ; celui qui fait ces choses , ne sera jamais ébranlé . Mictam de David . Garde-moi , ô [ Dieu ] Fort ! car je me suis confié en toi . [ Mon âme ! ] tu as dit à l' Eternel : Tu es le Seigneur , mon bien ne va pas jusqu'à toi , [ Mais ] aux Saints qui sont en la terre , et à ces personnes distinguées , en qui je prends tout mon plaisir . Les angoisses de ceux qui courent après un autre , seront multipliées . Je ne ferai point leurs aspersions de sang , et leur nom ne passera point par ma bouche . L' Eternel est la part de mon héritage , et de mon breuvage ; tu maintiens mon lot . Les cordeaux me sont échus en des lieux agréables , et un très bel héritage m'a été accordé . Je bénirai l' Eternel , qui me donne conseil , [ je le bénirai ] même durant les nuits dans lesquelles mes reins m'enseignent . Je me suis toujours proposé l' Eternel devant moi ; [ et ] puisqu'il est à ma droite , je ne serai point ébranlé . C'est pourquoi mon cœur s'est réjoui , et ma langue s'est égayée ; aussi ma chair habitera avec assurance . Car tu n'abandonneras point mon âme au sépulcre , [ et ] tu ne permettras point que ton bien-aimé sente la corruption . Tu me feras connaître le chemin de la vie ; ta face est un rassasiement de joie ; il y a des plaisirs à ta droite pour jamais . Requête de David . Eternel ! écoute ma juste cause , sois attentif à mon cri , prête l'oreille à ma requête , [ laquelle je te fais ] sans qu'il y ait de fraude en mes lèvres . Que mon droit sorte de ta présence , que tes yeux regardent à la justice . Tu as sondé mon cœur , tu [ l' ] as visité de nuit , tu m'as examiné , tu n'as rien trouvé ; ma pensée ne va point au-delà de ma parole . Quant aux actions des hommes , selon la parole de tes lèvres , je me suis donné garde de la conduite de l'homme violent . Ayant affermi mes pas en tes sentiers , les plantes de mes pieds n'ont point chancelé . Ô [ Dieu ] Fort ! je t'invoque , parce que tu as accoutumé de m'exaucer ; incline ton oreille vers moi , écoute mes paroles . Rends admirables tes gratuités , toi qui délivres ceux qui se retirent vers toi de devant ceux qui s'élèvent contre ta droite . Garde-moi comme la prunelle de l'œil , [ et ] me cache sous l'ombre de tes ailes ; De devant ces méchants qui m'ont pillé ; et de mes ennemis mortels , qui m'environnent . La graisse leur cache le visage ; ils parlent fièrement de leur bouche . Maintenant , ils nous environnent à chaque pas que nous faisons ; ils jettent leur regard pour nous étendre par terre . Il ressemble au lion qui ne demande qu'à déchirer , et au lionceau qui se tient dans les lieux cachés . Lève-toi , ô Eternel , devance-le , renverse-le ; délivre mon âme du méchant [ par ] ton épée . Eternel , [ délivre-moi par ] ta main de ces gens , des gens du monde , desquels le partage est en cette vie , et dont tu remplis le ventre de tes provisions ; leurs enfants sont rassasiés , et ils laissent leurs restes à leurs petits enfants . [ Mais ] moi , je verrai ta face en justice , et je serai rassasié de ta ressemblance , quand je serai réveillé . Psaume de David , serviteur de l' Eternel , qui prononça à l' Eternel les paroles de ce Cantique le jour que l' Eternel l'eut délivré de la main de Saül . [ Donné ] au maître chantre . Il dit donc : Eternel ! qui es ma force , je t'aimerai d'une affection cordiale . L' Eternel est ma roche , et ma forteresse , et mon libérateur ; mon [ Dieu ] Fort est mon rocher , je me confierai en lui ; il est mon bouclier , et la corne de mon salut , ma haute retraite . Je crierai à l' Eternel , lequel on doit louer ; et je serai délivré de mes ennemis . Les cordeaux de la mort m'avaient environné , et des torrents des méchants m'avaient épouvanté . Les cordeaux du sépulcre m'avaient ceint , les filets de la mort m'avaient surpris . Quand j'ai été en adversité , j'ai crié à l' Eternel , j'ai , dis-je , crié à mon Dieu ; il a ouï ma voix de son palais ; le cri que j'ai jeté devant lui , est parvenu à ses oreilles . Alors la terre fut ébranlée , et trembla ; et les fondements des montagnes croulèrent , et furent ébranlés , parce qu'il était irrité . Une fumée montait de ses narines , et de sa bouche [ sortait ] un feu dévorant , des charbons en étaient embrasés . Il abaissa donc les cieux , et descendit , ayant une obscurité sous ses pieds . Il était monté sur un Chérubin , et il volait ; il était porté sur les ailes du vent . Il mit les ténèbres pour sa demeure secrète : [ et ] autour de lui était son Tabernacle , [ savoir ] les ténèbres d'eaux , qui sont les nuées de l'air . De la lueur qui était au-devant de lui ses nuées furent écartées , et il y avait de la grêle , et des charbons de feu . Et l' Eternel tonna dans les cieux , et le Souverain fit retentir sa voix avec de la grêle et des charbons de feu . Il tira ses flèches , et écarta [ mes ennemis ] ; il lança des éclairs , et les mit en déroute . Alors le fond des eaux parut , et les fondements de la terre habitable furent découverts , à cause que tu les tançais , ô Eternel ! par le souffle du vent de tes narines . Il étendit [ la main ] d'en haut , il m'enleva , et me tira des grosses eaux . Il me délivra de mon puissant ennemi , et de ceux qui me haïssaient , car ils étaient plus forts que moi . Ils m'avaient devancé au jour de ma calamité ; mais l' Eternel me fut pour appui . Il m'a fait sortir au large ; il m'a délivré , parce qu'il a pris son plaisir en moi . L' Eternel m'a rendu selon ma justice , il m'a traité selon la pureté de mes mains . Parce que j'ai tenu le chemin de l' Eternel , et que je ne me suis point détourné de mon Dieu . Car j'ai eu devant moi tous ses commandements , et je n'ai point rejeté loin de moi ses ordonnances . J'ai été intègre envers lui , et je me suis donné garde de mon iniquité . L' Eternel donc m'a rendu selon ma justice , [ et ] selon la pureté de mes mains , qu'il a connue . Envers celui qui use de gratuité tu uses de gratuité , et envers l'homme entier tu te montres entier . Envers celui qui est pur tu te montres pur : mais envers le pervers tu agis selon sa perversité . Car tu sauves le peuple affligé , et tu abaisses les yeux hautains . Même c'est toi qui fais luire ma lampe ; l' Eternel mon Dieu fera reluire mes ténèbres . Même par ton moyen je me jetterai sur [ toute ] une troupe , et par le moyen de mon Dieu je franchirai la muraille . La voie du [ Dieu ] Fort est pure ; la parole de l' Eternel est affinée : c'est un bouclier à tous ceux qui se confient en lui . Car qui est Dieu sinon l' Eternel ? et qui est Rocher sinon notre Dieu ? C'est le [ Dieu ] Fort qui me ceint de force , et qui rend mon chemin uni . Il a rendu mes pieds égaux à ceux des biches , et il m'a fait tenir debout sur mes lieux haut élevés . C'est lui qui a dressé mes mains au combat , tellement qu'un arc d'airain a été rompu avec mes bras . Tu m'as aussi donné le bouclier de ta protection , et ta droite m'a soutenu , et ta débonnaireté m'a fait devenir fort grand . Tu m'as fait marcher au large , et mes talons n'ont point glissé . J'ai poursuivi mes ennemis , je les ai atteints , et je ne m'en suis point retourné jusqu'à ce que je les eusse consumés . Je les ai transpercés , tellement qu'ils n'ont point pu se relever : ils sont tombés à mes pieds . Car tu m'as ceint de force pour le combat ; tu as courbé sous moi ceux qui s'élevaient contre moi . Tu as fait aussi que mes ennemis ont tourné le dos devant moi , et j'ai détruit ceux qui me haïssaient . Ils criaient , mais il n'y avait point de libérateur ; [ ils criaient ] vers l' Eternel , mais il ne leur a point répondu . Et je les ai brisés menu comme la poussière qui est dispersée par le vent , [ et ] je les ai foulés comme la boue des rues . Tu m'as fait échapper aux séditions du peuple ; tu m'as établi Chef des nations ; le peuple que je ne connaissais point , m'a été asservi . Aussitôt qu'ils ont ouï parler de moi ils se sont rendus obéissants ; les étrangers m'ont caché leurs pensées . Les étrangers se sont enfuis , et ils ont tremblé de peur dans leurs retraites cachées . L' Eternel est vivant , et mon rocher est béni ; que donc le Dieu de ma délivrance soit exalté ! Le [ Dieu ] Fort est celui qui me donne les moyens de me venger , et qui a rangé les peuples sous moi . C'est lui qui m'a délivré de mes ennemis ; même tu m'enlèves d'entre ceux qui s'élèvent contre moi , tu me délivres de l'homme violent . C'est pourquoi , ô Eternel ! je te célébrerai parmi les nations , et je chanterai des Psaumes à ton Nom . C'est lui qui délivre magnifiquement son Roi , et qui use de gratuité envers David son Oint , et envers sa postérité à jamais . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Les cieux racontent la gloire du [ Dieu ] Fort , et l'étendue donne à connaître l'ouvrage de ses mains . Un jour fournit en abondance de quoi parler à [ l'autre ] jour , et une nuit montre la science à [ l'autre ] nuit . Il n'y a point [ en eux ] de langage , il n'y a point de paroles ; toutefois leur voix est ouïe . Leur contour couvre toute la terre , et leur voix est allée jusqu'au bout du monde habitable . Il a posé en eux un pavillon pour le soleil ; Tellement qu'il est semblable à un époux sortant de son cabinet nuptial ; il s'égaie comme un homme vaillant pour faire sa course . Son départ est de l'un des bouts des cieux , et son tour se fait sur l'un et sur l'autre bout , et il n'y a rien qui se puisse mettre à couvert de sa chaleur . La Loi de l' Eternel est parfaite , restaurant l'âme ; le témoignage de l' Eternel est assuré , donnant la sagesse au simple . Les commandements de l' Eternel sont droits , ils réjouissent le cœur ; le commandement de l' Eternel est pur , et fait que les yeux voient . La crainte de l' Eternel est pure , permanente à perpétuité ; les jugements de l' Eternel ne sont que vérité , et ils se trouvent pareillement justes . Ils sont plus désirables que l'or , même que beaucoup de fin or ; et plus doux que le miel , même que ce qui distille des rayons de miel . Aussi ton serviteur est rendu éclairé par eux , et il y a un grand salaire à les observer . Qui est-ce qui connaît ses fautes commises par erreur ? Purifie-moi de mes fautes cachées . Eloigne aussi ton serviteur des actions commises par fierté , en sorte qu'elles ne dominent point en moi ; alors je serai pur , et serai net des grands crimes . Que les propos de ma bouche , et la méditation de mon cœur te soient agréables , ô Eternel ! mon rocher , et mon Rédempteur . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Que l' Eternel te réponde au jour que tu seras en détresse ; que le nom du Dieu de Jacob te mette en une haute retraite . Qu'il envoie ton secours du saint lieu , et qu'il te soutienne de Sion . Qu'il se souvienne de toutes tes oblations , qu'il réduise en cendre ton holocauste ; Sélah . Qu'il te donne ce que ton cœur désire , et qu'il fasse réussir tes desseins . Nous triompherons de ta délivrance , et nous marcherons à enseignes déployées au Nom de notre Dieu ; l' Eternel t'accordera toutes tes demandes . Déjà je connais que l' Eternel a délivré son Oint ; il lui répondra des Cieux de sa Sainteté ; la délivrance faite par sa droite est avec force . Les uns [ se vantent ] de leurs chariots , et les autres de leurs chevaux , mais nous nous glorifierons du Nom de l' Eternel notre Dieu . Ceux-là ont ployé , et sont tombés ; mais nous nous sommes relevés , et soutenus . Eternel , délivre . Que le Roi nous réponde au jour que nous crierons . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Eternel , le Roi se réjouira de ta force , et combien s'égayera-t-il de ta délivrance ? Tu lui as donné le souhait de son cœur , et ne lui as point refusé ce qu'il a proféré de ses lèvres ; Sélah . Car tu l'as prévenu de bénédictions de biens , [ et ] tu as mis sur sa tête une couronne de fin or . Il t'avait demandé la vie , et tu la lui as donnée : [ même ] un prolongement de jours à toujours et à perpétuité . Sa gloire est grande par ta délivrance ; tu l'as couvert de majesté et d'honneur . Car tu l'as mis pour bénédictions à perpétuité ; tu l'as rempli de joie par ta face . Parce que le Roi s'assure en l' Eternel , et en la gratuité du Souverain , il ne sera point ébranlé . Ta main trouvera tous tes ennemis ; ta droite trouvera tous ceux qui te haïssent . Tu les rendras comme un four de feu au temps de ton courroux ; l' Eternel les engloutira en sa colère , et le feu les consumera . Tu feras périr leur fruit de dessus la terre , et leur race d'entre les fils des hommes . Car ils ont intenté du mal contre toi , et ils ont machiné une entreprise dont ils ne pourront pas [ venir à bout ] . Parce que tu les mettras en butte , et que tu coucheras [ tes flèches ] sur tes cordes contre leurs visages . Elève-toi , Eternel , par ta force ; [ et ] nous chanterons et psalmodierons ta puissance . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Ajelet-Hassachar . Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné , t'éloignant de ma délivrance , et des paroles de mon rugissement ? Mon Dieu ! je crie de jour , mais tu ne réponds point ; et de nuit , et je ne cesse point . Toutefois tu es le Saint habitant [ au milieu des ] louanges d' Israël . Nos pères se sont confiés en toi ; ils se sont confiés , et tu les as délivrés ; Ils ont crié vers toi , et ils ont été délivrés ; ils se sont appuyés sur toi , et ils n'ont point été confus . Mais moi , je suis un ver , et non point un homme , l'opprobre des hommes , et le méprisé du peuple . Tous ceux qui me voient , se moquent de moi ; ils me font la moue ; ils branlent la tête . Il s'abandonne , disent-ils , à l' Eternel ; qu'il le délivre , et qu'il le retire , puisqu'il prend son bon plaisir en lui . Cependant c'est toi qui m'as tiré hors du ventre [ de ma mère ] , qui m'as mis en sûreté lorsque j'étais aux mamelles de ma mère . J'ai été mis en ta charge dès la matrice ; tu es mon [ Dieu ] Fort dès le ventre de ma mère . Ne t'éloigne point de moi ; car la détresse est près [ de moi ] , et il n'y a personne qui me secoure . Plusieurs taureaux m'ont environné ; de puissants [ taureaux ] de Basan m'ont entouré . Ils ont ouvert leur gueule contre moi , [ comme ] un lion déchirant et rugissant . Je me suis écoulé comme de l'eau , et tous mes os sont déjoints ; mon cœur est comme de la cire , s'étant fondu dans mes entrailles . Ma vigueur est desséchée comme de la brique , et ma langue tient à mon palais , et tu m'as mis dans la poussière de la mort . Car des chiens m'ont environné , une assemblée de méchants m'a entouré ; ils ont percé mes mains et mes pieds . Je compterais tous mes os un par un ; ils me contemplent , ils me regardent . Ils partagent entr’eux mes vêtements , et jettent le sort sur ma robe . Toi donc , Eternel ! ne t'éloigne point ; ma force , hâte-toi de me secourir . Délivre ma vie de l'épée , [ délivre ] mon unique de la patte du chien . Délivre-moi de la gueule du lion , et réponds-moi [ en me retirant ] d'entre les cornes des licornes . Je déclarerai ton Nom à mes frères , je te louerai au milieu de l'assemblée . Vous qui craignez l' Eternel , louez le ; toute la race de Jacob , glorifiez-le ; et toute la race d' Israël redoutez-le . Car il n'a point méprisé ni dédaigné l'affliction de l'affligé , et n'a point caché sa face arrière de lui ; mais quand l'affligé a crié vers lui , il l'a exaucé . Ma louange commencera par toi dans la grande assemblée ; je rendrai mes vœux en la présence de ceux qui te craignent . Les débonnaires mangeront , et seront rassasiés ; ceux qui cherchent l' Eternel le loueront ; votre cœur vivra à perpétuité . Tous les bouts de la terre s'en souviendront , et ils se convertiront à l' Eternel , et toutes les familles des nations se prosterneront devant toi . Car le règne appartient à l' Eternel , et il domine sur les nations . Tous les gens de la terre mangeront , et se prosterneront devant lui ; tous ceux qui descendent en la poudre s'inclineront , même celui qui ne peut garantir sa vie . La postérité le servira , [ et ] sera consacrée au Seigneur d'âge en âge . Ils viendront , et ils publieront sa justice au peuple qui naîtra , parce qu'il aura fait ces choses . Psaume de David . L' Eternel est mon berger , je n'aurai point de disette . Il me fait reposer dans des parcs herbeux , [ et ] me mène le long des eaux paisibles . Il restaure mon âme , et me conduit pour l'amour de son Nom , par des sentiers unis . Même quand je marcherais par la vallée de l'ombre de la mort , je ne craindrais aucun mal ; car tu es avec moi ; ton bâton et ta houlette sont ceux qui me consolent . Tu dresses la table devant moi , à la vue de ceux qui me serrent ; tu as oint ma tête d'huile [ odoriférante , et ] ma coupe est comble . Quoi qu'il en soit , les biens et la gratuité m'accompagneront tous les jours de ma vie , et mon habitation sera dans la maison de l' Eternel pour longtemps . Psaume de David . La terre appartient à l' Eternel , avec tout ce qui est en elle , la terre habitable , et ceux qui y habitent . Car il l'a fondée sur les mers , et l'a posée sur les fleuves . Qui est-ce qui montera en la montagne de l' Eternel ? et qui est-ce qui demeurera dans le lieu de sa sainteté ? Ce sera l'homme qui a les mains pures et le cœur net , qui n'aspire point de son âme à la fausseté , et qui ne jure point en tromperie . Il recevra bénédiction de l' Eternel , et justice de Dieu son Sauveur . Tels sont ceux qui l'invoquent , ceux qui cherchent ta face en Jacob : Sélah . Portes , élevez vos linteaux , et vous portes éternelles , haussez-vous , et le Roi de gloire entrera . Qui est ce Roi de gloire ? C'est l' Eternel fort et puissant , l' Eternel puissant en bataille . Portes , élevez vos linteaux , élevez-les aussi , vous portes éternelles , et le Roi de gloire entrera . Qui est ce Roi de gloire ? L' Eternel des armées ; c'est lui qui est le Roi de gloire : Sélah . Psaume de David . [ Aleph . ] Eternel , j'élève mon âme à toi . [ Beth . ] Mon Dieu , je m'assure en toi , fais que je ne sois point confus , [ et ] que mes ennemis ne triomphent point de moi . [ Guimel . ] Certes , pas un de ceux qui se confient en toi , ne sera confus ; ceux qui agissent perfidement sans sujet seront confus . [ Daleth . ] Eternel ! fais-moi connaître tes voies , enseigne-moi tes sentiers . [ He . Vau . ] Fais-moi marcher selon la vérité , et m'enseigne ; car tu es le Dieu de ma délivrance ; je m'attends à toi tout le jour . [ Zain . ] Eternel , souviens-toi de tes compassions et de tes gratuités ; car elles sont de tout temps . [ Heth . ] Ne te souviens point des péchés de ma jeunesse , ni de mes transgressions ; selon ta gratuité souviens-toi de moi , pour l'amour de ta bonté , ô Eternel ! [ Teth . ] L’ Eternel est bon et droit , c'est pourquoi il enseignera aux pécheurs le chemin qu'ils doivent tenir . [ Jod . ] Il fera marcher dans la justice les débonnaires , et il leur enseignera sa voie . [ Caph . ] Tous les sentiers de l' Eternel [ sont ] gratuité et vérité à ceux qui gardent son alliance et ses témoignages . [ Lamed . ] Pour l'amour de ton Nom , ô Eternel ! tu me pardonneras mon iniquité , quoiqu'elle soit grande . [ Mem . ] Qui est l'homme qui craint l' Eternel ? [ L' Eternel ] lui enseignera le chemin qu'il doit choisir . [ Nun . ] Son âme logera au milieu des biens , et sa postérité possédera la terre en héritage . [ Samech . ] Le secret de l' Eternel est pour ceux qui le craignent , et son alliance pour la leur donner à connaître . [ Hajin . ] Mes yeux sont continuellement sur l' Eternel ; car c'est lui qui tirera mes pieds du filet . [ Pe . ] Tourne ta face vers moi , et aie pitié de moi ; car je suis seul , et affligé . [ Tsade . ] Les détresses de mon cœur se sont augmentées ; tire-moi hors de mes angoisses . [ Res . ] Regarde mon affliction et mon travail , et me pardonne tous mes péchés . [ Res . ] Regarde mes ennemis , car ils sont en grand nombre , et ils me haïssent d'une haine [ pleine ] de violence . [ Scin . ] Garde mon âme , et me délivre ; [ fais ] que je ne sois point confus ; car je me suis retiré vers toi . [ Thau . ] Que l'intégrité et la droiture me gardent ; car je me suis attendu à toi . [ Pe . ] Ô Dieu ! rachète Israël de toutes ses détresses . Psaume de David . Eternel , fais-moi droit , car j'ai marché en mon intégrité , et je me suis confié en l' Eternel ; je ne chancellerai point . Eternel , sonde-moi et m'éprouve , examine mes reins et mon cœur . Car ta gratuité est devant mes yeux , et j'ai marché en ta vérité . Je ne me suis point assis avec les hommes vains , et je n'ai point fréquenté les gens couverts . J'ai haï la compagnie des méchants , et je ne hante point les impies . Je lave mes mains dans l'innocence , et je fais le tour de ton autel , ô Eternel ! Pour éclater en voix d'action de grâces , et pour raconter toutes tes merveilles . Eternel , j'aime la demeure de ta maison , et le lieu dans lequel est le pavillon de ta gloire . N'assemble point mon âme avec les pécheurs , ni ma vie avec les hommes sanguinaires . Dans les mains desquels il y a de la méchanceté préméditée , et dont la main [ droite ] est pleine de présents . Mais moi , je marche en mon intégrité ; rachète-moi , et aie pitié de moi . Mon pied s'est arrêté au chemin uni ; je bénirai l' Eternel dans les assemblées . Psaume de David . L' Eternel est ma lumière et ma délivrance ; de qui aurai-je peur ? l' Eternel est la force de ma vie ; de qui aurai-je frayeur ? Lorsque les méchants , mes adversaires et mes ennemis , m'ont approché , [ se jetant ] sur moi pour manger ma chair , ils ont bronché et sont tombés . Quand toute une armée se camperait contre moi , mon cœur ne craindrait point ; s'il s'élève guerre contre moi , j'aurai confiance en ceci . J'ai demandé une chose à l' Eternel , [ et ] je la requerrai [ encore ] , c'est que j'habite en la maison de l' Eternel tous les jours de ma vie , pour contempler la présence ravissante de l' Eternel , et pour visiter soigneusement son palais . Car il me cachera dans sa loge au mauvais temps ; il me tiendra caché dans le secret de son Tabernacle ; il m'élèvera sur un rocher . Même maintenant ma tête s'élèvera par-dessus mes ennemis qui sont à l'entour de moi , et je sacrifierai dans son Tabernacle des sacrifices de cri de réjouissance ; je chanterai et psalmodierai à l' Eternel . Eternel ! écoute ma voix , je t'invoque ; aie pitié de moi , et m'exauce . Mon cœur me dit de ta part : cherchez ma face ; je chercherai ta face , ô Eternel ! Ne me cache point ta face , ne rejette point en courroux ton serviteur ; tu as été mon aide ; ô Dieu de ma délivrance , ne me délaisse point , et ne m'abandonne point ! Quand mon père et ma mère m'auraient abandonné , toutefois l' Eternel me recueillera . Eternel , enseigne-moi ta voie , et me conduis par un sentier uni , à cause de mes ennemis . Ne me livre point au désir de mes adversaires ; car de faux témoins , et ceux qui ne soufflent que violence , se sont élevés contre moi . N'eût été que j'ai cru que je verrais les biens de l' Eternel en la terre des vivants , [ c'était fait de moi ] . Attends-toi à l' Eternel , et demeure ferme , et il fortifiera ton cœur ; attends-toi , dis-je , à l' Eternel . Psaume de David . Je crie à toi , ô Eternel ! mon rocher , ne te rends point sourd envers moi , de peur que si tu ne me réponds , je ne sois fait semblable à ceux qui descendent en la fosse . Exauce la voix de mes supplications , lorsque je crie à toi , quand j'élève mes mains vers l' Oracle de ta Sainteté . Ne me traîne point avec les méchants , ni avec les ouvriers d'iniquité , qui parlent de paix avec leurs prochains , pendant que la malice est dans leur cœur . Traite-les selon leurs œuvres , et selon la malice de leurs actions : traite-les selon l'ouvrage de leurs mains ; rends-leur ce qu'ils ont mérité . Parce qu'ils ne prennent point garde aux œuvres de l' Eternel , à l'œuvre , dis-je , de ses mains ; il les ruinera , et ne les édifiera point . Béni soit l' Eternel ; car il a exaucé la voix de mes supplications . L' Eternel est ma force et mon bouclier ; mon cœur a eu sa confiance en lui ; j'ai été secouru , et mon cœur s'est réjoui ; c'est pourquoi je le célébrerai par mon Cantique . L' Eternel est leur force , et il est la force des délivrances de son Oint . Délivre ton peuple , et bénis ton héritage , nourris-les , et les élève éternellement . Psaume de David . Fils des Princes rendez à l' Eternel , rendez à l' Eternel la gloire et la force . Rendez à l' Eternel la gloire due à son Nom ; prosternez-vous devant l' Eternel dans son Sanctuaire magnifique . La voix de l' Eternel est sur les eaux , le [ Dieu ] Fort de gloire fait tonner ; l' Eternel est sur les grandes eaux . La voix de l' Eternel est forte , la voix de l' Eternel est magnifique . La voix de l' Eternel brise les cèdres , même l' Eternel brise les cèdres du Liban , Et les fait sauter comme un veau : [ il fait sauter ] le Liban et Sirion , comme un faon de licorne . La voix de l' Eternel jette des éclats de flamme de feu . La voix de l' Eternel fait trembler le désert , l' Eternel fait trembler le désert de Kadès . La voix de l' Eternel fait faonner les biches , et découvre les forêts ; mais quant à son Palais , chacun l'y glorifie . L' Eternel a présidé sur le déluge ; et l' Eternel présidera comme Roi éternellement . L' Eternel donnera de la force à son peuple ; l' Eternel bénira son peuple en paix . Psaume , [ qui fut ] un Cantique de la dédicace de la maison de David . Eternel , je t'exalterai , parce que tu m'as délivré et que tu n'as pas réjoui mes ennemis [ de ma défaite ] . Eternel mon Dieu , j'ai crié vers toi , et tu m'as guéri . Eternel , tu as fait remonter mon âme du sépulcre ; tu m'as rendu la vie , afin que je ne descendisse point en la fosse . Psalmodiez à l' Eternel , vous ses bien-aimés , et célébrez la mémoire de sa Sainteté . Car il n'y a qu'un moment en sa colère , [ mais il y a toute ] une vie en sa faveur ; la lamentation loge-t-elle le soir chez nous ? le chant de triomphe y est le matin . Quand j'étais en ma prospérité , je disais : je ne serai jamais ébranlé . Eternel , par ta faveur tu avais fait que la force se tenait en ma montagne ; as-tu caché ta face ? J'ai été tout effrayé . Eternel , j'ai crié à toi , et j'ai présenté ma supplication à l' Eternel , [ en disant ] : Quel profit y aura-t-il en mon sang , si je descends dans la fosse ? la poudre te célébrera-t-elle ? prêchera-t-elle ta vérité ? Eternel , écoute , et aie pitié de moi ; Eternel , sois-moi en aide . Tu as changé mon deuil en allégresse ; tu as détaché mon sac , et tu m'as ceint de joie . Afin que ma langue te psalmodie , et ne se taise point . Eternel , mon Dieu ! je te célébrerai à toujours . Psaume de David , au maître chantre . Eternel , je me suis retiré vers toi , fais que je ne sois jamais confus , délivre-moi par ta justice . Incline ton oreille vers moi , délivre-moi promptement ; sois-moi pour une forte roche [ et ] pour une forteresse , afin que je m'y puisse sauver . Car tu es mon rocher et ma forteresse ; c'est pourquoi mène-moi et me conduis , pour l'amour de ton Nom . Tire-moi hors du filet qu'on m'a tendu en secret , car tu es ma force . Je remets mon esprit en ta main ; tu m'as racheté , ô Eternel ! le Dieu de la vérité . J'ai haï ceux qui s'adonnent aux vanités trompeuses ; mais moi , je me suis confié en l' Eternel . Je m'égayerai et me réjouirai de ta gratuité , parce que tu as regardé mon affliction , [ et ] que tu as jeté les yeux sur mon âme en ses détresses ; Et parce que tu ne m'as point livré entre les mains de l'ennemi , [ mais ] as fait tenir debout mes pieds au large . Eternel , aie pitié de moi , car je suis en détresse ; mon regard est tout défait de chagrin , mon âme [ aussi ] et mon ventre . Car ma vie est consumée d'ennui , et mes ans à force de soupirer ; ma vertu est déchue , à cause de [ la peine de ] mon iniquité , et mes os sont consumés . J'ai été en opprobre à cause de tous mes adversaires , je l'ai même été extrêmement à mes voisins , et en frayeur à ceux de ma connaissance ; ceux qui me voient dehors s'enfuient de moi . J'ai été mis en oubli dans le cœur [ des hommes ] , comme un mort ; j'ai été estimé comme un vaisseau de nul usage . Car j'ai ouï les insultes de plusieurs ; la frayeur m'a saisi de tous côtés , quand ils consultaient ensemble contre moi . Ils ont machiné de m'ôter la vie . Toutefois , ô Eternel ! je me suis confié en toi ; j'ai dit : Tu es mon Dieu . Mes temps sont en ta main , délivre-moi de la main de mes ennemis , et de ceux qui me poursuivent . Fais luire ta face sur ton serviteur , délivre-moi par ta gratuité . Eternel ! que je ne sois point confus , puisque je t'ai invoqué ; que les méchants soient confus , qu'ils soient couchés dans le sépulcre ! Que les lèvres menteuses soient muettes , lesquelles profèrent des paroles dures contre le juste , avec orgueil et avec mépris . Ô ! que tes biens sont grands , lesquels tu as réservés pour ceux qui te craignent , [ et ] que tu as faits en la présence des fils des hommes , à ceux qui se retirent vers toi ! Tu les caches dans le lieu secret où tu habites loin de l'orgueil des hommes ; tu les préserves en une loge à couvert des disputes des langues . Béni soit l' Eternel , de ce qu'il a rendu admirable sa gratuité envers moi , comme si j'eusse été en une place forte . Je disais en ma précipitation : je suis retranché de devant tes yeux ; et néanmoins tu as exaucé la voix de mes supplications , quand j'ai crié à toi . Aimez l' Eternel vous tous ses bien-aimés ; l' Eternel garde les fidèles , et il punit [ sévèrement ] celui qui agit avec fierté . Vous tous qui avez votre attente à l' Eternel , demeurez fermes , et il fortifiera votre cœur . Maskil de David . Ô ! Que bienheureux est celui de qui la transgression est pardonnée , et dont le péché est couvert ! Ô que bienheureux est l'homme à qui l' Eternel n'impute point son iniquité , et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude ! Quand je me suis tu , mes os se sont consumés ; et aussi quand je n'ai fait que rugir tout le jour . Parce que jour et nuit ta main s'appesantissait sur moi , ma vigueur s'est changée en une sécheresse d' Eté . Sélah . Je t'ai fait connaître mon péché , et je n'ai point caché mon iniquité . J'ai dit : Je ferai confession de mes transgressions à l' Eternel ; et tu as ôté la peine de mon péché . Sélah . C'est pourquoi tout bien-aimé de toi te suppliera au temps qu'on [ te ] trouve , tellement qu'en un déluge de grandes eaux , elles ne l'atteindront point . Tu es mon asile , tu me gardes de détresse ; tu m'environnes de chants de triomphe à cause de la délivrance . Sélah . Je te rendrai avisé , je t'enseignerai le chemin dans lequel tu dois marcher , et je te guiderai de mon œil . Ne soyez point comme le cheval , ni comme le mulet , qui sont sans intelligence , desquels il faut emmuseler la bouche avec un mors et un frein , de peur qu'ils n'approchent de toi . Plusieurs douleurs atteindront le méchant ; mais la gratuité environnera l'homme qui se confie en l' Eternel . Vous justes , réjouissez-vous en l' Eternel , égayez-vous , et chantez de joie vous tous qui êtes droits de cœur . Vous justes , chantez de joie à cause de l' Eternel ; sa louange est bienséante aux hommes droits . Célébrez l' Eternel avec le violon , chantez-lui des Psaumes avec la musette , et l'instrument à dix cordes . Chantez-lui un nouveau Cantique , touchez adroitement [ vos instruments de musique ] avec un cri de réjouissance . Car la parole de l' Eternel est pure , et toutes ses œuvres sont avec fermeté . Il aime la justice et la droiture ; la terre est remplie de la gratuité de l' Eternel . Les cieux ont été faits par la parole de l' Eternel , et toute leur armée par le souffle de sa bouche . Il assemble les eaux de la mer comme en un monceau , il met les abîmes [ comme ] dans des céliers . Que toute la terre craigne l' Eternel , que tous les habitants de la terre habitable le redoutent . Car il a dit , et [ ce qu'il a dit ] a eu son être , il a commandé , et la chose a comparu . L' Eternel dissipe le conseil des nations , il anéantit les desseins des peuples ; [ Mais ] le conseil de l' Eternel se soutient à toujours ; les desseins de son cœur subsistent d'âge en âge . Ô ! que bienheureuse est la nation dont l' Eternel est le Dieu , [ et ] le peuple qu'il s'est choisi pour héritage ! L' Eternel regarde des Cieux , il voit tous les enfants des hommes . Il prend garde du lieu de sa résidence à tous les habitants de la terre . C'est lui qui forme également leur cœur , et qui prend garde à toutes leurs actions . Le Roi n'est point sauvé par une grosse armée , et l'homme puissant n'échappe point par [ sa ] grande force . Le cheval manque à sauver , et ne délivre point par la grandeur de sa force . Voici , l'œil de l' Eternel est sur ceux qui le craignent , sur ceux qui s'attendent à sa gratuité . Afin qu'il les délivre de la mort , et les entretienne en vie durant la famine . Notre âme s'est confiée en l' Eternel ; il est notre aide et notre bouclier . Certainement notre cœur se réjouira en lui , parce que nous avons mis notre assurance en son saint Nom . Que ta gratuité soit sur nous , ô Eternel ! selon que nous nous sommes confiés en toi Psaume de David , sur ce qu'il changea son extérieur en la présence d' Abimélec , qui le chassa , et il s'en alla . [ Aleph . ] Je bénirai l' Eternel en tout temps , sa louange sera continuellement en ma bouche . [ Beth . ] Mon âme se glorifiera en l' Eternel ; les débonnaires l'entendront , et s'en réjouiront . [ Guimel . ] Magnifiez l' Eternel avec moi , et exaltons son Nom tous ensemble . [ Daleth . ] J'ai cherché l' Eternel , et il m'a répondu , et m'a délivré de toutes mes frayeurs . [ He . Vau . ] L'a-t-on regardé ? on en est illuminé , et leurs faces ne sont point confuses . [ Zain . ] Cet affligé a crié , et l' Eternel l'a exaucé , et l'a délivré de toutes ses détresses . [ Heth . ] L' Ange de l' Eternel se campe tout autour de ceux qui le craignent , et les garantit . [ Teth . ] Savourez , et voyez que l' Eternel est bon ; ô que bienheureux est l'homme qui se confie en lui ! [ Jod . ] Craignez l' Eternel vous ses Saints ; car rien ne manque à ceux qui le craignent . [ Caph . ] Les lionceaux ont disette , ils ont faim ; mais ceux qui cherchent l' Eternel n'auront besoin d'aucun bien . [ Lamed . ] Venez , enfants , écoutez-moi ; je vous enseignerai la crainte de l' Eternel . [ Mem . ] Qui est l'homme qui prenne plaisir à vivre , [ et ] qui aime la longue vie pour voir du bien ? [ Nun . ] Garde ta langue de mal , et tes lèvres de parler avec tromperie . [ Samech . ] Détourne-toi du mal , et fais le bien ; cherche la paix et la poursuis . [ Hajin . ] Les yeux de l' Eternel sont sur les justes , et ses oreilles sont attentives à leur cri . [ Pe . ] La face de l' Eternel est contre ceux qui font le mal , pour exterminer de la terre leur mémoire . [ Tsade . ] Quand les justes crient , l' Eternel les exauce , et il les délivre de toutes leurs détresses . [ Koph . ] L' Eternel [ est ] près de ceux qui ont le cœur déchiré [ par la douleur ] , et il délivre ceux qui ont l'esprit abattu . [ Res . ] Le juste a des maux en grand nombre , mais l' Eternel le délivre de tous . [ Scin . ] Il garde tous ses os , [ et ] pas un n'en est cassé . [ Thau . ] La malice fera mourir le méchant ; et ceux qui haïssent le juste seront détruits . [ Pe . ] L' Eternel rachète l'âme de ses serviteurs ; et aucun de ceux qui se confient en lui , ne sera détruit . Psaume de David . Eternel , plaide contre ceux qui plaident contre moi , fais la guerre à ceux qui me font la guerre . Prends le bouclier et l'écu , et lève-toi pour me secourir . Saisis la lance , et serre [ le passage ] au-devant de ceux qui me poursuivent ; dis à mon âme : je suis ta délivrance . Que ceux qui cherchent mon âme soient honteux et confus , et que ceux qui machinent mon mal , soient repoussés en arrière , [ et ] rougissent . Qu'ils soient comme de la balle exposée au vent , et que l' Ange de l' Eternel les chasse çà et là . Que leur chemin soit ténébreux et glissant ; que l' Ange de l' Eternel les poursuive . Car sans cause ils m'ont caché la fosse où étaient tendus leurs rets [ et ] sans cause ils ont creusé pour [ surprendre ] mon âme . Que la ruine dont il ne s'avise point , lui advienne ; et que son filet , qu'il a caché , le surprenne , [ et ] qu'il tombe en cette même ruine . Mais que mon âme s'égaye en l' Eternel , [ et ] se réjouisse en sa délivrance . Tous mes os diront : Eternel , qui est semblable à toi , qui délivres l'affligé [ de la main ] de celui qui est plus fort que lui , l'affligé , dis-je , et le pauvre , [ de la main ] de celui qui le pille ? Des témoins violents s'élèvent contre moi , on me redemande des choses dont je ne sais rien . Ils m'ont rendu le mal pour le bien , [ tâchant ] de m'ôter la vie . Mais moi , quand ils ont été malades , je me vêtais d'un sac , j'affligeais mon âme par le jeûne , ma prière retournait dans mon sein . J'ai agi comme [ si c'eût été ] mon intime ami , comme [ si c'eût été ] mon frère ; [ j'allais ] courbé en habit de deuil , comme celui qui mènerait deuil pour sa mère . Mais quand j'ai chancelé , ils se réjouissaient , et s'assemblaient ; des gens de néant se sont assemblés contre moi , sans que j'en susse rien ; ils ont ri à bouche ouverte , et n'ont point cessé ; Avec les hypocrites d'entre les railleurs qui suivent les bonnes tables , [ et ] ils ont grincé les dents contre moi . Seigneur , combien de temps le verras-tu ? retire mon âme de leurs tempêtes , mon unique d'entre les lionceaux . Je te célébrerai dans une grande assemblée , je te louerai parmi un grand peuple . Que ceux qui me sont ennemis sans sujet ne se réjouissent point de moi ; et que ceux qui me haïssent sans cause ne m'insultent point par leurs regards . Car ils ne parlent point de paix ; mais ils préméditent des choses pleines de fraude contre les pacifiques de la terre . Et ils ont ouvert leur bouche autant qu'ils ont pu contre moi , et ont dit : aha ! aha ! notre œil l'a vu . Ô Eternel ! tu l'as vu : ne te tais point ; Seigneur , ne t'éloigne point de moi . Réveille-toi , réveille-toi , dis-je , ô mon Dieu et mon Seigneur ! pour me rendre justice , [ et ] pour soutenir ma cause . Juge-moi selon ta justice , Eternel mon Dieu ! et qu'ils ne se réjouissent point de moi . Qu'ils ne disent point en leur cœur : aha , notre âme ! et qu'ils ne disent point : nous l'avons englouti . Que ceux qui se réjouissent de mon mal soient honteux et rougissent [ tous ] ensemble ; et que ceux qui s'élèvent contre moi soient couverts de honte et de confusion . Mais que ceux qui sont affectionnés à ma justice se réjouissent avec chant de triomphe , et s'égayent , et qu'ils disent incessamment : magnifié soit l' Eternel qui s'affectionne à la paix de son serviteur . Alors ma langue s'entretiendra de ta justice [ et ] de ta louange tout le jour . Psaume de David , serviteur de l' Eternel , [ donné ] au maître chantre . La transgression du méchant me dit au-dedans du cœur , qu'il n'y a point de crainte de Dieu devant ses yeux . Car il se flatte en soi-même quand son iniquité se présente pour être haïe . Les paroles de sa bouche ne sont qu'injustice et que fraude , il se garde d'être attentif à bien faire . Il machine sur son lit les moyens de nuire ; il s'arrête au chemin qui n'est pas bon ; il n'a point en horreur le mal . Eternel , ta gratuité atteint jusqu'aux cieux , ta fidélité jusqu'aux nues . Ta justice est comme de hautes montagnes , tes jugements sont un grand abîme . Eternel , tu conserves les hommes et les bêtes . Ô Dieu ! combien est précieuse ta gratuité ! aussi les fils des hommes se retirent sous l'ombre de tes ailes . Ils seront abondamment rassasiés de la graisse de ta maison , et tu les abreuveras au fleuve de tes délices . Car la source de la vie est par-devers toi , [ et ] par ta clarté nous voyons clair . Continue ta gratuité sur ceux qui te connaissent , et ta justice sur ceux qui sont droits de cœur . Que le pied de l'orgueilleux ne s'avance point sur moi , et que la main des méchants ne m'ébranle point . Là sont tombés les ouvriers d'iniquité , ils ont été renversés , et n'ont pu se relever . Psaume de David . [ Aleph . ] Ne te dépite point à cause des méchants , ne sois point jaloux de ceux qui s'adonnent à la perversité . Car ils seront soudainement retranchés comme le foin , et se faneront comme l'herbe verte . [ Beth . ] Assure-toi en l' Eternel , et fais ce qui est bon ; habite la terre , et te nourris de vérité . Et prends ton plaisir en l' Eternel , et il t'accordera les demandes de ton cœur . [ Guimel . ] Remets ta voie sur l' Eternel , et te confie en lui ; et il agira ; Et il manifestera ta justice comme la clarté , et ton droit comme le midi . [ Daleth . ] Demeure tranquille te confiant en l' Eternel , et l'attends ; ne te dépite point à cause de celui qui fait bien ses affaires , à cause , [ dis-je ] , de l'homme qui vient à bout de ses entreprises . [ He . ] Garde-toi de te courroucer , et renonce à la colère ; ne te dépite point , au moins pour mal faire . Car les méchants seront retranchés ; mais ceux qui se confient en l' Eternel hériteront la terre . [ Vau . ] Encore donc un peu de temps , et le méchant ne sera plus ; et tu prendras garde à son lieu , et il n'y sera plus . Mais les débonnaires hériteront la terre , et jouiront à leur aise d'une grande prospérité . [ Zain . ] Le méchant machine contre le juste , et grince ses dents contre lui . Le Seigneur se rira de lui , car il a vu que son jour approche . [ Heth . ] Les méchants ont tiré leur épée , et ont bandé leur arc , pour abattre l'affligé , et le pauvre , [ et ] pour massacrer ceux qui marchent dans la droiture . [ Mais ] leur épée entrera dans leur cœur , et leurs arcs seront rompus . [ Teth . ] Mieux vaut au juste le peu qu'il a , que l'abondance à beaucoup de méchants . Car les bras des méchants seront cassés , mais l' Eternel soutient les justes . [ Jod . ] L' Eternel connaît les jours de ceux qui sont intègres , et leur héritage demeurera à toujours . Ils ne seront point confus au mauvais temps , mais ils seront rassasiés au temps de la famine . [ Caph . ] Mais les méchants périront , et les ennemis de l' Eternel s'évanouiront comme la graisse des agneaux , ils s'en iront en fumée . [ Lamed . ] Le méchant emprunte , et ne rend point ; mais le juste a compassion , et donne . Car les bénis [ de l' Eternel ] hériteront la terre ; mais ceux qu'il a maudits seront retranchés . [ Mem . ] Les pas de l'homme [ qu'il a béni ] sont conduits par l' Eternel , et il prend plaisir à ses voies . S'il tombe , il ne sera pas [ entièrement ] abattu ; car l' Eternel lui soutient la main . [ Nun . ] J'ai été jeune , et j'ai atteint la vieillesse , mais je n'ai point vu le juste abandonné , ni sa postérité mendiant son pain . Il est ému de pitié tout le jour , et il prête ; et sa postérité est en bénédiction . [ Samech . ] Retire-toi du mal , et fais le bien ; et tu auras une demeure éternelle . Car l' Eternel aime ce qui est juste , et il n'abandonne point ses bien-aimés ; c'est pourquoi ils sont gardés à toujours ; mais la postérité des méchants est retranchée . [ Hajin . ] Les justes hériteront la terre , et y habiteront à perpétuité . [ Pe . ] La bouche du juste proférera la sagesse , et sa langue prononcera la justice . La Loi de son Dieu est dans son cœur , aucun de ses pas ne chancellera . [ Tsade . ] Le méchant épie le juste , et cherche à le faire mourir . L' Eternel ne l'abandonnera point entre ses mains , et ne le laissera point condamner quand on le jugera . [ Koph . ] Attends l' Eternel , et prends garde à sa voie , et il t'exaltera , afin que tu hérites la terre , [ et ] tu verras comment les méchants seront retranchés . [ Res . ] J'ai vu le méchant terrible , et s'étendant comme un laurier vert ; Mais il est passé , et voilà , il n'est plus ; je l'ai cherché , et il ne s'est point trouvé . [ Scin . ] Prends garde à l'homme intègre , et considère l'homme droit ; car la fin d'un tel homme est la prospérité . Mais les prévaricateurs seront tous ensemble détruits , et ce qui sera resté des méchants sera retranché . [ Thau . ] Mais la délivrance des justes [ viendra ] de l' Eternel , il sera leur force au temps de la détresse . Car l' Eternel leur aide , et les délivre : il les délivrera des méchants , et les sauvera , parce qu'ils se seront confiés en lui . Psaume de David , pour réduire en mémoire . Eternel , ne me reprends point en ta colère , et ne me châtie point en ta fureur . Car tes flèches sont entrées en moi , et ta main s'est appesantie sur moi . Il n'y a rien d'entier en ma chair , à cause de ton indignation ; ni de repos dans mes os , à cause de mon péché . Car mes iniquités ont surmonté ma tête , elles se sont appesanties comme un pesant fardeau , au-delà de mes forces . Mes plaies sont pourries [ et ] coulent , à cause de ma folie . Je suis courbé et penché outre mesure ; je marche en deuil tout le jour . Car mes aines sont remplies d'inflammation , et dans ma chair il [ n'y a ] rien d'entier . Je suis affaibli et tout brisé , je rugis du grand frémissement de mon cœur . Seigneur , tout mon désir est devant toi , et mon gémissement ne t'est point caché . Mon cœur est agité çà et là , ma force m'a abandonné , et la clarté aussi de mes yeux : même ils ne sont plus avec moi . Ceux qui m'aiment , et même mes intimes amis , se tiennent loin de ma plaie , et mes proches se tiennent loin de [ moi ] . Et ceux qui cherchent ma vie , m'ont tendu des filets , et ceux qui cherchent ma perte , parlent de calamités , et songent des tromperies tout le jour . Mais moi je n'entends non plus qu'un sourd , et je suis comme un muet qui n'ouvre point sa bouche . Je suis , dis-je , comme un homme qui n'entend point , et qui n'a point de réplique en sa bouche . Puisque je me suis attendu à toi , ô Eternel , tu me répondras , Seigneur mon Dieu ! Car j'ai dit : [ Il faut prendre garde ] qu'ils ne triomphent de moi : quand mon pied glisse , ils s'élèvent contre moi . Quand je suis prêt à clocher ; et que ma douleur est continuellement devant moi ; Quand je déclare mon iniquité [ et ] que je suis en peine pour mon péché . Cependant mes ennemis , qui sont vivants , se renforcent , et ceux qui me haïssent à tort se multiplient . Et ceux qui me rendent le mal pour le bien , me sont contraires , parce que je recherche le bien . Eternel , ne m'abandonne point ; mon Dieu ! ne t'éloigne point de moi . Hâte-toi de venir à mon secours , Seigneur , qui es ma délivrance . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ savoir ] à Jéduthun . J'ai dit : Je prendrai garde à mes voies , afin que je ne pèche point par ma langue ; je garderai ma bouche avec une muselière , pendant que le méchant sera devant moi . J'ai été muet sans dire mot , je me suis tu du bien ; mais ma douleur s'est renforcée . Mon cœur s'est échauffé au-dedans de moi , et le feu s'est embrasé en ma méditation ; j'ai parlé de ma langue , [ disant ] : Eternel ! donne-moi à connaître ma fin , et quelle est la mesure de mes jours ; fais que je sache de combien petite durée je suis . Voilà , tu as réduit mes jours à la mesure de quatre doigts , et le temps de ma vie est devant toi comme un rien ; certainement ce n'est que pure vanité de tout homme , quoiqu'il soit debout . Sélah . Certainement l'homme se promène parmi ce qui n'a que de l'apparence ; certainement on s'agite inutilement ; on amasse des biens , et on ne sait point qui les recueillera . Or maintenant qu'ai-je attendu , Seigneur ? mon attente est à toi . Délivre-moi de toutes mes transgressions , [ et ] ne permets point que je sois en opprobre à l'insensé . Je me suis tu , et je n'ai point ouvert ma bouche , parce que c'est toi qui l'as fait . Retire de moi la plaie que tu m'as faite ; je suis consumé par la guerre que tu me fais . Aussitôt que tu châties quelqu'un , en le censurant à cause de son iniquité , tu consumes sa beauté comme la teigne ; certainement tout homme est vanité : Sélah . Eternel , écoute ma requête , et prête l'oreille à mon cri , et ne sois point sourd à mes larmes ; car je suis voyageur et étranger chez toi , comme ont été tous mes pères . Retire-toi de moi , afin que je reprenne mes forces , avant que je m'en aille , et que je ne sois plus . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . J'ai attendu patiemment l' Eternel , et il s'est tourné vers moi , et a ouï mon cri . Il m'a fait remonter hors d'un puits bruyant , et d'un bourbier fangeux ; il a mis mes pieds sur un roc , [ et ] a assuré mes pas . Et il a mis en ma bouche un nouveau Cantique , qui est la louange de notre Dieu . Plusieurs verront cela , et ils craindront , et se confieront en l' Eternel . Ô que bienheureux est l'homme qui s'est proposé l' Eternel pour son assurance , et qui ne regarde point aux orgueilleux , ni à ceux qui se détournent vers le mensonge ! Eternel mon Dieu ! tu as fait que tes merveilles et tes pensées envers nous sont en grand nombre ; Il n'est pas possible de les arranger devant toi : les veux-je réciter et dire ? elles sont en si grand nombre , que je ne les saurais raconter . Tu ne prends point plaisir au sacrifice ni au gâteau ; [ mais ] tu m'as percé les oreilles ; tu n'as point demandé d'holocauste , ni d'oblation pour le péché . Alors j'ai dit : Voici , je viens , il est écrit de moi au rôle du Livre ; Mon Dieu , j'ai pris plaisir à faire ta volonté , et ta Loi est au-dedans de mes entrailles . J'ai prêché ta justice dans la grande assemblée ; voilà , je n'ai point retenu mes lèvres ; tu le sais , ô Eternel ! Je n'ai point caché ta justice , [ qui est ] au-dedans de mon cœur ; j'ai déclaré ta fidélité et ta délivrance ; je n'ai point scellé ta gratuité ni ta vérité dans la grande assemblée . [ Et ] toi , Eternel ! ne m'épargne point tes compassions ; que ta gratuité et ta vérité me gardent continuellement . Car des maux sans nombre m'ont environné ; mes iniquités m'ont atteint , et je ne les ai pu voir ; elles surpassent en nombre les cheveux de ma tête , et mon cœur m'a abandonné . Eternel , veuille me délivrer ; Eternel , hâte-toi de venir à mon secours . Que ceux-là soient tous honteux et rougissent ensemble qui cherchent mon âme pour la perdre ; et que ceux qui prennent plaisir à mon malheur , retournent en arrière , et soient confus . Que ceux qui disent de moi : Aha ! Aha ! soient consumés , en récompense de la honte qu'ils m'ont faite . Que tous ceux qui te cherchent , s'égayent et se réjouissent en toi ; [ et ] que ceux qui aiment ta délivrance , disent continuellement : Magnifié soit l' Eternel . Or je suis affligé et misérable , [ mais ] le Seigneur a soin de moi ; tu es mon secours et mon libérateur ; mon Dieu ne tarde point . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Ô que bienheureux est celui qui se conduit sagement envers l'affligé ! l' Eternel le délivrera au jour de la calamité . L' Eternel le gardera et le préservera en vie ; il sera même rendu heureux en la terre ; ne le livre donc point au gré de ses ennemis . L' Eternel le soutiendra [ quand il sera ] dans un lit de langueur ; tu transformeras tout son lit , [ quand il sera ] malade . J'ai dit : Eternel ! aie pitié de moi , guéris mon âme ; quoique j'aie péché contre toi . Mes ennemis [ me souhaitant ] du mal , disent : Quand mourra-t-il ? et quand périra son nom ? Et si quelqu'un d'eux vient me visiter , il parle en mensonge ; son cœur s'amasse de quoi me fâcher . Est-il sorti ? il en parle dehors . Tous ceux qui m'ont en haine murmurent sourdement ensemble contre moi , [ et ] machinent du mal contre moi . Quelque action , [ disent-ils , telle que ] les méchants [ commettent ] , le tient enserré , et cet homme qui est couché , ne se relèvera plus . Même celui qui avait la paix avec moi , sur lequel je m'assurais , [ et ] qui mangeait mon pain , a levé le talon contre moi . Mais toi , ô Eternel ! aie pitié de moi , et me relève ; et je le leur rendrai . En ceci je connais que tu prends plaisir en moi , que mon ennemi ne triomphe point de moi . Pour moi , tu m'as maintenu dans mon entier , et tu m'as établi devant toi pour toujours . Béni soit l' Eternel , le Dieu d' Israël , de siècle en siècle . Amen ! Amen ! Maskil des enfants de Coré , [ donné ] au maître chantre . Comme le cerf brame après le courant des eaux , ainsi mon âme soupire ardemment après toi , ô Dieu ! Mon âme a soif de Dieu , du [ Dieu ] Fort , [ et ] vivant ; ô quand entrerai-je et me présenterai-je devant la face de Dieu . Mes larmes m'ont été au lieu de pain , jour et nuit , quand on me disait chaque jour : Où est ton Dieu ? Je rappelais ces choses dans mon souvenir , et je m'en entretenais en moi-même , [ savoir ] que je marchais en la troupe , et que je m'en allais tout doucement en leur compagnie , avec une voix de triomphe et de louange , jusques à la maison de Dieu , [ et ] qu'une grande multitude de gens sautait alors de joie . Mon âme , pourquoi t'abats-tu , et frémis-tu au-dedans de moi ? Attends-toi à Dieu ; car je le célébrerai encore ; son regard est la délivrance même . Mon Dieu ! mon âme est abattue en moi-même , parce qu'il me souvient de toi depuis la région du Jourdain , et de celle des Hermoniens , et de la montagne de Mitshar . Un abîme appelle un autre abîme au son de tes canaux ; toutes tes vagues et tes flots ont passé sur moi . L' Eternel mandera de jour sa gratuité , et son Cantique sera de nuit avec moi , et je ferai requête au [ Dieu ] Fort , qui est ma vie . Je dirai au [ Dieu ] Fort qui est mon rocher : pourquoi m'as-tu oublié ? pourquoi marcherai-je en deuil à cause de l'oppression de l'ennemi ? Mes adversaires m'ont fait outrage ; ç'a été une épée dans mes os , quand ils m'ont dit chaque jour , où est ton Dieu ? Mon âme , pourquoi t'abats-tu , et pourquoi frémis-tu au-dedans de moi ? Attends-toi à Dieu ; car je le célébrerai encore , il est ma délivrance , et mon Dieu . Fais-moi justice , ô Dieu ! et soutiens mon droit contre la nation cruelle ; délivre-moi de l'homme trompeur et pervers . Puisque tu es le Dieu de ma force , pourquoi m'as-tu rejeté ? pourquoi marcherai-je en deuil à cause de l'oppression de l'ennemi ? Envoie ta lumière et ta vérité , afin qu'elles me conduisent [ et ] m'introduisent en la montagne de ta Sainteté , et en tes Tabernacles . Alors je viendrai à l' Autel de Dieu , vers le [ Dieu ] Fort de l'allégresse de ma joie , et je te célébrerai sur le violon , ô Dieu ! mon Dieu ! Mon âme , pourquoi t'abats-tu , et pourquoi frémis-tu au-dedans de moi ? Attends-toi à Dieu ; car je le célébrerai encore ; il est ma délivrance , et mon Dieu . Maskil des enfants de Coré , [ donné ] au maître chantre . Ô Dieu nous avons ouï de nos oreilles , [ et ] nos pères nous ont raconté les exploits que tu as faits en leurs jours , aux jours d'autrefois . Tu as de ta main chassé les nations , et tu as affermi nos [ pères ] ; tu as affligé les peuples , et tu as fait prospérer nos pères . Car ce n'est point par leur épée qu'ils ont conquis le pays , et ce n'a point été leur bras , qui les a délivrés ; mais ta droite , et ton bras , et la lumière de ta face ; parce que tu les affectionnais . Ô Dieu ! c'est toi qui es mon Roi , ordonne les délivrances de Jacob . Avec toi nous battrons nos adversaires , par ton Nom nous foulerons ceux qui s'élèvent contre nous . Car je ne me confie point en mon arc , et ce ne sera pas mon épée qui me délivrera ; Mais tu nous délivreras de nos adversaires , et tu rendras confus ceux qui nous haïssent . Nous nous glorifierons en Dieu tout le jour , et nous célébrerons à toujours ton Nom . Sélah . Mais tu nous as rejetés , et rendus confus , et tu ne sors plus avec nos armées . Tu nous as fait retourner en arrière de devant l'adversaire , et nos ennemis se sont enrichis de ce qu'ils ont pillé sur nous . Tu nous as livrés comme des brebis destinées à être mangées , et tu nous as dispersés entre les nations . Tu as vendu ton peuple pour rien , et tu n'as point fait hausser leur prix . Tu nous as mis en opprobre chez nos voisins , en dérision , et en raillerie auprès de ceux qui habitent autour de nous . Tu nous as mis en dicton parmi les nations , [ et ] en hochement de tête parmi les peuples . Ma confusion est tout le jour devant moi , et la honte de ma face m'a tout couvert . A cause des discours de celui qui [ nous ] fait des reproches , et qui nous injurie , [ et ] à cause de l'ennemi et du vindicatif . Tout cela nous est arrivé , et cependant nous ne t'avons point oublié , et nous n'avons point faussé ton alliance . Notre cœur n'a point reculé en arrière , ni nos pas ne se sont point détournés de tes sentiers ; Quoique tu nous aies froissés parmi des dragons , et couverts de l'ombre de la mort . Si nous eussions oublié le Nom de notre Dieu , et que nous eussions étendu nos mains vers un dieu étranger , Dieu ne s'en enquerrait-il point ? vu que c'est lui qui connaît les secrets du cœur . Mais nous sommes tous les jours mis à mort pour l'amour de toi , [ et ] nous sommes regardés comme des brebis de la boucherie . Lève-toi , pourquoi dors-tu , Seigneur ? Réveille-toi , ne nous rejette point à jamais . Pourquoi caches-tu ta face , [ et ] pourquoi oublies-tu notre affliction et notre oppression ? Car notre âme est penchée jusques en la poudre , et notre ventre est attaché contre terre . Lève-toi pour nous secourir , et nous délivre pour l'amour de ta gratuité . Maskil des enfants de Coré , [ qui est ] un Cantique nuptial , [ donné ] au maitre chantre , [ pour le chanter ] sur Sosannim . Mon cœur médite un excellent discours , [ et ] j'ai dit : mes ouvrages seront pour le Roi ; ma langue sera la plume d'un écrivain diligent . Tu es plus beau qu'aucun des fils des hommes ; la grâce est répandue sur tes lèvres , parce que Dieu t'a béni éternellement . Ô Très-puissant , ceins ton épée sur ta cuisse , ta majesté et ta magnificence . Et prospère en ta magnificence ; sois porté sur la parole de vérité , de débonnaireté , et de justice ; et ta droite t'enseignera des choses terribles . Tes flèches sont aiguës , les peuples tomberont sous toi ; [ elles entreront ] dans le cœur des ennemis du Roi . Ton trône , ô Dieu ! est à toujours et à perpétuité ; le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité . Tu aimes la justice , et tu hais la méchanceté ; c'est pourquoi , ô Dieu ! ton Dieu t'a oint d'une huile de joie par-dessus tes compagnons . Ce n'est que myrrhe , aloès et casse de tous tes vêtements , [ quand tu sors ] des palais d'ivoire , dont ils t'ont réjoui . Des filles de Rois sont entre tes dames d'honneur ; ta femme est à ta droite , parée d'or d' Ophir . Ecoute fille , et considère ; rends-toi attentive , oublie ton peuple , et la maison de ton père . Et le Roi mettra son affection en ta beauté ; puisqu'il est ton Seigneur , prosterne-toi devant lui . Et la fille de Tyr , [ et ] les plus riches des peuples te supplieront avec des présents . La fille du Roi est intérieurement toute pleine de gloire ; son vêtement est semé d'enchâssures d'or . Elle sera présentée au Roi en vêtements de broderie ; et les filles qui viennent après elle , et qui sont ses compagnes , seront amenées vers toi . Elles te seront présentées avec réjouissance et allégresse , [ et ] elles entreront au palais du Roi . Tes enfants seront au lieu de tes pères ; tu les établiras pour Princes par toute la terre . Je rendrai ton Nom mémorable dans tous les âges , et à cause de cela les peuples te célébreront à toujours et à perpétuité . Cantique des enfants de Coré , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Halamoth . Dieu est notre retraite , notre force , et notre secours dans les détresses ; et fort aisé à trouver . C'est pourquoi nous ne craindrons point , quand on remuerait la terre , et que les montagnes se renverseraient dans la mer ; Quand ses eaux viendraient à bruire et à se troubler , [ et ] que les montagnes seraient ébranlées par l'élévation de ses vagues ; Sélah . Les ruisseaux de la rivière réjouiront la ville de Dieu , qui est le saint lieu où demeure le Souverain . Dieu est au milieu d'elle ; elle ne sera point ébranlée . Dieu lui donnera du secours dès le point du jour . Les nations ont mené du bruit , les Royaumes ont été ébranlés ; il a fait ouïr sa voix , et la terre s'est fondue . L' Eternel des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob nous est une haute retraite ; Sélah . Venez , contemplez les faits de l' Eternel , [ et voyez ] quels dégâts il a faits en la terre . Il a fait cesser les guerres jusques au bout de la terre ; il rompt les arcs , il brise les hallebardes , il brûle les chariots par feu . Cessez , [ a-t-il dit ] , et connaissez que je suis Dieu ; je serai exalté parmi les nations , je serai exalté par toute la terre . L' Eternel des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob nous est une haute retraite ; Sélah . Psaume des enfants de Coré , [ donné ] au maître chantre . Peuples battez tous des mains , jetez des cris de réjouissance à Dieu avec une voix de triomphe . Car l' Eternel qui est le Souverain est terrible et il est grand Roi sur toute la terre . Il range les peuples sous nous , et les nations , sous nos pieds . Il nous a choisi , notre héritage , qui est la magnificence de Jacob , lequel il aime ; Sélah . Dieu est monté avec un cri de réjouissance ; l' Eternel [ est monté ] avec un son de trompette . Psalmodiez à Dieu , psalmodiez , psalmodiez à notre Roi , psalmodiez . Car Dieu est le Roi de toute la terre ; tout homme entendu , psalmodiez . Dieu règne sur les nations ; Dieu est assis sur le trône de sa sainteté . Les principaux des peuples se sont assembles [ vers ] le peuple du Dieu d' Abraham ; car les boucliers de la terre sont à Dieu ; il est fort exalté . Cantique de Psaume , des enfants de Coré . L' Eternel est grand , et fort louable en la ville de notre Dieu , en la montagne de sa Sainteté . Le plus beau de la contrée , la joie de toute la terre , c'est la montagne de Sion au fond de l' Aquilon ; c'est la ville du grand Roi . Dieu est connu en ses palais pour une haute retraite . Car voici , les Rois s'étaient donné assignation , ils avaient passé outre tous ensemble . L'ont-ils vue ? ils en ont été aussitôt étonnés ; ils ont été tout troublés , ils s'en sont fuis à l'étourdie . Là le tremblement les a saisis , [ et ] une douleur comme de celle qui enfante . [ Ils ont été chassés comme ] par le vent d' Orient [ qui ] brise les navires de Tarsis . Comme nous l'avions entendu , ainsi l'avons-nous vu dans la ville de l' Eternel des armées , dans la ville de notre Dieu , laquelle Dieu maintiendra à toujours ; Sélah . Ô Dieu ! nous avons entendu ta gratuité au milieu de ton Temple . Ô Dieu ! tel qu'est ton Nom , telle [ est ] ta louange jusqu'aux bouts de la terre ; ta droite est pleine de justice . La montagne de Sion se réjouira , et les filles de Juda auront de la joie , à cause de tes jugements . Environnez Sion , et l'entourez , [ et ] comptez ses tours . Prenez bien garde à son avant-mur , et considérez ses palais ; afin que vous le racontiez à la génération à venir . Car c'est le Dieu qui est notre Dieu à toujours et à perpétuité ; il nous accompagnera jusques à la mort . Psaume des enfants de Coré , au maître chantre . Vous tous peuples , entendez ceci ; vous habitants du monde , prêtez l'oreille . Que ceux du bas état , et ceux qui sont d'une condition élevée écoutent ; pareillement le riche et le pauvre . Ma bouche prononcera des discours pleins de sagesse , et ce que mon cœur a médité sont des choses pleines de sens . Je prêterai l'oreille à un propos sentencieux , j'exposerai mes dits notables sur le violon . Pourquoi craindrai-je au mauvais temps , quand l'iniquité de mes talons m'environnera ? Il y en a qui se fient en leurs biens , et qui se glorifient en l'abondance de leurs richesses . Personne ne pourra avec ses richesses racheter son frère , ni donner à Dieu sa rançon . Car le rachat de leur âme est trop considérable , et il ne se fera jamais ; Pour faire qu'il vive encore à jamais et qu'il ne voie point la fosse . Car on voit que les sages meurent , et pareillement que le fol et l'abruti périssent , et qu'ils laissent leurs biens à d'autres . Leur intention est que leurs maisons durent à toujours , et que leurs habitations demeurent d'âge en âge ; ils ont appelé les terres de leur nom ; Et toutefois l'homme ne se maintient point dans ses honneurs , [ mais ] il est rendu semblable aux bêtes brutes qui périssent [ entièrement ] . Ce chemin qu'ils tiennent , leur tourne à folie , [ et néanmoins ] leurs successeurs prennent plaisir à leurs enseignements ; Sélah . Ils seront mis au sépulcre comme des brebis ; la mort se repaîtra d'eux , et les hommes droits auront domination sur eux au matin , et leur force sera le sépulcre pour les y faire consumer , chacun d'eux étant transporté hors de son domicile . Mais Dieu rachètera mon âme de la puissance du sépulcre , quand il me prendra à soi ; Sélah . Ne crains point quand tu verras quelqu'un enrichi , [ et ] quand la gloire de sa maison sera multipliée . Car lorsqu'il mourra , il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra point après lui . Quoiqu'il ait béni son âme en sa vie , et quoiqu'on te loue parce que tu te seras fait du bien ; Venant jusques à la race des pères de chacun d'eux , [ ce sera comme ] s'ils n'avaient jamais vu la lumière . L'homme qui est en honneur , [ et ] n'a point d'intelligence , est semblable aux bêtes brutes qui périssent [ entièrement ] Psaume d' Asaph Le [ Dieu ] Fort , le Dieu , l' Eternel a parlé , et il a appelé toute la terre , depuis le soleil levant jusques au soleil couchant . Dieu a fait luire sa splendeur de Sion , qui est d'une beauté parfaite . Notre Dieu viendra , il ne se taira point : il y aura devant lui un feu dévorant , et tout autour de lui une grosse tempête . Il appellera les cieux d'en haut , et la terre , pour juger son peuple , [ en disant ] : Assemblez-moi mes bien-aimés qui ont traité alliance avec moi sur le sacrifice . Les cieux aussi annonceront sa justice : parce que Dieu est le juge ; Sélah . Ecoute , ô mon peuple , et je parlerai ; [ entends ] , Israël , et je te sommerai ; je suis Dieu , ton Dieu , moi . Je ne te reprendrai point pour tes sacrifices , ni pour tes holocaustes , qui ont été continuellement devant moi . Je ne prendrai point de veau de ta maison , ni de boucs de tes parcs . Car toute bête de la forêt est à moi , [ et ] les bêtes aussi qui paissent en mille montagnes . Je connais tous les oiseaux des montagnes ; et toute sorte de bêtes des champs est à mon commandement . Si j'avais faim , je ne t'en dirais rien ; car la terre habitable est à moi , et tout ce qui est en elle . Mangerais-je la chair des gros taureaux ? et boirais-je le sang des boucs ? Sacrifie louange à Dieu , et rends tes vœux au Souverain . Et invoque-moi au jour de ta détresse , je t'en tirerai hors , et tu me glorifieras . Mais Dieu a dit au méchant : qu'as-tu que faire de réciter mes statuts , et de prendre mon alliance en ta bouche ; Vu que tu hais la correction , et que tu as jeté mes paroles derrière toi ? Si tu vois un larron , tu cours avec lui ; et ta portion est avec les adultères . Tu lâches ta bouche au mal , et par ta langue tu trames la fraude ; Tu t'assieds [ et ] parles contre ton frère , [ et ] tu couvres d'opprobre le fils de ta mère . Tu as fait ces choses-là , et je m'en suis tu ; [ et ] tu as estimé que véritablement je fusse comme toi ; [ mais ] je t'en reprendrai , et je déduirai [ le tout ] par ordre en ta présence . Entendez cela maintenant , vous qui oubliez Dieu ; de peur que je ne vous ravisse , et qu'il n'y ait personne qui vous délivre . Celui qui sacrifie la louange me glorifiera ; et à celui qui prend garde à sa voie , je montrerai la délivrance de Dieu . Psaume de David , au maître chantre . Touchant ce que Nathan le Prophète vint à lui , après qu'il fut entré vers Bathsebah . Ô Dieu ! aie pitié de moi selon ta gratuité , selon la grandeur de tes compassions efface mes forfaits . Lave-moi parfaitement de mon iniquité , et me nettoie de mon péché . Car je connais mes transgressions , et mon péché est continuellement devant moi . J'ai péché contre toi , contre toi proprement , et j'ai fait ce qui déplaît à tes yeux : afin que tu sois connu juste quand tu parles , [ et ] trouvé pur , quand tu juges . Voilà , j'ai été formé dans l'iniquité , et ma mère m'a échauffé dans le péché . Voilà , tu aimes la vérité dans le cœur , et tu m'as enseigné la sagesse dans le secret [ de mon cœur ] . Purifie-moi du péché avec de l'hysope , et je serai net ; lave-moi , et je serai plus blanc que la neige . Fais-moi entendre la joie et l'allégresse , et fais que les os que tu as brisés se réjouissent . Détourne ta face de mes péchés , et efface toutes mes iniquités . Ô Dieu ! crée-moi un cœur net , et renouvelle au dedans de moi un esprit bien remis . Ne me rejette point de devant ta face , et ne m'ôte point l' Esprit de ta Sainteté . Rends-moi la joie de ton salut , et que l' Esprit de l'affranchissement me soutienne . J'enseignerai tes voies aux transgresseurs , et les pécheurs se convertiront à toi . Ô Dieu ! Dieu de mon salut , délivre-moi de tant de sang , [ et ] ma langue chantera hautement ta justice . Seigneur , ouvre mes lèvres , et ma bouche annoncera ta louange . Car tu ne prends point plaisir aux sacrifices , autrement j'en donnerais ; l'holocauste ne t'est point agréable . Les sacrifices de Dieu sont l'esprit froissé : ô Dieu ! tu ne méprises point le cœur froissé et brisé . Fais du bien selon ta bienveillance à Sion , [ et ] édifie les murs de Jérusalem . Alors tu prendras plaisir aux sacrifices de justice , à l'holocauste , et aux sacrifices qui se consument entièrement par le feu ; alors on offrira des veaux sur ton autel . Maskil de David , donné au maître chantre . Sur ce que Doëg Iduméen vint à Saül , et lui rapporta , disant : David est venu en la maison d' Ahimélec . Pourquoi te vantes-tu du mal , vaillant homme ? La gratuité du [ Dieu ] Fort dure tous les jours . Ta langue trame des méchancetés , elle est comme un rasoir affilé , qui trompe . Tu aimes plus le mal que le bien , [ et ] le mensonge plus que de dire la vérité ; Sélah . Tu aimes tous les discours pernicieux , [ et ] le langage trompeur . Aussi le [ Dieu ] Fort te détruira pour jamais ; il t'enlèvera et t'arrachera de [ ta ] tente , et il te déracinera de la terre des vivants ; Sélah . Et les justes [ le ] verront , et craindront , et ils se riront d'un tel homme , [ disant ] : Voilà cet homme qui ne tenait point Dieu pour sa force , mais qui s'assurait sur ses grandes richesses , et qui mettait sa force en sa malice . Mais moi , je serai dans la maison de Dieu comme un olivier qui verdit . Je m'assure en la gratuité de Dieu pour toujours et à perpétuité . Je te célébrerai à jamais de ce que tu auras fait ces choses ; et je mettrai mon espérance en ton Nom , parce qu'il est bon envers tes bien-aimés . Maskil de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Mahalath . L'insensé dit en son cœur : Il n'y a point de Dieu . Ils se sont corrompus , ils ont rendu abominable leur perversité ; il n'y a personne qui fasse bien . Dieu a regardé des Cieux sur les fils des hommes , pour voir s'il y en a quelqu'un qui soit intelligent , [ et ] qui cherche Dieu . Ils se sont tous retirés en arrière , [ et ] se sont tous rendus odieux : il n'y a personne qui fasse bien , non pas même un seul . Les ouvriers d'iniquité n'ont-ils point de connaissance , mangeant mon peuple , [ comme ] s'ils mangeaient du pain ? Ils n'invoquent point Dieu . Ils seront extrêmement effrayés là où ils n'avaient point eu de peur ; car Dieu a dispersé les os de celui qui se campe contre toi . Tu les as rendus confus , parce que Dieu les a rendus contemptibles . Ô qui donnera de Sion les délivrances d' Israël ? Quand Dieu aura ramené son peuple captif , Jacob s'égayera , Israël se réjouira . Maskil de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Néguinoth . Touchant ce que les Ziphiens vinrent à Saül , et lui dirent : David ne se tient-il pas caché parmi nous ? Ô Dieu , délivre-moi par ton Nom , et me fais justice par ta puissance . Ô Dieu , écoute ma requête , [ et ] prête l'oreille aux paroles de ma bouche . Car des étrangers se sont élevés contre moi , et des gens terribles , qui n'ont point Dieu devant leurs yeux , cherchent ma vie ; Sélah . Voilà , Dieu m'accorde son secours ; le Seigneur [ est ] de ceux qui soutiennent mon âme . Il fera retourner le mal sur ceux qui m'épient ; détruis-les selon ta vérité . Je te ferai sacrifice de bon cœur ; Eternel ! je célébrerai ton Nom , parce qu'il est bon . Car il m'a délivré de toute détresse : et mon œil a vu [ ce qu'il voulait voir ] en mes ennemis . Maskil de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Néguinoth . Ô Dieu ! prête l'oreille à ma requête , et ne te cache point arrière de ma supplication . Ecoute-moi , et m'exauce , je verse des larmes dans ma méditation et je suis agité . A cause du bruit que fait l'ennemi , [ et ] à cause de l'oppression du méchant ; car ils font tomber sur moi tout outrage , et ils me haïssent jusques à la fureur . Mon cœur est au-dedans de moi comme en travail d'enfant , et des frayeurs mortelles sont tombées sur moi . La crainte et le tremblement se sont jetés sur moi , et l'épouvantement m'a couvert . Et j'ai dit : Ô qui me donnerait des ailes de pigeon ? je m'envolerais , et je me poserais en quelque endroit . Voilà , je m'enfuirais bien loin , et je me tiendrais au désert ; Sélah . Je me hâterais de me garantir de ce vent excité par la tempête . Seigneur , engloutis-les , divise leur langue ; car j'ai vu la violence et les querelles en la ville . Elles l'environnent jour et nuit sur ses murailles ; l'outrage et le tourment sont au milieu d'elle . Les calamités sont au milieu d'elle , et la tromperie et la fraude ne partent point de ses places . Car ce n'est pas mon ennemi qui m'a diffamé , autrement je l'eusse souffert ; [ ce ] n'est point celui qui m'a en haine qui s'est élevé contre moi , autrement je me fusse caché de lui . Mais c'est toi , ô homme ! qui étais estimé autant que moi , mon gouverneur , et mon familier ; Qui prenions plaisir à communiquer [ nos ] secrets ensemble , [ et ] qui allions de compagnie en la maison de Dieu . Que la mort , comme un exacteur , se jette sur eux ! qu'ils descendent tous vifs en la fosse ! Car il n'y a que des maux parmi eux dans leur assemblée . [ Mais ] moi je crierai à Dieu , et l' Eternel me délivrera . Le soir , et le matin , et à midi je parlerai et je m'émouvrai , et il entendra ma voix . Il délivrera mon âme en paix de la guerre qu'on me fait ; car j'ai à faire contre beaucoup de gens . Le [ Dieu ] Fort l'entendra , et les accablera ; car il préside de toute ancienneté ; Sélah ! Parce qu'il n'y a point de changement en eux , et qu'ils ne craignent point Dieu . [ Chacun d'eux ] a jeté ses mains sur ceux qui vivaient paisiblement avec lui , [ et ] a violé son accord . Les paroles de sa bouche sont plus douces que le beurre , mais la guerre est dans son cœur ; ses paroles sont plus douces que l'huile , néanmoins elles sont tout autant d'épées nues . Rejette ta charge sur l' Eternel , et il te soulagera : il ne permettra jamais que le juste tombe . Mais toi , ô Dieu ! tu les précipiteras au puits de la perdition : les hommes sanguinaires et trompeurs ne parviendront point à la moitié de leurs jours : mais je m'assurerai en toi . Mictam de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Jonathelem-rehokim , touchant ce que les Philistins le prirent dans Gath . Ô Dieu ! aie pitié de moi , car l'homme [ mortel ] m'engloutit [ et ] m'opprime , me faisant tout le jour la guerre . Mes espions m'ont englouti tout le jour ; car , ô Très-haut ! Plusieurs me font la guerre . Le jour auquel je craindrai je me confierai en toi . Je louerai en Dieu sa parole , je me confie en Dieu , je ne craindrai rien ; que me fera la chair ? Tout le jour ils tordent mes propos , et toutes leurs pensées tendent à me nuire . Ils s'assemblent , ils se tiennent cachés , ils observent mes talons , attendant [ comment ils surprendront ] mon âme . Leur moyen d'échapper c'est par outrage ; ô Dieu , précipite les peuples en ta colère ! Tu as compté mes allées et venues ; mets mes larmes dans tes vaisseaux ; ne sont-elles pas écrites dans ton registre ? Le jour auquel je crierai à toi , mes ennemis retourneront en arrière ; je sais que Dieu est pour moi . Je louerai en Dieu sa parole , je louerai en l' Eternel sa parole . Je me confie en Dieu , je ne craindrai rien ; que me fera l'homme ? Ô Dieu , tes vœux seront sur moi ; je te rendrai des actions de grâces . Puisque tu as délivré mon âme de la mort , ne [ garderais-tu ] pas mes pieds de broncher , afin que je marche devant Dieu en la lumière des vivants ? Mictam de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Al-tasheth : touchant ce qu'il s'enfuit de devant Saül en la caverne . Aie pitié de moi ; ô Dieu ! Aie pitié de moi ; car mon âme se retire vers toi , et je me retire sous l'ombre de tes ailes , jusqu'à ce que les calamités soient passées . Je crierai au Dieu souverain , au [ Dieu ] Fort , qui accomplit [ son œuvre ] pour moi . Il enverra des cieux , et me délivrera ; il rendra honteux celui qui me veut dévorer ; Sélah . Dieu enverra sa gratuité et sa vérité . Mon âme est parmi des lions ; je demeure parmi des boutefeux ; parmi des hommes dont les dents sont des hallebardes et des flèches , et dont la langue est une épée aiguë . Ô Dieu ! élève-toi sur les cieux , [ et ] que ta gloire soit sur toute la terre . Ils avaient préparé le rets à mes pas ; mon âme penchait [ déjà ] . Ils avaient creusé une fosse devant moi , mais ils sont tombés au milieu d'elle ; Sélah . Mon cœur est disposé , ô Dieu ! mon cœur est disposé , je chanterai et psalmodierai . Réveille-toi ma gloire , réveille-toi musette et violon , je me réveillerai à l'aube du jour . Seigneur , je te célébrerai parmi les peuples , je te psalmodierai parmi les nations . Car ta gratuité est grande jusqu'aux cieux , et ta vérité jusqu'aux nues . Ô Dieu ! élève-toi sur les cieux , [ et ] que ta gloire soit sur toute la terre ! Mictam de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Al-tasheth . En vérité , vous gens de l'assemblée , prononcez-vous ce qui est juste ? Vous fils des hommes , jugez-vous avec droiture . Au contraire , vous tramez des injustices dans votre cœur ; vous balancez la violence de vos mains en la terre . Les méchants se sont égarés dès la matrice , ils ont erré dès le ventre [ de leur mère ] , en parlant faussement . Ils ont un venin semblable au venin du serpent , [ et ] ils sont comme l'aspic sourd , qui bouche son oreille ; Qui n'écoute point la voix des enchanteurs , [ la voix ] du charmeur fort expert en charmes . Ô Dieu , brise-leur les dents dans leur bouche ! Eternel , romps les dents mâchelières des lionceaux . Qu'ils s'écoulent comme de l'eau , et qu'ils se fondent ! que [ chacun d'eux ] bande [ son arc , mais ] que ses flèches soient comme si elles étaient rompues ! Qu'il s'en aille comme un limaçon qui se fond ! qu'ils ne voient point le soleil non plus que l'avorton d'une femme ! Avant que vos chaudières aient senti le feu des épines , l'ardeur de la colère , semblable à un tourbillon , enlèvera [ chacun d'eux ] comme de la chair crue . Le juste se réjouira quand il aura vu la vengeance ; il lavera ses pieds au sang du méchant . Et chacun dira : quoi qu'il en soit , il y a une récompense pour le juste ; quoi qu'il en soit , il y a un Dieu qui juge en la terre . Mictam de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Al-tasheth ; touchant ce que Saül envoya [ des gens ] qui épièrent sa maison afin de le tuer . Mon Dieu ! délivre-moi de mes ennemis , garantis-moi de ceux qui s'élèvent contre moi . Délivre-moi des ouvriers d'iniquité , et me garde des hommes sanguinaires . Car voici , ils m'ont dressé des embûches , [ et ] des gens robustes se sont assemblés contre moi , bien qu'il n'y ait point en moi de transgression ni de péché , ô Eternel ! Ils courent çà et là , et se mettent en ordre , bien qu'il n'y ait point d'iniquité en moi ; réveille-toi pour venir au-devant de moi , et regarde . Toi donc , ô Eternel ! Dieu des armées , Dieu d' Israël , réveille-toi pour visiter toutes les nations ; ne fais point de grâce à pas un de ceux qui outragent perfidement ; Sélah . Ils vont et viennent sur le soir , ils font du bruit comme des chiens , ils font le tour de la ville . Voilà , ils s'évaporent en discours ; il y a des épées en leurs lèvres ; car , [ disent-ils ] , qui est-ce qui nous entend ? Mais toi , Eternel ! tu te riras d'eux , tu te moqueras de toutes les nations . [ A cause ] de sa force , je m'attends à toi ; car Dieu est ma haute retraite . Dieu qui me favorise me préviendra , Dieu me fera voir [ ce que je désire ] en ceux qui m'observent . Ne les tue pas , de peur que mon peuple ne l'oublie ; fais-les errer par ta puissance , et les abats , Seigneur , qui es notre bouclier . Le péché de leur bouche est la parole de leurs lèvres ; qu'ils soient donc pris par leur orgueil ; car ils ne tiennent que des discours d'exécration et de mensonge . Consume-les avec fureur , consume- [ les ] de sorte qu'ils ne soient plus ; et qu'on sache que Dieu domine en Jacob , [ et ] jusqu'aux bouts de la terre ; Sélah . Qu'ils aillent donc et viennent sur le soir , qu'ils fassent du bruit comme des chiens , et qu'ils fassent le tour de la ville . Qu'ils se donnent du mouvement pour trouver à manger , et qu'ils passent la nuit sans être rassasiés . Mais moi je chanterai ta force , et je louerai dès le matin à haute voix ta gratuité , parce que tu m'as été une haute retraite , et mon asile au jour que j'étais en détresse . Ma Force ! Je te psalmodierai ; car Dieu est ma haute retraite , [ et ] le Dieu qui me favorise . Mictam de David , [ propre ] pour enseigner , [ et donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Susan-heduth . Touchant la guerre qu'il eut contre la Syrie de Mésopotamie , et contre la Syrie de Tsoba ; et touchant ce que Joab retournant défit douze mille Iduméens dans la vallée du sel . Ô Dieu ! tu nous as rejetés , tu nous as dispersés , tu t'es courroucé ; retourne-toi vers nous . Tu as ébranlé la terre , et l'as mise en pièces ; répare ses fractures , car elle est affaissée . Tu as fait voir à ton peuple des choses dures , tu nous as abreuvés de vin d'étourdissement . [ Mais depuis ] tu as donné une bannière à ceux qui te craignent , afin de l'élever en haut pour l'amour de ta vérité ; Sélah . Afin que ceux que tu aimes soient délivrés . Sauve-moi par ta droite , et exauce-moi . Dieu a parlé dans son Sanctuaire ; je me réjouirai ; je partagerai Sichem , et je mesurerai la vallée de Succoth . Galaad sera à moi , Manassé aussi sera à moi , et Ephraïm sera la force de mon chef , Juda sera mon législateur . Moab sera le bassin où je me laverai ; je jetterai mon soulier à Edom ; Ô Palestine , triomphe à cause de moi . Qui sera-ce qui me conduira en la ville munie ? Qui sera-ce qui me conduira jusques en Edom ? Ne sera-ce pas toi , ô Dieu ! qui nous avais rejetés , et qui ne sortais plus , ô Dieu ! avec nos armées . Donne-nous du secours [ pour sortir ] de détresse ; car la délivrance [ qu'on attend ] de l'homme est vanité . Nous ferons des actions de valeur [ avec le secours de ] Dieu , et il foulera nos ennemis . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Néguinoth . Ô Dieu écoute mon cri , sois attentif à ma requête . Je crierai à toi du bout de la terre , lorsque mon cœur se pâme ; conduis-moi sur cette roche , qui est trop haute pour moi . Car tu m'as été pour retraite , et pour une forte tour au-devant de l'ennemi . Je séjournerai dans ton Tabernacle durant un long temps ; je me retirerai sous l'ombre de tes ailes ; Sélah . Car tu as , ô Dieu ! exaucé mes vœux , [ et tu m'as ] donné l'héritage de ceux qui craignent ton Nom . Tu ajouteras des jours aux jours du Roi ; [ et ] ses années seront comme plusieurs âges . Il demeurera [ à ] toujours en la présence de Dieu ; que la gratuité et la vérité le gardent ! Ainsi je psalmodierai ton Nom à perpétuité , en [ te ] rendant mes vœux chaque jour . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , d'entre les enfants de Jéduthun . Quoiqu'il en soit , mon âme se repose en Dieu ; c'est de lui que vient ma délivrance . Quoiqu'il en soit , il est mon rocher , et ma délivrance , et ma haute retraite ; je ne serai pas entièrement ébranlé . Jusques à quand machinerez-vous des maux contre un homme ? Vous serez tous mis à mort , et vous serez comme le mur qui penche , [ et comme ] une cloison qui a été ébranlée . Ils ne font que consulter pour le faire déchoir de son élévation ; ils prennent plaisir au mensonge ; ils bénissent de leur bouche , mais au-dedans ils maudissent ; Sélah . Mais toi mon âme , demeure tranquille , [ regardant ] à Dieu ; car mon attente est en lui . Quoiqu'il en soit , il est mon rocher , et ma délivrance , et ma haute retraite ; je ne serai point ébranlé . En Dieu est ma délivrance et ma gloire ; en Dieu est le rocher de ma force [ et ] ma retraite . Peuples , confiez-vous en lui en tout temps , déchargez votre cœur devant lui ; Dieu est notre retraite ; Sélah . Ceux du bas état ne sont que vanité : les nobles ne sont que mensonge ; si on les mettait tous ensemble en une balance , ils [ se trouveraient ] plus [ légers ] que la vanité [ même ] . Ne mettez point votre confiance dans la tromperie , ni dans la rapine ; ne devenez point vains ; [ et ] quand les richesses abonderont , n'y mettez point votre cœur . Dieu a une fois parlé , [ et ] j'ai ouï cela deux fois , [ savoir ] , que la force est à Dieu . Et c'est à toi , Seigneur , qu'appartient la gratuité ; certainement tu rendras à chacun selon son œuvre . Psaume de David , lorsqu'il était dans le désert de Juda . Ô Dieu ! tu es mon [ Dieu ] Fort , je te cherche au point du jour ; mon âme a soif de toi , ma chair te souhaite en cette terre déserte , altérée , [ et ] sans eau . Pour voir ta force et ta gloire , ainsi que je t'ai contemplé dans ton Sanctuaire . Car ta gratuité est meilleure que la vie ; mes lèvres te loueront . Et ainsi je te bénirai durant ma vie , [ et ] j'élèverai mes mains en ton Nom . Mon âme est rassasiée comme de mœlle et de graisse ; et ma bouche te loue avec un chant de réjouissance . Quand je me souviens de toi dans mon lit , je médite de toi durant les veilles de la nuit . Parce que tu m'as été en secours , à cause de cela je me réjouirai à l'ombre de tes ailes . Mon âme s'est attachée à toi pour te suivre , [ et ] ta droite me soutient . Mais ceux-ci qui demandent que mon âme tombe en ruine , entreront au plus bas de la terre . On les détruira à coups d'épée ; ils seront la portion des renards . Mais le Roi se réjouira en Dieu ; [ et ] quiconque jure par lui s'en glorifiera ; car la bouche de ceux qui mentent sera fermée . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Ô Dieu ! écoute ma voix quand je m'écrie ; garde ma vie de la frayeur de l'ennemi . Tiens-moi caché loin du secret conseil des malins , [ et ] de l'assemblée tumultueuse des ouvriers d'iniquité ; Qui ont aiguisé leur langue comme une épée ; et qui ont tiré pour leur flèche une parole amère . Afin de tirer contre celui qui est juste jusque dans le lieu où il se croyait en sûreté ; ils tirent promptement contre lui ; et ils n'ont point de crainte . Ils s'assurent sur de mauvaises affaires , [ et ] tiennent des discours pour cacher des filets ; [ et ] ils disent : Qui les verra ? Ils cherchent curieusement des méchancetés ; ils ont sondé tout ce qui se peut sonder , même ce qui peut être au-dedans de l'homme , et au cœur le plus profond . Mais Dieu a subitement tiré son trait contr’eux , et ils en ont été blessés . Et ils ont fait tomber sur eux-mêmes leur propre langue ; ils iront çà et là ; chacun les verra . Et tous les hommes craindront , et ils raconteront l'œuvre de Dieu , et considéreront ce qu'il aura fait . Le juste se réjouira en l' Eternel , et se retirera vers lui ; et tous ceux qui sont droits de cœur s'en glorifieront . Psaume de David , [ qui est ] un Cantique , [ donné ] au maître chantre . Ô Dieu ! la louange t' [ attend ] dans le silence en Sion , et le vœu te sera rendu . Tu y entends les requêtes , toute créature viendra jusqu'à toi . Les iniquités avaient prévalu sur moi , [ mais ] tu feras l'expiation de nos transgressions . Ô que bienheureux est celui que tu auras choisi et que tu auras fait approcher , afin qu'il habite dans tes parvis ! Nous serons rassasiés des biens de ta maison , des biens du saint lieu de ton palais . Ô Dieu de notre délivrance , tu nous répondras par des choses terribles , [ faites ] avec justice , toi qui es l'assurance de tous les bouts de la terre , et des plus éloignés de la mer . Il tient fermes les montagnes par sa force , [ et ] il est ceint de puissance . Il apaise le bruit de la mer , le bruit de ses ondes , et l'émotion des peuples . Et ceux qui habitent aux bouts de la terre ont peur de tes prodiges ; tu réjouis l' Orient et l' Occident . Tu visites la terre , [ et ] après que tu l'as rendue altérée , tu l'enrichis amplement ; le ruisseau de Dieu est plein d'eau ; tu prépares leurs blés , après que tu l'as ainsi disposée . Tu arroses ses sillons , et tu aplanis ses rayons ; tu l'amollis par la pluie menue , et tu bénis son germe . Tu couronnes l'année de tes biens , et tes ornières font couler la graisse . Elles la font couler sur les loges du désert , et les côteaux sont ceints de joie . Les campagnes sont revêtues de troupeaux , et les vallées sont couvertes de froment ; elles en triomphent , et elles en chantent . Cantique de Psaume , [ donné ] au maître chantre . Toute la terre , jetez des cris de réjouissance à Dieu . Psalmodiez la gloire de son Nom , rendez sa louange glorieuse . Dites à Dieu : ô que tu es terrible en tes exploits ! Tes ennemis te mentiront à cause de la grandeur de ta force . Toute la terre se prosternera devant toi , et te psalmodiera ; elle psalmodiera ton Nom ; Sélah . Venez , et voyez les œuvres de Dieu : il est terrible en exploits sur les fils des hommes . Il a fait de la mer une terre sèche ; on a passé le fleuve à pied sec ; [ et ] là nous nous sommes réjouis en lui . Il domine par sa puissance éternellement ; ses yeux prennent garde sur les nations ; les revêches ne se pourront point élever ; Sélah . Peuples , bénissez notre Dieu , et faites retentir le son de sa louange . C'est lui qui a remis notre âme en vie , et qui n'a point permis que nos pieds bronchassent . Car , ô Dieu ! tu nous avais sondés , tu nous avais affinés comme on affine l'argent . Tu nous avais amenés aux filets , tu avais mis une étreinte en nos reins . Tu avais fait monter les hommes sur notre tête , et nous étions entrés dans le feu et dans l'eau ; mais tu nous as fait entrer en un lieu fertile . J'entrerai dans ta maison avec des holocaustes ; [ et ] je te rendrai mes vœux . Lesquels mes lèvres ont proférés , et que ma bouche a prononcés , lorsque j'étais en détresse . Je t'offrirai des holocaustes de bêtes mœlleuses , avec la graisse des moutons , laquelle on fait fumer ; je te sacrifierai des taureaux et des boucs ; Sélah . Vous tous qui craignez Dieu , venez , écoutez , et je raconterai ce qu'il a fait à mon âme . Je l'ai invoqué de ma bouche , et il a été exalté par ma langue . Si j'eusse médité quelque outrage dans mon cœur , le Seigneur ne m'eût point écouté . Mais certainement Dieu m'a écouté , [ et ] il a été attentif à la voix de ma supplication . Béni soit Dieu qui n'a point rejeté ma supplication , et qui n'a point éloigné de moi sa gratuité . Psaume de Cantique , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Neguinoth . Que Dieu ait pitié de nous , et nous bénisse , [ et ] qu'il fasse luire sa face sur nous ! Sélah . Afin que ta voie soit connue en la terre , [ et ] ta délivrance parmi toutes les nations . Les peuples te célébreront , ô Dieu ! tous les peuples te célébreront . Les peuples se réjouiront , et chanteront de joie ; parce que tu jugeras les peuples en équité , et que tu conduiras les nations sur la terre ; Sélah . Les peuples te célébreront , ô Dieu , tous les peuples te célébreront . La terre produira son fruit ; Dieu , notre Dieu , nous bénira . Dieu nous bénira ; et tous les bouts de la terre le craindront . Psaume de Cantique , de David , [ donné ] au maître chantre . Que Dieu se lève , et ses ennemis seront dispersés , et ceux qui le haïssent s'enfuiront de devant lui . Tu les chasseras comme la fumée est chassée [ par le vent ] ; comme la cire se fond devant le feu , [ ainsi ] les méchants périront devant Dieu . Mais les justes se réjouiront et s'égayeront devant Dieu , et tressailliront de joie . Chantez à Dieu , psalmodiez son Nom , exaltez celui qui est monté sur les cieux ; son Nom , est l' Eternel ; et égayez-vous en sa présence . Il est le père des orphelins , et le juge des veuves ; Dieu est dans la demeure de sa Sainteté . Dieu fait habiter en famille ceux qui étaient seuls ; il délivre ceux qui étaient enchaînés , mais les revêches demeurent en une terre déserte . Ô Dieu ! Quand tu sortis devant ton peuple , quand tu marchais par le désert ; Sélah . La terre trembla , et les cieux répandirent leurs eaux à cause de la présence de Dieu , ce mont de Sinaï [ trembla ] à cause de la présence de Dieu , du Dieu d' Israël . Ô Dieu ! tu as fait tomber une pluie abondante sur ton héritage ; et quand il était las , tu l'as rétabli . Ton troupeau s'y est tenu . Tu accommodes de tes biens celui qui est affligé , ô Dieu ! Le Seigneur a donné de quoi parler ; les messagers de bonnes nouvelles ont été une grande armée . Les Rois des armées s'en sont fuis , ils s'en sont fuis , et celle qui se tenait à la maison a partagé le butin . Quand vous auriez couché entre les chenets arrangés , [ vous serez comme ] les ailes d'un pigeon couvert d'argent , et dont les ailes sont [ comme ] la couleur jaune du fin or . Quand le Tout-puissant dissipa les Rois en cet [ héritage ] , il devint blanc , comme la neige qui est en Tsalmon . La montagne de Dieu est un mont de Basan ; une montagne élevée , un mont de Basan . Pourquoi lui insultez-vous , montagnes dont le sommet est élevé ? Dieu a désiré cette montagne pour y habiter , et l' Eternel y demeurera à jamais . La chevalerie de Dieu [ se compte par ] vingt-mille , par des milliers redoublés ; le Seigneur est au milieu d'eux ; c'est un Sinaï en Sainteté . Tu es monté en haut , tu as mené captifs les prisonniers , tu as pris des dons [ pour les distribuer ] entre les hommes , et même entre les rebelles , afin qu'ils habitent [ dans le lieu ] de l' Eternel Dieu . Béni soit le Seigneur , qui tous les jours nous comble de ses biens ; le [ Dieu ] Fort est notre délivrance ; Sélah . Le [ Dieu ] Fort nous est un [ Dieu ] Fort pour nous délivrer , et les issues de la mort sont à l' Eternel le Seigneur . Certainement Dieu écrasera la tête de ses ennemis , le sommet de la tête chevelue de celui qui marche dans ses vices . Le Seigneur a dit : je ferai retourner [ les miens ] de Basan , je les ferai retourner du fond de la mer . Afin que ton pied et la langue de tes chiens s'enfoncent dans le sang des ennemis , [ dans le sang ] de chacun d'eux . Ô Dieu ! Ils ont vu tes démarches dans le lieu saint , les démarches de mon [ Dieu ] Fort , mon Roi . Les chantres allaient devant , ensuite les joueurs d'instruments , [ et ] au milieu les jeunes filles , jouant du tambour . Bénissez Dieu dans les assemblées , [ bénissez ] le Seigneur , vous qui êtes de la source d' Israël . Là Benjamin le petit a dominé sur eux ; les principaux de Juda ont été leur accablement de pierres : [ là ont dominé ] les principaux de Zabulon , [ et ] les principaux de Nephthali . Ton Dieu a ordonné ta force . Donne force , ô Dieu ; c'est toi qui nous as fait ceci . Dans ton Temple , à Jérusalem , les Rois t'amèneront des présents . Tance rudement les bêtes sauvages des roseaux , l'assemblée des forts taureaux , et les veaux des peuples , [ et ] ceux qui se montrent parés de lames d'argent . Il a dissipé les peuples qui ne demandent que la guerre . De grands Seigneurs viendront d' Egypte ; Cus se hâtera d'étendre ses mains vers Dieu . Royaumes de la terre , chantez à Dieu , psalmodiez au Seigneur ; Sélah . [ Psalmodiez ] à celui qui est monté dans les cieux des cieux qui sont d'ancienneté ; voilà , il fait retentir de sa voix un son véhément . Attribuez la force à Dieu ; sa magnificence est sur Israël , et sa force est dans les nuées . Ô Dieu ! Tu es redouté à cause de tes Sanctuaires . Le [ Dieu ] Fort d' Israël est celui qui donne la force et la puissance à son peuple ; Béni soit Dieu ! Psaume de David , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Sosannim . Délivre-moi , ô Dieu , car les eaux me sont entrées jusque dans l'âme . Je suis enfoncé dans un bourbier profond , dans lequel il n'y a point où prendre pied ; je suis entré au plus profond des eaux , et le fil des eaux se débordant , m'emporte . Je suis las de crier , mon gosier en est asséché ; mes yeux sont consumés pendant que j'attends après mon Dieu . Ceux qui me haïssent sans cause , passent en nombre les cheveux de ma tête ; ceux qui tâchent à me ruiner , et qui me sont ennemis à tort , se sont renforcés : j'ai alors rendu ce que je n'avais point ravi . Ô Dieu ! Tu connais ma folie , et mes fautes ne te sont point cachées . Ô Seigneur Eternel des armées ! que ceux qui se confient en toi , ne soient point rendus honteux à cause de moi ; [ et ] que ceux qui te cherchent ne soient point confus à cause de moi , ô Dieu d' Israël ! Car pour l'amour de toi j'ai souffert l'opprobre , la honte a couvert mon visage . Je suis devenu étranger à mes frères , et un homme de dehors aux enfants de ma mère . Car le zèle de ta maison m'a rongé , et les outrages de ceux qui t'outrageaient sont tombés sur moi . Et j'ai pleuré en jeûnant : mais cela m'a été tourné en opprobre . J'ai aussi pris un sac pour vêtement , mais je leur ai été un sujet de raillerie . Ceux qui sont assis à la porte discourent de moi , et je sers de chanson aux ivrognes . Mais , pour moi , ma requête s'adresse à toi , ô Eternel ! Il y a un temps de [ ton ] bon plaisir , ô Dieu ! selon la grandeur de ta gratuité . Réponds-moi selon la vérité de ta délivrance . Délivre-moi du bourbier , fais que je n'y enfonce point , et que je sois délivré de ceux qui me haïssent , et des eaux profondes . Que le fil des eaux se débordant ne m'emporte point , et que le gouffre ne m'engloutisse point , et que le puits ne ferme point sa gueule sur moi . Eternel ! Exauce-moi , car ta gratuité est bonne ; tourne la face vers moi selon la grandeur de tes compassions ; Et ne cache point ta face arrière de ton serviteur , car je suis en détresse : hâte-toi , exauce-moi . Approche-toi de mon âme , rachète-la ; délivre-moi à cause de mes ennemis . Tu connais toi-même mon opprobre , et ma honte , et mon ignominie ; tous mes ennemis sont devant toi . L'opprobre m'a déchiré le cœur , et je suis languissant ; j'ai attendu que quelqu'un eût compassion de moi , mais il n'y en a point eu : et j'ai attendu des consolateurs , mais je n'en ai point trouvé . Ils m'ont au contraire donné du fiel pour mon repas ; et dans ma soif ils m'ont abreuvé de vinaigre . Que leur table soit un filet tendu devant eux ; et [ que ce qui tend ] à la prospérité [ leur soit ] en piège . Que leurs yeux soient tellement obscurcis , qu'ils ne puissent point voir ; et fais continuellement chanceler leurs reins . Répands ton indignation sur eux , et que l'ardeur de ta colère les saisisse . Que leur palais soit désolé , et qu'il n'y ait personne qui habite dans leurs tentes . Car ils persécutent celui que tu avais frappé , et font leurs contes de la douleur de ceux que tu avais blessés . Mets iniquité sur leur iniquité ; et qu'ils n'entrent point en ta justice . Qu'ils soient effacés du Livre de vie , et qu'ils ne soient point écrits avec les justes . Mais pour moi , qui suis affligé , et dans la douleur , ta délivrance , ô Dieu ! m'élèvera en une haute retraite . Je louerai le Nom de Dieu par des Cantiques , et je le magnifierai par une louange solennelle . Et cela plaira plus à l' Eternel qu'un taureau , plus qu'un veau qui a des cornes , et l'ongle divisé . Les débonnaires le verront , [ et ] ils s'en réjouiront , et votre cœur vivra , [ le cœur , dis-je , de vous tous ] qui cherchez Dieu . Car l' Eternel exauce les misérables , et ne méprise point ses prisonniers . Que les cieux et la terre le louent ; que la mer et tout ce qui se meut en elle le louent aussi . Car Dieu délivrera Sion , et bâtira les villes de Juda ; on y habitera , et on la possèdera . Et la postérité de ses serviteurs l'héritera , et ceux qui aiment son Nom demeureront en elle . Psaume de David , pour faire souvenir , [ donné ] au maître chantre . Ô Dieu ! [ hâte-toi ] de me délivrer ; ô Dieu ! hâte-toi de venir à mon secours . Que ceux qui cherchent mon âme soient honteux et rougissent ; et que ceux qui prennent plaisir à mon mal soient repoussés en arrière , et soient confus . Que ceux qui disent : Aha ! Aha ! retournent en arrière pour la récompense de la honte qu'ils m'ont faite . Que tous ceux qui te cherchent s'égayent et se réjouissent en toi ; et que ceux qui aiment ta délivrance , disent toujours : Magnifié soit Dieu ! Or je suis affligé et misérable ; ô Dieu ! hâte-toi de venir vers moi ; tu es mon secours et mon libérateur ; ô Eternel ! ne tarde point . Eternel ! je me suis retiré vers toi , fais que je ne sois jamais confus . Délivre-moi par ta justice , et me garantis : incline ton oreille vers moi , et me mets en sûreté . Sois-moi pour un rocher de retraite , afin que je m'y puisse toujours retirer ; tu as donné ordre de me mettre en sûreté ; car tu es mon rocher , et ma forteresse . Mon Dieu ! délivre-moi de la main du méchant , de la main du pervers , et de l'oppresseur . Car tu es mon attente , Seigneur Eternel ! [ et ] ma confiance dès ma jeunesse . J'ai été appuyé sur toi dès le ventre [ de ma mère ] ; c'est toi qui m'as tiré hors des entrailles de ma mère ; tu es le sujet continuel de mes louanges . J'ai été à plusieurs comme un monstre ; mais tu es ma forte retraite . Que ma bouche soit remplie de ta louange , et de ta magnificence chaque jour . Ne me rejette point au temps de ma vieillesse ; ne m'abandonne point maintenant que ma force est consumée . Car mes ennemis ont parlé de moi , et ceux qui épient mon âme ont pris conseil ensemble ; Disant : Dieu l'a abandonné ; poursuivez-le , et le saisissez ; car il n'y a personne qui le délivre . Ô Dieu ! ne t'éloigne point de moi ; mon Dieu hâte-toi de venir à mon secours . Que ceux qui sont ennemis de mon âme soient honteux et défaits ; et que ceux qui cherchent mon mal soient enveloppés d'opprobre et de honte . Mais moi je vivrai toujours en espérance en toi , et je te louerai tous les jours davantage . Ma bouche racontera chaque jour ta justice , [ et ] ta délivrance , bien que je n'en sache point le nombre . Je marcherai par la force du Seigneur Eternel ; je raconterai ta seule justice . Ô Dieu ! tu m'as enseigné dès ma jeunesse , et j'ai annoncé jusques à présent tes merveilles . [ Je les ai annoncées ] jusqu’à la vieillesse , même jusques à la vieillesse toute blanche ; ô Dieu ! ne m'abandonne point jusqu’à ce que j'aie annoncé ton bras à cette génération , et ta puissance à tous ceux qui viendront après . Car ta justice , ô Dieu ! est haut élevée , parce que tu as fait de grandes choses . Ô Dieu qui est semblable à toi ? Qui m'ayant fait voir plusieurs détresses et plusieurs maux , m'as de nouveau rendu la vie , et m'as fait remonter hors des abîmes de la terre ? Tu accroîtras ma grandeur , et tu me consoleras encore . Aussi , mon Dieu ! je te célébrerai pour l'amour de ta vérité avec l'instrument de la musette ; ô Saint d' Israël , je te psalmodierai avec la harpe . Mes lèvres et mon âme , que tu auras rachetée , chanteront de joie , quand je te psalmodierai . Ma langue aussi discourra chaque jour de ta justice , parce que ceux qui cherchent mon mal seront honteux et rougiront . Pour Salomon . Ô Dieu , donne tes jugements au Roi , et ta justice au fils du Roi . Qu'il juge justement ton peuple , et équitablement ceux des tiens qui seront affligés . Que les montagnes portent la paix pour le peuple , et que les coteaux [ la portent ] en justice . Qu'il fasse droit aux affligés d'entre le peuple ; qu'il délivre les enfants du misérable , et qu'il froisse l'oppresseur ! Ils te craindront tant que le soleil et la lune dureront , dans tous les âges . Il descendra comme la pluie sur le regain , et comme la même pluie sur l'herbe fauchée de la terre . En son temps le juste fleurira , et il y aura abondance de paix , jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de lune . Même il dominera depuis une mer jusqu'à l'autre , et depuis le fleuve jusqu'aux bouts de la terre . Les habitants des déserts se courberont devant lui , et ses ennemis lécheront la poudre . Les Rois de Tarsis et des Iles lui présenteront des dons ; les Rois de Scéba et de Séba lui apporteront des présents . Tous les Rois aussi se prosterneront devant lui , toutes les nations le serviront . Car il délivrera le misérable criant à [ lui ] , et l'affligé , et celui qui n'a personne qui l'aide . Il aura compassion du pauvre et du misérable , et il sauvera les âmes des misérables . Il garantira leur âme de la fraude et de la violence , et leur sang sera précieux devant ses yeux . Il vivra donc , et on lui donnera de l'or de Séba , et on fera des prières pour lui continuellement ; et on le bénira chaque jour . Une poignée de froment étant semée dans la terre , au sommet des montagnes , son fruit mènera du bruit comme [ les arbres ] du Liban ; et [ les hommes ] fleuriront par les villes , comme l'herbe de la terre . Sa renommée durera à toujours ; sa renommée ira de père en fils tant que le soleil durera ; et on se bénira en lui ; toutes les nations le publieront bien-heureux . Béni soit l' Eternel Dieu , le Dieu d' Israël , qui seul fait des choses merveilleuses ! Béni soit aussi éternellement le Nom de sa gloire , et que toute la terre soit remplie de sa gloire . Amen ! oui Amen ! [ Ici ] finissent les prières de David , fils d' Isaï . Psaume d' Asaph . Quoi qu'il en soit , Dieu est bon à Israël , [ savoir ] , à ceux qui sont nets de cœurs . Or quant à moi , mes pieds m'ont presque manqué , [ et ] il s'en est peu fallu que mes pas n'aient glissé . Car j'ai porté envie aux insensés , en voyant la prospérité des méchants . Parce qu'il n'y a point d'angoisses en leur mort , mais leur force est en son entier . Ils ne sont point en travail avec les [ autres ] hommes , et ils ne sont point battus avec les [ autres ] hommes . C'est pourquoi l'orgueil les environne comme un collier , et un vêtement de violence les couvre . Les yeux leur sortent dehors à force de graisse ; ils surpassent les desseins de [ leur ] cœur . Ils sont pernicieux , et parlent malicieusement d'opprimer ; ils parlent comme placés sur un lieu élevé . Ils mettent leur bouche aux cieux , et leur langue parcourt la terre . C'est pourquoi son peuple en revient là , quand on lui fait sucer l'eau à plein [ verre ] . Et ils disent : comment le [ Dieu ] Fort connaîtrait-il , et y aurait-il de la connaissance au Souverain ? Voilà , ceux-ci sont méchants , et étant à leur aise en ce monde , ils acquièrent de plus en plus des richesses . Quoi qu'il en soit , c'est en vain que j'ai purifié mon cœur , et que j'ai lavé mes mains dans l'innocence . Car j'ai été battu tous les jours , et mon châtiment revenait tous les matins . [ Mais ] quand j'ai dit : j'en parlerai ainsi ; voilà , j'ai été infidèle à la génération de tes enfants . Toutefois j'ai tâché à connaître cela ; mais cela m'a paru fort difficile . Jusques à ce que je sois entré au sanctuaire du [ Dieu ] Fort , [ et ] que j'aie considéré la fin de telles gens . Quoi qu'il en soit , tu les as mis en des lieux glissants , tu les fais tomber dans des précipices . Comment ont-ils été ainsi détruits en un moment ? sont-ils défaillis ? ont-ils été consumés d'épouvantements ? Ils sont comme un songe lorsqu'on s'est réveillé . Seigneur tu mettras en mépris leur ressemblance quand tu te réveilleras . [ Or ] quand mon cœur s'aigrissait , et que je me tourmentais en mes reins ; J'étais alors stupide , et je n'avais aucune connaissance ; j'étais comme une brute en ta présence . Je serai donc toujours avec toi ; tu m'as pris par la main droite , Tu me conduiras par ton conseil , et puis tu me recevras dans la gloire . Quel autre ai-je au Ciel ? Or je n'ai pris plaisir sur la terre en rien qu'en toi seul . Ma chair et mon cœur étaient consumés ; mais Dieu est le rocher de mon cœur , et mon partage à toujours . Car voilà , ceux qui s'éloignent de toi , périront ; tu retrancheras tous ceux qui se détournent de toi . Mais pour moi , approcher de Dieu est mon bien ; j'ai mis toute mon espérance au Seigneur Eternel , afin que je raconte tous tes ouvrages . Maskil d' Asaph . Ô Dieu , pourquoi nous as-tu rejetés pour jamais ? et pourquoi es-tu enflammé de colère contre le troupeau de ta pâture ? Souviens-toi de ton assemblée que tu as acquise d'ancienneté . Tu t'es approprié cette montagne de Sion , sur laquelle tu as habité , [ afin qu'elle fût ] la portion de ton héritage . Avance tes pas vers les masures de perpétuelle durée ; l'ennemi a tout renversé au lieu Saint . Tes adversaires ont rugi au milieu de tes Synagogues ; ils ont mis leurs enseignes pour enseignes . Là chacun se faisait voir élevant en haut les haches à travers le bois entrelacé . Et maintenant avec des coignées et des marteaux ils brisent ensemble ses entaillures . Ils ont mis en feu tes sanctuaires , et ont profané le Pavillon dédié à ton Nom , [ l'abattant ] par terre . Ils ont dit en leur cœur : saccageons-les tous ensemble ; ils ont brûlé toutes les Synagogues du [ Dieu ] Fort sur la terre . Nous ne voyons plus nos enseignes ; il n'y a plus de Prophètes ; et il n'y a aucun avec nous qui sache jusques à quand . Ô Dieu ! jusques à quand l'adversaire te couvrira-t-il d'opprobres ? L'ennemi méprisera-t-il ton Nom à jamais ? Pourquoi retires-tu ta main , même ta droite ? Consume-les en la tirant du milieu de ton sein . Or Dieu est mon Roi d'ancienneté , faisant des délivrances au milieu de la terre . Tu as fendu la mer par ta force ; tu as cassé les têtes des baleines sur les eaux . Tu as brisé les têtes du Léviathan , tu l'as donné en viande au peuple des habitants des déserts . Tu as ouvert la fontaine et le torrent , tu as desséché les grosses rivières . A toi est le jour , à toi aussi est la nuit ; tu as établi la lumière et le soleil . Tu as posé toutes les limites de la terre ; tu as formé l' Eté et l' Hiver . Souviens-toi de ceci , que l'ennemi a blasphémé l' Eternel , [ et ] qu'un peuple insensé a outragé ton Nom . N'abandonne point à la troupe [ de telles gens ] l'âme de ta tourterelle , n'oublie point à jamais la troupe de tes affligés . Regarde à ton alliance ; car les lieux ténébreux de la terre sont remplis de cabanes de violence . [ Ne permets pas ] que celui qui est foulé s'en retourne tout confus , et fais que l'affligé et le pauvre louent ton Nom . Ô Dieu ! lève-toi , défends ta cause , souviens-toi de l'opprobre qui t'est fait tous les jours par l'insensé . N'oublie point le cri de tes adversaires ; le bruit de ceux qui s'élèvent contre toi monte continuellement . Psaume d' Asaph , Cantique [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Altasheth . Ô Dieu ! nous t'avons célébré ; nous t'avons célébré ; et ton Nom était près de nous ; on a raconté tes merveilles . Quand j'aurai accepté l'assignation , je jugerai droitement . Le pays s'écoulait avec tous ceux qui y habitent ; mais j'ai affermi ses piliers ; Sélah . J'ai dit aux insensés : n'agissez point follement ; et aux méchants : ne faites point les superbes . N'affectez point la domination , et ne parlez point avec fierté . Car l'élévation ne vient point d' Orient , ni d' Occident , ni du désert . Car c'est Dieu qui gouverne ; il abaisse l'un , et élève l'autre . Même il y a une coupe en la main de l' Eternel , et le vin rougit dedans ; il est plein de mixtion , et [ Dieu ] en verse ; certainement tous les méchants de la terre en suceront et boiront les lies . Mais moi , j'en ferai le récit à toujours , je psalmodierai au Dieu de Jacob . J'humilierai tous les méchants , ; mais les justes seront élevés . Psaume d' Asaph , Cantique [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Neguinoth . Dieu est connu en Judée , sa renommée est grande en Israël ; Et son Tabernacle est en Salem , et son domicile en Sion . Là il a rompu les arcs étincelants , le bouclier , l'épée , et la bataille ; Sélah . Tu es resplendissant , [ et ] plus magnifique que les montagnes de ravage . Les plus courageux ont été étourdis , ils ont été dans un profond assoupissement , et aucun de ces hommes vaillants n'a trouvé ses mains . Ô Dieu de Jacob , les chariots et les chevaux ont été assoupis quand tu les as tancés . Tu es terrible , toi ; et qui est-ce qui pourra subsister devant toi , dès que ta colère [ paraît ] ? Tu as fait entendre des cieux le jugement ; la terre en a eu peur , et s'est tenue dans le silence . Quand tu te levas , ô Dieu ! pour faire jugement , pour délivrer tous les débonnaires de la terre ; Sélah . Certainement la colère de l'homme retournera à ta louange : tu garrotteras le reste de [ ces ] hommes violents . Vouez , et rendez vos vœux à l' Eternel votre Dieu , vous tous qui êtes autour de lui , [ et ] qu'on apporte des dons au Redoutable . Il retranche la vie des Conducteurs ; il est redoutable aux Rois de la terre . Psaume d' Asaph , [ donné ] au maître chantre , d'entre les enfants de Jéduthun . Ma voix s'adresse à Dieu , et je crierai ; ma voix s'adresse à Dieu , et il m'écoutera . J'ai cherché le Seigneur au jour de ma détresse : ma plaie coulait durant la nuit , et ne cessait point ; mon âme refusait d'être consolée . Je me souvenais de Dieu , et je me tourmentais : je faisais bruit , et mon esprit était transi ; Sélah . Tu avais empêché mes yeux de dormir , j'étais tout troublé , et ne pouvais parler . Je pensais aux jours d'autrefois , et aux années des siècles passés . Il me souvenait de ma mélodie de nuit , je méditais en mon cœur , et mon esprit cherchait diligemment , [ en disant ] ; Le Seigneur m'a-t-il rejeté pour toujours ? et ne continuera-t-il plus à m'avoir pour agréable ? Sa gratuité est-elle disparue pour jamais ? Sa parole a-t-elle pris fin pour tout âge ? Le [ Dieu ] Fort a-t-il oublié d'avoir pitié ? a-t-il en colère fermé la porte de ses compassions ? Sélah . Puis j'ai dit : c'est bien ce qui m'affaiblit ; [ mais ] la droite du Souverain change . Je me suis souvenu des exploits de l' Eternel ; je me suis , dis-je , souvenu de tes merveilles d'autrefois . Et j'ai médité toutes tes œuvres , et j'ai discouru de tes exploits , [ en disant ] : Ô Dieu ! ta voie est dans [ ton ] Sanctuaire . Qui est [ Dieu ] Fort , [ et ] grand comme Dieu ? Tu es le [ Dieu ] Fort qui fais des merveilles ; tu as fait connaître ta force parmi les peuples . Tu as délivré par ton bras ton peuple , les enfants de Jacob et de Joseph ; Sélah . Les eaux t'ont vu , ô Dieu ! les eaux t'ont vu , [ et ] ont tremblé , même les abîmes en ont été émus . Les nuées ont versé un déluge d'eau ; les nuées ont fait retentir leur son ; tes traits aussi ont volé çà et là . Le son de ton tonnerre était accompagné de croulements , les éclairs ont éclairé la terre habitable , la terre en a été émue et en a tremblé . Ta voie a été par la mer ; et tes sentiers dans les grosses eaux ; et néanmoins tes traces n'ont point été connues . Tu as mené ton peuple comme un troupeau , sous la conduite de Moïse et d' Aaron . Maskil d' Asaph . Mon peuple , écoute ma Loi , prêtez vos oreilles aux paroles de ma bouche . J'ouvrirai ma bouche en similitudes : je manifesterai les choses notables du temps d'autrefois . Lesquelles nous avons ouïes et connues , et que nos pères nous on racontées . Nous ne les cèlerons point à leurs enfants , [ et ] ils raconteront à la génération à venir les louanges de l' Eternel , et sa force , et ses merveilles qu'il a faites . Car il a établi le témoignage en Jacob , et il a mis la Loi en Israël ; et il donna charge à nos pères de les faire entendre à leurs enfants . Afin que la génération à venir , les enfants , [ dis-je ] , qui naîtraient , les connut , [ et ] qu'ils se missent en devoir de les raconter à leurs enfants ; Et afin qu'ils missent leur confiance en Dieu , et qu'ils n'oubliassent point les exploits du [ Dieu ] Fort , et qu'ils gardassent ses commandements . Et qu'ils ne fussent point , comme leurs pères , une génération revêche et rebelle , une génération qui n'a point soumis son cœur , et l'esprit de laquelle n'a point été fidèle au [ Dieu ] Fort . Les enfants d' Ephraïm armés entre les archers , ont tourné le dos le jour de la bataille . Ils n'ont point gardé l'alliance de Dieu , et ont refusé de marcher selon sa Loi . Et ils ont mis en oubli ses exploits et ses merveilles qu'il leur avait fait voir . Il a fait des miracles en la présence de leurs pères au pays d' Egypte , au territoire de Tsohan . Il a fendu la mer , et les a fait passer au travers , et il a fait arrêter les eaux comme un monceau [ de pierre ] . Et il les a conduits de jour par la nuée , et toute la nuit par une lumière de feu . Il a fendu les rochers au désert , et leur a donné abondamment à boire , comme [ s'il eût puisé ] des abîmes . Il a fait , dis-je , sortir des ruisseaux de la roche , et en a fait découler des eaux comme des rivières . Toutefois ils continuèrent à pécher contre lui , irritant le Souverain au désert . Et ils tentèrent le [ Dieu ] Fort dans leurs cœurs , en demandant de la viande qui flattât leur appétit . Ils parlèrent contre Dieu , disant : le [ Dieu ] Fort nous pourrait-il dresser une table en ce désert ? Voilà , [ dirent-ils ] , il a frappé le rocher , et les eaux en sont découlées , et il en est sorti des torrents abondamment , mais pourrait-il aussi nous donner du pain ? apprêterait-il bien de la viande à son peuple ? C'est pourquoi l' Eternel les ayant ouïs , se mit en grande colère , et le feu s'embrasa contre Jacob , et sa colère s'excita contre Israël . Parce qu'ils n'avaient point cru en Dieu , et ne s'étaient point confiés en sa délivrance . Bien qu'il eût donné commandement aux nuées d'en haut , et qu'il eût ouvert les portes des cieux ; Et qu'il eût fait pleuvoir la manne sur eux afin qu'ils en mangeassent , et qu'il leur eût donné le froment des cieux ; Tellement que chacun mangeait du pain des puissants . Il leur envoya donc de la viande pour s'en rassasier . Il excita dans les cieux le vent d' Orient , et il amena par sa force le vent du midi . Et il fit pleuvoir sur eux de la chair comme de la poussière , et des oiseaux volants , en une quantité pareille au sable de la mer . Et il la fit tomber au milieu de leur camp , [ et ] autour de leurs pavillons . Et ils en mangèrent , et en furent pleinement rassasiés , car il avait accompli leur souhait . [ Mais ] ils n'en avaient pas encore perdu l'envie , et leur viande était encore dans leur bouche . Quand la colère de Dieu s'excita contre eux , et qu'il mit à mort les gras d'entre eux , et abattit les gens d'élite d' Israël . Nonobstant cela , ils péchèrent encore , et n'ajoutèrent point de foi à ses merveilles . C'est pourquoi il consuma soudainement leurs jours , et leurs années promptement . Quand il les mettait à mort , alors ils le recherchaient , ils se repentaient , et ils cherchaient le [ Dieu ] Fort dès le matin . Et ils se souvenaient que Dieu était leur rocher , et que le [ Dieu ] Fort et Souverain était celui qui les délivrait . Mais ils faisaient beau semblant de leur bouche , et ils lui mentaient de leur langue ; Car leur cœur n'était point droit envers lui , et ils ne furent point fidèles en son alliance . Toutefois , comme il est pitoyable , il pardonna leur iniquité , tellement qu'il ne les détruisit point , mais il apaisa souvent sa colère , et n'émut point toute sa fureur . Et il se souvint qu'ils n'étaient que chair , qu'un vent qui passe , et qui ne revient point . Combien de fois l'ont-ils irrité au désert , et combien de fois l'ont-ils ennuyé dans ce lieu inhabitable ? Car coup sur coup ils tentaient le [ Dieu ] Fort ; et bornaient le Saint d' Israël . Ils ne se sont point souvenus de sa main , ni du jour qu'il les avait délivrés de la main de celui qui les affligeait . [ Ils ne se sont point souvenus ] de celui qui avait fait ses signes en Egypte , et ses miracles au territoire de Tsohan : Et qui avait changé en sang leurs rivières et leurs ruisseaux , afin qu'ils n'en pussent point boire . Et qui avait envoyé contre eux une mêlée de bêtes , qui les mangèrent ; et des grenouilles , qui les détruisirent . Et qui avait donné leurs fruits aux vermisseaux , et leur travail aux sauterelles . Qui avait détruit leurs vignes par la grêle , et leurs sycomores par les orages . Et qui avait livré leur bétail à la grêle , et leurs troupeaux aux foudres étincelantes . Qui avait envoyé sur eux l'ardeur de sa colère , grande colère , indignation et détresse , [ qui sont ] un envoi de messagers de maux . Qui avait dressé le chemin à sa colère , et n'avait point retiré leur âme de la mort ; et qui avait livré leur bétail à la mortalité . Et qui avait frappé tout premier-né en Egypte , les prémices de la vigueur dans les tentes de Cam . Qui avait fait partir son peuple comme des brebis ; et qui l'avait mené par le désert comme un troupeau . Et qui les avait conduits sûrement , et sans qu ils eussent aucune frayeur , là où la mer couvrit leurs ennemis . Et qui les avait introduits en la contrée de sa Sainteté , [ savoir ] en cette montagne que sa droite a conquise . Et qui avait chassé de devant eux les nations qu'il leur a fait tomber en lot d'héritage , et avait fait habiter les Tribus d' Israël dans les tentes de ces nations . Mais ils ont tenté et irrité le Dieu Souverain , et n'ont point gardé ses témoignages . Et ils se sont retirés en arrière , et se sont portés infidèlement , ainsi que leurs pères ; ils se sont renversés comme un arc qui trompe . Et ils l'ont provoqué à la colère par leurs hauts lieux , et l'ont ému à la jalousie par leurs images taillées . Dieu l'a ouï , et s'est mis en grande colère , et il a fort méprisé Israël . Et il a abandonné le pavillon de Silo , le Tabernacle où il habitait entre les hommes . Et il a livré en captivité sa force et son ornement entre les mains de l'ennemi . Et il a livré son peuple à l'épée et s'est mis en grande colère contre son héritage . Le feu a consumé leurs gens d'élite , et leurs vierges n'ont point été louées . Leurs Sacrificateurs sont tombés par l'épée , et leurs veuves ne les ont point pleuré . Puis le Seigneur s'est réveillé comme un homme qui se serait endormi , et comme un puissant homme qui s'écrie ayant encore le vin dans la tête . Et il a frappé ses adversaires par derrière , et les a mis en opprobre perpétuel . Mais il a dédaigné le Tabernacle de Joseph , et n'a point choisi la Tribu d' Ephraïm . Mais il a choisi la Tribu de Juda , la montagne de Sion , laquelle il aime ; Et il a bâti son Sanctuaire comme [ des bâtiments ] haut élevés , et l'a établi comme la terre qu'il a fondée pour toujours . Et il a choisi David , son serviteur , et l'a pris des parcs des brebis ; [ Il l'a pris , dis-je , ] d'après les brebis qui allaitent , et l'a amené pour paître Jacob son peuple , et Israël son héritage . Aussi les a-t-il fait repus selon l'intégrité de son cœur , et conduits par la sage direction de ses mains . Psaume d' Asaph . Ô Dieu ! les nations sont entrées dans ton héritage ; on a profané le Temple de ta Sainteté , on a mis Jérusalem en monceaux de pierres . On a donné les corps morts de tes serviteurs pour viande aux oiseaux des cieux , [ et ] la chair de tes bien-aimés aux bêtes de la terre . On a répandu leur sang comme de l'eau à l'entour de Jérusalem , et il n'y avait personne qui les ensevelît . Nous avons été en opprobre à nos voisins , en moquerie et en raillerie à ceux qui habitent autour de nous . Jusques à quand , ô Eternel , te courrouceras-tu à jamais ? Ta jalousie s'embrasera-t-elle comme un feu ? Répands ta fureur sur les nations qui ne te connaissent point , et sur les Royaumes qui n'invoquent point ton Nom . Car on a dévoré Jacob , et on a ravagé ses demeures . Ne rappelle point devant nous les iniquités commises ci-devant ; [ et ] que tes compassions nous préviennent ; car nous sommes devenus fort chétifs . Ô Dieu de notre délivrance , aide-nous pour l'amour de la gloire de ton Nom , et nous délivre ; et pardonne-nous nos péchés pour l'amour de ton Nom . Pourquoi diraient les nations : Où est leur Dieu ? Que la vengeance du sang de tes serviteurs , qui a été répandu , soit manifestée parmi les nations en notre présence . Que le gémissement des prisonniers vienne en ta présence , [ mais ] réserve , selon la grandeur de ta puissance , ceux qui sont déjà voués à la mort . Et rends à nos voisins , dans leur sein , sept fois au double l'opprobre qu'ils t'ont fait , ô Eternel ! Mais nous , ton peuple , et le troupeau de ta pâture , nous te célébrerons à toujours d'âge en âge , et nous raconterons ta louange . Psaume d' Asaph , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Sosannim-héduth . Toi qui pais Israël , prête l'oreille , toi qui mènes Joseph comme un troupeau , toi qui es assis entre les Chérubins , fais reluire ta splendeur . Réveille ta puissance au-devant d' Ephraïm , de Benjamin , et de Manassé ; et viens pour notre délivrance . Ô Dieu ! ramène-nous , et fais reluire ta face ; et nous serons délivrés . Ô Eternel , Dieu des armées , jusques à quand seras-tu irrité contre la requête de ton peuple ? Tu les as nourris de pain de larmes , et tu les as abreuvés de pleurs à grande mesure . Tu nous as mis pour un sujet de dispute entre nos voisins , et nos ennemis se moquent de nous entre eux . Ô Dieu des armées ramène-nous , et fais reluire ta face ; et nous serons délivrés . Tu avais transporté une vigne hors d' Egypte ; tu avais chassé les nations , et tu l'avais plantée . Tu avais préparé une place devant elle , tu lui avais fait prendre racine , et elle avait rempli la terre . Les montagnes étaient couvertes de son ombre , et ses rameaux étaient [ comme ] de hauts cèdres . Elle avait étendu ses branches jusqu'à la mer , et ses rejetons jusqu'au fleuve . Pourquoi as-tu rompu ses cloisons , de sorte que tous les passants en ont cueilli les raisins ? Les sangliers de la forêt l'ont détruite , et toutes sortes de bêtes sauvages l'ont broutée . Ô Dieu des armées retourne , je te prie ; regarde des cieux , vois , et visite cette vigne ; Et le plant que ta droite avait planté , et les provins que tu avais fait devenir forts pour toi . Elle est brûlée par feu , elle est retranchée ; ils périssent dès que tu te montres pour les tancer . Que ta main soit sur l'homme de ta droite , sur le fils de l'homme que tu t'es fortifié . Et nous ne nous retirerons point arrière de toi . Rends-nous la vie , et nous invoquerons ton Nom . Ô Eternel ! Dieu des armées , ramène-nous , [ et ] fais reluire ta face ; et nous serons délivrés . Psaume d' Asaph , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Guittith . Chantez gaiement à Dieu , qui est notre force ; jetez des cris de réjouissance en l'honneur du Dieu de Jacob . Entonnez le Cantique , prenez le tambour , la harpe agréable , et la musette . Sonnez la trompette en la nouvelle lune , en la solennité , pour le jour de notre fête . Car c'est un statut à Israël , une ordonnance du Dieu de Jacob . Il établit cela pour témoignage en Joseph , lorsqu'il sortit contre le pays d' Egypte , où j'ouïs un langage que je n'entendais pas . J'ai retiré , [ dit-il ] , ses épaules de dessous la charge , et ses mains ont été retirées arrière des pots . Tu as crié étant en détresse , et je t'en ai retiré ; je t'ai répondu du milieu de la nue où gronde le tonnerre ; je t'ai éprouvé auprès des eaux de Mériba ; Sélah . Ecoute mon peuple , je te sommerai ; Israël ô si tu m'écoutais ! Il n'y aura point au milieu de toi de dieu étranger , et tu ne te prosterneras point devant les dieux des étrangers . Je suis l' Eternel ton Dieu , qui t'ai fait monter hors du pays d' Egypte ; dilate ta bouche , et je l'emplirai . Mais mon peuple n'a point écouté ma voix , et Israël ne m'a point eu à gré . C'est pourquoi je les ai abandonnés à la dureté de leur cœur , et ils ont marché selon leurs conseils . Ô si mon peuple m'eût écouté ! si Israël eût marché dans mes voies ! J'eusse en un instant abattu leurs ennemis , et j'eusse tourné ma main contre leurs adversaires . Ceux qui haïssent l' Eternel lui auraient menti , et le temps [ de mon peuple ] eût été à toujours . Et [ Dieu ] l'eût nourri de la mœlle du froment ; et je t'eusse , [ dit-il ] , rassasié du miel [ qui distille ] de la roche . Psaume d' Asaph . Dieu assiste dans l'assemblée des forts , il juge au milieu des Juges . Jusques à quand jugerez-vous injustement , et aurez-vous égard à l'apparence de la personne des méchants ? Sélah . Faites droit à celui qu'on opprime , et à l'orphelin ; faites justice à l'affligé et au pauvre ; Délivrez celui qu'on maltraite et le misérable , retirez-le de la main des méchants . Ils ne connaissent ni n'entendent rien ; ils marchent dans les ténèbres , tous les fondements de la terre sont ébranlés . J'ai dit : vous êtes des dieux , et vous êtes tous enfants du Souverain ; Toutefois vous mourrez comme les hommes , et vous qui êtes les principaux vous tomberez comme un autre . Ô Dieu ! lève-toi , juge la terre ; car tu auras en héritage toutes les nations . Cantique et Psaume d' Asaph . Ô Dieu ! ne garde point le silence , ne te tais point , et ne te tiens point en repos , [ ô Dieu Fort ! ] Car voici , tes ennemis bruient ; et ceux qui te haïssent ont levé la tête . Ils ont consulté finement en secret contre ton peuple , et ils ont tenu conseil contre ceux qui se sont retirés vers toi pour se cacher . Ils ont dit : venez , et détruisons-les , en sorte qu'ils ne soient plus une nation , et qu'on ne fasse plus mention du nom d' Israël . Car ils ont consulté ensemble d'un même esprit ; ils ont fait alliance contre toi . Les tentes des Iduméens , des Ismaélites , des Moabites , et des Hagaréniens ; les Guébalites , les Hammonites , les Hamalécites , et les Philistins , avec les habitants de Tyr . Assur aussi s'est joint avec eux ; ils ont servi de bras aux enfants de Lot : Sélah . Fais-leur comme tu fis à Madian , comme à Sisera , [ et ] comme à Jabin , auprès du torrent de Kison ; Qui furent défaits à Hen-dor , et servirent de fumier à la terre . Fais que les principaux d'entr'eux soient comme Horeb , et comme Zéeb ; et que tous leurs Princes soient comme Zébah et Tsalmunah ; Parce qu'ils ont dit : conquérons-nous les habitations agréables de Dieu . Mon Dieu ! rends-les semblables à une boule , et au chaume chassé par le vent ; Comme le feu brûle une forêt , et comme la flamme embrase les montagnes . Poursuis-les ainsi par ta tempête , et épouvante-les par ton tourbillon . Couvre leurs visages d'ignominie , afin qu'on cherche ton Nom , ô Eternel ! Qu'ils soient honteux et épouvantés à jamais , qu'ils rougissent , et qu'ils périssent ; Afin qu'on connaisse que toi seul , qui as nom l’ Eternel , es Souverain sur toute la terre . Psaume des enfants de Coré , [ donné ] au maître chantre , [ pour le chanter ] sur Guittith . Eternel des armées , combien sont aimables tes Tabernacles ! Mon âme désire ardemment , et même elle défaut après les parvis de l' Eternel ; mon cœur et ma chair tressaillent de joie après le [ Dieu ] Fort et vivant . Le passereau même a bien trouvé sa maison , et l'hirondelle son nid , où elle a mis ses petits ; tes autels , ô Eternel des armées ! mon Roi , et mon Dieu ! Ô que bien-heureux sont ceux qui habitent en ta maison , et qui te louent incessamment ! Sélah . Ô que bien-heureux est l'homme dont la force est en toi , et ceux au cœur desquels sont les chemins battus ! Passant par la vallée de Baca ils la réduisent en fontaine ; la pluie aussi comble les marais . Ils marchent avec force pour se présenter devant Dieu en Sion . Eternel Dieu des armées , écoute ma requête ; Dieu de Jacob , prête l'oreille ; Sélah . Ô Dieu , notre bouclier , vois , et regarde la face de ton Oint . Car mieux vaut un jour en tes parvis , que mille [ ailleurs ] . J'aimerais mieux me tenir à la porte en la maison de mon Dieu , que de demeurer dans les tentes des méchants . Car l' Eternel Dieu nous est un soleil et un bouclier ; l' Eternel donne la grâce et la gloire , et il n'épargne aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité . Eternel des armées , ô que bien-heureux est l'homme qui se confie en toi ! Psaume des enfants de Coré , [ donné ] au maître chantre . Eternel , tu t'es apaisé envers ta terre , tu as ramené et mis en repos les prisonniers de Jacob . Tu as pardonné l'iniquité de ton peuple , [ et ] tu as couvert tous leurs péchés ; Sélah . Tu as retiré toute ta colère , tu es revenu de l'ardeur de ton indignation . Ô Dieu de notre délivrance , rétablis-nous , et fais cesser la colère que tu as contre nous . Seras-tu courroucé à toujours contre nous ? feras-tu durer ta colère d'âge en âge ? Ne reviendras-tu pas à nous rendre la vie , afin que ton peuple se réjouisse en toi ? Eternel , fais-nous voir ta miséricorde , et accorde-nous ta délivrance . J'écouterai ce que dira le [ Dieu ] Fort , l' Eternel ; car il parlera de paix à son peuple et à ses bien-aimés , mais que [ jamais ] ils ne retournent à leur folie . Certainement sa délivrance est proche de ceux qui le craignent , afin que la gloire habite en notre pays . La bonté et la vérité se sont rencontrées ; la justice et la paix se sont entre-baisées . La vérité germera de la terre , et la justice regardera des cieux . L' Eternel aussi donnera le bien , tellement que notre terre rendra son fruit . La justice marchera devant lui , et il la mettra partout où il passera . Requête de David . Eternel , écoute , réponds-moi ; car je suis affligé et misérable . Garde mon âme , car je suis un de tes bien-aimés ; ô toi mon Dieu , délivre ton serviteur , qui se confie en toi . Seigneur , aie pitié de moi , car je crie à toi tout le jour . Réjouis l'âme de ton serviteur ; car j'élève mon âme à toi , Seigneur . Parce que toi , ô Eternel ! es bon et clément , et d'une grande bonté envers tous ceux qui t'invoquent . Eternel , prête l'oreille à ma prière , et sois attentif à la voix de mes supplications . Je t'invoque au jour de ma détresse , car tu m'exauces . Seigneur , il n'y a aucun entre les dieux qui soit semblable à toi , et il n'y a point de telles œuvres que les tiennes . Seigneur , toutes les nations que tu as faites viendront , et se prosterneront devant toi , et glorifieront ton Nom ; Car tu es grand , et tu fais des choses merveilleuses , tu es Dieu , toi seul . Eternel ! enseigne-moi tes voies , et je marcherai en ta vérité ; lie mon cœur à la crainte de ton Nom . Seigneur mon Dieu , je te célébrerai de tout mon cœur , et je glorifierai ton Nom à toujours . Car ta bonté est grande envers moi , et tu as retiré mon âme d'un sépulcre profond . Ô Dieu ! des gens orgueilleux se sont élevés contre moi , et une bande de gens terribles , qui ne t'ont point eu devant leurs yeux , a cherché ma vie . Mais toi , Seigneur , tu es le [ Dieu ] Fort , pitoyable , miséricordieux , tardif à colère , et abondant en bonté et en vérité . Tourne-toi vers moi , et aie pitié de moi ; donne ta force à ton serviteur , délivre le fils de ta servante . Montre-moi quelque signe de ta faveur , et que ceux qui me haïssent le voient , et soient honteux , parce que tu m'auras aidé , ô Eternel ! et m'auras consolé . Psaume de cantique des enfants de Coré . Sa fondation est dans les saintes montagnes . L' Eternel aime les portes de Sion , plus que tous les Tabernacles de Jacob . Ce qui se dit de toi , Cité de Dieu , sont des choses glorieuses ; Sélah . Je ferai mention de Rahab et de Babylone entre ceux qui me connaissent ; voici la Palestine , et Tyr , et Cus . Celui-ci , [ disait-on ] , est né là . Mais de Sion il sera dit : celui-ci et celui-là y est né ; et le Souverain lui-même l'établira . Quand l' Eternel enregistrera les peuples , il dénombrera aussi ceux-là , [ et il dira ] : celui-ci est né là ; Sélah . Et les chantres , de même que les joueurs de flûtes , [ et ] toutes mes sources seront en toi . Maskil d' Héman Ezrahite , [ qui est ] un Cantique de Psaume , [ donné ] au maître chantre d'entre les enfants de Coré , [ pour le chanter ] sur Mahalath-lehannoth . Eternel ! Dieu de ma délivrance , je crie jour et nuit devant toi . Que ma prière vienne en ta présence ; ouvre ton oreille à mon cri . Car mon âme a tout son saoul de maux , et ma vie est venue jusqu'au sépulcre . On m'a mis au rang de ceux qui descendent en la fosse ; je suis devenu comme un homme qui n'a plus de vigueur ; Placé parmi les morts , comme les blessés à mort couchés au sépulcre , desquels il ne te souvient plus , et qui sont retranchés par ta main . Tu m'as mis en une fosse des plus basses , dans des lieux ténébreux , dans des lieux profonds . Ta fureur s'est jetée sur moi , et tu m'as accablé de tous tes flots ; Sélah . Tu as éloigné de moi ceux de qui j'étais connu , tu m'as mis en une extrême abomination devant eux ; je suis enfermé tellement , que je ne puis sortir . Mon œil languit d'affliction ; Eternel ! je crie à toi tout le jour , j'étends mes mains vers toi . Feras-tu un miracle envers les morts ? ou les trépassés se relèveront-ils pour te célébrer ? Sélah . Racontera-t-on ta miséricorde dans le sépulcre ? [ et ] ta fidélité dans le tombeau ? Connaîtra-t-on tes merveilles dans les ténèbres ; et ta justice au pays d'oubli ? Mais moi , ô Eternel ! je crie à toi , ma prière te prévient dès le matin . Eternel ! pourquoi rejettes-tu mon âme , pourquoi caches-tu ta face de moi ? Je suis affligé et comme rendant l'esprit dès ma jeunesse ; j'ai été exposé à tes terreurs , et je ne sais où j'en suis . Les ardeurs de ta [ colère ] sont passées sur moi , et tes frayeurs m'ont retranché . Ils m'ont tout le jour environné comme des eaux , ils m'ont entouré tous ensemble . Tu as éloigné de moi mon ami , même mon intime ami , et ceux de qui je suis connu me sont des ténèbres . Maskil d' Ethan Ezrahite . Je chanterai les bontés de l' Eternel à toujours ; je manifesterai de ma bouche ta fidélité d'âge en âge . Car j'ai dit : ta bonté continue à toujours , [ comme ] les cieux , tu as établi en eux ta fidélité [ quand tu as dit ] : J'ai traité alliance avec mon élu , j'ai fait serment à David mon serviteur , [ en disant ] : J'établirai ta race à toujours , et j'affermirai ton trône d'âge en âge ; Sélah . Et les cieux célèbrent tes merveilles , ô Eternel ! ta fidélité aussi [ est ] célébrée dans l'assemblée des Saints . Car qui est-ce au-dessus des nues qui soit égal à l' Eternel ? Qui est semblable à l' Eternel entre les fils des forts ? Le [ Dieu ] Fort se rend extrêmement terrible dans le Conseil secret des Saints , il est plus redouté que tous ceux qui sont à l'entour de lui . Ô Eternel Dieu des armées , qui est semblable à toi , puissant Eternel ? aussi ta fidélité est à l'entour de toi . Tu as puissance sur l'élévation des flots de la mer ; quand ses vagues s'élèvent , tu les fais rabaisser . Tu as abattu Rahab comme un homme blessé à mort ; tu as dissipé tes ennemis par le bras de ta force . A toi sont les cieux , à toi aussi est la terre ; tu as fondé la terre habitable , et tout ce qui est en elle . Tu as créé l' Aquilon et le Midi ; Tabor et Hermon se réjouissent en ton Nom . Tu as un bras puissant , ta main est forte , et ta droite est haut élevée . La justice et l'équité sont la base de ton trône ; la gratuité et la vérité marchent devant ta face . Ô que bienheureux est le peuple qui sait ce que c'est que du cri de réjouissance ! Ils marcheront , ô Eternel ! à la clarté de ta face . Ils s'égayeront tout le jour en ton Nom , et ils se glorifieront de ta justice . Parce que tu es la gloire de leur force ; et notre pouvoir est distingué par ta faveur . Car notre bouclier est l' Eternel , et notre Roi est le Saint d' Israël . Tu as autrefois parlé en vision touchant ton bien-aimé , et tu as dit : J'ai ordonné mon secours en faveur d'un homme vaillant ; j'ai élevé l'élu d'entre le peuple . J'ai trouvé David mon serviteur , je l'ai oint de ma sainte huile ; Ma main sera ferme avec lui , et mon bras le renforcera . L'ennemi ne le rançonnera point , et l'inique ne l'affligera point ; Mais je froisserai devant lui ses adversaires , et je détruirai ceux qui le haïssent . Ma fidélité et ma bonté seront avec lui ; et sa gloire sera élevée en mon Nom . Et je mettrai sa main sur la mer , et sa droite sur les fleuves . Il m'invoquera , [ disant : ] Tu es mon Père ; mon [ Dieu ] Fort , et le Rocher de ma délivrance . Aussi je l'établirai l'aîné [ et ] le souverain sur les Rois de la terre . Je lui garderai ma bonté à toujours , et mon alliance lui sera assurée . Je rendrai éternelle sa postérité , et je ferai que son trône sera comme les jours des cieux . Mais si ses enfants abandonnent ma Loi , et ne marchent point selon mes ordonnances ; S'ils violent mes statuts , et qu'ils ne gardent point mes commandements ; Je visiterai de verge leur transgression , et de plaie leur iniquité . Mais je ne retirerai point de lui ma bonté , et je ne lui fausserai point ma foi . Je ne violerai point mon alliance , et je ne changerai point ce qui est sorti de mes lèvres . J'ai une fois juré par ma sainteté ; ( si je mens jamais à David ; ) Que sa race sera à toujours , et que son trône sera comme le soleil , en ma présence : Qu'il sera affermi à toujours comme la lune ; et il y en aura dans les cieux un témoin certain ; Sélah . Néanmoins tu l'as rejeté , et l'as dédaigné ; tu t'es mis en grande colère contre ton Oint . Tu as rejeté l'alliance faite avec ton serviteur ; tu as souillé sa couronne , [ en la jetant ] par terre . Tu as rompu toutes ses cloisons ; tu as mis en ruine ses forteresses . Tous ceux qui passaient par le chemin l'ont pillé ; il a été mis en opprobre à ses voisins . Tu as élevé la droite de ses adversaires , tu as réjoui tous ses ennemis . Tu as aussi émoussé la pointe de son épée , et tu ne l'as point redressé en la bataille . Tu as fait cesser sa splendeur , et tu as jeté par terre son trône . Tu as abrégé les jours de sa jeunesse , [ et ] l'as couvert de honte ; Sélah . Jusques à quand , ô Eternel ? te cacheras-tu à jamais ? ta fureur s'embrasera-t-elle comme un feu ? Souviens-toi de combien petite durée je suis ; pourquoi aurais-tu créé en vain tous les fils des hommes ? Qui est l'homme qui vivra , et ne verra point la mort , et qui garantira son âme de la main du sépulcre ? ( Sélah . ) Seigneur , où sont tes bontés précédentes lesquelles tu as jurées à David sur ta fidélité ? Seigneur ! souviens-toi de l'opprobre de tes serviteurs , [ et comment ] je porte dans mon sein [ l'opprobre qui nous a été fait ] par tous les grands peuples , [ L'opprobre ] dont tes ennemis ont diffamé , ô Eternel ! dont ils ont diffamé les traces de ton Oint . Béni soit à toujours l' Eternel ; Amen ! Oui , Amen ! Requête de Moïse , homme de Dieu . Seigneur ! Tu nous as été une retraite d'âge en âge . Avant que les montagnes fussent nées , et que tu eusses formé la terre , la terre , [ dis-je ] , habitable , même de siècle en siècle , tu es le [ Dieu ] Fort . Tu réduis l'homme [ mortel ] jusques à le menuiser , et tu dis : Fils des hommes , retournez . Car mille ans sont devant tes yeux comme le jour d'hier qui est passé , et [ comme ] une veille en la nuit . Tu les emportes comme par une ravine d'eau ; ils sont [ comme ] un songe au matin ; comme une herbe qui se change , Laquelle fleurit au matin , et reverdit ; le soir on la coupe , et elle se fane . Car nous sommes consumés par ta colère , et nous sommes troublés par ta fureur . Tu as mis devant toi nos iniquités , [ et ] devant la clarté de ta face nos fautes cachées . Car tous nos jours s'en vont par ta grande colère , [ et ] nous consumons nos années comme une pensée . Les jours de nos années reviennent à soixante et dix ans , et s'il y en a de vigoureux , à quatre-vingts ans ; même le plus beau de ces jours n'est que travail et tourment ; et il s'en va bientôt , et nous nous envolons . Qui est-ce qui connaît , selon ta crainte , la force de ton indignation et de ta grande colère ? Enseigne-nous à tellement compter nos jours , que nous en puissions avoir un cœur rempli de sagesse . Eternel ! retourne-toi ; jusques à quand ? sois apaisé envers tes serviteurs . Rassasie-nous chaque matin de ta bonté , afin que nous nous réjouissions , et que nous soyons joyeux tout le long de nos jours . Réjouis-nous au prix des jours que tu nous as affligés , [ et au prix ] des années auxquelles nous avons senti des maux : Que ton œuvre paraisse sur tes serviteurs , et ta gloire sur leurs enfants . Et que le bon plaisir de l' Eternel notre Dieu , soit sur nous , et dirige l'œuvre de nos mains ; oui dirige l'œuvre de nos mains . Celui qui se tient dans la demeure du Souverain , se loge à l'ombre du Tout-Puissant . Je dirai à l' Eternel : Tu es ma retraite , et ma forteresse , tu es mon Dieu en qui je m'assure . Certes il te délivrera du filet du chasseur ; [ et ] de la mortalité malheureuse . Il te couvrira de ses plumes , et tu auras retraite sous ses ailes ; sa vérité [ te servira de ] rondache et de bouclier . Tu n'auras point peur de ce qui épouvante de nuit , ni de la flèche qui vole de jour . Ni de la mortalité qui marche dans les ténèbres ; ni de la destruction qui fait le dégât en plein midi . Il en tombera mille à ton côté , et dix mille à ta droite ; mais la [ destruction ] n'approchera point de toi . Seulement tu contempleras de tes yeux , et tu verras la récompense des méchants . Car tu es ma retraite , ô Eternel ! tu as établi le Souverain pour ton domicile . Aucun mal ne te rencontrera , et aucune plaie n'approchera de ta tente . Car il donnera charge de toi à ses Anges , afin qu'ils te gardent en toutes tes voies . Ils te porteront dans leurs mains , de peur que ton pied ne heurte contre la pierre . Tu marcheras sur le lion et sur l'aspic , [ et ] tu fouleras le lionceau et le dragon . Puisqu'il m'aime avec affection , [ dit le Seigneur ] , je le délivrerai ; je le mettrai en une haute retraite , parce qu'il connaît mon Nom . Il m'invoquera , et je l'exaucerai ; je serai avec lui dans la détresse , je l'en retirerai , et le glorifierai . Je le rassasierai de jours , et je lui ferai voir ma délivrance . Psaume de cantique , pour le jour du Sabbat . C'est une belle chose que de célébrer l' Eternel , et de psalmodier à ton Nom , ô Souverain ! Afin d'annoncer chaque matin ta bonté et ta fidélité toutes les nuits . Sur l'instrument à dix cordes , et sur la musette , et par un Cantique [ prémédité ] sur la harpe . Car , ô Eternel ! tu m' as réjoui par tes œuvres ; je me réjouirai des œuvres de tes mains . Ô Eternel ! que tes œuvres sont magnifiques ! tes pensées sont merveilleusement profondes . L'homme abruti n'y connaît rien , et le fou n'entend point ceci , [ Savoir ] , que les méchants croissent comme l'herbe , et que tous les ouvriers d'iniquité fleurissent , pour être exterminés éternellement . Mais toi , ô Eternel ! tu es haut élevé à toujours . Car voici tes ennemis , ô Eternel ! car voici tes ennemis périront , [ et ] tous les ouvriers d'iniquité seront dissipés . Mais tu élèveras ma corne comme celle d'une licorne , [ et ] mon onction sera d'une huile toute fraîche . Et mon œil verra en ceux qui m'épient , et mes oreilles entendront touchant les malins , qui s'élèvent contre moi , [ ce que je désire ] . Le juste fleurira comme la palme , il croîtra comme le cèdre au Liban . Etant plantés dans la maison de l' Eternel , ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu . Encore porteront-ils des fruits dans la vieillesse toute blanche ; ils seront en bon point , et demeureront verts ; Afin d'annoncer que l' Eternel [ est ] droit ; c’est mon rocher , et il n'y a point d'injustice en lui . L' Eternel règne , il est revêtu de magnificence , l' Eternel est revêtu de force , il s'en est ceint ; aussi la terre habitable est affermie , tellement qu'elle ne sera point ébranlée . Ton trône a été établi dès lors , tu es de toute éternité . Les fleuves ont élevé , ô Eternel ! les fleuves ont augmenté leur bruit , les fleuves ont élevé leurs flots ; L' Eternel , qui est dans les lieux élevés , est plus puissant que le bruit des grosses eaux , et que les fortes vagues de la mer . Tes témoignages sont fort certains ; Eternel ! la sainteté a orné ta maison pour une longue durée . Ô Éternel ! qui es le [ Dieu ] Fort des vengeances , le [ Dieu ] Fort des vengeances , fais reluire ta splendeur . Toi , Juge de la terre , élève-toi : rends la récompense aux orgueilleux . Jusques à quand les méchants , ô Eternel ! jusques à quand les méchants s'égayeront-ils ? [ Jusques à quand ] tous les ouvriers d'iniquité proféreront-ils et diront-ils des paroles rudes , et se vanteront-ils ? Eternel , ils froissent ton peuple , et affligent ton héritage . Ils tuent la veuve et l'étranger , et ils mettent à mort les orphelins . Et ils ont dit : L' Eternel ne le verra point ; le Dieu de Jacob n'en entendra rien . Vous les plus abrutis d'entre le peuple , prenez garde à ceci ; et vous insensés , quand serez-vous intelligents ? Celui qui a planté l'oreille , n'entendra-t-il point ? celui qui a formé l'œil , ne verra-t-il point ? Celui qui châtie les nations , celui qui enseigne la science aux hommes , ne censurera-t-il point ? L' Eternel connaît que les pensées des hommes ne sont que vanité . Ô que bienheureux est l'homme que tu châties , ô Eternel ! et que tu instruis par ta Loi ; Afin que tu le mettes à couvert des jours d'adversité , jusqu’à ce que la fosse soit creusée au méchant ! Car l' Eternel ne délaissera point son peuple , et n'abandonnera point son héritage . C'est pourquoi le jugement s'unira à la justice , et tous ceux qui sont droits de cœur le suivront . Qui est-ce qui se lèvera pour moi contre les méchants ? Qui est-ce qui m'assistera contre les ouvriers d'iniquité ? Si l' Eternel ne m'eût été en secours , mon âme eût été dans peu logée dans le [ lieu du ] silence . Si j'ai dit : Mon pied a glissé ; ta bonté , ô Eternel ! m'a soutenu . Quand j'avais beaucoup de pensées au-dedans de moi , tes consolations ont récréé mon âme . Le tribunal des méchants qui machine du mal contre les règles de la justice , sera-t-il joint à toi ? Ils s'attroupent contre l'âme du juste , et condamnent le sang innocent . Or l' Eternel m'a été pour une haute retraite ; et mon Dieu , pour le rocher de mon refuge . Il fera retourner sur eux leur outrage , et , les détruira par leur propre malice . L' Eternel notre Dieu les détruira . Venez , chantons à l' Eternel , jetons des cris de réjouissance au rocher de notre salut . Allons au-devant de lui en lui présentant nos louanges ; et jetons devant lui des cris de réjouissance en chantant des Psaumes . Car l' Eternel est un [ Dieu ] Fort [ et ] grand , et il est un grand Roi par-dessus tous les dieux . Les lieux les plus profonds de la terre sont en sa main , et les sommets des montagnes sont à lui . C'est à lui qu'appartient la mer , car lui-même l'a faite , et ses mains ont formé le sec . Venez , prosternons-nous , inclinons-nous , et mettons-nous à genoux devant l' Eternel qui nous a faits . Car il est notre Dieu , et nous sommes le peuple de sa pâture , et les brebis de sa conduite . Si vous entendez aujourd'hui sa voix , N'endurcissez point votre cœur , comme en Mériba , [ et ] comme à la journée de Massa , au désert ; Là où vos pères m'ont tenté et éprouvé ; et aussi ont-ils vu mes œuvres . J'ai été ennuyé de cette génération durant quarante ans , et j'ai dit : c'est un peuple dont le cœur s'égare ; et ils n'ont point connu mes voies ; C'est pourquoi j'ai juré en ma colère , s'ils entrent dans mon repos . Chantez à l' Eternel un nouveau cantique ; vous toute la terre chantez à l' Eternel . Chantez à l' Eternel , bénissez son Nom , prêchez de jour en jour sa délivrance . Racontez sa gloire parmi les nations , [ et ] ses merveilles parmi tous les peuples . Car l' Eternel [ est ] grand , et digne d'être loué ; il [ est ] redoutable par-dessus tous les dieux ; Car tous les dieux des peuples [ ne sont que des ] idoles ; mais l' Eternel a fait les cieux . La majesté et la magnificence [ marchent ] devant lui ; la force et l'excellence sont dans son sanctuaire . Familles des peuples rendez à l' Eternel , rendez à l' Eternel la gloire et la force . Rendez à l' Eternel la gloire due à son Nom ; apportez l'oblation , et entrez dans ses parvis . Prosternez-vous devant l' Eternel avec une sainte magnificence ; vous tous les habitants de la terre tremblez tout étonnés , à cause de la présence de sa face . Dites parmi les nations : l' Eternel règne ; même la terre habitable est affermie , [ et ] elle ne sera point ébranlée ; il jugera les peuples en équité . Que les cieux se réjouissent , et que la terre s'égaye ! Que la mer et ce qui est contenu en elle bruie ! Que les champs s'égayent , avec tout ce qui est en eux . Alors tous les arbres de la forêt chanteront de joie , Au-devant de l' Eternel , parce qu'il vient , parce qu'il vient pour juger la terre ; il jugera en justice le monde habitable , et les peuples selon sa fidélité . L' Eternel règne , que la terre s'en égaye , et que plusieurs Iles s'en réjouissent . La nuée et l'obscurité sont autour de lui ; la justice et le jugement sont la base de son trône . Le feu marche devant lui , et embrase tout autour ses adversaires . Ses éclairs éclairent le monde habitable , et la terre le voyant en tremble tout étonnée . Les montagnes se fondent comme de la cire , à cause de la présence de l' Eternel , à cause de la présence du Seigneur de toute la terre . Les cieux annoncent sa justice , et tous les peuples voient sa gloire . Que tous ceux qui servent les images , et qui se glorifient aux idoles , soient confus ; vous dieux , prosternez-vous tous devant lui . Sion l'a entendu , et s'en est réjouie ; et les filles de Juda se sont égayées pour l'amour de tes jugements , ô Eternel ! Car tu es l' Eternel , haut élevé sur toute la terre ; tu es fort élevé au-dessus de tous les dieux . Vous qui aimez l' Eternel , haïssez le mal ; car il garde les âmes de ses bien-aimés , et les délivre de la main des méchants . La lumière est faite pour le juste , et la joie pour ceux qui sont droits de cœur . Justes , réjouissez-vous en l' Eternel , et célébrez la mémoire de sa sainteté . Psaume . Chantez à l' Eternel un nouveau Cantique ; car il a fait des choses merveilleuses ; sa droite et le bras de sa Sainteté l'ont délivré . L' Eternel a fait connaître sa délivrance , il a révélé sa justice devant les yeux des nations . Il s'est souvenu de sa gratuité et de sa fidélité envers la maison d’ Israël ; tous les bouts de la terre ont vu la délivrance de notre Dieu . Vous tous habitants de la terre , jetez des cris de réjouissance à l' Eternel , faites retentir vos cris , chantez de joie , et psalmodiez . Psalmodiez à l' Eternel avec la harpe , avec la harpe et avec une voix mélodieuse . Jetez des cris de réjouissance avec les trompettes et le son du cor devant le Roi , l' Eternel . Que la mer bruie , avec tout ce qu'elle contient , [ et ] que la terre et ceux qui y habitent [ fassent éclater leurs cris ] . Que les fleuves frappent des mains , et que les montagnes chantent de joie , Au-devant de l' Eternel ; car il vient pour juger la terre ; il jugera en justice le monde habitable , et les peuples en équité . L' Eternel règne , que les peuples tremblent ; il est assis entre les Chérubins , que la terre soit ébranlée . L' Eternel est grand en Sion , et il est élevé par-dessus tous les peuples . Ils célébreront ton Nom , grand et terrible ; car il est saint ; Et la force du Roi , [ car ] il aime la justice ; tu as ordonné l'équité , tu as prononcé des jugements justes en Jacob . Exaltez l' Eternel notre Dieu , et prosternez-vous devant son marchepied ; il est saint . Moïse et Aaron ont été entre ses Sacrificateurs ; et Samuel entre ceux qui invoquaient son Nom ; ils invoquaient l' Eternel , et il leur répondait . Il parlait à eux de la colonne de nuée ; ils ont gardé ses témoignages et l'ordonnance qu'il leur avait donnée . Ô Eternel mon Dieu ! tu les as exaucés , tu leur as été un [ Dieu ] Fort , leur pardonnant , et faisant vengeance de leurs actes . Exaltez l' Eternel notre Dieu , et prosternez-vous en la montagne de sa Sainteté , car l' Eternel , notre Dieu est saint . Psaume d'action de grâces . Vous tous habitants de la terre , jetez des cris de réjouissance à l' Eternel . Servez l' Eternel avec allégresse , venez devant lui avec un chant de joie . Connaissez que l' Eternel est Dieu . C'est lui qui nous a faits , et ce n'est pas nous [ qui nous sommes faits ; nous sommes ] son peuple , et le troupeau de sa pâture . Entrez dans ses portes avec des actions de grâces ; et dans ses parvis , avec des louanges ; célébrez-le , bénissez son Nom . Car l' Eternel est bon ; sa bonté demeure à toujours , et sa fidélité d'âge en âge . Psaume de David . Je chanterai la miséricorde et la justice ; Eternel ! je te psalmodierai . Je me rendrai attentif à une conduite pure jusqu’à ce que tu viennes à moi ; je marcherai dans l'intégrité de mon cœur , au milieu de ma maison . Je ne mettrai point devant mes yeux de chose méchante ; j'ai en haine les actions des débauchés ; [ rien ] ne s'en attachera à moi . Le cœur mauvais se retirera d'auprès de moi ; je n'avouerai point le méchant . Je retrancherai celui qui médit en secret de son prochain ; je ne pourrai pas [ souffrir ] celui qui a les yeux élevés et le cœur enflé . Je prendrai garde aux gens de bien du pays , afin qu'ils demeurent avec moi ; celui qui marche dans la voie entière , me servira . Celui qui usera de tromperie ne demeurera point dans ma maison ; celui qui profère mensonge , ne sera point affermi devant mes yeux . Je retrancherai chaque matin tous les méchants du pays , afin d'exterminer de la Cité de l' Eternel tous les ouvriers d'iniquité . Prière de l'affligé étant dans l'angoisse , et répandant sa plainte devant l' Eternel . Eternel ! écoute ma prière , et que mon cri vienne jusqu’à toi . Ne cache point ta face arrière de moi ; au jour que je suis en détresse , prête l'oreille à ma requête ; au jour que je t'invoque , hâte-toi , réponds-moi . Car mes jours se sont évanouis comme la fumée , et mes os sont desséchés comme un foyer . Mon cœur a été frappé , et est devenu sec comme l'herbe , parce que j'ai oublié de manger mon pain . Mes os sont attachés à ma chair , à cause de la voix de mon gémissement . Je suis devenu semblable au cormoran du désert ; et je suis comme la chouette des lieux sauvages . Je veille , et je suis semblable au passereau , qui est seul sur le toit . Mes ennemis me disent tous les jours des outrages , et ceux qui sont furieux contre moi , jurent contre moi . Parce que j'ai mangé la cendre comme le pain , et que j'ai mêlé ma boisson de pleurs . A cause de ta colère et de ton indignation : parce qu'après m'avoir élevé bien haut , tu m'as jeté par terre . Mes jours sont comme l'ombre qui décline , et je deviens sec comme l'herbe . Mais toi , ô Eternel ! tu demeures éternellement , et ta mémoire est d'âge en âge . Tu te lèveras , [ et ] tu auras compassion de Sion ; car il est temps d'en avoir pitié , parce que le temps assigné est échu . Car tes serviteurs sont affectionnés à ses pierres , et ont pitié de sa poudre . Alors les nations redouteront le Nom de l’ Eternel , et tous les Rois de la terre , ta gloire . Quand l' Eternel aura édifié Sion ; quand il aura été vu en sa gloire ; Quand il aura eu égard à la prière du désolé , et qu'il n'aura point méprisé leur supplication . Cela sera enregistré pour la génération à venir , le peuple qui sera créé louera l' Eternel , De ce qu'il aura jeté la vue du haut lieu de sa sainteté , et que l' Eternel aura regardé des cieux en la terre , Pour entendre le gémissement des prisonniers , [ et ] pour délier ceux qui étaient dévoués à la mort ; Afin qu'on annonce le Nom de l’ Eternel dans Sion , et sa louange dans Jérusalem ; Quand les peuples se seront joints ensemble et les Royaumes aussi , pour servir l' Eternel . Il a abattu ma force en chemin , il a abrégé mes jours . J'ai dit : mon Dieu , ne m'enlève point au milieu de mes jours ! Tes ans [ durent ] d'âge en âge . Tu as jadis fondé la terre , et les cieux sont l'ouvrage de tes mains . Ils périront , mais tu seras permanent , et eux tous s'envieilliront comme un vêtement ; tu les changeras comme un habit , et ils seront changés . Mais toi , [ tu es toujours ] le même ; et tes ans ne seront jamais achevés . Les enfants de tes serviteurs habiteront [ près de toi ] , et leur race sera établie devant toi . Psaume de David . Mon âme , bénis l' Eternel , et que tout ce qui est au-dedans de moi bénisse le Nom de sa Sainteté . Mon âme , bénis l' Eternel , et n'oublie pas un de ses bienfaits . C'est lui qui te pardonne toutes tes iniquités , qui guérit toutes tes infirmités ; Qui garantit ta vie de la fosse , qui te couronne de gratuité et de compassions ; Qui rassasie ta bouche de biens ; ta jeunesse est renouvelée comme celle de l'aigle . L' Eternel fait justice et droit à tous ceux à qui l'on fait tort . Il a fait connaître ses voies à Moïse , [ et ] ses exploits aux enfants d' Israël . L' Eternel est pitoyable , miséricordieux , tardif à colère , et abondant en grâce . Il ne dispute point éternellement , et il ne garde point à toujours [ sa colère ] . Il ne nous a point fait selon nos péchés , et ne nous a point rendu selon nos iniquités . Car autant que les cieux sont élevés par-dessus la terre , autant sa gratuité est grande sur ceux qui le craignent . Il a éloigné de nous nos forfaits , autant que l' Orient est éloigné de l' Occident . De telle compassion qu'un père est ému envers ses enfants , de telle compassion l' Eternel est ému envers ceux qui le craignent . Car il sait bien de quoi nous sommes faits , se souvenant que nous ne sommes que poudre . Les jours de l'homme mortel sont comme le foin , il fleurit comme la fleur d'un champ . Car le vent étant passé par-dessus , elle n'est plus , et son lieu ne la reconnaît plus . Mais la miséricorde de l' Eternel est de tout temps , et elle sera à toujours en faveur de ceux qui le craignent ; et sa justice en faveur des enfants de leurs enfants ; Pour ceux qui gardent son alliance , et qui se souviennent de ses commandements pour les faire . L' Eternel a établi son Trône dans les cieux , et son règne a domination sur tout . Bénissez l' Eternel , vous ses Anges puissants en vertu , qui faites son commandement , en obéissant à la voix de sa parole . Bénissez l' Eternel , vous toutes ses armées , qui êtes ses Ministres faisant son bon plaisir . Bénissez l' Eternel , [ vous ] toutes ses œuvres , par tous les lieux de sa domination . Mon âme , bénis l' Eternel . Mon âme , bénis l' Eternel . Ô Eternel mon Dieu , tu es merveilleusement grand , tu es revêtu de majesté et de magnificence . Il s'enveloppe de lumière comme d'un vêtement , il étend les cieux comme un voile . Il planchéie ses hautes chambres entre les eaux ; il fait des grosses nuées son chariot , il se promène sur les ailes du vent . Il fait des vents ses Anges , et du feu brûlant ses serviteurs . Il a fondé la terre sur ses bases , tellement qu'elle ne sera point ébranlée à perpétuité . Tu l'avais couverte de l'abîme comme d'un vêtement , les eaux se tenaient sur les montagnes . Elles s'enfuirent à ta menace , [ et ] se mirent promptement en fuite au son de ton tonnerre . Les montagnes s'élevèrent , et les vallées s'abaissèrent , au même lieu que tu leur avais établi . Tu leur as mis une borne qu'elles ne passeront point , elles ne retourneront plus à couvrir la terre . C'est lui qui conduit les fontaines par les vallées , tellement qu'elles se promènent entre les monts . Elles abreuvent toutes les bêtes des champs , les ânes sauvages en étanchent leur soif . Les oiseaux des cieux se tiennent auprès d'elles , et font résonner leur voix d'entre la ramée . Il abreuve les montagnes de ses chambres hautes ; [ et ] la terre est rassasiée du fruit de tes œuvres . Il fait germer le foin pour le bétail , et l'herbe pour le service de l'homme , faisant sortir le pain de la terre ; Et le vin qui réjouit le cœur de l'homme , qui fait reluire son visage avec l'huile , et qui soutient le cœur de l'homme avec le pain . Les hauts arbres en sont rassasiés , [ et ] les cèdres du Liban , qu'il a plantés , Afin que les oiseaux y fassent leurs nids . Quant à la cigogne , les sapins [ sont sa demeure ] . Les hautes montagnes sont pour les chamois [ et ] les rochers sont la retraite des lapins . Il a fait la lune pour les saisons , et le soleil connaît son coucher . Tu amènes les ténèbres , et la nuit vient , durant laquelle toutes les bêtes de la forêt trottent . Les lionceaux rugissent après la proie , et pour demander au [ Dieu ] Fort leur pâture . Le soleil se lève-t-il ? ils se retirent et demeurent gisants en leurs tanières . Alors l'homme sort à son ouvrage et à son travail , jusqu’au soir . Ô Eternel , que tes œuvres sont en grand nombre ! tu les as toutes faites avec sagesse ; la terre est pleine de tes richesses . Cette mer grande et spacieuse , où il y a sans nombre des animaux se mouvant , des petites bêtes avec des grandes ! Là se promènent les navires , et ce Léviathan que tu as formé pour s'y ébattre . Elles s'attendent toutes à toi , afin que tu leur donnes la pâture en leur temps . Quand tu la leur donnes , elles la recueillent , et quand tu ouvres ta main , elles sont rassasiées de biens . Caches-tu ta face ? elles sont troublées ; retires-tu leur souffle , elles défaillent , et retournent en leur poudre . [ Mais si ] tu renvoies ton Esprit , elles sont créées , et tu renouvelles la face de la terre . Que la gloire de l' Eternel soit à toujours , que l' Eternel se réjouisse en ses œuvres ! Il jette sa vue sur la terre , et elle en tremble ; il touche les montagnes , et elles en fument . Je chanterai à l' Eternel durant ma vie ; je psalmodierai à mon Dieu pendant que j'existerai . Ma méditation lui sera agréable ; [ et ] je me réjouirai en l' Eternel . Que les pécheurs soient consumés de dessus la terre , et qu'il n'y ait plus de méchants ! Mon âme , bénis l' Eternel ; louez l' Eternel . Célébrez l' Eternel , invoquez son Nom , faites connaître parmi les peuples ses exploits . Chantez-lui , psalmodiez-lui , parlez de toutes ses merveilles . Glorifiez-vous du Nom de sa sainteté , [ et ] que le cœur de ceux qui cherchent l' Eternel se réjouisse . Recherchez l' Eternel , et sa force ; cherchez continuellement sa face . Souvenez-vous de ses merveilles qu'il a faites , de ses miracles , et des jugements de sa bouche . La postérité d' Abraham sont ses serviteurs ; les enfants de Jacob sont ses élus ; Il est l' Eternel notre Dieu ; ses jugements sont sur toute la terre . Il s'est souvenu à toujours de son alliance , de la parole qu'il a commandée en mille générations ; Du traité qu'il a fait avec Abraham , et du serment qu'il a fait à Isaac , Lequel il a ratifié pour être une ordonnance à Jacob , [ et ] à Israël [ pour ] être une alliance éternelle ; En disant : je te donnerai le pays de Canaan , pour le lot de ton héritage ; Encore qu'ils fussent un petit nombre de gens , et qu'ils y séjournassent peu de temps comme étrangers . Car ils allaient de nation en nation , et d'un Royaume vers un autre peuple . Il ne souffrit pas qu'aucun les opprimât : et il a même châtié des Rois pour l'amour d'eux . [ Disant ] : Ne touchez point à mes Oints , et ne faites point de mal à mes Prophètes . Il appela aussi la famine sur la terre , [ et ] rompit tout le bâton du pain . Il envoya un personnage devant eux ; Joseph fut vendu pour esclave . On lui enserra les pieds en des ceps , sa personne fut mise aux fers . Jusqu’au temps que sa parole fût venue , et que la parole de l' Eternel l'eût éprouvé . Le Roi envoya , et on le relâcha ; le dominateur des peuples [ envoya ] , et on le délia . Il l'établit pour maître sur sa maison , et pour dominateur sur tout son domaine ; Pour soumettre les principaux à ses désirs , et pour instruire ses Anciens . Puis Israël entra en Egypte , et Jacob séjourna au pays de Cam . Et l' [ Eternel ] fit extrêmement multiplier son peuple , et le rendit plus puissant que ceux qui l'opprimaient . Il changea leur cœur , de sorte qu'ils eurent son peuple en haine , jusques à conspirer contre ses serviteurs . Il envoya Moïse son serviteur , [ et ] Aaron , qu'il avait élu . [ Lesquels ] accomplirent sur eux les prodiges , et les miracles qu'ils avaient eu charge de faire dans le pays de Cam . Il envoya les ténèbres , et fit obscurcir [ l'air ] ; et ils ne furent point rebelles à ses ordres . Il convertit leurs eaux en sang , et fit mourir leurs poissons . Leur terre produisit en abondance des grenouilles , jusqu’au dedans des cabinets de leurs Rois . Il parla , et une mêlée de bêtes vint , et des poux sur tout leur pays . Il fit que leurs pluies furent de la grêle , [ et ] qu'il y eut sur leur terre un feu flamboyant . Il frappa leurs vignes , et leurs figuiers , et il brisa les arbres de leur pays . Il commanda , et les sauterelles vinrent , et des hurebecs sans nombre ; Qui broutèrent toute l'herbe en leur pays , et qui dévorèrent le fruit de leur terroir . Et il frappa tout premier-né dans leur pays , qui étaient les prémices de toute leur vigueur . Puis il les tira dehors avec de l'or et de l'argent , et il n'y eut aucun qui chancelât parmi ses Tribus . L' Egypte se réjouit à leur départ ; car la peur qu'ils avaient d'eux , les avait saisis . Il étendit la nuée pour couverture , et le feu pour éclairer la nuit . [ Le peuple ] demanda , et il fit venir des cailles , et il les rassasia du pain des cieux . Il ouvrit le rocher , et les eaux en coulèrent ; et coururent par les lieux secs , [ comme ] une rivière . Car il se souvint de la parole de sa sainteté , laquelle il avait donnée à Abraham son serviteur . Et il tira dehors son peuple avec allégresse , et ses élus avec chant de joie . Il leur donna les pays des nations , et ils possédèrent le fruit du travail des peuples . Afin qu'ils gardassent ses statuts , et qu'ils observassent ses lois . Louez l' Eternel . Louez l' Eternel . Célébrez l' Eternel ; car il [ est ] bon , parce que sa bonté demeure à toujours . Qui pourrait réciter les exploits de l' Eternel ? Qui pourrait faire retentir toute sa louange ? Ô que bienheureux sont ceux qui observent la justice , [ et ] qui font en tout temps ce qui est juste ! Eternel , souviens-toi de moi selon la bienveillance que tu portes à ton peuple , et aie soin de moi selon ta délivrance . Afin que je voie le bien de tes élus , que je me réjouisse dans la joie de ta nation , [ et ] que je me glorifie avec ton héritage . Nous avons péché avec nos pères , nous avons agi iniquement , nous avons mal fait . Nos pères n'ont point été attentifs à tes merveilles en Egypte ; ils ne se sont point souvenus de la multitude de tes faveurs ; mais ils ont été rebelles auprès de la mer , vers la mer Rouge . Toutefois il les délivra pour l'amour de son Nom , afin de donner à connaître sa puissance . Car il tança la mer Rouge , et elle se sécha , et il les conduisit par les gouffres comme par le désert ; Et les délivra de la main de ceux qui [ les ] haïssaient , et les garantit de la main de l'ennemi . Et les eaux couvrirent leurs oppresseurs , il n'en resta pas un seul . Alors ils crurent à ses paroles , [ et ] ils chantèrent sa louange . [ Mais ] ils mirent incontinent en oubli ses œuvres , et ne s'attendirent point à son conseil . Mais ils furent épris de convoitise au désert , et ils tentèrent le [ Dieu ] Fort au lieu inhabitable . Alors il leur donna ce qu'ils avaient demandé , toutefois il leur envoya une phtisie en leur corps . Ils portèrent envie à Moïse dans le camp , [ et ] à Aaron le saint de l' Eternel . La terre s'ouvrit , et engloutit Dathan , et couvrit la bande d' Abiram . Aussi le feu s'alluma en leur assemblée , [ et ] la flamme brûla les méchants . Ils firent un veau en Horeb , et se prosternèrent devant l'image de fonte . Ils changèrent leur gloire en la figure d'un bœuf qui mange l'herbe . Ils oublièrent le [ Dieu ] Fort , leur Libérateur , qui avait fait de grandes choses en Egypte ; Des choses merveilleuses au pays de Cam , et des choses terribles sur la mer Rouge . C'est pourquoi il dit qu'il les détruirait ; mais Moïse son élu se tint à la brèche devant lui , pour détourner sa fureur , afin qu'il ne [ les ] défît point . Ils méprisèrent le pays désirable , [ et ] ne crurent point à sa parole . Et ils se mutinèrent dans leurs tentes , et n'obéirent point à la voix de l' Eternel . C'est pourquoi il leur jura la main levée , qu'il les renverserait dans le désert , Et qu'il accablerait leur postérité parmi les nations , et qu'il les disperserait par les pays . Ils se joignirent aux adorateurs de Bahal-Péhor , et mangèrent des sacrifices des morts . Et ils dépitèrent [ Dieu ] par les choses à quoi ils s'adonnèrent , tellement qu'une plaie fit brèche sur eux . Mais Phinées se présenta , et fit justice ; et la plaie fut arrêtée . Et cela lui a été alloué pour justice dans tous les âges à jamais . Ils excitèrent aussi sa colère près des eaux de Mériba , et il en avint du mal à Moïse à cause d'eux . Car ils chagrinèrent son esprit , et il parla légèrement de ses lèvres . Ils n'ont point détruit les peuples que l' Eternel leur avait dit ; Mais ils se sont mêlés parmi ces nations , et ils ont appris leurs manières de faire ; Et ont servi à leurs faux dieux , lesquels leur ont été en pièges . Car ils ont sacrifié leurs fils et leurs filles aux démons . Et ils ont répandu le sang innocent , le sang de leurs fils et de leurs filles , lesquels ils ont sacrifiés aux faux dieux de Canaan ; et le pays a été souillé de sang . Et ils ont été souillés par leurs œuvres , et ont paillardé par les choses à quoi ils se sont adonnés . C'est pourquoi la colère de l' Eternel s'est embrasée contre son peuple , et il a eu en abomination son héritage . Et il les a livrés entre les mains des nations , et ceux qui les haïssaient , ont dominé sur eux . Et leurs ennemis les ont opprimés , et ils ont été humiliés sous leur main . Il les a souvent délivrés , mais ils l'ont irrité par leur conseil , et ils ont été mis en langueur par leur iniquité . Toutefois il les a regardés dans leur détresse , quand il entendait leur clameur . Et il s'est souvenu en leur faveur de son alliance , et s'est repenti selon la grandeur de ses compassions . Et il a fait que ceux qui les avaient emmenés captifs , ont eu pitié d'eux . Eternel notre Dieu , délivre-nous et nous recueille d'entre les nations , afin que nous célébrions le Nom de ta sainteté , et que nous nous glorifiions en ta louange . Béni soit l' Eternel , le Dieu d' Israël , depuis un siècle jusqu’à l'autre siècle ! et que tout le peuple dise , Amen ! Louez l' Eternel . Célébrez l' Eternel , car il est bon , parce que sa bonté demeure à toujours . Que ceux-là le disent , qui sont les rachetés de l' Eternel , lesquels il a rachetés de la main de l'oppresseur ; Et ceux aussi qu'il a ramassés des pays d' Orient et d' Occident , d' Aquilon et de Midi . Ils étaient errants par le désert , en un chemin solitaire , [ et ] ils ne trouvaient aucune ville habitée . Ils étaient affamés et altérés , l'âme leur défaillait . Alors ils ont crié vers l' Eternel dans leur détresse ; il les a délivrés de leurs angoisses , Et les a conduits au droit chemin pour aller en une ville habitée . Qu'ils célèbrent envers l' Eternel sa gratuité , et ses merveilles envers les fils des hommes : Parce qu'il a désaltéré l'âme altérée , et rassasié de ses biens l'âme affamée . Ceux qui demeurent dans les ténèbres , et dans l'ombre de la mort , garrottés d'affliction et de fer ; Parce qu'ils ont été rebelles aux paroles du [ Dieu ] Fort , et qu'ils ont rejeté par mépris le conseil du Souverain ; Et il a humilié leur cœur par le travail , [ et ] ils ont été abattus , sans qu'il y eût personne qui les aidât . Alors ils ont crié vers l' Eternel en leur détresse , [ et ] il les a délivrés de leurs angoisses . Il les a tirés hors des ténèbres , et de l'ombre de la mort , et il a rompu leurs liens . Qu'ils célèbrent envers l' Eternel sa gratuité , et ses merveilles envers les fils des hommes . Parce qu'il a brisé les portes d'airain , et cassé les barreaux de fer . Les fols qui sont affligés à cause de leur transgression , et à cause de leurs iniquités ; Leur âme a en horreur toute viande , et ils touchent aux portes de la mort . Alors ils ont crié vers l' Eternel dans leur détresse , [ et ] il les a délivrés de leurs angoisses . Il envoie sa parole , et les guérit , et il [ les ] délivre de leurs tombeaux . Qu'ils célèbrent envers l' Eternel sa gratuité , et ses merveilles envers les fils des hommes . Et qu'ils sacrifient des sacrifices d'actions de grâces , et qu'ils racontent ses œuvres en chantant de joie . Ceux qui descendent sur la mer dans des navires , faisant commerce parmi les grandes eaux , Qui voient les œuvres de l' Eternel , et ses merveilles dans les lieux profonds , ( Car il commande , et fait comparaître le vent de tempête , qui élève les vagues de la mer . ) Ils montent aux cieux , ils descendent aux abîmes ; leur âme se fond d'angoisse . Ils branlent , et chancellent comme un homme ivre , et toute leur sagesse leur manque . Alors ils crient vers l' Eternel dans leur détresse , et il les tire hors de leurs angoisses . Il arrête la tourmente , [ la changeant ] en calme , et les ondes sont calmes . Puis ils se réjouissent de ce qu'elles sont apaisées , et il les conduit au port qu'ils désiraient . Qu'ils célèbrent envers l' Eternel sa gratuité , et ses merveilles envers les fils des hommes ; Et qu'ils l'exaltent dans la congrégation du peuple , et le louent dans l'assemblée des Anciens . Il réduit les fleuves en désert , et les sources d'eaux en sécheresse ; Et la terre fertile en terre salée , à cause de la malice de ceux qui y habitent . Il réduit le désert en des étangs d'eaux , et la terre sèche en des sources d'eaux ; Et il y fait habiter ceux qui étaient affamés , tellement qu'ils y bâtissent des villes habitables . Et sèment les champs , et plantent des vignes qui rendent du fruit tous les ans . Il les bénit , et ils sont fort multipliés , et il ne laisse point diminuer leur bétail . Puis ils se diminuent , et sont humiliés par l'oppression , le mal , et l'ennui . Il répand le mépris sur les principaux , et les fait errer par des lieux hideux , où il n'y a point de chemin . Mais il tire le pauvre hors de l'affliction , et donne les familles comme par troupeaux . Les hommes droits voient cela , et s'en réjouissent ; mais toute iniquité a la bouche fermée . Quiconque est sage , prendra garde à ces choses , afin qu'on considère les bontés de l' Eternel . Cantique de Psaume de David . Mon cœur est disposé , ô Dieu ! ma gloire l'est aussi , je chanterai et je psalmodierai . Réveille-toi , ma musette et ma harpe , je me réveillerai à l'aube du jour . Eternel , je te célébrerai parmi les peuples , et je te psalmodierai parmi les nations . Car ta bonté est grande par-dessus les cieux , et ta vérité atteint jusqu’aux nues . Ô Dieu ! élève-toi sur les cieux , et que ta gloire soit sur toute la terre . Afin que ceux que tu aimes soient délivrés ; sauve-moi par ta droite , et exauce-moi . Dieu a parlé en son Sanctuaire ; je me réjouirai ; je partagerai Sichem , et mesurerai la vallée de Succoth . Galaad sera à moi , Manassé [ sera ] à moi , et Ephraïm sera ma principale force , Juda mon Législateur . Moab sera le bassin où je me laverai , je jetterai mon soulier sur Edom , je triompherai de la Palestine . Qui sera-ce qui me conduira en la ville munie ? qui sera-ce qui me conduira jusques en Edom ? Ne sera-ce pas toi , ô Dieu ! qui nous avais rejetés , et qui ne sortais plus , ô Dieu ! avec nos armées ? Donne-nous secours pour sortir de la détresse ; car la délivrance [ qu'on attend ] de l'homme est vaine . Nous ferons des actions de valeur en Dieu , et il foulera nos ennemis . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Ô Dieu de ma louange , ne te tais point . Car la bouche du méchant , et la bouche [ remplie ] de fraudes se sont ouvertes contre moi , [ et ] m'ont parlé , en usant d'une langue trompeuse . Et des paroles pleines de haine m'ont environné , et ils me font la guerre sans cause . Au lieu que je les aimais , ils ont été mes ennemis ; mais moi , je n'ai fait que prier [ en leur faveur ] . Et ils m'ont rendu le mal pour le bien , et la haine pour l'amour que je leur portais . Etablis le méchant sur lui , et fais que l'adversaire se tienne à sa droite . Quand il sera jugé , fais qu'il soit déclaré méchant , et que sa prière soit regardée comme un crime . Que sa vie soit courte , et qu'un autre prenne sa charge . Que ses enfants soient orphelins , et sa femme veuve ; Et que ses enfants soient entièrement vagabonds , et qu'ils mendient et quêtent [ en sortant ] de leurs maisons détruites . Que le créancier usant d'exaction attrape tout ce qui est à lui , et que les étrangers butinent tout son travail . Qu'il n'y ait personne qui étende sa compassion sur lui , et qu'il n'y ait personne qui ait pitié de ses orphelins . Que sa postérité soit exposée à être retranchée ; que leur nom soit effacé dans la race qui le suivra . Que l'iniquité de ses pères revienne en mémoire à l' Eternel , et que le péché de sa mère ne soit point effacé . Qu'ils soient continuellement devant l' Eternel ; et qu'il retranche leur mémoire de la terre ; Parce qu'il ne s'est point souvenu d'user de miséricorde , mais il a persécuté l'homme affligé et misérable , dont le cœur est brisé , et cela pour le faire mourir . Puisqu'il a aimé la malédiction , que la malédiction tombe sur lui ; et parce qu'il n'a point pris plaisir à la bénédiction , que la bénédiction aussi s'éloigne de lui . Et qu'il soit revêtu de malédiction comme de sa robe , et qu'elle entre dans son corps comme de l'eau , et dans ses os comme de l'huile . Qu'elle lui soit comme un vêtement dont il se couvre , et comme une ceinture , dont il se ceigne continuellement . Telle soit de part l' Eternel la récompense de mes adversaires , et de ceux qui parlent mal de moi . Mais toi , Eternel Seigneur , agis avec moi pour l'amour de ton Nom ; [ et ] parce que ta miséricorde est tendre , délivre-moi . Car je suis affligé et misérable , et mon cœur est blessé au-dedans de moi . Je m'en vais comme l'ombre quand elle décline , et je suis chassé comme une sauterelle . Mes genoux sont affaiblis par le jeûne , et ma chair s'est amaigrie , au lieu qu'elle était en bon point . Encore leur suis-je en opprobre ; quand ils me voient ils branlent la tête . Eternel mon Dieu ! aide-moi , [ et ] délivre-moi selon ta miséricorde . Afin qu'on connaisse que c'est ici ta main , et que toi , ô Eternel ! tu as fait ceci . Ils maudiront , mais tu béniras ; ils s'élèveront , mais ils seront confus , et ton serviteur se réjouira . Que mes adversaires soient revêtus de confusion , et couverts de leur honte comme d'un manteau . Je célébrerai hautement de ma bouche l' Eternel , et je le louerai au milieu de plusieurs nations . De ce qu'il se tient à la droite du misérable , pour le délivrer de ceux qui condamnent son âme . Psaume de David . L' Eternel a dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite , jusqu’à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds . L' Eternel transmettra de Sion le sceptre de ta force , [ en disant ] : Domine au milieu de tes ennemis . Ton peuple [ sera un peuple plein ] de franche volonté au jour [ que tu assembleras ] ton armée en sainte pompe ; la rosée de ta jeunesse te [ sera produite ] du sein de l'aube du jour . L' Eternel l'a juré , et il ne s'en repentira point , que tu es Sacrificateur éternellement , à la façon de Melchisédec . Le Seigneur est à ta droite , il froissera les Rois au jour de sa colère . Il exercera jugement sur les nations , il remplira tout de corps morts ; il froissera le Chef [ qui domine ] sur un grand pays . Il boira du torrent par le chemin , c'est pourquoi il lèvera haut la tête . Louez l' Eternel . [ Aleph ] Je célébrerai l' Eternel de tout mon cœur , [ Beth . ] dans la compagnie des hommes droits , et dans l'assemblée . [ Guimel . ] Les œuvres de l' Eternel sont grandes , [ Daleth . ] Elles sont recherchées de tous ceux qui y prennent plaisir . [ He . ] Son œuvre n'est que majesté et magnificence , [ Vau . ] et sa justice demeure à perpétuité . [ Zaïn . ] Il a rendu ses merveilles mémorables . [ Heth . ] L' Eternel est miséricordieux et pitoyable . [ Tet . ] Il a donné à vivre à ceux qui le craignent ; [ Jod . ] il s'est souvenu à toujours de son alliance . [ Caph . ] Il a manifesté à son peuple la force de ses œuvres , [ Lamed . ] en leur donnant l'héritage des nations . [ Mem . ] Les œuvres de ses mains ne sont que vérité et équité ; [ Nun . ] tous ses commandements sont véritables ; [ Samech . ] Appuyés à perpétuité et à toujours , [ Hajin . ] étant faits avec fidélité et droiture . [ Pe . ] Il a envoyé la rédemption à son peuple ; [ Tsade . ] il lui a donné une alliance éternelle ; [ Koph . ] son nom est saint et terrible . [ Resh . ] Ce qu'il y a de capital dans la sagesse c'est la crainte de l' Eternel : [ Scin . ] tous ceux qui s'adonnent à faire ce qu'elle prescrit sont bien sages ; [ Thau . ] sa louange demeure à perpétuité . Louez l' Eternel . [ Aleph . ] Bienheureux est l'homme qui craint l' Eternel , [ Beth . ] et qui prend un singulier plaisir en ses commandements ! [ Guimel . ] Sa postérité sera puissante en la terre , [ Daleth . ] la génération des hommes droits sera bénie . [ He . ] Il y aura des biens et des richesses en sa maison ; [ Vau . ] et sa justice demeure à perpétuité . [ Zaïn . ] La lumière s'est levée dans les ténèbres à ceux qui sont justes ; [ Heth . ] il est pitoyable , miséricordieux et charitable . [ Teth . ] L'homme de bien fait des aumônes , et prête ; [ Jod . ] Il dispense ses affaires avec droiture . [ Caph . ] Même il ne sera jamais ébranlé . [ Lamed . ] Le juste sera en mémoire perpétuelle . [ Mem . ] Il n'aura peur d'aucun mauvais rapport ; [ Nun . ] Son cœur est ferme s'assurant en l' Eternel . [ Samech . ] Son cœur est bien appuyé , il ne craindra point , [ Hajin . ] jusqu’à ce qu'il ait vu en ses adversaires [ ce qu'il désire ] . [ Pe . ] Il a répandu , il a donné aux pauvres ; [ Tsade . ] sa justice demeure à perpétuité ; [ Koph . ] sa corne sera élevée en gloire . [ Resch . ] Le méchant le verra , et en aura du dépit . [ Sein . ] Il grincera les dents , et se fondra ; [ Thau . ] le désir des méchants périra . Louez l' Eternel . Louez , vous serviteurs de l' Eternel , louez le Nom de l’ Eternel . Le Nom de l’ Eternel soit béni dès maintenant et à toujours . Le Nom de l’ Eternel est digne de louange depuis le soleil levant jusqu’au soleil couchant . L' Eternel est élevé par-dessus toutes les nations , sa gloire est par-dessus les cieux . Qui est semblable à l' Eternel notre Dieu , lequel habite aux lieux très-hauts ? Lequel s'abaisse pour regarder aux cieux , et en la terre . Lequel relève l'affligé de la poudre , et retire le pauvre de dessus le fumier , Pour le faire asseoir avec les principaux , avec les principaux , [ dis-je ] , de son peuple ; Lequel donne une famille à la femme qui était stérile , [ la rendant ] mère d'enfants , [ et ] joyeuse . Louez l' Eternel . Quand Israël sortit d' Egypte , [ et ] la maison de Jacob d'avec le peuple barbare , Juda devint une chose sacrée à Dieu , [ et ] Israël son empire . La mer le vit , et s'enfuit , le Jourdain s'en retourna en arrière . Les montagnes sautèrent comme des moutons , [ et ] les coteaux comme des agneaux . Ô mer ! qu'avais-tu pour t'enfuir ? [ et toi ] Jourdain , pour retourner en arrière ? [ Et ] vous montagnes , que vous ayez sauté comme des moutons ; et vous coteaux , comme des agneaux ? Ô terre ! tremble pour la présence du Seigneur , pour la présence du Dieu de Jacob ; Qui a changé le rocher en un étang d'eaux , [ et ] la pierre très dure en une source d'eaux . Non point à nous , ô Eternel ! non point à nous , mais à ton Nom donne gloire pour l'amour de ta miséricorde , pour l'amour de ta vérité . Pourquoi diraient les nations : où est maintenant leur Dieu ? Certes notre Dieu est aux cieux ; il fait tout ce qu'il lui plaît . Leurs dieux sont des [ dieux ] d'or et d'argent , un ouvrage des mains d'homme . Ils ont une bouche , et ne parlent point ; ils ont des yeux , et ne voient point ; Ils ont des oreilles , et n'entendent point ; ils ont un nez , et ils n' [ en ] flairent point ; Des mains , et ils n' [ en ] touchent point ; des pieds , et ils n'en marchent point ; [ et ] ils ne rendent aucun son de leur gosier . Que ceux qui les font , [ et ] tous ceux qui s'y confient , leur soient faits semblables . Israël confie-toi en l' Eternel ; il est le secours et le bouclier de ceux [ qui se confient en lui ] . Maison d' Aaron , confiez-vous en l' Eternel ; il est leur aide et leur bouclier . Vous qui craignez l' Eternel , confiez-vous en l' Eternel ; il est leur aide et leur bouclier . L' Eternel s'est souvenu de nous , il bénira , il bénira la maison d' Israël , il bénira la maison d' Aaron . Il bénira ceux qui craignent l' Eternel , tant les petits que les grands . L' Eternel ajoutera [ bénédiction ] sur vous , sur vous et sur vos enfants . Vous êtes bénis de l' Eternel , qui a fait les cieux et la terre . Quant aux Cieux , les Cieux sont à l' Eternel ; mais il a donné la terre aux enfants des hommes . Les morts , et tous ceux qui descendent où l'on ne dit plus mot , ne loueront point l' Eternel . Mais nous , nous bénirons l' Eternel dès maintenant , et à toujours . Louez l' Eternel . J'aime l' Eternel , car il a exaucé ma voix , [ et ] mes supplications . Car il a incliné son oreille vers moi , c'est pourquoi je l'invoquerai durant mes jours . Les cordeaux de la mort m'avaient environné , et les détresses du sépulcre m'avaient rencontré ; j'avais rencontré la détresse et l'ennui . Mais j'invoquai le Nom de l’ Eternel , [ en disant ] : je te prie , ô Eternel ! délivre mon âme . L' Eternel est pitoyable et juste , et notre Dieu fait miséricorde . L' Eternel garde les simples ; j'étais devenu misérable , et il m'a sauvé . Mon âme , retourne en ton repos ; car l' Eternel t'a fait du bien . Parce que tu as mis à couvert mon âme de la mort , mes yeux de pleurs , [ et ] mes pieds de chute . Je marcherai en la présence de l' Eternel dans la terre des vivants . J'ai cru , c'est pourquoi j'ai parlé ; j'ai été fort affligé . Je disais en ma précipitation : tout homme est menteur . Que rendrai-je à l' Eternel ? tous ses bienfaits sont sur moi . Je prendrai la coupe des délivrances , et j'invoquerai le Nom de l’ Eternel . Je rendrai maintenant mes vœux à l' Eternel , devant tout son peuple . [ Toute sorte ] de mort des bien-aimés de l' Eternel est précieuse devant ses yeux . Ouï , ô Eternel ! car je suis ton serviteur , je suis ton serviteur , fils de ta servante , tu as délié mes liens . Je te sacrifierai des sacrifices d'actions de grâces , et j'invoquerai le Nom de l’ Eternel . Je rendrai maintenant mes vœux à l' Eternel , devant tout son peuple ; Dans les parvis de la maison de l' Eternel , au milieu de toi , Jérusalem . Louez l' Eternel . Toutes nations , louez l' Eternel ; tous peuples , célébrez-le . Car sa miséricorde est grande envers nous , et la vérité de l' Eternel demeure à toujours . Louez l' Eternel . Célébrez l' Eternel , car il est bon ; parce que sa bonté demeure à toujours . Qu' Israël dise maintenant , que sa bonté demeure à toujours . Que la maison d' Aaron dise maintenant , que sa bonté demeure à toujours . Que ceux qui craignent l' Eternel disent maintenant , que sa bonté demeure à toujours . Me trouvant dans la détresse , j'ai invoqué l' Eternel , et l' Eternel m'a répondu , et m'a mis au large . L' Eternel est pour moi , je ne craindrai point . Que me ferait l'homme ? L' Eternel est pour moi entre ceux qui m'aident ; c'est pourquoi je verrai en ceux qui me haïssent ce [ que je désire ] . Mieux vaut se confier en l' Eternel , que de se confier en l'homme . Mieux vaut se confier en l' Eternel , que de se reposer sur les principaux [ d'entre les peuples ] . Ils m'avaient environné ; mais au Nom de l' Eternel je les mettrai en pièces . Ils m'avaient environné , ils m'avaient , dis-je , environné ; [ mais ] au Nom de l' Eternel je les ai mis en pièces . Ils m'avaient environné comme des abeilles ; ils ont été éteints comme un feu d'épines , car au Nom de l' Eternel je les ai mis en pièces . Tu m'avais rudement poussé , pour me faire tomber , mais l' Eternel m'a été en aide . L' Eternel est ma force , [ et le sujet de mon ] Cantique , et il a été mon libérateur . Une voix de chant de triomphe et de délivrance retentit dans les tabernacles des justes ; la droite de l' Eternel , [ s'écrient ils ] , fait vertu . La droite de l' Eternel est haut élevée , la droite de l' Eternel fait vertu . Je ne mourrai point , mais je vivrai , et je raconterai les faits de l' Eternel . L’ Eternel m'a châtié sévèrement , mais il ne m'a point livré à la mort . Ouvrez-moi les portes de justice ; j'y entrerai , et je célébrerai l' Eternel . C'est ici la porte de l' Eternel ; les justes y entreront . Je te célébrerai de ce que tu m'as exaucé et de ce que tu as été mon libérateur . La Pierre que les Architectes avaient rejetée , est devenue le principal du coin . Ceci a été fait par l' Eternel , [ et ] a été une chose merveilleuse devant nos yeux . C'est ici la journée que l' Eternel a faite ; égayons-nous ? et nous réjouissons en elle . Eternel , je te prie , délivre maintenant . Eternel , je te prie , donne maintenant prospérité . Béni soit celui qui vient au Nom de l' Eternel ; nous vous bénissons de la maison de l' Eternel . L' Eternel est le [ Dieu ] Fort , et il nous a éclairés . Liez avec des cordes la bête du sacrifice , [ et amenez-la ] , jusqu’aux cornes de l'autel . Tu es mon [ Dieu ] Fort , c'est pourquoi je te célébrerai . Tu es mon Dieu , je t'exalterai . Célébrez l' Eternel ; car il [ est ] bon , parce que sa miséricorde demeure à toujours . ALEPH . Bienheureux [ sont ] ceux qui sont intègres en leur voie , qui marchent en la Loi de l' Eternel . Bienheureux sont ceux qui gardent ses témoignages , et qui le cherchent de tout leur cœur ; Qui aussi ne font point d'iniquité , [ et ] qui marchent dans ses voies . Tu as donné tes commandements afin qu'on les garde soigneusement . Qu'il te plaise , ô Dieu ! que mes voies soient bien dressées , pour garder tes statuts . Et je ne rougirai point de honte , quand je regarderai à tous tes commandements . Je te célébrerai avec droiture de cœur , quand j'aurai appris les ordonnances de ta justice . Je veux garder tes statuts ; ne me délaisse point entièrement . BETH . Par quel moyen le jeune homme rendra-t-il pure sa voie ? Ce sera en y prenant garde selon ta parole . Je t'ai recherché de tout mon cœur , ne me fais point fourvoyer de tes commandements . J'ai serré ta parole dans mon cœur , afin que je ne pèche point contre toi . Eternel ! tu es béni ; enseigne-moi tes statuts . J'ai raconté de mes lèvres toutes les ordonnances de ta bouche . Je me suis réjoui dans le chemin de tes témoignages , comme si j'eusse eu toutes les richesses du monde . Je m'entretiendrai de tes commandements , et je regarderai à tes sentiers . Je prends plaisir à tes statuts , et je n'oublierai point tes paroles . GUIMEL . Fais ce bien à ton serviteur que . je vive , et je garderai ta parole . Dessille mes yeux , afin que je regarde aux merveilles de ta Loi . Je suis voyageur en la terre ; ne cache point de moi tes commandements . Mon âme est toute embrasée de l'affection qu'elle a de tout temps pour tes ordonnances . Tu as rudement tancé les orgueilleux maudits , qui se détournent de tes commandements . Ote de dessus moi l'opprobre et le mépris ; car j'ai gardé tes témoignages . Même les principaux se sont assis [ et ] ont parlé contre moi , pendant que ton serviteur s'entretenait de tes statuts . Aussi tes témoignages [ sont ] mes plaisirs , [ et ] les gens de mon conseil . DALETH . Mon âme est attachée à la poudre ; fais-moi revivre selon ta parole . Je t'ai déclaré au long mes voies , et tu m'as répondu ; enseigne-moi tes statuts . Fais-moi entendre la voie de tes commandements , et je discourrai de tes merveilles . Mon âme s'est fondue d'ennui , relève moi selon tes paroles . Eloigne de moi la voie du mensonge , et me donne gratuitement ta Loi . J'ai choisi la voie de la vérité , et je me suis proposé tes ordonnances . J'ai été attaché à tes témoignages , ô Eternel ! ne me fais point rougir de honte . Je courrai par la voie de tes commandements , quand tu auras mis mon cœur au large . HE . Eternel , enseigne-moi la voie de tes statuts , et je la garderai jusques au bout . Donne-moi de l'intelligence ; je garderai ta Loi , et je l'observerai de tout [ mon ] cœur . Fais-moi marcher dans le sentier de tes commandements ; car j'y prends plaisir . Incline mon cœur à tes témoignages , et non point au gain déshonnête . Détourne mes yeux qu'ils ne regardent à la vanité ; fais-moi revivre par le moyen de tes voies . Ratifie ta parole à ton serviteur , qui est adonné à ta crainte . Ote mon opprobre , lequel j'ai craint ; car tes ordonnances sont bonnes . Voici , je suis affectionné à tes commandements ; fais-moi revivre par ta justice . VAU . Et que tes faveurs viennent sur moi , ô Eternel ! [ et ] ta délivrance aussi , selon ta parole ; Afin que j'aie de quoi répondre à celui qui me charge d'opprobre : car j'ai mis ma confiance en ta parole . Et n'arrache point de ma bouche la parole de vérité ; car je me suis attendu à tes ordonnances . Je garderai continuellement ta Loi , à toujours et à perpétuité . Je marcherai au large , parce que j'ai recherché tes commandements . Je parlerai de tes témoignages devant les Rois , et je ne rougirai point de honte . Et je prendrai mon plaisir en tes commandements , que j'ai aimés ; Même j'étendrai mes mains vers tes commandements , que j'ai aimés ; et je m'entretiendrai de tes statuts . ZAIN . Souviens-toi de la parole donnée à ton serviteur , à laquelle tu as fait que je me suis attendu . C' [ est ] ici ma consolation dans mon affliction , que ta parole m'a remis en vie . Les orgueilleux se sont fort moqués de moi , [ mais ] je ne me suis point dé tourné de ta Loi . Eternel , je me suis souvenu des jugements d'ancienneté , et je me suis consolé [ en eux ] . L'horreur m'a saisi , à cause des méchants qui ont abandonné ta Loi . Tes statuts ont été le sujet de mes cantiques dans la maison où j ai demeuré comme voyageur . Eternel , je me suis souvenu de ton Nom pendant la nuit , et j'ai gardé ta Loi . Cela m'est arrivé , parce que je gardais tes commandements . HETH . Ô Eternel ! j'ai conclu que ma portion était de garder tes paroles . Je t'ai supplié de tout mon cœur , aie pitié de moi selon ta parole . J'ai fait le compte de mes voies , et j'ai rebroussé chemin vers tes témoignages . Je me suis hâté , je n'ai point différé à garder tes commandements . Les troupes des méchants m'ont pillé , [ mais ] je n'ai point oublié ta Loi . Je me lève à minuit pour te célébrer à cause des ordonnances de ta justice . Je m'accompagne de tous ceux qui te craignent , et qui gardent tes commandements . Eternel , la terre est pleine de tes faveurs ; enseigne-moi tes statuts . TETH . Eternel , tu as fait du bien à ton serviteur selon ta parole . Enseigne-moi d'avoir bon sens et connaissance , car j'ai ajouté foi à tes commandements . Avant que je fusse affligé , j'allais à travers champs ; mais maintenant j'observe ta parole . Tu [ es ] bon et bienfaisant , enseigne-moi tes statuts . Les orgueilleux ont forgé des faussetés contre moi ; [ mais ] je garderai de tout mon cœur tes commandements . Leur cœur est comme figé de graisse ; mais moi , je prends plaisir en ta Loi . Il m'est bon que j'aie été affligé , afin que j'apprenne tes statuts . La Loi [ que tu as prononcée ] de ta bouche , m' [ est ] plus précieuse que mille [ pièces ] d'or ou d'argent . JOD . Tes mains m'ont fait , et façonné ; rends-moi entendu , afin que j'apprenne tes commandements . Ceux qui te craignent me verront , et se réjouiront ; parce que je me suis attendu à ta parole . Je connais , ô Eternel ! que tes ordonnances ne sont que justice ; et que tu m'as affligé suivant ta fidélité . Je te prie , que ta miséricorde me console , selon ta parole [ adressée ] à ton serviteur . Que tes compassions se répandent sur moi , et je vivrai ; car ta Loi est tout mon plaisir . Que les orgueilleux rougissent de honte , de ce qu ils m'ont renversé sans sujet ; [ mais ] moi , je discourrai de tes commandements . Que ceux qui te craignent , et ceux qui connaissent tes témoignages , reviennent vers moi . Que mon cœur soit intègre dans tes statuts , afin que je ne rougisse point de honte . CAPH . Mon âme s'est consumée en attendant ta délivrance ; je me suis attendu à ta parole . Mes yeux se sont épuisés [ en attendant ] ta parole , lorsque j'ai dit : quand me consoleras-tu ? Car je suis devenu comme un outre mis à la fumée , [ et je ] n'ai point oublié tes statuts . Combien [ ont à durer ] les jours de ton serviteur ? Quand jugeras-tu ceux qui me poursuivent ? Les orgueilleux m'ont creusé des fosses , ce qui n'est pas selon ta Loi . Tous tes commandements [ ne sont que ] fidélité ; on me persécute sans cause ; aide-moi . On m'a presque réduit à rien , [ et ] mis par terre : mais je n'ai point abandonné tes commandements . Fais-moi revivre selon ta miséricorde , et je garderai le témoignage de ta bouche . LAMED . Ô Eternel ! ta parole subsiste à toujours dans les cieux . Ta fidélité dure d'âge en âge ; tu as établi la terre , et elle demeure ferme . [ Ces choses ] subsistent aujourd'hui selon tes ordonnances ; car toutes choses te servent . N'eût été que ta Loi a été tout mon plaisir , j'eusse déjà péri dans mon affliction . Je n'oublierai jamais tes commandements ; car tu m'as fait revivre par eux . Je suis à toi , sauve-moi ; car j'ai recherché tes commandements . Les méchants m'ont attendu , pour me faire périr ; [ mais ] je me suis rendu attentif à tes témoignages . J'ai vu un bout dans toutes les choses les plus parfaites ; [ mais ] ton commandement [ est ] d'une très-grande étendue . MEM . Ô combien j'aime ta Loi ! c'est ce dont je m'entretiens tout le jour . Tu m'as rendu plus sage par tes commandements , que ne sont mes ennemis ; parce que tes commandements sont toujours avec moi . J'ai surpassé en prudence tous ceux qui m'avaient enseigné , parce que tes témoignages son mon entretien . Je suis devenu plus intelligent que les anciens , parce que j'ai observé tes commandements . J'ai gardé mes pieds de toute mauvaise voie , afin que j'observasse ta parole . Je ne me suis point détourné de tes ordonnances , parce que tu me [ les ] as enseignées . Ô que ta parole a été douce à mon palais ! plus douce que le miel à ma bouche . Je suis devenu intelligent par tes commandements , c'est pourquoi j'ai haï toute voie de mensonge . NUN . Ta parole est une lampe à mon pied , et une lumière à mon sentier . J'ai juré , et je le tiendrai , d'observer les ordonnances de ta justice . Eternel , je suis extrêmement affligé , fais-moi revivre selon ta parole . Eternel , je te prie , aie pour agréables les oblations volontaires de ma bouche , et enseigne-moi tes ordonnances . Ma vie a été continuellement en danger , toutefois je n'ai point oublié ta Loi . Les méchants m'ont tendu des piéges , toutefois je ne me suis point égaré de tes commandements . J'ai pris pour héritage perpétuel tes témoignages ; car ils sont la joie de mon cœur . J'ai incliné mon cœur à accomplir toujours tes statuts jusques au bout . SAMECH . J'ai eu en haine les pensées diverses , mais j'ai aimé ta Loi . Tu es mon asile et mon bouclier , je me suis attendu à ta parole . Méchants , retirez-vous de moi , et je garderai les commandements de mon Dieu . Soutiens-moi suivant ta parole , et je vivrai ; et ne me fais point rougir de honte en me refusant ce que j'espérais . Soutiens-moi , et je serai en sûreté , et j'aurai continuellement les yeux sur tes statuts . Tu as foulé aux pieds tous ceux qui se détournent de tes statuts ; car le mensonge est le moyen dont ils se servent pour tromper . Tu as réduit à néant tous les méchants de la terre , comme n'étant qu'écume ; c'est pourquoi j'ai aimé tes témoignages . Ma chair a frémi de la frayeur que j'ai de toi , et j'ai craint tes jugements . HAJIN . J'ai exercé jugement et justice , ne m'abandonne point à ceux qui me font tort . Sois le pleige de ton serviteur pour son bien ; [ et ne permets pas ] que je sois opprimé par les orgueilleux , Mes yeux se sont épuisés en attendant ta délivrance , et la parole de ta justice . Agis envers ton serviteur suivant ta miséricorde et m'enseigne tes statuts . Je suis ton serviteur , rends-moi intelligent , et je connaîtrai tes témoignages . Il est temps que l' Eternel opère ; ils ont aboli ta Loi . C'est pourquoi j'ai aimé tes commandements , plus que l'or , même plus que le fin or . C'est pourquoi j'ai estimé droits tous les commandements que tu donnes de toutes choses , [ et ] j'ai eu en haine toute voie de mensonge . PE . Tes témoignages sont des choses merveilleuses ; c'est pourquoi mon âme les a gardés . L'entrée de tes paroles illumine , [ et ] donne de l'intelligence aux simples . J'ai ouvert ma bouche , et j'ai soupiré ; car j'ai souhaité tes commandements . Regarde-moi , et aie pitié de moi , selon que tu as ordinairement compassion de ceux qui aiment ton Nom . Affermis mes pas sur ta parole , et que l'iniquité n'ait point d'empire sur moi . Délivre-moi de l'oppression des hommes , afin que je garde tes commandements . Fais luire ta face sur ton serviteur , et m'enseigne tes statuts . Mes yeux se sont fondus en ruisseaux d'eau , parce qu'on n'observe point ta Loi . TSADE . Tu es juste , ô Eternel ! et droit en tes jugements . Tu as ordonné tes témoignages comme une chose juste , et souverainement ferme . Mon zèle m'a miné ; parce que mes adversaires ont oublié tes paroles . Ta parole est souverainement raffinée , c'est pourquoi ton serviteur l'aime . Je suis petit et méprisé , [ toutefois ] je n'oublie point tes commandements . Ta justice est une justice à toujours , et ta Loi est la vérité . La détresse et l'angoisse m'avaient rencontré ; [ mais ] tes commandements sont mes plaisirs . Tes témoignages ne sont que justice à toujours ; donne m'en l’intelligence , afin que je vive . KOPH . J'ai crié de tout mon cœur , réponds-moi , ô Eternel ! [ et ] je garderai tes statuts . J'ai crié vers toi ; sauve-moi , afin que j'observe tes témoignages . J'ai prévenu le point du jour , et j'ai crié ; je me suis attendu à ta parole . Mes yeux ont prévenu les veilles de la nuit pour méditer la parole . Ecoute ma voix selon ta miséricorde : ô Eternel ! fais-moi revivre selon ton ordonnance . Ceux qui sont adonnés à des machinations se sont approchés de moi , [ et ] ils se sont éloignés de ta Loi . Eternel , tu es aussi près de moi ; et tous tes commandements ne sont que vérité . J'ai connu dès longtemps touchant tes témoignages , que tu les as fondés pour toujours . RESCH . Regarde mon affliction , et m'en retire ; car je n'ai point oublié ta Loi . Soutiens ma cause , et me rachète ; fais-moi revivre suivant ta parole . La délivrance est loin des méchants ; parce qu'ils n'ont point recherché tes statuts . Tes compassions sont en grand nombre , ô Eternel ! fais-moi revivre selon tes ordonnances . Ceux qui me persécutent et qui me pressent , [ sont ] en grand nombre : [ toutefois ] je ne me suis point détourné de tes témoignages . J'ai jeté les yeux sur les perfides et j'ai été rempli de tristesse de ce qu'ils n'observaient point ta parole . Regarde combien j'ai aimé tes commandements ; Eternel ! fais-moi revivre selon ta miséricorde . Le principal point de ta parole est la vérité , et toute l'ordonnance de ta justice est à toujours . SCIN . Les principaux du peuple m'ont persécuté sans sujet ; mais mon cœur a été effrayé à cause de ta parole . Je me réjouis de ta parole , comme ferait celui qui aurait trouvé un grand butin . J'ai eu en haine et en abomination le mensonge ; j'ai aimé ta Loi . Sept fois le jour je te loue à cause des ordonnances de ta justice . Il y a une grande paix pour ceux qui aiment ta Loi , et rien ne peut les renverser . Eternel , j'ai espéré en ta délivrance , et j'ai fait tes commandements . Mon âme a observé tes témoignages , et je les ai souverainement aimés . J'ai observé tes commandements et tes témoignages ; car toutes mes voies sont devant toi . THAU . Eternel , que mon cri approche de ta présence ; rends-moi intelligent selon ta parole . Que ma supplication vienne devant toi ; délivre-moi selon ta parole . Mes lèvres publieront ta louange , quand tu m'auras enseigné tes statuts . Ma langue ne s'entretiendra que de ta parole ; parce que tous tes commandements ne sont que justice . Que ta main me soit en aide , parce que j'ai choisi tes commandements . Eternel , j'ai souhaité ta délivrance , et ta Loi est tout mon plaisir . Que mon âme vive , afin qu'elle te loue ; et fais que tes ordonnances me soient en aide . J'ai été égaré comme la brebis perdue ; cherche ton serviteur ; car je n'ai point mis en oubli tes commandements . Cantique de Mahaloth . J'ai invoqué l' Eternel en ma grande détresse , et il m'a exaucé . Eternel , délivre mon âme des fausses lèvres , et de la langue trompeuse . Que te donnera , et te profitera la langue trompeuse ? Ce sont des flèches aiguës tirées par un homme puissant , et des charbons de genèvre . Hélas ! Que je suis misérable de séjourner en Mésech , et de demeurer aux tentes de Kédar ! Que mon âme ait tant demeuré avec celui qui hait la paix ! Je [ ne cherche que ] la paix , mais lorsque j'en parle , les voilà à la guerre . Cantique de Mahaloth . J'élève mes yeux vers les montagnes , d'où me viendra le secours . Mon secours vient de l' Eternel qui a fait les cieux et la terre . Il ne permettra point que ton pied soit ébranlé ; celui qui te garde ne sommeillera point . Voilà , celui qui garde Israël ne sommeillera point , et ne s'endormira point . L' Eternel est celui qui te garde , l' Eternel est ton ombre , il est à ta main droite . Le soleil ne donnera point sur toi , de jour ; ni la lune , de nuit . L' Eternel te gardera de tout mal , il gardera ton âme . L' Eternel gardera ton issue et ton entrée , dès maintenant et à toujours . Cantique de Mahaloth , de David . Je me suis réjoui à cause de ceux qui me disaient : nous irons à la maison de l' Eternel . Nos pieds se sont arrêté en tes portes , ô Jérusalem ! Jérusalem , qui est bâtie comme une ville dont les habitants sont fort unis , A laquelle montent les Tribus , les Tribus de l' Eternel , ce qui est un témoignage à Israël , pour célébrer le Nom de l’ Eternel . Car c'est là qu'ont été posés les sièges pour juger , les sièges , [ dis-je ] , de la maison de David . Priez pour la paix de Jérusalem ; que ceux qui t'aiment jouissent de la prospérité . Que la paix soit à ton avant-mur , et la prospérité dans tes palais . Pour l'amour de mes frères et de mes amis , je prierai maintenant pour ta paix . A cause de la maison de l' Eternel notre Dieu je procurerai ton bien . Cantique de Mahaloth . J'élève mes yeux à toi , qui habites dans les cieux . Voici , comme les yeux des serviteurs [ regardent ] à la main de leurs maîtres ; [ et ] comme les yeux de la servante [ regardent ] à la main de sa maîtresse ; ainsi nos yeux [ regardent ] à l' Eternel notre Dieu , jusqu’à ce qu'il ait pitié de nous . Aie pitié de nous , ô Eternel ! aie pitié de nous ; car nous avons été accablés de mépris . Notre âme est accablée des insultes de ceux qui sont à leur aise , [ et ] du mépris des orgueilleux . Cantique de Mahaloth , de David . N'eut été l' Eternel , qui a été pour nous , dise maintenant Israël . N'eût été l' Eternel , qui a été pour nous , quand les hommes se sont élevés contre nous . Ils nous eussent dès lors engloutis tout vifs ; pendant que leur colère était enflammée contre nous . Dès-lors les eaux se fussent débordées sur nous , un torrent eût passé sur notre âme . Dès-lors les eaux enflées fussent passées sur notre âme . Béni soit l' Eternel ; qui ne nous a point livrés en proie à leurs dents . Notre âme est échappée , comme l'oiseau du filet des oiseleurs ; le filet a été rompu , et nous sommes échappés . Notre aide soit au nom de l' Eternel qui a fait les cieux et la terre . Cantique de Mahaloth . Ceux qui se confient en l' Eternel sont comme la montagne de Sion , qui ne peut être ébranlée , et qui se soutient à toujours . Quant à Jérusalem , il y a des montagnes à l'entour d'elle , et l' Eternel est à l'entour de son peuple , dès maintenant et à toujours . Car la verge de la méchanceté ne reposera point sur le lot des justes ; de peur que les justes ne mettent leurs mains à l'iniquité . Eternel , bénis les gens de bien et ceux dont le cœur est droit . Mais quant à ceux qui tordent leurs sentiers obliques , l' Eternel les fera marcher avec les ouvriers d'iniquité . La paix [ sera ] sur Israël . Cantique de Mahaloth . Quand l' Eternel ramena les captifs de Sion , nous étions comme ceux qui songent . Alors notre bouche fut remplie de joie , et notre langue de chant de triomphe , alors on disait parmi les nations : l' Eternel a fait de grandes choses à ceux-ci ; L' Eternel nous a fait de grandes choses ; nous [ en ] avons été réjouis . Ô Eternel ! ramène nos prisonniers , [ en sorte qu'ils soient ] comme les courants [ des eaux ] au pays du Midi . Ceux qui sèment avec larmes , moissonneront avec chant de triomphe . Celui qui porte la semence pour la mettre en terre , ira son chemin en pleurant , mais il reviendra avec chant de triomphe , quand il portera ses gerbes . Cantique de Mahaloth , de Salomon . Si l' Eternel ne bâtit la maison , ceux qui la bâtissent , y travaillent en vain ; si l' Eternel ne garde la ville , celui qui la garde , fait le guet en vain . C'est en vain que vous vous levez de grand matin , que vous vous couchez tard , [ et ] que vous mangez le pain de douleurs ; certes c'est [ Dieu ] qui donne du repos à celui qu'il aime . Voici , les enfants sont un héritage [ donné ] par l' Eternel ; [ et ] le fruit du ventre est une récompense de [ Dieu ] . Telles que sont les flèches en la main d'un homme puissant , tels sont les fils d'un père qui est dans la fleur de son âge . Ô Que bienheureux est l'homme qui en a rempli son carquois ! des hommes comme ceux-là ne rougiront point de honte , quand ils parleront avec leurs ennemis à la porte . Cantique de Mahaloth . Bienheureux est quiconque craint l' Eternel , et marche dans ses voies . Car tu mangeras du travail de tes mains ; tu seras bienheureux , et tu prospéreras . Ta femme sera dans ta maison , comme une vigne abondante en fruit ; [ et ] tes enfants seront autour de ta table , comme des plantes d'oliviers . Voici , certainement ainsi sera béni le personnage qui craint l' Eternel . L' Eternel te bénira de Sion , et tu verras le bien de Jérusalem tous les jours de ta vie . Et tu verras des enfants à tes enfants . La paix sera sur Israël . Cantique de Mahaloth . Qu' Israël dise maintenant : ils m'ont souvent tourmenté dès ma jeunesse . Ils m'ont souvent tourmenté dès ma jeunesse ; [ toutefois ] ils n'ont point encore été plus forts que moi . Des laboureurs ont labouré sur mon dos , ils y ont tiré tout au long leurs sillons . L' Eternel est juste ; il a coupé les cordes des méchants . Tous ceux qui ont Sion en haine , rougiront de honte , et seront repoussés en arrière . Ils seront comme l'herbe des toits , qui est sèche avant qu'elle monte en tuyau ; De laquelle le moissonneur ne remplit point sa main , ni celui qui cueille les javelles [ n'en remplit ] point ses bras ; Et [ dont ] les passants ne diront point : la bénédiction de l' Eternel soit sur vous ; nous vous bénissons au nom de l' Eternel . Cantique Mahaloth . Ô Éternel ! je t'invoque des lieux profonds . Seigneur , écoute ma voix ! que tes oreilles soient attentives à la voix de mes supplications . Ô Eternel ! si tu prends garde aux iniquités , Seigneur , qui est-ce qui subsistera ? Mais il y a pardon par-devers toi , afin que tu sois craint . J'ai attendu l' Eternel ; mon âme l'a attendu , et j'ai eu mon attente en sa parole . Mon âme [ attend ] le Seigneur plus que les sentinelles [ n'attendent ] le matin , plus que les sentinelles [ n'attendent ] le matin . Israël , attends-toi à l' Eternel : car l' Eternel est miséricordieux et il y a rédemption en abondance par devers lui . Et lui-même rachètera Israël de toutes ses iniquités . Cantique de Mahaloth , de David . Ô Éternel ! mon cœur ne s'est point élevé , et mes yeux ne se sont point haussés , et je n'ai point marché en des choses grandes et merveilleuses au-dessus de ma portée . N'ai-je point soumis et fait taire mon cœur , comme celui qui est sevré fait envers sa mère ; mon cœur est en moi , comme celui qui est sevré . Israël attends-toi à l' Eternel dès maintenant et à toujours . Cantique de Mahaloth . Ô Eternel ! souviens-toi de David , [ et ] de toute son affliction . Lequel a juré à l' Eternel , [ et ] fait vœu au Puissant de Jacob , [ en disant ] : Si j'entre au Tabernacle de ma maison , [ et ] si je monte sur le lit où je couche ; Si je donne du sommeil à mes yeux , [ si je laisse ] sommeiller mes paupières , Jusqu’à ce que j'aurai trouvé un lieu à l' Eternel , [ et ] des pavillons pour le Puissant de Jacob . Voici , nous avons ouï parler d'elle vers Ephrat , nous l'avons trouvée aux champs de Jahar . Nous entrerons dans ses pavillons , [ et ] nous nous prosternerons devant son marchepied . Lève-toi , ô Eternel ! [ pour venir ] en ton repos , toi , et l' Arche de ta force . Que tes Sacrificateurs soient revêtus de la justice , et que tes bien-aimés chantent de joie . Pour l'amour de David ton serviteur , ne fais point que ton Oint tourne le visage en arrière . L' Eternel a juré en vérité à David , [ et ] il ne se rétractera point , [ disant ] : je mettrai du fruit de ton ventre sur ton trône . Si tes enfants gardent mon alliance , et mon témoignage , que je leur enseignerai , leurs fils aussi seront assis à perpétuité sur ton trône . Car l' Eternel a choisi Sion ; il l'a préférée pour être son siège . Elle est , [ dit-il ] , mon repos à perpétuité ; j'y demeurerai , parce que je l'ai chérie . Je bénirai abondamment ses vivres ; je rassasierai de pain ses pauvres . Et je revêtirai ses Sacrificateurs de délivrance ; et ses bien-aimés chanteront avec des transports . Je ferai qu'en elle germera une corne à David ; je préparerai une lampe à mon Oint . Je revêtirai de honte ses ennemis , et son diadème fleurira sur lui . Cantique de serviteur , rends-moi Mahaloth , de David . Voici , oh ! Que c'est une chose bonne , et que c'est une chose agréable , que les frères s'entretiennent , qu'ils s'entretiennent , dis-je , ensemble ! C'est comme cette huile précieuse , répandue sur la tête , laquelle découle sur la barbe d' Aaron , et qui découle sur le bord de ses vêtements ; Et comme la rosée de Hermon , et celle qui descend sur les montagnes de Sion : car c'est là que l' Eternel a ordonné la bénédiction et la vie , à toujours . Cantique de Mahaloth . Voici , bénissez l' Eternel , vous tous les serviteurs de l' Eternel , qui assistez toutes les nuits dans la maison de l' Eternel . Elevez vos mains dans le Sanctuaire , et bénissez l' Eternel . L' Eternel , qui a fait les cieux et la terre , te bénisse de Sion ! Louez le Nom de l’ Eternel ; vous serviteurs de l' Eternel , louez-le . Vous qui assistez en la maison de l' Eternel , aux parvis de la maison de notre Dieu , Louez l' Eternel , car l' Eternel est bon ; psalmodiez à son Nom , car il est agréable . Car l' Eternel s'est choisi Jacob , et Israël pour son plus précieux joyau . Certainement je sais que l' Eternel est grand , et que notre Seigneur [ est ] au-dessus de tous les dieux . L' Eternel fait tout ce qu'il lui plaît , dans les cieux et sur la terre , dans la mer , et dans tous les abîmes . C'est lui qui fait monter les vapeurs du bout de la terre ; il fait les éclairs pour la pluie ; il tire le vent hors de ses trésors . C'est lui qui a frappé les premiers-nés d' Egypte , tant des hommes que des bêtes ; Qui a envoyé des prodiges et des miracles au milieu de toi , ô Egypte ! contre Pharaon , et contre tous ses serviteurs ; Qui a frappé plusieurs nations , et tué les puissants Rois ; [ Savoir ] , Sihon le roi des Amorrhéens , et Hog le roi de Hasan , et ceux de tous les Royaumes de Canaan ; Et qui a donné leur pays en héritage , en héritage , [ dis-je ] , à Israël son peuple . Eternel , ta renommée est perpétuelle ; Eternel , la mémoire qu'on a de toi est d'âge en âge . Car l' Eternel jugera son peuple , et se repentira à l'égard de ses serviteurs . Les dieux des nations ne sont que de l'or et de l'argent , un ouvrage de mains d'homme . Ils ont une bouche , et ne parlent point ; ils ont des yeux , et ne voient point ; Ils ont des oreilles , et n'entendent point ; il n'y a point aussi de souffle dans leur bouche . Que ceux qui les font , [ et ] tous ceux qui s'y confient , leur soient faits semblables . Maison d' Israël , bénissez l' Eternel ; maison d' Aaron , bénissez l' Eternel . Maison des Lévites , bénissez l' Eternel ; vous qui craignez l' Eternel , bénissez l' Eternel . Béni soit de Sion l' Eternel qui habite dans Jérusalem . Louez l' Eternel . Célébrez l' Eternel , car il est bon ; parce que sa miséricorde demeure à toujours . Célébrez le Dieu des dieux ; parce que sa miséricorde demeure à toujours . Célébrez le Seigneur des Seigneurs ; parce que sa bonté demeure à toujours . Célébrez celui qui seul fait de grandes merveilles ; parce que sa bonté demeure à toujours . Celui qui a fait avec intelligence les cieux ; parce que sa bonté demeure à toujours ; Celui qui a étendu la terre sur les eaux ; parce que sa bonté demeure à toujours ; Celui qui a fait les grands luminaires ; parce que sa bonté demeure à toujours ; Le soleil pour dominer sur le jour ; parce que sa bonté demeure à toujours ; La lune et les étoiles pour avoir domination sur la nuit ; parce que sa bonté demeure à toujours ; Celui qui a frappé l' Egypte en leurs premiers-nés ; parce que sa bonté demeure à toujours ; Et qui a fait sortir Israël du milieu d'eux ; parce que sa bonté demeure à toujours . Et cela avec main forte et bras étendu ; parce que sa bonté demeure à toujours . Il a fendu la mer Rouge en deux ; parce que sa bonté demeure à toujours ; Et a fait passer Israël par le milieu d'elle ; parce que sa bonté demeure à toujours : Et a renversé Pharaon et son armée dans la mer Rouge ; parce que sa bonté demeure à toujours . Il a conduit son peuple par le désert ; parce que sa bonté demeure à toujours . Il a frappé les grands Rois ; parce que sa bonté demeure à toujours . Et a tué les Rois magnifiques ; parce que sa bonté demeure à toujours . [ Savoir ] , Sihon Roi des Amorrhéens ; parce que sa bonté demeure à toujours ; Et Hog Roi de Basan ; parce que sa bonté demeure à toujours . Et a donné leur pays en héritage ; parce que sa bonté demeure à toujours ; En héritage à Israël son serviteur ; parce que sa bonté demeure à toujours . Et qui , lorsque nous étions fort abaissés , s'est souvenu de nous , parce que sa bonté demeure à toujours ; Et nous a délivrés [ de la main ] de nos adversaires ; parce que sa bonté demeure à toujours . Et il donne la nourriture à toute chair ; parce que sa bonté demeure à toujours . Célébrez le Dieu des cieux ; parce que sa bonté demeure à toujours . Nous nous sommes assis auprès des fleuves de Babylone , et nous y avons pleuré , nous souvenant de Sion . Nous avons pendu nos harpes aux saules , au milieu d'elle . Quand ceux qui nous avaient emmenés prisonniers , nous ont demandé des paroles de Cantique , et de les réjouir de nos harpes que nous avions pendues , [ en nous disant ] : Chantez-nous quelque chose des cantiques de Sion ; [ nous avons répondu ] : Comment chanterions-nous les Cantiques de l' Eternel dans une terre d’étrangèrs ? Si je t'oublie , Jérusalem , que ma droite s'oublie elle-même . Que ma langue soit attachée à mon palais , si je ne me souviens de toi , [ et ] si je ne fais de Jérusalem le [ principal ] sujet de ma réjouissance . Ô Eternel , souviens-toi des enfants d' Edom , qui en la journée de Jérusalem disaient : découvrez , découvrez jusqu’à ses fondements . Fille de Babylone , [ qui va être ] détruite , heureux celui qui te rendra la pareille [ de ce ] que tu nous as fait ! Heureux celui qui saisira tes petits enfants et qui les froissera contre les pierres ! Psaume de David . Je te célébrerai de tout mon cœur , je te psalmodierai en la présence des Souverains . Je me prosternerai dans le palais de ta sainteté , et je célébrerai ton Nom pour l'amour de ta bonté , et de ta vérité ; car tu as magnifié ta parole au-dessus de toute ta renommée . Au jour que j'ai crié tu m'as exaucé ; et tu m'as fortifié d'une [ nouvelle ] force en mon âme . Eternel ! Tous les Rois de la terre te célébreront , quand ils auront ouï les paroles de ta bouche . Et ils chanteront les voies de l' Eternel ; car la gloire de l' Eternel est grande . Car l' Eternel est haut élevé , et il voit les choses basses , et il connaît de loin les choses élevées . Si je marche au milieu de l'adversité , tu me vivifieras , tu avanceras ta main contre la colère de mes ennemis , et ta droite me délivrera . L' Eternel achèvera ce qui me concerne . Eternel , ta bonté demeure à toujours ; tu n'abandonneras point l'œuvre de tes mains . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Eternel , tu m'as sondé , et tu m'as connu . Tu connais quand je m'assieds et quand je me lève ; tu aperçois de loin ma pensée . Tu m'enceins , soit que je marche , soit que je m'arrête ; et tu as accoutumé toutes mes voies . Même avant que la parole soit sur ma langue , voici , ô Eternel ! tu connais déjà le tout . Tu me tiens serré par derrière et par devant , et tu as mis sur moi ta main . Ta science est trop merveilleuse pour moi , et elle est si haut élevée , que je n'y saurais atteindre . Où irai-je loin de ton Esprit ; et où fuirai-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux , tu y es ; si je me couche au sépulcre , t'y voilà . Si je prends les ailes de l'aube du jour , [ et ] que je me loge au bout de la mer ; Là même ta main me conduira , et ta droite m'y saisira . Si je dis : au moins les ténèbres me couvriront ; la nuit même sera une lumière tout autour de moi . Même les ténèbres ne me cacheront point à toi , et la nuit resplendira comme le jour , [ et ] les ténèbres comme la lumière . Or tu as possédé mes reins [ dès-lors que ] tu m'as enveloppé au ventre de ma mère . Je te célébrerai de ce que j'ai été fait d'une si étrange et si admirable manière ; tes œuvres sont merveilleuses , et mon âme le connaît très-bien . L'agencement de mes os ne t'a point été caché , lorsque j'ai été fait en un lieu secret , et façonné comme de broderie dans les bas lieux de la terre . Tes yeux m'ont vu quand j'étais [ comme ] un peloton , et toutes ces choses s'écrivaient dans ton livre aux jours qu'elles se formaient , même lorsqu'il n'y en avait [ encore ] aucune . C'est pourquoi , ô [ Dieu ] Fort ! combien me sont précieuses les considérations que j'ai de tes faits , et combien en est grand le nombre ! Les veux-je nombrer ? elles sont en plus grand nombre que le sablon . Suis-je réveillé ? je suis encore avec toi . Ô Dieu ! ne tueras-tu pas le méchant ? c'est pourquoi , hommes sanguinaires , retirez-vous loin de moi . Car ils ont parlé de toi , [ en pensant ] à quelque méchanceté ; ils ont élevé tes ennemis en mentant . Eternel , n'aurais-je point en haine ceux qui te haïssent ; et ne serais-je point irrité contre ceux qui s'élèvent contre toi ? Je les ai haïs d'une parfaite haine ; ils m'ont été pour ennemis . Ô [ Dieu ] Fort ! sonde-moi , et considère mon cœur ; éprouve-moi , et considère mes discours . Et regarde s'il y a en moi aucun dessein de chagriner autrui ; et conduis-moi par la voie du monde . Psaume de David , [ donné ] au maître chantre . Eternel , délivre-moi de l'homme méchant ; garde-moi de l'homme violent . Ils ont pensé des maux en [ leur ] cœur ; ils assemblent tous les jours des combats . Ils affilent leur langue comme un serpent ; il y a du venin de vipères sous leurs lèvres ; [ Sélah . ] Eternel , garde-moi des mains du méchant , préserve-moi de l'homme violent , de ceux qui ont machiné de me heurter pour me faire tomber . Les orgueilleux m'ont caché le piège , et ils ont tendu [ avec ] des cordes un rets à l'endroit de mon passage , ils ont mis des trébuchets [ pour me prendre ] ; [ Sélah . ] J'ai dit à l' Eternel : tu es mon [ Dieu ] Fort ; Eternel ! prête l'oreille à la voix de mes supplications . Ô Eternel ! Seigneur ! la force de mon salut , tu as couvert de toutes parts ma tête au jour de la bataille . Eternel n'accorde point au méchant ses souhaits ; ne fais point que sa pensée ait son effet , ils s'élèveraient . [ Sélah . ] Quant aux principaux de ceux qui m'assiégent , que la peine de leurs lèvres les couvre . Que des charbons embrasés tombent sur eux , qu'il les fasse tomber au feu , et dans des fosses profondes , sans qu'ils se relèvent . Que l'homme médisant ne soit point affermi en la terre ; [ et ] quant à l'homme violent et mauvais , qu'on chasse après lui jusqu’à ce qu'il soit exterminé . Je sais que l' Eternel fera justice à l'affligé , [ et ] droit aux misérables . Quoi qu'il en soit , les justes célébreront ton Nom , [ et ] les hommes droits habiteront devant ta face . Psaume de David . Eternel , je t'invoque , hâte-toi [ de venir ] vers moi ; prête l'oreille à ma voix lorsque je crie à toi . Que ma requête te soit agréable [ comme ] le parfum ; et l'élévation de mes mains , comme l'oblation du soir . Eternel , mets une garde à ma bouche ; garde l'entrée de mes lèvres . N'incline point mon cœur à des choses mauvaises , tellement que je commette quelques méchantes actions par malice , avec les hommes ouvriers d'iniquité ; et que je ne mange point de leurs délices . Que le juste me frappe , [ ce me sera ] une faveur : et qu'il me réprimande , [ ce me sera ] un baume excellent ; il ne blessera point ma tête ; car même encore ma requête [ sera pour eux ] en leurs calamités . Quand leurs gouverneurs auront été précipités parmi des rochers , alors on entendra que mes paroles sont agréables . Nos os sont épars près de la gueule du sépulcre , comme quand quelqu'un coupe et fend [ le bois qui est ] par terre . C'est pourquoi , ô Eternel Seigneur ! mes yeux sont vers toi ; je me suis retiré vers toi , n'abandonne point mon âme . Garde-moi du piége qu'ils m'ont tendu , et des filets des ouvriers d'iniquité . Que tous les méchants tombent chacun dans son filet , jusqu’à ce que je sois passé . Maschil de David , qui [ est ] une requête qu'il fit lorsqu'il était dans la caverne . Je crie de ma voix à l' Eternel , je supplie de ma voix l' Eternel . J'épands devant lui ma complainte ; je déclare mon angoisse devant lui . Quand mon esprit s'est pâmé en moi , alors tu as connu mon sentier . Ils m'ont caché un piége au chemin par lequel je marchais . Je contemplais à ma droite , et je regardais , et il n y avait personne qui me reconnût ; tout refuge me manquait , [ et ] il n'y avait personne qui eût soin de mon âme . Eternel , je me suis écrié vers toi ; j'ai dit , tu es ma retraite [ et ] ma portion en la terre des vivants . Sois attentif à mon cri , car je suis devenu fort chétif ; délivre-moi de ceux qui me poursuivent ; car ils sont plus puissants que moi . Délivre-moi du lieu où je suis renfermé , et je célébrerai ton Nom ; les justes viendront autour de moi , parce que tu m'auras fait ce bien . Psaume de David . Eternel , écoute ma requête , prête l'oreille à mes supplications , suivant ta fidélité ; réponds-moi à cause de ta justice . Et n'entre point en jugement avec ton serviteur ; car nul homme vivant ne sera justifié devant toi . Car l'ennemi poursuit mon âme ; il a foulé ma vie par terre ; il m'as mis aux lieux ténébreux , comme ceux qui sont morts depuis longtemps . Et mon esprit se pâme en moi , mon cœur est désolé au-dedans de moi . Il me souvient des jours anciens ; je médite tous tes faits , [ et ] je discours des œuvres de tes mains . J'étends mes mains vers toi ; mon âme s'adresse à toi comme une terre altérée : [ Sélah . ] Ô Eternel , hâte-toi , réponds-moi , l'esprit me défaut ; ne cache point ta face arrière de moi , tellement que je devienne semblable à ceux qui descendent en la fosse . Fais-moi ouïr dès le matin ta miséricorde , car je me suis assuré en toi ; fais-moi connaître le chemin par lequel j'ai à marcher , car j'ai élevé mon cœur vers toi . Eternel , délivre-moi de mes ennemis ; [ car ] je me suis réfugié chez toi . Enseigne-moi à faire ta volonté ; car tu es mon Dieu ; que ton bon Esprit me conduise [ comme ] par un pays uni . Eternel , rends-moi la vie pour l'amour de ton Nom ; retire mon âme de la détresse , à cause de ta justice . Et selon la bonté que [ tu as pour moi ] retranche mes ennemis , et détruis tous ceux qui tiennent mon âme serrée , parce que je suis ton serviteur . Psaume de David . Béni soit l' Eternel , mon rocher , qui dispose mes mains au combat , et mes doigts à la bataille . Qui déploie sa bonté envers moi , [ qui est ] ma forteresse , ma haute retraite , mon libérateur , mon bouclier , et je me suis retiré vers lui ; il range mon peuple sous moi . Ô Eternel ! qu'est-ce que de l'homme , que tu aies soin de lui ? du fils de l'homme [ mortel ] , que tu en tiennes compte ? L'homme est semblable à la vanité ; ses jours sont comme une ombre qui passe . Eternel abaisse tes cieux , et descends ; touche les montagnes , et qu'elles fument . Lance l'éclair , et les dissipe ; décoche tes flèches , et les mets en déroute . Etends tes mains d'en haut , sauve-moi , et me délivre des grosses eaux , de la main des enfants de l'étranger ; La bouche desquels profère mensonge ; et dont la droite est une droite trompeuse . Ô Dieu ! je chanterai un nouveau Cantique ; je te psalmodierai sur la musette , et avec l'instrument à dix cordes . C'est lui qui envoie la délivrance aux Rois , [ et ] qui délivre de l'épée dangereuse David son serviteur . Retire-moi et me délivre de la main des enfants de l'étranger ; dont la bouche profère mensonge , et dont la droite est une droite trompeuse . Afin que nos fils soient comme de jeunes plantes , croissant en leur jeunesse ; et nos filles , comme des pierres angulaires taillées pour l'ornement d'un palais . Que nos dépenses soient pleines , fournissant toute espèce de provision ; que nos troupeaux multiplient par milliers , même par dix milliers dans nos rues . Que nos bœufs soient chargés de graisse . Qu'il n'y ait ni brèche , ni sortie [ dans nos murailles ] ni cri dans nos places . Ô que bienheureux est le peuple auquel il en est ainsi ! ô que bienheureux est le peuple duquel l' Eternel est le Dieu ! Psaume de louange , [ composé ] par David . [ Aleph . ] Mon Dieu , mon Roi , je t'exalterai , et je bénirai ton Nom à toujours , et à perpétuité . [ Beth . ] Je te bénirai chaque jour , et je louerai ton Nom à toujours , et à perpétuité . [ Guimel . ] L' Eternel est grand et très-digne de louange , il n'est pas possible de sonder sa grandeur . [ Daleth . ] Une génération dira la louange de tes œuvres à l'autre génération , et elles raconteront tes exploits . [ He . ] Je discourrai de la magnificence glorieuse de ta Majesté , et de tes faits merveilleux . [ Vau . ] Et ils réciteront la force de tes faits redoutables ; et je raconterai ta grandeur . [ Zaïn . ] Ils répandront la mémoire de ta grande bonté , et ils raconteront avec chant de triomphe ta justice . [ Heth . ] L' Eternel est miséricordieux et pitoyable , tardif à la colère , et grand en bonté . [ Teth . ] L' Eternel est bon envers tous , et ses compassions sont au-dessus de toutes ses œuvres . [ Jod . ] Eternel , toutes tes œuvres te célébreront , et tes bien-aimés te béniront . [ Caph . ] Ils réciteront la gloire de ton règne , et ils raconteront tes grands exploits . [ Lamed . ] Afin de donner à connaître aux hommes tes grands exploits , et la gloire de la magnificence de ton règne . [ Mem . ] Ton règne est un règne de tous les siècles , et ta domination est dans tous les âges . [ Samech . ] L' Eternel soutient tous ceux qui s'en vont tomber , et redresse tous ceux qui sont courbés . [ Hajin . ] Les yeux de tous les [ animaux ] s'attendent à toi , et tu leur donnes leur pâture en leur temps . [ Pe . ] Tu ouvres ta main , et tu rassasies à souhait toute créature vivante . [ Tsade . ] L' Eternel est juste en toutes ses voies , et plein de bonté en toutes ses œuvres . [ Koph . ] L' Eternel est près de tous ceux qui l'invoquent , de tous ceux , [ dis-je ] , qui l'invoquent en vérité . [ Res . ] Il accomplit le souhait de ceux qui le craignent , et il exauce leur cri , et les délivre . [ Scin . ] L' Eternel garde tous ceux qui l'aiment ; mais il exterminera tous les méchants . [ Thau . ] Ma bouche racontera la louange de l' Eternel , et toute chair bénira le Nom de sa sainteté à toujours , et à perpétuité . Louez l' Eternel . Mon âme , loue l' Eternel . Je louerai l' Eternel durant ma vie , je psalmodierai à mon Dieu tant que je vivrai . Ne vous assurez point sur les principaux [ d'entre les peuples , ni ] sur [ aucun ] fils d'homme , à qui [ il n'appartient ] point de délivrer . Son esprit sort , [ et l'homme ] retourne en sa terre , [ et ] en ce jour-là ses desseins périssent . Ô que bienheureux est celui à qui le [ Dieu ] Fort de Jacob est en aide , [ et ] dont l'attente est en l' Eternel son Dieu ; Qui a fait les cieux et la terre , la mer , et tout ce qui y est , [ et ] qui garde la vérité à toujours ! Qui fait droit à ceux à qui on fait tort ; et qui donne du pain à ceux qui ont faim . L' Eternel délie ceux qui sont liés . L' Eternel ouvre [ les yeux ] aux aveugles ; l' Eternel redresse ceux qui sont courbés ; l' Eternel aime les justes . L' Eternel garde les étrangers , il maintient l'orphelin et la veuve , et renverse le train des méchants . L' Eternel régnera à toujours . Ô Sion ! ton Dieu est d'âge en âge . Louez l' Eternel . Louez l' Eternel ; car c'est une chose bonne de psalmodier à notre Dieu , car c'est une chose agréable ; [ et ] la louange en est bienséante . L' Eternel est celui qui bâtit Jérusalem ; il rassemblera ceux d' Israël qui sont dispersés çà et là . Il guérit ceux qui sont brisés de cœur , et il bande leurs plaies . Il compte le nombre des étoiles ; il les appelle toutes par leur nom . Notre Seigneur est grand et d'une grande puissance , son intelligence est incompréhensible . L' Eternel maintient les débonnaires , [ mais ] il abaisse les méchants jusqu’en terre . Chantez à l' Eternel avec action de grâces , vous entre-répondant les uns aux autres ; psalmodiez avec la harpe à notre Dieu ; Qui couvre de nuées les cieux ; qui apprête la pluie pour la terre ; qui fait produire le foin aux montagnes ; Qui donne la pâture au bétail , et aux petits du corbeau , qui crient . Il ne prend point de plaisir en la force du cheval ; il ne fait point cas des jambières de l'homme . L' Eternel met son affection en ceux qui le craignent , en ceux qui s'attendent à sa bonté . Jérusalem , loue l' Eternel ; Sion , loue ton Dieu . Car il a renforcé les barres de tes portes ; il a béni tes enfants au milieu de toi . C'est lui qui rend paisibles tes contrées , et qui te rassasie de la mœlle du froment . C'est lui qui envoie sa parole sur la terre , [ et ] sa parole court avec beaucoup de vitesse . C'est lui qui donne la neige comme [ des flocons ] de laine , et qui répand la bruine comme de la cendre . C'est lui qui jette sa glace comme par morceaux ; et qui est-ce qui pourra durer devant sa froidure ? Il envoie sa parole , et les fait fondre ; il fait souffler son vent , [ et ] les eaux s'écoulent . Il déclare ses paroles à Jacob , et ses statuts et ses ordonnances à Israël . Il n'a pas fait ainsi à toutes les nations , c'est pourquoi elles ne connaissent point ses ordonnances . Louez l' Eternel . Louez l' Eternel . Louez des cieux l' Eternel ; louez-le dans les hauts lieux . Tous ses Anges , louez-le ; toutes ses armées , louez-le . Louez-le , vous soleil et lune ; toutes les étoiles qui jetez de la lumière , louez-le . Louez-le , vous cieux des cieux ; et [ vous ] eaux qui êtes sur les cieux . Que ces choses louent le Nom de l’ Eternel ; car il a commandé , et elles ont été créées . Et il les a établies à perpétuité [ et ] à toujours ; il y a mis une ordonnance qui ne passera point . Louez de la terre l' Eternel ; [ louez-le ] , baleines , et tous les abîmes , Feu et grêle , neige , et vapeur , vent de tourbillon , qui exécutez sa parole , Montagnes , et tous coteaux , arbres fruitiers , et tous cèdres , Bêtes sauvages , et tout bétail , reptiles , et oiseaux qui avez des ailes , Rois de la terre , et tous peuples , Princes , et tous Gouverneurs de la terre . Ceux qui sont à la fleur de leur âge , et les vierges aussi , les vieillards , et les jeunes gens . Qu'ils louent le Nom de l’ Eternel ; car son Nom seul est haut élevé ; sa Majesté est sur la terre , [ et ] sur les cieux . Et il a fait lever en haut une corne à son peuple , [ ce qui est ] une louange à tous ses bien-aimés , aux enfants d' Israël , qui est le peuple qui est près de lui . Louez l' Eternel . Louez l' Eternel . Chantez à l' Eternel un nouveau Cantique , [ et ] sa louange dans l'assemblée de ses bien-aimés . Qu' Israël se réjouisse en celui qui l'a fait , [ et ] que les enfants de Sion s'égayent en leur Roi . Qu'ils louent son Nom sur la flûte , qu'ils lui psalmodient sur le tambour , et sur la harpe . Car l' Eternel met son affection en son peuple ; il rendra honorables les débonnaires en les délivrant . Les bien-aimés s'égayeront avec gloire , [ et ] ils se réjouiront dans leurs lits . Les louanges du [ Dieu ] Fort seront dans leur bouche , et des épées affilées à deux tranchants dans leur main . Pour se venger des nations , [ et ] pour châtier les peuples . Pour lier leurs Rois de chaînes , et les plus honorables d'entr’eux de ceps de fer ; Pour exercer sur eux le jugement qui est écrit . Cet honneur est pour tous ses bien-aimés . Louez l' Eternel . Louez l' Eternel . Louez le [ Dieu ] Fort à cause de sa sainteté ; Louez-le à cause de cette étendue qu'il a faite par sa force . Louez-le de ses grands exploits , louez-le selon la grandeur de sa Majesté . Louez-le avec le son de la trompette ; louez-le avec la musette , et la harpe . Louez-le avec le tambour et la flûte ; louez-le sur l’épinette , et sur les orgues . Louez-le avec les cymbales retentissantes ; louez-le avec les cymbales de cri de réjouissance . Que tout ce qui respire loue l' Eternel ! Louez l' Eternel . Les Proverbes de Salomon , fils de David , et Roi d' Israël . Pour connaître la sagesse et l'instruction , pour entendre les discours d'intelligence ; Pour recevoir une leçon de bon sens , de justice , de jugement et d'équité . Pour donner du discernement aux simples , et de la connaissance et de l'adresse aux jeunes gens . Le sage écoutera , et deviendra mieux appris , et l'homme intelligent acquerra de la prudence ; Afin d'entendre les discours sentencieux , et ce qui est élégamment dit ; les paroles des sages , et leurs énigmes . La crainte de l' Eternel est la principale science ; [ mais ] les fous méprisent la sagesse et l'instruction . Mon fils , écoute l'instruction de ton père , et n'abandonne point l'enseignement de ta mère . Car ce seront des grâces enfilées ensemble autour de ta tête , et des colliers autour de ton cou . Mon fils , si les pécheurs te veulent attirer , ne t'y accorde point . S'ils disent : Viens avec nous , dressons des embûches pour tuer ; épions secrètement l'innocent , quoiqu'il ne nous en ait point donné de sujet ; Engloutissons-les tout vifs , comme le sépulcre ; et tout entiers , comme ceux qui descendent en la fosse ; Nous trouverons toute sorte de biens précieux , nous remplirons nos maisons de butin ; Tu y auras ton lot parmi nous , il n'y aura qu'une bourse pour nous tous . Mon fils , ne te mets point en chemin avec eux ; retire ton pied de leur sentier . Parce que leurs pieds courent au mal , et se hâtent pour répandre le sang . Car [ comme ] c'est sans sujet que le rets est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes ; Ainsi ceux-ci dressent des embûches contre le sang de ceux-là , et épient secrètement leurs vies . Tel est le train de tout homme convoiteux de gain [ déshonnête ] , lequel enlèvera la vie de ceux qui y sont adonnés . La souveraine Sapience crie hautement au dehors , elle fait retentir sa voix dans les rues . Elle crie dans les carrefours , là où on fait le plus de bruit , aux entrées des portes , elle prononce ses paroles par la ville : Sots , [ dit-elle ] , jusques à quand aimerez-vous la sottise ? Et jusqu'à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie , et les fous auront-ils en haine la science ? Etant repris par moi , convertissez-vous ; voici , je vous donnerai de mon Esprit en abondance , et je vous ferai connaître mes paroles . Parce que j'ai crié , et que vous avez refusé [ d'ouïr ] ; parce que j'ai étendu ma main , et qu'il n'y a eu personne qui y prit garde ; Et parce que vous avez rejeté tout mon conseil , et que vous n'avez point agréé que je vous reprisse ; Aussi je me rirai de votre calamité , je me moquerai quand votre effroi surviendra . Quand votre effroi surviendra comme une ruine , et que votre calamité viendra comme un tourbillon ; quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous ; Alors on criera vers moi , mais je ne répondrai point ; on me cherchera de grand matin , mais on ne me trouvera point . Parce qu'ils auront haï la science , et qu'ils n'auront point choisi la crainte de l' Eternel . Ils n'ont point aimé mon conseil ; ils ont dédaigné toutes mes répréhensions . Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie , et qu'ils se rassasient de leurs conseils . Car l'aise des sots les tue , et la prospérité des fous les perd . Mais celui qui m'écoutera , habitera en sûreté , et sera à son aise sans être effrayé d'aucun mal . Mon fils , si tu reçois mes paroles , et que tu mettes en réserve par-devers toi mes commandements ; Tellement que tu rendes ton oreille attentive à la sagesse , et que tu inclines ton cœur à l'intelligence ; Si tu appelles à toi la prudence , et que tu adresses ta voix à l'intelligence ; Si tu la cherches comme de l'argent , et si tu la recherches soigneusement comme des trésors ; Alors tu connaîtras la crainte de l' Eternel , et tu trouveras la connaissance de Dieu . Car l' Eternel donne la sagesse ; et de sa bouche procède la connaissance et l'intelligence . Il réserve pour ceux qui sont droits un état permanent , et il est le bouclier de ceux qui marchent dans l'intégrité ; Pour garder les sentiers de jugement ; [ tellement qu' ] il gardera la voie de ses bien-aimés . Alors tu entendras la justice , et le jugement , et l'équité , et tout bon chemin . Si la sagesse vient en ton cœur , et si la connaissance est agréable à ton âme ; La prudence te conservera , et l'intelligence te gardera ; Pour te délivrer du mauvais chemin , et de l'homme prononçant de mauvais discours . De ceux qui laissent les chemins de la droiture pour marcher par les voies de ténèbres ; Qui se réjouissent à mal faire , et s'égayent dans les renversements que fait le méchant . Desquels les chemins sont tortus , et qui vont de travers en leur train . [ Et ] afin qu'il te délivre de la femme étrangère , et de la femme d'autrui , dont les paroles sont flatteuses ; Qui abandonne le conducteur de sa jeunesse , et qui a oublié l'alliance de son Dieu . Car sa maison penche vers la mort , et son chemin mène vers les trépassés . Pas un de ceux qui vont vers elle , n'en retourne , ni ne reprend les sentiers de la vie . Afin aussi que tu marches dans la voie des gens de bien , et que tu gardes les sentiers des justes . Car ceux qui sont justes habiteront en la terre , et les hommes intègres demeureront de reste en elle . Mais les méchants seront retranchés de la terre , et ceux qui agissent perfidement en seront arrachés . Mon fils , ne mets point en oubli mon enseignement , et que ton cœur garde mes commandements . Car ils t'apporteront de longs jours , et des années de vie , et de prospérité . Que la gratuité et la vérité ne t'abandonnent point : lie-les à ton cou , et écris-les sur la table de ton cœur ; Et tu trouveras la grâce et le bon sens aux yeux de Dieu et des hommes . Confie-toi de tout ton cœur en l' Eternel , et ne t'appuie point sur ta prudence . Considère-le en toutes tes voies , et il dirigera tes sentiers . Ne sois point sage à tes yeux ; crains l' Eternel , et détourne-toi du mal . Ce sera une médecine à ton nombril , et une humectation à tes os . Honore l' Eternel de ton bien , et des prémices de tout ton revenu . Et tes greniers seront remplis d'abondance , et tes cuves rompront de moût . Mon fils , ne rebute point l'instruction de l' Eternel , et ne te fâche point de ce qu'il te reprend . Car l' Eternel reprend celui qu'il aime , même comme un père l'enfant auquel il prend plaisir . Ô ! que bienheureux est l'homme [ qui ] trouve la sagesse , et l'homme qui met en avant l'intelligence ! Car le trafic qu'on peut faire d'elle , est meilleur que le trafic de l'argent ; et le revenu qu'on en peut avoir , est meilleur que le fin or . Elle est plus précieuse que les perles , et toutes tes choses désirables ne la valent point . Il y a de longs jours en sa main droite , des richesses et de la gloire en sa gauche . Ses voies sont des voies agréables , et tous ses sentiers ne sont que prospérité . Elle est l'arbre de vie à ceux qui l'embrassent ; et tous ceux qui la tiennent sont rendus bienheureux . L' Eternel a fondé la terre par la sapience , et il a disposé les cieux par l'intelligence . Les abîmes se débordent par sa science , et les nuées distillent la rosée . Mon fils , qu'elles ne s'écartent point de devant tes yeux ; garde la droite connaissance et la prudence . Et elles seront la vie de ton âme , et l'ornement de ton cou . Alors tu marcheras en assurance par ta voie , et ton pied ne bronchera point . Si tu te couches , tu n'auras point de frayeur , et quand tu te seras couché ton sommeil sera doux . Ne crains point la frayeur subite , ni la ruine des méchants , quand elle arrivera . Car l' Eternel sera ton espérance , et il gardera ton pied d'être pris . Ne retiens pas le bien de ceux à qui il appartient , encore qu'il fût en ta puissance de le faire . Ne dis point à ton prochain : Va , et retourne , et je te le donnerai demain , quand tu l'as par-devers toi . Ne machine point de mal contre ton prochain ; vu qu'il habite en assurance avec toi . N'aie point de procès sans sujet avec aucun , à moins qu'il ne t'ait fait quelque tort . Ne porte point d'envie à l'homme violent , et ne choisis aucune de ses voies . Car celui qui va de travers est en abomination à l' Eternel ; mais son secret est avec ceux qui sont justes . La malédiction de l' Eternel est dans la maison du méchant ; mais il bénit la demeure des justes . Certes il se moque des moqueurs , mais il fait grâce aux débonnaires . Les sages hériteront la gloire ; mais l'ignominie élève les fous . Enfants , écoutez l'instruction du père , et soyez attentifs à connaître la prudence . Car je vous donne une bonne doctrine , ne laissez [ donc ] point mon enseignement . Quand j'ai été fils à mon père , tendre et unique auprès de ma mère . Il m'a enseigné , et m'a dit : Que ton cœur retienne mes paroles ; garde mes commandements , et tu vivras . Acquiers la sagesse , acquiers la prudence ; n'en oublie rien , et ne te détourne point des paroles de ma bouche . Ne l'abandonne point , et elle te gardera ; aime-la , et elle te conservera . La principale chose , c'est la sagesse ; acquiers la sagesse , et sur toutes tes acquisitions , acquiers la prudence . Estime-la , et elle t'exaltera ; elle te glorifiera , quand tu l'auras embrassée . Elle posera des grâces enfilées ensemble sur ta tête , et elle te donnera une couronne d'ornement . Ecoute , mon fils , et reçois mes paroles , et les années de ta vie te seront multipliées . Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse , et je t'ai fait marcher par les sentiers de la droiture . Quand tu [ y ] marcheras , ta démarche ne sera point serrée ; et si tu cours , tu ne broncheras point . Embrasse l'instruction , ne [ la ] lâche point , garde-la ; car c'est ta vie . N'entre point au sentier des méchants , et ne pose point ton pied au chemin des hommes pervers . Détourne-t'en , ne passe point par là , éloigne-t'en , et passe outre . Car ils ne dormiraient pas , s'ils n'avaient fait quelque mal ; et le sommeil leur serait ôté , s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un . Parce qu'ils mangent le pain de méchanceté , et qu'ils boivent le vin de la violence . Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante , qui augmente son éclat jusqu'à ce que le jour soit en sa perfection . La voie des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent point où ils tomberont . Mon fils , sois attentif à mes paroles , incline ton oreille à mes discours . Qu'ils ne s'écartent point de tes yeux ; garde-les dans ton cœur . Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent , et la santé de tout le corps de chacun d'eux . Garde ton cœur de tout ce dont il faut se garder ; car de lui procèdent les sources de la vie . Eloigne de toi la perversité de la bouche , et la dépravation des lèvres . Que tes yeux regardent droit , et que tes paupières dirigent [ ton chemin ] devant toi . Balance le chemin de tes pieds , et que toutes tes voies soient bien dressées . Ne décline ni à droite ni à gauche ; détourne ton pied du mal . Mon fils , sois attentif à ma sagesse , incline ton oreille à mon intelligence ; Afin que tu gardes mes avis , et que tes lèvres conservent la science . Car les lèvres de l'étrangère distillent des rayons de miel , et son palais est plus doux que l'huile . Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe , et aigu comme une épée à deux tranchants . Ses pieds descendent à la mort , ses démarches aboutissent au sépulcre . Afin que tu ne balances point le chemin de la vie ; ses chemins en sont écartés , tu ne le connaîtras point . Maintenant donc , enfants , écoutez-moi , et ne vous détournez point des paroles de ma bouche . Eloigne ton chemin de la femme étrangère , et n'approche point de l'entrée de sa maison . De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres , et tes ans au cruel . De peur que les étrangers ne se rassasient de tes facultés , et que le fruit de ton travail ne soit en la maison du forain ; Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin , quand ta chair et ton corps seront consumés ; Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction , et comment mon cœur a-t-il dédaigné les répréhensions ? Et comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient , et n'ai-je point incliné mon oreille à ceux qui m'enseignaient ? Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal , au milieu de la congrégation et de l'assemblée . Bois des eaux de ta citerne , et des ruisseaux du milieu de ton puits ; Que tes fontaines se répandent dehors , et les ruisseaux d'eau par les rues ; Qu'elles soient à toi seul , et non aux étrangers avec toi . Que ta source soit bénie , et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse , [ Comme ] d'une biche aimable , et d'une chevrette gracieuse ; que ses mamelles te rassasient en tout temps , et sois continuellement épris de son amour ; Et pourquoi , mon fils , irais-tu errant après l'étrangère , et embrasserais-tu le sein de la foraine ? Vu que les voies de l'homme sont devant les yeux de l' Eternel , et qu'il pèse toutes ses voies . Les iniquités du méchant l'attraperont , et il sera retenu par les cordes de son péché . Il mourra faute d'instruction , et il ira errant par la grandeur de sa folie . Mon fils , si tu as cautionné [ pour quelqu'un ] envers ton ami , ou si tu as frappé dans la main à l'étranger , Tu es enlacé par les paroles de ta bouche , tu es pris par les paroles de ta bouche . Mon fils , fais maintenant ceci , et te dégage , puisque tu es tombé entre les mains de ton intime ami , va , prosterne-toi , et encourage tes amis . Ne donne point de sommeil à tes yeux , et ne laisse point sommeiller tes paupières . Dégage-toi comme le daim de la main [ du chasseur ] , et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur . Va , paresseux , vers la fourmi , regarde ses voies , et sois sage . Elle n'a ni chef , ni directeur , ni gouverneur , [ Et cependant ] elle prépare en été son pain , et amasse durant la moisson de quoi manger . Paresseux , jusqu'à quand te tiendras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton lit ? Un peu de sommeil , [ dis-tu ] , un peu de sommeil , un peu de ploiement de bras , afin de demeurer couché ; Et ta pauvreté viendra comme un passant ; et ta disette , comme un soldat . L'homme qui imite le démon , est un homme violent et ses discours sont faux . Il fait signe de ses yeux , il parle de ses pieds , il enseigne de ses doigts . Il y a des renversements dans son cœur , il machine du mal en tout temps , il fait naître des querelles . C'est pourquoi sa calamité viendra subitement , il sera subitement brisé , il n'y aura point de guérison . Dieu hait ces six choses , et même sept lui sont en abomination ; Savoir , les yeux hautains , la fausse langue , les mains qui répandent le sang innocent ; Le cœur qui machine de mauvais desseins ; les pieds qui se hâtent pour courir au mal ; Le faux témoin qui profère des mensonges ; et celui qui sème des querelles entre les frères . Mon fils , garde le commandement de ton père , et n'abandonne point l'enseignement de ta mère ; Tiens-les continuellement liés à ton cœur , et les attache à ton cou . Quand tu marcheras , il te conduira ; et quand tu te coucheras , il te gardera ; et quand tu te réveilleras , il s'entretiendra avec toi . Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumière ; et les répréhensions propres à instruire [ sont ] le chemin de la vie . Pour te garder de la mauvaise femme , et des flatteries de la langue étrangère , Ne convoite point en ton cœur sa beauté , et ne te laisse point prendre à ses yeux . Car pour l'amour de la femme débauchée on en vient jusqu'à un morceau de pain , et la femme [ convoiteuse ] d'homme chasse après l'âme précieuse [ de l'homme . ] Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein , sans que ses habits brûlent ? Quelqu'un marchera-t-il sur la braise , sans que ses pieds en soient brûlés ? Ainsi [ en prend-il ] à celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera , ne sera point innocent . On ne méprise point un larron , s'il dérobe pour remplir son âme , quand il a faim ; Et s'il est trouvé , il le récompensera sept fois au double , il donnera tout ce qu'il a dans sa maison . [ Mais ] celui qui commet adultère avec une femme , est dépourvu de sens ; et celui qui le fera , sera le destructeur de son âme . Il trouvera des plaies et de l'ignominie , et son opprobre ne sera point effacé . Car la jalousie est une fureur de mari , qui n'épargnera point [ l'adultère ] au jour de la vengeance . Il n'aura égard à aucune rançon , et il n'acceptera rien , quand tu multiplierais les présents . Mon fils , garde mes paroles , et mets en réserve par-devers toi mes commandements . Garde mes commandements , et tu vivras , et garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux . Lie-les à tes doigts , écris-les sur la table de ton cœur . Dis à la sagesse : Tu es ma sœur ; et appelle la prudence , ta parente . Afin qu'elles te gardent de la femme étrangère , et de la foraine , qui se sert de paroles flatteuses . Comme je regardais à la fenêtre de ma maison par mes treillis , Je vis entre les sots , et je considérai entre les jeunes gens un jeune homme dépourvu de sens , Qui passait par une rue , près du coin d'une certaine femme , et qui tenait le chemin de sa maison ; Sur le soir à la fin du jour , lorsque la nuit devenait noire et obscure . Et voici , une femme vint au-devant de lui , parée en femme de mauvaise vie , et pleine de ruse ; Bruyante et débauchée , et dont les pieds ne demeurent point dans sa maison ; Etant tantôt dehors , et tantôt dans les rues , et se tenant aux aguets à chaque coin de rue . Elle le prit , et le baisa ; et avec un visage effronté , lui dit : J'ai chez moi des sacrifices de prospérité ; j'ai aujourd'hui payé mes vœux . C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi , pour te chercher soigneusement , et je t'ai trouvé . J'ai garni mon lit d'un tour de réseau , entrecoupé de fil d' Egypte . Je l'ai parfumé de myrrhe , d'aloès et de cinnamome . Viens , enivrons-nous de plaisir jusqu'au matin , réjouissons-nous en amours . Car mon mari n'est point en sa maison ; il s'en est allé en voyage bien loin . Il a pris avec soi un sac d'argent ; il retournera en sa maison au jour assigné . Elle l'a fait détourner par beaucoup de douces paroles , et l'a attiré par la flatterie de ses lèvres . Il s'en est aussitôt allé après elle , comme le bœuf s'en va à la boucherie , et comme le fou , aux ceps pour être châtié ; Jusqu'à ce que la flèche lui ait transpercé le foie ; comme l'oiseau qui se hâte vers le filet , ne sachant point qu'on l'a tendu contre sa vie . Maintenant donc , enfants , écoutez-moi , et soyez attentifs à mes discours . Que ton cœur ne se détourne point vers les voies de cette femme , et qu'elle ne te fasse point égarer dans ses sentiers . Car elle a fait tomber plusieurs blessés à mort , et tous ceux qu'elle a tués étaient forts . Sa maison sont les voies du sépulcre , qui descendent aux cabinets de la mort . La Sapience ne crie-t-elle pas ? et l' Intelligence ne fait-elle pas ouïr sa voix ? Elle s'est présentée sur le sommet des lieux élevés ; sur le chemin , aux carrefours . Elle crie à la place des portes ; à l'entrée de la ville ; à l'avenue des portes . Ô vous ! hommes de qualité , je vous appelle ; et ma voix s'adresse aussi aux gens du commun . Vous simples , entendez ce que c'est que du discernement , et vous tous , devenez intelligents de cœur . Ecoutez , car je dirai des choses importantes : et l'ouverture de mes lèvres [ sera ] de choses droites . Parce que mon palais parlera de la vérité , et que mes lèvres ont en abomination la méchanceté . Tous les discours de ma bouche [ sont ] avec justice , il n'y a rien en eux de contraint , ni de mauvais . Ils sont tous aisés à trouver à l'homme intelligent , et droits à ceux qui ont trouvé la science . Recevez mon instruction , et non pas de l'argent ; et la science , plutôt que du fin or choisi . Car la sagesse est meilleure que les perles ; et tout ce qu'on saurait souhaiter , ne la vaut pas . Moi la Sapience je demeure [ avec ] la discrétion , et je trouve la science de prudence . La crainte de l' Eternel c'est de haïr le mal . J'ai en haine l'orgueil et l'arrogance , la voie de méchanceté , la bouche hypocrite . A moi appartient le conseil et l'adresse ; je suis la prudence , à moi appartient la force . Par moi règnent les Rois , et par moi les Princes décernent la justice . Par moi dominent les Seigneurs , et les Princes , et tous les juges de la terre . J'aime ceux qui m'aiment ; et ceux qui me cherchent soigneusement , me trouveront . Avec moi sont les richesses et la gloire , les biens permanents , et la justice . Mon fruit est meilleur que le fin or , même que l'or raffiné ; et mon revenu est meilleur que l'argent choisi . Je fais marcher par le chemin de la justice , et par le milieu des sentiers de la droiture ; Afin que je fasse hériter des biens permanents à ceux qui m'aiment , et que je remplisse leurs trésors . L' Eternel m'a possédée dès le commencement de sa voie , même avant qu'il fît aucune de ses œuvres . J'ai été déclarée Princesse dès le siècle , dès le commencement , dès l'ancienneté de la terre . J'ai été engendrée lorsqu'il n'y avait point encore d'abîmes , ni de fontaines chargées d'eaux . J'ai été engendrée avant que les montagnes fussent posées , et avant les coteaux . Lorsqu'il n'avait point encore fait la terre , ni les campagnes , ni le plus beau des terres du monde habitable . Quand il disposait les cieux ; quand il traçait le cercle au-dessus des abîmes ; Quand il affermissait les nuées d'en haut ; quand il serrait ferme les fontaines des abîmes ; Quand il mettait son ordonnance touchant la mer , afin que les eaux ne passassent point ses bords ; quand il compassait les fondements de la terre ; J'étais alors par-devers lui son nourrisson , j'étais ses délices de tous les jours , et toujours j'étais en joie en sa présence . Je me réjouissais en la partie habitable de sa terre , et mes plaisirs étaient avec les enfants des hommes . Maintenant donc , enfants , écoutez-moi ; car bienheureux seront ceux qui garderont mes voies . Ecoutez l'instruction , et soyez sages , et ne la rejetez point . Ô ! que bienheureux est l'homme qui m'écoute , ne bougeant de mes portes tous les jours , et gardant les poteaux de mes portes ! Car celui qui me trouve , trouve la vie , et attire la faveur de l' Eternel . Mais celui qui m'offense , fait tort à son âme ; tous ceux qui me haïssent , aiment la mort . La Souveraine Sapience a bâti sa maison , elle a taillé ses sept colonnes . Elle a apprêté sa viande , elle a mixtionné son vin ; elle a aussi dressé sa table . Elle a envoyé ses servantes ; et elle appelle de dessus les créneaux des lieux les plus élevés de la ville , [ disant ] : Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens : Venez , mangez de mon pain , et buvez du vin que j'ai mixtionné . Laissez [ la sottise ] , et vous vivrez ; et marchez droit par la voie de la prudence . Celui qui instruit le moqueur , en reçoit de l'ignominie ; et celui qui reprend le méchant , en reçoit une tache . Ne reprends point le moqueur , de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage , et il t'aimera . Donne [ instruction ] au sage , et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste , et il croîtra en science . Le commencement de la sagesse est la crainte de l' Eternel ; et la science des saints , c'est la prudence . Car tes jours seront multipliés par moi , et des années de vie te seront ajoutées . Si tu es sage , tu seras sage pour toi-même ; mais si tu es moqueur , tu en porteras seul la peine . La femme folle est bruyante ; ce n'est que sottise , et elle ne connaît rien . Et elle s'assied à la porte de sa maison sur un siège , dans les lieux élevés de la ville ; Pour appeler les passants qui vont droit leur chemin , [ disant ] : Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens : Les eaux dérobées sont douces , et le pain pris en secret est agréable . Et il ne connaît point que là [ sont ] les trépassés , et que ceux qu'elle a conviés sont au fond du sépulcre . L'enfant sage réjouit son père , mais l'enfant insensé est l'ennui de sa mère . Les trésors de méchanceté ne profiteront de rien ; mais la justice garantira de la mort . L' Eternel n'affamera point l'âme du juste ; mais la malice des méchants les pousse au loin . La main paresseuse fait devenir pauvre ; mais la main des diligents enrichit . L'enfant prudent amasse en été ; [ mais ] celui qui dort durant la moisson , est un enfant qui fait honte . Les bénédictions seront sur la tête du juste ; mais la violence couvrira la bouche des méchants . La mémoire du juste sera en bénédiction ; mais la réputation des méchants sera flétrie . Le sage de cœur recevra les commandements ; mais le fou de lèvres tombera . Celui qui marche dans l'intégrité , marche en assurance ; mais celui qui pervertit ses voies , sera connu . Celui qui fait signe de l'œil , donne de la peine ; et le fou de lèvres sera renversé . La bouche du juste est une source de vie ; mais l'extorsion couvrira la bouche des méchants . La haine excite les querelles ; mais la charité couvre tous les forfaits . La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme intelligent ; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens . Les sages mettent en réserve la science ; mais la bouche du fou [ est ] une ruine prochaine . Les biens du riche sont la ville de sa force ; mais la pauvreté des misérables est leur ruine . L'œuvre du juste tend à la vie ; mais le rapport du méchant tend au péché . Celui qui garde l'instruction , tient le chemin qui tend à la vie ; mais celui qui néglige la correction , se fourvoie . Celui qui couvre la haine , use de fausses lèvres ; et celui qui met en avant des choses diffamatoires , est fou . La multitude des paroles n'est pas exempte de péché ; mais celui qui retient ses lèvres , est prudent . La langue du juste est un argent choisi ; mais le cœur des méchants est bien peu de chose . Les lèvres du juste en instruisent plusieurs ; mais les fous mourront faute de sens . La bénédiction de l' Eternel est celle qui enrichit , et [ l' Eternel ] n'y ajoute aucun travail . C'est comme un jeu au fou de faire quelque méchanceté ; mais la sagesse est de l'homme intelligent . Ce que le méchant craint , lui arrivera ; mais [ Dieu ] accordera aux justes ce qu'ils désirent . Comme le tourbillon passe , ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement perpétuel . Ce qu'est le vinaigre aux dents , et la fumée aux yeux ; tel est le paresseux à ceux qui l'envoient . La crainte de l' Eternel accroît le nombre des jours ; mais les ans des méchants seront retranchés . L'espérance des justes n'est que joie ; mais l'attente des méchants périra . La voie de l' Eternel est la force de l'homme intègre ; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité . Le juste ne sera jamais ébranlé ; mais les méchants n'habiteront point en la terre . La bouche du juste produira la sagesse ; mais la langue hypocrite sera retranchée . Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable ; mais la bouche des méchants n'est que renversements . La fausse balance est une abomination à l' Eternel ; mais le poids juste lui plaît . L'orgueil est-il venu ? aussi est venue l'ignominie ; mais la sagesse est avec ceux qui sont modestes . L'intégrité des hommes droits les conduit ; mais la perversité des perfides les détruit . Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort . La justice de l'homme intègre dresse sa voie ; mais le méchant tombera par sa méchanceté . La justice des hommes droits les délivrera ; mais les perfides seront pris dans [ leur ] méchanceté . Quand l'homme méchant meurt , [ son ] attente périt ; et l'espérance des hommes violents périra . Le juste est délivré de la détresse ; mais le méchant entre en sa place . Celui qui se contrefait de sa bouche corrompt son prochain ; mais les justes [ en ] sont délivrés par la science . La ville s'égaye du bien des justes , et [ il y a ] chant de triomphe quand les méchants périssent . La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits , mais elle est renversée par la bouche des méchants . Celui qui méprise son prochain , est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent se tait . Celui qui va rapportant , révèle le secret ; mais celui qui est de cœur fidèle , cèle la chose . Le peuple tombe par faute de prudence , mais la délivrance est dans la multitude de gens de conseil . Celui qui cautionne pour un étranger , ne peut manquer d'avoir du mal , mais celui qui hait ceux qui frappent [ en la main ] , est assuré . La femme gracieuse obtient de l'honneur , et les hommes robustes obtiennent les richesses . L'homme doux fait du bien à soi-même ; mais le cruel trouble sa chair . Le méchant fait une œuvre qui le trompe ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice . Ainsi la justice tend à la vie , et celui qui poursuit le mal tend à sa mort . Ceux qui sont dépravés de cœur , sont en abomination à l' Eternel ; mais ceux qui sont intègres dans leurs voies , lui sont agréables . De main en main le méchant ne demeurera point impuni ; mais la race des justes sera délivrée . Une belle femme se détournant de la raison , est [ comme ] une bague d'or au museau d'une truie . Le souhait des justes n'est que bien ; [ mais ] l'attente des méchants n'est qu'indignation . Tel répand , qui sera augmenté davantage ; et tel resserre outre mesure , qui n'en aura que disette . La personne qui bénit , sera engraissée ; et celui qui arrose abondamment , regorgera lui-même . Le peuple maudira celui qui retient le froment ; mais la bénédiction [ sera ] sur la tête de celui qui le débite . Celui qui procure soigneusement le bien , acquiert de la faveur ; mais le mal arrivera à celui qui le recherche . Celui qui se fie en ses richesses , tombera ; mais les justes reverdiront comme la feuille . Celui qui ne gouverne pas sa maison par ordre , aura le vent pour héritage ; et le fou sera serviteur du sage de cœur . Le fruit du juste est un arbre de vie ; et celui qui gagne les âmes [ est ] sage . Voici , le juste reçoit en la terre sa rétribution , combien plus le méchant et le pécheur [ la recevront-ils ? ] Celui qui aime l'instruction , aime la science ; mais celui qui hait d'être repris , est un stupide . L'homme de bien attire la faveur de l' Eternel ; mais [ l' Eternel ] condamnera l'homme qui machine du mal . L'homme ne sera point affermi par la méchanceté ; mais la racine des justes ne sera point ébranlée . La femme vaillante est la couronne de son mari ; mais celle qui fait honte , est comme de la vermoulure à ses os . Les pensées des justes ne sont que jugement ; mais les conseils des méchants ne sont que fraude . Les paroles des méchants ne tendent qu'à dresser des embûches pour répandre le sang ; mais la bouche des hommes droits les délivrera . Les méchants sont renversés , et ils ne sont plus ; mais la maison des justes se maintiendra . L'homme est loué selon sa prudence ; mais le cœur dépravé sera en mépris . Mieux vaut l'homme qui ne fait point cas de soi-même , bien qu'il ait des serviteurs , que celui qui se glorifie , et qui a faute de pain . Le juste a égard à la vie de sa bête ; mais les compassions des méchants sont cruelles . Celui qui laboure sa terre , sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants , est dépourvu de sens . Ce que le méchant désire , est un rets de maux ; mais la racine des justes donnera [ son fruit . ] Il y a un lacet de mal dans le forfait des lèvres ; mais le juste sortira de la détresse . L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche ; et on rendra à l'homme la rétribution de ses mains . La voie du fou est droite à son opinion ; mais celui qui écoute le conseil , est sage . Quant au fou , son dépit se connaît le même jour ; mais l'homme bien avisé couvre son ignominie . Celui qui prononce des choses véritables , fait rapport de ce qui est juste ; mais le faux témoin fait des rapports trompeurs . Il y a tel qui profère comme des pointes d'épée ; mais la langue des sages est santé . La parole véritable est ferme à perpétuité ; mais la fausse langue n'est que pour un moment . Il y aura tromperie dans le cœur de ceux qui machinent du mal ; mais il y aura de la joie pour ceux qui conseillent la paix . On ne fera point qu'aucun outrage rencontre le juste ; mais les méchants seront remplis de mal . Les fausses lèvres sont une abomination à l' Eternel ; mais ceux qui agissent fidèlement , lui sont agréables . L'homme bien avisé cèle la science ; mais le cœur des fous publie la folie . La main des diligents dominera ; mais la main paresseuse sera tributaire . Le chagrin qui est au cœur de l'homme , l'accable ; mais la bonne parole le réjouit . Le juste a plus de reste que son voisin ; mais la voie des méchants les fera fourvoyer . Le paresseux ne rôtit point sa chasse ; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent . La vie est dans le chemin de la justice , et la voie de son sentier ne tend point à la mort . L'enfant sage écoute l'instruction de son père , mais le moqueur n'écoute point la répréhension . L'homme mangera du bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme de ceux qui agissent perfidement , mangera l'extorsion . Celui qui garde sa bouche , garde son âme ; mais celui qui ouvre à tout propos ses lèvres , tombera en ruine . L'âme du paresseux ne fait que souhaiter , et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée . Le juste hait la parole de mensonge , mais elle met le méchant en mauvaise odeur , et le fait tomber dans la confusion . La justice garde celui qui est intègre dans sa voie , mais la méchanceté renversera celui qui s'égare . Tel fait du riche , qui n'a rien du tout ; et tel fait du pauvre , qui a de grandes richesses . Les richesses font que l'homme est rançonné ; mais le pauvre n'entend point de menaces . La lumière des justes sera gaie ; mais la lampe des méchants sera éteinte . L'orgueil ne produit que querelle ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil . Les richesses provenues de vanité seront diminuées ; mais celui qui amasse avec la main , les multipliera . L'espoir différé fait languir le cœur ; mais le souhait qui arrive , est [ comme ] l'arbre de vie . Celui qui méprise la parole , périra à cause d'elle ; mais celui qui craint le commandement , en aura la récompense . L'enseignement du sage est une source de vie pour se détourner des filets de la mort . Le bon entendement donne de la grâce ; mais la voie de ceux qui agissent perfidement , est raboteuse . Tout homme bien avisé agira avec connaissance ; mais le fou répandra sa folie . Le méchant messager tombe dans le mal ; mais l'ambassadeur fidèle est santé . La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction ; mais celui qui garde la répréhension , sera honoré . Le souhait accompli est une chose douce à l'âme ; mais se détourner du mal , est une abomination aux fous . Celui qui converse avec les sages , deviendra sage ; mais le compagnon des fous sera accablé . Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien sera rendu aux justes . L'homme de bien laissera de quoi hériter aux enfants de ses enfants ; mais les richesses du pécheur sont réservées aux justes . Il y a beaucoup à manger dans les terres défrichées des pauvres ; mais il y a tel qui est consumé par faute de règle . Celui qui épargne sa verge , hait son fils ; mais celui qui l'aime , se hâte de le châtier . Le juste mangera jusqu'à être rassasié à son souhait ; mais le ventre des méchants aura disette . Toute femme sage bâtit sa maison ; mais la folle la ruine de ses mains . Celui qui marche en sa droiture , révère l' Eternel ; mais celui qui va de travers en ses voies , le méprise . La verge d'orgueil est dans la bouche du fou ; mais les lèvres des sages les garderont . Où il n'y a point de bœuf , la grange est vide ; et l'abondance du revenu provient de la force du bœuf . Le témoin véritable ne mentira [ jamais ] ; mais le faux témoin avance volontiers des mensonges . Le moqueur cherche la sagesse , et ne la trouve point ; mais la science est aisée à trouver à l'homme intelligent . Eloigne-toi de l'homme insensé , puisque tu ne lui as point connu de lèvres de science . La sagesse de l'homme bien avisé est d'entendre sa voie ; mais la folie des fous n'est que tromperie . Les fous pallient le délit ; mais il n'y a que plaisir entre les hommes droits . Le cœur d'un chacun connaît l'amertume de son âme ; et un autre n'est point mêlé dans sa joie . La maison des méchants sera abolie ; mais le tabernacle des hommes droits fleurira . Il y a telle voie qui semble droite à l'homme , mais dont l'issue sont les voies de la mort . Même en riant le cœur sera triste , et la joie finit par l'ennui . Celui qui a un cœur hypocrite , sera rassasié de ses voies ; mais l'homme de bien [ le sera ] de ce qui est en lui . Le simple croit à toute parole ; mais l'homme bien avisé considère ses pas . Le sage craint , et se retire du mal ; mais le fou se met en colère , et se tient assuré . L'homme colère fait des folies ; et l'homme rusé est haï . Les niais hériteront la folie ; mais les bien-avisés seront couronnés de science . Les malins seront humiliés devant les bons , et les méchants , devant les portes du juste . Le pauvre est haï , même de son ami ; mais les amis du riche sont en grand nombre . Celui qui méprise son prochain s'égare ; mais celui qui a pitié des débonnaires , est bienheureux . Ceux qui machinent du mal ne se fourvoient-ils pas ? Mais la bonté et la vérité seront pour ceux qui procurent le bien . En tout travail il y a quelque profit , mais le babil des lèvres ne tourne qu'à disette . Les richesses des sages leur sont [ comme ] une couronne ; mais la folie des fous n'est que folie . Le témoin véritable délivre les âmes ; mais celui qui prononce des mensonges , n'est que tromperie . En la crainte de l' Eternel il y a une ferme assurance , et une retraite pour ses enfants . La crainte de l' Eternel est une source de vie pour se détourner des filets de la mort . La puissance d'un Roi consiste dans la multitude du peuple ; mais quand le peuple diminue , c'est l'abaissement du Prince . Celui qui est lent à la colère , est de grande intelligence ; mais celui qui est prompt à se courroucer , excite la folie . Le cœur doux est la vie de la chair ; mais l'envie est la vermoulure des os . Celui qui fait tort au pauvre , déshonore celui qui l'a fait ; mais celui-là l'honore , qui a pitié du nécessiteux . Le méchant sera poussé au loin par sa malice ; mais le juste trouve retraite [ même ] en sa mort . La sagesse repose au cœur de l'homme intelligent ; et elle est même reconnue au milieu des fous . La justice élève une nation ; mais le péché est l'opprobre des peuples . Le Roi prend plaisir au serviteur prudent ; mais son indignation sera contre celui qui lui fait déshonneur . La réponse douce apaise la fureur ; mais la parole fâcheuse excite la colère . La langue des sages embellit la science ; mais la bouche des fous profère la folie . Les yeux de l' Eternel sont en tous lieux , contemplant les méchants et les bons . La langue qui corrige [ le prochain ] , est [ comme ] l'arbre de vie ; mais celle où il y a de la perversité , est un rompement d'esprit . Le fou méprise l'instruction de son père ; mais celui qui prend garde à la répréhension , deviendra bien-avisé . Il y a un grand trésor dans la maison du juste ; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant . Les lèvres des sages répandent partout la science ; mais le cœur des fous ne fait pas ainsi . Le sacrifice des méchants est en abomination à l' Eternel ; mais la requête des hommes droits lui est agréable . La voie du méchant est en abomination à l' Eternel ; mais il aime celui qui s'adonne soigneusement à la justice . Le châtiment est fâcheux à celui qui quitte le [ droit ] chemin ; [ mais ] celui qui hait d'être repris , mourra . Le sépulcre et le gouffre sont devant l' Eternel ; combien plus les cœurs des enfants des hommes ? Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne , et il n'ira [ jamais ] vers les sages . Le cœur joyeux rend la face belle , mais l'esprit est abattu par l'ennui du cœur . Le cœur de l'homme prudent cherche la science ; mais la bouche des fous se repaît de folie . Tous les jours de l'affligé sont mauvais ; mais quand on a le cœur gai , c'est un banquet perpétuel . Un peu de bien vaut mieux avec la crainte de l' Eternel , qu'un grand trésor avec lequel il y a du trouble . Mieux vaut un repas d'herbes , où il y a de l'amitié , qu'un repas de bœuf bien gras , où il y a de la haine . L'homme furieux excite la querelle ; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute . La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le chemin des hommes droits est relevé . L'enfant sage réjouit le père ; mais l'homme insensé méprise sa mère . La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher . Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil ; mais il y a de la fermeté dans la multitude des conseillers . L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche ; et la parole dite en son temps combien est-elle bonne ? Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent , afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas . L' Eternel démolit la maison des orgueilleux , mais il établit la borne de la veuve . Les pensées du malin sont en abomination à l' Eternel ; mais celles de ceux qui sont purs , sont des paroles agréables . Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête , trouble sa maison ; mais celui qui hait les dons , vivra . Le cœur du juste médite ce qu'il doit répondre ; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises . L' Eternel est loin des méchants ; mais il exauce la requête des justes . La clarté des yeux réjouit le cœur ; et la bonne renommée engraisse les os . L'oreille qui écoute la répréhension de vie , logera parmi les sages . Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme ; mais celui qui écoute la répréhension , s'acquiert du sens . La crainte de l' Eternel est une instruction de sagesse , et l'humilité va devant la gloire . Les préparations du cœur sont à l'homme ; mais le discours de la langue est de par l' Eternel . Chacune des voies de l'homme lui semble pure ; mais l' Eternel pèse les esprits . Remets tes affaires à l' Eternel , et tes pensées seront bien ordonnées . L' Eternel a fait tout pour soi-même ; et même le méchant pour le jour de la calamité . L' Eternel a en abomination tout homme hautain de cœur ; de main en main il ne demeurera point impuni . Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité ; et on se détourne du mal par la crainte de l' Eternel . Quand l' Eternel prend plaisir aux voies de l'homme , il apaise envers lui ses ennemis mêmes . Il vaut mieux un peu de bien avec justice , qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit . Le cœur de l'homme délibère de sa voie ; mais l' Eternel conduit ses pas . Il y a divination aux lèvres du Roi , et sa bouche ne se fourvoiera point du droit . La balance et le trébuchet justes sont de l' Eternel , et tous les poids du sachet sont son œuvre . Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice , parce que le trône est établi par la justice . Les Rois [ doivent prendre ] plaisir aux lèvres de justice , et aimer celui qui profère des choses justes . Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi ; mais l'homme sage l'apaisera . C'est vie que le visage serein du Roi , et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison . Combien est-il plus précieux que le fin or , d'acquérir de la sagesse ; et combien est-il plus excellent que l'argent , d'acquérir de la prudence ? Le chemin relevé des hommes droits , c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui prend garde à son train . L'orgueil va devant l'écrasement ; et la fierté d'esprit devant la ruine . Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires , que de partager le butin avec les orgueilleux . Celui qui prend garde à la parole , trouvera le bien ; et celui qui se confie en l' Eternel , est bienheureux . On appellera prudent le sage de cœur ; et la douceur des lèvres augmente la doctrine . La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais l'instruction des fous est une folie . Le cœur sage conduit prudemment sa bouche , et ajoute doctrine sur ses lèvres . Les paroles agréables sont des rayons de miel , douceur à l'âme , et santé aux os . II y a telle voie qui semble droite à l'homme , mais dont la fin sont les voies de la mort . L'âme de celui qui travaille , travaille pour lui-même , parce que sa bouche se courbe devant lui . Le méchant creuse le mal , et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres . L'homme qui use de renversements , sème des querelles , et le rapporteur met le plus grand ami en division . L'homme violent attire son compagnon , et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne . Il fait signe des yeux pour machiner des renversements , et remuant ses lèvres il exécute le mal . Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; et elle se trouvera dans la voie de la justice . Celui qui est tardif à colère , vaut mieux que l'homme fort ; et celui qui est le maître de son cœur , vaut mieux que celui qui prend des villes . On jette le sort au giron , mais tout ce qui en doit arriver , est de par l' Eternel . Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix , qu'une maison pleine de viandes apprêtées , [ là ] où il y a des querelles . Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte , et il partagera l'héritage entre les frères . Le fourneau est pour éprouver l'argent , et le creuset , l'or ; mais l' Eternel éprouve les cœurs . Le malin est attentif à la lèvre trompeuse , et le menteur écoute la mauvaise langue . Celui qui se moque du pauvre , déshonore celui qui a fait le pauvre ; et celui qui se réjouit de la calamité , ne demeurera point impuni . Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens , et l'honneur des enfants ce sont leurs pères . La parole grave ne convient point à un fou ; combien moins la parole de mensonge aux principaux [ d'entre le peuple . ] Le présent est [ comme ] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés ; de quelque côté qu'il se tourne , il réussit . Celui qui cache le forfait , cherche l'amitié ; mais celui qui rapporte la chose , met le plus grand ami en division . La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent , que cent coups au fou . Le malin ne cherche que rébellion , mais le messager cruel sera envoyé contre lui . Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits , qu'un fou dans sa folie . Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien . Le commencement d'une querelle est [ comme ] quand on lâche l'eau ; mais avant qu'on vienne à la mêlée , retire-toi . Celui qui déclare juste le méchant , et celui qui déclare méchant le juste , sont tous deux en abomination à l' Eternel . Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse , vu qu'il n'a point de sens ? L'intime ami aime en tout temps , et il naîtra [ comme ] un frère dans la détresse . Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main , et qui se rend caution envers son ami . Celui qui aime les querelles , aime le forfait ; celui qui hausse son portail , cherche sa ruine . Celui qui est pervers de cœur , ne trouvera point le bien ; et l'hypocrite tombera dans la calamité . Celui qui engendre un fou , en aura de l'ennui , et le père du fou ne se réjouira point . Le cœur joyeux vaut une médecine ; mais l'esprit abattu dessèche les os . Le méchant prend le présent du sein , pour pervertir les voies de jugement . La sagesse est en la présence de l'homme prudent ; mais les yeux du fou sont au bout de la terre . L'enfant insensé est l'ennui de son père , et l'amertume de celle qui l'a enfanté . Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende , ni que les principaux [ d'entre le peuple ] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture . L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science , et l'homme qui est d'un esprit froid , est un homme intelligent . Même le fou , quand il se tait , est réputé sage ; et celui qui serre ses lèvres , est réputé entendu . L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir , et se mêle de savoir comment tout doit aller . Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence , mais à ce que son cœur soit manifesté . Quand le méchant vient , le mépris vient aussi , et le reproche avec l'ignominie . Les paroles de la bouche d'un [ digne ] personnage sont [ comme ] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne . Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant , pour renverser le juste en jugement . Les lèvres du fou entrent en querelle , et sa bouche appelle les combats . La bouche du fou lui est une ruine , et ses lèvres sont un piège à son âme . Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher , mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre . Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage , est frère de celui qui dissipe [ ce qu'il a . ] Le nom de l' Eternel est une forte tour , le juste y courra , et il y sera en une haute retraite . Les biens du riche sont la ville de sa force , et comme une haute muraille de retraite , selon son imagination . Le cœur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire . Celui qui répond à quelque propos avant que de [ l' ] avoir ouï , c'est à lui une folie et une confusion . L'esprit d'un homme [ fort ] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu , qui le relèvera ? Le cœur de l'homme intelligent acquiert de la science , et l'oreille des sages cherche la science . Le présent d'un homme lui fait faire place , et le conduit devant les grands . Celui qui plaide le premier , est juste ; mais sa partie vient , et examine le tout . Le sort fait cesser les procès , et fait les partages entre les puissants . Un frère [ offensé ] se rend plus difficile qu'une ville forte , et les discordes en sont comme les verrous d'un palais . Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres . La mort et la vie sont au pouvoir de la langue , et celui qui l'aime mangera de ses fruits . Celui qui trouve une [ digne ] femme trouve le bien , et il a obtenu une faveur de l' Eternel . Le pauvre ne prononce que des supplications , mais le riche ne répond que des paroles rudes . Que l'homme qui a des intimes amis , se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère . Le pauvre qui marche dans son intégrité , vaut mieux que celui qui pervertit ses lèvres , et qui est fou . La vie même sans science n'est pas une chose bonne ; et celui qui se hâte des pieds , s'égare . La folie de l'homme renversera son intention , et son cœur se dépitera contre l' Eternel . Les richesses assemblent beaucoup d'amis ; mais celui qui est pauvre , est abandonné de son ami . Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges , n'échappera point . Plusieurs supplient celui qui est en état [ de faire du bien ] , et chacun est ami d'un homme qui donne . Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis se retireront-ils de lui ? Poursuit-il ? il n'y a que des paroles pour lui . Celui qui acquiert du sens , aime son âme ; et celui qui prend garde à l'intelligence , c'est pour trouver le bien . Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges , périra . L'aise ne sied pas bien à un fou ; combien moins sied-il à un esclave , de dominer sur les personnes de distinction ? La prudence de l'homme retient sa colère ; c'est un honneur pour lui de passer par-dessus le tort qu'on lui fait . L'indignation du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe . L'enfant insensé est un grand malheur à son père , et les querelles de la femme sont une gouttière continuelle . La maison et les richesses sont l'héritage des pères ; mais la femme prudente est de par l' Eternel . La paresse fait venir le sommeil , et l'âme négligente aura faim . Celui qui garde le commandement , garde son âme ; [ mais ] celui qui méprise ses voies , mourra . Celui qui a pitié du pauvre , prête à l' Eternel , et il lui rendra son bienfait . Châtie ton enfant tandis qu'il y a de l'espérance , et ne va point jusqu'à le faire mourir . Celui qui est de grande furie en porte la peine ; et si tu l'en retires , tu y en ajouteras davantage . Ecoute le conseil , et reçois l'instruction , afin que tu deviennes sage en ton dernier temps . Il y a plusieurs pensées au cœur de l'homme , mais le conseil de l' Eternel est permanent . Ce que l'homme doit désirer , c'est d'user de miséricorde ; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur . La crainte de l' Eternel conduit à la vie , et celui qui l'a , passera la nuit étant rassasié , sans qu'il soit visité d'aucun mal . Le paresseux cache sa main dans le sein , et il ne daigne même pas la ramener à sa bouche . Si tu bats le moqueur , le niais en deviendra avisé ; et si tu reprends l'homme intelligent , il entendra ce qu'il faut savoir . L'enfant qui fait honte et confusion , détruit le père , et chasse la mère . Mon fils , cesse d'ouïr ce qui te pourrait apprendre à te fourvoyer des paroles de la science . Le témoin qui a un mauvais cœur se moque de la justice ; et la bouche des méchants engloutit l'iniquité . Les jugements sont préparés pour les moqueurs , et les grands coups pour le dos des fous . Le vin est moqueur , et la cervoise est mutine ; et quiconque y excède , n'est pas sage . La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui se met en colère contre lui , pèche contre soi-même . C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès ; mais chaque insensé s'en mêle . Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps , mais il mendiera durant la moisson , et il n'aura rien . Le conseil dans le cœur d'un [ digne ] personnage est [ comme ] des eaux profondes , et l'homme intelligent l'y puisera . La plupart des hommes prêchent leur bonté ; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable ? Ô ! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité , seront heureux après lui ! Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard . Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon cœur ; je suis net de mon péché ? Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l' Eternel . Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son œuvre sera pure , et si elle sera droite . Et l'oreille qui entend , et l'œil qui voit , l' Eternel les a faits tous les deux . N'aime point le sommeil , de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux , et tu auras suffisamment de pain . Il est mauvais , il est mauvais , dit l'acheteur ; puis il s'en va , et se vante . Il y a de l'or , et beaucoup de perles ; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux . Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger , prends son vêtement , et prends gage de lui pour l'étrangère . Le pain volé est doux à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier . Chaque pensée s'affermit par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence . Celui qui révèle le secret va médisant ; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres . La lampe de celui qui maudit son père , ou sa mère , sera éteinte dans les ténèbres les plus noires . L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement , ne sera point béni sur la fin . Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l' Eternel , et il te délivrera . Le double poids est en abomination à l' Eternel , et la fausse balance n' [ est ] pas bonne . Les pas de l'homme sont de par l' Eternel , comment donc l'homme entendra-t-il sa voie ? C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte , et de chercher à s'emparer des choses vouées . Le sage Roi dissipe les méchants , et fait tourner la roue sur eux . C'est une lampe de l' Eternel que l'esprit de l'homme ; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes . La bonté et la vérité conserveront le Roi ; et il soutient son trône par ses faveurs . La force des jeunes gens est leur gloire ; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens . La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant , et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme . Le cœur du Roi est en la main de l' Eternel [ comme ] des ruisseaux d'eaux , il l'incline à tout ce qu'il veut . Chaque voie de l'homme lui semble droite ; mais l' Eternel pèse les cœurs . Faire ce qui est juste et droit , est une chose que l' Eternel aime mieux que des sacrifices . Les yeux élevés , et le cœur enflé , est le labourage des méchants , qui n'est que péché . Les pensées d'un homme diligent le conduisent à l'abondance , mais tout étourdi tombe dans l'indigence . Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse , c'est une vanité poussée au loin par ceux qui cherchent la mort . Le fourragement des méchants les abattra , parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit . Quand un homme marche de travers , il s'égare ; mais l'œuvre de celui qui est pur , est droite . Il vaut mieux habiter au coin d'un toit , que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse . L'âme du méchant souhaite le mal , et son prochain ne trouve point de grâce devant lui . Quand on punit le moqueur , le niais devient sage ; et quand on instruit le sage , il reçoit la science . Le juste considère prudemment la maison du méchant , quand les méchants sont renversés dans la misère . Celui qui bouche son oreille pour n'ouïr point le cri du chétif , criera aussi lui-même , et on ne lui répondra point . Le don fait en secret apaise la colère , et le présent mis au sein apaise une véhémente fureur . C'est une joie au juste de faire ce qui est droit ; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité . L'homme qui se détourne du chemin de la prudence aura sa demeure dans l'assemblée des trépassés . L'homme qui aime à rire , sera indigent ; et celui qui aime le vin et la graisse , ne s'enrichira point . Le méchant sera l'échange du juste ; et le perfide , au lieu des hommes intègres . Il vaut mieux habiter dans une terre déserte , qu'avec une femme querelleuse et qui se dépite . La provision désirable , et l'huile , est dans la demeure du sage ; mais l'homme fou l'engloutit . Celui qui s'adonne soigneusement à la justice , et à la miséricorde , trouvera la vie , la justice , et la gloire . Le sage entre dans la ville des forts , et rabaisse la force de sa confiance . Celui qui garde sa bouche et sa langue , garde son âme de détresse . Un superbe arrogant s'appelle un moqueur , qui fait tout avec colère et fierté . Le souhait du paresseux le tue ; car ses mains ont refusé de travailler . Il y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter ; mais le juste donne , et n'épargne rien . Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une méchante intention ? Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute , parlera avec gain de cause . L'homme méchant a un air impudent ; mais l'homme juste dresse ses voies . Il n'y a ni sagesse , ni intelligence , ni conseil contre l' Eternel . Le cheval est équipé pour le jour de la bataille , mais la délivrance vient de l' Eternel . La renommée est préférable aux grandes richesses , et la bonne grâce plus que l'argent ni l'or . Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent : celui qui les a tous faits , c'est l' Eternel . L'homme bien avisé prévoit le mal , et se tient caché ; mais les niais passent , et en payent l'amende . La récompense de la débonnaireté et de la crainte de l' Eternel sont les richesses , la gloire et la vie . Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers ; celui qui aime son âme , s'en retirera loin . Instruis le jeune enfant , à l'entrée de sa voie ; lors même qu'il sera devenu vieux , il ne s'en retirera point . Le riche dominera sur les pauvres ; et celui qui emprunte , sera serviteur de l'homme qui prête . Celui qui sème la perversité , moissonnera le tourment ; et la verge de son indignation prendra fin . L'œil bénin sera béni , parce qu'il aura donné de son pain au pauvre . Chasse le moqueur , et le débat sortira , et la querelle , et l'ignominie cesseront . Le Roi est ami de celui qui aime la pureté de cœur , et qui a de la grâce en son parler . Les yeux de l' Eternel protègent la science , mais il renverse les paroles du perfide . Le paresseux dit : le lion est là dehors ; je serais tué dans les rues . La bouche des étrangers est une fosse profonde ; celui que l' Eternel a en détestation , y tombera . La folie est liée au cœur du jeune enfant ; [ mais ] la verge du châtiment la fera éloigner de lui . Celui qui fait tort au pauvre pour s'accroître , et qui donne au riche , ne peut manquer de tomber dans l'indigence . Prête ton oreille , et écoute les paroles des sages , et applique ton cœur à ma science . Car ce te sera une chose agréable si tu les gardes au-dedans de toi , et si elles sont rangées ensemble sur tes lèvres . Je te l'ai aujourd'hui fait entendre , à toi , dis-je , afin que ta confiance soit en l' Eternel . Ne t'ai-je pas écrit des choses convenables aux Gouverneurs en conseil et en science ; Afin de te donner à connaître la certitude des paroles de vérité , pour répondre des paroles de vérité à ceux qui envoient vers toi ? Ne pille point le chétif , parce qu'il est chétif ; et ne foule point l'affligé à la porte . Car l' Eternel défendra leur cause , et enlèvera l'âme de ceux qui les auront volés . Ne t'accompagne point de l'homme colère , et ne va point avec l'homme furieux ; De peur que tu n'apprennes son train , et que tu ne reçoives un piège dans ton âme . Ne sois point de ceux qui frappent dans la main , ni de ceux qui cautionnent pour les dettes . Si tu n'avais pas de quoi payer , pourquoi prendrait-on ton lit de dessous toi ? Ne recule point la borne ancienne que tes pères ont faite . As-tu vu un homme habile en son travail ? il sera au service des Rois , et non à celui des gens de basse condition . Quand tu seras assis pour manger avec quelque Seigneur , considère attentivement ce qui sera devant toi . Autrement tu te mettras le couteau à la gorge , si ton appétit te domine . Ne désire point ses friandises , car c'est une viande trompeuse . Ne travaille point à t'enrichir ; et désiste-toi de la résolution que tu en as prise . Jetteras-tu tes yeux sur ce qui [ bientôt ] n'est plus ? car certainement il se fera des ailes ; il s'envolera , comme un aigle dans les cieux . Ne mange point la viande de celui qui a l'œil malin , et ne désire point ses friandises . Car selon qu'il a pensé en son âme , tel est-il . Il te dira bien : mange et bois , mais son cœur n'est point avec toi . Ton morceau , que tu auras mangé , tu le voudrais rendre , et tu auras perdu tes paroles agréables . Ne parle point , le fou t'écoutant ; car il méprisera la prudence de ton discours . Ne recule point la borne ancienne , et n'entre point dans les champs des orphelins : Car leur garant est puissant ; il défendra leur cause contre toi . Applique ton cœur à l'instruction , et tes oreilles aux paroles de science . N'écarte point du jeune enfant la correction ; quand tu l'auras frappé de la verge , il n'en mourra point . Tu le frapperas avec la verge , mais tu délivreras son âme du sépulcre . Mon fils , si ton cœur est sage , mon cœur s'en réjouira , oui , moi-même . Certes mes reins tressailliront de joie , quand tes lèvres proféreront des choses droites . Que ton cœur ne porte point d'envie aux pécheurs ; mais [ adonne-toi ] à la crainte de l' Eternel tout le jour . Car véritablement il y aura [ bonne ] issue , et ton attente ne sera point retranchée . Toi , mon fils , écoute , et sois sage ; et fais marcher ton cœur dans cette voie . Ne fréquente point les ivrognes , ni les gourmands . Car l'ivrogne et le gourmand seront appauvris ; et le long dormir fait vêtir des robes déchirées . Ecoute ton père , [ comme ] étant celui qui t'a engendré ; et ne méprise point ta mère , quand elle sera devenue vieille . Achète la vérité , et ne la vends point ; achète la sagesse , l'instruction et la prudence . Le père du juste s'égayera extrêmement ; et celui qui aura engendré le sage , en aura de la joie . Que ton père et ta mère se réjouissent , et que celle qui t'a enfanté s'égaye . Mon fils , donne-moi ton cœur , et que tes yeux prennent garde à mes voies . Car la femme débauchée est une fosse profonde , et l'étrangère est un puits de détresse ; Aussi se tient-elle en embûche , comme après la proie : et elle multipliera les transgresseurs entre les hommes . A qui est : malheur à moi ? à qui est : hélas ? à qui les débats ? à qui le bruit ? à qui les blessures sans cause ? à qui la rougeur des yeux ? A ceux qui s'arrêtent auprès du vin , et qui vont chercher le vin mixtionné . Ne regarde point le vin quand il se montre rouge , et quand il donne sa couleur dans la coupe , et qu'il coule droit . Il mord par derrière comme un serpent , et il pique comme un basilic . Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères , et ton cœur parlera en insensé . Et tu seras comme celui qui dort au cœur de la mer , et comme celui qui dort au sommet du mât . On m'a battu , [ diras-tu ] , et je n'en ai point été malade ; on m'a moulu de coups , et je ne l'ai point senti ; quand me réveillerai-je ? Je me remettrai encore à le chercher . Ne porte point d'envie aux hommes malins , et ne désire point d'être avec eux . Car leur cœur pense à piller , et leurs lèvres parlent de nuire . La maison sera bâtie par la sagesse , et sera affermie par l'intelligence . Et par la science les cabinets seront remplis de tous les biens précieux et agréables . L'homme sage [ est accompagné ] de force , et l'homme qui a de l'intelligence renforce la puissance . Car par la prudence tu feras la guerre avantageusement , et la délivrance consiste dans le nombre des conseillers . Il n'y a point de sagesse qui ne soit trop haute pour le fou ; il n'ouvrira point sa bouche à la porte . Celui qui pense à faire mal , on l'appellera , Songe-malice . Le discours de la folie n'est que péché , et le moqueur est en abomination à l'homme . Si tu as perdu courage dans la calamité , ta force s'est diminuée . Si tu te retiens pour ne délivrer point ceux qui sont traînés à la mort , et qui sont sur le point d'être tués , Parce que tu diras : Voici , nous n'en avons rien su ; celui qui pèse les cœurs ne l'entendra-t-il point ? et celui qui garde ton âme , ne le saura-t-il point ? et ne rendra-t-il point à chacun selon son œuvre ? Mon fils , mange le miel , car il est bon ; et le rayon de miel , car il est doux à ton palais . Ainsi sera à ton âme la connaissance de la sagesse , quand tu l'auras trouvée ; et il y aura une [ bonne ] issue , et ton attente ne sera point retranchée . Méchant , n'épie point le domicile du juste , et ne détruis point son gîte . Car le juste tombera sept fois , et sera relevé ; mais les méchants tombent dans le mal . Quand ton ennemi sera tombé , ne t'en réjouis point ; et quand il sera renversé , que ton cœur ne s'en égaye point ; De peur que l' Eternel ne [ le ] voie , et que cela ne lui déplaise , tellement qu'il détourne de dessus lui sa colère [ sur toi . ] Ne te dépite point à cause des gens malins ; ne porte point d'envie aux méchants ; Car il n'y aura point de [ bonne ] issue pour le méchant , et la lampe des méchants sera éteinte . Mon fils , crains l' Eternel , et le Roi ; et ne te mêle point avec des gens remuants . Car leur calamité s'élèvera tout d'un coup ; et qui sait l'inconvénient qui arrivera à ces deux-là ? Ces choses aussi sont pour les sages . Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes en jugement . Celui qui dit au méchant : Tu es juste , les peuples le maudiront , et les nations l'auront en détestation . Mais pour ceux qui le reprennent , ils en retireront de la satisfaction , et la bénédiction que les biens accompagnent se répandra sur eux . Celui qui répond avec justesse fait plaisir [ à celui qui l'écoute . ] Range ton ouvrage dehors , et l'apprête au champ qui est à toi , et puis bâtis ta maison . Ne sois point témoin contre ton prochain , sans qu'il en soit besoin ; car voudrais-tu t'en faire croire par tes lèvres ? Ne dis point : comme il m'a fait , ainsi lui ferai-je ; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait . J'ai passé près du champ de l'homme paresseux , et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens ; Et voilà , tout y était monté en chardons , et les orties avaient couvert le dessus , et sa cloison de pierres était démolie . Et ayant vu cela , je le mis dans mon cœur , je le regardai , j'en reçus de l'instruction . Un peu de dormir , un peu de sommeil , un peu de ploiement de bras pour demeurer couché , Et ta pauvreté viendra [ comme ] un passant ; et ta disette , comme un soldat . Ces choses sont aussi des Proverbes de Salomon , que les gens d' Ezéchias Roi de Juda ont copiés . La gloire de Dieu est de celer la chose ; et la gloire des Rois est de sonder les affaires . Il n'y a pas moyen de sonder les cieux à cause de leur hauteur ; ni la terre à cause de sa profondeur ; ni le cœur des Rois . Ôte les écumes de l'argent , et il en sortira une bague au fondeur ; Ôte le méchant de devant le Roi , et son trône sera affermi par la justice . Ne fais point le magnifique devant le Roi , et ne te tiens point dans la place des Grands . Car il vaut mieux qu'on te dise ; monte ici , que si on t'abaissait devant celui qui est en dignité , lequel tes yeux auront vu . Ne te hâte pas de sortir pour quereller , de peur que tu [ ne saches ] que faire à la fin , après que ton prochain t'aura rendu confus . Traite tellement ton différend avec ton prochain , que tu ne révèles point le secret d'un autre ; De peur que celui qui l'écoute ne te le reproche , et que tu n'en reçoives un opprobre qui ne s'efface point . Telles que sont des pommes d'or émaillées d'argent , telle est la parole dite comme il faut . Quand on reprend le sage qui a l'oreille attentive , c'est comme une bague d'or , ou comme un joyau de fin or . L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient , comme la froideur de la neige au temps de la moisson , et il restaure l'âme de son maître . Celui qui se vante d'une fausse libéralité , est [ comme ] les nuées et le vent sans pluie . Le capitaine est fléchi par la patience , et la langue douce brise les os . Quand tu auras trouvé du miel , n'en mange qu'autant qu'il t'en faut , de peur qu'en étant soûlé , tu ne le rendes . Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain , de peur qu'étant rassasié de toi , il ne te haïsse . L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain , est un marteau , une épée , et une flèche aiguë . La confiance qu'on met en celui qui se porte perfidement au temps de la détresse , est une dent qui se rompt , et un pied qui glisse . Celui qui chante des chansons au cœur affligé , est [ comme ] celui qui ôte sa robe dans le temps du froid , et [ comme ] du vinaigre répandu sur le savon . Si celui qui te hait a faim , donne-lui à manger du pain ; et s'il a soif , donne-lui à boire de l'eau . Car tu enlèveras des charbons de feu de dessus sa tête , et l' Eternel te le rendra . Le vent de bise chasse la pluie ; et le visage sévère chasse la langue qui [ médit ] en secret . Il vaut mieux habiter au coin d'un toit , que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse . Les bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné , sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse . Le juste qui bronche devant le méchant , est une fontaine embourbée , et une source gâtée . [ Comme ] il n'est pas bon de manger trop de miel , aussi il n'y a pas de la gloire pour ceux qui la cherchent avec trop d'ardeur . L'homme qui ne peut pas retenir son esprit , est comme une ville où il y a brèche , et qui est sans murailles . Comme la neige ne convient pas en été , ni la pluie en la moisson , ainsi la gloire ne convient point à un fou . Comme l'oiseau [ est prompt ] à aller çà et là , et l'hirondelle à voler , ainsi la malédiction donnée sans sujet n'arrivera point . Le fouet est pour le cheval , le licou pour l'âne , et la verge pour le dos des fous . Ne réponds point au fou selon sa folie , de peur que tu ne lui sois semblable . Réponds au fou selon sa folie , de peur qu'il ne s'estime être sage . Celui qui envoie des messages par un fou , se coupe les pieds ; et boit la peine du tort qu'il s'est fait . Faites marcher un homme qui ne va qu'en clochant ; il en sera tout de même d'un propos sentencieux dans la bouche des fous . Il en est de celui qui donne de la gloire à un fou , comme s'il jetait une pierre précieuse dans un monceau de pierres . Ce qu'est une épine qui entre dans la main d'un homme ivre , cela même est un propos sentencieux dans la bouche des fous . Les Grands donnent de l'ennui à tous , et prennent à gage les fous et les transgresseurs . Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi , [ ainsi ] le fou réitère sa folie . As-tu vu un homme qui croit être sage ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui . Le paresseux dit : le grand lion est dans le chemin , le lion est par les champs . [ Comme ] une porte tourne sur ses gonds , ainsi se tourne le paresseux sur son lit . Le paresseux cache sa main au sein , il a de la peine de la ramener à sa bouche . Le paresseux se croit plus sage que sept [ autres ] qui donnent de sages conseils . Celui qui en passant se met en colère pour une dispute qui ne le touche en rien , est [ comme ] celui qui prend un chien par les oreilles . Tel qu'est celui qui fait de l'insensé , et qui cependant jette des feux , des flèches , et des choses propres à tuer ; Tel est l'homme qui a trompé son ami , et qui après cela dit : Ne me jouais-je pas ? Le feu s'éteint faute de bois ; ainsi quand il n'y aura plus de semeurs de rapports , les querelles s'apaiseront . Le charbon est pour faire de la braise , et le bois pour faire du feu , et l'homme querelleux pour exciter des querelles . Les paroles d'un semeur de rapports sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher , mais elles descendent jusqu'au-dedans du cœur . Les lèvres ardentes , et le cœur mauvais , sont [ comme ] de la litharge enduite sur un pot de terre . Celui qui hait se contrefait en ses lèvres , mais il cache la fraude au-dedans de soi . Quand il parlera gracieusement , ne le crois point ; car il y a sept abominations dans son cœur . La malice de celui qui la cache comme dans un lieu secret , sera révélée dans l'assemblée . Celui qui creuse la fosse , y tombera ; et la pierre retournera sur celui qui la roule . La fausse langue hait celui qu'elle a abattu ; et la bouche qui flatte fait tomber . Ne te vante point du jour de demain ; car tu ne sais pas quelle chose le jour enfantera . Qu'un autre te loue , et non pas ta bouche ; que ce soit l'étranger , et non pas tes lèvres . La pierre est pesante , et le sablon est accablant ; mais le dépit du fou est plus pesant que tous les deux . Il y a de la cruauté dans la fureur , et du débordement dans la colère ; mais qui pourra subsister devant la jalousie ? La correction ouverte vaut mieux qu'un amour secret . Les plaies faites par celui qui aime , sont fidèles , et les baisers de celui qui hait , sont à craindre . L'âme rassasiée foule les rayons de miel ; mais à l'âme qui a faim , toute chose amère est douce . Tel qu'est un oiseau s'écartant de son nid , tel est l'homme qui s'écarte de son lieu . L'huile et le parfum réjouissent le cœur , et il en est ainsi de la douceur d'un ami , laquelle vient d'un conseil cordial . Ne quitte point ton ami , ni l'ami de ton père , et n'entre point en la maison de ton frère au temps de ta calamité ; [ car ] le voisin qui est proche , vaut mieux que le frère qui est loin . Mon fils sois sage , et réjouis mon cœur , afin que j'aie de quoi répondre à celui qui me fait des reproches . L'homme bien avisé prévoit le mal , et se tient caché ; [ mais ] les niais passent outre , et ils en payent l'amende . Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger , prends son vêtement , et prends gage de lui pour l'étrangère . Celui qui bénit son ami à haute voix , se levant de grand matin , sera tenu comme s'il le maudissait . Une gouttière continuelle au temps de la grosse pluie , et une femme querelleuse , c'est tout un . Celui qui la veut retenir , retient le vent ; et elle se fera connaître [ comme ] un parfum qu'il aurait dans sa main droite . [ Comme ] le fer aiguise le fer , ainsi l'homme aiguise la face de son ami . [ Comme ] celui qui garde le figuier , mangera de son fruit ; ainsi celui qui garde son maître sera honoré . Comme dans l'eau le visage [ répond ] au visage , ainsi le cœur de l'homme [ répond ] à l'homme . Le sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés ; aussi les yeux des hommes ne sont jamais satisfaits . Comme le fourneau est pour éprouver l'argent , et le creuset l'or ; ainsi est à l'homme la bouche qui le loue . Quand tu pilerais le fou au mortier parmi du grain qu'on pile avec un pilon , sa folie ne se départira point de lui . Sois soigneux à reconnaître l'état de tes brebis , et mets ton cœur aux parcs . Car le trésor ne dure point à toujours , et la couronne n'est pas d'âge en âge . Le foin se montre , et l'herbe paraît , et on amasse les herbes des montagnes . Les agneaux sont pour te vêtir , et les boucs sont le prix d'un champ ; Et l'abondance du lait des chèvres [ sera ] pour ton manger , pour le manger de ta maison , et pour la vie de tes servantes . Tout méchant fuit sans qu'on le poursuive ; mais les justes seront assurés comme un jeune lion . Il y a plusieurs gouverneurs , à cause des forfaits du pays , mais pour l'amour de l'homme avisé et intelligent , il y aura prolongation du même [ Gouvernement . ] L'homme qui est pauvre , et qui opprime les chétifs , est [ comme ] une pluie , qui faisant du ravage [ cause ] la disette du pain . Ceux qui abandonnent la Loi , louent le méchant ; mais ceux qui gardent la Loi , leur font la guerre . Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est droit ; mais ceux qui cherchent l' Eternel entendent tout . Le pauvre qui marche en son intégrité , vaut mieux que le pervers [ qui marche ] par [ deux ] chemins , encore qu'il soit riche . Celui qui garde la Loi est un enfant prudent , mais celui qui entretient les gourmands , fait honte à son père . Celui qui augmente son bien par usure et par surcroît , l'assemble pour celui qui en fera des libéralités aux pauvres . Celui qui détourne son oreille pour ne point écouter la Loi , sa requête elle-même sera une abomination . Celui qui fait égarer par un mauvais chemin ceux qui vont droit , tombera dans la fosse qu'il aura faite ; mais ceux qui sont intègres hériteront le bien . L'homme riche pense être sage ; mais le chétif qui est intelligent , le sondera . Quand les justes se réjouissent , la gloire est grande , mais quand les méchants sont élevés , chacun se déguise . Celui qui cache ses transgressions , ne prospérera point ; mais celui qui les confesse , et les délaisse , obtiendra miséricorde . Bienheureux est l'homme qui se donne frayeur continuellement ; mais celui qui endurcit son cœur , tombera dans la calamité . Le dominateur méchant sur un peuple pauvre , est un lion rugissant , et comme un ours quêtant sa proie . Le Conducteur qui manque d'intelligence , fait beaucoup d'extorsions ; [ mais ] celui qui hait le gain déshonnête , prolongera ses jours . L'homme qui fait tort au sang d'une personne , fuira jusqu'en la fosse , sans qu'aucun le retienne . Celui qui marche dans l'intégrité sera sauvé ; mais le pervers qui marche par [ deux ] chemins , tombera tout à coup . Celui qui laboure sa terre , sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants , sera accablé de misère . L'homme fidèle abondera en bénédictions , mais celui qui se hâte de s'enrichir ne demeurera point impuni . Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes ; car pour un morceau de pain , l'homme commettrait un crime . L'homme qui a l'œil malin se hâte pour avoir des richesses , et il ne sait pas que la disette lui arrivera . Celui qui reprend quelqu'un , sera à la fin plus chéri que celui qui flatte de sa langue . Celui qui pille son père ou sa mère , et qui dit que ce n'est point un péché , est compagnon de l'homme dissipateur . Celui qui a le cœur enflé excite la querelle ; mais celui qui s'assure sur l' Eternel , sera engraissé . Celui qui se confie en son propre cœur , est un fou ; mais celui qui marche sagement , sera délivré . Celui qui donne au pauvre , n'aura point de disette ; mais celui qui en détourne ses yeux , abondera en malédictions . Quand les méchants s'élèvent , l'homme se cache ; mais quand ils périssent , les justes se multiplient . L'homme qui étant repris roidit son cou , sera subitement brisé , sans qu'il y ait de guérison . Quand les justes sont avancés , le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine , le peuple gémit . L'homme qui aime la sagesse , réjouit son père ; mais celui qui entretient les femmes débauchées , dissipe ses richesses . Le Roi maintient le pays par le jugement ; mais l'homme qui est adonné aux présents , le ruinera . L'homme qui flatte son prochain , étend le filet devant ses pas . Le mal qui est au forfait de l'homme , lui est comme un piège ; mais le juste chantera , et se réjouira . Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; [ mais ] le méchant n'en prend point connaissance . Les hommes moqueurs troublent la ville ; mais les sages apaisent la colère . L'homme sage contestant avec l'homme fou , soit qu'il s'émeuve , soit qu'il rie , n'aura point de repos . Les hommes sanguinaires ont en haine l'homme intègre , mais les hommes droits tiennent chère sa vie . Le fou pousse au-dehors toute sa passion , mais le sage la réprime , et [ la renvoie ] en arrière . Tous les serviteurs d'un Prince qui prête l'oreille à la parole de mensonge , sont méchants . Le pauvre et l'homme usurier s'entre-rencontrent , et l' Eternel illumine les yeux de tous deux . Le trône du Roi qui fait justice selon la vérité aux pauvres , sera établi à perpétuité . La verge et la répréhension donnent la sagesse ; mais l'enfant abandonné à lui-même fait honte à sa mère . Quand les méchants sont avancés , les forfaits se multiplient ; mais les justes verront leur ruine . Corrige ton enfant , et il te mettra en repos , et il donnera du plaisir à ton âme . Lorsqu'il n'y a point de vision , le peuple est abandonné ; mais bienheureux est celui qui garde la Loi . Le serviteur ne se corrige point par des paroles ; car il entendra , et ne répondra point . As-tu vu un homme précipité en ses paroles ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui . Le serviteur sera enfin fils de celui qui l'élève délicatement dès sa jeunesse . L'homme colère excite les querelles , et l'homme furieux [ commet ] plusieurs forfaits . L'orgueil de l'homme l'abaisse , mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire . Celui qui partage avec le larron , hait son âme ; il entend le serment d'exécration , et il ne le décèle point . L'effroi que conçoit un homme , lui tend un piège ; mais celui qui s'assure en l' Eternel aura une haute retraite . Plusieurs recherchent la face de celui qui domine ; mais c'est de l' Eternel que vient le jugement qu'on donne touchant quelqu'un . L'homme inique est en abomination aux justes ; et celui qui va droit , est en abomination au méchant . Les paroles d' Agur fils de Jaké , [ savoir ] la charge que cet homme-là proféra à Ithiel , à Ithiel , [ dis-je ] , et à Ucal . Certainement je suis le plus hébété de tous les hommes , et il n'y a point en moi de prudence humaine . Et je n'ai point appris la sagesse ; et saurais-je la science des saints ? Qui est celui qui est monté aux cieux , et qui en est descendu ? Qui est celui qui a renfermé le vent dans ses poings , qui a serré les eaux dans son manteau , qui a dressé toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom , et quel est le nom de son fils , si tu le connais ? Toute la parole de Dieu est épurée ; il est un bouclier à ceux qui ont leur refuge vers lui . N'ajoute rien à ses paroles , de peur qu'il ne te reprenne , et que tu ne sois [ trouvé ] menteur . Je t'ai demandé deux choses , ne me les refuse point durant ma vie . Eloigne de moi la vanité , et la parole de mensonge ; ne me donne ni pauvreté ni richesses , nourris-moi du pain de mon ordinaire . De peur qu'étant rassasié je ne te renie , et que je ne dise : qui est l' Eternel ? de peur aussi qu'étant appauvri , je ne dérobe , et que je ne prenne [ en vain ] le nom de mon Dieu . Ne blâme point le serviteur devant son maître , de peur que [ ce serviteur ] ne te maudisse , et qu'il ne t'en arrive du mal . Il y a une race de gens qui maudit son père , et qui ne bénit point sa mère . Il y a une race de gens qui pense être nette , et qui toutefois n'est point lavée de son ordure . Il y a une race de gens de laquelle les yeux sont fort hautains , et dont les paupières sont élevées . Il y a une race de gens dont les dents sont des épées , et dont les dents mâchelières sont des couteaux , pour consumer de dessus la terre les affligés et les nécessiteux d'entre les hommes . La sangsue a deux filles , [ qui disent ] : Apporte , apporte . Il y a trois choses qui ne se rassasient point ; il y en a même quatre qui ne disent point ; C'est assez : Le sépulcre , la matrice stérile , la terre qui n'est point rassasiée d'eau , et le feu qui ne dit point : C'est assez . L'œil [ de celui ] qui se moque de son père , et qui méprise l'enseignement de sa mère , les corbeaux des torrents le crèveront , et les petits de l'aigle le mangeront . Il y a trois choses qui sont trop merveilleuses pour moi , même quatre , [ lesquelles ] je ne connais point ; Savoir , la trace de l'aigle dans l'air , la trace du serpent sur un rocher , le chemin d'un navire au milieu de la mer , et la trace de l'homme vers la vierge . Telle est la trace de la [ femme ] adultère ; elle mange , et s'essuie la bouche , puis elle dit : Je n'ai point commis d'iniquité . La terre tremble pour trois choses , même pour quatre , lesquelles elle ne peut porter : Pour le serviteur quand il règne ; pour l'insensé quand il est rassasié de viande ; Pour la [ femme ] digne d'être haïe , quand elle se marie ; et pour la servante quand elle hérite de sa maîtresse . Il y a quatre choses très-petites en la terre qui toutefois sont bien sages et bien avisées : Les fourmis , qui sont un peuple faible , et qui néanmoins préparent durant l'été leur nourriture . Les lapins , qui sont un peuple sans force , et qui néanmoins font leurs maisons dans les rochers ; Les sauterelles , qui n'ont point de Roi , et qui toutefois vont toutes par bandes . L'araignée , qui saisit [ les mouches ] avec ses pieds , et qui est pourtant dans les palais des Rois . Il y a trois choses qui ont un beau marcher , même quatre , qui ont une belle démarche : Le lion , qui est le plus fort d'entre les bêtes , et qui ne tourne point en arrière pour la rencontre de qui que ce soit ; [ Le cheval ] , qui a les flancs bien troussés ; le bouc ; et le Roi , devant qui personne ne peut subsister . Si tu t'es porté follement en t'élevant , et si tu as mal pensé , mets ta main sur la bouche . Comme celui qui bat le lait , en fait sortir le beurre ; et celui qui presse le nez , en fait sortir le sang ; ainsi celui qui presse la colère , excite la querelle . Les paroles du Roi Lémuel et l'instruction que sa mère lui donna . Quoi ? mon fils ? quoi , fils de mon ventre ? eh quoi ? mon fils , pour lequel j'ai tant fait de vœux ? Ne donne point ta force aux femmes , et [ ne mets point ] ton étude à détruire les Rois . Lémuel , ce n'est point aux Rois , ce n'est point aux Rois de boire le vin , ni aux Princes de boire la cervoise . De peur qu'ayant bu , ils n'oublient l'ordonnance , et qu'ils n'altèrent le droit de tous les pauvres affligés . Donnez de la cervoise à celui qui s'en va périr , et du vin à celui qui est dans l'amertume de cœur ; Afin qu'il en boive , et qu'il oublie sa pauvreté , et ne se souvienne plus de sa peine . Ouvre ta bouche en faveur du muet , pour le droit de tous ceux qui s'en vont périr . Ouvre ta bouche , fais justice , et fais droit à l'affligé et au nécessiteux . [ Aleph . ] Qui est-ce qui trouvera une vaillante femme ? car son prix surpasse de beaucoup les perles . [ Beth . ] Le cœur de son mari s'assure en elle , et il ne manquera point de dépouilles . [ Guimel . ] Elle lui fait du bien tous les jours de sa vie , et jamais du mal . [ Daleth . ] Elle cherche de la laine et du lin , et elle fait ce qu'elle veut de ses mains . [ He . ] Elle est comme les navires d'un marchand , elle amène son pain de loin . [ Vau . ] Elle se lève lorsqu'il est encore nuit , elle distribue la nourriture nécessaire à sa maison , et elle [ donne ] à ses servantes leur tâche . [ Zajin . ] Elle considère un champ , et l'acquiert ; et elle plante la vigne du fruit de ses mains . [ Heth . ] Elle ceint ses reins de force , et fortifie ses bras . [ Teth . ] Elle éprouve que son trafic est bon ; sa lampe ne s'éteint point la nuit . [ Jod . ] Elle met ses mains au fuseau , et ses mains tiennent la quenouille . [ Caph . ] Elle tend sa main à l'affligé , et avance ses mains au nécessiteux . [ Lamed . ] Elle ne craint point la neige pour sa famille , car toute sa famille est vêtue de vêtements doubles . [ Mem . ] Elle se fait des tours de lit ; le fin lin et l'écarlate est ce dont elle s'habille . [ Nun . ] Son mari est reconnu aux portes , quand il est assis avec les Anciens du pays . [ Samech . ] Elle fait du linge , et le vend ; et elle fait des ceintures , qu'elle donne au marchand . [ Hajin . ] La force et la magnificence est son vêtement , et elle se rit du jour à venir . [ Pe . ] Elle ouvre sa bouche avec sagesse , et la Loi de la charité est sur sa langue . [ Tsade . ] Elle contemple le train de sa maison , et ne mange point le pain de paresse . [ Koph . ] Ses enfants se lèvent , et la disent bienheureuse ; son mari [ aussi ] , et il la loue , [ en disant ] : [ Resch . ] Plusieurs filles ont été vaillantes ; mais tu les surpasses toutes . [ Scin . ] La grâce trompe , et la beauté s'évanouit ; [ mais ] la femme qui craint l' Eternel , sera celle qui sera louée . [ Thau . ] Donnez-lui des fruits de ses mains , et que ses œuvres la louent aux portes . Les paroles de l' Ecclésiaste , fils de David , Roi de Jérusalem . Vanité des vanités , dit l' Ecclésiaste ; vanité des vanités , tout est vanité . Quel avantage a l'homme de tout son travail auquel il s'occupe sous le soleil ? Une génération passe , et l'autre génération vient , mais la terre demeure toujours ferme . Le soleil aussi se lève , et le soleil se couche , et il soupire après le lieu d'où il se lève . Le vent va vers le Midi , et tournoie vers l' Aquilon ; il va tournoyant çà et là , et il retourne après ses circuits . Tous les fleuves vont en la mer , et la mer n'en est point remplie ; les fleuves retournent au lieu d'où ils étaient partis , pour revenir [ en la mer ] . Toutes choses travaillent [ plus que ] l'homme ne saurait dire : l'œil n'est jamais rassasié de voir , ni l'oreille assouvie d'ouïr . Ce qui a été , c'est ce qui sera ; et ce qui a été fait , est ce qui se fera , et il n'y a rien de nouveau sous le soleil . Y a-t-il quelque chose dont on puisse dire : Regarde cela , il est nouveau ? Il a déjà été dans les siècles qui ont été avant nous . On ne se souvient point des choses qui ont précédé , on ne se souviendra point des choses qui seront à l'avenir , et ceux qui viendront n'en auront aucun souvenir . Moi l' Ecclésiaste , j'ai été Roi sur Israël à Jérusalem ; Et j'ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder par la sagesse tout ce qui se faisait sous les cieux , ce qui est une occupation fâcheuse que Dieu a donnée aux hommes , afin qu'ils s'y occupent . J'ai regardé tout ce qui se faisait sous le soleil , et voilà tout est vanité , et rongement d'esprit . Ce qui est tortu ne se peut redresser ; et les défauts ne se peuvent nombrer . J'ai parlé en mon cœur , disant : Voici , je me suis agrandi et accru en sagesse , par-dessus tous ceux qui ont été avant moi sur Jérusalem , et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science . Et j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse , et à connaître les sottises et la folie , [ mais ] j'ai reconnu que cela aussi était un rongement d'esprit . Car où il y a abondance de sagesse , il y a abondance de chagrin ; et celui qui s'accroît de la science , s'accroît du chagrin . J'ai dit en mon cœur : Voyons , que je t'éprouve maintenant par la joie , et prends du bon temps ; et voilà , cela aussi est une vanité . J'ai dit touchant le ris : Il est insensé ; et touchant la joie : De quoi sert-elle ? J'ai recherché en moi-même le moyen de me traiter délicatement , de faire que mon cœur s'accoutumât cependant à la sagesse , et qu'il comprît ce que c'est que la folie , jusques à ce que je visse ce qu'il serait bon aux hommes de faire sous les cieux , pendant les jours de leur vie . Je me suis fait des choses magnifiques ; je me suis bâti des maisons ; je me suis planté des vignes . Je me suis fait des jardins et des vergers , et j'y ai planté des arbres fruitiers de toutes sortes . Je me suis fait des réservoirs d'eaux , pour en arroser le parc planté d'arbres . J'ai acquis des hommes et des femmes esclaves ; et j'ai eu des esclaves nés en ma maison , et j'ai eu plus de gros et de menu bétail que tous ceux qui ont été avant moi dans Jérusalem . Je me suis aussi amassé de l'argent et de l'or , et des plus précieux joyaux qui se trouvent chez les Rois et dans les Provinces ; je me suis acquis des chanteurs et des chanteuses , et les délices des hommes , une harmonie d'instruments de musique , même plusieurs harmonies de toutes sortes d'instruments ; Je me suis agrandi , et je me suis accru plus que tous ceux qui ont été avant moi dans Jérusalem , et ma sagesse est demeurée avec moi . Enfin , je n'ai rien refusé à mes yeux de tout ce qu'ils ont demandé , et je n'ai épargné aucune joie à mon cœur ; car mon cœur s'est réjoui de tout mon travail ; et c'est là tout ce que j'ai eu de tout mon travail . Mais ayant considéré toutes mes œuvres que mes mains avaient faites , et tout le travail auquel je m'étais occupé en les faisant , voilà tout était vanité , et rongement d'esprit ; tellement que l'homme n'a aucun avantage de ce qui est sous le soleil . Puis je me suis mis à considérer tant la sagesse , que les sottises , et la folie , ( or qui est l'homme qui pourrait suivre le Roi en ce qui a été déjà fait ? ) Et j'ai vu que la sagesse a beaucoup d'avantage sur la folie , comme la lumière a beaucoup d'avantage sur les ténèbres . Le sage a ses yeux en sa tête , et le fou marche dans les ténèbres ; mais j'ai aussi connu qu'un même accident leur arrive à tous . C'est pourquoi j'ai dit en mon cœur : Il m'arrivera comme au fou ; de quoi donc me servira-t-il alors d'avoir été plus sage ? C'est pourquoi j'ai dit en mon cœur , que cela aussi est une vanité . Car on ne se souviendra pas du sage , non plus que du fou ; parce que ce qui est maintenant , va être oublié dans les jours qui suivent ; et comment le sage meurt-il de même que le fou ? C'est pourquoi j'ai haï cette vie , à cause que les choses qui se sont faites sous le soleil m'ont déplu ; car tout est vanité , et rongement d'esprit . J'ai aussi haï tout mon travail , auquel je me suis occupé sous le soleil , parce que je le laisserai à l'homme qui sera après moi . Et qui sait s'il sera sage ou fou ? Cependant il sera maître de tout mon travail , auquel je me suis occupé , et de ce en quoi j'ai été sage sous le soleil ; cela aussi est une vanité . C'est pourquoi j'ai fait en sorte que mon cœur perdît toute espérance de tout le travail auquel je m'étais occupé sous le soleil . Car il y a tel homme , dont le travail a été avec sagesse , science , et adresse , qui néanmoins le laisse à celui qui n'y a point travaillé [ comme étant ] sa part ; cela aussi est une vanité et un grand mal . Car qu'est-ce que l'homme a de tout son travail , et du rongement de son cœur , dont il se travaille sous le soleil ? Puisque tous ses jours ne sont que douleurs , et son occupation que chagrin ; même la nuit son cœur ne repose point ; cela aussi est une vanité . N'est-ce donc pas un bien pour l'homme de manger , et de boire , et de faire que son âme jouisse du bien dans son travail ? J'ai vu aussi que cela vient de la main de Dieu . Car qui en mangera , et qui s'en sentira plutôt que moi ? Parce que Dieu donne à celui qui lui est agréable , de la sagesse , de la science , et de la joie ; mais il donne au pécheur de l'occupation à recueillir et à assembler , afin que cela soit donné à celui qui est agréable à Dieu ; cela aussi est une vanité , et un rongement d'esprit . A toute chose sa saison , et à toute affaire sous les cieux , son temps . Il y a un temps de naître , et un temps de mourir ; un temps de planter , et un temps d'arracher ce qui est planté ; Un temps de tuer , et un temps de guérir ; un temps de démolir , et un temps de bâtir ; Un temps de pleurer , et un temps de rire ; un temps de lamenter , et un temps de sauter [ de joie ] ; Un temps de jeter des pierres , et un temps de les ramasser ; un temps d'embrasser , et un temps de s'éloigner des embrassements ; Un temps de chercher , et un temps de laisser perdre ; un temps de garder , et un temps de rejeter ; Un temps de déchirer , et un temps de coudre ; un temps de se taire , et un temps de parler ; Un temps d'aimer , et un temps de haïr ; un temps de guerre , et un temps de paix . Quel avantage a celui qui travaille , de ce en quoi il se travaille ? J'ai considéré cette occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y appliquer . Il a fait que toutes choses sont belles en leur temps ; aussi a-t-il mis le monde en leur cœur , sans toutefois que l'homme puisse comprendre d'un bout à l'autre l'œuvre que Dieu a faite . C'est pourquoi j'ai connu qu'il n'y a rien de meilleur aux hommes , que de se réjouir , et de bien faire pendant leur vie . Et même , que chacun mange et boive , et qu'il jouisse du bien de tout son travail , c'est un don de Dieu . J'ai connu que quoi que Dieu fasse , c'est toujours lui-même , on ne saurait qu'y ajouter , ni qu'en diminuer ; et Dieu le fait afin qu'on le craigne . Ce qui a été , est maintenant ; et ce qui doit être , a déjà été ; et Dieu rappelle ce qui est passé . J'ai encore vu sous le soleil , qu'au lieu établi pour juger , il y a de la méchanceté ; et qu'au lieu établi pour faire justice , il y a aussi de la méchanceté . [ Et ] j'ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et l'injuste ; car il y a là un temps pour toute chose , et sur toute œuvre . J'ai pensé en mon cœur sur l'état des hommes , que Dieu les en éclaircirait , et qu'ils verraient qu'ils ne sont que des bêtes . Car l'accident qui arrive aux hommes , et l'accident qui arrive aux bêtes est un même accident : telle qu'est la mort de l'un , telle est la mort de l'autre ; et ils ont tous un même souffle , et l'homme n'a point d'avantage sur la bête ; car tout est vanité . Tout va en un même lieu ; tout a été fait de la poudre , et tout retourne en la poudre . Qui est-ce qui connaît que le souffle des hommes monte en haut , et que le souffle de la bête descend en bas en terre ? J'ai donc connu qu'il n'y a rien de meilleur à l'homme que de se réjouir en ce qu'il fait ; parce que c'est là sa portion ; car qui est-ce qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui ? Puis je me suis mis à regarder toutes les injustices qui se font sous le soleil ; et voilà les larmes de ceux à qui on fait tort , et ils n'ont point de consolation ; et la force est du côté de ceux qui leur font tort , et ils n'ont point de consolateur . C'est pourquoi j'estime plus les morts qui sont déjà morts , que les vivants qui sont encore vivants . Même j'estime celui qui n'a pas encore été , plus heureux que les uns et les autres ; car il n'a pas vu les mauvaises actions qui se font sous le soleil . Puis j'ai regardé tout le travail , et l'adresse de chaque métier , [ et j'ai vu ] que l'un porte envie à l'autre ; cela aussi est une vanité , et un rongement d'esprit . Le fou tient ses mains ployées , et se consume soi-même , [ en disant ] : Mieux vaut plein le creux de la main , avec repos , que pleines les deux paumes , [ avec ] travail et rongement d'esprit . Puis je me suis mis à regarder une [ autre ] vanité sous le soleil ; C'est qu'il y a tel qui est seul , et qui n'a point de second , qui aussi n'a ni fils ni frère , et qui cependant ne met nulle fin à son travail ; même son œil ne voit jamais assez de richesses , [ et il ne dit point en lui-même ] : Pour qui est-ce que je travaille , et que je prive mon âme du bien ? Cela aussi [ est ] une vanité , et une fâcheuse occupation . Deux valent mieux qu'un ; car ils ont un meilleur salaire de leur travail . Même si l'un des deux tombe , l'autre relèvera son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul ; parce qu'étant tombé , il n'aura personne pour le relever . Si deux aussi couchent ensemble , ils en auront [ plus ] de chaleur ; mais celui qui est seul , comment aura-t-il chaud ? Que si quelqu'un force l'un ou l'autre , les deux lui pourront résister ; et la corde à trois cordons ne se rompt pas sitôt . Un enfant pauvre et sage vaut mieux qu'un Roi vieux et insensé , qui ne sait ce que c'est que d'être averti . Car il y a tel qui sort de prison pour régner ; et de même il y a tel qui étant né Roi , devient pauvre . J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil , [ suivre ] le fils qui est la seconde personne [ après le Roi ] , et qui doit être en sa place . Tout ce peuple-là , [ savoir ] tous ceux qui ont été devant ceux-ci , est sans fin ; ces derniers aussi ne se réjouiront point de celui-ci ; certainement cela aussi est une vanité , et un rongement d'esprit . Quand tu entreras dans la maison de Dieu , prends garde à ton pied ; et approche-toi pour ouïr , plutôt que pour donner [ ce que donnent ] les fous , [ savoir ] le sacrifice ; car ils ne savent point qu'ils font mal . Ne te précipite point à parler , et que ton cœur ne se hâte point de parler devant Dieu ; car Dieu est au ciel , et toi sur la terre ; c'est pourquoi use de peu de paroles . Car [ comme ] le songe vient de la multitude des occupations ; ainsi la voix des fous sort de la multitude des paroles . Quand tu auras voué quelque vœu à Dieu , ne diffère point de l'accomplir ; car il ne prend point de plaisir aux fous ; accomplis donc ce que tu auras voué . Il vaut mieux que tu ne fasses point de vœux , que d'en faire , et ne les accomplir point . Ne permets point que ta bouche te fasse pécher , et ne dis point devant le messager [ de Dieu ] , que c'est ignorance . Pourquoi se courroucerait l' Eternel à cause de ta parole , et détruirait-il l'œuvre de tes mains ? Car [ comme ] dans la multitude des songes il y a des vanités , aussi y en a-t-il beaucoup dans la multitude des paroles ; mais crains Dieu . Si tu vois dans la Province qu'on fasse tort au pauvre , et que le droit et la justice [ y ] soient violés , ne t'étonne point de cela ; car un plus haut élevé que ce haut élevé y prend garde , et il y en a de plus haut élevés qu'eux . La terre a de l'avantage par-dessus toutes choses ; le Roi est asservi au champ . Celui qui aime l'argent , n'est point assouvi par l'argent ; et celui qui aime un grand train , n'en est pas nourri ; cela aussi est une vanité . Où il y a beaucoup de bien , là il y a beaucoup de gens qui le mangent ; et quel avantage en revient-il à son maître , sinon qu'il le voit de ses yeux ? Le dormir de celui qui laboure est doux , soit qu'il mange peu , ou beaucoup ; mais le rassasiement du riche ne le laisse point dormir . Il y a un mal fâcheux que j'ai vu sous le soleil , c'est que des richesses sont conservées à leurs maîtres afin qu'ils en aient du mal . Et ces richesses-là périssent par quelque fâcheux accident , de sorte qu'on aura engendré un enfant , et il n'aura rien entre ses mains . Et comme il est sorti [ nu ] du ventre de sa mère , il s'en retournera nu , s'en allant comme il est venu , et il n'emportera rien de son travail auquel il a employé ses mains . Et c' [ est ] aussi un mal fâcheux , que comme il est venu , il s'en va de même ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillé après du vent ? Il mange aussi tous les jours de sa vie en ténèbres , et se chagrine beaucoup , et son mal va jusqu'à la fureur . Voilà [ donc ] ce que j'ai vu , que c'est une chose bonne et agréable [ à l'homme ] , de manger et de boire , et de jouir du bien de tout son travail qu'il aura fait sous le soleil , durant les jours de sa vie , lesquels Dieu lui a donnés ; car c'est là sa portion . Aussi ce que Dieu donne de richesses et de biens à un homme , quel qu'il soit , [ et ] dont il le fait maître , pour en manger , et pour en prendre sa part , et pour se réjouir de son travail , c'est là un don de Dieu . Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie , parce que Dieu lui répond par la joie de son cœur . Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil , et qui est fréquent parmi les hommes . C'est qu'il y a tel homme à qui Dieu donne des richesses , des biens , et des honneurs , en sorte qu'il ne manque rien à son âme de tout ce qu'il saurait souhaiter ; mais Dieu ne l'en fait pas le maître pour en manger , et un étranger le mangera ; cela est une vanité , et un mal fâcheux . Quand un homme en aurait engendré cent , et qu'il aurait vécu plusieurs années , en sorte que les jours de ses années se soient fort multipliés , cependant si son âme ne s'est point rassasiée de bien , et même s'il n'a point eu de sépulture , je dis qu'un avorton vaut mieux que lui . Car il sera venu en vain , et s'en sera allé dans les ténèbres , et son nom aura été couvert de ténèbres . Même en ce qu'il n'aura point vu le soleil , ni rien connu , il aura eu plus de repos que cet homme-là . Et s'il vivait deux fois mille ans , et qu'il ne jouit d'aucun bien , tous ne vont-ils pas en un même lieu ? Tout le travail de l'homme est pour sa bouche , et cependant son désir n'est jamais assouvi . Car qu'est-ce que le sage a plus que le fou ? [ ou ] quel [ avantage ] a l'affligé qui sait marcher devant les vivants ? Mieux vaut ce qu'on voit de ses yeux , que si l'âme fait de grandes recherches ; cela aussi est une vanité , et un rongement d'esprit . Le nom de ce qui a été , a déjà été nommé ; et savait-on ce que devait être l'homme , et qu'il ne pourrait plaider avec celui qui est plus fort que lui . Quand on a beaucoup , on n'en a que plus de vanité ; [ et ] quel avantage en a l'homme ? Car qui est-ce qui connaît ce qui est bon à l'homme en sa vie , pendant les jours de la vie de sa vanité , lesquels il passe comme une ombre ? Et qui est-ce qui déclarera à l'homme ce qui sera après lui sous le soleil ? La réputation vaut mieux que le bon parfum ; et le jour de la mort , que le jour de la naissance . Il vaut mieux aller dans une maison de deuil , que d'aller dans une maison de festin ; car en celle-là est la fin de tout homme , et le vivant met cela en son cœur . Il vaut mieux être fâché que rire ; à cause que par la tristesse du visage le cœur devient joyeux . Le cœur des sages est dans la maison du deuil ; mais le cœur des fous est dans la maison de joie . Il vaut mieux ouïr la répréhension du sage , que d'ouïr la chanson des fous . Car tel qu'est le bruit des épines sous le chaudron , tel est le ris du fou ; cela aussi est une vanité . Certainement l'oppression fait perdre le sens au sage ; et le don fait perdre l'entendement . Mieux vaut la fin d'une chose , que son commencement . Mieux vaut l'homme qui est d'un esprit patient , que l'homme qui est d'un esprit hautain . Ne te précipite point dans ton esprit pour te dépiter ; car le dépit repose dans le sein des fous . Ne dis point : D'où vient que les jours passés ont été meilleurs que ceux-ci ? Car ce que tu t'enquiers de cela n'est pas de la sagesse . La sagesse est bonne avec un héritage , et ceux qui voient le soleil reçoivent de l'avantage d' [ elle ] . Car [ on est à couvert ] à l'ombre de la sagesse , de même qu'à l'ombre de l'argent ; mais la science a cet avantage , que la sagesse fait vivre celui qui en est doué . Regarde l'œuvre de Dieu ; car qui est-ce qui pourra redresser ce qu'il aura renversé ? Au jour du bien , use du bien , et au jour de l'adversité , prends-y garde ; car Dieu a fait l'un à l'opposite de l'autre , afin que l'homme ne trouve rien à [ redire ] après lui . J'ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanité ; il y a tel juste , qui périt dans sa justice ; et il y a tel méchant , qui prolonge [ ses jours ] dans sa méchanceté . Ne te crois pas trop juste , et ne te fais pas plus sage qu'il ne faut ; pourquoi en serais-tu surpris ? Ne sois point trop remuant , et ne sois point fou ; pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? Il est bon que tu retiennes ceci , et aussi que tu ne retires point ta main de l'autre ; car qui craint Dieu sort de tout . La sagesse donne plus de force au sage , que dix Gouverneurs qui seraient dans une ville . Certainement il n'y a point d'homme juste sur la terre , qui agisse [ toujours ] bien , et qui ne pèche point . Ne mets point aussi ton cœur à toutes les paroles qu'on dira , afin que tu n'entendes pas ton serviteur médisant de toi . Car aussi ton cœur a connu plusieurs fois que tu as pareillement mal parlé des autres . J'ai essayé tout ceci avec sagesse , et j'ai dit : J'acquerrai de la sagesse ; mais elle s'est éloignée de moi . Ce qui a été , est bien loin , et il est enfoncé fort bas ; qui le trouvera ? Moi et mon cœur nous nous sommes agités pour savoir , pour épier , et pour chercher la sagesse , et la raison [ de tout ] ; et pour connaître la malice de la folie , de la bêtise , [ et ] des sottises ; Et j'ai trouvé que la femme qui est [ comme ] des rets , et dont le cœur est [ comme ] des filets , et dont les mains sont [ comme ] des liens , est une chose plus amère que la mort ; celui qui est agréable à Dieu en échappera , mais le pécheur y sera pris . Vois , dit l' Ecclésiaste , ce que j'ai trouvé en cherchant la raison de toutes choses , l'une après l'autre ; C'est , que jusqu'à présent mon âme a cherché , mais que je n'ai point trouvé , c'est , [ dis-je ] , que j'ai bien trouvé un homme entre mille ; mais pas une femme entre elles toutes . Seulement voici ce que j'ai trouvé ; c'est que Dieu a créé l'homme juste ; mais ils ont cherché beaucoup de discours . Qui est tel que le sage ? et qui sait ce que veulent dire les choses ? La sagesse de l'homme fait reluire son visage , et son regard farouche en est changé . Prends garde ( je te le dis ) à la bouche du Roi , et à la parole du jurement de Dieu . Ne te précipite point de te retirer de devant sa face ; et ne persévère point en une chose mauvaise ; car il fera tout ce qu'il lui plaira . En quelque lieu qu'est la parole du Roi , là est la puissance ; et qui lui dira : Que fais-tu ? Celui qui garde le commandement , ne sentira aucun mal ; et le cœur du sage discerne le temps , et ce qui est juste . Car dans toute affaire il y a un temps à considérer la justice de la chose , autrement mal sur mal tombe sur l'homme . Car il ne sait pas ce qui arrivera ; et même qui est-ce qui lui déclarera quand ce sera ? L'homme n'est point le maître de son esprit pour le pouvoir retenir ; il n'a point de puissance sur le jour de la mort ; et il n'y a point de délivrance en une telle guerre ; et la méchanceté ne délivrera point son maître . J'ai vu tout cela , et j'ai appliqué mon cœur à toute œuvre qui s'est faite sous le soleil . Il y a un temps auquel un homme domine sur l'autre , à son malheur . Et alors j'ai vu les méchants ensevelis , et puis retournés ; et ceux qui étaient venus du lieu du Saint , [ et ] qui avaient bien fait , être mis en oubli dans la ville . Cela aussi est une vanité . Parce que la sentence contre les mauvaises œuvres ne s'exécute point incontinent , à cause de cela le cœur des hommes est plein au-dedans d'eux-mêmes [ d'envie ] de mal faire . Car le pécheur fait mal cent fois , et [ Dieu ] lui donne du délai ; mais je connais aussi qu'il sera bien à ceux qui craignent Dieu , et qui révèrent sa face : Mais qu'il ne sera pas bien au méchant , et qu'il ne prolongera point ses jours , non plus que l'ombre , parce qu'il ne révère point la face de Dieu . Il y a une vanité qui arrive sur la terre , c'est qu'il y a des justes , à qui il arrive selon l'œuvre des méchants ; et il y a aussi des méchants , à qui il arrive selon l'œuvre des justes ; j'ai dit que cela aussi est une vanité . C'est pourquoi j'ai prisé la joie , parce qu'il n'y a rien sous le soleil de meilleur à l'homme , que de manger et de boire , et de se réjouir ; c'est aussi ce qui lui demeurera de son travail durant les jours de sa vie , que Dieu lui donne sous le soleil . Après avoir appliqué mon cœur à connaître la sagesse , et à regarder les occupations qu'il y a sur la terre , ( car même ni jour , ni nuit , [ l'homme ] ne donne point de repos à ses yeux . ) Après avoir , [ dis-je ] , vu toute l'œuvre de Dieu , [ et ] que l'homme ne peut trouver l'œuvre qui se fait sous le soleil , pour laquelle l'homme se travaille en la cherchant , et il ne la trouve point , et même si le sage se propose de la savoir , il ne la peut trouver . Certainement j'ai appliqué mon cœur à tout ceci ; et pour éclaircir tout ceci , [ savoir ] que les justes et les sages , et leurs faits sont en la main de Dieu ; mais les hommes ne connaissent ni l'amour ni la haine de tout ce qui est devant eux . Tout arrive également à tous ; un même accident arrive au juste et au méchant ; au bon , au net , et au souillé ; à celui qui sacrifie , et à celui qui ne sacrifie point ; le pécheur est comme l'homme de bien ; celui qui jure , comme celui qui craint de jurer . C'est ici une chose fâcheuse entre toutes celles qui se font sous le soleil , qu'un même accident arrive à tous , et qu'aussi le cœur des hommes est plein de maux , et que des folies occupent leurs cœurs durant leur vie , et après cela ils vont vers les morts . Et qui est celui qui leur voudrait être associé ? Il y a de l'espérance pour tous ceux qui sont encore vivants : et même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort . Certainement les vivants savent qu'ils mourront , mais les morts ne savent rien , et ne gagnent plus rien ; car leur mémoire est mise en oubli . Aussi leur amour , leur haine , leur envie a déjà péri , et ils n'ont plus aucune part au monde dans tout ce qui se fait sous le soleil . Va , mange ton pain avec joie , et bois gaiement ton vin ; car Dieu a déjà tes œuvres pour agréables . Que tes vêtements soient blancs en tout temps , et que le parfum ne manque point sur ta tête . Vis joyeusement tous les jours de la vie de ta vanité avec la femme que tu as aimée , et qui t'a été donnée sous le soleil pour tous les jours de ta vanité ; car c'est là ta portion dans cette vie , et [ ce qui te revient ] de ton travail que tu fais sous le soleil . Tout ce que tu auras moyen de faire , fais-le selon ton pouvoir ; car au sépulcre , où tu vas , il n'y a ni occupation , ni discours , ni science , ni sagesse . Je me suis tourné [ ailleurs ] , et j'ai vu sous le soleil que la course n'est point aux légers , ni aux forts la bataille , ni aux sages le pain , ni aux prudents les richesses , ni la grâce aux savants ; mais que le temps et l'occasion décident de ce qui arrive à tous . Car aussi l'homme même ne connaît point son temps , non plus que les poissons qui sont pris au filet , [ lequel est ] mauvais [ pour eux ] , et les oiseaux qui sont pris au lacet ; [ car ] les hommes sont ainsi enlacés par le temps mauvais , lorsqu'il tombe subitement sur eux . J'ai vu aussi cette sagesse sous le soleil , laquelle m'a semblé grande ; C'est qu'il y avait une petite ville , et peu de gens dedans , contre laquelle est venu un grand Roi , qui l'a investie , et qui a bâti de grands forts contre elle ; Mais il s'est trouvé en elle un homme pauvre , [ et ] sage , qui l'a délivrée par sa sagesse ; mais nul ne s'est souvenu de cet homme-là . Alors j'ai dit : La sagesse vaut mieux que la force , et cependant la sagesse de ce pauvre a été méprisée , et on n'entend point parler de lui . Les paroles des sages doivent être écoutées plus paisiblement que le cri de celui qui domine entre les fous . Mieux vaut la sagesse que tous les instruments de guerre ; et un seul homme pécheur détruit un grand bien . Les mouches mortes font puer [ et ] bouillonner les parfums du parfumeur ; [ et ] un peu de folie [ produit le même effet ] à l'égard de celui qui est estimé pour sa sagesse , et pour sa gloire . Le sage a le cœur à sa droite , mais le fou a le cœur à sa gauche . Et même quand le fou se met en chemin , le sens lui manque ; et il dit de chacun : Il est fou . Si l'esprit de celui qui domine s'élève contre toi , ne sors point de ta condition ; car la douceur fait pardonner de grandes fautes . Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil , comme une erreur qui procède du Prince ; C'est que la folie est mise aux plus hauts lieux , et que les riches sont assis en un lieu bas . J'ai vu les serviteurs à cheval , et les Seigneurs aller à pied , comme des serviteurs . Celui qui creuse la fosse , y tombera ; et celui qui coupe la haie , le serpent le mordra . Celui qui remue des pierres hors de leur place , en sera blessé ; et celui qui fend du bois , en sera en danger . Si le fer est émoussé , et qu'on n'en ait point fourbi la lame , il surmontera même la force ; mais la sagesse est une adresse excellente . Si le serpent mord sans faire du bruit , le médisant ne vaut pas mieux . Les paroles de la bouche du sage ne sont que grâce ; mais les lèvres du fou le réduisent à néant . Le commencement des paroles de sa bouche est une folie ; et les dernières paroles de sa bouche sont une mauvaise sottise . Or le fou entasse beaucoup de paroles ; [ et toutefois ] l'homme ne sait point ce qui arrivera ; et qui est-ce qui lui déclarera ce qui sera après lui ? Le travail des fous ne fait que les fatiguer , et [ pas un d'eux ] ne sait trouver le chemin pour arriver à la ville . Malheur à toi , terre , quand ton Roi est jeune , et quand tes Gouverneurs mangent dès le matin ! Que tu es heureuse , ô terre ! quand ton Roi est de race illustre , et que tes Gouverneurs mangent quand il en est temps , pour leur réfection , et non par débauche ! A cause des mains paresseuses le plancher s'affaisse , et à cause des mains lâches , la maison a des gouttières . On apprête la viande pour se réjouir , et le vin réjouit les vivants ; mais l'argent répond de tout . Ne dis point mal du Roi , non pas même dans ta pensée ; ne dis point aussi mal du riche dans la chambre où tu couches ; car les oiseaux des cieux en porteraient la voix , et ce qui vole en porterait les nouvelles . Jette ton pain sur la surface des eaux ; car avec le temps tu le trouveras . Fais [ -en ] part à sept , et même à huit ; car tu ne sais point quel mal viendra sur la terre . Si les nuées sont pleines , elles répandront la pluie sur la terre ; et si un arbre tombe vers le Midi , ou vers le Septentrion , au lieu auquel il sera tombé , il demeurera . Celui qui prend garde au vent , ne sèmera point ; et celui qui regarde les nuées , ne moissonnera point . Comme tu ne sais point quel est le chemin du vent , ni comment [ se forment ] les os dans le ventre de celle qui est enceinte ; ainsi tu ne sais pas l'œuvre de Dieu , [ et ] comment il fait tout . Sème ta semence dès le matin , et ne laisse pas reposer tes mains le soir ; car tu ne sais point lequel sera le meilleur , ceci ou cela ; et si tous deux seront pareillement bons . Il est vrai que la lumière est douce , et qu'il est agréable aux yeux de voir le soleil ; Mais si l'homme vit beaucoup d'années , et qu'il se réjouisse tout le long de ces années-là , et qu'ensuite il lui souvienne des jours de ténèbres , lesquels seront en grand nombre , tout ce qui lui sera arrivé , sera une vanité . Jeune homme , réjouis-toi en ton jeune âge , et que ton cœur te rende gai aux jours de ta jeunesse , et marche comme ton cœur te mène , et selon le regard de tes yeux ; mais sache que pour toutes ces choses Dieu t'amènera en jugement . Ôte le chagrin de ton cœur , et éloigne de toi le mal ; car le jeune âge et l'adolescence ne sont que vanité . Mais souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse , avant que les jours mauvais viennent , et avant que les années arrivent desquelles tu dises : Je n'y prends point de plaisir . Avant que le soleil , la lumière , la lune et les étoiles s'obscurcissent , et que les nuées viennent l'une sur l'autre après la pluie . Lorsque les gardes de la maison trembleront , et que les hommes forts se courberont , et que celles qui meulent cesseront , parce qu'elles auront été diminuées ; et quand celles qui regardent par les fenêtres , seront obscurcies . Et quand les deux battants de la porte seront fermés vers la rue , avec abaissement du son de la meule ; quand on se lèvera à la voix de l'oiseau , et que toutes les chanteuses seront abaissées . Quand aussi l'on craindra ce qui est haut , et qu'on tremblera en allant ; quand l'amandier fleurira , et quand les cigales se rendront pesantes ; et que l'appétit s'en ira , ( car l'homme s'en va dans la maison où il demeurera à toujours , ) et quand on fera le tour par les rues , en menant deuil . Avant que le câble d'argent se déchaîne , que le vase d'or se débonde , que la cruche se brise sur la fontaine ; que la roue se rompe sur la citerne ; Et avant que la poudre retourne en la terre , comme elle y avait été , et que l'esprit retourne à Dieu , qui l'a donné . Vanité des vanités , dit l' Ecclésiaste , tout est vanité . Plus l' Ecclésiaste a été sage , plus il a enseigné la science au peuple ; il a fait entendre , il a recherché et mis en ordre plusieurs graves sentences . L' Ecclésiaste a cherché pour trouver des discours agréables ; mais ce qui en a été écrit [ ici ] , est la droiture même ; ce sont des paroles de vérité . Les paroles des sages sont comme des aiguillons , et les maîtres qui en ont fait des recueils , sont comme des clous fichés , [ et ces choses ] ont été données par un Pasteur . Mon fils garde-toi de ce qui est au-delà de ceci ; car il n'y a point de fin à faire plusieurs Livres , et tant d'étude n'est que travail qu'on se donne . Le but de tout le discours qui a été ouï , c'est : Crains Dieu , et garde ses commandements ; car c'est là le tout de l'homme . Parce que Dieu amènera toute œuvre en jugement , touchant tout ce qui est caché , soit bien , soit mal . Le Cantique des cantiques , qui est de Salomon . Qu'il me baise des baisers de sa bouche ; car tes amours sont plus agréables que le vin . A cause de l'odeur de tes excellents parfums , ton nom est [ comme ] un parfum répandu : c'est pourquoi les filles t'ont aimé . Tire-moi , et nous courrons après toi ; lorsque le Roi m'aura introduite dans ses cabinets , nous nous égayerons et nous nous réjouirons en toi ; nous célébrerons tes amours plus que le vin ; les hommes droits t'ont aimé . Ô filles de Jérusalem , je suis brune , mais de bonne grâce ; je suis comme les tentes de Kédar , et comme les courtines de Salomon . Ne prenez pas garde à moi , de ce que je suis brune , car le soleil m'a regardée ; les enfants de ma mère se sont mis en colère contre moi , ils m'ont mise à garder les vignes ; et je n'ai point gardé la vigne qui était à moi . Déclare-moi , toi qu'aime mon âme , où tu pais , et où tu fais reposer [ ton troupeau ] sur le midi ; car pourquoi serais-je comme une femme errante vers les parcs de tes compagnons ? Si tu ne le sais pas , ô la plus belle d'entre les femmes ! sors après les traces du troupeau , et pais tes chevrettes près des cabanes des bergers . Ma grande amie , je te compare au plus beau couple de chevaux que j'aie aux chariots de Pharaon . Tes joues ont bonne grâce avec les atours , et ton cou avec les colliers . Nous te ferons des atours d'or , avec des boutons d'argent . Tandis que le Roi a été assis à table , mon aspic a rendu son odeur . Mon bien-aimé est avec moi comme un sachet de myrrhe ; il passera la nuit entre mes mamelles . Mon bien-aimé m'est comme une grappe de troëne dans les vignes d' Henguédi . Te voilà belle , ma grande amie , te voilà belle ; tes yeux sont [ comme ] ceux des colombes . Te voilà beau , mon bien-aimé ; que tu es agréable ! aussi notre couche est-elle féconde . Les poutres de nos maisons sont de cèdre , et nos soliveaux de sapin . Je suis la rose de Saron , et le muguet des vallées . Tel qu'est le muguet entre les épines , telle est ma grande amie entre les filles . Tel qu'est le pommier entre les arbres d'une forêt , tel est mon bien-aimé entre les jeunes hommes ; j'ai désiré son ombre , et m'y suis assise , et son fruit a été doux à mon palais . Il m'a menée dans la salle du festin ; et sa livrée , laquelle je porte , c'est AMOUR . Faites-moi revenir [ les forces ] avec les liqueurs ; faites-moi un lit de pommes ; car je me pâme d'amour . Que sa main gauche soit sous ma tête , et que sa droite m'embrasse . Filles de Jérusalem , je vous adjure par les chevreuils et par les biches des champs , que vous ne réveilliez point celle que j'aime , que vous ne la réveilliez point , jusqu'à ce qu'elle le veuille . C'est ici la voix de mon bien-aimé ; le voici qui vient , sautelant sur les montagnes , et bondissant sur les coteaux . Mon bien-aimé est semblable au chevreuil , ou au faon des biches ; le voilà qui se tient derrière notre muraille ; il regarde par les fenêtres , il se fait voir par les treillis . Mon bien-aimé a pris la parole , et m'a dit : Lève-toi , ma grande amie , ma belle , et t'en viens . Car voici , l'hiver est passé , la pluie est passée , elle s'en est allée . Les fleurs paraissent en la terre , le temps des chansons est venu , et la voix de la tourterelle a déjà été ouïe dans notre contrée . Le figuier a poussé ses figons , et les vignes leurs grappes , et elles rendent de l'odeur . Lève-toi , ma grande amie , ma belle , et t'en viens . Ma colombe , qui te tiens dans les fentes de la roche , dans les enfoncements des lieux escarpés , fais-moi voir ton regard , fais-moi ouïr ta voix ; car ta voix est douce , et ton regard est gracieux . Prenez-nous les renards , et les petits renards , qui gâtent les vignes , depuis que nos vignes ont poussé des grappes . Mon bien-aimé est à moi , et je suis à lui ; il paît [ son troupeau ] parmi les muguets . Avant que le vent du jour souffle , et que les ombres s'enfuient , retourne mon bien-aimé , et [ sois ] comme le chevreuil , ou le faon des biches , sur les montagnes entrecoupées . J'ai cherché durant les nuits sur mon lit celui qu'aime mon âme ; je l'ai cherché , mais je ne l'ai point trouvé . Je me lèverai maintenant , et je ferai le tour de la ville , des carrefours et des places , et je chercherai celui qu'aime mon âme . Je l'ai cherché , mais je ne l'ai point trouvé . Le guet , qui faisait la ronde par la ville , m'a trouvée . N'avez-vous point vu , [ leur ai-je dit ] , celui qu'aime mon âme ? A peine les avais-je passés , que je trouvai celui qu'aime mon âme ; je le pris , et je ne le lâcherai point que je ne l'aie amené à la maison de ma mère , et dans la chambre de celle qui m'a conçue . Filles de Jérusalem , je vous adjure par les chevreuils et par les biches des champs , que vous ne réveilliez point celle que j'aime , que vous ne la réveilliez point , jusqu'à ce qu'elle le veuille . Qui est celle-ci qui monte du désert , comme des colonnes de fumée en forme de palmiers , parfumée de myrrhe et d'encens , et de toute sorte de poudre de parfumeur ? Voici le lit de Salomon , autour duquel il y a soixante vaillants hommes , des plus vaillants d' Israël ; tous maniant l'épée , et très-bien dressés à la guerre , ayant chacun son épée sur sa cuisse à cause des frayeurs de la nuit . Le Roi Salomon s'est fait un lit de bois du Liban . Il a fait ses piliers d'argent et l'intérieur d'or , son ciel d'écarlate , et au milieu il a placé celle qu'il aime entre les filles de Jérusalem . Sortez , filles de Sion , et regardez le Roi Salomon , avec la couronne dont sa mère l'a couronné au jour de ses épousailles , et au jour de la joie de son cœur . Te voilà belle , ma grande amie , te voilà belle ; tes yeux sont [ comme ] ceux des colombes entre tes tresses ; tes cheveux sont comme [ le poil ] d'un troupeau de chèvres lesquelles on tond , [ lorsqu'elles sont descendues ] de la montagne de Galaad . Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues , qui remontent du lavoir , et qui sont toutes deux à deux , et il n'y en a pas une qui manque . Tes lèvres sont comme un fil teint en écarlate . Ton parler est gracieux ; ta tempe est comme une pièce de pomme de grenade au dedans de tes tresses . Ton cou est comme la tour de David , bâtie à créneaux , à laquelle pendent mille boucliers , et toutes les grands boucliers des vaillants hommes . Tes deux mamelles sont comme deux faons jumeaux d'une chevrette , qui paissent parmi le muguet . Avant que le vent du jour souffle , et que les ombres s'enfuient , je m'en irai à la montagne de myrrhe , et au coteau d'encens . Tu es toute belle , ma grande amie , et il n' [ y a ] point de tache en toi . Viens du Liban avec moi , mon Epouse , viens du Liban avec moi ; regarde du sommet d' Amana , du sommet de Senir et de Hermon , des repaires des lions , et des montagnes des léopards . Tu m'as ravi le cœur , ma sœur , mon Epouse ; tu m'as ravi le cœur , par l'un de tes yeux , et par l'un des colliers de ton cou . Combien sont belles tes amours , ma sœur , mon épouse ? combien sont tes amours meilleures que le vin ? et l'odeur de tes parfums plus qu'aucune drogue aromatique ? Tes lèvres , mon Epouse , distillent des rayons de miel ; le miel et le lait sont sous ta langue , et l'odeur de tes vêtements est comme l'odeur du Liban . Ma sœur , mon Epouse , tu es un jardin clos , une source close ; et une fontaine cachetée . Tes rejetons sont un parc de grenadiers , avec des fruits délicieux , de troëne , avec l'aspic ; l'aspic et le safran , la canne odoriférante et le cinnamome , avec tout arbre d'encens ; la myrrhe et l'aloès , avec toutes les principales drogues aromatiques . Ô fontaine des jardins ! ô puits d'eau vive ! et ruisseaux coulant du Liban . Lève-toi bise , et viens , vent du Midi , souffle dans mon jardin ; afin que ses drogues aromatiques distillent . Que mon bien-aimé vienne en son jardin , et qu'il mange de ses fruits délicieux . Je suis venu dans mon jardin , ma sœur , mon épouse ; j'ai cueilli ma myrrhe , avec mes drogues aromatiques ; j'ai mangé mes rayons de miel , et mon miel ; j'ai bu mon vin et mon lait ; Mes amis , mangez , buvez ; faites bonne chère , mes bien-aimés . J'étais endormie , mais mon cœur veillait ; et voici la voix de mon bien-aimé qui heurtait , [ en disant ] : Ouvre-moi , ma sœur , ma grande amie , ma colombe , ma parfaite ; car ma tête est pleine de rosée ; et mes cheveux de l'humidité de la nuit . J'ai dépouillé ma robe , [ lui dis-je ] , comment la revêtirais-je ? J'ai lavé mes pieds , comment les souillerais-je ? Mon bien-aimé a avancé sa main par le trou de la porte , et mes entrailles ont été émues à cause de lui . Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé , et la myrrhe a distillé de mes mains , et la myrrhe franche de mes doigts , sur les garnitures du verrou . J'ai ouvert à mon bien-aimé , mais mon bien-aimé s'était retiré , il avait passé ; mon âme se pâma de l'avoir ouï parler ; je le cherchai , mais je ne le trouvai point ; je l'appelai , mais il ne me répondit point . Le guet qui faisait la ronde par la ville me trouva , ils me battirent , ils me blessèrent ; les gardes des murailles m'ôtèrent mon voile de dessus moi . Filles de Jérusalem , je vous adjure , si vous trouvez mon bien-aimé , que vous lui rapportiez ; et quoi ? Que je me pâme d'amour . Qu'est-ce de ton bien-aimé plus que d'un autre , ô la plus belle d'entre les femmes ? Qu'est-ce de ton bien-aimé plus que d'un autre , que tu nous aies ainsi conjurées ? Mon bien-aimé est blanc et vermeil , un porte-enseigne [ choisi ] entre dix mille . Sa tête est un or très-fin ; ses cheveux sont crépus , noirs comme un corbeau . Ses yeux sont comme ceux des colombes sur les ruisseaux des eaux courantes , lavés dans du lait , et [ comme ] enchâssés dans des chatons d' [ anneau . ] Ses joues sont comme un carreau de drogues aromatiques , et [ comme ] des fleurs parfumées , ses lèvres sont [ comme ] du muguet ; elles distillent la myrrhe franche . Ses mains sont [ comme ] des anneaux d'or , où il y a des chrysolithes enchâssées ; son ventre est comme d'un ivoire bien poli , couvert de saphirs . Ses jambes sont [ comme ] des piliers de marbre , fondés sur des soubassements de fin or ; son port est [ comme ] le Liban ; il est exquis comme les cèdres . Son palais n'est que douceur ; tout ce qui est en lui est aimable . Tel est mon bien-aimé , tel est mon ami , filles de Jérusalem . Où est allé ton bien-aimé , ô la plus belle des femmes ? De quel côté est allé ton bien-aimé , et nous le chercherons avec toi ? Mon bien-aimé est descendu dans son verger , aux carreaux des drogues aromatiques , pour paître [ son troupeau ] dans les vergers , et cueillir du muguet . Je suis à mon bien-aimé , et mon bien-aimé est à moi ; il paît [ son troupeau ] parmi le muguet . Ma grande amie , tu es belle comme Tirtsa , agréable comme Jérusalem , redoutable comme des armées qui marchent à enseignes déployées . Détourne tes yeux qu'ils ne me regardent ; car ils me forcent ; Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres qu'on tond [ lorsqu'elles sont descendues ] de Galaad . Tes dents sont comme un troupeau de brebis qui remontent du lavoir , et qui sont toutes deux à deux , et il n'y en a pas une qui manque . Ta tempe est comme une pièce de pomme de grenade au dedans de tes tresses . [ Qu'il y ait ] soixante Reines , et quatre-vingts concubines , et des vierges sans nombre ; Ma colombe , ma parfaite , est unique ; elle est unique à sa mère , à celle qui l'a enfantée ; les filles l'ont vue , et l'ont dite bienheureuse ; les Reines et les concubines l'ont louée , [ en disant ] : Qui est celle-ci qui paraît comme l'aube du jour , belle comme la lune , brillante comme le soleil , redoutable comme des armées qui marchent à enseignes déployées ? Je suis descendu au verger des noyers , pour voir les fruits de la vallée qui mûrissent , et pour voir si la vigne s'avance , et si les grenadiers ont poussé leur fleur . Je ne me suis point aperçu que mon affection m'a rendu semblable aux chariots d' Haminadab . Reviens , reviens , ô Sulamite ! reviens , reviens , et que nous te contemplions . Que contempleriez-vous en la Sulamite ? Comme une danse de deux bandes . Fille de Prince , combien sont belles tes démarches , avec [ ta ] chaussure ! Le tour de tes hanches est comme des colliers travaillés de la main d'un excellent ouvrier . Ton nombril est [ comme ] une tasse ronde , toute comble de breuvage , ton ventre est [ comme ] un tas de blé entouré de muguet . Tes deux mamelles sont comme deux faons jumeaux d'une chevrette . Ton cou est comme une tour d'ivoire ; tes yeux sont [ comme ] les viviers qui sont en Hesbon , près de la porte de Bathrabbim ; ton visage est comme la tour du Liban qui regarde vers Damas . Ta tête est sur toi comme du cramoisi , et les cheveux fins de ta tête sont comme de l'écarlate ; Le Roi est attaché aux galeries [ pour te contempler ] . Que tu es belle , et que tu es agréable , amour délicieuse ! Ta taille est semblable à un palmier , et tes mamelles à des grappes . J'ai dit : Je monterai sur le palmier , et j'empoignerai ses branches ? et tes mamelles me seront maintenant comme des grappes de vigne ; et l'odeur de ton visage , comme l'odeur des pommes ; Et ton palais comme le bon vin qui coule en faveur de mon bien-aimé , et qui fait parler les lèvres des dormants . Je suis à mon bien-aimé , et son désir est vers moi . Viens , mon bien-aimé , sortons aux champs , passons la nuit aux villages . Levons-nous dès le matin pour aller aux vignes , et voyons si la vigne est avancée , et si la grappe est formée , et si les grenadiers sont fleuris ; là je te donnerai mes amours . Les mandragores jettent leur odeur , et à nos portes il y a de toutes sortes de fruits exquis , des fruits nouveaux , et des fruits gardés , que je t'ai conservés , ô mon bien-aimé . Plût à Dieu que tu me fusses comme un frère qui a sucé les mamelles de ma mère ! je t'irais trouver dehors , je te baiserais , et on ne m'en mépriserait point . Je t'amènerais , je t'introduirais dans la maison de ma mère , tu m'enseignerais , et je te ferais boire du vin mixtionné d'aromates , et du moût de mon grenadier . Que sa main gauche soit sous ma tête , et que sa droite m'embrasse . Je vous adjure , Filles de Jérusalem , que vous ne réveilliez point celle que j'aime , que vous ne la réveilliez point , jusqu'à ce qu'elle le veuille . Qui est celle-ci qui monte du désert , mollement appuyée sur son bien-aimé ? Je t'ai réveillée sous un pommier , là où ta mère t'a enfantée , là où celle qui t'a conçue , t'a enfanté . Mets-moi comme un cachet sur ton cœur , comme un cachet sur ton bras ; car l'amour est fort comme la mort , et la jalousie est cruelle comme le sépulcre ; leurs embrasements sont des embrasements de feu , et une flamme très-véhémente . Beaucoup d'eaux ne pourraient point éteindre cet amour-là , et les fleuves mêmes ne le pourraient pas noyer ; si quelqu'un donnait tous les biens de sa maison pour cet amour , certainement on n'en tiendrait aucun compte . Nous avons une petite sœur qui n'a pas encore de mamelles ; que ferons nous à notre sœur le jour qu'on parlera d'elle ? Si elle est [ comme ] une muraille , nous bâtirons sur elle un palais d'argent ; et si elle est [ comme ] une porte , nous la renforcerons d'un entablement de cèdre . Je suis [ comme ] une muraille , et mes mamelles sont comme des tours ; j'ai été alors si favorisée de lui , que j'ai trouvé la paix . Salomon a eu une vigne en Bahalhamon , qu'il a donnée à des gardes , et chacun d'eux en doit apporter pour son fruit mille [ pièces ] d'argent . Ma vigne , qui est à moi , est à mon commandement : Ô Salomon , que les mille [ pièces d'argent soient ] à toi , et [ qu'il y en ait ] deux cents pour les gardes du fruit de la vigne . Ô toi qui habites dans les jardins , les amis sont attentifs à ta voix ; fais que je l'entende . Mon bien-aimé , fuis-t'en aussi vite qu'un chevreuil , ou qu'un faon de biche , sur les montagnes des drogues aromatiques . La vision d' Esaïe , fils d' Amots , laquelle il a vue touchant Juda et Jérusalem , aux jours de Hozias , de Jotham , d' Achas , et d' Ezéchias , Rois de Juda . Cieux écoutez , et toi Terre prête l'oreille , car l' Eternel a parlé , [ disant ] ; j'ai nourri des enfants , je les ai élevés , mais ils se sont rebellés contre moi . Le bœuf connaît son possesseur , et l'âne la crèche de son maître ; [ mais ] Israël n'a point de connaissance , mon peuple n'a point d'intelligence . Ha ! nation pécheresse , peuple chargé d'iniquité , race de gens malins , enfants qui ne font que se corrompre ; ils ont abandonné l' Eternel , ils ont irrité par leur mépris le Saint d' Israël , ils se sont retirés en arrière . Pourquoi seriez-vous encore battus ? vous ajouterez la révolte ; toute tête est en douleur , et tout cœur est languissant . Depuis la plante du pied jusqu'à la tête il n'y a rien d'entier en lui ; il [ n'y a que ] blessure , meurtrissure , et plaie pourrie , qui n'ont point été nettoyées , ni bandées , et dont aucune n'a été adoucie d'huile . Votre pays n'est que désolation , et vos villes sont en feu ; les étrangers dévorent votre terre en votre présence , et cette désolation est comme un bouleversement fait par des étrangers . Car la fille de Sion restera comme une cabane dans une vigne ; comme une loge dans un champ de concombres ; comme une ville serrée de près . Si l' Eternel des armées ne nous eût laissé des gens de reste , qui sont même bien peu , nous eussions été comme Sodome , nous eussions été semblables à Gomorrhe . Ecoutez la parole de l' Eternel , Conducteurs de Sodome , prêtez l'oreille à la Loi de notre Dieu , peuple de Gomorrhe ! Qu'ai-je à faire , dit l' Eternel , de la multitude de vos sacrifices ? je suis rassasié d'holocaustes de moutons , et de la graisse de bêtes grasses , je ne prends point de plaisir au sang des taureaux , ni des agneaux , ni des boucs . Quand vous entrez pour vous présenter devant ma face ; qui a requis cela de vos mains , que vous fouliez de [ vos pieds ] mes parvis ? Ne continuez plus à m'apporter des oblations de néant ; le parfum m'est en abomination ; quant aux nouvelles Lunes , et aux Sabbats , et à la publication de [ vos ] convocations , je n'en puis [ plus ] supporter l'ennui , ni de [ vos ] assemblées solennelles . Mon âme hait vos nouvelles Lunes , et vos fêtes solennelles ; elles me sont fâcheuses , je suis las de les supporter . C'est pourquoi quand vous étendrez vos mains , je cacherai mes yeux de vous , et quand vous multiplierez vos prières , je ne les exaucerai point ; vos mains sont pleines de sang . Lavez-vous , nettoyez-vous , ôtez de devant mes yeux la malice de vos actions ; cessez de mal faire . Apprenez à bien faire ; recherchez la droiture ; redressez celui qui est foulé , faites justice à l'orphelin , défendez la cause de la veuve . Venez maintenant , dit l' Eternel , et débattons nos droits ; quand vos péchés seraient comme le cramoisi , ils seront blanchis comme la neige ; et quand ils seraient rouges comme le vermillon , ils seront [ blanchis ] comme la laine . Si vous obéissez volontairement , vous mangerez le meilleur du pays . Mais si vous refusez [ d'obéir ] , et si vous êtes rebelles , vous serez consumés par l'épée ; car la bouche de l' Eternel a parlé . Comment s'est prostituée la cité fidèle ? elle était pleine de droiture , et la justice logeait en elle , mais maintenant elle est pleine de meurtriers . Ton argent est devenu de l'écume , et ton breuvage est mêlé d'eau . Les Principaux de ton peuple sont revêches , et compagnons de larrons ; chacun d'eux aime les présents , ils courent après les récompenses ; ils ne font point droit à l'orphelin , et la cause de la veuve ne vient point devant eux . C'est pourquoi le Seigneur , l' Eternel des armées , le Puissant d' Israël dit ; Ha ! je me satisferai [ en punissant ] mes adversaires , et je me vengerai de mes ennemis . Et je remettrai ma main sur toi , et je refondrai au net ton écume , et j'ôterai tout ton étain . Mais je rétablirai tes Juges , tels qu' [ ils étaient ] la première fois , et tes Conseillers , tels que du commencement ; et après cela on t'appellera , Cité de justice , ville fidèle . Sion sera rachetée par le jugement , et ceux qui y retourneront [ seront rachetés ] par la justice . Mais les rebelles , et les pécheurs seront froissés ensemble ; et ceux qui ont abandonné l' Eternel , seront consumés . Car on sera honteux à cause des chênes que vous avez désirés ; et vous rougirez à cause des jardins que vous avez choisis . Car vous serez comme le chêne dont la feuille tombe , et comme le jardin qui n'a point d'eau . Et le fort sera de l'étoupe , et son œuvre une étincelle ; et tous deux brûleront ensemble , et il n'y aura personne qui éteigne [ le feu ] . La parole qu' Esaïe fils d' Amots a vue touchant Juda et Jérusalem . Or il arrivera aux derniers jours que la montagne de la maison de l' Eternel sera affermie au sommet des montagnes , et qu'elle sera élevée par-dessus les coteaux , et toutes les nations y aborderont . Et plusieurs peuples iront , et diront ; venez , et montons à la montagne de l' Eternel , à la maison du Dieu de Jacob ; et il nous instruira de ses voies , et nous marcherons dans ses sentiers ; car la Loi sortira de Sion , et la parole de l' Eternel sortira de Jérusalem . Il exercera le jugement parmi les nations , et il reprendra plusieurs peuples ; ils forgeront de leurs épées des hoyaux , et de leurs hallebardes des serpes ; une nation ne lèvera plus l'épée contre l'autre , et ils ne s'adonneront plus à la guerre . Venez , ô Maison de Jacob ! et marchons dans la lumière de l' Eternel . Certes tu as rejeté ton peuple , la maison de Jacob , parce qu'ils se sont remplis d' Orient , et de pronostiqueurs , comme les Philistins ; et qu'ils se sont plu aux enfants des étrangers . Son pays a été rempli d'argent et d'or , et il n'y a point eu de fin à ses trésors ; son pays a été rempli de chevaux , et il n' [ y a ] point [ eu ] de fin à ses chariots . Son pays a été rempli d'idoles ; ils se sont prosternés devant l'ouvrage de leurs mains , devant ce que leurs doigts ont fait . Et ceux du commun se sont inclinés , et les personnes de qualité se sont baissées ; ne leur pardonne donc point . Entre dans la roche , et te cache dans la poudre , à cause de la frayeur de l' Eternel , et à cause de la gloire de sa majesté . Les yeux hautains des hommes seront abaissés , et les hommes qui s'élèvent seront humiliés , et l' Eternel sera seul haut élevé en ce jour-là . Car il y a un jour [ assigné ] par l' Eternel des armées contre tout orgueilleux et hautain , et contre tout homme qui s'élève , et il sera abaissé ; Et contre tous les cèdres du Liban hauts et élevés , et contre tous les chênes de Basan ; Et contre toutes les hautes montagnes , et contre tous les coteaux élevés ; Et contre toute haute tour , et contre toute muraille forte ; Et contre tous les navires de Tarsis , et contre toutes les peintures de plaisance . Et l'élévation des hommes sera humiliée , et les hommes qui s'élèvent seront abaissés ; et l' Eternel sera seul haut élevé en ce jour-là . Et quant aux idoles , elles tomberont toutes . Et [ les hommes ] entreront aux cavernes des rochers , et aux trous de la terre , à cause de la frayeur de l' Eternel , et à cause de sa gloire magnifique , lorsqu'il se lèvera pour châtier la terre . En ce jour-là l'homme jettera aux taupes et aux chauves-souris les idoles de son argent , et les idoles de son or , qu'on lui aura faites pour se prosterner [ devant elles ] . Et ils entreront dans les fentes des rochers , et dans les quartiers des rochers à cause de la frayeur de l' Eternel , et à cause de sa gloire magnifique , quand il se lèvera pour punir la terre . Retirez-vous de l'homme duquel le souffle est dans ses narines ; car quel cas mérite-t-il qu'on en fasse ? Car voici , le Seigneur , l' Eternel des armées , s'en va ôter de Jérusalem et de Juda le soutien et l'appui , tout soutien de pain , et tout soutien d'eau . L'homme fort , et l'homme de guerre , le juge et le Prophète , l'homme éclairé sur l'avenir , et l'ancien . Le cinquantenier , et l'homme d'autorité , le conseiller , et l'expert entre les artisans , et le bien-disant ; Et je leur donnerai de jeunes gens pour gouverneurs , et des enfants domineront sur eux . Et le peuple sera rançonné l'un par l'autre , et chacun par son prochain . L'enfant se portera arrogamment contre le vieillard , et l'homme abject contre l'honorable . Même un homme prendra son frère de la maison de son père , [ et lui dira ] ; tu as un manteau , sois notre conducteur , et que cette dissipation-ci [ soit ] sous ta conduite . [ Et celui-là ] lèvera [ la main ] en ce jour-là , en disant ; je ne saurais y remédier , et en ma maison il n'y a ni pain ni manteau ; ne me faites point donc conducteur du peuple . Certes Jérusalem est renversée , et Juda est tombé ; parce que leur langue et leurs actions sont contre l' Eternel , pour irriter les yeux de sa gloire . Ce qu'ils montrent sur leur visage rend témoignage contr'eux , ils ont publié leur péché comme Sodome , et ne l'ont point célé ; malheur à leur âme , car ils ont attiré le mal sur eux ! Dites au juste , que bien lui sera : car [ les justes ] mangeront le fruit de leurs œuvres . Malheur au méchant [ qui ne cherche qu'à faire ] mal ; car la rétribution de ses mains lui sera faite . Quant à mon peuple , les enfants sont ses prévôts , et les femmes dominent sur lui . Mon peuple , ceux qui te guident , [ te ] font égarer , et t'ont fait perdre la route de tes chemins . L' Eternel se présente pour plaider , il se tient debout pour juger les peuples . L' Eternel entrera en jugement avec les Anciens de son peuple , et avec ses Principaux ; car vous avez consumé la vigne , et ce que vous avez ravi à l'affligé est dans vos maisons . Que vous revient-il de fouler mon peuple , et d'écraser le visage des affligés ? dit le Seigneur , l' Eternel des armées . L' Eternel a dit aussi ; parce que les filles de Sion se sont élevées , et ont marché la gorge découverte , et faisant signe des yeux , et qu'elles ont marché avec une fière démarche faisant du bruit avec leurs pieds , L' Eternel rendra chauve le sommet de la tête des filles de Sion , et l' Eternel découvrira leur nudité . En ce temps-là le Seigneur ôtera l'ornement des sonnettes , et les agrafes , et les boucles ; Les petites boîtes , et les chaînettes , et les papillotes ; Les atours , et les jarretières , et les rubans , et les bagues à senteur , et les oreillettes ; Les anneaux , et les bagues qui leur pendent sur le nez ; Les mantelets , et les capes , et les voiles , et les poinçons , Et les miroirs , et les crêpes , et les tiares , et les couvre-chefs . Et il arrivera qu'au lieu de senteurs aromatiques , il y aura de la puanteur ; et au lieu d'être ceintes , elles seront découvertes , et au lieu de cheveux frisés , elles auront la tête chauve ; et au lieu de ceintures de cordon , [ elles seront ceintes ] de cordes de sac ; et au lieu d'un beau teint , elles auront le teint tout hâlé . Tes gens tomberont par l'épée , et ta force par la guerre . Et ses portes se plaindront , et mèneront deuil ; et elle sera vidée , et gisante par terre . Et en ce temps-là sept femmes prendront un homme seul , en disant ; nous mangerons notre pain , et nous nous vêtirons de nos habits ; seulement que ton nom soit réclamé sur nous ; ôte notre opprobre . En ce temps-là le Germe de l' Eternel sera plein de noblesse et de gloire , et le fruit de la terre plein de grandeur et d'excellence , pour ceux qui seront réchappés d' Israël . Et il arrivera que celui qui sera resté dans Sion , et qui sera demeuré de reste dans Jérusalem , sera appelé Saint ; et ceux qui seront dans Jérusalem seront tous marqués pour vivre . Quand le Seigneur aura lavé la souillure des filles de Sion , et qu'il aura essuyé le sang de Jérusalem du milieu d'elle , en esprit de jugement , et en esprit de consomption [ par le feu ] . Aussi l' Eternel créera sur toute l'étendue du mont de Sion , et sur ses assemblées , une nuée de jour avec une fumée , et une splendeur de feu flamboyant de nuit ; car la gloire se répandra partout . Et il y aura de jour une cabane pour donner de l'ombre contre la chaleur , et pour servir de refuge et d'asile contre la tempête et la pluie . Je chanterai maintenant pour mon ami le Cantique de mon Bien-aimé , touchant sa vigne . Mon ami avait une vigne en un coteau d'un lieu gras . Et il l'environna d'une haie , et en ôta les pierres , et la planta de ceps exquis ; il bâtit aussi une tour au milieu d'elle , et y tailla une cuve ; or il s'attendait qu'elle produirait des raisins , mais elle a produit des grappes sauvages . Maintenant donc vous habitants de Jérusalem , et vous hommes de Juda , jugez , je vous prie , entre moi et ma vigne . Qu'y avait-il plus à faire à ma vigne que je ne lui aie fait ? pourquoi ai-je attendu qu'elle produisît des raisins , et elle a produit des grappes sauvages ? Maintenant donc que je vous fasse entendre , je vous prie , ce que je m'en vais faire à ma vigne : J'ôterai sa haie , et elle sera broutée ; je romprai sa cloison , et elle sera foulée . Et je la réduirai en désert , elle ne sera plus taillée ni fossoyée , et les ronces et les épines y croîtront ; et je commanderai aux nuées qu'elles ne fassent plus tomber de pluie sur elle . Or la maison d' Israël est la vigne de l' Eternel des armées , et les hommes de Juda [ sont ] la plante en laquelle il prenait plaisir ; il en a attendu la droiture , et voici le saccagement ; la justice , et voici la clameur . Malheur à ceux qui joignent maison à maison , et qui approchent un champ de l'autre , jusques à ce qu'il n'y ait plus d'espace , et que vous vous rendiez seuls habitants du pays . L' Eternel des armées me fait entendre , [ disant ] : Si des maisons vastes ne sont réduites en désolation , et si les grandes et les belles [ maisons ] ne sont sans habitants ? Même dix journaux de vigne ne feront qu'un Bath , et la semence d'un Homer ne fera qu'un Epha . Malheur à ceux qui se lèvent de bon matin , qui recherchent la cervoise , qui demeurent jusqu'au soir , et jusqu'à ce que le vin les échauffe . La harpe , la musette , le tambour , la flûte , et le vin sont dans leurs festins ; et ils ne regardent point l'œuvre de l' Eternel , et ne voient point l'ouvrage de ses mains . Mon peuple est emmené captif , parce qu'il n'a point eu de connaissance ; et les plus honorables d'entr'eux [ sont ] des pauvres , morts de faim , et leur multitude est asséchée de soif . C'est pourquoi le sépulcre s'est élargi , et a ouvert sa gueule sans mesure ; et sa magnificence y descendra , sa multitude , sa pompe , et ceux qui s'y réjouissent . Ceux du commun seront humiliés , et les personnes de qualité seront abaissées , et les yeux des hautains seront abaissés . Et l' Eternel des armées sera haut élevé en jugement , et le [ Dieu ] Fort , le Saint sera sanctifié dans la justice . Les agneaux paîtront selon qu'ils seront parqués , et allant d'un lieu à l'autre , ils mangeront les déserts où le bétail devenait gras . Malheur à ceux qui tirent l'iniquité avec des câbles de vanité ; et le péché , comme avec des cordages de chariot ; Qui disent ; qu'il se hâte , et qu'il fasse venir son œuvre bientôt , afin que [ nous le ] voyions ; et que le conseil du Saint d' Israël s'avance , et qu'il vienne ; et nous saurons [ ce que c'est ] . Malheur à ceux qui appellent le mal , bien , et le bien , mal ; qui font les ténèbres , lumière , et la lumière , ténèbres ; qui font l'amer , doux , et le doux , amer . Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux , et intelligents en se considérant eux-mêmes . Malheur à ceux qui sont puissants à boire le vin , et vaillants à avaler la cervoise ; Qui justifient le méchant pour des présents , et qui ôtent à chacun des justes sa justice . C'est pourquoi comme le flambeau de feu consume le chaume , et la flamme consume la balle , [ ils seront ainsi consumés ] ; leur racine sera comme la pourriture , et leur fleur sera détruite comme la poussière , parce qu'ils ont rebuté la Loi de l' Eternel des armées , et rejeté par mépris la parole du Saint d' Israël . C'est pourquoi la colère de l' Eternel s'est embrasée contre son peuple , et il a étendu sa main sur lui , et l'a frappé ; et les montagnes en ont croulé , et leurs corps morts ont été mis en pièces au milieu des rues . Malgré tout cela il n'a point fait cesser sa colère , mais sa main est encore étendue . Et il élèvera l'enseigne vers les nations éloignées , et sifflera à chacune d'elles depuis les bouts de la terre ; et voici chacune viendra promptement et légèrement . Il n'y aura pas un d'eux qui soit las , ni qui bronche , ni qui sommeille , ni qui dorme , et la ceinture de leurs reins ne sera point déliée , et la courroie de leur soulier ne sera point rompue . Leurs flèches seront aiguës , et tous leurs arcs tendus ; les cornes des pieds de leurs chevaux seront tout comme autant de cailloux , et les roues de leurs [ chariots ] comme un tourbillon . Leur rugissement sera comme celui du vieux lion , ils rugiront comme des lionceaux ; ils bruiront , et raviront la proie ; ils l'emporteront , et il n'y aura personne qui la leur ôte . En ce temps-là on mènera un bruit sur lui , semblable au bruit de la mer , et il regardera vers la terre , mais voici [ il y aura ] des ténèbres , et la calamité [ viendra avec ] la lumière ; il y aura des ténèbres au ciel sur elle . L'année en laquelle mourut le Roi Hozias , je vis le Seigneur séant sur un trône haut et élevé , et ses pans remplissaient le Temple . Les Séraphins se tenaient au-dessus de lui , et chacun d'eux avait six ailes ; de deux ils couvraient leur face , et de deux ils couvraient leurs pieds , et de deux ils volaient . Et ils criaient l'un à l'autre , et disaient : Saint , Saint , Saint est l' Eternel des armées ; tout ce qui est dans toute la terre est sa gloire . Et les poteaux des seuils furent ébranlés par la voix de celui qui criait ; et la maison fut remplie de fumée . Alors je dis ; Hélas moi ! car c'est fait de moi , parce que je suis un homme souillé de lèvres , et que je demeure parmi un peuple souillé de lèvres ; et mes yeux ont vu le Roi , l' Eternel des armées . Mais l'un des Séraphins vola vers moi , tenant en sa main un charbon vif , qu'il avait pris de dessus l'autel avec des pincettes ; Et il en toucha ma bouche , et dit ; voici , ceci a touché tes lèvres , c'est pourquoi ton iniquité sera ôtée , et la propitiation sera faite pour ton péché . Puis j'ouïs la voix du Seigneur , disant ; qui enverrai-je , et qui ira pour nous ? et je dis ; me voici , envoie-moi . Et il dit ; va , et dis à ce peuple ; En entendant vous entendrez , mais vous ne comprendrez point ; et en voyant vous verrez , mais vous n'apercevrez point . Engraisse le cœur de ce peuple , et rends ses oreilles pesantes , et bouche ses yeux ; de peur qu'il ne voie de ses yeux , et qu'il n'entende de ses oreilles , et que son cœur ne comprenne , et qu'il ne se convertisse , et qu'il ne recouvre la santé . Et je dis ; jusques-à quand , Seigneur ? et il répondit : Jusques-à ce que les villes aient été désolées , et qu'il n'y ait plus d'habitants , ni d'homme dans les maisons , et que la terre soit mise en une entière désolation ; Et que l' Eternel ait dispersé au loin les hommes , et que celle qu'il aura abandonnée ait demeuré longtemps au milieu du pays . Toutefois il y en aura encore en elle une dizaine , puis elle sera derechef broutée ; [ mais ] comme la fermeté des chênes et des rouvres consiste en ce qu'ils rejettent , [ ainsi ] la semence sainte sera la fermeté . Or il avint aux jours d' Achaz fils de Jotham , fils d' Hozias Roi de Juda , que Retsin Roi de Syrie , et Pékach fils de Rémalja Roi d' Israël , montèrent contre Jérusalem pour lui faire la guerre ; mais ils ne la purent forcer . Et on rapporta à la maison de David , en disant ; La Syrie s'est reposée sur Ephraïm . Et le cœur d' Achaz , et le cœur de son peuple fut ébranlé , comme les arbres des forêts sont ébranlés par le vent . Alors l' Eternel dit à Esaïe ; Sors maintenant au-devant d' Achaz , toi , et Séar-Jasub ton fils , vers le bout du conduit du haut étang , vers le grand chemin du champ du foulon ; Et lui dis ; prends garde à toi , et demeure tranquille ; ne crains point , et que ton cœur ne devienne point lâche à cause des deux queues de ces tisons fumants , à cause , [ dis-je ] , de l'ardeur de la colère de Retsin et de la Syrie , et du fils de Rémalja . De ce que la Syrie a délibéré avec Ephraïm et le fils de Rémalja de te faire du mal , en disant ; Montons en Judée , et la réveillons , et nous y faisons ouverture , [ partageons-la ] entre nous , et établissons pour Roi le fils de Tabéal , au milieu d'elle . Ainsi a dit le Seigneur , l' Eternel ; [ cela ] n'aura point d'effet , et ne se fera point . Car la Capitale de la Syrie c'est Damas , et le Chef de Damas c'est Retsin ; et dans soixante-cinq ans Ephraïm sera froissé pour n'être plus un peuple . Et la Capitale d' Ephraïm c'est Samarie ; et le Chef de Samarie c'est le fils de Rémalja , et si vous ne croyez [ ceci ] , certainement vous ne serez point affermis . Et l' Eternel continua de parler avec Achaz , en disant ; Demande un signe pour toi , de l' Eternel ton Dieu , demande [ -le ] , soit au plus bas lieu , soit dans le plus haut . Et Achaz dit ; je n'en demanderai point , et je ne tenterai point l' Eternel . Alors [ Esaïe ] dit ; ecoutez maintenant , ô Maison de David ! Vous est-ce peu de chose de travailler les hommes , que vous travailliez aussi mon Dieu ? C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe ; voici , une Vierge sera enceinte , et elle enfantera un fils , et appellera son Nom EMMANUEL ; Il mangera du beurre et du miel , jusques à ce qu'il sache rejeter le mal , et choisir le bien . Mais avant que l'enfant sache rejeter le mal , et choisir le bien , la terre que tu as en détestation , sera abandonnée par ses deux Rois . L' Eternel fera venir sur toi , et sur ton peuple , et sur la maison de ton père , par le Roi d' Assur , des jours tels qu'il n'y en a point eu de semblables depuis le jour qu' Ephraïm se sépara de Juda . Et il arrivera qu'en ce jour-là , l' Eternel sifflera aux mouches qui sont au bout des ruisseaux d' Egypte , et aux abeilles qui [ sont ] au pays d' Assur . Et elles viendront , et se poseront toutes dans les vallées désertes , et dans les trous des rochers , et par tous les buissons , et par tous les halliers . Et ce jour-là , le Seigneur rasera avec le rasoir pris à louage au delà du fleuve , [ savoir ] avec le Roi d' Assur , la tête et les poils des pieds , et il achèvera aussi la barbe . Et il arrivera en ce temps-là qu'un homme nourrira une vache et deux brebis . Mais il arrivera que pour l'abondance du lait qu'elles rendront , il mangera du beurre ; car tout homme qui sera demeuré de reste dans le pays , mangera du beurre et du miel . Et il arrivera en ce jour-là que tout lieu où il y aura eu mille vignes , de mille [ pièces ] d'argent , sera réduit en ronces et en épines . On y entrera avec des flèches et avec l'arc , car tout le pays [ ne ] sera [ que ] ronces et épines . Et dans toutes les montagnes qu'on essartait avec la serpe , là on ne craindra plus de voir des ronces et des épines , mais ce sera pour y jeter les bœufs , et pour être foulé des brebis . Et l' Eternel me dit ; Prends-toi un grand rouleau , et y écris avec une touche , en grosses lettres ; QU' ON SE DEPECHE DE BUTINER ; IL HATE LE PILLAGE . De quoi je pris avec moi des fidèles témoins , [ savoir ] Urie le Sacrificateur , et Zacharie fils de Jébéréchia . Puis je m'approchai de la Prophétesse , laquelle conçut , et enfanta un fils ; et l' Eternel me dit ; appelle son nom Mahersalal-has-baz . Car avant que l'enfant sache crier , mon père ! et ma mère ! on enlèvera la puissance de Damas , et le butin de Samarie , devant le Roi d' Assur . Et l' Eternel continua encore de me parler , en disant ; Parce que ce peuple a rejeté les eaux de Siloé qui vont doucement , et qu'il s'est réjoui de Retsin , et du fils de Rémalja ; Pour cette cause , voici , le Seigneur s'en va faire venir sur eux les eaux du fleuve , fortes , et grosses , [ savoir ] le Roi d' Assur , et toute sa gloire , et ce [ fleuve ] montera par-dessus tous ses courants d'eau , et ira par-dessus tous ses bords . Et il traversera en Juda , et se débordera , et passera tellement qu'il atteindra jusqu'au cou ; et les étendues de ses ailes rempliront la largeur de ton pays , ô Emmanuel ! Peuples , alliez-vous , et soyez froissés ; et prêtez l'oreille , vous tous qui êtes d'un pays éloigné ; équipez-vous , et soyez froissés ; équipez-vous , et soyez froissés . Prenez conseil , et il sera dissipé ; dites la parole , et elle n'aura point d'effet , parce que le [ Dieu ] Fort est avec nous . Car ainsi m'a dit l' Eternel avec une main forte , et il m'a instruit de n'aller point par le chemin de ce peuple-ci , en [ me ] disant ; Ne dites point , Conjuration , toutes les fois que ce peuple dit , Conjuration ; et ne craignez point ce qu'il craint , et ne vous en épouvantez point . Sanctifiez l' Eternel des armées , lui-même ; et qu'il soit votre crainte , et votre épouvantement . Et il [ vous ] sera pour sanctuaire ; mais il sera une pierre d'achoppement , et un rocher de trébuchement aux deux maisons d' Israël ; en piége et en filets aux habitants de Jérusalem . Et plusieurs d'entr'eux trébucheront , et tomberont , et seront froissés , et seront enlacés , et seront pris . Empaquette le Témoignage , cachette la Loi parmi mes disciples . J'attendrai donc l' Eternel , qui cache sa face de la maison de Jacob , et je m'attendrai à lui . Me voici , avec les enfants que l' Eternel m'a donnés pour être un signe et un miracle en Israël , de par l' Eternel des armées , qui habite en la montagne de Sion . Que s'ils vous disent ; enquérez vous des esprits de Python , et des diseurs de bonne aventure , qui gazouillent et grommellent ; [ répondez ] ; le peuple ne s'enquerra-t-il point de son Dieu ? [ aller ] pour les vivants aux morts ! A la Loi , et au Témoignage . Que s'ils ne parlent selon cette parole-ci , certainement il n'y aura point de lumière pour lui . Et il sera errant sur la terre , étant endurci et affamé ; et il arrivera que dans sa faim il se dépitera , et maudira son Roi et son Dieu ; et il regardera en haut ; Puis il regardera vers la terre , et voilà la détresse , et les ténèbres , une effrayante angoisse , et il sera enfoncé dans l'obscurité . Car [ il n'y a ] point eu d'obscurité épaisse pour celle qui a été affligée , au temps que le premier se déchargea légèrement vers le pays de Zabulon , et vers le pays de Nephthali ; et que le dernier s'appesantit sur le chemin de la mer , au deçà du Jourdain dans la Galilée des Gentils . Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière , et la lumière a relui sur ceux qui habitaient au pays de l'ombre de la mort . Tu as multiplié la nation , tu lui as accru la joie , ils se réjouiront devant toi , comme on se réjouit en la maison , comme on s'égaye quand on partage le butin . Car tu as mis en pièces le joug dont il était chargé , et le bâton dont on lui battait ordinairement les épaules , et la verge de son exacteur , comme au jour de Madian . Parce que tout choc de ceux qui se battent le fait avec tumulte , et que les vêtements sont vautrés dans le sang ; mais ceci sera [ comme ] un embrasement , quand le feu dévore quelque chose . Car l'enfant nous est né , le Fils nous a été donné , et l'empire a été posé sur son épaule , et on appellera son nom , l' Admirable , le Conseiller , le [ Dieu ] Fort et puissant , le Père d'éternité , le Prince de paix . Il n'y aura point de fin à l'accroissement de l'empire , et à la prospérité sur le trône de David , et sur son règne , pour l'affermir et l'établir en jugement et en justice , dès maintenant et à toujours ; la jalousie de l' Eternel des armées fera cela . Le Seigneur a envoyé la parole en Jacob , et elle est tombée en Israël . Et tout le peuple , [ savoir ] Ephraïm , et les habitants de Samarie le connaîtront , et [ néanmoins ] ils diront avec orgueil et avec un cœur hautain ; Les briques sont tombées , mais nous bâtirons de pierres de taille ; les figuiers sauvages ont été coupés , mais nous les changerons en cèdres . Après que l' Eternel aura élevé les ennemis de Retsin au-dessus de lui , il amènera aussi pêle-mêle les ennemis d' Israël ; La Syrie du côté d' Orient , et les Philistins du côté d' Occident , qui dévoreront Israël à gueule ouverte . Malgré tout cela il ne fera point cesser sa colère , mais sa main sera encore étendue . Parce que le peuple ne se sera point retourné jusqu'à celui qui le frappait , et qu'ils n'auront pas recherché l' Eternel des armées . A cause de cela l' Eternel retranchera d' Israël en un seul jour la tête et la queue , le rameau et le jonc . L' Ancien et l'homme d'autorité ; c'est la tête ; et le Prophète enseignant mensonge , c'est la queue . Ceux donc qui font accroire à ce peuple qu'il est heureux , se trouveront des séducteurs ; et ceux à qui on fait accroire qu'ils sont heureux , seront perdus . C'est pourquoi le Seigneur ne prendra point plaisir à ses jeunes gens d'élite , et n'aura point pitié de ses orphelins , ni de ses veuves ; car tous , tant qu'ils sont , ce sont des hypocrites , et des malins , et toute bouche ne profère que des infamies . Malgré tout cela , il ne fera point cesser sa colère , mais sa main sera encore étendue . Car la méchanceté est embrasée comme un feu , elle dévorera les ronces et les épines , et s'allumera dans les lieux les plus épais de la forêt , qui se perdront en s'élevant , comme une fumée qui monte . La terre sera obscurcie à cause de la fureur de l' Eternel des armées , et le peuple sera comme la pâture du feu ; l'un n'aura point compassion de l'autre . Il ravira à main droite , et il aura faim ; il mangera à main gauche , et ils ne seront point rassasiés ; chacun mangera la chair de son bras . Manassé [ dévorera ] Ephraïm , et Ephraïm [ dévorera ] Manassé ; eux ensemble seront contre Juda . Malgré tout cela il ne fera point cesser sa colère , mais sa main sera encore étendue . Malheur à ceux qui font des ordonnances d'iniquité , et qui dictent l'oppression qu'on leur a dictée . Pour enlever aux chétifs de leur droit , et pour ravir le droit des affligés de mon peuple , afin d'avoir les veuves pour leur butin , et de piller les orphelins . Et que ferez-vous au jour de la visitation , et de la ruine éclatante qui viendra de loin ? vers qui recourrez-vous pour avoir du secours , et où laisserez-vous votre gloire ? Sans qu'aucun soit courbé sous les prisonniers , ils tomberont même sous ceux qui auront été tués . Malgré tout cela il ne fera point cesser sa colère , mais sa main sera encore étendue . Malheur à Assur , la verge de ma colère ; quoique le bâton qui est en leur main [ soit ] mon indignation . Je l'enverrai contre la nation hypocrite , et je le dépêcherai contre le peuple de ma fureur , afin qu'il fasse un grand butin , et un grand pillage , et qu'il le foule comme la boue des rues . Mais il ne l'estimera pas ainsi , et son cœur ne le pensera pas ainsi ; mais [ il aura ] en son cœur de détruire et d'exterminer beaucoup de nations . Car il dira ; mes Princes ne sont-ils pas autant de Rois ? Calno , n'est-elle pas comme Carchémis ? Hamath , n'est-elle pas comme Arpad ? et Samarie , n'est-elle pas comme Damas ? Ainsi que ma main a soumis les Royaumes [ qui avaient ] des idoles , et desquels les images taillées [ valaient plus ] que [ celles ] de Jérusalem et de Samarie ; Ne ferai-je pas aussi à Jérusalem et à ses dieux , comme j'ai fait à Samarie et à ses idoles ? Mais il arrivera que quand le Seigneur aura achevé toute son œuvre dans la montagne de Sion et à Jérusalem , j'examinerai le fruit de la grandeur du cœur du Roi d' Assyrie , et la gloire de la fierté de ses yeux . Parce qu'il aura dit ; je l'ai fait par la force de ma main , et par ma sagesse , car je suis intelligent ; j'ai ôté les bornes des peuples , et j'ai pillé ce qu'ils avaient de plus précieux , et comme puissant j'ai fait descendre ceux qui étaient assis . Et ma main a trouvé comme un nid les richesses des peuples ; et ainsi qu'on rassemble les œufs délaissés , ainsi ai-je rassemblé toute la terre , et il n'y a eu personne qui ait remué l'aile , ou qui ait ouvert le bec , ou qui ait grommelé . La cognée se glorifiera-t-elle contre celui qui en coupe ? ou la scie se magnifiera-t-elle contre celui qui la remue ? comme si la verge se remuait contre ceux qui la lèvent en haut , et que le bâton s'élevât , [ comme ] s'il n'était pas du bois . C'est pourquoi le Seigneur , l' Eternel des armées enverra la maigreur sur ses hommes gras , et par le dessous de sa gloire il allumera un embrasement , tel que l'embrasement d'un feu . Car la lumière d' Israël sera un feu , et son Saint sera une flamme , qui embrasera et consumera ses épines et ses ronces tout en un jour . Et il consumera la gloire de sa forêt , et de son Carmel , depuis l'âme jusqu'à la chair ; et il en sera comme quand celui qui porte l'étendart est défait . Et le reste des arbres de sa forêt seront aisés à compter , tellement qu'un enfant les mettrait bien en écrit . Et il arrivera en ce jour-là que le résidu d' Israël , et ceux qui seront réchappés de la maison de Jacob , ne s'appuieront plus sur celui qui les frappait , mais ils s'appuieront en vérité sur l' Eternel , le Saint d' Israël . Le résidu sera converti , le résidu , [ dis-je ] , de Jacob [ sera converti ] au [ Dieu ] Fort et puissant . Car , ô Israël ! quand ton peuple serait comme le sablon de la mer , un résidu en sera converti , [ mais ] la consomption déterminée fera déborder la justice . Car le Seigneur l' Eternel des armées s'en va faire une consomption , même déterminée , au milieu de toute la terre . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel des armées ; mon peuple qui habites dans Sion , ne crains point le Roi d' Assyrie ; il te frappera de la verge , et il lèvera son bâton sur toi à la manière d' Egypte . Mais encore un peu de temps , un peu de temps , et [ mon ] indignation sera consommée , et ma colère sera à leur destruction . Et l' Eternel des armées lèvera sur lui un fouet , [ qui sera ] comme la plaie de Madian au rocher d' Horeb ; et [ comme ] son bâton sur la mer , lequel il élèvera aussi comme contre les Egyptiens . Et il arrivera en ce jour-là , que son fardeau sera ôté de dessus ton épaule , et son joug de dessus ton cou ; et le joug sera rompu à cause de l'onction . Il est venu à Hajath , il est passé à Migron , et il a mis son bagage à Michmas . Ils ont passé le gué ; ils ont fait leur gîte à Guébah , Rama s'est effrayée , Guibha-Saül s'en est fuie . Fille de Gallim , élève ta voix , pauvre Hanathoth , fais-toi ouïr vers Laïs . Madména s'est écartée , les habitants de Guébim s'en sont fuis en foule . Encore un jour , il s'arrêtera à Nob ; il lèvera sa main [ contre ] la montagne de la fille de Sion , [ contre ] le coteau de Jérusalem . Voici , le Seigneur , l' Eternel des armées ébranchera les rameaux avec force , et ceux qui sont les plus haut élevés , seront coupés ; et les haut montés seront abaissés . Et il taillera avec le fer les lieux les plus épais de la forêt , et le Liban tombera avec impétuosité . Mais il sortira un rejeton du tronc d' Isaï , et un surgeon croîtra de ses racines . Et l' Esprit de l' Eternel reposera sur lui , l' Esprit de sapience et d'intelligence , l' Esprit de conseil et de force , l' Esprit de science et de crainte de l' Eternel . Et il lui fera sentir la crainte de l' Eternel , tellement qu'il ne jugera point sur la vue de ses yeux , et ne reprendra point sur l'ouïe de ses oreilles . Mais il jugera avec justice les chétifs , et il reprendra avec droiture , pour maintenir les débonnaires de la terre , et il frappera la terre par la verge de sa bouche , et fera mourir le méchant par l'esprit de ses lèvres . Et la justice sera la ceinture de ses reins ; et la fidélité , la ceinture de ses flancs . Le loup demeurera avec l'agneau , et le léopard gîtera avec le chevreau ; le veau , et le lionceau , et le bétail qu'on engraisse seront ensemble , et un petit enfant les conduira . La jeune vache paîtra avec l'ourse , leurs petits gîteront ensemble , et le lion mangera du fourrage comme le bœuf . Et l'enfant qui tète s'ébattra sur le trou de l'aspic ; et l'enfant qu'on sèvre mettra sa main au trou du basilic . On ne nuira et on ne fera aucun dommage [ à personne ] dans toute la montagne de ma Sainteté ; parce que la terre aura été remplie de la connaissance de l' Eternel , comme le fond de la mer des eaux qui le couvrent . Car en ce jour-là il arrivera que les nations rechercheront la racine d' Isaï , dressée pour être l'enseigne des peuples ; et son séjour [ ne ] sera [ que ] gloire . Et il arrivera en ce jour-là , que le Seigneur mettra encore sa main une seconde fois pour acquérir le résidu de son peuple , qui sera demeuré de reste en Assyrie , en Egypte , à Pathros , à Chus , à Hélam , à Sinhar , à Hamath , et dans les Iles de la mer . Et il élèvera l'enseigne parmi les nations , et assemblera les Israélites qui auront été chassés , et recueillera des quatre coins de la terre ceux de Juda qui auront été dispersés . Et la jalousie d' Ephraïm sera ôtée , et les oppresseurs de Juda seront retranchés ; Ephraïm ne sera plus jaloux de Juda , et Juda n'opprimera plus Ephraïm . Mais ils voleront sur le collet aux Philistins vers la mer ; ils pilleront ensemble les enfants d' Orient ; Edom et Moab [ seront ] ceux sur lesquels ils jetteront leurs mains , et les enfants de Hammon leur obéiront . L' Eternel exterminera aussi à la façon de l'interdit la Langue de la mer d' Egypte , et lèvera sa main contre le fleuve par la force de son vent , et il le frappera sur les sept rivières , et fera qu'on y marchera avec des souliers . Et il y aura un chemin pour le résidu de son peuple qui sera demeuré de reste en Assyrie , comme il y en eut [ un ] pour Israël au temps qu'il remonta du pays d' Egypte . Et tu diras en ce jour-là ; Eternel ! je te célébrerai , parce qu'ayant été courroucé contre moi , ta colère s'est apaisée , et tu m'as consolé . Voici , le [ Dieu ] Fort est ma délivrance , j'aurai confiance , et je ne serai point effrayé ; car l' Eternel , l' Eternel [ est ] ma force et ma louange , et il a été mon Sauveur . Et vous puiserez des fontaines de cette délivrance des eaux avec joie . Et vous direz en ce jour-là ; Célébrez l' Eternel , réclamez son Nom , faites connaître parmi les peuples ses exploits , faites souvenir que son Nom est une haute retraite . Psalmodiez à l' Eternel , car il a fait des choses magnifiques ; cela est connu dans toute la terre . Habitante de Sion , égaye-toi , et te réjouis avec chant de triomphe ; car le Saint d' Israël est grand au milieu de toi . La charge de Babylone , qu' Esaïe fils d' Amots a vue . Elevez l'enseigne sur la haute montagne , élevez la voix vers eux , remuez la main , et qu'on entre dans les portes des magnifiques . C'est moi qui ai donné charge à ceux qui me sont dévoués , et j'ai appelé pour [ exécuter ] ma colère mes hommes forts , qui s'égayent à cause de ma grandeur . Il y a sur les montagnes un bruit d'une multitude , tel qu'est celui d'un grand peuple , un bruit d'un son éclatant des Royaumes des nations assemblées ; l' Eternel des armées fait la revue de l'armée pour le combat . L' Eternel et les instruments de son indignation viennent d'un pays éloigné , du bout des cieux , pour détruire tout le pays . Hurlez ; car la journée de l' Eternel est proche , elle viendra comme un dégât [ fait ] par le Tout-Puissant . C'est pourquoi toutes les mains deviendront lâches , et tout cœur d'homme se fondra . Ils seront épouvantés , les détresses et les douleurs les saisiront , ils seront en travail comme celle qui enfante , chacun s'étonnera [ regardant ] vers son prochain , leurs visages seront comme des visages enflammés . Voici , la journée de l' Eternel vient , elle est cruelle , elle n'est que fureur et ardeur de colère , pour réduire le pays en désolation , et il en exterminera les pécheurs . Même les étoiles des cieux et leurs astres ne feront point luire leur clarté ; le Soleil s'obscurcira quand il se lèvera , et la Lune ne fera point resplendir sa lueur . Je punirai le monde habitable à cause de sa malice , et les méchants à cause de leur iniquité ; je ferai cesser l'arrogance de ceux qui se portent fièrement , et j'abaisserai la hauteur de ceux qui se font redouter . Je ferai qu'un homme sera plus précieux que le fin or ; et une personne , plus que l'or d' Ophir . C'est pourquoi je ferai crouler les cieux , et la terre sera ébranlée de sa place , à cause de la fureur de l' Eternel des armées , et à cause du jour de l'ardeur de sa colère . Et [ chacun ] sera comme un chevreuil qui est chassé , et comme une brebis que personne ne retire ; chacun tournera visage vers son peuple , et chacun s'enfuira vers son pays . Quiconque sera trouvé , sera transpercé ; et quiconque s'y sera joint , tombera par l'épée . Et leurs petits enfants seront écrasés devant leurs yeux , leurs maisons seront pillées , et leurs femmes violées . Voici , je vais susciter contre eux les Mèdes , qui ne feront aucune estime de l'argent , et qui ne s'arrêteront point à l'or . Leurs arcs écraseront les jeunes gens , et ils n'auront point de pitié du fruit du ventre , leur œil n'épargnera point les enfants . Ainsi Babylone , la noblesse des Royaumes , l'excellence de l'orgueil des Chaldéens , sera comme quand Dieu renversa Sodome et Gomorrhe . Elle ne sera point habitée à jamais , elle ne sera point habitée de génération en génération , même les Arabes n'y dresseront point leurs tentes , ni les bergers n'y mettront point leurs parcs . Mais les bêtes sauvages des déserts y auront leurs repaires ; et leurs maisons seront remplies de fouines , les chats-huants y habiteront , et les chouettes y sauteront . Et [ les bêtes sauvages des ] Iles s'entre-répondront les unes aux autres dans ses palais désolés , et les dragons dans ses châteaux de plaisance ; son temps est même prêt à venir , et ses jours ne seront point prolongés . Car l' Eternel aura pitié de Jacob , et élira encore Israël , et il les rétablira dans leur terre , et les étrangers se joindront à eux , et s'attacheront à la maison de Jacob . Et les peuples les prendront , et les mèneront en leur lieu , et la maison d' Israël les possédera en droit d'héritage sur la terre de l' Eternel , comme des serviteurs et des servantes ; ils tiendront captifs ceux qui les avaient tenus captifs , et ils domineront sur leurs exacteurs . Et il arrivera qu'au jour que l' Eternel fera cesser ton travail , ton tourment , et la dure servitude sous laquelle on t'aura asservi . Tu te moqueras ainsi du Roi de Babylone , et tu diras ; comment se repose l'exacteur ? [ comment ] se repose celle qui était si avide de richesses ? L' Eternel a rompu le bâton des méchants , et la verge des dominateurs . Celui qui frappait avec fureur les peuples de coups que l'on ne pouvait point détourner , qui dominait sur les nations avec colère , est poursuivi sans qu'il s'en puisse garantir . Toute la terre a été mise en repos et en tranquillité ; on a éclaté en chant de triomphe , à gorge déployée . Même les sapins et les cèdres du Liban se sont réjouis de toi , [ en disant ] ; Depuis que tu es endormi , personne n'est monté pour nous tailler . Le sépulcre profond s'est ému à cause de toi , pour aller au-devant de toi à ta venue , il a réveillé à cause de toi les trépassés , et a fait lever de leurs sièges tous les principaux de la terre , tous les Rois des nations . Eux tous prendront la parole , et te diront ; tu as été aussi affaibli que nous ; tu as été rendu semblable à nous ; On a fait descendre ta hauteur au sépulcre , avec le bruit de tes musettes ; tu es couché sur une couche de vers , et la vermine est ce qui te couvre . Comment es-tu tombée des cieux , Etoile du matin , fille de l'aube du jour ? toi qui foulais les nations , tu es abattue jusques en terre . Tu disais en ton cœur ; Je monterai aux cieux , je placerai mon trône au-dessus des étoiles du [ Dieu ] Fort ; je serai assis en la montagne d'assignation , aux côtés d' Aquilon ; Je monterai au-dessus des hauts lieux des nuées ; je serai semblable au Souverain . Et cependant on t'a fait descendre au sépulcre , au fond de la fosse . Ceux qui te verront te regarderont et te considéreront , [ en disant ] ; N'est-ce pas ici ce personnage qui faisait trembler la terre , qui ébranlait les Royaumes . Qui a réduit le monde habitable comme en un désert , et qui a détruit ses villes , et n'a point relâché ses prisonniers [ pour les renvoyer ] en leur maison ? Tous les Rois des nations sont morts avec gloire , chacun dans sa maison ; Mais tu as été jeté loin de ton sépulcre , comme un rejeton pourri , [ comme ] un habillement de gens tués , transpercés avec l'épée , qui sont descendus parmi les pierres d'une fosse , comme une charogne foulée aux pieds . Tu ne seras point rangé comme eux dans le sépulcre ; car tu as ravagé ta terre ; tu as tué ton peuple ; la race des malins ne sera point renommée à toujours . Préparez la tuerie pour ses enfants , à cause de l'iniquité de leurs pères ; afin qu'ils ne se relèvent point , et qu'ils n'héritent point la terre , et ne remplissent point de villes le dessus de la terre habitable . Je m'élèverai contre eux , dit l' Eternel des armées , et je retrancherai à Babylone le nom , et le reste [ qu'elle a ] , le fils et le petit-fils , dit l' Eternel . Et je la réduirai en habitation de butors , et en marais d'eaux , et je la balayerai d'un balai de destruction , dit l' Eternel des armées . L' Eternel des armées a juré , en disant ; S'il n'est fait ainsi que je l'ai pensé , même comme je l'ai arrêté dans mon conseil , il tiendra ; C'est que je froisserai le Roi d' Assyrie dans ma terre , je le foulerai sur mes montagnes ; et son joug sera ôté de dessus eux , et son fardeau sera ôté de dessus leurs épaules . C'est là le conseil qui a été arrêté contre toute la terre , et c'est là la main étendue sur toutes les nations . Car l' Eternel des armées l'a arrêté en son conseil ; et qui l'empêcherait ? et sa main est étendue ; et qui la détournerait ? L'année en laquelle mourut le Roi Achaz , cette charge-ci fut [ mise en avant ] . Toi , toute la contrée des Philistins , ne te réjouis point de ce que la verge de celui qui te frappait a été brisée ; car de la racine du serpent sortira un basilic , et son fruit sera un serpent brûlant qui vole . Les plus misérables seront repus , et les pauvres reposeront en assurance , mais je ferai mourir de faim ta racine , et on tuera ce qui sera resté en toi . Toi porte , hurle ; toi ville , crie ; toi tout le pays des Philistins , sois [ comme ] une chose qui s'écoule ; car une fumée viendra de l' Aquilon , et il ne restera pas un seul homme dans ses habitations . Et que répondra-t-on aux Ambassadeurs de [ cette ] nation ? [ On répondra ] que l' Eternel a fondé Sion ; et que les affligés de son peuple se retireront vers elle . La charge de Moab ; parce que Har de Moab a été ravagée de nuit , il a été défait ; parce que Kir de Moab a été saccagée de nuit , il a été défait . Il est monté à Bajith , et à Dibon , dans les hauts lieux , pour pleurer ; Moab hurlera sur Nébo , et sur Médeba , toutes ses têtes seront chauves , et toute barbe sera rasée . On sera ceint de sacs dans ses rues , chacun hurlera fondant en larmes sur ses toits , et dans ses places . Hesbon et Elhalé se sont écriées , leur voix a été ouïe jusqu'à Jahats ; c'est pourquoi ceux de Moab qui seront équipés [ pour aller à la guerre ] , jetteront des cris lamentables , son âme se tourmentera au dedans de lui . Mon cœur crie à cause de Moab ; ses fugitifs s'en sont fuis jusqu'à Tsohar , [ comme ] une génisse de trois ans ; car on montera par la montée de Luhith avec des pleurs , et on fera retentir le cri de la plaie au chemin de Horonajim . Même les eaux de Nimrim ne seront que désolations , même le foin est déjà séché , l'herbe a été consumée , et il n'y a point de verdure . Il aura acquis des richesses en abondance , afin que ce qu'ils auront réservé soit porté dans la vallée des Arabes . Car le cri a environné la contrée de Moab ; son hurlement [ ira ] jusqu'à Eglajim , et son hurlement jusqu'à Béer-Elim . Même les eaux de Dimon ont été remplies de sang ; car j'ajouterai un surcroît sur Dimon , [ savoir ] le lion à ceux qui seront réchappés de Moab , et au résidu du pays . Envoyez l'agneau au Dominateur de la terre , envoyez-le du rocher du désert , à la montagne de la fille de Sion . Car il arrivera que les filles de Moab seront au passage d' Arnon , comme un oiseau volant çà et là , [ comme ] une nichée chassée de son nid . Mets en avant le conseil , fais l'ordonnance , sers d'ombre comme une nuit au milieu du midi ; cache ceux qui ont été chassés , et ne décèle point ceux qui sont errants . Que ceux de mon peuple qui ont été chassés séjournent chez toi , ô Moab ! sois leur une retraite contre celui qui fait le dégât ; car celui qui usait d'extorsion a cessé , le dégât a pris fin , ceux qui foulaient sont consumés de dessus la terre . Et le trône sera établi par la gratuité ; et sur ce trône sera assis en vérité , dans le tabernacle de David , un qui jugera , qui recherchera le droit , et qui se hâtera de faire justice . Nous avons entendu l'orgueil de Moab le très-orgueilleux , sa fierté , et son orgueil , et son arrogance ; ceux sur qui il s'appuie ne sont rien de ferme . C'est pourquoi Moab hurlera sur Moab , chacun hurlera ; vous grommellerez pour les fondements de Kir-Haréseth ; il n'y aura que des gens blessés à mort . Car les guérets de Hesbon , et le vignoble de Sibma , languissent ; les Seigneurs des nations ont foulé ses meilleurs plants , [ qui ] atteignaient jusques à Jahzer , ils couraient çà et là par le désert , et ses provins s'étendaient et passaient au delà de la mer . C'est pourquoi je pleurerai du pleur de Jahzer , le vignoble de Sibma ; je t'arroserai de mes larmes , ô Hesbon et Elhalé ! car l'ennemi avec des cris s'est jeté sur tes fruits d' Eté , et sur ta moisson . Et la joie et la gaieté s'est retirée du champ fertile ; on ne se réjouira plus , et on ne s'égayera plus dans les vignes , celui qui foulait le vin ne le foulera plus dans les cuves , j'ai fait cesser la chanson de la vendange . C'est pourquoi mes entrailles mèneront du bruit comme une harpe sur Moab , et mon ventre sur Kir-Hérès . Et il arrivera qu'on verra que Moab se lassera [ pour aller ] au haut lieu , et qu'il entrera en son saint lieu pour prier ; mais il ne pourra rien obtenir . C'est là la parole que l' Eternel a prononcée depuis longtemps sur Moab . Et maintenant l' Eternel a parlé , en disant ; dans trois ans , tels que sont les ans d'un mercenaire , la gloire de Moab sera avilie , avec toute cette grande multitude ; et le résidu sera petit , ce sera peu de chose , ce ne sera rien de considérable . La charge de Damas ; voici , Damas est détruite pour n'être plus ville , et elle ne sera qu'un monceau de ruines . Les villes de Haroher seront abandonnées , elles deviendront des parcs de brebis qui y reposeront , et il n'y aura personne qui les épouvante . Il n'y aura point de forteresse en Ephraïm , ni de Royaume à Damas , ni dans le reste de la Syrie ; ils seront comme la gloire des enfants d' Israël , dit l' Eternel des armées . Et il arrivera en ce jour-là , que la gloire de Jacob sera diminuée , et que la graisse de sa chair sera fondue . Et il [ en ] arrivera comme quand le moissonneur cueille les blés , et qu'il moissonne les épis avec son bras ; il [ en ] arrivera , dis-je , comme quand on ramasse les épis dans la vallée des Réphaïns . Mais il y demeurera quelques grappillages , comme quand on secoue l'olivier , et qu'il reste deux ou trois olives au bout des plus hautes branches , et qu'il y en a quatre ou cinq que l'olivier a produites dans ses branches fruitières , dit l' Eternel , le Dieu d' Israël . En ce jour-là , l'homme tournera sa vue vers celui qui l'a fait , et ses yeux regarderont vers le Saint d' Israël . Et il ne jettera plus sa vue vers les autels qui sont l'ouvrage de ses mains , et ne regardera plus ce que ses doigts auront fait , ni les bocages , ni les tabernacles . En ce jour-là , les villes de sa force , qui auront été abandonnées à cause des enfants d' Israël , seront comme un bois taillis et des rameaux abandonnés , et il y aura désolation . Parce que tu as oublié le Dieu de ton salut , et que tu ne t'es point souvenue du rocher de ta force , à cause de cela tu as transplanté des plantes [ tirées des lieux ] de plaisance , et tu as planté des provins d'un pays étranger . De jour tu auras fait croître ce que tu auras planté , et le matin tu auras fait lever ta semence ; [ mais ] la moisson sera enlevée au jour que l'on voulait en jouir , et il y aura une douleur désespérée . Malheur à la multitude de plusieurs peuples qui bruient comme bruient les mers ; et à la tempête éclatante des nations , qui font du bruit comme une tempête éclatante d'eaux impétueuses . Les nations bruient comme une tempête éclatante de grosses eaux , mais il la menacera , et elle s'enfuira loin ; elle sera poursuivie comme la balle des montagnes , chassée par le vent , et comme une boule poussée par un tourbillon . Au temps du soir voici l'épouvante , mais avant le matin il ne sera plus ; c'est là la portion de ceux qui nous auront fourragés , et le lot de ceux qui nous auront pillés . Malheur au pays qui fait ombre avec des ailes , qui est au-delà des fleuves de Chus ; Qui envoie par mer des ambassadeurs , et dans des vaisseaux de jonc sur les eaux . Allez , messagers légers , vers la nation de grand attirail et brillante , vers le peuple terrible , depuis là où il est et par delà ; nation allant à la file , et qui foule [ tout ] , dont les fleuves ravagent sa terre . Vous tous les habitants du monde habitable , et vous qui demeurez dans le pays , sitôt que l'enseigne sera élevée sur les montagnes , regardez , et sitôt que le cor aura sonné écoutez . Car ainsi m'a dit l' Eternel ; je me tiendrai tranquille ; mais je regarderai sur mon domicile arrêté , et [ je lui serai ] comme une chaleur brillante de splendeur , et comme une nuée de rosée dans la chaleur de la moisson . Car avant la moisson , sitôt que le bouton sera venu en sa perfection , et que la fleur sera devenue un raisin se mûrissant , il coupera les rameaux avec des serpes , et il ôtera les sarments , les ayant retranchés . Ils seront tous ensemble abandonnés aux oiseaux de proie [ qui demeurent ] dans les montagnes , et aux bêtes du pays ; les oiseaux de proie seront sur eux tout le long de l' Eté , et toutes les bêtes du pays y passeront leur hiver . En ce temps-là sera apporté à l' Eternel des armées un présent du peuple de long attirail et brillant , de la part , [ dis-je ] , du peuple terrible , depuis là où il [ est ] , et par delà ; de la nation allant à la file , et qui foule [ tout ] ; les fleuves de laquelle ont ravagé son pays , dans la demeure du Nom de l' Eternel des armées , en la montagne de Sion . La charge de l' Egypte . Voici , l' Eternel s'en va monter sur une nuée légère , et il entrera dans l' Egypte ; et les idoles d' Egypte s'enfuiront de toutes parts de devant sa face , et le cœur de l' Egypte se fondra au milieu d'elle . Et je ferai venir pêle-mêle l' Egyptien contre l' Egyptien , et chacun fera la guerre contre son frère , et chacun contre son ami , ville contre ville , Royaume contre Royaume . L'esprit de l' Egypte s'évanouira au milieu d'elle , et je dissiperai son conseil , et ils interrogeront les idoles , et les enchanteurs , et les esprits de Python , et les diseurs de bonne aventure . Et je livrerai l' Egypte en la main d'un Seigneur sévère , et un Roi cruel dominera sur eux , dit le Seigneur , l' Eternel des armées . Et les eaux de la mer défaudront , et le fleuve séchera , et tarira . Et on fera détourner les fleuves ; les ruisseaux des digues s'abaisseront et sécheront ; les roseaux et les joncs seront coupés . Les prairies qui sont près des ruisseaux , et sur l'embouchure du fleuve , et tout ce qui aura été semé le long des ruisseaux , séchera , sera jeté loin , et ne sera plus . Et les pêcheurs gémiront , et tous ceux qui jettent l'hameçon au fleuve , mèneront deuil , et ceux qui étendent les rets sur les eaux , languiront . Ceux qui travaillent en lin et en fin crêpe , et ceux qui tissent les filets , seront honteux . Et ses chaussées seront rompues ; et tous ceux qui font des écluses de viviers seront contristés de cœur . Certes les principaux de Tsohan sont fous , les sages d'entre les conseillers de Pharaon sont un conseil abruti ; comment dites-vous à Pharaon ; je suis fils des sages , le fils des Rois anciens ? Où sont-ils maintenant ? où sont , [ dis-je ] , tes sages ? qu'ils t'annoncent , je te prie , s'ils le savent , ce que l' Eternel des armées a décrété contre l' Egypte . Les principaux de Tsohan sont devenus insensés ; les principaux de Noph se sont trompés ; les Cantons des Tribus d' Egypte l'ont fait égarer . L' Eternel a versé au milieu d'elle un esprit de renversement , et on a fait errer l' Egypte dans toutes ses œuvres , comme un homme ivre se vautre dans son vomissement . Et il n'y aura aucun ouvrage qui serve à l' Egypte , [ rien de ce ] que fera la tête ou la queue , le rameau ou le jonc . En ce jour-là l' Egypte sera comme des femmes , et elle sera étonnée et épouvantée à cause de la main élevée de l' Eternel des armées , laquelle il s'en va élever contr'elle . Et la terre de Juda sera en effroi à l' Egypte ; quiconque fera mention d'elle , en sera épouvanté en soi-même , à cause du conseil de l' Eternel des armées , lequel il s'en va décréter contr'elle . En ce jour-là il y aura cinq villes au pays d' Egypte qui parleront le langage de Chanaan , et qui jureront à l' Eternel des armées ; et l'une sera appelée Ville de destruction . En ce jour-là il y aura un autel à l' Eternel au milieu du pays d' Egypte , et une enseigne dressée à l' Eternel sur sa frontière . Et [ cela ] sera pour signe et pour témoignage à l' Eternel des armées dans le pays d' Egypte ; car ils crieront à l' Eternel à cause des oppresseurs , et il leur enverra un libérateur , et un grand personnage qui les délivrera . Et l' Eternel se fera connaître à l' Egypte ; et en ce jour-là l' Egypte connaîtra l' Eternel , et le servira , offrant des sacrifices et des gâteaux , et elle vouera des vœux à l' Eternel , et les accomplira . L' Eternel donc frappera les Egyptiens , les frappant et les guérissant , et ils retourneront jusques à l' Eternel , qui sera fléchi par leurs prières , et les guérira . En ce jour-là il y aura un chemin battu de l' Egypte en Assyrie ; et l' Assyrie viendra en Egypte , et l' Egypte en Assyrie , et l' Egypte servira avec l' Assyrie . En ce jour-là Israël sera [ joint ] pour [ la ] troisième [ partie ] à l' Egypte et à l' Assyrie , et la bénédiction sera au milieu de la terre . Ce que l' Eternel des armées bénira , en disant : Bénie soit l' Egypte mon peuple ; et [ bénie soit ] l' Assyrie l'ouvrage de mes mains ; et Israël mon héritage . L' Année en laquelle Tartan , envoyé par Sargon Roi d' Assyrie , vint contre Asdod , et combattit contre Asdod , et la prit . En ce temps-là , l' Eternel parla par le ministère d' Esaïe fils d' Amots , en disant ; va , et délie le sac de dessus tes reins , et déchausse tes souliers de tes pieds ; ce qu'il fit , allant nu et déchaussé . Puis l' Eternel dit ; comme mon serviteur Esaïe a marché nu et déchaussé , ce qui est un signe et un prodige contre l' Egypte et contre Chus pour trois années ; Ainsi le Roi d' Assyrie emmènera d' Egypte et de Chus prisonniers et captifs les jeunes et les vieux , les nus et les déchaussés , ayant les hanches découvertes , ce qui sera l'opprobre de l' Egypte . Ils seront effrayés , et ils seront honteux à cause de Chus , auquel ils regardaient ; et à cause de l' Egypte , [ qui était ] leur gloire . Et celui qui habite en cette Ile-ci dira en ce jour-là ; voilà en quel état est celui auquel nous regardions , celui auprès de qui nous nous sommes réfugiés pour avoir du secours , afin d'être délivrés de la rencontre du Roi d' Assyrie ; et comment pourrons-nous échapper ? La charge du désert de la mer . Il vient du désert , de la terre épouvantable , comme des Tourbillons qui s'élèvent au pays du Midi , pour traverser . Une dure vision m'a été déclarée . Le perfide demeure perfide ; celui qui saccage , saccage [ toujours ] . Hélamites , montez ; Mèdes , assiégez ; j'ai fait cesser tous ses soupirs . C'est pourquoi mes reins ont été remplis de douleur ; les angoisses m'ont saisi , comme les angoisses de celle qui enfante ; je me suis tourmenté à cause de ce que j'ai ouï , et j'ai été tout troublé à cause de ce que j'ai vu ; Mon cœur a été agité de toutes parts , et un tremblement m'a épouvanté ; on m'a rendu horrible la nuit de mes plaisirs . Qu'on dresse la table , qu'on fasse le guet , qu'on mange , qu'on boive ; levez-vous , Capitaines , oignez le bouclier . Car ainsi me dit le Seigneur ; va , pose la sentinelle , et qu'elle rapporte ce qu'elle verra . Et elle vit un chariot , une couple de gens de cheval , un chariot tiré par des ânes , et un chariot tiré par des chameaux , et elle les considéra fort attentivement . Et cria ; C'est un lion ; Seigneur , je me tiens en sentinelle continuellement de jour , et je me tiens en ma garde toutes les nuits . Et voici venir le chariot d'un homme , une paire de gens de cheval . Alors elle parla , et dit ; Elle est tombée , elle est tombée , Babylone ; et toutes les images taillées de ses dieux ont été brisées par terre . C'est ce que j'ai foulé , et le grain que j'ai battu dans mon aire . Je vous ai annoncé ce que j'ai ouï de l' Eternel des armées , du Dieu d' Israël . La charge de Duma . On crie à moi de Séhir ; ô sentinelle ! qu'y a-t-il depuis le soir ? ô sentinelle ! qu'y a-t-il depuis la nuit ? La sentinelle a dit ; Le matin est venu , mais il s'en va être nuit ; si vous demandez , demandez : retournez , venez . La charge contre l' Arabie . Vous passerez pêle-mêle la nuit dans la forêt , troupes de Dédanim ; Eaux , venez au-devant de celui qui a soif ; les habitants du pays de Téma sont venus au-devant de celui qui s'en allait errant çà et là avec du pain pour lui . Car ils s'en sont allés errant çà et là de devant les épées , de devant l'épée dégainée , et de devant l'arc tendu , et de devant le fort de la bataille . Car ainsi m'a dit le Seigneur ; dans un an , tels que sont les ans d'un mercenaire , toute la gloire de Kédar prendra fin . Et le reste du nombre des forts archers des enfants de Kédar sera diminué ; car l' Eternel le Dieu d' Israël a parlé . La charge de la vallée de vision . Qu'as-tu maintenant , que tu sois toute montée sur les toits , Toi pleine de tumulte , ville bruyante , ville qui ne demandais qu'à t'égayer ? tes blessés à mort n'ont pas été blessés à mort par l'épée , et ils ne sont pas morts par la guerre . Tous tes conducteurs sont allés errant çà et là ensemble , ils ont été liés par les archers ; tous ceux des tiens qui ont été trouvés ont été liés ensemble , s'en étant fuis loin . C'est pourquoi j'ai dit ; retirez-vous de moi , je pleurerai amèrement . Ne vous empressez point de me consoler touchant le dégât de la fille de mon peuple . Car c'est le jour de trouble , d'oppression , et de perplexité , de par le Seigneur , l' Eternel des armées , dans la vallée de vision ; il s'en va démolir la muraille , et le cri en ira jusqu'à la montagne . Même Hélam a pris son carquois , [ il y a ] des hommes montés sur des chariots , et Kir a découvert le bouclier . Et il est arrivé que l'élite de tes vallées a été remplie de chariots , et les gens de cheval se sont tous rangés en bataille contre la porte . Et on a découvert ce qui couvrait Juda , et tu as regardé en ce jour-là vers les armes de la maison du parc . Et vous avez vu que les brèches de la cité de David étaient grandes ; et vous avez assemblé les eaux du bas étang . Et vous avez fait le dénombrement des maisons de Jérusalem , et démoli les maisons pour fortifier la muraille . Vous avez aussi fait un réservoir d'eaux entre les deux murailles , pour les eaux du vieux étang ; mais vous n'avez point regardé à celui qui l'a faite et formée dès longtemps . Et le Seigneur , l' Eternel des armées , [ vous ] a appelés ce jour-là aux pleurs et au deuil , à vous arracher les cheveux , et à ceindre le sac ; Et voici il y a de la joie et de l'allégresse ; on tue des bœufs , on égorge des moutons , on en mange la chair , et on boit du vin ; [ puis on dit ] ; Mangeons et buvons ; car demain nous mourrons . Or l' Eternel des armées m'a déclaré , disant ; si jamais cette iniquité vous est pardonnée , que vous n'en mouriez , a dit le Seigneur , l' Eternel des armées . Ainsi a dit le Seigneur , l' Eternel des armées ; va , entre chez ce trésorier , chez Sebna maître d'hôtel [ et lui dis ] ; Qu'as-tu à faire ici ? et qui [ est ] ici qui t'appartienne , que tu te sois taillé ici un sépulcre ? Il taille un lieu éminent pour son sépulcre , et se creuse une demeure dans un rocher . Voici , ô homme ! l' Eternel te chassera loin , et te couvrira entièrement . Il te fera rouler fort vite comme une boule en un pays large et spacieux ; tu mourras là , et là seront les chariots de ta gloire , [ de toi qui es ] la honte de la maison de ton Seigneur . Et je te jetterai hors de ton rang , et on te déposera de ton emploi . Et il arrivera en ce jour-là que j'appellerai mon serviteur Eliakim , fils de Hilkija . Et je le vêtirai de ta casaque , je le ceindrai de ton baudrier , je mettrai ton autorité entre ses mains , et il sera pour père à ceux qui habitent dans Jérusalem , et à la maison de Juda . Et je mettrai la clef de la maison de David sur son épaule ; et il ouvrira , et il n'y aura personne qui ferme ; et il fermera , et il n'y aura personne qui ouvre . Et je le ficherai comme un croc en un lieu ferme ; et il sera pour trône de gloire à la maison de son père . Et on y pendra toute la gloire de la maison de son père , de ses parents , et de celles qui lui appartiennent ; tous les ustensiles des plus petites choses , depuis les ustensiles des tasses jusques à tous les ustensiles des musettes . En ce jour-là , dit l' Eternel des armées , le croc qui avait été fiché en un lieu ferme , sera ôté ; et étant retranché il tombera , et ce dont il était chargé sera retranché ; car l' Eternel a parlé . La charge de Tyr . Hurlez , navires de Tarsis , car elle est détruite , il n'y a plus de maisons , on n'y viendra plus ; ceci leur a été découvert du pays de Chittim . Vous qui habitez dans l' Ile , taisez-vous ; toi qui étais remplie de marchands de Sidon , et de ceux qui traversaient la mer . Les grains de Sihor [ qui viennent ] parmi les grandes eaux , la moisson du fleuve , était son revenu , et elle était la foire des nations . Sois honteuse , ô Sidon ! car la mer , la forteresse de la mer , a parlé , en disant ; je n'ai point été en travail d'enfant , et je n'ai point enfanté , et je n'ai point nourri de jeunes gens , ni élevé aucunes vierges . Selon le bruit qui a été touchant l' Egypte , ainsi sera-t-on en travail quand on entendra le bruit touchant Tyr . Passez en Tarsis , hurlez , vous qui habitez dans les Iles . N'est-ce pas ici votre [ ville ] qui s'égayait ? celle dont l'ancienneté est de fort longtemps sera portée bien loin par ses propres pieds , pour séjourner en un pays étranger . Qui a pris ce conseil contre Tyr , laquelle couronne [ les siens ] , de laquelle les marchands sont des Princes , et dont les facteurs sont les plus honorables de la terre ? L' Eternel des armées a pris ce conseil , pour flétrir l'orgueil de toute la noblesse , et pour avilir tous les plus honorables de la terre . Traverse ton pays comme une rivière , ô fille de Tarsis ; il n'y a plus de ceinture . Il a étendu sa main sur la mer , et a fait trembler les Royaumes ; l' Eternel a donné ordre à un marchand de détruire ses forteresses . Et il a dit ; tu ne continueras plus à t'égayer , étant opprimée , vierge , fille de Sidon . Lève-toi , traverse en Chittim ; encore n'y aura-t-il point là de repos pour toi . Voilà le pays des Chaldéens ; ce peuple-là n'était pas [ autrefois ] ; Assur l'a fondé pour les gens de marine ; on a dressé ses forteresses , on a élevé ses palais , et il l'a mis en ruine . Hurlez , navires de Tarsis ; car votre force est détruite . Et il arrivera en ce jour-là , que Tyr sera mise en oubli durant soixante-dix ans , selon les jours d'un Roi ; [ mais ] au bout de soixante-dix ans on chantera une chanson à Tyr comme à une femme prostituée . Prends la harpe , environne la ville , ô prostituée , qui avais été mise en oubli , sonne avec force , chante et rechante , afin qu'on se ressouvienne de toi . Et il arrivera au bout de soixante-dix ans , que l' Eternel visitera Tyr , mais elle retournera au salaire de sa prostitution , et elle se prostituera avec tous les Royaumes des pays qui [ sont ] sur le dessus de la terre . Et son trafic et son salaire sera sanctifié à l' Eternel ; il n'en sera rien réservé , ni serré ; car son trafic sera pour ceux qui habitent en la présence de l' Eternel , pour en manger jusques à être rassasiés , et pour avoir des habits de longue durée . Voici , l' Eternel s'en va rendre le pays vide , et l'épuiser ; et il en renversera le dessus , et dispersera ses habitants . Et tel sera le Sacrificateur que le peuple ; tel le maître que son serviteur ; telle la dame que sa servante ; tel le vendeur que l'acheteur ; tel celui qui prête que celui qui emprunte ; tel le créancier , que le débiteur . Le pays sera entièrement vidé , et entièrement pillé ; car l' Eternel a prononcé cet arrêt . La terre mène deuil , elle est déchue ; le pays habité est devenu languissant , il est déchu ; les plus distingués du peuple de la terre sont languissants . Le pays a été profané par ses habitants , qui marchent sur lui ; parce qu'ils ont transgressé les lois , ils ont changé les ordonnances , et ont enfreint l'alliance éternelle . C'est pourquoi l'exécration du serment a dévoré le pays , et ses habitants ont été mis en désolation ; à cause de cela les habitants du pays sont brûlés , et peu de gens sont demeurés de reste . Le vin excellent a mené deuil , la vigne languit , tous ceux qui avaient le cœur joyeux soupirent . La joie des tambours a cessé ; le bruit de ceux qui s'égayent est fini ; la joie de la harpe a cessé . On ne boira plus de vin avec des chansons ; la cervoise sera amère à ceux qui la boivent . La ville défigurée a été ruinée , toute maison est fermée , tellement que personne n'y entre . La clameur est dans les places à cause que le vin [ a manqué ] , toute la joie est tournée en obscurité , l'allégresse du pays s'en est allée . La désolation est demeurée dans la ville , et la porte est frappée d'une ruine éclatante . Car il arrivera au milieu de la terre , et parmi les peuples , comme quand on secoue l'olivier , et [ comme ] quand on grappille après avoir achevé de vendanger . Ceux-ci élèveront leur voix , ils se réjouiront avec chant de triomphe , et s'égayeront de devers la mer , à cause de la majesté de l' Eternel . C'est pourquoi glorifiez l' Eternel dans les vallées , le Nom de l' Eternel , le Dieu d' Israël , dans les Iles de la mer . Nous avions entendu du bout de la terre des cantiques [ qui portaient ] que le Juste était plein de noblesse ; mais j'ai dit : Maigreur sur moi ! maigreur sur moi ! Malheur à moi ! les perfides ont agi perfidement ; et ils ont imité la mauvaise foi des perfides . La frayeur , la fosse , et le piège sont sur toi , habitant du pays . Et il arrivera que celui qui s'enfuira à cause du bruit de la frayeur , tombera dans la fosse ; et celui qui sera remonté hors de la fosse , sera attrapé au filet ; car les bondes d'en haut sont ouvertes , et les fondements de la terre tremblent . La terre s'est entièrement brisée , la terre s'est entièrement écrasée , la terre s'est entièrement remuée de sa place . La terre chancellera entièrement comme un homme ivre , et sera transportée comme une loge , et son forfait s'appesantira sur elle , tellement qu'elle tombera , et ne se relèvera plus . Et il arrivera en ce jour-là , que l' Eternel visitera dans un lieu élevé l'armée superbe , et les Rois de la terre , sur la terre . Et ils seront assemblés en troupe comme des prisonniers dans une fosse ; et ils seront enfermés dans une prison , et après plusieurs jours ils seront visités . La lune rougira , et le soleil sera honteux , quand l' Eternel des armées régnera en la montagne de Sion , et à Jérusalem ; et ce ne sera que gloire en la présence de ses Anciens . Eternel , tu [ es ] mon Dieu , je t'exalterai , je célébrerai ton nom , car tu as fait des choses merveilleuses ; les conseils pris dès longtemps [ se sont trouvés être ] la fermeté même . Car tu as fait de la ville un monceau de pierres , et de la forte cité une ruine ; le palais des étrangers qui était dans la ville , ne sera jamais rebâti . Et à cause de cela le peuple fort te glorifiera , la ville des nations redoutables te révérera . Parce que tu as été la force du chétif , la force du misérable en sa détresse , le refuge contre le débordement , l'ombrage contre le hâle ; car le souffle des terribles est comme un débordement [ qui abattrait ] une muraille . Tu rabaisseras la tempête éclatante des étrangers , comme le hâle [ est rabaissé ] dans un pays sec , le hâle , [ dis-je , ] par l'ombre d'une nuée ; le branchage des terribles sera abattu . Et l' Eternel des armées fera à tous les peuples en cette montagne un banquet de choses grasses , un banquet de vins étant sur leur mère , [ un banquet , dis-je , ] de choses grasses et mœlleuses , et de vins étant sur leur mère , bien purifiés . Et il enlèvera en cette montagne l'enveloppe redoublée qu'on voit sur tous les peuples , et la couverture qui est étendue sur toutes les nations . Il détruira la mort par sa victoire ; et le Seigneur l' Eternel essuiera les larmes de dessus tout visage , et il ôtera l'opprobre de son peuple de dessus toute la terre ; car l' Eternel a parlé . Et l'on dira en ce jour-là ; voici , c'est ici notre Dieu ; nous l'avons attendu , aussi nous sauvera-t-il ; c'est ici l' Eternel ; nous l'avons attendu ; nous nous égayerons , et nous réjouirons de son salut . Car la main de l' Eternel reposera sur cette montagne ; mais Moab sera foulé sous lui , comme on foule la paille pour en faire du fumier . Et il étendra ses mains au travers de lui , comme celui qui nage les étend pour nager , et il rabaissera sa fierté , se faisant ouverture avec ses mains . Et il abaissera la forteresse des plus hautes retraites de tes murailles , il les renversera , il les jettera à terre , et les réduira en poussière . En ce jour-là ce Cantique sera chanté au pays de Juda ; nous avons une ville forte ; la délivrance y sera mise pour muraille et pour avant-mur . Ouvrez les portes , et la nation juste , celle qui garde la fidélité , y entrera . C'est une délibération arrêtée , que tu conserveras la vraie paix ; car on se confie en toi . Confiez-vous en l' Eternel à perpétuité ; car le rocher des siècles est en l' Eternel Dieu . Car il abaissera ceux qui habitent aux lieux haut élevés , il renversera la ville de haute retraite , il la renversera jusqu'en terre , il la réduira jusqu'à la poussière . Le pied marchera dessus ; les pieds , [ dis-je ] , des affligés , les plantes des chétifs [ marcheront dessus ] . Le sentier est uni au juste ; tu dresses au niveau le chemin du juste . Aussi t'avons-nous attendu , ô Eternel ! dans le sentier de tes jugements , et le désir de notre âme tend vers ton Nom , et vers ton mémorial . De nuit je t'ai désiré [ de ] mon âme , et dès le point du jour je te rechercherai de mon esprit , qui est au dedans de moi ; car lorsque tes jugements sont en la terre , les habitants de la terre habitable apprennent la justice . Est-il fait grâce au méchant ? il n'en apprend point la justice , mais il agira méchamment en la terre de la droiture , et il ne regardera point à la majesté de l' Eternel . Eternel , ta main est-elle haut élevée ? ils ne [ l' ] aperçoivent point ; [ mais ] ils [ l' ] apercevront , et ils seront honteux à cause de la jalousie [ que tu montres ] en faveur de ton peuple ; et le feu dont tu punis tes ennemis les dévorera . Eternel ! tu nous procureras la paix : car aussi c'est toi qui prends soin de tout ce qui nous regarde . Eternel notre Dieu , d'autres Seigneurs que toi nous ont maîtrisés , [ mais ] c'est par toi [ seul ] que nous faisons mention de ton Nom . Ils sont morts , ils ne vivront plus ; ils sont trépassés , ils ne se relèveront point , parce que tu les as visités et exterminés , et que tu as fait périr toute mémoire d'eux . Eternel , tu avais accru la nation , tu avais accru la nation , tu as été glorifié , [ mais ] tu les as jetés loin dans tous les bouts de la terre . Eternel , étant en détresse ils se sont rendus auprès de toi , ils ont supprimé leur humble requête quand ton châtiment a été sur eux . Comme celle qui est enceinte est en travail , et crie dans ses tranchées , lorsqu'elle est prête d'enfanter ; tels avons-nous été à cause de ton courroux , ô Eternel ! Nous avons conçu , et nous avons été en travail ; nous avons comme enfanté du vent , nous ne saurions en aucune manière délivrer le pays , et les habitants de la terre habitable ne tomberaient point [ par notre force ] . Tes morts vivront , [ même ] mon corps mort [ vivra ] ; ils se relèveront . Réveillez-vous et vous réjouissez avec chant de triomphe , vous habitants de la poussière ; car ta rosée est comme la rosée des herbes , et la terre jettera dehors les trépassés . Va , mon peuple , entre dans tes cabinets , et ferme ta porte sur toi ; cache-toi pour un petit moment , jusques à ce que l'indignation soit passée . Car voici , l' Eternel s'en va sortir de son lieu pour visiter l'iniquité des habitants de la terre , [ commise ] contre lui ; alors la terre découvrira le sang qu'elle aura reçu , et ne couvrira plus ceux qu'on a mis à mort . En ce jour-là l' Eternel punira de sa dure et grande et forte épée , le Léviathan , le serpent traversant ; le Léviathan , dis-je serpent tortu , et il tuera la baleine qui [ est ] dans la mer . En ce jour-là chantez , vous entre-répondant l'un à l'autre , touchant la vigne [ fertile ] en vin rouge . C'est moi l' Eternel qui la garde , je l'arroserai de moment en moment , je la garderai nuit et jour , afin que personne ne lui fasse du mal . Il n'y a point de fureur en moi ; qui m'opposera des ronces et des épines pour les combattre ? je marcherai sur elles , je les brûlerai toutes ensemble . Ou forcerait-il ma force ? Qu'il fasse la paix avec moi , qu'il fasse la paix avec moi . Il fera ci-après que Jacob prendra racine ; Israël boutonnera , et s'épanouira ; et ils rempliront de fruit le dessus de la terre habitable . L'aurait-il frappé de la même plaie dont il frappe celui qui l'a frappé ? et aurait-il été tué comme ont été tués ceux qu'il a tués ? Tu plaideras avec elle modérément , quand tu la renverras ; [ même quand ] il ferait retentir son vent rude , au jour du vent d' Orient . C'est pourquoi l'expiation de l'iniquité de Jacob sera faite par ce moyen , et ceci en sera le fruit entier , que son péché sera ôté ; quand il aura mis toutes les pierres de l'autel comme des pierres de plâtre menuisées , et lorsque les bocages , et les tabernacles ne seront plus debout . Car la ville munie sera désolée , le logement agréable sera abandonné et délaissé comme un désert , le veau y paîtra , il y gîtera , et il broutera les branches qui y seront . Quand son branchage sera sec il sera brisé , et les femmes y venant en allumeront du feu ; car ce n'est pas un peuple intelligent , c'est pourquoi celui qui l'a fait n'aura point pitié de lui , et celui qui l'a formé ne lui fera point de grâce . Il arrivera donc en ce jour-là , que l' Eternel secouera depuis le cours du fleuve , jusqu'au torrent d' Egypte ; mais vous serez glanés un à un , ô enfants d' Israël . Et il arrivera en ce jour-là , qu'on sonnera du grand cor , et ceux qui s'étaient perdus au pays d' Assyrie , et ceux qui avaient été chassés au pays d' Egypte , reviendront , et se prosterneront devant l' Eternel , en la sainte montagne , à Jérusalem . Malheur à la couronne de fierté , des ivrognes d' Ephraïm , la noblesse de la gloire duquel n'est qu'une fleur qui tombe ; ceux qui sont sur le sommet de la grasse vallée sont étourdis de vin . Voici , le Seigneur [ a en main ] un fort et puissant homme , ressemblant à une tempête de grêle , à un tourbillon qui brise tout , à une tempête de grosses eaux débordées ; il jettera [ tout ] par terre avec la main . La couronne de fierté et les ivrognes d' Ephraïm seront foulés aux pieds . Et la noblesse de sa gloire qui est sur le sommet de la grasse vallée ne sera qu'une fleur qui tombe ; ils seront comme les fruits hâtifs avant l' Eté , lesquels incontinent que quelqu'un a vus , il les dévore dès qu'il les a dans sa main . En ce jour-là l' Eternel des armées sera pour couronne de noblesse , et pour diadème de gloire au résidu de son peuple . Et pour esprit de jugement à celui qui sera assis [ sur le siège ] de jugement ; et pour force à ceux qui dans le combat feront retourner les [ commis ] jusques à la porte . Mais ceux-ci aussi se sont oubliés dans le vin , et se sont fourvoyés dans la cervoise ; le Sacrificateur et le Prophète se sont oubliés dans la cervoise ; ils ont été engloutis par le vin , ils se sont fourvoyés a cause de la cervoise ; ils se sont oubliés dans la vision , ils ont bronché dans le jugement . Car toutes leurs tables ont été couvertes de ce qu'ils ont rendu et de leurs ordures ; tellement qu'il n'y a plus de place . A qui enseignerait-on la science , et à qui ferait-on entendre l'enseignement ? [ ils sont comme ] ceux qu'on vient de sevrer , et de retirer de la mamelle . Car [ il faut leur donner ] commandement après commandement ; commandement après commandement ; ligne après ligne ; ligne après ligne ; un peu ici , un peu là . C'est pourquoi il parlera à ce peuple-ci avec un bégayement de lèvres , et une langue étrangère . Il lui avait dit ; c'est ici le repos , que vous donniez du repos à celui qui est lassé , et c'est ici le soulagement ; mais ils n'ont point voulu écouter . Ainsi la parole de l' Eternel leur sera commandement après commandement ; commandement après commandement ; ligne après ligne ; ligne après ligne ; un peu ici , un peu là ; afin qu'ils aillent et tombent à la renverse , et qu'ils soient brisés ; et afin qu'ils tombent dans le piége , et qu'ils soient pris . C'est pourquoi écoutez la parole de l' Eternel , vous hommes moqueurs , qui dominez sur ce peuple qui [ est ] à Jérusalem ; Car vous avez dit ; nous avons fait accord avec la mort , et nous avons intelligence avec le sépulcre ; quand le fléau débordé traversera , il ne viendra point sur nous , car nous avons mis le mensonge pour notre retraite , et nous nous sommes cachés sous la fausseté . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur , l' Eternel ; voici je mettrai pour fondement une pierre en Sion , une pierre éprouvée , [ la pierre ] de l'angle le plus précieux , pour être un fondement solide ; celui qui croira ne se hâtera point . Et je mettrai le jugement à l'équerre , et la justice au niveau ; et la grêle détruira la retraite du mensonge , et les eaux inonderont le lieu où l'on se retirait . Et votre accord avec la mort sera aboli , et votre intelligence avec le sépulcre ne tiendra point ; quand le fléau débordé traversera , vous en serez foulés . Dès qu'il traversera il vous emportera ; or il traversera tous les matins , de jour , et de nuit ; et dès qu'on en entendra le bruit il n'y aura que remuement . Car le lit sera trop court , et on ne pourra pas s'y étendre ; et la couverture trop étroite quand on se voudra envelopper . Parce que l' Eternel se lèvera comme en la montagne de Pératsim , et il sera ému comme dans la vallée de Gabaon , pour faire son œuvre , son œuvre extraordinaire , et pour faire son travail , son travail non accoutumé . Maintenant donc ne vous moquez [ plus ] , de peur que vos liens ne soient renforcés , car j'ai entendu de par le Seigneur l' Eternel des armées une consomption , qui est même déterminée sur tout le pays . Prêtez l'oreille , et écoutez ma voix ; soyez attentifs , et écoutez mon discours . Celui qui laboure pour semer , labourera-t-il tous les jours ? ne cassera-t-il pas , et ne rompra-t-il pas les mottes de sa terre ? Quand il en aura égalé le dessus , ne sèmera-t-il pas la vesce ; ne répandra-t-il pas le cumin , ne mettra-t-il pas le froment au meilleur endroit , et l'orge en son lieu assigné , et l'épeautre en son quartier ? Parce que son Dieu l'instruit et l'enseigne touchant ce qu'il faut faire . Car on ne foule pas la vesce avec la herse , et on ne tourne point la roue du chariot sur le cumin ; mais on bat la vesce avec la verge , et le cumin avec le bâton . Le [ blé dont on fait le ] pain se menuise , car [ le laboureur ] ne saurait jamais le fouler entièrement , et quoiqu'il l'écrase avec la roue de son chariot , néanmoins il ne le menuisera pas avec ses chevaux . Ceci aussi procède de l' Eternel des armées , qui est admirable en conseil , et magnifique en moyens . Malheur à Ariel , à Ariel , la ville où David s'est campé ; ajoutez année sur année , qu'on égorge des victimes pour les Fêtes . Mais je mettrai Ariel à l'étroit , et [ la ville ] ne sera que tristesse et que deuil , et elle me sera comme Ariel . Car je me camperai en rond contre toi , et je t'assiégerai avec des tours , et je dresserai contre toi des forts . Et tu seras abaissée , et tu parleras [ comme ] de dedans la terre , et ta parole sera basse , [ comme si elle sortait ] de la poussière , et ta voix , comme [ celle ] d'un esprit de Python , sortira de la terre , et ta parole marmottera [ comme si elle sortait ] de la poussière . Et la multitude de tes étrangers sera comme de la poudre menue ; et la multitude des terribles sera comme de la balle qui passe , et cela sera pour un petit moment . Elle sera visitée par l' Eternel des armées avec des tonnerres , et avec des tremblements de terre , et avec un grand bruit , tempête , tourbillon , et flamme de feu dévorant . Et la multitude de toutes les nations qui feront la guerre à Ariel , et tous ceux qui combattront contre la [ ville ] , et ceux qui la serreront de près , seront comme un songe d'une vision de nuit . Et il arrivera , que comme celui qui a faim , songe qu'il mange , mais quand il est réveillé , son âme est vide ; et comme celui qui a soif , songe qu'il boit , mais quand il est réveillé , il est las , et son âme est altérée , ainsi sera la multitude de toutes les nations qui combattront contre la montagne de Sion . Arrêtez-vous , et vous étonnez ; écriez-vous , et criez ; Ils se sont enivrés , mais non pas de vin ; ils chancellent , mais non pas à cause de la cervoise . Car l' Eternel a répandu sur vous un esprit d'un profond dormir ; il a bouché vos yeux ; il a bandé [ ceux de ] vos Prophètes , et de vos principaux Voyants . Et toute vision vous sera comme les paroles d'un livre cacheté qu'on donnerait à un homme de lettres en [ lui ] disant ; Nous te prions , lis ceci ; et il répondrait : Je ne saurais , car il est cacheté . Puis si on le donnait à quelqu'un qui ne fût point homme de lettres , en lui disant ; nous te prions , lis ceci ; il répondrait ; je ne sais point lire . C'est pourquoi le Seigneur dit ; parce que ce peuple s'approche de moi de sa bouche , et qu'ils m'honorent de leurs lèvres , mais qu'il a éloigné son cœur de moi , et parce que la crainte qu'ils ont de moi est un commandement d'hommes , enseigné [ par des hommes ] ; A cause de cela , voici , je continuerai de faire à l'égard de ce peuple-ci des merveilles et des prodiges étranges : c'est que la sapience de ses sages périra , et l'intelligence de ses hommes savants disparaîtra . Malheur à ceux qui veulent aller plus loin que l' Eternel , pour cacher leur conseil , et dont les œuvres sont dans les ténèbres , et qui disent ; qui nous voit , et qui nous aperçoit ? Ce que vous renversez ne sera-t-il pas réputé comme l'argile d'un potier ? même , l'ouvrage dira-t-il de celui qui l'a fait : il ne m'a point fait ? et la chose formée dira-t-elle de celui qui l'a formée ; il n'y entendait rien ? Le Liban ne sera-t-il pas encore dans très-peu de temps changé en un Carmel ? et Carmel ne sera-t-il pas réputé comme une forêt ? Et les sourds entendront en ce jour-là les paroles du livre , et les yeux des aveugles étant délivrés de l'obscurité et des ténèbres , verront . Et les débonnaires auront joie sur joie en l' Eternel , et les pauvres d'entre les hommes s'égayeront au Saint d' Israël . Car le terrible prendra fin , et le moqueur sera consumé , et tous ceux qui veillent pour commettre l'iniquité , seront retranchés . Ceux qui font tenir pour coupables les hommes pour une parole , et qui tendent des pièges à celui qui les reprend en la porte , et qui font tomber le juste en confusion . C'est pourquoi l' Eternel , qui a racheté Abraham , a dit ainsi touchant la maison de Jacob ; Jacob ne sera plus honteux , et sa face ne pâlira plus . Car quand il verra ses fils être un ouvrage de mes mains au milieu de lui , ils sanctifieront mon Nom ; ils sanctifieront , [ dis-je ] , le Saint de Jacob , et redouteront le Dieu d' Israël . Et ceux dont l' Esprit s'était fourvoyé deviendront prudents ; et ceux qui murmuraient apprendront la doctrine . Malheur aux enfants revêches , dit l' Eternel , qui prennent conseil , et non pas de moi ; et qui se forgent des idoles , où mon esprit n'est point , afin d'ajouter péché sur péché . Qui sans avoir interrogé ma bouche marchent pour descendre en Egypte , afin de se fortifier de la force de Pharaon , et se retirer sous l'ombre d' Egypte . Car la force de Pharaon vous tournera à honte , et la retraite sous l'ombre d' Egypte [ vous tournera ] à confusion . Car les principaux de son peuple ont été à Tsohan , et ses messagers sont parvenus jusques à Hanès . Tous seront rendus honteux par un peuple qui ne leur profitera de rien , ils n'en recevront aucun secours ni aucun avantage , mais il sera leur honte , et leur opprobre . Les bêtes seront chargées pour aller au Midi ; ils porteront leurs richesses sur les dos des ânons , et leurs trésors sur la bosse des chameaux , vers le peuple qui ne leur profitera point , au pays de détresse et d'angoisse , d'où viennent le vieux lion , et le lion , la vipère , et le serpent brûlant qui vole . Car le secours que les Egyptiens leur donneront ne sera que vanité , et qu'un néant ; c'est pourquoi j'ai crié ceci ; leur force est de se tenir tranquilles . Entre [ donc ] maintenant , et l'écris en leur présence sur une table , et rédige-le par écrit dans un livre , afin que cela demeure pour le temps à venir , à perpétuité , à jamais ; Que c'est ici un peuple rebelle , des enfants menteurs , des enfants qui ne veulent point écouter la Loi de l' Eternel ; Qui ont dit aux Voyants ; ne voyez point ; et à ceux qui voient [ des visions ] ; ne voyez point de visions de justice , mais dites-nous des choses agréables , voyez [ des visions ] trompeuses . Retirez-vous du chemin , détournez-vous du sentier , faites cesser le Saint d' Israël de devant nous . C'est pourquoi ainsi a dit le Saint d' Israël ; parce que vous avez rejeté cette parole , et que vous vous êtes confiés en l'oppression , et en vos moyens obliques , et que vous vous êtes appuyés sur ces choses ; A cause de cela cette iniquité vous sera comme la fente d'une muraille qui s'en va tomber , faisant ventre jusques au haut , de laquelle la ruine vient soudainement , et en un moment . Il la brisera donc comme on brise une bouteille d'un potier de terre qui est cassée , laquelle on n'épargne point , et des pièces de laquelle ne se trouverait pas un têt pour prendre du feu du foyer , ou pour puiser de l'eau d'une fosse . Car ainsi avait dit le Seigneur , l' Eternel , le Saint d' Israël ; en vous tenant tranquilles et en repos vous serez délivrés , votre force sera en vous tenant en repos et en espérance ; mais vous ne l'avez point agréé . Et vous avez dit ; non , mais nous nous enfuirons sur des chevaux ; à cause de cela vous vous enfuirez . Et [ vous avez dit ] ; nous monterons sur [ des chevaux ] légers ; à cause de cela ceux qui vous poursuivront seront légers . Mille d'entre vous s'enfuiront à la menace d'un seul ; vous vous enfuirez à la menace de cinq ; jusqu'à ce que vous soyez abandonnés comme un arbre tout ébranché au sommet d'une montagne , et comme un étendard sur un coteau . Et cependant l' Eternel attend pour vous faire grâce , et ainsi il sera exalté en ayant pitié de vous ; car l' Eternel est le Dieu de jugement ; ô que bienheureux sont tous ceux qui se confient en lui ! Car le peuple demeurera dans Sion , et dans Jérusalem ; tu ne pleureras point ; certes il te fera grâce sitôt qu'il aura ouï ton cri ; sitôt qu'il t'aura ouï , il t'exaucera . Le Seigneur vous donnera du pain de détresse , et de l'eau d'angoisse , mais tes Docteurs ne s'envoleront plus , et tes yeux verront tes Docteurs . Et tes oreilles entendront la parole de celui qui sera derrière toi , disant ; c'est ici le chemin , marchez-y ; soit que vous tiriez à droite , soit que vous tiriez à gauche . Et vous tiendrez pour souillés les chapiteaux des images taillées , faites de l'argent d'un chacun de vous , et les ornements faits de l'or fondu d'un chacun de vous ; tu les jetteras au loin , comme un sang impur ; et tu diras ; videz-le dehors . Et il donnera la pluie sur tes semailles , quand tu auras semé en la terre ; et le grain du revenu de la terre sera abondant , et bien nourri ; en ce jour-là ton bétail paîtra dans une campagne spacieuse . Et les bœufs et les ânes qui labourent la terre mangeront le pur fourrage de ce qui aura été vanné avec la pelle et le van . Et il y aura des ruisseaux d'eaux courantes sur toute haute montagne , et sur tout coteau haut élevé , au jour de la grande tuerie , quand les tours tomberont . Et la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil ; et la lumière du soleil sera sept fois aussi grande , comme [ si c'était ] la lumière de sept jours , au jour que l' Eternel aura bandé la froissure de son peuple , et qu'il aura guéri la blessure de sa plaie . Voici , le Nom de l' Eternel vient de loin , sa colère est ardente , et une pesante charge ; ses lèvres sont remplies d'indignation , et sa langue est comme un feu dévorant . Et son Esprit est comme un torrent débordé , qui atteint jusques au milieu du cou , pour disperser les nations , d'une telle dispersion , qu'elles seront réduites à néant ; et il est [ comme ] une bride aux mâchoires des peuples , qui les fera aller à travers champs . Vous aurez un cantique tel que celui de la nuit en laquelle on se prépare à célébrer une fête solennelle ; et vous aurez une allégresse de cœur telle qu'a celui qui marche avec la flûte , pour venir en la montagne de l' Eternel , vers le rocher d' Israël . Et l' Eternel fera entendre sa voix , pleine de majesté , et il fera voir où aura assené son bras dans l'indignation de sa colère , avec une flamme de feu dévorant , avec éclat , tempête , et pierres de grêle . Car l' Assyrien , qui frappait du bâton , sera effrayé par la voix de l' Eternel . Et partout ou passera le bâton enfoncé dont l' Eternel l'aura assené , et par lequel il aura combattu dans les batailles à bras élevé , [ on y entendra des ] tambours et des harpes . Car Topheth est déjà préparée , et même elle est apprêtée pour le Roi ; il l'a faite profonde et large ; son bûcher c'est du feu , et force bois ; le souffle de l' Eternel l'allumant comme un torrent de soufre . Malheur à ceux qui descendent en Egypte , pour avoir de l'aide , et qui s'appuient sur les chevaux , et qui mettent leur confiance en leurs chariots , quand ils sont en grand nombre ; et en leurs gens de cheval , quand ils sont bien forts ; et qui n'ont point regardé au Saint d' Israël , et n'ont point recherché l' Eternel . Et cependant , c'est lui qui est sage ; et il fait venir le mal , et ne révoque point sa parole ; il s'élèvera contre la maison des méchants , et contre ceux qui aident aux ouvriers d'iniquité . Or les Egyptiens sont des hommes , et non pas le [ Dieu ] Fort ; et leurs chevaux ne sont que chair , et non pas esprit ; l' Eternel donc étendra sa main , et celui qui donne du secours sera renversé ; et celui à qui le secours est donné tombera ; et eux tous ensemble seront consumés . Mais ainsi m'a dit l' Eternel ; Comme le lion et le lionceau rugit sur sa proie , et quoiqu'on appelle contre lui un grand nombre de bergers , il n'est point effrayé pour leur cri , et ne s'abaisse point pour leur bruit ; ainsi l' Eternel des armées descendra pour combattre en faveur de la montagne de Sion , et de son coteau . Comme les oiseaux volent , ainsi l' Eternel des armées garantira Jérusalem , la garantissant et la délivrant , passant outre , et la sauvant . Retournez vers celui de qui les enfants d' Israël se sont étrangement éloignés . Car en ce jour-là chacun rejettera les idoles de son argent , et les idoles de son or , lesquelles vos mains vous ont faites pour vous faire pécher . Et l' Assyrien tombera par l'épée , qui ne [ sera ] point l'épée d'un [ vaillant ] homme , et l'épée qui ne sera point [ une épée ] d'homme le dévorera , et il s'enfuira de devant l'épée , et ses jeunes gens d'élite seront rendus tributaires . Et saisi de frayeur il s'en ira à sa forteresse , et ses capitaines seront effrayés à cause de la bannière , dit l' Eternel , duquel le feu est dans Sion , et le fourneau dans Jérusalem . Voici , un Roi régnera en justice , et les Princes présideront avec équité . Et ce personnage sera comme le lieu auquel on se retire à couvert du vent , et comme un asile contre la tempête ; comme [ sont ] les ruisseaux d'eaux dans un pays sec , et l'ombre d'un gros rocher en une terre altérée . Alors les yeux de ceux qui voient , ne seront point retenus ; et les oreilles de ceux qui entendent , seront attentives . Et le cœur des étourdis entendra la science ; et la langue des bègues parlera aisément , et nettement . Le chiche ne sera plus appelé libéral , et l'avare ne sera plus nommé magnifique . Car le chiche ne prononce que chicheté , et son cœur ne machine qu'iniquité , pour exécuter son déguisement , et pour proférer des choses fausses contre l' Eternel ; pour rendre vide l'âme de l'affamé , et faire tarir la boisson à celui qui a soif . Les instruments de l'avare sont pernicieux ; il prend des conseils pleins de machinations , pour attraper par des paroles de mensonge les affligés , même quand le pauvre parle droitement . Mais le libéral prend des conseils de libéralité , et se lève pour user de libéralité . Femmes qui êtes à votre aise , levez-vous , écoutez ma voix ; filles qui vous tenez assurées , prêtez l'oreille à ma parole . Dans un an et quelques jours au delà , vous qui vous tenez assurées , serez troublées ; car la vendange a manqué ; la récolte ne viendra plus . Vous qui êtes à votre aise , tremblez ; vous qui vous tenez assurées , soyez troublées ; dépouillez-vous , quittez vos habits , et vous ceignez [ de sacs ] sur les reins . On se frappe la poitrine , à cause de la vigne abondante en fruit . Les épines et les ronces monteront sur la terre de mon peuple ; même sur toutes les maisons où il y a de la joie , et sur la ville qui s'égaye . Car le palais s'en va être abandonné ; la multitude de la cité s'en va être délaissée ; les lieux inacceccibles du pays et les forteresses seront autant de cavernes à toujours ; là se joueront les ânes sauvages , et les petits y paîtront . Jusqu'à ce que l' Esprit soit versé d'en haut sur nous ; et que le désert devienne un Carmel , et que Carmel soit réputé comme une forêt . Le jugement habitera au désert , et la justice se tiendra en Carmel . La paix sera l'effet de la justice , et le labourage de la justice sera le repos et la sûreté , jusques à toujours . Et mon peuple habitera en un logis paisible , et dans des pavillons assurés , et dans un repos fort tranquille . Mais la grêle tombera sur la forêt , et la ville sera entièrement abaissée . O que vous êtes heureux , vous qui semez sur toutes les eaux , et qui y faites aller le pied du bœuf et de l'âne ! Malheur à toi qui fourrages , et qui n'as point été fourragé , et à toi , qui agis avec perfidie , et envers qui on n'a point usé de perfidie ; sitôt que tu auras achevé de fourrager , tu seras fourragé ; et sitôt que tu auras achevé d'agir avec perfidie , on te traitera avec perfidie . Eternel aie pitié de nous ; nous nous sommes attendus à toi ; sois leur bras dès le matin , et notre délivrance au temps de la détresse . Les peuples se sont écartés à cause du son bruyant , les nations se sont dispersées à cause que tu t'es élevé . Et votre butin sera ramassé comme l'on ramasse les vermisseaux , on sautera sur lui comme sautellent les sauterelles . L' Eternel s'en va être exalté , car il habite en un lieu haut élevé ; il remplira Sion de jugement et de justice . Et la certitude de ta durée , et la force de tes délivrances sera la sagesse et la science ; la crainte de l' Eternel sera son trésor . Voici , leurs hérauts crient dehors , et les messagers de paix pleurent amèrement . Les chemins ont été réduits en désolation , les passants ne passent plus par les sentiers ; il a rompu l'alliance , il a rejeté les villes , il ne fait pas même cas des hommes . On mène deuil ; la terre languit , le Liban est sec et coupé ; Saron est devenu comme une lande ; et Basan et Carmel ont été ébranlés . Maintenant je me lèverai , dira l' Eternel , maintenant je serai exalté , maintenant je serai élevé . Vous concevrez de la balle , et vous enfanterez du chaume ; votre souffle vous dévorera [ comme ] le feu . Et les peuples seront [ comme ] des fourneaux de chaux ; ils seront brûlés au feu comme des épines coupées . Vous qui êtes loin , écoutez ce que j'ai fait ; et vous qui êtes près , connaissez ma force . Les pécheurs seront effrayés dans Sion , et le tremblement saisira les hypocrites , [ tellement qu'ils diront ] ; Qui est-ce d'entre nous qui pourra séjourner avec le feu dévorant ? Qui est-ce d'entre nous qui pourra séjourner avec les ardeurs éternelles ? Celui qui observe la justice , et qui profère des choses droites ; celui qui rejette le gain déshonnête d'extorsion , et qui secoue ses mains pour ne prendre point de présents ; celui qui bouche ses oreilles pour n'ouïr point le sang , et qui ferme ses yeux pour ne voir point le mal ; Celui-là habitera en des lieux haut élevés ; des forteresses assises sur des rochers seront sa haute retraite ; son pain lui sera donné , et ses eaux ne lui manqueront point . Tes yeux contempleront le Roi en sa beauté ; et ils regarderont la terre éloignée . Ton cœur méditera-t-il la frayeur ? [ en disant ] ; où [ est ] le secrétaire ? où est celui qui pèse ? où est celui qui tient le compte des tours ? Tu ne verras point le peuple fier , peuple de langage inconnu , qu'on n'entend point ; et de langue bégayante , qu'on ne comprend point . Regarde Sion , la ville de nos fêtes solennelles , que tes yeux voient Jérusalem , séjour tranquille , tabernacle qui ne sera point transporté , et dont les pieux ne seront jamais ôtés , ni aucun de ses cordeaux ne sera rompu . Car [ c'est là ] vraiment que l' Eternel nous est magnifique ; c'est le lieu des fleuves , et des rivières très larges , dans lequel n'ira point de navire à rame , et où aucun gros navire ne passera point . Parce que l' Eternel est notre Juge , l' Eternel est notre Législateur , l' Eternel est notre Roi ; c'est lui qui vous sauvera . Tes cordages sont lâchés , et ainsi ils ne tiendront point ferme leur mât , et on n'étendra point la voile ; alors la dépouille d'un grand butin sera partagée ; les boiteux [ même ] pilleront le butin . Et celui qui fera sa demeure dans la maison , ne dira point ; je suis malade ; le peuple qui habitera en elle , sera déchargé d'iniquité . Approchez-vous , nations , pour écouter , et vous peuples , soyez attentifs ; que la terre et tout ce qui est en elle , écoute ; que le monde habitable et tout ce qui y est produit , [ écoute ] ; Car l'indignation de l' Eternel est sur toutes ces nations , et sa fureur sur toute leur armée ; il les a mises à l'interdit , il les a livrées pour être tuées . Leurs blessés à mort seront jetés là , et la puanteur de leurs corps morts se répandra , et les montagnes découleront de leur sang . Et toute l'armée des cieux se fondra , et les cieux seront mis en rouleau comme un livre , et toute leur armée tombera , comme tombe la feuille de la vigne , et comme tombe celle du figuier . Parce que mon épée est enivrée dans les cieux , voici , elle descendra en jugement contre Edom , et contre le peuple que j'ai mis à l'interdit . L'épée de l' Eternel est pleine de sang ; elle s'est engraissée de sa graisse et du sang des agneaux , et des boucs , et de la graisse des rognons de moutons ; car il y a un sacrifice à l' Eternel dans Botsra , et une grande tuerie au pays d' Edom . Et les licornes descendront avec eux , et les veaux avec les taureaux ; leur terre sera enivrée de sang , et leur poussière sera engraissée de graisse . Car il y a un jour de vengeance à l' Eternel , et une année de rétribution pour maintenir le droit de Sion . Et ses torrents seront changés en poix , et sa poussière en soufre , et sa terre deviendra de la poix ardente . Elle ne sera point éteinte ni nuit ni jour ; sa fumée montera éternellement , elle sera désolée de génération en génération ; il n'y aura personne qui passe par elle à jamais . Et le cormoran et le butor la posséderont , le hibou et le corbeau y habiteront ; et on étendra sur elle la ligne de confusion , et le niveau de désordre . Ses magistrats crieront qu'il n'y a plus là de Royaume , et tous ses gouverneurs seront réduits à rien . Les épines croîtront dans ses palais , les chardons et les buissons dans ses forteresses , et elle sera le repaire des dragons , et le parvis des chats-huants . [ Là ] les bêtes sauvages des déserts rencontreront les [ bêtes sauvages des ] Iles , et la chouette criera à sa compagne ; là même se posera l'orfraie , et y trouvera son repos . Là le martinet fera son nid , il y couvera , il y éclôra , et il recueillera [ ses petits ] sous son ombre ; et là aussi seront assemblés les vautours l'un avec l'autre . Recherchez au Livre de l' Eternel , et lisez : il ne s'en est pas manqué un seul point ; celle-là ni sa compagne n'y ont point manqué ; car c'est ma bouche qui l'a commandé , et son Esprit est celui qui les aura assemblés . Car il leur a jeté le sort , et sa main leur a distribué cette terre au cordeau ; ils la posséderont à toujours , ils y habiteront d'âge en âge . Le désert et le lieu aride se réjouiront , et le lieu solitaire s'égayera , et fleurira comme une rose . Il fleurira abondamment , et s'égayera , s'égayant même et chantant en triomphe . La gloire du Liban lui est donnée , avec la magnificence de Carmel et de Saron , ils verront la gloire de l' Eternel , et la magnificence de notre Dieu . Renforcez les mains lâches , et fortifiez les genoux tremblants . Dites à ceux qui ont le cœur troublé ; prenez courage , et ne craignez plus ; voici votre Dieu ; la vengeance viendra , la rétribution de Dieu ; il viendra lui-même , et vous délivrera . Alors les yeux des aveugles seront ouverts , et les oreilles des sourds seront débouchées . Alors le boiteux sautera comme un cerf , et la langue du muet chantera en triomphe ; car des eaux sourdront au désert ; et des torrents , au lieu solitaire . Et les lieux qui étaient secs , deviendront des étangs , et la terre altérée [ deviendra ] des sources d'eaux , et dans les repaires des dragons où ils faisaient leur gîte , il y aura un parvis à roseaux et à joncs . Et il y aura là un sentier et un chemin , qui sera appelé le chemin de sainteté ; celui qui est souillé n'y passera point , mais il sera pour ceux-là ; celui qui va son chemin , et les fous , ne s'y égareront point . Là il n'y aura point de lion , et aucune de ces bêtes qui ravissent les autres , n'y montera point , et ne s'y trouvera point ; mais les rachetés y marcheront . Ceux donc desquels l' Eternel aura payé la rançon , retourneront , et viendront en Sion avec chant de triomphe , et une joie éternelle sera sur leur tête ; ils obtiendront la joie et l'allégresse ; la douleur et le gémissement s'enfuiront . Or il arriva la quatorzième année du Roi Ezéchias , que Sennachérib , Roi des Assyriens , monta contre toutes les villes closes de Juda , et les prit . Puis le roi des Assyriens envoya Rabsaké avec de grandes forces de Lachis à Jérusalem , vers le roi Ezéchias , et il se présenta près du conduit du haut étang , au grand chemin du champ du foulon . Et Eliakim , fils de Hilkija , Maître d'hôtel , et Sebna le Secrétaire , et Joab fils d' Asaph , commis sur les registres , sortirent vers lui . Et Rabsaké leur dit ; dites maintenant à Ezéchias ; ainsi dit le grand Roi , le Roi des Assyriens ; quelle [ est ] cette confiance que tu as ? Je te dis que ce ne sont là que des paroles ; [ mais ] le conseil et la force sont requis à la guerre : or maintenant sur qui t'es-tu confié , que tu te sois rebellé contre moi ? Voici , tu t'es confié sur ce bâton qui n'est qu'un roseau cassé , sur l' Egypte , sur lequel si quelqu'un s'appuie , il lui entrera dans la main , et la percera ; tel est Pharaon Roi d' Egypte à tous ceux qui se confient en lui . Que si tu me dis ; nous nous confions en l' Eternel , notre Dieu ; n'est-ce pas celui-là même duquel Ezéchias a ôté les hauts lieux et les autels , et a dit à Juda et à Jérusalem ; vous vous prosternerez devant cet autel-ci ? Maintenant donc donne des otages au Roi des Assyriens mon maître ; et je te donnerai deux mille chevaux , si tu peux donner autant d'hommes pour monter dessus . Et comment ferais-tu tourner visage au moindre gouverneur d'entre les serviteurs de mon maître ? mais tu te confies en l' Egypte , à cause des chariots , et des gens de cheval . Mais suis-je maintenant monté sans l' Eternel contre ce pays pour le détruire ? L' Eternel m'a dit ; monte contre ce pays-là , et le détruis . Alors Eliakim , et Sebna , et Joab dirent à Rabsaké ; nous te prions de parler en langue syriaque à tes serviteurs , car nous l'entendons ; mais ne parle point à nous en langue Judaïque , pendant que le peuple , qui est sur la muraille , l'écoute . Et Rabsaké répondit ; mon maître m'a-t-il envoyé vers ton maître , ou vers toi , pour dire ces paroles-là ? ne m'a-t-il pas envoyé vers les hommes qui se tiennent sur la muraille , pour leur dire qu'ils mangeront leur propre fiente , et qu'ils boiront leur urine avec vous ? Rabsaké donc se dressa , et s'écria à haute voix en langue Judaïque , et dit ; écoutez les paroles du grand Roi , le Roi des Assyriens . Le Roi a dit ainsi ; qu' Ezéchias ne vous abuse point ; car il ne vous pourra pas délivrer . Et qu' Ezéchias ne vous fasse point confier en l' Eternel , en disant ; l' Eternel indubitablement nous délivrera ; cette ville ne sera point livrée entre les mains du Roi des Assyriens . N'écoutez point Ezéchias ; car ainsi a dit le Roi des Assyriens ; faites un accord pour votre bien avec moi , et sortez vers moi , et vous mangerez chacun de sa vigne , et chacun de son figuier , et vous boirez chacun de l'eau de sa citerne ; Jusqu'à ce que je vienne , et que je vous emmène en un pays qui est comme votre pays , un pays de froment et de bon vin , un pays de pain et de vignes . Qu' Ezéchias donc ne vous séduise point , en disant ; L' Eternel nous délivrera . Les dieux des nations ont-ils délivré chacun leur pays de la main du Roi des Assyriens ? Où sont les dieux de Hamath et d' Arpad ? où sont les dieux de Sépharvajim ? et même a-t-on délivré Samarie de ma main ? Qui sont ceux d'entre tous les dieux de ces pays-là qui aient délivré leur pays de ma main , [ pour dire ] que l' Eternel délivrera Jérusalem de ma main ? Mais ils se turent , et ne lui répondirent pas un mot ; car le Roi avait commandé , disant ; vous ne lui répondrez point . Après cela Eliakim fils de Hilkija , Maître d'hôtel et Sebna le Secrétaire , et Joab fils d' Asaph , commis sur les registres , s'en revinrent , les vêtements déchirés , vers Ezéchias , et lui rapportèrent les paroles de Rabsaké . Et il arriva qu'aussitôt que le Roi Ezéchias eut entendu ces choses , il déchira ses vêtements , et se couvrit d'un sac ; et entra dans la maison de l' Eternel . Puis il envoya Eliakim Maître d'hôtel , et Sebna le Secrétaire , et les anciens d'entre les Sacrificateurs , couverts de sacs , vers Esaïe le Prophète fils d' Amots . Et ils lui dirent ; ainsi a dit Ezéchias ; ce jour-ci est le jour d'angoisse , et de répréhension , et de blasphème ; car les enfants sont venus jusqu'à l'ouverture de la matrice , mais il n'y a point de force pour enfanter . Peut-être que l' Eternel ton Dieu aura entendu les paroles de Rabsaké , lequel le Roi des Assyriens son maître a envoyé pour blasphémer le Dieu vivant , et lui faire outrage , selon les paroles que l' Eternel ton Dieu a ouïes ; fais donc requête pour le reste qui se trouve encore . Les serviteurs donc du Roi Ezéchias vinrent vers Esaïe . Et Esaïe leur dit ; vous direz ainsi à votre maître ; ainsi a dit l' Eternel ; ne crains point pour les paroles que tu as entendues , par lesquelles les serviteurs du Roi des Assyriens m'ont blasphémé . Voici , je m'en vais mettre en lui un tel esprit , qu'ayant entendu un certain bruit , il retournera en son pays , et je le ferai tomber par l'épée dans son pays . Or quand Rabsaké s'en fut retourné , il alla trouver le Roi des Assyriens , qui battait Libna ; car [ Rabsaké ] avait appris qu'il était parti de Lachis . [ Le Roi ] donc [ des Assyriens ] ouït dire touchant Tirhaka Roi d' Ethiopie ; il est sorti pour te combattre ; ce qu'ayant entendu , il envoya des messagers vers Ezéchias , en leur disant ; Vous parlerez ainsi à Ezéchias Roi de Juda , disant ; que ton Dieu auquel tu te confies , ne t'abuse point , en disant ; Jérusalem ne sera point livrée en la main du Roi des Assyriens . Voilà , tu as entendu ce que les Rois des Assyriens ont fait à tous les pays , en les détruisant entièrement ; et tu échapperais ? Les dieux des nations que mes ancêtres ont détruites , [ savoir ] de Gozan , de Charan , de Retseph , et des enfants d' Héden , qui sont en Phélasar , les ont-ils délivrées ? Où est le Roi de Hamath , et le Roi d' Arpad , et le Roi de la ville de Sépharvajim , Hénah et Hivah ? Et quand Ezéchias eut reçu les Lettres de la main des messagers , et les eut lues , il monta en la maison de l' Eternel , et Ezéchias les déploya devant l' Eternel . Puis Ezéchias fit sa prière à l' Eternel , [ en disant ] ; O Eternel des armées ! Dieu d' Israël ! qui es assis entre les Chérubins ; toi seul es le Dieu de tous les royaumes de la terre ; tu as fait les cieux et la terre . O Eternel ! incline ton oreille , et écoute ; ô Eternel ! ouvre tes yeux , et regarde , et écoute toutes les paroles de Sanchérib , lesquelles il m'a envoyé dire pour blasphémer le Dieu vivant . Il est bien vrai , ô Eternel ! que les Rois des Assyriens ont détruit tous les pays , et leurs contrées ; Et qu'ils ont jeté au feu leurs dieux ; car ce n'étaient point des dieux ; mais un ouvrage de main d'homme , du bois et de la pierre ; c'est pourquoi ils les ont détruits . Maintenant donc , ô Eternel notre Dieu ! délivre-nous de la main de [ Sanchérib ] , afin que tous les Royaumes de la terre sachent que toi seul es l' Eternel . Alors Esaïe fils d' Amots envoya vers Ezéchias , pour lui dire ; ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël ; quant à ce dont tu m'as requis touchant Sanchérib Roi des Assyriens ; C'est ici la parole que l' Eternel a prononcée contre lui . La vierge fille de Sion , t'a méprisé , et s'est moquée de toi ; la fille de Jérusalem a branlé la tête après toi . Qui as-tu outragé et blasphémé ? contre qui as-tu élevé ta voix , et levé tes yeux en haut ? c'est contre le Saint d' Israël . Tu as outragé le Seigneur par le moyen de tes serviteurs , et tu as dit ; je suis monté avec la multitude de mes chariots sur le haut des montagnes , aux côtés du Liban , je couperai les plus hauts cèdres , et les plus beaux sapins qui y soient , et j'entrerai jusques en son plus haut bout , et en la forêt de son Carmel . J'ai creusé [ des sources ] , et j'en ai bu les eaux ; et j'ai tari de la plante de mes pieds tous les ruisseaux des forteresses . N'as-tu pas entendu que déjà dès longtemps j'ai fait cette ville , et que d'ancienneté je l'ai ainsi formée ? et maintenant l'aurais-je conservée pour être réduite en désolation , et les villes munies , en monceaux de ruines ? Or leurs habitants étant dénués de force ont été épouvantés et confus , et sont devenus [ comme ] l'herbe des champs ; et l'herbe verte , [ comme ] le foin des toits , qui [ est ] sec avant qu'il soit monté en tuyau . Mais je sais ton repaire , ta sortie , et ton entrée , et comment tu es furieux contre moi . Parce que tu es furieux contre moi , et que ton insolence est montée à mes oreilles , je mettrai ma boucle en tes narines , et mon mors en ta bouche , et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu . Et ceci te sera pour signe , [ ô Ezéchias ] , c'est qu'on mangera cette année ce qui viendra de soi-même aux champs ; et en la seconde année , ce qui croîtra encore sans semer ; mais la troisième année , vous sèmerez et vous moissonnerez ; vous planterez des vignes , et vous en mangerez le fruit . Et ce qui est réchappé , et demeuré de reste dans la maison de Juda , étendra sa racine par-dessous , et elle produira son fruit par-dessus . Car il sortira de Jérusalem quelques restes , et de la montagne de Sion quelques réchappés , la jalousie de l' Eternel des armées fera cela . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel touchant le Roi des Assyriens ; il n'entrera point en cette ville , et il n'y jettera aucune flèche , il ne se présentera point contr'elle avec le bouclier , et il ne dressera point de terrasse contr'elle . Il s'en retournera par le chemin par lequel il est venu , et il n'entrera point en cette ville , dit l' Eternel . Car je garantirai cette ville , afin de la délivrer pour l'amour de moi , et pour l'amour de David mon serviteur . Un Ange donc de l' Eternel sortit , et tua cent quatre-vingt-cinq mille [ hommes ] au camp des Assyriens ; et quand on fut levé de bon matin , voilà c'étaient tous des corps morts . Et Sanchérib Roi des Assyriens partit de là , il s'en alla , et s'en retourna , et se tint à Ninive . Et il arriva qu'étant prosterné dans la maison de Nisroc son Dieu , Adrammélec et Saréetser ses fils le tuèrent avec l'épée ; puis ils se sauvèrent au pays d' Ararat , et Esarhaddon son fils régna en sa place . En ces jours-là Ezéchias fut malade à la mort , et Esaïe le Prophète fils d' Amots vint vers lui , et lui dit ; ainsi a dit l' Eternel ; dispose de ta maison , car tu t'en vas mourir , et tu ne vivras plus . Alors Ezéchias tourna sa face contre la muraille , et fit sa prière à l' Eternel . Et dit ; souviens-toi maintenant je te prie , ô Eternel ! comment j'ai marché devant toi en vérité et en intégrité de cœur , et comment j'ai fait ce qui t'était agréable ; et Ezéchias pleura abondamment . Or la parole de l' Eternel fut adressée à Esaïe , en disant ; Va , et dis à Ezéchias ainsi a dit l' Eternel , le Dieu de David ton père ; j'ai exaucé ta prière , j'ai vu tes larmes ; voici , je m'en vais ajouter quinze années à tes jours . Et je te délivrerai de la main du Roi des Assyriens , toi et cette ville , et je garantirai cette ville . Et ce signe t'est donné par l' Eternel , [ pour faire voir ] que l' Eternel accomplira cette parole qu'il a prononcée ; Voici , je m'en vais faire retourner l'ombre des degrés par lesquels elle est descendue au cadran d' Achaz , de dix degrés en arrière avec le soleil ; et le soleil retourna de dix degrés par les degrés par lesquels il était descendu . Or c'est ici l' Ecrit d' Ezéchias Roi de Juda , touchant ce qu'il fut malade , et qu'il fut guéri de sa maladie . J'avais dit dans le retranchement de mes jours ; je m'en irai aux portes du sépulcre , je suis privé de ce qui restait de mes années . J'avais dit ; je ne contemplerai plus l' Eternel , l' Eternel , dans la terre des vivants ; je ne verrai plus personne avec les habitants du monde . Ma durée s'en est allée , et a été transportée d'avec moi , comme une cabane de berger ; j'ai tranché ma vie comme le tisserand [ coupe sa toile ] ; il me coupera dès les pesnes : du matin au soir tu m'auras enlevé . Je me proposais jusqu'au matin qu'il était comme un lion , qu'il briserait ainsi tous mes os ; du matin au soir tu m'auras enlevé . Je grommelais comme la grue , et [ comme ] l'hirondelle ; je gémissais comme le pigeon ; mes yeux défaillaient à force de regarder en haut ; Seigneur , on me fait force , sois mon garant . Que dirai-je ? il m'a parlé ; et lui même l'a fait ; je m'en irai tout doucement , tous les ans de ma vie , dans l'amertume de mon âme . Seigneur , par ces choses-là on a la vie , et dans tout [ ce qui est ] en ces choses consiste la vie de mon esprit ; ainsi tu me rétabliras , et me feras revivre . Voici , dans ma paix une grande amertume m'était survenue , mais tu as embrassé ma personne , afin qu'elle ne tombât point dans la fosse de la pourriture ; parce que tu as jeté tous mes péchés derrière ton dos . Car le sépulcre ne te célébrera point , la mort ne te louera point ; ceux qui descendent en la fosse , ne s'attendent plus à ta vérité . Mais le vivant , le vivant , est celui qui te célébrera , comme moi aujourd'hui ; le père conduira les enfants à la connaissance de ta vérité . L' Eternel m'est venu délivrer , et à cause de cela nous jouerons sur les instruments mes cantiques tous les jours de notre vie , dans la maison de l' Eternel . Or Esaïe avait dit ; qu'on prenne une masse de figues sèches , et qu'on en fasse une emplâtre sur l'ulcère , et il guérira . Et Ezéchias avait dit ; quel est le signe que je monterai en la maison de l' Eternel ? En ce temps-là Mérodach-Baladan , fils de Baladan , Roi de Babylone , envoya des Lettres avec un présent à Ezéchias , parce qu'il avait entendu qu'il avait été malade , et qu'il était guéri . Et Ezéchias en fut joyeux , et leur montra les cabinets de ses choses précieuses , l'argent , et l'or , et les choses aromatiques , et les onguents précieux , tout son arsenal , et tout ce qui se trouvait dans ses trésors ; il n'y eut rien qu' Ezéchias ne leur montrât dans sa maison , et dans toute sa cour . Puis le Prophète Esaïe vint vers le roi Ezéchias , et lui dit ; qu'ont dit ces hommes-là , et d'où sont-ils venus vers toi ? et Ezéchias répondit ; ils sont venus vers moi d'un pays éloigné ; de Babylone . Et [ Esaïe ] dit ; qu'ont-ils vu dans ta maison ? et Ezéchias répondit ; ils ont vu tout ce qui [ est ] dans ma maison ; il n'y a rien eu dans mes trésors que je ne leur aie montré . Et Esaïe dit à Ezéchias ; écoute la parole de l' Eternel des armées . Voici venir les jours que tout ce qui est dans ta maison , et ce que tes pères ont amassé dans leurs trésors jusqu'à aujourd'hui , sera emporté en Babylone ; il n'en demeurera rien de reste ; a dit l' Eternel . Même on prendra de tes fils qui sortiront de toi , et que tu auras engendrés , afin qu'ils soient Eunuques au palais du Roi de Babylone . Et Ezéchias répondit à Esaïe ; La parole de l' Eternel que tu as prononcée , est bonne ; et il ajouta ; Au moins qu'il y ait paix et sûreté en mes jours . Consolez , consolez mon peuple , dira votre Dieu . Parlez à Jérusalem selon son cœur , et lui criez que son temps marqué est accompli , que son iniquité est tenue pour acquittée , qu'elle a reçu de la main de l' Eternel le double pour tous ses péchés . La voix de celui qui crie au désert [ est ] ; préparez le chemin de l' Eternel , dressez parmi les landes les sentiers à notre Dieu . Toute vallée sera comblée , et toute montagne et tout coteau seront abaissés , et les lieux tortus seront redressés , et les lieux raboteux seront aplanis . Alors la gloire de l' Eternel se manifestera , et toute chair ensemble la verra ; car la bouche de l' Eternel a parlé . La voix dit ; crie ; et on a répondu ; que crierai-je ? Toute chair est [ comme ] l'herbe , et toute sa grâce est comme la fleur d'un champ . L'herbe est séchée , et la fleur est tombée , parce que le vent de l' Eternel a soufflé dessus ; vraiment le peuple [ est comme ] l'herbe . L'herbe est séchée , et la fleur est tombée ; mais la parole de notre Dieu demeure éternellement . Sion , qui annonces de bonnes nouvelles , monte sur une haute montagne ; Jérusalem , qui annonces de bonnes nouvelles , élève ta voix avec force ; élève-la , ne crains point ; dis aux villes de Juda ; voici votre Dieu . Voici , le Seigneur l' Eternel viendra contre le fort , et son bras dominera sur lui ; voici son salaire [ est ] avec lui , et son loyer [ marche ] devant lui . Il paîtra son troupeau , comme un berger , il assemblera les agneaux entre ses bras , il les placera en son sein ; il conduira celles qui allaitent . Qui est celui qui a mesuré les eaux avec le creux de sa main , et qui a compassé les cieux avec la paume ; qui a rassemblé [ toute ] la poussière de la terre dans un boisseau ; et qui a pesé au crochet les montagnes , et les coteaux à la balance ? Qui a dirigé l' Esprit de l' Eternel , ou qui étant son conseiller , lui a montré [ quelque chose ] ? Avec qui a-t-il pris conseil , et qui l'a instruit , et lui a enseigné le sentier de jugement ? Qui lui a enseigné la science , et lui a montré le chemin de la prudence ? Voilà , les nations sont comme une goutte qui tombe d'un sceau , et elles sont réputées comme la menue poussière d'une balance ; voilà , il a jeté çà et là les Iles comme de la poudre . Et le Liban ne suffirait pas pour faire le feu , et les bêtes qui y sont ne seraient pas suffisantes pour l'holocauste . Toutes les nations sont devant lui comme un rien , et il ne les considère que comme de la poussière , et comme un néant . A qui donc ferez-vous ressembler le [ Dieu ] Fort , et quelle ressemblance lui approprierez-vous ? L'ouvrier fond l'image , et l'orfèvre étend de l'or par-dessus , et lui fond des chaînettes d'argent . Celui qui est si pauvre qu'il n'a pas de quoi offrir , choisit un bois qui ne pourrisse point , et cherche un ouvrier expert , pour faire une image taillée qui ne bouge point . N'aurez-vous [ jamais ] de connaissance ? n'écouterez-vous [ jamais ] ? ne vous a-t-il pas été déclaré dès le commencement ? ne l'avez-vous pas entendu dès les fondements de la terre ? C'est lui qui est assis au-dessus du globe de la terre , et à qui ses habitants sont comme des sauterelles ; c'est lui qui étend les cieux comme un voile , il les a même étendus comme une tente pour y habiter . C'est lui qui réduit les Princes à rien , et qui fait être les gouverneurs de la terre comme une chose de néant . Même ils ne seront point plantés , même ils ne seront point semés , même leur tronc ne jettera point de racine en terre ; même il soufflera sur eux , et ils sécheront , et le tourbillon les emportera comme de la paille . A qui donc me ferez-vous ressembler , et à qui serais-je égalé ? dit le Saint . Elevez vos yeux en haut , et regardez ; qui a créé ces choses ? c'est celui qui fait sortir leur armée par ordre , et qui les appelle toutes par leur nom ; il n'y en a pas une qui manque , à cause de la grandeur de ses forces , et parce qu'il excelle en puissance . Pourquoi donc dirais-tu , ô Jacob ! et pourquoi dirais-tu , ô Israël ! mon état est caché à l' Eternel , et mon droit est inconnu à mon Dieu ? Ne sais-tu pas et n'as-tu pas entendu que le Dieu d'éternité , l' Eternel , a créé les bornes de la terre ? il ne se lasse point , et ne se travaille point , et il n'y a pas moyen de sonder son intelligence . C'est lui qui donne de la force à celui qui est las , et qui multiplie la force de celui qui n'a aucune vigueur . Les jeunes gens se lassent et se travaillent , même les jeunes gens d'élite tombent sans force . Mais ceux qui s'attendent à l' Eternel prennent de nouvelles forces ; les ailes leur reviennent comme aux aigles ; ils courront ; et ne se fatigueront point ; ils marcheront , et ne se lasseront point . Iles , faites-moi silence , et que les peuples prennent de nouvelles forces ; qu'ils approchent , et qu'alors ils parlent ; allons ensemble en jugement . Qui est celui qui a fait lever de l' Orient la justice ? qui l'a appelée afin qu'elle le suivit pas à pas ? qui a soumis à son commandement les nations , lui a fait avoir domination sur les Rois , et les a livrés à son épée , comme de la poussière ; et à son arc , comme de la paille poussée par le vent ? Il les a poursuivis , et il est passé en paix par le chemin auquel il n'était point entré de ses pieds . Qui est celui qui a opéré et fait ces choses ? c'est celui qui a appelé les âges dès le commencement . Moi l' Eternel je suis le premier , et je suis avec les derniers . Les Iles ont vu , et ont eu crainte , les bouts de la terre ont été effrayés , ils se sont approchés et sont venus . Chacun a aidé à son prochain , et a dit à son frère ; fortifie-toi . L'ouvrier a encouragé le fondeur ; celui qui frappe doucement du marteau [ encourage ] celui qui frappe sur l'enclume , et dit ; Cela est bon pour souder , puis il le fait tenir avec des clous , afin qu'il ne bouge point . Mais toi , Israël , tu es mon serviteur , et toi , Jacob , tu es celui que j'ai élu , la race d' Abraham qui m'a aimé . Car je t'ai pris des bouts de la terre , je t'ai appelé , en te préférant aux plus excellents qui sont en elle , et je t'ai dit ; C'est toi qui es mon serviteur , je t'ai élu , et je ne t'ai point rejeté . Ne crains point , car je suis avec toi ; ne sois point étonné , car je suis ton Dieu ; je t'ai fortifié , et je t'ai aidé , même je t'ai maintenu par la dextre de ma justice . Voici , tous ceux qui sont indignés contre toi seront honteux et confus ; ils seront réduits à néant , et les hommes qui ont querelle avec toi périront . Tu chercheras les hommes qui ont querelle avec toi , et tu ne les trouveras point ; ils seront réduits à néant ; et ceux qui te font la guerre , seront comme ce qui n'est plus . Car je suis l' Eternel ton Dieu , soutenant ta main droite , celui qui te dis ; ne crains point , c'est moi qui t'ai aidé . Ne crains point , vermisseau de Jacob , hommes [ mortels ] d' Israël ; je t'aiderai dit l' Eternel , et ton défenseur c'est le Saint d' Israël . Voici , je te ferai être comme une herse pointue toute neuve , ayant des dents ; tu fouleras les montagnes et les menuiseras , et tu rendras les coteaux semblables à de la balle . Tu les vanneras , et le vent les emportera , et le tourbillon les dispersera ; mais tu t'égayeras en l' Eternel , tu te glorifieras au Saint d' Israël . Quant aux affligés et aux misérables qui cherchent des eaux , et n'en ont point , la langue desquels est tellement altérée qu'elle n'en peut plus , moi l' Eternel je les exaucerai ; moi le Dieu d' Israël je ne les abandonnerai point . Je ferai sourdre des fleuves dans les lieux haut élevés , et des fontaines au milieu des vallées ; je réduirai le désert en des étangs d'eaux , et la terre sèche en des sources d'eaux . Je ferai croître au désert le cèdre , le pin , le myrte , et l'olivier ; je mettrai aux landes le sapin , l'orme et le buis ensemble . Afin qu'on voie , qu'on sache , qu'on pense , et qu'on entende pareillement que la main de l' Eternel a fait cela , et que le Saint d' Israël a créé cela . Produisez votre procès , dit l' Eternel ; et mettez en avant les fondements de votre cause , dit le Roi de Jacob . Qu'on les amène , et qu'ils nous déclarent les choses qui arriveront ; déclarez-nous que veulent dire les choses qui ont été auparavant , et nous y prendrons garde ; et nous saurons leur issue ; ou faites-nous entendre ce qui est prêt à arriver . Déclarez les choses qui doivent arriver ci-après ; et nous saurons que vous êtes dieux ; faites aussi du bien ou du mal , et nous en serons tout étonnés ; puis nous regarderons ensemble . Voici , vous êtes de rien , et ce que vous faites est inutile ; celui qui vous choisit n'est qu'abomination . Je l'ai suscité d' Aquilon , et il viendra ; il réclamera mon Nom de devers le soleil levant , et marchera sur les Magistrats , comme sur le mortier , et les foulera , comme le potier foule la boue . Qui est celui qui a manifesté ces choses dès le commencement , afin que nous le connaissions , et avant le temps où nous sommes , et nous dirons qu'il est juste ? mais il n'y a personne qui les annonce , même il n'y a personne qui les donne à entendre , même il n'y a personne qui entende vos paroles . Le premier sera pour Sion , [ disant ] ; voici , les voici ; et je donnerai quelqu'un à Jérusalem qui annoncera de bonnes nouvelles . J'ai regardé , et il n'y avait point d'homme [ notable ] ; même entre ceux-là , et il n'y avait aucun homme de conseil ; je les ai aussi interrogés , afin qu'ils répondissent quelque chose . Voici , quant à eux tous , leurs œuvres ne sont que vanité , une chose de néant ; leurs idoles de fonte sont du vent et de la confusion . Voici mon serviteur , je le maintiendrai : c'est mon Elu , [ auquel ] mon âme prend son bon plaisir ; j'ai mis mon Esprit sur lui ; il manifestra le jugement aux nations . Il ne criera point , et il ne haussera , ni ne fera ouïr sa voix dans les rues . Il ne brisera point le roseau cassé , et n'éteindra point le lumignon fumant ; il mettra en avant le jugement en vérité . Il ne se retirera point , ni ne se hâtera point , qu'il n'ait mis un règlement en la terre ; et les Iles s'attendront à sa Loi . Ainsi a dit le [ Dieu ] Fort , l' Eternel , qui a créé les cieux , et les a étendus , qui a aplani la terre avec ce qu'elle produit , qui donne la respiration au peuple qui est sur elle , et l'esprit à ceux qui y marchent . Moi l' Eternel , je t'ai appelé en justice , et je prendrai ta main , et te garderai ; et je te ferai être l'alliance du peuple , et la lumière des nations : Afin d'ouvrir les yeux qui ne voient point , et de retirer les prisonniers hors du lieu où on les tient enfermés , et ceux qui habitent dans les ténèbres , hors de la prison . Je suis l' Eternel , c'est là mon Nom ; et je ne donnerai point ma gloire à un autre , ni ma louange aux images taillées . Voici , les choses qui ont été [ prédites ] auparavant sont arrivées ; et je vous en annonce de nouvelles , et je vous les ferai entendre avant qu'elles soient arrivées . Chantez à l' Eternel un nouveau cantique , et que sa louange [ éclate ] du bout de la terre ; que ceux qui descendent en la mer ; et tout ce qui est en elle ; que les Iles , et leurs habitants ; Que le désert et ses villes élèvent [ la voix ] ; que les villages où habite Kédar ; et ceux qui habitent dans les rochers éclatent en chant de triomphe ; qu'ils s'écrient du sommet des montagnes ; Qu'on donne gloire à l' Eternel , et qu'on publie sa louange dans les Iles . L' Eternel sortira comme un homme vaillant , il réveillera sa jalousie comme un homme de guerre , il jettera des cris de joie , il jettera , dis je , de grands cris , et se fortifiera contre ses ennemis . Je me suis tu dès longtemps ; me tiendrais-je en repos ? me retiendrais-je ? je crierai comme celle qui enfante , je détruirai , et j'engloutirai tout ensemble . Je réduirai les montagnes et les coteaux en désert , et je dessécherai toute leur herbe ; je réduirai les fleuves en Iles , et je ferai tarir les étangs . Je conduirai les aveugles par un chemin [ qu' ] ils ne connaissent point , je les ferai marcher par des sentiers qu'ils ne connaissent point ; je réduirai devant eux les ténèbres en lumière , et les choses tortues en choses droites ; je leur ferai de telles choses , et je ne les abandonnerai point . Que ceux-là donc se retirent en arrière , et soient tout honteux , qui se confient aux images taillées , et qui disent aux images de fonte ; vous êtes nos dieux . Sourds , écoutez ; et vous aveugles regardez et voyez . Qui est aveugle , sinon mon serviteur ? et qui est sourd , comme mon messager que j'ai envoyé ? Qui est aveugle , comme celui que j'ai comblé de grâces ? qui , dis-je , est aveugle , comme le serviteur de l' Eternel ? Vous voyez beaucoup de choses , mais vous ne prenez garde à rien ; vous avez les oreilles ouvertes , mais vous n'entendez rien . L' Eternel prenait plaisir [ en lui ] à cause de sa justice ; il magnifiait [ sa ] Loi , et le rendait honorable . Mais c'est ici un peuple pillé et fourragé ; ils seront tous enlacés dans les cavernes , et seront cachés dans les prisons ; ils seront en pillage , et il n'y aura personne qui les délivre ; [ ils seront ] fourragés , et il n'y aura personne qui dise ; restituez . Qui est celui d'entre vous qui prêtera l'oreille à ceci , qui y sera attentif , et qui l'entendra dorénavant ? Qui est-ce qui a livré Jacob au pillage , et Israël aux fourrageurs ? N'a-ce pas été l' Eternel , contre lequel nous avons péché ? Parce qu'on n'a point agréé de marcher dans ses voies , et qu'on n'a point écouté sa Loi . C'est pourquoi il a répandu sur lui la fureur de sa colère , et une forte guerre ; et il l'a embrasé tout alentour , mais [ Israël ] ne l'a point connu ; et tu l'as brûlé , mais il ne s'en est point soucié . Mais maintenant ainsi a dit l' Eternel , qui t'a créé , ô Jacob ! et qui t'a formé , ô Israël ? Ne crains point , car je t'ai racheté , je t'ai appelé par ton Nom ; tu es à moi . Quand tu passeras par les eaux , je serai avec toi , et [ quand tu passeras ] par les fleuves , ils ne te noieront point ; quand tu marcheras dans le feu , tu ne seras point brûlé , et la flamme ne t'embrasera point . Car je suis l' Eternel ton Dieu , le Saint d' Israël ton Sauveur ; j'ai donné l' Egypte pour ta rançon , Chus et Séba pour toi . Depuis que tu as été précieux devant mes yeux , tu as été rendu honorable , et je t'ai aimé ; et je donnerai les hommes pour toi , et les peuples pour ta vie . Ne crains point , car je suis avec toi ; je ferai venir ta postérité d' Orient , et je t'assemblerai d' Occident . Je dirai à l' Aquilon , Donne ; et au Midi ; ne mets point d'empêchement ; amène mes fils de loin , et mes filles du bout de la terre ; [ Savoir ] , tous ceux qui sont appelés de mon Nom ; car je les ai créés pour ma gloire ; je les ai formés , et les ai faits : Amenant dehors le peuple aveugle , qui a des yeux ; et les sourds , qui ont des oreilles . Que toutes les nations soient ramassées ensemble , et que les peuples soient assemblés . Lequel d'entre eux a prédit cette chose-là ? et qui sont ceux qui nous ont fait entendre les choses qui ont été ci-devant ? qu'ils produisent leurs témoins , et qu'ils se justifient ; qu'on les entende , et [ qu'après cela ] on dise ; il est vrai . Vous êtes mes témoins , dit l' Eternel , et mon serviteur aussi , que j'ai élu ; afin que vous connaissiez , et que vous me croyiez , et que vous entendiez que c'est moi . Il n y a point eu de [ Dieu ] Fort avant moi , qui ait rien formé , et il n'y en aura point après moi . C'est moi , c'est moi qui suis l' Eternel , et il n'y a point de Sauveur que moi . C'est moi qui ai prédit ce qui devait arriver , c'est moi qui vous ai délivrés , et qui vous ai fait entendre l'avenir et il n'y a point eu parmi vous de [ dieu ] étranger [ qui ait fait ces choses ] ; et vous êtes mes témoins , dit l' Eternel , que je suis le [ Dieu ] Fort . Et même j'étais dès qu'il y a eu de jour , et il n'y a personne qui puisse délivrer de ma main ; je ferai une chose , et qui est-ce qui m'en empêchera ? Ainsi a dit l' Eternel votre Rédempteur , le Saint d' Israël ; j'enverrai pour l'amour de vous contre Babylone , et je les ferai tous descendre fugitifs , et le cri des Chaldéens sera dans les navires . C'est moi qui suis l' Eternel , votre Saint , le Créateur d' Israël , votre Roi . Ainsi a dit l' Eternel , qui a dressé un chemin dans la mer , et un sentier parmi les eaux impétueuses ; Quant à celui qui amenait des chariots et des chevaux , et de grandes forces ; ils ont [ tous ] été étendus ensemble , et ils ne se relèveront point , ils ont été étouffés , ils ont été éteints comme un lumignon . Ne faites point mention des choses de ci-devant , et ne considérez point les choses anciennes . Voici , je m'en vais faire une chose nouvelle qui paraîtra bientôt , ne la connaîtrez-vous pas ? C'est que je mettrai un chemin au désert , et des fleuves au lieu désolé . Les bêtes des champs , les dragons , et les chats-huants me glorifieront , parce que j'aurai mis des eaux au désert , et des fleuves au lieu désolé , pour abreuver mon peuple , que j'ai élu . Je me suis formé ce peuple-ci , [ et j'ai dit ] ; ils raconteront ma louange . Mais [ toi ] Jacob , tu ne m'as point invoqué , quand tu t'es travaillé pour moi , ô Israël ! Tu ne m'as point offert les menues bêtes de tes holocaustes , et tu ne m'as point glorifié dans tes sacrifices ; je ne t'ai point asservi pour me faire des oblations , et je ne t'ai point fatigué pour [ me présenter ] de l'encens . Tu ne m'as point acheté à prix d'argent du roseau aromatique , et tu ne m'as point enivré de la graisse de tes sacrifices ; mais tu m'as asservi par tes péchés , et tu m'as travaillé par tes iniquités . C'est moi , c'est moi qui efface tes forfaits pour l'amour de moi , et je ne me souviendrai plus de tes péchés . Remets-moi en mémoire , et plaidons ensemble ; toi , déduis [ tes raisons ] , afin que tu te justifies . Ton premier père a péché , et tes entremetteurs ont prévariqué contre moi . C'est pourquoi je traiterai comme souillés les principaux du lieu Saint , et je mettrai Jacob en interdit , et Israël en opprobre . Mais maintenant , ô Jacob ! mon serviteur , écoute ; et toi Israël que j'ai élu . Ainsi a dit l' Eternel , qui t'a fait et formé dès le ventre , [ et qui ] t'aide ; ne crains point , ô Jacob mon serviteur ! et toi Jésurun que j'ai élu . Car je répandrai des eaux sur celui qui est altéré , et des rivières sur la [ terre ] sèche ; je répandrai mon esprit sur ta postérité , et ma bénédiction sur ceux qui sortiront de toi . Et ils germeront [ comme ] parmi l'herbage , comme les saules auprès des eaux courantes . L'un dira ; je suis à l' Eternel , et l'autre se réclamera du nom de Jacob ; et un autre écrira de sa main ; je suis à l' Eternel ; et se surnommera du Nom d' Israël . Ainsi a dit l' Eternel , le Roi d' Israël et son Rédempteur , l' Eternel des armées ; je suis le premier , et je suis le dernier ; et il n'y a point d'autre Dieu que moi . Et qui est celui qui ait appelé comme moi , qui m'ait déclaré , et ordonné cela , depuis que j'ai établi le peuple ancien ? qu'ils leur déclarent les choses à venir , les choses , [ dis-je ] , qui arriveront ci-après . Ne soyez point effrayés , et ne soyez point troublés ; ne te l'ai-je pas fait entendre et déclaré dès ce temps-là ? et vous m'en êtes témoins ; y-a-t-il quelque autre Dieu que moi ? certes il n'y a point d'autre Rocher ; je n'en connais point . Les ouvriers des images taillées ne sont tous qu'un rien , et leurs choses les plus précieux ne profitent de rien ; et ils leur sont témoins qu'ils ne voient point , et ne connaissent point , afin qu'ils soient honteux . [ Mais ] qui est-ce qui a formé un [ Dieu ] Fort , et qui a fondu une image taillée , pour n'en avoir aucun profit ? Voici , tous ses compagnons seront honteux , car ces ouvriers-là sont d'entre les hommes ; ils seront effrayés et rendus honteux tous ensemble . Le forgeron de fer [ prend ] le ciseau et travaille avec le charbon , il le forme avec des marteaux , il le fait à force de bras , même ayant faim , tellement qu'il n'en peut plus ; et s'il ne boit point d'eau , il en est tout fatigué . Le menuisier étend sa règle , et le crayonne avec de la craie ; il le fait avec des équerres , et le forme au compas , et le fait à la ressemblance d'un homme , et le pare comme un homme , afin qu'il demeure dans la maison . Il se coupe des cèdres , et prend un cyprès , ou un chêne , qu'il a laissé croître parmi les arbres de la forêt ; il plante un frêne , et la pluie le fait croître . Puis il servira à l'homme pour brûler ; car il en prend , et s'en chauffe ; il en fait , dis-je , du feu , et en cuit du pain ; il en fait aussi un Dieu , et se prosterne [ devant lui ] ; il en fait une image taillée , et l'adore . Il en brûle au feu une partie , et d'une autre partie il mange sa chair , laquelle il rôtit , et s'en rassasie ; il s'en chauffe aussi , et il dit ; ha ! ha ! je me suis réchauffé , j'ai vu la lueur [ du feu ] . Puis du reste il en fait un Dieu pour être son image taillée ; il l'adore et se prosterne devant lui , et lui fait sa requête , [ et lui dit ] ; Délivre-moi , car tu es mon Dieu . [ Ces gens ] ne savent et n'entendent rien ; car on leur a plâtré les yeux , afin qu'ils ne voient point ; et leurs cœurs , afin qu'ils n'entendent point . Nul ne rentre en soi-même , et n'a ni connaissance , ni intelligence , pour dire ; j'ai brûlé la moitié de ceci au feu , et même j'en ai cuit du pain sur les charbons ; j'en ai rôti de la chair , et j'en ai mangé ; et du reste en ferais-je une abomination ? adorerais-je une branche de bois ? Il se paît de cendre , et son cœur abusé le fait égarer ; et il ne délivrera point son âme , et ne dira point ; [ ce qui ] est dans ma main droite n'est-il pas une fausseté ? Jacob et Israël , souviens-toi de ces choses , car tu es mon serviteur ; je t'ai formé , tu es mon serviteur , ô Israël ! je ne te mettrai point en oubli . J'ai effacé tes forfaits comme une nuée épaisse , et tes péchés , comme une nuée ; retourne à moi , car je t'ai racheté . O cieux ! réjouissez-vous avec chant de triomphe , car l' Eternel a opéré ; lieux bas de la terre , jetez des cris de réjouissance ; montagnes , éclatez de joie avec chant de triomphe ; [ et vous aussi ] forêts , et tous les arbres qui êtes en elles , parce que l' Eternel a racheté Jacob , et s'est manifesté glorieusement en Israël . Ainsi a dit l' Eternel ton Rédempteur , et celui gui t'a formé dès le ventre ; je suis l' Eternel qui ai fait toutes choses , qui [ seul ] ai étendu les cieux , et qui ai par moi-même aplani la terre ; Qui dissipe les signes des menteurs , qui rends insensés les devins ; qui renverse l'esprit des sages , et qui fais que leur science devient une folie . C'est lui qui met en exécution la parole de son serviteur , et qui accomplit le conseil de ses messagers ; qui dit à Jérusalem ; tu seras [ encore ] habitée ; et aux villes de Juda ; vous serez rebâties ; et je redresserai ses lieux déserts . Qui dit au gouffre ; sois asséché , et je tarirai tes fleuves . Qui dit de Cyrus ; c'est mon Berger ; il accomplira tout mon bon plaisir , disant même à Jérusalem ; tu seras rebâtie ; et au Temple ; tu seras fondé . Ainsi a dit l' Eternel à son Oint , à Cyrus , duquel j'ai pris la main droite , afin que je terrasse les nations devant lui , et que je délie les reins des Rois ; afin qu'on ouvre devant lui les portes , et que les portes ne soient point fermées . J'irai devant toi , et je dresserai les chemins tortus ; je romprai les portes d'airain , et je mettrai en pièces les barres de fer . Et je te donnerai les trésors cachés , et les richesses le plus secrètement gardées , afin que tu saches que je suis l' Eternel , le Dieu d' Israël , qui t'appelle par ton Nom ; Pour l'amour de Jacob mon serviteur , et d' Israël mon élu ; je t'ai , dis-je , appelé par ton nom , et je t'ai surnommé , bien que tu ne me connusses point . Je suis l' Eternel , et il n'y en a point d'autre ; il n'y a point de Dieu que moi . Je t'ai ceint , quoique tu ne me connusses point . Afin qu'on connaisse depuis le soleil levant , et depuis le soleil couchant , qu'il n'y a point d'autre [ Dieu ] que moi . Je suis l' Eternel , et il n'y en a point d'autre : Qui forme la lumière , et qui crée les ténèbres ; qui fais la paix , et qui crée l'adversité ; c'est moi l' Eternel qui fais toutes ces choses . O cieux ! envoyez la rosée d'en haut , et que les nuées fassent distiller la justice ; que la terre s'ouvre , qu'elle produise le salut , et que la justice germe ensemble ! moi l' Eternel j'ai créé cela . Malheur à celui qui plaide contre celui qui l'a formé . Que le pot plaide contre les autres pots de terre ; [ mais ] l'argile dira-t-elle à celui qui l'a formée ; que fais-tu ? et tu n'as point d'adresse pour ton ouvrage . Malheur à celui qui dit à son père ; pourquoi engendres-tu ? et à sa mère ; pourquoi enfantes-tu ? Ainsi a dit l' Eternel , le Saint d' Israël , qui est son Créateur ; ils m'ont interrogé touchant les choses à venir ; et me donneriez-vous la Loi touchant mes fils , et touchant l'œuvre de mes mains ? C'est moi qui ai fait la terre , et qui ai créé l'homme sur elle ; c'est moi qui ai étendu les cieux de mes mains , et qui ai donné la loi à toute leur armée . C'est moi qui ai suscité celui-ci en justice , et j'adresserai tous ses desseins , il rebâtira ma ville , et renverra sans rançon et sans présents mon peuple qui aura été transporté , a dit l' Eternel des armées . Ainsi a dit l' Eternel ; le travail de l' Egypte , et le trafic de Chus , et les Sabéens , gens de grande stature , passeront vers toi , [ Jérusalem ] , et ils seront à toi , ils marcheront après toi , ils passeront enchaînés , et se prosterneront devant toi , ils te feront leurs supplications , [ et te diront ] ; certes le [ Dieu ] Fort est au milieu de toi , et il n'y a point d'autre Dieu que lui . Certainement tu es le [ Dieu ] Fort qui te caches , le Dieu d' Israël , le Sauveur . Eux tous ont été honteux et confus ; les ouvriers d'images s'en sont allés ensemble avec honte . [ Mais ] Israël a été sauvé par l' Eternel , d'un salut éternel ; vous ne serez point honteux , et vous ne serez point confus à jamais . Car ainsi a dit l' Eternel qui a créé les cieux , lui qui est le Dieu qui a formé la terre , et qui l'a faite , lui qui l'a affermie ; il ne l'a point créée pour être une chose vide , [ mais ] il l'a formée pour être habitée . Je suis l' Eternel , et il n'y en a point d'autre . Je n'ai point parlé en secret , ni en quelque lieu ténébreux de la terre ; je n'ai point dit à la postérité de Jacob ; cherchez-moi en vain . Je suis l' Eternel , proférant la justice , déclarant les choses droites . Assemblez-vous , et venez , approchez-vous ensemble , vous les réchappés d'entre les nations . Ceux qui portent le bois de leur image taillée ne savent rien , ni ceux qui font requête à un Dieu qui ne délivre point . Déclarez , et faites approcher , et même qu'on consulte ensemble ; qui est-ce qui a fait entendre une telle chose dès longtemps auparavant ? qui l'a déclarée dès lors ? n'est-ce pas moi l' Eternel ? or il n'y a point d'autre Dieu que moi ; il n'y a point de [ Dieu ] Fort , Juste et Sauveur , que moi . Vous tous les bouts de la terre , regardez vers moi , et soyez sauvés ; car je suis le [ Dieu ] Fort , et il n'y en a point d'autre . J'ai juré par moi-même , et la parole est sortie en justice de ma bouche , et elle ne sera point révoquée , que tout genou se pliera devant moi , et que toute langue jurera [ par moi ] . Certainement on dira de moi ; La justice et la force est en l' Eternel ; mais quiconque viendra contre lui , sera honteux , et tous ceux qui seront indignés contre lui . Toute la postérité d' Israël sera justifiée , et elle se glorifiera en l' Eternel . Bel s'est incliné sur ses genoux ; Nébo est renversé , leurs faux dieux ont été [ mis ] sur des bêtes , et sur les juments ; [ les idoles ] que vous portiez [ ont été ] chargées , elles ont été un faix aux [ bêtes ] lassées . Elles se sont courbées , elles se sont inclinées sur leurs genoux ensemble , [ et ] n'ont pu éviter d'être chargées , elles-mêmes sont allées en captivité . Maison de Jacob , écoutez-moi , et vous , tout le résidu de la maison d' Israël , dont je me suis chargé dès le ventre , et qui avez été portés dès la matrice . Je serai le même jusques à votre vieillesse , et je vous chargerai [ sur moi ] jusques à votre blanche vieillesse ; je l'ai fait , et je vous porterai encore , je vous chargerai [ sur moi ] , et je vous délivrerai . A qui me compareriez-vous , et [ à qui ] m'égaleriez-vous ? et a qui me feriez-vous ressembler , pour dire que nous fussions semblables ? Ils tirent l'or de la bourse , et pèsent l'argent à la balance , et louent un orfèvre pour en faire un Dieu ; ils l'adorent , et se prosternent [ devant lui ] . On le porte sur les épaules , on s'en charge , on le pose en sa place , où il se tient debout , [ et ] ne bouge point de son lieu ; puis on criera à lui , mais il ne répondra point , et il ne délivrera point de leur détresse ceux [ qui crieront à lui ] . Souvenez-vous de cela , et reprenez courage , [ vous ] transgresseurs , et revenez à [ votre ] sens . Souvenez-vous des premières choses [ qui ont été ] autrefois : car c'est moi qui suis le [ Dieu Fort ] , et il n'y a point d'autre Dieu , et il n'y a rien qui soit semblable à moi . Qui déclare dès le commencement la fin , et longtemps auparavant les choses qui n'ont point encore été faites ; qui dis ; Mon conseil tiendra , et je mettrai en exécution tout mon bon plaisir . Qui appelle d' Orient l'oiseau de proie , et d'une terre éloignée un homme qui exécutera mon conseil . Ai-je parlé , aussi ferai-je venir la chose ; je l'ai formée , aussi la mettrai-je en effet . Ecoutez-moi , vous qui avez le cœur endurci , et qui êtes éloignés de la justice . J'ai fait approcher ma justice , elle ne s'éloignera point , et ma délivrance ne tardera point ; je mettrai la délivrance en Sion pour Israël , qui est ma gloire . Descends , assieds-toi sur la poussière , Vierge fille de Babylone , assieds-toi à terre , il n'y a plus de trône pour la fille des Chaldéens , car tu ne te feras , plus appeler , la délicate et la voluptueuse . Mets la main aux meules , et fais moudre la farine ; délie tes tresses , déchausse-toi , découvre tes jambes et passe les fleuves . Ta honte sera découverte , et ton opprobre sera vu ; je prendrai vengeance , je n'irai point contre toi en homme . Quant à notre Rédempteur , son Nom [ est ] l' Eternel des armées , le Saint d' Israël . Assieds-toi sans dire mot , et entre dans les ténèbres , fille des Chaldéens , car tu ne te feras plus appeler , la Dame des Royaumes . J'ai été embrasé de colère contre mon peuple , j'ai profané mon héritage , c'est pourquoi je les ai livrés entre tes mains , [ mais ] tu n'as point usé de miséricorde envers eux , tu as grièvement appesanti ton joug sur le vieillard ; Et tu as dit ; je serai Dame à toujours , tellement que tu n'as point mis ces choses-là dans ton cœur ; tu ne t'es point souvenue de ce qui en arriverait . Maintenant donc écoute ceci , toi voluptueuse ; qui habites en assurance , qui dis en ton cœur ; c'est moi , et il n'y en as point d'autre que moi ; je ne deviendrai point veuve , et je ne saurai point ce que c'est que d'être privée d'enfants . C'est que ces deux choses t'arriveront en un moment , en un même jour , la privation d'enfants et le veuvage ; elles sont venues sur toi dans tout leur entier , pour le grand nombre de tes sortilèges , et pour la grande abondance de tes enchantements . Et tu t'es confiée en ta malice , et as dit ; Il n'y a personne qui me voie ; ta sagesse et ta science est celle qui t'a fait égarer ; tellement que tu as dit en ton cœur ; C'est moi , et il n'y en a point d'autre que moi . C'est pourquoi le mal viendra sur toi , et tu ne sauras point quand il sera près d'arriver , et le malheur qui tombera sur toi sera tel , que tu ne le pourras point détourner ; et la ruine éclatante , laquelle tu ne sauras point , viendra subitement sur toi . Tiens-toi maintenant avec tes enchantements , et avec le grand nombre de tes sortilèges , après lesquels tu as travaillé dès ta jeunesse ; peut-être que tu en pourras avoir quelque profit ; peut-être que tu en seras renforcée Tu t'es lassée à force de demander des conseils . Que les spectateurs des cieux qui contemplent les étoiles , et qui font [ leurs ] prédictions selon les lunes , comparaissent maintenant , et qu'ils te délivrent des choses qui viendront sur toi . Voici , ils sont devenus comme de la paille , le feu les a brûlés ; ils ne délivreront point leur âme de la puissance de la flamme ; il n'y a point de charbons pour se chauffer , et il n'y a point de lueur [ de feu ] pour s'asseoir vis-à-vis . Tels te sont devenus ceux après lesquels tu as travaillé , et avec lesquels tu as trafiqué dès ta jeunesse ; chacun s'en est fui en son quartier comme un vagabond ; il n'y a personne qui te délivre . Ecoutez ceci , maison de Jacob , qui êtes appelés du nom d' Israël , et qui êtes issus des eaux de Juda , qui jurez par le nom de l' Eternel , et qui faites mention du Dieu d' Israël , mais non pas conformément à la vérité , et à la justice . Car ils prennent leur nom de la sainte Cité , et s'appuient sur le Dieu d' Israël , duquel le nom est l' Eternel des armées . J'ai déclaré dès jadis les choses qui ont précédé , et elles sont sorties de ma bouche , et je les ai publiées ; je les ai faites subitement , et elles sont arrivées . Parce que j'ai connu que tu étais revêche , et que ton cou était [ comme une ] barre de fer , et que ton front était d'airain ; Je t'ai déclaré ces choses dès lors , et je te les ai fait entendre avant qu'elles arrivassent , de peur que tu ne disses ; mes dieux ont fait ces choses , et mon image taillée , et mon image de fonte les ont commandées . Tu l'as ouï , vois tout ceci ; et vous , ne l'annoncerez-vous pas ? je te fais entendre dès maintenant des choses nouvelles , et qui étaient en réserve , et que tu ne savais pas . Maintenant elles ont été créées , et non pas dès jadis , et avant ce jour-ci tu n'en avais rien entendu , afin que tu ne dises pas ; voici , je les savais bien . Encore n'as-tu pas entendu ; encore n'as-tu pas connu , et depuis ce temps ton oreille n'a point été ouverte ; car j'ai connu que tu agirais perfidement ; aussi as-tu été appelé Transgresseur dès le ventre . Pour l'amour de mon Nom je différerai ma colère , et pour l'amour de ma louange je retiendrai mon courroux contre toi , afin de ne te retrancher pas . Voici , je t'ai épuré , mais non pas comme [ on épure ] l'argent ; je t'ai élu au creuset de l'affliction . Pour l'amour de moi , pour l'amour de moi je le ferai ; car comment [ mon Nom ] serait-il profané ? certes je ne donnerai point ma gloire à un autre Ecoute-moi , Jacob , et toi Israël , appelé par moi ; c'est moi qui suis le premier , et qui suis aussi le dernier . Ma main aussi a fondé la terre , et ma droite a mesuré les cieux à l'empan ; quand je le les appelle , ils comparaissent ensemble . Vous tous , assemblez-vous , et écoutez ; lequel de ceux-là a déclaré de telles choses ? l' Eternel l'a aimé , il mettra en exécution son bon plaisir contre Babylone , et son bras sera contre les Chaldéens . C'est moi , c'est moi qui ai parlé , je l'ai aussi appelé , je l'ai amené , et ses desseins lui ont réussi . Approchez-vous de moi , et écoutez ceci ; dès le commencement je n'ai point parlé en secret , au temps que la chose a été faite , j'ai été là . Or maintenant le Seigneur l' Eternel , et son Esprit , m'ont envoyé . Ainsi a dit l' Eternel ton Rédempteur , le Saint d' Israël ; je suis l' Eternel ton Dieu , qui t'enseigne à profiter , et qui te guide par le chemin où tu dois marcher . O si tu eusses été attentif à mes commandements ! car ta paix eût été comme un fleuve , et ta justice comme les flots de la mer . Et ta postérité eût été [ multipliée ] comme le sable , et ceux qui sortent de tes entrailles , comme le gravier de la mer ; son nom n'eût point été retranché ni effacé de devant ma face . Sortez de Bapylone , fuyez loin des Chaldéens ; publiez ceci avec une voix de chant de triomphe , annoncez , publiez ceci , et le mandez dire jusques au bout de la terre ; dites , l' Eternel a racheté son serviteur Jacob . Et ils n'ont point eu soif quand il les a fait marcher par les déserts ; il leur a fait découler l'eau hors du rocher , même il leur a fendu le rocher , et les eaux en sont découlées . Il n'y a point de paix pour les méchants , a dit l' Eternel . Ecoutes-moi , Iles , et soyez attentifs , vous peuples éloignés ; l' Eternel m'a appelé dès le ventre ; il a fait mention de mon nom dès les entrailles de ma mère . Et il a rendu ma bouche semblable à une épée aiguë ; il m'a caché dans l'ombre de sa main , et m'a rendu semblable à une flèche bien polie , il m'a serré dans son carquois . Et il m'a dit ; tu es mon serviteur ; Israël [ est ] celui en qui je me glorifierai par toi . Et moi j'ai dit ; j'ai travaillé en vain ; j'ai usé ma force pour néant et sans fruit ; toutefois mon droit est par-devers l' Eternel , mon œuvre est par-devers mon Dieu . Maintenant donc l' Eternel , qui m'a formé dès le ventre pour lui être serviteur , m'a dit que je lui ramène Jacob ; mais Israël ne se rassemble point ; toutefois je serai glorifié aux yeux de l' Eternel , et mon Dieu sera ma force . Et il m'a dit ; c'est peu de chose que tu me sois serviteur pour rétablir les Tribus de Jacob , et pour délivrer les captifs d' Israël ; c'est pourquoi je t'ai donné pour lumière aux nations , afin que tu sois mon salut jusques au bout de la terre . Ainsi a dit l' Eternel , le Rédempteur , le Saint d' Israël , à la personne méprisée , à celui qui est abominable dans la nation , au serviteur de ceux qui dominent ; les Rois le verront , et se lèveront , et les principaux aussi , et ils se prosterneront [ devant lui ] , pour l'amour de l' Eternel , qui [ est ] fidèle , [ et ] du Saint d' Israël qui t'a élu . Ainsi a dit l' Eternel ; je t'ai exaucé au temps de la bienveillance , et je t'ai aidé au jour du salut ; je te garderai , et je te donnerai pour être l'alliance du peuple , pour rétablir la terre , et afin que tu possèdes les héritages désolés . Disant à ceux qui sont garrottés ; sortez ; et à ceux qui sont dans les ténèbres ; montrez-vous . Ils paîtront sur les chemins , et leurs pâturages seront sur tous les lieux haut élevés . Ils n'auront point de faim ; ils n'auront point de soif ; et la chaleur , ni le soleil ne les frappera plus , car celui qui a pitié d'eux les conduira , et les mènera aux sources d'eaux . Et je réduirai toutes mes montagnes en chemins , et mes sentiers seront relevés . Voici , ceux-ci viendront de loin ; et voici , ceux-là viendront de l' Aquilon , et [ ceux-là ] de la mer , et les autres du pays des Siniens . O cieux ! réjouissez-vous avec chant de triomphe , et toi terre , égaye-toi , et vous montagnes , éclatez de joie avec chant de triomphe ; car l' Eternel a consolé son peuple , et il aura compassion de ceux qu'il aura affligés . Mais Sion a dit ; l' Eternel m'a délaissée , et le Seigneur m'a oubliée . La femme peut-elle oublier son enfant qu'elle allaite , en sorte qu'elle n'ait point pitié du fils de son ventre ? Mais quand les femmes les auraient oubliés , encore ne t'oublierai-je pas , moi Voici , je t'ai portraite sur les paumes de mes mains ; tes murs sont continuellement devant moi . Tes enfants viendront à grande hâte ; mais ceux qui te détruisaient et qui te réduisaient en désert , sortiront du milieu de toi . Elève tes yeux à l'environ , et regarde ; tous ceux-ci se sont assemblés , ils sont venus à toi . Je suis vivant , dit l' Eternel , que tu te revêtiras de ceux-ci comme d'un ornement , et tu t'en orneras , comme une épouse . Car tes déserts , et tes lieux désolés , et ton pays détruit , sera maintenant trop étroit pour ses habitants , et ceux qui t'engloutissaient s'éloigneront . Les enfants que tu auras , après avoir perdu les autres , diront encore , toi l'entendant ; ce lieu est trop étroit pour moi , fais-moi place afin que j'y puisse demeurer . Et tu diras en ton cœur ; qui m'a engendré ceux-ci ; vu que j'avais perdu mes enfants , et que j'étais seule ? emmenée en captivité , et agitée , et qui m'a nourri ceux-ci ? voici , j'étais demeurée toute seule , et ceux-ci où étaient-ils ? Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel ; voici , je lèverai ma main vers les nations , et j'élèverai mon enseigne vers les peuples ; et ils apporteront tes fils entre leurs bras , et on chargera tes filles sur les épaules . Et les Rois seront tes nourriciers , et les Princesses leurs femmes tes nourrices ; ils se prosterneront devant toi le visage contre terre , et lécheront la poudre de tes pieds ; et tu sauras que je suis l' Eternel , et que ceux qui se confient en moi ne seront point honteux . Le pillage sera-t-il ôté à l'homme puissant ? et les captifs du juste seront-ils délivrés ? Car ainsi a dit l' Eternel ; même les captifs pris par l'homme puissant , lui seront ôtés , et le pillage de l'homme fort sera enlevé ; car je plaiderai moi-même avec ceux qui plaident contre toi , et je délivrerai tes enfants . Et je ferai que ceux qui t'auront opprimée mangeront leur propre chair , et s'enivreront de leur sang , comme du moût , et toute chair connaîtra que je suis l' Eternel qui te sauve , et ton Rédempteur , le puissant de Jacob . Ainsi a dit l' Eternel ; où sont les lettres de divorce de votre mère que j'ai renvoyée ? ou qui est celui de mes créanciers à qui je vous aie vendus ? voilà , vous avez été vendus pour vos iniquités , et votre mère a été renvoyée pour vos forfaits . Pourquoi suis-je venu , et il ne s'est trouvé personne ? j'ai crié , et il n'y a personne qui ait répondu . Ma main est-elle en quelque sorte raccourcie , tellement que je ne puisse pas racheter ? ou n'y a-t-il plus de force en moi pour délivrer ? Voici , je fais tarir la mer , quand je la tance ; je réduis les fleuves en désert , tellement que leur poisson devient puant , étant mort de soif , parce qu'il n'y a point d'eau . Je revêts les cieux de noirceur , et je mets un sac pour leur couverture . Le Seigneur l' Eternel m'a donné la langue des savants , pour savoir assaisonner la parole à celui qui est accablé de [ maux ] ; chaque matin il me réveille soigneusement afin que je prête l'oreille aux discours des sages . Le Seigneur l' Eternel , m'a ouvert l'oreille , et je n'ai point été rebelle , et ne me suis point retiré en arrière . J'ai exposé mon dos à ceux qui me frappaient , et mes joues à ceux qui me tiraient le poil , je n'ai point caché mon visage en arrière des opprobres , ni des crachats . Mais le Seigneur l' Eternel m'a aidé , c'est pourquoi je n'ai point été confus ; et ainsi , j'ai rendu mon visage semblable à un caillou ; car je sais que je ne serai point rendu honteux . Celui qui me justifie est près ; qui est-ce qui plaidera contre moi ? comparaissons ensemble ; qui est-ce qui est mon adverse partie ? qu'il approche de moi . Voilà , le Seigneur , l' Eternel m'aidera , qui sera-ce qui me condamnera ? voilà , eux tous seront usés comme un vêtement , la teigne les rongera . Qui est celui d'entre vous qui craigne l' Eternel , [ et ] qui écoute la voix de son serviteur ? Que celui qui a marché dans les ténèbres , et qui n'avait point de clarté , ait confiance au Nom de l' Eternel , et qu'il s'appuie sur son Dieu . Voilà , vous tous qui allumez le feu , et qui vous ceignez d'étincelles , marchez à la lueur de votre feu , et dans les étincelles que vous avez embrasées ; ceci vous a été fait de ma main , vous serez gisants dans les tourments . Ecoutez-moi , vous qui suivez la justice , et qui cherchez l' Eternel ; regardez au rocher duquel vous avez été taillés , et au creux de la citerne dont vous avez été tirés . Regardez à Abraham , votre père , et à Sara qui vous a enfantés ; comment je l'ai appelé , lui étant tout seul , comment je l'ai béni , et multiplié . Car l' Eternel consolera Sion , il consolera toutes ses désolations , et rendra son désert semblable à Héden , et ses landes semblables au jardin de l' Eternel ; en elle sera trouvée la joie et l'allégresse , la louange et la voix de mélodie . Ecoutez-moi donc attentivement , mon peuple , et prêtez-moi l'oreille , vous ma nation ; car la Loi sortira de moi , et j'établirai mon jugement pour être la lumière des peuples . Ma justice est près , mon salut a paru , et mes bras jugeront les peuples ; les Iles se confieront en moi , et leur confiance sera en mon bras . Elevez vos yeux vers les cieux , et regardez en bas vers la terre ; car les cieux s'évanouiront comme la fumée , et la terre sera usée comme un vêtement , et ses habitants mourront pareillement ; mais mon salut demeurera à toujours , et ma justice ne sera point anéantie . Ecoutez-moi , vous qui savez ce que c'est de la justice , peuple dans le cœur duquel est ma Loi ; ne craignez point l'opprobre des hommes , et ne soyez point honteux de leurs reproches . Car la teigne les rongera comme un vêtement , et le ver les dévorera comme la laine ; mais ma justice demeurera à toujours , et mon salut dans tous les âges . Réveille-toi , réveille-toi , revêts-toi de force , bras de l' Eternel , réveille-toi , comme aux jours anciens , aux siècles passés . N'es-tu pas celui qui as taillé en pièces Rahab , et qui as blessé mortellement le dragon ? N'est-ce pas toi qui as fait tarir la mer , les eaux du grand abîme ? qui as réduit les lieux les plus profonds de la mer en un chemin , afin que les rachetés y passassent . Et ceux dont l' Eternel aura payé la rançon , retourneront , et viendront en Sion avec chant de triomphe ; et une allégresse éternelle sera sur leurs têtes ; ils obtiendront la joie et l'allégresse , la douleur et le gémissement s'enfuiront . C'est moi , c'est moi qui vous console ; qui es-tu que tu aies peur de l'homme mortel , qui mourra , et du fils de l'homme qui deviendra [ comme ] du foin ? Et tu as oublié l' Eternel qui t'a faite , qui a étendu les cieux , qui a fondé la terre ; et tu t'es continuellement effrayée chaque jour à cause de la fureur de celui qui te pressait , quand il s'apprêtait à détruire ; et où est [ maintenant ] la fureur de celui qui te pressait ? Il se hâtera de faire que celui qui aura été transporté d'un lieu à l'autre , soit mis en liberté , afin qu'il ne meure point dans la fosse , et que son pain ne lui manque point . Car je suis l' Eternel ton Dieu , qui fend la mer , et les flots en bruient ; l' Eternel des armées est son Nom . Or j'ai mis mes paroles en ta bouche , et je t'ai couvert de l'ombre de ma main , afin que j'affermisse les cieux , et que je fonde la terre , et que je dise à Sion ; tu es mon peuple . Réveille-toi , réveille-toi ; lève toi , Jérusalem , qui as bu de la main de l' Eternel la coupe de sa fureur ; tu as bu , tu as sucé la lie de la coupe d'étourdissement . Il n'y a pas un de tous les enfants qu'elle a enfantés , qui la conduise ; et de tous les enfants qu'elle a nourris , il n'y en a pas un qui la prenne par la main . Ces deux choses te sont arrivées ; et qui est-ce qui te plaint ? le dégât , la plaie , la famine et l'épée ; par qui te consolerai-je ? Tes enfants se sont pâmés , ils ont été gisants aux carrefours de toutes les rues , comme un bœuf sauvage pris dans les filets , pleins de la fureur de l' Eternel , [ et ] de ce que ton Dieu les a réprimés . C'est pourquoi , écoute maintenant ceci , ô affligée , et ivre ! mais non pas de vin . Ainsi a dit l' Eternel ton Seigneur , et ton Dieu , qui plaide la cause de son peuple ; voici , j'ai pris de la main la coupe d'étourdissement , la lie de la coupe de ma fureur , tu n'en boiras plus désormais . Car je la mettrai en la main de ceux qui t'ont affligée , [ et ] qui ont dit à ton âme ; Courbe-toi , et nous passerons ; c'est pourquoi tu as exposé ton corps comme la terre , et comme une rue aux passants . Réveille-toi , réveille toi , Sion ; revêts-toi de ta force ; Jérusalem , ville de sainteté , revêts-toi de tes vêtements magnifiques ; car l'incirconcis et le souillé ne passeront plus désormais parmi toi . Jérusalem , secoue la poudre de dessus toi , lève-toi , et t'assieds : défais-toi des liens de ton cou , fille de Sion , captive . Car ainsi a dit l' Eternel ; vous avez été vendus pour rien , et vous serez aussi rachetés sans argent . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel ; mon peuple descendit au commencement en Egypte pour y séjourner ; mais les Assyriens l'ont opprimé pour rien . Et maintenant , qu'ai-je à faire ici , dit l' Eternel , que mon peuple ait été enlevé pour rien ? Ceux qui dominent sur lui le font hurler , dit l' Eternel , et ils ont fait continuellement chaque jour , que mon Nom est blasphémé . C'est pourquoi mon peuple connaîtra mon Nom : c'est pourquoi [ il connaîtra ] en ce jour-là que c'est moi qui aurai dit ; me voici . Combien sont beaux sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles , qui publie la paix , qui apporte de bonnes nouvelles touchant le bien , qui publie le salut , et qui dit à Sion ; ton Dieu règne ! Tes sentinelles élèveront leurs voix , et se réjouiront ensemble avec chant de triomphe ; car elles verront de leurs deux yeux comment l' Eternel ramènera Sion . Déserts de Jérusalem , éclatez , réjouissez-vous ensemble avec chant de triomphe ; car l' Eternel a consolé son peuple , il a racheté Jérusalem . L' Eternel a manifesté le bras de sa sainteté devant les yeux de toutes les nations ; et tous les bouts de la terre verront le salut de notre Dieu . Retirez-vous , retirez-vous , sortez de là , ne touchez point à aucune chose souillée , sortez du milieu d'elle ; nettoyez-vous , vous qui portez les vaisseaux de l' Eternel . Car vous ne sortirez point en hâte , et vous ne marcherez point en fuyant , parce que l' Eternel ira devant vous , et le Dieu d' Israël sera votre arrière-garde . Voici , mon serviteur prospérera , il sera fort exalté , et élevé , et glorifié . Comme plusieurs ont été étonnés en te voyant , de ce que tu étais ainsi défait de visage plus que pas un autre , et de forme , plus que pas un des enfants des hommes ; Ainsi il fera rejaillir [ le sang ] de plusieurs nations , [ et ] les Rois fermeront la bouche sur toi ; car ceux auxquels on n'en avait point parlé , le verront ; et ceux qui n'en avaient rien ouï , l'entendront . Qui est-ce qui a cru à notre prédication ? et à qui est-ce qu'a été visible le bras de l' Eternel ? Toutefois il est monté comme un rejeton devant lui , et comme une racine sortant d'une terre altérée ; [ il n'y a ] en lui ni forme , ni apparence , quand nous le regardons , il n'y a rien en lui à le voir , qui fasse que nous le désirions . [ Il ] est le méprisé et le rejeté des hommes , homme de douleurs , et sachant ce que c'est que la langueur ; et nous avons comme caché notre visage arrière de lui , tant il était méprisé ; et nous ne l'avons rien estimé . Mais il a porté nos langueurs , et il a chargé nos douleurs ; et nous avons estimé qu'étant [ ainsi ] frappé , il était battu de Dieu , et affligé . Or il était navré pour nos forfaits , [ et ] froissé pour nos iniquités , l'amende qui nous apporte la paix a été sur lui , et par sa meurtrissure nous avons la guérison . Nous avons tous été errants comme des brebis ; nous nous sommes détournés chacun en [ suivant ] son propre chemin , et l' Eternel a fait venir sur lui l'iniquité de nous tous . [ Chacun ] lui demande , et il en est affligé , toutefois il n'a point ouvert sa bouche , il a été mené à la boucherie comme un agneau , et comme une brebis muette devant celui qui la tond , et il n'a point ouvert sa bouche . Il a été enlevé de la force de l'angoisse et de la condamnation , mais qui racontera sa durée ? car il a été retranché de la terre des vivants , et la plaie lui a été faite pour le forfait de mon peuple . Or on avait ordonné son sépulcre avec les méchants , mais il a été avec le riche en sa mort ; car il n'avait point fait d'outrage , et il ne s'est point trouvé de fraude en sa bouche . Toutefois l' Eternel l'ayant voulu froisser , l'a mis en langueur . Après qu'il aura mis son âme [ en oblation pour le ] péché , il se verra de la postérité , il prolongera ses jours et le bon plaisir de l' Eternel prospérera en sa main . Il jouira du travail de son âme , et en sera rassasié ; mon serviteur juste en justifiera plusieurs par la connaissance qu'ils auront de lui ; et lui-même portera leurs iniquités . C'est pourquoi je lui donnerai son partage parmi les grands , [ et ] il partagera le butin avec les puissants , parce qu'il aura épandu son âme à la mort , qu'il aura été mis au rang des transgresseurs , et que lui-même aura porté les péchés de plusieurs , et aura intercédé pour les transgresseurs . Réjouis-toi avec chant de triomphe , stérile [ qui ] n'enfantais point , [ toi qui ] ne savais ce que c'est du travail d'enfant , éclate de joie avec chant de triomphe , et t'égaye ; car les enfants de celle qui était délaissée , [ seront ] en plus grand nombre que les enfants de celle qui était mariée , a dit l' Eternel . Elargis le lieu de ta tente , et qu'on étende les courtines de tes pavillons ; n'épargne rien , allonge tes cordages , et fais tenir ferme tes pieux . Car tu te répandras à droite et à gauche , et ta postérité possédera les nations , et rendra habitées les villes désertes . Ne crains point , car tu ne seras point honteuse , ni confuse , et tu ne rougiras point ; mais tu oublieras la honte de ta jeunesse , et tu ne te souviendras plus de l'opprobre de ton veuvage . Car ton mari est celui qui t'a faite ; l' Eternel des armées est son Nom ; et ton Rédempteur est le Saint d' Israël : il sera appelé le Dieu de toute la terre . Car l' Eternel t'a appelée comme une femme délaissée et travaillée en son esprit , et comme une femme qu'on aurait épousée dans la jeunesse , et qui aurait été répudiée , a dit ton Dieu . Je t'ai délaissée pour un petit moment ; mais je te rassemblerai par de grandes compassions . J'ai caché ma face arrière de toi pour un moment dans le temps de l'indignation ; mais j'ai eu compassion de toi par une gratuité éternelle , a dit l' Eternel ton Rédempteur . Car ceci me sera [ comme ] les eaux de Noé ; c'est que [ comme ] j'ai juré que les eaux de Noé ne passeront plus sur la terre ; ainsi j'ai juré que je ne serai plus indigné contre toi , et que je ne te tancerai plus . Car quand les montagnes se remueraient , et que les coteaux crouleraient , ma gratuité ne se retirera point de toi , et l'alliance de ma paix ne bougera point , a dit l' Eternel , qui a compassion de toi . O affligée ! agitée de la tempête , destituée de consolation , voici , je m'en vais coucher des escarboucles pour tes pierres , et je te fonderai sur des saphirs ; Et je ferai tes fenêtrages d'agates , et tes portes seront de pierres de rubis , et toute ton enceinte de pierres précieuses . Aussi tous tes enfants seront enseignés de l' Eternel , et la paix de tes fils sera abondante . Tu seras affermie en justice , tu seras loin de l'oppression , et tu ne craindras rien ; tu seras , dis-je , loin de la frayeur , car elle n'approchera point de toi . Voici , on ne manquera pas de comploter [ contre toi ] , mais ce ne sera pas de par moi ; quiconque complotera contre toi , tombera pour l'amour de toi . Voici , c'est moi qui ai créé le forgeron soufflant le charbon au feu , et formant l'instrument pour son ouvrage ; et c'est moi qui ai créé le destructeur pour dissiper . Nulles armes forgées contre toi ne prospéreront , et tu convaincras de malice toute langue qui se sera élevée contre toi en jugement ; c'est là l'héritage des serviteurs de l' Eternel , et leur justice de par moi , dit l' Eternel . Hola , vous tous qui êtes altérés , venez aux eaux , et vous qui n'avez point d'argent , venez , achetez , et mangez ; venez , dis-je , achetez sans argent et sans aucun prix , du vin et du lait . Pourquoi employez-vous l'argent pour des choses qui ne nourrissent point ? et votre travail pour des choses qui ne rassasient point ? écoutez-moi attentivement , et vous mangerez de ce qui est bon , et votre âme jouira à plaisir de la graisse . Inclinez votre oreille , et venez à moi ; écoutez , et votre âme vivra ; et je traiterai avec vous une alliance éternelle , [ savoir ] les gratuités immuables [ promises ] à David . Voici , je l'ai donné pour être témoin aux peuples , pour être conducteur , et pour donner des commandements aux peuples . Voici , tu appelleras la nation que tu ne connaissais point , et les nations [ qui ] ne te connaissaient point accourront à toi , à cause de l' Eternel ton Dieu et du Saint d' Israël qui t'aura glorifié . Cherchez l' Eternel pendant qu'il se trouve , invoquez-le tandis qu'il est près . Que le méchant laisse sa voie , et l'homme injuste ses pensées , et qu'il retourne à l' Eternel , et il aura pitié de lui ; et à notre Dieu , car il pardonne abondamment . Car mes pensées ne sont pas vos pensées , et mes voies ne sont pas vos voies , dit l' Eternel . Mais autant que les cieux sont élevés par-dessus la terre , autant mes voies sont élevées par-dessus vos voies ; et mes pensées , par-dessus vos pensées . Car comme la pluie et la neige descendent des cieux , et n'y retournent plus , mais arrosent la terre , et la font produire , et germer , tellement qu'elle donne la semence au semeur , et le pain à celui qui mange ; Ainsi sera ma parole qui sera sortie de ma bouche , elle ne retournera point vers moi sans effet , mais elle fera tout ce en quoi j'aurai pris plaisir , et prospérera dans les choses pour lesquelles je l'aurai envoyée . Car vous sortirez avec joie , et vous serez conduits en paix ; les montagnes et les coteaux éclateront de joie avec chant de triomphe devant vous , et tous les arbres des champs frapperont des mains . Au lieu du buisson croîtra le sapin ; et au lieu de l'épine croîtra le myrte ; et ceci fera connaître le nom de l' Eternel et ce sera un signe perpétuel , qui ne sera point retranché . Ainsi a dit l' Eternel ; observez la justice , et faites ce qui est juste ; car mon salut est prêt à venir ; et ma justice à être révélée . O que bienheureux est l'homme qui fera cela , et le fils de l'homme [ qui ] s'y tiendra , observant le Sabbat de peur de le profaner , et gardant ses mains de faire aucun mal . Et que l'enfant de l'étranger qui se sera joint à l' Eternel , ne parle point , en disant ; l' Eternel me sépare entièrement de son peuple ; et que l'eunuque ne dise point ; voici , je suis un arbre sec . Car ainsi a dit l' Eternel touchant les eunuques ; ceux qui garderont mes Sabbats , et qui choisiront ce en quoi je prends plaisir , et se tiendront à mon alliance ; Je leur donnerai dans ma maison et dans mes murailles une place et un nom meilleur que le nom de fils ou de filles ; je leur donnerai à chacun une réputation perpétuelle , qui ne sera point retranché . Et quant aux enfants de l'étranger qui se seront joints à l' Eternel , pour le servir , et pour aimer le Nom de l' Eternel , afin de lui être serviteurs , [ savoir ] tous ceux qui gardent le sabbat de peur de le profaner , et qui se tiennent à mon alliance ; Je les amènerai aussi à la montagne de ma sainteté , et je les réjouirai dans la maison dans laquelle on m'invoque , leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréables sur mon autel ; car ma maison sera appelée , la maison de prière pour tous les peuples . Encore en assemblerai-je vers lui outre ceux qui y sont assemblés , dit le Seigneur l' Eternel , qui rassemble les exilés d' Israël . Bêtes des champs , bêtes des forêts , venez toutes pour manger . Toutes ses sentinelles sont aveugles ; elles ne savent rien ; ce sont tous des chiens muets qui ne peuvent aboyer , dormant et demeurant couchés , et aimant à sommeiller . Ce sont des chiens goulus , qui ne savent ce que c'est que d'être rassasiés ; et ce sont des pasteurs qui ne savent rien comprendre ; ils se sont tous tournés à leur train , chacun à son gain déshonnête dans son quartier , [ en disant ] : Venez , je prendrai du vin et nous nous enivrerons de cervoise ; et le jour de demain sera comme celui d'aujourd'hui , même beaucoup plus grand . Le juste est mort , et il n'y a personne qui y prenne garde ; et les gens de bien sont recueillis , sans qu'on y soit attentif , [ sans qu'on considère ] que le juste a été recueilli de devant le mal . Il entrera en paix , ils se reposent dans leurs sépulcres , [ savoir ] quiconque aura marché devant lui . Mais vous enfants de la devineresse , race adultère , et qui paillardez , approchez ici . De qui vous êtes-vous moqués ? contre qui avez-vous ouvert la bouche , [ et ] tiré la langue ? n'êtes-vous pas des enfants prévaricateurs , et une fausse race ? Qui vous échauffez après les chênes , [ et ] sous tout arbre vert ; et qui égorgez les enfants dans les vallées , sous les quartiers des rochers . Ta portion est dans les pierres polies des torrents ; ce sont elles , ce sont elles , qui sont ton lot ; tu leur as aussi répandu ton aspersion , tu leur as offert des offrandes ; pourrai-je être content de ces choses ? Tu as mis ton lit sur les montagnes hautes et élevées , même tu y es montée pour faire des sacrifices . Et tu as mis derrière la porte et [ derrière ] le poteau ton mémorial , car tu t'es découverte loin de moi , et tu es montée , tu as élargi ton lit , et tu te l'es taillé [ plus grand ] que n'ont fait ceux-là ; tu as aimé leur lit , tu as pris garde aux belles places . Tu as voyagé vers le Roi avec des onguents précieux , et tu as ajouté parfums sur parfums ; tu as envoyé tes ambassades bien loin , et tu t'es abaissée jusqu'aux enfers . Tu t'es travaillée dans la longueur de ton chemin , et tu n'as point dit ; c'en est fait . Tu as trouvé la vigueur de ta main , et à cause de cela tu n'as point été languissante . Et de qui as-tu eu peur , qui as-tu craint , que tu m'aies menti , et que tu ne te sois point souvenue de moi , [ et ] que tu ne t'en sois point souciée ? Est-ce que je me suis tu ; même de si longtemps , que tu ne m'aies point craint ? Je déclarerai ta justice et tes œuvres , qui ne te profiteront point . Que ceux que tu assembles te délivrent , quand tu crieras ; mais le vent les enlèvera tous , la vanité les emportera ; mais celui qui se retire vers moi héritera la terre , et possédera la montagne de ma sainteté . Et on dira ; relevez , relevez , préparez les chemins , ôtez les empêchements loin du chemin de mon peuple . Car ainsi a dit celui qui est haut et élevé , qui habite dans l'éternité et duquel le nom est le Saint ; j'habiterai dans le lieu haut et Saint , et avec celui qui a [ le cœur ] brisé , et qui est humble d'esprit , afin de vivifier l'esprit des humbles , et afin de vivifier ceux qui ont le cœur brisé . Parce que je ne débattrai point à toujours , et que je ne serai point indigné à jamais ; car c'est de par moi que l'esprit se revêt , et c'est moi qui ai fait les âmes . A cause de l'iniquité de son gain déshonnête j'ai été indigné , et je l'ai frappé ; j'ai caché [ ma face ] , et j'ai été indigné ; mais le revêche s'en est allé , [ et a suivi ] la voie de son cœur . J'ai vu ses voies , et toutefois je l'ai guéri ; je l'ai ramené , et je lui ai rendu ses consolations , [ savoir ] , à ceux d'entre eux qui mènent deuil . Je crée ce qui est proféré par les lèvres ; paix , paix à celui qui est loin , et à celui qui est près , a dit l' Eternel , car je le guérirai . Mais les méchants sont comme la mer qui est dans la tourmente , quand elle ne se peut apaiser ; et ses eaux jettent de la bourbe et du limon . Il n'y a point de paix pour les méchants , a dit mon Dieu . Crie à plein gosier , ne t'épargne point , élève ta voix comme un cor , et déclare à mon peuple leur iniquité , et à la maison de Jacob leurs péchés . Car ils me cherchent chaque jour , et prennent plaisir à savoir mes voies , comme une nation qui aurait suivi la justice , et qui n'aurait point abandonné le jugement de son Dieu ; ils s'informent auprès des jugements de justice , et prennent plaisir à approcher de Dieu ; [ et puis ils disent ] ; Pourquoi avons-nous jeûné , et tu n'y as point eu d'égard ? pourquoi avons-nous affligé nos âmes , et tu ne t'en es point soucié ? Voici , au jour de votre jeûne vous trouvez votre volonté , et vous exigez tout ce en quoi vous tourmentez les autres . Voici , vous jeûnez pour faire des procès et des querelles , et pour frapper du poing méchamment ; vous ne jeûnez point comme ce jour [ le requerrait ] afin de faire que votre voix soit exaucée d'en haut . Est-ce là le jeûne que j'ai choisi , que l'homme afflige son âme un jour ? [ Est-ce ] en courbant sa tête comme le jonc , et en étendant le sac et la cendre ? appelleras-tu cela un jeûne , et un jour agréable à l' Eternel ? N'est-ce pas plutôt ici le jeûne que j'ai choisi , que tu dénoues les liens de la méchanceté ; que tu délies les cordages du joug , que tu laisses aller libres ceux qui sont foulés ; et que vous rompiez tout joug ? N'est-ce pas que tu partages ton pain à celui qui a faim ? et que tu fasses venir en ta maison les affligés qui sont errants ? quand tu vois un homme nu , que tu le couvres , et que tu ne te caches point arrière de ta chair ? Alors ta lumière éclôra comme l'aube du jour , et ta guérison germera incontinent , ta justice ira devant toi , [ et ] la gloire de l' Eternel sera ton arrière-garde . Alors tu prieras , et l' Eternel t'exaucera ; tu crieras , et il dira ; me voici . Si tu ôtes du milieu de toi le joug , [ et que tu cesses ] de hausser le doigt , [ et ] de dire des outrages ; Si tu ouvres ton cœur à celui qui a faim , et que tu rassasies l'âme affligée ; et ta lumière naîtra dans les ténèbres , et les ténèbres seront comme le Midi . Et l' Eternel te conduira continuellement , il rassasiera ton âme dans les grandes sécheresses , il engraissera tes os , et tu seras comme un jardin arrosé , et comme une source dont les eaux ne défaillent point . Et [ des gens sortiront ] de toi qui rebâtiront les lieux déserts depuis longtemps ; tu rétabliras les fondements [ ruinés ] depuis plusieurs générations ; et on t'appellera le Réparateur des brèches , et le redresseur des chemins ; afin qu'on habite [ au pays ] . Si tu retires ton pied du Sabbat , [ toi ] qui fais ta volonté au jour de ma sainteté ; et si tu appelles le Sabbat tes délices , et honorable ce qui est saint à l' Eternel , et que tu l'honores en ne suivant point tes voies , ne trouvant point ta volonté , et n'usant point [ de beaucoup ] de paroles ; Alors tu jouiras de délices en l' Eternel , et je te ferai passer [ comme ] à cheval par-dessus les lieux haut élevés de la terre , et je te donnerai à manger l'héritage de Jacob ton père ; car la bouche de l' Eternel a parlé . Voici , la main de l' Eternel n'est pas raccourcie pour ne pouvoir pas délivrer , et son oreille n'est pas devenue pesante , pour ne pouvoir pas ouïr . Mais ce sont vos iniquités qui ont fait séparation entre vous et votre Dieu ; et vos péchés ont fait qu'il a caché [ sa ] face de vous , afin qu'il ne vous entende point . Car vos mains sont souillées de sang , et vos doigts d'iniquité ; vos lèvres ont proféré le mensonge , [ et ] votre langue a prononcé la perversité . Il n'y a personne qui crie pour la justice , et il n'y a personne qui plaide pour la vérité ; on se fie en des choses de néant , et on parle vanité ; on conçoit le travail , et on enfante le tourment . Ils ont éclos des œufs de basilic , et ils ont tissu des toiles d'araignée ; celui qui aura mangé de leurs œufs en mourra ; et si on les écrase , il en sortira une vipère . Leurs toiles ne serviront point à faire des vêtements , et on ne se couvrira point de leurs ouvrages ; car leurs ouvrages sont des ouvrages de tourment , et il y a en leurs mains des actions de violence . Leurs pieds courent au mal , et se hâtent pour répandre le sang innocent ; leurs pensées sont des pensées de tourment ; le dégât et la calamité est dans leurs voies . Ils ne connaissent point le chemin de la paix , et il n'y a point de jugement dans leurs ornières , ils se sont pervertis dans leurs sentiers , tous ceux qui y marchent ignorent la paix . C'est pourquoi le jugement s'est éloigné de nous , et la justice ne vient point jusques à nous ; nous attendions la lumière , et voici les ténèbres ; la splendeur , [ et ] nous marchons dans l'obscurité . Nous avons tâtonné après la paroi comme des aveugles ; nous avons , dis-je , tâtonné comme ceux qui sont sans yeux ; nous avons bronché en plein midi comme sur la brune , [ et nous avons été ] dans les lieux abondants comme [ y seraient ] des morts . Nous rugissons tous comme des ours , et nous ne cessons de gémir comme des colombes ; nous attendions le jugement , et il n'y en a point ; la délivrance , et elle s'est éloignée de nous . Car nos forfaits se sont multipliés devant toi , et chacun de nos péchés a témoigné contre nous ; parce que nos forfaits sont avec nous , et nous connaissons nos iniquités ; Qui sont de pécher et de mentir contre l' Eternel , de s'éloigner de notre Dieu , de proférer l'oppression et la révolte ; de concevoir et prononcer du cœur des paroles de mensonge . C'est pourquoi le jugement s'est éloigné et la justice s'est tenue loin ; car la vérité est tombée par les rues , et la droiture n'y a pu entrer . Même la vérité a disparu , et quiconque se retire du mal est exposé au pillage ; l' Eternel l'a vu , et cela lui a déplu , parce qu'il n'y a point de droiture . Il a vu aussi qu'il n' [ y avait ] point d'homme [ qui soutînt l'innocence ] et il s'est étonné que personne ne se mettait à la brèche ; c'est pourquoi son bras l'a délivré , et sa propre justice l'a soutenu . Car il s'est revêtu de la justice comme d'une cuirasse , et le casque du salut a été sur sa tête ; il s'est revêtu des habits de la vengeance [ comme ] d'un vêtement , et s'est couvert de jalousie comme d'un manteau . Comme pour les rétributions , et comme quand quelqu'un veut rendre la pareille , [ savoir ] la fureur à ses adversaires , et la rétribution à ses ennemis ; il rendra ainsi la rétribution aux Iles . Et on craindra le Nom de l' Eternel depuis l' Occident ; et sa gloire depuis le Soleil levant ; car l'ennemi viendra comme un fleuve , [ mais ] l' Esprit de l' Eternel lèvera l'enseigne contre lui . Et le Rédempteur viendra en Sion , et vers ceux de Jacob qui se convertissent de leur péché , dit l' Eternel . Et quant à moi ; c'est ici mon alliance que je ferai avec eux , a dit l' Eternel ; mon Esprit qui est sur toi , et mes paroles que j'ai mises en ta bouche , ne bougeront point de ta bouche , ni de la bouche de ta postérité , ni de la bouche de la postérité de ta postérité , a dit l' Eternel , dès maintenant et à jamais . Lève-toi , sois illuminée ; car ta lumière est venue , et la gloire de l' Eternel s'est levée sur toi . Car voici , les ténèbres couvriront la terre , et l'obscurité couvrira les peuples ; mais l' Eternel se lèvera sur toi , et sa gloire paraîtra sur toi . Et les nations marcheront à ta lumière , et les Rois à la splendeur qui se lèvera sur toi . Elève tes yeux à l'environ , et regarde ; tous ceux-ci se sont assemblés , ils sont venus vers toi ; tes fils viendront de loin , et tes filles seront nourries par des nourriciers , [ étant portées ] sur les côtés . Alors tu verras , et tu seras éclairée , et ton cœur s'étonnera , et s'épanouira [ de joie ] , quand l'abondance de la mer se sera tournée vers toi , et que la puissance des nations sera venue chez toi . Une abondance de chameaux te couvrira ; les dromadaires de Madian et d' Hépha , et tous ceux de Séba viendront , ils apporteront de l'or et de l'encens , et publieront les louanges de l' Eternel . Toutes les brebis de Kédar seront assemblées vers toi , les moutons de Nébajoth seront pour ton service ; ils seront agréables étant offerts sur mon autel , et je rendrai magnifique la maison de ma gloire . Quelles sont ces volées , épaisses comme des nuées , qui volent comme des pigeons à leurs trous ? Car les Iles s'attendront à moi , et les navires de Tarsis les premiers , afin d'amener tes fils de loin , avec leur argent et leur or , pour l'amour du Nom de l' Eternel ton Dieu , et du Saint d' Israël , parce qu'il t'aura glorifiée . Et les fils des étrangers rebâtiront tes murailles , et leurs Rois seront employés à ton service ; car je t'ai frappée en ma fureur , mais j'ai eu pitié de toi au temps de mon bon plaisir . Tes portes aussi seront continuellement ouvertes , elles ne seront fermées ni nuit ni jour , afin que les forces des nations te soient amenées , et que leurs Rois y soient conduits . Car la nation et le Royaume qui ne te serviront point , périront ; et ces nations-là seront réduites en une entière désolation . La gloire du Liban viendra vers toi , le sapin , l'orme , et le buis ensemble , pour rendre honorable le lieu de mon Sanctuaire ; et je rendrai glorieux le lieu de mes pieds . Même les enfants de ceux qui t'auront affligée viendront vers toi en se courbant ; et tous ceux qui te méprisaient se prosterneront à tes pieds , et t'appelleront , La ville de l' Eternel , la Sion du Saint d' Israël . Au lieu que tu as été délaissée et haïe , tellement qu'il n'y avait personne qui passât [ parmi toi ] , je te mettrai dans une élévation éternelle , [ et ] dans une joie qui sera de génération en génération . Et tu suceras le lait des nations , et tu suceras la mamelle des Rois , et tu sauras que je suis l' Eternel ton Sauveur , et ton Rédempteur , le Puissant de Jacob . Je ferai venir de l'or au lieu de l'airain , et je ferai venir de l'argent au lieu du fer , et de l'airain au lieu du bois , et du fer au lieu des pierres ; et je ferai que la paix te gouvernera , et que tes exacteurs ne seront que justice . On n'entendra plus parler de violence en ton pays , ni de dégât , ni de calamité en tes contrées , mais tu appelleras tes murailles , Salut , et tes portes , Louange . Tu n'auras plus le soleil pour la lumière du jour , et la lueur de la lune ne t'éclairera plus ; mais l' Eternel te sera pour lumière éternelle , et ton Dieu pour ta gloire . Ton soleil ne se couchera plus , et ta lune ne se retirera plus , car l' Eternel te sera pour lumière perpétuelle , et les jours de ton deuil seront finis . Et quant à ton peuple , ils seront tous justes ; ils posséderont éternellement la terre ; [ savoir ] le germe de mes plantes , l'œuvre de mes mains , pour y être glorifié . La petite [ famille ] croîtra jusqu'à mille [ personnes ] , et la moindre deviendra une nation forte . Je suis l' Eternel , je hâterai ceci en son temps . L' Esprit du Seigneur l' Eternel est sur moi , c'est pourquoi l' Eternel m'a oint pour évangéliser aux débonnaires , il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé , pour publier aux captifs la liberté , et aux prisonniers l'ouverture de la prison . Pour publier l'an de la bienveillance de l' Eternel , et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui mènent deuil ; Pour annoncer à ceux de Sion qui mènent deuil , que la magnificence leur sera donnée au lieu de la cendre ; l'huile de joie au lieu du deuil ; le manteau de louange au lieu de l'esprit d'accablement ; tellement qu'on les appellera les chênes de la justice , et la plante de l' Eternel , pour s'y glorifier . Et ils rebâtiront ce qui aura été dès longtemps désert , ils rétabliront les lieux qui auront été auparavant désolés , et ils renouvelleront les villes désertes , et les choses désolées d'âge en âge . Et les étrangers s'y tiendront , et paîtront vos brebis , et les enfants de l'étranger seront vos laboureurs et vos vignerons . Mais vous , vous serez appelés les Sacrificateurs de l' Eternel , et on vous nommera les Ministres de notre Dieu ; vous mangerez les richesses des nations , et vous vous vanterez de leur gloire . Au lieu de la honte que vous avez eue [ les nations en auront ] le double , et elles crieront tout haut [ que ] la confusion est leur portion ; c'est pourquoi ils posséderont le double en leur pays , [ et ] auront une joie éternelle . Car je suis l' Eternel , qui aime le jugement , [ et ] qui hais la rapine pour l'holocauste ; j'établirai leur œuvre dans la vérité , et je traiterai avec eux une alliance éternelle . Et leur race sera connue entre les nations , et ceux qui seront sortis d'eux , [ seront connus ] parmi les peuples ; tous ceux qui les verront connaîtront qu'ils sont la race que l' Eternel aura bénie . Je me réjouirai extrêmement en l' Eternel , et mon âme s'égayera en mon Dieu ; car il m'a revêtu des vêtements du salut , et m'a couvert du manteau de la justice , comme un époux qui se pare de magnificence , et comme une épouse qui s'orne de ses joyaux . Car comme la terre pousse son germe , et comme un jardin fait germer les choses qui y sont semées , ainsi le Seigneur l' Eternel fera germer la justice , et la louange en la présence de toutes les nations . Pour l'amour de Sion je ne me tiendrai point tranquille , et pour l'amour de Jérusalem je ne serai point en repos que sa justice ne sorte dehors comme une splendeur , et que sa délivrance ne soit allumée comme une lampe . Alors les nations verront ta justice , et tous les Rois , ta gloire ; et on t'appellera d'un nouveau nom , que la bouche de l' Eternel aura expressément déclaré . Tu seras une couronne d'ornement en la main de l' Eternel , et une tiare royale dans la main de ton Dieu . On ne te nommera plus , la délaissée , et on ne nommera plus ta terre , la désolation ; mais on t'appellera , mon bon plaisir en elle ; et ta terre , la mariée , car l' Eternel prendra son bon plaisir en toi , et ta terre aura un mari . Car [ comme ] le jeune homme se marie à la vierge , [ et comme ] tes enfants se marient chez toi , ainsi ton Dieu se réjouira de toi , de la joie qu'un époux a de son épouse . Jérusalem , j'ai ordonné des gardes sur tes murailles tout le jour et toute la nuit continuellement , ils ne se tairont point . Vous qui faites mention de l' Eternel ne gardez point le silence . Et ne discontinuez point de l'invoquer jusques à ce qu'il rétablisse et remette Jérusalem en un état renommé sur la terre . L' Eternel a juré par sa dextre , et par le bras de sa force ; si je donne plus ton froment pour nourriture à tes ennemis , et si les étrangers boivent plus ton vin [ excellent ] pour lequel tu as travaillé . Car ceux qui auront amassé le froment , le mangeront , et ils loueront l' Eternel ; et ceux qui auront recueilli [ le vin ] , le boiront dans les parvis de ma sainteté . Passez , passez par les portes , [ disant ] ; Préparez le chemin du peuple , relevez , relevez le sentier , et ôtez-en les pierres , et élevez l'enseigne vers les peuples . Voici , l' Eternel a fait entendre [ ceci ] jusques au bout de la terre ; Dites à la fille de Sion ; voici , ton Sauveur vient ; voici , son salaire est par-devers lui , et sa récompense [ marche ] devant lui . Et on les appellera , le peuple saint , les rachetés de l' Eternel , et on t'appellera , la recherchée , la ville non abandonnée . Qui est celui-ci qui vient d' Edom , de Botsra , ayant les habits teints en rouge ; celui-ci qui est magnifiquement paré en son vêtement , marchant selon la grandeur de sa force ? C'est moi qui parle en justice , et qui ai tout pouvoir de sauver . Pourquoi y a-t-il du rouge en ton vêtement ? et pourquoi tes habits sont-ils comme les habits de ceux qui foulent au pressoir ? J'ai été tout seul à fouler au pressoir , et personne d'entre les peuples n'a été avec moi ; cependant j'ai marché sur eux en ma colère , et je les ai foulés en ma fureur ; et leur sang a rejailli sur mes vêtements , et j'ai souillé tous mes habits . Car le jour de la vengeance est dans mon cœur , et l'année en laquelle je dois racheter les miens , est venue . J'ai donc regardé , et il n'y a eu personne qui m'aidât ; et j'ai été étonné , et il n'y a eu personne qui me soutînt ; mais mon bras m'a sauvé , et ma fureur m'a soutenu . Ainsi j'ai foulé les peuples en ma colère , et je les ai enivrés en ma fureur ; et j'ai abattu leur force par terre . Je ferai mention des gratuités de l' Eternel , qui sont les louanges de l' Eternel , à cause de tous les bienfaits que l' Eternel nous a faits ; car grand est le bien de la maison d' Israël , lequel il leur a fait selon ses compassions , et selon la grandeur de ses gratuités . Car il a dit ; quoi qu'il en soit , ils sont mon peuple , des enfants qui ne dégénéreront point ; et il leur a été Sauveur . Et dans toute leur angoisse il a été en angoisse , et l' Ange de sa face les a délivrés ; lui-même les a rachetés par son amour et sa clémence , et il les a portés , et les a élevés en tout temps . Mais ils ont été rebelles , et ils ont contristé l' Esprit de sa sainteté , c'est pourquoi il est devenu leur ennemi , [ et ] il a lui-même combattu contr'eux . Et on s'est souvenu des jours anciens de Moïse , [ et ] de son peuple . Où est celui , [ a-t-on dit ] , qui les faisait remonter hors de la mer , avec les pasteurs de son troupeau ? où est celui qui mettait au milieu d'eux l' Esprit de sa sainteté ; Qui les menait étant à la main droite de Moïse , par le bras de sa gloire ? qui fendait les eaux devant eux , afin qu'il s'acquît un nom éternel ? Qui les menait par les abîmes , [ et ] ils n'y ont point bronché , non plus que le cheval dans un lieu de pâturage ? L' Esprit de l' Eternel les a menés tout doucement comme on mène une bête qui descend dans une plaine ; tu as ainsi conduit ton peuple , afin de t'acquérir un nom glorieux . Regarde des cieux , et vois de la demeure de ta sainteté et de ta gloire . Où est ta jalousie , et ta force , et l'émotion bruyante de tes entrailles et de tes compassions , lesquelles se sont retenues envers moi ? Certes tu es notre Père , encore qu' Abraham ne nous reconnût point , et qu' Israël ne nous avouât point ; Eternel , c'est toi qui es notre Père , et ton Nom est notre Rédempteur de tout temps . Pourquoi nous as-tu fait égarer , ô Eternel ! hors de tes voies , et pourquoi as-tu aliéné notre cœur de ta crainte ? retourne-toi en faveur de tes serviteurs , en faveur des Tribus de ton héritage . Le peuple de ta sainteté a été en possession bien peu de temps ; nos ennemis ont foulé ton Sanctuaire . Nous avons été [ comme ceux ] sur lesquels tu ne domines point depuis longtemps , et sur lesquels ton Nom n'est point réclamé . A la mienne volonté que tu fendisses les cieux , et que tu descendisses , [ et ] que les montagnes s'écoulassent de devant toi ! Comme un feu de fonte est ardent , et [ comme ] le feu fait bouillir l'eau ; tellement que ton Nom fût manifesté à tes ennemis , et que les nations tremblassent à cause de ta présence . Quand tu fis les choses terribles que nous n'attendions point , tu descendis , et les montagnes s'écoulèrent de devant toi . Et on n'a jamais ouï ni entendu des oreilles , ni l'œil n'a jamais vu de Dieu hormis toi , qui fît de telles choses pour ceux qui s'attendent à lui . Tu es venu rencontrer celui qui se réjouissait , et qui se portait justement ; ils se souviendront de toi dans tes voies ; voici , tu as été ému à indignation parce que nous avons péché ; [ tes compassions ] sont éternelles , c'est pourquoi nous serons sauvés . Or nous sommes tous devenus comme une chose souillée , et toutes nos justices sont comme le linge le plus souillé ; nous sommes tous tombés comme la feuille , et nos iniquités nous ont transportés comme le vent . Et il n'y a personne qui réclame ton Nom , qui se réveille pour te demeurer fortement attaché ; c'est pourquoi tu as caché ta face de nous , et tu nous as fait fondre par la force de nos iniquités . Mais maintenant , ô Eternel ! tu [ es ] notre Père ; nous sommes l'argile , et tu [ es ] celui qui nous as formés , et nous sommes tous l'ouvrage de ta main . Eternel , ne sois point excessivement indigné contre nous , et ne te souviens point à toujours de notre iniquité . Voici , regarde , nous te prions , nous sommes tous ton peuple . Les villes de ta sainteté sont devenues un désert ; Sion est devenue un désert , [ et ] Jérusalem une désolation . La maison de notre sanctification et de notre magnificence , où nos pères t'ont loué , a été brûlée par le feu , et il n'y a rien eu de toutes les choses qui nous étaient chères qui n'ait été désolé . Eternel , ne te retiendras-tu pas après ces choses ? et ne cesseras-tu pas ? car tu nous as extrêmement affligés . Je me suis fait rechercher de ceux qui ne me demandaient point , et je me suis fait trouver à ceux qui ne me cherchaient point ; j'ai dit à la nation qui ne s'appelait point de mon Nom ; me voici , me voici . J'ai tout le jour étendu mes mains au peuple rebelle , à ceux qui marchent dans le mauvais chemin , [ savoir ] après leurs pensées ; Au peuple de ceux qui m'irritent continuellement en face , qui sacrifient dans les jardins , et qui font des parfums sur les [ autels de ] briques . Qui se tiennent dans les sépulcres , et passent la nuit dans les lieux désolés ; qui mangent la chair de pourceau , et qui [ ont dans ] leurs vaisseaux le jus des choses abominables . Qui disent ; retire toi , n'approche point de moi , car je suis plus saint que toi ; ceux-là sont une fumée à mes narines , un feu ardent tout le jour . Voici , ceci est écrit devant moi , je ne m'en tairai point , mais je le rendrai , oui je le rendrai dans leur sein , [ A savoir ] vos iniquités , et les iniquités de vos pères ensemble , a dit l' Eternel ; lesquels ont fait des parfums sur les montagnes , et m'ont déshonoré sur les coteaux ; c'est pourquoi je leur mesurerai aussi dans leur sein le salaire de ce qu'ils ont fait au commencement . Ainsi a dit l' Eternel ; comme quand on trouve dans une grappe du vin [ à épreindre ] , et qu'on dit ; ne la gâte pas , car il y a en elle de la bénédiction ; j'en ferai de même à cause de mes serviteurs , afin que le tout ne soit point détruit . Et je ferai sortir de la postérité de Jacob et de Juda celui qui héritera mes montagnes , et mes élus hériteront le pays , et mes serviteurs y habiteront . Et Saron sera pour les cabanes du menu bétail , et la vallée de Hachor sera le gîte du gros bétail , pour mon peuple qui m'aura recherché . Mais vous , qui abandonnez l' Eternel , et qui oubliez la montagne de ma sainteté , qui dressez la table à l'armée des cieux , et qui fournissez l'aspersion à autant qu'on en peut compter ; Je vous compterai aussi avec l'épée , et vous serez tous courbés , pour être égorgés ; parce que j'ai appelé , et que vous n'avez point répondu ; j'ai parlé , et vous n'avez point écouté ; mais vous avez fait ce qui me déplaît , et vous avez choisi les choses auxquelles je ne prends point de plaisir . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur l' Eternel ; voici , mes serviteurs mangeront , et vous aurez faim ; voici , mes serviteurs boiront , et vous aurez soif ; voici mes serviteurs se réjouiront , et vous serez honteux . Voici , mes serviteurs se réjouiront avec chant de triomphe pour la joie qu'ils auront au cœur , mais vous crierez pour la douleur que vous aurez au cœur , et vous hurlerez à cause de l'accablement de votre esprit . Et vous laisserez votre nom à mes élus pour s'en servir dans les exécrations , et le Seigneur l' Eternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom . Celui qui se bénira en la terre , se bénira par le Dieu de Vérité ; et celui qui jurera sur la terre , jurera par le Dieu de Vérité ; car les angoisses du passé seront oubliées , et même elles seront cachées devant mes yeux . Car voici , je m'en vais créer de nouveaux cieux , et une nouvelle terre ; et on ne se souviendra plus des choses précédentes , et elles ne reviendront plus au cœur . Mais plutôt vous vous réjouirez , et vous vous égayerez à toujours en ce que je m'en vais créer ; car voici , je m'en vais créer Jérusalem , pour n'être que joie , et son peuple , pour n'être qu'allégresse . Je m'égayerai donc sur Jérusalem , et je me réjouirai sur mon peuple ; et on n'y entendra plus de voix de pleurs , ni de voix de clameurs . Il n'y aura plus désormais aucun enfant né depuis peu de jours , ni aucun vieillard qui n'accomplisse ses jours ; car celui qui mourra âgé de cent ans [ sera encore ] jeune ; mais le pécheur âgé de cent ans sera maudit . Même ils bâtiront des maisons , et y habiteront ; ils planteront des vignes , et ils en mangeront le fruit . Ils ne bâtiront pas des maisons afin qu'un autre y habite ; ils ne planteront pas [ des vignes ] afin qu'un autre en mange le fruit ; car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres ; et mes élus perpétueront le travail de leurs mains . Ils ne travailleront plus en vain , et n'engendreront [ plus des enfants pour être exposés ] à la frayeur ; car ils seront la postérité des bénis de l' Eternel , et ceux qui sortiront d'eux seront avec eux . Et il arrivera qu'avant qu'ils crient , je les exaucerai ; et lorsque encore ils parleront , je les aurai [ déjà ] ouïs . Le loup et l'agneau paîtront ensemble , et le lion mangera du fourrage comme le bœuf , et la poudre sera la nourriture du serpent ; on ne nuira point , et on ne fera aucun dommage dans toute la montagne de ma sainteté ; a dit l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel ; les cieux sont mon trône , et la terre est le marchepied de mes pieds : quelle maison me bâtiriez-vous , et quel serait le lieu de mon repos ? Car ma main a fait toutes ces choses , et c'est par moi que toutes ces choses ont eu leur être , dit l' Eternel . Mais à qui regarderai-je ? à celui qui est affligé , et qui a l'esprit brisé , et qui tremble à ma parole . Celui qui égorge un bœuf , [ c'est comme ] qui tuerait un homme ; celui qui sacrifie une brebis , c'est [ comme ] qui couperait le cou à un chien ; celui qui offre un gâteau , [ c'est comme qui offrirait ] le sang d'un pourceau ; celui qui fait un parfum d'encens , [ c'est comme ] qui bénirait une idole . Mais ils ont choisi leurs voies , et leur âme a pris plaisir en leurs abominations . Moi aussi je ferai attention à leurs tromperies , et je ferai venir sur eux les choses qu'ils craignent ; parce que j'ai crié , et qu'il n'y a eu personne qui répondît : que j'ai parlé , et qu'ils n'ont point écouté ; parce qu'ils ont fait ce qui me déplaît , et qu'ils ont choisi les choses auxquelles je ne prends point de plaisir . Ecoutez la parole de l' Eternel , vous qui tremblez à sa parole ; vos frères qui vous haïssent , et qui vous rejettent comme une chose abominable , à cause de mon Nom , ont dit ; que l' Eternel montre sa gloire . Il sera donc vu à votre joie , mais eux seront honteux . Un son éclatant vient de la ville , un son vient du Temple , le son de l' Eternel , rendant la pareille à ses ennemis . Elle a enfanté avant que de sentir le travail d'enfant ; elle a été délivrée d'un enfant mâle , avant que les tranchées lui vinssent . Qui entendit jamais une telle chose , et qui en a jamais vu de semblables ? Ferait-on qu'un pays fût enfanté en un jour ? ou une nation naîtrait-elle tout d'un coup , que Sion ait enfanté ses fils aussitôt qu'elle a été en travail d'enfant ? Moi qui fais enfanter les autres , ne ferais-je point enfanter [ Sion ] ? a dit l' Eternel ; Moi qui donne de la postérité aux autres , l'empêcherais-je [ d'enfanter ? ] a dit ton Dieu . Réjouissez-vous avec Jérusalem , et vous égayez en elle , vous tous qui l'aimez ; vous tous qui meniez deuil sur elle , réjouissez-vous avec elle l'une grande joie . Afin que vous soyez allaités , et que vous soyez rassasiés de la mamelle de ses consolations ; afin que vous suciez [ le lait ] , et que vous jouissiez à plaisir de toutes les sortes de sa gloire . Car ainsi a dit l' Eternel ; voici , je m'en vais faire couler vers elle la paix comme un fleuve , et la gloire des nations comme un torrent débordé ; et vous serez allaités , portés sur les côtés , et on vous fera jouer sur les genoux . Je vous caresserai pour vous apaiser , comme quand une mère caresse son enfant pour l'apaiser ; car vous serez consolés en Jérusalem . Et vous le verrez , et votre cœur se réjouira , et vos os germeront comme l'herbe ; et la main de l' Eternel sera connue envers ses serviteurs ; mais il sera ému à indignation contre ses ennemis . Car voici , l' Eternel viendra avec le feu , et ses chariots seront comme la tempête , afin qu'il tourne sa colère en fureur , et sa menace en flamme de feu . Car l' Eternel exercera jugement contre toute chair par le feu , et avec son épée , et le nombre de ceux qui seront mis à mort par l' Eternel , sera grand . Ceux qui se sanctifient et se purifient au milieu des jardins , l'un après l'autre , qui mangent de la chair de pourceau , et des choses abominables , [ comme ] des souris , seront ensemble consumés , a dit l' Eternel . Mais pour moi , [ voyant ] leurs œuvres , et leurs pensées , [ le temps ] vient d'assembler toutes les nations et les langues ; ils viendront , et verront ma gloire . Car je mettrai une marque en eux , et j'enverrai ceux d'entre eux qui seront réchappés , vers les nations , en Tarsis , en Pul , en Lud , gens tirant de l'arc , en Tubal , et en Javan , [ et vers ] les Iles éloignées qui n'ont point entendu ma renommée , et qui n'ont point vu ma gloire , et ils annonceront ma gloire parmi les nations . Et ils amèneront tous vos frères , d'entre toutes les nations , sur des chevaux , sur des chariots , et dans des litières , sur des mulets , et sur des dromadaires , pour offrande à l' Eternel , à la montagne de ma sainteté , à Jérusalem , a dit l' Eternel , comme lorsque les enfants d' Israël apportent l'offrande dans un vaisseau net , à la maison de l' Eternel . Et même j'en prendrai d'entre eux pour Sacrificateurs , [ et ] pour Lévites , a dit l' Eternel . Car comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je m'en vais faire , seront établis devant moi , dit l' Eternel ; ainsi sera établie votre postérité , et votre nom . Et il arrivera que depuis une nouvelle lune jusqu'à l'autre , et d'un Sabbat à l'autre , toute chair viendra se prosterner devant ma face , a dit l' Eternel . Et ils sortiront dehors , et verront les corps morts des hommes qui auront péché contre moi ; car leur ver ne mourra point , et leur feu ne sera point éteint ; et ils seront méprisés de tout le monde . Les paroles de Jérémie , fils de Hilkija , d'entre les Sacrificateurs qui étaient à Hanathoth , au pays de Benjamin ; Auquel fut [ adressée ] la parole de l' Eternel , aux jours de Josias fils d' Amon Roi de Juda , la treizième année de son règne ; Laquelle lui fut aussi [ adressée ] aux jours de Jéhojakim , fils de Josias , Roi de Juda , jusqu’à la fin de la onzième année de Sédécias , fils de Josias , Roi de Juda , [ savoir ] jusqu’au temps que Jérusalem fut transportée , ce qui arriva au cinquième mois . La parole donc de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Avant que je te formasse dans le ventre [ de ta mère ] , je t'ai connu ; et avant que tu fusses sorti de [ son ] sein , je t'ai sanctifié , je t'ai établi Prophète pour les nations . Et je répondis : Ha ! ha ! Seigneur Eternel ! voici , je ne sais pas parler ; car je suis un enfant . Et l' Eternel me dit : ne dis point : je suis un enfant ; car tu iras partout où je t'enverrai , et tu diras tout ce que je te commanderai . Ne crains point [ de te montrer ] devant eux , car je suis avec toi pour te délivrer , dit l' Eternel . Et l' Eternel avança sa main , et en toucha ma bouche , puis l' Eternel me dit : voici , j'ai mis mes paroles en ta bouche . Regarde , je t'ai établi aujourd'hui sur les nations , et sur les Royaumes , afin que tu arraches et que tu démolisses , que tu ruines , et que tu détruises ; que tu bâtisses , et que tu plantes . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : que vois-tu , Jérémie ? Et je répondis : je vois une branche d'amandier . Et l' Eternel me dit : tu as bien vu ; car je me hâte d'exécuter ma parole . Alors la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] pour la seconde fois , en disant : que vois-tu ? Et je répondis : je vois un pot bouillant , dont le devant est tourné vers l' Aquilon . Et l' Eternel me dit : le mal se découvrira du côté de l' Aquilon sur tous les habitants de ce pays-ci . Car voici , je m'en vais appeler toutes les familles des Royaumes de l' Aquilon , dit l' Eternel ; et elles viendront , et mettront chacune son trône à l'entrée des portes de Jérusalem , et près de toutes ses murailles à l'environ , et près de toutes les villes de Juda . Et je leur prononcerai mes jugements , à cause de toute leur malice , par laquelle ils m'ont délaissé , et ont fait des parfums à d'autres dieux , et se sont prosternés devant l'ouvrage de leurs mains . Toi donc , trousse tes reins , et te lève , et dis-leur toutes les choses que je te commanderai ; ne crains point [ de te montrer ] devant eux , de peur que je ne te fasse mettre en pièces en leur présence . Car voici , je t'ai aujourd'hui établi comme une ville forte ; et comme une colonne de fer , et comme des murailles d'airain , contre tout ce pays-ci , c'est-à-dire , contre les Rois de Juda , contre les principaux du pays , contre ses Sacrificateurs , et contre le peuple du pays . Et ils combattront contre toi , mais ils ne seront pas plus forts que toi ; car je suis avec toi , dit l' Eternel , pour te délivrer . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Va , et crie , ceux de Jérusalem l'entendant , et dis : Ainsi a dit l' Eternel : il me souvient [ pour l'amour ] de toi de la compassion que j'ai eue pour toi en ta jeunesse , et de l'amour de tes épousailles , quand tu venais après moi dans le désert , en un pays qu'on ne sème point . Israël était une chose sainte à l' Eternel , c'étaient les prémices de son revenu ; tous ceux qui le dévoraient étaient [ trouvés ] coupables , il leur en arrivait du mal , dit l' Eternel . Ecoutez la parole de l' Eternel , maison de Jacob , et vous toutes les familles de la maison d' Israël : Ainsi a dit l' Eternel : quelle injustice ont trouvée vos pères en moi , qu'ils se soient éloignés de moi , qu'ils aient marché après la vanité , et qu'ils soient devenus vains ? Et ils n'ont point dit : où est l' Eternel qui nous a fait remonter du pays d' Egypte , qui nous a conduits par un désert , par un pays de landes et montagneux , par un pays aride et d'ombre de mort , par un pays où aucun homme n'avait passé , et où personne n'avait habité ? Car je vous ai fait entrer dans un pays de Carmel , afin que vous mangeassiez ses fruits , et de ses biens ; mais sitôt que vous [ y ] êtes entrés , vous avez souillé mon pays , et avez rendu abominable mon héritage . Les Sacrificateurs n'ont point dit : où est l' Eternel ? Et ceux qui expliquaient la Loi , ne m'ont point connu ; et les pasteurs ont prévariqué contre moi , et les prophètes ont prophétisé de par Bahal , et ont marché après des choses qui ne profitent de rien . Pour cette cause encore je plaiderai avec vous , dit l' Eternel , et je plaiderai avec les enfants de vos enfants . Car passez par les Îles de Kittim , et voyez ; envoyez en Kédar , et considérez bien , et regardez s'il y a eu rien de tel . Y a-t-il aucune nation qui ait changé de dieux , lesquels toutefois ne [ sont ] pas dieux ? Mais mon peuple a changé sa gloire en ce qui ne profite de rien . Cieux soyez étonnés de ceci ; ayez- [ en ] de l'horreur , et soyez extrêmement asséchés , dit l' Eternel . Car mon peuple a fait deux maux ; ils m'ont abandonné , moi [ qui suis ] la source des eaux vives , pour se creuser des citernes , des citernes crevassées qui ne peuvent point contenir d'eau . Israël est-il un esclave , ou un esclave né dans la maison ? pourquoi donc a-t-il été mis au pillage ? Les lionceaux ont rugi , et ont jeté leur cri sur lui ; et on a mis leur pays en désolation , ses villes ont été brûlées , de sorte qu'il n'y a personne qui y habite . Même les enfants de Noph , et de Taphnés te casseront le sommet de la tête . Ne t'es-tu pas fait cela parce que tu as abandonné l' Eternel ton Dieu , dans le temps qu'il te menait par le chemin ? Et maintenant , qu'as-tu affaire d'aller en Egypte pour y boire de l'eau de Sihor ? et qu'as-tu affaire d'aller en Assyrie , pour y boire de l'eau du fleuve ? Ta malice te châtiera , et tes débauches te réprimanderont , afin que tu saches et que tu voies que c'est une chose mauvaise et amère , que tu aies abandonné l' Eternel ton Dieu , et que tu ne sois point rempli de ma frayeur , dit le Seigneur l' Eternel des armées . Parce que depuis longtemps j'ai brisé ton joug , et rompu tes liens , tu as dit : je ne serai plus dans la servitude ; c'est pourquoi tu as erré en te prostituant sur toute haute colline , et sous tout arbre vert . Or je t'avais moi-même plantée [ comme ] une vigne exquise , de laquelle tout le plant était franc ; comment donc t'es-tu changée en sarments d'une vigne abâtardie ? Quand tu te laverais avec du nitre , et que tu prendrais beaucoup de savon , ton iniquité [ demeurerait ] encore marquée devant moi , dit le Seigneur l' Eternel . Comment dis-tu : je ne me suis point souillée , je ne suis point allée après les Bahalins ? Regarde ton train dans la vallée , reconnais ce que tu as fait , dromadaire légère , qui ne tiens point de route certaine . Anesse sauvage , accoutumée au désert , humant le vent à son plaisir ; et qui est-ce qui lui pourrait faire rebrousser sa course ? nul de ceux qui la cherchent ne se lassera après elle , on la trouvera en son mois . Retiens ton pied , que tu ne marches déchaussée , et ton gosier , que tu ne sois altérée . Mais tu as dit : c'en est fait . Non ; car j'aime les étrangers , et j'irai après eux . Comme le larron est confus , quand il est surpris , ainsi sont confus ceux de la maison d' Israël , eux , leurs Rois , les principaux d'entre eux , leurs Sacrificateurs , et leurs Prophètes ; Qui disent au bois : tu es mon père ; et à la pierre : tu m'as engendré . Car ils m'ont tourné le dos , et non pas la face ; puis ils disent dans le temps de leur calamité : lève-toi , et nous délivre . Et où sont tes dieux que tu t'es faits ? qu'ils se lèvent pour voir s'ils te délivreront au temps de la calamité ; car , ô Juda ! tu as eu autant de dieux que de villes . Pourquoi plaideriez-vous contre moi ? vous avez tous péché contre moi , dit l' Eternel . J'ai frappé en vain vos enfants , ils n'ont point reçu d'instruction ; votre épée a dévoré vos Prophètes , comme un lion qui ravage [ tout ] . Ô race ! considérez vous-mêmes la parole de l' Eternel , [ qui dit ] : Ai-je été un désert à Israël ? ai-je été une terre toute ténébreuse ? Pourquoi mon peuple a-t-il dit : nous sommes les maîtres ; nous ne viendrons plus à toi ? La vierge oubliera-t-elle son ornement ? l'épouse ses atours ? mais mon peuple m'a oublié durant des jours sans nombre . Pourquoi rends-tu ainsi affectée ta contenance pour chercher des amoureux , en sorte que tu as même enseigné tes manières de faire aux femmes de mauvaise vie ? Même dans les pans de ta robe a été trouvé le sang des âmes des pauvres innocents , que tu n'avais point surpris en fracture , mais il y a été trouvé pour toutes ces choses-là . Et tu dis : je suis innocente ; quoi qu'il en soit , sa colère s'est détournée de moi . Voici , je m'en vais contester contre toi , sur ce que tu as dit : je n'ai point péché . Pourquoi te donnes-tu tant de mouvement , changeant de chemin ? tu seras aussi confuse d' Egypte , que tu as été confuse d' Assyrie . Tu sortiras même d'ici , ayant tes mains sur ta tête , parce que l' Eternel a rejeté les fondements de ta confiance , et tu n'auras aucune prospérité par eux . On dit : si quelqu'un délaisse sa femme , et qu'elle se séparant de lui se joigne à un autre mari , [ le premier mari ] retournera-t-il encore vers elle ? Le pays même n'en serait-il pas entièrement souillé ? Or toi , tu t'es prostituée à plusieurs amoureux , toutefois retourne-toi vers moi , dit l' Eternel . Lève tes yeux vers les lieux élevés , et regarde quel est le lieu où tu ne te sois point abandonnée ; tu te tenais par les chemins , comme un Arabe au désert ; et tu as souillé le pays par tes débauches , et par ta malice . C'est pourquoi les pluies ont été retenues , et il n'y a point eu de pluie de la dernière saison , et tu as un front de femme débauchée ; tu n'as point voulu avoir de honte . Ne crieras-tu point désormais vers moi : mon Père , tu es le conducteur de ma jeunesse ? Tiendra-t-il [ sa colère ] à toujours , et me la gardera-t-il à jamais ? Voici , tu as [ ainsi ] parlé , et tu as fait ces maux-là , autant que tu as pu . Aussi l' Eternel me dit aux jours du Roi Josias : n'as-tu point vu ce qu' Israël la revêche a fait ? elle s'en est allée sur toute haute montagne , et sous tout arbre vert , et elle s'y est prostituée . Et quand elle a eu fait toutes ces choses , j'ai dit : retourne-toi vers moi ; mais elle n'est point retournée ; ce que sa sœur Juda la perfide a vu ; Et j'ai vu que pour toutes les occasions par lesquelles Israël la revêche avait commis adultère , je l'ai renvoyée , et lui ai donné ses lettres de divorce ; toutefois Juda sa sœur l'infidèle n'a point eu de crainte , mais s'en est allée , et elle aussi s'est prostituée . Et il est arrivé que par la facilité qu'elle a à s'abandonner elle a souillé le pays , et a commis adultère avec la pierre et le bois . Et néanmoins pour tout ceci , Juda sa sœur la perfide n'est point retournée à moi de tout son cœur , mais avec mensonge , dit l' Eternel . L' Eternel donc m'a dit : Israël la revêche s'est montrée plus juste que Juda la perfide . Va donc , et crie ces paroles-ci vers l' Aquilon ; et dis : retourne-toi , Israël la revêche , dit l' Eternel ; je ne ferai point tomber ma colère sur vous ; car je suis miséricordieux , dit l' Eternel , et je ne vous la garderai point à toujours . Mais reconnais ton iniquité ; car tu as péché contre l' Eternel ton Dieu , et tu t'es prostituée aux étrangers sous tout arbre vert , et n'as point écouté ma voix , dit l' Eternel . Enfants revêches , convertissez-vous , dit l' Eternel ; car j'ai droit de mari sur vous ; et je vous prendrai l'un d'une ville , et deux d'une lignée , et je vous ferai entrer en Sion . Et je vous donnerai des pasteurs selon mon cœur , qui vous paîtront de science et d'intelligence . Et il arrivera que quand vous serez multipliés et accrus sur la terre , en ces jours-là , dit l' Eternel , on ne dira plus : L' Arche de l'alliance de l' Eternel ; elle ne leur montera plus au cœur , ils n'en feront point mention , ils ne la visiteront plus , et cela ne se fera plus . En ce temps-là on appellera Jérusalem , le Trône de l' Eternel , et toutes les nations s'assembleront vers elle , au Nom de l' Eternel , à Jérusalem , et elles ne marcheront plus après la dureté de leur cœur mauvais . En ces jours-là la maison de Juda marchera avec la maison d' Israël , et ils viendront ensemble du pays d' Aquilon au pays que j'ai donné en héritage à vos pères . Car j'ai dit : comment te mettrai-je entre [ mes ] fils , et te donnerai-je la terre désirable , l'héritage de la noblesse des armées des nations ? et j'ai dit : tu me crieras , mon Père , et tu ne te détourneras point de moi . Certainement comme une femme pèche contre son ami , ainsi avez-vous péché contre moi , maison d' Israël , dit l' Eternel . Une voix a été ouïe sur les lieux élevés , des pleurs de supplications des enfants d' Israël , parce qu'ils ont perverti leur voie , et qu'ils ont mis en oubli l' Eternel , leur Dieu . Enfants rebelles , convertissez-vous , je remédierai à vos rébellions . Voici , nous venons vers toi ; car tu [ es ] l' Eternel notre Dieu . Certainement [ on s'attend ] en vain aux collines , [ et ] à la multitude des montagnes ; mais c'est en l' Eternel notre Dieu qu'est la délivrance d' Israël . Car la honte a consumé dès notre jeunesse le travail de nos pères , leurs brebis et leurs bœufs , leurs fils et leurs filles . Nous serons gisants dans notre honte , et notre ignominie nous couvrira , parce que nous avons péché contre l' Eternel notre Dieu , nous et nos pères , dès notre jeunesse , et jusqu’à aujourd'hui ; et nous n'avons point obéi à la voix de l' Eternel notre Dieu . Israël , si tu te retournes , dit l' Eternel , retourne-toi à moi ; si tu ôtes tes abominations de devant moi , tu ne seras plus errant ça et là . Alors tu jureras en vérité , et en jugement , et en justice , l' Eternel est vivant ; et les nations se béniront en lui , et se glorifieront en lui . Car ainsi a dit l' Eternel à ceux de Juda et de Jérusalem : défrichez-vous les terres , et ne semez point sur les épines . Hommes de Juda , et vous habitants de Jérusalem , soyez circoncis à l' Eternel , et ôtez les prépuces de vos cœurs ; de peur que ma fureur ne sorte comme un feu , et qu'elle ne s'embrase , sans qu'il y ait personne qui l'éteigne , à cause de la méchanceté de vos actions . Faites savoir en Juda , et publiez dans Jérusalem , et dites : sonnez du cor par le pays , criez , [ et ] vous amassez ; et dites : assemblez-vous , et nous entrerons dans les villes fortes . Dressez l'enseigne vers Sion , retirez-vous en troupe , et ne vous arrêtez point ; car je m'en vais faire venir de l' Aquilon le mal et une grande calamité . Le lion est sorti de la caverne , et le destructeur des nations est parti ; il est sorti de son lieu pour réduire ton pays en désolation , tes villes seront ruinées , tellement qu'il n'y aura personne qui y habite . C'est pourquoi ceignez-vous de sacs , lamentez , et hurlez ; car l'ardeur de la colère de l' Eternel n'est point détournée de nous . Et il arrivera en ce jour-là , dit l' Eternel , que le cœur du Roi , et le cœur des principaux sera épouvanté , et que les Sacrificateurs seront étonnés , et que les Prophètes seront tout confus . C'est pourquoi j'ai dit : ha ! ha ! Seigneur Eternel ! oui certainement tu as abusé ce peuple et Jérusalem , en disant : vous aurez la paix ; et l'épée est venue jusqu’à l'âme . En ce temps-là on dira à ce peuple , et à Jérusalem : un vent éclaircissant les lieux élevés [ souffle ] au désert , dans le chemin de la fille de mon peuple , non pas pour vanner ni pour nettoyer : Un vent plus véhément que ceux-là viendra à moi , et je leur ferai maintenant leur procès . Voici , il montera comme des nuées , et ses chariots seront semblables à un tourbillon , ses chevaux seront plus légers que des aigles ; malheur à nous ! car nous sommes détruits . Jérusalem , nettoie ton cœur de ta malice , afin que tu sois délivrée ; jusques à quand séjourneront au dedans de toi les pensées de ton injustice ? Car le cri apporte des nouvelles de Dan , et publie du mont d' Ephraïm le tourment . Faites l'entendre aux nations , voici , publiez contre Jérusalem , [ et dites ] : les assiégeants viennent d'un pays éloigné , et ils ont jeté leur cri contre les villes de Juda . Ils se sont mis tout autour d'elle comme les gardes des champs , parce qu'elle m'a été rebelle , dit l' Eternel . Ta conduite et tes actions t'ont produit ces choses ; telle a été ta malice ; parce que ç'a été une chose amère ; certainement elle te touchera jusques au cœur . Mon ventre ! mon ventre ! je suis dans la douleur ; le dedans de mon cœur , mon cœur me bat , je ne me puis taire ; car ô mon âme ! tu as ouï le son du cor , et le retentissement bruyant de l'alarme . Une ruine est appelée par l'autre , car toute la terre est détruite ; mes tentes ont été incontinent détruites , [ et ] mes pavillons en un moment . Jusques à quand verrai-je l'enseigne , et entendrai-je le son du cor ? Car mon peuple est insensé , ils ne m'ont point reconnu ; ce sont des enfants insensés , et qui n'ont point d'entendement ; ils sont habiles à faire le mal , mais ils ne savent pas faire le bien . J'ai regardé la terre , et voici , elle est sans forme et vide ; et les cieux , et il n'y a point de clarté . J'ai regardé les montagnes , et voici , elles branlent ; et toutes les collines sont renversées . J'ai regardé , et voici , il n'y a pas un seul homme , et tous les oiseaux des cieux s'en sont fuis . J'ai regardé , et voici , Carmel est un désert , et toutes ses villes ont été ruinées par l' Eternel , et par l'ardeur de sa colère . Car ainsi a dit l' Eternel : toute la terre ne sera que désolation ; néanmoins je ne l'achèverai pas entièrement . C'est pourquoi la terre mènera deuil , et les cieux seront obscurcis au-dessus , parce que je l'ai prononcé ; je l'ai pensé , je ne m'en repentirai point , et je ne le révoquerai point . Toute ville s'enfuit à cause du bruit des gens de cheval , et de ceux qui tirent de l'arc ; ils sont entrés dans les bois épais , et sont montés sur les rochers ; toute ville est abandonnée et personne n'y habite . Et quand tu auras été détruite , que feras-tu ? quoique tu te vêtes de cramoisi , et que tu te pares d'ornements d'or , et que tu couvres ton visage de fard , tu t'embellis en vain ; tes amoureux t'ont rebutée , ils chercheront ta vie . Car j'ai ouï un cri comme celui d'une [ femme ] qui est en travail , et une angoisse comme celle d'une femme qui est en travail de son premier-né ; c'est le cri de la fille de Sion ; elle soupire , elle étend ses mains , [ en disant ] : Malheur maintenant à moi , car mon âme est défaillie à cause des meurtriers . Promenez-vous par les rues de Jérusalem , et regardez maintenant , et sachez , et vous enquérez par ses places , si vous y trouverez un homme de bien , s'il y a quelqu'un qui fasse ce qui est droit , et qui cherche la fidélité ; et je pardonnerai à la [ ville ] . Que s'ils disent : l' Eternel est vivant ; ils jurent en cela plus faussement . Eternel , tes yeux [ ne regardent-ils pas ] à la fidélité ? Tu les as frappés , et ils n'en ont point senti de douleur ; tu les as consumés , [ et ] ils ont refusé de recevoir instruction ; ils ont endurci leurs faces plus qu'une roche , ils ont refusé de se convertir . Et j'ai dit : certainement ce ne sont que les plus abjects , qui se sont montrés fous , parce qu'ils ne connaissent point la voie de l' Eternel , le droit de leur Dieu . Je m'en irai donc aux plus grands , et je leur parlerai ; car ceux-là connaissent la voie de l' Eternel , le droit de leur Dieu ; mais ceux-là mêmes ont aussi brisé le joug , [ et ] ont rompu les liens . C'est pourquoi le lion de la forêt les a tués , le loup du soir les a ravagés , [ et ] le léopard est au guet contre leurs villes ; quiconque en sortira sera déchiré , car leurs péchés sont multipliés , [ et ] leurs rébellions sont renforcées . Comment te pardonnerai-je en cela ? tes fils m'ont abandonné , et ils jurent par ceux qui ne sont point dieux ; je les ai rassasiés , et ils ont commis adultère et sont allés en foule dans la maison de la prostituée . Ils sont comme des chevaux bien repus , quand ils se lèvent le matin , chacun hennit après la femme de son prochain . Ne punirais-je point ces choses-là , dit l' Eternel ? et mon âme ne se vengerait-elle pas d'une nation qui est telle ? Montez sur ses murailles , et les rompez ; mais ne les achevez pas entièrement ; ôtez ses créneaux ; car ils ne sont point à l' Eternel . Parce que la maison d' Israël et la maison de Juda se sont portées fort infidèlement contre moi , dit l' Eternel . Ils ont démenti l' Eternel , et ont dit : cela n'arrivera pas , et le mal ne viendra pas sur nous , nous ne verrons pas l'épée ni la famine . Et les Prophètes sont légers comme le vent , et la parole n'est point en eux ; ainsi leur sera-t-il fait . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Eternel , le Dieu des armées : parce que vous avez proféré cette parole-là , voici , je m'en vais mettre mes paroles en ta bouche pour y être comme un feu , et ce peuple sera comme le bois , et ce feu les consumera . Maison d' Israël , voici , je m'en vais faire venir contre vous une nation d'un pays éloigné , dit l' Eternel , une nation robuste , une nation ancienne , une nation de laquelle tu ne sauras point la Langue , et dont tu n'entendras point ce qu'elle dira . Son carquois est comme un sépulcre ouvert , [ et ] ils sont tous vaillants . Et elle mangera ta moisson et ton pain , que tes fils et tes filles doivent manger ; elle mangera tes brebis , et tes bœufs ; elle mangera [ les fruits ] de tes vignes , et de tes figuiers , et réduira à la pauvreté par l'épée tes villes fortes , sur lesquelles tu te confiais . Toutefois en ces jours-là , dit l' Eternel , je ne vous achèverai pas entièrement . Et il arrivera que vous direz : pourquoi l' Eternel notre Dieu nous a-t-il fait toutes ces choses ? et tu leur diras ainsi : comme vous m'avez abandonné , [ et ] avez servi les dieux de l'étranger dans votre pays , ainsi serez-vous asservis aux étrangers en un pays qui n'est point à vous . Faites savoir ceci dans la maison de Jacob , et le publiez dans Juda , en disant : Ecoutez maintenant ceci , peuple fou , et qui n'avez point d'intelligence , qui avez des yeux , et ne voyez point ; et qui avez des oreilles , et n'entendez point . Ne me craindrez-vous point , dit l' Eternel , et ne serez-vous point épouvantés devant ma face ? moi qui ai mis le sable pour la borne de la mer , par une ordonnance perpétuelle , et qui ne passera point ; ses vagues s'émeuvent , mais elles ne seront pas les plus fortes ; et elles bruient , mais elles ne la passeront point . Mais ce peuple-ci a un cœur rétif et rebelle ; ils se sont reculés en arrière , et s'en sont allés . Et ils n'ont point dit en leur cœur : craignons maintenant l' Eternel notre Dieu , qui nous donne la pluie de la première et de la dernière saison , [ et qui ] nous garde les semaines ordonnées pour la moisson . Vos iniquités ont détourné ces choses , et vos péchés ont empêché qu'il ne vous arrivât du bien . Car il s'est trouvé dans mon peuple des méchants qui sont aux aguets , comme celui qui tend des pièges , ils posent une machine de perdition pour y prendre les hommes . Comme la cage est remplie d'oiseaux , ainsi leurs maisons [ sont ] remplies de fraude , et par ce moyen ils se sont agrandis et enrichis . Ils sont engraissés et parés ; même ils ont surpassé les actions des méchants ; ils ne font justice à personne , non pas même à l'orphelin , et ils prospèrent , et ne font point droit aux pauvres . Ne punirais-je point ces choses-là , dit l' Eternel ? et mon âme ne se vengerait-elle pas d'une nation qui est telle ? Il est arrivé en la terre une chose étonnante , et qui fait horreur : C'est que les Prophètes prophétisent le mensonge , et les Sacrificateurs dominent par leur moyen ; et mon peuple a aimé cela . Que ferez-vous donc quand elle prendra fin ? Enfants de Benjamin , fuyez vous-en [ par troupes ] du milieu de Jérusalem , et sonnez du cor à Tékoah , et élevez un signal de feu à Bethkérem ; car le mal et une grande ruine a paru de l' Aquilon . J'avais rendu la fille de Sion semblable à une femme qui ne bouge point de la maison , et qui est délicate . Les pasteurs avec leurs troupeaux viendront contre elles , ils planteront leurs tentes autour d'elle , chacun paîtra en son quartier . Préparez le combat contre elle , levez-vous , et montons en plein midi . Malheur à nous , car le jour décline , et les ombres du soir s'accroissent . Levez-vous , montons de nuit , et ruinons ses palais . Car ainsi a dit l' Eternel des armées : coupez des arbres , et dressez des terrasses contre Jérusalem ; c'est la ville qui doit être visitée , elle n'est tout entière que rapine au dedans . Comme le puits fait bouillonner ses eaux , ainsi elle fait bouillonner sa malice ; on n'entend en elle devant moi continuellement que violence et que dégât , avec des maladies et des plaies . Jérusalem , reçois instruction , de peur que mon affection ne se retire de toi , et que je ne fasse de toi un désert , [ et ] une terre inhabitable . Ainsi a dit l' Eternel des armées : on grappillera entièrement comme une vigne les restes d' Israël ; remets ta main dans les paniers comme un vendangeur . A qui parlerai-je , [ et ] qui sommerai-je , afin qu'ils écoutent ? voici , leur oreille est incirconcise , et ils ne peuvent entendre ; voici , la parole de l' Eternel leur est en opprobre , ils n'y prennent point de plaisir . C'est pourquoi je suis plein de la fureur de l' Eternel , et je suis las de la retenir , de sorte que je la répandrai sur les enfants par la rue , et sur l'assemblée des jeunes gens , même le mari sera pris avec la femme , et l'homme âgé avec celui qui est rassasié de jours . Et leurs maisons retourneront aux étrangers , les champs , et les femmes aussi ; car j'étendrai ma main sur les habitants du pays , dit l' Eternel . Parce que depuis le plus petit d'entre eux jusques au plus grand , chacun s'adonne au gain déshonnête , tant le Prophète que le Sacrificateur , tous se portent faussement . Et ils ont pansé la froissure de la fille de mon peuple à la légère , disant : paix , paix ; et il n'y avait point de paix . Ont-ils été confus de ce qu'ils ont commis des abominations ? Ils n'en ont même eu aucune honte , et ils ne savent ce que c'est que de rougir ; c'est pourquoi ils tomberont sur ceux qui seront tombés , ils tomberont au temps que je les visiterai , a dit l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel : tenez-vous sur les chemins , et regardez , et vous enquérez touchant les sentiers des siècles passés , quel est le bon chemin , et marchez-y , et vous trouverez le repos de vos âmes ; et ils ont répondu : nous n' [ y ] marcherons point . J'avais aussi établi sur vous des sentinelles [ qui disent ] : soyez attentifs au son de la trompette ; mais on a répondu : nous n' [ y ] serons point attentifs . Vous donc , nations , écoutez , et toi Assemblée , connais ce qui est entre eux . Ecoute , terre : voici , je m'en vais faire venir un mal sur ce peuple , [ savoir ] le fruit de leurs pensées , parce qu'ils n'ont point été attentifs à mes paroles , et qu'ils ont rejeté ma Loi . Pourquoi m'offrir de l'encens venu de Seba , et le bon roseau aromatique du pays éloigné ? vos holocaustes ne [ me ] plaisent point , et vos sacrifices ne me sont point agréables . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais mettre en ce peuple des achoppements , auxquels les pères et les enfants , le voisin et son compagnon heurteront ensemble , et ils périront . Ainsi a dit l' Eternel : voici , un peuple vient du pays de l' Aquilon , et une grande nation se réveillera du fond de la terre . Ils prendront l'arc et l'étendard ; ils [ seront ] cruels , et n'auront point de compassion ; leur voix bruira comme la mer , et ils seront montés sur des chevaux , chacun d'eux est rangé en homme de guerre contre toi , fille de Sion ! En aurons-nous ouï le bruit ? nos mains [ en ] deviendront lâches ; l'angoisse nous saisira , [ et ] un travail comme de celle qui enfante . Ne sortez point aux champs , et n'allez point par le chemin , car l'épée de l'ennemi [ et ] la frayeur est tout à l'entour . Fille de mon peuple , ceins-toi d'un sac , et te vautre dans la cendre ; mène deuil [ comme ] sur un fils unique , et [ fais ] une lamentation très-amère , car le destructeur viendra subitement sur nous . Je t'ai établi [ comme ] une place forte et une forteresse au milieu de mon peuple , afin que tu connaisses et sondes leur voie . Ils sont tous revêches , et plus que revêches , et ils vont médisant ; ils sont [ comme ] de l'airain , et du fer ; ils sont tous des gens qui se perdent l'un l'autre . Le soufflet est brûlé , le plomb est consumé par le feu , le fondeur a fondu en vain , car les mauvais n'ont point été séparés . On les appellera : Argent réprouvé ; car l' Eternel les a réprouvés . La parole fut [ adressée ] à Jérémie par l' Eternel , en disant : Tiens-toi debout à la porte de la maison de l' Eternel , et y crie cette parole , et dis : vous tous hommes de Juda qui entrez par ces portes , pour vous prosterner devant l' Eternel , écoutez la parole de l' Eternel ; Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : corrigez votre vie et vos actions , et je vous ferai habiter en ce lieu-ci . Ne vous fiez point sur des paroles trompeuses , en disant : c'est ici le Temple de l' Eternel , le Temple de l' Eternel , le Temple de l' Eternel . Mais corrigez sérieusement votre conduite et vos actions , et appliquez-vous à faire droit à ceux qui plaident l'un contre l'autre . Et ne faites point de tort à l'étranger , ni à l'orphelin , ni à la veuve ; et ne répandez point en ce lieu-ci le sang innocent , et ne marchez point après les dieux étrangers , à votre ruine . Et je vous ferai habiter depuis un siècle jusqu’à l'autre siècle en ce lieu-ci , au pays que j'ai donné à vos pères . Voici , vous vous fiez sur des paroles trompeuses , sans aucun profit . Ne dérobez-vous pas ? ne tuez-vous pas ? ne commettez-vous pas adultère ? ne jurez-vous pas faussement ? ne faites-vous pas des encensements à Bahal ? n'allez-vous pas après les dieux étrangers , que vous ne connaissez point ? Toutefois vous venez , et vous vous présentez devant moi dans cette maison , sur laquelle mon Nom est réclamé , et vous dites : nous avons été délivrés pour faire toutes ces abominations . Cette maison , sur laquelle mon Nom est réclamé devant vos yeux , n'est-elle pas devenue une caverne de brigands ? et voici , moi-même je l'ai vu , dit l' Eternel . Mais allez maintenant à mon lieu , qui était à Silo , là où j'avais placé mon Nom dès le commencement , et regardez ce que je lui ai fait , à cause de la malice de mon peuple d' Israël . Maintenant donc , parce que vous faites toutes ces choses , dit l' Eternel , et que je vous ai parlé , me levant dès le matin , et parlant , et que vous n'avez point écouté ; je vous ai appelés , et vous n'avez point répondu : Je ferai à cette maison , sur laquelle mon Nom est réclamé , et sur laquelle vous vous fiez , et à ce lieu que je vous ai donné à vous et à vos pères , comme j'ai fait à Silo . Et je vous chasserai de devant ma face , comme j'ai chassé tous vos frères , avec toute la postérité d' Ephraïm . Toi donc ne prie point pour ce peuple , et ne jette point de cri , et ne fais point de requête pour eux , et n'intercède point envers moi ; car je ne t'exaucerai point . Ne vois-tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda , et dans les rues de Jérusalem ? Les fils amassent le bois , et les pères allument le feu , et les femmes pétrissent la pâte pour faire des gâteaux à la Reine des cieux ; et pour faire des aspersions aux dieux étrangers , afin de m'irriter . Ce qu'ils m'irritent est-il contre moi ? dit l' Eternel . N'est-ce pas contre eux-mêmes , à la confusion de leurs faces ? C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , ma colère et ma fureur vont fondre sur ce lieu-ci , sur les hommes et sur les bêtes , sur les arbres des champs , et sur le fruit de la terre , ma colère s'embrasera , et ne s'éteindra point . Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices , et mangez-en la chair . Car je n'ai point parlé avec vos pères , et je ne leur ai point donné de commandement touchant les holocaustes et les sacrifices , au jour que je les fis sortir du pays d' Egypte . Mais voici ce que je leur ai commandé , disant : écoutez ma voix , et je serai votre Dieu , et vous serez mon peuple ; et marchez dans toutes les voies que je vous ai ordonnées , afin que vous soyez heureux . Mais ils n'ont point écouté , et n'ont point incliné leur oreille ; mais ils ont suivi [ d'autres ] conseils , et la dureté de leur cœur mauvais , ils se sont éloignés et ne sont point retournés jusques à moi . Depuis le jour que vos pères sont sortis du pays d' Egypte , jusqu’à aujourd'hui , je vous ai envoyé tous mes serviteurs Prophètes , me levant [ chaque ] jour dès le matin , et les envoyant . Mais ils ne m'ont point écouté , et ils n'ont point incliné leur oreille , mais ils ont raidi leur cou ; ils ont fait pis que leurs pères . Tu leur diras donc toutes ces paroles , mais ils ne t'écouteront point ; et tu crieras après eux , mais ils ne te répondront point . C'est pourquoi tu leur diras : [ c'est ] ici la nation qui n'a point écouté la voix de l' Eternel son Dieu , et qui n'a point reçu d'instruction ; la fidélité est périe , et elle a été retranchée de leur bouche . Tonds ta chevelure , [ ô Jérusalem ! ] et [ la ] jette au loin , et prononce à haute voix ta complainte sur les lieux élevés ; car l' Eternel a rejeté et abandonné la génération contre laquelle il est fort courroucé . Parce que les enfants de Juda ont fait ce qui me déplaît , dit l' Eternel , ils ont mis leurs abominations dans cette maison , sur laquelle mon Nom est invoqué , afin de la souiller . Et ils ont bâti les hauts lieux de Topheth , qui [ est ] dans la vallée du fils de Hinnom , pour brûler leurs fils et leurs filles au feu , ce que je n'ai pas commandé , et à quoi je n'ai jamais pensé . C'est pourquoi voici , les jours viennent , dit l' Eternel , qu'elle ne sera plus appelée Topheth , ni la vallée du fils de Hinnom , mais la vallée de la tuerie , et on ensevelira [ les morts ] à Topheth , à cause qu'il n'y aura plus [ d'autre ] lieu . Et les corps morts de ce peuple seront pour viande aux oiseaux des cieux , et aux bêtes de la terre , sans qu'il y ait personne qui les effarouche . Je ferai aussi cesser des villes de Juda , et des rues de Jérusalem , la voix de joie , et la voix d'allégresse , la voix de l'époux , et la voix de l'épouse , car le pays sera mis en désolation . En ce temps-là , dit l' Eternel , on jettera les os des Rois de Juda , et les os de ses Princes , les os des Sacrificateurs , et les os des Prophètes , et les os des habitants de Jérusalem , hors de leurs sépulcres . Et on les étendra devant le soleil , et devant la lune , et devant toute l'armée des cieux , qui sont des choses qu'ils ont aimées , qu'ils ont servies et après lesquelles ils ont marché ; des choses qu'ils ont recherchées , et devant lesquelles ils se sont prosternés ; ils ne seront point recueillis ni ensevelis , ils seront comme du fumier sur le dessus de la terre . Et la mort sera plus désirable que la vie à tous ceux qui seront restés de cette méchante race , ceux , [ dis-je ] , qui seront restés dans tous les lieux où je les aurai chassés , dit l' Eternel des armées . Tu leur diras donc : ainsi a dit l' Eternel : si on tombe , ne se relèvera-t-on pas ? et si on se détourne , ne retournera-t-on pas [ au chemin ] ? Pourquoi [ donc ] s'est égaré ce peuple , [ les habitants de ] Jérusalem , d'un égarement continuel ? ils se sont adonnés opiniâtrement à la tromperie , et ont refusé de se convertir . Je me suis rendu attentif , et j'ai écouté , mais nul ne parle selon la justice , il n'y a personne qui se repente de son péché , disant : qu'ai-je fait ? Ils sont tous retournés vers les objets qui les entraînent , comme le cheval qui se jette avec impétuosité parmi la bataille . Même la cigogne a connu dans les cieux ses saisons , la tourterelle et l'hirondelle , et la grue , ont pris garde au temps qu'elles doivent venir ; mais mon peuple n'a point connu le droit de l' Eternel . Comment dites-vous : nous sommes les sages , et la Loi de l' Eternel est avec nous ? voilà , certes on a agi faussement , et la plume des Scribes [ est une plume ] de fausseté . Les sages ont été confus , ils ont été épouvantés et pris , car ils ont rejeté la parole de l' Eternel ? et en quoi seraient-ils sages ? C'est pourquoi je donnerai leurs femmes à d'autres , et leurs champs à des gens qui les posséderont en héritage ; car depuis le plus petit jusqu’au plus grand , chacun s'adonne au gain déshonnête , tant le Prophète que le Sacrificateur , tous agissent faussement . Et ils ont pansé la plaie de la fille de mon peuple à la légère , en disant : paix , paix ; et il n'y avait point de paix . Ont-ils été confus de ce qu'ils ont commis abomination ? Ils n'en ont eu même aucune honte , et ils ne savent ce que c'est que de rougir ; c'est pourquoi ils tomberont sur ceux qui seront tombés ; ils tomberont au temps que je les visiterai , a dit l' Eternel . En les ramassant je les consumerai entièrement dit l' Eternel ; il n'y a pas une grappe dans les vignes ; et il n'y a pas une figue au figuier , la feuille est flétrie , et ce que je leur ai donné sera transporté avec eux . Pour quelle raison nous arrêtons-nous ? Assemblez-vous , et entrons dans les villes fortes , et nous serons là en repos , car l' Eternel notre Dieu nous a fait taire , et nous a donné à boire de l'eau de fiel , parce que nous avons péché contre l' Eternel . On attend la paix , et il n'y a rien de bon ; [ on attend ] le temps de la guérison , et voici le trouble . Le ronflement de ses chevaux a été ouï de Dan , et tout le pays a été ému du bruit des hennissements de ses puissants chevaux ; ils sont venus et ont dévoré le pays et tout ce qui y était , la ville et ceux qui habitaient en elle . Qui plus est , voici , je m'en vais envoyer contre vous des serpents , des basilics , contre lesquels il n'y a point d'enchantement , et ils vous mordront , dit l' Eternel . J'ai voulu prendre des forces pour soutenir la douleur , mais mon cœur est languissant au dedans de moi . Voici la voix du cri de la fille de mon peuple [ qui crie ] d'un pays éloigné ; l' Eternel n'est-il point en Sion ? son Roi n'est-il point au milieu d'elle ? Mais pourquoi m'ont-ils irrité par leurs images taillées , par les vanités de l'étranger ? La moisson est passée ; l' Eté est fini , et nous n'avons point été délivrés . Je suis amèrement affligé à cause de la calamité de la fille de mon peuple , j'en suis en deuil , j'en suis tout désolé . N'y a-t-il point de baume en Galaad ? n'y a-t-il point là de médecin ? pourquoi donc la plaie de la fille de mon peuple n'est-elle pas consolidée ? Plût à Dieu que ma tête fût comme un réservoir d'eau , et que mes yeux fussent une vive fontaine de larmes , et je pleurerais jour et nuit les blessés à mort de la fille de mon peuple ! Plût à Dieu que j'eusse au désert une cabane de voyageurs , j'abandonnerais mon peuple , et me retirerais d'avec eux ; car ils sont tous des adultères , et une troupe de perfides . Ils ont tendu leur langue , [ qui leur a été comme ] leur arc pour décocher le mensonge , et ils se sont renforcés dans la terre contre la fidélité , parce qu'ils sont allés de malice en malice , et ne m'ont point reconnu , dit l' Eternel . Gardez-vous chacun de son intime ami , et ne vous fiez à aucun frère ; car tout frère fait métier de supplanter , et tout intime ami va médisant . Et chacun se moque de son intime ami , et on ne parle point en vérité ; ils ont instruit leur langue à dire le mensonge , ils se tourmentent extrêmement pour mal faire . Ta demeure est au milieu de la tromperie ; ils refusent à cause de la tromperie de me reconnaître , dit l' Eternel . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel des armées : voici , je m'en vais les fondre , et je les éprouverai ; car comment en agirais-je autrement à l'égard de la fille de mon peuple ? Leur langue est un trait décoché , elle profère des fraudes ; chacun a la paix dans sa bouche avec son intime ami , mais dans son intérieur il lui dresse des embûches . Ne punirais-je point en eux ces choses-là ? dit l' Eternel . Mon âme ne se vengerait-elle pas d'une nation qui est telle ? J'élèverai ma voix avec larmes , et je prononcerai à haute voix une lamentation à cause des montagnes , et une complainte à cause des cabanes du désert , parce qu'elles ont été brûlées , de sorte qu'il n'y a personne qui y passe , et qu'on n'y entend plus le cri des troupeaux ; les oiseaux des cieux et le bétail s'en sont fuis , ils s'en sont allés . Et je réduirai Jérusalem en monceaux de ruines , elle sera une retraite de dragons , et je détruirai les villes de Juda , tellement qu'il n'y aura personne qui y habite . Qui est l'homme sage qui entende ceci , et qui est celui à qui la bouche de l' Eternel ait parlé , qui en fasse le rapport , [ et qui dise ] pourquoi le pays est-il désolé , et brûlé comme un désert , sans que personne y passe ? L' Eternel donc a dit : parce qu'ils ont abandonné ma Loi , laquelle je leur avais proposée , et qu'ils n'ont point écouté ma voix , et n'ont point marché selon elle ; Mais parce qu'ils ont marché après la dureté de leur cœur , et après les Bahalins ; ce que leurs pères leur ont enseigné ; C'est pourquoi , ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais donner à manger à ce peuple-ci de l'absinthe , et je leur donnerai à boire de l'eau de fiel . Je les disperserai parmi les nations que ni eux ni leurs pères n'ont point connues ; et j'enverrai après eux l'épée , jusqu’à ce que je les aie consumés . Ainsi a dit l' Eternel des armées : recherchez , et appelez des pleureuses , afin qu'elles viennent , et mandez les femmes sages , et qu'elles viennent ; Qu'elles se hâtent , et qu'elles prononcent à haute voix une lamentation sur nous , et que nos yeux se fondent en pleurs et que nos paupières fassent ruisseler des larmes . Car une voix de lamentation a été ouïe de Sion , [ disant ] : comment avons-nous été détruits ? Nous sommes fort confus , parce que nous avons abandonné le pays , parce que nos tentes nous ont jetés dehors . C'est pourquoi , vous femmes , écoutez la parole de l' Eternel , et que votre oreille reçoive la parole de sa bouche ; et enseignez vos filles à lamenter , et chacune sa compagne à faire des complaintes . Car la mort est montée par nos fenêtres , elle est entrée dans nos palais , pour exterminer les enfants , [ tellement qu'il n'y en a plus ] dans les rues ; et les jeunes gens , [ tellement qu'il n'y en a plus ] par les places . Dis : ainsi a dit l' Eternel : même les corps morts des hommes seront étendus comme du fumier sur le dessus des champs , et comme une poignée d'épis après les moissonneurs , lesquels personne ne recueille . Ainsi a dit l' Eternel : que le sage ne se glorifie point en sa sagesse ; que le fort ne se glorifie point en sa force , et que le riche ne se glorifie point en ses richesses ; Mais que celui qui se glorifie , se glorifie en ce qu'il a de l'intelligence , et qu'il me connaît ; car je suis l' Eternel , qui fais miséricorde , et jugement , et justice sur la terre ; parce que je prends plaisir en ces choses-là , dit l' Eternel . Voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que je punirai tout circoncis ayant [ encore ] le prépuce . L' Egypte , et Juda , et Edom , et les enfants de Hammon , et Moab , et tous ceux qui sont aux bouts des coins , habitant dans le désert ; car toutes les nations ont le prépuce , et toute la maison d' Israël a le prépuce du cœur . Maison d' Israël , écoutez la parole que l' Eternel a prononcée sur vous . Ainsi a dit l' Eternel : n'apprenez point les façons de faire des nations , et ne soyez point épouvantés des signes des cieux , sous ombre que les nations en sont épouvantées . Car les statuts des peuples [ ne ] sont [ que ] vanité , parce qu'on coupe du bois de la forêt pour le mettre en œuvre avec la hache ; Puis on l'embellit avec de l'argent et de l'or , et on le fait tenir avec des clous et à coups de marteau , afin qu'il ne remue point . Ils sont façonnés tout droits comme un palmier , et ils ne parlent point ; on les porte par nécessité , à cause qu'ils ne peuvent pas marcher ; ne les craignez point , car ils ne font point de mal , et aussi il n'est pas en leur pouvoir de faire du bien . Il n'y a point de [ dieu ] semblable à toi , ô Eternel ! tu es grand , et ton Nom est grand en force . Qui ne te craindrait , Roi des nations , car cela t'est dû ? parce qu'entre tous les plus sages des nations , et dans tous leurs Royaumes il n'y en a point de semblable à toi . Et ils sont tous ensemble abrutis , et devenus fous ; le bois [ ne leur ] apprend que des vanités . L'argent qui est étendu en plaques , est apporté de Tarsis , et l'or est apporté d' Uphaz , pour être mis en œuvre par l'ouvrier , et par les mains du fondeur ; et la pourpre et l'écarlate est leur vêtement ; toutes ces choses sont l'ouvrage de gens adroits . Mais l' Eternel est le Dieu de vérité , [ c'est ] le Dieu vivant , et le Roi éternel ; la terre sera ébranlée par sa colère , et les nations ne pourront soutenir son indignation . Vous leur direz ainsi : les dieux qui n'ont point fait les cieux et la terre périront de la terre , et de dessous les cieux . [ Mais l' Eternel ] est celui qui a fait la terre par sa vertu , qui a formé le monde habitable par sa sagesse , et qui a étendu les cieux par son intelligence ; Sitôt qu'il a fait éclater sa voix [ il y a ] un grand bruit d'eaux dans les cieux ; après qu'il a fait monter du bout de la terre les vapeurs , il fait briller l'éclair avant la pluie , et il tire le vent hors de ses trésors . Tout homme se montre abruti dans sa science ; tout fondeur est rendu honteux par les images taillées ; car ce qu'ils font est une fausseté , et il n'y a point de respiration en elles . Elles ne sont que vanité , et un ouvrage propre à abuser ; elles périront au temps de leur visitation . La portion de Jacob n'est point comme ces choses-là ; car c'est celui qui a tout formé , et Israël est le lot de son héritage ; son nom est l' Eternel des armées . Toi qui habites en un lieu fort , retire du pays ta marchandise . Car ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais à cette fois jeter [ au loin , comme ] avec une fronde , les habitants du pays , et je les mettrai à l'étroit , tellement qu'ils le trouveront . Malheur à moi , [ diront-ils ] , à cause de ma plaie , ma plaie est douloureuse . Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit , c'est une maladie qu'il faut que je souffre . Ma tente est gâtée ; tous mes cordages sont rompus ; mes enfants sont sortis d'auprès de moi , et ne sont plus ; il n'y a plus personne qui dresse ma tente , et qui élève mes pavillons . Car les pasteurs sont abrutis , et n'ont point recherché l' Eternel ; c'est pourquoi ils ne se sont point conduits sagement , et tous leurs pâturages ont été dissipés . Voici , un bruit de certaines nouvelles est venu , avec une grande émotion de devers le pays d' Aquilon , pour ravager les villes de Juda , et en faire une retraite de dragons . Eternel , je connais que la voie de l'homme ne dépend pas de lui , et qu'il n'est pas au pouvoir de l'homme qui marche , de diriger ses pas . Ô Eternel ! châtie-moi , mais [ que ce soit ] par mesure , [ et ] non en ta colère , de peur que tu ne me réduises à rien . Répands ta fureur sur les nations qui ne te connaissent point , et sur les familles qui n'invoquent point ton Nom ; car ils ont dévoré Jacob , ils l'ont , dis-je , dévoré et consumé , et ils ont mis en désolation son agréable demeure . La parole fut [ adressée ] à Jérémie par l' Éternel , en disant : Ecoutez les paroles de cette alliance , et prononcez [ -les ] aux hommes de Juda , et aux habitants de Jérusalem . Tu leur diras donc : ainsi a dit l' Eternel le Dieu d' Israël : maudit soit l'homme qui n'écoutera point les paroles de cette alliance ; Laquelle j'ai ordonnée à vos pères , le jour que je les ai retirés du pays d' Egypte , du fourneau de fer , en disant : Ecoutez ma voix , et faites toutes les choses que je vous ai commandées , et vous serez mon peuple , et je serai votre Dieu . Afin que je ratifie le serment que j'ai fait à vos pères , de leur donner un pays découlant de lait et de miel , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Et je répondis , et dis : Ainsi soit-il ! ô Eternel ! Puis l' Eternel me dit : crie toutes ces paroles par les villes de Juda , et par les rues de Jérusalem , en disant : écoutez les paroles de cette alliance , et les faites ; Car j'ai sommé expressément vos pères au jour que je les ai fait monter du pays d' Egypte jusqu’à aujourd'hui , me levant dès le matin , et les sommant , en disant : écoutez ma voix . Mais ils ne l'ont pas écoutée , et n'y ont point incliné leur oreille , mais ils ont marché chacun suivant la dureté de leur cœur mauvais ; c'est pourquoi j'ai fait venir sur eux toutes les paroles de cette alliance , laquelle je leur avais commandé de garder , et qu'ils n'ont point gardée . Et l' Eternel me dit : il y a une conjuration parmi les hommes de Juda , et parmi les habitants de Jérusalem . Ils sont retournés aux iniquités de leurs ancêtres , qui ont refusé d'écouter mes paroles , et qui sont allés après d'autres dieux pour les servir ; la maison d' Israël et la maison de Juda ont enfreint mon alliance , que j'avais traitée avec leurs pères . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais faire venir sur eux un mal duquel ils ne pourront sortir ; ils crieront vers moi , mais je ne les exaucerai point . Et les villes de Juda et les habitants de Jérusalem s'en iront , et crieront vers les dieux auxquels ils font leurs parfums ; mais ces dieux-là ne les délivreront nullement au temps de leur affliction . Car , ô Juda ! tu as eu autant de dieux que de villes ; et toi , Jérusalem , tu as dressé autant d'autels aux choses honteuses , que tu as de rues , des autels , [ dis-je ] , pour faire des parfums à Bahal . Toi donc ne fais point de requête pour ce peuple , et ne jette point de cri , ni ne fais point de prière pour eux ; car je ne les exaucerai point au temps qu'ils crieront vers moi dans leur calamité . Qu'est-ce que mon bien-aimé a à faire dans ma maison , que tant de gens se servent d'elle pour y faire leurs complots ? la chair sainte est transportée loin de toi , et encore quand tu fais mal , tu t'égayes . L' Eternel avait appelé ton nom , Olivier vert [ et ] beau , à cause du beau fruit ; [ mais ] au son d'un grand bruit il y a allumé le feu , et ses branches ont été rompues . Car l' Eternel des armées , qui t'a plantée , a prononcé du mal contre toi , à cause de la malice de la maison d' Israël , et de la maison de Juda , qu'ils ont commise contre eux-mêmes , jusqu’à m'irriter en faisant des parfums à Bahal . Et l' Eternel me l'a donné à connaître , et je l'ai connu ; et tu m'as fait voir leurs actions . Mais moi , comme un agneau , [ ou comme ] un bœuf qui est mené pour être égorgé , je n'ai point su qu'ils eussent fait contre moi quelque machination , [ en disant ] : détruisons l'arbre avec son fruit , et l'exterminons de la terre des vivants , et qu'on ne se souvienne plus de son nom . Mais toi , Eternel des armées , qui juges justement , et qui sondes les reins et le cœur , fais que je voie la vengeance que tu feras d'eux ; car je t'ai découvert ma cause . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel , touchant les gens de Hanathoth , qui cherchent ta vie , et qui disent : ne prophétise plus au Nom de l' Eternel , et tu ne mourras point par nos mains . C'est pourquoi [ donc ] ainsi a dit l' Eternel des armées : voici , je vais les punir ; les jeunes gens mourront par l'épée , leurs fils et leurs filles mourront par la famine ; Et il ne restera rien d'eux , car je ferai venir le mal sur les gens de Hanathoth , en l'année de leur visitation . Eternel , quand je contesterai avec toi , tu [ seras trouvé ] juste ; mais toutefois j'entrerai en contestation avec toi . Pourquoi la voie des méchants a-t-elle prospéré ; et pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix ? Tu les as plantés , et ils ont pris racine ; ils s'avancent , et fructifient . Tu es près de leur bouche , mais [ tu es ] loin de leurs reins . Mais , ô Eternel ! tu m'as connu , tu m'as vu , et tu as sondé quel est mon cœur envers toi . Traîne-les comme des brebis qu'on mène pour être égorgées , et prépare-les pour le jour de la tuerie . Jusques à quand la terre mènera-t-elle deuil , et l'herbe de tous les champs séchera-t-elle à cause de la malice des habitants qui sont en la terre ? Les bêtes et les oiseaux ont été consumés [ par la disette ] , parce que [ ces méchants ] ont dit : on ne verra point notre dernière fin . Si tu as couru avec les gens de pied , et qu'ils t'aient lassé , comment te mêleras-tu parmi les chevaux ? et si tu t'es cru en sûreté dans une terre de paix , que feras-tu lorsque le Jourdain sera enflé ? Certainement tes frères mêmes , et la maison de ton père , ceux-là mêmes ont agi perfidement contre toi , eux-mêmes ont crié après toi à plein gosier ; ne les crois point , quoiqu'ils te parlent aimablement . J'ai abandonné ma maison , j'ai quitté mon héritage , ce que mon âme aimait le plus je l'ai livré en la main de ses ennemis . Mon héritage m'a été comme un lion dans la forêt ; il a jeté son cri contre moi , c'est pourquoi je l'ai en haine . Mon héritage me sera-t-il donc [ comme ] l'oiseau peint ? les oiseaux ne sont-ils pas autour de lui ? Venez , assemblez-vous , vous tous les animaux des champs , venez pour le dévorer . Plusieurs pasteurs ont gâté ma vigne , ils ont foulé mon partage , ils ont réduit mon partage désirable en un désert affreux . On l'a ravagé , et lui , tout désolé , a été en deuil devant moi ; toute la terre a été ravagée , parce qu'il n'y a personne qui y fasse attention . Les destructeurs sont venus sur toutes les hautes places qui sont au désert , car l'épée de l' Eternel dévore depuis un bout du pays jusqu’à l'autre ; il n'y a point de paix pour aucune chair . Ils ont semé du froment , et ils moissonneront des épines ; ils se sont peinés , [ et ] ils n'y profiteront rien ; vous serez confus en vos revenus par l'ardeur de la colère de l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel contre tous mes mauvais voisins , qui mettent la main sur l'héritage que j'ai fait hériter à mon peuple d' Israël : voici , je vais les arracher de leur pays , et j'arracherai la maison de Juda du milieu d'eux . Mais il arrivera qu'après les avoir arrachés , j'aurai encore compassion d'eux , et je les ferai retourner chacun à son héritage , et chacun en son quartier . Et il arrivera que s'ils apprennent bien les voies de mon peuple , pour jurer en mon Nom , l' Eternel est vivant , ainsi qu'ils ont enseigné à mon peuple à jurer par Bahal , ils seront édifiés parmi mon peuple . Mais s'ils n'écoutent point , j'arracherai entièrement une telle nation , et [ la ] ferai périr , dit l' Eternel . Ainsi m'a dit l' Eternel : Va , et achète-toi une ceinture de lin , et mets-la sur tes reins , et ne la mets point dans l'eau . J'achetai donc une ceinture selon la parole de l' Eternel , et la mis sur mes reins . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] pour la seconde fois , en disant : Prends la ceinture que tu as achetée , et qui est sur tes reins , et te lève , et t'en va vers l' Euphrate , et la cache là dans le trou d'un rocher . Je m'en allai donc , et la cachai dans l' Euphrate , comme l' Eternel m'avait commandé . Et il arriva que plusieurs jours après l' Eternel me dit : lève-toi , et t'en va vers l' Euphrate , et reprends de là la ceinture que je t'avais commandé d'y cacher . Et je m'en allai vers l' Euphrate , je creusai ; et je repris la ceinture du lieu où je l'avais cachée , et voici , la ceinture était pourrie , et n'était plus bonne à rien . Alors la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Ainsi a dit l' Eternel : je ferai ainsi pourrir l'orgueil de Juda , et le grand orgueil de Jérusalem . [ L'orgueil ] de ce peuple très méchant , qui refusent d'écouter mes paroles , et qui marchent selon la dureté de leur cœur , et vont après d'autres dieux pour les servir , et pour se prosterner devant eux , tellement qu'il sera comme cette ceinture , qui n'est bonne à aucune chose . Car comme une ceinture est jointe sur les reins d'un homme , je m'étais attaché toute la maison d' Israël , et toute la maison de Juda , dit l' Eternel , afin qu'ils fussent mon peuple , ma renommée , ma louange , et ma gloire ; mais ils n'ont point écouté . Tu leur diras donc cette parole-ci : ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël : tout vaisseau sera rempli de vin ; et ils te diront : ne savons-nous pas bien que tout vaisseau sera rempli de vin ? Mais tu leur diras : ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais remplir d'ivresse tous les habitants de ce pays , et les Rois qui sont assis sur le trône de David pour l'amour de lui , et les Sacrificateurs , et les Prophètes , et tous les habitants de Jérusalem . Et je les briserai l'un contre l'autre , les pères et les enfants ensemble , dit l' Eternel , je n'en aurai point de compassion , je ne les épargnerai point , et je n'en aurai point de pitié pour ne les détruire point . Ecoutez et prêtez l'oreille , ne vous élevez point , car l' Eternel a parlé . Donnez gloire à l' Eternel votre Dieu , avant qu'il fasse venir les ténèbres , et avant que vos pieds bronchent sur les montagnes dans lesquelles on ne voit pas clair ; vous attendrez la lumière , et il la changera en une ombre de mort , et la réduira en obscurité . Que si vous n'écoutez ceci , mon âme pleurera en secret à cause de [ votre ] orgueil , et mon œil versera des larmes en abondance , même il se fondra en larmes , parce que le troupeau de l' Eternel aura été emmené prisonnier . Dis au Roi et à la Régente : humiliez-vous , et vous asseyez [ sur la cendre ] , car votre couronne magnifique tombera de dessus vos têtes . Les villes du Midi sont fermées , et il n'y a personne qui les ouvre ; tout Juda est transporté en captivité , il est universellement transporté . Levez vos yeux , et voyez ceux qui viennent de l' Aquilon . Où est le parc qui t'a été donné , et ton magnifique troupeau ? Que diras-tu quand il te punira ? car tu les as enseignés contre toi , pour être supérieurs sur ta tête ; les douleurs ne te saisiront-elles point , comme elles saisissent la femme qui enfante ? Que si tu dis en ton cœur : pourquoi me sont arrivées ces choses ? C'est pour la grandeur de ton iniquité que tes habits ont été retroussés , [ et ] que tes talons ont été serrés de près . Le More changerait-il sa peau , et le léopard ses taches ? pourriez-vous aussi faire quelque bien , vous qui n'êtes appris qu'à mal faire ? C'est pourquoi je les disperserai comme du chaume , qui est emporté ça et là par le vent du désert . C'est ici ton lot , et la portion que je t'ai mesurée dit l' Eternel ; parce que tu m'as oublié , et que tu as mis ta confiance au mensonge , A cause de cela j'ai retroussé tes habits sur ton visage , et ton ignominie paraîtra . Tes adultères , et tes hennissements , l'énormité de ta prostitution est sur les collines , par les champs , j'ai vu tes abominations ; malheur à toi , Jérusalem , ne seras-tu point nettoyée ? jusques à quand cela durera-t-il ? La parole de l' Eternel , qui fut [ adressée ] à Jérémie , sur ce que [ les pluies avaient été ] retenues . La Judée a mené deuil , et ses portes sont en un pitoyable état . Ils sont tous en deuil [ gisant ] par terre , et le cri de Jérusalem est monté [ au ciel ] . Et les personnes distinguées ont envoyé à l'eau les moindres d'entre eux ; ils sont venus aux lieux creux , ils n'y ont point trouvé d'eau , et ils s'en sont retournés leurs vaisseaux vides ; ils ont été rendus honteux et confus , et ils ont couvert leur tête . Parce que la terre s'est crevassée à cause qu'il n'y a point eu de pluie au pays ; les laboureurs ont été rendus honteux , [ et ] ils ont couvert leur tête . Même la biche a fait son faon au champ et l'a abandonné , parce qu'il n'y a point d'herbe . Et les ânes sauvages se sont tenus sur les lieux élevés , ils ont attiré l'air comme des dragons ; leurs yeux sont consumés , parce qu'il n'y a point d'herbe . Eternel , si nos iniquités rendent témoignage contre nous , agis à cause de ton Nom , car nos rébellions sont multipliées ; c'est contre toi que nous avons péché . Toi qui es l'attente d' Israël , [ et ] son libérateur au temps de la détresse , pourquoi serais-tu en la terre comme un étranger , et comme un voyageur qui se détourne pour passer la nuit ? Pourquoi serais-tu comme un homme étonné , et comme un homme fort qui ne peut délivrer ? Or tu es au milieu de nous , ô Eternel ! et ton Nom est réclamé sur nous ; ne nous abandonne point . L' Eternel a dit ainsi à ce peuple , parce qu'ils ont aimé à aller ainsi çà et là , et qu'ils n'ont point retenu leurs pieds , l' Eternel n'a point pris plaisir en eux , il se souviendra maintenant de leurs iniquités , et il punira leurs péchés . Puis l' Eternel me dit : ne fais point de requête en faveur de ce peuple . Quand ils jeûneront , je n'exaucerai point leur cri , et quand ils offriront des holocaustes et des oblations , je n'y prendrai point de plaisir ; mais je les consumerai par l'épée , et par la famine , et par la mortalité . Et je dis : ah ! ah ! Seigneur Eternel ! voici , les Prophètes leur disent : vous ne verrez point l'épée , et vous n'aurez point de famine , mais je vous donnerai une paix assurée en ce lieu-ci . Et l' Eternel me dit : ce n'est que mensonge ce que ces prophètes prophétisent en mon Nom ; je ne les ai point envoyés , je ne leur ai point donné de charge , et je ne leur ai point parlé ; ils vous prophétisent des visions de mensonge , des divinations de néant , et des tromperies de leur cœur . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Eternel touchant les prophètes qui prophétisent en mon Nom , et que je n'ai point envoyés , et qui disent : l'épée ni la famine ne sera point en ce pays ; ces prophètes-là seront consumés par l'épée et par la famine . Et le peuple auquel ils ont prophétisé sera jeté par les rues de Jérusalem à cause de la famine et de l'épée ; et il n'y aura personne qui les ensevelisse , tant eux que leurs femmes , leurs fils et leurs filles , et je répandrai sur eux leur méchanceté . Tu leur diras donc cette parole-ci : que mes yeux se fondent en larmes nuit et jour , et qu'ils ne cessent point ; car la vierge , fille de mon peuple , a été fort maltraitée , la plaie [ en ] est fort douloureuse . Si je sors aux champs , voici les gens morts par l'épée ; et si j'entre en la ville , voici les langueurs de la faim ; même le Prophète et le Sacrificateur ont couru par le pays , et ils ne savent où ils en sont . Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? et ton âme aurait-elle Sion en dédain ? Pourquoi nous as-tu frappés tellement qu'il n'y a point de guérison ? on attend la paix , et il n'y a rien de bon ; et le temps de la guérison , et voici le trouble . Eternel , nous reconnaissons notre méchanceté , [ et ] l'iniquité de nos pères ; car nous avons péché contre toi . Ne nous rejette point à cause de ton Nom , et n'expose point à opprobre le trône de ta gloire ; souviens-toi de ton alliance avec nous , [ et ] ne la romps point . Parmi les vanités des nations y en a-t-il qui fassent pleuvoir , et les cieux donnent-ils la menue pluie ? N'est-ce pas toi qui le fais , ô Eternel notre Dieu ? C'est pourquoi nous nous attendrons à toi ; car c'est toi qui as fait toutes ces choses . Et l' Eternel me dit : quand Moïse et Samuel se tiendraient devant moi , je n'aurais pourtant point d'affection pour ce peuple ; chasse-les de devant ma face , et qu'ils sortent . Que s'ils te disent : où sortirons-nous ? Tu leur répondras : ainsi a dit l' Eternel : ceux qui [ sont destinés ] à la mort [ iront ] à la mort ; et ceux qui [ sont destinés ] à l’épée [ iront ] à l’épée ; et ceux qui [ sont destinés ] à la famine , [ iront ] à la famine ; et ceux qui [ sont destinés ] à la captivité [ iront ] en captivité . J'établirai aussi sur eux quatre espèces de [ punitions ] , dit l' Eternel , l'épée pour tuer , et les chiens pour traîner , et les oiseaux des cieux , et les bêtes de la terre pour dévorer et pour détruire . Et je les livrerai à être agités par tous les Royaumes de la terre , à cause de Manassé fils d' Ezéchias , Roi de Juda , pour les choses qu'il a faites dans Jérusalem . Car qui serait ému de compassion envers toi , Jérusalem ? ou qui viendrait se condouloir avec toi ? ou qui se détournerait pour s'enquérir de ta prospérité ? Tu m'as abandonné , dit l' Eternel , et tu t'en es allée en arrière ; c'est pourquoi j'étendrai ma main sur toi , et je te détruirai ; je suis las de me repentir . Je les vannerai avec un van aux portes du pays ; j'ai désolé [ et ] fait périr mon peuple , et ils ne se sont point détournés de leur voie . J'ai multiplié ses veuves plus que le sable de la mer , je leur ai amené sur la mère de leur jeunesse un destructeur en plein midi , j'ai fait tomber subitement sur elle l'ennemi et les frayeurs . Celle qui en avait enfanté sept est devenue languissante , elle a rendu l'esprit , son soleil lui est couché pendant qu'il était encore jour , elle a été rendue honteuse et confuse ; et je livrerai son reste à l'épée devant leurs ennemis , dit l' Eternel . Malheur à moi , ô ma mère ! de ce que tu m'as enfanté pour être un homme de débat , et un homme de querelle à tout le pays ; je ne me suis obligé à personne , et personne ne s'est obligé à moi , et néanmoins chacun me maudit et me méprise . [ Alors l' Eternel dit : ] ceux qui seront restés de toi ne viendront-ils pas à bien ? et ne ferai-je pas que l'ennemi viendra au devant de toi au temps de la calamité , et au temps de la détresse ? Le fer usera-t-il le fer de l' Aquilon , et l'acier ? Je livrerai au pillage , sans en faire le prix , tes richesses et tes trésors ; et cela à cause de tous tes péchés , et même par toutes tes contrées . Et je ferai passer tes ennemis par un pays que tu ne connais point , car le feu a été allumé en ma colère , il sera allumé sur vous . Eternel , tu le connais , souviens-toi de moi , et me visite , et me venge de ceux qui me persécutent ; ne m'enlève point , quand tu auras longtemps différé ta colère ; connais que j'ai souffert opprobre pour l'amour de toi . Tes paroles se sont-elles trouvées ? je les ai [ aussitôt ] mangées ; et ta parole m'a été en joie , et elle a été l'allégresse de mon cœur ; car ton Nom est réclamé sur moi , ô Eternel ! Dieu des armées . Je ne me suis point assis au conventicule des railleurs , et je ne m'y suis point réjoui ; mais je me suis tenu assis tout seul , à cause de ta main , parce que tu m'as rempli d'indignation . Pourquoi ma douleur est-elle [ rendue ] continuelle , et ma plaie est-elle sans espérance ? elle a refusé d'être guérie ; me serais-tu bien comme une chose qui trompe ? [ comme ] des eaux qui ne durent pas ? C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : si tu te retournes , je te ramènerai , et tu te tiendras devant moi ; et si tu sépares la chose précieuse de la méprisable , tu seras comme ma bouche ; qu'ils se retournent vers toi , mais toi ne retourne pas vers eux . Et je te ferai être à l'égard de ce peuple une muraille d'acier bien forte ; ils combattront contre toi , mais ils n'auront point le dessus contre toi , car je [ suis ] avec toi pour te garantir , et pour te délivrer , dit l' Eternel . Et je te délivrerai de la main des malins , et te rachèterai de la main des terribles . Puis la parole de l' Eternel me fut adressée , en disant : Tu ne prendras point de femme , et tu n'auras point de fils ni de filles en ce lieu-ci . Car ainsi a dit l' Eternel touchant les fils et les filles qui naîtront en ce lieu-ci , et touchant leurs mères qui les auront enfantés , et touchant les pères qui les auront engendrés en ce pays ; Ils mourront de maladies très douloureuses ; ils ne seront point lamentés , ni ensevelis , mais ils seront sur le dessus de la terre comme du fumier , et ils seront consumés par l'épée et par la famine , et leurs corps morts seront pour viande aux oiseaux des cieux , et aux bêtes de la terre . Même , ainsi a dit l' Eternel : n'entre point en aucune maison de deuil , et ne va point lamenter , ni te condouloir pour eux ; car j'ai retiré de ce peuple , dit l' Eternel , ma paix , ma miséricorde , et mes compassions . Et les grands et les petits mourront en ce pays ; ils ne seront point ensevelis , et on ne les pleurera point , et personne ne se fera aucune incision , ni ne se rasera pour eux . On ne leur distribuera point de [ pain ] dans le deuil pour consoler quelqu'un d'eux au sujet d'un mort ; et on ne leur donnera point à boire de la coupe de consolation pour leur père ou pour leur mère . Aussi tu n'entreras point en aucune maison de festin afin de t'asseoir avec eux pour manger , ou pour boire . Car ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais faire cesser de ce lieu-ci devant vos yeux et en vos jours , la voix de joie et la voix d'allégresse , la voix de l'époux et la voix de l'épouse . Et il arrivera que quand tu auras prononcé à ce peuple toutes ces paroles-là , ils te diront : pourquoi l' Eternel a-t-il prononcé tout ce grand mal contre nous ? et quelle est notre iniquité , et quel [ est ] notre péché que nous avons commis contre l' Eternel notre Dieu ? Et tu leur diras : parce que vos pères m'ont abandonné , dit l' Eternel , et sont allés après d'autres dieux , et les ont servis , et se sont prosternés devant eux , et m'ont abandonné , et n'ont point gardé ma Loi , Et que vous avez encore fait pis que vos pères ; car voici , chacun de vous marche après la dureté de son cœur mauvais , afin de ne m'écouter point ; A cause de cela je vous transporterai de ce pays en un pays que vous n'avez point connu , ni vous ni vos pères ; et là vous serez asservis jour et nuit à d'autres dieux , parce que je ne vous aurai point fait de grâce . Néanmoins voici , les jours viennent , dit l' Eternel , qu'on ne dira plus : l' Eternel [ est ] vivant qui a fait remonter les enfants d' Israël du pays d' Egypte ; Mais , l' Eternel est vivant qui a fait remonter les enfants d' Israël du pays de l' Aquilon , et de tous les pays auxquels il les avait chassés ; après que je les aurai ramenés dans leur pays , lequel j'ai donné à leurs pères . Voici , je m'en vais mander à plusieurs Pêcheurs , dit l' Eternel , et ils les pêcheront ; et ensuite je m'en vais mander à plusieurs Veneurs , qui les chasseront par toutes les montagnes , et par tous les coteaux , et par tous les trous des rochers . Car mes yeux sont sur tout leur train , lequel n'est point caché devant moi ; ni leur iniquité n'est point celée devant mes yeux . Mais premièrement je leur rendrai le double de leur iniquité et de leur péché , à cause qu'ils ont souillé mon pays par leurs victimes abominables , et qu'ils ont rempli mon héritage de leurs abominations . Eternel , qui es ma force et ma puissance , et mon refuge au jour de la détresse , les nations viendront à toi des bouts de la terre , et diront : certes nos pères ont hérité le mensonge et la vanité , et les choses auxquelles il n'y a point de profit . L'homme se fera-t-il bien des dieux ? qui toutefois ne sont point dieux . C'est pourquoi , voici , je vais leur faire connaître à cette fois , je vais leur faire connaître ma main et ma force , et ils sauront que mon Nom est l' Eternel . Le péché de Juda est écrit avec un burin d’acier de fer , [ et ] avec une pointe de diamant ; il est gravé sur la table de leur cœur , et aux cornes de leurs autels . De sorte que leurs fils se souviendront de leurs autels , et de leurs bocages , auprès des arbres verts sur les hautes collines . Montagnard , je livrerai par les champs tes richesses [ et ] tous tes trésors au pillage ; tes hauts lieux [ sont pleins ] de péché dans toutes tes contrées . Et toi , et [ ceux qui sont ] avec toi , vous laisserez vacant l'héritage que je t'avais donné , et je ferai que tu seras asservi à tes ennemis , dans un pays que tu ne connais point , parce que vous avez allumé le feu en ma colère ; [ et ] il brûlera à toujours . Ainsi a dit l' Eternel : maudit soit l'homme qui se confie en l'homme , et qui fait de la chair son bras , et dont le cœur se retire de l' Eternel . Car il sera comme la bruyère en une lande , et il ne s'apercevra point quand le bien sera venu ; mais il demeurera au désert en des lieux secs , en une terre salée et inhabitable . Béni soit l'homme qui se confie en l' Eternel , et duquel l' Eternel est la confiance . Car il sera comme un arbre planté près des eaux , et qui étend ses racines le long d'une eau courante ; quand la chaleur viendra , il ne s'en apercevra point ; et sa feuille sera verte , il ne sera point en peine en l'année de la sécheresse , et ne cessera point de porter du fruit . Le cœur est rusé , et désespérément malin par dessus toutes choses ; qui le connaîtra ? Je suis l' Eternel , qui sonde le cœur , et qui éprouve les reins ; même pour rendre à chacun selon sa voie , [ et ] selon le fruit de ses actions . Celui qui acquiert des richesses , sans observer la justice , est une perdrix [ qui ] couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours , et à la fin il sera trouvé insensé . Le lieu de notre Sanctuaire est un trône de gloire , un lieu haut élevé dès le commencement . Eternel , qui es l'attente d' Israël , tous ceux qui t'abandonnent seront honteux ; ceux qui se détournent de moi , seront écrits en la terre , parce qu'ils ont délaissé la source des eaux vives , l' Eternel . Eternel , guéris-moi , et je serai guéri ; sauve-moi , et je serai sauvé ; car tu es ma louange . Voici , ceux-ci me disent : où est la parole de l' Eternel ? qu'elle vienne présentement ! Mais je ne me suis point avancé plus qu'un pasteur après toi , et je n'ai point désiré le jour de l'extrême affliction , tu le sais ; et ce qui est sorti de mes lèvres a été devant toi . Ne me sois point en effroi , tu es ma retraite au jour du mal . Que ceux qui me persécutent soient honteux , mais que je ne sois point honteux ; qu'ils soient épouvantés , mais que je ne sois point épouvanté ; amène sur eux le jour du mal , et les accable d'une double plaie . Ainsi m'a dit l' Eternel : va , et tiens-toi debout à la porte des enfants du peuple , par laquelle les Rois de Juda entrent , et par laquelle ils sortent ; et à toutes les portes de Jérusalem . Et leur dis : écoutez la parole de l' Eternel , Rois de Juda , et vous tous [ hommes ] de Juda , et vous tous habitants de Jérusalem qui entrez par ces portes ; Ainsi a dit l' Eternel : prenez garde à vos âmes , et ne portez aucun fardeau le jour du Sabbat , et ne les faites point passer par les portes de Jérusalem . Et ne tirez point hors de vos maisons aucun fardeau le jour du Sabbat , et ne faites aucune œuvre , mais sanctifiez le jour du Sabbat , comme j'ai commandé à vos pères . Mais ils n'ont point écouté , et n'ont point incliné leur oreille , mais ils ont raidi leur cou , pour n'écouter point , et pour ne recevoir point d'instruction . Il arrivera donc si vous m'écoutez attentivement , dit l' Eternel pour ne faire passer aucun fardeau par les portes de cette ville le jour du Sabbat , et si vous sanctifiez le jour du Sabbat , tellement que vous ne fassiez aucune œuvre en ce jour-là ; Que les Rois et les principaux , ceux qui sont assis sur le trône de David , montés sur des chariots et sur des chevaux , eux et les principaux d'entre eux , les hommes de Juda , et les habitants de Jérusalem , entreront par les portes de cette ville ; et cette ville sera habitée à toujours . On viendra aussi des villes de Juda , et des environs de Jérusalem et du pays de Benjamin , et de la campagne , et des montagnes , et de devers le Midi , et on apportera des holocaustes , des sacrifices , des oblations et de l'encens ; on apportera aussi [ des sacrifices ] d'action de grâces en la maison de l' Eternel . Mais si vous ne m'écoutez point pour sanctifier le jour du Sabbat , et pour ne porter aucun fardeau , et n'en faire entrer aucun par les portes de Jérusalem le jour du Sabbat , je mettrai le feu à ses portes , il consumera les palais de Jérusalem , et ne sera point éteint . Cette parole fut [ adressée ] de par l' Eternel à Jérémie , disant : Lève-toi , et descends dans la maison d'un potier , et là je te ferai entendre mes paroles . Je descendis donc dans la maison d'un potier , et voici , il faisait son ouvrage , assis sur sa selle . Et le vase qu'il faisait de l'argile qui [ était ] en sa main , fut gâté , et il en fit encore un autre vase , comme il lui sembla bon de [ le ] faire . Alors la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Maison d' Israël , ne vous pourrai-je pas faire comme a fait ce potier ; dit l' Eternel ? voici , comme l'argile est dans la main d'un potier , ainsi êtes-vous dans ma main , maison d' Israël . En un instant je parlerai contre une nation , et contre un Royaume , pour arracher , pour démolir , et pour détruire ; Mais si cette nation contre laquelle j'aurai parlé se détourne du mal qu'elle aura fait , je me repentirai aussi du mal que j'avais pensé de lui faire . Et si en un instant je parle d'une nation et d'un Royaume , pour l'édifier et pour le planter ; Et que cette nation fasse ce qui me déplaît , en sorte qu'elle n'écoute point ma voix , je me repentirai aussi du bien que j'avais dit que je lui ferais . Or donc parle maintenant aux hommes de Juda , et aux habitants de Jérusalem , en disant : ainsi a dit l' Eternel : voici , je projette du mal contre vous , et je forme un dessein contre vous ; abandonnez donc maintenant chacun sa mauvaise voie , et changez votre voie , et vos actions . Et ils répondirent : il n'y a plus d'espérance ; c'est pourquoi nous suivrons nos pensées , et chacun de nous fera selon la dureté de son cœur mauvais . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : Demandez maintenant aux nations qui a entendu de telles choses ? la vierge d' Israël a fait une chose très-énorme . N'abandonnera-t-on pas la neige du Liban pour la roche du champ ? et ne laissera-t-on pas les eaux qui ne sont point naturelles , et qui sont froides , [ encore ] qu'elles coulent ? Mais mon peuple m'a oublié , et il a fait des parfums à ce qui n'est que vanité , et qui les a fait broncher dans leurs voies , pour [ les faire retirer ] des sentiers anciens , afin de marcher dans les sentiers d'un chemin qui n'est point battu ; Pour faire venir sur leur pays une désolation et un opprobre perpétuel ; [ tellement que ] quiconque passera par là en sera étonné , et branlera la tête . Je les disperserai devant l'ennemi , comme par le vent d' Orient ; je leur tournerai le dos , au jour de leur calamité . Et ils ont dit : venez , et faisons quelques machinations contre Jérémie ; car la Loi ne se perdra pas chez le Sacrificateur , ni le conseil chez le Sage , ni la parole chez le Prophète ; venez , et frappons-le de la langue , et ne soyons point attentifs à aucun de ses discours . Eternel , entends-moi , et écoute la voix de ceux qui plaident contre moi . Le mal sera-t-il rendu pour le bien ? car ils ont creusé une fosse pour mon âme . Souviens-toi que je me suis présenté devant toi afin de parler pour leur bien , [ et ] afin de détourner d'eux ta grande colère . C'est pourquoi livre leurs enfants à la famine , et fais couler leur sang à coups d'épée ; que leurs femmes soient privées d'enfants , et veuves , et que leurs maris soient mis à mort ; et leurs jeunes gens tués avec l'épée dans la bataille . Que le cri soit ouï de leurs maisons , quand tu auras fait venir subitement des troupes contre eux ; parce qu'ils ont creusé une fosse pour me prendre , et qu'ils ont tendu des filets à mes pieds . Or tu sais , ô Eternel ! que tout leur conseil est contre moi pour me mettre à mort ; ne sois point apaisé à l'égard de leur iniquité , et n'efface point leur péché de devant ta face , mais qu'on les fasse tomber en ta présence ; agis contre eux au temps de ta colère . Ainsi a dit l' Eternel : va , et achète une bouteille de terre d'un potier , et [ prends ] des anciens du peuple , et des anciens des Sacrificateurs ; Et sors à la vallée du fils de Hinnom , qui est auprès de l'entrée de la porte Orientale , et crie là les paroles que je te dirai . Dis donc : Rois de Juda , et vous habitants de Jérusalem , écoutez la parole de l' Eternel : ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais faire venir sur ce lieu-ci un mal , tel que quiconque l'entendra , les oreilles lui en tinteront . Parce qu'ils m'ont abandonné , et qu'ils ont profané ce lieu , et y ont fait des encensements à d'autres dieux , que ni eux , ni leurs pères , ni les Rois de Juda n'ont point connus , et parce qu'ils ont rempli ce lieu du sang des innocents ; Et qu'ils ont bâti des hauts lieux de Bahal , afin de brûler au feu leurs fils pour en faire des holocaustes à Bahal , ce que je n'ai point commandé , et dont je n'ai point parlé , et à quoi je n'ai jamais pensé ; A cause de cela voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que ce lieu-ci ne sera plus appelé Topheth , ni la vallée du fils de Hinnom , mais la vallée de la tuerie . Et j'anéantirai le conseil de Juda et de Jérusalem en ce lieu-ci , et je les ferai tomber par l'épée en la présence de leurs ennemis , et en la main de ceux qui cherchent leur vie ; et je donnerai leurs corps morts à manger aux oiseaux des cieux et aux bêtes de la terre . Je détruirai cette ville , et je la couvrirai d'opprobre ; quiconque passera près d'elle sera étonné , et lui insultera à cause de toutes ses plaies . Et je leur ferai manger la chair de leurs fils , et la chair de leurs filles ; et chacun mangera la chair de son compagnon durant le siège , et dans l'extrémité où les réduiront leurs ennemis , et ceux qui cherchent leur vie . Puis tu casseras la bouteille en présence de ceux qui seront allés avec toi ; Et tu leur diras : ainsi a dit l' Eternel des armées : je briserai ce peuple et cette ville , de même qu'on brise un vaisseau de potier , qui ne peut être soudé , et ils seront ensevelis à Topheth , parce qu'il [ n'y aura ] plus d'autre lieu pour [ les ] ensevelir . Je ferai ainsi à ce lieu-ci , dit l' Eternel , et à ses habitants ; tellement que je réduirai cette ville au même état que Topheth ; Et les maisons de Jérusalem , et les maisons des Rois de Juda seront souillées , comme le lieu de Topheth , à cause de toutes les maisons sur les toits desquelles ils ont fait des parfums à toute l'armée des cieux , et des aspersions à d'autres dieux . Puis Jérémie s'en vint de Topheth là où l' Eternel l'avait envoyé pour prophétiser , et il se tint debout au parvis de la maison de l' Eternel , et dit à tout le peuple : Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais faire venir sur cette ville , et sur toutes ses villes , tout le mal que j'ai prononcé contre elle , parce qu'ils ont raidi leur cou , pour ne point écouter mes paroles . Alors Pashur , fils d' Immer Sacrificateur , qui était prévôt [ et ] conducteur dans la maison de l' Eternel , entendit Jérémie qui prophétisait ces choses . Et Pashur frappa le Prophète Jérémie , et le mit dans la prison qui est à la haute porte de Benjamin , en la maison de l' Eternel . Et il arriva dès le lendemain , que Pashur tira Jérémie hors de la prison , et Jérémie lui dit : l' Eternel n'a pas appelé ton Nom Pashur , mais Magor-missabib . Car ainsi a dit l' Eternel : voici , je vais te livrer à la frayeur , toi , et tous tes amis , qui tomberont par l'épée de leurs ennemis , et tes yeux le verront ; je livrerai tous ceux de Juda entre les mains du Roi de Babylone , qui les transportera à Babylone , et les frappera avec l'épée . Et je livrerai toutes les richesses de cette ville , et tout son travail , et tout ce qu'elle a de précieux , je livrerai , dis-je , tous les trésors des Rois de Juda , entre les mains de leurs ennemis , qui les pilleront , les enlèveront , et les emporteront à Babylone . Et toi , Pashur , et tous les habitants de ta maison , vous irez en captivité , tu iras à Babylone , tu y mourras , et y seras enseveli , toi et tous tes amis , auxquels tu as prophétisé le mensonge . Ô Eternel ! tu m'as sollicité , et j'ai été attiré ; tu as été plus fort que moi , et tu as eu le dessus ; je suis un objet de moquerie tout le jour , chacun se moque de moi . Car depuis que je parle je n'ai fait que jeter des cris , que crier violence et pillerie , parce que la parole de l' Eternel m'est tournée en opprobre et en moquerie tout le jour . C'est pourquoi j'ai dit : je ne ferai plus mention de lui , et je ne parlerai plus en son Nom ; mais il y a eu dans mon cœur [ comme ] un feu ardent , renfermé dans mes os ; je suis las de le porter , et je n'en puis plus . Car j'ai ouï les insultes de plusieurs , la frayeur [ m'a saisi ] de tous côtés . Rapportez , [ disent-ils ] , et nous le rapporterons . Tous ceux qui ont paix avec moi épient si je bronche , [ et disent ] : peut-être qu'il sera abusé ; alors nous aurons le dessus , et nous nous vengerons de lui . Mais l' Eternel est avec moi comme un homme fort et terrible ; c'est pourquoi ceux qui me persécutent seront renversés , ils n'auront point le dessus , ils seront honteux ; car ils n'ont pas été prudents ; ce sera une confusion éternelle , [ qui ] ne s'oubliera jamais . C'est pourquoi , Eternel des armées , qui sondes les justes , qui vois les reins et le cœur , fais que je voie la vengeance que tu en feras ; car je t'ai découvert ma cause . Chantez à l' Eternel , louez l' Eternel ; car il a délivré l'âme des pauvres de la main des méchants . Maudit soit le jour auquel je naquis ; que le jour auquel ma mère m'enfanta ne soit point béni . Maudit soit l'homme qui apporta de bonnes nouvelles à mon père , en lui disant : un enfant mâle t'est né ; et qui le réjouit si bien . Que cet homme-là soit comme les villes que l' Eternel a renversées sans s'en repentir , qu'il entende le cri au matin , et le retentissement bruyant au temps du Midi . Que ne m'a-t-on fait mourir dans le sein de ma mère ? pourquoi ma mère ne m'a-t-elle été mon sépulcre , et pourquoi son sein n'a-t-il conçu [ sans ] jamais enfanter . Pourquoi suis-je né pour ne voir que peine et qu'ennui , et afin que mes jours fussent consumés avec honte ? La parole qui fut [ adressée ] à Jérémie de par l' Eternel , lorsque le Roi Sédécias envoya vers lui Pashur fils de Malkija , et Sophonie fils de Mahaséja Sacrificateur , pour [ lui ] dire : Enquiers-toi maintenant de l' Eternel pour nous ; car Nébucadnetsar Roi de Babylone combat contre nous ; peut-être que l' Eternel agira pour nous selon toutes ses merveilles , et le fera retirer de nous . Et Jérémie leur dit : vous direz ainsi à Sédécias : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais faire retourner de dehors la muraille les instruments de guerre qui sont en vos mains , avec lesquels vous combattez contre le Roi de Babylone et contre les Caldéens qui vous assiègent , et je les ramasserai au milieu de cette ville . Et je combattrai contre vous avec une main étendue , et avec un bras puissant , avec colère , avec ardeur , et avec une grande indignation . Et je frapperai les habitants de cette ville , les hommes , et les bêtes ; [ et ] ils mourront d'une grande mortalité . Et après cela , dit l' Eternel , je livrerai Sédécias Roi de Juda , et ses serviteurs , et le peuple , et ceux qui seront demeurés de reste en cette ville de la mortalité , de l'épée , et de la famine , en la main de Nébucadnetsar Roi de Babylone , et en la main de leurs ennemis , et en la main de ceux qui cherchent leur vie ; et il les frappera au tranchant de l'épée , il ne les épargnera point , il n'en aura point de compassion , il n'en aura point de pitié . Tu diras aussi à ce peuple : ainsi a dit l' Eternel : voici , je mets devant vous le chemin de la vie , et le chemin de la mort . Quiconque se tiendra dans cette ville mourra par l'épée , ou par la famine , ou par la mortalité , mais celui qui en sortira , et se rendra aux Caldéens qui vous assiègent , vivra , et sa vie lui sera pour butin . Car j'ai dressé ma face en mal et non en bien contre cette ville , dit l' Eternel , elle sera livrée en la main du Roi de Babylone , et il la brûlera par le feu . Et quant à la maison du Roi de Juda , écoutez la parole de l' Eternel . Maison de David , ainsi a dit l' Eternel : faites justice dès le matin , et délivrez celui qui aura été pillé , d'entre les mains de celui qui lui fait tort , de peur que ma fureur ne sorte comme un feu , et qu'elle ne s'embrase , et qu'il n'y ait personne qui l'éteigne , à cause de la malice de vos actions . Voici , j'en veux à toi , qui habites dans la vallée , [ et qui es ] le rocher du plat pays , dit l' Eternel ; à vous qui dites : qui est-ce qui descendra contre nous , et qui entrera dans nos demeures ? Et je vous punirai selon le fruit de vos actions , dit l' Eternel ; et j'allumerai le feu dans sa forêt , lequel consumera tout ce qui est à l'entour d'elle . Ainsi a dit l' Eternel : descends en la maison du Roi de Juda , et y prononce cette parole . Tu diras donc : écoute la parole de l' Eternel , ô Roi de Juda ! qui es assis sur le trône de David , toi et tes serviteurs , et ton peuple , qui entrez par ces portes . Ainsi a dit l' Eternel : faites jugement et justice , et délivrez celui qui aura été pillé , d'entre les mains de celui qui lui fait tort ; ne foulez point l'orphelin , ni l'étranger , ni la veuve ; et n'usez d'aucune violence , et ne répandez point le sang innocent dans ce lieu-ci . Car si vous mettez exactement en effet cette parole , alors les Rois qui sont assis en la place de David sur son trône , montés sur des chariots et sur des chevaux , entreront par les portes de cette maison , eux et leurs serviteurs , et leur peuple . Mais si vous n'écoutez point ces paroles , j'ai juré par moi-même , dit l' Eternel , que cette maison sera réduite en désolation . Car ainsi a dit l' Eternel touchant la maison du Roi de Juda : tu m'es un Galaad , [ et ] le sommet du Liban , [ mais ] si je ne te réduis en désert , et en villes qui ne sont point habitées . Je préparerai contre toi des destructeurs chacun avec ses armes , qui couperont tes cèdres exquis , et les jetteront au feu ; Et plusieurs nations passeront près de cette ville , et chacun dira à son compagnon : pourquoi l' Eternel a-t-il fait ainsi à cette grande ville ? Et on dira : c'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l' Eternel leur Dieu , et qu'ils se sont prosternés devant d'autres dieux , et les ont servis . Ne pleurez point celui qui est mort , et n'en faites point de lamentation ; mais pleurez amèrement celui qui s'en va , car il ne retournera plus , et ne verra plus le pays de sa naissance . Car ainsi a dit l' Eternel touchant Sallum fils de Josias , Roi de Juda , qui a régné en la place de Josias son père , [ et ] qui est sorti de ce lieu , iI n'y retournera plus . Mais il mourra au lieu auquel on l'a transporté , et ne verra plus ce pays . Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'injustice , et ses étages sans droiture , qui se sert pour rien de son prochain , et ne lui donne point le salaire de son travail . Qui dit : je me bâtirai une grande maison et des étages bien aérés , et qui se perce des fenêtrages ; elle est lambrissée de cèdre , et peinte de vermillon . Régneras-tu , que tu te mêles parmi les cèdres ? Ton père n'a-t-il pas mangé et bu ? quand il a fait jugement et justice , alors il a prospéré . Il a jugé la cause de l'affligé , et du pauvre , et alors il a prospéré ; cela n'était-il pas me connaître ? dit l' Eternel . Mais tes yeux et ton cœur ne [ sont adonnés ] qu'à ton gain déshonnête , qu'à répandre le sang innocent , qu'à faire tort , et qu'à opprimer . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Eternel touchant Jéhojakim fils de Josias Roi de Juda : on ne le plaindra point , [ en disant ] : hélas mon frère ! et hélas ma sœur ! on ne le plaindra point , [ en disant ] : hélas Sire ! et , hélas sa magnificence ! Il sera enseveli de la sépulture d'un âne , étant traîné , et jeté au delà des portes de Jérusalem . Monte au Liban , et crie , jette ta voix en Basan , et crie par les passages , à cause que tous tes amoureux ont été mis en pièces . Je t'ai parlé durant ta grande prospérité , [ mais ] tu as dit : je n'écouterai point ; tel [ est ] ton train dès ta jeunesse , que tu n'as point écouté ma voix . Le vent remplira tous tes pasteurs , et tes amoureux iront en captivité ; certainement tu seras alors honteuse et confuse à cause de toute ta malice . Tu te tiens au Liban , et tu fais ton nid dans les cèdres , ô que tu seras un objet de compassion quand les tranchées te viendront , [ et ] ta douleur , comme de la femme qui est en travail d'enfant . Je suis vivant , dit l' Eternel , que quand Chonja , fils de Jéhojakim , Roi de Juda , serait un cachet en ma main droite , je l'arracherai de là . Et je le livrerai en la main de ceux qui cherchent la vie , et en la main de ceux de la présence desquels tu as peur , et en la main de Nébucadnetsar Roi de Babylone , et en la main des Caldéens . Et je te jetterai , toi et ta mère qui t'a enfanté , en un autre pays , auquel vous n'êtes point nés ; et vous y mourrez . Et quant au pays qu’ils désirent pour y retourner , ils n'y retourneront point . Ce personnage Chonja serait-ce une idole méprisée [ et ] rompue ? serait-ce un vaisseau qui n’a rien d’aimable ? pourquoi ont-ils été jetés là , lui et sa postérité , jetés , dis-je , en un pays qu'ils ne connaissent point ? Ô terre ! terre ! terre ! écoute la parole de l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel : écrivez que ce personnage-là est privé d'enfant , que c'est un homme qui ne prospérera point pendant ses jours , et que même il n'y aura point d'homme de sa postérité qui prospère , et qui soit assis sur le trône de David , ni qui domine plus en Juda . Malheur aux pasteurs qui détruisent et dissipent le troupeau de ma pâture , dit l' Eternel ! C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël , touchant les pasteurs qui paissent mon peuple : vous avez dissipé mes brebis , et vous les avez chassées , et ne les avez point visitées ; voici , je m'en vais visiter sur vous la malice de vos actions , dit l' Eternel . Mais je rassemblerai le reste de mes brebis de tous les pays auxquels je les aurai chassées , et les ferai retourner à leurs parcs , et elles fructifieront et multiplieront . J'établirai aussi sur elles des pasteurs qui les paîtront , et elles n'auront plus de peur , et ne s'épouvanteront point , et il n'en manquera aucune , dit l' Eternel . Voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que je ferai lever à David un Germe juste , qui régnera [ comme ] Roi ; il prospérera , et exercera le jugement et la justice sur la terre . En ses jours Juda sera sauvé , et Israël habitera en assurance ; et c'est ici le nom , duquel on l'appellera : l' Eternel notre justice . C'est pourquoi voici , les jours viennent , dit l' Eternel , qu'on ne dira plus : l' Eternel est vivant , qui a fait remonter les enfants d' Israël du pays d' Egypte ; Mais , l' Eternel est vivant , qui a fait remonter , et qui a ramené la postérité de la maison d' Israël , du pays de devers l' Aquilon , et de tous les pays auxquels je les avais chassés , et ils habiteront en leur terre . A cause des Prophètes mon cœur est brisé au dedans de moi , tous mes os en tremblent , je suis comme un homme ivre , et comme un homme que le vin a surmonté , à cause de l' Eternel , et à cause des paroles de sa sainteté . Car le pays est rempli [ d'hommes ] adultères , et le pays mène deuil à cause des exécrations : les pâturages du désert sont devenus tous secs , l'oppression de ces gens est mauvaise , et leur force n'est pas en faveur de l'équité . Car le Prophète et le Sacrificateur se contrefont ; j'ai même trouvé dans ma maison leur méchanceté , dit l' Eternel . C'est pourquoi leur voie sera comme des lieux glissants dans les ténèbres , ils y seront poussés , et y tomberont ; car je ferai venir du mal sur eux , [ en ] l'année de leur visitation , dit l' Eternel . Or j'avais bien vu des choses mal convenables dans les Prophètes de Samarie , [ car ] ils prophétisaient de par Bahal , et faisaient égarer mon peuple Israël . Mais j'ai vu des choses énormes dans les Prophètes de Jérusalem ; car ils commettent des adultères , et ils marchent dans le mensonge ; ils ont donné main forte aux hommes injustes et pas un ne s'est détourné de sa malice ; ils me sont tous comme Sodome , et les habitants de la ville , comme Gomorrhe . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Eternel des armées touchant ces Prophètes : voici , je m'en vais leur faire manger de l'absinthe , et leur faire boire de l'eau de fiel ; parce que la profanation s'est répandue des Prophètes de Jérusalem par tout le pays . Ainsi a dit l' Eternel des armées : n'écoutez point les paroles des Prophètes qui vous prophétisent ; ils vous font devenir vains , ils prononcent la vision de leur cœur , [ et ] ils ne [ la tiennent ] pas de la bouche de l' Eternel . Ils ne cessent de dire à ceux qui me méprisent : l' Eternel a dit : vous aurez la paix ; et ils disent à tous ceux qui marchent dans la dureté de leur cœur : il ne vous arrivera point de mal . Car qui s'est trouvé au conseil secret de l' Eternel ? et qui a aperçu et ouï sa parole ? qui a été attentif à sa parole , et l'a ouïe ? Voici la tempête de l' Eternel , sa fureur va se montrer , et le tourbillon prêt à fondre tombera sur la tête des méchants . La colère de l' Eternel ne sera point détournée qu'il n'ait exécuté et mis en effet les pensées de son cœur ; vous aurez une claire intelligence de ceci sur la fin des jours . Je n'ai point envoyé ces Prophètes-là , et ils ont couru ; je ne leur ai point parlé , et ils ont prophétisé . S'ils s'étaient trouvés dans mon conseil secret , ils auraient aussi fait entendre mes paroles à mon peuple , et ils les auraient détournés de leur mauvais train , et de la malice de leurs actions . Suis-je un Dieu de près , dit l' Eternel , et ne suis-je point aussi un Dieu de loin ? Quelqu'un se pourra-t-il cacher dans quelque retraite , que je ne le voie point ? dit l' Eternel . Ne remplis-je pas , moi , les cieux et la terre ? dit l' Eternel . J'ai ouï ce que les Prophètes ont dit , prophétisant le mensonge en mon Nom , [ et ] disant : j'ai eu un songe , j'ai eu un songe . Jusques à quand ceci sera-t-il au cœur des Prophètes qui prophétisent le mensonge , et qui prophétisent la tromperie de leur cœur ? Qui pensent comment ils feront oublier mon Nom à mon peuple , par les songes qu'un chacun d'eux récite à son compagnon , comme leurs pères ont oublié mon Nom pour Bahal . Que le Prophète par devers lequel est le songe , récite le songe ; et que celui par devers lequel est ma parole , profère ma parole en vérité . Quelle [ convenance y a-t-il ] de la paille avec le froment ? dit l' Eternel . Ma parole n'est-elle pas comme un feu , dit l' Eternel ; et comme un marteau qui brise la pierre ? C'est pourquoi voici , j'en veux aux Prophètes , dit l' Eternel , qui dérobent mes paroles , chacun de son prochain . Voici , j'en veux aux Prophètes , dit l' Eternel , qui accommodent leurs langues , et qui disent : il dit . Voici , j'en veux à ceux qui prophétisent des songes de fausseté , dit l' Eternel , et qui les récitent , et font égarer mon peuple par leurs mensonges , et par leur témérité , quoique je ne les aie point envoyés , et que je ne leur aie point donné de charge ; c'est pourquoi ils ne profiteront de rien à ce peuple , dit l' Eternel . Si donc ce peuple t'interroge , ou qu'il interroge le Prophète , ou le Sacrificateur , en disant : quelle est la charge de l' Eternel ? tu leur diras : quelle charge ? Je vous abandonnerai , dit l' Eternel . Et quant au Prophète , et au Sacrificateur , et au peuple qui aura dit : la charge de l' Eternel ; je punirai cet homme-là , et sa maison . Vous direz ainsi chacun à son compagnon , et chacun à son frère : qu'a répondu l' Eternel ; et qu'a prononcé l' Eternel ? Et vous ne ferez plus mention de la charge de l' Eternel ; car la parole de chacun lui sera pour charge ; parce que vous avez perverti les paroles du Dieu vivant , [ les paroles ] de l' Eternel des armées , notre Dieu . Tu diras ainsi au Prophète : que t'a répondu l' Eternel , et que t'a prononcé l' Eternel ? Et si vous dites : la charge de l' Eternel ; à cause de cela , a dit l' Eternel , parce que vous avez dit cette parole , la charge de l' Eternel ; et que j'ai envoyé vers vous , pour vous dire : ne dites plus : la charge de l' Eternel . A cause de cela me voici , et je vous oublierai entièrement , et j'arracherai de ma présence , vous et la ville que j'ai donnée à vous et à vos pères . Et je mettrai sur vous un opprobre éternel , et une confusion éternelle , qui ne sera point mise en oubli . L' Eternel me fit voir [ une vision ] , et voici deux paniers de figues , posés devant le Temple de l' Eternel , après que Nébucadnetsar Roi de Babylone eut transporté de Jérusalem Jéchonias fils de Jéhojakim , Roi de Juda , et les principaux de Juda , avec les charpentiers et les serruriers , et les eut emmenés à Babylone . L'un des paniers avait de fort bonnes figues , comme sont d'ordinaire les figues qui sont les premières mûres ; et l'autre panier avait de fort mauvaises figues , lesquelles on n'aurait pu manger , tant elles étaient mauvaises . Et l' Eternel me dit : que vois-tu , Jérémie ? Et je répondis : des figues , de bonnes figues , fort bonnes ; et de mauvaises , fort mauvaises , lesquelles on ne saurait manger , tant elles sont mauvaises . Alors la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël : comme ces figues sont bonnes , ainsi je me souviendrai , pour leur faire du bien , de ceux qui ont été transportés de Juda , lesquels j'ai envoyés hors de ce lieu au pays des Caldéens . Et je mettrai mes yeux sur eux pour leur faire du bien , et je les ferai retourner en ce pays , je les y rétablirai , et je ne les ruinerai plus , je les planterai , et je ne les arracherai point . Et je leur donnerai un cœur pour me connaître , [ pour connaître , dis-je ] , que je suis l' Eternel ; et ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu : car ils se retourneront à moi de tout leur cœur . Et comme ces figues sont si mauvaises qu'on n'en peut manger , tant elles sont mauvaises ; ainsi certainement , a dit l' Eternel , je rendrai tel Sédécias le Roi de Juda , et les principaux de sa Cour , et le reste de Jérusalem qui sont demeurés dans ce pays , et ceux qui s'habitueront au pays d' Egypte . Et je les livrerai pour être agités pour leur malheur par tous les Royaumes de la terre , et pour être en opprobre , en proverbe , en raillerie , et en malédiction par tous les lieux où je les aurai chassés . Et j'enverrai sur eux l'épée , la famine , et la mortalité , jusqu’à ce qu'ils soient consumés de dessus la terre que je leur avais donnée , à eux , et à leurs pères . La parole qui fut [ adressée ] à Jérémie touchant tout le peuple de Juda , la quatrième année de Jéhojakim fils de Josias Roi de Juda , qui est la première année de Nébucadnetsar Roi de Babylone . Laquelle Jérémie le Prophète prononça à tout le peuple de Juda , et à tous les habitants de Jérusalem , en disant : Depuis la treizième année de Josias fils d' Amon Roi de Juda , jusqu’à ce jour , qui est la vingt-troisième année , la parole de l' Eternel m'a été [ adressée ] , et je vous ai parlé , me levant dès le matin , et parlant ; mais vous n'avez point écouté . Et l' Eternel vous a envoyé tous ses serviteurs Prophètes , se levant dès le matin , et les envoyant ; mais vous ne les avez point écoutés , et vous n'avez point incliné vos oreilles pour écouter . Lorsqu'ils disaient : détournez-vous maintenant chacun de son mauvais train , et de la malice de vos actions , et vous habiterez d'un siècle à l'autre sur la terre que l' Eternel vous a donnée , à vous et à vos pères . Et n'allez point après d'autres dieux , pour les servir , et pour vous prosterner devant eux , et ne m'irritez point par les œuvres de vos mains ; et je ne vous ferai aucun mal . Mais vous m'avez désobéi , dit l' Eternel , pour m'irriter par les œuvres de vos mains , à votre dommage . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel des armées : parce que vous n'avez point écouté mes paroles , Voici , j'enverrai , et j'assemblerai toutes les familles de l' Aquilon , dit l' Eternel , [ j'enverrai ] , dis-je , vers Nébucadnetsar Roi de Babylone mon serviteur ; et je les ferai venir contre ce pays et contre ses habitants , et contre toutes ces nations d'alentour ; je les détruirai à la façon de l'interdit , je les mettrai en désolation , et en opprobre , et en déserts éternels . Et je ferai cesser parmi eux la voix de joie , et la voix d'allégresse , la voix de l'époux et la voix de l'épouse , le bruit des meules , et la lumière des lampes . Et tout ce pays sera un désert , jusqu’à s'en étonner , et ces nations seront asservies au Roi de Babylone soixante-dix ans . Et il arrivera que quand les soixante-dix ans seront accomplis , je punirai , dit l' Eternel , le Roi de Babylone , et cette nation-là , de leurs iniquités , et le pays des Caldéens , que je mettrai en désolations éternelles . Et je ferai venir sur ce pays-là toutes mes paroles que j'ai prononcées contre lui , toutes les choses qui sont écrites dans ce livre , lesquelles Jérémie a prophétisées contre toutes ces nations . Car de grands Rois aussi et de grandes nations se serviront d'eux , et je leur rendrai selon leurs actions , et selon l'œuvre de leurs mains . Car ainsi m'a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël : prends de ma main la coupe de ce vin , [ savoir ] de cette fureur-ci , et en fais boire à tous les peuples auxquels je t'envoie . Ils [ en ] boiront , et ils [ en ] seront troublés , et ils en perdront l'esprit , à cause de l'épée que j'enverrai parmi eux . Je pris donc la coupe de la main de l' Eternel , et j'en fis boire à toutes les nations auxquelles l' Eternel m'envoyait . [ Savoir ] à Jérusalem , et aux villes de Juda , et à ses Rois , et à ses principaux , pour les mettre en désolation , en étonnement , en opprobre , et en malédiction , comme [ il paraît ] aujourd'hui . A Pharaon Roi d' Egypte , et à ses serviteurs , et aux principaux [ de sa Cour ] , et à tout son peuple . Et à tout le mélange [ d' Arabie ] , et à tous les Rois du pays de Huts ; et à tous les Rois du pays des Philistins , à Askélon , Gaza , et Hékron , et au reste d' Asdod . A Edom ; et à Moab ; et aux enfants de Hammon ; A tous les Rois de Tyr ; et à tous les Rois de Sidon ; et aux Rois des Iles qui sont au delà de la mer ; A Dédan ; Téma ; et Buz ; et à tous ceux qui se sont coupés les cheveux ; A tous les Rois d' Arabie , et à tous les Rois du mélange qui habitent au désert . Et à tous les Rois de Zimri ; et à tous les Rois de Hélam ; et à tous les Rois de Mède ; Et à tous les Rois de l' Aquilon , tant proches qu'éloignés l'un de l'autre ; et à tous les Royaumes de la terre , qui sont sur le dessus de la terre ; et le Roi de Sésac [ en ] boira après eux . Et tu leur diras : ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : buvez et soyez enivrés , même rendez le vin que vous avez bu et soyez renversés sans vous relever , à cause de l'épée que j'enverrai parmi vous . Or il arrivera qu'ils refuseront de prendre la coupe de ta main pour [ en ] boire ; mais tu leur diras : ainsi a dit l' Eternel des armées : vous en boirez certainement . Car voici , je commence d'envoyer du mal sur la ville sur laquelle mon Nom est réclamé , et vous , en seriez-vous exempts en quelque sorte ? vous n'en serez point exempts ; car je m'en vais appeler l'épée sur tous les habitants de la terre , dit l' Eternel des armées . Tu prophétiseras donc contre eux toutes ces paroles-là , et tu leur diras : l' Eternel rugira d'en haut , et fera entendre sa voix de la demeure de sa Sainteté ; il rugira d'une façon épouvantable contre son agréable demeure ; il redoublera vers tous les habitants de la terre un cri d'encouragement , comme quand on presse au pressoir . Le son éclatant en est venu jusques au bout de la terre ; car l' Eternel plaide avec les nations , et il contestera contre toute chair ; on livrera les méchants à l'épée , dit l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel des armées : voici , le mal s'en va sortir d'une nation à l'autre , et un grand tourbillon se lèvera du fond de la terre . Et en ce jour-là ceux qui auront été mis à mort par l' Eternel seront [ étendus ] depuis un bout de la terre , jusques à son autre bout , ils ne seront point pleurés , et ils ne seront point recueillis , ni ensevelis ; mais ils seront comme du fumier sur le dessus de la terre . [ Vous ] pasteurs , hurlez et criez ; et vous magnifiques du troupeau , vautrez-vous [ dans la poudre ] ; car les jours [ déterminés ] pour vous massacrer , et [ les jours ] de votre mort sont accomplis ; et vous tomberez comme un vaisseau désirable . Et les pasteurs n'auront aucun moyen de s'enfuir , ni les magnifiques du troupeau , d'échapper . Il y aura une voix du cri des pasteurs , et un hurlement des plus puissants du troupeau , à cause que l' Eternel s'en va ravager leurs pâturages . Et les cabanes paisibles seront abattues , à cause de l'ardeur de la colère de l' Eternel . Il a abandonné son Tabernacle , comme le lionceau , car leur pays va être mis en désolation , à cause de l'ardeur de la fourrageuse , à cause , dis-je , de l'ardeur de sa colère . Au commencement du règne de Jéhojakim , fils de Josias , Roi de Juda , cette parole fut [ adressée ] à Jérémie par l' Eternel , en disant : Ainsi a dit l' Eternel : tiens-toi debout au parvis de la maison de l' Eternel , et prononce à toutes les villes de Juda qui viennent pour se prosterner dans la maison de l' Eternel , toutes les paroles que je t'ai commandé de leur prononcer ; n'en retranche pas une parole . Peut-être qu'ils écouteront , et qu'ils se détourneront chacun de son mauvais train ; et je me repentirai du mal que je pense de leur faire à cause de la malice de leurs actions . Tu leur diras donc : ainsi a dit l' Eternel : si vous ne m'écoutez point pour marcher dans ma Loi , laquelle je vous ai proposée , Pour obéir aux paroles des Prophètes mes serviteurs que je vous envoie , me levant dès le matin , et [ les ] envoyant , lesquels vous n'avez point écoutés : Je mettrai cette maison en même état que Silo , et je livrerai cette ville en malédiction à toutes les nations de la terre . Or les Sacrificateurs et les Prophètes , et tout le peuple entendirent Jérémie prononçant ces paroles dans la maison de l' Eternel . Et il arriva qu'aussitôt que Jérémie eut achevé de prononcer tout ce que l' Eternel lui avait commandé de prononcer à tout le peuple , les Sacrificateurs et les Prophètes et tout le peuple le saisirent , en disant : tu mourras de mort . Pourquoi as-tu prophétisé au Nom de l' Eternel , disant : cette maison sera comme Silo , et cette ville sera déserte , tellement que personne n'y habitera ? Et tout le peuple s'assembla vers Jérémie dans la maison de l' Eternel . Et les principaux de Juda ayant ouï toutes ces choses montèrent de la maison du Roi à la maison de l' Eternel , et s'assirent à l'entrée de la porte neuve de la maison de l' Eternel . Et les Sacrificateurs et les Prophètes parlèrent aux principaux , et à tout le peuple , en disant : cet homme mérite d'être condamné à la mort , car il a prophétisé contre cette ville , comme vous l'avez entendu de vos oreilles . Et Jérémie parla à tous les principaux , et à tout le peuple , en disant : l' Eternel m'a envoyé pour prophétiser contre cette maison , et contre cette ville , [ selon ] toutes les paroles que vous avez ouïes . Maintenant donc , corrigez votre conduite et vos actions ; et écoutez la voix de l' Eternel votre Dieu , et l' Eternel se repentira du mal qu'il a prononcé contre vous . Pour moi , me voici entre vos mains , faites de moi comme il vous semblera bon et juste . Mais sachez comme une chose certaine , que si vous me faites mourir , vous mettrez du sang innocent sur vous , et sur cette ville , et sur ses habitants ; car en vérité l' Eternel m'a envoyé vers vous , afin de prononcer toutes ces paroles , vous l'entendant . Alors les principaux et tout le peuple dirent aux Sacrificateurs et aux Prophètes : cet homme ne mérite pas d'être condamné à la mort ; car il nous a parlé au Nom de l' Eternel notre Dieu . Et quelques-uns des Anciens du pays se levèrent , et parlèrent à toute l'assemblée du peuple , en disant : Michée Morastite a prophétisé aux jours d' Ezéchias Roi de Juda , et a parlé à tout le peuple de Juda , en disant : ainsi a dit l' Eternel des armées , Sion sera labourée [ comme ] un champ , et Jérusalem sera réduite en monceaux de pierres , et la montagne du Temple en de hauts lieux d'une forêt . Ezéchias le Roi de Juda , et tous ceux de Juda le firent-ils mourir ? Ne craignit-il pas l' Eternel , et ne supplia-t-il pas l' Eternel ? et l' Eternel se repentit du mal qu'il avait prononcé contre eux ; nous faisons donc un grand mal contre nos âmes . Mais aussi , [ dirent les autres ] , il y eut un homme qui prophétisa au Nom de l' Eternel , [ savoir ] Urie , fils de Sémahia , de Kiriath-jéharim , lequel ayant prophétisé contre cette même ville , et contre ce même pays , en la même manière que Jérémie ; Et le Roi Jéhojakim , avec tous ses officiers , et les principaux ayant entendu ses paroles , le Roi chercha à le faire mourir ; mais Urie l'ayant appris , et ayant craint , s'enfuit , et se retira en Egypte . Et le Roi Jéhojakim envoya des hommes en Egypte , [ savoir ] Elnathan , fils de Hacbor , et quelques gens avec lui , qui allèrent en Egypte , Et qui firent revenir Urie d' Egypte , et l'amenèrent au Roi Jéhojakim , qui le frappa avec l'épée , et jeta son corps mort aux sépulcres du peuple . Toutefois la main d' Ahikam fils de Saphan fut pour Jérémie , afin qu'on ne le livrât point entre les mains du peuple , pour le faire mourir . Au commencement du règne de Jéhojakim fils de Josias , Roi de Juda , cette parole fut [ adressée ] par l' Eternel à Jérémie , pour dire : Ainsi m'a dit l' Eternel : fais-toi des liens , et des jougs , et les mets sur ton cou ; Et les envoie au Roi d' Edom , et au Roi de Moab , et au Roi des enfants de Hammon , et au Roi de Tyr , et au Roi de Sidon , par les mains des messagers qui doivent venir à Jérusalem vers Sédécias Roi de Juda . Et commande-leur de dire à leurs maîtres : ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : vous direz ainsi à vos maîtres : J'ai fait la terre , les hommes , et les bêtes qui sont sur la terre par ma grande force , et par mon bras étendu , et je l'ai donnée à qui bon m'a semblé . Et maintenant j'ai livré tous ces pays en la main de Nébucadnetsar Roi de Babylone , mon serviteur ; et même je lui ai donné les bêtes de la campagne , afin qu'elles lui soient asservies . Et toutes les nations lui seront asservies , et à son fils , et au fils de son fils , jusqu’à ce que le temps de son pays même vienne aussi , et que plusieurs nations et de grands Rois l'asservissent . Et il arrivera que la nation et le Royaume qui ne se sera pas soumis à Nébucadnetsar , Roi de Babylone , et qui n'aura pas soumis son cou au joug du Roi de Babylone , je punirai cette nation-là , dit l' Eternel , par l'épée , et par la famine , et par la mortalité , jusqu’à ce que je les aie consumés par sa main . Vous donc n'écoutez point vos Prophètes , ni vos devins , ni vos songeurs , ni vos augures , ni vos magiciens , qui vous parlent , en disant : vous ne serez point asservis au Roi de Babylone . Car ils vous prophétisent le mensonge pour vous faire aller loin de votre terre , afin que je vous en jette dehors , et que vous périssiez . Mais la nation qui soumettra son cou au joug du Roi de Babylone , et qui se soumettra à lui , je la laisserai dans sa terre , dit l' Eternel , et elle la labourera , et y demeurera . Puis je parlai à Sédécias Roi de Juda , selon toutes ces paroles-là , en disant : soumettez votre cou au joug du Roi de Babylone , et rendez-vous sujets à lui , et à son peuple , et vous vivrez . Pourquoi mourriez-vous , toi et ton peuple , par l'épée , et par la famine , et par la mortalité , selon que l' Eternel a parlé touchant la nation qui ne se sera point soumise au Roi de Babylone ? N'écoutez donc point les paroles des Prophètes qui vous parlent , en disant : vous ne serez point asservis au Roi de Babylone ; car ils vous prophétisent le mensonge . Même je ne les ai point envoyés , dit l' Eternel , et ils vous prophétisent faussement en mon Nom , afin que je vous rejette , et que vous périssiez , vous et les Prophètes qui vous prophétisent . Je parlai aussi aux Sacrificateurs , et à tout le peuple , en disant : ainsi a dit l' Eternel : n'écoutez point les paroles de vos Prophètes qui vous prophétisent , en disant : voici , les vaisseaux de la maison de l' Eternel retourneront bientôt de Babylone ; car ils vous prophétisent le mensonge . Ne les écoutez donc point , rendez-vous sujets au Roi de Babylone , et vous vivrez ; pourquoi cette ville serait-elle réduite en un désert ? Et s'ils sont Prophètes , et que la parole de l' Eternel soit en eux , qu'ils intercèdent maintenant envers l' Eternel des armées , afin que les vaisseaux qui sont restés dans la maison de l' Eternel , et dans la maison du Roi de Juda , et à Jérusalem , n'aillent point à Babylone . Car ainsi a dit l' Eternel des armées touchant les colonnes , et la mer , et les soubassements , et les autres vaisseaux qui sont restés en cette ville . Lesquels Nébucadnetsar Roi de Babylone n'a point emportés , quand il a transporté de Jérusalem à Babylone Jéchonias fils de Jéhojakim Roi de Juda , et tous les Magistrats de Juda , et de Jérusalem ; L' Eternel , [ dis-je ] , des armées , le Dieu d' Israël a dit ainsi , touchant les vaisseaux qui sont restés dans la maison de l' Eternel , et dans la maison du Roi de Juda , et à Jérusalem : Ils seront emportés à Babylone , et ils y demeureront jusqu’au jour que je les visiterai , dit l' Eternel ; puis je les ferai remonter , et revenir en ce lieu-ci . Il arriva aussi en cette même année , au commencement du règne de Sédécias Roi de Juda , [ savoir ] en la quatrième année , au cinquième mois , que Hanania fils de Hazur Prophète , qui était de Gabaon , me parla dans la maison de l' Eternel , en la présence des Sacrificateurs et de tout le peuple , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : j'ai rompu le joug du Roi de Babylone . Dans deux ans accomplis je ferai rapporter en ce lieu-ci tous les vaisseaux de la maison de l' Eternel , que Nébucadnetsar Roi de Babylone a emportés de ce lieu , et transportés à Babylone . Et je ferai revenir en ce lieu-ci , dit l' Eternel , Jéchonias fils de Jéhojakim Roi de Juda , et tous ceux qui ont été transportés de Juda en Babylone ; car je romprai le joug du Roi de Babylone . Alors Jérémie le Prophète parla à Hanania le Prophète , en la présence des Sacrificateurs , et en la présence de tout le peuple qui assistaient dans la maison de l' Eternel . Et Jérémie le Prophète dit : ainsi soit-il ; qu'ainsi fasse l' Eternel ; que l' Eternel mette en effet tes paroles que tu as prophétisées , afin qu'il fasse revenir de Babylone en ce lieu-ci les vaisseaux de la maison de l' Eternel , et tous ceux qui ont été transportés à Babylone . Toutefois écoute maintenant cette parole que je prononce , toi et tout le peuple l'entendant . Les Prophètes qui ont été avant moi et avant toi dès longtemps , ont prophétisé contre plusieurs pays , et contre de grands Royaumes , la guerre , et l'affliction , et la mortalité . Le Prophète qui aura prophétisé la paix , quand la parole de ce Prophète sera accomplie , ce Prophète-là sera reconnu pour avoir été véritablement envoyé par l' Eternel . Alors Hanania le Prophète prit le joug de dessus le cou de Jérémie le Prophète , et le rompit . Puis Hanania parla en la présence de tout le peuple , en disant : ainsi a dit l' Eternel : entre ci et deux ans accomplis , je romprai ainsi le joug de Nébucadnetsar Roi de Babylone de dessus le cou de toutes les nations . Et Jérémie le Prophète s'en alla son chemin . Mais la parole de l' Eternel fut adressée à Jérémie , après que Hanania le Prophète eut rompu le joug de dessus le cou de Jérémie le Prophète , en disant : Va , et parle à Hanania , en disant : ainsi a dit l' Eternel : tu as rompu les jougs qui étaient de bois , mais au lieu de ceux-là , fais-en qui soient de fer . Car ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : j'ai mis un joug de fer sur le cou de toutes ces nations , afin qu'elles soient asservies à Nébucadnetsar Roi de Babylone , car elles lui seront asservies , et je lui ai aussi donné les bêtes des champs . Puis Jérémie le Prophète dit à Hanania le prophète : écoute maintenant , ô Hanania ! l' Eternel ne t'a point envoyé , mais tu as fait que ce peuple s'est confié au mensonge . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel , voici , je te chasserai de dessus la terre , [ et ] tu mourras cette année ; car tu as parlé de révolte contre l' Eternel . Et Hanania le prophète mourut cette année-là au septième mois . Or ce sont ici les paroles des Lettres que Jérémie le Prophète envoya de Jérusalem au reste des Anciens de ceux qui avaient été transportés , et aux Sacrificateurs , et aux Prophètes , et à tout le peuple que Nébucadnetsar avait transporté de Jérusalem à Babylone ; Après que le Roi Jéchonias fut sorti de Jérusalem , avec la Régente , et les Eunuques , et les principaux de Juda et de Jérusalem , et les charpentiers , et les serruriers . Par Elhasa fils de Saphan , et Guémarja fils de Hilkija , lesquels Sédécias Roi de Juda envoyait à Babylone vers Nébucadnetsar Roi de Babylone ; [ et ces Lettres ] étaient de telle teneur : Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël , à tous ceux qui ont été transportés , [ et ] que j'ai fait transporter de Jérusalem à Babylone . Bâtissez des maisons , et [ y ] demeurez ; plantez des jardins , et en mangez les fruits . Prenez des femmes , et engendrez des fils et des filles ; prenez aussi des femmes pour vos fils , et donnez vos filles à des hommes , et qu'elles enfantent des fils et des filles , et multipliez là , et ne soyez point diminués . Et cherchez la paix de la ville dans laquelle je vous ai fait transporter , et priez l' Eternel pour elle ; parce qu'en sa paix vous aurez la paix . Car ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : que vos prophètes qui sont parmi vous , et vos devins , ne vous séduisent point , et ne croyez point à vos songes que vous songez . Parce qu'ils vous prophétisent faussement en mon Nom ; je ne les ai point envoyés , dit l' Eternel . Car ainsi a dit l' Eternel : lorsque les soixante-dix ans seront accomplis à Babylone , je vous visiterai , et je mettrai en exécution ma bonne parole sur vous , pour vous faire retourner en ce lieu-ci . Car je sais que les pensées que j'ai sur vous , dit l' Eternel , sont des pensées de paix , et non pas d'adversité , pour vous donner une fin telle que vous attendez . Alors vous m'invoquerez pour vous en retourner ; et vous me prierez , et je vous exaucerai . Vous me chercherez , et vous me trouverez , après que vous m'aurez recherché de tout votre cœur . Car je me ferai trouver à vous , dit l' Eternel , je ramènerai vos captifs , et je vous rassemblerai d'entre toutes les nations , et de tous les lieux où je vous aurai dispersés , dit l' Eternel , et je vous ferai retourner au lieu dont je vous aurai transportés . Parce que vous aurez dit : l' Eternel nous a suscité des Prophètes qui ont [ prophétisé que nous viendrions ] à Babylone . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel , touchant le Roi qui est assis sur le trône de David , et touchant tout le peuple qui habite dans cette ville , [ c'est-à-dire ] , touchant vos frères qui ne sont point allés avec vous en captivité ; Ainsi a dit l' Eternel des armées : voici , je m'en vais envoyer sur eux l'épée , la famine , et la mortalité , et je les ferai devenir comme des figues qui sont étrangement mauvaises , [ et ] qu'on ne peut manger , tant elles sont mauvaises . Et je les poursuivrai avec l'épée , par la famine , et par la mortalité ; et je les abandonnerai à être agités par tous les Royaumes de la terre , et pour être en exécration , en étonnement , en raillerie , et en opprobre à toutes les nations parmi lesquelles je les aurai dispersés . Parce qu'ils n'ont point écouté mes paroles , dit l' Eternel , qui leur ai envoyé mes serviteurs Prophètes , en me levant dès le matin , et les envoyant ; et vous n'avez point écouté , dit l' Eternel . Vous tous donc qui avez été transportés , [ et ] que j'ai renvoyés de Jérusalem à Babylone , écoutez la parole de l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël , touchant Achab fils de Kolaja , et touchant Sédécias fils de Mahaséja , qui vous prophétisent faussement en mon Nom : voici , je m'en vais les livrer en la main de Nébucadnetsar Roi de Babylone , et il les frappera devant vos yeux . Et on prendra d'eux un formulaire de malédiction parmi tous ceux qui ont été transportés de Juda , qui [ sont ] à Babylone , en disant : l' Eternel te mette en tel état qu'il a mis Sédécias et Achab , lesquels le Roi de Babylone a grillés au feu . Parce qu'ils ont commis des impuretés en Israël , et qu'ils ont commis adultère avec les femmes de leurs prochains , et qu'ils ont dit en mon Nom des paroles fausses , que je ne leur avais pas commandées , et je le sais , et j'en suis témoin , dit l' Eternel . Parle aussi à Sémahia Néhélamite , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : parce que tu as envoyé en ton Nom des Lettres à tout le peuple qui [ est ] à Jérusalem , et à Sophonie fils de Mahaséja Sacrificateur , et à tous les Sacrificateurs , en disant : L' Eternel t'a établi pour Sacrificateur en la place de Jéhojadah le Sacrificateur , afin que vous ayez la charge de la maison de l' Eternel sur tout homme agité par l'esprit , et faisant du Prophète , pour les mettre en prison et aux fers : Et maintenant , pourquoi n'as-tu pas réprimé Jérémie de Hanathot , qui vous prophétise ? Car à cause de cela il nous a envoyé dire à Babylone : la [ captivité ] sera longue : bâtissez des maisons , et [ y ] demeurez ; plantez des jardins , et mangez-en les fruits . ( Or Sophonie le Sacrificateur avait lu ces Lettres-là , Jérémie le Prophète l'entendant , ) C'est pourquoi la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie , en disant : Mande à tous ceux qui ont été transportés , et leur dis : ainsi a dit l' Eternel touchant Sémahia Néhélamite : parce que Sémahia vous a prophétisé , quoique je ne l'aie point envoyé , et vous a fait confier au mensonge ; A cause de cela l' Eternel a dit ainsi : voici , je m'en vais punir Sémahia Néhélamite et sa postérité , [ et ] il n'y aura personne de sa race qui habite parmi ce peuple , et il ne verra point le bien que je m'en vais faire à mon peuple , dit l' Eternel ; parce qu'il a parlé de révolte contre l' Eternel . La parole qui fut [ adressée ] à Jérémie par l' Eternel , en disant : Ainsi a parlé l' Eternel , le Dieu d' Israël , en disant : écris-toi dans un livre toutes les paroles que je t'ai dites . Car voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que je ramènerai les captifs de mon peuple d' Israël et de Juda , a dit l' Eternel , et je les ferai retourner au pays que j'ai donné à leurs pères , et ils le posséderont . Et ce sont ici les paroles que l' Eternel a prononcées touchant Israël , et Juda : Ainsi a donc dit l' Eternel : nous avons ouï un bruit d'épouvantement et de frayeur , et il n'y a point de paix . Informez-vous , je vous prie , et considérez si un mâle enfante ; pourquoi donc ai-je vu tout homme tenant ses mains sur ses reins comme une femme qui enfante ? et [ pourquoi ] tous les visages sont-ils jaunes ? Hélas ! que cette journée-là est grande , il n'y en a point eu de semblable , et elle sera un temps de détresse à Jacob ; [ mais ] il en sera pourtant délivré . Et il arrivera en ce jour-là , dit l' Eternel des armées , que je briserai son joug de dessus ton cou , et que je romprai tes liens ; et les étrangers ne t'asserviront plus ; Mais ils serviront l' Eternel leur Dieu , et David leur Roi , lequel je leur susciterai . Toi donc , mon serviteur Jacob , ne crains point , dit l' Eternel , et ne t'épouvante point , ô Israël ! car voici , je m'en vais te délivrer du pays éloigné ; et ta postérité du pays de leur captivité ; et Jacob retournera , il sera en repos et à son aise , et il n'y aura personne qui lui fasse peur . Car je suis avec toi , dit l' Eternel , pour te délivrer ; et même je consumerai entièrement toutes les nations parmi lesquelles je t'aurai dispersé ; mais quant à toi , je ne te consumerai point entièrement , mais je te châtierai par mesure , et je ne te tiendrai pas entièrement pour innocent . Car ainsi a dit l' Eternel : ta blessure est hors d'espérance , [ et ] ta plaie est fort douloureuse . Il n'y a personne qui défende ta cause pour nettoyer [ ta plaie ] ; il n'y a point pour toi de remède qui y fasse revenir la chair . Tous tes amoureux t'ont oubliée , ils ne te cherchent point ; car je t'ai frappée d'une plaie d'ennemi , d'un châtiment [ d'homme ] cruel , à cause de la grandeur de tes iniquités ; tes péchés se sont renforcés . Pourquoi cries-tu à cause de ta plaie ? ta douleur est hors d'espérance ; je t'ai fait ces choses à cause de la grandeur de ton iniquité , tes péchés se sont renforcés . Néanmoins tous ceux qui te dévorent , seront dévorés , et tous ceux qui te mettent dans la détresse iront en captivité ; et tous ceux qui te fourragent seront fourragés ; et j'abandonnerai au pillage tous ceux qui te pillent . Même je consoliderai tes plaies , et te guérirai de tes blessures , dit l' Eternel . Parce qu'ils t'ont appelée la déchassée , [ et qu'ils ont dit : ] c'est Sion , personne ne la recherche : Ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais ramener les captifs des tentes de Jacob , et j'aurai pitié de ses pavillons ; la ville sera rétablie sur son sol , et le palais sera assis en sa place . Et il sortira d'eux actions de grâces et voix de gens qui rient , et je les multiplierai , et ils ne seront plus diminués ; et je les agrandirai , et ils ne seront point rendus petits . Et ses enfants seront comme auparavant , et son assemblée sera affermie devant moi , et je punirai tous ceux qui l'oppriment . Et celui qui aura autorité sur lui sera de lui , et son dominateur sortira du milieu de lui , je le ferai approcher , et il viendra vers moi ; car qui est celui qui ait disposé son cœur pour venir vers moi ? dit l' Eternel . Et vous serez mon peuple , et je serai votre Dieu . Voici , la tempête de l' Eternel , la fureur est sortie , un tourbillon qui s'entasse ; il se posera sur la tête des méchants . L'ardeur de la colère de l' Eternel ne se détournera point , jusqu’à ce qu'il ait exécuté et mis en effet les desseins de son cœur ; vous entendrez ceci aux derniers jours . En ce temps-là , dit l' Eternel , je serai le Dieu de toutes les familles d' Israël , et ils seront mon peuple . Ainsi a dit l' Eternel : le peuple réchappé de l'épée a trouvé grâce dans le désert ; on va pour faire trouver du repos à Israël . L' Eternel m'est apparu de loin , [ et m'a dit ] : je t'ai aimée d'un amour éternel , c'est pourquoi j'ai prolongé envers toi ma gratuité . Je t'établirai encore , et tu seras établie , ô vierge d' Israël ! Tu te pareras encore de tes tambours , et tu sortiras avec la danse des joueurs . Tu planteras encore des vignes sur les montagnes de Samarie ; les vignerons [ les ] planteront , et ils en recueilleront les fruits pour leur usage . Car il y a un jour auquel les gardes crieront en la montagne d' Ephraïm : levez-vous , et montons en Sion vers l' Eternel notre Dieu . Car ainsi a dit l' Eternel : réjouissez-vous avec chant de triomphe , et avec allégresse à cause de Jacob , et vous égayez à cause du chef des nations ; faites-le entendre , chantez des louanges , et dites : Eternel , délivre ton peuple , le reste d' Israël . Voici , je m'en vais les faire venir du pays d' Aquilon , et je les rassemblerai du fond de la terre ; l'aveugle et le boiteux , la femme enceinte et celle qui enfante seront ensemble parmi eux ; une grande assemblée retournera ici . Ils y seront allés en pleurant , mais je les ferai retourner avec des supplications , et je les conduirai aux torrents d'eaux , et par un droit chemin , auquel ils ne broncheront point ; car j'ai été pour père à Israël , et Ephraïm est mon premier-né . Nations , écoutez la parole de l' Eternel , et l'annoncez aux Iles éloignées , et dites : celui qui a dispersé Israël le rassemblera , et le gardera comme un berger [ garde ] son troupeau . Car l' Eternel a racheté Jacob , et l'a retiré de la main d'un [ ennemi ] plus fort que lui . Ils viendront donc , et se réjouiront avec chant de triomphe au [ lieu ] le plus haut de Sion , et ils accourront aux biens de l' Eternel , au froment , au vin , et à l'huile , et au fruit du gros et du menu bétail ; et leur âme sera comme un jardin plein de fontaines , et ils ne seront plus dans l'ennui . Alors la vierge se réjouira en la danse , et les jeunes gens et les anciens ensemble , et je tournerai leur deuil en joie , et je les consolerai , et les réjouirai [ les délivrant ] de leur douleur . Je rassasierai aussi de graisse l'âme des Sacrificateurs , et mon peuple sera rassasié de mon bien , dit l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel : une voix très amère de lamentation [ et ] de pleurs a été ouïe à Rama , Rachel pleurant ses enfants , a refusé d'être consolée touchant ses enfants , de ce qu'il n'y en a plus . Ainsi a dit l' Eternel : empêche ta voix de lamenter , et tes yeux de verser des larmes , car ton œuvre aura son salaire , dit l' Eternel , et on retournera du pays de l'ennemi . Et il y a de l'espérance pour tes derniers jours , dit l' Eternel , et tes enfants retourneront en leurs quartiers . J'ai très bien ouï Ephraïm se plaignant , [ et disant ] : tu m'as châtié , et j'ai été châtié comme un taureau indompté ; convertis-moi , et je serai converti ; car tu es l' Eternel mon Dieu . Certes après que j'aurai été converti , je me repentirai ; et après que je me serai reconnu , je frapperai sur ma cuisse . J'ai été honteux et confus , parce que j'ai porté l'opprobre de ma jeunesse . Ephraïm ne m'a-t-il pas été un cher enfant ? ne m'a-t-il pas été un enfant que j'ai aimé ? car toutes les fois que j'ai parlé de lui , je n'ai pas manqué de m'en souvenir [ avec tendresse ] : c'est pourquoi mes entrailles se sont émues à cause de lui , et j'aurai certainement pitié de lui , dit l' Eternel . Dresse-toi des indices sur les chemins , et fais des monceaux de pierres ; prends garde aux chemins , [ et ] par quelle voie tu es venue . Retourne-t-en , vierge d' Israël , retourne à tes villes . Jusques à quand seras-tu agitée , fille rebelle ? Car l' Eternel a créé une chose nouvelle sur la terre , la femme environnera l'homme . Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : on dira encore cette parole-ci dans le pays de Juda et dans ses villes , quand j'aurai ramené leurs captifs : l' Eternel te bénisse , ô agréable demeure de la justice , montagne de sainteté . Et Juda et toutes ses villes ensemble , les laboureurs , et ceux qui marchent avec les troupeaux , habiteront en elle . Car j'ai enivré l'âme altérée par le travail , et j'ai rempli toute âme qui languissait . C'est pourquoi je me suis réveillé , et j'ai regardé , et mon sommeil m'a été doux . Voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que j'ensemencerai la maison d' Israël , et la maison de Juda , de semence d'hommes , et de semence de bêtes . Et il arrivera que comme j'ai veillé sur eux pour arracher et démolir , pour détruire , pour perdre , et pour faire du mal ; ainsi je veillerai sur eux pour bâtir et pour planter , dit l' Eternel . En ces jours-là on ne dira plus : les pères ont mangé le verjus , et les dents des enfants en sont agacées ; Mais chacun mourra pour son iniquité ; tout homme qui mangera le verjus , ses dents en seront agacées . Voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que je traiterai une nouvelle alliance avec la maison d' Israël , et avec la maison de Juda . Non selon l'alliance que je traitai avec leurs pères , au jour que je les pris par la main pour les faire sortir du pays d' Egypte , laquelle alliance ils ont enfreinte ; et toutefois je leur avais été pour mari , dit l' Eternel . Car c'est ici l'alliance que je traiterai avec la maison d' Israël après ces jours-là , dit l' Eternel : Je mettrai ma Loi au dedans d'eux , je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . Chacun d'eux n'enseignera plus son prochain , ni chacun son frère , en disant : connaissez l' Eternel ; car ils me connaîtront tous , depuis le plus petit d'entre eux jusques au plus grand , dit l' Eternel ; parce que je pardonnerai leur iniquité , et que je ne me souviendrai plus de leur péché . Ainsi a dit l' Eternel , qui donne le soleil pour être la lumière du jour , et le règlement de la lune et des étoiles pour être la lumière de la nuit ; qui fend la mer , et les flots en bruient ; duquel le Nom est l' Eternel des armées ; Si jamais ces règlements disparaissent de devant moi , dit l' Eternel , aussi la race d' Israël cessera d'être à jamais une nation devant moi . Ainsi a dit l' Eternel : si les cieux se peuvent mesurer par dessus , et les fondements de la terre sonder par dessous , aussi rejetterai-je toute la race d' Israël ; à cause de toutes les choses qu'ils ont faites , dit l' Eternel . Voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que cette ville sera rebâtie à l' Eternel , depuis la tour d' Hananéel , jusqu'à la porte du coin . Et encore le cordeau à mesurer sera tiré vis-à-vis d'elle sur la colline de Gareb , et fera le tour vers Goha . Et toute la vallée de la voirie et des cendres , et tout le quartier jusqu’au torrent de Cédron , jusqu’au coin de la porte des chevaux vers l' Orient , sera une sainteté à l' Eternel , et ne sera plus démoli ni détruit à jamais . La parole qui fut [ adressée ] de par l' Eternel à Jérémie , la dixième année de Sédécias Roi de Juda , qui est l'an dix-huitième de Nébucadnetsar . ( Or l'armée du Roi de Babylone assiégeait alors Jérusalem , et Jérémie le Prophète était enfermé dans la cour de la prison , qui était dans la maison du Roi de Juda ; Car Sédécias Roi de Juda l'avait enfermé , et lui avait dit : pourquoi prophétises-tu ? en disant : ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais livrer cette ville en la main du Roi de Babylone , et il la prendra . Et Sédécias Roi de Juda n'échappera point de la main des Caldéens , mais il sera certainement livré en la main du Roi de Babylone , et lui parlera bouche à bouche , et ses yeux verront les yeux de ce Roi . Et il emmènera Sédécias à Babylone , qui y demeurera jusqu’à ce que je le visite , dit l' Eternel ; si vous combattez contre les Caldéens , vous ne prospérerez point ; ) Jérémie donc dit : la parole de l' Eternel m'a été [ adressée ] , en disant : Voici Hanaméel fils de Sallum ton oncle , qui vient vers toi , pour te dire : achète-toi mon champ , qui est à Hanathoth ; car tu as le droit de retrait lignager pour le racheter . Hanaméel donc , fils de mon oncle , vint à moi , selon la parole de l' Eternel , dans la cour de la prison , et me dit : achète , je te prie , mon champ qui [ est ] à Hanathoth , dans le territoire de Benjamin : car tu as le droit de possession héréditaire , et de retrait lignager , achète-le [ donc ] pour toi ; et je connus alors que c'était la parole de l' Eternel . Ainsi j'achetai le champ de Hanaméel , fils de mon oncle , qui [ est ] à Hanathoth ; et je lui pesai l'argent , [ qui fut ] dix-sept sicles d'argent . Puis j'en écrivis le contrat , et le cachetai , et je pris des témoins après avoir pesé l'argent dans la balance ; Et je pris le contrat d'acquisition , tant celui qui était cacheté , selon l'ordonnance et les statuts , que celui qui était ouvert . Et je donnai le contrat d'acquisition à Baruc fils de Nérija , fils de Mahaséja , en présence d' Hanaméel fils de mon oncle , et des témoins qui s'étaient souscrits dans le contrat de l'acquisition , [ et ] en présence de tous les Juifs qui étaient assis dans la cour de la prison . Puis je commandai en leur présence à Baruc , en lui disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : prends ces contrats ici , savoir ce contrat d'acquisition , qui est cacheté , et ce contrat qui est ouvert , et mets-les dans un pot de terre , afin qu'ils puissent se conserver longtemps . Car ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : on achètera encore des maisons , des champs , et des vignes en ce pays . Et après que j'eus donné à Baruc fils de Nerija le contrat d'acquisition , je fis requête à l' Eternel , en disant : Ah ! ah ! Seigneur Eternel , voici , tu as fait le ciel et la terre par ta grande puissance , et par ton bras étendu ; aucune chose ne te sera difficile ; Tu fais miséricorde jusqu'en mille générations , et tu rends l'iniquité des pères dans le sein de leurs enfants après eux ; tu es le [ Dieu ] Fort , le Grand , le Puissant , le Nom duquel est l' Eternel des armées ; Grand en conseil , et abondant en moyens ; car tes yeux sont ouverts sur toutes les voies des enfants des hommes , pour rendre à chacun selon ses voies , et selon le fruit de ses œuvres . Tu as fait au pays d' Egypte des signes et des miracles [ qui sont connus ] jusques à ce jour , et dans Israël , et parmi les hommes , et tu t'es acquis un nom tel qu' [ il paraît ] aujourd'hui . Car tu as retiré Israël ton peuple du pays d' Egypte , avec des signes et des miracles , et avec une main forte , et avec un bras étendu , et en répandant partout la frayeur . Et tu leur as donné ce pays que tu avais juré à leurs pères de leur donner , qui est un pays découlant de lait et de miel ; Et ils [ y ] sont entrés et l'ont possédé ; mais ils n'ont point obéi à ta voix , et n'ont point marché en ta Loi , [ et ] n'ont pas fait toutes les choses que tu leur avais commandé de faire ; c'est pourquoi tu as fait que tout ce mal ici les a rencontrés . Voilà , les terrasses [ sont élevées ] , on est venu contre la ville pour la prendre , et à cause de l'épée , de la famine , et de la mortalité , la ville est livrée en la main des Caldéens qui combattent contre elle ; et ce que tu as dit est arrivé , et voici , tu le vois . Et cependant , Seigneur Eternel ! tu m'as dit : achète-toi ce champ à prix d'argent , et prends-en des témoins , quoique la ville soit livrée en la main des Caldéens . Mais la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie , en disant : Voici , je suis l' Eternel , le Dieu de toute chair ; y aura-t-il quelque chose qui me soit difficile ? C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais livrer cette ville entre les mains des Caldéens , et entre les mains de Nébucadnetsar Roi de Babylone , qui la prendra . Et les Caldéens qui combattent contre cette ville , y entreront , [ et ] mettront le feu à cette ville , et la brûleront , avec les maisons sur les toits desquelles on a fait des parfums à Bahal , et [ où ] l'on a fait des aspersions à d'autres dieux pour m'irriter . Car les enfants d' Israël et les enfants de Juda n'ont fait dès leur jeunesse que ce qui déplaît à mes yeux ; et les enfants d' Israël ne font que m'irriter par les œuvres de leurs mains , dit l' Eternel . Car cette ville a été portée à provoquer ma colère et ma fureur , depuis le jour qu'ils l'ont bâtie , jusqu’à aujourd'hui , afin que je l'abolisse de devant ma face ; A cause de toute la malice des enfants d' Israël , et des enfants de Juda , qu'ils ont commise pour m'irriter , eux , leurs Rois , les principaux d'entre eux , leurs Sacrificateurs , et leurs Prophètes , les hommes de Juda , et les habitants de Jérusalem . Ils m'ont abandonné ; et quand je les ai enseignés , me levant dès le matin et les enseignant , ils n'ont point été obéissants pour recevoir instruction . Mais ils ont mis leurs abominations dans la maison sur laquelle mon Nom est réclamé , pour la souiller . Et ils ont bâti les hauts lieux de Bahal , qui sont en la vallée du fils de Hinnom , pour faire passer par le feu leurs fils et leurs filles à Molec ; ce que je ne leur avais point commandé , et je n'avais jamais pensé qu'ils fissent cette abomination pour faire pécher Juda . Et maintenant , à cause de cela l' Eternel , le Dieu d' Israël , dit ainsi touchant cette ville de laquelle vous dites qu'elle est livrée entre les mains du Roi de Babylone , à cause que l'épée , la famine , et la mortalité [ sont en elle ] : Voici , je m'en vais les rassembler de tous les pays dans lesquels je les aurai dispersés par ma colère et par ma fureur , et par ma grande indignation , et je les ferai retourner en ce lieu-ci , et je les [ y ] ferai demeurer en sûreté . Et ils me seront pour peuple , et je leur serai pour Dieu . Et je leur donnerai un même cœur , et un même chemin , afin qu'ils me craignent à toujours , pour leur bien et le bien de leurs enfants après eux . Et je traiterai avec eux une alliance éternelle , [ savoir ] que je ne me retirerai point d'eux pour leur faire du bien ; et je mettrai ma crainte dans leur cœur , afin qu'ils ne se retirent point de moi . Et je prendrai plaisir à leur faire du bien , et je les planterai dans ce pays-ci solidement , de tout mon cœur , et de toute mon âme . Car ainsi a dit l' Eternel : comme j'ai fait venir tout ce grand mal sur ce peuple , ainsi je m'en vais faire venir sur eux tout le bien que je prononce en leur faveur . Et on achètera des champs dans ce pays , duquel vous dites que ce n'est que désolation , n'y ayant ni homme ni bête , [ et qui ] est livré entre les mains des Caldéens . On achètera , [ dis-je ] , des champs à prix d'argent , et on en écrira les contrats , et on les cachettera , et on en prendra des témoins au pays de Benjamin , et aux environs de Jérusalem , dans les villes de Juda , tant dans les villes des montagnes , que dans les villes de la plaine , et dans les villes du Midi . Car je ferai retourner leurs captifs , dit l' Eternel . Et la parole de l' Eternel fut [ adressée ] une seconde fois à Jérémie , quand il était encore enfermé dans la cour de la prison , en disant : Ainsi a dit l' Eternel qui s'en va faire ceci , l' Eternel qui s'en va le former pour l'établir , le Nom duquel est l' Eternel . Crie vers moi , je te répondrai , et je te déclarerai des choses grandes et cachées , lesquelles tu ne sais point . Car ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël , touchant les maisons de cette ville-ci , et les maisons des Rois de Juda ; elles s'en vont être démolies par le moyen des terrasses , et par l'épée . Ils sont venus à combattre contre les Caldéens , mais ç'a été pour remplir leurs maisons des corps morts des hommes que j'ai fait frapper en ma colère et en ma fureur , et parce que j'ai caché ma face de cette ville à cause de toute leur malice . Voici , je m'en vais lui donner la santé et la guérison , je les guérirai , et je leur ferai voir abondance de paix et de vérité . Et je ferai retourner les captifs de Juda , et les captifs d' Israël , et je les rétablirai comme auparavant . Et je les purifierai de toute leur iniquité , par laquelle ils ont péché contre moi ; et je pardonnerai toutes leurs iniquités par lesquelles ils ont péché contre moi , et par lesquelles ils ont péché grièvement contre moi . Et [ cette ville ] me sera un sujet de réjouissance , de louange et de gloire , chez toutes les nations de la terre qui entendront parler de tout le bien que je vais leur faire , et elles seront effrayées et épouvantées à cause de tout le bien , et de toute la prospérité que je vais lui donner . Ainsi a dit l' Eternel : dans ce lieu-ci duquel vous dites : il est désert , n'y ayant ni homme ni bête , dans les villes de Juda , et dans les rues de Jérusalem , qui sont désolées , n'y ayant ni homme , ni habitant , ni aucune bête , on y entendra encore , La voix de joie , et la voix d'allégresse , la voix de l'époux , et la voix de l'épouse , [ et ] la voix de ceux qui disent : célébrez l' Eternel des armées ; car l' Eternel est bon , parce que sa miséricorde demeure à toujours , lorsqu'ils apportent des oblations d'action de grâces à la maison de l' Eternel ; car je ferai retourner les captifs de ce pays , [ et je les mettrai ] au même état qu'auparavant , a dit l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel des armées : en ce lieu désert , où il n'y a ni homme ni bête , et dans toutes ses villes , il y aura encore des cabanes de bergers qui y feront reposer leurs troupeaux ; Dans les villes des montagnes , et dans les villes de la plaine , dans les villes du Midi , dans le pays de Benjamin , dans les environs de Jérusalem , et dans les villes de Juda ; et les troupeaux passeront encore sous les mains de celui qui les compte , a dit l' Eternel . Voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que je mettrai en effet la bonne parole que j'ai prononcée touchant la maison d' Israël , et la maison de Juda . En ces jours-là , et en ce temps-là je ferai germer à David le Germe de justice , qui exercera le jugement et la justice en la terre . En ces jours-là Juda sera délivré , et Jérusalem habitera en assurance , et c'est ici le nom dont elle sera appelée : l' Eternel notre justice . Car ainsi a dit l' Eternel , il ne manquera jamais à David d'homme assis sur le trône de la maison d' Israël ; Et d'entre les Sacrificateurs Lévites , il ne manquera jamais d'y avoir devant moi d'homme offrant des holocaustes , faisant les parfums de gâteau , et faisant des sacrifices tous les jours . Davantage la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie , en disant : Ainsi a dit l' Eternel : Si vous pouvez abolir mon alliance touchant le jour , et mon alliance touchant la nuit , tellement que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps ; Aussi mon alliance avec David mon serviteur sera abolie ; tellement qu'il n'ait plus de fils régnant sur son trône ; et avec les Lévites Sacrificateurs , faisant mon service . Car [ comme ] on ne peut compter l'armée des cieux , ni mesurer le sable de la mer , ainsi je multiplierai la postérité de David mon serviteur , et les Lévites qui font mon service . La parole de l' Eternel fut encore [ adressée ] à Jérémie , en disant : N'as-tu pas vu ce que ce peuple a prononcé , disant : l' Eternel a rejeté les deux familles qu'il avait élues ; car [ par là ] ils méprisent mon peuple ; tellement qu'à leur compte il ne sera plus une nation ? Ainsi a dit l' Eternel : si [ je n'ai point établi ] mon alliance touchant le jour et la nuit , et si je n'ai point établi les ordonnances des cieux et de la terre ; Aussi rejetterai-je la postérité de Jacob , et celle de David mon serviteur , pour ne prendre plus de sa postérité des gens qui dominent sur la postérité d' Abraham , d' Isaac , et de Jacob ; car je ferai retourner leurs captifs , et j'aurai compassion d'eux . La parole qui fut [ adressée ] par l' Eternel à Jérémie , lorsque Nébucadnetsar Roi de Babylone , et toute son armée , tous les Royaumes de la terre , et tous les peuples qui étaient sous la puissance de sa main combattaient contre Jérusalem , et contre toutes ses villes , disant : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël : va , et parle à Sédécias Roi de Juda , et lui dis : ainsi a dit l' Eternel , voici , je m'en vais livrer cette ville en la main du Roi de Babylone , et il la brûlera au feu ; Et tu n'échapperas point de sa main ; car certainement tu seras pris ; et tu seras livré entre ses mains , et tes yeux verront les yeux du Roi de Babylone ; et il parlera à toi bouche à bouche , et tu viendras dans Babylone . Toutefois , ô Sédécias Roi de Juda , écoute la parole de l' Eternel : l' Eternel a parlé ainsi de toi : tu ne mourras point par l'épée . Mais tu mourras en paix , et on fera brûler sur toi des choses aromatiques , comme on en a brûlé sur tes pères , les Rois précédents qui ont été devant toi ; et on te plaindra , [ en disant ] : hélas , Seigneur ! car j'ai prononcé cette parole , dit l' Eternel . Jérémie donc le Prophète prononça toutes ces paroles-là à Sédécias Roi de Juda , dans Jérusalem . Et l'armée du Roi de Babylone combattait contre Jérusalem , et contre toutes les villes de Juda qui étaient demeurées de reste , [ savoir ] contre Lakis , et contre Hazéka , car c'étaient [ les seules ] villes fortes qui restaient entre les villes de Juda . La parole qui fut [ adressée ] par l' Eternel à Jérémie , après que le Roi Sédécias eut traité alliance avec tout le peuple qui était à Jérusalem , pour leur publier la liberté ; Afin que chacun renvoyât libre son serviteur , et chacun sa servante , Hébreu ou Hébreue , et qu'aucun Juif ne fût l'esclave de son frère . Tous les principaux donc , et tout le peuple qui étaient entrés dans cette alliance , entendirent que chacun devait renvoyer libre son serviteur , et chacun sa servante , sans plus les asservir ; et ils obéirent , et les renvoyèrent . Mais ensuite ils changèrent d'avis , et firent revenir leurs serviteurs et leurs servantes , qu'ils avaient renvoyés libres , et les assujettirent pour leur être serviteurs et servantes . Et la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie par l' Eternel , en disant : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël : je traitai alliance avec vos pères , le jour que je les tirai hors du pays d' Egypte , de la maison de servitude , en disant : Dans la septième année vous renverrez chacun votre frère Hébreu , qui vous aura été vendu ; il te servira six ans , puis tu le renverras libre d'avec toi ; mais vos pères ne m'ont point écouté , et n'ont point incliné leur oreille . Et vous vous étiez convertis aujourd'hui , et vous aviez fait ce qui [ était ] juste devant moi , en publiant la liberté chacun à son prochain , et vous aviez traité alliance en ma présence , dans la maison sur laquelle mon Nom est réclamé ; Mais vous avez changé d'avis , et avez souillé mon Nom ; car vous avez fait revenir chacun son serviteur , et chacun sa servante , que vous aviez renvoyés libres pour être à eux-mêmes , et vous les avez assujettis , afin qu'ils vous soient serviteurs et servantes . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : vous ne m'avez point écouté pour publier la liberté chacun à son frère , et chacun à son prochain ; voici , je m'en vais publier , dit l' Eternel , la liberté contre vous à l'épée , à la peste , et à la famine ; et je vous livrerai pour être transportés par tous les Royaumes de la terre . Et je livrerai les hommes qui ont transgressé mon alliance , et qui n'ont point effectué les paroles de l'alliance qu'ils ont traitée devant moi , lorsqu'ils sont passés entre les deux moitiés du veau qu'ils ont coupé en deux ; Les principaux de Juda , et les principaux de Jérusalem , les Eunuques , et les Sacrificateurs et tout le peuple du pays , qui ont passé entre les deux moitiés du veau ; Je les livrerai , dis-je , entre les mains de leurs ennemis , et entre les mains de ceux qui cherchent leur vie ; et leurs corps morts seront pour viande aux oiseaux des cieux , et aux bêtes de la terre . Je livrerai aussi Sédécias Roi de Juda , et les principaux de sa Cour entre les mains de leurs ennemis , et entre les mains de ceux qui cherchent leur vie ; savoir entre les mains de l'armée du Roi de Babylone , qui s'est retiré de devant vous . Voici , je m'en vais leur donner ordre , dit l' Eternel , et je les ferai retourner vers cette ville-ci , et ils combattront contre elle , et la prendront , et la brûleront au feu , et je mettrai les villes de Juda en désolation , tellement qu'il n'y aura personne qui y habite . C'est ici la parole qui fut [ adressée ] par l' Eternel à Jérémie , aux jours de Jéhojakim , fils de Josias Roi de Juda , en disant : Va à la maison des Récabites , et leur parle , et les fais venir en la maison de l' Eternel , dans l'une des chambres , et présente-leur du vin à boire . Je pris donc Jaazanja fils de Jérémie , fils de Habatsinja , et ses frères , et tous ses fils , et toute la maison des Récabites ; Et je les fis venir dans la maison de l' Eternel , en la chambre des fils de Hanan , fils de Jigdalia , homme de Dieu , laquelle était près de la chambre des principaux ; qui était sur la chambre de Mahaséja , fils de Sallum , garde des vaisseaux . Et je mis devant les enfants de la maison des Récabites , des gobelets pleins de vin , et des tasses , et je leur dis : buvez du vin . Et ils répondirent : nous ne boirons point de vin ; car Jéhonadab , fils de Récab notre père nous a donné un commandement , en disant : vous ne boirez point de vin , ni vous , ni vos enfants , à jamais ; Vous ne bâtirez aucune maison , vous ne sèmerez aucune semence , vous ne planterez aucune vigne , et vous n'en aurez point ; mais vous habiterez en des tentes tous les jours de votre vie , afin que vous viviez longtemps sur la terre dans laquelle vous séjournez comme étrangers . Nous avons donc obéi à la voix de Jéhonadab , fils de Récab notre père , dans toutes les choses qu'il nous a commandées , de sorte que nous n'avons point bu de vin tous les jours de notre vie , ni nous , [ ni ] nos femmes , ni nos fils , ni nos filles . Nous n'avons bâti aucune maison pour notre demeure , et nous n'avons eu ni vigne , ni champ , ni semence . Mais nous avons demeuré dans des tentes , et nous avons obéi , et avons fait selon toutes les choses que Jéhonadab notre père nous a commandées . Mais il est arrivé que quand Nébucadnetsar Roi de Babylone est monté au pays , nous avons dit : venez , et entrons dans Jérusalem pour fuir de devant l'armée des Caldéens , et de devant l'armée de Syrie ; et nous sommes demeurés dans Jérusalem . Alors la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : va , et dis aux hommes de Juda , et aux habitants de Jérusalem : ne recevrez-vous point d'instruction pour obéir à mes paroles ? dit l' Eternel . Toutes les paroles de Jéhonadab , fils de Récab , qu'il a commandées à ses enfants de ne boire point de vin , ont été observées , et ils n' [ en ] ont point bu jusques à ce jour ; mais ils ont obéi au commandement de leur père ; mais moi je vous ai parlé , me levant dès le matin , et parlant , et vous ne m'avez point obéi . Car je vous ai envoyé tous les Prophètes , mes serviteurs , me levant dès le matin , et les envoyant , pour vous dire : détournez-vous maintenant chacun de son mauvais train , et corrigez vos actions , et ne suivez point d'autres dieux pour les servir , afin que vous demeuriez en la terre que j'ai donnée à vous et à vos pères ; mais vous n'avez point incliné vos oreilles , et ne m'avez point écouté . Parce que les enfants de Jéhonadab fils de Récab ont observé le commandement de leur père , lequel il leur avait fait , et que ce peuple ne m'a point écouté ; A cause de cela l' Eternel le Dieu des armées , le Dieu d' Israël , dit ainsi : voici , je m'en vais faire venir sur Juda et sur tous les habitants de Jérusalem tout le mal que j'ai prononcé contre eux ; parce que je leur ai parlé , et ils n'ont point écouté ; et que je les ai appelés , et ils n'ont point répondu . Et Jérémie dit à la maison des Récabites : ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : parce que vous avez obéi au commandement de Jéhonadab votre père , et que vous avez gardé tous ses commandements , et avez fait selon tout ce qu'il vous a commandé ; C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : il n'arrivera jamais qu'il n'y ait quelqu'un appartenant à Jéhonadab fils de Récab , qui assiste devant moi tous les jours . Or il arriva , en la quatrième année de Jéhojakim fils de Josias Roi de Juda , que cette parole fut [ adressée ] par l' Eternel à Jérémie , en disant : Prends-toi un rouleau de livre , et y écris toutes les paroles que je t'ai dites contre Israël , et contre Juda , et contre toutes les nations , depuis le jour que je t'ai parlé , [ c'est-à-dire ] , depuis les jours de Josias , jusqu’à aujourd'hui . Peut-être que la maison de Juda fera attention à tout le mal que je pense de leur faire , afin que chacun se détourne de sa mauvaise voie , et que je leur pardonne leur iniquité , et leur péché . Jérémie donc appela Baruc , fils de Nérija , et Baruc écrivit de la bouche de Jérémie dans le rouleau de livre toutes les paroles de l' Eternel , lesquelles il lui dicta . Puis Jérémie donna charge à Baruc , en disant : je suis retenu , [ et ] je ne puis entrer dans la maison de l' Eternel . Tu y entreras donc , et tu liras dans le rouleau que tu as écrit , [ et que je t'ai dicté ] de ma bouche , les paroles de l' Eternel , le peuple l'entendant , en la maison de l' Eternel , au jour du jeûne ; tu les liras , dis-je , tous ceux de Juda , qui seront venus de leurs villes , l'entendant . Peut-être que leur supplication sera reçue devant l' Eternel , et que chacun se détournera de sa mauvaise voie ; car la colère et la fureur que l' Eternel a déclarée contre ce peuple [ est ] grande . Baruc donc fils de Nérija fit selon tout ce que Jérémie le Prophète lui avait commandé , lisant dans le livre les paroles de l' Eternel , en la maison de l' Eternel . Or il arriva en la cinquième année de Jéhojakim fils de Josias Roi de Juda , au neuvième mois , qu'on publia le jeûne en la présence de l' Eternel à tout le peuple de Jérusalem et à tout le peuple qui était venu des villes de Juda à Jérusalem . Et Baruc lut dans le livre les paroles de Jérémie , en la maison de l' Eternel , dans la chambre de Guémaria fils de Saphan , Secrétaire , dans le haut parvis , à l'entrée de la porte neuve de la maison de l' Eternel , tout le peuple l'entendant . Et quand Michée fils de Guémaria , fils de Saphan , eut ouï [ par la lecture ] du livre toutes les paroles de l' Eternel ; Il descendit en la maison du Roi vers la chambre du Secrétaire , et voici tous les principaux y étaient assis , [ savoir ] Elisamah le Secrétaire , et Délaia fils de Sémahia , Elnathan fils de Hacbor , et Guémaria fils de Saphan , et Sédécias fils de Hanania , et tous les principaux . Et Michée leur rapporta toutes les paroles qu'il avait ouïes quand Baruc lisait au livre le peuple l'entendant . C'est pourquoi tous les principaux envoyèrent vers Baruc , Jéhudi , fils de Néthania , fils de Sélemja , fils de Cusci , pour lui dire : prends en ta main le rouleau dans lequel tu as lu , le peuple l'entendant , et viens ici . Baruch donc fils de Nérija prit le rouleau en sa main , et vint vers eux . Et ils lui dirent : assieds-toi maintenant , et y lis , nous l'entendant ; et Baruc lut , eux l'écoutant . Et il arriva que sitôt qu'ils eurent ouï toutes ces paroles , ils furent effrayés entre eux , et dirent à Baruc : nous ne manquerons point de rapporter au Roi toutes ces paroles . Et ils interrogèrent Baruc , en disant : déclare-nous maintenant comment tu as écrit toutes ces paroles-là de sa bouche . Et Baruc leur dit : il me dictait de sa bouche toutes ces paroles , et je les écrivais avec de l'encre dans le livre . Alors les principaux dirent à Baruc : va , et te cache , toi et Jérémie , et que personne ne sache où vous serez . Puis ils s'en allèrent vers le Roi au parvis , mais ils mirent en garde le rouleau dans la chambre d' Elisamah le Secrétaire ; et ils racontèrent toutes ces paroles , le Roi l'entendant . Et le Roi envoya Jéhudi pour prendre le rouleau ; et quand Jéhudi l'eut pris de la chambre d' Elisamah le Secrétaire , il le lut , le Roi et tous les principaux qui assistaient autour de lui l'entendant . Or le Roi était assis dans l'appartement d'hiver , au neuvième mois , et [ il y avait ] devant lui un brasier ardent . Et il arriva qu'aussitôt que Jéhudi en eut lu trois ou quatre pages , le Roi le coupa avec le canif du Secrétaire , et le jeta au feu du brasier , jusqu'à ce que tout le rouleau fût consumé au feu qui [ était ] dans le brasier . Et ni le Roi ni tous ses serviteurs qui entendirent toutes ces paroles n'en furent point effrayés , et ne déchirèrent point leurs vêtements . Toutefois Elnathan , et Délaia , et Guémaria intercédèrent envers le Roi , afin qu'il ne brûlât point le rouleau , mais il ne les écouta point . Même le Roi commanda à Jérahméel fils de Hammélec , et à Séraja fils de Hazriel , et à Sélemja fils de Habdéel , de saisir Baruc le secrétaire , et Jérémie le Prophète ; mais l' Eternel les cacha . Et la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie , après que le Roi eut brûlé le rouleau , et les paroles que Baruc avait écrites de la bouche de Jérémie , en disant : Prends encore un autre rouleau , et y écris toutes les premières paroles qui étaient dans le premier rouleau que Jéhojakim Roi de Juda a brûlé . Et tu diras à Jéhojakim Roi de Juda : ainsi a dit l' Eternel : tu as brûlé ce rouleau , et tu as dit : pourquoi y as-tu écrit , en disant que le Roi de Babylone viendra certainement , et qu'il ravagera ce pays , et en exterminera les hommes et les bêtes ? C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel touchant Jéhojakim Roi de Juda : il n'aura personne qui soit assis sur le trône de David , et son corps mort sera jeté de jour à la chaleur , et de nuit à la gelée . Je visiterai donc sur lui , et sur sa postérité , et sur ses serviteurs , leur iniquité ; et je ferai venir sur eux , et sur les habitants de Jérusalem , et sur les hommes de Juda , tout le mal que je leur ai prononcé , et qu'ils n'ont point écouté . Jérémie donc prit un autre rouleau , et le donna à Baruc fils de Nérija Secrétaire , lequel y écrivit de la bouche de Jérémie toutes les paroles du livre que Jéhojakim Roi de Juda avait brûlé au feu , et plusieurs paroles semblables y furent encore ajoutées . Or le Roi Sédécias , fils de Josias , régna en la place de Chonja fils de Jéhojakim , et il fut établi pour Roi sur le pays de Juda par Nébucadnetsar Roi de Babylone . Mais il n'obéit point , ni lui , ni ses serviteurs , ni le peuple du pays , aux paroles de l' Eternel , qu'il avait prononcées par le moyen de Jérémie le Prophète . Toutefois le Roi Sédécias envoya Jéhucal fils de Sélemja , et Sophonie fils de Mahaséja Sacrificateur , vers Jérémie le Prophète , pour lui dire : fais , je te prie , requête pour nous à l' Eternel notre Dieu ; ( Car Jérémie allait et venait parmi le peuple , parce qu'on ne l'avait pas encore mis en prison . ) Alors l'armée de Pharaon sortit d' Egypte , et quand les Caldéens , qui assiégeaient Jérusalem , en ouïrent les nouvelles , ils se retirèrent de devant Jérusalem . Et la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie le Prophète , en disant : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël : vous direz ainsi au Roi de Juda , qui vous a envoyés pour m'interroger : voici , l'armée de Pharaon , qui est sortie à votre secours , s'en va retourner en son pays d' Egypte . Et les Caldéens reviendront , et combattront contre cette ville , et la prendront , et la brûleront au feu . Ainsi a dit l' Eternel : ne vous abusez point vous-mêmes , en disant : les Caldéens se retireront certainement de nous ; car ils ne s'en retireront point . Même quand vous auriez battu toute l'armée des Caldéens qui combattent contre vous , et qu'il n'y aurait de reste entre eux que des gens percés de blessures , ils se relèveront pourtant chacun dans sa tente , et brûleront cette ville au feu . Or il arriva que quand l'armée des Caldéens se fut retirée de devant Jérusalem , à cause de l'armée de Pharaon ; Jérémie sortit de Jérusalem pour s'en aller au pays de Benjamin , se glissant hors de là à travers le peuple . Mais quand il fut à la porte de Benjamin , il y avait là un capitaine de la garde , duquel le nom était Jireija , fils de Sélemja , fils de Hanania , qui saisit Jérémie le Prophète , en [ lui ] disant : Tu te vas rendre aux Caldéens . Et Jérémie répondit : cela n'est point ; je ne vais point me rendre aux Caldéens ; mais il ne l'écouta point , et Jireija prit Jérémie , et l'amena vers les principaux . Et les principaux se mirent en colère contre Jérémie , et le battirent , et le mirent en prison dans la maison de Jéhonathan le Secrétaire , car ils en avaient fait un lieu de prison . Et ainsi Jérémie entra dans la fosse , et dans les cachots ; et Jérémie y demeura plusieurs jours . Mais le Roi Sédécias y envoya , et l'en tira , et il l'interrogea en secret dans sa maison , et lui dit : y a-t-il quelque parole de par l' Eternel ? Et Jérémie répondit : il y en a ; et lui dit : tu seras livré entre les mains du Roi de Babylone . Puis Jérémie dit au Roi Sédécias : quelle faute ai-je commise contre toi , et envers tes serviteurs , et envers ce peuple , pour m'avoir mis en prison ? Mais où sont vos Prophètes qui vous prophétisaient , en disant : le Roi de Babylone ne reviendra point contre vous , ni contre ce pays ? Or écoute maintenant , je te prie , ô Roi mon Seigneur ! et que maintenant ma supplication soit reçue devant ta face , et ne me renvoie point dans la maison de Jéhonathan le Secrétaire , de peur que je n'y meure . C'est pourquoi le Roi Sédécias commanda qu'on gardât Jérémie dans la cour de la prison , et qu'on lui donnât tous les jours un pain de la place des boulangers , jusqu’à ce que tout le pain de la ville fût consumé . Ainsi Jérémie demeura dans la cour de la prison . Mais Séphatia fils de Mattan , et Guédalia fils de Pashur , et Jucal fils de Sélemja , et Pashur fils de Malkija , entendirent les paroles que Jérémie prononçait à tout le peuple , en disant : Ainsi a dit l' Eternel : celui qui demeurera dans cette ville mourra par l'épée , par la famine , ou par la mortalité , mais celui qui sortira vers les Caldéens vivra , et son âme lui sera pour butin , et il vivra . Ainsi a dit l' Eternel : cette ville sera livrée certainement à l'armée du Roi de Babylone , et il la prendra . Et les principaux dirent au Roi : qu'on fasse mourir cet homme ; car par ce moyen il rend lâches les mains des hommes de guerre qui sont demeurés de reste dans cette ville , et les mains de tout le peuple , en leur disant de telles paroles ; parce que cet homme ne cherche point la prospérité de ce peuple , mais le mal . Et le Roi Sédécias dit : voici , il est entre vos mains ; car le Roi ne peut rien par dessus vous . Ils prirent donc Jérémie , et le jetèrent dans la fosse de Malkija , fils de Hammélec , laquelle était dans la cour de la prison , et ils descendirent Jérémie avec des cordes dans cette fosse où il n'y avait point d'eau , mais de la boue ; et ainsi Jérémie enfonça dans la boue . Mais Hebed-mélec Cusien , Eunuque , qui était dans la maison du Roi , apprit qu'ils avaient mis Jérémie dans cette fosse ; et le Roi était assis à la porte de Benjamin . Et Hebed-mélec sortit de la maison du Roi , et parla au Roi , en disant : Ô Roi mon Seigneur ! ces hommes-là ont mal fait dans tout ce qu'ils ont fait contre Jérémie le Prophète , en le jetant dans la fosse , car il serait déjà mort de faim dans le lieu où il était , parce qu'il n' [ y a ] plus de pain dans la ville . C'est pourquoi le Roi commanda à Hebed-mélec Cusien , en disant : prends d'ici trente hommes sous ta conduite , et fais remonter hors de la fosse Jérémie le Prophète , avant qu'il meure . Hebed-mélec donc prit ces hommes sous sa conduite , et entra dans la maison du Roi au lieu qui est sous la Trésorerie , d'où il prit de vieux lambeaux et de vieux haillons , et les descendit avec des cordes à Jérémie dans la fosse ; Et Hebed-mélec Cusien dit à Jérémie : mets ces vieux lambeaux et ces haillons sous les aisselles de tes bras , au dessous des cordes ; et Jérémie fit ainsi . Ainsi ils tirèrent Jérémie dehors avec les cordes , et le firent remonter hors de la fosse ; et Jérémie demeura dans la cour de la prison . Et le Roi Sédécias envoya , et fit amener vers lui Jérémie le Prophète à la troisième entrée qui était dans la maison de l' Eternel . Et le Roi dit à Jérémie : je vais te demander une chose , ne m'en cèle rien . Et Jérémie répondit à Sédécias : quand je te l'aurai déclarée , n'est-il pas vrai que tu me feras mourir ? et quand je t'aurai donné conseil , tu ne m'écouteras point . Alors le Roi Sédécias jura secrètement à Jérémie , en disant : l' Eternel [ est ] vivant , qui nous a fait cette âme-ci , que je ne te ferai point mourir , et que je ne te livrerai point entre les mains de ces gens-là qui cherchent ta vie . Alors Jérémie dit à Sédécias : ainsi a dit l' Eternel , le Dieu des armées , le Dieu d' Israël : si tu sors volontairement pour aller vers les principaux du Roi de Babylone , ta vie te sera conservée , et cette ville ne sera point brûlée au feu , et tu vivras toi et ta maison . Mais si tu ne sors pas vers les principaux du Roi de Babylone , cette ville sera livrée entre les mains des Caldéens , qui la brûleront au feu ; et tu n'échapperas point de leurs mains . Et le Roi Sédécias dit à Jérémie : j'appréhende à cause des Juifs qui se sont rendus aux Caldéens , qu'on ne me livre entre leurs mains , et qu'ils ne se moquent de moi . Et Jérémie lui répondit : on ne te livrera point à eux ; je te prie , écoute la voix de l' Eternel dans ce que je te dis , afin que tu t'en trouves bien , et que tu vives . Que si tu refuses de sortir , voici ce que l' Eternel m'a fait voir , C'est que , voici , toutes les femmes qui sont demeurées de reste dans la maison du Roi de Juda , seront menées dehors aux principaux du Roi de Babylone , et elles diront que ceux qui ne te prédisaient que paix , t'ont incité , et t'ont gagné ; tellement que tes pieds sont enfoncés dans la boue , s'étant reculés en arrière . Ils s'en vont donc mener dehors aux Caldéens toutes tes femmes et tes enfants , et tu n'échapperas point de leurs mains , mais tu seras pris , pour être livré entre les mains du Roi de Babylone , et tu seras cause que cette ville sera brûlée au feu . Alors Sédécias dit à Jérémie : que personne ne sache rien de ces paroles , et tu ne mourras point . Et si les principaux entendent que je t'ai parlé , et qu'ils viennent vers toi , et te disent : déclare-nous maintenant ce que tu as dit au Roi , et ce que le Roi a dit , ne nous en cèle rien , et nous ne te ferons point mourir ; Tu leur diras : j'ai présenté ma supplication devant le Roi , afin qu'il ne me fît point ramener dans la maison de Jéhonathan pour y mourir . Tous les principaux donc vinrent vers Jérémie , et l'interrogèrent ; mais il leur fit un rapport conforme à toutes les paroles que le Roi [ lui ] avait commandé de dire ; et ils cessèrent de lui parler , car on n'avait rien su de cette affaire . Ainsi Jérémie demeura dans la cour de la prison , jusqu’au jour que Jérusalem fut prise , et il y était lorsque Jérusalem fut prise . La neuvième année de Sédécias Roi de Juda , au dixième mois , Nébucadnetsar Roi de Babylone vint avec toute son armée contre Jérusalem , et ils l'assiégèrent . Et la onzième année de Sédécias , au quatrième mois , le neuvième jour du mois , il y eut une brèche faite à la ville . Et tous les principaux [ Capitaines ] du Roi de Babylone [ y entrèrent ] , et s'assirent à la porte du milieu , [ savoir ] Nergal-saréetser , Samgar-nebu , Sar-sekim , Rabsaris , Nergal , Saréetser , Rabmag , et tout le reste des principaux [ Capitaines ] du Roi de Babylone . Or il arriva qu'aussitôt que Sédécias Roi de Juda , et tous les hommes de guerre les eurent vus , ils s'enfuirent , et sortirent de nuit hors de la ville , par le chemin du jardin du Roi , par la porte [ qui était ] entre les deux murailles , et ils s'en allaient par le chemin de la campagne . Mais l'armée des Caldéens les poursuivit , et ils atteignirent Sédécias dans les campagnes de Jérico ; et l'ayant pris , ils l'amenèrent vers Nébucadnetsar Roi de Babylone à Ribla , qui est au pays de Hamath , où on lui fit son procès . Et le Roi de Babylone fit égorger à Ribla les fils de Sédécias en sa présence ; le Roi de Babylone fit aussi égorger tous les magistrats de Juda . Puis il fit crever les yeux à Sédécias , et le fit lier de doubles chaînes d'airain , pour l'emmener à Babylone . Les Caldéens brûlèrent aussi les maisons royales , et les maisons du peuple , et démolirent les murailles de Jérusalem . Et Nébuzar-adan , prévôt de l'hôtel , transporta à Babylone le reste du peuple qui était demeuré dans la ville , et ceux qui s'étaient allés rendre à lui , le résidu , dis-je , du peuple qui était demeuré de reste . Mais Nébuzar-adan , prévôt de l'hôtel , laissa d'entre le peuple les plus pauvres qui n'avaient rien dans le pays de Juda , et en ce jour-là il leur donna des vignes et des champs . Or Nébucadnetsar Roi de Babylone avait donné ordre et commission à Nébuzar-adan prévôt de l'hôtel , touchant Jérémie , en disant : Retire cet homme-là , et aie les yeux sur lui , et ne lui fais aucun mal ; mais fais pour lui tout ce qu'il te dira . Nébuzar-adan donc , prévôt de l'hôtel , envoya , et aussi Nébusazban , Rabsaris , Nergal , Saréetser , Rabmag , et tous les principaux [ Capitaines ] du Roi de Babylone ; Ils envoyèrent , [ dis-je ] , retirer Jérémie de la cour de la prison , et le donnèrent à Guédalia fils d' Ahikam , fils de Saphan , pour le conduire à la maison ; ainsi il demeura parmi le peuple . Or la parole de l' Eternel avait été [ adressée ] à Jérémie , du temps qu'il était enfermé dans la cour de la prison , en disant : Va , et parle à Hebed-mélec Cusien , et lui dis : ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais faire venir mes paroles sur cette ville pour son malheur , et non point pour son bien , et elles seront accomplies ce jour-là , en ta présence . Mais je te délivrerai en ce jour-là , dit l' Eternel , et tu ne seras point livré entre les mains des hommes dont tu as peur . Car certainement je te délivrerai , tellement que tu ne tomberas point par l'épée ; mais ta vie te sera pour butin , parce que tu as eu confiance en moi , dit l' Eternel . La parole qui fut [ adressée ] par l' Eternel à Jérémie , quand Nébuzar-adan prévôt de l'hôtel l'eut renvoyé de Rama , après l'avoir pris lorsqu'il était lié de chaînes parmi tous ceux qu'on transportait de Jérusalem et de Juda , [ et ] qu'on menait captifs à Babylone . Quand donc le prévôt de l'hôtel eut retiré Jérémie , il lui dit : l' Eternel ton Dieu a prononcé ce mal sur ce lieu-ci . Et l' Eternel l'a fait venir , et a fait ainsi qu'il avait dit ; parce que vous avez péché contre l' Eternel , et que vous n'avez point écouté sa voix , à cause de cela ceci vous est arrivé . Maintenant donc voici , aujourd'hui je t'ai délié des chaînes que tu avais aux mains , s'il te plaît de venir avec moi à Babylone , viens et je prendrai soin de toi ; mais s'il ne te plaît pas de venir avec moi à Babylone , demeure ; regarde , toute la terre [ est ] à ta disposition ; va où il te semblera bon et convenable d'aller . Or [ Guédalia ] ne retournera plus [ ici ] ; retourne-t'en donc vers Guédalia fils d' Ahikam , fils de Saphan , que le Roi de Babylone a commis sur les villes de Juda ; et demeure avec lui parmi le peuple , ou va partout où il te plaira d'aller ; et le prévôt de l'hôtel lui donna des vivres et quelques présents , et le renvoya . Jérémie donc alla vers Guédalia fils d' Ahikam à Mitspa , et demeura avec lui parmi le peuple qui était resté dans le pays . Et tous les Capitaines des gens de guerre qui étaient à la campagne , eux et leurs gens entendirent que le Roi de Babylone avait commis Guédalia fils d' Ahikam sur le pays , et qu'il lui avait commis les hommes , et les femmes , et les enfants , et cela d'entre les plus pauvres du pays , [ savoir ] de ceux qui n'avaient pas été transportés à Babylone . Alors ils allèrent vers Guédalia à Mitspa ; savoir , Ismaël fils de Néthania , et Johanan et Jonathan enfants de Karéah , et Séraja fils de Tanhumet , et les enfants de Héphai Nétophathite , et Jézania fils d'un Mahacathite , eux et leurs gens . Et Guédalia fils d' Ahikam , fils de Saphan , leur jura , à eux et à leurs gens , en disant : ne faites pas difficulté d'être assujettis aux Caldéens , demeurez dans le pays , et soyez sujets du Roi de Babylone , et vous vous en trouverez bien . Et pour moi , voici , je demeurerai à Mitspa pour me tenir prêt à recevoir les ordres des Caldéens qui viendront vers nous ; mais vous , recueillez le vin , les fruits d' Eté , et l'huile , et mettez-les dans vos vaisseaux , et demeurez dans vos villes que vous avez prises [ pour votre demeure ] . Pareillement aussi tous les Juifs qui [ étaient ] en Moab , et parmi les enfants de Hammon , et dans l' Idumée , et dans tous ces pays-là , quand ils eurent entendu que le Roi de Babylone avait laissé quelque reste à Juda , et qu'il avait commis sur eux Guédalia fils d' Ahikam , fils de Saphan ; Tous ces Juifs-là retournèrent de tous les lieux auxquels ils avaient été chassés , et vinrent au pays de Juda , vers Guédalia à Mitspa , et recueillirent du vin , et des fruits d' Eté en grande abondance . Mais Johanan fils de Karéah , et tous les Capitaines des gens de guerre qui [ étaient ] à la campagne vinrent vers Guédalia à Mitspa ; Et lui dirent : ne sais-tu pas certainement que Bahalis , Roi des enfants de Hammon , a envoyé Ismaël le fils de Néthania pour t'ôter la vie ? mais Guédalia fils d' Ahikam ne les crut point . Et Johanan fils de Karéah parla en secret à Guédalia à Mitspa , en disant : je m'en irai maintenant , et je frapperai Ismaël fils de Néthania , sans que personne le sache ; pourquoi t'ôterait-il la vie , afin que tous les Juifs qui se sont rassemblés vers toi soient dissipés , et que les restes de Juda périssent ? Mais Guédalia , fils d' Ahikam , dit à Johanan fils de Karéah : ne fais point cela ; car tu parles faussement d' Ismaël . Or il arriva au septième mois qu' Ismaël fils de Néthania , fils d' Elisamah , de la race royale , et l'un des principaux de chez le Roi , et dix hommes avec lui , vinrent vers Guédalia fils d' Ahikam à Mitspa , et mangèrent là du pain ensemble à Mitspa . Mais Ismaël fils de Néthania se leva , et les dix hommes qui étaient avec lui , et ils frappèrent avec l'épée Guédalia fils d' Ahikam , fils de Saphan , et on le fit mourir , lui que le Roi de Babylone avait commis sur le pays . Ismaël frappa aussi tous les Juifs qui étaient avec lui , [ c'est-à-dire ] , avec Guédalia à Mitspa , et les Caldéens , gens de guerre , qui furent trouvés là . Et il arriva que le jour après qu'on eut fait mourir Guédalia , avant que personne le sût , Quelques hommes de Sichem , de Silo , et de Samarie ; en tout quatre-vingts hommes , ayant la barbe rasée , les vêtements déchirés , et s'étant fait des incisions , vinrent avec des dons et de l'encens dans leurs mains pour les apporter en la maison de l' Eternel . Alors Ismaël fils de Néthania sortit de Mitspa au devant d'eux , et il marchait en pleurant , et quand il les eut rencontrés , il leur dit : venez vers Guédalia fils d' Ahikam . Mais sitôt qu'ils furent venus au milieu de la ville , Ismaël fils de Néthania , accompagné des hommes qui étaient avec lui , les égorgea , [ et les jeta ] dans une fosse . Mais il se trouva dix hommes entre eux qui dirent à Ismaël : ne nous fais point mourir , car nous avons dans les champs des amas secrets de froment , d'orge , d'huile , et de miel ; et il les laissa , et ne les fit point mourir avec leurs frères . Et la fosse dans laquelle Ismaël jeta les corps morts des hommes qu'il tua à l'occasion de Guédalia est celle que le Roi Asa avait fait faire lorsqu'il eut peur de Bahasa Roi d' Israël ; et Ismaël fils de Néthania la remplit de gens tués . Et Ismaël emmena prisonniers tous ceux du peuple qui étaient demeurés de reste à Mitspa , [ savoir ] les filles du Roi , et tout le peuple qui était demeuré de reste à Mitspa , que Nébuzar-adan prévôt de l'hôtel avait commis à Guédalia fils d' Ahikam ; Ismaël , dis-je , fils de Néthania , les emmenait prisonniers , et s'en allait pour passer vers les enfants de Hammon . Mais Johanan fils de Karéah , et tous les Capitaines des gens de guerre qui étaient avec lui , ayant entendu tout le mal qu' Ismaël fils de Néthania avait fait ; Et ayant pris tous leurs gens ils s'en allèrent pour combattre contre Ismaël fils de Néthania , lequel ils rencontrèrent près des grosses eaux qui sont à Gabaon . Et il arriva qu'aussitôt que tout le peuple qui était avec Ismaël eut vu Johanan fils de Karéah , et tous les Capitaines des gens de guerre qui [ étaient ] avec lui , ils s'en réjouirent . Et tout le peuple qu' Ismaël emmenait prisonnier de Mitspa tourna visage , et se retournant ils s'en allèrent vers Johanan fils de Karéah . Mais Ismaël fils de Néthania échappa avec huit hommes de devant Johanan , et s'en alla vers les enfants de Hammon . Et Johanan fils de Karéah , et tous les Capitaines des gens de guerre qui étaient avec lui prirent tout le reste du peuple qu'ils avaient retiré des mains d' Ismaël fils de Néthania , [ qu'il emmenait prisonnier ] de Mitspa , après qu'il eut frappé Guédalia fils d' Ahikam , [ savoir ] les vaillants hommes de guerre , et les femmes , et les enfants , et les Eunuques ; et les ramenèrent de Gabaon . Et ils s'en allèrent et demeurèrent à Guéruth-kimham , auprès de Bethléhem , pour s'en aller et se retirer en Egypte , A cause des Caldéens ; car ils avaient peur d'eux , parce qu' Ismaël fils de Néthania avait tué Guédalia fils d' Ahikam , qui avait été commis sur le pays par le Roi de Babylone . Alors tous les Capitaines des gens de guerre , et Johanan fils de Karéah , et Jézania fils de Hosahia , et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu’au plus grand , s'approchèrent , Et dirent à Jérémie le Prophète : que notre supplication soit reçue de toi , et fais requête à l' Eternel ton Dieu pour nous , [ savoir ] pour tout ce reste-ci ; car de beaucoup [ de monde que nous étions ] nous sommes restés peu , comme tes yeux nous voient ; Et que l' Eternel ton Dieu nous déclare le chemin par lequel nous aurons à marcher , et ce que nous avons à faire . Et Jérémie le Prophète leur répondit : J'ai entendu [ votre demande ] ; voici , je m'en vais faire requête à l' Eternel votre Dieu selon vos paroles ; et il arrivera que je vous déclarerai tout ce que l' Eternel vous répondra , et je ne vous en cacherai pas un mot . Et ils dirent à Jérémie : l' Eternel soit pour témoin véritable et fidèle entre nous , si nous ne faisons selon toutes les paroles , pour lesquelles l' Eternel ton Dieu t'aura envoyé vers nous . Soit bien , soit mal , nous obéirons à la voix de l' Eternel notre Dieu , vers lequel nous t'envoyons ; afin qu'il nous arrive du bien quand nous aurons obéi à la voix de l' Eternel notre Dieu . Et il arriva au bout de dix jours que la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie . Et il appela Johanan fils de Karéah , et tous les Capitaines des gens de guerre qui étaient avec lui , et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand ; Et leur dit : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël , vers lequel vous m'avez envoyé pour présenter votre supplication devant lui . Si vous continuez à demeurer dans ce pays , je vous rétablirai , et je ne vous détruirai point ; je vous [ y ] planterai , et je ne vous arracherai point , car je me suis repenti du mal que je vous ai fait . N'ayez point peur du Roi de Babylone , duquel vous avez peur ; n'en ayez point peur , dit l' Eternel , car je suis avec vous pour vous sauver , et pour vous délivrer de sa main . Même je vous ferai obtenir miséricorde , tellement qu'il aura pitié de vous , et vous fera retourner en votre pays . Que si vous dites : nous ne demeurerons point en ce pays , et nous n'écouterons point la voix de l' Eternel notre Dieu ; En disant : non ; mais nous irons au pays d' Egypte , afin que nous ne voyions point de guerre , et que nous n'entendions point le son de la trompette , et que nous n'ayons point disette de pain ; et nous demeurerons là . A cause de cela écoutez maintenant la parole de l' Eternel , [ vous ] les restes de Juda . Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : si vous vous préparez pour aller en Egypte , et que vous y entriez pour y séjourner ; Il arrivera que l'épée dont vous avez peur vous attrapera là au pays d' Egypte ; et la famine que vous craignez si fort vous suivra en Egypte , tellement que vous y mourrez . Et il arrivera que tous les hommes qui auront fait les démarches nécessaires pour entrer en Egypte afin d'y séjourner , mourront par l'épée , par la famine , et par la mortalité ; nul d'eux ne restera , ni échappera de devant le mal que je m'en vais faire venir sur eux . Car ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : comme ma colère et ma fureur a fondu sur les habitants de Jérusalem , ainsi ma fureur fondra sur vous , quand vous serez entrés en Egypte ; et vous serez en exécration , et en étonnement , et en malédiction , et en opprobre ; et vous ne verrez plus ce lieu-ci . Vous , les restes de Juda , l' Eternel a parlé contre vous : n'entrez point en Egypte , vous sentirez certainement que je vous en ai sommés aujourd'hui . Car vous avez usé de fraude contre vous-mêmes quand vous m'avez envoyé vers l' Eternel votre Dieu , en me disant : fais requête pour nous envers l' Eternel notre Dieu , et nous déclare tout ce que l' Eternel notre Dieu te dira , et nous [ le ] ferons . Et je vous [ l' ] ai déclaré aujourd'hui ; mais vous n'avez point écouté la voix de l' Eternel votre Dieu , ni rien de tout ce pour quoi il m'a envoyé vers vous . Maintenant donc sachez certainement que vous mourrez par l'épée , par la famine , et par la mortalité , au lieu auquel vous avez désiré d'entrer , pour y séjourner . Or il arriva qu'aussitôt que Jérémie eut achevé de prononcer à tout le peuple toutes les paroles de l' Eternel leur Dieu , pour lesquelles l' Eternel leur Dieu l'avait envoyé vers eux , [ savoir ] toutes ces choses-là ; Hazaria fils de Hosahja , et Johanan fils de Karéah , et tous ces hommes fiers , dirent à Jérémie : tu profères des mensonges ; l' Eternel notre Dieu ne t'a pas envoyé nous dire : n'entrez point en Egypte pour y séjourner . Mais Baruc fils de Nérija t'incite contre nous , afin de nous livrer entre les mains des Caldéens , pour nous faire mourir , et pour nous faire transporter à Babylone . Ainsi Johanan fils de Karéah , et tous les Capitaines des gens de guerre , et tout le peuple n'écoutèrent point la voix de l' Eternel , pour demeurer au pays de Juda . Car Johanan fils de Karéah , et tous les Capitaines des gens de guerre prirent tout le résidu de ceux de Juda qui étaient retournés de toutes les nations , parmi lesquelles ils avaient été chassés , pour demeurer dans le pays de Juda ; Les hommes , et les femmes , et les enfants , et les filles du Roi , et toutes les personnes que Nébuzar-adan prévôt de l'hôtel avait laissées avec Guédalia fils d' Ahikam , fils de Saphan ; [ ils prirent ] aussi Jérémie le Prophète , et Baruc fils de Nérija ; Et ils entrèrent au pays d' Egypte , car ils n'obéirent point à la voix de l' Eternel ; et ils vinrent jusqu'à Taphnés . Alors la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jérémie dans Taphnés , en disant : Prends en ta main de grosses pierres , et les cache dans l'argile , en la tuilerie qui est à l'entrée de la maison de Pharaon à Taphnés , les Juifs le voyant ; Et leur dis : Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais mander et faire venir Nébucadnetsar Roi de Babylone mon serviteur , et je mettrai son trône sur ces pierres que j'ai cachées , et il étendra son pavillon sur elles ; Et il viendra et frappera le pays d' Egypte . Ceux qui [ sont destinés ] à la mort , [ iront ] à la mort ; et ceux qui [ sont destinés ] à la captivité , [ iront ] en captivité ; et ceux qui [ sont destinés ] à l'épée , [ seront livrés ] à l'épée . Et j'allumerai le feu dans les maisons des dieux d' Egypte , et [ Nébucadnetsar ] les brûlera , et il emmènera captifs ceux d' Egypte , et il se parera des richesses du pays d' Egypte , comme le pasteur s'enveloppe de son vêtement , et il en sortira en paix . Il brisera aussi les statues de la maison du soleil qui est au pays d' Egypte , et brûlera au feu les maisons des dieux d' Egypte . La parole qui fut [ adressée ] à Jérémie touchant tous les Juifs qui demeuraient au pays d' Egypte , et qui habitaient à Migdol , à Taphnés , à Noph , et au pays de Patros , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : vous avez vu tout le mal que j'ai fait venir sur Jérusalem , et sur toutes les villes de Juda ; et voici elles [ sont ] aujourd'hui un désert , et personne n'y demeure ; A cause des maux qu'ils ont faits pour m'irriter , en allant faire des encensements pour servir d'autres dieux , lesquels ils n'ont point connus , ni eux , ni vous , ni vos pères . Et je vous ai envoyé tous mes serviteurs les Prophètes , me levant dès le matin , et les envoyant pour vous dire : ne commettez point maintenant cette chose abominable , laquelle je hais . Mais ils n'ont point écouté , et n'ont point incliné leur oreille pour se détourner de leur malice , afin de ne faire point d'encensements à d'autres dieux . C'est pourquoi ma fureur et ma colère s'est répandue sur eux et s'est allumée dans les villes de Juda , et dans les rues de Jérusalem , qui sont réduites en désert , [ et ] en désolation , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Maintenant donc , ainsi a dit l' Eternel , le Dieu des armées , le Dieu d' Israël : pourquoi faites-vous ce grand mal contre vous-mêmes , pour vous faire retrancher du milieu de Juda , hommes et femmes , petits enfants , et ceux qui tètent , afin qu'on ne vous laisse aucun de reste ? En m'irritant par les œuvres de vos mains , en faisant des encensements à d'autres dieux dans le pays d' Egypte , auquel vous venez d'entrer pour y séjourner , afin que vous soyez retranchés , et que vous soyez en malédiction et en opprobre parmi toutes les nations de la terre ? Avez-vous oublié les crimes de vos pères , et les crimes des Rois de Juda , et les crimes de leurs femmes , et vos propres crimes , et les crimes de vos femmes , qu'elles ont commis dans le pays de Juda , et dans les rues de Jérusalem ? Jusques à ce jour ils n'ont point été affligés , ils n'ont point eu de crainte , et ils n'ont point marché en ma Loi , ni en mes ordonnances , que je vous ai proposées , et à vos pères aussi . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais tourner ma face contre vous pour vous nuire , et pour retrancher tout Juda . Et je prendrai le reste de ceux de Juda qui se sont préparés pour entrer au pays d' Egypte , et y séjourner , et ils seront tous consumés ; ils tomberont dans le pays d' Egypte , ils seront consumés par l'épée , et par la famine , depuis le plus petit jusqu’au plus grand ; ils mourront par l'épée , et par la famine ; et ils seront en exécration , en étonnement , en malédiction , et en opprobre . Et je punirai ceux qui demeurent au pays d' Egypte , comme j'ai puni Jérusalem , par l'épée , par la famine , et par la mortalité . Et il n'y aura personne des restes de Juda d'entre ceux qui sont venus pour demeurer là , [ c'est-à-dire ] , au pays d' Egypte , pour retourner au pays de Juda , auquel ils se promettent de retourner pour y demeurer , qui échappe , et qui y reste ; car pas un ne retournera , sinon ceux qui se seront échappés [ des autres ] . Mais tous ceux qui savaient que leurs femmes faisaient des encensements à d'autres dieux , et toutes les femmes qui étaient là en grande compagnie ; et tout le peuple qui demeurait dans le pays d' Egypte , à Patros , répondirent à Jérémie , en disant : Quant à la parole que tu nous as dite au Nom de l' Eternel , nous ne t'écouterons point ; Mais nous ferons assurément tout ce qui est sorti de notre bouche en faisant des encensements à la Reine des cieux , et lui faisant des aspersions , comme nous et nos pères , nos Rois , et les principaux d'entre nous avons fait dans les villes de Juda , et dans les rues de Jérusalem , et nous avons eu alors abondamment de pain , nous avons été à notre aise , et nous n'avons point vu de mal . Mais depuis le temps que nous avons cessé de faire des encensements à la Reine des cieux , et de lui faire des aspersions , nous avons eu faute de tout , et nous avons été consumés par l'épée et par la famine . Quand nous faisions des encensements à la Reine des cieux , et quand nous lui faisions des aspersions , lui avons-nous offert à l'insu de nos maris des gâteaux sur lesquels elle était représentée , ou lui avons-nous répandu des aspersions ? Alors Jérémie parla à tout le peuple , contre les hommes , et contre les femmes , et contre tout le peuple qui avait fait cette réponse , et leur dit : L' Eternel ne s'est-il pas souvenu des encensements que vous avez faits dans les villes de Juda , et dans les rues de Jérusalem , vous et vos pères , vos Rois et les principaux d'entre vous , et le peuple du pays , et son cœur n'en a-t-il pas été touché ? En sorte que l' Eternel ne l'a pu supporter davantage , à cause de la malice de vos actions , et à cause des abominations que vous avez commises ; tellement que votre pays a été réduit en désert , et en étonnement , et en malédiction , sans que personne y habite , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Parce donc que vous avez fait ces encensements , et que vous avez péché contre l' Eternel , et que vous n'avez point écouté la voix de l' Eternel , et n'avez point marché en sa Loi , ni en ses ordonnances , ni en ses témoignages , à cause de cela ce mal vous est arrivé , comme [ il paraît ] aujourd'hui . Puis Jérémie dit à tout le peuple , et à toutes les femmes : vous tous ceux de Juda , qui êtes au pays d' Egypte , écoutez la parole de l' Eternel . Ainsi a parlé l' Eternel des armées le Dieu d' Israël , en disant : c'est vous , et vos femmes qui ont parlé par votre bouche touchant ce que vous avez accompli de vos mains , en disant : certainement nous accomplirons nos vœux que nous avons voués , en faisant des encensements à la Reine des cieux ; et lui faisant des aspersions . Vous avez entièrement accompli vos vœux , et vous les avez effectués très exactement . C'est pourquoi écoutez la parole de l' Eternel , vous tous ceux de Juda qui demeurez au pays d' Egypte : voici , j'ai juré par mon grand Nom , a dit l' Eternel , que mon Nom ne sera plus réclamé par la bouche d'aucun de Juda , qui dise en tout le pays d' Egypte : le Seigneur l' Eternel est vivant . Voici , je veille contre eux pour [ leur ] mal , et non pour [ leur ] bien ; et tous les hommes de Juda qui sont au pays d' Egypte seront consumés par l'épée , et par la famine , jusqu’à ce qu'il n'y en ait plus aucun . Et ceux qui seront échappés de l'épée retourneront du pays d' Egypte au pays de Juda en fort petit nombre , et tout le reste de ceux de Juda qui seront entrés au pays d' Egypte pour y séjourner , saura quelle est la parole qui s'accomplira , la mienne , ou la leur . Et ceci vous sera pour signe , dit l' Eternel , que je vous punirai en ce lieu-ci , afin que vous sachiez que mes paroles seront infailliblement accomplies contre vous en mal . Ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais livrer Pharaon-Hophrah Roi d' Egypte en la main de ses ennemis , et en la main de ceux qui cherchent sa vie , comme j'ai livré Sédécias Roi de Juda en la main de Nébucadnetsar Roi de Babylone son ennemi , et qui cherchait sa vie . La parole que Jérémie le Prophète dit à Baruc fils de Nérija , quand il écrivait dans un livre ces paroles-là , de la bouche de Jérémie , en la quatrième année de Jéhojakim fils de Josias Roi de Juda , disant : Ainsi a dit l' Eternel , le Dieu d' Israël , touchant toi , Baruc . Tu as dit : malheur à moi ! car l' Eternel a ajouté la tristesse à ma douleur ; je me suis lassé dans mon gémissement , et je n'ai point trouvé de repos . Tu lui diras ainsi : ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais détruire ce que j'ai bâti , et arracher ce que j'ai planté , [ savoir ] tout ce pays-ci . Et toi te chercherais-tu des grandeurs ? Ne les cherche point ; car voici , je m'en vais faire venir du mal sur toute chair , dit l' Eternel ; mais je te donnerai ta vie pour butin , dans tous les lieux où tu iras . La parole de l' Eternel qui fut [ adressée ] à Jérémie le Prophète contre les nations . A l'égard de l' Egypte , contre l'armée de Pharaon-Neco Roi d' Egypte , qui était auprès du fleuve d' Euphrate , à Carkémis , laquelle Nébucadnetsar Roi de Babylone défit en la quatrième année de Jéhojakim , fils de Josias Roi de Juda . Préparez le bouclier et l'écu , et approchez-vous pour la bataille . Attelez les chevaux , et [ vous ] cavaliers , montez ; présentez-vous avec les casques , fourbissez les lances , revêtez les cuirasses . D'où vient que je vois [ ceci ] ? Ils sont effrayés ; ils tournent en arrière ; leurs hommes forts ont été défaits , et s'enfuient avec précipitation , sans regarder derrière eux ; la frayeur les environne , dit l' Eternel . Que l'homme léger à la course ne s'enfuie point , et que le fort ne se sauve point ; ils sont renversés et tombés vers l' Aquilon , auprès du rivage du fleuve d' Euphrate . Qui est celui-ci qui s'élève comme une rivière , et duquel les eaux sont émues comme les fleuves ? C'est l' Egypte ; elle s'élève comme une rivière , et [ ses ] eaux s'émeuvent comme les fleuves ; et elle dit : je m'élèverai , je couvrirai la terre , je détruirai les villes , et ceux qui y habitent . Montez chevaux , agissez en furieux , [ venez ] chariots , et que les hommes forts sortent : ceux de Cus et de Put qui manient le bouclier , et les Ludiens qui manient [ et ] bandent l'arc . Car c'est ici la journée du Seigneur l' Eternel des armées , journée de vengeance , pour se venger de ses adversaires . L'épée dévorera , et elle sera rassasiée [ et ] enivrée de leur sang ; car il y a un sacrifice au Seigneur l' Eternel des armées dans le pays de l' Aquilon , auprès du fleuve d' Euphrate . Monte en Galaad , et prends du baume , vierge fille d' Egypte . En vain emploies-tu remède sur remède ; car il n'y a point de guérison pour toi . Les nations ont appris ton ignominie , et ton cri a rempli la terre ; car le fort est tombé sur le fort , et ils sont tombés tous deux ensemble . La parole que l' Eternel prononça à Jérémie le Prophète touchant la venue de Nébucadnetsar Roi de Babylone , pour frapper le pays d' Egypte : Faites savoir en Egypte , et publiez à Migdol , à Noph , et à Taphnés ; [ et ] dites : présente-toi , et te tiens prêt ; car l'épée a dévoré ce qui est autour de toi . Pourquoi chacun de tes vaillants hommes a-t-il été emporté ? il n'a pu tenir ferme , parce que l' Eternel l'a poussé . Il en a terrassé un grand nombre , et même chacun est tombé sur son compagnon , et ils ont dit : lève-toi , retournons à notre peuple , et au pays de notre naissance , loin de l'épée de l'oppresseur . Ils ont crié là , Pharaon Roi d' Egypte n'est que bruit ; il a laissé passer le temps assigné . Je suis vivant , dit le Roi dont le Nom est l' Eternel des armées , que comme Tabor [ est ] entre les montagnes , et comme Carmel [ est ] dans la mer , [ ainsi ] viendra-t-il . Ô fille habitante de l' Egypte , équipe-toi pour déloger , car Noph sera désolée , et rendue déserte , sans qu' [ il y ait ] plus d'habitants . L' Egypte est une très belle génisse ; [ mais ] la destruction vient , elle vient de l' Aquilon . Même les gens de guerre qu'elle entretient chez elle à ses gages , sont comme des veaux engraissés , car aussi ont-ils tourné le dos ; ils s'en sont fuis ensemble , ils n'ont point tenu ferme , parce que le jour de leur calamité , le temps de leur punition est venu sur eux . Elle sifflera comme un serpent , car ils marcheront avec une puissante [ armée ] , et ils viendront contre elle avec des cognées , comme des bûcherons . Ils couperont sa forêt , dit l' Eternel , quoiqu'on n'en pût compter [ les arbres ] ; parce que [ leur armée sera ] en plus grand nombre que les sauterelles , et on ne saurait la compter . La fille d' Egypte est rendue honteuse , elle est livrée entre les mains du peuple de l' Aquilon . L' Eternel des armées , le Dieu d' Israël , a dit : voici , je m'en vais punir le grand peuple de No , et Pharaon , et l' Egypte , et ses dieux , et ses Rois , tant Pharaon , que ceux qui se confient en lui . Et je les livrerai entre les mains de ceux qui cherchent leur vie , entre les mains , dis-je , de Nébucadnetsar Roi de Babylone , et entre les mains de ses serviteurs ; mais après cela elle sera habitée comme aux temps passés , dit l' Eternel . Et toi Jacob mon serviteur , ne crains point , et ne t'épouvante point , toi Israël ; car voici , je m'en vais te délivrer du pays éloigné ; et ta postérité , du pays de leur captivité ; et Jacob retournera , et sera en repos et à son aise , et il n'y aura personne qui lui fasse peur . Toi donc , Jacob mon serviteur , ne crains point , dit l' Eternel ; car je suis avec toi ; et même je consumerai entièrement toutes les nations parmi lesquelles je t'aurai chassé ; mais je ne te consumerai point entièrement , et je te châtierai par mesure ; toutefois je ne te tiendrai pas tout à fait pour innocent . La parole de l' Eternel , qui fut [ adressée ] à Jérémie le Prophète contre les Philistins , avant que Pharaon frappât Gaza . Ainsi a dit l' Eternel : voici des eaux qui montent de l' Aquilon ; elles seront comme un torrent débordé ; elles se déborderont sur la terre , et sur tout ce qui est en elle , sur la ville , et sur ses habitants ; les hommes crieront , et tous les habitants du pays hurleront ; A cause du bruit éclatant de la corne des pieds de ses puissants chevaux , à cause de l'impétuosité de ses chariots , et à cause du bruit de ses roues ; les pères n'ont pas regardé les enfants , tant ils ont eu les mains lâches . A cause du jour qui vient pour ravager tous les Philistins , [ et ] pour retrancher à Tyr et à Sidon quiconque restera pour les secourir ; car l' Eternel s'en va saccager les Philistins , qui sont les restes de l' Ile de Caphtor . Gaza est devenue chauve ; Askélon ne dit plus mot avec le reste de leur vallée ; jusques à quand feras-tu des incisions sur toi ? Ha ! épée de l' Eternel , jusques à quand ne te reposeras-tu point ? rentre en ton fourreau , apaise-toi , et te tiens en repos . Mais comment te reposerais-tu ? car l' Eternel lui a donné charge , il l'a assignée contre Askélon , et contre le rivage de la mer . Quant à Moab ; ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : malheur à Nébo , car elle a été saccagée ! Kiriathajim a été rendue honteuse , et a été prise ; la haute retraite a été rendue honteuse et effrayée . Moab ne se glorifiera plus de Hesbon ; car on a machiné du mal contre elle , [ en disant ] : venez , et exterminons-la , [ et ] qu'elle ne soit plus nation ; toi aussi Madmen tu seras détruite , et l'épée te poursuivra . Il y a un bruit de crierie de devers Horonajim , pillage et une grande défaite . Moab est brisé , on a fait ouïr le cri de ses petits enfants . Pleurs sur pleurs monteront par la montée de Luhith , car on entendra dans la descente de Horonajim ceux qui crieront à cause des plaies que les ennemis leur auront faites . Fuyez , [ dira-t-on ] , sauvez vos vies ; et vous serez comme de la bruyère dans un désert . Car parce que tu as eu confiance en tes ouvrages , et en tes trésors , tu seras prise , et Kémos sortira pour être transporté avec ses Sacrificateurs , et ses principaux . Et celui qui fait le dégât entrera dans toutes les villes , et pas une ville n'échappera ; la vallée périra , et le plat pays sera détruit , suivant ce que l' Eternel a dit ; Donnez des ailes à Moab ; car certainement il s'envolera , et ses villes seront réduites en désolation , sans qu'il y ait personne qui [ y ] habite . Maudit soit celui qui fera l'œuvre de l' Eternel frauduleusement , et maudit soit celui qui gardera son épée de répandre le sang ! Moab a été à son aise depuis sa jeunesse ; il a reposé sur sa lie ; il n'a point été vidé de vaisseau en vaisseau , et n'a point été transporté , c'est pourquoi sa saveur lui est toujours demeurée , et son odeur ne s'est point changée ; Mais voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que je lui enverrai des gens qui l'enlèveront , qui videront ses vaisseaux , et qui mettront ses outres en pièces . Et Moab sera honteux à cause de Kémos , comme la maison d' Israël est devenue honteuse à cause de Béthel , qui était sa confiance . Comment dites-vous : nous sommes forts et vaillants dans le combat ? Moab va être saccagé , et chacune de ses villes s'en va en fumée , et l'élite de ses jeunes gens va descendre pour être égorgée , dit le Roi dont le Nom est l' Eternel des armées . La calamité de Moab est proche , et sa ruine s'avance à grands pas . Vous tous qui êtes autour de lui , soyez-en émus à compassion , et [ vous ] tous qui connaissez son nom , dites : comment a été rompue cette forte verge , et ce sceptre d'honneur ? Toi qui te tiens chez la fille de Dibon , descends de ta gloire , et t'assieds dans un lieu de sécheresse ; car celui qui a saccagé Moab est monté contre toi , [ et ] a détruit tes forteresses . Habitante d' Haroher , tiens-toi sur le chemin , et contemple ; interroge celui qui s'enfuit , et celle qui est échappée , [ et ] dis : qu'est-il arrivé ? Moab est rendu honteux ; car il a été mis en pièces ; hurlez et criez , rapportez dans Arnon que Moab a été saccagé ; Et que le jugement est venu sur le plat pays , sur Holon , et sur Jathsa , et sur Mephahat , Et sur Dibon , et sur Nebo , et sur Bethdiblathajim , Et sur Kiriathajim , et sur Beth-gamul , et sur Beth-méhon , Et sur Kérijoth , et sur Botsra , et sur toutes les villes du pays de Moab éloignées et proches . La force de Moab a été rompue , et son bras a été cassé , dit l' Eternel . Enivrez-le , car il s'est élevé contre l' Eternel . Moab se vautrera dans le vin qu'il aura rendu et il deviendra aussi un sujet de moquerie . Car , [ ô Moab ! ] Israël ne t'a-t-il pas été en dérision , [ comme ] un homme qui aurait été surpris entre les larrons ? chaque fois que tu as parlé de lui , tu en as tressailli de joie . Habitants de Moab quittez les villes , et demeurez dans les rochers , et soyez comme le pigeon qui fait son nid aux côtés de l'entrée des cavernes . Nous avons appris l'orgueil de Moab le très-superbe , son arrogance et son orgueil , et sa fierté , et son cœur altier . J'ai connu sa fureur , dit l' Eternel ; mais il n'en sera pas ainsi ; [ j'ai connu ] ceux sur lesquels il s'appuie ; ils n'ont rien fait de droit . Je hurlerai donc à cause de Moab , même je crierai à cause de Moab tout entier ; on gémira sur ceux de Kir-hérès . Ô vignoble de Sibmah je pleurerai sur toi du pleur de Jahzer ; tes provins ont passé au delà de la mer , ils ont atteint jusqu’à la mer de Jahzer ; celui qui fait le dégât s'est jeté sur tes fruits d' Eté , et sur ta vendange . L'allégresse aussi , et la gaieté s'est retirée loin du champ fertile , et du pays de Moab , et j'ai fait cesser le vin des cuves ; on n'y foulera plus en chantant , et la chanson de la vendange n' [ y ] sera plus chantée . A cause du cri de Hesbon qui est parvenu jusqu’à Elhalé , ils ont jeté leurs cris jusqu’à Jahats ; même depuis Tsohar jusqu'à Horonajim , [ comme ] une génisse de trois ans ; car aussi les eaux de Nimrim seront réduites en désolation . Et je ferai qu'il n'y aura plus en Moab , dit l' Eternel , aucun qui offre sur les hauts lieux , ni aucun qui fasse des encensements à ses dieux . C'est pourquoi mon cœur mènera un bruit sur Moab comme des flûtes ; mon cœur mènera un bruit comme des flûtes sur ceux de Kir-hérès , parce que toute l'abondance de ce qu'il a acquis est périe . Car toute tête sera chauve , et toute barbe sera rasée ; et il y aura des incisions sur toutes les mains , et le sac sera sur les reins . Il y aura des lamentations sur tous les toits de Moab , et dans ses places , parce que j'aurai brisé Moab comme un vaisseau auquel on ne prend nul plaisir , dit l' Eternel . Hurlez , [ en disant ] : comment a-t-il été mis en pièces ? Comment Moab a-t-il tourné le dos tout honteux ? car Moab sera un objet de moquerie et de frayeur à tous ceux qui sont autour de lui . Car ainsi a dit l' Eternel : voici il volera comme un aigle , et il étendra ses ailes sur Moab . Kérijoth a été prise , et on s'est saisi des forteresses , et le cœur des hommes forts de Moab sera en ce jour-là comme le cœur d'une femme qui est en travail . Et Moab sera exterminé , tellement qu'il ne sera plus peuple , parce qu'il s'est élevé contre l' Eternel . Habitant de Moab , la frayeur , la fosse , et le filet sont sur toi , dit l' Eternel . Celui qui s'enfuira à cause de la frayeur , tombera dans la fosse ; et celui qui remontera de la fosse , sera pris au filet ; car je ferai venir sur lui , [ c'est-à-savoir ] sur Moab , l'année de leur punition , dit l' Eternel . Ils se sont arrêtés en l'ombre de Hesbon , voulant éviter la force ; mais le feu est sorti de Hesbon , et la flamme du milieu de Sihon , qui dévorera un canton de Moab , et le sommet de la tête des gens bruyants . Malheur à toi , Moab ! le peuple de Kémos est perdu ; car tes fils ont été enlevés pour être emmenés captifs , et tes filles pour être emmenées captives . Toutefois je ramènerai et mettrai en repos les captifs de Moab , aux derniers jours , dit l' Eternel . Jusqu'ici est le jugement de Moab . Quant aux enfants de Hammon , ainsi a dit l' Eternel : Israël n'a-t-il point d'enfants , ou n'a-t-il point d'héritier ? pourquoi donc Malcam a-t-il hérité [ du pays ] de Gad , et pourquoi son peuple demeure-t-il dans les villes [ de Gad ] ? C'est pourquoi voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que je ferai ouïr l'alarme dans Rabba des enfants de Hammon , et elle sera réduite en un monceau de ruines , et les villes de son ressort seront brûlées au feu , et Israël possédera ceux qui l'auront possédé , a dit l' Eternel . Hurle , ô Hesbon ! car Haï a été ravagée . Villes du ressort de Rabba , criez ; ceignez le sac sur vous , lamentez , courez le long des haies ; car Malcam ira en captivité avec ses Sacrificateurs et ses principaux . Pourquoi te glorifies-tu de tes vallées ? ta vallée est écoulée , fille revêche . Elle se confiait en ses trésors , et [ disait ] : qui viendra contre moi ? Voici , je m'en vais faire venir de tous tes environs la frayeur sur toi , dit le Seigneur l' Eternel des armées , et vous serez chassés chacun çà et là , et il n'y aura personne qui rassemble les dispersés . Mais après cela je ferai retourner les captifs des enfants de Hammon , dit l' Etemel . Quant à Edom , ainsi a dit l' Eternel des armées : n'est-il pas vrai qu' [ il ] n' [ y a ] plus de sagesse dans Téman ? le conseil a manqué à ses habitants , leur sagesse s'est évanouie . Fuyez , tournez [ le dos ] , vous habitants de Dédan , qui avez fait des creux pour y habiter ; car j'ai fait venir sur Esaü sa calamité , le temps auquel je l'ai visité . Est-il entré chez toi des vendangeurs ? ils ne t'auraient point laissé de grappillage . Sont-ce des larrons de nuit ? ils auraient fait du dégât autant qu'il leur aurait suffi . Mais j'ai fouillé Esaü , j'ai découvert ses lieux secrets , tellement qu'il ne se pourra cacher ; sa postérité est ravagée , ses frères aussi , et ses voisins ; et ce n'est plus rien . Laisse tes orphelins , et je leur donnerai de quoi vivre , et que tes veuves s'assurent sur moi . Car ainsi a dit l' Eternel : voici , ceux qui ne devaient point boire de la coupe , en boiront certainement ; et toi en serais-tu exempt en quelque manière ? tu n'en seras point exempt ; mais tu en boiras certainement . Car j'ai juré par moi-même , dit l' Eternel , que Botsra sera réduite en désolation , en opprobre , en désert , et en malédiction , et que toutes ses villes seront réduites en déserts perpétuels . J'ai ouï une publication de par l' Eternel , et il y a un ambassadeur envoyé parmi les nations , [ pour leur dire ] : assemblez-vous , et venez contre elle , et levez-vous pour combattre . Car voici , je t'avais fait petit entre les nations , et contemptible entre les hommes . Mais ta présomption , [ et ] la fierté de ton cœur t'ont séduit , toi qui habites dans les creux des rochers , et qui occupes la hauteur des coteaux . Quand tu aurais élevé ton nid comme l'aigle , je t'en ferai descendre , dit l' Eternel . Et l' Idumée sera réduite en désolation , tellement que quiconque passera près d'elle en sera étonné , et lui insultera à cause de toutes ses plaies . Il n'y demeurera personne , a dit l' Eternel , et aucun fils d'homme n'y séjournera , comme dans la subversion de Sodome et de Gomorrhe , et de leurs lieux circonvoisins . Voici , il montera comme un lion à cause de l'enflure du Jourdain , vers la demeure du pays rude , et après l'avoir fait reposer je le ferai courir hors de l' Idumée . Et qui [ est ] d'élite , que je lui donne commission contre elle ? car qui est semblable à moi ? et qui me déterminera le temps ? et qui sera le Pasteur qui tiendra ferme contre moi ? C'est pourquoi écoutez la résolution que l' Eternel a prise contre Edom , et les desseins qu'il a formés contre les habitants de Téman ; si les plus petits du troupeau ne les traînent par terre , et si l'on ne réduit en désolation leurs cabanes sur eux . La terre a été ébranlée du bruit de leur ruine ; il y a eu un cri , le son en a été ouï en la mer Rouge . Voici , il montera comme un aigle , et il volera , et étendra ses ailes sur Botsra ; et le cœur des forts d' Edom en ce jour-là sera comme le cœur d'une femme qui est en travail . Quant à Damas ; Hamath et Arpad ont été rendues honteuses , parce qu'elles ont appris des nouvelles très mauvaises , ils sont fondus , il y a une tourmente en la mer , elle ne se peut apaiser . Damas est toute lâche , elle est mise en fuite , la peur l'a surprise , l'angoisse et les douleurs l'ont saisie comme d'une femme qui enfante . Comment n'a été réservée la ville renommée , ma ville de plaisance ? Car ses gens d'élite tomberont dans ses rues , et on fera perdre la parole à tous ses hommes de guerre en ce jour-là , dit l' Eternel des armées . Et je mettrai le feu à la muraille de Damas , qui dévorera les palais de Ben-hadad . Quant à Kédar , et aux Royaumes de Hatsor , lesquels Nébucanetsar Roi de Babylone frappera , ainsi a dit l' Eternel : levez-vous , montez vers Kédar , et détruisez les enfants d' Orient . Ils enlèveront leurs tentes et leurs troupeaux , et prendront pour eux leurs tentes , et tout leur équipage , et leurs chameaux , et on criera : frayeur tout autour . Fuyez , écartez-vous tant que vous pourrez , vous habitants de Hatsor , qui avez fait des creux pour y habiter , dit l' Eternel ; car Nébucadnetsar Roi de Babylone a formé un dessein contre vous , il a pris une résolution contre vous . Levez-vous , montez vers la nation qui est en repos , qui habite en assurance , dit l' Eternel ; qui n'ont ni portes , ni barres , et qui habitent seuls . Et leurs chameaux seront au pillage , et la multitude de leur bétail sera en proie ; et je les disperserai à tout vent , vers ceux qui se coupent l'extrémité des cheveux , et je ferai venir de tous les côtés leur calamité , dit l' Eternel . Et Hatsor deviendra un repaire de dragons , et un désert à toujours ; il n'y demeurera personne , et aucun fils d'homme n'y séjournera . La parole de l' Eternel qui fut [ adressée ] à Jérémie le Prophète , contre Hélam , au commencement du règne de Sédécias Roi de Juda , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées : voici , je m'en vais rompre l'arc d' Hélam , qui est leur principale force . Et je ferai venir contre Hélam les quatre vents , des quatre bouts des cieux ; et je les disperserai par tous ces vents-là ; et il n'y aura point de nation chez laquelle ne viennent ceux qui seront chassés d' Hélam . Et je ferai que ceux d' Hélam seront épouvantés devant leurs ennemis , et devant ceux qui cherchent leur vie ; et je ferai venir du mal sur eux , l'ardeur de ma colère , dit l' Eternel ; et j'enverrai l'épée après eux , jusqu’à ce que je les aie consumés . Et je mettrai mon trône en Hélam , et j'en détruirai les Rois et les principaux , dit l' Eternel . Mais il arrivera qu'aux derniers jours je ferai retourner d' Hélam les captifs , dit l' Eternel . La parole que l' Eternel prononça contre Babylone , [ et ] contre le pays des Caldéens , par le moyen de Jérémie le Prophète . Faites savoir parmi les nations , et publiez-le , et levez l'enseigne ; publiez-le , ne le cachez point ; dites : Babylone a été prise ; Bel est rendu honteux ; Mérodac est brisé , ses idoles sont rendues honteuses , et leurs dieux de fiente sont brisés . Car une nation est montée contre elle de devers l' Aquilon , qui mettra son pays en désolation , et il n'y aura personne qui y habite ; les hommes et les bêtes s'en sont fuis , ils s'en sont allés . En ces jours-là , et en ce temps-là , dit l' Eternel , les enfants d' Israël viendront , eux et les enfants de Juda ensemble ; ils marcheront allant et pleurant , et cherchant l' Eternel leur Dieu . Ceux de Sion s'enquerront du chemin vers lequel [ ils devront dresser ] leurs faces , [ et ils diront ] : venez , et vous joignez à l' Eternel . Il y a une alliance éternelle , elle ne sera jamais mise en oubli . Mon peuple a été comme des brebis perdues ; leurs pasteurs les ont fait égarer , et les ont fait errer par les montagnes ; ils sont allés de montagne en colline , et ils ont mis en oubli leur gîte . Tous ceux qui les ont trouvées les ont mangées , et leurs ennemis ont dit : nous ne serons coupables d'aucun mal , parce qu'ils ont péché contre l' Eternel , contre le séjour de la justice ; et l' Eternel a été l'attente de leurs pères . Fuyez hors de Babylone , et sortez du pays des Caldéens , et soyez comme les boucs qui vont devant le troupeau . Car voici , je m'en vais susciter et faire venir contre Babylone une assemblée de grandes nations du pays de l' Aquilon , qui se rangeront en bataille contre elle , de sorte qu'elle sera prise . Leurs flèches seront comme celles d'un homme puissant , qui ne fait que détruire , et qui ne retourne point à vide . Et la Caldée sera abandonnée au pillage , et tous ceux qui la pilleront seront assouvis , dit l' Eternel . Parce que vous vous êtes réjouis , parce que vous vous êtes égayés , en ravageant mon héritage , parce que vous vous êtes engraissés comme une génisse qui est à l'herbe , et que vous avez henni comme de puissants chevaux . Votre mère est devenue fort honteuse , et celle qui vous a enfantés a rougi ; voici , elle sera toute la dernière entre les nations , elle sera un désert , un pays sec , une lande . Elle ne sera plus habitée à cause de l'indignation de l' Eternel , elle ne sera tout entière que désolation ; quiconque passera près de Babylone sera étonné , et lui insultera à cause de toutes ses plaies . Rangez-vous en bataille contre Babylone , mettez-vous tout alentour ; vous tous qui tendez l'arc , tirez contre elle , et n'épargnez point les traits ; car elle a péché contre l' Eternel . Jetez des cris de joie contre elle tout alentour ; elle a tendu sa main ; ses fondements sont tombés , ses murailles sont renversées ; car c'est ici la vengeance de l' Eternel ; vengez-vous d'elle ; faites-lui comme elle a fait . Retranchez de Babylone le semeur , et celui qui tient la faucille au temps de la moisson ; que chacun s'en retourne vers son peuple , et que chacun s'enfuie vers son pays , à cause de l'épée de l'oppresseur . Israël est comme une brebis égarée que les lions ont effarouchée . Le Roi d' Assur l'a dévorée le premier , mais ce dernier-ci , Nébucadnetsar Roi de Babylone , lui a brisé les os . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : voici , je m'en vais visiter le Roi de Babylone et son pays , comme j'ai visité le Roi d' Assyrie . Et je ferai retourner Israël en ses cabanes ; il paîtra en Carmel et en Basan , et son âme sera rassasiée en la montagne d' Ephraïm , et de Galaad . En ces jours-là , et en ce temps-là , dit l' Eternel , on cherchera l'iniquité d' Israël , mais il n'y en aura point ; et les péchés de Juda , mais ils ne seront point trouvés ; car je pardonnerai à ceux que j'aurai fait demeurer de reste . [ Venez ] contre ce pays-là , vous [ deux ] rebelles ; monte contre lui , et contre les habitants destinés à la visitation ; taris , et détruis à la façon de l'interdit après eux , dit l' Eternel , et fais selon toutes les choses que je t'ai commandées . L'alarme est au pays , et une grande calamité . Comment est mis en pièces et est rompu le marteau de toute la terre ! Comment Babylone est-elle réduite en sujet d'étonnement parmi les nations ! Je t'ai tendu des filets , et aussi as-tu été prise , ô Babylone ! et tu n'en savais rien ; tu as été trouvée , et même attrapée , parce que tu t'en es prise à l' Eternel . L' Eternel a ouvert son arsenal , et en a tiré les armes de son indignation ; parce que le Seigneur l' Eternel des armées a une entreprise à exécuter dans le pays des Caldéens . Venez contre elle des bouts de la terre , ouvrez ses granges , foulez-la comme des javelles ; détruisez-la à la façon de l'interdit , et qu'elle n'ait rien de reste . Coupez la gorge à tous ses veaux , et qu'ils descendent à la tuerie ; malheur à eux ! car le jour est venu , le temps de leur visitation . [ On entend ] la voix de ceux qui s'enfuient , et qui sont échappés du pays de Babylone , pour annoncer dans Sion la vengeance de l' Eternel notre Dieu , la vengeance de son Temple . Assemblez à cri public les archers contre Babylone ; vous tous qui tirez de l'arc , campez-vous contre elle tout alentour ; que personne n'échappe ; rendez-lui selon ses œuvres ; faites-lui selon tout ce qu'elle a fait ; car elle s'est fièrement portée contre l' Eternel , contre le Saint d' Israël . C'est pourquoi ses gens d'élite tomberont dans les places , et on fera perdre la parole à tous ses gens de guerre en ce jour-là , dit l' Eternel . Voici , j'en veux à toi , qui es la fierté même , dit le Seigneur l' Eternel des armées ; car ton jour est venu , le temps auquel je te visiterai . La fierté bronchera et tombera , et il n'y aura personne qui la relève ; j'allumerai aussi le feu en ses villes , et il dévorera tous ses environs . Ainsi a dit l' Eternel des armées : les enfants d' Israël et les enfants de Juda ont été ensemble opprimés ; tous ceux qui les ont pris les retiennent , et ont refusé de les laisser aller . Leur Rédempteur est fort , son Nom [ est ] l' Eternel des armées ; il plaidera avec chaleur leur cause , pour donner du repos au pays , et mettre dans le trouble les habitants de Babylone . L'épée est sur les Caldéens , dit l' Eternel , et sur les habitants de Babylone , sur ses principaux , et sur ses sages . L'épée est tirée contre ses Devins , et ils en perdront l'esprit ; l'épée est sur ses hommes forts , et ils [ en ] seront épouvantés . L'épée est sur ses chevaux , et sur ses chariots , et sur tout l'amas de diverses sortes de gens lequel [ est ] au milieu d'elle , et ils deviendront [ comme ] des femmes ; l'épée est sur ses trésors , et ils seront pillés . La sécheresse sera sur ses eaux , et elles tariront ; parce que c'est un pays d'images taillées , et ils agiront en insensés à l'égard de leurs dieux qui les épouvantent . C'est pourquoi les bêtes sauvages des déserts avec celles des Iles y habiteront , et les chats-huants y habiteront aussi ; et elle ne sera plus habitée à jamais , et on n'y demeurera point en quelque temps que ce soit . Il n'y demeurera personne , a dit l' Eternel , et aucun fils d'homme n'y habitera , comme dans la subversion que Dieu a faite de Sodome et de Gomorrhe , et de leurs lieux circonvoisins . Voici , un peuple et une grande nation vient de l' Aquilon , et plusieurs Rois se réveilleront du fond de la terre . Ils prendront l'arc et l'étendard ; ils sont cruels , et ils n'auront point de compassion ; leur voix bruira comme la mer , et ils seront montés sur des chevaux ; chacun d'eux est rangé en homme de guerre contre toi , fille de Babylone . Le Roi de Babylone en a ouï le bruit , et ses mains en sont devenues lâches ; l'angoisse l'a saisi , [ et ] un travail comme de celle qui enfante . Voici , il montera comme un lion à cause de l'enflure du Jourdain , vers la demeure du pays rude , et après que je les aurai fait reposer je les ferai courir hors de la Caldée , et qui est d'élite , que je lui donne commission contre elle ? Car qui est semblable à moi ? et qui me déterminera le temps ? et qui sera le Pasteur qui tiendra ferme contre moi ? C'est pourquoi écoutez la résolution que l' Eternel a prise contre Babylone , et les desseins qu'il a faits contre le pays des Caldéens : si les plus petits du troupeau ne les traînent par terre , et si on ne réduit en désolation leurs cabanes sur eux . La terre a été ébranlée du bruit de la prise de Babylone , et le cri en a été ouï parmi les nations . Ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais faire lever un vent de destruction contre Babylone , et contre ceux qui habitent au cœur [ du Royaume ] de ceux qui s'élèvent contre moi . Et j'enverrai contre Babylone des vanneurs qui la vanneront , et qui videront son pays ; car de tous côtés ils seront venus contre elle au jour de son mal . Qu'on bande l'arc contre celui qui bande son arc , et contre celui qui se confie en sa cuirasse ; et n'épargnez point ses gens d'élite , exterminez à la façon de l'interdit toute son armée ; Et les blessés à mort tomberont au pays des Caldéens ; et les transpercés [ tomberont ] dans ses places ; Car Israël et Juda n'est point privé de son Dieu , de l' Eternel des armées ; quoique leur pays ait été trouvé par le Saint d' Israël plein de crimes . Fuyez hors de Babylone , et sauvez chacun sa vie , ne soyez point exterminés dans son iniquité ; car c'est le temps de la vengeance de l' Eternel ; il lui rend ce qu'elle a mérité . Babylone a été comme une coupe d'or en la main de l' Eternel , enivrant toute la terre ; les nations ont bu de son vin ; c'est pourquoi les nations en ont perdu l'esprit . Babylone est tombée en un instant , et a été brisée ; hurlez sur elle , prenez du baume pour sa douleur , peut-être qu'elle guérira . Nous avons traité Babylone , et elle n'est point guérie ; laissez-la et allons-nous-en chacun en son pays ; car son procès est parvenu jusqu’aux cieux , et s'est élevé jusqu’aux nues . L' Eternel a mis en évidence notre justice . Venez , et racontons en Sion l'œuvre de l' Eternel notre Dieu . Fourbissez les flèches , et empoignez à pleines mains les boucliers ; l' Eternel a réveillé l'esprit des Rois de Méde ; car sa pensée est contre Babylone pour la détruire , parce que c'est ici la vengeance de l' Eternel , et la vengeance de son Temple . Elevez l'enseigne sur les murailles de Babylone , renforcez la garnison , posez les gardes , préparez des embûches ; car l' Eternel a formé un dessein , même il a fait ce qu'il a dit contre les habitants de Babylone . Tu étais assise sur plusieurs eaux , abondante en trésors ; ta fin est venue , et le comble de ton gain déshonnête . L' Eternel des armées a juré par soi-même , en disant : si je ne te remplis d'hommes comme de hurebecs , et s'ils ne s'entre-répondent pour s'encourager contre toi . C'est lui qui a fait la terre par sa vertu , et qui a rangé le monde habitable par sa sagesse , et qui a étendu les cieux par son intelligence . Sitôt qu'il fait ouïr sa voix il y a un grand bruit d'eaux dans les cieux ; après qu'il a fait monter du bout de la terre les vapeurs , ses éclairs annoncent la pluie , et il tire le vent hors de ses trésors . Tout homme paraît abruti dans sa science ; tout fondeur est rendu honteux par les images taillées ; car ce qu'ils fondent est une fausseté , et il n'y a point de respiration en elles . Elles ne sont que vanité , et un ouvrage propre à abuser ; elles périront au temps de leur visitation . La portion de Jacob n'est point comme ces choses-là ; car c'est celui qui a tout formé , et il est le lot de son héritage ; son Nom est l' Eternel des armées . Tu m'as été un marteau [ et ] des instruments de guerre ; par toi j'ai mis en pièces les nations , et par toi j'ai détruit les Royaumes . Et par toi j'ai mis en pièces le cheval et celui qui le monte ; et par toi j'ai mis en pièces le chariot et celui qui était monté dessus . Et par toi j'ai mis en pièces l'homme et la femme ; et par toi j'ai mis en pièces le vieillard et le jeune garçon ; et par toi j'ai mis en pièces le jeune homme et la vierge . Et par toi j'ai mis en pièces le pasteur et son troupeau ; et par toi j'ai mis en pièces le laboureur et ses bœufs accouplés ; et par toi j'ai mis en pièces les gouverneurs et les magistrats . Mais je rendrai à Babylone , et à tous les habitants de la Caldée , tout le mal qu'ils ont fait à Sion , vous le voyant , dit l' Eternel . Voici , j'en veux à toi , montagne qui détruis , dit l' Eternel , qui détruis toute la terre ; et j'étendrai ma main sur toi , et je te roulerai en bas du haut des rochers , et je te réduirai en montagne d'embrasement . Et on ne pourra prendre de toi aucune pierre pour la placer à l'angle de l'édifice , ni aucune pierre pour servir de fondement , car tu seras des désolations perpétuelles , dit l' Eternel . Levez l'enseigne sur la terre , sonnez de la trompette parmi les nations ; préparez les nations contre elle ; convoquez contre elle les Royaumes d' Ararat , de Minni , et d' Askenas ; établissez contre elle des Capitaines , faites monter ses chevaux comme le hurebec qui se hérisse . Préparez contre elle les nations , les Rois de Méde , ses gouverneurs , et tous ses magistrats , et tout le pays de sa domination . Et la terre en sera ébranlée , et en sera en travail , parce que tout ce que l' Eternel a pensé a été effectué contre Babylone , pour réduire le pays en désolation , tellement qu'il n'y ait personne qui [ y ] habite . Les hommes forts de Babylone ont cessé de combattre , ils se sont tenus dans les forteresses , leur force est éteinte , et ils sont devenus [ comme ] des femmes ; on a brûlé ses demeures ; et ses barres ont été rompues . Le courrier viendra à la rencontre du courrier , et le messager viendra à la rencontre du messager , pour annoncer au Roi de Babylone que sa ville est prise par un bout ; Et que ses gués sont surpris , et que ses marais sont brûlés au feu , et que les hommes de guerre sont épouvantés . Car ainsi a dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël : la fille de Babylone est comme une aire ; il est temps qu'elle soit foulée ; encore un peu , et le temps de sa moisson viendra . Nébucadnetsar Roi de Babylone , [ dira Jérusalem ] , m'a dévorée et m'a froissée ; il m'a mise dans le même état qu'un vaisseau qui ne sert de rien ; il m'a engloutie comme un dragon ; il a rempli son ventre de mes délices , il m'a chassée au loin . Ce qu'il m'a ravi par violence , et ma chair [ est ] à Babylone , dira l'habitante de Sion ; et mon sang est chez les habitants de la Caldée , dira Jérusalem . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : voici , je m'en vais plaider ta cause , et je ferai la vengeance pour toi ; je dessécherai sa mer , et je ferai tarir sa source . Et Babylone sera réduite en monceaux , en demeure de dragons , en étonnement , et en opprobre , sans que personne [ y ] habite . Ils rugiront ensemble comme des lionceaux , et bruiront comme des faons de lions . Je les ferai échauffer dans leurs festins , et les enivrerai , afin qu'ils se réjouissent , et qu'ils dorment d'un sommeil perpétuel , et qu'ils ne se réveillent plus , dit l' Eternel . Je les ferai descendre comme des agneaux à la tuerie , et comme [ on y mène ] les moutons avec les boucs . Comment a été prise Sésac ? et [ comment ] a été saisie celle qui était la louange de toute la terre ? comment Babylone a-t-elle été réduite en désolation parmi les nations ? La mer est montée sur Babylone , elle a été couverte de la multitude de ses flots . Ses villes ont été un sujet d'étonnement , une terre sèche et de landes , un pays où personne ne demeure , et où il ne passe pas un fils d'homme . Je punirai aussi Bel à Babylone , et je tirerai hors de sa bouche ce qu'il avait englouti , et les nations n'aborderont plus vers lui ; la muraille même de Babylone est tombée . Mon peuple , sortez du milieu d'elle , et sauvez chacun sa vie de l'ardeur de la colère de l' Eternel . De peur que votre cœur ne s'amollisse , et que vous n'ayez peur des nouvelles qu'on entendra dans tout le pays ; car des nouvelles viendront une année , et après cela [ d'autres ] nouvelles une [ autre ] année , et il y aura violence dans la terre , et dominateur sur dominateur . C'est pourquoi voici , les jours viennent que je punirai les images taillées de Babylone , et tout son pays sera rendu honteux , et tous ses blessés à mort tomberont au milieu d'elle . Les cieux , et la terre , et tout ce qui y est , se réjouiront avec chant de triomphe contre Babylone , parce qu'il viendra de l' Aquilon des destructeurs contre elle , dit l' Eternel . Et comme Babylone a fait tomber les blessés à mort d' Israël , ainsi les blessés à mort de tout le pays tomberont à Babylone . Vous qui êtes échappés de l'épée , marchez , ne vous arrêtez point ; souvenez-vous de l' Eternel dans ces pays éloignés où vous êtes , et que Jérusalem vous revienne au cœur . [ Mais vous direz ] : nous sommes honteux des reproches que nous avons entendus ; la confusion a couvert nos faces , en ce que les étrangers sont venus contre les Sanctuaires de la maison de l' Eternel . C'est pourquoi voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que je ferai justice de ses images taillées , et les blessés à mort gémiront par tout son pays . Quand Babylone serait montée jusqu'aux cieux , et qu'elle aurait fortifié le plus haut de sa forteresse , toutefois les destructeurs y entreront de par moi , dit l' Eternel . Un grand cri s'entend de Babylone , et un grand débris du pays des Caldéens . Parce que l' Eternel s'en va détruire Babylone , et il abolira du milieu d'elle la voix magnifique , et leurs flots bruiront comme de grosses eaux , l'éclat de leur bruit retentira . Car le destructeur est venu contre elle , contre Babylone ; ses hommes forts ont été pris , et leurs arcs ont été brisés ; car le [ Dieu ] Fort des rétributions , l' Eternel , ne manque jamais à rendre la pareille . J'enivrerai donc ses principaux et ses sages , ses gouverneurs et ses magistrats , et ses hommes forts ; ils dormiront d'un sommeil perpétuel , et ils ne se réveilleront plus , dit le Roi dont le Nom est l' Eternel des armées . Ainsi a dit l' Eternel des armées : Il n'y aura aucune muraille de Babylone , quelque large qu'elle soit , qui ne soit entièrement rasée ; et ses portes , qui sont si hautes , seront brûlées au feu ; ainsi les peuples auront travaillé inutilement , et les nations pour le feu , et elles s'y seront lassées . C'est ici l'ordre que Jérémie le Prophète donna à Séraja , fils de Nérija , fils de Mahaséja , quand il alla de la part de Sédécias Roi de Juda en Babylone , la quatrième année de son Règne ; or Séraja était principal Chambellan . Car Jérémie écrivit dans un livre tout le mal qui devait venir sur Babylone ; savoir toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone . Jérémie donc dit à Séraja : Sitôt que tu seras venu à Babylone , et que tu l'auras vue , tu liras toutes ces paroles-là ; Et tu diras : Eternel , tu as parlé contre ce lieu-ci pour l'exterminer , en sorte qu'il n'y ait aucun habitant , depuis l'homme jusqu'à la bête , mais qu'il soit réduit en désolations perpétuelles . Et sitôt que tu auras achevé de lire ce livre , tu le lieras à une pierre , et le jetteras dans l' Euphrate ; Et tu diras : Babylone sera ainsi plongée , et elle ne se relèvera point du mal que je m'en vais faire venir sur elle , et ils en seront accablés . Jusques ici sont les paroles de Jérémie . Sédécias était âgé de vingt-et-un ans quand il commença à régner , et il régna onze ans à Jérusalem , sa mère avait nom Hamutal , [ et ] elle était fille de Jérémie de Libna . Il fit ce qui déplaît à l' Eternel , comme avait fait Jéhojakim . Car il [ arriva ] à cause de la colère de l' Eternel contre Jérusalem et Juda , jusqu'à les rejeter de devant soi , que Sédécias se rebella contre le Roi de Babylone . Il arriva donc l'an neuvième de son Règne ; le dixième jour du dixième mois , que Nébucadnetsar Roi de Babylone vint contre Jérusalem , lui et toute son armée , et ils se campèrent contre elle , et firent des terrasses tout alentour . Et la ville fut assiégée jusqu’à l'onzième année du Roi Sédécias . Et le neuvième jour du quatrième mois la famine se renforça dans la ville , tellement qu'il n'y avait point de pain pour le peuple du pays . Alors la brèche fut faite à la ville , et tous les gens de guerre s'enfuirent , et sortirent de nuit hors de la ville , par le chemin de la porte entre les deux murailles , qui était près du jardin du Roi ( or les Caldéens étaient tout autour de la ville ) et s'en allèrent par le chemin de la campagne . Mais l'armée des Caldéens poursuivit le Roi , et quand ils eurent atteint Sédécias dans les campagnes de Jéricho toute son armée se dispersa d'avec lui . Ils prirent donc le Roi , et le firent monter vers le Roi de Babylone à Riblatha au pays de Hamath , où on lui fit son procès . Et le Roi de Babylone fit égorger les fils de Sédécias en sa présence ; il fit égorger aussi tous les principaux de Juda à Riblatha . Puis il fit crever les yeux à Sédécias , et le fit lier de doubles chaînes d'airain , et le Roi de Babylone le mena à Babylone , et le mit en prison jusqu'au jour de sa mort . Et au dixième jour du cinquième mois , en l'an dix-neuvième de Nébucadnetsar Roi de Babylone , Nébuzar-adan , prévôt de l'hôtel , serviteur ordinaire du Roi de Babylone , entra dans Jérusalem ; Et brûla la maison de l' Eternel , et la maison Royale , et toutes les maisons de Jérusalem , et mit le feu dans toutes les maisons des Grands . Et toute l'armée des Caldéens , qui était avec le prévôt de l'hôtel , démolit toutes les murailles qui étaient autour de Jérusalem . Et Nébuzar-adan , prévôt de l'hôtel , transporta [ à Babylone ] des plus pauvres du peuple , le reste du peuple , [ savoir ] ceux qui étaient demeurés de reste dans la ville , et ceux qui étaient allés rendre au Roi de Babylone , avec le reste de la multitude . Toutefois Nébuzar-adan , prévôt de l'hôlel , laissa quelques-uns des plus pauvres du pays pour être vignerons et laboureurs . Et les Caldéens mirent en pièces les colonnes d'airain qui étaient dans la maison de l' Eternel , avec les soubassements ; et la mer d'airain qui était dans la maison de l' Eternel , et en emportèrent tout l'airain à Babylone . Ils emportèrent aussi les chaudrons , et les racloirs , et les serpes , et les bassins , et les tasses , et tous les ustensiles d'airain dont on faisait le service . Le prévôt de l'hôtel emporta aussi les coupes , et les encensoirs , et les bassins , et les chaudrons , et les chandeliers , et les tasses , et les gobelets ; ce qui était d'or , et ce qui était d'argent . Quant aux deux colonnes , à la mer , et aux douze bœufs d'airain qui servaient de soubassements , lesquels le Roi Salomon avait faits pour la maison de l' Eternel , on ne pesa point l'airain de tous ces vaisseaux-là . Or quant aux colonnes chaque colonne avait dix-huit coudées de haut , et un cordon de douze coudées l'environnait ; et elle était épaisse de quatre doigts , et était creuse ; et il y avait par-dessus un chapiteau d'airain ; et la hauteur d'un des chapiteaux [ était ] de cinq coudées , il y avait aussi un rets et des grenades tout autour du chapiteau , le tout d'airain ; et la seconde colonne était de même façon , et aussi les grenades . Il y avait aussi quatre-vingt-seize grenades au côté , [ et ] les grenades qui étaient sur le rets à l'entour , étaient cent en tout . Davantage le prévôt de l'hôtel emmena Séraja , qui était le premier Sacrificateur , et Sophonie , qui était le second Sacrificateur , et les trois gardes des vaisseaux . Il emmena aussi de la ville un Eunuque qui avait la charge des hommes de guerre , et sept hommes de ceux qui étaient près de la personne du Roi , lesquels furent trouvés dans la ville ; et le Secrétaire du Capitaine de l'armée qui enrôlait le peuple du pays ; et soixante hommes d'entre le peuple du pays , qui furent trouvés dans la ville . Nébuzar-adan donc , prévôt de l'hôtel , les prit , et les emmena vers le Roi de Babylone à Ribla . Et le Roi de Babylone les frappa , et les fit mourir à Ribla au pays de Hamath . Ainsi Juda fut transporté hors de sa terre . Et c'est ici le peuple que Nébucadnetsar transporta ; la septième année , trois mille vingt-trois Juifs . La dix-huitième année de Nébucadnetsar , on transporta de Jérusalem huit cent trente-deux personnes . La vingt-troisième année de Nébucadnetsar , Nébuzar-adan , prévôt de l'hôtel , transporta sept cent quarante-cinq personnes des Juifs ; toutes les personnes donc furent quatre mille six cents . Or il arriva l'an trente-septième de la captivité de Jéhojachin , Roi de Juda , au vingt-cinquième jour du douzième mois , qu' Evilmérodac , Roi de Babylone , l'année qu'il commença à régner , tira de prison Jéhojachin Roi de Juda , et le mit en liberté . Et lui parla avec bonté , et mit son trône au dessus du trône des [ autres ] Rois qui étaient avec lui à Babylone . Et après qu'il lui eut changé ses vêtements de prison , il mangea du pain ordinairement tous les jours de sa vie en la présence du Roi . Et quant à son ordinaire , un ordinaire continuel lui fut établi de par le Roi de Babylone pour chaque jour , jusques au jour de sa mort , tout le temps de sa vie . [ Aleph . ] Comment est-il arrivé que la ville si peuplée se trouve si solitaire ? que celle qui était grande entre les nations est devenue comme veuve ? que celle qui était Dame entre les Provinces a été rendue tributaire ? [ Beth . ] Elle ne cesse de pleurer pendant la nuit , et ses larmes sont sur ses joues ; il n'y a pas un de tous ses amis qui la console ; ses intimes amis ont agi perfidement contre elle , ils sont devenus ses ennemis . [ Guimel . ] La Judée a été emmenée captive tant elle est affligée , et tant est grande sa servitude ; elle demeure maintenant entre les nations , et ne trouve point de repos ; tous ses persécuteurs l'ont attrapée entre ses détroits . [ Daleth . ] Les chemins de Sion mènent deuil de ce qu'il n'y a plus personne qui vienne aux fêtes solennelles ; toutes ses portes sont désolées , ses Sacrificateurs sanglotent , ses vierges sont accablées de tristesse ; elle est remplie d'amertume . [ He . ] Ses adversaires ont été établis pour chefs , ses ennemis ont prospéré ; car l' Eternel l'a plongée dans l'affliction à cause de la multitude de ses crimes , ses petits enfants ont marché captifs devant l'adversaire ; [ Vau . ] Et tout l'honneur de la fille de Sion s'est retiré d'elle ; ses principaux sont devenus semblables à des cerfs qui ne trouvent point de pâture , et ils ont marché destitués de force , devant celui qui [ les ] poursuivait . [ Zajin . ] Jérusalem dans les jours de son affliction et de son pauvre état s’est souvenue de toutes ses choses désirables qu’elle avait depuis si longtemps , lorsque son peuple est tombé par la main de l’ennemi , sans qu’aucun la secourût ; les ennemis l’ont vue , et se sont moqués de ses sabbats . [ Heth . ] Jérusalem a grièvement péché ; c'est pourquoi on a branlé la tête contre elle ; tous ceux qui l'honoraient l'ont méprisée , parce qu'ils ont vu son ignominie ; elle en a aussi sangloté , et s'est retournée en arrière . [ Teth . ] Sa souillure était dans les pans de sa robe , [ et ] elle ne s'est point souvenue de sa fin ; elle a été extraordinairement abaissée , et elle n'a point de consolateur . Regarde , ô Eternel ! mon affliction , car l'ennemi s'est élevé [ avec orgueil ] . [ Jod . ] L'ennemi a étendu sa main sur toutes ses choses désirables ; car elle a vu entrer dans son Sanctuaire les nations au sujet desquelles tu avais donné cet ordre : Elles n'entreront point dans ton assemblée . [ Caph . ] Tout son peuple sanglote , cherchant du pain ; ils ont donné leurs choses désirables pour des aliments , afin de se faire revenir le cœur ; regarde , ô Eternel ! et contemple ; car je suis devenue méprisée . [ Lamed . ] Cela ne vous touche-t-il point ? Vous tous passants , contemplez , et voyez s'il y a une douleur , comme ma douleur , qui m'a été faite , à moi que l' Eternel a accablée de douleur au jour de l'ardeur de sa colère . [ Mem . ] Il a envoyé d'en haut le feu dans mes os , lequel les a tous gagnés ; il a tendu un rets à mes pieds , et m'a fait aller en arrière ; il m'a rendue désolée [ et ] languissante pendant tout le jour . [ Nun . ] Le joug de mes iniquités est tenu serré par sa main ; ils sont entortillés , [ et ] appliqués sur mon cou ; il a fait déchoir ma force ; le Seigneur m’a livrée entre les mains [ de ceux ] dont je ne pourrai point me relever . [ Samech . ] Le Seigneur a abattu tous les [ hommes ] forts que j'avais au milieu de moi ; il a appelé contre moi ses gens assignés , pour mettre en pièces mes gens d'élite . Le Seigneur a tiré le pressoir sur la vierge de la fille de Juda . [ Hajin . ] A cause de ces choses je pleure , [ et ] mon œil , mon œil se fond en eau ; car le consolateur qui me faisait revenir le cœur est loin de moi ; mes enfants sont désolés , parce que l'ennemi a été le plus fort . [ Pe . ] Sion se déchire de ses mains , et personne ne la console ; l' Eternel a mandé contre Jacob ses ennemis à l'entour de lui ; Jérusalem est devenue entre eux , comme une femme séparée à cause de sa souillure . [ Tsadi . ] L' Eternel est juste , car je me suis rebellée contre son commandement . Ecoutez , je vous prie , vous tous peuples , et regardez ma douleur ; mes vierges et mes gens d'élite sont allés en captivité . [ Koph . ] J'ai appelé mes amis , mais ils m'ont trompée . Mes Sacrificateurs , et mes Anciens sont morts dans la ville ; car ils ont cherché à manger pour eux , afin de se faire revenir le cœur . [ Resch . ] Regarde , ô Eternel ! car je suis dans la détresse ; mes entrailles bruient , mon cœur palpite au dedans de moi , parce que je n'ai fait qu'être rebelle ; au dehors l’épée m’a privée d’enfants ; au dedans il y a comme la mort . [ Scin . ] On m'a ouïe sangloter , [ et ] je n'ai personne qui me console ; tous mes ennemis ont appris mon malheur , et s’en sont réjouis , parce que tu l’as fait ; tu amèneras le jour que tu as assigné , et ils seront dans mon état . [ Thau . ] Que toute leur malice vienne en ta présence , et fais-leur comme tu m'as fait à cause de tous mes péchés ; car mes sanglots sont en grand nombre , et mon cœur est languissant . [ Aleph . ] Comment est-il arrivé que le Seigneur a couvert de sa colère la fille de Sion tout à l’entour , comme d’une nuée , et qu’il a jeté des cieux en terre l’ornement d’ Israël , et ne s’est point souvenu au jour de sa colère du marchepied de ses pieds ? [ Beth . ] Le Seigneur a abîmé , et n’a point épargné toutes les habitations de Jacob , il a ruiné par sa fureur les forteresses de la fille de Juda , [ et ] l’a jetée par terre ; il a profané le Royaume et ses principaux . [ Guimel . ] Il a retranché toute la force d’ Israël par l’ardeur de sa colère ; il a retiré sa dextre en arrière de devant l’ennemi ; il s’est allumé dans Jacob comme un feu flamboyant , qui l’a consumé tout à l’environ . [ Daleth . ] Il a tendu son arc comme un ennemi ; sa dextre y a été appliquée comme celle d’un adversaire ; et il a tué tout ce qui était agréable à l’œil dans le tabernacle de la fille de Sion ; il a répandu sa fureur comme un feu . [ He . ] Le Seigneur a été comme un ennemi ; il a abîmé Israël , il a abîmé tous ses palais , il a dissipé toutes ses forteresses , et il a multiplié dans la fille de Juda le deuil et l’affliction . [ Vau . ] Il a mis en pièces avec violence son domicile , comme [ la cabane ] d’un jardin ; il a détruit le lieu de son Assemblée ; l’ Eternel a fait oublier dans Sion la fête solennelle et le Sabbat , et il a rejeté dans l’indignation de sa colère le Roi et le Sacrificateur . [ Zajin . ] Le Seigneur a rejeté au loin son autel , il a détruit son Sanctuaire ; il a livré en la main de l’ennemi les murailles de ses palais ; ils ont jeté leurs cris dans la maison de l’ Eternel comme aux jours des fêtes solennelles . [ Heth . ] L’ Eternel s’est proposé de détruire la muraille de la fille de Sion ; il y a étendu le cordeau , et il n’a point retenu sa main qu’il ne l’ait abîmée ; et il a rendu désolé l’avant-mur , et la muraille , ils ont été détruits tous ensemble . [ Theth . ] Ses portes sont enfoncées en terre , il a détruit et brisé ses barres ; son Roi et ses principaux sont parmi les nations ; la Loi n’ [ est ] plus , même ses Prophètes n’ont trouvé aucune vision de par l’ Eternel . [ Jod . ] Les Anciens de la fille de Sion sont assis à terre , [ et ] se taisent ; ils ont mis de la poudre sur leur tête , ils se sont ceints de sacs ; les vierges de Jérusalem baissent leurs têtes vers la terre . [ Caph . ] Mes yeux sont consumés à force de larmes , mes entrailles bruient , mon foie s’est répandu en terre , à cause de la plaie de la fille de mon peuple , parce que les petits enfants et ceux qui têtaient sont pâmés dans les places de la ville . [ Lamed . ] Ils ont dit à leurs mères : où [ est ] le froment et le vin ? lorsqu’ils tombaient en faiblesse dans les places de la ville , comme un homme blessé à mort , et qu’ils rendaient l’esprit au sein de leurs mères . [ Mem ] Qui prendrai-je à témoin envers toi ? Qui comparerai-je avec toi , fille de Jérusalem , et qui est-ce que je t’égalerai , afin que je te console , vierge fille de Sion ; car ta plaie est grande comme une mer ? Qui est celui qui te guérira ? [ Nun . ] Tes Prophètes t’ont prévu des choses vaines et frivoles , et ils n’ont point découvert ton iniquité pour détourner ta captivité ; mais ils t’ont prévu des charges vaines , et propres à te faire chasser . [ Samech . ] Tous les passants ont battu des mains sur toi , ils se sont moqués , et ils ont branlé leur tête contre la fille de Jérusalem , [ en disant ] : est-ce ici la ville de laquelle on disait : la parfaite en beauté ; la joie de toute la terre ? [ Pe . ] Tous tes ennemis ont ouvert leur bouche sur toi , ils se sont moqués , ils ont grincé les dents , et ils ont dit : nous [ les ] avons abîmés ; vraiment c’est ici la journée que nous attendions , nous [ l’ ] avons trouvée , nous l’avons vue . [ Hajin . ] L’ Eternel a fait ce qu’il avait projeté , il a accompli sa parole qu’il avait ordonnée depuis longtemps ; il a ruiné et n’a point épargné , il a réjoui sur toi l'ennemi , il a fait éclater la force de tes adversaires . [ Tsadi . ] Leur cœur a crié au Seigneur . Muraille de la fille de Sion , fais couler des larmes jour et nuit , comme un torrent ; ne te donne point de repos ; [ et ] que la prunelle de tes yeux ne cesse point . [ Koph . ] Lève-toi [ et ] t’écrie de nuit sur le commencement des veilles ; répands ton cœur comme de l’eau en la présence du Seigneur ; lève tes mains vers lui , pour l’âme de tes petits enfants qui pâment de faim aux coins de toutes les rues . [ Resch . ] Regarde , ô Eternel ! et considère à qui tu as ainsi fait . Les femmes n’ont-elles pas mangé leur fruit , les petits enfants qu’elles emmaillottaient ? Le Sacrificateur et le Prophète n’ont-ils pas été tués dans le Sanctuaire du Seigneur ? [ Scin . ] Le jeune enfant et le vieillard ont été gisants à terre par les rues ; mes vierges et mes gens d’élite sont tombés par l’épée ; tu as tué au jour de ta colère , tu as massacré , tu n’as point épargné . [ Thau . ] Tu as convié comme à un jour solennel mes frayeurs d’alentour , et nul n’est échappé , ni demeuré de reste au jour de la colère de l’ Eternel ; ceux que j’avais emmaillottés et élevés , mon ennemi les a consumés . [ Aleph . ] Je suis l’homme qui ai vu l’affliction par la verge de sa fureur . Il m’a conduit et amené dans les ténèbres , et non dans la lumière . Certes il s’est tourné contre moi , il a tous les jours tourné sa main [ contre moi ] . [ Beth . ] Il a fait vieillir ma chair et ma peau , il a brisé mes os . Il a bâti contre moi , et m’a environné de fiel et de travail . Il m’a fait tenir dans des lieux ténébreux , comme ceux qui sont morts dès longtemps . [ Guimel . ] Il a fait une cloison autour de moi , afin que je ne sorte point ; il a appesanti mes fers . Même quand je crie et que j’élève ma voix , il rejette ma requête . Il a fait un mur de pierres de taille [ pour fermer ] mes chemins , il a renversé mes sentiers . [ Daleth . ] Ce m’est un ours qui est aux embûches , et un lion qui se tient dans un lieu caché . Il a détourné mes chemins , et m’a mis en pièces , il m’a rendu désolé . Il a tendu son arc , et m’a mis comme une butte pour la flèche . [ He . ] Il a fait entrer dans mes reins les flèches dont son carquois est plein . J’ai été en risée à tous les peuples , et leur chanson , tout le jour . Il m’a rassasié d’amertume , il m’a enivré d’absinthe . [ Vau . ] Il m’a cassé les dents avec du gravier , il m’a couvert de cendre ; Tellement que la paix s’est éloignée de mon âme ; j’ai oublié ce que c’est que d’être à son aise . Et j’ai dit : ma force est perdue , et mon espérance aussi que j’avais en l’ Eternel . [ Zajin . ] Souviens-toi de mon affliction , et de mon pauvre état , qui n’est qu’absinthe et que fiel . Mon âme s’ [ en ] souvient sans cesse , et elle est abattue au dedans de moi . [ Mais ] je rappellerai ceci en mon cœur , [ et ] c’est pourquoi j’aurai espérance ; [ Heth . ] Ce sont les gratuités de l’ Eternel que nous n’avons point été consumés , parce que ses compassions ne sont point taries . Elles se renouvellent chaque matin ; [ c’est ] une chose grande que ta fidélité . L’ Eternel est ma portion , dit mon âme , c’est pourquoi j’aurai espérance en lui . [ Teth . ] L’ Eternel est bon à ceux qui s’attendent à lui , [ et ] à l’âme qui le recherche . C’est une chose bonne qu’on attende , même en se tenant en repos , la délivrance de l’ Eternel . C’est une chose bonne à l’homme de porter le joug en sa jeunesse . [ Jod . ] Il est assis solitaire et se tient tranquille , parce qu’on l’a chargé sur lui . Il met sa bouche dans la poussière , si peut-être il y aura quelque espérance . Il présente la joue à celui qui le frappe ; il est accablé d’opprobre . [ Caph . ] Car le Seigneur ne rejette point à toujours . Mais s’il afflige quelqu’un , il en a aussi compassion selon la grandeur de ses gratuités . Car ce n’est pas volontiers qu’il afflige et contriste les fils des hommes . [ Lamed . ] Lorsqu’on foule sous ses pieds tous les prisonniers du monde ; Lorsqu’on pervertit le droit de quelqu’un en la présence du Très-haut ; Lorsqu’on fait tort à quelqu’un dans son procès , le Seigneur ne le voit-il point ? [ Mem . ] Qui est-ce qui dit que cela a été fait , [ et ] que le Seigneur ne l’ [ a ] point commandé ? Les maux , et les biens ne procèdent-ils point de l’ordre du Très-haut ? Pourquoi se dépiterait l’homme vivant , l’homme , [ dis-je ] , à cause de ses péchés ? [ Nun . ] Recherchons nos voies , et [ les ] sondons , et retournons jusqu’à l’ Eternel . Levons nos cœurs et nos mains au [ Dieu ] Fort qui est aux cieux , [ en disant ] : Nous avons péché , nous avons été rebelles , tu n’as point pardonné . [ Samech . ] Tu nous as couverts de [ ta ] colère , et nous as poursuivis , tu as tué , tu n’as point épargné . Tu t’es couvert d’une nuée , afin que la requête ne passât point . Tu nous as fait être la raclure et le rebut au milieu des peuples . [ Pe . ] Tous nos ennemis ont ouvert leur bouche sur nous . La frayeur et la fosse , le dégât et la calamité nous sont arrivés . Mon œil s’est fondu en ruisseaux d’eaux à cause de la plaie de la fille de mon peuple . [ Hajin . ] Mon œil verse des larmes , et ne cesse point , parce qu’il n’y a aucun relâche . Jusques à ce que l’ Eternel regarde et voie des cieux . Mon œil afflige mon âme à cause de toutes les filles de ma ville . [ Tsadi . ] Ceux qui me sont ennemis sans cause m’ont poursuivi à outrance , comme on chasse après l’oiseau . Ils ont enserré ma vie dans une fosse , et ont roulé une pierre sur moi . Les eaux ont regorgé par-dessus ma tête ; je disais : je suis retranché . [ Koph . ] J’ai invoqué ton Nom , ô Eternel ! d’une des plus basses fosses . Tu as ouï ma voix , ne ferme point ton oreille , afin que je n’expire point à force de crier . Tu t’es approché au jour que je t’ai invoqué , et tu as dit : ne crains rien . [ Resch . ] Ô Seigneur ! tu as plaidé la cause de mon âme ; et tu as garanti ma vie . Tu as vu , ô Eternel ! le tort qu’on me fait , fais-moi droit . Tu as vu toutes les vengeances dont ils ont usé , et toutes leurs machinations contre moi . [ Scin . ] Tu as ouï , ô Eternel ! leur opprobe et toutes leurs machinations contre moi . Les discours de ceux qui s’élèvent contre moi , et leur dessein qu’ils ont contre moi tout le long du jour . Considère quand ils s’asseyent , et quand ils se lèvent , [ car ] je suis leur chanson . [ Thau . ] Rends-leur la pareille , ô Eternel ! selon l’ouvrage de leurs mains . Donne-leur un tel ennui qu’il leur couvre le cœur ; donne-leur ta malédiction . Poursuis-les en ta colère , et les efface de dessous les cieux de l’ Eternel . [ Aleph . ] Comment l’or est-il devenu obscur , et le fin or s’est-il changé ? Comment les pierres du Sanctuaire sont-elles semées aux coins de toutes les rues ? [ Beth . ] Comment les chers enfants de Sion , qui étaient estimés comme le meilleur or , sont-ils réputés comme des vases de terre qui ne sont que l’ouvrage de la main d’un potier ? [ Guimel . ] Il y a même des monstres marins qui présentent leurs mammelles et qui allaitent leurs petits ; mais la fille de mon peuple a à faire à des gens cruels , comme les chats-huants qui sont au désert . [ Daleth . ] La langue de celui qui têtait s’est attachée à son palais dans sa soif ; les petits enfants ont demandé du pain , et personne ne leur en a rompu . [ He . ] Ceux qui mangeaient des viandes délicates sont demeurés désolés dans les rues ; et ceux qui étaient nourris sur l’écarlate ont embrassé l’ordure . [ Vau . ] Et [ la peine de ] l’iniquité de la fille de mon peuple est plus grande , que [ la peine du ] péché de Sodome , qui a été renversée comme en un moment , et à laquelle les mains ne sont point lassées . [ Zajin . ] Ses hommes honorables étaient plus nets que la neige , plus blancs que le lait ; leur teint était plus vermeil que les pierres précieuses , et ils étaient polis comme un saphir . [ Heth . ] Leur visage est plus noir que les ténèbres , on ne les connaît point par les rues ; leur peau tient à leurs os ; elle est devenue sèche comme du bois . [ Teth . ] Ceux qui ont été mis à mort par l’épée , ont été plus heureux que ceux qui sont morts par la famine ; à cause que ceux-ci se sont consumés peu à peu , étant transpercés par le défaut du revenu des champs . [ Jod . ] Les mains des femmes , [ naturellement ] tendres , ont cuit leurs enfants , et ils leur ont été pour viande dans le temps de la calamité de la fille de mon peuple . [ Caph . ] L’ Eternel a accompli sa fureur , il a répandu l’ardeur de sa colère , et a allumé dans Sion le feu qui a dévoré ses fondements . [ Lamed . ] Les Rois de la terre , et tous les habitants de la terre habitable n’eussent jamais cru que l’adversaire et l’ennemi fût entré dans les portes de Jérusalem . [ Mem . ] Cela est arrivé à cause des péchés de ses prophètes , et des iniquités de ses Sacrificateurs , qui répandaient le sang des justes au milieu d’elle . [ Nun . ] Les aveugles ont erré ça et là par les rues , [ et ] on était tellement souillé de sang , qu’ils ne pouvaient trouver à qui ils touchassent la robe . [ Samech . ] On leur criait : retirez-vous , souillé , retirez-vous , retirez-vous , n’ [ y ] touchez point . Certes ils s’en sont envolés , et ils ont été transportés ça et là ; on a dit parmi les nations , ils n’y retourneront plus pour y séjourner . [ Pe . ] La face de l’ Eternel les a écartés , il ne continuera plus de les regarder . Ils n’ont point eu de respect pour la personne des Sacrificateurs , ni pitié des vieillards . [ Hajin . ] Jusqu’ici nos yeux se sont consumés après notre aide de néant ; nous avons regardé de dessus nos lieux élevés vers une nation qui ne peut pas délivrer . [ Tsadi . ] Ils ont épié nos pas , afin que nous ne marchassions point par nos places ; notre fin est approchée , nos jours sont accomplis ; notre fin , dis-je , est venue . [ Koph . ] Nos persécuteurs ont été plus légers que les aigles des cieux ; ils nous ont poursuivis sur les montagnes , ils ont mis des embûches contre nous au désert . [ Resch . ] Le souffle de nos narines , l’ Oint de l’ Eternel , a été pris dans leurs fosses , [ celui ] duquel nous disions : nous vivrons parmi les nations sous son ombre . [ Scin . ] Réjouis-toi , et sois dans l’allégresse , fille d’ Edom , qui demeures au pays de Huts ; la coupe passera aussi vers toi , tu en seras enivrée , et tu t’en découvriras . [ Thau . ] Fille de Sion , [ la peine de ] ton iniquité est accomplie , il ne te transportera plus ; [ mais ] il visitera ton iniquité , ô fille d’ Edom ! il découvrira tes péchés . Souviens-toi , ô Eternel ! de ce qui nous est arrivé ; regarde et vois notre opprobre . Notre héritage a été renversé par des étrangers , nos maisons par des forains . Nous sommes devenus [ comme ] des orphelins qui sont sans pères , et nos mères sont comme des veuves . Nous avons bu notre eau pour de l’argent , et notre bois nous a été mis à prix . Nous avons été poursuivis l’épée sur la gorge . Nous nous sommes donnés beaucoup de mouvement , [ et ] nous n’avons point eu de repos . Nous avons étendu la main aux Egyptiens [ et ] aux Assyriens pour avoir suffisamment de pain . Nos pères ont péché , et ne sont plus ; [ et ] nous avons porté leurs iniquités . Les esclaves ont dominé sur nous , [ et ] personne ne nous a délivrés de leurs mains . Nous amenions notre pain au péril de notre vie , à cause de l’épée du désert . Notre peau a été noircie comme un four , à cause de l’ardeur véhémente de la faim . Ils ont humilié les femmes dans Sion , et les vierges dans les villes de Juda . Les principaux ont été pendus par leur main ; et on n’a porté aucun respect à la personne des Anciens . Ils ont pris les jeunes gens pour moudre , et les enfants sont tombés sous le bois . Les Anciens ont cessé de se trouver aux portes , et les jeunes gens de chanter . La joie de notre cœur est cessée , et notre danse est tournée en deuil . La couronne de notre tête est tombée . Malheur maintenant à nous parce que nous avons péché ! C’est pourquoi notre cœur est languissant . A cause de ces choses nos yeux sont obscurcis . A cause de la montagne de Sion qui est désolée ; les renards n’en bougent point . [ Mais ] toi , ô Eternel ! tu demeures éternellement , et ton trône est d’âge en âge . Pourquoi nous oublierais-tu à jamais ? pourquoi nous délaisserais-tu si longtemps ? Convertis-nous à toi , ô Eternel ! et nous serons convertis ; renouvelle nos jours comme ils étaient autrefois . Mais tu nous as entièrement rejetés , tu t’es extrêmement courroucé contre nous . Or il arriva en la trentième année , au cinquième jour du quatrième mois , comme j'étais parmi ceux qui avaient été transportés sur le fleuve de Kébar , que les cieux furent ouverts , et je vis des visions de Dieu . Au cinquième jour du mois de cette année , qui [ fut ] la cinquième après que le Roi Jéhojachin eut été mené en captivité , La parole de l' Eternel fut [ adressée ] expressément à Ezéchiel Sacrificateur , fils de Buzi , au pays des Caldéens , sur le fleuve de Kébar , et la main de l' Eternel [ fut ] là sur lui . Je vis donc , et voici un vent de tempête qui venait de l' Aquilon , et une grosse nuée , et un feu s'entortillant ; et il y avait autour de la [ nuée ] une splendeur , et au milieu de la [ nuée paraissait ] comme la couleur du Hasmal , [ lorsqu'il sort ] du feu . Et du milieu de cette [ couleur de Hasmal paraissait ] une ressemblance de quatre animaux , et c'était ici leur forme ; ils avaient la ressemblance d'un homme ; Et chacun d'eux avait quatre faces , et chacun quatre ailes . Et leurs pieds étaient des pieds droits ; et la plante de leurs pieds était comme la plante d'un pied de veau , et ils étincelaient comme la couleur d'un airain poli . Et il y avait des mains d'homme sous leurs ailes à leurs quatre côtés ; [ et ] tous quatre avaient leurs faces et leurs ailes . Leurs ailes étaient jointes l'une à l'autre ; ils ne se tournaient point quand ils marchaient , mais chacun marchait vis-à-vis de soi . Et la ressemblance de leurs faces était la face d'un homme , et la face d'un lion , à la main droite des quatre ; et la face d'un bœuf à la gauche des quatre ; et la face d'un aigle , à tous les quatre . Et leurs faces et leurs ailes étaient divisées par le haut ; chacun avait des ailes , qui se joignaient l'une à l'autre , et deux couvraient leurs corps . Et chacun d'eux marchait vis-à-vis de soi ; vers quelque part que l'esprit les poussât ils y allaient ; et ils ne se tournaient point lorsqu'ils marchaient . Et quant à la ressemblance des animaux , leur regard était comme des charbons de feu ardent , et comme qui verrait des lampes ; le feu courait parmi les animaux ; et le feu avait une splendeur , et de ce feu sortait un éclair . Et les animaux couraient et retournaient , selon que l'éclair paraissait . Et comme j'eus vu les animaux , voici , une roue apparut sur la terre auprès des animaux pour ses quatre faces . Et la ressemblance et la façon des roues était comme la couleur d'un chrysolithe , et toutes les quatre avaient une même ressemblance ; leur ressemblance et leur façon était comme si une roue eût été au dedans d'une autre roue . En marchant elles allaient sur leurs quatre côtés , et elles ne se tournaient point quand elles allaient . Et elles avaient des jantes , et étaient si hautes , qu'elles faisaient peur , et leurs jantes étaient pleines d'yeux tout autour des quatre roues . Et quand les animaux marchaient , les roues marchaient auprès d'eux ; et quand les animaux s'élevaient de dessus la terre , les roues aussi s'élevaient . Vers quelque part que l' Esprit voulût aller ils y allaient ; l' Esprit tendait-il là ? ils y allaient , et les roues s'élevaient vis-à-vis d'eux ; car l' Esprit des animaux était dans les roues . Quand ils marchaient , elles marchaient ; et quand ils s'arrêtaient , elles s'arrêtaient ; et quand ils s'élevaient de dessus terre , les roues aussi s'élevaient vis-à-vis d'eux ; car l' Esprit des animaux était dans les roues . Et la ressemblance de ce qui était au-dessus des têtes des animaux , [ était ] une étendue semblable à la voir à un cristal [ dont l'état ] remplissait de respect , laquelle s'étendait sur leurs têtes par dessus . Et leurs ailes se tenaient droites au dessous de l'étendue , l'une vers l'autre ; [ et ] ils avaient chacun deux ailes dont ils se couvraient , chacun , dis-je , en avait deux qui couvraient leurs corps . Puis j'ouïs le bruit que faisaient leurs ailes quand ils marchaient , qui était comme le bruit des grosses eaux , et comme le bruit du Tout-Puissant , un bruit éclatant comme le bruit d'une armée ; et quand ils s'arrêtaient , ils baissaient leurs ailes . Et lorsqu'en s'arrêtant ils baissaient leurs ailes , il se faisait un bruit au dessus de l'étendue qui était sur leurs têtes . Et au dessus de cette étendue , qui était sur leurs têtes , il y avait la ressemblance d'un trône , qui était , à le voir , comme une pierre de saphir : et sur la ressemblance du trône il y avait une ressemblance , [ qui ] , à la voir , était comme un homme assis sur le trône . Et je vis comme la couleur du Hasmal , ressemblant à un feu , au dedans duquel il était tout à l'entour ; depuis la ressemblance de ses reins , et par dessus ; et depuis la ressemblance de ses reins jusqu'en bas je vis comme qui verrait du feu , et il y avait une splendeur autour de lui . Et la splendeur qui se voyait autour de lui était comme l'arc qui se fait dans la nuée en un jour de pluie . C'est là la vision de la représentation de la gloire de l' Eternel ; laquelle ayant vue , je tombai sur ma face , et j'entendis une voix qui parlait . Et il me fut dit : Fils d'homme , tiens-toi sur tes pieds , et je parlerai avec toi . Alors l' Esprit entra dans moi , après qu'on m'eut parlé , et il me releva sur mes pieds , et j'ouïs celui qui me parlait , Qui me dit : fils d'homme ; je t'envoie vers les enfants d' Israël , vers des nations rebelles qui se sont rebellées contre moi ; eux et leurs pères ont péché contre moi jusques à ce propre jour . Et ce sont des enfants effrontés , et d'un cœur obstiné , vers lesquels je t'envoie ; c'est pourquoi tu leur diras que le Seigneur l' Eternel a ainsi parlé . Et soit qu'ils écoutent , ou qu'ils n'en fassent rien ; car ils sont une maison rebelle , ils sauront pourtant qu'il y aura eu un Prophète parmi eux . Mais toi , fils d'homme , ne les crains point , et ne crains point leurs paroles ; quoique des gens revêches et [ dont les langues sont perçantes ] comme des épines soient avec toi , et que tu demeures parmi des scorpions ; ne crains point leurs paroles , et ne t'effraie point à cause d'eux , quoiqu'ils soient une maison rebelle . Tu leur prononceras donc mes paroles , soit qu'ils écoutent , ou qu'ils n'en fassent rien ; car ils ne sont que rébellion . Mais toi , fils d'homme , écoute ce que je te dis , et ne sois point rebelle , comme cette maison rebelle ; ouvre ta bouche , et mange ce que je te vais donner . Alors je regardai , et voici , une main [ fut ] envoyée vers moi , et voici , elle avait un rouleau de livre . Et elle l'ouvrit devant moi , et voici , il était écrit dedans et dehors , et des lamentations , des regrets , et des malédictions y étaient écrites . Puis il me dit : fils d'homme , mange ce que tu trouveras , mange ce rouleau , et t'en va , [ et ] parle à la maison d' Israël . J'ouvris donc ma bouche , et il me fit manger ce rouleau . Et il me dit : fils d'homme , repais ton ventre , et remplis tes entrailles de ce rouleau que je te donne ; et je le mangeai , et il fut doux dans ma bouche comme du miel . Puis il me dit : fils d'homme , lève-toi et va vers la maison d' Israël , et leur prononce mes paroles . [ Car ] tu n'es point envoyé vers un peuple de langage inconnu , ou de langue barbare ; c'est vers la maison d' Israël ; Ni vers plusieurs peuples de langage inconnu , ou de langue barbare , dont tu ne puisses pas entendre les paroles ; si je t'eusse envoyé vers eux , ne t'écouteraient-ils pas ? Mais la maison d' Israël ne te voudra pas écouter , parce qu'ils ne me veulent point écouter ; car toute la maison d' Israël est effrontée , et d'un cœur obstiné . Voici , j'ai renforcé ta face contre leurs faces , et j'ai renforcé ton front contre leurs fronts . Et j'ai rendu ton front semblable à un diamant , [ et ] plus fort qu'un caillou ; ne les crains donc point , et ne t'effraie point à cause d'eux , quoiqu'ils soient une maison rebelle . Puis il me dit : fils d'homme , reçois dans ton cœur , et écoute de tes oreilles toutes les paroles que je te dirai . Lève-toi donc , va vers ceux qui ont été emmenés captifs , va vers les enfants de ton peuple , parle-leur , et leur dis que le Seigneur l' Eternel a ainsi parlé , soit qu'ils écoutent , ou qu'ils n'en fassent rien . Puis l' Esprit m'éleva , et j'ouïs après moi une voix [ qui me causa ] une grande émotion , [ disant ] : Bénie soit de son lieu la gloire de l' Eternel . Et j'ouïs le bruit des ailes des animaux , qui s'entre-touchaient les unes les autres , et le bruit des roues vis-à-vis d'eux , [ j'ouïs ] , dis-je , une voix qui me causa une grande émotion . L' Esprit donc m'éleva , et me ravit , et je m'en allai l'esprit rempli d'amertume et de colère mais la main de l' Eternel me fortifia . Je vins donc vers ceux qui avaient été transportés à Télabib , vers ceux qui demeuraient auprès du fleuve de Kébar ; et je me tins là où ils se tenaient , même je me tins là parmi eux sept jours , tout étonné . Et au bout de sept jours , la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , je t'ai établi pour surveillant à la maison d' Israël ; tu écouteras donc la parole de ma bouche , et tu les avertiras de ma part . Quand j'aurai dit au méchant : tu mourras de mort , et que tu ne l'auras point averti , et que tu ne lui auras point parlé pour l'avertir de se garder de son méchant train , afin de lui sauver la vie ; ce méchant-là mourra dans son iniquité , mais je redemanderai son sang de ta main . Que si tu as averti le méchant , et qu'il ne se soit point détourné de sa méchanceté , ni de son méchant train ; il mourra dans son iniquité , mais tu auras délivré ton âme . Pareillement si le juste se détourne de sa justice , et commet l'iniquité , lorsque j'aurai mis quelque obstacle devant lui , il mourra , parce que tu ne l'auras point averti ; il mourra dans son péché , et il ne sera point fait mention de ses justices qu'il aura faites ; mais je redemanderai son sang de ta main . Que si tu avertis le juste de ne pécher point , et que lui aussi ne pèche point , il vivra certainement , parce qu'il aura été averti , et toi pareillement tu auras délivré ton âme . Et la main de l' Eternel fut là sur moi , et il me dit : lève-toi , et sors vers la campagne , et là je te parlerai . Je me levai donc , et sortis vers la campagne ; et voici , la gloire de l' Eternel se tenait là , telle que la gloire que j'avais vue auprès du fleuve de Kébar , et je tombai sur ma face . Alors l' Esprit entra dans moi , et me releva sur mes pieds , et il me parla , et [ me ] dit : entre , et t'enferme dans ta maison . Car quant à toi , fils d'homme , voici , on mettra des cordes sur toi , et on t'en liera , et tu ne sortiras point pour aller parmi eux . Et je ferai tenir ta langue à ton palais , tu seras muet , et tu ne les reprendras point ; parce qu'ils sont une maison rebelle . Mais quand je te parlerai , j'ouvrirai ta bouche , et tu leur diras : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : que celui qui écoute , écoute ; et que celui qui n'écoute pas , n'écoute pas ; car ils [ sont ] une maison rebelle . Et toi , fils d'homme , prends-toi un tableau carré , et le mets devant toi , et traces-y la ville de Jérusalem . Puis tu mettras le siège contre elle , tu bâtiras contre elle des forts , tu élèveras contre elle des terrasses , tu poseras des camps contre elle , et tu mettras autour d'elle des machines pour la battre . Tu prendras aussi une plaque de fer , et tu la mettras pour un mur de fer entre toi et la ville , et tu dresseras ta face contre elle , et elle sera assiégée , et tu l'assiégeras ; ce sera un signe à la maison d' Israël . Après tu dormiras sur ton côté gauche , et tu mettras sur lui l'iniquité de la maison d' Israël ; selon le nombre des jours que tu dormiras sur ce [ côté ] , tu porteras leur iniquité . Et je t'ai assigné les ans de leur iniquité selon le nombre des jours , [ savoir ] trois cent quatre-vingt-dix jours ; ainsi tu porteras l'iniquité de la maison d' Israël . Et quand tu auras accompli ces jours-là , tu dormiras la seconde fois sur ton côté droit , et tu porteras l'iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours , un jour pour un an ; [ car ] je t'ai assigné un jour pour un an . Et tu dresseras ta face vers le siège ordonné contre Jérusalem , et ton bras sera retroussé ; et tu prophétiseras contre elle . Or voici j'ai mis sur toi des cordes , et tu ne te tourneras point de l'un de tes côtés à l'autre , jusqu'à ce que tu aies accompli les jours de ton siège . Tu prendras aussi du froment , de l'orge , des fèves , des lentilles , du millet , et de l'épeautre , et tu les mettras dans un vaisseau , et t'en feras du pain selon le nombre des jours que tu dormiras sur ton côté ; tu en mangeras pendant trois cent quatre-vingt-dix jours . Et la viande que tu mangeras sera du poids de vingt sicles par jour ; et tu la mangeras depuis un temps jusqu'à l'autre temps . Et tu boiras de l'eau par mesure , [ savoir ] la sixième partie d'un Hin ; tu la boiras depuis un temps jusqu'à l'autre temps . Tu mangeras aussi des gâteaux d'orge , et tu les cuiras avec de la fiente sortie de l'homme , eux le voyant . Puis l' Eternel dit : les enfants d' Israël mangeront ainsi leur pain souillé parmi les nations vers lesquelles je les chasserai . Et je dis : ah ! ah ! Seigneur Eternel , voici , mon âme n'a point été souillée , et je n'ai mangé d'aucune bête morte d'elle-même , ou déchirée [ par les bêtes sauvages ] , depuis ma jeunesse jusqu'à présent ; et aucune chair impure n'est entrée dans ma bouche . Et il me répondit : voici , je t'ai donné la fiente des bœufs , au lieu de la fiente de l'homme , et tu feras cuire ton pain avec cette fiente . Puis il me dit : fils d'homme , voici , je m'en vais rompre le bâton du pain dans Jérusalem ; et ils mangeront leur pain à poids , et avec chagrin ; et ils boiront l'eau par mesure , et avec étonnement ; Parce que le pain et l'eau leur manqueront , et ils seront étonnés se regardant l'un l'autre , et ils fondront à cause de leur iniquité . Davantage toi , fils d'homme , prends-toi un couteau tranchant ; prends-toi un rasoir de barbier ; et fais-le passer sur ta tête , et sur ta barbe ; puis tu prendras une balance à peser , et tu partageras ce [ que tu auras rasé ] . Tu [ en ] brûleras une troisième partie dans le feu , au milieu de la ville , lorsque les jours du siège s'accompliront , et tu en prendras une autre troisième partie , [ et ] tu frapperas de l'épée à l'entour ; et tu disperseras au vent l'autre troisième partie ; car je tirerai l'épée après eux . Et tu en prendras de là quelque petit nombre , et les serreras aux pans de ton manteau . Et de ceux-là , tu en prendras encore , et les jetteras au milieu du feu , et les brûleras au feu ; [ et ] il en sortira du feu contre toute la maison d' Israël . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : c'est ici cette Jérusalem que j'avais placée au milieu des nations et des pays qui sont autour d'elle . Elle a changé mes ordonnances en une méchanceté pire que celle des nations , et mes statuts en une méchanceté pire que celle des pays qui sont autour d'elle ; car ils ont rejeté mes ordonnances , et n'ont point marché dans mes statuts . C'est pourquoi le Seigneur l' Eternel a dit ainsi : parce que vous avez multiplié [ vos méchancetés ] plus que les nations qui [ sont ] autour de vous , [ et ] que vous n'avez point marché dans mes statuts , et n'avez point observé mes ordonnances , et que vous n'avez pas même fait selon les ordonnances des nations qui sont autour de vous ; A cause de cela le Seigneur l' Eternel dit ainsi : voici , j' [ en veux ] à toi , oui moi-même , et j'exécuterai au milieu de toi mes jugements , devant les yeux des nations . Et je ferai en toi , à cause de toutes tes abominations , des choses que je ne fis jamais , et telles que je n'en ferai jamais de semblables . Les pères mangeront leurs enfants au milieu de toi , et les enfants mangeront leurs pères ; et j'exécuterai [ mes ] jugements sur toi , et je disperserai à tous vents tout ce qui restera de toi . Et je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , parce que tu as souillé mon Sanctuaire par toutes tes infamies , et par toutes tes abominations , moi-même je te raserai , et mon œil ne t'épargnera point , et je n'en aurai point de compassion . Une troisième partie d'entre vous mourra de mortalité , et sera consumée par la famine au milieu de toi ; et une troisième partie tombera par l'épée autour de toi ; et je disperserai à tous vents l'autre troisième partie , et je tirerai l'épée après eux . Car ma colère sera portée à son comble , et je ferai reposer ma fureur sur eux , et je me satisferai ; et ils sauront que moi l' Eternel j'ai parlé dans ma jalousie , quand j'aurai consommé ma fureur sur eux . Je te mettrai en désert et en opprobre parmi les nations qui sont autour de toi , tellement que tous les passants le verront . Et tu seras en opprobre , en ignominie , en instruction , et en étonnement aux nations qui sont autour de toi , quand j'aurai exécuté mes jugements sur toi , avec colère , avec fureur , et par des châtiments pleins de fureur ; moi l' Eternel j'ai parlé . Après que j'aurai décoché sur eux les mauvaises flèches de la famine , qui seront mortelles , lesquelles je décocherai pour vous détruire , encore j'augmenterai la famine sur vous , et je vous romprai le bâton du pain . Je vous enverrai la famine , et des bêtes nuisibles , qui te priveront d'enfants ; et la mortalité et le sang passeront parmi toi , et je ferai venir l'épée sur toi ; moi l' Eternel j'ai parlé . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tourne ta face contre les montagnes d' Israël , et prophétise contre elles ; Et dis : montagnes d' Israël , écoutez la parole du Seigneur l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel aux montagnes et aux coteaux , aux cours des rivières , et aux vallées : me voici , je m'en vais faire venir l'épée sur vous , et je détruirai vos hauts lieux . Et vos autels seront désolés , et les tabernacles de vos idoles seront brisés , et j'abattrai les blessés à mort d'entre vous , devant vos dieux de fiente . Car je mettrai les cadavres des enfants d' Israël devant leurs dieux de fiente , et je disperserai vos os autour de vos autels . Les villes seront désertes en toutes vos demeures , et les hauts lieux seront désolés , tellement que vos autels seront déserts et désolés , et vos dieux de fiente seront brisés , et ne seront plus ; les tabernacles [ de vos idoles ] seront mis en pièces , et vos ouvrages seront abolis . Et les blessés à mort tomberont parmi vous ; et vous saurez que je [ suis ] l' Eternel . Mais j'en laisserai d'entre vous quelques-uns de reste , afin que vous ayez quelques réchappés de l'épée entre les nations , quand vous serez dispersés parmi les pays . Et vos réchappés se souviendront de moi entre les nations parmi lesquelles ils seront captifs , parce que je me serai tourmenté à cause de leur cœur adonné à la fornication , qui s'est détourné de moi , et [ à cause ] de leurs yeux qui se livrent à la fornication après leurs dieux de fiente ; et ils se déplairont en eux-mêmes au sujet des maux qu'ils auront faits dans toutes leurs abominations . Et ils sauront que je suis l' Eternel , [ qui ] n'aurai point parlé en vain de leur faire ce mal-ci . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : frappe de ta main et bats de ton pied , et dis : hélas ! à cause de toutes les abominations des maux de la maison d' Israël ; car ils tomberont par l'épée , par la famine , et par la mortalité . Celui qui sera loin mourra par la mortalité , et celui qui sera près tombera par l'épée ; et celui qui sera demeuré de reste , et qui sera assiégé , mourra par la famine ; ainsi je consommerai ma fureur sur eux . Et vous saurez que je suis l' Eternel , quand les blessés à mort d'entre eux seront parmi leurs dieux de fiente , autour de leurs autels , sur tout coteau haut élevé , sur tous les sommets des montagnes , sous tout arbre vert , et sous tout chêne branchu , qui est le lieu auquel ils ont fait des parfums de bonne odeur à tous leurs dieux de fiente . J'étendrai donc ma main sur eux , et je rendrai leur pays désolé et désert dans toutes leurs demeures , plus que le désert qui est vers Dibla ; et ils sauront que je suis l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Et toi , fils d'homme , [ écoute ] : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel à la terre d' Israël : la fin , la fin [ vient ] sur les quatre coins de la terre . Maintenant la fin vient sur toi , et j'enverrai sur toi ma colère , et je te jugerai selon ta voie , et je mettrai sur toi toutes tes abominations . Et mon œil ne t'épargnera point , et je n'aurai point de compassion ; mais je mettrai ta voie sur toi , et tes abominations seront au milieu de toi ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici un mal , un seul mal qui vient . La fin vient , la fin vient , elle se réveille contre toi ; voici , [ le mal ] vient . Le matin vient sur toi qui demeures au pays ; le temps vient , le jour est près de toi ; il ne sera que frayeur , et non point une invitation des montagnes à s'entre-réjouir . Maintenant je répandrai bientôt ma fureur sur toi , et je consommerai ma colère sur toi , et je te jugerai selon ta voie , je mettrai sur toi toutes tes abominations . Mon œil ne t'épargnera point , et je n'aurai point de compassion , je te punirai selon ta voie , et tes abominations seront au milieu de toi ; et vous saurez que je suis l' Eternel qui frappe . Voici le jour , voici il vient , le matin paraît , la verge a fleuri , la fierté a jeté des boutons . La violence est crûe en verge de méchanceté ; il ne restera rien d'eux , ni de leur multitude , ni de leur tumulte , et on ne les lamentera point . Le temps vient , le jour est tout proche : que celui donc qui achète ne se réjouisse point , et que celui qui vend n'en mène point de deuil ; car il y a une ardeur de colère sur toute la multitude de son [ pays ] . Car celui qui vend ne retournera point à ce qu'il aura vendu , quand ils seraient encore en vie ; parce que la vision touchant toute la multitude de son [ pays ] ne sera point révoquée , et chacun [ portera ] la peine de son iniquité , tant qu'il vivra ; ils ne reprendront jamais courage . Ils ont sonné la trompette , et ils ont tout préparé , mais il n'y a personne qui aille au combat , parce que l'ardeur de ma colère est sur toute la multitude de son [ pays ] . L'épée est au dehors , et la mortalité et la famine sont au dedans ; celui qui sera aux champs , mourra par l'épée ; et celui qui sera dans la ville , la famine et la mortalité le dévoreront . Et les réchappés d'entre eux s'enfuiront , et seront par les montagnes comme les pigeons des vallées , tous gémissants , chacun dans son iniquité . Toutes les mains deviendront lâches , et tous les genoux se fondront en eau . Ils se ceindront de sacs , et le tremblement les couvrira , la confusion sera sur tous leurs visages , et leurs têtes deviendront chauves . Ils jetteront leur argent par les rues , et leur or s'en ira au loin ; leur argent ni leur or ne les pourront pas délivrer au jour de la grande colère de l' Eternel ; ils ne rassasieront point leurs âmes , et ne rempliront point leurs entrailles , parce que leur iniquité aura été leur ruine . II avait mis [ entre eux ] la noblesse de son magnifique ornement ; mais ils y ont placé des images de leurs abominations , et de leurs infamies , c'est pourquoi je la leur ai exposée à être chassée au loin . Et je l'ai livrée en pillage dans la main des étrangers , et en proie aux méchants de la terre , qui la profaneront . Je détournerai aussi ma face d'eux , et on violera mon lieu secret , et les saccageurs y entreront , et le profaneront . Fais une chaîne ; car le pays est plein de crimes de meurtre , et la ville est pleine de violence . C'est pourquoi je ferai venir les plus méchants des nations , qui possèderont leurs maisons , et je ferai cesser l'orgueil des puissants , et leurs saints lieux seront profanés . La destruction vient , et ils chercheront la paix , mais il n'y en aura point . Malheur viendra sur malheur , et il y aura rumeur sur rumeur ; ils demanderont la vision aux Prophètes ; la Loi périra chez le Sacrificateur , et le conseil chez les anciens . Le Roi mènera deuil , les principaux se vêtiront de désolation , et les mains du peuple du pays tomberont de frayeur ; je les traiterai selon leur voie , et je les jugerai selon qu'ils l'auront mérité ; et ils sauront que je suis l' Eternel . Puis il arriva en la sixième année , au cinquième jour du sixième mois , comme j'étais assis dans ma maison , et que les Anciens de Juda étaient assis devant moi , que la main du Seigneur l' Eternel tomba là sur moi . Et je regardai , et voici une ressemblance qui était comme une apparence de feu ; depuis la ressemblance de ses reins jusqu'en bas c'était du feu , et depuis ses reins jusqu'en haut , [ c'était ] comme qui verrait une splendeur telle que la couleur du Hasmal . Et il avança une forme de main , et me prit par la chevelure de ma tête , et l' Esprit m'éleva entre la terre et les cieux , et me transporta à Jérusalem , dans des visions de Dieu , à l'entrée de la porte [ du parvis ] de dedans , qui regarde vers l' Aquilon , où était posée l'idole de jalousie qui provoque à la jalousie . Et voici , la gloire du Dieu d' Israël était là , selon la vision que j'avais vue à la campagne . Et il me dit : fils d'homme , lève maintenant tes yeux vers le chemin qui tend vers l' Aquilon ; et j'élevai mes yeux vers le chemin qui tend vers l' Aquilon , et voici du côté de l' Aquilon à la porte de l'autel [ était ] cette idole de jalousie , à l'entrée . Et il me dit : fils d'homme , ne vois-tu pas ce que ceux-ci font , [ et ] les grandes abominations que la maison d' Israël commet ici , afin que je [ me ] retire de mon Sanctuaire ? mais tourne-toi encore , [ et ] tu verras de grandes abominations . Il me mena donc à l'entrée du parvis , et je regardai , et voici il y avait un trou dans la paroi . Et il me dit : fils d'homme , perce maintenant la paroi ; et quand j'eus percé la paroi , il se trouva là une porte . Puis il me dit : Entre , et regarde les méchantes abominations qu'ils commettent ici . J'entrai donc , et je regardai ; et voici toute sorte de figures de reptiles , et de bêtes , [ et ] d'abominations , et tous les dieux de fiente de la maison d' Israël étaient peints sur la paroi , tout autour , tout autour . Et soixante-dix hommes d'entre les Anciens de la maison d' Israël , avec Jaazanja fils de Saphan , qui était debout au milieu d'eux , se tenaient debout devant elles , et chacun avait en sa main un encensoir , d'où montait en haut une épaisse nuée de parfum . Alors il me dit : fils d'homme , n'as-tu pas vu ce que les Anciens de la maison d' Israël font dans les ténèbres , chacun dans son cabinet peint ? car ils disent : l' Eternel ne nous voit point ; l' Eternel a abandonné le pays . Puis il me dit : tourne-toi encore , [ et ] tu verras les grandes abominations que ceux-ci commettent . Il m'amena donc à l'entrée de la porte de la maison de l' Eternel qui [ est ] vers l' Aquilon ; et voici , il y avait là des femmes assises qui pleuraient Thammus . Et il me dit : fils d'homme , n'as-tu pas vu ? tourne-toi encore , [ et ] tu verras des abominations plus grandes que celles-ci . Il me fit donc entrer au parvis du dedans de la maison de l' Eternel , et voici à l'entrée du Temple de l' Eternel , entre le porche et l'autel , environ vingt-cinq hommes qui avaient le dos tourné contre le Temple de l' Eternel , et leurs visages tournés vers l' Orient , qui se prosternaient vers l' Orient devant le soleil . Alors il me dit : fils d'homme , n'as-tu pas vu ? est-ce une chose légère à la maison de Juda de commettre ces abominations qu'ils commettent ici ? car ils ont rempli le pays de violence , et ils se sont [ ainsi ] tournés pour m'irriter ; mais voici ils mettent une écharde à leurs nez . Et moi , j'agirai en ma fureur ; mon œil ne [ les ] épargnera point , et je n' [ en ] aurai point de compassion ; et quand ils crieront à haute voix à mes oreilles , je ne les exaucerai point . Puis il cria d'une voix forte moi l'entendant , et il dit : faites approcher ceux qui ont commission contre la ville , chacun avec son instrument de destruction dans sa main . Et voici six hommes venaient de devers le chemin de la haute porte qui regarde vers l' Aquilon , et chacun avait en sa main son instrument de destruction ; et il y avait au milieu d'eux un homme vêtu de lin , qui avait un cornet d'écrivain sur ses reins ; et ils entrèrent , et se tinrent auprès de l'autel d'airain . Alors la gloire du Dieu d' Israël s'éleva de dessus le Chérubin sur lequel elle était , [ et vint ] sur le seuil de la maison , et il cria à l'homme qui était vêtu de lin , [ et ] qui avait le cornet d'écrivain sur ses reins . Et l' Eternel lui dit : passe par le milieu de la ville , par le milieu de Jérusalem , et marque [ la lettre ] Thau sur les fronts des hommes qui gémissent et qui soupirent à cause de toutes les abominations qui se commettent au dedans d'elle . Et il dit aux autres , moi l'entendant : passez par la ville après lui , et frappez ; que votre œil n'épargne [ personne ] , et n'ayez point de compassion . Tuez tout , les vieillards , les jeunes gens , les vierges , les petits enfants , et les femmes ; mais n'approchez point d'aucun de ceux sur lesquels sera [ la lettre ] Thau , et commencez par mon Sanctuaire . Ils commencèrent donc par les vieillards qui [ étaient ] devant la maison . Et il leur dit : profanez la maison , et remplissez les parvis de gens tués ; sortez , et ils sortirent , et frappèrent par la ville . Or il arriva que comme ils frappaient , je demeurai là , et m'étant prosterné le visage contre terre , je criai , et dis : Ah ! ah ! Seigneur Eternel ! t'en vas-tu donc détruire tous les restes d' Israël , en répandant ta fureur sur Jérusalem ? Et il me dit : l'iniquité de la maison d' Israël et de Juda est excessivement grande , et le pays est rempli de meurtres , et la ville remplie de crimes ; car ils ont dit : l' Eternel a abandonné le pays , et l' Eternel ne [ nous ] voit point . Et quant à moi , mon œil aussi ne [ les ] épargnera point , et je n'en aurai point de compassion ; je leur rendrai leur train sur leur tête . Et voici , l'homme vêtu de lin , qui avait le cornet sur ses reins , rapporta ce qui avait été fait , et il dit : J'ai fait comme tu m'as commandé . Puis je regardai , et voici dans l'étendue qui était sur la tête des Chérubins parut au-dessus d'eux comme une pierre de saphir , qui , à la voir , était semblable à un trône . Et on parla à l'homme vêtu de lin , et on lui dit : entre dans l'entre-deux des roues au dessous du Chérubin , et remplis tes paumes de charbons de feu de l'entre-deux des Chérubins , et les répands sur la ville ; il y entra donc , moi le voyant . Et les Chérubins se tenaient à main droite de la maison quand l'homme entra ; et une nuée remplit le parvis intérieur . Puis la gloire de l' Eternel s'éleva de dessus les Chérubins pour venir sur le seuil de la maison , et la maison fut remplie d'une nuée ; le parvis aussi fut rempli de la splendeur de la gloire de l' Eternel . Et on entendit le bruit des ailes des Chérubins jusqu'au parvis extérieur , comme la voix du [ Dieu ] Fort Tout-puissant , quand il parle . Et il arriva que quand il eut commandé à l'homme qui était vêtu de lin , en disant : prends du feu de l'entre-deux des Chérubins ; il entra , et se tint auprès des roues . Et l'un des Chérubins étendit sa main vers l'entre-deux des Chérubins au feu qui était dans l'entre-deux des Chérubins ; et il en prit , et le mit entre les mains de l'homme vêtu de lin , qui l'ayant reçu , se retira . ( Car il apparaissait dans les Chérubins la figure d'une main d'homme sous leurs ailes . ) Puis je regardai , et voici quatre roues auprès des Chérubins , une roue auprès d'un des Chérubins , et une autre roue auprès d'un Chérubin ; et la ressemblance des roues était comme la couleur d'une pierre de chrysolithe . Et quant à leur ressemblance , toutes quatre avaient une même façon , comme si une roue eût été au dedans d'une autre roue . Quand elles marchaient , elles allaient sur leurs quatre côtés ; et en marchant elles ne se tournaient point , mais au lieu vers lequel le chef tendait , elles allaient après lui ; elles ne se tournaient point quand elles marchaient . Non plus que tout le corps des Chérubins , ni leur dos , ni leurs mains , ni leurs ailes ; et les roues , [ savoir ] leurs quatre roues , étaient pleines d'yeux à l'entour . Et quant aux roues , on les appela , moi l'entendant , un chariot . Et chaque [ animal ] avait quatre faces : la première face était la face d'un Chérubin ; et la seconde face [ était ] la face d'un homme ; et la troisième [ était ] la face d'un lion ; et la quatrième la face d'un aigle . Puis les Chérubins s'élevèrent en haut . Ce sont là les animaux que j'avais vus auprès du fleuve de Kébar . Et lorsque les Chérubins marchaient , les roues aussi marchaient auprès d'eux , et quand les Chérubins élevaient leurs ailes pour s'élever de terre , les roues ne se contournaient point d'auprès d'eux . Lorsqu'ils s'arrêtaient , elles s'arrêtaient ; et lorsqu'ils s'élevaient , elles s'élevaient ; car l'esprit des animaux [ était ] dans les roues . Puis la gloire de l' Eternel se retira de dessus le seuil de la maison , et se tint au dessus des Chérubins . Et les Chérubins élevant leurs ailes , s'élevèrent de terre en ma présence quand ils partirent ; et les roues [ s'élevèrent ] aussi vis-à-vis d'eux , et chacun d'eux s'arrêta à l'entrée de la porte Orientale de la maison de l' Eternel ; et la gloire du Dieu d' Israël était sur eux par dessus . Ce sont là les animaux que j'avais vus sous le Dieu d' Israël près du fleuve de Kébar ; et je connus que c'étaient des Chérubins . Chacun avait quatre faces , et chacun quatre ailes , et il y avait une ressemblance de main d'homme sous leurs ailes . Et quant à la ressemblance de leurs faces , c'étaient les faces que j'avais vues auprès du fleuve de Kébar , et leur [ même ] regard , et elles-mêmes ; et chacun marchait vis-à-vis de soi . Puis l' Esprit m'éleva , et me mena à la porte Orientale de la maison de l' Eternel qui regarde vers l' Orient ; et voici vingt-cinq hommes à l'entrée de la porte ; et je vis au milieu d'eux Jaazanja fils de Hazur , et Pélatja fils de Bénaja , les principaux du peuple . Et il me dit : fils d'homme , ceux-ci sont les hommes qui ont des pensées d'iniquité , et qui donnent un mauvais conseil dans cette ville ; En disant : ce n'est pas une chose prête ; qu'on bâtisse des maisons ; elle est la chaudière , et nous [ sommes ] la chair . C'est pourquoi prophétise contre eux , prophétise , fils d'homme . L' Esprit donc de l' Eternel tomba sur moi , et me dit : parle . Ainsi a dit l' Eternel : vous parlez ainsi , maison d' Israël , et je connais toutes les pensées de votre esprit . Vous avez multiplié vos gens tués dans cette ville ; et vous avez rempli ses rues de gens que vous avez mis à mort . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : les gens que vous avez fait mourir , et que vous avez mis au milieu d'elle , sont la chair , et elle est la chaudière , mais je vous tirerai hors du milieu d'elle . Vous avez eu peur de l'épée , mais je ferai venir l'épée sur vous , dit le Seigneur l' Etemel . Et je vous tirerai hors de la ville , je vous livrerai entre les mains des étrangers , et j'exécuterai mes jugements contre vous . Vous tomberez par l'épée ; je vous jugerai dans le pays d' Israël ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Elle ne vous sera point une chaudière , et vous ne serez point au dedans d'elle comme la chair ; je vous jugerai dans le pays d' Israël . Et vous saurez que je suis l' Eternel ; car vous n'avez point marché dans mes statuts , et vous n'avez point suivi mes ordonnances ; mais vous avez agi selon les ordonnances des nations qui sont autour de vous . Or il arriva comme je prophétisais , que Pélatja fils de Bénaja mourut ; alors je me prosternai sur mon visage , et je criai à haute voix , et dis : ah ! ah ! Seigneur Eternel ! t'en vas-tu consumer [ entièrement ] le reste d' Israël ? Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tes frères , tes frères , les hommes de ta parenté , et tous ceux de la maison d' Israël entièrement [ sont ceux ] auxquels les habitants de Jérusalem ont dit : éloignez-vous de l' Eternel , la terre nous a été donnée en héritage . C'est pourquoi dis-leur : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : quoique je les aie éloignés entre les nations , et que je les aie dispersés par les pays , je leur ai pourtant été comme un petit Sanctuaire dans les pays auxquels ils sont venus . C'est pourquoi dis-leur : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : aussi je vous recueillerai d'entre les peuples , et je vous rassemblerai des pays auxquels vous avez été dispersés , et je vous donnerai la terre d' Israël . Et ils y entreront , et ôteront hors d'elle toutes ses infamies , et toutes ses abominations . Et je ferai qu'ils n'auront qu'un cœur , et je mettrai au dedans d'eux un esprit nouveau ; j'ôterai le cœur de pierre hors de leur chair , et je leur donnerai un cœur de chair . Afin qu'ils marchent dans mes statuts ; qu'ils gardent mes ordonnances , et qu'ils les fassent ; et ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu . Mais quant à ceux dont le cœur va après le désir de leurs infamies et de leurs abominations , quant à ceux-là , je ferai tomber sur leur tête les peines que mérite leur conduite , dit le Seigneur l' Eternel . Puis les Chérubins élevèrent leurs ailes , et les roues qui étaient vis-à-vis d'eux [ s'élevèrent aussi ] , et la gloire aussi du Dieu d' Israël qui était sur eux par dessus . Et la gloire de l' Eternel s'éleva du milieu de la ville , et s'arrêta sur la montagne qui est à l' Orient de la ville . Puis l' Esprit m'enleva , et me transporta en Caldée , vers ceux qui avaient été emmenés captifs , [ le tout ] en vision par l' Esprit de Dieu . Et la vision que j'avais vue disparut de devant moi . Alors je dis à ceux qui avaient été emmenés captifs toutes les choses que l' Eternel m'avait fait voir . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme : tu demeures au milieu d'une maison rebelle , [ au milieu de gens ] qui ont des yeux pour voir , et ne voient point ; et qui ont des oreilles pour ouïr , et n'entendent point ; parce qu'ils [ sont ] une maison rebelle . Toi donc , fils d'homme , fais-toi l'équipage d'un homme qui déloge , et déloge de jour , eux le voyant ; déloge , dis-je , de ton lieu pour aller en un autre , eux le voyant ; peut-être qu'ils y prendront garde ; quoiqu'ils soient une maison rebelle . Tu mettras donc dehors pendant le jour ton équipage , tel qu'est l'équipage d'un homme qui déloge , eux le voyant ; et sur le soir tu sortiras , eux le voyant , comme quand on sort pour déloger . Perce-toi la paroi , eux le voyant , et tire par-là dehors [ ton équipage ] . Tu [ le ] porteras sur l'épaule , eux le voyant , et tu [ le ] tireras dehors sur la brune ; tu couvriras aussi ton visage , afin que tu ne voies point la terre ; car je t'ai mis pour être un signe à la maison d' Israël . Je fis donc comme il m'avait été commandé : je portai dehors durant le jour mon équipage tel qu'est l'équipage d'un homme qui déloge , et sur le soir je me perçai la paroi avec la main , je le tirai dehors sur la brune , [ et ] le portai sur l'épaule , eux le voyant . Et au matin la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , la maison d' Israël , maison rebelle , ne t'a-t-elle pas dit : qu'est-ce que tu fais ? Dis-leur : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : Cet ordre dont je suis chargé s'adresse au Prince qui est dans Jérusalem , et à toute la maison d' Israël qui est parmi eux . Dis : Je vous suis pour un signe ; comme j'ai fait , ainsi il leur sera fait ; ils délogeront pour s'en aller en captivité . Et le Prince qui est parmi eux , portera sur la brune [ son équipage ] sur l'épaule , et sortira ; on lui percera la paroi pour le tirer par-là dehors ; il couvrira son visage , afin qu'il ne voie point de ses yeux la terre . J'étendrai mon rets sur lui , et il sera pris dans mes filets ; et je le ferai entrer dans Babylone au pays des Caldéens , mais il ne la verra point , et il y mourra . Et je disperserai à tout vent tout ce qui est autour de lui , son secours , et toutes ses troupes ; et je tirerai l'épée après eux . Et ils sauront que je suis l' Eternel , quand je les aurai répandus parmi les nations , et que je les aurai dispersés par les pays . Et je laisserai de reste d'entre eux quelque peu de gens , [ préservés ] de l'épée , de la famine , et de la mortalité , afin qu'ils racontent toutes leurs abominations , parmi les nations vers lesquelles ils seront parvenus ; et ils sauront que je suis l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , mange ton pain dans l'agitation , et bois ton eau en tremblant et avec inquiétude . Puis tu diras au peuple du pays : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel touchant les habitants de Jérusalem , à la terre d' Israël : ils mangeront leur pain avec chagrin , et ils boiront leur eau avec frayeur , parce que son pays sera désolé , étant privé de son abondance , à cause de la violence de tous ceux qui y habitent . Et les villes peuplées seront désertes , et le pays ne sera que désolation ; et vous saurez que je suis l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , quel est ce proverbe dont vous usez touchant la terre d' Israël , en disant : les jours seront prolongés , et toute vision périra ? C'est pourquoi dis-leur : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel , je ferai cesser ce proverbe , et on ne s'en servira plus pour proverbe en Israël ; et dis-leur : les jours , et la parole de toute vision sont proches . Car il n'y aura plus désormais aucune vision de vanité , ni aucune divination de flatteur , au milieu de la maison d' Israël . Car moi l' Eternel , je parlerai , et la parole que j'aurai prononcée sera mise en exécution , elle ne sera plus différée ; mais , ô maison rebelle ! je prononcerai en vos jours la parole , et je l'exécuterai , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , voici , ceux de la maison d' Israël disent : la vision que celui-ci voit n'arrivera pas de longtemps , et il prophétise pour des temps qui sont encore éloignés . C'est pourquoi dis-leur : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : aucune de mes paroles ne sera plus différée , mais la parole que j'aurai prononcée sera exécutée [ incessamment ] , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , prophétise contre les Prophètes d' Israël qui [ se mêlent ] de prophétiser , et dis à ces Prophètes qui prophétisent de leur propre mouvement : écoutez la parole de l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : malheur aux Prophètes insensés qui suivent leur propre esprit , et qui n'ont point eu de vision . Israël , tes Prophètes ont été comme des renards dans les déserts . Vous n'êtes point montés aux brèches , et vous n'avez point refait les cloisons pour la maison d' Israël , afin de vous trouver au combat à la journée de l' Eternel . Ils ont eu des visions de vanité , et des divinations de mensonge , en disant : l' Eternel a dit ; et toutefois l' Eternel ne les avait point envoyés ; et ils ont fait espérer que leur parole serait accomplie . N'avez-vous pas vu des visions de vanité , et prononcé des divinations de mensonge ? cependant vous dites : l' Eternel a parlé ; et je n'ai point parlé . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que vous avez prononcé la vanité , et que vous avez eu des visions de mensonge , à cause de cela j'en [ veux ] à vous , dit le Seigneur l' Eternel . Et ma main sera sur les Prophètes qui ont des visions de vanité , et des divinations de mensonge ; ils ne seront plus [ admis ] dans le conseil de mon peuple , ils ne seront plus écrits dans les registres de la maison d' Israël , ils n'entreront plus en la terre d' Israël ; et vous saurez que je suis le Seigneur l' Eternel . Parce , oui parce qu'ils ont abusé mon peuple , en disant : Paix ! et [ il ] n' [ y avait ] point de paix . L'un bâtissait la paroi , et les autres l'enduisaient de mortier mal lié . Dis à ceux qui enduisent [ la paroi ] de mortier mal lié , qu'elle tombera ; il y aura une pluie débordée , et vous , pierres de grêle , vous tomberez [ sur elle ] , et un vent de tempête la fendra . Et voici , la paroi est tombée ; ne vous sera-t-il donc pas dit : où [ est ] l'enduit dont vous l'avez enduite ? C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : je ferai éclater en ma fureur un vent impétueux , et il y aura une pluie débordée en ma colère , et des pierres de grêle en [ ma ] fureur pour détruire entièrement . Et je démolirai la paroi que vous avez enduite de mortier mal lié , je la jetterai par terre , tellement que son fondement sera découvert , et elle tombera ; vous serez consumés au milieu d'elle , et vous saurez que je suis l' Eternel . Ainsi je consommerai ma colère contre la paroi , et contre ceux qui l'enduisent de mortier mal lié ; et je vous dirai : la paroi n'est plus , ni ceux qui l'ont enduite ; [ Savoir ] les Prophètes d' Israël , qui prophétisent touchant Jérusalem , et qui voient pour elle des visions de paix ; et néanmoins il n'y a point de paix , dit le Seigneur l' Eternel . Aussi , toi fils d'homme , tourne ta face contre les filles de ton peuple qui prophétisent de leur propre mouvement , et prophétise contre elles . Et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : malheur à celles qui cousent des coussins pour s'accouder le long du bras jusques aux mains , et qui font des voiles [ pour mettre ] sur la tête des personnes de toute taille , pour séduire les âmes . Séduiriez-vous les âmes de mon peuple ; et vous garantiriez-vous [ vos ] âmes ? Et me profaneriez-vous envers mon peuple pour des poignées d'orge , et pour des pièces de pain en faisant mourir les âmes qui ne devaient point mourir , et faisant vivre les âmes qui ne devaient point vivre , en mentant à mon peuple qui écoute le mensonge ? C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , j'en [ veux ] à vos coussins , par lesquels vous séduisez les âmes pour les faire voler [ vers vous ] ; et je déchirerai ces [ coussins ] de vos bras , et je ferai échapper les âmes que vous avez attirées afin qu'elles volent [ vers vous ] . Je déchirerai aussi vos voiles , et je délivrerai mon peuple d'entre vos mains , et ils ne seront plus entre vos mains pour en faire votre chasse ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Parce que vous avez affligé sans sujet le cœur du juste , lequel je ne contristais point , et que vous avez renforcé les mains du méchant , afin qu'il ne se détournât point de son mauvais train , [ et ] que je lui sauvasse la vie . C'est pourquoi vous n'aurez plus aucune vision de vanité , ni aucune divination , mais je délivrerai mon peuple d'entre vos mains ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Or quelques-uns des Anciens d' Israël vinrent vers moi , et s'assirent devant moi . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , ces gens-ci ont posé leurs idoles dans leurs cœurs , et ont mis devant leur face l'achoppement de leur iniquité ; serais-je recherché d'eux sérieusement ? C'est pourquoi parle-leur , et leur dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel . Quiconque de la maison d' Israël aura posé ses idoles dans son cœur , et aura mis devant sa face l'achoppement de son iniquité , et viendra vers le Prophète , Je [ suis ] l' Eternel , je lui ai répondu [ tout ] ce que je lui veux répondre , [ puisqu'il ] vient avec la multitude de ses idoles . Afin que je prenne la maison d' Israël par leur propre cœur , car eux tous se sont éloignés de moi par leurs idoles . C'est pourquoi dis à la maison d' Israël : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel , convertissez-vous , et faites qu'on se retire de vos idoles , et détournez-vous de toutes vos abominations . Car quiconque de la maison d' Israël , ou des étrangers qui séjournent en Israël , se sera séparé de moi , et aura posé ses idoles dans son cœur , et mis l'achoppement de son iniquité devant sa face , s'il vient vers le Prophète pour m'interroger par lui , je suis l' Eternel , on lui a répondu tout ce qu'on a à lui répondre de ma part . Et je me tournerai contre cet homme , et je le ferai servir de signe , et de jouet , et je le retrancherai du milieu de mon peuple ; et vous saurez que je [ suis ] l' Eternel . Et s'il arrive que le Prophète soit séduit , et qu'il profère quelque parole , moi l' Eternel j'aurai séduit ce Prophète-là , et j'étendrai ma main sur lui , et je l'exterminerai du milieu de mon peuple d' Israël ; Et ils porteront la peine de leur iniquité ; la peine de l'iniquité du Prophète sera toute telle que la peine de celui qui l'aura interrogé ; Afin que la maison d' Israël ne s'éloigne plus de moi , et qu'ils ne se souillent plus par tous leurs crimes ; alors ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu , dit le Seigneur l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , lorsqu'un pays aura péché contre moi , en commettant une infidélité , et que j'aurai étendu ma main contre lui , et que je lui aurai rompu le bâton du pain , et envoyé la famine , et retranché du milieu de lui tant les hommes que les bêtes ; Et que ces trois hommes , Noé , Daniel et Job , y seraient , ils délivreraient leurs âmes par leur justice , dit le Seigneur l' Eternel . Si je fais passer les mauvaises bêtes par ce pays-là , et qu'elles le désolent , tellement que ce [ ne ] soit [ que ] désolation , sans qu'il y ait personne qui [ y ] passe à cause des bêtes ; [ Et ] que ces trois hommes-là s'y trouvent ; je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , qu'ils ne délivreront ni fils ni filles , eux seulement seront délivrés , et le pays [ ne ] sera [ que ] désolation . Ou si je fais venir l'épée sur ce pays-là , et si je dis : que l'épée passe par le pays , et qu'elle en retranche les hommes et les bêtes ; Si ces trois hommes-là se trouvent au milieu du pays , je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , qu'ils ne délivreront ni fils , ni filles ; mais eux seulement seront délivrés . Ou [ si ] j'envoie la mortalité sur ce pays-là , et que je répande ma colère contre lui , jusques à faire ruisseler le sang , tellement que je retranche du milieu de lui les hommes et les bêtes ; Et que Noé , Daniel et Job s'y trouvent , je [ suis ] vivant , dit le Seigneur l' Eternel , qu'ils ne délivreront ni fils ni filles ; [ mais ] ils délivreront leurs âmes par leur justice . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : combien plus quand j'aurai envoyé mes quatre plaies mortelles , l'épée , et la famine , et les bêtes nuisibles , et la mortalité , contre Jérusalem , pour en retrancher les hommes et les bêtes ? Et toutefois , voici , quelques réchappés y demeureront de reste , [ savoir ] ceux qu'on s'en va faire sortir , et fils et filles ; voici , ils viennent vers vous , et vous verrez leur train [ de vie ] , et leurs actions , et vous serez satisfaits du mal que j'aurai fait venir contre Jérusalem , et de tout ce que j'aurai fait venir sur elle . Vous en serez , dis-je , satisfaits , lorsque vous aurez vu leur train [ de vie ] , et leurs actions ; et vous connaîtrez que je n'aurai point exécuté sans cause tout ce que j'aurai fait en elle , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , que vaut le bois de la vigne plus que les autres bois ? et les sarments plus que les branches des arbres d'une forêt ? En prendra-t-on du bois pour en faire quelque ouvrage ? ou en prendra-t-on un croc pour y pendre quelque chose ? Voici , on le met au feu pour être consumé : le feu a consumé aussitôt ses deux bouts , et le milieu est en feu ; vaut-il rien pour quelque ouvrage ? Voici , quand il est entier , on n'en fait aucun ouvrage ; combien moins quand le feu l'aura consumé , et qu'il sera brûlé , sera-t-il propre pour quelque ouvrage ? C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : comme le bois de la vigne est tel entre les arbres d'une forêt , que je l'ai assigné au feu pour être consumé ; ainsi je livrerai les habitants de Jérusalem . Et je me tournerai contre eux ; seront-ils sortis du feu ? encore le feu les consumera ; et vous saurez que je suis l' Eternel , quand je me serai tourné contre eux . Et je ferai que le pays ne sera que désolation ; parce qu'ils ont commis une infidélité , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut aussi [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , fais connaître à Jérusalem ses abominations . Et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel à Jérusalem : tu as tiré ton extraction et ta naissance du pays des Cananéens ; ton père était Amorrhéen , et ta mère , Héthienne . Et quant à ta naissance , le jour que tu naquis ton nombril ne fut point coupé , tu ne fus point lavée dans l'eau , pour être nettoyée ; tu ne fus point salée de sel , ni emmaillotée . Il n'y a point eu d'œil qui ait eu pitié de toi , pour te faire aucune de ces choses , en ayant compassion de toi ; mais tu fus jetée sur le dessus d'un champ , parce qu'on avait horreur de toi le jour que tu naquis . Et passant auprès de toi je te vis gisante par terre dans ton sang , et je te dis : vis dans ton sang ; et je te redis [ encore ] : vis dans ton sang . Je t'ai fait croître par millions , comme croît l'herbe d'un champ ; et tu crûs et tu devins grande , tu parvins à une parfaite beauté ; ton corps se forma et tu devins nubile , mais tu étais abandonnée et sans habits . Et je passai auprès de toi , et je te regardai , et voici ton âge était l'âge d'être mariée : et j'étendis sur toi le pan de ma robe , et je couvris ta nudité ; et je te jurai , et j'entrai en alliance avec toi , dit le Seigneur l' Eternel , et tu devins mienne . Et je te lavai dans l'eau , et en t'y plongeant j'ôtai le sang de dessus toi , et je t'oignis d'huile . Je te vêtis de broderie , je te chaussai [ de peaux de couleur ] d'hyacinthe , je te ceignis de fin lin , et je te couvris de soie . Je te parai d'ornements , je mis des bracelets en tes mains , et un collier à ton cou . Je mis une bague sur ton front , des pendants à tes oreilles , et une couronne de gloire sur ta tête . Tu fus donc parée d'or et d'argent , et ton vêtement était de fin lin , de soie , et de broderie ; tu mangeas la fleur du froment , et le miel , et l'huile ; et tu devins extrêmement belle , et tu prospéras jusques à régner . Et ta renommée se répandit parmi les nations à cause de ta beauté , car elle était parfaite , à cause de ma magnificence que j'avais mise sur toi , dit le Seigneur l' Eternel . Mais tu t'es confiée en ta beauté , et tu t'es prostituée à cause de ta renommée , et tu t'es abandonnée à tout passant pour être à lui . Et tu as pris de tes vêtements , et t'en es fait des hauts lieux de diverses couleurs , tels qu'il n'y en a point , ni n'y en aura [ de semblables ] , et tu t'y es prostituée . Et tu as pris tes bagues magnifiques , faites de mon or et de mon argent , que je t'avais donné , et tu t'en es fait des images d'un mâle , et tu as commis fornication avec elles . Et tu as pris tes vêtements de broderie , et les en as couvertes : et tu as mis mon huile de senteurs et mon parfum devant elles . Et mon pain que je t'avais donné , la fleur du froment , et l'huile , et le miel que je t'avais donné à manger , tu as mis cela devant elle en sacrifice de bonne odeur ; il a été fait ainsi , dit le Seigneur l' Eternel . Tu as aussi pris tes fils et tes filles que tu m'avais enfantés , et tu les leur as sacrifiés pour être consumés . Est-ce peu de chose , ce qui est procédé de tes adultères ; Que tu aies égorgé mes fils , et que tu les aies livrés pour les faire passer [ par le feu ] , à l'honneur de ces [ idoles ] ? Et parmi toutes tes abominations et tes adultères , tu ne t'es point ressouvenue du temps de ta jeunesse , quand tu étais sans habits et toute découverte , et gisante par terre dans ton sang . Et il est arrivé après toute ta malice , ( Malheur , Malheur à toi ! dit le Seigneur l' Eternel . ) Que tu t'es bâti un lieu éminent , et t'es fait des hauts lieux par toutes les places . A chaque bout de chemin tu as bâti un haut lieu , et tu as rendu ta beauté abominable , et tu t'es prostituée à tout passant , et tu as multiplié tes adultères . Tu t'es abandonnée aux enfants d' Egypte , tes voisins qui ont une taille avantageuse ; et tu as multiplié tes adultères pour m'irriter . Et voici , j'ai étendu ma main sur toi , et j'ai diminué ton état , et je t'ai abandonnée à la volonté de celles qui te haïssaient , [ savoir ] des filles des Philistins , lesquelles ont honte de ton train qui n'est que méchanceté . Tu t'es aussi abandonnée aux enfants des Assyriens , parce que tu n'étais pas encore assouvie ; et après avoir commis adultère avec eux , tu n'as point encore été assouvie . Mais tu as multiplié tes adultères dans le pays de Canaan jusques en Caldée , et tu n'as point encore pour cela été assouvie . O ! que ton cœur [ est ] lâche , dit le Seigneur l' Eternel , d'avoir fait toutes ces choses-là , qui sont les actions d'une insigne prostituée . De t'être bâti un lieu éminent à chaque bout de chemin , et d'avoir fait ton haut lieu dans toutes les places . Et encore n'as-tu pas fait comme les femmes débauchées , en ce que tu n'as point tenu compte du salaire . Femme adultère , tu prends des étrangers au lieu de ton mari . On donne un salaire à toutes les prostituées , mais toi tu as donné à tous tes adultères les présents , que ton mari t'avait fait et tu leur as fait des présents , afin que de toutes parts ils vinssent vers toi , pour se plonger avec toi dans le crime . Et il t'est arrivé dans tes fornications tout le contraire de ce qui arrive aux [ autres ] femmes , car personne ne te recherchant pour commettre adultère tu as donné des présents , et aucun présent ne t'a été donné ; tu as donc agi tout au contraire [ des autres femmes de mauvaise vie ] . C'est pourquoi , ô adultère , écoute la parole de l' Eternel : Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que ton venin s'est répandu , et que dans tes excès tu t'es abandonnée à ceux que tu aimais , et à tes abominables idoles , et que tu as mis à mort tes enfants , lesquels tu leur as donnés ; A cause de cela voici , je vais assembler tous tes adultères , avec lesquels tu as pris tes plaisirs , et tous ceux que tu as aimés , avec tous ceux que tu as haïs ; même je les assemblerai de toutes parts contre toi , et je découvrirai ta honte à leurs yeux et ils verront ton infamie . Et je te jugerai comme on juge les femmes adultères , et celles qui répandent le sang ; et je te livrerai pour être mise à mort selon ma fureur et ma jalousie . Je te livrerai , dis-je , entre leurs mains ; et ils détruiront tes lieux éminents , et démoliront tes hauts lieux ; ils te dépouilleront de tes vêtements , et emporteront tes bagues dont tu te parais , et te laisseront sans habits et toute découverte . Et on fera monter contre toi un amas de gens qui t'assommeront de pierres , et qui te perceront avec leurs épées . Puis ils mettront le feu à tes maisons , et feront ces exécutions sur toi en la présence de plusieurs femmes , et je te garderai bien de t'abandonner , et même tu ne donneras plus de salaires . Et je satisferai ma fureur sur toi , tellement que ma jalousie se retirera de toi ; et je serai en repos , et ne me courroucerai plus . Parce que tu ne t'es point souvenue du temps de ta jeunesse , et que tu m'as provoqué par toutes ces choses-là ; à cause de cela voici , j'ai fait tomber la peine de tes crimes sur ta tête , dit le Seigneur l' Eternel ; et tu n'as pas fait cette réflexion dans toutes tes abominations . Voici , tous ceux qui usent de proverbe feront un proverbe de toi , en disant : telle qu' [ est ] la mère , telle [ est ] sa fille . Tu [ es ] la fille de ta mère , qui a dédaigné son mari et ses enfants ; et tu [ es ] la sœur de chacune de tes sœurs , qui ont dédaigné leurs maris et leurs enfants ; votre mère était Héthienne , et votre père était Amorrhéen . Et ta grande sœur c'est Samarie , avec les villes de son ressort , laquelle se tient à ta gauche ; et ta petite sœur qui se tient à ta droite , c'est Sodome avec les villes de son ressort . Et tu n'as pas [ seulement ] marché dans leurs voies , et fait selon leurs abominations , comme si c'eût été fort peu de chose , mais tu t'es corrompue plus qu'elles dans toutes tes voies . Je suis vivant dit le Seigneur l' Eternel , que Sodome ta sœur , elle ni les villes de son ressort , n'ont point fait comme tu as fait , toi et les villes de ton ressort . Voici , ç'a été ici l'iniquité de Sodome ta sœur , l'orgueil , l'abondance de pain , et une molle oisiveté ; elle a eu de quoi , elle et les villes de son ressort , mais elle n'a point assisté l'affligé , et le pauvre . Elles se sont élevées , et ont commis abomination devant moi , et je les ai exterminées , comme j'ai vu [ qu'il était à propos de faire ] . Et quant à Samarie , elle n'a pas péché la moitié autant que toi ; car tu as multiplié tes abominations plus qu'elles , et tu as justifié tes sœurs par toutes les abominations que tu as commises . C'est pourquoi aussi porte ta confusion , toi qui as jugé chacune de tes sœurs , à cause de tes péchés , par lesquels tu as été rendue plus abominable qu'elles ; elles sont plus justes que toi ; c'est pourquoi aussi sois honteuse , et porte ta confusion , vu que tu as justifié tes sœurs . Quand je ramènerai leurs captifs , les captifs , [ dis-je ] , de Sodome , et des villes de son ressort , et les captifs de Samarie , et des villes de son ressort , [ je ramènerai ] aussi les captifs de ta captivité parmi elles ; Afin que tu portes ta confusion , et que tu sois confuse à cause de tout ce que tu as fait , et que tu les consoles . Quand ta sœur Sodome , et les villes de son ressort , retourneront à leur état précédent ; [ et ] quand Samarie , et les villes de son ressort , retourneront à leur état précédent , aussi toi , et les villes de ton ressort , retournerez à votre état précédent . Or ta bouche n'a point fait mention de ta sœur Sodome au jour de tes fiertés . Avant que ta méchanceté fût découverte ; comme elle le fut au temps de l'opprobre des filles de Syrie , et de toutes celles d'alentour , [ savoir ] les filles des Philistins , qui te pillèrent de tous côtés . Tu portes sur toi ton énormité et tes abominations , dit l' Eternel . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : je te ferai comme tu as fait , quand tu as méprisé l'exécration du serment , en violant l'alliance . Mais pourtant je me souviendrai de l'alliance que j'ai traitée avec toi dans les jours de ta jeunesse , et j'établirai avec toi une alliance éternelle . Et tu te souviendras de tes voies , et en seras confuse , lorsque tu recevras tes sœurs , tant tes plus grandes , que tes plus petites , et je te les donnerai pour filles ; mais non pas selon ton alliance . Car j'établirai mon alliance avec toi , et tu sauras que je suis l' Eternel . Afin que tu te souviennes [ de ta vie passée ] , que tu en sois honteuse , et que tu n'ouvres plus la bouche , à cause de ta confusion , après que j'aurai été apaisé envers toi , pour tout ce que tu auras fait , dit le Seigneur l' Eternel . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , propose une énigme , et mets en avant une similitude à la maison d' Israël . Et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : une grand aigle à grandes ailes , et d'un long plumage , pleine de plumes comme en façon de broderie , est venue au Liban , et a enlevé la cime d'un cèdre ; Elle a rompu le bout de ses jets , et l'a transporté en un pays marchand , et l'a mis dans une ville de négociants . Et elle a pris de la semence du pays , et l'a mise en un champ propre à semer , [ et ] la portant près des grosses eaux , l'a plantée [ comme ] un saule . Cette [ semence ] poussa , et devint un cep vigoureux , [ mais ] bas , ayant ses rameaux tournés vers cette [ aigle ] , et ses racines étant sous elle ; cette [ semence ] devint donc un cep , et produisit des sarments et poussa des rejetons . Mais il y avait une [ autre ] grande aigle à grandes ailes , et de beaucoup de plumes ; et voici ce cep serra vers elle ses racines , et étendit ses branches vers elle , afin qu'elle l'arrosât [ des eaux qui coulaient dans les ] carreaux de son parterre . Il était donc planté en une bonne terre , près des grosses eaux , en sorte qu'il jetait des sarments et portait du fruit , et il était devenu un cep excellent . Dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel , viendra-t-il à bien ? n'arrachera-t-elle pas ses racines , et ne coupera-t-elle pas ses fruits , et ils deviendront secs ? tous les sarments qu'il a jetés sécheront , et il ne faudra pas même un grand effort , et beaucoup de monde , pour l'enlever de dessus ses racines . Mais voici , [ quoique ] planté , viendra-t-il pourtant à bien ? Quand le vent d' Orient l'aura touché , ne séchera-t-il pas entièrement ? il séchera sur le terrain où il était planté . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Dis maintenant à la maison rebelle : ne savez-vous pas ce que veulent dire ces choses ? Dis : voici , le Roi de Babylone est venu à Jérusalem , et en a pris le Roi , et les Princes , et les a emmenés avec lui à Babylone . Et il en a pris un de la race Royale , il a traité alliance avec lui , il lui a fait prêter serment avec exécration , et il a retenu les puissants du pays . Afin que le Royaume fût tenu bas , et qu'il ne s'élevât point , [ mais ] qu'en gardant son alliance , il subsistât . Mais celui-ci s'est rebellé contre lui , envoyant ses messagers en Egypte , afin qu'on lui donnât des chevaux , et un grand peuple . Celui qui fait de telles choses prospérera-t-il ? échappera-t-il ? et ayant enfreint l'alliance , échappera-t-il ? Je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , si celui-ci ne meurt au pays du Roi qui l'a établi pour Roi , parce qu'il a méprisé le serment d'exécration qu'il lui avait fait , et parce qu'il a enfreint l'alliance qu'il avait faite avec lui , si , [ dis-je , il ne meurt dans ] Babylone . Et Pharaon ne fera rien pour lui dans la guerre , avec une grande armée et beaucoup de troupes , lorsque [ l'ennemi ] aura dressé des terrasses , et bâti des bastions pour exterminer beaucoup de gens . Parce qu'il a méprisé le serment d'exécration en violant l'alliance ; car voici , après avoir donné sa main , il a fait néanmoins toutes ces choses-là ; il n'échappera point . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : je suis vivant , si je ne fais tomber sur sa tête mon serment d'exécration qu'il a méprisé , et mon alliance qu'il a enfreinte . Et j'étendrai mon rets sur lui , et il sera pris dans mes filets , et je le ferai entrer dans Babylone , et là j'entrerai en jugement contre lui pour le crime qu'il a commis contre moi . Et tous ses fugitifs avec toutes ses troupes tomberont par l'épée , et ceux qui demeureront de reste seront dispersés à tout vent ; et vous saurez que moi l' Eternel j'ai parlé . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : je prendrai aussi [ un rameau ] de la cime de ce haut cèdre , et je le planterai ; je couperai , dis-je , du bout de ses jeunes branches un tendre rameau , et je le planterai sur une montagne haute et éminente . Je le planterai sur la haute montagne d' Israël , et là il produira des branches , et fera du fruit , et il deviendra un excellent cèdre ; et des oiseaux de tout plumage demeureront sous lui , [ et ] habiteront sous l'ombre de ses branches . Et tous les bois des champs connaîtront que moi l' Eternel j'aurai abaissé le grand arbre , et élevé le petit arbre , fait sécher le bois vert , et fait reverdir le bois sec ; moi l' Eternel , j'ai parlé , et je le ferai . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Que voulez-vous dire , vous qui usez ordinairement de ce proverbe touchant le pays d' Israël , en disant : les pères ont mangé le verjus et les dents des enfants en sont agacées ? Je [ suis ] vivant , dit le Seigneur l' Eternel , que vous n'userez plus de ce proverbe en Israël . Voici , toutes les âmes sont à moi ; l'âme de l'enfant est à moi comme l'âme du père ; [ et ] l'âme qui péchera [ sera ] celle [ qui ] mourra . Mais l'homme qui sera juste , et qui fera ce qui est juste et droit ; Qui n'aura point mangé sur les montagnes , et qui n'aura point levé ses yeux vers les idoles de la maison d' Israël , et n'aura point souillé la femme de son prochain , et ne se sera point approché de la femme dans son état d'impureté , Et qui n'aura foulé personne , qui aura rendu le gage à son débiteur , qui n'aura point ravi le bien d'autrui , qui aura donné de son pain à celui qui avait faim , et qui aura couvert d'un vêtement celui qui était nu ; Qui n'aura point prêté à usure , et n'aura point pris de surcroît ; qui aura détourné sa main de l'iniquité ; qui aura rendu un droit jugement entre les parties qui plaident ensemble , Qui aura marché dans mes statuts , et aura gardé mes ordonnances pour agir en vérité , celui-là est juste ; certainement il vivra , dit le Seigneur l' Eternel . Que s'il a engendré un enfant qui soit un meurtrier , répandant le sang , et commettant des choses semblables ; Et qui ne fasse aucune de ces choses , [ que j'ai commandées ] , mais qu'il mange sur les montagnes , qu'il corrompe la femme de son prochain , Qu'il foule l'affligé , et le pauvre , qu'il ravisse le bien d'autrui , et qu'il ne rende point le gage , qu'il lève ses yeux vers les idoles et commette des abominations ; Qu'il donne à usure , et qu'il prenne du surcroît : vivra-t-il ? Il ne vivra pas , quand il aura commis toutes ces abominations , on le fera mourir de mort , et son sang sera sur lui . Mais s'il engendre un fils qui voyant tous les péchés que son père aura commis , y prenne garde , et ne fasse pas de semblables choses ; Qu'il ne mange point sur les montagnes , et qu'il ne lève point ses yeux vers les idoles de la maison d' Israël , qu'il ne corrompe point la femme de son prochain ; Et qu'il ne foule personne ; qu'il ne prenne point de gages ; qu'il ne ravisse point le bien d'autrui , qu'il donne de son pain à celui qui a faim , et qu'il couvre celui qui est nu ; Qu'il retire sa main de dessus l'affligé , qu'il ne prenne ni usure ni surcroît , qu'il garde mes ordonnances , et qu'il marche dans mes statuts ; il ne mourra point pour l'iniquité de son père , mais certainement il vivra . Mais son père , parce qu'il a usé de fraude , et qu'il a ravi ce qui était à son frère , et fait parmi son peuple ce qui n'est pas bon , voici , il mourra pour son iniquité . Mais , direz-vous : pourquoi un tel fils ne portera-t-il pas l'iniquité de son père ? Parce qu'un tel fils a fait ce qui était juste et droit , et qu'il a gardé tous mes statuts , et les a faits ; certainement il vivra . L'âme qui péchera sera celle qui mourra . Le fils ne portera point l'iniquité du père , et le père ne portera point l'iniquité du fils ; la justice du juste sera sur le [ juste ] ; et la méchanceté du méchant sera sur le [ méchant ] . Que si le méchant se détourne de tous ses péchés qu'il aura commis , et qu'il garde tous mes statuts , et fasse ce qui est juste et droit , certainement il vivra , il ne mourra point . Il ne lui sera point fait mention de tous ses crimes qu'il aura commis , [ mais ] il vivra pour sa justice , à laquelle il se sera adonné . Prendrais-je en aucune manière plaisir à la mort du méchant , dit le Seigneur l' Eternel , et non plutôt qu'il se détourne de son train , et qu'il vive ? Mais si le juste se détourne de sa justice , et qu'il commette l'iniquité , selon toutes les abominations que le méchant a accoutumé de commettre , vivra-t-il ? il ne sera point fait mention de toutes ses justices qu'il aura faites , à cause de son crime qu'il aura commis , et à cause de son péché qu'il aura fait ; il mourra pour ces choses-là . Et vous , vous dites : la voie du Seigneur n'est pas bien réglée . Ecoutez maintenant maison d' Israël ; ma voie n'est-elle pas bien réglée ? ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas bien réglées ? Quand le juste se détournera de sa justice , et qu'il commettra l'iniquité , il mourra pour ces choses-là ; il mourra pour son iniquité qu'il aura commise . Et quand le méchant se détournera de sa méchanceté qu'il aura commise , et qu'il fera ce qui est juste et droit , il fera vivre son âme . Ayant donc considéré [ sa conduite ] , et s'étant détourné de tous ses crimes qu'il aura commis , certainement il vivra , il ne mourra point . Et la maison d' Israël dira : la voie du Seigneur l' Eternel n'est pas bien réglée . Ô maison d' Israël ! mes voies ne sont-elles pas bien réglées ? ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas bien réglées ? C'est pourquoi je jugerai un chacun de vous selon ses voies , ô maison d' Israël ! dit le Seigneur . Convertissez-vous , et détournez-vous de tous vos péchés , et l'iniquité ne vous sera point en ruine . Jetez loin de vous tous les crimes par lesquels vous avez péché ; et faites-vous un nouveau cœur , et un esprit nouveau , et pourquoi mourriez-vous , ô maison d' Israël ? Car je ne prends point de plaisir à la mort de celui qui meurt , dit le Seigneur l' Eternel . Convertissez-vous donc , et vivez . Et toi prononce à haute voix une complainte touchant les Principaux d' Israël . Et dis : qu'était-ce de ta mère ? C'était une lionne [ qui ] a gîté entre les lions , et [ qui ] a élevé ses petits parmi les lionceaux . Et elle a fait croître un de ses petits , qui est devenu un lionceau , et qui a appris à déchirer la proie , tellement qu'il a dévoré les hommes . Les nations [ en ] ont ouï parler , il a été attrapé en leur fosse ; et elles l'ont emmené avec des boucles au pays d' Egypte . Puis ayant vu qu'elle avait attendu , [ et ] que son attente était perdue , elle a pris un [ autre ] de ses petits , et elle en a fait un lionceau ; Qui marchant parmi les lions [ est ] devenu un lionceau , et a appris à déchirer la proie tellement qu'il a dévoré les hommes . Il a désolé leurs palais , et il a ravagé leurs villes , de sorte que le pays , et tout ce qui y est , a été épouvanté par le cri de son rugissement . Et les nations ont été rangées contre lui , de toutes les Provinces , et elles ont étendu leurs rets contre lui ; il a été attrapé en leur fosse . Puis ils l'ont enfermé et enchaîné , pour l'amener au Roi de Babylone , et le mettre en une forteresse , afin que sa voix ne fût plus ouïe sur les montagnes d' Israël . Ta mère était en ton sang comme une vigne plantée auprès des eaux , et elle est devenue chargée de fruits et de rameaux , à cause des grandes eaux . Et elle a eu des verges fortes pour [ en faire ] des sceptres de dominateurs ; et son tronc s'est élevé jusqu'à ses branches touffues , et elle a été vue en sa hauteur avec la multitude de ses rameaux . Mais elle a été arrachée avec fureur , et jetée par terre ; et le vent d' Orient a séché son fruit ; ses verges fortes ont été rompues , et ont séché ; le feu les a consumées . Et maintenant elle est plantée au désert , en une terre sèche et aride . Et le feu est sorti d'une verge de ses branches , et a consumé son fruit , et il n'y a point eu en elle de verge forte [ pour en faire ] un sceptre à dominer . [ C'est ] ici la complainte , et on s'en servira pour complainte . Or il arriva la septième année , au dixième jour du cinquième mois , que quelques-uns des Anciens d' Israël vinrent pour consulter l' Eternel , et s'assirent devant moi . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , parle aux Anciens d' Israël , et leur dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : est-ce pour me consulter que vous venez ? Je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , si vous me consultez . Ne les jugeras-tu pas , ne les jugeras-tu pas , fils d'homme ? donne-leur à connaître les abominations de leurs pères . Et leur dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : le jour que j'élus Israël , et que je levai ma main à la postérité de la maison de Jacob , et que je me donnai à connaître à eux au pays d' Egypte , et que je leur levai ma main , en disant : Je suis l' Eternel votre Dieu . En ce jour-là même je leur levai ma main , que je les tirerais hors du pays d' Egypte , pour les amener au pays que j'avais découvert pour eux , pays découlant de lait et de miel , et qui est la noblesse de tous les pays . Alors je leur dis : que chacun de vous rejette de devant ses yeux les abominations , et ne vous souillez point par les idoles d' Egypte ; je suis l' Eternel votre Dieu . Mais ils se rebellèrent contre moi , et ils n'agréèrent point de m'écouter ; pas un d'eux ne rejeta de devant ses yeux les abominations , ni ne quitta les idoles d' Egypte ; et je dis que je répandrais ma fureur sur eux , [ et ] que je consommerais ma colère sur eux au pays d' Egypte . Mais ce que je les ai tirés hors du pays d' Egypte , je l'ai fait pour l'amour de mon Nom , afin qu'il ne fût point profané en la présence des nations parmi lesquelles ils étaient , et en la présence desquelles je m'étais donné à connaître à eux . Je les tirai donc hors du pays d' Egypte , et les amenai au désert . Et je leur donnai mes statuts , et leur fis connaître mes ordonnances , lesquelles si l'homme accomplit , il vivra par elles . Je leur donnai aussi mes Sabbats , pour être un signe entre moi et eux , afin qu'ils connussent que je suis l' Eternel qui les sanctifie . Mais ceux de la maison d' Israël se rebellèrent contre moi au désert , ils ne marchèrent point dans mes statuts , mais ils rejetèrent mes ordonnances ; lesquelles si l'homme accomplit il vivra par elles ; et ils profanèrent extrêmement mes Sabbats ; c'est pourquoi je dis que je répandrais sur eux ma fureur au désert pour les consumer . Et je l'ai fait pour l'amour de mon Nom , afin qu'il ne fût point profané devant les nations , en la présence desquelles je les avais tirés [ d' Egypte ] . Et même je leur levai ma main au désert que je ne les amènerais point au pays que je [ leur ] avais donné , pays découlant de lait et de miel , [ et ] qui est la noblesse de tous les pays . Parce qu'ils avaient rejeté mes ordonnances , qu'ils n'avaient point marché dans mes statuts , et qu'ils avaient profané mes Sabbats ; car leur cœur marchait après leurs idoles . Toutefois mon œil les épargna pour ne les détruire point , et je ne les consumai point entièrement au désert . Mais je dis à leurs enfants au désert : ne marchez point dans les statuts de vos pères , et ne gardez point leurs ordonnances , et ne vous souillez point par leurs idoles . Je suis l' Eternel votre Dieu ; marchez dans mes statuts , et gardez mes ordonnances , et les faites . Sanctifiez mes Sabbats , et ils seront un signe entre moi et vous , afin que vous connaissiez que je suis l' Eternel votre Dieu . Mais les enfants se rebellèrent aussi contre moi , et ils ne marchèrent point dans mes statuts , et ne gardèrent point mes ordonnances pour les faire ; lesquelles si l'homme accomplit , il vivra par elles ; et ils profanèrent mes Sabbats ; c'est pourquoi je dis que je répandrais ma fureur sur eux , [ et ] que je consommerais ma colère sur eux au désert . Toutefois je retirai ma main , et je le fis pour l'amour de mon Nom , afin qu'il ne fût point profané devant les nations , en la présence desquelles je les avais tirés [ d' Egypte ] . Et néanmoins je leur levai ma main au désert , que je les répandrais parmi les nations , et que je les disperserais dans les pays . Parce qu'ils n'avaient point accompli mes ordonnances , et qu'ils avaient rejeté mes statuts , et profané mes Sabbats , et que leurs yeux étaient attachés aux idoles de leurs pères , A cause de cela je leur ai donné des statuts [ qui n'étaient ] pas bons , et des ordonnances par lesquelles ils ne vivraient point . Et je les ai souillés en leurs dons , en ce qu'ils ont fait passer [ par le feu ] tous les premiers-nés , afin que je les misse en désolation , [ et ] afin que l'on connût que je suis l' Eternel . C'est pourquoi , toi fils d'homme , parle à la maison d' Israël , et leur dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : vos pères m'ont encore outragé , en ce qu'ils ont commis un tel crime contre moi ; C'est que les ayant introduits au pays , touchant lequel j'avais levé ma main pour le leur donner , ils ont regardé toute haute colline , et tout arbre branchu , et ils y ont fait leurs sacrifices , ils y ont posé leur oblation pour m'irriter , ils y ont mis leurs parfums , et ils y ont répandu leurs aspersions . Et je leur ai dit : que veulent dire ces hauts lieux auxquels vous allez ? et toutefois leur nom a été appelé hauts lieux jusqu'à ce jour . C'est pourquoi dis à la maison d' Israël : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : ne vous souillez-vous pas dans le train de vos pères , et ne vous prostituez-vous point à leurs idoles abominables ? Et en offrant vos dons , quand vous faites passer vos enfants par le feu ; vous vous souillez par toutes vos idoles jusqu'à ce jour . Est-ce ainsi que vous me consultez , ô maison d' Israël ? Je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , que vous ne me consultez point . Et ce que vous pensez n'arrivera nullement , en ce que vous dites : nous serons comme les nations , et comme les familles des pays , en servant le bois et la pierre . Je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , si je ne règne sur vous avec une main forte , et un bras étendu , et avec effusion de colère . Et si je ne vous tire d'entre les peuples , et ne vous rassemble hors des pays dans lesquels vous aurez été dispersés avec une main forte , et un bras étendu et avec effusion de colère . Et si je ne vous fais venir au désert des peuples , et si je ne conteste là contre vous , face à face . Comme j'ai contesté contre vos pères au désert du pays d' Egypte , ainsi contesterai-je contre vous , dit le Seigneur l' Eternel . Et je vous ferai passer sous la verge , et vous ramènerai au lieu de l'alliance . Et je mettrai à part d'entre vous les rebelles , et ceux qui se révoltent contre moi ; [ et ] je les ferai sortir du pays auquel ils séjournent , mais ils n'entreront point en la terre d' Israël ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Vous donc , ô maison d' Israël ! ainsi a dit le Seigneur l' Eternel , allez , servez chacun vos idoles , même puisque vous ne me voulez pas écouter ; aussi ne profanerez-vous plus le Nom de ma sainteté par vos dons , et par vos idoles . Mais ce sera en ma sainte montagne , en la haute montagne d' Israël , dit le Seigneur l' Eternel , que toute la maison d' Israël me servira , dans toute cette terre ; je prendrai là plaisir en eux , et là je demanderai vos offrandes élevées , et les prémices de vos dons , avec toutes vos choses sanctifiées . Je prendrai plaisir en vous par vos agréables odeurs , quand je vous aurai retirés d'entre les peuples , et que je vous aurai rassemblés des pays dans lesquels vous aurez été dispersés ; et je serai sanctifié en vous , les nations le voyant . Et vous saurez que je suis l' Eternel , quand je vous aurai fait revenir en la terre d' Israël , qui est le pays touchant lequel j'ai levé ma main pour le donner à vos pères . Et là vous vous souviendrez de vos voies , et de toutes vos actions , par lesquelles vous vous êtes souillés ; et vous vous déplairez en vous-mêmes de tous vos maux que vous aurez faits . Et vous saurez que je suis l' Eternel , par tout ce que j'aurai fait envers vous , à cause de mon Nom , et non pas selon vos méchantes voies , et vos actions corrompues , ô maison d' Israël ! dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tourne ta face vers le chemin de Théman , et fais découler [ ta parole ] vers le Midi , et prophétise contre la forêt du champ du Midi . Et dis à la forêt du Midi : écoute la parole de l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je m'en vais allumer au dedans de toi un feu qui consumera tout bois vert et tout bois sec au dedans de toi ; la flamme de l'embrasement ne s'éteindra point , et tout le dessus en sera brûlé , depuis le Midi jusqu'au Septentrion . Et toute chair verra que moi l' Eternel j'y ai allumé le feu ; [ et ] il ne s'éteindra point . Et je dis : ha ! ha ! Seigneur Eternel , ils disent de moi : n'est-il pas vrai que celui-ci ne fait que mettre en avant des similitudes ? Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tourne ta face vers Jérusalem , et fais découler [ ta parole ] vers les saints lieux , et prophétise contre la terre d' Israël . Et dis à la terre d' Israël : ainsi a dit l' Eternel : voici , j'en [ veux ] à toi , et je tirerai mon épée de son fourreau , et je retrancherai du milieu de toi le juste et le méchant . Parce que je retrancherai du milieu de toi le juste et le méchant , à cause de cela mon épée sortira de son fourreau contre toute chair , depuis le Midi jusqu'au Septentrion . Et toute chair saura que moi l' Eternel j'aurai tiré mon épée de son fourreau , [ et ] elle n'y retournera plus . Aussi toi , fils d'homme gémis en te rompant les reins de douleur , et soupire avec amertume en leur présence . Et quand ils te diront : pourquoi gémis-tu ? alors tu répondras : c'est à cause du bruit , car il vient , et tout cœur se fondra , et toutes les mains deviendront lâches , et tout esprit sera étourdi , et tous les genoux se fondront en eau ; voici , il vient , et il sera accompli , dit le Seigneur l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , prophétise , et dis : ainsi a dit l' Eternel : dis , l'épée , l'épée a été aiguisée , et elle est aussi fourbie . Elle a été aiguisée pour faire un grand carnage , elle a été fourbie afin qu'elle brille : nous réjouirons-nous ? C' [ est ] la verge de mon fils ; elle dédaigne tout bois . Et [ l' Eternel ] l'a donnée à fourbir , afin qu'on la tienne à la main ; l'épée a été aiguisée , et elle a été fourbie pour la mettre en la main du destructeur . Crie et hurle , fils d'homme , car elle est contre mon peuple , elle est contre tous les principaux d' Israël ; les frayeurs de l'épée seront sur mon peuple ; c'est pourquoi frappe sur ta cuisse . Quand ce serait une épreuve , et que serait-ce ? Si même [ cette épée ] qui dédaigne [ tout bois , était ] une verge , il n'en serait rien , dit le Seigneur l' Eternel . Toi donc , fils d'homme , prophétise , et frappe d'une main contre l'autre , et que l'épée soit redoublée pour la troisième fois , l'épée des tués est l'épée contre les grands qui seront tués , passant jusqu'à eux dans leurs cabinets . J'ai mis à toutes leurs portes l'épée luisante , afin que le cœur se fonde , et que les ruines soient multipliées . Ah ! elle est faite pour briller et réservée pour tuer . Joins-toi épée , frappe à la droite ; avance-toi , frappe à la gauche , à quelque côté que tu te rencontres . Je frapperai aussi d'une main contre l'autre , et je satisferai ma colère : moi l' Eternel j'ai parlé . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Et toi , fils d'homme , propose-toi deux chemins par où l'épée du Roi de Babylone pourrait venir , [ et ] que les deux chemins sortent d'un même pays , et les choisis , choisis-les à l'endroit où commence le chemin de la ville de [ Babylone ] . Tu te proposeras le chemin par lequel l'épée doit venir contre Rabba des enfants de Hammon , et [ le chemin ] qui va en Judée , et à Jérusalem , ville forte . Car le Roi de Babylone s'est arrêté dans un chemin fourchu , au commencement de deux chemins , pour consulter les devins ; il a poli les flèches ; il a interrogé les Théraphims ; il a regardé au foie . Dans sa main droite est la divination contre Jérusalem , pour y disposer les béliers , pour publier la tuerie , pour crier l'alarme à haute voix , pour ranger les béliers contre les portes , pour dresser des terrasses , [ et ] bâtir des forts . Mais ce leur sera comme qui devinerait faussement en leur présence ; il y a de grands serments entre eux , mais il va rappeler le souvenir de leur iniquité , afin qu'on y soit surpris . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que vous avez fait revenir le souvenir de votre iniquité , lorsque vos crimes se sont découverts , tellement que vos péchés se voient dans toutes vos actions ; parce , [ dis-je ] , que vous avez fait qu'on se souvienne de vous , vous serez surpris avec la main . Et toi profane , méchant , Prince d' Israël , le jour duquel est venu au temps de l'iniquité , ce qui fera sa fin . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel , qu'on ôte cette tiare , et qu'on enlève cette couronne : ce ne sera plus celle-ci ; j'élèverai ce qui est bas , et j'abaisserai ce qui est haut . Je la mettrai à la renverse , à la renverse , à la renverse , et elle ne sera plus , jusqu'à ce que vienne celui auquel appartient le gouvernement , et je le lui donnerai . Et toi , fils d'homme , prophétise , et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel touchant les enfants de Hammon , et touchant leur opprobre ; dis donc , épée , épée dégainée , fourbie pour faire la tuerie , pour consumer avec son éclat . Pendant qu'on voit pour toi des visions de vanité , et qu'on devine pour toi le mensonge , afin qu'on te mette sur le cou des méchants qui sont mis à mort ; le jour desquels est venu au temps de l'iniquité , ce qui sera sa fin . La remettrait-on dans son fourreau ? je te jugerai sur le lieu auquel tu as été créé , au pays de ton extraction . Je répandrai mon indignation sur toi , j'allumerai sur toi le feu de ma fureur , et je te livrerai entre les mains d'hommes brutaux , et forgeurs de destruction . Tu seras destiné au feu pour être dévoré ; ton sang sera au milieu de la terre : on ne se souviendra plus de toi , car c'est moi l' Eternel , qui ai parlé . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Et toi , fils d'homme , ne jugeras-tu pas , ne jugeras-tu pas la ville sanguinaire , et ne lui donneras-tu pas à connaître toutes ses abominations ? Tu diras donc , ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : ville qui répands le sang au dedans de toi , afin que ton temps vienne , et qui as fait des idoles à ton préjudice , pour [ en ] être souillée . Tu t'es rendue coupable par ton sang que tu as répandu , et tu t'es souillée par tes idoles que tu as faites ; tu as fait approcher tes jours , et tu es venue jusqu'à tes ans ; c'est pourquoi je t'ai exposée en opprobre aux nations , et en dérision à tous les pays . Celles qui sont près de toi , et celles qui [ en ] sont loin , se moqueront de toi , infâme de réputation , et remplie de troubles . Voici , les Princes d' Israël ont contribué au dedans de toi , chacun selon sa force , à répandre le sang . On a méprisé père et mère au dedans de toi ; on a usé de tromperie à l'égard de l'étranger au dedans de toi ; on a opprimé l'orphelin et la veuve au dedans de toi . Tu as méprisé mes choses saintes , et profané mes Sabbats . Des gens médisants ont été au dedans de toi pour répandre le sang , et ceux qui sont au dedans de toi ont mangé sur les montagnes ; on a commis des actions énormes au milieu de toi . [ L'enfant ] a découvert la nudité du père au dedans de toi , et on a humilié au dedans de toi la femme dans le temps de sa souillure . Et l'un a commis abomination avec la femme de son prochain ; et l'autre en commettant des actions énormes a souillé sa belle-fille ; et l'autre a humilié sa sœur , fille de son père , au dedans de toi . On a reçu au dedans de toi des présents pour répandre le sang ; tu as pris de l'usure et du surcroît ; et tu as fait un gain déshonnête sur tes prochains , en usant de tromperie ; et tu m'as oublié , dit le Seigneur l' Eternel . Et voici , j'ai frappé de mes mains l'une contre l'autre à cause de ton gain déshonnête que tu as fait , et à cause de ton sang qui a été répandu au dedans de toi . Ton cœur pourra-t-il tenir ferme ? ou tes mains seront-elles fortes aux jours que j'agirai contre toi ? moi l' Eternel j'ai parlé , et je le ferai . Et je te disperserai parmi les nations , je te vannerai par les pays , et je consumerai ta souillure , jusqu'à ce qu'il n'y en ait plus en toi . Et tu seras partagée en toi-même en la présence des nations , et tu sauras que je suis l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme : la maison d' Israël m'est devenue [ comme ] de l'écume ; eux tous sont de l'airain , de l'étain , du fer et du plomb dans un creuset ; ils sont devenus [ comme ] une écume d'argent . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que vous êtes tous devenus [ comme ] de l'écume , voici , je vais à cause de cela vous assembler au milieu de Jérusalem , Comme qui assemblerait de l'argent , de l'airain , du fer , du plomb , et de l'étain dans un creuset , afin d'y souffler le feu pour les fondre ; je vous assemblerai ainsi en ma colère , et en ma fureur , je me satisferai , et je vous fondrai . Je vous assemblerai donc , je soufflerai contre vous le feu de ma fureur , et vous serez fondus au milieu de [ Jérusalem ] . Comme l'argent se fond dans le creuset , ainsi vous serez fondus au milieu d'elle , et vous saurez que moi l' Eternel j'ai répandu ma fureur sur vous . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , dis-lui : tu es une terre qui n'a pas été nettoyée ni mouillée de pluie au jour de l'indignation . Il y a un complot de ses Prophètes au milieu d'elle ; ils seront comme des lions rugissants , qui ravissent la proie : ils ont dévoré les âmes ; ils ont emporté les richesses , et la gloire ; ils ont multiplié les veuves au milieu d'elle . Ses Sacrificateurs ont fait violence à ma Loi ; et ont profané mes choses saintes ; ils n'ont point mis différence entre la chose sainte et la profane , ils n'ont point donné à connaître [ la différence qu'il y a ] entre la chose immonde et la nette , et ils ont caché leurs yeux de mes Sabbats , et j'ai été profané au milieu d'eux . Ses principaux ont été au milieu d'elle comme des loups qui ravissent la proie , pour répandre le sang et pour détruire les âmes , pour s'adonner au gain déshonnête . Ses Prophètes aussi les ont enduits de mortier mal lié ; ils ont des visions fausses , et ils leur devinent le mensonge , en disant : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel ; et cependant l' Eternel n'avait point parlé . Le peuple du pays a usé de tromperies , et ils ont ravi le bien d'autrui , et ont opprimé l'affligé et le pauvre , et ont foulé l'étranger contre tout droit . Et j'ai cherché quelqu'un d'entre eux qui refît la cloison , et qui se tînt à la brèche devant moi pour le pays , afin que je ne le détruisisse point ; mais je n'en ai point trouvé . C'est pourquoi je répandrai sur eux mon indignation , et je les consumerai par le feu de ma fureur ; je ferai tomber la peine de leur train sur leur tête , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , il y a eu deux femmes , filles d'une même mère , Qui se sont prostituées en Egypte , elles se sont abandonnées dans leur jeunesse : là leur sein fut déshonoré et leur virginité flétrie . Et c'étaient ici leurs noms , celui de la plus grande était Ahola , et celui de sa sœur , Aholiba ; elles étaient à moi , et elles ont enfanté des fils et des filles ; leurs noms donc étaient Ahola , qui était Samarie ; et Aholiba , qui est Jérusalem . Or Ahola a commis adultère étant ma femme , et s'est rendue amoureuse de ses amoureux , [ c'est-à-dire ] , des Assyriens ses voisins ; Vêtus de pourpre , gouverneurs , et magistrats , tous jeunes et aimables , tous cavaliers , montés sur des chevaux . Et elle a commis ses adultères avec eux , qui tous étaient l'élite des enfants des Assyriens , et avec tous ceux de qui elle s'est rendue amoureuse , et s'est souillée avec toutes leurs idoles . Elle n'a pas même quitté ses fornications [ qu'elle avait apportées ] d' Egypte , où l'on avait couché avec elle dans sa jeunesse , où l'on avait déshonoré sa virginité et où ils s'étaient livrés à l'impureté avec elle . C'est pourquoi je l'ai livrée entre les mains de ses amoureux , entre les mains , [ dis-je ] , des enfants des Assyriens , dont elle s'était rendue amoureuse . Ils l'ont couverte d'opprobre , ils ont enlevé ses fils et ses filles , et l'ont tuée elle-même avec l'épée , et elle a été fameuse entre les femmes , après qu'ils ont exercé des jugements sur elle . Et quand sa sœur Aholiba a vu cela , elle a fait pis qu'elle dans ses amours ; même elle a fait pis dans ses débauches , que sa sœur n'avait fait dans les siennes . Elle s'est rendue amoureuse des enfants des Assyriens , des gouverneurs et des magistrats ses voisins , vêtus magnifiquement , et des cavaliers montés sur des chevaux , tous jeunes et bien faits . Et j'ai vu qu'elle s'était souillée , et que c'était un même train de toutes les deux . Et encore a-t-elle augmenté ses impudicités , car ayant vu des hommes portraits sur la paroi , les images des Caldéens , peints de vermillon ; Ceints de baudriers sur leurs reins , et ayant des habillements de tête flottants et teints , eux tous ayant l'apparence de grands Seigneurs , et la ressemblance des enfants de Babylone en Caldée ; terre de leur naissance . Elle s'en est rendue amoureuse par le regard de ses yeux , et a envoyé des messagers vers eux au pays des Caldéens . Et les enfants de Babylone sont venus vers elle au lit de ses prostitutions , et l'ont souillée par leurs adultères ; et elle s'est aussi souillée avec eux ; et après cela son cœur s'est détaché d'eux . Elle a donc manifesté ses fornications et fait connaître son opprobre ; et mon cœur s'est détaché d'elle , comme mon cœur s'était détaché de sa sœur . Car elle a multiplié ses adultères , jusqu'à rappeler le souvenir des jours de sa jeunesse , auxquels elle s'était abandonnée au pays d' Egypte . Et s'est rendue amoureuse de leurs fornicateurs , la chair desquels est [ comme ] la chair des ânes ; et dont la force égale celle des chevaux . Tu as donc repris les actions de ta jeunesse , lorsque tu as été déshonorée , depuis que tu étais en Egypte , à cause du sein de ta jeunesse . C'est pourquoi , ô Aholiba , ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je m'en vais réveiller contre toi tous tes amoureux , desquels ton cœur s'est détaché , et je les amènerai contre toi tout à l'environ . [ Savoir ] les enfants de Babylone , et tous les Caldéens , Pekod , Soah , Koah , et tous les Assyriens avec eux , tous jeunes gens d'élite , gouverneurs et magistrats , grands Seigneurs , et renommés , tous montant à cheval . Et ils viendront contre toi avec des chars , des chariots , et des charrettes , et avec un grand amas de peuples ; et ils emploieront contre toi de toutes parts , des écus , des boucliers , et des casques , et je leur mettrai le jugement en main , et ils te jugeront selon leur jugement . Et je mettrai ma jalousie contre toi , et ils agiront contre toi avec fureur ; ils te retrancheront le nez et les oreilles ; et ce qui sera demeuré de reste en toi tombera par l'épée . Ils enlèveront tes fils et tes filles ; et ce qui sera demeuré de reste en toi sera dévoré par le feu . Ils te dépouilleront de tes vêtements , et enlèveront les ornements dont tu te pares . Et je ferai cesser en toi ton énormité , et ta fornication [ que tu as apportée ] du pays d' Egypte , et tu ne lèveras plus tes yeux vers eux , et ne te souviendras plus de l' Egypte . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je vais te livrer en la main de ceux que tu hais , en la main de ceux de qui ton cœur s'est détaché . Ils te traiteront avec haine , et enlèveront tout ton travail , et te laisseront sans habits et découverte , et la turpitude de tes adultères , et de ton énormité , et de tes fornications , sera découverte . On te fera ces choses-là parce que tu t'es prostituée aux nations , avec lesquelles tu t'es souillée par leurs idoles . Tu as marché dans le chemin de ta sœur , c'est pourquoi je mettrai sa coupe en ta main . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : tu boiras la coupe profonde et large de ta sœur qui sera une coupe d'une grande mesure ; tu seras en dérision et en moquerie . Tu seras remplie d'ivresse et de douleur , par la coupe de désolation et de dégât , qui est la coupe de ta sœur Samarie . Tu la boiras , et la suceras , et tu briseras ses vaisseaux de terre et tu déchireras ton sein : car j'ai parlé , dit le Seigneur l' Eternel . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que tu m'as mis en oubli , et que tu m'as jeté derrière ton dos , aussi porteras-tu la peine de ton énormité , et de tes adultères . Puis l' Eternel me dit : fils d'homme , ne jugeras-tu pas Ahola et Aholiba ? déclare-leur donc leurs abominations . [ Déclare-leur ] comment elles ont commis adultère et comment il y a du sang dans leurs mains ; comment , dis-je , elles ont commis adultère avec leurs idoles , et ont même fait passer [ par le feu ] leurs enfants pour les consumer , ces enfants qu'elles m'avaient enfantés . Voici encore ce qu'elles m'ont fait ; elles ont souillé mon saint lieu ce même jour-là , et ont profané mes Sabbats . Car après avoir égorgé leurs enfants à leurs idoles , elles sont entrées ce même jour-là dans mon saint lieu pour le profaner ; et voilà , comment elles ont fait au milieu de ma maison . Et qui plus est , elles ont envoyé vers des hommes d'un pays éloigné , qui sont venus aussitôt que les messagers leur ont été envoyés ; [ et ] pour l'amour d'eux tu t'es lavée , et tu as fardé ton visage , et t'es parée d'ornement . Et t'es assise sur un lit honorable , devant lequel a été apprêtée une table , sur laquelle tu as mis mon parfum , et mon huile de senteur . Et il y a eu en elle le bruit d'une troupe de gens qui sont à leur aise ; et outre ces hommes-là , tant il y a eu de gens , on a fait venir des Sabéens du désert , qui ont mis des bracelets en leurs mains , et des couronnes magnifiques sur leurs têtes . Et j'ai dit touchant celle qui avait vieilli dans l'adultère : Maintenant ses impudicités prendront fin , et elle aussi . Et toutefois on est venu vers elle , comme on vient vers une femme prostituée ; ils sont ainsi venus vers Ahola , et vers Aholiba , femmes [ pleines ] d'énormité . Les hommes justes donc les jugeront comme on juge les femmes adultères , et comme on juge celles qui répandent le sang ; car elles sont adultères , et le sang est en leurs mains . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : qu'on fasse monter l'assemblée contre elles , et qu'elles soient abandonnées au tumulte et au pillage . Et que l'assemblée les assomme de pierres , et les taille en pièces avec leurs épées ; qu'ils tuent leurs fils et leurs filles , et qu'ils brûlent au feu leurs maisons . Et [ ainsi ] j'abolirai du pays l'énormité , et toutes les femmes seront enseignées à ne faire point selon votre énormité . On mettra votre énormité sur vous , et vous porterez les péchés de vos idoles ; et vous saurez que je suis le Seigneur l' Eternel . Or en la neuvième année , au dixième jour du dixième mois , la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , écris-toi le nom de ce jour , de ce propre jour ; [ car ] en ce même jour le Roi de Babylone s'est approché contre Jérusalem . Mets donc en avant une similitude à la maison rebelle , et leur dis : Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : mets , mets la chaudière , et verse de l'eau dedans . Assemble ses pièces dans elle , toutes les bonnes pièces , la cuisse , et l'épaule , et la remplis des meilleurs os . Prends la meilleure bête du troupeau , et fais brûler des os sous la chaudière , fais-la bouillir à gros bouillons , et que les os cuisent dans elle . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : malheur à la ville sanguinaire , à la chaudière dans laquelle est son écume , et de laquelle l'écume n'est point sortie ; vide-la pièce après pièce ; et que le sort ne soit point jeté sur elle . Parce que son sang est au milieu d'elle , qu'elle l'a mis sur la pierre sèche , [ et ] qu'elle ne l'a point répandu sur la terre pour le couvrir de poussière . J'ai mis son sang sur une pierre sèche , afin qu'il ne soit point couvert , pour faire monter la fureur , [ et ] pour en prendre vengeance . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : malheur à la ville sanguinaire ; j'en ferai aussi un grand tas de bois à brûler . Amasse beaucoup de bois , allume le feu , fais cuire la chair entièrement , et la fais consumer , et que les os soient brûlés . Puis mets sur les charbons ardents la chaudière toute vide , afin qu'elle s'échauffe , et que son airain se brûle , et que son ordure soit fondue au dedans d'elle , [ et ] que son écume soit consumée . Elle m'a travaillé par des mensonges , et sa grosse écume n'est point sortie d'elle ; son écume s'en ira au feu . [ Il y a ] de l'énormité en ta souillure ; car je t'avais purifiée , et tu n'as point été nette ; tu ne seras point encore nettoyée de ta souillure , jusqu'à ce que j'aie satisfait ma fureur sur toi . Moi l' Eternel j'ai parlé , cela arrivera , et je [ le ] ferai ; et je ne me retirerai point en arrière , je n'épargnerai point , et je ne serai point apaisé . On t'a jugée selon ton train , et selon tes actions , dit le Seigneur l' Eternel . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , voici , je vais t'ôter par une plaie ce que tes yeux voient avec le plus de plaisir ; mais n'en mène point de deuil , et ne pleure point , ne fais point couler tes larmes . Garde-toi de gémir , et ne mène point le deuil qu'on a accoutumé de mener sur les morts ; laisse ton bonnet sur ta tête , et mets tes souliers à tes pieds , et ne cache point la lèvre de dessus , et ne mange point le pain des autres . Je parlai donc au peuple le matin , et ma femme mourut le soir ; et le [ lendemain ] matin je fis comme il m'avait été commandé . Et le peuple me dit : ne nous déclareras-tu point ce que nous signifient ces choses-là que tu fais ? Et je leur répondis : la parole de l' Eternel m'a été [ adressée ] , en disant : Dis à la maison d' Israël : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je m'en vais profaner mon Sanctuaire , la magnificence de votre force , ce qui est le plus agréable à vos yeux , ce que vous voudriez qu'on épargnât sur toutes choses ; et vos fils et vos filles , que vous aurez laissés , tomberont par l'épée . Vous ferez alors comme j'ai fait ; vous ne couvrirez point vos lèvres , et vous ne mangerez point le pain des autres . Et vos bonnets seront sur vos têtes , et vos souliers à vos pieds ; vous ne mènerez point de deuil , ni ne pleurerez ; mais vous fondrez à cause de vos iniquités , et vous gémirez les uns avec les autres . Et Ezéchiel vous sera pour un signe ; vous ferez selon toutes les choses qu'il a faites ; [ et ] quand cela sera arrivé , vous connaîtrez que je suis le Seigneur l' Eternel . Et quant à toi , fils d'homme , au jour que je leur ôterai leur force , la joie de leur ornement , l'objet le plus agréable à leurs yeux , et l'objet de leurs cœurs , leurs fils et leurs filles ; En ce même jour-là quelqu'un qui sera échappé ne viendra-t-il pas vers toi pour te le raconter ? En ce jour-là ta bouche sera ouverte envers celui qui sera échappé , et tu parleras , et ne seras plus muet ; ainsi tu leur seras pour un signe , et ils sauront que je suis l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tourne ta face vers les enfants de Hammon , et prophétise contre eux . Et dis aux enfants de Hammon : écoutez la parole du Seigneur l' Eternel . Parce que vous avez dit : ha ! ha ! contre mon Sanctuaire , à cause qu'il était profané ; et contre la terre d' Israël , parce qu'elle était désolée ; et contre la maison de Juda , parce qu'ils allaient en captivité ; A cause de cela voici , je m'en vais te donner en héritage aux enfants d' Orient , et ils bâtiront des palais dans tes villes , et ils demeureront chez toi ; ils mangeront tes fruits et boiront ton lait . Et je livrerai Rabba pour être le repaire des chameaux , et [ le pays ] des enfants de Hammon pour être le gîte des brebis ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que tu as frappé des mains , et que tu as battu des pieds , et que tu t'es réjouie de bon cœur dans tout le mépris que tu as eu pour la terre d' Israël . A cause de cela voici , j'ai étendu ma main sur toi , et je te livrerai pour être pillée par les nations , et je te retrancherai d'entre les peuples , je te ferai périr d'entre les pays ; je te détruirai ; et tu sauras que je suis l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que Moab et Séhir ont dit : voici , la maison de Juda est comme toutes les autres nations . A cause de cela voici , je m'en vais ouvrir le quartier de Moab du côté des villes , du côté , dis-je , de ses villes frontières , la noblesse du pays de Bethjésimoth , de Bahal-Méhon et de Kirjathajim , Aux enfants d' Orient , qui sont au delà du pays des enfants de Hammon , lequel je leur ai donné en héritage , afin qu'on ne se souvienne plus des enfants de Hammon parmi les nations . J'exercerai aussi des jugements contre Moab , et ils sauront que je suis l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : à cause de ce qu' Edom a fait quand il s'est inhumainement vengé de la maison de Juda , et parce qu'il s'est rendu fort coupable en se vengeant d'eux . A cause de cela , le Seigneur l' Eternel dit ainsi : j'étendrai ma main sur Edom , j'en retrancherai les hommes et les bêtes , et je le réduirai en désert ; depuis Théman et de devers Dédan ils tomberont par l'épée . J'exercerai ma vengeance sur Edom à cause de mon peuple d' Israël , et on traitera Edom selon ma colère , et selon ma fureur , et ils sentiront ce que c'est que de ma vengeance , dit le Seigneur l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : à cause que les Philistins ont agi par vengeance , et qu'ils se sont inhumainement vengés avec plaisir [ et ] avec mépris , jusqu'à [ tout ] détruire par une inimitié immortelle ; A cause de cela le Seigneur l' Eternel dit ainsi : voici , je m'en vais étendre ma main sur les Philistins , j'exterminerai les Kéréthiens , et je ferai périr le reste de [ leurs ] ports de mer . Et je déploierai sur eux de grandes vengeances par des châtiments de fureur ; et ils sauront que je suis l' Eternel , quand j'aurai exécuté sur eux ma vengeance . Et il arriva en l'onzième année , le premier jour du mois , que la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , parce que Tyr a dit touchant Jérusalem : ha ! ha ! celle qui était la porte des peuples a été rompue , elle s'est réfugiée chez moi , je serai remplie [ parce ] qu'elle a été rendue déserte . A cause de cela ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , j'en veux à toi , Tyr , et je ferai monter contre toi plusieurs nations , comme la mer fait monter ses flots . Et elles détruiront les murailles de Tyr , et démoliront ses tours ; je raclerai sa poudre , et la rendrai semblable à une pierre sèche . Elle servira à étendre les filets au milieu de la mer ; car j'ai parlé , dit le Seigneur l' Eternel , et elle sera en pillage aux nations . Et les villes de son ressort , qui sont à la campagne , seront mises au fil de l'épée , et elles sauront que je suis l' Eternel . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici je m'en vais faire venir de l' Aquilon contre Tyr , Nébucadnetsar , Roi de Babylone , le Roi des Rois , avec des chevaux , et des chariots , et des gens de cheval , et un grand peuple assemblé de toutes parts . Il mettra au fil de l'épée les villes de ton ressort qui sont à la campagne , il fera des forts contre toi , il dressera des terrasses contre toi , et il lèvera les boucliers contre toi . Et il posera ses machines de guerre contre tes murailles , et démolira tes tours avec ses marteaux . La poussière de ses chevaux te couvrira à cause de leur multitude ; tes murailles trembleront du bruit des gens de cheval , des charrettes , et des chariots , quand il entrera par tes portes , comme on entre dans une ville à laquelle on a fait brèche . Il foulera toutes tes rues avec la corne des pieds de ses chevaux ; il tuera ton peuple avec l'épée , et les trophées de ta force tomberont par terre . Puis ils butineront tes biens , et pilleront ta marchandise ; ils ruineront tes murailles , et démoliront tes maisons de plaisance ; et ils mettront tes pierres et ton bois et ta poussière au milieu des eaux . Et je ferai cesser le bruit de tes chansons , et le son de tes harpes ne sera plus ouï . Je te rendrai semblable à une pierre sèche ; elle sera un lieu pour étendre les filets , et elle ne sera plus rebâtie , parce que moi l' Eternel j'ai parlé , dit le Seigneur l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel à Tyr : les Iles ne trembleront-elles pas du bruit de ta ruine , quand ceux qui seront blessés à mort gémiront , quand le carnage se fera au milieu de toi ? Tous les Princes de la mer descendront de leurs sièges , et ôteront leurs manteaux , et dépouilleront leurs vêtements de broderie , et se vêtiront de frayeur ; ils s'assiéront sur la terre , et ils seront effrayés de moment en moment , et seront désolés à cause de toi . Et ils prononceront à haute voix une complainte sur toi , et te diront : comment as-tu péri , toi qui étais fréquentée par ceux qui vont sur la mer , ville renommée , qui étais forte en la mer , toi et tes habitants , qui se sont fait redouter à tous ceux qui habitent en elle ? Maintenant les Iles seront effrayées au jour de ta ruine , et les Iles qui [ sont ] en la mer seront étonnées à cause de ta fuite . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : quand je t'aurai rendue une ville désolée , comme sont les villes qui ne sont point habitées , quand j'aurai fait tomber sur toi l'abîme , et que les grosses eaux t'auront couverte ; Alors je te ferai descendre avec ceux qui descendent en la fosse , vers le peuple d'autrefois , et je te placerai aux lieux les plus bas de la terre , aux endroits désolés depuis longtemps , avec ceux qui descendent en la fosse , afin que tu ne sois plus habitée ; mais je remettrai la noblesse parmi la terre des vivants . Je ferai qu'on sera tout étonné à cause de toi , de ce que tu n'es plus ; et quand on te cherchera , on ne te trouvera plus à jamais , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Toi donc , fils d'homme , prononce à haute voix une complainte sur Tyr ; Et dis à Tyr : Toi qui demeures aux avenues de la mer , qui fais métier de revendre aux peuples en plusieurs Iles ; ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : Tyr , tu as dit : je suis parfaite en beauté . Tes confins [ sont ] au cœur de la mer , ceux qui t'ont bâtie t'ont rendue parfaite en beauté . Ils t'ont bâti tous les côtés [ des navires ] de sapins de Senir ; ils ont pris les cèdres du Liban pour te faire des mâts . Ils ont fait tes rames de chênes de Basan , et la troupe des Assyriens a fait tes bancs d'ivoire , apporté des Iles de Kittim . Le fin lin d' Egypte , travaillé en broderie , a été ce que tu étendais pour te servir de voiles ; ce dont tu te couvrais était la pourpre et l'écarlate des Iles d' Elisa . Les habitants de Sidon et d' Arvad ont été tes matelots ; ô Tyr ! tes sages [ qui ] étaient au dedans de toi ont été tes pilotes . Les anciens de Guébal , et ses [ hommes ] experts ont été parmi toi , réparant tes brèches ; tous les navires de la mer , et leurs mariniers , ont été au dedans de toi , pour trafiquer avec toi de ton trafic . Ceux de Perse , et de Lud , et de Put ont été au dedans de toi pour être tes gens de guerre ; ils ont pendu chez toi le bouclier et le casque ; ils t'ont rendue magnifique . Les enfants d' Arvad avec tes troupes ont été sur tes murailles tout à l'entour , et ceux de Gammad ont été dans tes tours ; ils ont pendu leurs boucliers sur tes murailles à l'entour , ils ont achevé de te rendre parfaite en beauté . Ceux de Tarsis ont trafiqué avec toi de toutes sortes de richesses , faisant valoir tes foires en argent , en fer , en étain et en plomb . Javan , Tubal , et Mésec ont été tes facteurs , faisant valoir ton commerce en hommes , et en vaisseaux d'airain . Ceux de la maison de Thogarma ont fait valoir tes foires en chevaux , et en cavaliers , et en mulets . Les enfants de Dédan ont été tes facteurs ; tu avais en ta main le commerce de plusieurs Iles ; et on t'a rendu en échange des dents d'ivoire , et de l'ébène . La Syrie a trafiqué avec toi ; en quantité d'ouvrages faits pour toi ; on a fait valoir tes foires en escarboucles , en écarlate , en broderie , en fin lin , en corail , et en agate . Juda et le pays d' Israël ont été tes facteurs , faisant valoir ton commerce en blé de Minnith et de Pannag , en miel , en huile , et en baume . Damas a trafiqué avec toi en quantité d'ouvrages faits pour toi en toute sorte de richesses , en vin de Helbon , et en laine blanche . Et Dan , et Javan et Mosel , ont fait valoir tes foires en fer luisant ; la casse et le roseau [ aromatique ] ont été dans ton commerce . Ceux de Dédan ont été tes facteurs en draps précieux pour les chariots . Les Arabes , et tous les principaux de Kédar , ont été des marchands [ que tu avais ] en ta main , trafiquant avec toi en agneaux , en moutons , et en boucs . Les marchands de Séba et de Rahma ont été tes facteurs , faisant valoir tes foires en toutes sortes de drogues les plus exquises , et en toute sorte de pierres précieuses , et en or . Haran , et Canne , et Héden , ont fait trafic de ce qui venait de Séba ; et l' Assyrie a appris ton trafic . Ceux-ci ont été tes facteurs en toutes sortes de choses , en draps de pourpre et de broderie , et en des caisses pour des vêtements précieux , en cordons entortillés ; même les coffres de cèdre ont été dans ton trafic . Les navires de Tarsis t'ont célébrée dans leurs chansons à cause de ton commerce , et tu as été remplie et rendue fort glorieuse , [ bâtie ] au cœur de la mer . Tes matelots t'ont amenée en de grosses eaux , le vent d' Orient t'a brisée au cœur de la mer . Tes richesses , et tes foires , ton commerce , tes mariniers , et tes pilotes , ceux qui réparaient tes brèches , et ceux qui avaient le soin de ton commerce , tous tes gens de guerre qui étaient au dedans de toi , et toute ta multitude qui est au milieu de toi , tomberont dans le cœur de la mer au jour de ta ruine . Les faubourgs trembleront au bruit du cri de tes pilotes . Et tous ceux qui manient la rame descendront de leurs navires , les mariniers , [ et ] tous les pilotes de la mer ; ils se tiendront sur la terre ; Et feront ouïr sur toi leur voix , et crieront amèrement ; ils jetteront de la poudre sur leurs têtes , [ et ] se vautreront dans la cendre ; Ils arracheront leurs cheveux , et rendront leur tête chauve à cause de toi , ils se ceindront de sacs , et te pleureront avec amertume d'esprit , en menant deuil amèrement . Et ils prononceront à haute voix sur toi une complainte dans leur lamentation , et feront leur complainte sur toi , [ en disant ] : qui [ fut jamais ] telle que Tyr , telle que celle qui a été détruite au cœur de la mer ? Tu as rassasié plusieurs peuples par la traite des marchandises qu'on apportait de tes foires au delà des mers ; et tu as enrichi les Rois de la terre par la grandeur de tes richesses et de ton commerce . [ Mais ] quand tu as été brisée par la mer au fond des eaux , ton commerce et toute ta multitude sont tombés avec toi . Tous les habitants des Iles ont été désolés à cause de toi ; et leurs Rois ont été horriblement épouvantés , et leur visage en a pâli . Les marchands d'entre les peuples t'ont insulté , tu es cause qu'on est tout étonné de ce que tu ne seras plus à jamais . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , dis au conducteur de Tyr : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que ton cœur s'est élevé et que tu as dit : je suis le [ Dieu ] Fort , et je suis assis dans le siège de Dieu , au cœur de la mer , quoique tu sois un homme , et non le [ Dieu ] Fort , et parce que tu as élevé ton cœur comme si tu étais un Dieu . Voici , tu es plus sage que Daniel , rien de caché ne t'a été rendu obscur . Tu t'es acquis de la puissance par ta sagesse et par ta prudence ; et tu as assemblé de l'or et de l'argent dans tes trésors . Tu as multiplié ta puissance par la grandeur de ta sagesse dans ton commerce , puis ton cœur s'est élevé à cause de ta puissance . C'est pourquoi le Seigneur l' Eternel dit ainsi : parce que tu as élevé ton cœur , comme si tu étais un Dieu : A cause de cela voici , je m'en vais faire venir contre toi des étrangers les plus terribles d'entre les nations , qui tireront leurs épées sur la beauté de ta sagesse , et souilleront ton lustre . Ils te feront descendre en la fosse , et tu mourras au cœur de la mer , de la mort des blessés à mort . Iras-tu disant devant celui qui te tuera , je suis Dieu ? vu que tu [ te trouveras ] homme , et non le [ Dieu ] Fort , dans la main de celui qui te blessera mortellement . Tu mourras de la mort des incirconcis par la main des étrangers ; car j'ai parlé , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , prononce à haute voix une complainte sur le Roi de Tyr , et lui dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : toi à qui rien ne manque , plein de sagesse , et parfait en beauté ; Tu as été en Héden le jardin de Dieu ; ta couverture était de pierres précieuses de toutes sortes , de Sardoine , de Topaze , de Jaspe , de Chrysolithe , d' Onyx , de Béryl , de Saphir , d' Escarboucle , d' Emeraude , et d'or ; ce que savaient faire tes tambours et tes flûtes [ a été ] chez toi ; ils ont été tous prêts au jour que tu fus créé . Tu [ as été ] un Chérubin , oint pour servir de protection ; je t'avais établi , [ et ] tu as été dans la sainte montagne de Dieu ; tu as marché entre les pierres éclatantes . Tu as été parfait en tes voies dès le jour que tu fus créé , jusqu'à ce que la perversité a été trouvée en toi . Selon la grandeur de ton trafic on a rempli le milieu de toi de violence , et tu as péché ; c'est pourquoi je te jetterai comme une chose souillée hors de la montagne de Dieu , et je te détruirai d'entre les pierres éclatantes , ô Chérubin ! qui sers de protection . Ton cœur s'est élevé à cause de ta beauté , tu as perdu ta sagesse à cause de ton éclat ; je t'ai jeté par terre , je t'ai mis en spectacle aux Rois , afin qu'ils te regardent . Tu as profané tes Sanctuaires par la multitude de tes iniquités , en usant mal de ton trafic ; et j'ai fait sortir du milieu de toi un feu qui t'a consumé , et je t'ai réduit en cendre sur la terre , en la présence de tous ceux qui te voient . Tous ceux qui te connaissent entre les peuples ont été désolés à cause de toi ; tu es cause qu'on est tout étonné de ce que tu ne seras plus à jamais . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tourne ta face vers Sidon , et prophétise contre elle . Et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici j'en veux à toi , Sidon , et je serai glorifié au milieu de toi ; et on saura que je suis l' Eternel , quand j'aurai exercé des jugements contre elle , et que j'y aurai été sanctifié . J'enverrai donc dans elle la mortalité , et le sang dans ses places , et les blessés à mort tomberont au milieu d'elle par l'épée qui viendra de toutes parts sur elle ; et ils sauront que je suis l' Eternel . Et elle ne sera plus une ronce piquante à la maison d' Israël , ni une épine causant plus de douleur qu'aucun de ceux qui sont autour d'eux , et qui les pillent ; et ils sauront que je suis le Seigneur l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : quand j'aurai rassemblé la maison d' Israël d'entre les peuples parmi lesquels ils auront été dispersés , je serai sanctifié en eux , les nations le voyant , et ils habiteront sur leur terre que j'ai donnée à mon serviteur Jacob . Ils y habiteront en sûreté , ils bâtiront des maisons , ils planteront des vignes ; ils [ y ] habiteront , dis-je , en sûreté , lorsque j'aurai exercé des jugements contre ceux qui les auront pillés de toutes parts ; et ils sauront que je suis l' Eternel leur Dieu . La dixième année , au douzième [ jour ] du dixième mois , la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tourne ta face contre Pharaon Roi d' Egypte , et prophétise contre lui , et contre toute l' Egypte . Parle , et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , j'en veux à toi , Pharaon Roi d' Egypte , grande Baleine couchée au milieu de tes bras d'eau , qui as dit : mes bras d'eau sont à moi , et je me les suis faits . C'est pourquoi je mettrai des crocs dans tes mâchoires , et je ferai attacher à tes écailles les poissons de tes bras d'eau ; et je te tirerai hors de tes bras d'eau , avec tous les poissons de tes bras d'eau , qui auront été attachés à tes écailles . Et [ t'ayant tiré ] dans le désert , je te laisserai là , toi , et tous les poissons de tes bras d'eau ; tu seras étendu sur le dessus de la campagne ; tu ne seras point recueilli ni ramassé ; je t'ai livré aux bêtes de la terre , et aux oiseaux des cieux , pour en être dévoré . Et tous les habitants d' Egypte sauront que je suis l' Eternel ; parce qu'ils auront été à la maison d' Israël un bâton , qui n'était qu'un roseau . Quand ils t'ont pris par la main , tu t'es rompu , et tu leur as percé toute l'épaule ; et quand ils se sont appuyés sur toi , tu t'es cassé , et tu les as fait tomber à la renverse . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je m'en vais faire venir l'épée sur toi , et j'exterminerai du milieu de toi les hommes et les bêtes . Et le pays d' Egypte sera en désolation et en désert , et ils sauront que je suis l' Eternel , parce que [ le Roi d' Egypte ] a dit : les bras d'eau sont à moi , et je les ai faits . C'est pourquoi voici , j'en veux à toi , et à tes bras d'eau , et je réduirai le pays d' Egypte en désert de sécheresse et de désolation , depuis la tour de Syène , jusques aux marches de Cus . Nul pied d'homme ne passera par là , et il n'y passera non plus aucun pied de bête , et elle sera quarante ans sans être habitée . Car je réduirai le pays d' Egypte en désolation entre les pays désolés , et ses villes entre les villes réduites en désert ; elles seront en désolation durant quarante ans , je disperserai les Egyptiens parmi les nations , et je les répandrai parmi les pays . Toutefois , ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : au bout de quarante ans je ramasserai les Egyptiens d'entre les peuples parmi lesquels ils auront été dispersés ; Et je ramènerai les captifs d' Egypte , et les ferai retourner au pays de Pathros , au pays de leur extraction , mais ils seront là un Royaume abaissé . Il sera le plus bas des Royaumes , et il ne s'élèvera plus au dessus des nations , et je le diminuerai , afin qu'il ne domine point sur les nations . Et il ne sera plus l'assurance de la maison d' Israël , les faisant souvenir de [ leur ] iniquité quand [ les enfants d' Israël ] regardaient après eux ; et ils sauront que je suis le Seigneur l' Eternel . Et il arriva la vingt-septième année , au premier [ jour ] du premier mois , que la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , Nébucadnetsar Roi de Babylone a fait servir son armée dans un service pénible contre Tyr ; toute tête en est devenue chauve , et toute épaule en a été foulée , mais il n'a point eu de salaire , ni lui , ni son armée , à cause de Tyr , pour le service qu'il a fait contre elle . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je m'en vais donner à Nébucadnetsar Roi de Babylone le pays d' Egypte ; et il en enlèvera la multitude , il en emportera le butin , et en fera le pillage ; et ce sera là le salaire de son armée . Pour [ le salaire de ] l'ouvrage auquel il a servi contre Tyr , je lui ai donné le pays d' Egypte , parce qu'ils ont travaillé pour moi , dit le Seigneur l' Eternel . En ce jour-là je ferai germer la corne de la maison d' Israël , et j'ouvrirai ta bouche au milieu d'eux , et ils sauront que je suis l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , prophétise , et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : hurlez , [ et dites ] : ah quelle journée ! Car la journée [ est ] proche , oui la journée de l' Eternel est proche , c'est une journée de nuage ; ce sera le temps des nations . L'épée viendra sur l' Egypte , et il y aura de l'effroi en Cus , quand ceux qui seront blessés à mort tomberont dans l' Egypte , et quand on enlèvera la multitude de son peuple , et que ses fondements seront ruinés . Cus , et Put , et Lud , et tout le mélange [ d' Arabie ] , et Cub , et les enfants du pays allié tomberont par l'épée avec eux . Ainsi a dit l' Eternel : ceux qui soutiendront l' Egypte , tomberont ; et l'orgueil de sa force sera renversé ; ils tomberont en elle par l'épée depuis la tour de Syène , dit le Seigneur l' Eternel . Et ils seront désolés au milieu des pays désolés , et ses villes seront au milieu des villes rendues désertes . Et ils sauront que je suis l' Eternel , quand j'aurai mis le feu en Egypte ; et tous ceux qui lui donneront du secours , seront brisés . En ce jour-là des messagers sortiront de ma part dans des navires pour effrayer Cus l'assurée , et il y aura entre eux un tourment tel qu'à la journée d' Egypte ; car voici , il vient . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : je ferai périr la multitude d' Egypte par la puissance de Nébucadnetsar , Roi de Babylone . Lui et son peuple avec lui , les plus terribles d'entre les nations , seront amenés pour ruiner le pays , et ils tireront leurs épées contre les Egyptiens , et rempliront la terre de morts . Et je mettrai à sec les bras [ d'eau ] , et je livrerai le pays entre les mains de gens méchants , je désolerai le pays , et tout ce qui y est , par la puissance des étrangers ; moi l' Eternel j'ai parlé . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : je détruirai aussi les idoles , j'anéantirai les faux dieux de Noph , et il n'y aura point de Prince qui soit du pays d' Egypte ; et je mettrai la frayeur dans le pays d' Egypte . Je désolerai Pathros , je mettrai le feu à Tsohan , et j'exercerai des jugements dans No . Et je répandrai ma fureur sur Sin , qui est la force d' Egypte , et j'exterminerai la multitude qui est à No . Quand je mettrai le feu en Egypte , Sin sera grièvement tourmentée , et No sera rompue par diverses brèches , et il n'y aura à Noph que détresses en plein jour . Les jeunes gens d'élite d' Aven et de Pibeseth tomberont par l'épée , et elles iront en captivité . Et le jour défaudra dans Taphnès , lorsque j'y romprai les barres d' Egypte , et que l'orgueil de sa force aura cessé ; une nuée la couvrira , et les villes de son ressort iront en captivité . Et j'exercerai des jugements en Egypte ; et ils sauront que je suis l' Eternel . Or il était arrivé en la onzième année , au septième jour du premier mois , que la parole de l' Eternel m'avait été adressée , en disant : Fils d'homme , j'ai rompu le bras de Pharaon Roi d' Egypte ; et voici on ne l'a point bandé pour le guérir , en sorte qu'on lui ait mis des linges pour le bander , [ et ] pour le fortifier , afin qu'il pût empoigner l'épée . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , j'en veux à Pharaon Roi d' Egypte , et je romprai ses bras , tant celui qui est fort , que celui qui est rompu , et je ferai tomber l'épée de sa main . Et je disperserai les Egyptiens parmi les nations , et les répandrai parmi les pays . Et je fortifierai les bras du Roi de Babylone , et je lui mettrai mon épée en la main ; mais je romprai les bras de Pharaon , et [ Pharaon ] jettera des sanglots devant lui , comme des gens blessés à mort . Je fortifierai donc les bras du Roi de Babylone , mais les bras de Pharaon tomberont ; et on saura que je suis l' Eternel , quand j'aurai mis mon épée en la main du Roi de Babylone , et qu'il l'aura étendue sur le pays d' Egypte . Et je disperserai les Egyptiens parmi les nations , et les répandrai parmi les pays ; et ils sauront que je suis l' Eternel . Il arriva aussi en la onzième année , au premier jour du troisième mois , que la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , dis à Pharaon Roi d' Egypte , et à la multitude de son peuple : A qui ressembles-tu dans ta grandeur ? Voici , le Roi d' Assyrie a été tel qu'est un cèdre au Liban , ayant de belles branches , et des rameaux qui faisaient une grande ombre , et qui étaient d'une grande hauteur ; sa cime a été fort touffue . Les eaux l'ont fait croître , l'abîme l'a fait monter fort haut , ses fleuves ont coulé autour de ses plantes , et il a envoyé les conduits de ses eaux vers tous les arbres des champs . C'est pourquoi sa hauteur s'est élevée par dessus tous les [ autres ] arbres des champs , ses branches ont été multipliées , et ses rameaux sont devenus longs par les grandes eaux , lorsqu'il poussait ses branches . Tous les oiseaux des cieux ont fait leurs nids dans ses branches , et toutes les bêtes des champs ont fait leurs petits sous ses rameaux , et toutes les grandes nations ont habité sous son ombre . Il était donc devenu beau dans sa grandeur , [ et ] dans l'étendue de ses branches , parce que sa racine était sur de grandes eaux . Les cèdres qui étaient au Jardin de Dieu ne lui ôtaient rien de son lustre ; les sapins n'étaient point pareils à ses branches , et les châtaigniers n'égalaient point [ l'étendue ] de ses rameaux ; tous les arbres qui étaient au Jardin de Dieu n'ont point été pareils à lui en sa beauté . Je l'avais fait beau dans la multitude de ses rameaux , tellement que tous les arbres d' Héden , qui étaient au Jardin de Dieu , lui portaient envie . C'est pourquoi le Seigneur l' Eternel dit ainsi : parce que tu t'es élevé en hauteur , [ comme celui-là ] , qui avait sa cime toute touffue , a élevé son cœur dans sa hauteur ; Et je l'ai livré entre les mains du [ plus ] fort d'entre les nations , qui l'a traité comme il fallait , [ et ] je l'ai chassé à cause de sa méchanceté . Et les étrangers les plus terribles d'entre les nations l'ont coupé , et l'ont laissé là , et ses branches sont tombées sur les montagnes , et sur toutes les vallées ; et ses rameaux se sont rompus dans tous les cours [ des eaux ] de la terre , et tous les peuples de la terre se sont retirés de dessous son ombre , et l'ont laissé là . Tous les oiseaux des cieux se sont tenus sur ses ruines , et toutes les bêtes des champs se sont retirées vers ses rameaux . C'est pourquoi aucun arbre arrosé d'eaux ne s'élève de sa hauteur , et ne produit de cime touffue , et les plus forts d'entre eux , même de tous ceux qui hument l'eau , ne subsistent point dans leur hauteur ; car eux tous sont livrés à la mort dans la terre basse parmi les enfants des hommes , avec ceux qui descendent en la fosse . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : le jour qu'il descendit au sépulcre , je fis mener deuil [ sur lui ] , je couvris l'abîme devant lui , et j'empêchai ses fleuves de couler , et les grosses eaux furent retenues ; je fis que le Liban fut en deuil à cause de lui , et tous les arbres des champs en furent fatigués . J'ébranlai les nations par le bruit de sa ruine , quand je le fis descendre au sépulcre , avec ceux qui descendent dans la fosse ; et tous les arbres d' Héden , l'élite et le meilleur du Liban , tous humant l'eau , furent rendus contents au bas de la terre . Eux aussi sont descendus avec lui au sépulcre , vers ceux qui ont été tués par l'épée , et son bras , [ c'est-à-dire ] , ceux qui habitaient sous son ombre parmi les nations , [ y sont aussi descendus ] . A qui donc as-tu ressemblé en gloire et en grandeur entre les arbres d' Héden ? et pourtant tu seras jeté bas avec les arbres d' Héden dans les lieux profonds de la terre , tu seras gisant au milieu des incirconcis , avec ceux qui ont été tués par l'épée . C'est ici Pharaon , et toute la multitude de son peuple , dit le Seigneur l' Eternel . Il arriva aussi en la douzième année , le premier jour du douzième mois , que la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , prononce à haute voix une complainte sur Pharaon Roi d' Egypte , et lui dis : tu as été entre les nations semblable à un lionceau , et tel qu'un grand poisson dans les mers ; tu t'élançais dans tes fleuves , et tu troublais les eaux avec tes pieds , et remplissais de bourbe leurs fleuves . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : j'étendrai mon rets sur toi par un amas de plusieurs peuples , qui te tireront étant dans mes filets . Et je te laisserai à l'abandon sur la terre ; je te jetterai sur le dessus des champs , et je ferai demeurer sur toi tous les oiseaux des cieux , et rassasierai de toi les bêtes de toute la terre . Car je mettrai ta chair sur les montagnes , et je remplirai tes vallées des débris de tes hauteurs . Et j'arroserai de ton sang jusques aux montagnes , la terre où tu nages , et les lits des eaux seront remplis de toi . Et quand je t'aurai éteint , je couvrirai les cieux , et ferai obscurcir leurs étoiles , je couvrirai le soleil de nuages , et la lune ne donnera plus sa lumière . Je ferai obscurcir sur toi tous les luminaires qui donnent la lumière dans les cieux , et je répandrai les ténèbres sur ton pays , dit le Seigneur l' Eternel . Et je ferai que le cœur de plusieurs peuples frémira , quand j'aurai fait venir [ la nouvelle de ] ta plaie parmi les nations , en des pays que tu n'as point connus . Et je remplirai d'étonnement plusieurs peuples à cause de toi , et leurs Rois seront tout épouvantés à cause de toi , quand je ferai luire mon épée à leurs yeux ; et ils seront effrayés de moment en moment , chacun dans soi-même , au jour de ta ruine . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : l'épée du Roi de Babylone viendra sur toi . J'abattrai ta multitude par les épées des hommes forts , qui tous sont les plus terribles d'entre les nations ; et ils détruiront l'orgueil de l' Egypte , et toute la multitude de son peuple sera ruinée . Et je ferai périr tout son bétail d'auprès des grosses eaux , et aucun pied d'homme ne les troublera plus , ni aucun pied de bête ne les agitera plus . Alors je rendrai profondes leurs eaux , et je ferai couler leurs fleuves comme de l'huile , dit le Seigneur l' Eternel . Quand j'aurai réduit le pays d' Egypte en désolation , et que le pays aura été dénué des choses dont il était rempli ; quand j'aurai frappé tous ceux qui y habitent , ils sauront alors que je suis l' Eternel . C'est ici la complainte qu'on fera sur elle , les filles des nations feront cette complainte sur elle ; elles feront , dis-je , cette complainte sur l' Egypte , et sur toute la multitude de son peuple , dit le Seigneur . Il arriva aussi en la douzième année , le quinzième jour du mois , que la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , dresse une lamentation sur la multitude d' Egypte , et fais-la descendre , elle et les filles des nations magnifiques , aux plus bas lieux de la terre , avec ceux qui descendent en la fosse . Par dessus qui [ m' ] aurais-tu été agréable ? descends , et sois gisante avec les incirconcis . Ils tomberont au milieu de ceux qui auront été tués par l'épée ; l'épée a [ déjà ] été donnée ; traînez-la avec toute la multitude de son peuple . Les plus forts d'entre les puissants lui parleront du milieu du sépulcre , avec ceux qui lui donnaient du secours , et diront : ils sont descendus , ils sont gisants , les incirconcis tués par l'épée . Là est l' Assyrien , et toute son assemblée ; ses sépulcres sont autour de lui , eux tous , mis à mort , sont tombés par l'épée . Car ses sépulcres ont été posés au fond de la fosse , et son assemblée autour de sa sépulture ; eux tous qui avaient répandu leur terreur sur la terre des vivants , sont tombés morts par l'épée . Là est Hélam , et toute sa multitude autour de son sépulcre ; eux tous sont tombés morts par l'épée , ils sont descendus incirconcis dans les plus bas lieux de la terre , et après avoir répandu leur terreur sur la terre des vivants , ils ont porté leur ignominie avec ceux qui descendent dans la fosse . On a mis sa couche parmi ceux qui ont été tués , avec toute sa multitude ; ses sépulcres sont autour de lui ; eux tous incirconcis tués par l'épée , quoiqu'ils aient répandu leur terreur sur la terre des vivants , toutefois ils ont porté leur ignominie avec ceux qui descendent en la fosse ; il a été mis parmi ceux qui ont été tués . Là est Mesec , Tubal , et toute la multitude de leurs gens ; leurs sépulcres [ sont ] autour d'eux ; eux tous incirconcis , tués par l'épée , quoiqu'ils aient répandu leur terreur sur la terre des vivants . Ils n'ont pourtant point été gisants avec les hommes vaillants qui sont tombés d'entre les incirconcis , lesquels sont descendus au sépulcre avec leurs instruments de guerre , dont on a mis les épées sous leurs têtes , et dont les iniquités ont reposé sur leurs os ; parce que la terreur des hommes forts est en la terre des vivants . Toi aussi tu seras froissé au milieu des incirconcis , et tu seras gisant avec ceux qui ont été tués par l'épée . Là est Edom , ses Rois , et tous ses Princes , qui ont été mis avec leur force parmi ceux qui ont été tués par l'épée ; ils seront gisants avec les incirconcis , et avec ceux qui sont descendus dans la fosse . Là sont tous les Princes de l' Aquilon , et tous les Sidoniens , qui sont descendus avec ceux qui ont été tués , à cause de leur terreur , étant honteux de leur force ; et ils sont gisants incirconcis avec ceux qui ont été tués par l'épée , et ils ont porté leur ignominie avec ceux qui sont descendus dans la fosse . Pharaon les verra , et il sera consolé de toute la multitude de son peuple ; Pharaon , dit le Seigneur l' Eternel a vu les blessés par l'épée et toute son armée . Car j'ai mis ma terreur en la terre des vivants , c'est pourquoi Pharaon avec toute la multitude de son peuple sera gisant au milieu des incirconcis , avec ceux qui ont été tués par l'épée , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , parle aux enfants de ton peuple , et leur dis : quand je ferai venir l'épée sur quelque pays , et que le peuple du pays aura choisi quelqu'un d'entre eux , et l'aura établi pour leur servir de sentinelle ; Et que lui voyant venir l'épée sur le pays , aura sonné du cor , et aura averti le peuple ; Si [ le peuple ] ayant bien ouï le son du cor , ne se tient pas sur ses gardes , et qu'ensuite l'épée vienne , et le dépêche , son sang sera sur sa tête . Car il a ouï le son du cor , et ne s'est point tenu sur ses gardes ; son sang donc sera sur lui-même ; mais s'il se tient sur ses gardes , il sauvera sa vie . Que si la sentinelle voit venir l'épée , et qu'elle ne sonne point du cor , en sorte que le peuple ne se tienne point sur ses gardes , et qu'ensuite l'épée survienne , et ôte la vie à quelqu'un d'entre eux ; celui-ci aura bien été surpris dans son iniquité , mais je redemanderai son sang de la main de la sentinelle . Toi donc , fils d'homme , je t'ai établi pour sentinelle à la maison d' Israël ; tu écouteras donc la parole de ma bouche , et tu les avertiras de ma part . Quand j'aurai dit au méchant : méchant , tu mourras de mort ; et que tu n'auras point parlé au méchant pour [ l' ] avertir [ de se détourner ] de sa voie , ce méchant mourra dans son iniquité ; mais je redemanderai son sang de ta main . Mais si tu as averti le méchant de se détourner de sa voie , et qu'il ne se soit point détourné de sa voie , il mourra dans son iniquité ; mais toi tu auras délivré ton âme . Toi donc , fils d'homme , dis à la maison d' Israël : vous avez parlé ainsi , en disant : puisque nos crimes et nos péchés sont sur nous , et que nous périssons à cause d'eux , comment pourrions-nous vivre ? Dis-leur : je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , que je ne prends point plaisir en la mort du méchant , mais plutôt que le méchant se détourne de sa voie , et qu'il vive . Détournez-vous , détournez-vous de votre méchante voie ; et pourquoi mourriez-vous , maison d' Israël ? Toi donc , fils d'homme , dis aux enfants de ton peuple : la justice du juste ne le délivrera point , au jour qu'il aura péché , et le méchant ne tombera point par sa méchanceté , au jour qu'il s'en sera détourné ; et le juste ne pourra pas vivre par sa justice , au jour qu'il aura péché . Quand j'aurai dit au juste qu'il vivra certainement , et que lui , se confiant sur sa justice , aura commis l'iniquité , on ne se souviendra plus d'aucune de ses justices , mais il mourra dans son iniquité qu'il aura commise . Aussi quand j'aurai dit au méchant : tu mourras de mort ; s'il se détourne de son péché , et qu'il fasse ce qui est juste et droit ; [ Si ] le méchant rend le gage , et qu'il restitue ce qu'il aura ravi , et qu'il marche dans les statuts de la vie , sans commettre d'iniquité , certainement il vivra , il ne mourra point . On ne se souviendra plus des péchés qu'il aura commis ; il a fait ce qui est juste et droit ; certainement il vivra . Or les enfants de ton peuple ont dit : la voie du Seigneur n'est pas bien réglée ; [ mais ] c'est plutôt leur voie qui n'est pas bien réglée . Quand le juste se détournera de sa justice , et qu'il commettra l'iniquité , il mourra pour ces choses-là . Et quand le méchant se détournera de sa méchanceté , et qu'il fera ce qui est juste et droit , il vivra pour ces choses-là . Et vous avez dit : la voie du Seigneur n'est pas bien réglée ! Je vous jugerai , maison d' Israël , chacun selon sa voie . Or il arriva en la douzième année de notre captivité , au cinquième jour du dixième mois , que quelqu'un qui était échappé de Jérusalem vint vers moi , en disant : la ville a été prise . Et la main de l' Eternel avait été sur moi le soir avant que celui qui était échappé vînt , et [ l' Eternel ] avait ouvert ma bouche , en attendant que cet homme vînt le matin vers moi ; et ma bouche ayant été ouverte , je ne me tus plus . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , ceux qui habitent en ces lieux déserts , sur la terre d' Israël , discourent , en disant : Abraham était seul , et il a possédé le pays ; mais nous sommes un grand nombre de gens ; et le pays nous a été donné en héritage . C'est pourquoi tu leur diras : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : vous mangez la chair avec le sang , et vous levez vos yeux vers vos idoles , et vous répandez le sang ; et vous posséderiez le pays ? Vous vous appuyez sur votre épée ; vous commettez abomination , et vous souillez chacun de vous la femme de son prochain ; et vous posséderiez le pays ? Tu leur diras ainsi : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : je suis vivant , que ceux qui sont en ces lieux déserts tomberont par l'épée , et que je livrerai aux bêtes celui qui est par les champs , afin qu'elles le mangent ; et que ceux qui sont dans les forteresses , et dans les cavernes , mourront de mortalité . Ainsi je réduirai le pays en désolation et en désert , tellement que l'orgueil de sa force sera aboli , et les montagnes d' Israël seront désolées , en sorte qu'il n'y passera plus personne . Et ils connaîtront que je suis l' Eternel , quand j'aurai réduit leur pays en désolation et en désert , à cause de toutes leurs abominations qu'ils ont commises . Et quant à toi , fils d'homme , les enfants de ton peuple causent de toi auprès des murailles , et aux entrées des maisons , et parlent l'un à l'autre chacun avec son prochain , en disant : venez maintenant , et écoutez quelle est la parole qui est procédée de l' Eternel . Et ils viennent vers toi comme en foule , et mon peuple s'assied devant toi , et ils écoutent tes paroles , mais ils ne les mettent point en effet ; ils les répètent comme si c'était une chanson profane , mais leur cœur marche toujours après leur gain déshonnête . Et voici tu leur es comme un homme qui leur chante une chanson profane avec une belle voix , qui résonne bien ; car ils écoutent bien tes paroles , mais ils ne les mettent point en effet . Mais quand cela sera arrivé ( et le voici qui vient ) , ils sauront qu'il y a eu un Prophète au milieu d'eux . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , prophétise contre les Pasteurs d' Israël ; prophétise , et dis à ces Pasteurs : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : malheur aux Pasteurs d' Israël qui ne paissent qu'eux-mêmes ! Les pasteurs ne paissent-ils pas le troupeau ? Vous en mangez la graisse , et vous vous habillez de la laine ; vous tuez ce qui est gras , [ et ] vous ne paissez point le troupeau ! Vous n'avez point fortifié les brebis languissantes , vous n'avez point donné de remède à celle qui était malade , vous n'avez point bandé la plaie de celle qui avait la jambe rompue , vous n'avez point ramené celle qui était chassée , et vous n'avez point cherché celle qui était perdue ; mais vous les avez maîtrisées avec dureté et rigueur . Et elles ont été dispersées , par la disette des Pasteurs , et elles ont été exposées à toutes les bêtes des champs , pour en être dévorées , étant dispersées . Mes brebis ont été errantes par toutes les montagnes , et par tous les coteaux élevés ; mes brebis ont été dispersées sur tout le dessus de la terre ; et il n'y a eu personne qui les recherchât , et il n'y a eu personne qui s'en enquît . C'est pourquoi Pasteurs , écoutez la parole de l' Eternel . Je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , si je ne [ fais justice ] de ce que mes brebis ont été exposées en proie , et de ce que mes brebis ont été exposées à être dévorées de toutes les bêtes des champs , parce qu'elles n'avaient point de Pasteur ; et de ce que mes Pasteurs n'ont point recherché mes brebis , mais que les Pasteurs se sont nourris simplement eux-mêmes , et n'ont point fait paître mes brebis . C'est pourquoi Pasteurs , écoutez la parole de l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : Voici , j'en veux à ces Pasteurs-là , et je redemanderai mes brebis de leur main , je les ferai cesser de paître les brebis ; et les pasteurs ne se repaîtront plus [ uniquement ] eux-mêmes , mais je délivrerai mes brebis de leur bouche , et elles ne seront plus dévorées par eux . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : me voici , je redemanderai mes brebis , et je les rechercherai . Comme le Pasteur se trouvant parmi son troupeau , recherche ses brebis dispersées ; ainsi je rechercherai mes brebis , et les retirerai de tous les lieux où elles auront été dispersées au jour de la nuée et de l'obscurité . Je les retirerai donc d'entre les peuples , et les rassemblerai des pays , et les ramènerai dans leur terre , et les nourrirai sur les montagnes d' Israël , auprès des cours des eaux et dans toutes les demeures du pays . Je les paîtrai dans de bons pâturages , et leur parc sera dans les hautes montagnes d' Israël ; et là elles coucheront dans un bon parc , et paîtront en de gras pâturages sur les montagnes d' Israël . Moi-même je paîtrai mes brebis , et les ferai reposer , dit le Seigneur l' Eternel . Je chercherai celle qui sera perdue , et je ramènerai celle qui sera chassée , je banderai la plaie de celle qui aura la jambe rompue , et je fortifierai celle qui sera malade ; mais je détruirai la grasse et la forte ; je les paîtrai par raison . Mais quant à vous , mes brebis ; ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je m'en vais mettre à part les brebis , les béliers , et les boucs . Vous est-ce peu de chose d'être nourries de bonne pâture , que vous fouliez à vos pieds le reste de votre pâture ? et de boire des eaux claires , que vous troubliez le reste avec vos pieds ? Mais mes brebis sont nourries de la pâture que vous foulez à vos pieds , et elles boivent ce que vos pieds ont troublé . C'est pourquoi le Seigneur l' Eternel leur a dit ainsi : me voici , je mettrai moi-même à part la brebis grasse , et la brebis maigre . Parce que vous avez poussé du côté et de l'épaule , et que vous heurtez de vos cornes toutes celles qui sont languissantes , jusqu'à ce que vous les ayez chassées dehors ; Je sauverai mon troupeau , tellement qu'il ne sera plus en proie , et je distinguerai entre brebis et brebis . Je susciterai sur elles un Pasteur qui les paîtra , [ savoir ] mon serviteur David ; il les paîtra , et lui-même sera leur Pasteur . Et moi l' Eternel , je serai leur Dieu ; et mon serviteur David sera Prince au milieu d'elles ; moi l' Eternel j'ai parlé . Et je traiterai avec elles une alliance de paix ; et je détruirai dans le pays les mauvaises bêtes ; et [ les brebis ] habiteront au désert sûrement , et dormiront dans les forêts . Et je les comblerai de bénédiction , et tous les environs aussi de mon coteau ; et je ferai tomber la pluie en sa saison ; ce seront des pluies de bénédiction . Et les arbres des champs produiront leur fruit , et la terre rapportera son revenu ; et elles seront en leur terre sûrement , et sauront que je suis l' Eternel , quand j'aurai rompu les bois de leur joug , et que je les aurai délivrées de la main de ceux qui se les asservissaient . Et elles ne seront plus en proie aux nations , [ et ] les bêtes de la terre ne les dévoreront plus ; mais elles habiteront sûrement , et il n'y aura personne qui les épouvante . Je leur susciterai une plante célèbre ; elles ne mourront plus de faim sur la terre , et elles ne porteront plus l'opprobre des nations . Et ils sauront que moi l' Eternel leur Dieu suis avec eux , et qu'eux , la maison d' Israël , sont mon peuple , dit le Seigneur l' Eternel . Or vous êtes mes brebis , vous hommes , les brebis de mon pâturage , et je suis votre Dieu , dit le Seigneur l' Eternel . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tourne ta face contre la montagne de Séhir , et prophétise contre elle . Et lui dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , j'en veux à toi , montagne de Séhir , et j'étendrai ma main contre toi , et te réduirai en désolation et en désert . Je réduirai tes villes en désert , et tu [ ne ] seras [ que ] désolation , et tu connaîtras que je suis l' Eternel . Parce que tu as eu une inimitié immortelle , et que tu as fait couler le sang des enfants d' Israël à coups d'épée , au temps de leur calamité , et au temps de leur iniquité , [ qui en a été ] la fin . C'est pourquoi je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , que je te mettrai toute en sang , et le sang te poursuivra ; parce que tu n'as point haï le sang , le sang aussi te poursuivra . Et je réduirai la montagne de Séhir en désolation et en désert , et j'en éloignerai tous ceux qui la fréquentaient . Et je remplirai ses montagnes de ses gens mis à mort ; tes hommes tués par l'épée tomberont en tes coteaux , et en tes vallées , et en tous tes courants d'eaux . Je te réduirai en désolations éternelles , et tes villes ne seront plus habitées ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Parce que tu as dit : les deux nations , et les deux pays seront à moi , et nous les posséderons , quoique l' Eternel ait été là . A cause de cela , je suis vivant , dit le Seigneur l' Eternel , que j'agirai selon ton courroux , et selon ton envie que tu as exécutée , à cause de tes haines contre eux ; et je serai connu entre eux quand je t'aurai jugé . Et tu sauras que moi l' Eternel j'ai ouï toutes les paroles insultantes que tu as prononcées contre les montagnes d' Israël , en disant : elles ont été désolées , elles nous ont été données pour les consumer . Et vous m'avez bravé par vos discours , et vous avez multiplié vos paroles contre moi ; je l'ai ouï . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : quand toute la terre se réjouira , je te réduirai en désolation . Comme tu t'es réjouie sur l'héritage de la maison d' Israël , parce qu'il a été désolé , j'en ferai de même envers toi ; tu ne seras que désolation , ô montagne de Séhir ! même tout Edom entièrement ; et ils sauront que je suis l' Eternel . Et toi , fils d'homme , prophétise aussi touchant les montagnes d' Israël , et dis : montagnes d' Israël , écoutez la parole de l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce que l'ennemi a dit contre vous : ha ! ha ! Tous les lieux haut élevés , qui même sont d'ancienneté , sont devenus notre possession . C'est pourquoi prophétise , et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce , oui , parce qu'on vous a réduites en désolation , et que ceux d'alentour , vous ont englouties , afin que vous fussiez en possession au reste des nations , et qu'on vous a exposées à la langue et aux insultes des nations . A cause de cela , montagnes d' Israël , écoutez la parole du Seigneur l' Eternel : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel aux montagnes , et aux coteaux , aux courants d'eaux , et aux vallées , aux lieux détruits et désolés , et aux villes abandonnées qui ont été en pillage et en moquerie au reste des nations qui sont tout à l'entour ; A cause de cela , [ dis-je ] , ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : si je ne parle en l'ardeur de ma jalousie contre le reste des nations , et contre tous ceux d' Idumée qui se sont attribué ma terre en possession , avec une joie dont leur cœur était plein , et avec un mépris dont ils se faisaient un grand plaisir , pour la mettre au pillage . C'est pourquoi prophétise touchant la terre d' Israël , et dis aux montagnes , et aux coteaux , aux courants d'eaux , et aux vallées : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , j'ai parlé en ma jalousie , et en ma fureur , parce que vous avez porté l'ignominie des nations . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : j'ai levé ma main , si les nations qui sont tout autour de vous ne portent leur ignominie . Mais vous , montagnes d' Israël , vous pousserez vos branches , et vous porterez votre fruit pour mon peuple d' Israël ; car ils sont prêts à venir . Car me voici , [ je viens ] à vous , et je retournerai vers vous , et vous serez labourées , et semées . Et je multiplierai les hommes sur vous , [ savoir ] la maison d' Israël tout entière , et les villes seront habitées , et les lieux déserts seront rebâtis . Et je multiplierai sur vous les hommes et les bêtes , qui y multiplieront , et fructifieront ; je ferai que vous serez habités comme anciennement , et je vous ferai plus de bien que vous n'en avez eu au commencement ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Et je ferai marcher sur vous des hommes , [ savoir ] mon peuple d' Israël , qui vous posséderont , vous leur serez en héritage , et vous ne les consumerez plus . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : parce qu'on dit de vous : tu es un pays qui dévore les hommes , et tu as consumé tes habitants ; A cause de cela tu ne dévoreras plus les hommes , et ne consumeras plus tes habitants , dit le Seigneur l' Eternel . Et je ferai que tu n'entendras plus l'ignominie des nations , et que tu ne porteras plus l'opprobre des peuples ; et tu ne feras plus périr tes habitants , dit le Seigneur l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , ceux de la maison d' Israël habitant en leur terre l'ont souillée par leur voie et par leurs actions ; leur voie est devenue devant moi telle qu'est la souillure de la femme séparée à cause de son impureté ; Et j'ai répandu ma fureur sur eux à cause du sang qu'ils ont répandu sur le pays , et parce qu'ils l'ont souillé par leurs idoles . Et je les ai dispersés parmi les nations , et ils ont été répandus par les pays ; je les ai jugés selon leur voie , et selon leurs actions . Et étant venus parmi les nations au milieu desquelles ils sont venus , ils ont profané le Nom de ma Sainteté , en ce qu'on a dit d'eux : ceux-ci sont le peuple de l' Eternel , et cependant ils sont sortis de son pays . Mais j'ai épargné le Nom de ma Sainteté , lequel la maison d' Israël avait profané parmi les nations au milieu desquelles ils étaient venus . C'est pourquoi dis à la maison d' Israël : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : je ne [ le ] fais point à cause de vous , ô maison d' Israël ! mais à cause du Nom de ma Sainteté , que vous avez profané parmi les nations au milieu desquelles vous êtes venus . Et je sanctifierai mon grand Nom , qui a été profané parmi les nations , et que vous avez profané parmi elles ; et les nations sauront que je suis l' Eternel , dit le Seigneur l' Eternel , quand je serai sanctifié en vous , en leur présence . Je vous retirerai donc d'entre les nations , je vous rassemblerai de tous pays , et je vous ramènerai en votre terre . Et je répandrai sur vous des eaux nettes , et vous serez nettoyés ; je vous nettoierai de toutes vos souillures , et de toutes vos idoles . Je vous donnerai un nouveau cœur , je mettrai au dedans de vous un Esprit nouveau ; j'ôterai de votre chair le cœur de pierre , et je vous donnerai un cœur de chair . Et je mettrai mon Esprit au dedans de vous , je ferai que vous marcherez dans mes statuts , et que vous garderez mes ordonnances , et les ferez . Et vous demeurerez au pays que j'ai donné à vos pères , et vous serez mon peuple , et je serai votre Dieu . Je vous délivrerai de toutes vos souillures , j'appellerai le froment , je le multiplierai , et je ne vous enverrai plus la famine ; Mais je multiplierai le fruit des arbres , et le revenu des champs , afin que vous ne portiez plus l'opprobre de la famine entre les nations . Et vous vous souviendrez de votre mauvaise voie et de vos actions , qui n'étaient pas bonnes , et vous détesterez en vous-mêmes vos iniquités , et vos abominations . Je ne le fais point pour l'amour de vous , dit le Seigneur l' Eternel , afin que vous le sachiez . Soyez honteux et confus à cause de votre voie , ô maison d' Israël ! Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : au jour que je vous aurai purifiés de toutes vos iniquités je vous ferai habiter dans des villes , et les lieux déserts seront rebâtis . Et la terre désolée sera labourée , au lieu qu'elle n'a été que désolation , en la présence de tous les passants . Et on dira : cette terre-ci qui était désolée , est devenue comme le jardin d' Héden ; et ces villes qui avaient été désertes , désolées , et détruites , sont fortifiées et habitées . Et les nations qui seront demeurées de reste autour de vous sauront que moi l' Eternel j'aurai rebâti les lieux détruits , et planté le pays désolé , moi l' Eternel j'ai parlé , et je le ferai . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : encore serai-je recherché par la maison d' Israël , pour leur faire ceci , [ savoir ] que je multiplie leurs hommes comme un troupeau de brebis . Les villes qui sont désertes seront remplies de troupes d'hommes , tels que sont les troupeaux des bêtes sanctifiées , tels que sont les troupeaux des bêtes qu'on amène à Jérusalem en ses fêtes solennelles ; et ils sauront que je suis l' Eternel . La main de l' Eternel fut sur moi , et l' Eternel me fit sortir en esprit , et me posa au milieu d'une campagne qui était pleine d'os . Et il me fit passer auprès d'eux tout à l'environ , et voici , ils étaient en fort grand nombre sur le dessus de cette campagne , et étaient fort secs . Puis il me dit : fils d'homme , ces os pourraient-ils bien revivre ? Et je répondis : Seigneur Eternel , tu le sais . Alors il me dit : prophétise sur ces os , et leur dis : os secs , écoutez la parole de l' Eternel . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel à ces os : voici , je m'en vais faire entrer l'esprit en vous , et vous revivrez . Et je mettrai des nerfs sur vous , et je ferai croître de la chair sur vous , et j'étendrai la peau sur vous ; puis je remettrai l'esprit en vous , et vous revivrez ; et vous saurez que je suis l' Eternel . Alors je prophétisai selon qu'il m'avait été commandé , et sitôt que j'eus prophétisé il se fit un son , et voici , il se fit un mouvement , et ces os s'approchèrent l'un de l'autre . Puis je regardai , et voici , il vint des nerfs sur eux , et il y crût de la chair , et la peau y fut étendue par dessus ; mais l'esprit n'y était point . Alors il me dit : prophétise à l'esprit , prophétise , fils d'homme , et dis à l'esprit : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : esprit , viens des quatre vents , et souffle sur ces morts , et qu'ils revivent . Je prophétisai donc comme il m'avait commandé , et l'esprit entra en eux , et ils revécurent , et se tinrent sur leurs pieds ; et ce fut une armée extrêmement grande . Alors il me dit : fils d'homme , ces os sont toute la maison d' Israël ; voici , ils disent : nos os sont devenus secs , et notre attente est perdue , c'en est fait de nous . C'est pourquoi prophétise , et leur dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : mon peuple , voici , je m'en vais ouvrir vos sépulcres , et je vous tirerai hors de vos sépulcres , et vous ferai rentrer en la terre d' Israël . Et vous , mon peuple , vous saurez que je suis l' Eternel quand j'aurai ouvert vos sépulcres , et que je vous aurai tirés hors de vos sépulcres . Et je mettrai mon esprit en vous , et vous revivrez , et je vous placerai sur votre terre ; et vous saurez que moi l' Eternel j'aurai parlé , et que je l'aurai fait , dit l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Et toi , fils d'homme , prends un bois , et écris dessus : pour Juda , et pour les enfants d' Israël ses compagnons ; prends encore un autre bois , et écris dessus : le bois d' Ephraïm et de toute la maison d' Israël ses compagnons , pour Joseph . Puis tu les joindras l'un à l'autre pour ne former qu'un même bois , et ils seront unis dans ta main . Et quand les enfants de ton peuple demanderont , en disant : ne nous déclareras-tu pas ce que tu veux dire par ces choses ? Dis-leur : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je m'en vais prendre le bois de Joseph qui est en la main d' Ephraïm , et des Tribus d' Israël ses compagnons , et je les mettrai sur celui-ci , savoir sur le bois de Juda ; et je les ferai être un seul bois ; et ils ne seront qu'un seul bois en ma main . Ainsi les bois sur lesquels tu auras écrit seront en ta main , eux le voyant . Et dis-leur : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , je m'en vais prendre les enfants d' Israël d'entre les nations parmi lesquelles ils sont allés , je les rassemblerai de toutes parts , et je les ferai rentrer en leur terre . Et je ferai qu'ils seront une seule nation dans le pays , sur les montagnes d' Israël ; ils n'auront tous qu'un Roi pour leur Roi , ils ne seront plus deux nations , et ils ne seront plus divisés en deux Royaumes . Et ils ne se souilleront plus par leurs idoles , ni par leurs infamies , ni par tous leurs crimes , et je les retirerai de toutes leurs demeures dans lesquelles ils ont péché , et je les purifierai ; et ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu . Et David mon serviteur sera leur Roi , et ils auront tous un seul Pasteur ; et ils marcheront dans mes ordonnances , ils garderont mes statuts , et les feront . Et ils habiteront au pays que j'ai donné à Jacob mon serviteur , dans lequel vos pères ont habité ; ils y habiteront , dis-je , eux , et leurs enfants , et les enfants de leurs enfants , à toujours ; et David mon serviteur sera leur Prince à toujours . Et je traiterai avec eux une alliance de paix , et il y aura une alliance éternelle avec eux , et je les établirai , et les multiplierai , je mettrai mon Sanctuaire au milieu d'eux à toujours . Et mon pavillon sera parmi eux ; et je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . Et les nations sauront que je suis l' Eternel qui sanctifie Israël , quand mon Sanctuaire sera au milieu d'eux à toujours . La parole de l' Eternel me fut encore [ adressée ] , en disant : Fils d'homme , tourne ta face vers Gog au pays de Magog , Prince des chefs de Mésec et de Tubal , et prophétise contre lui . Et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , j'en veux à toi , Gog , Prince des chefs de Mésec et de Tubal ; Et je te ferai retourner en arrière , et je mettrai des boucles dans tes mâchoires , et te ferai sortir avec toute ton armée , avec les chevaux , et les gens de cheval , tous parfaitement bien équipés , une grande multitude avec des écus et des boucliers , et tous maniant l'épée . Ceux de Perse , de Cus , et de Put avec eux , qui tous ont des boucliers et des casques . Gomer et toutes ses bandes , la maison de Togarma du fond de l' Aquilon , avec toutes ses troupes , [ et ] plusieurs peuples avec toi . Apprête-toi , et tiens-toi prêt , toi , et toute la multitude qui s'est assemblée vers toi , et sois-leur pour garde . Après plusieurs jours tu seras visité , et dans les dernières années tu viendras au pays qui aura été délivré de l'épée , et [ au peuple ] ramassé d'entre plusieurs peuples , aux montagnes d' Israël qui auront été continuellement en désert ; [ tu viendras ] en ce pays-là , lorsque ce pays ayant été retiré d'entre les peuples , tous y habiteront en assurance . Tu monteras donc comme une ruine qui éclate , et tu viendras comme une nuée pour couvrir la terre , toi , et toutes tes bandes , et plusieurs peuples avec toi . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : il arrivera en ces jours-là que plusieurs choses monteront en ton cœur , et que tu formeras un dessein pernicieux . Car tu diras : je monterai contre le pays dont les villes sont sans murailles ; j'envahirai ceux qui sont en repos , qui habitent en assurance , qui demeurent tous [ dans des villes ] sans murailles , lesquelles n'ont ni barres ni portes ; Pour enlever un grand butin et faire un grand pillage ; pour remettre ta main sur les déserts qui de nouveau étaient habités et sur le peuple ramassé d'entre les nations , lequel vaque à son bétail , et à ses biens , au milieu du pays . Seba , et Dedan , et les marchands de Tarsis , et tous ses lionceaux , te diront : ne vas-tu pas pour faire un grand butin , et n'as-tu pas assemblé ta multitude pour faire un grand pillage , pour emporter de l'argent et de l'or , pour prendre le bétail et les biens , pour enlever un grand butin ? Toi donc , fils d'homme , prophétise , et dis à Gog : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : en ce jour-là , quand mon peuple d' Israël habitera en assurance , ne le sauras-tu pas ? Et ne viendras-tu pas de ton lieu , du fond de l' Aquilon , toi , et plusieurs peuples avec toi , eux tous gens de cheval , une grande multitude , et une grosse armée ? Et ne monteras-tu pas contre mon peuple d' Israël , comme une nuée pour couvrir la terre ? tu seras aux derniers jours , et je te ferai venir sur ma terre , afin que les nations me connaissent , quand je serai sanctifié en toi , ô Gog ! en leur présence . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : n'est-ce pas de toi que j'ai parlé autrefois par le ministère de mes serviteurs , les Prophètes d' Israël , qui ont prophétisé en ces jours-là pendant plusieurs années , qu'on te ferait venir contre eux ? Mais il arrivera en ce jour-là , au jour de la venue de Gog sur la terre d' Israël , dit le Seigneur l' Eternel , que ma colère éclatera . Et je parlerai en ma jalousie [ et ] en l'ardeur de ma fureur , si en ce jour-là il n'y a une grande agitation sur la terre d' Israël . Et les poissons de la mer , et les oiseaux des cieux , et les bêtes des champs , et tout reptile qui rampe sur la terre , et tous les hommes qui sont sur le dessus de la terre seront épouvantés par ma présence ; les montagnes seront renversées , les tours et les murailles seront abattues . Et j'appellerai contre lui l'épée par toutes mes montagnes , dit le Seigneur l' Eternel ; l'épée de chacun d'eux sera contre son frère . Et j'entrerai en jugement avec lui par la mortalité , et par le sang , et je ferai pleuvoir sur lui , et sur ses troupes , et sur les grands peuples qui seront avec lui , des torrents d'eau , des pierres de grêle , du feu et du soufre . Je me glorifierai , je me sanctifierai , je serai connu en la présence de plusieurs nations ; et elles sauront que je suis l' Eternel . Toi donc , fils d'homme , prophétise contre Gog , et dis : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : voici , j'en veux à toi , Gog , Prince des chefs de Mésec et de Tubal . Et je te ferai retourner en arrière , n'en laissant que de six l'un , après t'avoir fait monter du fond de l' Aquilon , et t'avoir fait venir sur les montagnes d' Israël . Car je romprai ton arc dans ta main gauche , et je ferai tomber tes flèches de ta main droite . Tu tomberas sur les montagnes d' Israël , toi et toutes tes troupes , et les peuples qui seront avec toi ; je t'ai livré aux oiseaux de proie entre tous les oiseaux , et aux bêtes des champs , pour en être dévoré . Tu tomberas sur le dessus des champs , parce que j'ai parlé , dit le Seigneur l' Eternel . Et je mettrai le feu en Magog , et parmi ceux qui demeurent en assurance dans les Iles ; et ils sauront que je suis l' Eternel . Et je ferai connaître le Nom de ma Sainteté au milieu de mon peuple d' Israël ; et je ne profanerai plus le Nom de ma Sainteté ; les nations sauront que je suis l' Eternel , le Saint en Israël . Voici cela est arrivé , et a été fait , dit le Seigneur l' Eternel ; c'est ici la journée dont j'ai parlé . Et les habitants des villes d' Israël sortiront , et allumeront le feu , et brûleront les armes , les boucliers , les écus , les arcs , les flèches , les bâtons qu'on lance de la main , et les javelots , et ils y tiendront le feu allumé sept ans durant . Et on n'apportera point de bois des champs , et on n'en coupera point des forêts , parce qu'ils feront du feu de ces armes , lorsqu'ils butineront ceux qui les avaient butinés , et qu'ils pilleront ceux qui les avaient pillés , dit le Seigneur l' Eternel . Et il arrivera en ce jour-là que je donnerai à Gog dans ces quartiers-là un lieu pour sépulcre en Israël , savoir la vallée des passants , qui est au devant de la mer , et d'étonnement elle réduira les passants au silence ; on enterrera là Gog , et toute la multitude de son peuple , et on l'appellera , la vallée d' Hammon-Gog . Et ceux de la maison d' Israël les enterreront pendant l'espace de sept mois pour purifier le pays . Tout le peuple , dis-je , du pays les enterrera , et cela leur sera un nom , [ savoir ] le jour auquel j'aurai été glorifié , dit le Seigneur l' Eternel . Et ils mettront à part des gens qui ne feront autre chose que parcourir le pays , lesquels avec les passants enterreront ceux qui seront demeurés de reste sur le dessus de la terre , pour la purifier , [ et ] ils en chercheront jusques au bout de sept mois . Et ces passants-là iront par le pays , et celui qui verra l'os d'un homme , dressera auprès de lui un signal ; jusqu'à ce que les enterreurs l'aient enterré dans la vallée d' Hammon-Gog . Et aussi le nom de la ville sera Hamona , et on nettoiera le pays . Toi donc , fils d'homme , ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : dis aux oiseaux de toutes espèces , et à toutes les bêtes des champs : assemblez-vous et venez ; amassez-vous de toutes parts vers mon sacrifice que je fais pour vous , [ qui ] est un grand sacrifice sur les montagnes d' Israël , vous mangerez de la chair , et vous boirez du sang . Vous mangerez la chair des [ hommes ] forts , et vous boirez le sang des principaux de la terre , le sang des moutons , des agneaux , des boucs ; et des veaux , tous grasses bêtes de Basan . Vous mangerez de la graisse jusques à en être rassasiés , et vous boirez au sang jusqu'à en être ivres , [ de la graisse , dis-je , et du sang ] de mon sacrifice , que j'aurai sacrifié pour vous . Et vous serez rassasiés à ma table , de chevaux , et de bêtes d'attelage , d'hommes forts , et de tous hommes de guerre , dit le Seigneur l' Eternel . Et je mettrai ma gloire entre les nations , et toutes les nations verront mon jugement que j'aurai exercé , et comment j'aurai mis ma main sur eux . Et la maison d' Israël connaîtra dès ce jour-là , et dans la suite , que je suis l' Eternel leur Dieu . Et les nations sauront que la maison d' Israël avait été transportée en captivité à cause de son iniquité , parce qu'ils avaient péché contre moi , et que je leur avais caché ma face , et les avais livrés entre les mains de leurs ennemis , tellement qu'ils étaient tous tombés par l'épée . Je leur avais fait selon leur souillure , et selon leur crime , et je leur avais caché ma face . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : maintenant je ramènerai la captivité de Jacob , et j'aurai pitié de toute la maison d' Israël , et je serai jaloux du Nom de ma Sainteté . Après qu'ils auront porté leur ignominie , et tout leur crime , par lequel ils avaient péché contre moi , quand ils demeuraient en sûreté dans leur terre , et sans qu'il y eût personne qui les épouvantât . Parce que je les ramènerai d'entre les peuples , que je les rassemblerai des pays de leurs ennemis , et que je serai sanctifié en eux , en la présence de plusieurs nations . Et ils sauront que je suis l' Eternel leur Dieu , lorsqu'après les avoir transportés entre les nations , je les aurai rassemblés en leur terre , et que je n'en aurai laissé demeurer là aucun de reste . Et je ne leur cacherai plus ma face , depuis que j'aurai répandu mon Esprit sur la maison d' Israël , dit le Seigneur l' Eternel . En la vingt-cinquième année de notre captivité , au commencement de l'année , au dixième jour du mois , la quatorzième année après que la ville fut prise , en ce même jour la main de l' Eternel fut sur moi , et il m'amena là . Il m'amena [ donc ] par des visions de Dieu , au pays d' Israël , et me posa sur une montagne fort haute , sur laquelle du côté du Midi il y avait comme le bâtiment d'une ville . Et après qu'il m'y eut fait entrer , voici un homme , qui à le voir était comme qui verrait de l'airain , lequel avait en sa main un cordeau de lin , et une canne à mesurer , et qui se tenait debout à la porte . Et cet homme me parla , [ et me dit ] : fils d'homme , regarde de tes yeux , et écoute de tes oreilles , et applique ton cœur à toutes les choses que je m'en vais te faire voir , car tu as été amené ici afin que je te les fasse voir , et que tu fasses savoir à la maison d' Israël toutes les choses que tu t'en vas voir . Voici donc une muraille au dehors de la maison tout à l'environ . Et comme cet homme avait en la main une canne à mesurer longue de six coudées , [ chaque coudée étant ] d'une coudée [ commune ] et une paume , il mesura la largeur de ce mur bâti , laquelle était d'une canne , et sa hauteur d'une [ autre ] canne . Puis il vint vers une porte qui regardait le chemin tendant vers l' Orient , et monta par ses degrés , et il mesura l'un des poteaux de la porte d'une canne en largeur , et l'autre poteau d'une [ autre ] canne en largeur . Puis il mesura chaque chambre d'une canne en longueur , et d'une canne en largeur , et les entre-deux des chambres de cinq coudées , et [ il mesura ] d'une canne chacun des poteaux de la porte d'auprès de l'allée qui menait à la porte la plus intérieure . Puis il mesura d'une canne l'allée qui menait à la porte la plus intérieure . Ensuite il mesura de huit coudées l'allée du portail , et ses auvents de deux coudées , ensemble ceux de l'allée qui menait à la porte la plus intérieure . Or les chambres du portail vers le chemin d' Orient étaient trois deçà et trois delà , toutes trois d'une même mesure , et les auvents deçà et delà étaient d'une même mesure . Puis il mesura de dix coudées la largeur de l'ouverture de la [ première ] porte , [ et ] de treize coudées la longueur de la [ même ] porte . Ensuite [ il mesura d'un côté ] un espace limité au devant des chambres d'une coudée [ de deçà ] , et une autre coudée d'espace limité de l'autre côté ; puis [ il mesura ] chaque chambre de six coudées deçà , et de six coudées delà . Après cela il mesura le portail depuis le toit d'une chambre jusqu'au toit de l'autre , de la largeur de vingt-cinq coudées ; les ouvertures y étaient l'une vis-à-vis de l'autre . Puis il mit en auvents soixante coudées , et au bout des auvents le parvis tout autour du portail . Il y avait ainsi des avenues au devant de la porte , et au devant de l'allée qui menait à la porte intérieure , cinquante coudées . Or il y avait aux chambres des fenêtres rétrécies , et à leurs auvents , [ lesquelles regardaient ] sur le dedans du portail tout à l'entour , et de même aux allées ; et les fenêtres [ qui étaient ] tout à l'entour , regardaient en dedans , [ et il y avait ] des palmes aux auvents . Il me mena donc au dedans du parvis de dehors , et voici des chambres et des perrons , bâtis de tous côtés dans ce parvis , et trente chambres à chaque perron . Or les perrons qui étaient vers les côtés des portes à l'endroit de la longueur des portes , étaient les perrons les plus bas . Ensuite il mesura dans la largeur du parvis depuis le devant de la porte qui menait vers le bas au devant du parvis de dedans [ et ] en dehors , cent coudées , même en ce qui était de l' Orient , et en ce [ qui était ] du Septentrion . Après cela il mesura la longueur et la largeur du parvis de dehors de la porte qui regardait le chemin du Septentrion . Et quant aux chambres , trois deçà et trois delà , et quant [ à ] ses auvents et ses allées , [ le tout ] fut selon les mesures du premier portail ; tellement que le portail de ce [ second ] parvis de dehors avait en longueur cinquante coudées , et en largeur vingt-cinq coudées . Ses fenêtres aussi et ses autres allées , et ses palmes furent selon les mesures [ du parvis de dehors ] la porte qui regardait le chemin d' Orient ; tellement qu'on y montait par sept degrés , et ses allées [ se rencontraient ] l'une devant l'autre . Et la porte du parvis de dedans était vis-à-vis de la [ première ] porte du Septentrion , comme [ elle était au côté qui regardait ] vers l' Orient ; et il mesura depuis une porte jusques à l'autre cent coudées . Après cela il me conduisit au chemin tirant vers le Midi , et voici le portail du chemin tirant vers le Midi , et il en mesura les auvents et les allées suivant les mesures précédentes . Il y avait aussi des fenêtres dans ce [ portail ] , et dans ses allées tout à l'entour , pareilles aux fenêtres précédentes ; tellement qu'il avait cinquante coudées de long , et vingt-cinq coudées de large . Il avait aussi sept degrés par lesquels on y montait , et devant lesquels [ se rencontraient ] ses allées ; de même il avait des palmes pour ses auvents , l'une deçà , et l'autre delà . Pareillement le parvis de dedans avait sa porte [ vis-à-vis ] du chemin tirant vers le Midi ; de sorte qu'il mesura depuis cette porte jusques à la porte du chemin tirant vers le Midi , cent coudées . Après cela il me fit entrer au parvis de dedans par la porte du côté du Midi , et il mesura le portail qui y était du côté du Midi , selon les mesures précédentes . Tellement que les chambres qui y étaient , ses auvents et ses allées avaient les mesures précédentes , et ce [ portail ] et ses allées tout autour , avaient des fenêtres , et il avait cinquante coudées de long , et vingt-cinq coudées de large . Et il avait des allées tout à l'entour , qui avaient vingt-cinq coudées de long , et cinq coudées de large . Il avait aussi ses allées vers le parvis de dehors , et des palmes à ses auvents , et huit degrés par lesquels on y montait . Après cela il me fit entrer au parvis de dedans [ la porte qui regardait ] le chemin de l' Orient , et il y mesura le portail selon les mesures précédentes . Tellement que les chambres qui y étaient , ses auvents , et ses allées , avaient les mesures précédentes , et ce portail et ses allées qu'il avait tout à l'environ , avaient des fenêtres , et il [ avait ] cinquante coudées de long , et vingt-cinq de large . Il avait aussi ses allées vers le parvis de dehors , et des palmes à ses auvents deçà et delà , et huit degrés par lesquels on y montait . Après cela il me mena vers la porte du Septentrion , et il la mesura selon les mesures précédentes . Et ses chambres , ses auvents , et ses allées . Or il y avait des fenêtres tout à l'entour ; [ et un portail ] de cinquante coudées de long , et de vingt-cinq coudées de large . Il y avait aussi des auvents vers le parvis de dehors , et des palmes à ses auvents , deçà et delà , et huit degrés par lesquels on y montait . Il y avait aussi des chambres qui avaient leurs ouvertures vers les auvents qui se rendaient aux portes près desquelles on lavait les holocaustes . Il y avait aussi dans l'allée du portail deux tables deçà , et deux tables delà , pour y égorger les bêtes qu'on sacrifierait pour l'holocauste , et les bêtes qu'on sacrifierait pour le péché , et les bêtes qu'on sacrifierait pour le délit . Et vers l'un des côtés [ de la porte ] au dehors vers le lieu où l'on montait , à l'entrée de la porte qui regardait le Septentrion , il y avait deux tables , et à l'autre côté [ de la même porte ] qui tirait vers l'allée de la porte , deux autres tables . Il y avait donc quatre tables deçà , et quatre tables delà , vers les jambages de la porte ; et ainsi huit tables sur lesquelles on égorgeait [ les bêtes qu'on sacrifiait ] . Or les quatre tables qui étaient pour l'holocauste , étaient de pierre de taille , de la longueur d'une coudée et demie , et de la largeur d'une coudée et demie , et de la hauteur d'une coudée ; et même on devait poser sur elles les instruments avec lesquels on égorgeait l'holocauste , et les [ autres ] sacrifices . Il y avait aussi au dedans de la maison tout à l'entour , des râteliers à écorcher , larges d'une paume , fort bien accommodés , d'où on apportait la chair des oblations sur les tables . Et au dehors de la porte qui était la plus intérieure , il y avait des chambres pour les chantres au parvis intérieur , lesquelles étaient au côté de la porte du Septentrion , et regardaient le chemin tirant vers le Midi ; [ et puis ] une [ rangée de chambres ] qui étaient au côté de la porte Orientale , lesquelles regardaient le chemin tirant vers le Septentrion . Puis il me dit : ces chambres qui regardent le chemin tirant vers le Midi , sont pour les Sacrificateurs qui ont la charge de la maison . Mais ces chambres qui regardent le chemin tirant vers le Septentrion , sont pour les Sacrificateurs qui ont la charge de l'autel , qui sont les fils de Tsadok , lesquels d'entre les enfants de Lévi s'approchent de l' Eternel pour faire son service . Puis il mesura un parvis de la longueur de cent coudées , et de la largeur [ d'autres ] cent coudées , en carré , et l'autel [ était ] au devant du Temple . Ensuite il me fit entrer dans le vestibule du Temple ; et il mesura les poteaux du vestibule de cinq coudées deçà , et de cinq coudées delà , puis la largeur de la porte de trois coudées deçà , et de trois coudées delà . La longueur de ce vestibule était de vingt coudées , et la largeur de onze coudées , il [ se prenait ] dès les degrés par lesquels on y montait ; et il y avait des colonnes près des poteaux , l'une deçà et l'autre delà . Puis il me fit entrer vers le Temple , et il mesura des poteaux de six coudées de largeur d'un côté , et de six coudées de largeur de l'autre côté , qui est la largeur du Tabernacle . Ensuite il mesura la largeur de l'ouverture de [ la porte ] qui était de dix coudées , et les côtés de l'ouverture de cinq coudées , d'une part , et de cinq coudées de l'autre part . Puis il mesura dans [ le Temple ] une longueur de quarante coudées , et une largeur de vingt coudées . Puis il entra vers le lieu qui était plus intérieur , et il mesura un poteau d'une ouverture [ de porte ] de deux coudées , et [ la hauteur ] de cette ouverture de six coudées , et la largeur de cette ouverture de sept coudées . Puis il mesura [ au dedans ] de cette [ ouverture ] une longueur de vingt coudées , et une largeur de vingt coudées sur le sol du Temple ; et il me dit : C'est ici le lieu Très-saint . Puis il mesura [ l'épaisseur ] de la muraille du Temple , [ qui fut ] de six coudées , et la largeur des chambres qui étaient tout autour du Temple , de quatre coudées . Or quant à ces chambres , il y en avait trois l'une sur l'autre , tellement qu'il y en avait trente , ainsi rangées , desquelles les soliveaux entraient dans une muraille qui touchait à la muraille du Temple , [ et qui avait été ajoutée ] tout à l'entour , afin que les soliveaux de ces chambres y fussent appuyés , et qu'ils ne portassent point sur la muraille du Temple . Or il y avait une largeur et un circuit [ autour du Temple ] , beaucoup plus haut que les chambres , car cette muraille , par le moyen de laquelle on montait tout autour du Temple , était beaucoup plus haute tout à l'entour du Temple , et ainsi elle était cause que le Temple était plus large en haut qu'en bas , et par ce moyen on montait de l'étage d'en bas à celui qui [ était ] au-dessus de l'étage du milieu . Je vis aussi vers le Temple tout à l'entour une hauteur qui était [ comme ] les fondements des chambres , laquelle avait une grande canne , [ c'est-à-dire ] , six coudées de celles qui vont jusqu'à l'aisselle . La largeur de la muraille qu'avaient les chambres vers le dehors , était de cinq coudées ; lequel [ espace ] était aussi [ dans la muraille ] , où on laissait quelque endroit qui n'était point bâti ; [ et ces deux murailles étaient ] ce sur quoi étaient appuyées les chambres d'alentour du Temple . Or entre les chambres il y avait un espace de vingt coudées de largeur tout autour du Temple . L'ouverture des chambres était vers la muraille en laquelle on laissait quelque endroit qui n'était point bâti , [ savoir ] une ouverture du côté du chemin vers le Septentrion , et une autre ouverture [ du côté ] vers le Midi ; et la largeur du lieu où était la muraille , en laquelle on laissait quelque endroit qui n'était point bâti , [ était ] de cinq coudées tout à l'entour . Or le bâtiment qui se rendait sur le devant de la séparation , qui faisait le côté du chemin vers l' Occident , avait la largeur de soixante-dix coudées , et la muraille du bâtiment cinq coudées de largeur tout à l'entour , tellement que sa longueur était de quatre-vingt-dix coudées . Puis il mesura le Temple , qui eut en longueur cent coudées ; de sorte que les séparations , les bâtiments et les parois qui y étaient , avaient en longueur cent coudées . La largeur aussi du devant du Temple , et des séparations vers l' Orient , cent coudées . Et il mesura la longueur du bâtiment qui était vis-à-vis de la séparation qui était au derrière du Temple , et de ses chambres de côté et d'autre , [ et ] elle était de cent coudées ; puis il y avait le Temple intérieur , et les allées du parvis . Les poteaux et les fenêtres qui étaient rétrécies , et les chambres d'alentour [ du Temple ] dans [ tous ] leurs trois [ étages , depuis ] le long des poteaux , n'étaient qu'un lambris de bois tout à l'entour ; et le sol en était couvert jusques aux fenêtres , qui en étaient couvertes de même ; Jusques au dessus des ouvertures , et jusques à la maison intérieure aussi bien qu'au dehors , et par dessus toutes les murailles d'alentour , tant dans la [ maison ] intérieure que dans l'extérieure : [ en y gardant toutes ] les mesures . Et [ ce lambris ] était sculpté de Chérubins et de palmes , tellement qu'il y avait une palme entre un Chérubin et l'autre , et chaque Chérubin avait deux faces . Et la face d'homme était tournée vers la palme d'un côté , et la face de lionceau était tournée vers la palme de l'autre côté ; et ainsi il était sculpté par toute la maison tout à l'entour . Depuis le sol jusques au dessus des ouvertures il y avait des Chérubins et des palmes sculptées , même [ jusqu'au dessus ] de la muraille du Temple . Les poteaux de la porte du Temple étaient carrés ; et le devant du lieu Saint avait une représentation telle que la représentation précédente . L'autel était de bois , de la hauteur de trois coudées , et de deux coudées de longueur ; et ses coins qu'il avait , et sa longueur , et ses côtés étaient [ de ] bois . Puis il me dit : c'est ici la Table qui est devant l' Eternel . Il y avait aussi des battants à la porte du Temple , et de même à la porte du lieu Très-saint . Or chacun de ces battants était divisé en deux qui étaient deux battants qui se repliaient : de sorte que chacun des deux battants était encore brisé en deux . Il y avait aussi des Chérubins et des palmes figurées sur les portes du Temple , comme il y en avait de figurées sur les parois . Il y avait aussi de grosses pièces de bois sur le devant du porche en dehors . Il y avait pareillement des fenêtres rétrécies , et des palmes deçà et delà , aux côtés du porche ; il y avait aussi les chambres qui étaient autour du Temple , et puis les grosses pièces de bois . Après cela il me fit sortir vers le parvis de dehors , par le chemin tirant vers le Septentrion ; [ et ] il me fit entrer vers les chambres qui étaient le long de la séparation , et qui étaient le long du bâtiment vers le Septentrion . Vis-à-vis de la longueur de cent coudées il y avait une ouverture vers le Septentrion , et la largeur était de cinquante coudées . Le long de vingt [ coudées ] qui étaient du parvis intérieur , et le long du perron qui était du parvis de dehors , il y avait des chambres vis-à-vis des autres chambres , à trois étages . Et au devant de ces chambres il y avait un promenoir large de dix coudées en dedans , [ vers lequel ] il y avait un chemin d'une coudée , [ et ] leurs ouvertures étaient vers le Septentrion . Or les chambres de dessus étaient rétrécies ; car les chambres basses et les moyennes , [ desquelles était composé ce ] bâtiment , s'avançaient plus que celles-là . Car elles étaient à trois étages , et n'avaient point de colonnes , telles que sont les colonnes des parvis , et pour cela il avait été réservé [ quelque chose ] des [ chambres ] basses et des moyennes dès le sol [ du premier étage ] . Et le parquet qui était au dehors vis-à-vis des chambres , et qui avait un chemin tirant vers le parvis de dehors , vis-à-vis des chambres , avait cinquante coudées de long . Car la longueur des chambres qu'avait le parvis de dehors , était de cinquante coudées . Et voici , il y avait cent coudées dans ce qui était vis-à-vis du Temple . Or au-dessous des chambres qui étaient dans ce parvis était l'endroit par lequel il était entré du côté d' Orient , quand il était venu là du parvis extérieur . Il y avait dans la largeur , le parquet du parvis vers les chemins qui se rendaient en Orient , [ et ] des chambres vis-à-vis de la séparation , et vis-à-vis du bâtiment . Et il y avait des chemins au devant d'elles , à la façon des chambres qui étaient vers le chemin du Septentrion , et elles avaient une même longueur [ et ] une même largeur , et toutes les mêmes sorties , selon leurs dispositions , et selon leurs ouvertures . Même [ les ouvertures des chambres ] qui étaient vers le chemin du Midi , étaient comme les ouvertures de ces chambres-là ; tellement que l'ouverture était là où commençait le chemin , [ et ] le chemin se rendait vis-à-vis du parquet tout accommodé , [ savoir ] le chemin [ qui venait du parvis ] d' Orient pour aller vers [ les chambres ] . Après cela il me dit : les chambres [ du parvis ] du Septentrion , [ et ] les chambres [ du parvis ] du Midi , qui sont le long des séparations , étant [ les chambres ] du lieu Saint , sont celles où les Sacrificateurs qui approchent de l' Eternel , mangeront les choses très-saintes . Ils poseront [ donc ] là les choses très-saintes , [ savoir ] les gâteaux , les oblations pour le péché , et les oblations pour le délit ; car ce lieu est saint . Quand les Sacrificateurs y seront entrés , ils ne sortiront point du lieu Saint pour [ venir ] au parvis extérieur , qu'ils n'aient posé là leurs habits avec lesquels ils font le service ; car ils sont saints ; et qu'ils n'aient revêtu d'autres vêtements ; alors ils s'approcheront du parvis du peuple . Après qu'il eut achevé les mesures de la maison intérieure , il me fit sortir par le chemin de la porte qui regardait le chemin de l' Orient , puis il mesura [ l'enclos qui était ] tout à l'entour . Il mesura [ donc ] le côté d' Orient avec la canne à mesurer , et il y eut tout le long cinq cents cannes , de la canne à mesurer . Ensuite il mesura le côté du Septentrion , qui eut tout le long cinq cents cannes , de la canne à mesurer . Puis il mesura le côté du Midi qui eut cinq cents cannes , de la canne à mesurer . Après il fit le tour du côté de l' Occident , et le mesura , et il y eut cinq cents cannes , de la canne à mesurer . Il mesura donc [ cet enclos ] à [ ses ] quatre côtés , dans lesquels il y avait une muraille tout à l'entour , et cette muraille avait à l'endroit de la longueur cinq cents [ cannes ] , et à l'endroit de la largeur cinq cents [ cannes ] , et [ elle servait à ] séparer le lieu saint d'avec le lieu profane . Puis il me ramena vers la porte mentionnée ci-dessus , [ savoir ] vers la porte qui regardait le chemin de l' Orient . Et voici la gloire du Dieu d' Israël qui venait de devers le chemin de l' Orient , et le bruit qu'il menait , était comme le bruit de beaucoup d'eaux , et la terre resplendissait de sa gloire . Et la vision que j'eus alors était semblable à celle que j'avais vue lorsque j'étais venu pour détruire la ville , tellement que ces visions étaient comme la vision que j'avais vue sur le fleuve de Kébar ; et je me prosternai le visage contre terre . Puis la gloire de l' Eternel entra dans la maison par le chemin de la porte qui regardait le chemin de l' Orient . Et l' Esprit m'enleva , et me fit entrer dans le parvis intérieur , et voici la gloire de l' Eternel avait rempli la maison . Et je l'ouïs s'adressant à moi du dedans de la maison , et l'homme [ qui me conduisait ] était debout près de moi . [ L' Eternel ] donc me dit : fils d'homme , c'est ici le lieu de mon trône , et le lieu des plantes de mes pieds , dans lequel je ferai ma demeure pour jamais parmi les enfants d' Israël ; et la maison d' Israël ne souillera plus mon saint Nom , ni eux , ni leurs Rois , par leurs fornications ; [ mais plutôt ils ] souilleront leurs hauts lieux par les cadavres de leurs Rois . Car ils ont mis leur seuil près de mon seuil , et leur poteau tout joignant mon poteau , tellement qu'il n'y a eu que la paroi entre moi et eux ; et ainsi ils ont souillé mon saint Nom par leurs abominations , lesquelles ils ont faites , c'est pourquoi je les ai consumés en ma colère . Maintenant ils rejetteront loin de moi leurs adultères et les cadavres de leurs Rois , et je ferai ma demeure pour jamais parmi eux . Toi donc , fils d'homme , fais entendre à la maison d' Israël ce qui est de ce Temple ; et qu'ils soient confus à cause de leurs iniquités ; et qu'ils en mesurent le plan . Quand donc ils auront été confus de tout ce qu'ils ont fait , fais-leur entendre la forme de ce Temple , et sa disposition , avec ses sorties et ses entrées , et toutes ses figures et toutes ses ordonnances , et toutes ses formes , et toutes ses lois , et les écris , eux le voyant , afin qu'ils observent toute la disposition qu'il y faut garder , et toutes les ordonnances qui en auront été établies , et qu'ils les pratiquent . C'est donc ici la Loi de ce Temple ; tout l'enclos de ce Temple , sur le haut de la montagne , [ sera ] un lieu très-saint tout à l'entour . Voilà telle est la Loi de ce Temple . Mais ce sont ici les mesures de l'autel prises à la coudée , qui vaut une coudée [ commune ] et une paume . Le sein [ de l'autel aura ] une coudée de hauteur et une coudée de largeur , et son enclos sur son bord tout à l'entour sera [ haut ] d'une demi-coudée ; ce [ sein sera ] le dos de l'autel . Or depuis le sein enfoncé en terre jusques à la saillie d'en bas il y aura deux coudées , et cette saillie aura une coudée de largeur ; puis il y aura quatre coudées depuis la petite saillie jusques à la grande saillie , laquelle aura une coudée de largeur . Après cela il y aura l'hariel , [ haut ] de quatre coudées ; puis il y aura quatre cornes [ qui sortiront ] de l'hariel , et qui [ s'élèveront ] en haut . Et l'hariel aura douze coudées de longueur , correspondantes à douze coudées de largeur ; et il sera carré par ses quatre côtés . Mais chaque saillie aura quatorze coudées de longueur , correspondantes à quatorze coudées de largeur à ses quatre côtés , et elle aura tout à l'entour un enclos [ haut ] de demi-coudée , parce que chaque saillie aura un sein d'une coudée tout à l'entour , et les endroits par où on y montera regarderont l' Orient . Et il me dit : fils d'homme , ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : ce sont ici les statuts de l'autel pour le jour qu'il aura été fait , afin qu'on y offre l'holocauste , et qu'on y répande le sang . C'est que tu donneras aux Sacrificateurs Lévites , qui sont de la race de Tsadok , et qui approchent de moi , dit le Seigneur l' Eternel , afin qu'ils y fassent mon service , un jeune veau en sacrifice pour le péché . Et tu prendras de son sang , et en mettras sur les quatre cornes de l'autel , et sur les quatre coins des saillies , et sur les enclos à l'entour , [ et ainsi ] tu purifieras l'autel , et feras propitiation pour lui . Puis tu prendras le veau qui [ est ] le sacrifice pour le péché , et on le brûlera au lieu ordonné de la maison , au dehors du Sanctuaire . Et le second jour tu offriras un bouc d'entre les chèvres , sans tare , en sacrifice pour le péché ; et on en purifiera l'autel comme on l'aura purifié avec le veau . Après que tu auras achevé de purifier l'autel , tu offriras un jeune veau sans tare , et un bélier sans tare , d'entre les brebis ; Tu les offriras en la présence de l' Eternel , et les Sacrificateurs jetteront du sel par dessus , et les offriront en holocauste à l' Eternel . Durant sept jours tu sacrifieras chaque jour un bouc , tel qu'on sacrifie pour le péché , et [ les Sacrificateurs ] sacrifieront un jeune veau et un bélier sans tare , d'entre les brebis . Durant sept jours [ les Sacrificateurs ] feront propitiation pour l'autel , et le nettoieront , et chacun d'eux sera consacré . Après qu'on aura achevé ces jours-là , s'il arrive dès le huitième jour , et dans la suite , que les Sacrificateurs sacrifient sur cet autel vos holocaustes et vos sacrifices de prospérité , je serai apaisé envers vous , dit le Seigneur l' Eternel . Puis il me ramena au chemin de la porte extérieure du Sanctuaire , laquelle regardait l' Orient , et elle était fermée . Et l' Eternel me dit : cette porte-ci sera fermée , [ et ] ne sera point ouverte , et personne n'y passera , parce que l' Eternel le Dieu d' Israël est entré par cette porte ; elle sera donc fermée . [ Elle sera ] pour le Prince : le Prince sera le seul qui s'y assiéra pour manger devant l' Eternel ; il entrera par le chemin de l'allée de cette porte-là , et sortira par le même chemin . Et il me fit revenir par le chemin de la porte du Septentrion jusque sur le devant de la maison , et je regardai , et voici , la gloire de l' Eternel avait rempli la maison de l' Eternel , et je me prosternai sur ma face . Alors l' Eternel me dit : fils d'homme , applique ton cœur , et regarde de tes yeux , et écoute de tes oreilles tout ce dont je te vais parler , touchant toutes les ordonnances et toutes les lois qui concernent la maison de l' Eternel : applique ton cœur à ce qui concerne l'entrée de la maison par toutes les sorties du Sanctuaire . Tu diras donc à [ ceux qui sont extrêmement ] rebelles , [ savoir ] à la maison d' Israël : ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : maison d' Israël ! Qu'il vous suffise qu'entre toutes vos abominations , Vous ayez fait entrer les enfants de l'étranger , qui étaient incirconcis de cœur , et incirconcis de chair , pour être dans mon Sanctuaire , afin de profaner ma maison , quand vous avez offert ma viande , [ savoir ] la graisse et le sang , et ils ont enfreint mon alliance , outre toutes vos [ autres ] abominations . Et vous n'avez point donné ordre que mes choses saintes fussent observées , mais vous avez établi comme il vous a plu dans mon Sanctuaire , des gens pour y être les gardes des choses que j'avais commandé de garder . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : pas un de tous ceux qui seront enfants d'étranger , incirconcis de cœur , et incirconcis de chair , n'entrera dans mon Sanctuaire , même pas un d'entre tous les enfants d'étranger , qui seront parmi les enfants d' Israël . Mais les Lévites qui se sont éloignés de moi , lorsque Israël s'est égaré , et qui se sont égarés de moi pour suivre leurs idoles , porteront [ la peine de ] leur iniquité . Toutefois ils seront employés dans mon Sanctuaire aux charges qui sont vers les portes de la maison , et ils feront le service de la maison ; ils égorgeront pour le peuple [ les bêtes pour ] l'holocauste , et [ pour ] les [ autres ] sacrifices , [ et ] se tiendront [ prêts ] devant lui pour le servir . Parce qu'ils les ont servis [ se présentant ] devant leurs idoles , et qu'ils ont été une occasion de chute dans le crime à la maison d' Israël , à cause de cela j'ai levé ma main [ en jurant ] contre eux , dit le Seigneur l' Eternel , qu'ils porteront [ la peine de ] leur iniquité . Tellement qu'ils n'approcheront plus de moi pour m'exercer la sacrificature , ni pour approcher d'aucune de mes choses saintes aux lieux les plus saints , mais ils porteront leur confusion et leurs abominations , lesquelles ils ont commises . C'est pourquoi je les établirai pour avoir la garde de la maison pour tout son service , et pour tout ce qui s'y fait . Mais quant aux Sacrificateurs Lévites , enfants de Tsadok , qui ont soigneusement administré ce qu'il fallait faire dans mon Sanctuaire , lorsque les enfants d' Israël se sont éloignés de moi , ceux-là s'approcheront de moi pour faire mon service , et se tiendront devant moi pour m'offrir la graisse et le sang , dit le Seigneur l' Eternel . Ceux-là entreront dans mon Sanctuaire , et ceux-là s'approcheront de ma table , pour faire mon service , et ils administreront soigneusement ce que j'ai ordonné de faire . Et il arrivera que quand ils entreront aux portes des parvis intérieurs , ils se vêtiront de robes de lin ; et il n'y aura point de laine sur eux pendant qu'ils feront le service aux portes des parvis intérieurs et dans le Temple . Ils auront des ornements de lin sur leur tête , et des caleçons de lin sur leurs reins , [ et ] ne se ceindront point à l'endroit où l'on sue . Mais quand ils sortiront au parvis extérieur , au parvis , [ dis-je ] , extérieur , vers le peuple , ils se dévêtiront de leurs habits , avec lesquels ils font le service , et les poseront dans les chambres saintes , et se revêtiront d'autres habits , afin qu'ils ne sanctifient point le peuple avec leurs habits . Ils ne se raseront point la tête , ni ne laisseront point croître leurs cheveux , mais simplement ils tondront leurs têtes . Pas un des Sacrificateurs ne boira du vin , quand ils entreront au parvis intérieur . Ils ne prendront point pour femme une veuve , ni une répudiée ; mais ils prendront des vierges , de la race de la maison d' Israël , ou une veuve qui soit veuve d'un Sacrificateur . Et ils enseigneront à mon peuple la différence qu'il y a entre la chose sainte et la chose profane , et leur feront entendre la différence qu'il y a entre ce qui est souillé et ce qui est net . Et quand il surviendra quelque procès , ils assisteront au jugement , et jugeront suivant les lois que j'ai données ; et ils garderont mes lois et mes statuts dans toutes mes solennités , et ils sanctifieront mes Sabbats . [ Pas un des Sacrificateurs ] n'entrera vers le corps mort d'aucun homme , de peur d'en être souillé , si ce n'est que ce soit pour leur père , pour leur mère , pour leur fils , pour leur fille , pour leur frère , et pour leur sœur qui n'aura point eu de mari . Et après que chacun d'eux se sera purifié , on lui comptera sept jours ; Et le jour qu'il entrera aux lieux saints , [ savoir ] au parvis intérieur pour faire le service aux lieux saints , il offrira un [ sacrifice pour ] son péché , dit le Seigneur l' Eternel . Et cela leur sera pour héritage . Ce sera moi qui serai leur héritage , car vous ne leur donnerez aucune possession en Israël , et ce sera moi qui serai leur possession . Ils mangeront donc les gâteaux et [ ce qui s'offrira pour ] le péché , et [ ce qui s'offrira pour ] le délit ; et tout interdit en Israël leur appartiendra . Et les prémices de tout ce qui est produit le premier en toutes choses , et de tout ce qui sera présenté en offrande élevée de toutes choses , d'entre toutes vos offrandes élevées , appartiendront aux Sacrificateurs ; vous donnerez aussi les prémices de vos pâtes aux Sacrificateurs , afin qu'ils fassent reposer la bénédiction sur la maison de chacun de vous . Les Sacrificateurs ne mangeront point de chair d'aucune bête morte d'elle-même , ni rien de déchiré , soit oiseau , soit bête à quatre pieds . Or quand vous partagerez au sort le pays en héritage , vous en lèverez une portion pour l' Eternel , [ la lui présentant comme ] en offrande élevée , [ laquelle étant prise sur ] la longueur du pays , sera sanctifiée d'entre toutes les autres portions du pays , et aura de longueur vingt-cinq mille [ cannes ] , et de largeur , dix mille ; ce sera une chose sainte dans tous ses confins à l'entour . De cette [ portion ] il y aura cinq cents [ cannes ] correspondantes à cinq cents autres cannes , mesurées en carré à l'entour , pour le lieu Saint , et cinquante coudées à l'entour pour ses faubourgs . Tu mesureras donc de cette mesure [ l'espace du lieu Saint , savoir ] de la longueur de vingt-cinq mille , et de la largeur de dix mille [ cannes ] ; et le Sanctuaire , [ et ] le lieu Très-saint , sera dans cet [ espace ] . Cette [ portion ] sanctifiée [ d'entre les autres ] du pays appartiendra aux Sacrificateurs ministres du Sanctuaire , qui approchent de l' Eternel pour faire son service , et elle leur sera un lieu pour des maisons , et un Sanctuaire pour le Sanctuaire . Puis il y aura vingt-cinq mille [ autres cannes ] en longueur , et dix mille en largeur , lesquelles appartiendront aux Lévites qui font le service de la maison , pour être leur possession , avec les vingt chambres . Puis vous donnerez pour la possession de la ville la largeur de cinq mille , et la longueur de vingt-cinq mille , suivant la proportion de la portion sanctifiée , qui aura été levée sur toute la masse ; et cela sera pour toute la maison d' Israël . Puis [ vous assignerez la portion ] du Prince tant au delà de la portion sanctifiée qui aura été levée sur toute la masse , qu'au deçà de la possession de la ville , [ savoir ] tout le long de la portion sanctifiée qui aura été levée sur toute la masse , et tout le long de la possession de la ville , tirant depuis le canton de l' Occident , jusques à l' Occident , et depuis le canton qui regarde vers l' Orient , jusque vers l' Orient ; tellement que [ l'autre ] longueur sera aux parties opposées à l'une des [ autres ] portions , [ tirant ] depuis les confins d' Occident vers les confins qui regardent vers l' Orient . Ce qui sera de toute cette terre-là appartiendra au [ Prince ] pour être possédé par lui au pays d' Israël ; et les Princes que j'établirai ne fouleront plus mon peuple , mais ils distribueront le pays à la maison d' Israël , selon leurs Tribus . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : Princes d' Israël , qu'il vous suffise ; ôtez la violence et le pillage , et faites jugement et justice ; ôtez vos extorsions de dessus mon peuple , dit le Seigneur l' Eternel . Ayez la balance juste , et l'épha juste , et le bath juste . L'épha et le bath seront de même mesure ; tellement qu'on prendra un bath pour la dixième partie d'un homer , et l'épha sera la dixième partie d'un homer , la mesure de l'un et de l'autre se rapportera à l'homer . Et le sicle sera de vingt oboles ; [ et ] vingt sicles , vingt-cinq sicles , quinze sicles feront la mine . C'est ici l'oblation que vous offrirez en offrande élevée ; la sixième partie d'un épha d'un homer de blé ; et vous donnerez la sixième partie d'un épha d'un homer d'orge . [ Et parce que ] le bath [ est la mesure ] pour l'huile , l'offrande ordonnée pour l'huile sera la dixième partie d'un bath pour core , [ en tant que ] dix baths feront un homer ; car dix baths feront un homer . Pareillement l'offrande ordonnée des bêtes du menu bétail sera de deux cents l'une , même des meilleurs pâturages d' Israël ; [ toute laquelle oblation ] sera employée en gâteaux , et en holocaustes , et en sacrifices de prospérité , afin de faire propitiation pour vous , dit le Seigneur l' Eternel . Tout le peuple qui est du pays sera tenu à cette offrande élevée , pour celui qui sera Prince en Israël . Mais le Prince sera tenu de fournir les holocaustes , et les gâteaux , et les aspersions qu'il faudra offrir aux fêtes solennelles , aux nouvelles lunes et aux Sabbats , [ et ] dans toutes les solennités de la maison d' Israël . Il tiendra prêtes les bêtes qu'on sacrifiera pour le péché , et les gâteaux , et les bêtes qu'on sacrifiera pour l'holocauste , et les bêtes qu'on sacrifiera pour les sacrifices de prospérité , afin de faire propitiation pour la maison d' Israël . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : au premier mois , au premier [ jour ] du mois , tu prendras un jeune veau sans tare , et tu purifieras le Sanctuaire par ce sacrifice offert pour le péché . Tellement que le Sacrificateur prendra du sang de ce [ sacrifice offert pour le ] péché , et en mettra sur les poteaux de la maison , et sur les quatre coins des saillies de l'autel , et sur les poteaux des portes des parvis intérieurs . Tu en feras ainsi au septième jour du même mois , à cause des hommes qui pèchent par ignorance , et à cause des hommes simples ; et vous ferez ainsi propitiation pour la maison . Au premier mois au quatorzième jour du mois , vous aurez la Pâque , fête solennelle qui durera sept jours , pendant lesquels on mangera des pains sans levain . Et en ce jour-là le Prince offrira un veau pour le péché , tant pour lui que pour tout le peuple du pays . Pareillement durant les sept jours de cette fête solennelle , il offrira chaque jour sept veaux et sept béliers , sans tare , pour l'holocauste qu'on offrira à l' Eternel , et un bouc d'entre les chèvres [ pour le sacrifice ] pour le péché , chacun de ces sept jours-là . Pareillement il offrira un épha pour le gâteau de chaque veau , et un épha [ pour le gâteau ] de chaque bélier , et un hin d'huile pour chaque épha . Au septième mois , le quinzième jour du mois , en la fête solennelle , il offrira durant sept jours les mêmes choses , [ savoir ] le même sacrifice pour le péché , le même holocauste , les mêmes gâteaux , et les mêmes mesures d'huile . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : la porte du parvis intérieur , laquelle regarde l' Orient , sera fermée les six jours ouvriers , mais elle sera ouverte le jour du Sabbat , et pareillement elle sera ouverte le jour de la nouvelle lune . Et le Prince y entrera par le chemin de l'allée de la porte [ du parvis ] extérieur , et se tiendra près de l'un des poteaux de [ l'autre ] porte , et les Sacrificateurs prépareront son holocauste et ses sacrifices de prospérité ; puis il se prosternera sur le seuil de cette [ autre ] porte , et ensuite il sortira ; mais cette [ autre ] porte ne sera point fermée jusques au soir . Tellement que le peuple du pays se prosternera devant l' Eternel à l'entrée de cette [ autre ] porte-ci , les jours de Sabbat et des nouvelles lunes . Or l'holocauste que le Prince offrira à l' Eternel le jour du Sabbat sera de six agneaux sans tare , et d'un bélier sans tare . Et le gâteau pour le bélier [ sera ] d'un épha , et le gâteau pour chacun des agneaux sera selon ce qu'il pourra donner ; mais il y aura un hin d'huile pour chaque épha . Et au jour de la nouvelle Lune [ son holocauste ] sera d'un jeune veau , sans tare , et de six agneaux et d'un bélier , aussi sans tare . Et il offrira pour le gâteau du veau , un épha , et pour le gâteau du bélier , un [ autre ] épha , et pour chacun des agneaux selon ce qu'il pourra donner ; mais [ il y aura ] un hin d'huile pour chaque épha . Et comme le Prince sera entré [ au Temple ] par le chemin de l'allée de cette [ même ] porte [ du parvis ] extérieur , laquelle regarde l' Orient , aussi sortira-t-il par le même chemin . Mais quand le peuple du pays [ y ] entrera pour se présenter devant l' Eternel , aux fêtes solennelles , celui qui y entrera par le chemin de la porte du Septentrion pour y adorer l' Eternel , sortira par le chemin de la porte du Midi ; et celui qui y entrera par le chemin de la porte du Midi , sortira par le chemin de la porte qui regarde vers le Septentrion ; tellement que personne ne retournera par le chemin de la porte par laquelle il sera entré , mais il sortira par celle qui est vis-à-vis . Alors le Prince entrera parmi eux , quand ils entreront ; et quand ils sortiront , ils sortiront [ ensemble ] . Or dans ces fêtes solennelles , et dans ces solennités , le gâteau d'un veau sera d'un épha , et [ le gâteau ] d'un bélier d'un [ autre ] épha , et le gâteau de chacun des agneaux sera selon que le Prince pourra donner , et il y aura un hin d'huile pour chaque épha . Que si le Prince offre un sacrifice volontaire , quelque holocauste , soit quelques sacrifices de prospérités en offrande volontaire à l' Eternel , on lui ouvrira la porte qui regarde l' Orient , et il offrira son holocauste et ses sacrifices de prospérités comme il les offre le jour du Sabbat , puis il sortira , et après qu'il sera sorti , on fermera cette porte . Tu sacrifieras chaque jour en holocauste à l' Eternel un agneau d'un an sans tare , tu le sacrifieras tous les matins . Tu offriras aussi tous les matins avec lui un gâteau , fait de la sixième partie d'un épha , et de la troisième d'un hin d'huile pour en détremper la fine farine ; c'est là le gâteau continuel qu'il faut offrir par ordonnances perpétuelles . Ainsi on offrira tous les matins [ en ] holocauste continuel cet agneau et ce gâteau détrempé avec cette huile . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : quand le Prince aura fait un don [ de quelque pièce ] de son héritage à quelqu'un de ses fils , ce don appartiendra à ses fils ; parce qu'ils ont droit de possession en l'héritage . Mais s'il fait un don [ de quelque pièce ] de son héritage à l'un de ses serviteurs , le don lui appartiendra bien , mais seulement jusques à l'an d'affranchissement , auquel il retournera au Prince ; [ car ] quoi qu'il en soit , c'est son héritage qui appartient à ses fils , [ c'est pourquoi ] il leur demeurera . Et le Prince n'usurpera rien de l'héritage du peuple , les fraudant de la possession qui leur appartient , [ seulement ] il laissera en héritage à ses fils la possession qui lui appartient , afin qu'aucun de mon peuple ne soit chassé de sa possession . Puis il me mena par l'entrée qui était vers le côté de la porte , aux chambres saintes qui appartenaient aux Sacrificateurs , lesquelles regardaient vers le Septentrion , et voilà , il y avait un certain lieu aux deux côtés du fond qui regardaient vers l' Occident . Et il me dit : c'est là le lieu auquel les Sacrificateurs bouilliront [ le reste de la bête qu'on aura sacrifiée pour ] le délit , et [ le reste de la bête qu'on aura sacrifiée pour ] le péché , et où ils cuiront les gâteaux ; afin qu'ils ne les emportent point au parvis extérieur pour en sanctifier le peuple . Puis il me fit sortir vers le parvis extérieur , et me fit traverser vers les quatre coins du parvis , et voici , il y avait un parvis à chaque coin du parvis . Tellement qu'aux quatre coins de ce parvis il y avait d'autres parvis qui y étaient joints , et ils étaient longs de quarante [ coudées ] , et larges de trente ; [ et ] tous quatre avaient une même mesure , [ et ] avaient leurs [ quatre ] coins . Tous ces quatre parvis avaient une rangée de bâtiments élevés tout à l'entour , et ce qui était bâti au dessous de ces rangées de bâtiment élevé , tout [ à ] l'entour , c'étaient des lieux propres à cuire . Et il me dit : ce sont ici les cuisines , où ceux qui font le service de la maison cuiront les sacrifices du peuple . Puis il me fit retourner vers l'entrée de la maison , et voici des eaux qui sortaient de dessous le seuil de la maison vers l' Orient , car le devant de la maison [ était vers ] l' Orient ; et ces eaux-là descendaient de dessous , du côté droit de la maison de devers le côté Méridional de l'autel . Puis il me fit sortir par le chemin de la porte qui regardait vers le Septentrion , et me fit faire le tour par le chemin extérieur jusqu'à la porte extérieure , [ même jusques ] au chemin qui regardait l' Orient , et voici , les eaux coulaient du côté droit . Quand cet homme commença de s'avancer vers l' Orient , il avait en sa main un cordeau , et il en mesura mille coudées ; puis il me fit passer au travers de ces eaux-là , et elles me venaient jusqu'aux deux chevilles des pieds . Puis il mesura mille [ autres coudées ] ; et il me fit passer au travers de ces eaux-là , et elles me venaient jusqu'aux deux genoux ; puis il mesura mille [ autres coudées ] ; et il me fit passer au travers de ces eaux-là , et elles me venaient jusques aux reins . Puis il mesura mille [ autres ] coudées ; mais ces eaux-là étaient déjà ] un torrent , que je ne pouvais passer à gué ; car ces eaux-là s'étaient enflées , c'étaient des eaux qu'il fallait passer à la nage , et un torrent que l'on ne pouvait passer à gué . Alors il me dit : fils d'homme , as-tu vu ? puis il me fit aller plus outre , et me fit revenir vers le bord du torrent . Quand j'y fus revenu , voilà un fort grand nombre d'arbres sur les deux bords du torrent . Puis il me dit : ces eaux-ci se vont rendre dans la Galilée Orientale , et elles descendront à la campagne , puis elles entreront dans la mer , et quand elles se seront rendues dans la mer , les eaux en deviendront saines . Et il arrivera que tout animal vivant , qui se traînera partout où entrera chacun des deux torrents , vivra , et il y aura une fort grande quantité de poissons . Lors donc que ces eaux seront entrées là , [ les autres en ] seront rendues saines , et tout vivra là où ce torrent sera entré . Pareillement il arrivera que les pêcheurs se tiendront le long de cette mer , depuis Henguédi jusques à Henhéglajim ; [ tellement que tout ce circuit ] sera plein de filets tous étendus pour prendre du poisson , et le poisson qu'on y pêchera sera en fort grand nombre , chacun selon son espèce , comme le poisson qu'on pêche dans la grande mer . Ses marais et ses fosses ont été assignées pour y faire le sel , à cause qu'elles ne seront point rendues saines . Et auprès de ce torrent , [ et ] sur ses deux bords il croîtra des arbres fruitiers de toutes sortes , dont le feuillage ne flétrira point , et où l'on trouvera toujours du fruit ; dans tous leurs mois ils produiront des fruits hâtifs , parce que les eaux de ce torrent sortent du Sanctuaire , et à cause de cela leur fruit sera bon à manger , et leur feuillage servira de remède . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : [ ce sont ] ici les frontières du pays dont vous vous rendrez possesseurs en titre d'héritage , selon les douze Tribus d' Israël ; Joseph [ en aura deux ] portions . Or vous l'hériterez l'un comme l'autre , le pays touchant lequel j'ai levé ma main de le donner à vos pères ; et ce pays-là vous écherra en héritage . C'est donc ici la frontière du pays , du côté du Septentrion , vers la grande mer , [ savoir ] ce qui est du chemin d' Héthlon , au quartier par où l'on vient à Tsédad . [ Où sont ] Hamath , [ la contrée tirant ] vers Béroth , [ et ] Sibrajim , qui est entre la frontière de Damas , et entre la frontière de Hamath , [ et ] les bourgs d'entre-deux , qui sont vers la frontière de Havran . La frontière donc [ prise ] de la mer sera Hatsar-henan ; la frontière de Damas , et le Septentrion qui regarde [ proprement ] vers le Septentrion , savoir , la frontière de Hamath , et le canton du Septentrion . Mais vous mesurerez le côté de l' Orient depuis ce qui est entre Havran , Damas , Galaad , et le pays d' Israël qui est delà le Jourdain , et depuis la frontière qui est vers la mer Orientale ; et [ ainsi vous mesurerez ] le canton qui regarde [ proprement ] vers l' Orient . Puis [ vous mesurerez ] le côté du Midi [ qui regarde proprement ] vers le vent d' Autan , depuis Tamar jusques aux eaux des débats de Kadès , le long du torrent jusques à la grande mer ; [ ainsi vous mesurerez ] le canton qui regarde [ proprement ] vers le vent d' Autan , tirant vers le Midi . Or le côté de l' Occident sera la grande mer , depuis la frontière du [ Midi ] jusques à l'endroit de l'entrée de Hamath , ce sera là le côté de l' Occident . Après cela vous vous partagerez ce pays-là selon les Tribus d' Israël . A condition toutefois que vous ferez que ce pays-là écherra en héritage à vous et aux étrangers qui habitent parmi vous , lesquels auront engendré des enfants parmi vous , et ils vous seront comme celui qui est né au pays entre les enfants d' Israël , tellement qu'ils viendront avec vous en partage de l'héritage parmi les Tribus d' Israël . Et il arrivera que vous assignerez à l'étranger son héritage dans la Tribu en laquelle il demeurera , dit le Seigneur l' Eternel . Ce sont ici les noms des Tribus ; depuis le bout du côté qui regarde vers le Septentrion , le long de la contrée du chemin de Hethlon , du quartier par lequel on entre en Hamath , [ jusques à ] Hatsar-henan , qui est la frontière de Damas , du côté qui regarde vers le Septentrion , le long de la contrée de Hamath , tellement que ce bout ait le canton de l' Orient et celui de l' Occident , il y aura une [ portion pour ] Dan . Et tout joignant les confins de Dan , depuis le canton de l' Orient , jusqu'au canton qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ autre portion pour ] Aser . Et tout joignant les confins d' Aser , encore depuis le canton qui regarde vers l' Orient , jusqu'au canton qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ autre portion pour ] Nephthali . Et tout joignant les confins de Nephthali , depuis le canton qui regarde vers l' Orient , jusqu'au canton qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ autre portion pour ] Manassé . Et tout joignant les confins de Manassé , depuis le canton qui regarde vers l' Occident , jusqu'au canton qui regarde vers l' Orient , il y aura une [ autre portion pour ] Ephraïm . Et tout joignant les confins d' Ephraïm , encore depuis le canton de l' Orient , jusqu'au canton qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ autre portion pour ] Ruben . Et tout joignant les confins de Ruben , depuis le canton de l' Orient , jusqu'au canton qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ autre portion pour ] Juda . Et tout le long des confins de Juda , depuis le canton de l' Orient , jusqu'au canton qui regarde vers l' Occident , il y aura une portion que vous lèverez sur toute la masse [ du pays comme ] en offrande élevée , laquelle aura vingt-cinq mille [ cannes de ] largeur ; et [ de ] longueur autant que l'une des autres portions , depuis le [ canton ] qui regarde vers l' Orient , jusqu'au canton qui regarde vers l' Occident ; tellement que le Sanctuaire sera au milieu . La portion que vous lèverez pour l' Eternel , la lui présentant comme en offrande élevée , aura vingt-cinq mille [ cannes de ] longueur , et dix mille de largeur . Et cette portion sainte sera pour ceux-ci , [ savoir ] pour les Sacrificateurs , [ et ] elle aura le long du côté qui regarde vers le Septentrion vingt-cinq mille [ cannes de longueur ] , et le long du côté qui regarde vers l' Occident dix mille de largeur ; et pareillement le long du côté qui regarde vers l' Orient dix mille , puis le long du côté qui regarde vers le Midi vingt-cinq mille [ cannes de longueur ] ; et le Sanctuaire de l' Eternel sera au milieu . Elle sera pour les Sacrificateurs , et quiconque aura été sanctifié d'entre les fils de Tsadok , qui ont fait ce que j'avais ordonné qu'on fît , et qui ne se sont point égarés quand les enfants d' Israël se sont égarés , comme se sont égarés les [ autres ] Lévites ; Ceux-là auront une portion ainsi levée sur l'autre qui aura été auparavant levée sur toute la masse du pays , comme étant une chose très-sainte , et elle sera vers les confins [ de la portion ] des Lévites . Car [ la portion ] des Lévites [ sera ] tout joignant les confins de ce qui appartiendra aux Sacrificateurs , [ et elle aura ] vingt-cinq mille [ cannes ] de longueur , et dix mille de largeur ; tellement que toute la longueur sera de vingt-cinq mille [ cannes ] , et la largeur de dix mille . Or ils n'en vendront rien , et aucun d'entre eux n'en échangera rien , ni ne transportera les prémices du pays ; parce que c'est une chose sanctifiée à l' Eternel . Mais les cinq mille [ cannes ] qui restent dans la largeur sur le devant des vingt-cinq mille cannes [ de longueur ] , est un lieu profane pour la ville , tant pour son assiette que pour ses faubourgs ; et la ville sera au milieu . Et ce sont ici les mesures [ qu'aura l'assiette de la ville ] , du côté du Septentrion , quatre mille cinq cents [ cannes ] , et du côté du Midi , quatre mille cinq cents , et du côté de l' Orient , quatre mille cinq cents , et du côté tirant vers l' Occident , quatre mille cinq cents . Puis il y aura des faubourgs pour la ville , vers le Septentrion , de deux cent cinquante cannes ; et vers le Midi , de deux cent cinquante , et vers l' Orient , de deux cent cinquante ; et vers l' Occident , de deux cent cinquante . Quant à ce qui sera de reste en la longueur , et qui sera tout joignant la portion sanctitiée , et qui aura dix mille [ cannes ] du côté tirant vers l' Orient , et dix mille [ autres cannes ] du côlé tirant vers l' Occident , auquel côté il sera aussi tout joignant la portion sanctifiée , le revenu qu'on en tirera sera pour nourrir ceux qui feront le service qu'il faut dans la ville . Or ceux qui feront le service qu'il faut dans la ville , [ étant pris ] de toutes les Tribus d' Israël , cultiveront ce pays-là . Vous lèverez donc sur toute la masse [ du pays ] pour être une portion sainte , [ présentée à l' Eternel comme ] en offrande élevée , toute cette portion qui sera de vingt-cinq mille [ cannes ] , répondant à vingt-cinq mille autres [ cannes ] , le tout pris en carré , et en y comprenant la possession de la ville . Puis ce qui restera sera pour le Prince , tant au delà de la portion sainte , [ présentée à l' Eternel comme ] en offrande élevée , qu'au deçà de la possession de la ville , le long des vingt-cinq mille [ cannes ] de la portion qui aura été levée sur toute la masse , jusques aux frontières qui regardent vers l' Orient , et ce qui sera tendant vers l' Occident , le long des [ autres ] vingt-cinq mille [ cannes ] , jusques aux frontières qui regardent vers l' Occident , tout joignant les [ autres ] portions , sera pour le Prince ; et ainsi la portion sainte , [ présentée à l' Eternel comme ] en offrande élevée , et le Sanctuaire de la maison seront au milieu de tout le pays . Ce qui sera donc pour le Prince sera dans les entre-deux depuis la possession des Lévites , et depuis la possession de la ville ; ce qui sera entre [ ces possessions-là , et ] les confins de Juda , et les confins de Benjamin , sera pour le Prince . Or ce qui sera de reste sera pour les [ autres ] Tribus . Depuis le canton de ce qui regarde vers l' Orient , jusques au canton de ce qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ portion ] pour Benjamin . Puis tout joignant les confins de Benjamin depuis le canton de ce qui regarde vers l' Orient , jusques au canton de ce qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ autre portion ] pour Siméon . Puis tout joignant les confins de Siméon , depuis le canton de ce [ qui regarde ] vers l' Orient , jusques au canton de ce qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ autre portion ] pour Issacar . Puis tout joignant les confins d' Issacar , depuis le canton de ce [ qui regarde ] vers l' Orient , jusques au canton de ce qui regarde vers l' Occident , il y aura une [ autre portion ] pour Zabulon . Puis tout joignant les confins de Zabulon , depuis le canton de ce [ qui regarde ] vers l' Orient , jusques au canton de ce [ qui regarde ] vers l' Occident , il y aura une [ autre portion ] pour Gad . Or [ ce qui appartient ] au côté du Midi , qui regarde [ proprement ] le vent d' Autan , est sur la frontière de Gad ; et cette frontière sera depuis Tamar [ jusques ] aux eaux du débat de Kadès , [ le long ] du torrent jusques à la grande mer . C'est là le pays que vous partagerez par sort en héritage aux Tribus d' Israël , et ce sont là leurs portions , dit le Seigneur l' Eternel . Et ce sont ici les sorties de la ville . Du côté du Septentrion il y aura quatre mille cinq cents mesures . Puis quant aux portes de la ville , qui seront nommées des noms des Tribus d' Israël , il y aura trois portes qui regarderont vers le Septentrion ; une [ appelée ] la porte de Ruben ; une [ appelée ] la porte de Juda , [ et ] une [ appelée ] la porte de Lévi . Au côté de ce qui regarde vers l' Orient , il y aura quatre mille cinq cents [ cannes ] , et trois portes ; une [ appelée ] la porte de Joseph ; une [ appelée ] la porte de Benjamin , [ et ] une [ appelée ] la porte de Dan . Et [ au ] côté de ce qui regarde vers le Midi il y aura quatre mille cinq cents mesures , et trois portes ; une [ appelée ] la porte de Siméon ; une [ appelée ] la porte d' Issacar ; et une [ appelée ] la porte de Zabulon . [ Au ] côté de ce [ qui regarde ] vers l' Occident il y aura quatre mille cinq cents [ cannes ] , auxquelles il y aura trois portes ; une [ appelée ] la porte de Gad ; une [ appelée ] la porte d' Aser ; [ et ] une [ appelée ] la porte de Nephthali . Ainsi le circuit [ de la ville ] sera de dix-huit mille [ cannes ] ; et le nom de la ville depuis ce jour-là sera : L' ETERNEL EST LA . La troisième année de Jéhojakim Roi de Juda , Nébucadnetsar Roi de Babylone vint [ contre ] Jérusalem , et l'assiégea . Et le Seigneur livra en sa main Jéhojakim Roi de Juda , et une partie des vaisseaux de la maison de Dieu , lesquels [ Nébucadnetsar ] fit emporter au pays de Sinhar en la maison de son Dieu ; et il mit ces vaisseaux en la Trésorerie de son Dieu . Et le Roi dit à Aspenaz , Capitaine de ses Eunuques , qu'il amenât d'entre les enfants d' Israël , et de la race Royale et des principaux Seigneurs , Quelques jeunes enfants , en qui il n'y eût aucun défaut , beaux de visage , instruits en toute sagesse , connaissant les sciences , qui eussent beaucoup d'intelligence , et en qui il y eût de la force , pour se tenir au palais du Roi ; et qu'on leur enseignât les lettres et la langue des Caldéens . Et le Roi leur assigna pour provision chaque jour une portion de la viande Royale , et du vin dont il buvait ; afin qu'on les nourrît ainsi trois ans , et qu'ensuite [ quelques-uns d'entre eux ] servissent en la présence du Roi . Entre ceux-là il y eut des enfants de Juda , Daniel , Hanania , Misaël et Hazaria . Mais le Capitaine des Eunuques leur mit d'autres noms ; car il donna à Daniel le nom de Beltesatsar ; à Hanania , celui de Sadrac ; à Misaël , celui de Mésac ; et à Hazaria , celui d' Habed-nego . Or Daniel se proposa dans son cœur de ne se point souiller par la portion de la viande du Roi , ni par le vin dont le Roi buvait ; c'est pourquoi il supplia le Chef des Eunuques afin qu'il ne l'engageât point à se souiller . Et Dieu fit que le Chef des Eunuques eut de la bonté pour Daniel , et qu'il eut pitié de lui . Toutefois le Capitaine des Eunuques dit à Daniel : Je crains le Roi mon maître , qui a ordonné votre manger et votre boire ; pourquoi verrait-il vos visages plus défaits que ceux des autres jeunes enfants vos semblables , et rendriez-vous ma tête coupable envers le Roi ? Mais Daniel dit à Meltsar , qui avait été ordonné par le Capitaine des Eunuques sur Daniel , Hanania , Misaël , et Hazaria ; Eprouve , je te prie , tes serviteurs pendant dix jours , et qu'on nous donne des légumes à manger , et de l'eau à boire . Et après cela regarde nos visages , et les visages des jeunes enfants qui mangent la portion de la viande Royale ; puis tu feras à tes serviteurs selon ce que tu auras vu . Et il leur accorda cela , et les éprouva pendant dix jours . Mais au bout des dix jours leurs visages parurent en meilleur état , et ils avaient plus d'embonpoint que tous les jeunes enfants qui mangeaient la portion de la viande Royale . Ainsi Meltsar prenait la portion de leur viande , et le vin qu'ils devaient boire , et leur donnait des légumes . Et Dieu donna à ces quatre jeunes enfants de la science et de l'intelligence dans toutes les lettres , et de la sagesse ; et Daniel s'entendait en toute vision , et dans les songes . Et au bout des jours que le Roi avait dit qu'on les amenât , le Capitaine des Eunuques les amena devant Nébucadnetsar . Et le Roi s'entretint avec eux ; mais entre eux tous il ne s'en trouva point de tels que Daniel , Hanania , Misaël , et Hazaria ; et ils se tinrent en la présence du Roi . Et dans toute question savante et qui demandait de la pénétration , sur quoi le Roi les interrogeait il trouva dix fois plus de science en eux que dans tous les tireurs d'horoscope et les astrologues qui étaient en tout son Royaume . Et Daniel [ y ] fut jusqu'à la première année du Roi Cyrus . Or en la seconde année du règne de Nébucadnetsar , Nébucadnetsar songea des songes , et son esprit fut ému , et son sommeil finit . Alors le Roi commanda qu'on appelât les magiciens , et les astrologues , et les enchanteurs , et les Caldéens , pour expliquer au Roi ses songes ; ils vinrent donc et se présentèrent devant le Roi . Et le Roi leur dit : J'ai songé un songe , et mon esprit s'est agité , tâchant de savoir le songe . Et les Caldéens répondirent au Roi en langue Syriaque : Roi , vis éternellement ! dis le songe à tes serviteurs , et nous en donnerons l'interprétation . [ Mais ] le Roi répondit , et dit aux Caldéens : La chose m'est échappée ; si vous ne me faites connaître le songe et son interprétation , vous serez mis en pièces , et vos maisons seront réduites en voirie . Mais si vous me manifestez le songe et son interprétation ; vous recevrez de moi des dons , des largesses , et un grand honneur ; quoi qu'il en soit , manifestez-moi le songe et son interprétation . Ils répondirent pour la seconde fois , et dirent : Que le Roi dise le songe à ses serviteurs , et nous en donnerons l'interprétation . Le Roi répondit , et dit : Je connais maintenant que vous ne cherchez qu'à gagner du temps , parce que vous voyez que la chose m'est échappée . Mais si vous ne me faites pas connaître le songe , il y a une même sentence contre vous ; car vous vous êtes préparés pour dire devant moi quelque parole fausse et perverse , en attendant que le temps soit changé . Quoi qu'il en soit , dites-moi le songe , et je saurai que vous m'en pouvez donner l'interprétation . Les Caldéens répondirent au Roi , et dirent : Il n'y a aucun homme sur la terre qui puisse exécuter ce que le Roi demande ; et aussi il n'y a ni Roi , ni Seigneur , ni Gouverneur qui ait jamais demandé une telle chose à quelque magicien , astrologue , ou Caldéen que ce soit . Car la chose que le Roi demande est extrêmement difficile et il n'y a que les dieux , lesquels n'ont aucune fréquentation avec la chair , qui la puissent déclarer au Roi . C'est pourquoi le Roi commanda avec grande colère et indignation qu'on mît à mort tous les sages de Babylone . La sentence donc fut publiée , et on tuait les sages ; et on cherchait Daniel et ses compagnons , pour les tuer . Alors Daniel détourna [ l'exécution ] du conseil , et de l'arrêt donné à Arioc , prévôt de l'hôtel du Roi , qui était sorti pour tuer les sages de Babylone . Et il demanda et dit à Arioc , commissaire du Roi : Pourquoi la sentence est-elle si pressante de par le Roi ? Et Arioc déclara le fait à Daniel . Et Daniel entra , et pria le Roi de lui donner du temps , et qu'il donnerait l'interprétation au Roi . Alors Daniel alla en sa maison , et déclara l'affaire à Hanania , à Misaël , et à Hazaria , ses compagnons ; Qui implorèrent la miséricorde du Dieu des cieux sur ce secret , afin qu'on ne mît point à mort Daniel et ses compagnons , avec le reste des sages de Babylone . Et le secret fut révélé à Daniel dans une vision de nuit , et là-dessus Daniel bénit le Dieu des cieux . Daniel [ donc ] prenant la parole , dit : Béni soit le nom de Dieu , depuis un siècle jusqu'à l'autre ; car à lui est la sagesse et la force . Et c'est lui qui change les temps et les saisons , qui ôte les Rois , et qui établit les Rois , qui donne la sagesse aux sages , et la connaissance à ceux qui ont de l'intelligence . C'est lui qui découvre les choses profondes et cachées , il connaît les choses qui sont dans les ténèbres , et la lumière demeure avec lui . Ô Dieu de nos pères ! je te célèbre et te loue de ce que tu m'as donné de la sagesse et de la force , et de ce que tu m'as maintenant fait savoir ce que nous t'avons demandé , en nous ayant fait connaître la parole du Roi . C'est pourquoi Daniel alla vers Arioc , que le Roi avait commis pour faire mourir les sages de Babylone , et étant arrivé , il lui parla ainsi : Ne fais point mettre à mort les sages de Babylone , [ mais ] fais-moi entrer devant le Roi , et je donnerai au Roi l'interprétation [ qu'il souhaite ] . Alors Arioc fit promptement entrer Daniel devant le Roi , et lui parla ainsi : J'ai trouvé un homme d'entre ceux qui ont été emmenés captifs de Juda qui donnera au Roi l'interprétation [ de son songe . ] Et le Roi prenant la parole , dit à Daniel , qui avait nom Beltesatsar : Me pourras-tu faire connaître le songe que j'ai vu , et son interprétation ? Et Daniel répondit en la présence du Roi , et dit : Le secret que le Roi demande [ est tel ] , que ni les astrologues , ni les magiciens , ni les devins , ne le peuvent point découvrir au Roi . Mais il y a un Dieu aux cieux qui révèle les secrets , et qui a fait connaître au Roi Nébucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps . Ton songe , et les visions de ta tête [ que tu as eues ] sur ton lit , sont telles . Tes pensées , ô Roi ! te sont montées dans ton lit , touchant ce qui arriverait ci-après , et celui qui révèle les secrets t'a déclaré ce qui doit arriver . Et ce secret m'a été révélé , non point par quelque sagesse qui soit en moi , plus qu'en aucun des vivants , mais afin de donner au Roi l'interprétation [ de son songe ] , et afin que tu connaisses les pensées de ton cœur . Tu contemplais , ô Roi ! et voici une grande statue , et cette grande statue , dont la splendeur était excellente , était debout devant toi , et elle était terrible à voir . La tête de cette statue était d'un or très-fin , sa poitrine et ses bras [ étaient ] d'argent ; son ventre et ses hanches [ étaient ] d'airain . Ses jambes étaient de fer , et ses pieds étaient en partie de fer , et en partie de terre . Tu contemplais cela jusqu'à ce qu'une pierre fût coupée sans main , laquelle frappa la statue en ses pieds de fer et de terre , et les brisa . Alors furent brisés ensemble le fer , la terre , l'airain , l'argent et l'or , et ils devinrent comme la paille de l'aire d' Eté , que le vent transporte çà et là ; et il ne fut plus trouvé aucun lieu pour eux , mais cette pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne , et remplit toute la terre . C'est là le songe ; nous dirons maintenant son interprétation en la présence du Roi . Toi ô Roi ! qui es le Roi des Rois ; parce que le Dieu des cieux t'a donné le Royaume , la puissance , la force et la gloire , Et qu'en quelque lieu qu'habitent les enfants des hommes , les bêtes des champs , et les oiseaux des cieux , il les a donnés en ta main , et t'a fait dominer sur eux tous , tu es la tête d'or . Mais après toi il s'élèvera un autre Royaume , moindre que le tien , et ensuite un autre troisième Royaume qui sera d'airain , lequel dominera sur toute la terre . Puis il y aura un quatrième Royaume , fort comme du fer , parce que le fer brise , et met en pièces toutes choses ; et comme le fer met en pièces toutes ces choses , ainsi il brisera et mettra tout en pièces . Et quant à ce que tu as vu que les pieds et les orteils étaient en partie de terre de potier , et en partie de fer , c'est que le Royaume sera divisé , et il y aura en lui de la force du fer , selon que tu as vu le fer mêlé avec la terre de potier . Et ce que les orteils des pieds étaient en partie de fer , et en partie de terre , c'est que ce Royaume sera en partie fort , et en partie frêle . Mais ce que tu as vu le fer mêlé avec la terre de potier , c'est qu'ils se mêleront par semence humaine , mais ils ne se joindront point l'un avec l'autre , ainsi que le fer ne peut point se mêler avec la terre . Et au temps de ces Rois le Dieu des cieux suscitera un Royaume qui ne sera jamais dissipé , et ce Royaume ne sera point laissé à un autre peuple , mais il brisera et consumera tous ces Royaumes , et il sera établi éternellement . Selon que tu as vu que de la montagne une pierre a été coupée sans main , et qu'elle a brisé le fer , l'airain , la terre , l'argent , et l'or . Le grand Dieu a fait connaître au Roi ce qui arrivera ci-après ; or le songe est véritable , et son interprétation est certaine . Alors le Roi Nébucadnetsar tomba sur sa face , et se prosterna devant Daniel , et dit qu'on lui donnât de quoi faire des oblations et des offrandes de bonne odeur . [ Aussi ] le Roi parla à Daniel , et lui dit : Certainement votre Dieu est le Dieu des dieux , et le Seigneur des Rois , et c'est lui qui révèle les secrets , puisque tu as pu déclarer ce secret . Alors le Roi éleva en honneur Daniel , et lui donna beaucoup de grands présents ; il l'établit Gouverneur sur toute la Province de Babylone , et le fit plus grand Seigneur que tous ceux qui avaient la surintendance sur tous les sages de Babylone . Et Daniel fit une requête au Roi ; et [ le roi ] établit sur les affaires de la Province de Babylone , Sadrac , Mésac , et Habed-négo , mais Daniel était à la porte du Roi . Le Roi Nébucadnetsar fit une statue d'or , dont la hauteur était de soixante coudées , et la largeur de six coudées ; et il la dressa dans la campagne de Dura , en la Province de Babylone . Puis le Roi Nébucadnetsar envoya pour assembler les Satrapes , les Lieutenants , les Ducs , les Baillifs , les Receveurs , les Conseillers , les Prévôts , et tous les Gouverneurs des Provinces , afin qu'ils vinssent à la dédicace de la statue que le Roi Nébucadnetsar avait dressée . Ainsi furent assemblés les Satrapes , les Lieutenants , les Ducs , les Baillifs , les Receveurs , les Conseillers , les Prévôts , et tous les Gouverneurs des Provinces , pour la dédicace de la statue que le Roi Nébucadnetsar avait dressée ; et ils se tenaient debout devant la statue que le Roi Nébucadnetsar avait dressée . Alors un héraut cria à haute voix , [ en disant ] : On vous fait savoir , ô peuples , nations , et Langues ! Qu'à l'heure que vous entendrez le son du cor , du clairon , de la harpe , de la saquebute , du psaltérion , de la symphonie , et de toute sorte de musique , vous ayez à vous jeter à terre , et à vous prosterner devant la statue d'or que le Roi Nébucadnetsar a dressée . Et quiconque ne se jettera pas à terre et ne se prosternera point , sera jeté à cette même heure-là au milieu de la fournaise de feu ardent . C'est pourquoi au même instant et sitôt que tous les peuples entendirent le son du cor , du clairon , de la harpe , de la saquebute , du psaltérion , et de toute sorte de musique , tous les peuples , les nations , et les Langues , se jetèrent à terre , et se prosternèrent devant la statue d'or que le Roi avait dressée . Sur quoi certains Caldéens s'approchèrent en même temps , et accusèrent les Juifs . Et ils parlèrent et dirent au Roi Nébucadnetsar : Roi , vis éternellement ! Toi Roi , tu as fait un Edit , que tout homme qui aurait ouï le son du cor , du clairon , de la harpe , de la saquebute , du psaltérion , de la symphonie , et de toute sorte de musique , se jetât à terre , et se prosternât devant la statue d'or ; Et que quiconque ne se jetterait pas à terre , et ne se prosternerait point , serait jeté au milieu de la fournaise de feu ardent . Or il y a de certains Juifs que tu as établis sur les affaires de la Province de Babylone , [ savoir ] Sadrac , Mésac , et Habed-négo , et ces hommes-là , ô roi ! n'ont point tenu compte de toi ; ils ne servent point tes dieux , et ne se prosternent point devant la statue d'or que tu as dressée . Alors le Roi Nébucadnetsar saisi de colère et de fureur , commanda qu'on amenât Sadrac , Mésac , et Habed-négo , et ces hommes-là furent amenés devant le Roi . Et le Roi Nébucadnetsar prenant la parole leur dit : Est-il vrai , Sadrac , Mésac , et Habed-négo , que vous ne servez point mes dieux , et que vous ne vous prosternez point devant la statue d'or que j'ai dressée ? Maintenant n'êtes-vous pas prêts , au temps que vous entendrez le son du cor , du clairon , de la harpe , de la saquebute , du psaltérion , de la symphonie , et de toute sorte de musique , de vous jeter à terre , et de vous prosterner devant la statue que j'ai faite ? Que si vous ne vous prosternez pas , vous serez jetés à cette même heure au milieu de la fournaise de feu ardent . Et qui est le Dieu qui vous délivrera de mes mains ? Sadrac , Mésac et Habed-négo répondirent , et dirent au Roi Nébucadnetsar : Il n'est pas besoin , que nous te répondions sur ce sujet . Voici , notre Dieu , que nous servons , nous peut délivrer de la fournaise de feu ardent , et il nous délivrera de ta main , ô Roi ! Sinon , sache , ô Roi ! que nous ne servirons point tes dieux , et que nous ne nous prosternerons point devant la statue d'or que tu as dressée . Alors Nébucadnetsar fut rempli de fureur , et l'air de son visage fut changé contre Sadrac , Mésac , et Habed-négo ; et prenant la parole , il commanda qu'on échauffât la fournaise sept fois autant qu'elle avait accoutumé d'être échauffée . Puis il commanda aux hommes les plus forts et les plus vaillants qui fussent dans son armée , de lier Sadrac , Mésac , et Habed-négo , pour les jeter en la fournaise de feu ardent . Et en même temps ces personnages-là furent liés avec leurs caleçons , leurs chaussures , leurs tiares , et leurs vêtements , et furent jetés au milieu de la fournaise de feu ardent . Et parce que la parole du Roi était pressante , et que la fournaise était extraordinairement embrasée , la flamme du feu tua les hommes qui y avaient jeté Sadrac , Mésac , et Habed-négo . Et ces trois personnages , Sadrac , Mésac , et Habed-négo , tombèrent tous liés au milieu de la fournaise de feu ardent . Alors le Roi Nébucadnetsar fut tout étonné , et se leva promptement , et prenant la parole , il dit à ses Conseillers : N'avons-nous pas jeté trois hommes au milieu du feu tout liés ? Et ils répondirent , et dirent au Roi : Il est vrai , ô Roi ! Il répondit , et dit : Voici , je vois quatre hommes déliés qui marchent au milieu du feu , et il n'y a en eux aucun dommage , et la forme du quatrième est semblable à un fils de Dieu . Alors Nébucadnetsar s'approcha vers la porte de la fournaise de feu ardent ; et prenant la parole , il dit : Sadrac , Mésac , et Habed-négo , serviteurs du Dieu souverain , sortez , et venez . Alors Sadrac , Mésac , et Habed-négo sortirent du milieu du feu . Puis les Satrapes , les Lieutenants , les Gouverneurs , et les Conseillers du Roi , s'assemblèrent pour contempler ces personnages-là , et le feu n'avait eu aucune puissance sur leurs corps , et un cheveu de leur tête n'était point grillé , et leurs caleçons n'étaient en rien changés , et l'odeur du feu n'avait point passé sur eux . [ Alors ] Nébucadnetsar prit la parole , et dit : Béni soit le Dieu de Sadrac , Mésac , et Habed-négo qui a envoyé son Ange , et a délivré ses serviteurs qui ont eu espérance en lui , et qui ont violé la parole du Roi , et ont abandonné leurs corps , pour ne servir aucun dieu que leur Dieu , et ne se prosterner point devant aucun autre . De par moi donc est fait un Edit , que tout homme de quelque nation et Langue qu'il soit , qui dira quelque chose de mal convenable contre le Dieu de Sadrac , Mésac , et Habed-négo , soit mis en pièces , et que sa maison soit réduite en voirie , parce qu'il n'y a aucun autre Dieu qui puisse délivrer comme lui . Alors le Roi avança Sadrac , Mésac , et Habed-négo dans la Province de Babylone . Le Roi Nébucadnetsar , à tous peuples , nations , et Langues qui habitent en toute la terre : Que votre paix soit multipliée ! Il m'a semblé bon de vous déclarer les signes et les merveilles que le Dieu souverain a faites envers moi . Ô ! que ses signes sont grands , et ses merveilles pleines de force ! Son règne est un règne éternel , et sa puissance est de génération en génération . Moi Nébucadnetsar j'étais tranquille dans ma maison , et dans un état florissant au milieu de mon palais ; Lorsque je vis un songe qui m'épouvanta ; et les pensées que j'eus dans mon lit , et les visions de ma tête me troublèrent . Et de par moi fut fait un Edit , qu'on fît venir devant moi tous les sages de Babylone , afin qu'ils me déclarassent l'interprétation du songe . Alors vinrent les magiciens , les astrologues , les Caldéens , et les devins , et je récitai le songe devant eux , mais ils ne m'en purent point donner l'interprétation . Mais à la fin Daniel , qui a nom Beltesatsar , selon le nom de mon Dieu , et auquel est l' Esprit des dieux saints , entra devant moi , et je récitai le songe devant lui , en [ disant ] : Beltesatsar Chef des Mages , comme je connais que l' Esprit des dieux saints est en toi , et que nul secret ne t'est difficile , [ écoute ] les visions de mon songe que j'ai vues , et dis son interprétation . Les visions donc de ma tête sur mon lit étaient telles . Voici , je voyais un arbre au milieu de la terre , la hauteur duquel était fort grande . Cet arbre était devenu grand et fort , son sommet touchait les cieux , et il se faisait voir jusqu'au bout de toute la terre . Son branchage était beau , et son fruit abondant , et il y avait de quoi manger pour tous ; les bêtes des champs se mettaient à l'ombre au-dessous de lui , et les oiseaux des cieux habitaient dans ses branches , et toute chair en était nourrie . Je regardais dans les visions de ma tête sur mon lit , et voici , un Veillant et Saint descendit des cieux ; Il cria à haute voix , et parla ainsi : Coupez l'arbre , et l'ébranchez ; jetez çà et là son branchage , et répandez son fruit ; que les bêtes s'écartent de dessous lui , et les oiseaux d'entre ses branches . Toutefois laissez le tronc de ses racines dans la terre , et l'ayant lié avec des chaînes de fer et d'airain , qu'il soit parmi l'herbe des champs , qu'il soit arrosé de la rosée des cieux , et qu'il ait sa portion avec les bêtes en l'herbe de la terre . Que son cœur soit changé pour n'être plus un cœur d'homme , et qu'il lui soit donné un cœur de bête ; et que sept temps passent sur lui . La chose est par le décret des Veillants , et la demande avec parole des Saints ; afin que les vivants connaissent que le Souverain domine sur le Royaume des hommes , et qu'il le donne à qui il lui plaît , et y établit le plus abject des hommes . Moi Nébucadnetsar Roi , j'ai vu ce songe , toi donc Beltesatsar , dis son interprétation ; car aucun des sages de mon royaume ne m'en peut déclarer l'interprétation , mais toi , tu le peux ; parce que l' Esprit des dieux saints est en toi . Alors Daniel , dont le nom était Beltesatsar , demeura tout étonné environ une heure , et ses pensées le troublaient ; [ et ] le Roi [ lui ] parla , et dit : Beltesatsar , que le songe ni son interprétation ne te trouble point ; [ et ] Beltesatsar répondit , et dit : Mon Seigneur , que le songe arrive à ceux qui t'ont en haine , et son interprétation à tes ennemis ! L'arbre que tu as vu , qui était devenu grand et fort , dont le sommet touchait les cieux , et qui se faisait voir par toute la terre ; Et dont le branchage était beau , et le fruit abondant , et auquel il y avait de quoi manger pour tous , sous lequel demeuraient les bêtes des champs , et aux branches duquel habitaient les oiseaux des cieux . C'est toi-même , ô Roi ! qui es devenu grand et fort , tellement que ta grandeur s'est accrue , et est parvenue jusqu'aux cieux , et ta domination jusqu'au bout de la terre . Mais , quant à ce que le Roi a vu le Veillant et le Saint qui descendait des cieux , et qui disait : Coupez l'arbre , et l'ébranchez , toutefois laissez le tronc de ses racines dans la terre , et [ qu'il soit lié ] avec des liens de fer et d'airain parmi l'herbe des champs , qu'il soit arrosé de la rosée des cieux , et qu'il ait sa portion avec les bêtes des champs , jusqu'à ce que sept temps soient passés sur lui ; C'en est ici l'interprétation , ô Roi ! et c'est ici le décret du Souverain , lequel est venu sur le Roi mon Seigneur ; C'est qu'on te chassera d'entre les hommes , ton habitation sera avec les bêtes des champs , et on te paîtra d'herbe comme les bœufs , et tu seras arrosé de la rosée des cieux ; et sept temps passeront sur toi , jusques à ce que tu connaisses que le Souverain domine sur le Royaume des hommes , et qu'il le donne à qui il lui plaît . Mais , quant à ce qui a été dit qu'on laissât le tronc des racines de cet arbre-là , c'est que ton Royaume te sera rendu , dès que tu auras connu que les Cieux dominent . C'est pourquoi ; ô Roi ! que mon conseil te soit agréable , et rachète tes péchés par la justice , et tes iniquités en faisant miséricorde aux pauvres ; voici , ce sera une prolongation à ta prospérité . Toutes ces choses arrivèrent au Roi Nébucadnetsar . Au bout de douze mois , il se promenait dans le palais Royal de Babylone ; Et le Roi prenant la parole , dit : N'est-ce pas ici Babylone la grande , que j'ai bâtie pour être la demeure Royale par le pouvoir de ma force , et pour la gloire de ma magnificence ? [ La ] parole était encore dans la bouche du Roi quand une voix vint des cieux , [ disant ] : Roi Nébucadnetsar , on t'annonce que ton Royaume te va être ôté . Et on va te chasser d'entre les hommes , et ton habitation sera avec les bêtes des champs ; on te paîtra d'herbe comme les bœufs , et sept temps passeront sur toi , jusques à ce que tu connaisses que le Souverain domine sur le Royaume des hommes , et qu'il le donne à qui il lui plaît . A cette même heure-là cette parole fut accomplie sur Nébucadnetsar , et il fut chassé d'entre les hommes , il mangea l'herbe comme les bœufs , et son corps fut arrosé de la rosée des cieux jusqu'à ce que son poil crût comme celui de l'aigle , et ses ongles comme ceux des oiseaux . Mais à la fin de ces jours-là moi Nébucadnetsar je levai mes yeux vers les cieux ; mon sens me revint , je bénis le Souverain , je louai et j'honorai celui qui vit éternellement , duquel la puissance est une puissance éternelle , et le règne de génération en génération . Et au prix duquel tous les habitants de la terre ne sont rien estimés ; il fait ce qui lui plaît tant dans l'armée des cieux , que parmi les habitants de la terre ; et il n'y a personne qui empêche sa main , et qui lui dise : Qu'as-tu fait ? En ce temps-là mon sens me revint , et [ je retournai ] à la gloire de mon Royaume , ma magnificence et ma splendeur me fut rendue , et mes conseillers et mes gentilshommes me redemandèrent , je fus rétabli dans mon Royaume , et ma gloire fut augmentée . Maintenant donc moi Nébucadnetsar je loue , j'exalte , et je glorifie le Roi des cieux , duquel toutes les œuvres sont véritables , ses voies justes , et qui peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil . Le Roi Belsatsar fit un grand festin à mille de ses gentilshommes , et il buvait le vin devant ces mille [ courtisans . ] Et ayant un peu bu , il commanda qu'on apportât les vaisseaux d'or et d'argent que Nébucadnetsar son père avait tirés du Temple qui était à Jérusalem ; afin que le Roi et ses gentilshommes , ses femmes et ses concubines y bussent . Alors furent apportés les vaisseaux d'or qu'on avait tirés du Temple de la maison de Dieu qui était à Jérusalem , et le Roi , et ses gentilshommes , ses femmes , et ses concubines y burent . Ils y burent [ donc ] du vin , et louèrent leurs dieux d'or , d'argent , d'airain , de fer , de bois et de pierre . Et à cette même heure-là sortirent [ de la muraille ] des doigts d'une main d'homme , qui écrivaient à l'endroit du chandelier , sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le Roi voyait cette partie de main qui écrivait . Alors le visage du Roi fut changé , et ses pensées le troublèrent , et les jointures de ses reins se desserraient , et ses genoux heurtaient l'un contre l'autre . Puis le Roi cria à haute voix qu'on amenât les astrologues , les Caldéens , et les devins ; et le Roi parla et dit aux sages de Babylone : Quiconque lira cette écriture , et me déclarera son interprétation , sera vêtu d'écarlate , et il aura un collier d'or à son cou , et sera le troisième dans le Royaume . Alors tous les sages du Roi entrèrent , mais ils ne purent point lire l'écriture , ni en donner au Roi l'interprétation . Dont le Roi Belsatsar fut fort troublé , et son visage en fut tout changé ; ses gentilshommes aussi en furent épouvantés . [ Or ] la Reine entra dans la maison du festin , à cause de ce qui était arrivé au Roi et à ses gentilshommes ; et la Reine parla , et dit : Roi , vis éternellement ! que tes pensées ne te troublent point , et que ton visage ne se change point . Il y a dans ton Royaume un homme en qui est l' Esprit des dieux saints , et au temps de ton père l'on trouva en lui une lumière , une intelligence , et une sagesse telle qu'est la sagesse des dieux ; et le Roi Nébucadnetsar ton père , ton père [ lui-même ] , ô Roi ! l'établit chef des Mages , des astrologues , des Caldéens et des devins , Parce qu'un plus grand esprit , et plus de connaissance et d'intelligence , pour interpréter les songes , et pour expliquer les questions obscures , et résoudre les choses difficiles , fut trouvé en lui , et [ cet homme c'est ] Daniel , à qui le Roi avait donné le nom de Beltesatsar . Maintenant donc que Daniel soit appelé , et il donnera l'interprétation , [ que tu souhaites . ] Alors Daniel fut amené devant le Roi , et le Roi prenant la parole dit à Daniel : Es-tu ce Daniel qui es d'entre ceux qui ont été emmenés captifs de Juda , que le Roi mon père a fait emmener de Juda ? Or j'ai ouï dire de toi que l' Esprit des dieux est en toi , et qu'il s'est trouvé en toi une lumière , une intelligence , et une sagesse singulière ; Et maintenant les sages et les astrologues ont été amenés devant moi , afin qu'ils lussent cette écriture , et m'en donnassent l'interprétation , mais ils n'en peuvent point donner l'interprétation . Mais j'ai ouï dire de toi que tu peux interpréter et résoudre les choses difficiles ; maintenant [ donc ] si tu peux lire cette écriture , et m'en donner l'interprétation , tu seras vêtu d'écarlate , et tu [ porteras ] à ton cou un collier d'or , et tu seras le troisième dans le Royaume . Alors Daniel répondit et dit devant le Roi : Que tes dons te demeurent , et donne tes présents à un autre ; toutefois je lirai l'écriture au Roi , et je lui en donnerai l'interprétation . Ô Roi ! le Dieu souverain avait donné à Nébucadnetsar ton père , le Royaume , la magnificence , la gloire et l'honneur . Et à cause de la grandeur qu'il lui avait donnée , tous les peuples , les nations , et les Langues tremblaient devant lui , et le redoutaient ; car il faisait mourir ceux qu'il voulait , et sauvait la vie à ceux qu'il voulait ; il élevait ceux qu'il voulait , et abaissait ceux qu'il voulait . Mais après que son cœur se fut élevé , et que son esprit se fut affermi dans son orgueil , il fut déposé de son siège royal , et on le dépouilla de sa gloire ; Et il fut chassé d'entre les hommes , et son cœur fut rendu semblable à celui des bêtes , et sa demeure fut avec les ânes sauvages ; on le paissait d'herbe comme les bœufs , et son corps fut arrosé de la rosée des cieux , jusqu'à ce qu'il connût que le Dieu souverain a puissance sur les Royaumes des hommes , et qu'il y établit ceux qu'il lui plaît . Toi aussi Belsatsar son fils , tu n'as point humilié ton cœur , quoique tu susses toutes ces choses . Mais tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux , et on a apporté devant toi les vaisseaux de sa maison , et vous y avez bu du vin , toi et tes gentilshommes , tes femmes et tes concubines ; et tu as loué les dieux d'argent , d'or , d'airain , de fer , de bois , et de pierre , qui ne voient , ni n'entendent , ni ne connaissent , et tu n'as point glorifié le Dieu dans la main duquel est ton souffle , et toutes tes voies . Alors de sa part a été envoyée cette partie de main , et cette écriture a été écrite . Or c'est ici l'écriture qui a été écrite : MÉNÉ , MÉNÉ , THÉKEL , UPHARSIN . [ Et ] c'est ici l'interprétation de ces paroles ; MÉNÉ : Dieu a calculé ton règne , et y a mis la fin . THÉKEL : Tu as été pesé en la balance , et tu as été trouvé léger . PÉRÈS : Ton Royaume a été divisé , et il a été donné aux Mèdes et aux Perses . Alors par le commandement de Belsatsar on vêtit Daniel d'écarlate , et on mit un collier d'or à son cou , et on publia de lui , qu'il serait le troisième dans le Royaume . En cette même nuit Belsatsar , Roi de Caldée , fut tué ; Et Darius le Mède prit le Royaume , étant âgé d'environ soixante-deux ans . Or il plut à Darius d'établir sur le Royaume six-vingts Satrapes pour être sur tout le Royaume . Et au-dessus d'eux trois Gouverneurs , dont Daniel était l'un , auxquels ces Satrapes devaient rendre compte , afin que le Roi ne souffrît aucun préjudice . Mais Daniel excellait par-dessus les autres Gouverneurs et Satrapes , parce qu'il avait plus d'esprit qu'eux ; et le Roi pensait à l'établir sur tout le Royaume . Alors les Gouverneurs et les Satrapes cherchaient à trouver quelque occasion d'accuser Daniel touchant les affaires du Royaume ; mais ils ne pouvaient trouver en lui aucune occasion ni aucun vice , parce qu'il était fidèle , et qu'il ne se trouvait en lui ni faute , ni vice . Ces hommes donc dirent : Nous ne trouverons point d'occasion d'accuser ce Daniel , si nous ne la trouvons dans ce qui regarde la Loi de son Dieu . Alors ces Gouverneurs et ces Satrapes s'assemblèrent vers le Roi , et lui parlèrent ainsi : Roi Darius , vis éternellement ! Tous les Gouverneurs de ton Royaume , les Lieutenants , les Satrapes , les Conseillers , et les Capitaines sont d'avis d'établir une ordonnance royale , et de faire un décret ferme , que quiconque fera aucune requête à quelque Dieu , ou à quelque homme que ce soit , d'ici à trente jours , sinon à toi , ô Roi ! qu'il soit jeté dans la fosse des lions . Maintenant donc , ô Roi ! établis ce décret , et fais en écrire des Lettres afin qu'on ne le change point , selon que la Loi des Mèdes et des Perses est irrévocable . C'est pourquoi le Roi Darius écrivit la lettre et le décret . Or quand Daniel eut appris que les Lettres en étaient écrites , il entra dans sa maison , et les fenêtres de sa chambre étant ouvertes du côté de Jérusalem , il se mettait trois fois le jour à genoux , et il priait et célébrait son Dieu , comme il avait fait auparavant . Alors ces hommes s'assemblèrent , et trouvèrent Daniel priant , et faisant requête à son Dieu . Ils s'approchèrent et dirent au Roi touchant le décret royal : N'as-tu pas écrit ce décret , que tout homme qui ferait requête à quelque Dieu , ou à quelque homme que ce fût , d'ici à trente jours , sinon à toi , ô Roi ! serait jeté dans la fosse des lions ? [ Et ] le Roi répondit , et dit : La chose est constante , selon la Loi des Mèdes et des Perses , laquelle est irrévocable . Alors ils répondirent , et dirent au Roi : Daniel , qui est un de ceux qui ont été emmenés captifs de Juda , n'a tenu compte de toi , ô Roi ! ni du décret que tu as écrit ; mais il prie , faisant requête trois fois le jour . Ce que le Roi ayant entendu , il en eut en lui-même un grand déplaisir , et il prit à cœur Daniel pour le délivrer , et s'appliqua fortement jusqu'au soleil couchant à le délivrer . Mais ces hommes-là s'assemblèrent vers le Roi , et lui dirent : Ô Roi ! sache que la Loi des Mèdes et des Perses est , que tout décret et toute ordonnance que le Roi aura établie , ne se doit point changer . Alors le Roi commanda qu'on amenât Daniel , et qu'on le jetât dans la fosse des lions . Et le Roi prenant la parole dit à Daniel : Ton Dieu , lequel tu sers incessamment , sera celui qui te délivrera . Et on apporta une pierre , qui fut mise sur l'ouverture de la fosse , et le Roi la scella de son anneau , et de l'anneau de ses gentilshommes , afin que rien ne fût changé touchant Daniel . Après quoi le Roi s'en alla dans son palais , et passa la nuit sans souper , et on ne lui fit point venir les instruments de musique , il ne put même point dormir . Puis le Roi se leva de grand matin , lorsque le jour commençait à luire , et s'en alla en diligence vers la fosse des lions . Et comme il approchait de la fosse , il cria d'une voix triste : Daniel , [ et ] le Roi prenant la parole dit à Daniel : Daniel , serviteur du Dieu vivant , ton Dieu , lequel tu sers incessamment , aurait-il bien pu te délivrer des lions ? Alors Daniel dit au Roi : Ô Roi , vis éternellement . Mon Dieu a envoyé son Ange , et a fermé la gueule des lions , tellement qu'ils ne m'ont fait aucun mal , parce que j'ai été trouvé innocent devant lui ; et même à ton égard , ô Roi ! je n'ai commis aucune faute . Alors le Roi eut en lui-même une grande joie , et il commanda qu'on tirât Daniel hors de la fosse . Ainsi Daniel fut tiré hors de la fosse , et on ne trouva en lui aucune blessure , parce qu'il avait cru en son Dieu . Et par le commandement du Roi , ces hommes qui avaient accusé Daniel , furent amenés , et jetés , eux , leurs enfants , et leurs femmes , dans la fosse des lions , et avant qu'ils fussent parvenus au bas de la fosse , les lions se saisirent d'eux , et leur brisèrent tous les os . Alors le Roi Darius écrivit [ des Lettres de telle teneur ] : A tous peuples , nations et Langues , qui habitent en toute la terre ; que votre paix soit multipliée ! De par moi est fait un Edit , que dans toute l'étendue de mon Royaume on ait de la crainte et de la frayeur pour le Dieu de Daniel , car c'est le Dieu vivant , et permanent à toujours ; et son Royaume ne sera point dissipé , et sa domination sera jusqu'à la fin . Il sauve et délivre , il fait des prodiges et des merveilles dans les cieux et sur la terre , et il a délivré Daniel de la puissance des lions . Ainsi Daniel prospéra au temps du règne de Darius , et au temps du règne de Cyrus de Perse . La première année de Belsatsar , Roi de Babylone , Daniel vit un songe , et étant dans son lit il eut des visions en sa tête ; puis il écrivit le songe , et il en dit le sommaire . Daniel [ donc ] parla , et dit : Je regardais de nuit en ma vision , et voici , les quatre vents des cieux se levèrent avec impétuosité sur la grande mer . Puis quatre grandes bêtes montèrent de la mer , différentes l'une de l'autre . La première était comme un lion , et elle avait des ailes d'aigle , et je la regardai jusqu'à ce que les plumes de ses ailes furent arrachées , et qu'elle se fut levée de terre , et dressée sur ses pieds comme un homme , et il lui fut donné un cœur d'homme . Et voici une autre bête [ qui fut ] la seconde semblable à un ours , laquelle se tenait sur un côté , et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : Lève-toi , mange beaucoup de chair . Après celle-là je regardai , et voici une autre bête , semblable à un léopard , qui avait sur son dos quatre ailes d'oiseau , et cette bête avait quatre têtes , et la domination lui fut donnée . Après celle-là je regardais dans les visions de la nuit , et voici la quatrième bête , qui était épouvantable , affreuse , et très forte , elle avait de grandes dents de fer , elle mangeait , et brisait , et elle foulait à ses pieds ce qui restait , elle était différente de toutes les bêtes qui avaient été avant elle , et avait dix cornes . Je considérais ces cornes , et voici , une autre petite corne montait entre elles , et trois des premières cornes furent arrachées par elle ; et voici , il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme , et une bouche qui disait de grandes choses . Je regardais jusqu'à ce que les trônes furent roulés , et que l' Ancien des jours s'assit ; son vêtement était blanc comme la neige , et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine nette ; son trône était des flammes de feu , et ses roues un feu ardent . Un fleuve de feu sortait et se répandait de devant lui ; mille milliers le servaient , et dix mille millions assistaient devant lui ; le jugement se tint , et les livres furent ouverts . Et je regardais à cause de la voix des grandes paroles que cette corne proférait ; je regardai donc jusqu'à ce que la bête fut tuée , et que son corps fut détruit et donné pour être brûlé au feu . La domination fut aussi ôtée aux autres bêtes , quoiqu'une longue vie leur eût été donnée jusqu'à un temps et un temps . Je regardais [ encore ] dans les visions de la nuit , et voici , comme le Fils de l'homme , qui venait avec les nuées des cieux , et il vint jusqu'à l' Ancien des jours , et se tint devant lui . Et il lui donna la seigneurie , et l'honneur , et le règne ; et tous les peuples , les nations , et les Langues le serviront , sa domination [ est ] une domination éternelle qui ne passera point , et son règne ne sera point dissipé . [ Alors ] l'esprit me défaillit dans [ mon ] corps , de moi Daniel , et les visions de ma tête me troublèrent . Je m'approchai de l'un des assistants , et lui demandai la vérité de toutes ces choses ; et il me parla , et me donna l'interprétation de ces choses , [ en disant ] : Ces quatre grandes bêtes sont quatre Rois , qui s'élèveront sur la terre . Et les Saints du Souverain recevront le Royaume , et obtiendront le Royaume jusqu'au siècle , et au siècle des siècles . Alors je voulus savoir la vérité touchant la quatrième bête , qui était différente de toutes les autres , et fort terrible , de laquelle les dents étaient de fer , et les ongles d'airain , qui mangeait , et brisait , et foulait à ses pieds ce qui restait ; Et touchant les dix cornes qui étaient en sa tête ; et touchant l'autre [ corne ] qui montait , par le moyen de laquelle les trois étaient tombées ; et de ce que cette corne-là avait des yeux , et une bouche qui proférait de grandes choses ; et de ce que son apparence était plus grande que celle de ses compagnes . J'avais regardé comment cette corne faisait la guerre contre les Saints , et les surmontait . Jusqu'à ce que l' Ancien des jours fût venu , et que le jugement fût donné aux Saints du Souverain , et que le temps vînt auquel les Saints obtinssent le Royaume . Il [ me ] parla [ donc ] ainsi : La quatrième bête sera un quatrième Royaume sur la terre , lequel sera différent de tous les Royaumes , et dévorera toute la terre , et la foulera , et la brisera . Mais les dix cornes sont dix Rois qui s'élèveront de ce Royaume , et un autre s'élèvera après eux , qui sera différent des premiers , et il abattra trois Rois . Il proférera des paroles contre le Souverain , et détruira les Saints du Souverain , et pensera de pouvoir changer les temps et la Loi ; et [ les Saints ] seront livrés en sa main jusqu'à un temps , et des temps , et une moitié de temps . Mais le jugement se tiendra , et on [ lui ] ôtera sa domination , en le détruisant et le faisant périr , jusqu'à en voir la fin . Afin que le règne , et la domination , et la grandeur des Royaumes qui sont sous tous les cieux , soit donné au peuple des Saints du Souverain ; son Royaume est un Royaume éternel , et tous les Empires lui seront assujettis , et lui obéiront . Jusqu'ici est la fin de cette parole-là . Quant à moi Daniel , mes pensées me troublèrent fort , et mon bon visage fut changé en moi ; toutefois je gardai cette parole dans mon cœur . La troisième année du Roi Belsatsar , une vision m'apparut , à moi Daniel , après celle qui m'était apparue au commencement . Je vis donc une vision , et ce fut à Susan , capitale de la Province d' Hélam que je la vis ; je vis , dis-je , une vision , et j'étais sur le fleuve d' Ulaï . Et j'élevai mes yeux , et regardai ; et voici , un bélier se tenait près du fleuve , et il avait deux cornes ; et les deux cornes étaient hautes ; mais l'une était plus haute que l'autre , et la plus haute s'élevait sur le derrière . Je vis ce bélier heurtant des cornes contre l' Occident , et contre l' Aquilon , et contre le Midi , et pas une bête ne pouvait subsister devant lui , et il n'y avait personne qui lui pût rien ôter , mais il agissait selon sa volonté , et devenait grand . Et comme je regardais cela , voici , un bouc d'entre les chèvres venait de l' Occident sur le dessus de toute la terre , et ne touchait point à terre ; et ce bouc avait entre ses yeux une corne , qui paraissait beaucoup . Et il vint jusqu'au bélier qui avait deux cornes , lequel j'avais vu se tenant près du fleuve , et il courut contre lui dans la fureur de sa force . Et je le vis approcher du bélier et s'irritant contre lui , il heurta le bélier , et brisa ses deux cornes ; et il n'y avait aucune force au bélier pour tenir ferme contre lui , et quand il l'eut jeté par terre , il le foula , et nul ne pouvait délivrer le bélier de sa puissance . Alors le bouc d'entre les chèvres devint fort grand , et sitôt qu'il fut devenu puissant , la grande corne fut rompue , et en sa place il en crût quatre , fort apparentes , vers les quatre vents des cieux . Et de l'une d'elles sortit une autre corne petite , qui s'agrandit vers le Midi , et vers l' Orient , et vers [ le pays ] de noblesse . Elle s'agrandit même jusqu'à l'armée des cieux , et renversa une partie de l'armée , et des étoiles , et les foula . Même elle s'agrandit jusqu'au Chef de l'armée ; et le sacrifice continuel fut ôté par cette [ corne ] , et le domicile assuré de son sanctuaire fut jeté par terre . Et un certain temps [ lui ] fut donné à cause de l'infidélité contre le sacrifice continuel , et elle jeta la vérité par terre , et fit [ de grands exploits ] , et prospéra . Alors j'ouïs un Saint qui parlait , et un Saint disait à quelqu'un qui parlait : Jusqu'à quand [ durera ] cette vision [ touchant ] le sacrifice continuel , et [ touchant ] le crime qui cause la désolation , pour livrer le Sanctuaire et l'armée à être foulés ? Et il me dit : Jusqu'à deux mille trois cents soirs et matins ; après quoi le Sanctuaire sera purifié . Or quand moi Daniel j'eus vu la vision , et que j'en eus demandé l'interprétation , voici , comme la ressemblance d'un homme se tint devant moi . Et j'entendis la voix d'un homme au milieu [ du fleuve ] Ulaï , qui cria , et dit : Gabriel , fais entendre la vision à cet homme-là . Puis [ Gabriel ] s'en vint près du lieu où je me tenais , et quand il fut venu , je fus épouvanté , et je tombai sur ma face ; et il me dit : Fils d'homme , entends , car [ il y a un ] temps marqué pour cette vision . Et comme il parlait avec moi , je m'assoupis ayant le visage contre terre ; puis il me toucha , et me fit tenir debout dans le lieu où je me tenais . Et il dit : Voici , je te ferai savoir ce qui arrivera à la fin de l'indignation ; car il y a une assignation déterminée . Le bélier que tu as vu qui avait deux cornes , ce sont les Rois des Mèdes et des Perses ; Et le bouc velu , c'est le Roi de Javan ; et la grande corne qui était entre ses yeux , c'est le premier Roi . Et ce qu'elle s'est rompue , et que quatre [ cornes ] sont venues en sa place , ce sont quatre Royaumes , qui s'établiront de cette nation ; mais non pas selon la force de cette [ corne . ] Et vers la fin de leur règne , quand [ le nombre ] des perfides sera accompli , il se lèvera un Roi , fourbe et d'un esprit pénétrant . Et sa puissance s'accroîtra , mais non point par sa force ; et il fera de merveilleux dégâts , et prospérera , et fera [ de grands exploits ] , et il détruira les puissants , et le peuple des Saints . Et par [ la subtilité ] de son esprit il fera prospérer la fraude en sa main , et il s'élèvera en son cœur , et en perdra plusieurs par la prospérité ; il résistera contre le Seigneur des Seigneurs , mais il sera brisé sans main . Or la vision du soir et du matin , qui a été dite , est très-véritable ; et toi , cachette la vision , car elle n'arrivera point de longtemps . Et moi Daniel , je fus tout défait et malade pendant quelques jours ; puis je me levai , et je fis les affaires du Roi ; et j'étais tout étonné de la vision , mais il n'y eut personne qui l'entendit . La première année de Darius , fils d' Assuérus , de la race des Mèdes , qui avait été établi Roi sur le Royaume des Caldéens . La première année , [ dis-je ] , de son règne , moi Daniel ayant entendu par les Livres , que le nombre des années , duquel l' Eternel avait parlé au Prophète Jérémie pour finir les désolations de Jérusalem , était de soixante et dix ans ; Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu , cherchant à faire requête et supplication avec le jeûne , le sac , et la cendre . Et je priai l' Eternel mon Dieu , je [ lui ] fis ma confession , et je dis : Hélas ! Seigneur , le [ Dieu ] Fort , le Grand , le Terrible , qui gardes l'alliance et la miséricorde à ceux qui t'aiment , et qui gardent tes commandements ; Nous avons péché , nous avons commis l'iniquité , nous avons agi méchamment , nous avons été rebelles , et nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances ; Et nous n'avons point obéi aux Prophètes tes serviteurs qui ont parlé en ton Nom à nos Rois , à nos principaux , à nos pères , et à tout le peuple du pays . Ô Seigneur ! à toi est la justice , et à nous la confusion de face , qui couvre aujourd'hui les hommes de Juda , et les habitants de Jérusalem , et tous ceux d' Israël qui sont près et qui sont loin , par tous les pays dans lesquels tu les as dispersés , à cause de leur prévarication qu'ils ont commise contre toi . Seigneur , à nous est la confusion de face , à nos Rois , à nos principaux , et à nos pères , parce que nous avons péché contre toi . Les miséricordes et les pardons sont du Seigneur notre Dieu , car nous nous sommes rebellés contre lui . Et nous n'avons point écouté la voix de l' Eternel notre Dieu pour marcher dans ses lois , qu'il a mises devant nous par le moyen de ses serviteurs , les Prophètes . Et tous ceux d' Israël ont transgressé ta Loi , et se sont détournés pour n'écouter point ta voix ; c'est pourquoi l'exécration et le serment écrit dans la Loi de Moïse , serviteur de Dieu , ont fondu sur nous ; car nous avons péché contre [ Dieu ] . Et il a ratifié ses paroles qu'il avait prononcées contre nous , et contre nos gouverneurs qui nous ont gouvernés , et il a fait venir sur nous un grand mal , tel qu'il n'en est point arrivé sous tous les cieux de semblable à celui qui est arrivé à Jérusalem . Tout ce mal est venu sur nous , selon ce qui est écrit dans la Loi de Moïse ; et nous n'avons point supplié l' Eternel notre Dieu , pour nous détourner de nos iniquités , et pour nous rendre attentifs à ta vérité . Et l' Eternel a veillé sur le mal , [ que nous avons fait ] et il l'a fait venir sur nous ; car l' Eternel notre Dieu est juste en toutes ses œuvres qu'il a faites , vu que nous n'avons point obéi à sa voix . Or maintenant , Seigneur notre Dieu ! qui as tiré ton peuple du pays d' Egypte par main forte , et qui t'es acquis un nom , tel qu' [ il paraît ] aujourd'hui , nous avons péché , nous avons été méchants . Seigneur , je te prie que selon toutes tes justices ta colère et ton indignation soient détournées de ta ville de Jérusalem , la montagne de ta sainteté ; car c'est à cause de nos péchés , et à cause des iniquités de nos pères , que Jérusalem et ton peuple sont en opprobre à tous ceux qui sont autour de nous . Ecoute donc , maintenant , ô notre Dieu ! la requête de ton serviteur , et ses supplications , et pour l'amour du Seigneur fais reluire ta face sur ton Sanctuaire désolé . Mon Dieu ! prête l'oreille , et écoute ; ouvre tes yeux , et regarde nos désolations , et la ville sur laquelle ton Nom a été invoqué ; car nous ne présentons point nos supplications devant ta face [ appuyés ] sur nos justices , mais sur tes grandes compassions . Seigneur exauce , Seigneur pardonne , Seigneur sois attentif , et opère ; ne tarde point , à cause de toi-même , mon Dieu ! car ton nom a été invoqué sur ta ville , et sur ton peuple . Or comme je parlais encore , et faisais ma requête , et confessais mon péché , et le péché de mon peuple d' Israël , et répandais ma supplication en la présence de l' Eternel mon Dieu , pour la montagne de la sainteté de mon Dieu : Comme donc je parlais encore dans ma prière , ce personnage Gabriel que j'avais vu en vision du commencement , volant promptement me toucha , environ sur le temps de l'oblation du soir . Il m'instruisit , il me parla , et [ me ] dit : Daniel , je suis sorti maintenant pour te faire entendre une chose digne d'être entendue . La parole est sortie dès le commencement de tes supplications , et je suis venu pour te le déclarer , parce que tu es agréable . Entends donc la parole , et entends la vision . Il y a septante semaines déterminées sur ton peuple , et sur ta sainte ville , pour abolir l'infidélité , consumer le péché , faire propitiation pour l'iniquité , pour amener la justice des siècles , pour mettre le sceau à la vision , et à la prophétie , et pour oindre le Saint des Saints . Tu sauras donc , et tu entendras , que depuis la sortie de la parole [ portant ] qu'on [ s'en ] retourne , et qu'on rebâtisse Jérusalem , jusqu'au CHRIST le Conducteur , il y a sept semaines et soixante-deux semaines ; et les places et la brèche seront rebâties , et cela en un temps d'angoisse . Et après ces soixante-deux semaines , le CHRIST sera retranché , mais non pas pour soi ; puis le peuple du Conducteur , qui viendra , détruira la ville et le Sanctuaire , et la fin en sera avec débordement , et les désolations sont déterminées jusqu'à la fin de la guerre . Et il confirmera l'alliance à plusieurs dans une semaine , et à la moitié de cette semaine il fera cesser le sacrifice , et l'oblation ; puis par le moyen des ailes abominables , qui causeront la désolation , même jusqu'à une consomption déterminée , [ la désolation ] fondra sur le désolé . La troisième année de Cyrus , Roi de Perse , une parole fut révélée à Daniel , qui était nommé Beltesatsar ; et cette parole est vraie , mais le temps déterminé en est long , et il entendit la parole , et il eut intelligence dans la vision . En ce temps-là , moi Daniel je fus en deuil pendant trois semaines entières ; Et je ne mangeai point de pain agréable au goût , et il n'entra point de viande ni de vin dans ma bouche , et je ne m'oignis point du tout , jusqu'à ce que ces trois semaines entières fussent accomplies . Et le vingt-quatrième jour du premier mois j'étais auprès du bord du grand fleuve , qui est Hiddékel ; Et j'élevai mes yeux , et regardai ; et voilà un homme vêtu de lin , et duquel les reins étaient ceints d'une ceinture de fin or d' Uphaz ; Et son corps était comme de chrysolithe , et son visage comme la splendeur d'un éclair , ses yeux étaient comme des lampes de feu , et ses bras et ses pieds comme l'éclat d'un airain poli , et le bruit de ses paroles était comme le bruit d'une multitude [ de gens . ] Et moi Daniel je vis seul la vision , et les hommes qui étaient avec moi ne la virent point ; mais une grande frayeur tomba sur eux , et ils s'enfuirent pour se cacher . Et moi étant laissé tout seul je vis cette grande vision , et il ne demeura point de force en moi ; aussi mon extérieur fut changé , jusqu'à être tout défait , et je ne conservai aucune vigueur . Car j'ouïs la voix de ses paroles , et sitôt que j'eus ouï la voix de ses paroles je fus accablé de sommeil , couché sur mon visage , ayant mon visage contre terre . Et voici , une main me toucha , et me fit mettre sur mes genoux , et sur les paumes de mes mains ; Puis il me dit : Daniel , homme aimé de Dieu , entends les paroles que je te dis , et te tiens debout sur tes pieds , car j'ai été maintenant envoyé vers toi ; et quand il m'eut dit cette parole-là , je me tins debout , en tremblant . Et il me dit : Ne crains point , Daniel , car dès le premier jour que tu as appliqué ton cœur à entendre , et à t'affliger en la présence de ton Dieu , tes paroles ont été exaucées , et je suis venu à cause de tes paroles . Mais le Chef du Royaume de Perse a résisté contre moi vingt et un jours ; mais voici , Michaël , l'un des principaux Chefs , est venu pour m'aider , et je suis demeuré là chez les Rois de Perse . Et je suis venu pour te faire entendre ce qui doit arriver à ton peuple aux derniers jours , car il y a encore une vision pour ces jours-là . Et comme il me tenait ces discours , je mis mon visage contre terre , et je me tus . Et voici , [ quelqu'un ayant ] la ressemblance d'un homme toucha mes lèvres , et ouvrant ma bouche , je parlai , et je dis à celui qui était auprès de moi : mon Seigneur ! mes jointures se sont relâchées par cette vision , et je n'ai conservé aucune vigueur . Et comment pourra le serviteur de mon Seigneur parler avec mon Seigneur , puisque dès maintenant il n'est resté en moi aucune vigueur , et que mon souffle n'est point demeuré en moi ? Alors celui qui ressemblait à un homme me toucha encore , et me fortifia . Et me dit : ne crains point , homme qui es reçu en grâce ; paix soit avec toi , fortifie-toi , fortifie-toi , dis-je ; et comme il parlait avec moi , je me fortifiai , et je dis : Que mon seigneur parle , car tu m'as fortifié . Et il dit : Ne sais-tu pas pourquoi je suis venu vers toi ? Or maintenant je m'en retournerai pour combattre contre le Chef de Perse ; puis je sortirai , et voici , le Chef de Javan viendra . Au reste , je te déclarerai ce qui est écrit dans l' Ecriture de vérité ; cependant il n'y en a pas un qui tienne ferme avec moi en ces choses , sinon Michaël votre chef . Or en la première année de Darius le Mède j'assistais pour l'affermir et le fortifier . Et maintenant aussi je te ferai savoir la vérité : Voici , il y aura encore trois Rois en Perse , puis le quatrième possédera de grandes richesses par-dessus tous ; et s'étant fortifié par ses richesses il soulèvera tout [ le monde ] contre le Royaume de Javan . Et un Roi puissant se lèvera , et dominera avec une grande puissance , et fera selon sa volonté . Et sitôt qu'il sera en état , son Royaume sera brisé , et partagé vers les quatre vents des cieux , et ne sera point pour sa race , ni selon la domination avec laquelle il aura dominé : car son Royaume sera extirpé , et sera donné à d'autres , outre ceux-là . Et le Roi du Midi sera fort puissant , mais un des principaux chefs du [ Roi de Javan ] sera plus puissant que [ le Roi du Midi ] , et dominera , et sa domination [ sera ] une grande domination . Et au bout de [ certaines ] années ils s'allieront , et la fille du Roi du Midi viendra vers le Roi de l' Aquilon , pour redresser les affaires ; mais elle ne retiendra point la force du bras , et [ ni lui ] ni son bras ne subsisteront point ; mais elle sera livrée , et ceux aussi qui l'auront amenée , et celui qui sera né d'elle , et qui la fortifiait en ces temps-là . Mais le soutien [ du Royaume ] du Midi s'élèvera d'un rejeton des racines d'elle , et viendra à l'armée , et entrera dans les forteresses du Roi de l' Aquilon , et y fera [ de grands exploits ] , et se fortifiera . Et même il emmènera captifs en Egypte leurs dieux avec les vaisseaux de leurs aspersions , et avec leurs vaisseaux précieux d'argent et d'or , et il subsistera quelques années plus que le Roi de l' Aquilon . Et le Roi du Midi entrera dans [ son ] Royaume , mais il s'en retournera en son pays . Mais les fils de celui-là entreront en guerre , et assembleront une multitude de grandes armées ; puis [ l'un d'eux ] viendra certainement , et se répandra , et passera ; il retournera , dis-je , et s'avancera en bataille jusqu'à la forteresse [ du Roi du Midi ] . Et le Roi du Midi sera irrité , et sortira , et combattra contre lui , [ savoir ] contre le Roi de l' Aquilon ; et il assemblera une grande multitude , et cette multitude sera livrée entre les mains du Roi du Midi . Et après avoir défait cette multitude il élèvera son cœur , et abattra des [ gens ] à milliers , mais il ne sera pas fortifié . Car le Roi de l' Aquilon reviendra , et assemblera une plus grande multitude que la première , et au bout de quelque temps , [ savoir ] , de quelques années , il viendra certainement avec une grande armée , et un grand appareil . Et en ce temps-là plusieurs s'élèveront contre le Roi du Midi ; et les hommes violents de ton peuple s'élèveront , afin de confirmer la vision , mais ils tomberont . Et le Roi de l' Aquilon viendra , et fera des terrasses , et prendra les villes fortes ; et les bras du Midi , ni son peuple d'élite ne pourront point résister , car [ il n'y aura ] point de force pour résister . Et il fera de celui qui sera venu contre lui , selon sa volonté , et il n'y aura personne qui tienne ferme devant lui ; et il s'arrêtera au pays de noblesse , et il y aura consomption par sa force . Puis il tournera sa face pour entrer par force dans tout le Royaume de celui-là , et ses affaires iront bien , et il fera de [ grands exploits ] , et il lui donnera une fille de femmes , pour ruiner le Royaume ; mais [ cela ] ne tiendra point , et elle ne sera point pour lui . Puis il tournera sa face vers les Iles , et en prendra plusieurs , mais un capitaine l'obligera de cesser l'opprobre qu'il faisait , et outre cela il fera retomber sur lui son opprobre . Puis il tournera visage vers les forteresses de son pays , il heurtera , il sera renversé , et il ne sera plus trouvé . Et un autre sera établi en sa place , qui enverra l'exacteur pour la Majesté Royale , et il sera détruit dans peu de jours , mais non dans une rencontre , ni dans une bataille . Et en sa place il en sera établi un autre qui sera méprisé , auquel on ne donnera point l'honneur royal ; mais il viendra en paix , et il occupera le Royaume par des flatteries . Et les bras des grandes eaux seront engloutis par un déluge devant lui , et seront rompus , et il sera le Chef d'un accord . Mais après les accords faits avec lui , il usera de tromperie , et il montera , et se renforcera avec peu de gens . Il entrera dans les lieux gras d'une Province [ alors ] paisible , et il fera des choses que ses pères , ni les pères de ses pères , n'ont point faites ; il leur répandra le pillage , le butin , et les richesses ; et il formera des desseins contre les forteresses : et cela jusqu'à un certain temps . Puis il réveillera sa force et son cœur contre le Roi du Midi , avec une grande armée , et le Roi du Midi s'avancera en bataille avec une très grande et très forte armée , mais il ne subsistera point , parce qu'on formera des entreprises contre lui . Et ceux qui mangent les mets de sa table le mettront en pièces , et son armée sera accablée , comme d'un déluge , et beaucoup de gens tomberont blessés à mort . Et le cœur de ces deux Rois sera [ adonné ] à s'entre-nuire , et ils parleront en une même table avec tromperie , ce qui ne tournera point à bien ; car il y aura encore une fin au temps ordonné . Après quoi il s'en retournera en son pays avec de grandes richesses , et son cœur sera contre la sainte alliance , et il fera [ de grands exploits ] , puis il retournera en son pays . [ Ensuite ] il retournera au temps préfix , et il viendra contre le Midi , mais cette dernière [ expédition ] ne sera pas comme la précédente . Car les navires de Kittim viendront contre lui , dont il sera contristé , et il s'en retournera , et il sera irrité contre la sainte alliance , et fera [ de grands exploits ] , et retournera , et s'entendra avec les apostats de la sainte alliance . Et les forces seront de son côté , et on souillera le Sanctuaire , qui est la forteresse , et on ôtera le sacrifice continuel , et on y mettra l'abomination qui causera la désolation . Et il fera pécher par flatteries ceux qui se porteront méchamment dans l'alliance ; mais le peuple de ceux qui connaîtront leur Dieu se fortifiera , et fera [ de grands exploits . ] Et les plus intelligents d'entre le peuple donneront instruction à plusieurs , et il y en aura qui tomberont par l'épée et par la flamme , ou qui seront en captivité et en proie durant plusieurs jours . Et lorsqu'ils tomberont ainsi , ils seront un peu secourus ; mais plusieurs se joindront à eux sous un beau semblant . Et quelques-uns de ces plus intelligents tomberont , afin qu'il y en ait d'entre eux qui soient rendus éprouvés , qui soient épurés , et qui soient blanchis , jusqu'au temps déterminé ; car cela est encore pour un certain temps . Ce Roi donc fera selon sa volonté , et s'enorgueillira , et s'élèvera par-dessus tout Dieu ; il proférera des choses étranges contre le Dieu des dieux , et prospérera jusqu'à ce que l'indignation ait pris fin ; car la détermination en a été faite . Et il ne se souciera point des dieux de ses pères , ni de l'amour des femmes , même il ne se souciera d'aucun Dieu ; car il s'élèvera au-dessus de tout . Mais il honorera dans son lieu le dieu Mahuzzim , il honorera , dis-je , avec de l'or et de l'argent , et des pierres précieuses , et des choses désirables , le dieu que ses pères n'ont point connu . Et il fera [ de grands exploits ] dans les forteresses les plus fortes , tenant le parti du dieu inconnu qu'il aura connu , il [ leur ] multipliera la gloire , et les fera dominer sur plusieurs , et leur partagera le pays à prix d'argent . Et au temps déterminé le Roi du Midi choquera avec lui de ses cornes mais le Roi de l' Aquilon se lèvera contre lui comme une tempête , avec des chariots et des gens de cheval , et avec plusieurs navires , et il entrera dans ses terres , et les inondera , et passera outre . Et il entrera au pays de noblesse , et plusieurs pays seront ruinés , mais ceux-ci réchapperont de sa main , [ savoir ] , Edom , et Moab , et le principal lieu des enfants de Hammon . Il mettra donc la main sur ces pays-là ; et le pays d' Egypte n'échappera point . Il se rendra maître des trésors d'or et d'argent , et de toutes les choses désirables de l' Egypte ; les Libyens et ceux de Cus seront à sa suite . Mais les nouvelles de l' Orient et de l' Aquilon le troubleront , et il sortira avec une grande fureur , pour détruire et exterminer beaucoup de gens . Et il dressera les tentes de sa maison royale entre les mers , à l' [ opposite ] de la noble montagne de la sainteté ; mais il viendra à sa fin , et personne ne lui donnera du secours . Or , en ce temps-là Michaël , ce grand Chef qui tient ferme pour les enfants de ton peuple , tiendra ferme ; et ce sera un temps de détresse , tel qu'il n'y en a point eu depuis qu'il y a eu des nations , jusqu'à ce temps-là ; et en ce temps-là ton peuple , [ c'est à savoir ] , quiconque sera trouvé écrit dans le Livre , échappera . Et plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront , les uns pour la vie éternelle , et les autres pour les opprobres et pour l'infamie éternelle . Et ceux qui auront été intelligents , luiront comme la splendeur de l'étendue ; et ceux qui en auront amené plusieurs à la justice [ luiront ] comme des étoiles , à toujours et à perpétuité . Mais toi , Daniel , ferme ces paroles , et cachette ce Livre jusqu'au temps déterminé , [ auquel ] plusieurs courront , et la science sera augmentée . Alors moi Daniel je regardai ; et voici , deux autres se tenaient debout , l'un en deçà , sur le bord du fleuve , et l'autre au delà , sur le bord du fleuve . Et on dit à l'homme vêtu de lin qui était au-dessus des eaux du fleuve : Quand est-ce que sera la fin de [ ces ] merveilles ? Et j'entendis l'homme vêtu de lin , qui était au-dessus des eaux du fleuve , lequel ayant élevé sa main droite et sa main gauche vers les cieux , jura par celui qui vit éternellement , que ce sera jusqu'à un temps , à des temps , et une moitié [ de temps ] ; et quand il aura achevé de disperser la force du peuple saint , toutes ces choses-là seront accomplies . Ce que j'ouïs bien , mais je ne l'entendis point ; et je dis : Mon Seigneur , quelle sera l'issue de ces choses ? Et il dit : Va , Daniel , car ces paroles sont closes et cachetées jusqu'au temps déterminé . Il y en aura plusieurs qui seront nettoyés et blanchis , et rendus éprouvés ; mais les méchants agiront méchamment , et pas un des méchants n'aura de l'intelligence , mais les intelligents comprendront . Or depuis le temps que le sacrifice continuel aura été ôté , et qu'on aura mis l'abomination de la désolation , il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours . Heureux celui qui attendra , et qui parviendra jusques à mille trois cent trente-cinq jours . Mais toi , va à [ ta ] fin ; néanmoins tu te reposeras , et demeureras dans ton état jusqu'à la fin de [ tes ] jours . La parole de l' Eternel qui fut [ adressée ] à Osée fils de Béeri , au temps de Hozias , Jotham , Achaz et Ezéchias , Rois de Juda , et au temps de Jéroboam fils de Joas , Roi d' Israël . Au commencement que l' Eternel parla par Osée , l' Eternel dit à Osée : Va , prends-toi une femme débauchée , et [ aie d'elle ] des enfants illégitimes ; car le pays ne fait que commettre adultère , [ se détournant ] de l' Eternel . Il s'en alla donc , et prit Gomer , fille de Diblajim , laquelle conçut , et lui enfanta un fils . Et l' Eternel lui dit : Appelle son nom Jizréhel ; car encore un peu de temps , et je visiterai le sang de Jizréhel sur la maison de Jéhu , et ferai cesser le règne de la maison d' Israël . Et il arrivera qu'en ce jour-là je romprai l'arc d' Israël dans la vallée de Jizréhel . Elle conçut encore , et elle enfanta une fille , et [ l' Eternel ] lui dit : Appelle son nom Lo-ruhama ; car je ne continuerai plus de faire miséricorde à la maison d' Israël , mais je les enlèverai entièrement . Mais je ferai miséricorde à la maison de Juda , et je les délivrerai par l' Eternel leur Dieu ; et je ne les délivrerai point par l'arc , ni par l'épée , ni par des combats , ni par des chevaux , ni par des gens de cheval . Puis quand elle eut sevré Lo-ruhama , elle conçut , et enfanta un fils . Et [ l' Eternel ] dit : Appelle son nom Lo-hammi ; car vous n'êtes point mon peuple , et je ne serai point votre [ Dieu ] . Toutefois il arrivera que le nombre des enfants d' Israël sera comme le sable de la mer , qui ne se peut ni mesurer , ni compter ; et il arrivera qu'au lieu où on leur aura dit : Vous êtes Lo-hammi , il leur sera dit : Vous êtes les enfants du Dieu vivant . Aussi les enfants de Juda , et les enfants d' Israël seront assemblés , et ils s'établiront un Chef , et remonteront hors du pays ; car la journée de Jizréhel aura été grande . Appelez vos frères Hammi , et vos sœurs Ruhama . Plaidez , plaidez avec votre mère , car elle n' [ est ] point ma femme , et aussi ne suis-je point son mari ; et qu'elle ôte ses prostitutions de devant elle , et ses adultères de son sein . De peur que je ne manifeste sa nudité , que je ne la remette dans l'état où elle était le jour qu'elle naquit , que je ne la réduise en désert , et que je ne la fasse être comme une terre sèche , et ne la fasse mourir de soif . Et que je n'use point de miséricorde envers ses enfants , car ce sont des enfants de prostitution . Parce que leur mère s'est prostituée , celle qui les a conçus s'est déshonorée , car elle a dit : Je m'en irai après ceux que j'aime , qui me donnent mon pain et mes eaux , ma laine , et mon lin , mon huile , et mes boissons . C'est pourquoi , voici , je boucherai d'épines ton chemin , et je ferai une cloison de pierres , en sorte qu'elle ne trouvera point ses sentiers . Elle ira donc vers ceux dont elle recherche l'amitié ; mais elle ne les atteindra point ; elle les cherchera , mais elle ne les trouvera point ; et elle dira : Je m'en irai et retournerai à mon premier mari , car alors j'étais mieux que je ne suis maintenant . Mais elle n'a point connu que c'était moi qui lui avais donné le froment , et le vin , et l'huile , et qui lui avais multiplié l'argent et l'or dont ils ont fait un Bahal . C'est pourquoi je viendrai à reprendre mon froment en son temps , et mon vin en sa saison , et je retirerai ma laine et mon lin qui couvraient sa nudité . Et maintenant je découvrirai sa turpitude devant les yeux de ceux qui l'aiment , et personne ne la délivrera de ma main . Je ferai cesser toute sa joie , ses fêtes , ses nouvelles lunes , ses Sabbats , et toutes ses solennités . Et je gâterai ses vignobles , et ses figuiers , desquels elle a dit : Ce sont ici mes salaires que ceux qui m'aiment m'ont donnés ; et je les réduirai en forêt , et les bêtes des champs les dévoreront . Et je visiterai sur elle les jours des Bahalins , durant lesquels elle leur faisait des parfums , et se parait de ses bagues et de ses joyaux , et s'en allait après ceux qui l'aimaient , et m'oubliait , dit l' Eternel . Néanmoins , voici , je l'attirerai après que je l'aurai promenée par le désert , et je lui parlerai selon son cœur . Et je lui donnerai ses vignes , depuis ce lieu-là , et la vallée de Hachor , pour l'entrée de son attente , et elle y chantera comme au temps de sa jeunesse , et comme lorsqu'elle remonta du pays d' Egypte . Et il arrivera en ce jour-là , dit l' Eternel , que tu m'appelleras , Mon mari , et que tu ne m'appelleras plus , Mon Bahal . Car j'ôterai de sa bouche les noms des Bahalins , et on n'en fera plus mention par leur nom . Aussi en ce temps-là je traiterai pour eux une alliance avec les bêtes des champs , et avec les oiseaux des cieux , et avec les reptiles de la terre ; et je briserai [ et j'ôterai ] du pays , l'arc , et l'épée , et la guerre , et je les ferai dormir en sûreté . Et je t'épouserai pour moi à toujours ; je t'épouserai , dis-je , pour moi , en justice , et en jugement , et en gratuité , et en compassions . Même je t'épouserai en fermeté , et tu connaîtras l' Eternel . Et il arrivera en ce temps-là que je répondrai , dit l' Eternel , que je répondrai aux cieux , et les cieux répondront à la terre . Et la terre répondra au froment , au bon vin , et à l'huile ; et eux répondront à Jizréhel . Puis je la sèmerai pour moi en la terre , et je ferai miséricorde à Lo-ruhama ; et je dirai à Lo-hammi , tu es mon peuple ; et il me dira , mon Dieu . Après cela l' Eternel me dit : Va encore aimer une femme aimée d'un [ ami ] , et néanmoins adultère , selon l'amour de l' Eternel envers les enfants d' Israël , qui toutefois regardent à d'autres dieux , et aiment les flacons de vin . Je m'acquis donc cette [ femme- ] là pour quinze pièces d'argent et un homer et demi d'orge ; Et je lui dis : Tu demeureras avec moi pendant plusieurs jours ; tu ne t'abandonneras plus , et tu ne seras à aucun mari ; et aussi je te serai fidèle . Car les enfants d' Israël demeureront plusieurs jours sans Roi et sans Gouverneur , sans sacrifice , et sans statue , sans Ephod et sans Théraphim . Mais après cela les enfants d' Israël se repentiront , et rechercheront l' Eternel leur Dieu , et David leur Roi , ils révéreront l' Eternel et sa bonté aux derniers jours . Enfants d' Israël , écoutez la parole de l' Eternel ; car l' Eternel a un procès avec les habitants du pays ; parce qu'il n'y a point de vérité , ni de miséricorde , ni de connaissance de Dieu au pays . Il n'y a qu'exécration , que mensonge , que meurtre , que larcin et qu'adultère ; ils se sont entièrement débordés , et un meurtre touche l'autre . C'est pourquoi le pays sera en deuil , et tout homme qui y habite sera dans la langueur , avec les bêtes des champs , et les oiseaux des cieux ; même les poissons de la mer périront . Quoi qu'il en soit , qu'on ne plaide avec personne , et qu'on ne reprenne personne ; car , quant à ton peuple , ce sont autant de gens qui disputent avec le Sacrificateur . Tu tomberas donc en plein jour , et le prophète aussi tombera avec toi de nuit , et j'exterminerai ta mère . Mon peuple est détruit à cause qu'il est sans science . Parce que tu as rejeté la science , je te rejetterai , afin que tu ne m'exerces plus la sacrificature . Puisque tu as oublié la Loi de ton Dieu , moi aussi j'oublierai tes enfants . A mesure qu'ils se sont accrus ils ont péché contre moi : je changerai leur gloire en ignominie . Ils mangent les péchés de mon peuple , et ne demandent rien que son iniquité . C'est pourquoi le Sacrificateur sera [ traité ] comme le peuple , et je le visiterai selon son train , et je lui rendrai selon ses actions . Et ils mangeront , mais ils ne seront point rassasiés ; ils se prostitueront , mais ils ne multiplieront point ; parce qu'ils ont abandonné l' Eternel , pour ne s'y tenir point . La luxure , et le vin , et le moût , ôtent l'entendement . Mon peuple demande avis à son bois , et son bâton lui répond : car l'esprit de fornication [ les ] a fait errer , et ils ont commis adultère se détournant de leur Dieu . Ils sacrifient sur le sommet des montagnes , et font des parfums sur les coteaux , sous les chênes , sous les peupliers , et sous les ormes , parce que leur ombre est bonne ; c'est pourquoi vos filles se prostitueront , et les femmes de vos fils commettront adultère . Je ne ferai point punition de vos filles quand elles se seront abandonnées , ni des femmes de vos fils , quand elles auront commis adultère ; à cause qu'ils se séparent avec les prostituées , et qu'ils sacrifient avec les femmes débauchées ; ainsi le peuple qui est sans intelligence , sera ruiné . Si tu commets adultère , ô Israël ! [ au moins ] que Juda ne se rende point coupable ; n'entrez donc point dans Guilgal , et ne montez point à Beth-aven , et ne jurez point ; l' Eternel est vivant . Parce qu' Israël a été revêche comme une génisse revêche , l' Eternel les paîtra maintenant comme des agneaux dans des lieux spacieux . Ephraïm s'est associé aux idoles ; abandonne-le . Leur breuvage est devenu aigre ; ils n'ont fait que se prostituer ; ils n'aiment qu'à [ dire ] , apportez ; ce n'est qu'ignominie que ses protecteurs . Le vent l'a enserré dans ses ailes , et ils auront honte de leurs sacrifices . Ecoutez ceci Sacrificateurs , et vous maison d' Israël , soyez attentifs , et [ vous ] maison du Roi , prêtez l'oreille ; car c'est à vous de faire justice ; mais vous êtes devenus [ comme ] un piège en Mitspa , et comme un rets étendu sur Tabor . Et ils ont subtilement inventé les moyens d'égorger les révoltés , mais je les châtierai tous . Je sais qui est Ephraïm , et Israël ne m'est point inconnu : car maintenant , toi , Ephraïm , tu as commis adultère , Israël est souillé . Leurs déportements ne permettront point qu'ils retournent à leur Dieu , parce que l'esprit de fornication est au milieu d'eux , et ils ne connaissent point l' Eternel . Aussi la fierté d' Israël témoignera contre lui , et Israël et Ephraïm tomberont dans leur iniquité ; Juda aussi tombera avec eux . Ils iront avec leurs brebis et leurs bœufs chercher l' Eternel , mais ils ne le trouveront point , il s'est retiré d'avec eux . Ils se sont portés infidèlement contre l' Eternel ; car ils ont engendré des enfants étrangers ; maintenant un mois les dévorera avec leurs biens . Sonnez du cor à Guibha , et de la trompette à Rama ; sonnez avec retentissement à Bethaven ; on est derrière toi , Benjamin . Ephraïm sera en désolation au jour de la correction ; je le fais savoir parmi les Tribus d' Israël [ comme ] une chose certaine . Les Gouverneurs de Juda sont autant de remueurs de bornes , je répandrai sur eux ma fureur comme de l'eau . Ephraïm est opprimé , il est brisé justement , parce que de son bon gré il est allé après le commandement . Je serai donc à Ephraïm comme la teigne , et à la maison de Juda , comme la vermoulure . Et Ephraïm a vu sa langueur , et Juda sa plaie ; Ephraïm s'en est allé vers le Roi d' Assyrie , et on a envoyé vers le Roi Jareb , mais il ne vous pourra pas guérir , et il ne pansera point la plaie pour vous en délivrer . Car je serai comme un lion à Ephraïm , et comme un lionceau à la maison de Juda ; c'est moi , c'est moi qui déchirerai , puis je m'en irai ; j'emporterai [ la proie ] , et il n'y aura personne qui me l'ôte . Je m'en irai , et retournerai en mon lieu , jusqu'à ce qu'ils se reconnaissent coupables , et qu'ils cherchent ma face ; ils me chercheront de grand matin dans leur angoisse . Venez , [ diront-ils ] , et retournons à l' Eternel , car c'est lui qui a déchiré , mais il nous guérira ; il a frappé , mais il nous bandera [ nos plaies . ] Il nous aura remis en vie dans deux jours , et au troisième jour il nous aura rétablis , et nous vivrons en sa présence . Car nous connaîtrons l' Eternel , et nous continuerons à le connaître ; son lever se prépare comme celui du point du jour , et il viendra à nous comme la pluie , comme la pluie de la dernière saison qui humecte la terre . Que te ferai-je , Ephraïm ? que te ferai-je , Juda ? puisque votre piété est comme une nuée du matin , comme une rosée du matin qui s'en va . C'est pourquoi je les ai charpentés par mes Prophètes , je les ai tués par les paroles de ma bouche , et mes jugements sur eux seront [ comme ] la lumière qui se lève . Car je prends plaisir à la miséricorde , et non point aux sacrifices ; et à la connaissance de Dieu , plus qu'aux holocaustes . Mais ils ont transgressé l'alliance , comme [ si elle eût été ] d'un homme , en quoi ils se sont portés perfidement contre moi . Galaad est une ville d'ouvriers d'iniquité , rusée à tuer . Et comme les bandes des voleurs attendent quelqu'un , ainsi les Sacrificateurs , après avoir comploté , tuent les gens sur le chemin , du côté de Sichem ; car ils exécutent leurs méchants desseins . J'ai vu une chose infâme dans la maison d' Israël ; là est la prostitution d' Ephraïm , Israël en est souillé . Aussi Juda te moissonnera , quand je ramènerai mon peuple captif . Comme je guérissais Israël , l'iniquité d' Ephraïm et les méchancetés de Samarie se sont découvertes , car ils ont commis fausseté , et le larron entre , et le brigand détrousse dehors . Et ils n'ont point pensé en leur cœur que je me souviens de toute leur malice ; leurs déportements , qui ont été en ma présence , les ont maintenant environnés . Ils réjouissent le Roi par leur malice , et les Gouverneurs par leurs perfidies . Eux tous commettent adultère , [ étant embrasés ] comme un four que le fournier a chauffé , [ après qu'il ] a cessé d'éveiller depuis que la pâte est pétrie jusqu'à ce qu'elle soit levée . Au jour de notre Roi , on a rendu malades les Gouverneurs à force [ de leur faire boire ] des bouteilles de vin ; il a tendu la main aux bouffons . Car ils ont appliqué à leurs embûches leur cœur [ embrasé ] comme un four ; leur fournier dort toute la nuit , le matin [ le four ] est embrasé comme un feu accompagné de flamme . Ils sont tous échauffés comme un four , et ils dévorent leurs Gouverneurs ; tous leurs Rois sont tombés , et il n'y a aucun d'entre eux qui crie à moi . Ephraïm même se mêle avec les peuples ; Ephraïm est comme un gâteau qui n'a point été tourné . Les étrangers ont dévoré sa force , et il ne l'a point connu ; les cheveux blancs sont déjà parsemés en lui , et il n'en a rien connu . L'orgueil d' Israël donc rendra témoignage contre lui ; car ils ne se sont point convertis à l' Eternel leur Dieu , et ne l'ont point recherché pour tout cela . Ephraïm est devenu comme une colombe simple , sans entendement ; [ car ] ils ont réclamé l' Egypte , et sont allés vers le Roi d' Assyrie . [ Mais ] quand ils y iront , j'étendrai mon rets sur eux ; et je les abattrai comme les oiseaux des cieux ; je les châtierai , selon qu'on l'a fait entendre dans leur assemblée . Malheur à eux , parce qu'ils s'égarent çà et là de moi ; ils seront exposés au dégât ; car ils ont agi méchamment contre moi ; encore les rachèterais-je , mais ils profèrent des mensonges contre moi . Ils ne crient point vers moi en leur cœur , quand ils hurlent dans leurs lits ; ils se déchiquettent pour le froment et le bon vin , et ils se détournent de moi . Je les ai châtiés , et j'ai fortifié leurs bras , mais ils ont pensé du mal contre moi . Ils se retournent , [ mais ] non point au Souverain ; ils sont devenus comme un arc qui trompe ; les principaux d'entre eux tomberont par l'épée , à cause de la fureur de leur langue ; cela leur tournera en moquerie au pays d' Egypte . [ Crie comme si tu avais ] une trompette en ta bouche . [ Il vient ] comme un aigle contre la Maison de l' Eternel ; parce qu'ils ont transgressé mon alliance , et qu'ils ont agi méchamment contre ma Loi . Ils crieront à moi : Mon Dieu ! nous t'avons connu , [ dira ] Israël . Israël a rejeté le bien ; l'ennemi le poursuivra . Ils ont fait régner , mais non pas de ma part ; ils ont établi des Gouverneurs , et je n'en ai rien su ; ils se sont fait des dieux de leur or et de leur argent ; c'est pourquoi ils seront retranchés . Samarie , ton veau t'a chassée loin ; ma colère s'est embrasée contre eux ; jusqu'à quand ne pourront-ils point [ s'adonner ] à l'innocence ? Car il est aussi d' Israël , l'orfèvre l'a fait , et il n'est point Dieu ; c'est pourquoi le veau de Samarie sera mis en pièces . Parce qu'ils sèment le vent ils recueilleront le tourbillon ; et il n' [ y aura ] point de blé debout ; le grain ne fera point de farine , et s'il en fait , les étrangers la dévoreront . Israël est dévoré ; il est maintenant entre les nations comme un vaisseau dont on ne se soucie point . Car ils sont montés vers le Roi d' Assyrie qui est un âne sauvage , se tenant seul à part ; Ephraïm a donné des gages à ceux qu'il aimait . Et parce qu'ils ont donné des gages aux nations , je les assemblerai maintenant ; on y a même commencé quelque peu , à cause de l'impôt [ pour ] le Roi des Princes . Parce qu' Ephraïm a fait plusieurs autels pour pécher , ils auront des autels pour pécher . Je lui ai écrit les grandes choses de ma Loi , [ mais ] elles sont estimées comme des lois étrangères . Quant aux sacrifices qui me sont offerts , ils sacrifient de la chair , et la mangent ; [ mais ] l' Eternel ne les accepte point , et maintenant il se souviendra de leur iniquité , et punira leurs péchés ; ils retourneront en Egypte . Israël a mis en oubli celui qui l'a fait , et il a bâti des palais ; et Juda a fait plusieurs villes fortes ; c'est pourquoi j'enverrai le feu dans les villes de celui ci , quand il aura dévoré les palais de celui-là . Israël ne te réjouis point jusqu'à t'égayer comme les [ autres ] peuples , de ce que tu as commis adultère , [ te retirant ] loin de ton Dieu . Tu as aimé le salaire [ de la fornication ] dans toutes les aires de froment . L'aire et la cuve ne les repaîtra point , et le vin doux leur mentira . Ils ne demeureront point en la terre de l' Eternel , mais Ephraïm retournera en Egypte , et ils mangeront en Assyrie la viande souillée . Ils ne feront point aspersion de vin à l' Eternel , et leurs sacrifices ne lui plairont point ; [ mais ils ] leur seront comme le pain de deuil ; tous ceux qui en mangeront seront souillés ; parce que leur pain est pour leurs trépassés , il n'entrera point dans la maison de l' Eternel . Que ferez-vous aux jours des fêtes solennelles , et aux jours des fêtes de l' Eternel ? Car voici , ils s'en sont allés à cause du dégât ; l' Egypte les serrera , Memphis les ensevelira ; on ne désirera que leur argent ; le chardon sera leur héritier , et l'épine sera dans leurs tabernacles . Les jours de la visitation sont venus , les jours de la rétribution sont venus , et Israël le saura . Les Prophètes sont fous , les hommes de révélation sont insensés à cause de la grandeur de ton iniquité , et de [ ta ] grande aversion . La sentinelle d' Ephraïm est avec mon Dieu ; [ mais ] le Prophète est un filet d'oiseleur dans tous les chemins d' Ephraïm , il [ est ] l'aversion contre la maison de son Dieu . Ils se sont extrêmement corrompus , comme aux jours de Guibha ; il se souviendra de leur iniquité , il punira leurs péchés . J'avais , [ dira-t-il ] , trouvé Israël comme des grappes dans un désert ; j'avais vu vos pères comme un premier fruit en un figuier dans son commencement ; [ mais ] ils sont entrés vers Bahal-péhor , et se sont séparés pour aller après une chose honteuse , et se sont rendus abominables comme ce qu'ils ont aimé . La gloire d' Ephraïm s'envolera aussi vite qu'un oiseau , dès la naissance , dès le ventre , et dès la conception . Que s'ils élèvent leurs enfants , je les en priverai , [ tellement que pas un d'entre eux ] ne deviendra homme ; car aussi , malheur à eux , quand je me serai retiré d'eux . Ephraïm était comme j'ai vu Tyr , plantée en un lieu agréable , mais néanmoins Ephraïm mènera ses fils au meurtrier . Ô Eternel ! donne-leur ; [ mais ] que leur donnerais-tu ? donne-leur un sein sujet à avorter , et des mamelles taries . Toute leur méchanceté est à Guilgal ; c'est pourquoi je les ai là haïs ; je les chasserai de ma maison à cause de la malice de leurs actions ; je ne continuerai plus à les aimer ; tous les principaux d'entre eux sont revêches . Ephraïm a été frappé ; et leur racine est asséchée , ils ne feront plus de fruit ; et s'ils engendrent [ des enfants ] , je mettrai à mort les [ fruits ] désirables de leur ventre . Mon Dieu les rejettera , parce qu'ils ne l'ont point écouté , et ils seront vagabonds parmi les nations . Israël est une vigne déserte , elle ne fait de fruit que pour elle-même , il a multiplié des autels selon la multiplication de son fruit , selon la bonté de leur pays , ils ont embelli leurs statues . Il a divisé leur cœur , ils vont être traités en coupables , il abattra leurs autels , il détruira leurs statues . Car bientôt ils diront : Nous n'avons point de Roi , parce que nous n'avons point craint l' Eternel ; et que nous ferait un Roi ? Ils ont prononcé des paroles , jurant faussement quand ils ont traité alliance ; c'est pourquoi le jugement germera sur les sillons des champs , comme le fiel . Les habitants de Samarie seront épouvantés à cause des jeunes vaches de Beth-aven : car le peuple mènera deuil sur son idole ; et les prêtres de ses idoles , qui s'en étaient réjouis , [ mèneront deuil ] à cause que sa gloire est transportée loin d'elle . Même elle sera transportée en Assyrie , pour en faire présent au Roi Jareb ; Ephraïm recevra de la honte , et Israël sera honteux de son conseil . Le Roi de Samarie sera retranché , comme l'écume qui est au-dessus de l'eau . Et les hauts lieux d' Aven , qui sont le péché d' Israël , seront détruits ; l'épine et le chardon croîtront sur les autels ; et on dira aux montagnes , Couvrez-nous ; et aux coteaux : Tombez sur nous . Israël , tu as péché dès les jours de Guibha ; ils s'y sont arrêtés ; la bataille qui était contre les pervers , ne les empoigna point à Guibha . Je les châtierai selon ma volonté , et les peuples seront assemblés contre eux , parce qu'ils se sont attachés aux deux objets de leurs amours . Ephraïm est comme une jeune vache bien dressée , qui aime à fouler [ le blé ] , mais j'ai méprisé la beauté de son cou . Je ferai qu' Ephraïm tirera [ la charrue ] , Juda labourera , Jacob rompra ses mottes . Semez-vous à la justice , et vous moissonnerez selon la gratuité ; rompez les mottes de terre ; car il est temps de rechercher l' Eternel , jusqu'à ce qu'il vienne , et fasse pleuvoir sur vous la justice . Vous avez labouré la méchanceté , et vous avez moissonné la perversité ; vous avez mangé le fruit du mensonge , parce que tu as eu confiance en tes voies , à cause de la multitude de tes hommes forts . C'est pourquoi un tumulte s'élèvera parmi ton peuple , et on saccagera toutes tes forteresses , comme Salman saccagea Beth-Abel au jour de la bataille , [ où ] la mère fut écrasée sur les enfants . Béthel vous fera de même , à cause de la malice de votre méchanceté ; le Roi d' Israël sera entièrement exterminé au point du jour . Quand Israël était jeune enfant , je l'ai aimé , et j'ai appelé mon fils hors d' Egypte . Lorsqu'on les appelait , ils s'en sont allés de devant ceux qui les appelaient ; ils ont sacrifié aux Bahalins , et ont fait des encensements aux images taillées . Et j'ai appris à Ephraïm à marcher ; on l'a porté sur les bras , et ils n'ont point connu que je les avais guéris . Je les ai tirés avec des cordeaux d'humanité , et avec des liens d'amitié ; et je leur ai été comme ceux qui enlèveraient le joug de dessus leur cou , et j'ai fait approcher de lui la viande . Il ne retournera point au pays d' Egypte ; mais le Roi d' Assyrie sera son Roi , parce qu'ils n'ont point voulu se convertir [ à moi ] . L'épée s'arrêtera dans ses villes , et consumera ses forces , et les dévorera , à cause de leurs conseils . Et mon peuple pend attaché à sa rébellion contre moi ; et on le rappelle au Souverain , mais pas un d'eux ne l'exalte . Comment te mettrais-je , Ephraïm ? [ Comment ] te livrerais-je , Israël ? comment te mettrais-je comme j'ai mis Adama , et te ferais-je tel que Tséboïm ? Mon cœur est agité dans moi , mes compassions se sont toutes ensemble échauffées . Je n'exécuterai point l'ardeur de ma colère , je ne retournerai point à détruire Ephraïm ; car je suis le [ Dieu ] Fort , et non pas un homme ; je suis le Saint au milieu de toi , et je n'entrerai point dans la ville . Ils marcheront après l' Eternel ; il rugira comme un lion ; et quand il rugira , les enfants accourront de l' Occident en hâte . Ils accourront en hâte hors d' Egypte , comme des oiseaux ; et hors du pays d' Assyrie , comme des pigeons , et je les ferai habiter dans leurs maisons , dit l' Eternel . Ephraïm m'a abordé avec des mensonges , et la maison d' Israël avec des tromperies , lorsque Juda dominait encore avec le [ Dieu ] Fort , et [ qu'il était ] fidèle avec les Saints . Ephraïm se repaît de vent , et va après le vent d' Orient ; il multiplie tous les jours ses mensonges et le dégât , et ils traitent alliance avec l' Assyrie , et l'on porte des huiles de senteur en Egypte . L' Eternel a aussi un procès avec Juda , et il visitera Jacob selon son train , il lui rendra selon ses œuvres . Dès le ventre il supplanta son frère , puis par sa force il fut vainqueur [ en luttant ] avec Dieu . Il fut vainqueur [ en luttant ] avec l' Ange , et fut le plus fort ; il pleura , et lui demanda grâce ; il le trouva à Béthel , et là [ Dieu ] parla avec nous . Or l' Eternel est le Dieu des armées ; son mémorial , c'est L' [ Eternel ] . Toi donc retourne-toi à ton Dieu ; garde la miséricorde et le jugement , et aie continuellement espérance en ton Dieu . [ Ephraïm ] est un marchand ; il y a en sa main des balances trompeuses ; il aime à faire des extorsions . Et Ephraïm a dit : Quoi qu'il en soit , je suis devenu riche ; je me suis acquis des richesses ; pas un de mes travaux ne feront trouver en moi une iniquité qui soit un péché . Et moi je suis l' Eternel ton Dieu dès le pays d' Egypte ; je te ferai encore habiter dans des tentes , comme aux jours de fête solennelle . Je parlerai par les Prophètes , et multiplierai les visions , et je proposerai des similitudes par le moyen des Prophètes . Certainement Galaad n'est qu'iniquité , certainement ils ne sont que vanité ; ils ont sacrifié des bœufs en Guilgal ; même leurs autels sont comme des monceaux sur les sillons des champs . Or Jacob s'enfuit au pays de Syrie , et Israël servit pour une femme , et pour une femme il garda le bétail . Puis l' Eternel fit remonter Israël hors d' Egypte par le Prophète , et il fut gardé par le Prophète . [ Mais ] Ephraïm a provoqué [ Dieu ] à une amère indignation , c'est pourquoi on répandra son sang sur lui , et son Seigneur lui rendra son opprobre . Si-tôt qu' Ephraïm eut parlé , on trembla ; il avait élevé le [ Royaume ] en Israël , mais il s'est rendu coupable par Bahal , et il est mort . Et maintenant ils continuent à pécher , et ils se sont fait de leur argent une image de fonte , selon leur intelligence , des idoles qui ne sont qu'ouvrage d'ouvriers , [ mais ] desquelles [ pourtant ] ils disent aux hommes qui sacrifient : qu'on baise les veaux . C'est pourquoi ils seront comme la nuée du matin , et comme la rosée du matin , laquelle s'en va ; comme la balle qui est emportée hors de l'aire par le tourbillon ; et comme la fumée sortant de la cheminée . Et moi je suis l' Eternel ton Dieu dès le pays d Egypte , et tu ne devrais reconnaître d'autre dieu que moi ; aussi il n'y a point de Sauveur que moi . Je t'ai connu au désert , en une terre aride . Ils ont été rassasiés selon [ l'abondance de ] leurs pâturages , ils ont été rassasiés , et leur cœur s'est élevé ; et ils m'ont oublié . Je leur ai donc été comme un grand lion ; et je les ai épiés sur le chemin comme un léopard . Je les rencontrerai comme une ourse à qui on a ôté ses petits , et je déchirerai la taie de leur cœur , et là je les dévorerai comme un vieux lion ; la bête des champs les déchirera . On t'a perdu , ô Israël ! mais en moi réside ton secours . Serai-je ton Roi ? Où est-il [ ton roi ? ] et qu'il te délivre en toutes tes villes ; où sont tes Gouverneurs , desquels tu as dit : Donne-moi un Roi , et des Seigneurs ? Je t'ai donné un Roi en ma colère , et je l'ôterai en ma fureur . L'iniquité d' Ephraïm est liée , et son péché est serré . Les douleurs [ comme ] de celle qui enfante le surprendront ; c'est un enfant qui n'est pas sage , car il ne se tient pas à temps à la brèche des enfants . Je les eusse rachetés de la puissance du sépulcre , et les eusse garantis de la mort ; j'eusse été tes pestes , ô mort ! et ta destruction , ô sépulcre ! [ mais ] la repentance est cachée loin de mes yeux . Quand il aura fructifié entre ses frères , le vent Oriental , le vent de l' Eternel montant du désert , viendra , et ses sources sécheront , et sa fontaine tarira , et on pillera le trésor de toutes les choses désirables . Samarie sera désolée , car elle s'est rebellée contre son Dieu ; ils tomberont par l'épée , leurs petits enfants seront écrasés , et on fendra le ventre de leurs femmes enceintes . Israël , retourne-toi jusqu'à l' Eternel ton Dieu ; car tu es tombé par ton iniquité . Prenez avec vous ce que vous avez à dire , et retournez-vous à l' Eternel , et lui dites : Ote toute l'iniquité , et prends le bien , [ pour le mettre en sa place ] , et nous [ te ] rendrons les bouveaux de nos lèvres . L' Assyrie ne nous délivrera pas ; nous ne monterons plus sur des chevaux , et nous ne dirons plus à l'ouvrage de nos mains : [ Vous êtes ] nos dieux ; car l'orphelin trouve compassion devant toi . Je guérirai leur rébellion , et les aimerai volontairement ; parce que ma colère est détournée d'eux . Je serai comme une rosée à Israël ; il fleurira comme le lis , et jettera ses racines comme [ les arbres ] du Liban . Ses branches s'avanceront , et sa magnificence sera comme celle de l'olivier , et son odeur comme celle du Liban . Ils retourneront pour se tenir assis sous son ombre , et ils foisonneront [ comme ] le froment , et fleuriront comme la vigne , et l'odeur de chacun d'eux sera comme celle du vin du Liban . Ephraïm [ dira ] : Qu'ai-je plus à faire avec les faux dieux ? Je l'exaucerai , et le regarderai ; je lui serai comme le sapin vert , ton fruit procédera de moi . Qui est celui qui est sage ? qu'il entende ces choses ; et qui est celui qui est prudent ? qu'il les connaisse ; car les voies de l' Eternel sont droites ; aussi les justes y marcheront , mais les rebelles y tomberont . La parole de l' Eternel qui fut [ adressée ] à Joël , fils de Péthuel . Anciens , écoutez ceci , et vous , tous les habitants du pays , prêtez l'oreille . Est-il arrivé de votre temps , ou même du temps de vos pères , une chose comme celle-ci ? Faites-en le récit à vos enfants , et que vos enfants le fassent à leurs enfants , et leurs enfants à une autre génération . La sauterelle a brouté les restes du hanneton , et le hurebec a brouté les restes de la sauterelle , et le vermisseau a brouté les restes du hurebec . Ivrognes , réveillez-vous , et pleurez ; et vous tous buveurs de vin hurlez à cause du vin nouveau , parce qu'il est retranché à votre bouche . Car une nation puissante et innombrable est montée contre mon pays ; ses dents sont des dents de lion , et elle a les dents mâchelières d'un vieux lion . Elle a réduit ma vigne en désert , et a ôté l'écorce de mes figuiers ; elle les a entièrement dépouillés , et les a abattus , leurs branches en sont devenues blanches . Lamente-toi comme une jeune femme qui se serait ceinte d'un sac , à cause [ de la mort ] du mari de sa jeunesse . Le gâteau et l'aspersion sont retranchés de la maison de l' Eternel , et les Sacrificateurs qui font le service de l' Eternel mènent deuil . Les champs sont ravagés , la terre mène deuil parce que le froment est ravagé , que le vin doux est tari , et que l'huile manque . Laboureurs soyez confus ; vignerons hurlez à cause du froment et de l'orge ; car la moisson des champs est périe . Les vignes sont sans fruit , et les figuiers ont manqué ; les grenadiers , et les palmiers , les pommiers et tous les arbres des champs ont séché , c'est pourquoi la joie a cessé entre les hommes . Sacrificateurs ceignez-vous , et lamentez ; vous qui faites le service de l'autel , hurlez , vous qui faites le service de mon Dieu entrez , passez la nuit vêtus de sacs , car il est défendu au gâteau et à l'aspersion d'entrer en la maison de votre Dieu . Sanctifiez le jeûne , publiez l'assemblée solennelle , assemblez les anciens , et tous les habitants du pays en la maison de l' Eternel votre Dieu , et criez à l' Eternel ; [ en disant ] : Hélas , quelle journée ! car la journée de l' Eternel est proche , et elle viendra comme un dégât fait par le Tout-puissant . Les vivres ne sont-ils pas retranchés de devant nos yeux ; et la joie et l'allégresse , de la maison de notre Dieu ? Les grains sont pourris sous leurs mottes , les greniers sont désolés , c'en est fait des granges , parce que le froment a manqué . Ô combien ont gémi les bêtes , et dans quelle peine ont été les troupeaux de bœufs , parce qu'ils n'ont point de pâturage ! Aussi les troupeaux de brebis sont désolés . Eternel , je crierai à toi , car le feu a consumé les cabanes du désert , et la flamme a brûlé tous les arbres des champs . Même toutes les bêtes des champs crient à toi , parce que les cours des eaux sont taris , et que le feu a consumé les cabanes du désert . Sonnez du cor en Sion , et sonnez avec un retentissement bruyant en la montagne de ma sainteté ; que tous les habitants du pays tremblent ; car la journée de l' Eternel vient ; car elle est proche . Journée de ténèbres et d'obscurité ; journée de nuées et de brouillards . Comme l'aube du jour s'étend sur les montagnes , [ ainsi s'étend ] un peuple grand et puissant , auquel il n' [ y a ] point eu de semblable de tout temps , et après lequel il n'y en aura point [ de semblable ] dans la suite des siècles . Le feu dévore devant sa face , et derrière lui la flamme brûle ; le pays était avant sa venue comme le jardin d' Héden ; et après qu'il sera parti [ il sera comme ] un désert de désolation ; et même il n'y aura rien qui lui échappe . C'est , à le voir , comme si on voyait des chevaux , et ils courront comme des gens de cheval ; Et ils sauteront menant un bruit semblable à celui des chariots sur les sommets des montagnes , et au bruit d'une flamme de feu , qui dévore du chaume ; et ils seront comme un peuple puissant rangé en bataille . Les peuples trembleront en le voyant ; tous les visages en deviendront pâles et livides . Ils courront comme des gens vaillants , et monteront sur la muraille comme des gens de guerre ; ils marcheront chacun en son rang , et ne se détourneront point de leurs chemins . L'un ne pressera point l'autre , mais chacun marchera dans son chemin , ils se jetteront au travers des épées , et ne seront point blessés . Ils iront çà et là par la ville , ils courront sur la muraille , ils monteront sur les maisons , ils entreront par les fenêtres comme le larron . La terre tremblera devant lui , les cieux seront ébranlés , le soleil et la lune seront obscurcis , et les étoiles retireront leur lueur . Aussi l' Eternel fera entendre sa voix devant son armée , parce que son camp sera très-grand ; car l'exécuteur de sa parole [ sera ] puissant ; certainement la journée de l' Eternel est grande et terrible ; et qui la pourra soutenir ? Maintenant donc aussi , dit l' Eternel , retournez-vous jusqu'à moi de tout votre cœur , avec jeûne , avec larmes , et lamentation . Et déchirez vos cœurs , et non pas vos vêtements , et retournez à l' Eternel votre Dieu ; car il est miséricordieux et pitoyable , tardif à colère , et abondant en miséricorde , et qui se repent d'avoir affligé . Qui sait si l' Eternel votre Dieu ne viendra point à se repentir , et s'il ne laissera point après soi bénédiction , gâteau , et aspersion ? Sonnez du cor en Sion , sanctifiez le jeûne , publiez l'assemblée solennelle . Assemblez le peuple , sanctifiez la congrégation , amassez les anciens , assemblez les enfants , et ceux qui sucent les mamelles ; que le nouveau marié sorte de son cabinet , et la nouvelle mariée de sa chambre nuptiale . Que les Sacrificateurs qui font le service de l' Eternel pleurent entre le porche et l'autel , et qu'ils disent : Eternel , pardonne à ton peuple , et n'expose point ton héritage à l'opprobre , tellement que les nations en fassent le sujet de leurs railleries . Pourquoi dirait-on entre les peuples : Où est leur Dieu ? Or l' Eternel a été jaloux de sa terre , et il a été ému de compassion envers son peuple . Et l' Eternel a répondu et a dit à son peuple : Voici , je vous enverrai du froment , du bon vin , et de l'huile , et vous en serez rassasiés , et je ne vous exposerai plus à l'opprobre entre les nations . J'éloignerai de vous [ l'armée venue ] du Septentrion , et je la pousserai en un pays sec et désolé ; la partie antérieure vers la mer Orientale ; et celle de derrière , vers la mer Occidentale ; sa puanteur montera , et son infection s'élèvera , après avoir fait de grandes choses . Ne crains point , terre ; égaye-toi et te réjouis ; car l' Eternel a fait de grandes choses . Ne craignez point , bêtes des champs , car les pâturages du désert ont poussé leur jet , et même les arbres ont pousse leur fruit ; le figuier et la vigne ont poussé avec vigueur . Et vous enfants de Sion égayez-vous , et vous réjouissez en l' Eternel votre Dieu ; car il vous a donné la pluie selon la justice , et même il a fait couler sur vous la pluie [ de la première saison ] , et celle de la dernière , au premier mois . Et les aires seront remplies de froment , et les cuves regorgeront de moût et d'huile . Ainsi je vous rendrai les [ fruits des années ] que la sauterelle , le hurebec , le vermisseau , et le hanneton , ma grande armée , que j'avais envoyée contre vous , avait broutés . Vous aurez donc abondamment de quoi manger et être rassasiés ; et vous louerez le nom de l' Eternel votre Dieu , qui vous aura fait des choses merveilleuses ; et mon peuple ne sera point confus à toujours . Et vous saurez que je suis au milieu d' Israël , et que je suis l' Eternel votre Dieu , et qu'il n'y en a point d'autre ; et mon peuple ne sera point confus à toujours . Et il arrivera après ces choses que je répandrai mon Esprit sur toute chair ; et vos fils et vos filles prophétiseront ; vos vieillards songeront des songes , et vos jeunes gens verront des visions . Et même en ces jours-là je répandrai mon Esprit sur les serviteurs et sur les servantes . Et je ferai des prodiges dans les cieux et sur la terre , du sang et du feu , et des colonnes de fumée . Le soleil sera changé en ténèbres et la lune en sang , avant que le jour grand et terrible de l' Eternel vienne . Et il arrivera que quiconque invoquera le Nom de l' Eternel sera sauvé ; car le salut sera en la montagne de Sion , et dans Jérusalem , comme l' Eternel a dit , et dans les résidus que l' Eternel aura appelés . Car voici , en ces jours-là et en ce temps-là auquel je ferai retourner ceux qui auront été emmenés captifs de Juda et de Jérusalem , J'assemblerai toutes les nations , et les ferai descendre en la vallée de Josaphat , et là j'entrerai en jugement avec eux , à cause de mon peuple , et de mon héritage d' Israël , lequel ils ont dispersé parmi les nations , et parce qu'ils ont partagé entre eux mon pays ; Et qu'ils ont jeté le sort sur mon peuple ; et qu'ils ont donné un enfant pour une prostituée , et ont vendu la jeune fille pour du vin , qu'ils ont bu . Et qu'ai-je aussi affaire de vous , Tyr et Sidon , et de vous , toutes les limites de la Palestine , me rendrez-vous ma récompense , ou me voulez-vous irriter ? Je vous rendrai promptement et sans délai votre récompense sur votre tête . Car vous avez pris mon argent et mon or , et avez emporté dans vos temples mes choses les plus précieuses , et les meilleures . Et vous avez vendu les enfants de Juda , et les enfants de Jérusalem aux enfants des Grecs , afin de les éloigner de leur contrée . Voici , je les ferai lever du lieu auquel [ ils ont été transportés après que ] vous les avez vendus ; et je ferai retourner votre récompense sur votre tête . Je vendrai donc vos fils et vos filles entre les mains des enfants de Juda , et ils les vendront à ceux de Séba , [ qui les transporteront ] vers une nation éloignée ; car l' Eternel a parlé . Publiez ceci parmi les nations : Préparez la guerre ; réveillez les hommes forts , que tous les gens de guerre s'approchent , et qu'ils montent . Forgez des épées de vos hoyaux , et des javelines de vos serpes ; et que le faible dise : Je suis fort . Amassez-vous , et venez , toutes nations d'alentour , et soyez assemblées ; l' Eternel abattra là tes hommes forts . Que les nations se réveillent , et qu'elles montent à la vallée de Josaphat ; car je serai assis là pour juger toutes les nations d'alentour . Mettez la faucille , car la moisson est mûre ; venez , et descendez , car le pressoir est plein : les cuves regorgent , car leur malice est grande . Peuples , peuples , à la vallée de décision ; car la journée de l' Eternel est proche dans la vallée de décision . Le soleil et la lune ont été obscurcis , et les étoiles ont retiré leur lueur . Et l' Eternel rugira de Sion , et fera ouïr sa voix de Jérusalem , et les Cieux et la terre seront ébranlés , et l' Eternel [ sera ] un asile à son peuple , et la force des enfants d' Israël . Et vous saurez que je suis l' Eternel votre Dieu , qui habite en Sion , la montagne de ma sainteté ; et Jérusalem ne sera que sainteté , et les étrangers n'y passeront plus . Et il arrivera en ce jour-là que les montagnes distilleront le moût , et que les coteaux se fondront en lait , les eaux courront dans tous les ruisseaux de Juda , et il sortira une fontaine de la maison de l' Eternel , et elle arrosera la vallée de Sittim . L' Egypte sera en désolation , et l' Idumée en désert de désolation , à cause de la violence faite aux enfants de Juda , desquels ils ont répandu le sang innocent dans leur pays . Mais la Judée sera habitée éternellement , et Jérusalem d'âge en âge . Et je nettoierai leur sang que je n'avais point nettoyé ; car l' Eternel habite en Sion . Les paroles d' Amos , qui était d'entre les bergers de Tékoah , lesquelles [ il entendit ] dans une vision touchant Israël , du temps d' Hozias Roi de Juda , et de Jéroboam fils de Joas , Roi d' Israël , deux ans avant le tremblement de terre . Il dit donc : L' Eternel rugira de Sion , et fera ouïr sa voix de Jérusalem , et les cabanes des bergers lamenteront , et le sommet de Carmel séchera . Ainsi a dit l' Eternel : à cause de trois crimes de Damas , même à cause de quatre , je ne rappellerai point cela , [ mais je le ferai ] parce qu'ils ont froissé Galaad avec des herses de fer . Et j'enverrai le feu à la maison de Hazaël , et il dévorera le palais de Benhadad . Je briserai aussi la barre de Damas , et j'exterminerai de Bikhath-aven ses habitants , et de la maison d' Héden celui qui y tient le sceptre ; et le peuple de Syrie sera transporté à Kir , a dit l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel : à cause de trois crimes de Gaza , même à cause de quatre , je ne rappellerai point cela ; [ mais je le ferai ] parce qu'ils ont transporté ceux [ de Juda ] en une captivité entière , jusqu'à les livrer à Edom . Et j'enverrai le feu à la muraille de Gaza , et il dévorera ses palais . Et j'exterminerai d' Asdod ses habitants , et d' Askélon celui qui y tient le sceptre ; puis je tournerai ma main sur Hékron , et le reste des Philistins périra , a dit le Seigneur l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel : à cause de trois crimes de Tyr , même à cause de quatre , je ne rappellerai point cela , [ mais je le ferai ] parce qu'ils ont livré ceux de Juda en une captivité entière à Edom , et ne se sont point souvenus de l'alliance fraternelle . Et j'enverrai le feu à la muraille de Tyr , et il dévorera ses palais . Ainsi a dit l' Eternel : à cause de trois crimes d' Edom , même à cause de quatre , je ne rappellerai point cela ; [ mais je le ferai ] parce qu'il a poursuivi son frère avec l'épée , et qu'il a altéré ses compassions , et que sa colère déchire continuellement , et qu'il garde sa fureur à toujours . Et j'enverrai le feu en Téman , et il dévorera les palais de Botsra . Ainsi a dit l' Eternel : à cause de trois crimes des enfants de Hammon , même à cause de quatre , je ne rappellerai point cela ; [ mais je le ferai ] parce que pour élargir leurs bornes ils ont fendu en Galaad le ventre des femmes enceintes . Et j'allumerai le feu , avec alarme au jour de la bataille , avec tourbillon au jour de la tempête , en la muraille de Rabba , et il dévorera ses palais . Et leur Roi ira en captivité , et avec lui les principaux de son pays , a dit l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel : à cause de trois crimes de Moab , même à cause de quatre , je ne rappellerai point cela ; [ mais je le ferai ] parce qu'il a brûlé les os du Roi d' Edom , jusqu'à les calciner . Et j'enverrai le feu en Moab , et il dévorera les palais de Kérijoth ; et Moab mourra dans le tumulte , dans l'alarme , et au bruit du cor . Et j'exterminerai les Gouverneurs du milieu de son pays ; et je tuerai ensemble avec lui tous les principaux du pays , a dit l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel : à cause de trois crimes de Juda , même à cause de quatre , je ne rappellerai point cela ; [ mais je le ferai ] parce qu'ils ont rejeté la Loi de l' Eternel , et n'ont point gardé ses statuts ; mais leurs mensonges , lesquels leurs pères avaient suivis , les ont fait égarer . Et j'enverrai le feu en Juda , et il dévorera les palais de Jérusalem . Ainsi a dit l' Eternel : à cause de trois crimes d' Israël , même à cause de quatre , je ne rappellerai point cela ; [ mais je le ferai ] parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent , et le pauvre pour une paire de souliers ; Soupirant après la poussière de la terre pour la jeter sur la tête des chétifs ; et ils pervertissent la voie des débonnaires ; et le fils et le père s'en vont à une même jeune fille , pour profaner le Nom de ma sainteté . Et se couchent près de tout autel , sur les vêtements qu'ils ont pris en gage , et boivent dans la maison de leurs dieux le vin des condamnés . J'ai pourtant détruit devant eux l' Amorrhéen , dont la hauteur était comme la hauteur des cèdres , et qui était fort comme les chênes ; et j'ai ruiné son fruit par-dessus , et ses racines par-dessous . Je vous ai aussi tirés du pays d' Egypte , et je vous ai conduits par le désert durant quarante ans , afin que vous possédassiez le pays de l' Amorrhéen . Davantage , j'ai suscité quelques-uns d'entre vos fils pour être Prophètes , et quelques-uns d'entre vos jeunes gens pour être Nazariens ; n'est-il pas ainsi , enfants d' Israël ; dit l' Eternel ? Mais vous avez fait boire du vin aux Nazariens , et vous avez commandé aux Prophètes , et leur avez dit : Ne prophétisez plus . Voici , je m'en vais fouler le lieu où vous habitez , comme un chariot plein de gerbes foule [ tout par où il passe ] . Tellement que l'homme léger ne pourra point fuir , et le fort ne pourra pas faire usage de sa vigueur , et le vaillant ne sauvera point sa vie . Et celui qui manie l'arc , ne pourra point demeurer ferme ; et celui qui est léger à la course n'échappera point ; et l'homme de cheval ne sauvera point sa vie . Et le plus courageux entre les [ hommes ] forts s'enfuira tout nu en ce jour-là , dit l' Eternel . Enfants d' Israël , écoutez la parole que l' Eternel a prononcée contre vous , contre toutes les familles , [ dis-je ] , que j'ai tirées du pays d' Egypte , en disant : Je vous ai connus vous seuls d'entre toutes les familles de la terre ; c'est pourquoi je visiterai sur vous toutes vos iniquités . Deux hommes marcheront-ils ensemble , s'ils ne s'en sont accordés ? Le lion rugira-t-il dans la forêt , s'il n'a quelque proie ? Le lionceau jettera-t-il son cri de son gîte , s'il n'a pris quelque chose ? L'oiseau tomberait-il dans le filet sur la terre , sans qu'on lui eût tendu des pièges ? Lèverait-on le filet de dessus la terre , sans avoir du tout rien pris ? Le cor sonnera-t-il par la ville sans que le peuple en étant tout effrayé [ s'assemble ] ? ou y aura-t-il dans la ville quelque mal que l' Éternel n'ait fait ? Car le Seigneur l' Eternel ne fera aucune chose qu'il n'ait révélé son secret aux Prophètes ses serviteurs . Le lion a rugi , qui ne craindra ? Le Seigneur l' Eternel a parlé , qui ne prophétisera ? Faites entendre ceci dans les palais d' Asdod , et dans les palais du pays d' Egypte , et dites : Assemblez-vous sur les montagnes de Samarie , et regardez les grands désordres qui y sont , et ceux auxquels on fait tort au-dedans d'elle . Car ils n'ont point su faire ce qui est juste , dit l' Eternel , amassant la violence et la rapine dans leurs palais . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur l' Eternel : L'ennemi [ viendra ] , et sera autour du pays , et il t'ôtera ta force , et tes palais seront pillés . Ainsi a dit l' Eternel : comme si un berger sauvait de la gueule d'un lion les deux jarrets , ou le bout d'une oreille , ainsi les enfants d' Israël , qui demeurent en Samarie , seront arrachés du coin du lit , et de leur asile de Damas . Ecoutez , et protestez contre la maison de Jacob , dit le Seigneur l' Eternel , le Dieu des armées ; qu'au jour que je visiterai les crimes d' Israël sur lui , aussi je ferai visitation sur les autels de Béthel , et les cornes de l'autel seront retranchées , et tomberont par terre . Et je frapperai la maison d'hiver et la maison d'été ; et les maisons d'ivoire seront détruites , et les grandes maisons prendront fin , dit l' Eternel . Ecoutez cette parole-ci , vaches de Basan , qui [ vous tenez ] dans la montagne de Samarie , qui faites tort aux chétifs , et qui opprimez les pauvres ; qui dites à leurs seigneurs : Apportez , et que nous buvions . Le Seigneur l' Eternel a juré par sa sainteté , que voici , les jours viennent sur vous qu'il vous enlèvera sur des boucliers ; et ce qui restera de vous , avec des hameçons de pêche . Et vous sortirez dehors par les brèches , chacune devant soi ; et vous jetterez là [ ce que vous avez amassé ] dans les palais , dit l' Eternel . Entrez dans Béthel , et y commettez vos crimes ; multipliez vos péchés dans Guilgal , et amenez vos sacrifices dès le matin , et vos dîmes au bout de trois ans [ accomplis . ] Et faites un parfum de pain levé pour l'oblation d'action de grâces ; publiez les oblations volontaires , et faites les savoir ; car vous l'aimez ainsi , enfants d' Israël , dit le Seigneur l' Eternel . C'est pourquoi aussi , je vous ai envoyé la famine en toutes vos villes , et la disette de pain en toutes vos demeures ; mais pour cela vous ne vous êtes point retournés jusqu'à moi , dit l' Eternel . Je vous ai aussi retenu la pluie , quand il restait encore trois mois jusqu'à la moisson , et j'ai fait pleuvoir sur une ville , et je n'ai point fait pleuvoir sur l'autre ; une pièce de terre a été arrosée de pluie , et l'autre pièce , sur laquelle il n'a point plu , est desséchée . Et deux , même trois villes , sont allées vers une ville pour boire de l'eau , et n'ont point été désaltérées , mais pour cela vous ne vous êtes point retournés jusqu'à moi , dit l' Eternel . Je vous ai frappés de brûlure , et de nielle ; et le hanneton a brouté autant de jardins et de vignes , de figuiers et d'oliviers que vous aviez , mais pour cela vous ne vous êtes point retournés jusqu'à moi , dit l' Eternel . Je vous ai envoyé la mortalité , de la manière que je l'avais envoyée en Egypte , et j'ai fait mourir par l'épée vos gens d'élite , et vos chevaux qui avaient été pris , et j'ai fait monter la puanteur de vos camps même en vos narines , mais pour cela vous ne vous êtes point retournés jusqu'à moi , dit l' Eternel . J'en ai renversé d'entre vous en la manière que Dieu renversa Sodome et Gomorrhe , et vous avez été comme un tison arraché du feu , mais pour cela vous ne vous êtes point retournés jusqu'à moi , dit l' Eternel , C'est pourquoi je te traiterai ainsi , ô Israël ! et parce que je te ferai ceci , prépare-toi à la rencontre de ton Dieu , ô Israël ! Car voici , celui qui a formé les montagnes , et qui a créé le vent , et qui déclare à l'homme quelle est sa pensée , qui fait l'aube [ et ] l'obscurité , et qui marche sur les lieux hauts de la terre ; l' Eternel Dieu des armées est son Nom . Ecoutez cette parole , qui est la complainte que je prononce à haute voix touchant vous , maison d' Israël ! Elle est tombée , elle ne se relèvera plus , la vierge d' Israël ; elle est abandonnée sur la terre , il n'y a personne qui la relève . Car ainsi a dit le Seigneur l' Eternel , à la maison d' Israël : La ville de laquelle il en sortait mille , n'en aura de reste que cent ; et celle de laquelle il en sortait cent , n'en aura de reste que dix . Car ainsi a dit l' Eternel à la maison d' Israël : Cherchez-moi , et vous vivrez . Et ne cherchez point Béthel , et n'entrez point dans Guilgal , et ne passez point à Béer-Sébah ; car Guilgal sera entièrement transportée en captivité , et Béthel sera détruite . Cherchez l' Eternel , et vous vivrez , de peur qu'il ne saisisse la maison de Joseph , comme un feu qui la consumera , sans qu'il y ait personne qui l'éteigne à Béthel . Parce qu'ils changent le jugement en absinthe , et qu'ils renversent la justice . [ Cherchez ] celui qui a fait la Poussinière et l' Orion , qui change les plus noires ténèbres en aube du jour , et qui fait devenir le jour obscur comme la nuit ; qui appelle les eaux de la mer , et les répand sur le dessus de la terre , le nom duquel est l' Eternel . Qui renforce le fourrageur par-dessus l'homme fort , tellement que le fourrageur entrera dans la forteresse . Ils haïssent à la porte ceux qui les reprennent , et ils ont en abomination celui qui parle en intégrité . C'est pourquoi à cause que vous opprimez le pauvre , et lui enlevez la charge de froment , vous avez bâti des maisons de pierre de taille ; mais vous n'y habiterez point ; vous avez planté des vignes bonnes à souhait ; mais vous n'en boirez point le vin . Car j'ai connu vos crimes , ils sont en grand nombre , et vos péchés se sont multipliés : vous êtes des oppresseurs du juste , et des preneurs de rançon , et vous pervertissez à la porte le droit des pauvres . C'est pourquoi l'homme prudent se tiendra dans le silence en ce temps-là ; car le temps est mauvais . Cherchez le bien , et non pas le mal , afin que vous viviez ; et ainsi l' Eternel , le Dieu des armées , sera avec vous , comme vous l'avez dit . Haïssez le mal , et aimez le bien , et établissez le jugement à la porte ; l' Eternel le Dieu des armées , aura peut-être pitié du reste de Joseph . C'est pourquoi l' Eternel le Dieu des armées , le Seigneur dit ainsi ; Il y aura lamentation par toutes les places , et on criera par toutes les rues Hélas ! Hélas ! Et on appellera au deuil le laboureur , et à la lamentation ceux qui en savent le métier . Et il y aura lamentation par toutes les vignes ; car je passerai tout au travers de toi , a dit l' Eternel . Malheur à vous qui désirez le jour de l' Eternel ; De quoi vous [ servira ] le jour de l' Eternel ? Ce sont des ténèbres , et non pas une lumière . C'est comme si un homme s'enfuyait de devant un lion , et qu'un ours le rencontrât , ou qu'il entrât en la maison , et appuyât sa main sur la paroi , et qu'un serpent le mordît . Le jour de l' Eternel ne sont-ce pas des ténèbres , et non une lumière ? Et l'obscurité n'est-elle point en lui , et non la clarté ? Je hais et rejette vos fêtes solennelles , et je ne flairerai point [ l'odeur de vos parfums ] dans vos assemblées solennelles . Que si vous m'offrez des holocaustes et des gâteaux , je ne les accepterai point ; et je ne regarderai point les oblations de prospérités que vous ferez de vos bêtes grasses . Ote de devant moi le bruit de tes chansons , car je n'écouterai point la mélodie de tes musettes . Mais le jugement roulera comme de l'eau , et la justice comme un torrent impétueux . Est-ce à moi , maison d' Israël , que vous avez offert des sacrifices et des gâteaux dans le désert pendant quarante ans ? Au contraire vous avez porté le tabernacle de votre Moloc , [ et ] Kijun vos images , et l'étoile de vos dieux , que vous vous êtes faits . C'est pourquoi je vous transporterai au-delà de Damas , a dit l' Eternel , duquel le nom est le Dieu des armées . Hola ! vous qui êtes à votre aise en Sion , et vous qui vous confiez en la montagne de Samarie , [ lieux ] les plus renommés d'entre les principaux des nations , auxquels va la maison d' Israël . Passez jusqu'à Calne , et regardez ; et vous en allez de là à Hamath la grande ; puis descendez à Gath des Philistins ; n'étaient-ils pas plus excellents que ces Royaumes-ci ? Leur pays n'était-il pas plus étendu que votre pays ? Vous qui éloignez les jours de la calamité , et qui approchez de vous le siège de violence ; Qui vous couchez sur des lits d'ivoire , et vous étendez sur vos couches ; qui mangez les agneaux [ choisis ] du troupeau , et les veaux pris du lieu où on les engraisse ; Qui fredonnez au son de la musette ; qui inventez des instruments de musique , comme David ; Qui buvez le vin dans des bassins , et vous parfumez des parfums les plus exquis , et qui n'êtes point malades pour la plaie de Joseph . A cause de cela ils s'en iront incessamment en captivité , entre les premiers qui s'en iront en captivité , et le luxe de ces personnes voluptueuses prendra fin . Le Seigneur l' Eternel a juré par soi-même , l' Eternel Dieu des armées dit ainsi : J'ai en détestation l'orgueil de Jacob , et j'ai en haine ses palais , c'est pourquoi je livrerai la ville , et tout ce qui est en elle . Et s'il arrive qu'il y ait dix hommes de reste dans une maison , ils mourront . Et l'oncle de chacun d'eux les prendra , et les brûlera pour en mettre les os hors de la maison ; et il dira à celui qui sera au fond de la maison : y a-t-il encore quelqu'un avec toi ? Et il répondra : C'en est la fin . Puis [ son oncle lui ] dira : Tais-toi ; car [ aussi ] ils n'eussent point fait commémoration du nom de l' Eternel . Car voici l' Eternel commande , et il frappera les grandes maisons par des débordements d'eau , et les petites maisons par des fentes . Les chevaux courront-ils par les rochers ? ou y labourera-t-on avec des bœufs ? mais vous avez changé le jugement en fiel , et le fruit de la justice en absinthe . Vous vous réjouissez en des choses de néant , [ et ] vous dites : Ne nous sommes-nous pas acquis de l'élévation par notre force ? Mais , ô maison d' Israël ! voici , j'élèverai contre vous une nation , dit l' Eternel le Dieu des armées , laquelle vous opprimera depuis l'entrée de Hamath jusqu'au torrent du désert . Le Seigneur l' Eternel me fit voir cette vision , et voici , il formait des sauterelles au commencement que le regain croissait ; et voici , c'était le regain d'après les fenaisons du Roi . Et quand elles eurent achevé de manger l'herbe de la terre , alors je dis : Seigneur Eternel , sois propice , je te prie ; Comment se relèverait Jacob ? car il est petit . [ Et ] l' Eternel se repentit de cela . Cela n'arrivera point , dit l' Eternel . [ Puis ] le Seigneur l' Eternel me fit voir cette vision : et voici , le Seigneur l' Eternel criait tout haut , qu'on fît jugement par feu ; et [ le feu ] dévora un grand abîme , et il dévora aussi une pièce [ de terre ] . Et je dis : Seigneur Eternel ! cesse , je te prie ; comment se relèverait Jacob ? car il est petit . [ Et ] l' Eternel se repentit de cela . Cela aussi n'arrivera point , dit le Seigneur l' Eternel . [ Puis ] il me fit voir cette vision : et voici , le Seigneur se tenait debout sur un mur fait au niveau , et il avait en sa main un niveau . Et l' Eternel me dit : Que vois-tu , Amos ? Et je répondis : Un niveau . Et le Seigneur me dit : Voici , je m'en vais mettre le niveau au milieu de mon peuple d' Israël , et je ne lui en passerai plus . Et les hauts lieux d' Isaac seront désolés , et les sanctuaires d' Israël seront détruits ; et je me dresserai contre la maison de Jéroboam avec l'épée . Alors Amatsia , Sacrificateur de Béthel , envoya dire à Jéroboam Roi d' Israël : Amos a conspiré contre toi au milieu de la maison d' Israël ; le pays ne pourrait pas porter toutes ses paroles . Car ainsi a dit Amos : Jéroboam mourra par l'épée , et Israël ne manquera point d'être transporté hors de sa terre . Puis Amatsia dit à Amos : Voyant , va , et t'enfuis au pays de Juda , et mange là [ ton ] pain , et y prophétise . Mais ne continue plus de prophétiser à Béthel ; car c'est le sanctuaire du Roi , et c'est la maison du Royaume . Et Amos répondit , et dit à Amatsia : Je n'étais ni Prophète , ni fils de Prophète ; mais j'étais un bouvier , et je cueillais des figues sauvages ; Et l' Eternel me prit d'après le troupeau , et l' Eternel me dit : Va , prophétise à mon peuple d' Israël . Ecoute donc maintenant la parole de l' Eternel ; Tu me dis : Ne prophétise plus contre Israël , et ne fais plus dégoutter [ la parole ] contre la maison d' Isaac . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : Ta femme se prostituera dans la ville , et tes fils et tes filles tomberont par l'épée , et ta terre sera partagée au cordeau , et tu mourras en une terre souillée , et Israël ne manquera point d'être transporté hors de sa terre . Le Seigneur l' Eternel me fit voir cette vision , et voici , un panier de fruits d' Eté . Et il dit : Que vois-tu , Amos ? Et je répondis : Un panier de fruits d' Eté . Et l' Eternel me dit : La fin est venue sur mon peuple d' Israël , je ne lui en passerai plus . Les cantiques du Temple seront des hurlements en ce temps-là , dit le Seigneur l' Eternel . Il y aura grand nombre de corps morts que l'on jettera en tous lieux en silence . Ecoutez ceci vous qui engloutissez les pauvres , même jusqu'à désoler les affligés du pays ; Et qui dites : Quand sera passé ce mois ? et nous débiterons le blé ; et [ quand sera passé ] ce sabbat ? et nous mettrons en vente le froment , en faisant l'épha plus petit , augmentant le sicle , et falsifiant les balances pour tromper . Afin que nous acquérions les chétifs par argent , et le pauvre pour une paire de souliers , et que nous débitions les criblures du froment . L' Eternel a juré par la magnificence de Jacob : Si j'oublie jamais aucune de leurs actions ! La terre ne sera-t-elle point émue d'une telle chose , et tous ses habitants ne lamenteront-ils point ? Ne s'écoulera-t-elle pas toute comme un fleuve , et ne sera-t-elle pas emportée et submergée comme par le fleuve d' Egypte ? Et il arrivera en ce jour-là , dit le Seigneur l' Eternel , que je ferai coucher le soleil en plein Midi , et que je ferai venir les ténèbres sur la terre en un jour serein . Je changerai vos fêtes solennelles en deuil , et tous vos cantiques en lamentation ; je mettrai le sac sur tous les reins , et je rendrai chauves toutes les têtes ; et je mettrai le [ pays ] en une telle lamentation , que celle d'un fils unique ; et sa fin sera telle que d'un jour amer . Voici , les jours viennent , dit le Seigneur l' Eternel , que j'enverrai la famine sur le pays , non la famine du pain , ni la soif de l'eau , mais [ la famine ] d'ouïr les paroles de l' Eternel . Ils courront depuis une mer jusqu'à l'autre , et ils iront de tous côtés depuis l' Aquilon jusqu'à l' Orient , pour chercher la parole de l' Eternel ; mais ils ne la trouveront point . En ce jour-là , pâmeront de soif les belles vierges et les jeunes hommes , qui jurent par le délit de Samarie , et disent : ô Dan ! Ton Dieu est vivant : et , vive la voie de Béersébah ; ils tomberont donc , et ne se relèveront plus . Je vis le Seigneur se tenant debout sur l'autel , et disant : Frappe le linteau de la porte , et que les poteaux soient ébranlés ; et blesse-les tous à la tête , et je tuerai par l'épée ce qui sera resté d'eux ; celui d'entre eux qui s'enfuyait ne s'enfuira point ; et celui d'entre eux qui échappait , ne réchappera point . Quand ils auraient creusé jusqu'aux lieux les plus bas de la terre , ma main les enlèvera de là ; quand ils monteraient jusqu'aux cieux , je les en ferai descendre . Et quand ils se seraient cachés au sommet de Carmel , je les y rechercherai et les enlèverai de là ; et quand ils se seraient cachés de devant mes yeux au fond de la mer , je commanderai au serpent de les y mordre . Et lorsqu'ils s'en iront en captivité devant leurs ennemis , je commanderai à l'épée qu'elle les y tue ; je mettrai mes yeux sur eux pour leur faire du mal , et non pas pour leur faire du bien . Car c'est le Seigneur l' Eternel des armées qui touche la terre , et elle se fond , et tous ceux qui l'habitent mènent deuil , et elle s'écoule toute comme un fleuve , et est submergée comme par le fleuve d' Egypte . Qui a bâti ses étages dans les cieux , et qui a établi ses armées sur la terre ; qui appelle les eaux de la mer , et qui les répand sur le dessus de la terre ; son nom est l' Eternel . Ne m'êtes-vous pas comme les enfants des Cusiens , vous , enfants d' Israël ? dit l' Eternel . N'ai-je pas fait monter Israël du pays d' Egypte , et les Philistins de Caphtor , et les Syriens de Kir ? Voici , les yeux du Seigneur l' Eternel sont sur le Royaume pécheur , et je l'abolirai de dessus la terre ; mais pourtant je n'abolirai point entièrement la maison de Jacob , dit l' Eternel . Car voici je commanderai , et je ferai errer la maison d' Israël parmi toutes les nations , comme on fait promener [ le grain ] dans le crible , sans qu'il en tombe un grain en terre . Tous les pécheurs de mon peuple mourront par l'épée , eux qui disent : Le mal n'approchera point de nous et ne nous préviendra point . En ce temps-là je relèverai le Tabernacle de David qui sera tombé , et je réparerai ses brèches , et je refermerai ses ouvertures ; je le rebâtirai comme [ il était ] aux jours anciens . Afin qu'ils possèdent le reste de l' Idumée , et toutes les nations sur lesquelles mon Nom sera invoqué ; dit l' Eternel , qui fait cela . Voici , les jours viennent , dit l' Eternel , que le laboureur atteindra le moissonneur , et que celui qui foule les raisins atteindra celui qui jette la semence ; et les montagnes distilleront le moût , et tous les coteaux en découleront . Et je ramènerai de la captivité ceux de mon peuple d' Israël qui auront été emmenés captifs , et on rebâtira les villes désertes , et on y habitera ; ils planteront des vignes , et ils en boiront le vin ; ils feront aussi des jardins , et ils en mangeront les fruits . Je les planterai sur leur terre , et ils ne seront plus arrachés de leur terre , laquelle je leur ai donnée ; dit l' Eternel ton Dieu . La vision d' Abdias . Ainsi a dit le Seigneur l' Eternel touchant Edom : Nous avons ouï une publication de par l' Eternel , et un Envoyé a été dépêché parmi les nations , [ et elles ont dit ] : Courage levons-nous contre lui pour le combattre . Voici , je te rendrai petit entre les nations , tu seras fort méprisé . L'orgueil de ton cœur t'a séduit , toi qui habites dans les fentes des rochers , qui sont ta haute demeure , et qui dis en ton cœur : Qui est-ce qui me renversera par terre ? Quand tu aurais élevé ton nid comme l'aigle , et quand même tu l'aurais mis entre les étoiles , je te jetterai de là par terre , dit l' Eternel . Sont-ce des larrons qui sont entrés chez toi , ou des voleurs de nuit ? Comment [ donc ] as-tu été rasé ? N'eussent-ils pas dérobé jusqu'à ce qu'ils en eussent eu assez ? Si des vendangeurs fussent entrés chez toi , n'eussent-ils pas laissé quelque grappillage ? Comment a été fouillé Esaü ? Comment ont été examinés ses lieux secrets ? Tous tes alliés t'ont conduit jusqu'à la frontière ; ceux qui étaient en paix avec toi t'ont trompé , et ont eu le dessus sur toi ; ceux [ qui mangeaient ] ton pain t'ont donné le coup par-dessous , sans qu'on l'aperçût . Ne sera-ce pas en ce temps-là , dit l' Eternel , que je ferai périr les sages au milieu d' Edom , et la prudence dans la montagne d' Esaü ? Tes hommes forts seront aussi étonnés , ô Téman ! afin que les hommes soient retranchés de la montagne d' Esaü , à force de les [ y ] tuer . La honte te couvrira , et tu seras retranché pour jamais , à cause de la violence [ faite ] à ton frère Jacob . Lorsque tu te tenais vis-à-vis quand les étrangers menaient son armée en captivité , et que les forains entraient dans ses portes , et qu'ils jetaient le sort sur Jérusalem , tu étais aussi comme l'un d'eux . Mais tu ne devais pas prendre plaisir à voir la journée de ton frère quand il a été livré aux étrangers , et tu ne devais pas te réjouir sur les enfants de Juda au jour qu'ils ont été détruits , et tu ne [ les ] devais pas braver au jour de la détresse . Et tu ne devais pas entrer dans la porte de mon peuple au jour de sa calamité , et tu ne devais pas prendre plaisir , toi , dis-je , à voir son mal au jour de sa calamité , et [ tes mains ] ne se devaient pas avancer sur son bien , au jour de sa calamité . Et tu ne te devais pas tenir sur les passages , pour exterminer ses réchappés ; ni livrer ceux qui étaient restés , au jour de la détresse . Car la journée de l' Eternel est proche sur toutes les nations ; comme tu as fait , il te sera ainsi fait ; ta récompense retournera sur ta tête . Car comme vous avez bu sur la montagne de ma sainteté [ la coupe de ma fureur ] , ainsi toutes les nations [ la ] boiront sans interruption ; oui , elles [ la ] boiront , et [ l' ] avaleront , et elles seront comme si elles n'avaient point été . Mais il y aura des réchappés sur la montagne de Sion , et elle sera sainte , et la maison de Jacob possédera ses possessions . Et la maison de Jacob sera un feu , et la maison de Joseph une flamme , et la maison d' Esaü du chaume ; ils s'allumeront parmi eux , et les consumeront ; et il n'y aura rien de reste dans la maison d' Esaü ; car l' Eternel a parlé . Ils posséderont le Midi , [ savoir ] la montagne d' Esaü ; et la campagne , [ savoir ] les Philistins , et ils posséderont le territoire d' Ephraïm , et le territoire de Samarie ; et Benjamin [ possédera ] Galaad . Et ces bandes des enfants d' Israël qui auront été transportés , [ posséderont ] ce qui était des Cananéens , jusqu'à Sarepta ; et ceux de Jérusalem qui auront été transportés , [ posséderont ] ce qui [ est ] jusqu'à Sépharad , ils le posséderont avec les villes du Midi . Car les libérateurs monteront en la montagne de Sion , pour juger la montagne d' Esaü ; et le Royaume sera à l' Eternel . Or la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jonas fils d' Amittaï , en disant : Lève-toi , et t'en va à Ninive , la grande ville , et tonne contre elle ; car leur malice est montée jusqu'à moi . Mais Jonas se leva pour s'enfuir en Tarsis , de devant la face de l' Eternel , et descendit à Japho , où il trouva un navire qui allait en Tarsis ; et ayant payé le port , il y entra , pour aller avec eux en Tarsis , de devant la face de l' Eternel . Mais l' Eternel éleva un grand vent sur la mer , et il y eut une grande tourmente en la mer , de sorte que le navire se pensa rompre . Et les mariniers eurent peur , et ils crièrent chacun à son Dieu , et jetèrent dans la mer la charge du navire pour l'en décharger ; mais Jonas était descendu au fond du navire , et y était couché , et il dormait profondément . Alors le maître pilote s'approcha de lui , et lui dit : Qu'as-tu , dormeur ? Lève-toi , crie à ton Dieu ; il pensera , peut-être , à nous , et nous ne périrons point . Puis ils se dirent l'un à l'autre : Venez , et jetons le sort afin que nous sachions à cause de qui ce mal nous est arrivé . Ils jetèrent donc le sort , et le sort tomba sur Jonas . Alors ils lui dirent : Déclare-nous maintenant , pourquoi ce mal-ici nous est arrivé , quel est ton métier , et d'où tu viens ; quel est ton pays , et de quel peuple tu es . Et il leur dit : Je suis Hébreu , et je crains l' Eternel , le Dieu des cieux , qui a fait la mer et le sec . Alors ces hommes furent saisis d'une grande crainte , et lui dirent : Pourquoi as-tu fait cela ? Car ces hommes avaient entendu qu'il s'enfuyait de devant la face de l' Eternel , parce qu'il le leur avait déclaré . Et ils lui dirent : Que te ferons-nous afin que la mer se calme , nous laissant en paix ? Car la mer se tourmentait de plus en plus . Et il leur répondit : Prenez-moi , et me jetez dans la mer , et la mer s'apaisera , vous laissant en paix ; car je connais que cette grande tourmente est venue sur vous à cause de moi . Et ces hommes voguaient pour relâcher à terre , mais ils ne pouvaient , parce que la mer s'agitait de plus en plus . Ils crièrent donc à l' Eternel , et dirent : Eternel , nous te prions que nous ne périssions point maintenant à cause de l'âme de cet homme-ci , et ne mets point sur nous le sang innocent ; car tu es l' Eternel , tu en as fait comme il t'a plu . Alors ils prirent Jonas , et le jetèrent dans la mer , et la tourmente de la mer s'arrêta . Et ces gens-là craignirent l' Eternel d'une grande crainte , et ils offrirent des sacrifices à l' Eternel , et vouèrent des vœux . Or l' Eternel avait préparé un grand poisson pour engloutir Jonas ; et Jonas demeura dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits . Et Jonas fit sa prière à l' Eternel son Dieu , dans le ventre du poisson . Et il dit : J'ai crié à l' Eternel à cause de ma détresse , et il m'a exaucé ; je me suis écrié du ventre du sépulcre , et tu as ouï ma voix . Tu m'as jeté au fond , au cœur de la mer , et le courant m'a environné ; tous tes flots et toutes tes vagues ont passé sur moi ; Et j'ai dit : Je suis rejeté de devant tes yeux ; mais néanmoins je verrai encore le Temple de ta sainteté . Les eaux m'ont environné jusqu'à l'âme , l'abîme m'a environné tout à l'entour , les roseaux se sont entortillés autour de ma tête . Je suis descendu jusqu'aux racines des montagnes , la terre avec ses barres était autour de moi pour jamais ; mais tu as fait remonter ma vie hors de la fosse , ô Eternel , mon Dieu ! Quand mon âme se pâmait en moi , je me suis souvenu de l' Eternel , et ma prière est parvenue à toi , jusqu'au palais de ta sainteté . Ceux qui s'adonnent aux vanités fausses abandonnent leur gratuité . Mais moi , je te sacrifierai avec voix de louange , je rendrai ce que j'ai voué ; car le salut est de l' Eternel . Alors l' Eternel fit commandement au poisson , et il dégorgea Jonas sur le sec . Puis la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Jonas une seconde fois , en disant : Lève-toi , et t'en va à Ninive la grande ville ; et y publie à haute voix ce que je t'ordonne . Jonas donc se leva , et s'en alla à Ninive , suivant la parole de l' Eternel . Or Ninive était une très-grande ville , de trois journées de chemin . Et Jonas commença d'entrer dans la ville le chemin d'une journée , et il cria et dit : Encore quarante jours , et Ninive sera renversée . Et les hommes de Ninive crurent à Dieu , et publièrent le jeûne , et se vêtirent de sacs , depuis le plus grand d'entre eux jusqu'au plus petit . Car cette parole était parvenue jusqu'au Roi de Ninive , lequel se leva de son trône , et ôta de dessus soi son vêtement magnifique , et se couvrit d'un sac , et s'assit sur la cendre . Puis il fit faire une proclamation , et on publia dans Ninive par le décret du Roi et de ses Princes , en disant : Que ni homme , ni bête , ni bœuf , ni brebis , ne goûtent d'aucune chose , qu'ils ne se repaissent point , et qu'ils ne boivent point d'eau . Et que les hommes soient couverts de sacs , et les bêtes aussi ; et qu'ils crient à Dieu de toute leur force , et que chacun se convertisse de sa mauvaise voie , et des actions violentes qu'ils ont commises . Qui sait si Dieu viendra à se repentir , et s'il se détournera de l'ardeur de sa colère , en sorte que nous ne périssions point . Et Dieu regarda à ce qu'ils avaient fait , [ savoir ] comment ils s'étaient détournés de leur mauvaise voie , et Dieu se repentit du mal qu'il avait dit qu'il leur ferait , et ne le fit point . Mais cela déplut à Jonas , il lui déplut extrêmement , et il en fut en colère . C'est pourquoi il fit [ cette ] requête à l' Eternel , et dit : Ô Eternel ! je te prie , n'est-ce pas ici ce que je disais , quand j'étais encore en mon pays ? C'est pourquoi j'avais voulu m'enfuir en Tarsis ; car je connaissais que tu es un [ Dieu ] Fort , miséricordieux , pitoyable , tardif à colère , abondant en gratuité , et qui te repens du mal [ dont tu as menacé ] . Maintenant donc , ô Eternel ! ôte-moi , je te prie , la vie ; car la mort m'est meilleure que la vie . Et l' Eternel dit : Est-ce bien fait à toi de t'être [ ainsi ] mis en colère ? Et Jonas sortit de la ville , et s'assit du côté de l' Orient de la ville , et se fit là une cabane , et se tint à l'ombre sous elle , jusqu'à ce qu'il vît ce qui arriverait à la ville . Et l' Eternel Dieu prépara un kikajon , et le fit croître au-dessus de Jonas , afin qu'il lui fît ombre sur sa tête , et qu'il le délivrât de son mal ; et Jonas se réjouit extrêmement du kikajon . Puis Dieu prépara pour le lendemain , lorsque l'aube du jour monterait , un ver qui frappa le kikajon , et il sécha . Et il arriva que quand le soleil fut levé Dieu prépara un vent Oriental qu'on n'apercevait point , et le soleil frappa sur la tête de Jonas , en sorte que s'évanouissant il demanda de mourir , et il dit : La mort m'est meilleure que la vie . Et Dieu dit à Jonas : Est-ce bien fait à toi de t'être ainsi dépité au sujet de ce kikajon ? Et il répondit : C'est bien fait à moi que je me sois ainsi dépité , [ même ] jusqu'à la mort . Et l' Eternel dit : [ Tu voudrais ] qu'on eût épargné le kikajon , pour lequel tu n'as point travaillé , et que tu n'as point fait croître ; car il est venu en une nuit , et en une nuit il est péri ; Et moi , n'épargnerais-je point Ninive , cette grande ville , dans laquelle il y a plus de six vingt mille créatures humaines qui ne savent point [ discerner ] entre leur main droite et leur main gauche , et où il y a aussi une grande quantité de bêtes . La parole de l' Eternel qui fut [ adressée ] à Michée Morasite au temps de Jotham , Achaz , et Ezéchias , Rois de Juda , laquelle lui [ fut adressée ] dans une vision , contre Samarie et Jérusalem . Vous tous peuples , écoutez ; et toi terre , sois attentive , et que tout ce qui est en elle [ écoute ] ; et que le Seigneur l' Eternel soit témoin contre vous , le Seigneur , [ dis-je , sortant ] du palais de sa sainteté . Car voici , l' Eternel s'en va sortir de son lieu , il descendra , et marchera sur les lieux hauts de la terre ; Et les montagnes se fondront sous lui , et les vallées se fendront , elles seront comme de la cire devant le feu , et comme des eaux qui coulent en une descente . Tout ceci arrivera à cause du crime de Jacob , et à cause des péchés de la maison d' Israël . [ Or ] quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Et quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas Jérusalem ? C'est pourquoi je réduirai Samarie [ comme ] en un monceau de pierres [ ramassées ] dans les champs [ où l'on veut planter des vignes ] ; et je ferai rouler ses pierres dans la vallée , et je découvrirai ses fondements . Et toutes ses images taillées seront brisées , tous les salaires de sa prostitution seront brûlés au feu , et je mettrai tous ses faux dieux en désolation ; parce qu'elle les a entassés par le moyen du salaire de sa prostitution , ils serviront de salaire à une prostituée . C'est pourquoi je me plaindrai , et je hurlerai ; je m'en irai dépouillé et nu ; je ferai une lamentation comme celle des dragons , et je mènerai un deuil comme celui des chats-huants . Car il n'y a pas une de ses plaies qui ne soit incurable , chacune d'elles est venue jusqu'en Juda , et [ l'ennemi ] est parvenu jusqu'à la porte de mon peuple , jusqu'à Jérusalem . Ne l'annoncez point dans Gath , ne pleurez nullement ; vautre-toi sur la poussière dans la maison d' Haphra . Habitante de Saphir passe , ayant ta nudité toute découverte ; l'habitante de Tsaanan n'est point sortie pour la complainte de la maison d' Esel ; on apprendra de vous à se tenir dans la maison . Car l'habitante de Maroth aura été dans l'angoisse pour [ son ] bien ; parce que le mal est descendu de par l' Eternel sur la porte de Jérusalem . Attelle le cheval au chariot , habitante de Lakis , [ toi qui ] es le commencement du péché de la fille de Sion ; car en toi ont été trouvés les crimes d' Israël . C'est pourquoi donne des présents à cause de Moreseth de Gath ; les maisons d' Aczib mentiront aux Rois d' Israël . Je te ferai aussi venir un héritier , habitante de Maresa ; et la gloire d' Israël viendra jusqu'à Hadullam . Arrache tes cheveux , et te fais tondre à cause de tes fils qui font tes délices ; arrache tout le poil de ton corps comme un aigle [ qui mue ] , car ils sont emmenés prisonniers [ loin ] de toi . Malheur à ceux qui pensent à faire outrage , qui forgent le mal sur leurs lits , et qui l'exécutent dès le point du jour , parce qu'ils ont le pouvoir en main . S'ils convoitent des possessions , ils les ont aussitôt ravies , et [ s'ils convoitent ] des maisons , ils les ont aussitôt prises ; ainsi ils oppriment l'homme et sa maison , l'homme , dis-je , et son héritage . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : Voici , je pense contre cette famille-ci un mal duquel vous ne pourrez point vous mettre à couvert , et vous ne marcherez point à tête levée ; car ce temps [ est ] mauvais . En ce temps-là on fera de vous un proverbe lugubre , et l'on gémira d'un gémissement lamentable , en disant : Nous sommes entièrement détruits , il a changé la portion de mon peuple ; comment nous l'aurait-il ôtée ? partage-t-il nos champs , pour nous les faire rendre ? C'est pourquoi il n'y aura personne pour toi qui jette le cordeau pour ton lot dans la congrégation de l' Eternel . [ On dit ] : Ne prophétisez point , ils prophétiseront , [ mais ] ils ne prophétiseront point pour ceux-ci ; l'ignominie ne tournera point en arrière . Or toi qui es appelée Maison de Jacob , l' Esprit de l' Eternel est-il amoindri ? Sont-ce là ses actes ? Mes paroles ne sont-elles pas bonnes pour celui qui marche droitement ? Mais celui qui était hier mon peuple , s'élève à la manière d'un ennemi , pour rencontrer un manteau ; vous dépouillez le vêtement magnifique à ceux qui passent en assurance , étant de retour de la guerre . Vous mettez les femmes de mon peuple hors des maisons où elles prenaient plaisir ; vous ôtez pour jamais ma gloire de dessus leurs petits enfants . Levez-vous , et marchez , car [ ce pays ] ne [ vous est ] plus [ un lieu de ] repos ; parce qu'il est souillé , il [ vous ] détruira , même d'une prompte destruction . S'il y a quelque homme qui marche selon le vent , et qui mente faussement , [ en disant ] ; Je te prophétiserai du vin et de la cervoise ; ce sera le Prophète de ce peuple . [ Mais ] je t'assemblerai tout entier , ô Jacob ! et je ramasserai entièrement le reste d' Israël , et le mettrai tout ensemble comme les brebis de Botsra , comme un troupeau au milieu de son étable ; il y aura un grand bruit pour la foule des hommes . Le briseur montera devant eux , on brisera , et on passera outre , et eux sortiront par la porte ; et leur Roi passera devant eux , et l' Eternel sera à leur tête . C'est pourquoi j'ai dit : Ecoutez maintenant , Chefs de Jacob , et vous Conducteurs de la maison d' Israël : N'est ce point à vous de connaître ce qui est juste ? Ils haïssent le bien , et aiment le mal ; ils ravissent la peau de ces gens-ci de dessus eux , et leur chair de dessus leurs os . Et ce qu'ils mangent ; c'est la chair de mon peuple , et ils ont écorché leur peau de dessus eux , et ont cassé leurs os , et les ont mis par pièces comme dans un pot , et comme de la chair dans une chaudière . Alors ils crieront à l' Eternel , mais il ne les exaucera point , et il cachera sa face d'eux en ce temps-là , selon qu'ils se sont mal conduits dans leurs actions . Ainsi a dit l' Eternel contre les Prophètes qui font égarer mon peuple , qui mordent de leurs dents , et qui crient : Paix ! et si quelqu'un ne leur donne rien dans leur bouche , ils publient la guerre contre lui . C'est pourquoi la nuit sera sur vous , afin que vous n'ayez point de vision ; et elle s'obscurcira , afin que vous ne deviniez point ; le soleil se couchera sur ces Prophètes-là , et le jour leur sera ténébreux . Et [ les ] voyants seront honteux , et les devins rougiront de honte ; eux tous se couvriront sur la lèvre de dessus , parce qu'il n'y aura aucune réponse de Dieu . Mais moi , je suis rempli de force , et de jugement , et de courage , par l' Esprit de l' Eternel , pour déclarer à Jacob son crime , et à Israël son péché . Ecoutez maintenant ceci , Chefs de la maison de Jacob , et vous Conducteurs de la maison d' Israël , qui avez le jugement en abomination , et qui pervertissez tout ce qui est juste . On bâtit Sion de sang , et Jérusalem d'injustices . Ses Chefs jugent pour des présents , ses Sacrificateurs enseignent pour le salaire , et ses prophètes devinent pour de l'argent , puis ils s'appuient sur l' Eternel , en disant : L' Eternel n'est-il pas parmi nous ? Il ne viendra point de mal sur nous . C'est pourquoi à cause de vous , Sion sera labourée [ comme ] un champ , et Jérusalem sera réduite en monceaux [ de pierres ] , et la montagne du Temple en hauts lieux de forêt . Mais il arrivera aux derniers jours , que la montagne de la maison de l' Eternel sera affermie au sommet des montagnes , et sera élevée par-dessus les coteaux ; les peuples y aborderont . Et plusieurs nations iront , et diront : Venez , et montons à la montagne de l' Eternel , et à la maison du Dieu de Jacob ; et il nous enseignera touchant ses voies , et nous marcherons dans ses sentiers ; car la Loi sortira de Sion , et la parole de l' Eternel [ sortira ] de Jérusalem . Il exercera jugement parmi plusieurs peuples , et il censurera fortement les grandes nations jusqu'aux pays les plus éloignés ; et de leurs épées elles forgeront des hoyaux ; et de leurs hallebardes , des serpes ; une nation ne lèvera plus l'épée contre l'autre , et elles ne s'adonneront plus à la guerre . Mais chacun s'assiéra sous sa vigne et sous son figuier , et il n'y aura personne qui les épouvante ; car la bouche de l' Eternel des armées a parlé . Certainement tous les peuples marcheront chacun au nom de son dieu ; mais nous marcherons au nom de l' Eternel notre Dieu à toujours et à perpétuité . En ce temps-là , dit l' Eternel , j'assemblerai la boiteuse , et je recueillerai celle qui avait été chassée , et celle que j'avais affligée . Et je mettrai la boiteuse , pour être un résidu , et celle qui était éloignée , pour être une nation robuste ; l' Eternel régnera sur eux en la montagne de Sion dès cette heure-là à toujours . Et toi , Tour du troupeau , Hophel , la fille de Sion viendra jusqu'à toi ; et la première domination viendra , le Royaume , [ dis-je ] , viendra à la fille de Jérusalem . Pourquoi t'écries-tu maintenant si fort ? N'y a-t-il point de Roi au milieu de toi ? Ou ton conseiller est-il péri , que la douleur t'ait saisie comme de celle qui enfante ? Sois en travail , et crie , fille de Sion , comme celle qui enfante ; car tu sortiras bientôt de la ville , et tu demeureras aux champs , et viendras jusqu'à Babylone ; [ mais ] là tu seras délivrée ; là l' Eternel te rachètera des mains de tes ennemis . Et maintenant se sont assemblées contre toi plusieurs nations qui disent : Qu'elle soit profanée , et que notre œil voie en Sion [ ce qu'il y voudrait voir ] . Mais ils ne connaissent point les pensées de l' Eternel , et n'entendent point son conseil ; car il les a assemblées comme des gerbes dans l'aire . Lève-toi , et foule , fille de Sion , car je ferai que ta corne sera de fer , et je ferai que tes ongles seront d'airain ; et tu menuiseras plusieurs peuples , et je dédierai comme un interdit leur gain à l' Eternel , et leurs biens au Seigneur de toute la terre . Maintenant assemble-toi par troupes , fille de troupes ; on a mis le siège contre nous , on frappera le Gouverneur d' Israël avec la verge sur la joue . Mais toi , Bethléhem Ephrata , petite pour être entre les milliers de Juda , de toi me sortira [ quelqu'un ] pour être Dominateur en Israël ; et ses issues sont d'ancienneté , dès les jours éternels . C'est pourquoi il les livrera jusqu'au temps que celle qui est en travail d'enfant aura enfanté ; et le reste de ses frères retournera avec les enfants d' Israël . Et il se maintiendra et gouvernera par la force de l' Eternel , avec la magnificence du Nom de l' Eternel son Dieu ; et ils demeureront fermes ; car en peu de temps il s'agrandira jusqu'aux bouts de la terre . Et c'est lui qui sera la paix . Après que l' Assyrien sera entré dans notre pays , et qu'il aura mis le pied dans nos palais , nous établirons contre lui sept pasteurs , et huit princes pris du commun . Et ils ravageront le pays d' Assyrie avec l'épée , et le pays de Nimrod à ses portes ; et il nous délivrera des Assyriens , quand ils seront entrés dans notre pays , et qu'ils auront mis le pied dans nos quartiers . Et le reste de Jacob sera au milieu de plusieurs peuples comme une rosée qui vient de l' Eternel , et comme une pluie menue qui tombe sur l'herbe , laquelle on n'attend point d'aucun homme , et qu'on n'espère point des enfants des hommes . Aussi le reste de Jacob sera parmi les nations , et au milieu de plusieurs peuples , comme un lion parmi les bêtes des forêts , et comme un lionceau parmi des troupeaux de brebis ; lequel y passant foule et déchire , sans que personne en puisse rien garantir . Ta main sera élevée sur tes adversaires , et tous tes ennemis seront retranchés . Et il arrivera en ce temps-là , dit l' Eternel , que je retrancherai tes chevaux du milieu de toi , et ferai périr tes chariots . Et je retrancherai les villes de ton pays , et ruinerai toutes tes forteresses . Je retrancherai aussi les sorcelleries de ta main , et tu n'auras plus aucun pronostiqueur de temps . Et je retrancherai tes images taillées et tes statues du milieu de toi , et tu ne te prosterneras plus devant l'ouvrage de tes mains . J'arracherai aussi tes bocages du milieu de toi , et effacerai tes ennemis . Et je ferai vengeance avec colère et avec fureur de toutes les nations qui ne m'auront point écouté . Ecoutez maintenant ce que dit l' Eternel : Lève-toi , plaide par-devant les montagnes , et que les collines entendent ta voix . Ecoutez , montagnes , le procès de l' Eternel , [ écoutez-le ] aussi vous qui êtes les plus fermes fondements de la terre ; car l' Eternel a un procès avec son peuple , et il plaidera avec Israël . Mon peuple , que t'ai-je fait , ou en quoi t'ai-je causé de la peine ? Réponds-moi . Car je t'ai fait remonter hors du pays d' Egypte , et t'ai délivré de la maison de servitude , et j'ai envoyé devant toi Moïse , Aaron et Marie . Mon peuple , qu'il te souvienne , je te prie , quel conseil Balak Roi de Moab avait pris [ contre toi ] , et de ce que Balaam fils de Béhor lui répondit : [ et de ce que j'ai fait ] depuis Sittim jusqu'à Guilgal , afin que tu connaisses les justices de l' Eternel . Avec quoi préviendrai-je l' Eternel , et me prosternerai-je devant le Dieu souverain ? Le préviendrai-je avec des holocaustes , et avec des veaux d'un an ? L' Eternel prendra-t-il plaisir aux milliers de moutons , ou à dix mille torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-né [ pour ] mon crime , le fruit de mon ventre [ pour ] le péché de mon âme ? Ô homme ! Il t'a déclaré ce qui [ est ] bon ; et qu'est-ce que l' Eternel requiert de toi , sinon que tu fasses ce qui est juste , que tu aimes la bénignité , et que tu marches en toute humilité avec ton Dieu . La voix de l' Eternel crie à la ville , ( car ton Nom voit comme il va de tout : ) Ecoutez la verge , et celui qui l'a assignée ? Chacun n'a-t-il pas encore une maison de méchant , des trésors de méchanceté , et un Epha court , et détestable ? Tiendrai-je pour net celui qui a de fausses balances , et de fausses pierres [ à peser ] dans son sachet ? Car ses riches sont remplis de choses ravies par violence , ses habitants usent de mensonge , et il y a une langue trompeuse dans leur bouche . C'est pourquoi je t'ai rendue languissante en te frappant , et te rendant désolée à cause de tes péchés . Tu mangeras , mais tu ne seras point rassasiée ; et [ la cause de ] ton abaissement [ sera ] au-dedans de toi-même ; tu ôteras de devant , mais tu ne sauveras point ; et ce que tu auras sauvé , je le livrerai à l'épée . Tu sèmeras , mais tu ne moissonneras point ; tu presseras l'olive , mais tu ne t'oindras point d'huile ; et le moût , mais tu ne boiras point le vin . Car on a gardé les ordonnances de Homri , et toute l'œuvre de la maison d' Achab , et vous avez marché dans leurs conseils , afin que je mette en désolation et en opprobre ceux qui habitent en elle , et que vous portiez l'opprobre de mon peuple . Malheur à moi ! car je suis comme quand on a cueilli les fruits d' Eté , et les grappillages de la vendange ; il n'y a point de grappe pour manger , et mon âme désirait des premiers fruits . Le débonnaire est péri de dessus la terre , et il n'y a pas un homme juste entre les hommes ; ils sont tous en embûche pour verser le sang , chacun chasse après son frère avec des filets . Pour faire du mal avec les [ deux ] mains ; le Gouverneur exige , et le Juge [ court ] après la récompense , et les grands ne parlent que des outrages qu'ils souhaitent , et qu'ils entortillent . Le plus homme de bien d'entre eux est comme une ronce , et le plus juste est pire qu'une haie d'épines : ta visitation , qui est le jour de tes surveillants , est venue , [ et ] leur perplexité sera bientôt . Ne croyez point à [ votre intime ] ami , et ne vous confiez point en vos conducteurs ; garde-toi d'ouvrir ta bouche devant la [ femme ] qui dort en ton sein . Car le fils déshonore le père , la fille s'élève contre sa mère , la belle-fille contre sa belle-mère , et les domestiques de chacun sont ses ennemis . Mais moi , je serai au guet , attendant l' Eternel ; j'attendrai le Dieu de mon salut ; mon Dieu m'exaucera . Toi , mon ennemie , ne te réjouis point sur moi ; si je suis tombée , je me relèverai ; si j'ai été gisante dans les ténèbres , l' Eternel m'éclairera . Je porterai l'indignation de l' Eternel , parce que j'ai péché contre lui , jusqu'à ce qu'il ait défendu ma cause , et qu'il m'ait fait justice ; il me conduira à la lumière , je verrai sa justice . Et mon ennemie le verra , et la honte la couvrira ; celle qui me disait : Où est l' Eternel , ton Dieu ? mes yeux la verront , et elle sera bientôt pour être foulée comme la boue des rues . Au temps qu'il rebâtira tes cloisons , en ce temps là les édits seront étendus au loin . En ce temps-là on viendra jusqu'à toi , même d' Assyrie et des villes fortes , et depuis les villes fortes jusqu'au fleuve , et depuis une mer jusqu'à l'autre , et depuis une montagne jusqu'à l'autre montagne ; Après que le pays aura été en désolation à cause de ses habitants , et pour le fruit de leurs actions . Pais avec ta houlette ton peuple , le troupeau de ton héritage , qui demeure seul dans les forêts au milieu de Carmel ; et fais qu'ils paissent en Basan et en Galaad , comme au temps d'autrefois . Je lui ferai voir des choses merveilleuses , comme au temps que tu sortis du pays d' Egypte . Les nations le verront , et elles seront honteuses avec toute leur force ; elles mettront la main sur la bouche , et leurs oreilles seront sourdes . Elles lécheront la poudre comme le serpent , et trembleront dans leurs enclos comme les reptiles de la terre ; elles accourront tout effrayées vers l' Eternel , notre Dieu , et te craindront . Qui est le [ Dieu ] Fort comme toi , [ qui es un Dieu ] qui ôte l'iniquité , et qui passe par-dessus les péchés du reste de son héritage ? Il ne tient point à toujours sa colère , parce qu'il se plaît en la gratuité . Il aura encore compassion de nous ; il effacera nos iniquités , et jettera tous nos péchés au fond de la mer . Tu maintiendras ta vérité à Jacob , et ta gratuité à Abraham , laquelle tu as jurée à nos pères dès les siècles passés . La charge de Ninive , [ qui est ] le livre de la vision de Nahum Elkosien . Le [ Dieu ] Fort est jaloux , et l' Eternel est vengeur , l' Eternel est vengeur , et il a la fureur à son commandement ; l' Eternel se venge de ses adversaires , et la garde à ses ennemis . L' Eternel est tardif à colère , et grand en force , mais il ne tient nullement le coupable pour innocent ; l' Eternel marche parmi les tourbillons et les tempêtes , et les nuées sont la poudre de ses pieds . Il tance la mer , et la fait tarir , et il dessèche tous les fleuves ; Basan et Carmel sont rendus languissants , la fleur du Liban est aussi rendue languissante . Les montagnes tremblent à cause de lui , et les coteaux s'écoulent ; la terre monte en feu à cause de sa présence , la terre , [ dis-je ] , habitable , et tous ceux qui y habitent . Qui subsistera devant son indignation ? et qui demeurera ferme dans l'ardeur de sa colère ? Sa fureur se répand comme un feu , et les rochers se brisent devant lui . L' Eternel est bon , il est une forteresse au temps de la détresse , et il connaît ceux qui se confient en lui . Il s'en va passer comme un débordement d'eaux ; il réduira son lieu à néant , et fera que les ténèbres poursuivront ses ennemis . Que pourriez-vous machiner contre l' Eternel ? C'est lui qui réduit à néant ; la détresse n'y retounera point une seconde fois . Car étant entortillés comme des épines , et ivres selon qu'ils ont accoutumé de s'enivrer , ils seront consumés entièrement comme la paille sèche . De toi est sorti celui qui machine du mal contre l' Eternel , et qui met en avant un méchant conseil . Ainsi a dit l' Eternel : Encore qu'ils soient en paix , et en grand nombre , ils seront certainement retranchés , et on passera outre ; or je t'ai affligée , mais je ne t'affligerai plus . Mais maintenant je romprai son joug de dessus toi , et je mettrai en pièces tes liens . Car l' Eternel a donné commission contre toi ; il n'en naîtra plus de ton nom ; je retrancherai de la maison de tes dieux les images de taille et de fonte ; je ferai [ de cette maison-là ] ton sépulcre , après que tu seras tombé dans le mépris . Voici sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles , [ et ] qui publie la paix ! Toi Juda , célèbre tes fêtes solennelles , et rends tes vœux ; car les hommes violents ne passeront plus à l'avenir au milieu de toi , ils sont entièrement retranchés . Le destructeur est monté contre toi ; garde la forteresse , prends garde aux avenues , fortifie tes reins , ramasse toutes tes forces . Car l' Eternel a abaissé la fierté de Jacob comme la fierté d' Israël ; parce que les videurs les ont vidés , et qu'ils ont ravagé leurs sarments . Le bouclier de ses hommes forts est rendu rouge ; ses hommes vaillants sont teints de vermillon ; les chariots [ marcheront ] avec un feu de torches , au jour qu'il aura rangé [ ses batailles ] , et que les sapins branleront . Les chariots couront avec rapidité dans les rues , et s'entre-heurteront dans les places , ils seront , à les voir comme des flambeaux , et courront comme des éclairs . Il se souviendra de ses hommes vaillants , mais ils seront renversés en chemin ; ils se hâteront [ de venir ] à ses murailles , et la contre-défense sera toute prête . Les portes des fleuves sont ouvertes , et le palais s'est fondu . On y a fait tenir [ chacun ] debout , [ la Reine ] a été emmenée prisonnière , on l'a fait monter , et ses servantes l'ont accompagnée , comme avec une voix de colombe , frappant leurs poitrines comme un tambour . Or Ninive , depuis qu'elle a été bâtie , a été comme un vivier d'eaux ; mais ils s'enfuient ; arrêtez-vous , arrêtez-vous ; mais il n'y a personne qui tourne visage . Pillez l'argent , pillez l'or ; il y a de bornes à son fane , qui l'emporte sur tous les vaisseaux précieux . [ Qu'elle soit ] toute vidée et revidée , même tout épuisée ; que leur cœur se fonde , que leurs genoux se heurtent l'un contre l'autre ; que le tourment soit dans les reins de tous , et que leurs visages deviennent noirs comme un pot [ qui a été mis sur le feu . ] Où [ est ] le repaire des lions , et le viandis des lionceaux , dans lequel se retiraient les lions , et où [ se tenaient ] les vieux lions , et les faons des lions , sans qu'aucun les effarouchât ? Les lions ravissaient tout ce qu'il fallait pour leurs faons , et étranglaient [ les bêtes ] pour leurs vielles lionnes , et ils remplissaient leurs tanières de proie , et leurs repaires de rapine . Voici , j'en veux à toi , dit l' Eternel des armées , et je brûlerai tes chariots , [ et ils s'en iront ] en fumée , et l'épée consumera tes lionceaux ; je retrancherai de la terre ta proie , et la voix de tes ambassadeurs ne sera plus entendue . Malheur à la ville sanguinaire qui est toute pleine de mensonge , et toute remplie de proie ; la rapine ne s'en retirera point : Ni le bruit du fouet , ni le bruit impétueux des roues , ni les chevaux battant des pieds , ni les chariots sautelant . Ni les gens de cheval faisant bondir [ leurs chevaux ] , ni l'épée brillante , ni la hallebarde étincelante , ni la multitude des blessés à mort , ni le grand nombre des corps morts , et il n'y aura nulle fin aux corps morts , de sorte qu'on sera renversé sur leurs corps . A cause de la multitude des prostitutions de cette prostituée pleine de charmes , experte en sortilèges , qui vendait les nations par ses prostitutions , et les familles par ses enchantements . Voici , j'en veux à toi , dit l' Eternel des armées , je te dépouillerai de tes vêtements ; je manifesterai ta honte aux nations , et ton ignominie aux Royaumes . Je ferai tomber sur ta tête la peine de tes abominations , je te consumerai et je te couvrirai d'infamie . Et il arrivera que quiconque te verra s'éloignera de toi , et dira : Ninive est détruite ; qui aura compassion d'elle ? D'où te chercherai-je des consolateurs ? Vaux-tu mieux que No la nourricière , située entre les fleuves , qui a les eaux à l'entour de soi , dont la mer est le rempart , à qui la mer sert de murailles ? Sa force était Cus et l' Egypte , et une infinité d'autres [ peuples ] ; Put et les Lybiens sont allés à son secours . Elle-même aussi a été transportée [ hors de sa terre ] , elle s'en est allée en captivité ; même ses enfants ont été écrasés aux carrefours de toutes les rues , et on a jeté le sort sur ses gens honorables , et tous ses Principaux ont été liés de chaînes . Toi aussi tu seras enivrée , tu te tiendras cachée , et tu chercheras du secours contre l'ennemi . Toutes tes forteresses seront [ comme ] des figues , et comme des premiers fruits , qui étant secoués , tombent dans la bouche de celui qui les veut manger . Voici , ton peuple sera comme autant de femmes au milieu de toi ; les portes de ton pays seront toutes ouvertes à tes ennemis ; le feu consumera tes barres . Puise-toi de l'eau pour le siége , fortifie tes remparts , enfonce [ le pied ] dans la terre grasse , et foule l'argile , et rebâtis la briqueterie . Là le feu te consumera ; l'épée te retranchera , elle te dévorera comme le hurebec [ dévore les arbres ] . Qu'on s'amasse comme les hurebecs , amasse-toi comme les sauterelles . Tu as multiplié tes négociants en plus grand nombre que les étoiles des cieux ; les hurebecs s'étant répandus ont tout ravagé , et puis ils s'en sont envolés . Ceux qui portent le diadème au milieu de toi sont comme des sauterelles , et tes capitaines comme de grandes sauterelles qui se campent dans les cloisons au temps de la fraîcheur , et qui , lorsque le soleil est levé , s'écartent , de sorte qu'on ne connaît plus le lieu où elles ont été . Tes Pasteurs se sont endormis , ô Roi d' Assyrie ! tes hommes illustres se sont tenus dans leurs tentes ; ton peuple est dispersé par les montagnes , et il n' [ y a ] personne qui le rassemble . Il n'y a point de remède à ta blessure , ta plaie est douloureuse ; tous ceux qui entendront parler de toi battront des mains sur toi ; car qui est-ce qui n'a pas continuellement éprouvé les effets de ta malice ? La charge qu' Habacuc le Prophète a vue . Ô Eternel ! jusques à quand crierai-je , sans que tu m'écoutes ? [ jusques à quand ] crierai-je vers toi , on me traite avec violence , sans que tu me délivres ? Pourquoi me fais-tu voir l'outrage , et vois-tu la perversité ? [ Pourquoi ] y a-t-il du dégât et de la violence devant moi , et [ des gens qui ] excitent des procès et des querelles ? Parce que la Loi est sans force , et que la justice ne se fait jamais , à cause de cela le méchant environne le juste , et à cause de cela le jugement sort tout corrompu . Regardez entre les nations , et voyez , et soyez étonnés et tout interdits , car je m'en vais faire en votre temps une œuvre que vous ne croirez point quand on vous la racontera . Car voici , je m'en vais susciter les Caldéens , qui sont une nation cruelle et impétueuse , marchant sur l'étendue de la terre , pour posséder des demeures qui ne lui appartiennent pas . Elle est affreuse et terrible , son gouvernement et son autorité viendra d'elle même . Ses chevaux sont plus légers que les léopards , et ils ont la vue plus aiguë que les loups du soir ; et ses gens de cheval se répandront çà et là , même ses gens de cheval viendront de loin ; ils voleront comme un aigle qui se hâte pour repaître . Elle viendra toute pour faire le dégât ; ce qu'ils engloutiront de leurs regards [ sera porté ] vers l' Orient , et elle amassera les prisonniers comme du sable . Elle se moque des Rois , et se joue des Princes ; elle se rit de toutes les forteresses , en faisant des terrasses , elle les prendra . Alors elle renforcera son courage , et passera outre , mais elle se rendra coupable , [ en disant que ] cette puissance qu'elle a [ est ] de son Dieu . N'es-tu pas de toute éternité , ô Eternel ! mon Dieu ! mon Saint ? Nous ne mourrons point ; ô Eternel ! Tu l'as mis pour [ faire ] jugement ; et toi , [ mon ] Rocher , tu l'as fondé pour punir . Tu as les yeux trop purs pour voir le mal , et tu ne saurais prendre plaisir à regarder le mal , qu'on [ fait à autrui . ] Pourquoi regarderais-tu les perfides , et te tairais-tu quand le méchant dévore son prochain qui est plus juste que lui ? Or tu as fait les hommes comme les poissons de la mer , et comme le reptile qui n'a point de dominateur . Il a tout enlevé avec l'hameçon ; il l'a amassé avec son filet , et l'a assemblé dans son rets ; c'est pourquoi il se réjouira , et s'égayera . A cause de cela il sacrifiera à son filet , et fera des encensements à son rets , parce qu'il aura eu par leur moyen une grasse portion , et que sa viande est une chose mœlleuse . Videra-t-il à cause de cela son filet ? et ne cessera-t-il jamais de faire le carnage des nations ? Je me tenais en sentinelle , j'étais debout dans la forteresse , et faisais le guet , pour voir ce qui me serait dit , et ce que je répondrais sur ma plainte . Et l' Eternel m'a répondu , et m'a dit : Ecris la vision , et l'exprime lisiblement sur des tablettes , afin qu'on la lise couramment . Car la vision [ est ] encore [ différée ] jusqu'à un certain temps , et [ l' Eternel ] parlera de ce qui arrivera à la fin , et il ne mentira point ; s'il tarde , attends-le , car il ne manquera point de venir , et il ne tardera point . Voici , l'âme qui s'élève [ en quelqu'un ] n'est point droite en lui ; mais le juste vivra de sa foi . Et combien plus l'homme adonné au vin est-il prévaricateur , et l'homme puissant est-il orgueilleux , ne se tenant point tranquille chez soi ; qui élargit son âme comme le sépulcre , et qui est insatiable comme la mort , il amasse vers lui toutes les nations , et réunit à soi tous les peuples ? Tous ceux-là ne feront-ils pas de lui un sujet de raillerie et de sentences énigmatiques ? Et ne dira-t-on pas : Malheur à celui qui assemble ce qui ne lui appartient point ; jusqu'à quand le [ fera t-il ] , et entassera-t-il sur soi de la boue épaisse ? N'y en aura-t-il point qui tout incontinent s'élèveront pour te mordre ? Et ne s'en réveillera-t-il point qui te feront courir çà et là , et à qui tu seras en pillage ? Parce que tu as butiné plusieurs nations , tout le reste des peuples te butinera , et à cause aussi des meurtres des hommes , et de la violence [ faite ] au pays , à la ville , et à tous ses habitants . Malheur à celui qui cherche à faire un gain injuste pour établir sa maison ; afin de placer son nid en haut pour être délivré de la griffe du malin . Tu as pris un conseil de confusion pour ta maison en consumant beaucoup de peuples , et tu as péché contre toi-même . Car la pierre criera de la paroi , et les nœuds qui sont dans les poutres lui répondront . Malheur à celui qui cimente la ville avec le sang , et qui fonde la ville sur l'iniquité . Voici , n' [ est ] -ce pas de par l' Eternel des armées que les peuples travaillent pour en nourrir abondamment le feu , et que les nations se fatiguent très inutilement ? Mais la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l' Eternel , comme les eaux comblent la mer . Malheur à celui qui fait boire son compagnon en lui approchant sa bouteille , et même l'enivrant , afin qu'on voie leur nudité . Tu auras encore plus de déshonneur , que tu n'as eu de gloire ; toi aussi bois , et montre ton opprobre ; la coupe de la dextre de l' Eternel fera le tour parmi toi , et l'ignominie sera répandue sur ta gloire . Car la violence [ faite ] au Liban te couvrira ; et le dégât fait par les grosses bêtes les rendra tout étonnés , à cause des meurtres des hommes , et de la violence [ faite ] au pays , à la ville , et à tous ses habitants . De quoi sert l'image taillée que son ouvrier l'ait taillée ? Ce [ n'est que ] fonte , et qu'un docteur de mensonge ; [ de quoi sert-elle ] , pour que l'ouvrier qui fait des idoles muettes se fie en son ouvrage ? Malheur à ceux qui disent au bois , réveille-toi ; [ et ] à la pierre muette , réveille-toi ; enseignera-t-elle ? Voici , elle [ est ] couverte d'or et d'argent , et toutefois il n'y a aucun esprit au-dedans . Mais l' Eternel est au Temple de sa sainteté ; toute la terre , tais-toi , redoutant sa présence . La requête d' Habacuc le Prophète pour les ignorances . Eternel , j'ai ouï ce que tu m'as fait ouïr , et j'ai été saisi de crainte , Ô Eternel ! entretiens ton ouvrage en son être parmi le cours des années , fais- [ le ] connaître parmi le cours des années ; souviens-toi , quand tu es en colère , d'avoir compassion . Dieu vint de Téman , et le Saint [ vint ] du mont de Paran ; Sélah . Sa Majesté couvrait les cieux , et la terre fut remplie de sa louange . Sa splendeur était comme la lumière même , et des rayons [ sortaient ] de sa main ; c'est là où réside sa force . La mortalité marchait devant lui , et le charbon vif sortait à ses pieds . Il s'arrêta , et mesura le pays ; il regarda , et fit tressaillir les nations ; les montagnes qui ont été de tout temps , furent brisées , et les coteaux des siècles se baissèrent ; les chemins du monde sont à lui . Je vis les tentes de Cusan [ accablées ] sous la punition ; les pavillons du pays de Madian furent ébranlés . L' Eternel était-il courroucé contre les fleuves ? ta colère [ était ] -elle contre les fleuves ? ta fureur [ était ] -elle contre la mer , lorsque tu montas sur tes chevaux et [ sur ] tes chariots [ pour ] délivrer . Ton arc se réveilla , et tira toutes les flèches , [ selon ] le serment fait aux Tribus , [ savoir ta ] parole ; Sélah . Tu fendis la terre , et tu en fis sortir des fleuves . Les montagnes te virent , et elles en furent en travail ; l'impétuosité des eaux passa , l'abîme fit retentir sa voix , la profondeur leva ses mains en haut . Le soleil et la lune s'arrêtèrent dans [ leur ] habitation , ils marchèrent à la lueur de tes flèches , et à la splendeur de l'éclair de ta hallebarde . Tu marchas sur la terre avec indignation , et foulas les nations avec colère . Tu sortis pour la délivrance de ton peuple , [ tu sortis ] avec ton Oint pour la délivrance ; tu transperças le Chef , afin qu'il n'y en eût plus dans la maison du méchant , découvrant le fondement jusques au fond ; Sélah . Tu perças avec ses bâtons le Chef de ses bourgs , quand ils venaient comme une tempête pour me dissiper ; ils s'égayaient comme pour dévorer l'affligé dans sa retraite . Tu marchas avec tes chevaux par la mer ; les grandes eaux ayant été amoncelées . J'ai entendu [ ce que tu m'as déclaré ] , et mes entrailles en ont été émues ; à ta voix le tremblement a saisi mes lèvres ; la pourriture est entrée en mes os , et j'ai tremblé dans moi-même , car je serai en repos au jour de la détresse , [ lorsque ] montant vers le peuple , il le mettra en pièces . Car le figuier ne poussera point , et il n'y aura point de fruit dans les vignes ; ce que l'olivier produit mentira , et aucun champ ne produira rien à manger ; les brebis seront retranchées du parc , et il n' [ y aura ] point de bœufs dans les étables . Mais moi , je me réjouirai en l' Eternel , et je m'égayerai au Dieu de ma délivrance . L' Eternel , le Seigneur [ est ] ma force , et il rendra mes pieds semblables à ceux des biches , et me fera marcher sur mes lieux élevés . Au maître chantre sur Néguinoth . [ C'est ici ] la parole de l' Eternel qui fut [ adressée ] à Sophonie fils de Cusi , fils de Guédalia , fils d' Amaria , fils d' Ezéchias , du temps de Josias fils d' Amon Roi de Juda . Je ferai entièrement périr toutes choses de dessus cette terre , dit l' Eternel . Je ferai périr l'homme et le bétail ; je consumerai les oiseaux des cieux , et les poissons de la mer ; et les ruines [ arriveront ] aux méchants , et je retrancherai les hommes de dessus cette terre , dit l' Eternel . J'étendrai ma main sur Juda , et sur tous les habitants de Jérusalem ; je retrancherai de ce lieu-ci le reste des Bahalins , et les noms des prêtres des faux dieux , et les sacrificateurs ; Et ceux qui se prosternent sur les toits devant l'armée des cieux , et ceux qui se prosternent devant l' Eternel , jurent par lui , et qui jurent aussi par Malcam : Et ceux qui se détournent de l' Eternel , et ceux qui n'ont point cherché l' Eternel , qui ne l'ont point recherché . Tais-toi , à cause de la présence du Seigneur l' Eternel , car la journée de l' Eternel est proche ; l' Eternel a préparé le sacrifice , il a invité ses conviés . Et il arrivera au jour du sacrifice de l' Eternel que je punirai les Seigneurs , et les enfants du Roi , et tous ceux qui s'habillent de vêtements étrangers . Et je punirai en ce jour-là tous ceux qui sautent par-dessus le seuil , [ et ] ceux qui remplissent de violence et de fraude la maison de leurs maîtres . Et en ce jour-là dit l' Eternel , il y aura de grands cris vers la porte des poissons , et des hurlements vers la seconde [ ville ] , et une grande désolation vers les coteaux . Vous qui habitez dans Mactès , hurlez ; car tous ceux qui trafiquaient ont été défaits , et tous ceux qui apportaient de l'argent , ont été retranchés . Et il arrivera en ce temps-là , que je fouillerai Jérusalem avec des lampes , que je punirai les hommes qui sont figés sur leurs lies , et qui disent en leurs cœurs ; L' Eternel ne [ nous ] fera ni bien ni mal . Et leurs biens seront au pillage , et leurs maisons en désolation , et ils auront bâti des maisons , mais ils n'y habiteront point ; et ils auront planté des vignes , mais ils n'en boiront pas le vin . La grande journée de l' Eternel est proche , elle est proche , et elle se hâte fort ; la journée de l' Eternel n'est que bruit ; celui qui est en amertume , crie de toute sa force ; Là sont les hommes forts . Cette journée-là est une journée de fureur , une journée de détresse et d'angoisse , une journée de bruit éclatant et effrayant , une journée de ténèbres et d'obscurité , une journée de nuées et de brouillards ; Une journée de cornet et d'alarme contre les villes munies , et contre les hautes tours . Je mettrai les hommes dans la détresse , et ils marcheront comme des aveugles , parce qu'ils ont péché contre l' Eternel ; et leur sang sera répandu comme de la poussière , et leur chair comme de la fiente . Ni leur argent ni leur or ne les pourront point délivrer en la journée de la fureur de l' Eternel ; et tout ce pays sera dévoré par le feu de sa jalousie ; car il se hâtera de consumer tous les habitants de ce pays . Examinez-vous , examinez-vous avec soin ô nation qui n'êtes pas aimable ! Avant que le décret enfante , et que le jour passe comme de la balle ; avant que l'ardeur de la colère de l' Eternel vienne sur vous , avant que le jour de la colère de l' Eternel vienne sur vous . Vous , tous les débonnaires du pays , qui faites ce qu'il ordonne , cherchez l' Eternel , cherchez la justice , cherchez la débonnaireté ; peut-être serez-vous mis en sûreté au jour de la colère de l' Eternel . Mais Gaza sera abandonnée , et Askélon sera en désolation ; on chassera [ les habitants ] d' Asdod en plein Midi , et Hékron sera arrachée . Malheur aux habitants de la contrée maritime , à la nation des Kéréthiens , la parole de l' Eternel est contre vous ; Canaan , [ qui es ] le pays des Philistins , je te détruirai , tellement que personne n'y habitera . Et la contrée maritime ne sera que cabanes , que loges de bergers , et parcs de brebis . Et cette contrée sera pour le reste de la maison de Juda ; ils paîtront dans ces lieux-là , et le soir ils feront leur gîte dans les maisons d' Askélon ; car l' Eternel leur Dieu les visitera , et il ramènera leurs captifs . J'ai ouï les insultes de Moab , et les invectives des enfants de Hammon , dont ils ont diffamé mon peuple , et l'ont bravé sur leur frontière . C'est pourquoi , je suis vivant , dit l' Eternel des armées , le Dieu d' Israël , que Moab sera comme Sodome , et les enfants de Mammon comme Gomorrhe , un lieu couvert d'orties , et une carrière de sel et de désolation à jamais ; les restes de mon peuple les pilleront , et les restes de [ ma ] nation les posséderont . Ceci leur arrivera en échange de leur orgueil , parce qu'ils ont usé d'insultes et de vanteries , contre le peuple de l' Eternel des armées . L' Eternel sera terrible contre eux ; car il amaigrira tous les dieux du pays ; et on se prosternera devant lui , chacun de son lieu , même toutes les Iles des nations . Vous aussi [ habitants ] de Cus , vous serez blessés à mort par mon épée . Il étendra aussi sa main sur l' Aquilon , et il détruira l' Assyrie , et mettra Ninive en désolation , en un lieu aride comme un désert . Et les troupeaux feront leur gîte au milieu d'elle , et toutes les bêtes des nations , même le cormoran , et le butor logeront dans ses porteaux , la voix des oiseaux retentira à la fenêtre , la désolation sera au seuil , parce qu'il en aura abbatu des cèdres . C'est là cette ville remplie de joie , qui se tenait assurée , et qui disait en son cœur ; c'est moi , et il n'y en a point d'autre que moi . Comment a-t-elle été réduite en désert , pour être le gîte des bêtes ? Quiconque passera près d elle se moquera , et branlera sa main . Malheur à la ville gloutonne , et souillée , et qui ne fait qu'opprimer . Elle n'a point écouté la voix ; elle n'a point reçu d'instruction ; elle ne s'est point confiée en l' Eternel ; elle ne s'est point approchée de son Dieu . Ses princes [ sont ] au-dedans d'elle des lions rugissants , et ses gouverneurs sont des loups du soir , qui ne quittent point les os pour les ronger au matin . Ses prophètes sont des téméraires , et des hommes infidèles ; ses sacrificateurs ont souillé les choses saintes , ils ont fait violence à la Loi . L' Eternel juste est au milieu d'elle , il ne fait point d'iniquité ; chaque matin il met son jugement en lumière , sans que rien y manque ; mais l'inique ne sait ce que c'est que d'avoir honte . J'ai exterminé les nations , et leurs forteresses ont été désolées ; j'ai rendu désertes leurs places , tellement que personne n'y passe ; leurs villes ont été détruites , sans qu'il y soit resté un seul homme , et sans qu'il y ait aucun habitant . [ Et ] je disais ; Au moins tu me craindras , tu recevras instruction , et sa demeure ne sera point retranchée , quelque punition que j'envoie sur elle ; mais ils se sont levés de bon matin , ils ont corrompu toutes leurs actions . C'est pourquoi attendez-moi , dit l' Eternel , au jour que je me lèverai pour le dégât ; car mon ordonnance est d'amasser les nations , et d'assembler les Royaumes , afin que je répande sur eux mon indignation , et toute l'ardeur de ma colère ; car tout le pays sera dévoré par le feu de ma jalousie . Même alors je changerai aux peuples leurs lèvres , en des lèvres pures ; afin qu'ils invoquent tous le Nom de l' Eternel , pour le servir d'un même esprit . Mes adorateurs qui sont au-delà des fleuves de Cus , [ savoir ] , la fille de mes dispersés , m'apporteront mes offrandes . En ce jour-là tu ne seras plus confuse à cause de toutes tes actions , par lesquelles tu as péché contre moi ; parce qu'alors j'aurai ôté du milieu de toi ceux qui se réjouissent de ton orgueil , et désormais tu ne t'enorgueilliras plus de la montagne de ma sainteté . Et je ferai demeurer de reste au milieu de toi un peuple affligé et chétif , qui auront leur retraite vers le Nom de l' Eternel . Les restes d' Israël ne feront point d'iniquité , et ne proféreront point de mensonge , et il n'y aura point dans leur bouche de langue trompeuse ; aussi ils paîtront , et feront leur gîte , et il n'y aura personne qui les épouvante . Réjouis-toi avec chant de triomphe , fille de Sion ! Jette des cris de réjouissance , ô Israël ! Réjouis-toi , et t'égaye de tout ton cœur , fille de Jérusalem ! L' Eternel a aboli ta condamnation , il a éloigné ton ennemi ; le Roi d' Israël , l' Eternel , [ est ] au milieu de toi ; tu ne sentiras plus de mal . En ce temps-là , on dira à Jérusalem : Ne crains point , Sion , que tes mains ne soient point lâches . L' Eternel ton Dieu est au milieu de toi ; le Puissant te délivrera ; il se réjouira à cause de toi d'une grande joie : Il se taira à cause de son amour , et il s'égayera à cause de toi avec chant de triomphe . Je rassemblerai ceux qui sont affligés à cause de l'assemblée assignée ; ils sont sortis de toi ; ce qui la surchargeait ne sera qu'opprobre . Voici , je détruirai en ce temps-là tous ceux qui t'auront affligée ; je délivrerai la boiteuse , je recueillerai celle qui avait été chassée , et je les ferai louer et devenir célèbres , dans tous les pays où ils auront été couverts de honte . En ce temps-là je vous ferai retourner , et en ce temps-là je vous rassemblerai ; car je vous rendrai célèbres et un sujet de louange parmi tous les peuples de la terre , quand je ramènerai vos captifs en votre présence ; a dit l' Eternel . La seconde année du Roi Darius , le premier jour du sixième mois , la parole de l' Eternel fut [ adressée ] par le moyen d' Aggée le Prophète , à Zorobabel , fils de Salathiel , Gouverneur de Judée , et à Jéhosuah , fils de Jéhotsadak , grand Sacrificateur , en disant : Ainsi a parlé l' Erternel des armées , en disant : Ce peuple-ci a dit : Le temps n'est pas ecore venu , le temps de rebâtir la maison de l' Eternel . C'est pourquoi la parole de l' Eternel a été adressée par le moyen d' Aggée le Prophète , en disant : Est-il temps pour vous d'habiter dans vos maisons lambrissées , pendant que cette maison demeure désolée ? Maintenat donc ainsi a dit l' Eternel des armées : Considérez attentivement votre conduite . Vous avez semé beaucoup , mais vous avez peu serré ; vous avez mangé , mais non pas jusqu'à être rassasiés ; vous avez bu , mais vous n'avez pas eu de quoi boire abondamment ; vous avez été vêtus , mais non pas jusqu'à en être échauffés , et celui qui se loue , se loue [ pour mettre ] son salaire dans un sac percé . Ainsi a dit l' Eternel des armées : Pesez bien votre conduite . Montez à la montagne , apportez du bois , et bâtissez cette maison ; et j'y prendrai mon plaisir , et je serai glorifié , a dit l' Eternel . On regardait à beaucoup , et voici , [ tout est revenu ] à peu ; et vous l'avez apporté à la maison , et j'ai soufflé desssus ; pourquoi ? A cause de ma maison , dit l' Eternel des armées , laquelle demeure désolée , pendant que vous courez chacun à sa maison . A cause de cela les cieux se sont fermés sur nous pour ne point donner la rosée , et la terre a retenu son rapport . Et j'ai appelé la sécheresse sur la terre , et sur les montagnes , et sur le froment , et sur le moût , et sur l'huile , et sur [ tout ] ce que la terre produit , et sur les hommes , et sur les bêtes , et sur tout le travail des mains . Zorobabel donc , fils de Salathiel , et Jéhosuah , fils de Jéhotsadak , grand Sacrificateur , et tout le reste du peuple , entendirent la voix de l' Eternel leur Dieu , et les paroles d' Aggée le Prophète , ainsi que l' Eternel leur Dieu l'avait envoyé ; et le peuple eut peur de la présence de l' Eternel . Et Aggée , Ambassadeur de l' Eternel , parla au peuple , suivant l'ambassade de l' Eternel , en disant : Je suis avec vous , dit l' Eternel . Et l' Eternel excita l'esprit de Zorobabel fils de Salathiel , Gouverneur de Juda , et l'esprit de Jéhosuah , fils de Jéhotsadak , grand Sacrificateur , et l'esprit de tout le reste du peuple ; et ils vinrent , et travaillèrent à la maison de l' Eternel leur Dieu . Le vingt-quatrième jour du sixième mois , de la seconde année du Roi Darius . Le vingt et unième jour du septième mois , la parole de l' Eternel fut [ adressée ] par le moyen d' Aggée le Prophète , en disant : Parle maintenant à Zorobabel , fils de Salathiel , Gouverneur de Juda , et à Jéhosuah , fils de Jéhotsadak , grand Sacrificateur , et au reste du peuple , et leur dis : Qui est celui qui est demeuré de reste d'entre vous , qui ait vu cette maison dans sa première gloire , et telle que vous la voyez maintenant ? N'est-elle pas comme un rien devant vos yeux , au prix de celle-là ? Maintenant donc toi , Zorobabel , fortifie-toi , dit l' Eternel ; aussi toi , Jéhosuah , fils de Jéhotsadak , grand Sacrificateur , fortifie toi ; vous aussi , tout le peuple du pays , fortifiez-vous , dit l' Eternel , et travaillez , car je suis avec vous , dit l' Eternel des armées . La parole de [ l'alliance ] que je traitai avec vous , quand vous sortîtes d' Egypte , et mon esprit demeurent au milieu de vous ; ne craignez point . Car ainsi a dit l' Eternel des armées : encore une fois , ce qui [ même sera ] dans peu de temps , j'ébranlerai les cieux et la terre , la mer , et le sec ; Et j'ébranlerai toutes les nations ; et les désirés d'entre toutes les nations viendront ; et je remplirai de gloire cette maison ; a dit l' Eternel des armées . L'argent est à moi , et l'or est à moi , dit l' Eternel des armées . La gloire ce cette dernière maison-ci sera plus grande que celle de la première , a dit l' Eternel des armées , et je mettrai la paix en ce lieux-ci , dit l' Eternel des armées . Le vingt-quatrième jour du neuvième mois de la seconde année de Darius , la parole de l' Eternel fut [ adressée ] par le moyen d' Aggée le Prophète , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Interroge maintenant les Sacrificateurs touchant la loi , en disant : Si quelqu'un porte au coin de son vêtement de la chair sanctifiée , et qu'il touche du coin de son vêtement à du pain , ou à quelque chose cuite , ou à du vin , ou à de l'huile , ou à quelque viande que ce soit , cela en sera-t-il sanctifié ? Et les Sacrificateurs répondirent , et dirent : Non . Alors Aggée dit : Si celui qui est souillé pour un mort touche toutes ces choses-là , ne seront-elles pas souillées ? Et les Sacrificateurs répondirent , et dirent : Elles seront souillées . Alors Aggée répondit , et dit : Ainsi est ce peuple , et ainsi est cette nation devant ma face , dit l' Eternel ; et ainsi est toute l'œuvre de leurs mains ; même ce qu'ils offrent ici , est souillé . Maintenant donc mettez ceci , je vous prie , dans votre cœur ; depuis ce jour et au-dessus , avant qu'on remît pierre sur pierre au Temple de l' Eternel , Avant cela , [ dis-je ] , quand on est venu à un monceau [ de blé ] , [ au lieu ] de vingt [ mesures ] , il ne s'y en est trouvé que dix ; et quand on est venu au pressoir , au lieu de puiser du pressoir cinquante [ mesures ] , il ne s'y en est trouvé que vingt . Je vous ai frappés de brûlure , et de nielle , et de grêle dans tout le labeur de vos mains ; et vous n'êtes point [ retournés ] à moi , dit l' Eternel . Mettez maintenant ceci dans votre cœur ; depuis ce jour , et au-dessus , depuis , [ dis-je ] , le vingt-quatrième jour du neuvième mois , depuis ce jour-ci auquel les fondements du Temple de l' Eternel ont été jetés , mettez ceci dans votre cœur ; Ce que vous avez semé [ est-il ] encore [ retourné ] au grenier ? Même jusqu'à la vigne , et au figuier , et au grenadier , et à l'olivier , rien n'a rapporté ; [ mais ] depuis ce jour-ci je donnerai la bénédiction . Et la parole de l' Eternel fut [ adressée ] pour la seconde fois à Aggée , le vingt-quatrième jour du mois , en disant : Parle à Zorobabel , Gouverneur de Juda , en disant : J'ébranlerai les cieux et la terre ; Je renverserai le trône des Royaumes , je détruirai la force des Royaumes des Nations ! je renverserai les chariots , et ceux qui montent dessus ; et les chevaux , et ceux qui sont montés dessus , seront abattus , chacun par l'épée de son frère . En ce temps là , dit l' Eternel des armées , je te prendrai , ô Zorobabel ! fils de Salathiel , mon serviteur , dit l' Eternel , et je te mettrai comme un anneau de cachet ; car je t'ai élu , dit l' Eternel des armées . Le huitième mois de la seconde année de Darius , la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Zacharie , fils de Barachie , fils d' Hiddo , le Prophète , en disant : L' Eternel a été extrêmement indigné contre vos pères . C'est pourquoi tu leur diras : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Retournez-vous vers moi , dit l' Eternel des armées ; et je me retournerai vers vous , dit l' Eternel des armées . Ne soyez point comme vos pères , auxquels les Prophètes qui ont été ci-devant criaient , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Détournez-vous maintenant de votre mauvais train , et de vos mauvaises actions ; mais ils n'ont pas écouté , et n'ont pas été attentifs à ce que je leur disais , dit l' Eternel . Vos pères où sont-ils ? Et ces Prophètes-là devaient-ils vivre à toujours ? Cependant mes paroles et mes ordonnances que j'avais enjointes aux Prophètes mes serviteurs , n'ont-elles pas atteint vos pères ? De sorte que , s'étant convertis , ils ont dit : Comme l' Eternel des armées avait pensé de nous faire selon notre train , et selon nos actions , ainsi nous a-t-il fait . Le vingt-quatrième jour du onzième mois , qui est le mois de Sébat , en la seconde année de Darius , la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Zacharie , fils de Barachie , fils d' Hiddo , le Prophète , comme s'ensuit . J'eus de nuit une vision : et voici , un homme était monté sur un cheval roux , et il se tenait entre des myrtes qui étaient en un lieu profond ; et après lui il y avait des chevaux roux , des chevaux pommelés et des blancs . Et je dis : Mon Seigneur ! Que [ signifient ] ces choses ? Et l’ Ange qui parlait avec moi me dit : Je te montrerai ce que ces choses [ signifient ] . Et l'homme qui se tenait entre les myrtes , répondit , et dit : Ce sont ici ceux que l' Eternel a envoyés pour parcourir la terre . Et ils répondirent à l' Ange de l' Eternel qui se tenait entre les myrtes , et dirent : Nous avons parcouru la terre ; et voici , toute la terre est habitée , et est en repos . Alors l' Ange de l' Eternel répondit , et dit : Eternel des armées , jusqu'à quand n'auras-tu point compassion de Jérusalem et des villes de Juda , contre lesquelles tu as été indigné pendant ces soixante et dix années ? Et l' Eternel répondit à l' Ange qui parlait avec moi , de bonnes paroles , des paroles de consolation . Puis l' Ange qui parlait avec moi , me dit : Crie , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Je suis ému d'une grande jalousie pour Jérusalem et pour Sion . Et je suis extrêmement indigné contre les nations qui sont à leur aise ; car j'étais indigné pour un peu [ de temps ] , et ils ont aidé au mal . C'est pourquoi ainsi a dit l' Eternel : Je me suis retourné vers Jérusalem par compassion , et ma maison sera rebâtie dans elle , dit l' Eternel des armées ; et le niveau sera étendu sur Jérusalem . Crie encore , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Mes villes regorgeront encore de biens , et l' Eternel consolera encore Sion , et élira encore Jérusalem . Puis j'élevai mes yeux , et regardai ; et voici quatre cornes . Alors je dis à l' Ange qui parlait avec moi : Que veulent dire ces choses ? Et il me répondit : Ce sont les cornes qui ont dissipé Juda , Israël et Jérusalem . Puis l' Eternel me montra quatre forgerons . Et je dis : Que viennent faire ceux-ci ? Et il répondit , et dit : Ce sont là les cornes qui ont dissipé Juda , tellement que personne ne levait la tête ; mais ceux-ci sont venus pour les effrayer , et pour abattre les cornes des nations qui ont élevé la corne contre le pays de Juda , pour le dissiper . J'élevai encore mes yeux , et regardai ; et voilà un homme qui avait à la main un cordeau à mesurer , Auquel je dis : Où vas-tu ? Et il me répondit : Je vais mesurer Jérusalem , pour voir quelle est sa largeur , et quelle est sa longueur . Et voici , l' Ange qui parlait avec moi sortit , et un autre Ange sortit au-devant de lui ; Et lui dit : Cours , et parle à ce jeune homme-là , en disant : Jérusalem sera habitée sans murailles , à cause de la multitude d'hommes et de bêtes qui seront au milieu d'elle . Mais je lui serai , dit l' Eternel , une muraille de feu tout autour , et je serai pour gloire au milieu d'elle . Ha ! Fuyez , fuyez hors du pays de l' Aquilon , dit l' Eternel : car je vous ai dispersés vers les quatre vents des cieux , dit l' Eternel . Ha ! Sion qui demeures avec la fille de Babylone , sauve-toi . Car ainsi a dit l' Eternel des armées , lequel après la gloire m'a envoyé vers les nations qui vous ont pillés , que qui vous touche , touche la prunelle de son œil . Car voici , je vais lever ma main sur eux , et ils seront en proie à leurs serviteurs , et vous connaîtrez que l' Eternel des armées m'a envoyé . Réjouis-toi avec chant de triomphe , et t'égaye , fille de Sion ; car voici , je viens , et j'habiterai au milieu de toi , dit l' Eternel . Et plusieurs nations se joindront à l’ Eternel en ce jour-là , et deviendront mon peuple ; et j'habiterai au milieu de toi ; et tu sauras que l' Eternel des armées m'a envoyé vers toi . Et l' Eternel héritera Juda pour son partage en la terre de sa sainteté , et il choisira encore Jérusalem . Que toute chair se taise , devant la face de l' Eternel , car il s'est réveillé de la demeure de sa sainteté . Puis [ l' Eternel ] me fit voir Jéhosuah , le grand Sacrificateur , se tenant debout devant l' Ange de l' Eternel ; et Satan qui se tenait debout à sa droite , pour le contrarier . Et l' Eternel dit à Satan : Que l' Eternel te tance [ rudement ] , ô Satan ! Que l' Eternel , dis-je , qui a élu Jérusalem , te tance [ rudement ! ] N'est-ce pas ici ce tison [ qui a été ] retiré du feu ? Or Jéhosuah était vêtu de vêtements sales , et il se tenait debout devant l' Ange . Et [ l’ Ange ] prit la parole , et dit à ceux qui étaient debout devant lui : Otez de dessus lui ces vêtements sales . Et il dit à [ Jéhosuah ] : Regarde , j'ai fait passer de dessus toi ton iniquité , et je t'ai vêtu de nouveaux vêtements . Et je dis : Qu'on lui mette une tiare nette sur sa tête ; et on lui mit sur la tête une tiare nette ; puis on le vêtit de vêtements , et l' Ange de l' Eternel était présent . Alors l' Ange de l' Eternel protesta à Jéhosuah , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Si tu marches dans mes voies , et que tu observes ce que je veux qui soit observé , tu auras la juridiction de ma maison , et tu garderas mes parvis , et je ferai que tu marcheras parmi ces assistants . Ecoute maintenant , Jéhosuah , grand Sacrificateur , toi , et tes compagnons qui sont assis devant toi , parce que ce sont des gens qu'on tient pour des monstres , certainement voici , je m'en vais faire venir Germe , mon serviteur . Car voici , [ quant à ] la pierre que j'ai mise devant Jéhosuah , sur [ cette ] pierre , qui n'est qu'une , il y a sept yeux . Voici , je m'en vais graver sa gravure , dit l' Eternel des armées , et j'ôterai en un jour l'iniquité de ce pays . En ce jour-là , dit l' Eternel des armées , chacun de vous appellera son prochain sous la vigne et sous le figuier . Puis l' Ange qui parlait avec moi retourna , et me réveilla comme un homme qu'on réveille de son sommeil ; Et me dit : Que vois-tu ? Et je répondis : Je regarde , et voilà un chandelier tout d'or , et un bassin au-dessus de son sommet , et ses sept lampes sont sur lui , avec sept tuyaux pour les sept lampes qui sont à son sommet . Et il y a deux oliviers au-dessus , l'un à la droite du bassin , et l'autre à la gauche . Alors je pris la parole , et je dis à l' Ange qui parlait avec moi , ce qui s'ensuit : Mon Seigneur , que veulent dire ces choses ? Et l' Ange qui parlait avec moi , répondit , et me dit : Ne sais-tu pas ce que [ veulent dire ] ces choses ? Et je dis : Non , mon Seigneur ! Et il répondit , et me dit : C'est ici la parole de l' Eternel à Zorobabel , disant : Ce n'est point par armée , ni par force , mais par mon Esprit , a dit l' Eternel des armées . Qui es-tu , grande montagne , devant Zorobabel ? Une plaine . Il tirera la pierre la plus haute ; il y aura des sons éclatants ; Grâce , Grâce pour elle . Aussi la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison , et ses mains l'achèveront ; et tu sauras que l' Eternel des armées m'a envoyé vers vous . Car qui est-ce qui a méprisé le temps des petits [ commencements ? ] Vu que ces sept là , [ savoir ] , les yeux de l' Eternel qui vont çà et là par toute la terre , se réjouiront , et verront la pierre du niveau en la main de Zorobabel . Et je répondis , et lui dis : Que [ signifient ] ces deux oliviers , à la droite et à la gauche du chandelier ? Et je pris la parole pour la seconde fois , et lui dis : Que [ signifient ] ces deux branches d'olivier qui sont auprès des deux becs d'or , desquels l'or découle ? Et il me répondit , et dit : Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses ? Et je dis : Non , mon Seigneur . Et il dit : Ce sont les deux fils de l'huile , qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre . Puis je me retournai , et levai mes yeux pour regarder ; et voici un rouleau volant . Alors il me dit : Que vois-tu ? Et je répondis : Je vois un rouleau volant , dont la longueur est de vingt coudées , et sa largeur de dix coudées . Et il me dit : C'est là l'exécration du serment qui sort sur le dessus de toute la terre ; car quiconque d'entre ce [ peuple-ci ] dérobe , sera puni comme elle ; et quiconque d'entre ce [ peuple ] -ci jure , sera puni comme elle . Je déploierai cette exécration , dit l' Eternel des armées , et elle entrera dans la maison du larron , et dans la maison de celui qui jure [ faussement ] par mon Nom , et elle logera au milieu de leur maison , et la consumera avec son bois et ses pierres . Et l' Ange qui parlait avec moi sortit , et me dit : Lève maintenant tes yeux , et regarde ce qui sort . Et je dis : Qu'est-ce ? Et il [ répondit ] : C'est un Epha qui sort dehors . Puis il dit : C'est l'œil que j'ai sur eux par toute la terre . Et voici , on portait une masse de plomb , et une femme était assise au milieu de l' Epha . Et il dit : C'est là la méchanceté ; puis il la jeta au milieu de l' Epha , et mit la masse de plomb sur son ouverture . Puis levant mes yeux , je regardai , et voici deux femmes qui sortaient , et le vent soufflait dans leurs ailes ; or elles avaient des ailes comme les ailes d'une cigogne ; et elles enlevèrent l' Epha entre la terre et les cieux . Et je dis à l' Ange qui parlait avec moi : Où emportent-elles l' Epha ? Et il me répondit : C'est pour lui bâtir une maison au pays de Sinhar laquelle étant établie , il sera là posé sur sa base . Et j'élevai encore mes yeux , et regardai , et voici quatre chariots , qui sortaient d'entre deux montagnes ; et ces montagnes étaient des montagnes d'airain . Au premier chariot il y avait des chevaux roux ; au second chariot , des chevaux noirs ; Au troisième chariot , des chevaux blancs ; au quatrième chariot , des chevaux cendrés , mouchetés . Et je pris la parole , et dis à l' Ange qui parlait avec moi : Mon Seigneur , que [ veulent dire ] ces choses ? Et l' Ange répondit , et me dit : Ce [ sont ] les quatre vents des cieux qui sortent du lieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre . [ Quant au chariot ] où sont les chevaux noirs , ils sortent vers le pays de l' Aquilon , et les blancs sortent après eux ; mais les mouchetés sortent vers le pays du Midi . Ensuite les cendrés sortirent , et demandèrent d'aller courir par la terre . Et il leur dit : Allez , et courez par la terre . Et ils coururent par la terre . Puis il m'appela , et me parla , en disant : Voici , ceux qui sortent vers le pays de l' Aquilon , ont fait reposer mon Esprit dans le pays de l' Aquilon . Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Prends de ceux qui sont de retour de la captivité , [ savoir ] , de chez Heldaï , de chez Tobija , et de chez Jédahïa ; et viens ce même jour-là , et entre dans la maison de Josias fils de Sophonie , qui sont venus de Babylone . Et prends de l'argent et de l'or , et fais-en des couronnes , et [ les ] mets sur la tête de Jéhosuah , fils de Jéhotsadak , grand Sacrificateur . Et parle-lui , en disant : Ainsi a parlé l' Eternel des armées , disant : Voici un homme , duquel le nom est Germe , qui germera de dessous soi , et qui bâtira le Temple de l' Eternel . Oui , lui-même bâtira le Temple de l' Eternel ; et lui-même sera rempli de majesté , et sera assis , et dominera sur son trône , et sera Sacrificateur , [ étant ] sur son trône ; et il y aura un conseil de paix entre les deux . Et les couronnes seront à Hélem , et à Tobija , et à Jédahïa , et à Hen fils de Sophonie pour mémorial , dans le Temple de l' Eternel . Et ceux qui sont de loin viendront , et bâtiront au Temple de l' Eternel ; et vous saurez que l' Eternel des armées m'a envoyé vers vous ; et ceci arrivera si vous écoutez attentivement la voix de l' Eternel votre Dieu . Puis il arriva la quatrième année du Roi Darius , que la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Zacharie le quatrième jour du neuvième mois , [ qui est le mois de ] Kisleu . lorsqu'on eut envoyé Saretser , et Réguem-mélec et ses gens , à la maison du [ Dieu ] Fort , pour supplier l' Eternel . Et pour parler aux Sacrificateurs de la maison de l' Eternel des armées , et aux Prophètes , en disant : Pleurerai-je au cinquième mois , me tenant séparé , comme j'ai déjà fait pendant plusieurs années ? Et la parole de l' Eternel me fut [ adressée ] , en disant : Parle à tout le peuple du pays , et aux Sacrificateurs , et [ leur ] dis : Quand vous avez jeûné , et pleuré au cinquième [ mois ] , et au septième , il y a déjà soixante et dix ans , avez-vous célébré ce jeûne pour l’amour de moi ? Et quand vous buvez et mangez , n'est-ce pas vous qui mangez , et vous qui buvez ? Ne sont-ce pas les paroles que l' Eternel a fait entendre par le moyen des Prophètes qui ont été ci-devant , lorsque Jérusalem était habitée et paisible , elle et ses villes qui sont autour d'elle , et lors qu'on habitait vers le midi , et dans la plaine ? Puis la parole de l' Eternel fut [ adressée ] à Zacharie , en disant : Ainsi avait parlé l' Eternel des armées , en disant : Faites ce qui est vraiment juste , et exercez la miséricorde et la compassion chacun envers son frère . Et ne faites point de tort à la veuve , ni à l'orphelin , ni à l'étranger , ni à l'affligé , et ne méditez aucun mal dans vos cœurs chacun contre son frère . Mais ils n'y ont point voulu entendre , et ont tiré l'épaule en arrière , et ils ont appesanti leurs oreilles pour ne point ouïr . Et ils ont rendu leur cœur [ dur comme ] le diamant , pour ne point écouter la Loi , et les paroles que l' Eternel des armées envoyait par son Esprit , par le moyen des Prophètes qui ont été ci-devant ; c'est pourquoi il y a eu une grande indignation de par l' Eternel des armées . Et il est arrivé , que comme quand on leur a crié , ils n'ont point écouté ; ainsi , quand ils ont crié , je n'ai point écouté , a dit l' Eternel des armées . Et je les ai dispersés [ comme ] par un tourbillon parmi toutes les nations qu'ils ne connaissaient point , et le pays a été désolé après eux , tellement qu'il n'y a eu personne qui y passât , ni repassât , et on a mis le pays désirable en désolation . La parole de l' Eternel des armées me fut encore [ adressée ] , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées : J'ai été jaloux pour Sion d'une grande jalousie , et j'ai été jaloux pour elle avec une grande indignation . Ainsi a dit l' Eternel : Je me suis retourné vers Sion , et j'habiterai au milieu de Jérusalem ; et Jérusalem sera appelée , Ville de vérité ; et la montagne de l' Eternel des armées [ sera appelée ] , montagne de sainteté . Ainsi a dit l' Eternel des armées : Il demeurera encore des vieillards et des vieilles femmes dans les places de Jérusalem , et chacun aura son bâton à la main à cause de son grand âge . Et les place de la ville seront remplies de fils et de filles , qui se joueront dans ses places . Ainsi a dit l' Eternel des armées : S'il semble difficile devant les yeux du reste de ce peuple , [ que cela arrive ] en ces jours-là , sera-t-il pourtant difficile devant mes yeux , Dit l' Eternel des armées ? Ainsi a dit l' Eternel des armées : Voici , je m'en vais délivrer mon peuple du pays de l' Orient , et du pays du soleil couchant ; Et je les ferai venir et ils habiteront dans Jérusalem , et ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu en vérité et en justice . Ainsi a dit l' Eternel des armées : Vous qui entendez en ces jours-ci ces paroles de la bouche des Prophètes qui ont été au jour que la maison de l' Eternel a été fondée , et le Temple rebâti , que vos mains soient fortifiées . Car avant ces jours-ci il n'y avait point de salaire pour l'homme , ni de salaire pour la bête ; et il n'y avait point de paix pour les allants , ni pour les venants , à cause de la détresse , et j'envoyais tous les hommes l'un contre l'autre . Mais maintenant je ne [ ferai ] point à ceux qui sont restés de ce peuple , comme [ j'ai fait ] les jours précédents ; dit l' Eternel des armées . Mais ce [ qu'ils sèmeront ] sera une semence de prospérité , la semence de paix [ sera là ] ; la vigne rendra son fruit , et la terre donnera son rapport ; les cieux donneront leur rosée , et je ferai hériter toutes ces choses à ceux qui seront restés de ce peuple . Et il arrivera , ô maison de Juda et maison d' Israël ! Que comme vous avez été en malédiction parmi les nations , ainsi je vous en délivrerai , et vous serez en bénédiction ; ne craignez point , [ mais ] que vos mains soient fortifiées . Car ainsi a dit l' Eternel des armées : Comme j'ai pensé de vous affliger , quand vos pères ont provoqué mon indignation , dit l' Eternel des armées , et je ne m'en suis point repenti ; Ainsi au contraire je me suis retourné , et j'ai pensé en ces jours-ci de faire du bien à Jérusalem , et à la maison de Juda ; ne craignez point . [ Et ] ce sont ici les choses que vous devez faire : Parlez en vérité , chacun avec son prochain ; prononcez la vérité et un jugement de paix dans vos portes . Et que personne ne machine du mal dans son cœur contre son prochain ; et n'aimez point le faux serment : car ce sont là des choses que je hais , dit l' Eternel . Puis la parole de l' Eternel des armées me fut [ adressée ] , en disant : Ainsi a dit l' Eternel des armées : Le jeûne du quatrième mois , et le jeûne du cinquième , et le jeûne du septième , et le jeûne du dixième , seront changés pour la maison de Juda en joie et en allégresse , et en des fêtes solennelles de réjouissance ; aimez donc la vérité et la paix . Ainsi a dit l' Eternel des armées : Encore il arrivera que les peuples et les habitants de plusieurs villes viendront ; Et que les habitants de l'une iront à l'autre , en disant : Allons , allons supplier l' Eternel , et rechercher l' Eternel des armées ; Je m'y en irai moi aussi . Ainsi plusieurs peuples , et de puissantes nations viendront rechercher l' Eternel des armées à Jérusalem , et y supplier l' Eternel . Ainsi a dit l' Eternel des armées : Il arrivera en ces jours-là que dix hommes de toutes les langues des nations empoigneront et tiendront ferme le pan de la robe d'un Juif , en disant : Nous irons avec vous ; car nous avons entendu que Dieu est avec vous . La charge de la Parole de l' Eternel contre le pays de Hadrac , laquelle se posera sur Damas ; car l' Eternel a l'œil sur les hommes et sur toutes les Tribus d' Israël . Même aussi Hamath , et Tyr , et Sidon , en seront bornées , quoique chacune d'elles soit fort sage . Car Tyr s'est bâti une forteresse , et a amoncelé l'argent comme de la poussière ; et le fin or , comme la boue des rues . Voici , le Seigneur l'appauvrira , et en [ la ] frappant il jettera sa puissance dans la mer , et elle sera consumée par le feu . Askelon le verra , et craindra ; Gaza aussi le verra , et en sera comme en travail d'enfant ; et Hékron aussi , parce que ce à quoi elle regardait , l'aura rendue confuse ; et il n'y aura plus de Roi à Gaza , et Askelon ne fleurira plus . Et le bâtard habitera à Asdod ; et je retrancherai l'orgueil des Philistins . Mais j'ôterai leur sang de la bouche de chacun d'eux , et leurs abominations d'entre leurs dents ; et lui aussi sera réservé pour notre Dieu , qui sera comme chef dans Juda , et Hékron sera comme le Jébusien . Et je me camperai autour de ma maison , à cause de l'armée , et à cause des allants et venants ; et l'exacteur ne passera plus parmi eux ; car maintenant je la regarde de mes yeux . Que ta joie soit vive , fille de Sion ! Jette des cris de réjouissance , fille de Jérusalem ! Voici , ton Roi viendra à toi , [ étant ] juste , et qui se garantit par soi même , abject , et monté sur un âne , et sur un ânon , poulain d'une ânesse . Et je retrancherai d' Ephraïm les chariots , et de Jérusalem les chevaux ; et l'arc de la bataille sera aussi retranché , et le [ Roi ] parlera de paix aux nations ; et sa domination s'étendra depuis une mer jusqu'à l'autre mer , et depuis le fleuve jusqu'aux bouts de la terre . Quant à toi aussi à cause du sang de ton alliance , je mettrai tes prisonniers hors de la fosse où il n'y a point d'eau . Retournez à la forteresse , vous prisonniers qui avez espérance , même aujourd'hui je t'annonce que je te rendrai le double . Après que je me serai tendu Juda [ comme ] un arc , et que j'aurai rempli Ephraïm [ comme un carquois ] , et que j'aurai , ô Sion ! Réveille tes enfants contre tes enfants , ô Javan ! Et que je t'aurai mis comme l'épée d'un puissant homme ; Alors l' Eternel se montrera contre eux , et ses dards partiront comme l'éclair , et le Seigneur l' Eternel , sonnera du cor , et marchera avec les tourbillons du Midi . L' Eternel des armées sera leur protecteur , et ils mangeront après avoir subjugué [ ceux qui tirent ] les pierres de fronde ; ils boiront en menant du bruit comme des hommes ivres , ils se rempliront de vin comme un bassin , et comme les coins de l'autel . Et l' Eternel leur Dieu les délivrera en ce jour-là comme étant le troupeau de son peuple ; même des pierres couronnées seront élevées sur sa terre . Car combien sera grande sa bonté , et sa beauté ? Le froment fera croître les jeunes hommes , et le vin doux rendra ses vierges éloquentes . Demandez de la pluie à l' Eternel au temps de la pluie de la dernière saison , et l' Eternel fera des éclairs , et vous donnera une pluie abondante , et à chacun de l'herbe dans son champ . Car les Théraphims ont dit fausseté , et les devins ont vu le mensonge , ils ont proféré des songes vains , et ont donné des consolations vaines ; c'est pourquoi on s'en est allé comme des brebis , et on a été abattu , parce qu' [ il ] n'y avait point de pasteur . Ma colère s'est embrasée contre ces pasteurs-là , et j'ai puni ces boucs ; mais l' Eternel des armées a fait la revue de son troupeau , [ savoir ] , de la maison de Juda ; et il les a rangés en bataille comme son cheval d'honneur . De lui est l'encoignure , de lui est le clou , de lui est l'arc de bataille , et pareillement de lui sortira tout exacteur . Mais ils seront comme des vaillants hommes qui foulent la boue des chemins dans la bataille , et ils combattront , parce que l' Eternel sera avec eux , et les gens de cheval seront confus . Car je renforcerai la maison de Juda , et je préserverai la maison de Joseph ; et je les ramènerai , et les ferai habiter en repos , parce que j'aurai compassion d'eux , et ils seront comme si je ne les avais point rejetés ; car je suis l' Eternel leur Dieu , et je les exaucerai . Et ceux d' Ephraïm seront comme un vaillant homme , et leur cœur se réjouira comme par le vin ; et ses fils le verront , et se réjouiront ; leur cœur s'égayera en l' Eternel . Je leur sifflerai , et je les rassemblerai , parce que je les aurai rachetés ; et ils seront multipliés comme ils l'ont été [ auparavant ] . Et après que je les aurai semés entre les peuples , ils se souviendront de moi dans les pays éloignés , et ils vivront avec leurs fils , et retourneront . Ainsi je les ramènerai du pays d' Egypte , je les rassemblerai d' Assyrie , je les ferai venir au pays de Galaad , et au Liban , et il n'y aura point [ assez d'espace ] pour eux . Et la détresse passera par la mer , et il y frappera les flots ; et toutes les profondeurs du fleuve seront taries , et l'orgueil de l' Assyrie sera abattu , et le sceptre d' Egypte sera ôté . Et je les renforcerai en l' Eternel , et ils marcheront en son Nom , dit l' Eternel . Liban , ouvre tes portes , et le feu consumera tes cèdres . Sapin , hurle ; car le cèdre est tombé , parce que les choses magnifiques ont été ravagées ; chênes de Basan , hurlez , car la forêt qui était comme une place forte , a été coupée . [ Il y a ] un cri de hurlement des pasteurs , parce que leur magnificence a été ravagée , [ il y a ] un cri de rugissement des lionceaux , parce que l'orgueil du Jourdain a été ravagé . Ainsi a dit l' Eternel mon Dieu : Pais les brebis exposées à la tuerie ; Que leurs possesseurs tuent , sans qu'on les en tienne pour coupables , et chaque vendeur desquelles dit : Béni soit l' Eternel , je suis enrichi : Et , pas un de leurs pasteurs ne les épargne . Certes aussi je n'aurai plus pitié de ceux qui habitent dans le pays , dit l' Eternel ; car voici , je ferai que chacun se trouvera entre les mains de son prochain , et entre les mains de son Roi , et ils fouleront le pays , et je ne le délivrerai point de leur main . Je me suis donc mis à paître les brebis exposées à la tuerie , qui sont véritablement les plus pauvres du troupeau . Puis je pris deux verges , [ dont ] j'appelai l'une Beauté ; et l'autre , Cordon ; et je me mis à paître les brebis . Et je supprimai trois pasteurs en un mois , car mon âme s'est ennuyée d'eux , et aussi leur âme s'était dégoûtée de moi . Et je dis : Je ne vous paîtrai plus ; que ce qui meurt , meure ; et que ce qui est supprimé , soit supprimé ; et que celles qui seront de reste dévorent chacune la chair l'une de l'autre . Puis je pris ma verge , [ appelée ] Beauté , et la mis en pièces pour rompre mon alliance que j'avais traitée avec tous ces peuples ; Et elle fut rompue en ce jour-là ; et ainsi les plus pauvres du troupeau qui prennent garde à moi connurent que c'était la parole de l' Eternel . Et je leur dis : S'il vous semble bon donnez- [ moi ] mon salaire ; sinon , ne [ me ] le donnez pas : alors ils pesèrent mon salaire , qui fut trente [ pièces ] d'argent . Et l' Eternel me dit : Jette-les pour un potier , ce prix honorable auquel j'ai été apprécié par eux ; alors je pris les trente [ pièces ] d'argent , et les jetai dans la maison de l' Eternel , pour un potier . Puis je rompis ma seconde verge , [ appelée ] Cordon , pour rompre la fraternité entre Juda et Israël . Et l' Eternel me dit : Prends-toi encore l'équipage d'un pasteur insensé . Car voici , je m'en vais susciter un pasteur au pays , qui ne visitera point les brebis qui s'en vont perdues ; il ne cherchera point celles qui sont délicates , il ne guérira point celles qui sont malades , et il ne portera point celles qui sont demeurées en arrière , mais il mangera la chair des plus grasses , et fendra leurs ongles . Malheur au pasteur inutile , qui abandonne le troupeau ; L'épée sera sur son bras , et sur son œil droit ; son bras séchera certainement , et son œil droit sera entièrement obscurci . La charge de la parole de l' Eternel , touchant Israël ; l' Eternel , qui étend les cieux , et qui fonde la terre , et qui forme l'esprit de l'homme au-dedans de lui , a dit : Voici , je ferai que Jérusalem sera une coupe d'étourdissement à tous les peuples d'alentour ; et même elle sera une [ occasion ] de siège contre Juda et contre Jérusalem . Et il arrivera en ce temps-là , que je ferai que Jérusalem sera une pierre pesante à tous les peuples ; tous ceux qui s'en chargeront , en seront entièrement écrasés , car toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle . En ce temps-là , dit l' Eternel , je frapperai d'étourdissement tout cheval , et de folie l'homme qui sera monté dessus ; et j'ouvrirai mes yeux sur la maison de Juda , et je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples . Et les Conducteurs de Juda diront en leur cœur ; Les habitants de Jérusalem sont ma force de par l' Eternel des armées , leur Dieu . En ce temps-là je ferai que les Conducteurs de Juda seront comme un foyer de feu parmi du bois , et comme un flambeau de feu parmi des gerbes , et ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d'alentour ; et Jérusalem sera encore habitée en sa place , à Jérusalem . Et l' Eternel garantira les tabernacles de Juda avant toutes choses , afin que la gloire de la maison de David , et la gloire des habitants de Jérusalem ne s'élève point par-dessus Juda . En ce temps-là l' Eternel sera le protecteur des habitants de Jérusalem ; et le plus faible d'entre eux sera en ce temps-là comme David , et la maison de David sera comme des Anges , comme l' Ange de l' Eternel devant leur face . Et il arrivera qu'en ce temps-là je chercherai à détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem . Et je répandrai sur la maison de David , et sur les habitants de Jérusalem , l' Esprit de grâce et de supplications ; et ils regarderont vers moi , qu'ils auront percé , et ils en mèneront deuil , comme quand on mène deuil d'un fils unique , et ils en seront en amertume , comme quand on est en amertume à cause d'un premier-né . En ce jour-là il y aura un grand deuil à Jérusalem , tel que fut le deuil d' Hadadrimmon dans la plaine de Méguiddon . Et la terre mènera deuil , chaque famille à part : la famille de la maison de David à part , et les femmes de cette maison-là à part ; la famille de la maison de Nathan à part , et les femmes de cette maison-là à part . La famille de la maison de Lévi à part , et les femmes de cette maison-là à part ; la famille de Simhi à part , et ses femmes à part . Toutes les familles qui seront restées , chaque famille à part , et leurs femmes à part . En ce temps-là il y aura une source ouverte en faveur de la maison de David , et des habitants de Jérusalem , pour le péché , et pour la souillure . Il arrivera aussi en ce temps-là , dit l' Eternel des armées , que je retrancherai du pays les noms des faux dieux ; et on n'en fera plus mention ; j'ôterai aussi du pays les [ faux ] prophètes , et l'esprit d'impureté . Et il arrivera que quand quelqu'un prophétisera dorénavant , son père et sa mère qui l'auront engendré , lui diront : Tu ne vivras plus ; car tu as prononcé des mensonges au Nom de l' Eternel ; et son père et sa mère qui l'auront engendré , le transperceront quand il prophétisera . Et il arrivera en ce temps-là que ces prophètes seront confus chacun de sa vision , quand il aura prophétisé ; et ils ne seront plus vêtus de manteau de poil , pour mentir . Et il dira : Je ne suis point prophète , [ mais ] je suis un laboureur ; car on m'a appris à gouverner du bétail dès ma jeunesse . Et on lui dira : Que veulent donc dire ces blessures en tes mains ? Et il répondra : Ce sont celles qui m'ont été faites dans la maison de mes amis . Epée , réveille-toi sur mon Pasteur , et sur l'homme qui est mon compagnon , dit l' Eternel des armées ; frappe le Pasteur , et les brebis seront dispersées , et je tournerai ma main sur les petits . Et il arrivera dans toute la terre , dit l' Eternel , que deux parties seront retranchées en elle , et défaudront , mais la troisième y demeurera de reste . Et j'amènerai la troisième partie au feu , je les affinerai comme on affine l'argent , et je les éprouverai comme on éprouve l'or , chacun d'eux invoquera mon Nom , et je l'exaucerai ; je dirai : C'est [ ici ] mon peuple ; et il dira : L' Eternel est mon Dieu . Voici , il vient un jour pour l' Eternel , et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi , [ Jérusalem ] . J'assemblerai donc toutes les nations en bataille contre Jérusalem , et la ville sera prise , et les maisons pillées , et les femmes violées , et la moitié de la ville sortira en captivité , mais le reste du peuple ne sera point retranché de la ville . Car l' Eternel sortira , et combattra contre ces nations-là , comme il a combattu au jour de la bataille . Et ses pieds se tiendront debout en ce jour-là sur la montagne des Oliviers , qui est vis-à-vis de Jérusalem , du côté d'orient ; et la montagne des Oliviers sera fendue par le milieu , vers l' Orient et l' Occident , de sorte qu'il y aura une très-grande vallée ; et une moitié de la montagne se retirera vers l' Aquilon , et l'autre moitié vers le Midi . Et vous fuirez par cette vallée de montagnes ; car il fera joindre cette vallée de montagnes jusqu'à Atsal ; et vous fuirez comme vous vous enfuites de devant le tremblement de terre , aux jours d' Hozias Roi de Juda ; alors l' Eternel mon Dieu viendra , et tous les saints seront avec toi . Et il arrivera qu'en ce jour-là , la lumière précieuse ne sera pas mêlée de ténèbres . Mais le jour sera sans mélange , lequel sera connu de l' Eternel : Il n'y aura point une alternative de jour et de nuit , mais au temps du soir il y aura de la lumière . Et il arrivera qu'en ce jour-là des eaux vives sortiront de Jérusalem ; la moitié d'elles ira vers la mer d' Orient ; et l'autre moitié , vers la mer d' Occident ; il y en aura en été et en hiver . Et l' Eternel sera Roi sur toute la terre ; en ce jour-là il n'y aura qu'un seul Eternel , et son nom ne sera qu'un . Et toute la terre deviendra comme la campagne depuis Guébah jusqu'à Rimmon , vers le Midi de Jérusalem , laquelle sera exaltée et habitée en sa place , depuis la porte de Benjamin , jusqu'à l'endroit de la première porte , et jusqu'à la porte des encoignures , et depuis la tour de Hananéel , jusqu'aux pressoirs du Roi . On y demeurera , et il n'y aura plus d'interdit , mais Jérusalem sera habitée en sûreté . Or ce sera ici la plaie de laquelle l' Eternel frappera tous les peuples qui auront fait la guerre contre Jérusalem ; il fera que la chair de chacun se fondra , eux étant sur leurs pieds ; et leurs yeux se fondront dans leurs orbites , et leurs langues se fondront dans leur bouche . Et il arrivera en ce jour-là qu'il y aura un grand trouble entre eux par l' Eternel ; car chacun saisira la main de son prochain , et la main de l'un s'élèvera contre la main de l'autre . Juda aussi combattra à Jérusalem , et les richesses de toutes les nations d'alentour y seront assemblées : l'or , et l'argent , et des vêtements en très grand nombre . Aussi la plaie des chevaux , des mulets , des chameaux et des ânes , et de toutes les bêtes qui seront en ces champs-là , sera telle que la plaie précédente . Et il arrivera que tous ceux qui seront restés de toutes les nations venues contre Jérusalem , monteront en foule chaque année pour se prosterner devant le Roi , l' Eternel des armées , et pour célébrer la fête des Tabernacles . Et il arrivera que quiconque d'entre les familles de la terre ne sera point monté à Jérusalem , pour se prosterner devant le Roi , l' Eternel des armées , il n'y aura point de pluie sur eux . Et si la famille d' Egypte n'y monte point , et qu'elle n'y vienne point , quoiqu'il n'y ait point [ de pluie ] sur eux , ils seront [ frappés ] de cette plaie dont l' Eternel frappera les nations qui ne seront point montées pour célébrer la fête des Tabernacles . Tel sera le péché d' Egypte , et le péché de toutes les nations qui ne seront point montées pour célébrer la fête des Tabernacles . En ce temps-là il sera [ écrit ] sur les sonnettes des chevaux : LA SAINTETÉ A L' ETERNEL ; et il y aura des chaudières dans la maison de l' Eternel , autant que de bassins devant l'autel . Et toute chaudière qui sera dans Jérusalem et en Juda , sera sainteté à l' Eternel des armées ; et tous ceux qui sacrifieront , viendront , et en prendront , et y cuiront ; et il n'y aura plus en ce jour-là de Cananéen dans la maison de l' Eternel des armées . La charge de la parole de l' Eternel contre Israël , par le moyen de Malachie . Je vous ai aimés , a dit l' Eternel ; et vous avez dit : En quoi nous as-tu aimés ? Esaü n'était-il pas frère de Jacob , dit l' Eternel ? Or j'ai aimé Jacob ; Mais j'ai haï Esaü , et j'ai mis ses montagnes en désolation , et son héritage pour les dragons du désert . Que si Edom dit : Nous avons été appauvris , mais nous retournerons , et rebâtirons les lieux ruinés , l' Eternel des armées dit ainsi : Ils rebâtiront , mais je détruirai , et on les appellera : Pays de méchanceté , et le peuple contre lequel l' Eternel est indigné à toujours . Vos yeux le verront , et vous direz : L' Eternel se magnifie sur [ ceux qui sont ] aux frontières d' Israël . Le fils honore le père , et le serviteur son Seigneur ; si donc je suis Père , où [ est ] l'honneur qui m'appartient ? et si je suis Seigneur , où est la crainte [ qu'on a ] de moi ? a dit l' Eternel des armées , à vous Sacrificateurs , qui méprisez mon Nom . Et vous avez dit : En quoi avons-nous méprisé ton Nom ? Vous offrez sur mon autel du pain souillé , et vous dites : En quoi t'avons-nous déshonoré ? C'est en ce que vous dites : La table de l' Eternel est contemplative . Et quand vous amenez une bête aveugle pour la sacrifier , n'y a-t-il point de mal [ en cela ? ] Et quand vous l'amenez boiteuse ou malade , n'y a-t-il point de mal [ en cela ? ] Présente-la à ton Gouverneur , t'en saura-t-il gré , ou te recevra-t-il favorablement ? a dit l' Eternel des armées . Maintenant donc suppliez le [ Dieu ] Fort , afin qu'il ait pitié de nous ; cela [ venant ] de votre main , vous recevra-t-il favorablement ? a dit l' Eternel des armées . Qui est aussi celui d'entre vous qui ferme les portes ? car n'est-ce pas en vain que vous faites brûler le feu sur mon autel ? Je ne prends point de plaisir en vous , a dit l' Eternel des armées ; et je n'aurai point pour agréable l'oblation de vos mains . Mais depuis le soleil levant jusqu'au soleil couchant , mon Nom sera grand parmi les nations , et en tous lieux on offrira à mon Nom le parfum , et une oblation pure ; car mon Nom sera grand parmi les nations , a dit l' Eternel des armées . Mais vous l'avez profané , en disant : La table de l' Eternel est souillée , elle et ce qui en revient ; sa viande est méprisable . Vous dites aussi : Voici , ô que de travail ! et vous soufflez dessus , a dit l' Eternel des armées . Vous amenez ce qui a été dérobé , ce qui est boiteux , et malade , vous l'amenez , dis-je , pour m'être offert . Accepterai-je cela de vos mains , a dit l' Eternel ? C'est pourquoi , maudit soit l'homme trompeur , qui ayant un mâle en son troupeau , et faisant un vœu , sacrifie à l' Eternel ce qui est défectueux ; car je suis un grand Roi , a dit l' Eternel des armées , et mon Nom est redouté parmi les nations . Or c'est maintenant à vous , Sacrificateurs , que s'adresse ce commandement : Si vous n'écoutez point , et que vous ne preniez point à cœur de donner gloire à mon Nom , dit l' Eternel des armées , j'enverrai sur vous la malédiction , et je maudirai vos bénédictions ; et [ déjà ] même je les ai maudites , parce que vous ne prenez point cela à cœur . Voici , je m'en vais tancer rudement votre postérité , et je répandrai la fiente [ de vos victimes ] sur vos visages , la fiente , [ dis-je ] , de vos solennités ; et elle vous emportera . Alors vous saurez que je vous avais adressé ce commandement , que mon alliance fût avec Lévi ; a dit l' Eternel des armées . Mon alliance de vie et de paix était avec lui ; et je les lui ai données , afin qu'il me révérât ; et il m'a révéré , et a été effrayé de la présence de mon Nom . La Loi de vérité a été dans sa bouche , et il ne s'est point trouvé de perversité dans ses lèvres ; il a marché avec moi dans la paix et dans la droiture , et il en a détourné plusieurs de l'iniquité . Car les lèvres du Sacrificateur gardaient la science , et on recherchait la Loi de sa bouche , parce qu'il était le messager de l' Eternel des armées . Mais vous vous êtes retirés de ce chemin-là , vous avez fait broncher plusieurs dans la Loi , et vous avez corrompu l'alliance de Lévi , a dit l' Eternel des armées . C'est pourquoi je vous ai rendus méprisables et abjects à tout le peuple ; car vous ne tenez point mes chemins , et vous avez égard à l'apparence des personnes en la Loi . N'avons-nous pas tous un même Père ? Un seul [ Dieu ] Fort ne nous a-t-il pas créés ? Pourquoi [ donc ] chacun agit-il perfidement contre son frère , en violant l'alliance de nos pères ? Juda a agi perfidement , et on a commis abomination dans Israël , et dans Jérusalem ; car Juda a profané la sainteté de l' Eternel , qui l'aimait , et s'est marié à la fille d'un dieu étranger . L' Eternel retranchera des tabernacles de Jacob quiconque aura fait cette chose-là , tant celui qui réveille que celui qui répond , et que celui qui présente l’oblation à l' Eternel des armées . Et voici une autre chose que vous faites : Vous couvrez l'autel de l' Eternel de larmes , de plaintes , et de gémissements , de sorte que je ne regarde plus à l'oblation , et que je ne prends [ rien ] à gré de ce qui vient de vos mains . Et vous dites : Pourquoi ? C'est parce que l' Eternel est intervenu comme témoin entre toi et la femme de ta jeunesse , contre laquelle tu agis perfidement ; et toutefois elle est ta compagne , et la femme qui t'a été accordée . Or il n'en a fait qu'un ; et néanmoins il y avait en lui abondance d'esprit . Mais pourquoi [ n'en a-t-il fait ] qu'un ? C'est parce qu'il cherchait une postérité de Dieu . Gardez-vous donc dans votre esprit ; et quant à la femme de ta jeunesse , [ prenez garde ] qu'on n'agisse point perfidement [ avec ] elle . Car l' Eternel le Dieu d' Israël a dit qu'il hait qu'on la renvoie . Mais on couvre la violence sous sa robe , a dit l' Eternel des armées . Gardez-vous donc dans votre esprit , et n'agissez point en perfides . Vous avez travaillé l' Eternel par vos paroles ; vous avez dit : En quoi l'avons-nous travaillé ? C'est quand vous dites : Quiconque fait du mal plaît à l' Eternel , et il prend plaisir à de telles gens . Autrement où est le Dieu du jugement ? Voici , je m'en vais envoyer mon messager , et il préparera la voie devant moi , et incontinent le Seigneur que vous cherchez entrera dans son Temple , l' Ange , dis-je , de l'alliance , lequel vous souhaitez ; voici , il vient , a dit l' Eternel des armées . Mais qui pourra soutenir le jour de sa venue ? et qui pourra subsister quand il paraîtra ? Car il sera comme le feu de celui qui raffine , et comme le savon des foulons . Et il sera [ assis ] comme celui qui raffine et qui purifie l'argent ; il nettoiera les fils de Lévi , il les épurera comme l'or et l'argent ; et ils présenteront à l' Eternel une oblation suivant la justice . L'oblation de Juda et de Jérusalem sera agréable à l' Eternel , comme dans les jours d'autrefois , et comme dans les premières années . Je m'approcherai de vous pour faire jugement , et je serai témoin subit contre les enchanteurs , et contre les adultères , et contre ceux qui jurent faussement , et contre ceux qui fraudent le loyer du mercenaire , [ qui oppriment ] la veuve et l'orphelin , et qui font tort à l'étranger , et qui ne me craignent point , a dit l' Eternel des armées . Parce que je [ suis ] l' Eternel , et que je n'ai point changé , à cause de cela , enfants de Jacob , vous n'avez point été consumés . Depuis le temps de vos pères vous vous êtes détournés de mes statuts , et ne [ les ] avez point gardés . Retournez-vous vers moi , et je me retournerai vers vous , a dit l' Eternel des armées . Et vous dites : En quoi nous convertirons-nous ? L'homme pillera-t-il Dieu , que vous me pilliez ? Et vous dites : En quoi t'avons-nous pillé ? [ Vous l'avez fait ] dans les dîmes et dans les offrandes . Vous êtes certainement maudits , parce que vous me pillez , [ vous ] toute la nation . Apportez toutes les dîmes aux lieux ordonnés pour les garder , et qu'il y ait provision dans ma maison ; et dès maintenant éprouvez-moi en ceci , a dit l' Eternel des armées , si je ne vous ouvre les canaux des cieux , et si je ne répands en votre faveur la bénédiction , en sorte que vous n'y pourrez point suffire . Et je réprimerai pour l'amour de vous le dévorateur , et il ne vous ravagera point les fruits de la terre ; et vos vignes ne seront point stériles dans la campagne , a dit l' Eternel des armées . Toutes les nations vous diront heureux , parce que vous serez un pays souhaitable , a dit l' Eternel des armées . Vos paroles se sont renforcées contre moi , a dit l' Eternel ; et vous dites : Qu'avons-nous donc dit contre toi ? Vous avez dit : C'est en vain qu'on sert Dieu , et qu'avons-nous gagné d'avoir gardé ce qu'il a commandé de garder , et d'avoir marché en pauvre état pour l'amour de l' Eternel des armées ? Et maintenant nous tenons pour heureux les orgueilleux ; et même ceux qui commettent la méchanceté , sont avancés , et s'ils ont tenté Dieu , ils ont été délivrés . Alors ceux qui craignent l' Eternel ont parlé l'un à l’autre , et l' Eternel y a été attentif , et l'a ouï , et on a écrit un livre de mémoires , devant lui ; pour ceux qui craignent l' Eternel , et qui pensent à son Nom . Et ils seront miens , a dit l' Eternel des armées , lorsque je mettrai à part mes plus précieux joyaux , et je leur pardonnerai , ainsi que chacun pardonne à son fils qui le sert . Convertissez-vous donc , et vous verrez [ la différence qu'il y a ] entre le juste et le méchant ; entre celui qui sert Dieu et celui qui ne l'a point servi . Car voici , le jour vient ; ardent comme un four ; tous les orgueilleux , et tous les méchants seront [ comme ] du chaume , et ce jour qui vient , a dit l' Eternel des armées , les embrasera , et ne leur laissera ni racine , ni rameau . Mais pour vous qui craignez mon Nom , se lèvera le Soleil de justice , et la santé sera dans ses rayons ; vous sortirez , et vous acquerrez de l'embonpoint comme de jeunes bœufs que l'on engraisse . Et vous foulerez les méchants ; car ils seront [ comme ] de la cendre sous les plantes de vos pieds , au jour que je ferai mon œuvre , a dit l' Eternel des armées . Souvenez-vous de la Loi de Moïse mon serviteur , à qui je donnai en Horeb pour tout Israël des statuts et des jugements . Voici , je m'en vais vous envoyer Elie le Prophète , avant que le jour grand et terrible de l' Eternel vienne . Il convertira le cœur des pères envers les enfants , et le cœur des enfants , envers leurs pères , de peur que je ne vienne , et que je ne frappe la terre à la façon de l'interdit . Le Livre de la Généalogie de Jésus-Christ , fils de David , fils d' Abraham . Abraham engendra Isaac ; et Isaac engendra Jacob ; et Jacob engendra Juda , et ses frères ; Et Juda engendra Pharès et Zara , de Thamar ; et Pharès engendra Esrom ; et Esrom engendra Aram ; Et Aram engendra Aminadab ; et Aminadab engendra Naasson ; et Naasson engendra Salmon ; Et Salmon engendra Booz , de Rachab ; et Booz engendra Obed , de Ruth ; et Obed engendra Jessé ; Et Jessé engendra le Roi David ; et le Roi David engendra Salomon , de celle [ qui avait été femme ] d' Urie ; Et Salomon engendra Roboam ; et Roboam engendra Abia ; et Abia engendra Asa ; Et Asa engendra Josaphat ; et Josaphat engendra Joram ; et Joram engendra Hozias ; Et Hozias engendra Joatham ; et Joatham engendra Achaz ; et Achaz engendra Ezéchias ; Et Ezéchias engendra Manassé ; et Manassé engendra Amon ; et Amon engendra Josias ; Et Josias engendra Jakim ; et Jakim engendra Jéchonias , et ses frères , vers le temps qu'ils furent transportés en Babylone . Et après qu'ils eurent été transportés en Babylone , Jéchonias engendra Salathiël ; et Salathiël engendra Zorobabel ; Et Zorobabel engendra Abiud ; et Abiud engendra Eliakim ; et Eliakim engendra Azor ; Et Azor engendra Sadoc ; et Sadoc engendra Achim ; et Achim engendra Eliud ; Et Eliud engendra Eléazar ; et Eléazar engendra Matthan ; et Matthan engendra Jacob ; Et Jacob engendra Joseph , le mari de Marie , de laquelle est né Jésus , qui est appelé Christ . Ainsi toutes les générations depuis Abraham jusqu'à David , sont quatorze générations ; et depuis David jusqu'au temps qu'ils furent transportés en Babylone , quatorze générations ; et depuis qu'ils eurent été transportés en Babylone jusqu'à Christ , quatorze générations . Or la naissance de Jésus-Christ arriva en cette manière . Comme Marie sa mère eut été fiancée à Joseph , avant qu'ils fussent ensemble , elle se trouva enceinte [ par l'opération ] du Saint-Esprit . Et Joseph son mari , parce qu'il était juste , et qu'il ne la voulait point diffamer , la voulut renvoyer secrètement . Mais comme il pensait à ces choses , voici , l' Ange du Seigneur lui apparut dans un songe , et lui dit : Joseph , fils de David , ne crains point de recevoir Marie ta femme ; car ce qui a été conçu en elle est du Saint-Esprit . Et elle enfantera un fils , et tu appelleras son nom Jésus ; car il sauvera son peuple de leurs péchés . Or tout ceci est arrivé afin que fût accompli ce dont le Seigneur avait parlé par le Prophète , en disant : Voici , la Vierge sera enceinte , et elle enfantera un fils ; et on appellera son nom Emmanuël , ce qui signifie , DIEU AVEC NOUS . Joseph étant donc réveillé de son sommeil , fit comme l' Ange du Seigneur lui avait commandé , et reçut sa femme . Mais il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle eût enfanté son fils premier-né ; et il appela son nom Jésus . Or Jésus étant né à Bethléhem , [ ville ] de Juda , au temps du Roi Hérode , voici arriver des Sages d' Orient à Jérusalem . En disant : où est le Roi des Juifs qui est né ? car nous avons vu son étoile en Orient , et nous sommes venus l'adorer . Ce que le Roi Hérode ayant entendu , il en fut troublé , et tout Jérusalem avec lui . Et ayant assemblé tous les principaux Sacrificateurs , et les Scribes du peuple , il s'informa d'eux où le Christ devait naître . Et ils lui dirent : à Bethléhem , [ ville ] de Judée ; car il est ainsi écrit par un Prophète : Et toi , Bethléhem , terre de Juda , tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda , car de toi sortira le Conducteur qui paîtra mon peuple d' Israël . Alors Hérode ayant appelé en secret les Sages , s'informa d'eux soigneusement du temps que l'étoile leur était apparue . Et les envoyant à Bethléhem , il leur dit : Allez , et vous informez soigneusement touchant le petit enfant ; et quand vous l'aurez trouvé , faites-le-moi savoir , afin que j'y aille aussi , et que je l'adore . Eux donc ayant ouï le Roi , s'en allèrent , et voici , l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux , jusqu'à ce qu'elle vint et s'arrêta sur le lieu où était le petit enfant . Et quand ils virent l'étoile , ils se réjouirent d'une fort grande joie . Et entrés dans la maison , ils trouvèrent le petit enfant avec Marie sa mère , lequel ils adorèrent , en se prosternant en terre ; et après avoir déployé leurs trésors , ils lui offrirent des présents , [ savoir ] , de l'or , de l'encens et de la myrrhe . Puis étant divinement avertis dans un songe , de ne retourner point vers Hérode , ils se retirèrent en leur pays par un autre chemin . Or après qu'ils se furent retirés , voici , l' Ange du Seigneur apparut dans un songe à Joseph , et lui dit : lève-toi , et prends le petit enfant , et sa mère , et t'enfuis en Egypte , et demeure là , jusqu'à ce que je te le dise ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire mourir . Joseph donc étant réveillé , prit de nuit le petit enfant , et sa mère , et se retira en Egypte . Et il demeura là jusques à la mort d' Hérode ; afin que fût accompli ce dont le Seigneur avait parlé par un Prophète , disant : J'ai appelé mon Fils hors d' Egypte . Alors Hérode voyant que les Sages s'étaient moqués de lui , fut fort en colère , et il envoya tuer tous les enfants qui étaient à Bethléhem , et dans tout son territoire ; depuis l'âge de deux ans , et au-dessous , selon le temps dont il s'était exactement informé des Sages . Alors fut accompli ce dont avait parlé Jérémie le Prophète , en disant : On a ouï à Rama un cri , une lamentation , des plaintes , et un grand gémissement : Rachel pleurant ses enfants , et n'ayant point voulu être consolée de ce qu'ils ne sont plus . Mais après qu' Hérode fut mort , voici , l' Ange du Seigneur apparut dans un songe à Joseph , en Egypte , Et [ lui ] dit : lève-toi , et prends le petit enfant , et sa mère , et t'en va au pays d' Israël ; car ceux qui cherchaient à ôter la vie au petit enfant sont morts . Joseph donc s'étant réveillé , prit le petit enfant et sa mère , et s'en vint au pays d' Israël . Mais quand il eut appris qu' Archélaüs régnait en Judée , à la place d' Hérode son père , il craignit d'y aller ; et étant divinement averti dans un songe , il se retira en Galilée . Et y étant arrivé , il habita dans la ville appelée Nazareth ; afin que fût accompli ce qui avait été dit par les Prophètes : il sera appelé Nazarien . Or , en ce temps-là vint Jean-Baptiste , prêchant dans le désert de la Judée ; Et disant : Convertissez-vous ; car le Royaume des cieux est proche . Car c'est ici celui dont il a été parlé par Esaïe le Prophète , en disant : la voix de celui qui crie dans le désert [ est ] : préparez le chemin du Seigneur , aplanissez ses sentiers . Or Jean avait son vêtement de poil de chameau , et une ceinture de cuir autour de ses reins , et son manger était des sauterelles et du miel sauvage . Alors les habitants de Jérusalem , et de toute la Judée , et de tout le pays des environs du Jourdain , vinrent à lui . Et ils étaient baptisés par lui au Jourdain confessant leurs péchés . Mais voyant plusieurs des Pharisiens et des Saducéens venir à son baptême , il leur dit : race de vipères , qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? Faites donc des fruits convenables à la repentance . Et ne présumez point de dire en vous-mêmes : nous avons Abraham pour père ; car je vous dis que Dieu peut faire naître de ces pierres mêmes des enfants à Abraham . Or la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; c'est pourquoi tout arbre qui ne fait point de bon fruit s'en va être coupé , et jeté au feu . Pour moi , je vous baptise d'eau en [ signe de ] repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi , et je ne suis pas digne de porter ses souliers ; celui-là vous baptisera du Saint-Esprit , et de feu . Il a son van en sa main , et il nettoiera entièrement son aire , et il assemblera son froment au grenier ; mais il brûlera la paille au feu qui ne s'éteint point . Alors Jésus vint de Galilée au Jourdain vers Jean pour être baptisé par lui . Mais Jean l'en empêchait fort , en [ lui ] disant : J'ai besoin d'être baptisé par toi , et tu viens vers moi ? Et Jésus répondant lui dit : Laisse [ moi faire ] pour le présent : car il nous est ainsi convenable d'accomplir toute justice ; et alors il le laissa faire . Et quand Jésus eut été baptisé , il sortit incontinent hors de l'eau , et voilà , les cieux lui furent ouverts , et [ Jean ] vit l' Esprit de Dieu descendant comme une colombe , et venant sur lui . Et voilà une voix du ciel , disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé , en qui j'ai pris mon bon plaisir . Alors Jésus fut emmené par l' Esprit au désert , pour y être tenté par le diable . Et quand il eut jeûné quarante jours , et quarante nuits , finalement il eut faim . Et le Tentateur s'approchant , lui dit : Si tu es le Fils de Dieu , dis que ces pierres deviennent des pains . Mais [ Jésus ] répondit , et dit : Il est écrit : L'homme ne vivra point de pain seulement , mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu . Alors le diable le transporta dans la sainte ville , et le mit sur les créneaux du Temple ; Et il lui dit : Si tu es le Fils de Dieu , jette-toi en bas ; car il est écrit : Il ordonnera à ses Anges de te porter en leurs mains , de peur que tu ne heurtes ton pied contre quelque pierre . Jésus lui dit : il est aussi écrit : tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu . Le diable le transporta encore sur une fort haute montagne , et lui montra tous les Royaumes du monde et leur gloire ; Et il lui dit : je te donnerai toutes ces choses , si en te prosternant en terre , tu m'adores . Mais Jésus lui dit : va Satan : car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu , et tu le serviras lui seul . Alors le diable le laissa , et voilà , les Anges s'approchèrent , et le servirent . Or Jésus ayant ouï dire que Jean avait été mis en prison , se retira en Galilée . Et ayant quitté Nazareth , il alla demeurer à Capernaüm , ville maritime , sur les confins de Zabulon , et de Nephthali . Afin que fût accompli ce dont il avait été parlé par Esaïe le Prophète , disant : Le pays de Zabulon , et le pays de Nephthali , vers le chemin de la mer , au-delà du Jourdain , la Galilée des Gentils ; Ce peuple , qui était assis dans les ténèbres , a vu une grande lumière ; et à ceux qui étaient assis dans la région et dans l'ombre de la mort , la lumière s'est levée . Dès lors Jésus commença à prêcher , et à dire : Convertissez-vous : car le Royaume des cieux est proche . Et comme Jésus marchait le long de la mer de Galilée , il vit deux frères , [ savoir ] , Simon , [ qui fut ] appelé Pierre , et André son frère , qui jetaient leurs filets dans la mer : car ils étaient pêcheurs . Et il leur dit : venez après moi , et je vous ferai pêcheurs d'hommes . Et ayant aussitôt quitté leurs filets , ils le suivirent . Et de là étant allé plus avant , il vit deux autres frères , Jacques , fils de Zébédée , et Jean , son frère , dans une nacelle , avec Zébédée leur père , qui raccommodaient leurs filets , et il les appela . Et ayant aussitôt quitté leur nacelle , et leur père , ils le suivirent . Et Jésus allait par toute la Galilée , enseignant dans leurs Synagogues , prêchant l' Evangile du Royaume , et guérissant toute sorte de maladies , et toute sorte de langueurs parmi le peuple . Et sa renommée se répandit par toute la Syrie ; et on lui présentait tous ceux qui se portaient mal , tourmentés de diverses maladies , les démoniaques , les lunatiques , les paralytiques ; et il les guérissait . Et de grandes troupes [ de peuple ] le suivirent de Galilée , et de Décapolis , et de Jérusalem , et de Judée , et de delà le Jourdain . Or [ Jésus ] voyant tout ce peuple , monta sur une montagne ; puis s'étant assis , ses Disciples s'approchèrent de lui ; Et ayant commencé à parler , il les enseignait , de la sorte ; Bienheureux sont les pauvres en esprit ; car le Royaume des cieux est à eux . Bienheureux sont ceux qui pleurent ; car ils seront consolés . Bienheureux sont les débonnaires ; car ils hériteront la terre . Bienheureux sont ceux qui sont affamés et altérés de la justice ; car ils seront rassasiés . Bienheureux sont les miséricordieux ; car la miséricorde leur sera faite . Bienheureux sont ceux qui sont nets de cœur ; car ils verront Dieu . Bienheureux sont ceux qui procurent la paix ; car ils seront appelés enfants de Dieu . Bienheureux sont ceux qui sont persécutés pour la justice ; car le Royaume des cieux est à eux . Vous serez bienheureux quand on vous aura injuriés et persécutés , et quand , à cause de moi , on aura dit faussement contre vous toute sorte de mal . Réjouissez-vous , et tressaillez de joie ; parce que votre récompense est grande dans les cieux ; car on a ainsi persécuté les Prophètes qui ont été avant vous . Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel perd sa saveur , avec quoi le salera-t-on ? il ne vaut plus rien qu'à être jeté dehors , et foulé des hommes . Vous êtes la lumière du monde ; une ville située sur une montagne ne peut point être cachée . Et on n'allume point la lampe pour la mettre sous un boisseau , mais sur un chandelier , et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison . Ainsi , que votre lumière luise devant les hommes , afin qu'ils voient vos bonnes œuvres , et qu'ils glorifient votre Père qui est aux cieux . Ne croyez pas que je sois venu anéantir la Loi , ou les Prophètes ; je ne suis pas venu les anéantir , mais les accomplir . Car je vous dis en vérité , que jusqu'à ce que le ciel et la terre soient passés , un seul Iota , ou un seul trait de lettre ne passera point , que toutes choses ne soient faites . Celui donc qui aura violé l'un de ces petits commandements , et qui aura enseigné ainsi les hommes , sera tenu le plus petit au Royaume des cieux ; mais celui qui les aura faits et enseignés , sera tenu grand au Royaume des cieux . Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des Scribes et des Pharisiens , vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux . Vous avez entendu qu'il a été dit aux Anciens : Tu ne tueras point ; et qui tuera , sera punissable par le jugement . Mais moi je vous dis : que quiconque se met en colère sans cause contre son frère , sera punissable par le jugement ; et celui qui dira à son frère , Racha , sera punissable par le conseil ; et celui qui lui dira , fou , sera punissable par la géhenne du feu . Si donc tu apportes ton offrande à l'autel , et que là il te souvienne que ton frère a quelque chose contre toi ; Laisse-là ton offrande devant l'autel , et va te réconcilier premièrement avec ton frère , puis viens , et offre ton offrande . Sois bientôt d'accord avec ta partie adverse , tandis que tu es en chemin avec elle ; de peur que ta partie adverse ne te livre au juge , et que le juge ne te livre au sergent , et que tu ne sois mis en prison . En vérité , je te dis , que tu ne sortiras point de là , jusqu'à ce que tu aies payé le dernier quadrin . Vous avez entendu qu'il a été dit aux Anciens : Tu ne commettras point adultère . Mais moi je vous dis , que quiconque regarde une femme pour la convoiter , il a déjà commis dans son cœur un adultère avec elle . Que si ton œil droit te fait broncher , arrache-le , et le jette loin de toi ; car il vaut mieux qu'un de tes membres périsse , que si tout ton corps était jeté dans la géhenne . Et si ta main droite te fait broncher , coupe-la , et la jette loin de toi ; car il vaut mieux qu'un de tes membres périsse , que si tout ton corps était jeté dans la géhenne . Il a été dit encore : si quelqu'un répudie sa femme , qu'il lui donne la Lettre de divorce . Mais moi je vous dis , que quiconque aura répudié sa femme , si ce n'est pour cause d'adultère , il la fait devenir adultère ; et quiconque se mariera à la femme répudiée , commet un adultère . Vous avez aussi appris qu'il a été dit aux Anciens : tu ne te parjureras point , mais tu rendras au Seigneur ce que tu auras promis par jurement . Mais moi , je vous dis : ne jurez en aucune manière ; ni par le ciel , car c'est le trône de Dieu ; Ni par la terre , car c'est le marchepied de ses pieds ; ni par Jérusalem , parce que c'est la ville du grand Roi . Tu ne jureras point non plus par ta tête ; car tu ne peux faire un cheveu blanc ou noir . Mais que votre parole soit : oui , oui ; non , non ; car ce qui est de plus , est mauvais . Vous avez appris qu'il a été dit : œil pour œil , et dent pour dent . Mais moi , je vous dis : ne résistez point au mal ; mais si quelqu'un te frappe à ta joue droite , présente-lui aussi l'autre . Et si quelqu'un veut plaider contre toi , et t'ôter ta robe , laisse-lui encore le manteau . Et si quelqu'un te veut contraindre d'aller avec lui une lieue , vas-en deux . Donne à celui qui te demande , et ne te détourne point de celui qui veut emprunter de toi . Vous avez appris qu'il a été dit : tu aimeras ton prochain , et tu haïras ton ennemi . Mais moi je vous dis : aimez vos ennemis , et bénissez ceux qui vous maudissent , faites du bien à ceux qui vous haïssent , et priez pour ceux qui vous courent sus , et vous persécutent . Afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants , et sur les gens de bien , et il envoie sa pluie sur les justes , et sur les injustes . Car si vous aimez [ seulement ] ceux qui vous aiment , quelle récompense en aurez-vous ? Les péagers mêmes n'en font-ils pas tout autant ? Et si vous faites accueil seulement à vos frères , que faites-vous plus [ que les autres ] ? les péagers mêmes ne le font-ils pas aussi ? Soyez donc parfaits , comme votre Père qui est aux cieux est parfait . Prenez garde de ne faire point votre aumône devant les hommes , pour en être regardés ; autrement vous n'en recevrez point la récompense de votre Père qui est aux cieux . Lors donc que tu feras ton aumône , ne fais point sonner la trompette devant toi , comme les hypocrites font dans les Synagogues , et dans les rues , pour en être honorés des hommes ; en vérité je vous dis , qu'ils reçoivent leur récompense . Mais quand tu fais ton aumône , que ta main gauche ne sache point ce que fait ta droite . Afin que ton aumône soit dans le secret , et ton Père , qui voit [ ce qui se fait ] en secret t'en récompensera publiquement . Et quand tu prieras , ne sois point comme les hypocrites ; car ils aiment à prier en se tenant debout dans les Synagogues et aux coins des rues , afin d'être vus des hommes ; en vérité je vous dis , qu'ils reçoivent leur récompense . Mais toi , quand tu pries , entre dans ton cabinet , et ayant fermé ta porte , prie ton Père , qui [ te voit ] dans ce lieu secret ; et ton Père qui te voit dans ce lieu secret , te récompensera publiquement . Or quand vous priez , n'usez point de vaines redites , comme font les Païens ; car ils s'imaginent d'être exaucés en parlant beaucoup . Ne leur ressemblez donc point ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin , avant que vous le lui demandiez . Vous donc priez ainsi : notre Père qui es aux cieux , ton Nom soit sanctifié . Ton Règne vienne . Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel . Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien . Et nous quitte nos dettes , comme nous quittons aussi [ les dettes ] à nos débiteurs . Et ne nous induis point en tentation ; mais délivre-nous du mal . Car à toi est le règne , et la puissance , et la gloire à jamais . Amen . Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses , votre Père céleste vous pardonnera aussi [ les vôtres ] . Mais si vous ne pardonnez point aux hommes leurs offenses , votre Père ne vous pardonnera point non plus vos offenses . Et quand vous jeûnerez , ne prenez point un air triste , comme font les hypocrites ; car ils se rendent tout défaits de visage , afin qu'il paraisse aux hommes qu'ils jeûnent ; en vérité je vous dis , qu'ils reçoivent leur récompense . Mais toi , quand tu jeûnes , oins ta tête , et lave ton visage ; Afin qu'il ne paraisse point aux hommes que tu jeûnes , mais ton Père qui est présent dans [ ton ] lieu secret ; et ton Père qui te voit dans [ ton ] lieu secret , te récompensera publiquement . Ne vous amassez point des trésors sur la terre , que les vers et la rouille consument et que les larrons percent et dérobent . Mais amassez-vous des trésors dans le ciel , où ni les vers ni la rouille ne consument rien , et où les larrons ne percent ni ne dérobent . Car où est votre trésor , là sera aussi votre cœur . L'œil est la lumière du corps ; si donc ton œil est net , tout ton corps sera éclairé . Mais si ton œil est mal disposé , tout ton corps sera ténébreux ; si donc la lumière qui est en toi , n'est que ténèbres , combien seront grandes les ténèbres [ mêmes ] ? Nul ne peut servir deux maîtres ; car , ou il haïra l'un , et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un , et méprisera l'autre ; vous ne pouvez servir Dieu et Mammon . C'est pourquoi je vous dis : ne soyez point en souci pour votre vie , de ce que vous mangerez , et de ce que vous boirez ; ni pour votre corps , de quoi vous serez vêtus ; la vie n'est-elle pas plus que la nourriture , et le corps plus que le vêtement ? Considérez les oiseaux du ciel ; car ils ne sèment , ni ne moissonnent , ni n'assemblent dans des greniers , et cependant votre Père céleste les nourrit ; n'êtes-vous pas beaucoup plus excellents qu'eux ? Et qui est celui d'entre vous qui puisse par son souci ajouter une coudée à sa taille ? Et pourquoi êtes-vous en souci du vêtement ? apprenez comment croissent les lis des champs ; ils ne travaillent , ni ne filent ; Cependant je vous dis que Salomon même dans toute sa gloire n'a pas été vêtu comme l'un d'eux . Si donc Dieu revêt ainsi l'herbe des champs , qui est aujourd'hui [ sur pied ] , et qui demain sera jetée au four , ne vous vêtira-t-il pas beaucoup plutôt , ô gens de petite foi ? Ne soyez donc point en souci , disant : que mangerons-nous ? ou que boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus ? Vu que les Païens recherchent toutes ces choses ; car votre Père céleste connaît que vous avez besoin de toutes ces choses . Mais cherchez premièrement le Royaume de Dieu , et sa justice , et toutes ces choses vous seront données par-dessus . Ne soyez donc point en souci pour le lendemain ; car le lendemain prendra soin de ce qui le regarde ; à chaque jour suffit sa peine . Ne jugez point , afin que vous ne soyez point jugés . Car de tel jugement que vous jugez , vous serez jugés ; et de telle mesure que vous mesurerez , on vous mesurera réciproquement . Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l'œil de ton frère , et tu ne prends pas garde à la poutre dans ton œil ? Ou comment dis-tu à ton frère ? Permets que j'ôte de ton œil ce fétu , et voilà , [ tu as ] une poutre dans ton œil . Hypocrite , ôte premièrement de ton œil la poutre , et après cela tu verras comment tu ôteras le fétu de l'œil de ton frère . Ne donnez point les choses saintes aux chiens , et ne jetez point vos perles devant les pourceaux , de peur qu'ils ne les foulent à leurs pieds , et que se retournant , ils ne vous déchirent . Demandez , et il vous sera donné ; cherchez , et vous trouverez ; heurtez , et il vous sera ouvert . Car quiconque demande , reçoit ; et quiconque cherche , trouve ; et il sera ouvert à celui qui heurte . Et qui sera l'homme d'entre vous qui donne une pierre à son fils , s'il lui demande du pain ? Et s'il lui demande un poisson , lui donnera-t-il un serpent ? Si donc vous , qui êtes méchants , savez bien donner à vos enfants des choses bonnes , combien plus votre Père qui est aux cieux , donnera-t-il des biens à ceux qui les lui demandent ? Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent , faites-les leur aussi de même , car c'est là la Loi et les Prophètes . Entrez par la porte étroite ; car c'est la porte large et le chemin spacieux qui mène à la perdition , et il y en a beaucoup qui entrent par elle . Car la porte est étroite , et le chemin est étroit qui mène à la vie , et il y en a peu qui le trouvent . Or gardez-vous des faux Prophètes , qui viennent à vous en habit de brebis , mais qui au-dedans sont des loups ravissants . Vous les connaîtrez à leurs fruits . Cueille-t-on les raisins à des épines , ou les figues à des chardons ? Ainsi tout bon arbre fait de bons fruits ; mais le mauvais arbre fait de mauvais fruits . Le bon arbre ne peut point faire de mauvais fruits , ni le mauvais arbre faire de bons fruits . Tout arbre qui ne fait point de bon fruit est coupé , et jeté au feu . Vous les connaîtrez donc à leurs fruits . Tous ceux qui me disent : Seigneur ! Seigneur ! n'entreront pas dans le Royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux . Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur ! Seigneur ! n'avons-nous pas prophétisé en ton Nom ? et n'avons-nous pas chassé les démons en ton Nom ? et n'avons-nous pas fait plusieurs miracles en ton Nom ? Mais je leur dirai alors tout ouvertement : je ne vous ai jamais reconnus ; retirez-vous de moi , vous qui vous adonnez à l'iniquité . Quiconque entend donc ces paroles que je dis , et les met en pratique , je le comparerai à l'homme prudent qui a bâti sa maison sur la roche ; Et lorsque la pluie est tombée , et que les torrents sont venus , et que les vents ont soufflé , et ont donné contre cette maison , elle n'est point tombée , parce qu'elle était fondée sur la roche . Mais quiconque entend ces paroles que je dis , et ne les met point en pratique , sera semblable à l'homme insensé , qui a bâti sa maison sur le sable ; Et lorsque la pluie est tombée , et que les torrents sont venus , et que les vents ont soufflé , et ont donné contre cette maison , elle est tombée , et sa ruine a été grande . Or il arriva que quand Jésus eut achevé ce discours , les troupes furent étonnées de sa doctrine ; Car il les enseignait comme ayant de l'autorité , et non pas comme les Scribes . Et quand il fut descendu de la montagne , de grandes troupes le suivirent . Et voici , un lépreux vint et se prosterna devant lui , en lui disant : Seigneur , si tu veux , tu peux me rendre net . Et Jésus étendant la main , le toucha , en disant : je le veux , sois net ; et incontinent sa lèpre fut guérie . Puis Jésus lui dit : prends garde de ne le dire à personne ; mais va , et te montre au Sacrificateur , et offre le don que Moïse a ordonné , afin que cela leur serve de témoignage . Et quand Jésus fut entré dans Capernaüm , un Centenier vint à lui , le priant , Et disant : Seigneur , mon serviteur est paralytique dans ma maison , et il souffre extrêmement . Jésus lui dit : j'irai , et je le guérirai . Mais le Centenier lui répondit : Seigneur , je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement la parole , et mon serviteur sera guéri . Car moi-même qui suis un homme [ constitué ] sous la puissance [ d'autrui ] , j'ai sous moi des gens de guerre , et je dis à l'un : va , et il va ; et à un autre : viens , et il vient ; et à mon serviteur : fais cela , et il le fait . Ce que Jésus ayant entendu , il s'en étonna , et dit à ceux qui le suivaient : en vérité , je vous dis que je n'ai pas trouvé , même en Israël , une si grande foi . Mais je vous dis que plusieurs viendront d' Orient et d' Occident , et seront à table dans le Royaume des cieux , avec Abraham , Isaac et Jacob . Et les enfants du Royaume seront jetés dans les ténèbres de dehors , où il y aura des pleurs et des grincements de dents . Alors Jésus dit au Centenier : va , et qu'il te soit fait selon que tu as cru . Et à l'heure même son serviteur fut guéri . Puis Jésus étant venu dans la maison de Pierre , vit la belle-mère de [ Pierre ] qui était au lit , et qui avait la fièvre . Et lui ayant touché la main , la fièvre la quitta ; puis elle se leva , et les servit . Et le soir étant venu , on lui présenta plusieurs démoniaques , desquels il chassa par sa parole les esprits [ malins ] , et guérit tous ceux qui se portaient mal . Afin que fût accompli ce dont il avait été parlé par Esaïe le Prophète , en disant : il a pris nos langueurs , et a porté nos maladies . Or Jésus voyant autour de lui de grandes troupes , commanda de passer à l'autre rivage . Et un Scribe s'approchant , lui dit : Maître , je te suivrai partout où tu iras . Et Jésus lui dit : les renards ont des tanières , et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où il puisse reposer sa tête . Puis un autre de ses Disciples lui dit : Seigneur , permets-moi d'aller premièrement ensevelir mon père . Et Jésus lui dit : suis-moi , et laisse les morts ensevelir leurs morts . Et quand il fut entré dans la nacelle , ses Disciples le suivirent . Et voici , il s'éleva sur la mer une si grande tempête que la nacelle était couverte de flots ; et Jésus dormait . Et ses Disciples vinrent , et l'éveillèrent , en lui disant : Seigneur , sauve-nous , nous périssons ! Et il leur dit : pourquoi avez-vous peur , gens de petite foi ? Alors s'étant levé il parla fortement aux vents et à la mer , et il se fit un grand calme . Et les gens [ qui étaient là ] s'en étonnèrent , et dirent : qui est celui-ci que les vents même et la mer lui obéissent ? Et quand il fut passé à l'autre côté , dans le pays des Gergéséniens , deux démoniaques étant sortis des sépulcres le vinrent rencontrer , et [ ils étaient ] si dangereux que personne ne pouvait passer par ce chemin-là . Et voici , ils s'écrièrent , en disant : qu'y a-t-il entre nous et toi , Jésus Fils de Dieu ? Es-tu venu ici nous tourmenter avant le temps ? Or il y avait un peu loin d'eux un grand troupeau de pourceaux qui paissait . Et les démons le priaient , en disant : si tu nous jettes dehors , permets-nous de nous en aller dans ce troupeau de pourceaux . Et il leur dit : allez . Et eux étant sortis s'en allèrent dans le troupeau de pourceaux ; et voilà , tout ce troupeau de pourceaux se précipita dans la mer , et ils moururent dans les eaux . Et ceux qui les gardaient s'enfuirent ; et étant venus dans la ville , ils racontèrent toutes ces choses , et ce qui était arrivé aux démoniaques . Et voilà , toute la ville alla au-devant de Jésus , et l'ayant vu , ils le prièrent de se retirer de leur pays . Alors , étant entré dans la nacelle , il repassa [ la mer ] , et vint en sa ville . Et voici , on lui présenta un paralytique couché dans un lit . Et Jésus voyant leur foi , dit au paralytique : aie bon courage , mon fils ! tes péchés te sont pardonnés . Et voici , quelques-uns des Scribes disaient en eux-mêmes : celui-ci blasphème . Mais Jésus connaissant leurs pensées , leur dit : pourquoi pensez-vous du mal dans vos cœurs ? Car lequel est le plus aisé , ou de dire ? Tes péchés te sont pardonnés ; ou de dire ? Lève-toi , et marche . Or afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés , il dit alors au paralytique : lève-toi , charge ton lit , et t'en va en ta maison . Et il se leva , et s'en alla en sa maison . Ce que les troupes ayant vu , elles s'en étonnèrent , et elles glorifièrent Dieu de ce qu'il avait donné une telle puissance aux hommes . Puis Jésus passant plus avant , vit un homme , nommé Matthieu , assis au lieu du péage , et il lui dit : suis-moi ; et il se leva , et le suivit . Et comme Jésus était à table dans la maison de [ Matthieu ] , voici plusieurs péagers , et des gens de mauvaise vie , qui étaient venus là , se mirent à table avec Jésus et ses Disciples . Ce que les Pharisiens ayant vu , ils dirent à ses Disciples : pourquoi votre Maître mange-t-il avec des péagers et des gens de mauvaise vie ? Mais Jésus l'ayant entendu , leur dit : ceux qui sont en santé n'ont pas besoin de médecin , mais ceux qui se portent mal . Mais allez , et apprenez ce que veulent dire ces paroles : je veux miséricorde , et non pas sacrifice ; car je ne suis pas venu pour appeler à la repentance les justes , mais les pécheurs . Alors les Disciples de Jean vinrent à lui , et lui dirent : pourquoi nous et les Pharisiens jeûnons-nous souvent , et tes Disciples ne jeûnent point ? Et Jésus leur répondit : les gens de la chambre du nouveau marié peuvent-ils s'affliger pendant que le nouveau marié est avec eux ? mais les jours viendront que le nouveau marié leur sera ôté , et c'est alors qu'ils jeûneront . Aussi personne ne met une pièce de drap neuf à un vieux habit ; car ce qui est mis pour remplir , emporte de l'habit , et la déchirure en est plus grande . On ne met pas non plus le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; autrement les vaisseaux se rompent , et le vin se répand , et les vaisseaux périssent ; mais on met le vin nouveau dans des vaisseaux neufs , et l'un et l'autre se conservent . Comme il leur disait ces choses , voici venir un Seigneur qui se prosterna devant lui , en lui disant : ma fille est déjà morte , mais viens , et pose ta main sur elle , et elle vivra . Et Jésus s'étant levé le suivit avec ses Disciples . Et voici , une femme travaillée d'une perte de sang depuis douze ans , vint par derrière , et toucha le bord de son vêtement . Car elle disait en elle-même : si seulement je touche son vêtement , je serai guérie . Et Jésus s'étant retourné , et la regardant , lui dit : aie bon courage , ma fille ! ta foi t'a sauvée ; et dans ce moment la femme fut guérie . Or , quand Jésus fut arrivé à la maison de ce Seigneur , et qu'il eut vu les joueurs d'instruments , et une troupe de gens qui faisait un grand bruit , Il leur dit : retirez-vous , car la jeune fille n'est pas morte , mais elle dort ; et ils se moquaient de lui . Après donc qu'on eut fait sortir [ toute cette ] troupe , il entra , et prit la main de la jeune fille , et elle se leva . Et le bruit s'en répandit par tout ce pays-là . Et comme Jésus passait plus loin , deux aveugles le suivirent , en criant et disant : Fils de David , aie pitié de nous . Et quand il fut arrivé dans la maison , ces aveugles vinrent à lui , et il leur dit : croyez-vous que je puisse faire [ ce que vous me demandez ] ? Ils lui répondirent : oui vraiment , Seigneur . Alors il toucha leurs yeux , en disant : qu'il vous soit fait selon votre foi . Et leurs yeux furent ouverts ; et Jésus leur défendit avec menaces , disant : Prenez garde que personne ne le sache . Mais eux étant partis , répandirent sa renommée dans tout ce pays-là . Et comme ils sortaient , voici , on lui présenta un homme muet et démoniaque . Et quand le démon eut été chassé dehors , le muet parla ; et les troupes s'en étonnèrent , en disant : il ne s'est jamais rien vu de semblable en Israël . Mais les Pharisiens disaient : il chasse les démons par le prince des démons . Or Jésus allait dans toutes les villes et dans les bourgades , enseignant dans leurs Synagogues , et prêchant l' Evangile du Royaume , et guérissant toute sorte de maladies , et toute sorte d'infirmités parmi le peuple . Et voyant les troupes , il en fut ému de compassion , parce qu'ils étaient dispersés et errants comme des brebis qui n'ont point de pasteur . Et il dit à ses Disciples : certes la moisson est grande , mais il y a peu d'ouvriers . Priez donc le Seigneur de la moisson , qu'il envoie des ouvriers en sa moisson . Alors [ Jésus ] ayant appelé ses douze Disciples , leur donna puissance sur les esprits immondes pour les chasser hors [ des possédés ] , et pour guérir toute sorte de maladies , et toute sorte d'infirmités . Et ce sont ici les noms des douze Apôtres : le premier est Simon , nommé Pierre , et André son frère ; Jacques , fils de Zébédée , et Jean , son frère ; Philippe et Barthélemy ; Thomas , et Matthieu le péager ; Jacques , fils d' Alphée , et Lebbée , surnommé Thaddée . Simon Cananéen , et Judas Iscariot , qui même le trahit . Jésus envoya ces douze , et leur commanda , en disant : n'allez point vers les Gentils , et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Mais plutôt allez vers les brebis perdues de la Maison d' Israël . Et quand vous serez partis , prêchez , en disant : le Royaume des cieux est proche . Guérissez les malades , rendez nets les lépreux , ressuscitez les morts , chassez les démons hors [ des possédés ] ; vous l'avez reçu gratuitement , donnez-le gratuitement . Ne faites provision ni d'or , ni d'argent , ni de monnaie dans vos ceintures ; Ni de sac pour le voyage , ni de deux robes , ni de souliers , ni de bâton ; car l'ouvrier est digne de sa nourriture . Et dans quelque ville ou bourgade que vous entriez , informez-vous qui y est digne [ de vous loger ] ; et demeurez chez lui jusqu'à ce que vous partiez de là . Et quand vous entrerez dans quelque maison , saluez-la . Et si cette maison en est digne , que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n'en est pas digne , que votre paix retourne à vous . Mais lorsque quelqu'un ne vous recevra point , et n'écoutera point vos paroles , secouez en partant de cette maison , ou de cette ville , la poussière de vos pieds . Je vous dis en vérité , que ceux du pays de Sodome et de Gomorrhe seront traités moins rigoureusement au jour du jugement que cette ville-là . Voici , je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme des serpents , et simples comme des colombes . Et donnez-vous garde des hommes ; car ils vous livreront aux Consistoires , et vous fouetteront dans leurs Synagogues . Et vous serez menés devant les Gouverneurs , et même devant les Rois , à cause de moi , pour leur rendre témoignage de moi de même qu'aux nations . Mais quand ils vous livreront , ne soyez point en peine de ce que [ vous aurez à dire ] , ni comment vous parlerez , parce qu'il vous sera donné dans ce moment-là ce que vous aurez à dire . Car ce n'est pas vous qui parlez , mais c'est l' Esprit de votre Père qui parle en vous . Or le frère livrera son frère à la mort , et le père son enfant ; et les enfants s'élèveront contre leurs pères et leurs mères , et les feront mourir . Et vous serez haïs de tous à cause de mon Nom ; mais quiconque persévérera jusques à la fin , sera sauvé . Or quand ils vous persécuteront dans une ville , fuyez dans une autre ; car en vérité je vous dis , que vous n'aurez pas achevé de parcourir toutes les villes d' Israël , que le Fils de l'homme ne soit venu . Le Disciple n'est point au-dessus du maître , ni le serviteur au-dessus de son Seigneur . Il suffit au Disciple d'être comme son maître , et au serviteur comme son Seigneur , s'ils ont appelé le père de famille Béelzébul , combien plus [ appelleront-ils ainsi ] ses domestiques ? Ne les craignez donc point . Or il n'y a rien de caché qui ne se découvre , ni rien de secret qui ne vienne à être connu . Ce que je vous dis dans les ténèbres , dites-le dans la lumière ; et ce que je vous dis à l'oreille , prêchez-le sur les maisons . Et ne craignez point ceux qui tuent le corps , et qui ne peuvent point tuer l'âme ; mais plutôt craignez celui qui peut perdre et l'âme et le corps [ en les jetant ] dans la géhenne . Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ? et cependant aucun d'eux ne tombe point en terre sans [ la volonté de ] votre Père . Et les cheveux mêmes de votre tête sont tous comptés . Ne craignez donc point ; vous valez mieux que beaucoup de passereaux . Quiconque donc me confessera devant les hommes , je le confesserai aussi devant mon Père qui est aux cieux . Mais quiconque me reniera devant les hommes , je le renierai aussi devant mon Père qui est aux cieux . Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je n'y suis pas venu apporter la paix , mais l'épée . Car je suis venu mettre en division le fils contre son père , et la fille contre sa mère , et la belle-fille contre sa belle-mère . Et les propres domestiques d'un homme seront ses ennemis . Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi , n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi , n'est pas digne de moi . Et quiconque ne prend pas sa croix , et ne vient après moi , n'est pas digne de moi . Celui qui aura conservé sa vie , la perdra ; mais celui qui aura perdu sa vie pour l'amour de moi , la retrouvera . Celui qui vous reçoit , me reçoit ; et celui qui me reçoit , reçoit celui qui m'a envoyé . Celui qui reçoit un Prophète en qualité de Prophète , recevra la récompense d'un Prophète ; et celui qui reçoit un juste en qualité de juste , recevra la récompense d'un juste . Et quiconque aura donné à boire seulement un verre d'eau froide à un de ces petits en qualité de Disciple , je vous dis en vérité , qu'il ne perdra point sa récompense . Et il arriva que quand Jésus eut achevé de donner ses ordres à ses douze Disciples , il partit de là pour aller enseigner et prêcher dans leurs villes . Or Jean ayant ouï parler dans la prison des actions de Christ , envoya deux de ses Disciples pour lui dire : Es-tu celui qui devait venir , ou si nous devons en attendre un autre ? Et Jésus répondant , leur dit : allez , et rapportez à Jean les choses que vous entendez , et que vous voyez . Les aveugles recouvrent la vue , les boiteux marchent , les lépreux sont nettoyés , les sourds entendent , les morts sont ressuscités , et l' Evangile est annoncé aux pauvres . Mais bienheureux est celui qui n'aura point été scandalisé en moi . Et comme ils s'en allaient , Jésus se mit à dire de Jean aux troupes : qu'êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité du vent ? Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu de précieux vêtements ? voici , ceux qui portent des habits précieux , sont dans les maisons des Rois . Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un Prophète ? oui , vous dis-je , et plus qu'un Prophète . Car il est celui duquel il a été [ ainsi ] écrit : voici , j'envoie mon messager devant ta face , lequel préparera ton chemin devant toi . En vérité , je vous dis , qu'entre ceux qui sont nés d'une femme , il n'en a été suscité aucun plus grand que Jean Baptiste ; toutefois celui qui est le moindre dans le Royaume des cieux , est plus grand que lui . Or depuis les jours de Jean Baptiste jusques à maintenant , le Royaume des cieux est forcé , et les violents le ravissent . Car tous les Prophètes et la Loi jusqu'à Jean ont prophétisé . Et si vous voulez recevoir [ mes paroles ] , c'est l' Elie qui devait venir . Qui a des oreilles pour ouïr , qu'il entende . Mais à qui comparerai-je cette génération ? Elle est semblable aux petits enfants qui sont assis aux marchés , et qui crient à leurs compagnons , Et leur disent : nous avons joué de la flûte , et vous n'avez point dansé ; nous vous avons chanté des airs lugubres , et vous ne vous êtes point lamentés . Car Jean est venu ne mangeant ni ne buvant ; et ils disent : il a un démon . Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant ; et ils disent : voilà un mangeur et un buveur , un ami des péagers et des gens de mauvaise vie ; mais la sagesse a été justifiée par ses enfants . Alors il commença à reprocher aux villes où il avait fait beaucoup de miracles , qu'elles ne s'étaient point repenties , [ en leur disant ] : Malheur à toi , Corazin ! malheur à toi , Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous , eussent été faits dans Tyr et dans Sidon , il y a longtemps qu'elles se seraient repenties avec le sac et la cendre . C'est pourquoi je vous dis que Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous , au jour du jugement . Et toi Capernaüm , qui as été élevée jusques au ciel , tu seras abaissée jusque dans l'enfer ; car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi , eussent été faits dans Sodome , elle subsisterait encore . C'est pourquoi je vous dis , que ceux de Sodome seront traités moins rigoureusement que toi , au jour du jugement . En ce temps-là Jésus prenant la parole dit : je te célèbre , ô mon Père ! Seigneur du ciel et de la terre , de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents , et que tu les as révélées aux petits enfants . Il est ainsi , ô mon Père ! parce que telle a été ta bonne volonté . Toutes choses m'ont été accordées par mon Père ! mais personne ne connaît le Fils , que le Père ; et personne ne connaît le Père que le Fils , et celui à qui le Fils l'aura voulu révéler . Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et chargés , et je vous soulagerai . Chargez mon joug sur vous , et apprenez de moi parce que je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez le repos de vos âmes . Car mon joug est aisé , et mon fardeau est léger . En ce temps-là Jésus allait par des blés un jour de Sabbat , et ses Disciples ayant faim se mirent à arracher des épis , et à les manger . Et les Pharisiens voyant cela , lui dirent : voilà , tes Disciples font une chose qu'il n'est pas permis de faire le jour du Sabbat . Mais il leur dit : n'avez-vous point lu ce que fit David quand il eut faim , lui et ceux qui étaient avec lui ? Comment il entra dans la maison de Dieu , et mangea les pains de proposition , lesquels il ne lui était pas permis de manger , ni à ceux qui étaient avec lui , mais aux Sacrificateurs seulement ? Ou n'avez-vous point lu dans la Loi , qu'aux jours du Sabbat les Sacrificateurs violent le Sabbat dans le Temple , et ils n'en sont point coupables ? Or je vous dis , qu'il y a ici [ quelqu'un qui est ] plus grand que le Temple . Mais si vous saviez ce que signifient ces paroles : je veux miséricorde , et non pas sacrifice , vous n'auriez pas condamné ceux qui ne sont point coupables . Car le Fils de l'homme est Seigneur même du Sabbat . Puis étant parti de là , il vint dans leur Synagogue . Et voici , il y avait là un homme qui avait une main sèche , et pour [ avoir sujet de ] l'accuser ils l'interrogèrent , en disant : est-il permis de guérir aux jours du Sabbat ? Et il leur dit : qui sera celui d'entre vous s'il a une brebis , et qu'elle vienne à tomber dans une fosse le jour du Sabbat , qui ne la prenne , et ne la relève ? Or combien vaut mieux un homme qu'une brebis ? il est donc permis de faire du bien les jours du Sabbat . Alors il dit à cet homme : étends ta main ; il l'étendit , et elle fut rendue saine comme l'autre . Or les Pharisiens étant sortis consultèrent contre lui comment ils feraient pour le perdre . Mais Jésus connaissant cela , partit de là , et de grandes troupes le suivirent , et il les guérit tous . Et il leur défendit avec menaces de le donner à connaître ; Afin que fût accompli ce dont il avait été parlé par Esaïe le Prophète , disant : Voici mon serviteur que j'ai élu , mon bien-aimé , qui est l'objet de mon amour , je mettrai mon Esprit en lui , et il annoncera le jugement aux nations . Il ne contestera point , il ne criera point , et personne n'entendra sa voix dans les rues . Il ne brisera point le roseau cassé , et n'éteindra point le lumignon qui fume , jusqu'à ce qu'il ait fait triompher la justice . Et les nations espéreront en son nom . Alors il lui fut présenté un homme tourmenté d'un démon , aveugle , et muet , et il le guérit ; de sorte que celui qui avait été aveugle et muet , parlait et voyait . Et toutes les troupes en furent étonnées , et elles disaient : celui-ci n'est-il pas le Fils de David ? Mais les Pharisiens ayant entendu cela , disaient : celui-ci ne chasse les démons que par Béelzébul , prince des démons . Mais Jésus connaissant leurs pensées , leur dit : tout Royaume divisé contre soi-même sera réduit en désert ; et toute ville , ou maison , divisée contre soi-même ne subsistera point . Or si Satan jette Satan dehors , il est divisé contre soi-même ; comment donc son Royaume subsistera-t-il ? Et si je chasse les démons par Béelzébul , par qui vos fils les chassent-ils ? c'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges . Mais si je chasse les démons par l' Esprit de Dieu , certes le Royaume de Dieu est venu jusqu'à vous . Ou , comment quelqu'un pourra-t-il entrer dans la maison d'un homme fort , et piller son bien , si premièrement il n'a lié l'homme fort ? et alors il pillera sa maison . Celui qui n'est point avec moi , est contre moi ; et celui qui n'assemble point avec moi , il disperse . C'est pourquoi je vous dis , que tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes ; mais le blasphème contre l' Esprit ne leur sera point pardonné . Et si quelqu'un a parlé contre le Fils de l'homme , il lui sera pardonné ; mais si quelqu'un a parlé contre le Saint-Esprit , il ne lui sera pardonné ni en ce siècle , ni en celui qui est à venir . Ou faites l'arbre bon , et son fruit [ sera ] bon ; ou faites l'arbre mauvais , et son fruit [ sera ] mauvais : car l'arbre est connu par le fruit . Race de vipères , comment pourriez-vous parler bien , étant méchants ? car de l'abondance du cœur la bouche parle . L'homme de bien tire de bonnes choses , du bon trésor de son cœur ; et l'homme méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor [ de son cœur ] . Or je vous dis , que les hommes rendront compte au jour du jugement , de toute parole oiseuse qu'ils auront dite . Car tu seras justifié par tes paroles , et tu seras condamné par tes paroles . Alors quelques-uns des Scribes et des Pharisiens lui dirent : Maître , nous voudrions bien te voir faire quelque miracle . Mais il leur répondit , et dit : la nation méchante et adultère recherche un miracle , mais il ne lui sera point donné d'autre miracle que celui de Jonas le Prophète . Car comme Jonas fut dans le ventre de la baleine trois jours et trois nuits , ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits . Les Ninivites se lèveront au [ jour du ] jugement contre cette nation , et la condamneront , parce qu'ils se sont repentis à la prédication de Jonas ; et voici , il y a ici plus que Jonas . La Reine du Midi se lèvera au [ jour du ] jugement contre cette nation , et la condamnera , parce qu'elle vint du bout de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et voici , il y a ici plus que Salomon . Or quand l'esprit immonde est sorti d'un homme , il va par des lieux secs , cherchant du repos , mais il n'en trouve point . Et alors il dit : je retournerai dans ma maison , d'où je suis sorti ; et quand il y est venu , il la trouve vide , balayée et parée . Puis il s'en va , et prend avec soi sept autres esprits plus méchants que lui , qui y étant entrés , habitent là ; et ainsi la fin de cet homme est pire que le commencement ; il en arrivera de même à cette nation perverse . Et comme il parlait encore aux troupes , voici , sa mère et ses frères étaient dehors cherchant de lui parler . Et quelqu'un lui dit : voilà , ta mère et tes frères sont là dehors , qui cherchent de te parler . Mais il répondit à celui qui lui avait dit cela : qui est ma mère , et qui sont mes frères ? Et étendant sa main sur ses Disciples , il dit : voici ma mère et mes frères . Car quiconque fera la volonté de mon Père qui est aux cieux , celui-là est mon frère , et ma sœur , et ma mère . Ce même jour-là Jésus étant sorti de la maison , s'assit près de la mer . Et de grandes troupes s'assemblèrent autour de lui , c'est pourquoi il monta dans une nacelle , et s'assit , et toute la multitude se tenait sur le rivage . Et il leur parla de plusieurs choses par des similitudes , en disant : voici , un semeur sortit pour semer . Et comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin , et les oiseaux vinrent , et la mangèrent toute . Et une autre partie tomba dans des lieux pierreux , où elle n'avait guère de terre , et aussitôt elle leva , parce qu'elle n'entrait pas profondément dans la terre . Et le soleil s'étant levé , elle fut brûlée ; et parce qu'elle n'avait point de racine , elle sécha . Et une autre partie tomba entre des épines ; et les épines montèrent , et l'étouffèrent . Et une autre partie tomba dans une bonne terre , et rendit du fruit , un grain [ en rendit ] cent , un autre , soixante , et un autre , trente . Qui a des oreilles pour ouïr , qu'il entende . Alors les Disciples s'approchant lui dirent : pourquoi leur parles-tu par des similitudes ? Il répondit , et leur dit : c'est parce qu'il vous est donné de connaître les mystères du Royaume des cieux , et que , pour eux , il ne leur est point donné [ de les connaître ] . Car à celui qui a , il sera donné , et il aura encore plus ; mais à celui qui n'a rien , cela même qu'il a lui sera ôté . C'est pourquoi je leur parle par des similitudes , à cause qu'en voyant ils ne voient point , et qu'en entendant ils n'entendent point , et ne comprennent point . Et [ ainsi ] s'accomplit en eux la prophétie d' Esaïe , qui dit : en entendant vous ne comprendrez point ; et en voyant vous verrez , et vous n'apercevrez point . Car le cœur de ce peuple est engraissé , et ils ont ouï dur de leurs oreilles , et ont cligné de leurs yeux ; de peur qu'ils ne voient des yeux , et qu'ils n'entendent des oreilles , et qu'ils ne comprennent du cœur , et ne se convertissent , et que je ne les guérisse . Mais vos yeux sont bienheureux , car ils voient ; et , vos oreilles sont [ bienheureuses ] , car elles entendent . Car en vérité je vous dis , que plusieurs Prophètes et plusieurs justes ont désiré de voir les choses que vous voyez , et ils ne les ont point vues ; et d'ouïr les choses que vous entendez , et ils ne les ont point ouïes . Vous donc , écoutez [ le sens de ] la similitude du semeur . Quand un homme écoute la parole du Royaume , et ne la comprend point , le malin vient , et ravit ce qui est semé dans son cœur ; et c'est là celui qui a reçu la semence auprès du chemin . Et celui qui a reçu la semence dans des lieux pierreux , c'est celui qui écoute la parole , et qui la reçoit aussitôt avec joie ; Mais il n'a point de racine en lui-même , c'est pourquoi il n'est qu'à temps ; de sorte que dès que l'affliction ou la persécution survienne à cause de la parole , il est aussitôt scandalisé . Et celui qui a reçu la semence entre les épines , c'est celui qui écoute la parole de Dieu , mais l'inquiétude pour les choses de ce monde , et la tromperie des richesses étouffent la parole , et elle devient infructueuse . Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre , c'est celui qui écoute la parole , et qui la comprend ; et porte du fruit , et produit , l'un cent , l'autre soixante , et l'autre trente . Il leur proposa une autre similitude , en disant : le Royaume des cieux ressemble à un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ . Mais pendant que les hommes dormaient , son ennemi est venu , qui a semé de l'ivraie parmi le blé , puis s'en est allé . Et après que la semence fut venue en herbe , et qu'elle eut porté du fruit , alors aussi parut l'ivraie . Et les serviteurs du père de famille vinrent à lui , et lui dirent : Seigneur , n'as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? d'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela . Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions , et que nous cueillions l'ivraie ? Et il leur dit : non ; de peur qu'il n'arrive qu'en cueillant l'ivraie , vous n'arrachiez le blé en même temps . Laissez-les croître tous deux ensemble , jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson , je dirai aux moissonneurs : cueillez premièrement l'ivraie , et la liez en faisceaux pour la brûler ; mais assemblez le blé dans mon grenier . Il leur proposa une autre similitude , en disant : le Royaume des cieux est semblable au grain de semence de moutarde que quelqu'un a pris et semé dans son champ . Qui est bien la plus petite de toutes les semences ; mais quand il est crû , il est plus grand que les autres plantes , et devient un arbre ; tellement que les oiseaux du ciel y viennent , et font leurs nids dans ses branches . Il leur dit une autre similitude : le Royaume des cieux est semblable au levain qu'une femme prend , et qu'elle met parmi trois mesures de farine , jusqu'à ce qu'elle soit toute levée . Jésus dit toutes ces choses aux troupes en similitudes , et il ne leur parlait point sans similitudes ; Afin que fût accompli ce dont il avait été parlé par le Prophète , en disant : j'ouvrirai ma bouche en similitudes ; je déclarerai les choses qui ont été cachées dès la fondation du monde . Alors Jésus ayant laissé les troupes , s'en alla à la maison , et ses Disciples vinrent à lui , et lui dirent : explique-nous la similitude de l'ivraie du champ . Et il leur répondit et dit : celui qui sème la bonne semence , c'est le Fils de l'homme ; Et le champ , c'est le monde ; la bonne semence ce sont les enfants du Royaume , et l'ivraie ce sont les enfants du malin ; Et l'ennemi qui l'a semée , c'est le diable ; la moisson , c'est la fin du monde , et les moissonneurs sont les Anges . Comme donc on cueille l'ivraie , et on la brûle au feu , il en sera de même à la fin de ce monde . Le Fils de l'homme enverra ses Anges , qui cueilleront de son Royaume tous les scandales , et ceux qui commettent l'iniquité ; Et les jetteront dans la fournaise du feu ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents . Alors les justes reluiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père . Qui a des oreilles pour ouïr , qu'il entende . Le Royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ , lequel un homme ayant trouvé , l'a caché ; puis de la joie qu'il en a , il s'en va , et vend tout ce qu'il a , et achète ce champ . Le Royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de bonnes perles ; Et qui ayant trouvé une perle de grand prix , s'en est allé , et a vendu tout ce qu'il avait , et l'a achetée . Le Royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer , et amassant toutes sortes de choses ; Lequel étant plein , les pêcheurs le tirent en haut sur le rivage , puis s'étant assis , ils mettent ce qu'il y a de bon à part dans leurs vaisseaux , et jettent dehors ce qui ne vaut rien . Il en sera de même à la fin du monde , les Anges viendront , et sépareront les méchants d'avec les justes ; Et les jetteront dans la fournaise du feu ; là il y aura des pleurs , et des grincements de dents . Jésus leur dit : avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui répondirent : oui , Seigneur . Et il leur dit : c'est pour cela que tout Scribe qui est bien instruit pour le Royaume des cieux , est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles , et des choses anciennes . Et quand Jésus eut achevé ces similitudes , il partit de là . Et étant venu en son pays , il les enseignait dans leur Synagogue , de telle sorte qu'ils en étaient étonnés , et disaient : d'où viennent à celui-ci cette science et ces vertus ? Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères [ ne s'appellent-ils pas ] Jacques , Joses , Simon et Jude ? Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où viennent donc à celui-ci toutes ces choses ? Tellement qu'ils étaient scandalisés en lui . Mais Jésus leur dit : un Prophète n'est sans honneur que dans son pays , et dans sa maison . Et il ne fit là guère de miracles , à cause de leur incrédulité . En ce temps-là Hérode le Tétrarque ouït la renommée de Jésus ; Et il dit à ses serviteurs : c'est Jean Baptiste ; il est ressuscité des morts , c'est pourquoi la vertu de faire des miracles agit puissamment en lui . Car Hérode avait fait prendre Jean , et l'avait fait lier et mettre en prison , à cause d' Hérodias , femme de Philippe son frère . Parce que Jean lui disait : il ne t'est pas permis de l'avoir pour femme . Et il eût bien voulu le faire mourir , mais il craignait le peuple , à cause qu'on tenait Jean pour Prophète . Or au jour du festin de la naissance d' Hérode , la fille d' Hérodias dansa en pleine salle , et plut à Hérode . C'est pourquoi il lui promit avec serment de lui donner tout ce qu'elle demanderait . Elle donc étant poussée auparavant par sa mère , lui dit : donne-moi ici dans un plat la tête de Jean Baptiste . Et le roi en fut marri ; mais à cause des serments , et de ceux qui étaient à table avec lui , il commanda qu'on la lui donnât . Et il envoya décapiter Jean dans la prison . Et sa tête fut apportée dans un plat , et donnée à la fille , qui la présenta à sa mère . Puis ses disciples vinrent , et emportèrent son corps , et l'ensevelirent ; et ils vinrent l'annoncer à Jésus . Et Jésus l'ayant entendu se retira de là dans une nacelle , vers un lieu désert , pour y être en particulier ; ce que les troupes ayant appris , elles sortirent des villes [ voisines ] , et le suivirent à pied . Et Jésus étant sorti vit une grande multitude , et il en fut ému de compassion , et guérit leurs malades . Et comme il se faisait tard , ses Disciples vinrent à lui , et lui dirent : ce lieu est désert , et l'heure est déjà passée ; donne congé à ces troupes , afin qu'elles s'en aillent aux bourgades , et qu'elles achètent des vivres . Mais Jésus leur dit : ils n'ont pas besoin de s'en aller ; donnez-leur vous-mêmes à manger . Et ils lui dirent : nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons . Et il leur dit : apportez-les-moi ici . Et après avoir commandé aux troupes de s'asseoir sur l'herbe , il prit les cinq pains et les deux poissons , et levant les yeux au ciel , il bénit [ Dieu ] ; puis ayant rompu les pains , il les donna aux Disciples , et les Disciples aux troupes . Et ils en mangèrent tous , et furent rassasiés , et ils remportèrent du reste des pièces de pain douze corbeilles pleines . Or ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes , sans compter les femmes et les petits enfants . Incontinent après Jésus obligea ses Disciples de monter dans la nacelle , et de passer avant lui à l'autre côté , pendant qu'il donnerait congé aux troupes . Et quand il leur eut donné congé , il monta sur une montagne pour être en particulier , afin de prier ; et le soir étant venu , il était là seul . Or la nacelle était déjà au milieu de la mer , battue par les vagues ; car le vent était contraire . Et sur la quatrième veille de la nuit Jésus vint vers eux , marchant sur la mer . Et ses Disciples le voyant marcher sur la mer , ils en furent troublés , et ils dirent : c'est un fantôme ; et de la peur qu'ils eurent ils jetèrent des cris . Mais tout aussitôt Jésus parla à eux , et leur dit : rassurez-vous ; c'est moi , n'ayez point de peur . Et Pierre lui répondant , dit : Seigneur ! si c'est toi , commande que j'aille à toi sur les eaux . Et il lui dit : viens . Et Pierre étant descendu de la nacelle marcha sur les eaux pour aller à Jésus . Mais voyant que le vent était fort , il eut peur ; et comme il commençait à s'enfoncer , il s'écria , en disant : Seigneur ! sauve-moi . Et aussitôt Jésus étendit sa main , et le prit , en lui disant : homme de petite foi , pourquoi as-tu douté ? Et quand ils furent montés dans la nacelle , le vent s'apaisa . Alors ceux qui étaient dans la nacelle , vinrent , et l'adorèrent , en disant : certes tu es le Fils de Dieu . Puis étant passés au-delà [ de la mer ] , ils vinrent en la contrée de Génézareth . Et quand les gens de ce lieu-là l'eurent reconnu , ils envoyèrent [ l'annoncer ] par toute la contrée d'alentour ; et ils lui présentèrent tous ceux qui se portaient mal . Et ils le priaient [ de permettre ] qu'ils touchassent seulement le bord de sa robe ; et tous ceux qui le touchèrent furent guéris . Alors des Scribes et des Pharisiens vinrent de Jérusalem à Jésus , et lui dirent : Pourquoi tes Disciples transgressent-ils la tradition des Anciens ? car ils ne lavent point leurs mains quand ils prennent leur repas . Mais il répondit , et leur dit : et vous , pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu par votre tradition ? Car Dieu a commandé , disant : honore ton père et ta mère . Et [ il a dit aussi ] : que celui qui maudira son père ou sa mère , meure de mort . Mais vous dites : quiconque aura dit à son père ou à sa mère : [ Tout ] don qui [ sera offert ] de par moi , sera à ton profit ; Encore qu'il n'honore pas son père , ou sa mère , [ il ne sera point coupable ] ; et ainsi vous avez anéanti le commandement de Dieu par votre tradition . Hypocrites , Esaïe a bien prophétisé de vous , en disant : Ce peuple s'approche de moi de sa bouche , et m'honore de ses lèvres ; mais leur cœur est fort éloigné de moi . Mais ils m'honorent en vain , enseignant des doctrines [ qui ne sont que ] des commandements d'hommes . Puis ayant appelé les troupes , il leur dit : écoutez , et comprenez [ ceci ] . Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche c'est ce qui souille l'homme . Sur cela les Disciples s'approchant , lui dirent : n'as-tu pas connu que les Pharisiens ont été scandalisés quand ils ont ouï ce discours ? Et il répondit , et dit : toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée , sera déracinée . Laissez-les , ce sont des aveugles , conducteurs d'aveugles ; si un aveugle conduit un [ autre ] aveugle , ils tomberont tous deux dans la fosse . Alors Pierre prenant la parole , lui dit : explique-nous cette similitude . Et Jésus dit : êtes-vous encore , vous aussi , sans intelligence ? N'entendez-vous pas encore que tout ce qui entre dans la bouche descend dans l'estomac et ensuite est jeté au secret ? Mais les choses qui sortent de la bouche partent du cœur , et ces choses-là souillent l'homme . Car du cœur sortent les mauvaises pensées , les meurtres , les adultères , les fornications , les larcins , les faux témoignages , les médisances . Ce sont là les choses qui souillent l'homme ; mais de manger sans avoir les mains lavées , cela ne souille point l'homme . Alors Jésus partant de là se retira vers les quartiers de Tyr et de Sidon . Et voici , une femme Cananéenne , qui était partie de ces quartiers-là , s'écria , en lui disant : Seigneur ! Fils de David , aie pitié de moi ! ma fille est misérablement tourmentée d'un démon . Mais il ne lui répondit mot ; et ses Disciples s'approchant le prièrent , disant : renvoie-la ; car elle crie après nous . Et il répondit , et dit : je ne suis envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d' Israël . Mais elle vint , et l'adora , disant : Seigneur , assiste-moi ! Et il lui répondit , et dit : il ne convient pas de prendre le pain des enfants , et de le jeter aux petits chiens . Mais elle dit : cela est vrai , Seigneur ! cependant les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres . Alors Jésus répondant , lui dit : Ô femme ! ta foi est grande ; qu'il te soit fait comme tu le souhaites : et dès ce moment-là sa fille fut guérie . Et Jésus partant de là vint près de la mer de Galilée ; puis il monta sur une montagne , et s'assit là . Et plusieurs troupes de gens vinrent à lui , ayant avec eux des boiteux , des aveugles , des muets , des manchots , et plusieurs autres ; lesquels on mit aux pieds de Jésus , et il les guérit . De sorte que ces troupes s'étonnèrent de voir les muets parler , les manchots être sains , les boiteux marcher , et les aveugles voir ; et elles glorifièrent le Dieu d' Israël . Alors Jésus ayant appelé ses Disciples , dit : je suis ému de compassion envers cette multitude de gens , car il y a déjà trois jours qu'ils ne bougent d'avec moi , et ils n'ont rien à manger ; et je ne veux pas les renvoyer à jeun , de peur que les forces ne leur manquent en chemin . Et ses Disciples lui dirent : d'où pourrions-nous tirer dans ce désert assez de pains pour rassasier une si grande multitude ? Et Jésus leur dit : combien avez-vous de pains ? ils lui dirent : Sept , et quelque peu de petits poissons . Alors il commanda aux troupes de s'asseoir par terre . Et ayant pris les sept pains et les poissons , il les rompit après avoir béni Dieu , et les donna à ses Disciples , et les Disciples au peuple . Et ils mangèrent tous , et furent rassasiés ; et on remporta du reste des pièces de pain sept corbeilles pleines . Or ceux qui avaient mangé étaient quatre mille hommes , sans compter les femmes et les petits enfants . Et Jésus ayant donné congé aux troupes , monta sur une nacelle , et vint au territoire de Magdala . Alors des Pharisiens et des saducéens vinrent à lui , et pour l'éprouver , ils lui demandèrent qu'il leur fît voir quelque miracle dans le ciel . Mais il répondit , et leur dit : quand le soir est venu , vous dites : il fera beau temps , car le ciel est rouge . Et le matin [ vous dites ] : il y aura aujourd'hui de l'orage , car le ciel est rouge , et sombre . Hypocrites , vous savez bien juger de l'apparence du ciel , et vous ne pouvez juger des signes des saisons ! La nation méchante et adultère recherche un miracle ; mais il ne lui sera point donné d' [ autre ] miracle que celui de Jonas le Prophète ; et les laissant il s'en alla . Et quand ses Disciples furent venus au rivage de delà , ils avaient oublié de prendre des pains . Et Jésus leur dit : voyez , et donnez-vous garde du levain des Pharisiens et des Saducéens . Or ils pensaient en eux-mêmes , et disaient : c'est parce que nous n'avons pas pris de pains . Et Jésus connaissant leur pensée , leur dit : gens de petite foi , qu'est-ce que vous pensez en vous-mêmes au sujet de ce que vous n'avez point pris de pains ? Ne comprenez-vous point encore , et ne vous souvient-il plus des cinq pains des cinq mille hommes , et combien de corbeilles vous en recueillîtes ? Ni des sept pains des quatre mille hommes , et combien de corbeilles vous en recueillîtes ? Comment ne comprenez-vous point que ce n'est pas touchant le pain que je vous ai dit , de vous donner garde du levain des Pharisiens et des Saducéens ? Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il leur avait dit de se donner garde , mais de la doctrine des Pharisiens et des Saducéens . Et Jésus venant aux quartiers de Césarée de Philippe , interrogea ses Disciples , en disant : qui disent les hommes que je suis , [ moi ] le Fils de l'homme ? Et ils lui répondirent : les uns disent que tu es Jean Baptiste ; les autres , Elie ; et les autres , Jérémie , ou l'un des Prophètes . Il leur dit : et vous , qui dites-vous que je suis ? Simon Pierre répondit , et dit : Tu es le Christ , le Fils du Dieu vivant . Et Jésus répondit , et dit : tu es bienheureux , Simon , fils de Jonas : car la chair et le sang ne te l'a pas révélé , mais mon Père qui est aux cieux . Et je te dis aussi , que tu es Pierre , et sur cette pierre j'édifierai mon Eglise ; et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle . Et je te donnerai les clefs du Royaume des cieux ; et tout ce que tu auras lié sur la terre , sera lié dans les cieux ; et tout ce que tu auras délié sur la terre , sera délié dans les cieux . Alors il commanda expressément à ses Disciples de ne dire à personne qu'il fût Jésus le Christ . Dès lors Jésus commença à déclarer à ses Disciples , qu'il fallait qu'il allât à Jérusalem , et qu'il y souffrît beaucoup de la part des Anciens , et des principaux Sacrificateurs , et des Scribes ; et qu'il y fût mis à mort , et qu'il ressuscitât le troisième jour . Mais Pierre l'ayant tiré à part se mit à le reprendre , en lui disant : Seigneur , aie pitié de toi ; cela ne t'arrivera point . Mais lui s'étant retourné , dit à Pierre : retire-toi de moi , Satan , tu m'es en scandale ; car tu ne comprends pas les choses qui sont de Dieu , mais celles qui sont des hommes . Alors Jésus dit à ses Disciples : si quelqu'un veut venir après moi , qu'il renonce à soi-même , et qu'il charge sa croix ; et me suive . Car quiconque voudra sauver son âme , la perdra ; mais quiconque perdra son âme pour l'amour de moi , la trouvera . Mais que profiterait-il à un homme de gagner tout le monde , s'il fait la perte de son âme ? ou que donnera l'homme en échange de son âme ? Car le Fils de l'homme doit venir environné de la gloire de son Père avec ses Anges , et alors il rendra à chacun selon ses œuvres . En vérité je vous dis , qu'il y a quelques-uns de ceux qui sont ici présents , qui ne mourront point , jusqu'à ce qu'ils aient vu le Fils de l'homme venir en son règne . Et six jours après , Jésus prit Pierre , et Jacques , et Jean son frère , et les mena à l'écart sur une haute montagne . Et il fut transfiguré en leur présence et son visage resplendit comme le soleil ; et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière . Et voici , ils virent Moïse et Elie , qui s'entretenaient avec lui . Alors Pierre prenant la parole , dit à Jésus : Seigneur , il est bon que nous soyons ici ; faisons-y , si tu le veux , trois tentes , une pour toi , une pour Moïse , et une pour Elie . Et comme il parlait encore , voici une nuée resplendissante qui les couvrit de son ombre ; puis voilà une voix qui vint de la nuée , disant : celui-ci est mon Fils bien-aimé , en qui j'ai pris mon bon plaisir ; écoutez-le . Ce que les Disciples ayant ouï , ils tombèrent le visage contre terre , et eurent une très grande peur . Mais Jésus s'approchant les toucha , en leur disant : levez-vous , et n'ayez point de peur . Et eux levant leurs yeux , ne virent personne , que Jésus tout seul . Et comme ils descendaient de la montagne , Jésus leur commanda , en disant : ne dites à personne la vision , jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts . Et ses Disciples l'interrogèrent , en disant : pourquoi donc les Scribes disent-ils qu'il faut qu' Elie vienne premièrement ? Et Jésus répondant dit : il est vrai qu' Elie viendra premièrement , et qu'il rétablira toutes choses . Mais je vous dis qu' Elie est déjà venu , et ils ne l'ont point connu ; mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu ; ainsi le Fils de l'homme doit souffrir aussi de leur part . Alors les Disciples comprirent que c'était de Jean Baptiste qu'il leur avait parlé . Et quand ils furent venus vers les troupes , un homme s'approcha , et se mit à genoux devant lui , Et lui dit : Seigneur ! aie pitié de mon fils , qui est lunatique , et misérablement affligé ; car il tombe souvent dans le feu , et souvent dans l'eau . Et je l'ai présenté à tes Disciples ; mais ils ne l'ont pu guérir . Et Jésus répondant , dit : Ô race incrédule , et perverse , jusques à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? amenez-le-moi ici . Et Jésus censura fortement le démon , qui sortit hors de cet enfant , et à l'heure même l'enfant fut guéri . Alors les Disciples vinrent en particulier à Jésus , et lui dirent : pourquoi ne l'avons-nous pu jeter dehors ? Et Jésus leur répondit : c'est à cause de votre incrédulité : car en vérité je vous dis , que si vous aviez de la foi , aussi gros qu'un grain de semence de moutarde , vous diriez à cette montagne : transporte-toi d'ici là , et elle s'y transporterait ; et rien ne vous serait impossible . Mais cette sorte [ de démons ] ne sort que par la prière et par le jeûne . Et comme ils se trouvaient en Galilée , Jésus leur dit : il arrivera que le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes ; Et qu'ils le feront mourir , mais le troisième jour il ressuscitera . Et [ les Disciples ] en furent fort attristés . Et lorsqu'ils furent venus à Capernaüm , ceux qui recevaient les didrachmes s'adressèrent à Pierre et lui dirent : votre Maître ne paye-t-il pas les didrachmes ? Il dit : oui . Et quand il fut entré dans la maison , Jésus le prévint , en lui disant : qu'est-ce qu'il t'en semble , Simon ? Les Rois de la terre , de qui prennent-ils des tributs , ou des impôts ? est-ce de leurs enfants , ou des étrangers ? Pierre dit : des étrangers . Jésus lui répondit : les enfants en sont donc exempts . Mais afin que nous ne les scandalisions point , va-t'en à la mer , et jette l'hameçon , et prends le premier poisson qui montera ; et quand tu lui auras ouvert la bouche , tu y trouveras un statère ; prends-le , et le leur donne pour moi et pour toi . En cette même heure-là les Disciples vinrent à Jésus , en lui disant : qui est le plus grand au Royaume des cieux ? Et Jésus ayant appelé un petit enfant , le mit au milieu d'eux , Et leur dit : en vérité je vous dis , que si vous n'êtes changés , et si vous ne devenez comme de petits enfants , vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux . C'est pourquoi quiconque deviendra humble , comme est ce petit enfant , celui-là est le plus grand au Royaume des cieux . Et quiconque reçoit un tel petit enfant en mon Nom , il me reçoit . Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi , il lui vaudrait mieux qu'on lui pendît une meule d'âne au cou , et qu'on le jetât au fond de la mer . Malheur au monde à cause des scandales ; car il est infaillible qu'il n'arrive des scandales ; toutefois malheur à l'homme par qui le scandale arrive . Que si ta main ou ton pied te fait broncher , coupe-les , et jette-les loin de toi ; car il vaut mieux que tu entres boiteux ou manchot dans la vie , que d'avoir deux pieds ou deux mains , et d'être jeté au feu éternel . Et si ton œil te fait broncher , arrache-le , et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux que tu entres dans la vie n'ayant qu'un œil , que d'avoir deux yeux , et d'être jeté dans la géhenne du feu . Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits , car je vous dis , que dans les cieux leurs Anges regardent toujours la face de mon Père qui est aux cieux . Car le Fils de l'homme est venu pour sauver ce qui était perdu . Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis , et qu'il y en ait une qui se soit égarée , ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf , pour s'en aller dans les montagnes chercher celle qui s'est égarée ? Et s'il arrive qu'il la trouve , en vérité je vous dis , qu'il en a plus de joie , que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont point égarées . Ainsi la volonté de votre Père qui est aux cieux n'est pas qu'un seul de ces petits périsse . Que si ton frère a péché contre toi , va , et reprends-le entre toi et lui seul ; s'il t'écoute , tu as gagné ton frère . Mais s'il ne t'écoute point , prends encore avec toi une ou deux [ personnes ] ; afin qu'en la bouche de deux ou de trois témoins toute parole soit ferme . Que s'il ne daigne pas les écouter , dis-le à l' Eglise ; et s'il ne daigne pas écouter l' Eglise , qu'il te soit comme un païen et comme un péager . En vérité je vous dis , que tout ce que vous aurez lié sur la terre , sera lié dans le ciel ; et tout ce que vous aurez délié sur la terre , sera délié dans le ciel . Je vous dis aussi , que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre , tout ce qu'ils demanderont leur sera donné par mon Père qui est aux cieux . Car là où il y en a deux ou trois assemblés en mon Nom , je suis là au milieu d'eux . Alors Pierre s'approchant , lui dit : Seigneur , jusques à combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi , et je lui pardonnerai ? sera-ce jusqu'à sept fois ? Jésus lui répondit : je ne te dis pas jusqu'à sept fois , mais jusqu'à sept fois septante fois . C'est pourquoi le Royaume des cieux est semblable à un Roi qui voulut compter avec ses serviteurs . Et quand il eut commencé à compter , on lui en présenta un qui lui devait dix mille talents . Et parce qu'il n'avait pas de quoi payer , son Seigneur commanda qu'il fût vendu , lui et sa femme et ses enfants , et tout ce qu'il avait , et que la dette fût payée . Mais ce serviteur se jetant à ses pieds , le suppliait , en disant : Seigneur ! aie patience , et je te rendrai le tout . Alors le Seigneur de ce serviteur , touché de compassion , le relâcha , et lui quitta la dette . Mais ce serviteur étant sorti , rencontra un de ses compagnons de service , qui lui devait cent deniers ; et l'ayant pris , il l'étranglait , en lui disant : paye-moi ce que tu me dois . Mais son compagnon de service se jetant à ses pieds , le priait , en disant : aie patience , et je te rendrai le tout . Mais il n'en voulut rien faire ; et il s'en alla , et le mit en prison , jusqu'à ce qu'il eût payé la dette . Or ses autres compagnons de service voyant ce qui était arrivé , en furent extrêmement touchés , et ils s'en vinrent , et déclarèrent à leur Seigneur tout ce qui s'était passé . Alors son Seigneur le fit venir , et lui dit : méchant serviteur , je t'ai quitté toute cette dette , parce que tu m'en as prié ; Ne te fallait-il pas aussi avoir pitié de ton compagnon de service , comme j'avais eu pitié de toi ? Et Son seigneur étant en colère le livra aux sergents , jusqu'à ce qu'il lui eût payé tout ce qui lui était dû . C'est ainsi que vous fera mon Père céleste , si vous ne pardonnez de [ tout ] votre cœur chacun à son frère ses fautes . Et il arriva que quand Jésus eut achevé ces discours , il partit de Galilée , et vint vers les confins de la Judée , au delà du Jourdain . Et de grandes troupes le suivirent , et il guérit là [ leurs malades ] . Alors des Pharisiens vinrent à lui pour l'éprouver , et ils lui dirent : est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque cause que ce soit ? Et il répondit , et leur dit : n'avez-vous point lu que celui qui les a faits dès le commencement , fit un homme et une femme ? Et qu'il dit : A cause de cela l'homme laissera son père et sa mère , et se joindra à sa femme , et les deux ne seront qu'une seule chair . C'est pourquoi ils ne sont plus deux , mais une seule chair . Ce donc que Dieu a joint , que l'homme ne le sépare point . Ils lui dirent : pourquoi donc Moïse a-t-il commandé de donner la Lettre de divorce , et de répudier sa femme ? Il leur dit : c'est à cause de la dureté de votre cœur , que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais au commencement il n'en était pas ainsi . Et moi je vous dis , que quiconque répudiera sa femme , si ce n'est pour cause d'adultère , et se mariera à une autre , commet un adultère ; et que celui qui se sera marié à celle qui est répudiée , commet un adultère . Ses Disciples lui dirent : Si telle est la condition de l'homme à l'égard de sa femme , il ne convient pas de se marier . Mais il leur dit : tous ne sont pas capables de cela , mais [ seulement ] ceux à qui il est donné . Car il y a des eunuques , qui sont ainsi nés du ventre de leur mère ; et il y a des eunuques , qui ont été faits eunuques par les hommes ; et il y a des eunuques qui se sont faits eux-mêmes eunuques pour le Royaume des cieux . Que celui qui peut comprendre ceci , le comprenne . Alors on lui présenta des petits enfants , afin qu'il leur imposât les mains , et qu'il priât [ pour eux ] ; mais les Disciples les en reprenaient . Et Jésus leur dit : laissez venir à moi les petits enfants , et ne les empêchez point ; car le Royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent . Puis leur ayant imposé les mains , il partit de là . Et voici , quelqu'un s'approchant lui dit : Maître qui est bon , quel bien ferai-je pour avoir la vie éternelle ? Il lui répondit : pourquoi m'appelles-tu bon ? Dieu est le seul être qui soit bon . Que si tu veux entrer dans la vie , garde les commandements . Il lui dit : quels ? Et Jésus lui répondit : tu ne tueras point . Tu ne commettras point adultère . Tu ne déroberas point . Tu ne diras point de faux témoignage . Honore ton père et ta mère ; et tu aimeras ton prochain comme toi-même . Le jeune homme lui dit : j'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ? Jésus lui dit : si tu veux être parfait , va , vends ce que tu as , et le donne aux pauvres , et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens , et me suis . Mais quand ce jeune homme eut entendu cette parole , il s'en alla tout triste , parce qu'il avait de grands biens . Alors Jésus dit à ses Disciples : en vérité je vous dis , qu'un riche entrera difficilement dans le Royaume des cieux . Je vous le dis encore : Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille , qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le Royaume de Dieu . Ses Disciples ayant entendu ces choses s'étonnèrent fort , et ils dirent : qui peut donc être sauvé ? Et Jésus les regardant , leur dit : quant aux hommes , cela est impossible ; mais quant à Dieu , toutes choses sont possibles . Alors Pierre prenant la parole , lui dit : voici , nous avons tout quitté , et t'avons suivi ; que nous en arrivera-t-il donc ? Et Jésus leur dit : en vérité je vous dis , que vous qui m'avez suivi , dans la régénération , quand le Fils de l'homme sera assis sur le trône de sa gloire , vous aussi serez assis sur douze trônes , jugeant les douze Tribus d' Israël . Et quiconque aura quitté ou maisons , ou frères , ou sœurs , ou père , ou mère , ou femme , ou enfants , ou champs , à cause de mon Nom , il en recevra cent fois autant , et héritera la vie éternelle . Mais plusieurs qui sont les premiers , seront les derniers ; et les derniers seront les premiers . Car le Royaume des cieux est semblable à un père de famille , qui sortit dès le point du jour afin de louer des ouvriers pour sa vigne . Et quand il eut accordé avec les ouvriers à un denier par jour , il les envoya à sa vigne . Puis étant sorti sur les trois heures , il en vit d'autres qui étaient au marché , sans rien faire ; Auxquels il dit : allez-vous-en aussi à ma vigne , et je vous donnerai ce qui sera raisonnable . Et ils y allèrent . Puis il sortit encore environ sur les six heures , et sur les neuf heures , et il en fit de même . Et étant sorti sur les onze heures , il en trouva d'autres qui étaient sans rien faire , auxquels il dit : pourquoi vous tenez-vous ici tout le jour sans rien faire ? Ils lui répondirent : parce que personne ne nous a loués . Et il leur dit : allez-vous-en aussi à ma vigne , et vous recevrez ce qui sera raisonnable . Et le soir étant venu , le maître de la vigne dit à celui qui avait la charge de ses affaires : appelle les ouvriers , et leur paye leur salaire , en commençant depuis les derniers jusques aux premiers . Alors ceux qui avaient été loués vers les onze heures étant venus , ils reçurent chacun un denier . Or quand les premiers furent venus ils croyaient recevoir davantage , mais ils reçurent aussi chacun un denier . Et l'ayant reçu , ils murmuraient contre le père de famille , En disant : ces derniers n'ont travaillé qu'une heure , et tu les as faits égaux à nous , qui avons porté le faix du jour , et la chaleur . Et il répondit à l'un d'eux , et lui dit : mon ami , je ne te fais point de tort , n'as-tu pas accordé avec moi à un denier ? Prends ce qui est à toi , et t'en va ; mais si je veux donner à ce dernier autant qu'à toi , Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de mes biens ? ton œil est-il malin de ce que je suis bon ? Ainsi les derniers seront les premiers , et les premiers seront les derniers , car il y a beaucoup d'appelés , mais peu d'élus . Et Jésus montant à Jérusalem , prit à part sur le chemin ses douze Disciples , et leur dit : Voici , nous montons à Jérusalem , et le Fils de l'homme sera livré aux principaux Sacrificateurs et aux Scribes , et ils le condamneront à la mort . Ils le livreront aux Gentils pour s'en moquer , le fouetter , et le crucifier ; mais le troisième jour il ressuscitera . Alors la mère des fils de Zébédée vint à lui avec ses fils , se prosternant , et lui demandant une grâce . Et il lui dit : que veux-tu ? Elle lui dit : ordonne que mes deux fils , qui sont ici , soient assis l'un à ta main droite , et l'autre à ta gauche dans ton Royaume . Et Jésus répondit et dit : vous ne savez ce que vous demandez , pouvez-vous boire la coupe que je dois boire , et être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ; ils lui répondirent : nous le pouvons . Et il leur dit : il est vrai que vous boirez ma coupe , et que vous serez baptisés du baptême dont je serai baptisé ; mais d'être assis à ma droite ou à ma gauche , ce n'est point à moi de le donner , mais [ il sera donné ] à ceux à qui cela est destiné par mon Père . Les dix [ autres Disciples ] ayant ouï cela , furent indignés contre les deux frères . Mais Jésus les ayant appelés , leur dit : vous savez que les Princes des nations les maîtrisent , et que les Grands usent d'autorité sur elles . Mais il n'en sera pas ainsi entre vous : au contraire , quiconque voudra être grand entre vous , qu'il soit votre serviteur . Et quiconque voudra être le premier entre vous , qu'il soit votre serviteur . De même que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi , mais pour servir , et afin de donner sa vie en rançon pour plusieurs . Et comme ils partaient de Jéricho , une grande troupe le suivit . Et voici , deux aveugles qui étaient assis au bord du chemin , ayant ouï que Jésus passait , crièrent , en disant : Seigneur , Fils de David ! aie pitié de nous ! Et la troupe les reprit , afin qu'ils se tussent ; mais ils criaient encore plus fort : Seigneur , Fils de David ! aie pitié de nous ! Et Jésus s'arrêtant , les appela , et leur dit : que voulez-vous que je vous fasse ? Ils lui dirent : Seigneur , que nos yeux soient ouverts . Et Jésus étant ému de compassion , toucha leurs yeux , et incontinent leurs yeux recouvrèrent la vue ; et ils le suivirent . Or quand ils furent près de Jérusalem , et qu'ils furent venus à Bethphagé au mont des oliviers , Jésus envoya alors deux Disciples , En leur disant : allez à ce village qui est vis-à-vis de vous , et d'abord vous trouverez une ânesse attachée , et son poulain avec elle ; détachez-les , et amenez-les-moi . Et si quelqu'un vous dit quelque chose , vous direz que le Seigneur en a besoin ; et aussitôt il les laissera aller . Or tout cela se fit afin que fût accompli ce dont il avait été parlé par le Prophète , en disant : Dites à la fille de Sion : voici , ton Roi vient à toi , débonnaire , et monté sur une ânesse , et sur le poulain d'une ânesse . Les Disciples donc s'en allèrent , et firent ce que Jésus leur avait ordonné . Et ils amenèrent l'ânesse et l'ânon , et mirent leurs vêtements dessus , et ils l'y firent asseoir . Alors de grandes troupes étendirent leurs vêtements par le chemin , et les autres coupaient des rameaux des arbres , et les étendaient par le chemin . Et les troupes qui allaient devant , et celles qui suivaient , criaient , en disant : Hosanna ! au Fils de David , béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur ; Hosanna dans les lieux très-hauts ! Et quand il fut entré dans Jérusalem , toute la ville fut émue , disant : qui est celui-ci ? Et les troupes disaient : c'est Jésus le Prophète , qui est de Nazareth en Galilée . Et Jésus entra dans le Temple de Dieu , et chassa dehors tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le Temple , et renversa les tables des changeurs , et les sièges de ceux qui vendaient des pigeons ; Et il leur dit : il est écrit : ma Maison sera appelée une Maison de prière , mais vous en avez fait une caverne de voleurs . Alors des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le Temple , et il les guérit . Mais quand les principaux Sacrificateurs et les Scribes eurent vu les merveilles qu'il avait faites , et les enfants criant dans le Temple , et disant : Hosanna au Fils de David ! ils en furent indignés . Et ils lui dirent : entends-tu ce que ceux-ci disent ; et Jésus leur dit : oui ; mais n'avez-vous jamais lu [ ces paroles ] : tu as mis le comble à ta louange par la bouche des enfants , et de ceux qui tettent ? Et les ayant laissés , il sortit de la ville , pour s'en aller à Béthanie , et il y passa la nuit . Or le matin , comme il retournait à la ville , il eut faim . Et voyant un figuier qui était sur le chemin , il s'en approcha , mais il n'y trouva que des feuilles ; et il lui dit : qu'aucun fruit ne naisse plus de toi jamais : et incontinent le figuier sécha . Ce que les Disciples ayant vu ils en furent étonnés , disant : comment est-ce que le figuier est devenu sec en un instant ? Et Jésus répondant leur dit : en vérité je vous dis , que si vous avez la foi , et que vous ne doutiez point , non seulement vous ferez ce qui a été fait au figuier , mais même si vous dites à cette montagne : quitte ta place , et te jette dans la mer , cela se fera . Et quoi que vous demandiez en priant [ Dieu ] si vous croyez , vous le recevrez . Puis quand il fut venu au Temple , les principaux Sacrificateurs et les Anciens du peuple vinrent à lui , comme il enseignait , et lui dirent : par quelle autorité fais-tu ces choses ; et qui est-ce qui t'a donné cette autorité ? Jésus répondant leur dit : je vous interrogerai aussi d'une chose , et si vous me la dites , je vous dirai aussi par quelle autorité je fais ces choses . Le Baptême de Jean d'où était-il ? Du ciel , ou des hommes ? Or ils disputaient en eux-mêmes , en disant : si nous disons : du ciel , il nous dira : pourquoi donc ne l'avez-vous point cru ? Et si nous disons : des hommes , nous craignons les troupes : car tous tiennent Jean pour un Prophète . Alors ils répondirent à Jésus , en disant : nous ne savons . Et il leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autorité je fais ces choses . Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils , et venant au premier , il lui dit : mon fils , va-t'en , et travaille aujourd'hui dans ma vigne . Lequel répondant , dit : je n'y veux point aller ; mais après s'étant repenti , il y alla . Puis il vint à l'autre , et lui dit la même chose ; et celui-ci répondit , et dit : j'y vais , Seigneur ; mais il n'y alla point . Lequel des deux fit la volonté du père ? ils lui répondirent : le premier . Et Jésus leur dit : en vérité je vous dis , que les péagers et les femmes de mauvaise vie vous devancent au Royaume de Dieu . Car Jean est venu à vous par la voie de la justice , et vous ne l'avez point cru ; mais les péagers et les femmes débauchées l'ont cru ; et vous , ayant vu cela , ne vous êtes point repentis ensuite pour le croire . Ecoutez une autre similitude : il y avait un père de famille qui planta une vigne , et l'environna d'une haie , et y creusa un pressoir , et y bâtit une tour ; puis il la loua à des vignerons , et s'en alla dehors . Et la saison des fruits étant proche , il envoya ses serviteurs aux vignerons , pour en recevoir les fruits . Mais les vignerons ayant pris ses serviteurs , fouettèrent l'un , tuèrent l'autre , et en assommèrent un autre de pierres . Il envoya encore d'autres serviteurs en plus grand nombre que les premiers , et ils leur en firent de même . Enfin , il envoya vers eux son [ propre ] fils , en disant : ils auront du respect pour mon fils . Mais quand les vignerons virent le fils , ils dirent entre eux : celui-ci est l'héritier ; venez , tuons-le , et saisissons-nous de son héritage . L'ayant donc pris , ils le jetèrent hors de la vigne , et le tuèrent . Quand donc le Seigneur de la vigne sera venu , que fera-t-il à ces vignerons ? Ils lui dirent : il les fera périr malheureusement comme des méchants , et louera sa vigne à d'autres vignerons , qui lui en rendront les fruits en leur saison . Et Jésus leur dit : n'avez-vous jamais lu dans les Ecritures : la pierre que ceux qui bâtissent ont rejetée , est devenue la maîtresse pierre du coin ; ceci a été fait par le Seigneur , et c'est une chose merveilleuse devant nos yeux . C'est pourquoi je vous dis , que le Royaume de Dieu vous sera ôté , et il sera donné à une nation qui en rapportera les fruits . Or celui qui tombera sur cette pierre en sera brisé ; et elle écrasera celui sur qui elle tombera . Et quand les principaux Sacrificateurs et les Pharisiens eurent entendu ces similitudes , ils connurent qu'il parlait d'eux . Et ils cherchaient à se saisir de lui , mais ils craignirent les troupes , parce qu'on le tenait pour un Prophète . Alors Jésus prenant la parole , leur parla encore par similitudes , disant : Le Royaume des cieux est semblable à un Roi qui fit les noces de son fils . Et il envoya ses serviteurs pour appeler ceux qui avaient été conviés aux noces ; mais ils n'y voulurent point venir . Il envoya encore d'autres serviteurs , disant : dites à ceux qui étaient conviés : voici , j'ai apprêté mon dîner ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tuées , et tout est prêt ; venez aux noces . Mais eux n'en tenant point de compte , s'en allèrent l'un à sa métairie , et l'autre à son trafic . Et les autres prirent ses serviteurs , et les outragèrent , et les tuèrent . Quand le Roi l'entendit , il se mit en colère , et y ayant envoyé ses troupes , il fit périr ces meurtriers-là , et brûla leur ville . Puis il dit à ses serviteurs : Eh bien ! les noces sont apprêtées , mais ceux qui y étaient conviés n'en étaient pas dignes . Allez donc aux carrefours des chemins , et autant de gens que vous trouverez , conviez-les aux noces . Alors ses serviteurs allèrent dans les chemins , et assemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent , tant mauvais que bons , tellement que le lieu des noces fut rempli de gens qui étaient à table . Et le Roi étant entré pour voir ceux qui étaient à table , il y vit un homme qui n'était pas vêtu d'une robe de noces . Et il lui dit : mon ami , comment es-tu entré ici , sans avoir une robe de noces ? et il eut la bouche fermée . Alors le Roi dit aux serviteurs : liez-le pieds et mains , emportez-le , et le jetez dans les ténèbres de dehors ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents . Car il y a beaucoup d'appelés , mais peu d'élus . Alors les Pharisiens s'étant retirés , consultèrent ensemble comment ils le surprendraient en paroles ; Et ils lui envoyèrent leurs disciples , avec des Hérodiens , en disant : Maître , nous savons que tu es véritable , que tu enseignes la voie de Dieu en vérité , et que tu ne te soucies de personne ; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes . Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : est-il permis de payer le tribut à César , ou non ? Et Jésus connaissant leur malice , dit : Hypocrites , pourquoi me tentez-vous ? Montrez-moi la monnaie de tribut ; et ils lui présentèrent un denier . Et il leur dit : de qui est cette image , et cette inscription ? Ils lui répondirent : de César . Alors il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César , et à Dieu , celles qui sont à Dieu . Et ayant entendu cela ils en furent étonnés , et le laissant , ils s'en allèrent . Le même jour les Saducéens , qui disent qu'il n'y a point de résurrection , vinrent à lui , et l'interrogèrent , En disant : Maître , Moïse a dit : si quelqu'un vient à mourir sans enfants , que son frère prenne sa femme , et il donnera des enfants à son frère . Or il y avait parmi nous sept frères , dont l'aîné , après s'être marié , mourut , et n'ayant point eu d'enfants , laissa sa femme à son frère . De même le second , puis le troisième , jusques au septième . Et après eux tous , la femme mourut aussi . En la résurrection donc duquel des sept sera-t-elle femme ? car tous l'ont eue . Mais Jésus répondant leur dit : vous errez , ne connaissant point les Ecritures , ni la puissance de Dieu . Car en la résurrection on ne prend ni on ne donne point de femmes en mariage , mais on est comme les Anges de Dieu dans le ciel . Et quant à la résurrection des morts , n'avez-vous point lu ce dont Dieu vous a parlé , disant : Je suis le Dieu d' Abraham , et le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob ; [ or ] Dieu n'est pas le Dieu des morts , mais des vivants . Ce que les troupes ayant entendu , elles admirèrent sa doctrine . Et quand les Pharisiens eurent appris qu'il avait fermé la bouche aux Saducéens , ils s'assemblèrent dans un même lieu . Et l'un d'eux , qui était Docteur de la Loi , l'interrogea pour l'éprouver , en disant : Maître , lequel est le grand commandement de la Loi ? Jésus lui dit : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur , et de toute ton âme , et de toute ta pensée . Celui-ci est le premier et le grand commandement . Et le second semblable à celui-là , est : tu aimeras ton prochain comme toi-même . De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes . Et les Pharisiens étant assemblés , Jésus les interrogea , Disant : que vous semble-t-il du Christ ? De qui est-il Fils ? Ils lui répondirent : de David . Et il leur dit : comment donc David , [ parlant ] par l' Esprit , l'appelle-t-il [ son ] Seigneur ? disant : Le Seigneur a dit à mon Seigneur , assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds . Si donc David l'appelle [ son ] Seigneur , comment est-il son Fils ? Et personne ne lui pouvait répondre un seul mot , ni personne n'osa plus l'interroger depuis ce jour-là . Alors Jésus parla aux troupes , et à ses Disciples , Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse . Toutes les choses donc qu'ils vous diront d'observer , observez-les , et les faites , mais non point leurs œuvres : parce qu'ils disent , et ne font pas . Car ils lient ensemble des fardeaux pesants et insupportables , et les mettent sur les épaules des hommes ; mais ils ne veulent point les remuer de leur doigt . Et ils font toutes leurs œuvres pour être regardés des hommes ; car ils portent de larges phylactères , et de longues franges à leurs vêtements . Et ils aiment les premières places dans les festins , et les premiers sièges dans les Synagogues ; Et les salutations aux marchés ; et d'être appelés des hommes , Notre maître ! Notre maître ! Mais pour vous , ne soyez point appelés , Notre Maître ; car Christ seul est votre Docteur ; et pour vous , vous êtes tous frères . Et n'appelez personne sur la terre [ votre ] père ; car un seul est votre Père , lequel est dans les cieux . Et ne soyez point appelés Docteurs : car Christ seul est votre Docteur . Mais que celui qui est le plus grand entre vous , soit votre serviteur . Car quiconque s'élèvera sera abaissé ; et quiconque s'abaissera , sera élevé . Mais malheur à vous , Scribes et Pharisiens hypocrites , qui fermez le Royaume des cieux aux hommes : car vous-mêmes n'y entrez point , ni ne souffrez que ceux qui y [ veulent ] entrer , y entrent . Malheur à vous , Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous dévorez les maisons des veuves , même sous le prétexte de faire de longues prières , c'est pourquoi vous en recevrez une plus grande condamnation . Malheur à vous , Scribes et Pharisiens hypocrites ! car vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte , et après qu'il l'est devenu , vous le rendez fils de la géhenne , deux fois plus que vous . Malheur à vous Conducteurs aveugles , qui dites : quiconque aura juré par le Temple , ce n'est rien ; mais qui aura juré par l'or du Temple , il est obligé . Fous , et aveugles ! car lequel est le plus grand , ou l'or , ou le Temple qui sanctifie l'or ? Et quiconque , [ dites-vous ] , aura juré par l'autel , ce n'est rien ; mais qui aura juré par le don qui est sur l'autel , il est lié . Fous et aveugles ! car lequel est le plus grand , ou le don , ou l'autel qui sanctifie le don ? Celui donc qui jure par l'autel , jure par l'autel et par toutes les choses qui sont dessus . Et quiconque jure par le Temple , jure par le Temple , et par celui qui y habite . Et quiconque jure par le ciel , jure par le trône de Dieu , et par celui qui y est assis . Malheur à vous , Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous payez la dîme de la menthe , de l'aneth et du cumin ; et vous laissez les choses les plus importantes de la Loi , c'est-à-dire , le jugement , la miséricorde et la fidélité ; il fallait faire ces choses-ci , et ne laisser point celles-là . Conducteurs aveugles , vous coulez le moucheron , et vous engloutissez le chameau . Malheur à vous , Scribes et Pharisiens hypocrites , car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais le dedans est plein de rapine et d'intempérance . Pharisien aveugle , nettoie premièrement le dedans de la coupe et du plat , afin que le dehors aussi soit net . Malheur à vous , Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous êtes semblables aux sépulcres blanchis , qui paraissent beaux par dehors , mais qui au dedans sont pleins d'ossements de morts , et de toute sorte d'ordure . Ainsi vous paraissez justes par dehors aux hommes , mais au dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité . Malheur à vous , Scribes et Pharisiens hypocrites , car vous bâtissez les tombeaux des Prophètes , et vous réparez les sépulcres des Justes ; Et vous dites : si nous avions été du temps de nos pères , nous n'aurions pas participé avec eux au meurtre des Prophètes . Ainsi vous êtes témoins contre vous-mêmes , que vous êtes les enfants de ceux qui ont fait mourir les Prophètes ; Et vous achevez de remplir la mesure de vos pères . Serpents , race de vipères ! comment éviterez-vous le supplice de la géhenne ? Car voici , je vous envoie des Prophètes , et des Sages , et des Scribes , vous en tuerez , vous en crucifierez , vous en fouetterez dans vos Synagogues , et vous les persécuterez de ville en ville . Afin que vienne sur vous tout le sang juste qui a été répandu sur la terre , depuis le sang d' Abel le juste , jusques au sang de Zacharie , fils de Barachie , que vous avez tué entre le Temple et l'autel . En vérité je vous dis , que toutes ces choses viendront sur cette génération . Jérusalem , Jérusalem , qui tues les Prophètes , et qui lapides ceux qui te sont envoyés , combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants , comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes , et vous ne l'avez point voulu ! Voici , votre maison va devenir déserte . Car je vous dis , que désormais vous ne me verrez plus , jusqu'à ce que vous disiez : béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur ! Et comme Jésus sortait et s'en allait du Temple , ses Disciples s'approchèrent de lui pour lui faire remarquer les bâtiments du Temple . Et Jésus leur dit : Voyez-vous bien toutes ces choses ? en vérité je vous dis , qu'il ne sera laissé ici pierre sur pierre qui ne soit démolie . Puis s'étant assis sur la montagne des oliviers , ses Disciples vinrent à lui en particulier , et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront , et quel sera le signe de ton avènement , et de la fin du monde . Et Jésus répondant leur dit : Prenez garde que personne ne vous séduise . Car plusieurs viendront en mon Nom , disant : je suis le Christ : et ils en séduiront plusieurs . Et vous entendrez des guerres et des bruits de guerres ; [ mais ] prenez garde que vous n'en soyez point troublés ; car il faut que toutes ces choses arrivent ; mais ce ne sera pas encore la fin . Car une nation s'élèvera contre une autre nation , et un Royaume contre un autre Royaume ; et il y aura des famines , et des pestes , et des tremblements de terre en divers lieux . Mais toutes ces choses ne sont qu'un commencement de douleurs . Alors ils vous livreront pour être affligés , et vous tueront ; et vous serez haïs de toutes les nations , à cause de mon Nom . Et alors plusieurs seront scandalisés , et se trahiront l'un l'autre , et se haïront l'un l'autre . Et il s'élèvera plusieurs faux prophètes , qui en séduiront plusieurs . Et parce que l'iniquité sera multipliée , la charité de plusieurs se refroidira . Mais qui aura persévéré jusqu'à la fin , celui-là sera sauvé . Et cet Evangile du Royaume sera prêché dans toute la terre habitable , pour servir de témoignage à toutes les nations , et alors viendra la fin . Or quand vous verrez l'abomination qui causera la désolation , qui a été prédite par Daniel le Prophète , être établie dans le lieu saint , ( Que celui qui lit [ ce Prophète ] y fasse attention . ) Alors , que ceux qui seront en Judée , s'enfuient aux montagnes . Et que celui qui sera sur la maison , ne descende point pour emporter quoi que ce soit de sa maison . Et que celui qui est aux champs , ne retourne point en arrière pour emporter ses habits . Mais malheur aux femmes enceintes , et à celles qui allaiteront en ces jours-là . Or priez que votre fuite ne soit point en hiver , ni en un jour de Sabbat . Car alors il y aura une grande affliction , telle qu'il n'y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde jusques à maintenant , ni il n'y en aura plus de telle . Et si ces jours-là n'eussent été abrégés , il n'y eût eu personne de sauvé ; mais à cause des élus , ces jours-là seront abrégés . Alors si quelqu'un vous dit : Voici , le Christ est ici ; ou , il est là ; ne le croyez point . Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes , qui feront de grands prodiges et des miracles , pour séduire même les élus , s'il était possible . Voici , je vous l'ai prédit . Si on vous dit : voici , il est au désert , ne sortez point ; voici , il est dans le lieu le plus retiré de la maison , ne le croyez point . Mais comme l'éclair sort de l' Orient , et se fait voir jusqu'à l' Occident , il en sera de même de l'avènement du Fils de l'homme . Car où sera le corps mort , là s'assembleront les aigles . Or , aussitôt après l'affliction de ces jours-là , le soleil deviendra obscur , et la lune ne donnera point sa lumière , et les étoiles tomberont du ciel , et les vertus des cieux seront ébranlées . Et alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel . Alors aussi toutes les Tribus de la terre se lamenteront en se frappant la poitrine , et verront le Fils de l'homme venant dans les nuées du ciel , avec [ une grande ] puissance , et une grande gloire . Et il enverra ses Anges , qui avec un grand son de trompette assembleront ses élus , des quatre vents , depuis l'un des bouts des cieux jusques à l'autre bout . Or apprenez cette similitude prise du figuier : Quand ses branches sont déjà en sève , et qu'il pousse des feuilles , vous connaissez que l'été est proche . De même quand vous verrez toutes ces choses , sachez que [ le Fils de l'homme ] est proche , et qu'il est à la porte . En vérité je vous dis , que cette génération ne passera point , que toutes ces choses ne soient arrivées . Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point . Or quant à ce jour-là , et à l'heure , personne ne le sait ; non pas même les Anges du ciel , mais mon Père seul . Mais comme il en était aux jours de Noé , il en sera de même de l'avènement du fils de l'homme . Car comme aux jours avant le déluge [ les hommes ] mangeaient et buvaient , se mariaient , et donnaient en mariage , jusqu'au jour que Noé entra dans l'arche ; Et ils ne connurent point que le déluge viendrait , jusqu'à ce qu'il vint , et les emporta tous ; il en sera de même de l'avènement du Fils de l'homme . Alors deux [ hommes ] seront dans un champ ; l'un sera pris , et l'autre laissé . Deux [ femmes ] moudront au moulin , l'une sera prise , et l'autre laissée . Veillez donc ; car vous ne savez point à quelle heure votre Seigneur doit venir . Mais sachez ceci , que si un père de famille savait à quelle veille de la nuit le larron doit venir , il veillerait , et ne laisserait point percer sa maison . C'est pourquoi , vous aussi tenez-vous prêts ; car le Fils de l'homme viendra à l'heure que vous n'y penserez point . Qui est donc le serviteur fidèle et prudent , que son maître a établi sur tous ses serviteurs , pour leur donner la nourriture dans le temps qu'il faut ? Bienheureux est ce serviteur que son maître en arrivant trouvera agir de cette manière . En vérité je vous dis , qu'il l'établira sur tous ses biens . Mais si c'est un méchant serviteur , qui dise en soi-même : mon maître tarde à venir ; Et qu'il se mette à battre ses compagnons de service , et à manger et à boire avec les ivrognes ; Le maître de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point , et à l'heure qu'il ne sait point . Et il le séparera , et le mettra au rang des hypocrites ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents . Alors le Royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui ayant pris leurs lampes , s'en allèrent au-devant de l'époux . Or il y en avait cinq sages , et cinq folles . Les folles , en prenant leurs lampes , n'avaient point pris d'huile avec elles . Mais les sages avaient pris de l'huile dans leurs vaisseaux avec leurs lampes . Et comme l'époux tardait à venir , elles sommeillèrent toutes , et s'endormirent . Or à minuit il se fit un cri , [ disant ] : voici , l'époux vient , sortez au-devant de lui . Alors toutes ces vierges se levèrent , et préparèrent leurs lampes . Et les folles dirent aux sages : donnez-nous de votre huile , car nos lampes s'éteignent . Mais les sages répondirent , en disant : [ Nous ne pouvons vous en donner ] , de peur que nous n'en ayons pas assez pour nous et pour vous ; mais plutôt allez vers ceux qui en vendent , et en achetez pour vous-mêmes . Or pendant qu'elles en allaient acheter , l'époux vint ; et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces , puis la porte fut fermée . Après cela les autres vierges vinrent aussi , et dirent : Seigneur ! Seigneur ! ouvre-nous ! Mais il leur répondit , et dit : en vérité je ne vous connais point . Veillez donc ; car vous ne savez ni le jour ni l'heure en laquelle le Fils de l'homme viendra . Car il en est [ de lui ] comme d'un homme qui s'en allant dehors , appela ses serviteurs , et leur commit ses biens . Et il donna à l'un cinq talents , et à l'autre deux , et à un autre un ; à chacun selon sa portée ; et aussitôt après il partit . Or celui qui avait reçu les cinq talents , s'en alla , et en trafiqua , et gagna cinq autres talents . De même celui qui avait reçu les deux talents , en gagna aussi deux autres . Mais celui qui n'en avait reçu qu'un , s'en alla , et l'enfouit dans la terre , et cacha l'argent de son maître . Or longtemps après le maître de ces serviteurs vint , et fit compte avec eux . Alors celui qui avait reçu les cinq talents , vint , et présenta cinq autres talents , en disant : Seigneur , tu m'as confié cinq talents , voici , j'en ai gagné cinq autres par-dessus . Et son Seigneur lui dit : cela va bien , bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose , je t'établirai sur beaucoup ; viens participer à la joie de ton Seigneur . Ensuite celui qui avait reçu les deux talents , vint , et dit : Seigneur , tu m'as confié deux talents ; voici , j'en ai gagné deux autres par-dessus . Et son seigneur lui dit : cela va bien , bon et fidèle serviteur , tu as été fidèle en peu de chose , je t'établirai sur beaucoup : viens prendre part à la joie de ton Seigneur . Mais celui qui n'avait reçu qu'un talent , vint , et dit : Seigneur , je savais que tu es un homme dur , qui moissonnes où tu n'as point semé ; et qui amasses où tu n'as point répandu . C'est pourquoi craignant [ de perdre ton talent ] , je suis allé le cacher dans la terre ; voici , tu as [ ici ] ce qui t'appartient . Et son Seigneur répondant , lui dit : méchant et lâche serviteur , tu savais que je moissonnais où je n'ai point semé , et que j'amassais où je n'ai point répandu . Il fallait donc que tu donnasses mon argent aux banquiers , et à mon retour je l'aurais reçu avec l'intérêt . Otez-lui donc le talent , et donnez-le à celui qui a les dix talents . Car à chacun qui a , il sera donné , et il en aura encore plus , mais à celui qui n'a rien , cela même qu'il a , lui sera ôté . Jetez donc le serviteur inutile dans les ténèbres de dehors ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents . Or quand le Fils de l'homme viendra environné de sa gloire et accompagné de tous les saints Anges , alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire . Et toutes les nations seront assemblées devant lui ; et il séparera les uns d'avec les autres , comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs . Et il mettra les brebis à sa droite , et les boucs à sa gauche . Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : venez les bénis de mon Père , possédez en héritage le Royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde . Car j'ai eu faim , et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif , et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger , et vous m'avez recueilli ; J'étais nu , et vous m'avez vêtu ; j'étais malade , et vous m'avez visité ; j'étais en prison , et vous êtes venus vers moi . Alors les justes lui répondront , en disant : Seigneur , quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim , et que nous t'avons donné à manger ; ou avoir soif , et que nous t'avons donné à boire ? Et quand est-ce que nous t'avons vu étranger , et que nous t'avons recueilli ; ou nu , et que nous t'avons vêtu ? Ou quand est-ce que nous t'avons vu malade , ou en prison , et que nous sommes venus vers toi ? Et le Roi répondant , leur dira : en vérité je vous dis , qu'en tant que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères , vous me l'avez fait [ à moi-même ] . Alors il dira aussi à ceux qui seront à sa gauche : Maudits retirez-vous de moi , et [ allez ] au feu éternel , qui est préparé au diable et à ses anges . Car j'ai eu faim , et vous ne m'avez point donné à manger ; j'ai eu soif et vous ne m'avez point donné à boire ; J'étais étranger , et vous ne m'avez point recueilli ; j'ai été nu , et vous ne m'avez point vêtu ; j'ai été malade et en prison , et vous ne m'avez point visité . Alors ceux-là aussi lui répondront , en disant : Seigneur , quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim , ou avoir soif , ou être étranger , ou nu , ou malade , ou en prison , et que nous ne t'avons point secouru ? Alors il leur répondra , en disant : en vérité je vous dis , que parce que vous n'avez point fait ces choses à l'un de ces plus petits , vous ne me l'avez point fait aussi . Et ceux-ci s'en iront aux peines éternelles ; mais les justes iront jouir de la vie éternelle . Et il arriva que quand Jésus eut achevé tous ces discours , il dit à ses Disciples : Vous savez que la [ Fête de ] Pâque est dans deux jours ; et le Fils de l'homme va être livré pour être crucifié . Alors les principaux Sacrificateurs , et les Scribes , et les Anciens du peuple s'assemblèrent dans la salle du souverain Sacrificateur , appelé Caïphe ; Et tinrent conseil ensemble pour se saisir de Jésus par finesse , afin de le faire mourir . Mais ils disaient : que ce ne soit point durant la Fête , de peur qu'il ne se fasse quelque émotion parmi le peuple . Et comme Jésus était à Béthanie , dans la maison de Simon le lépreux , Il vint à lui une femme qui avait un vase d'albâtre plein d'un parfum de grand prix , et qui le répandit sur sa tête , lorsqu'il était à table . Mais ses Disciples voyant cela , en furent indignés , et dirent : à quoi sert cette perte ? Car ce parfum pouvait être vendu beaucoup , et être donné aux pauvres . Mais Jésus connaissant cela , leur dit : pourquoi donnez-vous du déplaisir à cette femme ? car elle a fait une bonne action envers moi . Parce que vous aurez toujours des pauvres avec vous ; mais vous ne m'aurez pas toujours . Car ce qu'elle a répandu ce parfum sur mon corps , elle l'a fait pour [ l'appareil de ] ma sépulture . En vérité je vous dis , que dans tous les endroits du monde où cet Evangile sera prêché , ce qu'elle a fait sera aussi récité en mémoire d'elle . Alors l'un des douze , appelé Judas Iscariot , s'en alla vers les principaux Sacrificateurs , Et leur dit : que me voulez-vous donner , et je vous le livrerai ? Et ils lui comptèrent trente pièces d'argent . Et dès lors il cherchait une occasion pour le livrer . Or le premier jour des pains sans levain , les Disciples vinrent à Jésus , en lui disant : où veux-tu que nous t'apprêtions à manger la Pâque ? Et il répondit : allez à la ville vers un tel , et dites-lui : le Maître dit : mon temps est proche ; je ferai la Pâque chez toi avec mes Disciples . Et les Disciples firent comme Jésus leur avait ordonné , et préparèrent la Pâque . Or quand le soir fut venu , il se mit à table avec les douze . Et comme ils mangeaient , il [ leur ] dit : en vérité je vous dis , que l'un de vous me trahira . Et ils en furent fort attristés , et chacun d'eux commença à lui dire : Seigneur , est-ce moi ? Mais il leur répondit , et dit : celui qui met sa main au plat pour tremper avec moi , c'est celui qui me trahira . Or le Fils de l'homme s'en va , selon qu'il est écrit de lui ; mais malheur à cet homme par qui le Fils de l'homme est trahi ; il eût été bon à cet homme-là de n'être point né . Et Judas qui le trahissait , répondant dit : Maître , est-ce moi ? [ Jésus ] lui dit : tu l'as dit . Et comme ils mangeaient , Jésus prit le pain , et après qu'il eut béni Dieu , il le rompit et le donna à ses Disciples , et leur dit : prenez , mangez ; ceci est mon corps . Puis ayant pris la coupe , et béni Dieu , il la leur donna , en leur disant : buvez-en tous . Car ceci est mon sang , le [ sang ] du Nouveau Testament , qui est répandu pour plusieurs en rémission des péchés . Or je vous dis : que depuis cette heure je ne boirai point de ce fruit de vigne , jusqu'au jour que je le boirai nouveau avec vous , dans le Royaume de mon Père . Et quand ils eurent chanté le Cantique , ils s'en allèrent à la montagne des oliviers . Alors Jésus leur dit : vous serez tous cette nuit scandalisés à cause de moi ; car il est écrit : je frapperai le Berger , et les brebis du troupeau seront dispersées . Mais après que je serai ressuscité , j'irai devant vous en Galilée . Et Pierre prenant la parole , lui dit : quand même tous seraient scandalisés à cause de toi , je ne le serai jamais . Jésus lui dit : en vérité je te dis , qu'en cette même nuit , avant que le coq ait chanté , tu me renieras trois fois . Pierre lui dit : quand même il me faudrait mourir avec toi , je ne te renierai point ; et tous les Disciples dirent la même chose . Alors Jésus s'en vint avec eux en un lieu appelé Gethsémané ; et il dit à ses Disciples : asseyez-vous ici , jusques à ce que j'aie prié dans le lieu où je vais . Et il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée , et il commença à être attristé et fort angoissé . Alors il leur dit : mon âme est de toutes parts saisie de tristesse jusques à la mort ; demeurez ici , et veillez avec moi . Puis s'en allant un peu plus avant , il se prosterna le visage contre terre , priant , et disant : mon Père , s'il est possible , fais que cette coupe passe loin de moi ; toutefois non point comme je le veux , mais comme tu le veux . Puis il vint à ses Disciples , et les trouva dormants , et il dit à Pierre : est-il possible que vous n'ayez pu veiller une heure avec moi ? Veillez , et priez que vous n'entriez point en tentation : car l'esprit est prompt , mais la chair est faible . Il s'en alla encore pour la seconde fois , et il pria , disant : mon Père , s'il n'est pas possible que cette coupe passe loin de moi , sans que je la boive ; que ta volonté soit faite . Il revint ensuite , et les trouva encore dormants ; car leurs yeux étaient appesantis . Et les ayant laissés , il s'en alla encore , et pria pour la troisième fois , disant les mêmes paroles . Alors il vint à ses Disciples , et leur dit : Dormez dorénavant , et vous reposez ; voici , l'heure est proche , et le Fils de l'homme va être livré entre les mains des méchants . Levez-vous , allons , voici , celui qui me trahit s'approche . Et comme il parlait encore , voici , Judas , l'un des douze , vint , et avec lui une grande troupe , avec des épées et des bâtons , envoyés de la part des principaux Sacrificateurs , et des Anciens du peuple . Or celui qui le trahissait leur avait donné un signal , disant : celui que je baiserai , c'est lui , saisissez-le . Et aussitôt s'approchant de Jésus , il lui dit : Maître , je te salue ; et il le baisa . Et Jésus lui dit : mon ami , pour quel sujet es-tu ici ? Alors s'étant approchés , ils mirent les mains sur Jésus , et le saisirent . Et voici , l'un de ceux qui étaient avec Jésus , portant la main sur son épée , la tira , et en frappa le serviteur du souverain Sacrificateur , et lui emporta l'oreille . Alors Jésus lui dit : Remets ton épée en son lieu ; car tous ceux qui auront pris l'épée , périront par l'épée . Crois-tu que je ne puisse pas maintenant prier mon Père , qui me donnerait présentement plus de douze Légions d' Anges ? Mais comment seraient accomplies les Ecritures qui disent qu'il faut que cela arrive ainsi . En ce même instant Jésus dit aux troupes : vous êtes sortis avec des épées et des bâtons , comme après un brigand , pour me prendre ; j'étais tous les jours assis parmi vous , enseignant dans le Temple , et vous ne m'avez point saisi . Mais tout ceci est arrivé afin que les Ecritures des Prophètes soient accomplies . Alors tous les Disciples l'abandonnèrent , et s'enfuirent . Et ceux qui avaient pris Jésus l'amenèrent chez Caïphe , souverain Sacrificateur , chez qui les Scribes et les Anciens étaient assemblés . Et Pierre le suivait de loin , jusques à la cour du souverain Sacrificateur , et étant entré dedans , il s'assit avec les officiers pour voir quelle en serait la fin . Or les principaux Sacrificateurs , et les Anciens , et tout le Conseil cherchaient de faux témoignages contre Jésus , pour le faire mourir . Mais ils n'en trouvaient point ; et bien que plusieurs faux témoins fussent venus , ils n'en trouvèrent point [ de propres ] ; mais à la fin deux faux témoins s'approchèrent , Qui dirent : celui-ci a dit : je puis détruire le Temple de Dieu , et le rebâtir en trois jours . Alors le souverain Sacrificateur se leva , et lui dit : ne réponds-tu rien ? qu'est-ce que ceux-ci témoignent contre toi ? Mais Jésus se tut . Et le souverain Sacrificateur prenant la parole , lui dit : je te somme par le Dieu vivant , de nous dire si tu es le Christ , le Fils de Dieu . Jésus lui dit : tu l'as dit ; de plus , je vous dis , que désormais vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la Puissance [ de Dieu ] , et venant sur les nuées du ciel . Alors le souverain Sacrificateur déchira ses vêtements , en disant : Il a blasphémé ; qu'avons-nous plus affaire de témoins ? Voici , vous avez ouï maintenant son blasphème ; que vous en semble ? Ils répondirent : il est digne de mort . Alors ils lui crachèrent au visage , et les uns lui donnaient des soufflets , et les autres le frappaient de leurs verges ; En lui disant : Christ , prophétise-nous qui est celui qui t'a frappé . Or Pierre était assis dehors dans la cour , et une servante s'approcha de lui , et lui dit : tu étais aussi avec Jésus le Galiléen . Mais il le nia devant tous , en disant : je ne sais ce que tu dis . Et comme il était sorti dans le vestibule , une autre servante le vit , et elle dit à ceux qui étaient là : celui-ci aussi était avec Jésus le Nazarien . Et il le nia encore avec serment , disant : je ne connais point cet homme . Et un peu après , ceux qui se trouvaient là s'approchèrent , et dirent à Pierre : certainement tu es aussi de ces gens-là , car ton langage te donne à connaître . Alors il commença à faire des imprécations , et à jurer , [ en disant ] : je ne connais point cet homme ; et aussitôt le coq chanta . Et Pierre se souvint de la parole de Jésus , qui lui avait dit : avant que le coq ait chanté , tu me renieras trois fois : et étant sorti dehors , il pleura amèrement . Puis quand le matin fut venu , tous les principaux Sacrificateurs et les Anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir . Et l'ayant lié , ils l'amenèrent et le livrèrent à Ponce Pilate , qui était le Gouverneur . Alors Judas qui l'avait trahi , voyant qu'il était condamné , se repentit , et reporta les trente pièces d'argent aux principaux Sacrificateurs et aux Anciens , En leur disant : j'ai péché en trahissant le sang innocent ; mais ils lui dirent : que nous importe ? tu y aviseras . Et après avoir jeté les pièces d'argent dans le Temple , il se retira , et s'en étant allé il s'étrangla . Mais les principaux Sacrificateurs ayant pris les pièces d'argent , dirent : il n'est pas permis de les mettre dans le trésor ; car c'est un prix de sang . Et après qu'ils eurent consulté entre eux , ils en achetèrent le champ d'un potier , pour la sépulture des étrangers . C'est pourquoi ce champ-là a été appelé jusqu'à aujourd'hui , le champ du sang . Alors fut accompli ce dont il avait été parlé par Jérémie le Prophète , disant : et ils ont pris trente pièces d'argent , le prix de celui qui a été apprécié , lequel ceux d'entre les enfants d' Israël ont apprécié ; Et ils les ont données pour en acheter le champ d'un potier , selon ce que le Seigneur m'avait ordonné . Or Jésus fut présenté devant le Gouverneur , et le Gouverneur l'interrogea , disant : es-tu le Roi des Juifs ? Jésus lui répondit : tu le dis . Et étant accusé par les principaux Sacrificateurs et les Anciens , il ne répondait rien . Alors Pilate lui dit : n'entends-tu pas combien ils portent de témoignages contre toi ? Mais il ne lui répondit pas un mot sur quoi que ce fût ; de sorte que le Gouverneur s'en étonnait extrêmement . Or le Gouverneur avait accoutumé de relâcher au peuple [ le jour de ] la Fête un prisonnier , quel que ce fût qu'on demandât . Et il y avait alors un prisonnier fameux , nommé Barabbas . Quand donc ils furent assemblés , Pilate leur dit : lequel voulez-vous que je vous relâche ? Barabbas , ou Jésus qu'on appelle Christ ? Car il savait bien qu'ils l'avaient livré par envie . Et comme il était assis au siége judicial , sa femme envoya lui dire : n'entre point dans l'affaire de ce juste , car j'ai aujourd'hui beaucoup souffert à son sujet en songeant . Et les principaux Sacrificateurs et les Anciens persuadèrent à la multitude du peuple de demander Barabbas , et de faire périr Jésus . Et le Gouverneur prenant la parole leur dit : Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? Ils dirent : Barabbas . Pilate leur dit : que ferai-je donc de Jésus qu'on appelle Christ ? Ils lui dirent tous : qu'il soit crucifié ! Et le Gouverneur leur dit : mais quel mal a-t-il fait ? et ils crièrent encore plus fort , en disant : qu'il soit crucifié ! Alors Pilate voyant qu'il ne gagnait rien , mais que le tumulte s'augmentait , prit de l'eau , et lava ses mains devant le peuple , en disant : je suis innocent du sang de ce juste , vous y penserez . Et tout le peuple répondant , dit : Que son sang soit sur nous , et sur nos enfants ! Alors il leur relâcha Barabbas ; et après avoir fait fouetter Jésus , il le leur livra pour être crucifié . Et les soldats du Gouverneur amenèrent Jésus au Prétoire , et assemblèrent devant lui toute la cohorte . Et après l'avoir dépouillé , ils mirent sur lui un manteau d'écarlate . Et ayant fait une couronne d'épines entrelacées , ils la mirent sur sa tête , avec un roseau dans sa main droite ; puis s'agenouillant devant lui , ils se moquaient de lui , en disant : nous te saluons , Roi des Juifs ! Et après avoir craché contre lui , ils prirent le roseau , et ils en frappaient sa tête . Et après s'être moqués de lui , ils lui ôtèrent le manteau , et le vêtirent de ses vêtements , et l'amenèrent pour le crucifier . Et comme ils sortaient , ils rencontrèrent un Cyrénéen , nommé Simon , lequel ils contraignirent de porter la croix de Jésus . Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha , c'est-à-dire , le lieu du Crâne , Ils lui donnèrent à boire du vinaigre mêlé avec du fiel ; mais quand il en eut goûté , il n'en voulut point boire . Et après l'avoir crucifié , ils partagèrent ses vêtements , en les jetant au sort , afin que ce qui avait été dit par un Prophète , fût accompli : ils ont partagé entre eux mes vêtements , et ont jeté ma robe au sort . Puis s'étant assis , ils le gardaient là . Ils mirent aussi au-dessus de sa tête un écriteau , où la cause [ de sa condamnation ] était marquée en ces mots : CELUI-CI EST JÉSUS LE ROI DES JUIFS . Et deux brigands furent crucifiés avec lui , l'un à sa droite , et l'autre à sa gauche . Et ceux qui passaient par là , lui disaient des outrages , en branlant la tête , Et disant : toi qui détruis le Temple , et qui le rebâtis en trois jours , sauve-toi toi-même ; si tu es le Fils de Dieu , descends de la croix . Pareillement aussi les principaux Sacrificateurs avec les Scribes et les Anciens , se moquant , disaient : Il a sauvé les autres , il ne se peut sauver lui-même : s'il est le Roi d' Israël , qu'il descende maintenant de la croix , et nous croirons en lui . Il se confie en Dieu ; [ mais ] si [ Dieu ] l'aime , qu'il le délivre maintenant , car il a dit : je suis le Fils de Dieu . Les brigands aussi qui étaient crucifiés avec lui , lui reprochaient la même chose . Or depuis six heures il y eut des ténèbres sur tout le pays , jusqu'à neuf heures . Et environ les neuf heures Jésus s'écria à haute voix , en disant : Eli , Eli , lamma sabachthani ? c'est-à-dire , Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné ? Et quelques-uns de ceux qui étaient là présents , ayant entendu cela , disaient : il appelle Elie . Et aussitôt un d'entre eux courut , et prit une éponge , et l'ayant remplie de vinaigre , la mit au bout d'un roseau , et lui en donna à boire . Mais les autres disaient : laisse , voyons si Elie viendra le sauver . Alors Jésus ayant crié encore à haute voix , rendit l'esprit . Et voici , le voile du Temple se déchira en deux , depuis le haut jusqu'en bas ; et la terre trembla , et les pierres se fendirent . Et les sépulcres s'ouvrirent , et plusieurs corps des Saints , qui étaient morts ressuscitèrent . Et étant sortis des sépulcres après sa résurrection , ils entrèrent dans la sainte Citée , et se montrèrent à plusieurs . Or le Centenier , et ceux qui avec lui gardaient Jésus , ayant vu le tremblement de terre , et tout ce qui venait d'arriver , eurent une fort grande peur , et dirent : certainement celui-ci était le Fils de Dieu . Il y avait là aussi plusieurs femmes qui regardaient de loin , et qui avaient suivi Jésus depuis la Galilée , en le servant . Entre lesquelles étaient Marie-Magdeleine ; et Marie mère de Jacques et de Joses ; et la mère des fils de Zébédée . Et le soir étant venu , un homme riche d' Arimathée , nommé Joseph , qui même avait été Disciple de Jésus , Vint à Pilate , et demanda le corps de Jésus ; et en même temps Pilate commanda que le corps fût rendu . Ainsi Joseph prit le corps , et l'enveloppa d'un linceul net ; Et le mit dans son sépulcre neuf , qu'il avait taillé dans le roc ; et après avoir roulé une grande pierre à l'entrée du sépulcre , il s'en alla . Et là étaient Marie-Magdeleine et l'autre Marie , assises vis-à-vis du sépulcre . Or le lendemain , qui est après la préparation [ du Sabbat ] , les principaux Sacrificateurs et les Pharisiens s'assemblèrent vers Pilate , Et lui dirent : Seigneur ! il nous souvient que ce séducteur disait , quand il était encore en vie : dans trois jours je ressusciterai . Commande donc que le sépulcre soit gardé sûrement jusques au troisième jour ; de peur que ses Disciples ne viennent de nuit , et ne le dérobent , et qu'ils ne disent au peuple : il est ressuscité des morts ; car cette dernière imposture serait pire que la première . Mais Pilate leur dit : vous avez la garde ; allez , et assurez-le comme vous l'entendrez . Ils s'en allèrent donc , et assurèrent le sépulcre , scellant la pierre , et y mettant des gardes . Or au soir du Sabbat , au jour qui devait luire pour le premier de la semaine , Marie-Madeleine , et l'autre Marie vinrent voir le sépulcre . Et voici , il se fit un grand tremblement de terre , car l' Ange du Seigneur descendit du ciel , et vint , et roula la pierre à côté de l'entrée [ du sépulcre ] , et s'assit sur elle . Et son visage était comme un éclair , et son vêtement blanc comme de la neige . Et les gardes en furent tellement saisis de frayeur , qu'ils devinrent comme morts . Mais l' Ange prenant la parole , dit aux femmes : pour vous , n'ayez point de peur ; car je sais que vous cherchez Jésus , qui a été crucifié . Il n'est point ici ; car il est ressuscité , comme il l'avait dit ; venez , et voyez le lieu où le Seigneur était couché . Et allez-vous-en promptement , et dites à ses Disciples qu'il est ressuscité des morts . Et voici , il s'en va devant vous en Galilée , vous le verrez là ; voici , je vous l'ai dit . Alors elles sortirent promptement du sépulcre avec crainte et grande joie ; et coururent l'annoncer à ses Disciples . Mais comme elles allaient pour l'annoncer à ses Disciples , voici , Jésus se présenta devant elles , et leur dit : je vous salue . Et elles s'approchèrent , et embrassèrent ses pieds , et l'adorèrent . Alors Jésus leur dit : ne craignez point ; allez , et dites à mes frères d'aller en Galilée , et qu'ils me verront là . Or quand elles furent parties , voici , quelques-uns de la garde vinrent dans la ville , et ils rapportèrent aux principaux Sacrificateurs toutes les choses qui étaient arrivées . Sur quoi [ les Sacrificateurs ] s'assemblèrent avec les Anciens , et après avoir consulté , ils donnèrent une bonne somme d'argent aux soldats , En leur disant : dites : ses Disciples sont venus de nuit , et l'ont dérobé lorsque nous dormions . Et si le Gouverneur vient à en entendre parler , nous le lui persuaderons , et nous vous mettrons hors de peine . Eux donc ayant pris l'argent , firent ainsi qu'ils avaient été instruits ; et ce bruit s'en est répandu parmi les Juifs , jusqu'à aujourd'hui . Mais les onze Disciples s'en allèrent en Galilée , sur la montagne où Jésus leur avait ordonné [ de se rendre ] . Et quand ils l'eurent vu , ils l'adorèrent , mais quelques-uns doutèrent . Et Jésus s'approchant leur parla , en disant : toute puissance m'est donnée dans le ciel et sur la terre . Allez donc , et enseignez toutes les nations , les baptisant au Nom du Père , et du Fils , et du Saint-Esprit ; [ Et ] les enseignant de garder tout ce que je vous ai commandé . Et voici , je suis toujours avec vous jusques à la fin du monde . Amen Le commencement de l' Evangile de Jésus-Christ , Fils de Dieu ; Selon qu'il est écrit dans les Prophètes : voici , j'envoie mon messager devant ta face , lequel préparera ta voie devant toi . La voix de celui qui crie dans le désert [ est ] : préparez le chemin du Seigneur , aplanissez ses sentiers . Jean baptisait dans le désert , et prêchait le Baptême de repentance , pour obtenir la rémission des péchés . Et tout le pays de Judée , et les habitants de Jérusalem allaient vers lui , et ils étaient tous baptisés par lui dans le fleuve du Jourdain , confessant leurs péchés . Or Jean était vêtu de poils de chameau , et il avait une ceinture de cuir autour de ses reins , et mangeait des sauterelles et du miel sauvage . Et il prêchait , en disant : il en vient un après moi , qui est plus puissant que moi , duquel je ne suis pas digne de délier en me baissant la courroie des souliers . Pour moi , je vous ai baptisés d'eau ; mais il vous baptisera du Saint-Esprit . Or il arriva en ces jours-là que Jésus vint de Nazareth , ville de Galilée , et il fut baptisé par Jean au Jourdain . Et en même temps qu'il sortait de l'eau , [ Jean ] vit les cieux se fendre , et le Saint-Esprit descendre sur lui comme une colombe . Et il y eut une voix des cieux , [ disant ] : tu es mon Fils bien-aimé , en qui j'ai mis toute mon affection . Et aussitôt l' Esprit le poussa [ à se rendre ] dans un désert . Et il fut là au désert quarante jours , étant tenté par Satan ; et il était avec les bêtes sauvages , et les Anges le servaient . Or après que Jean eut été mis en prison , Jésus vint en Galilée , prêchant l' Evangile du Royaume de Dieu , Et disant : le temps est accompli , et le Royaume de Dieu est approché ; convertissez-vous , et croyez à l' Evangile . Et comme il marchait près de la mer de Galilée , il vit Simon et André son frère , qui jetaient leurs filets dans la mer , car ils étaient pêcheurs . Et Jésus leur dit : suivez-moi , et je vous ferai pêcheurs d'hommes . Et ayant aussitôt quitté leurs filets , ils le suivirent . Puis passant de là un peu plus avant , il vit Jacques fils de Zébédée , et Jean son frère , qui raccommodaient leurs filets dans la nacelle . Et aussitôt il les appela , et eux laissant leur père Zébédée dans la nacelle , avec les ouvriers , le suivirent . Puis ils entrèrent dans Capernaüm ; et aussitôt après , au jour du Sabbat , étant entré dans la Synagogue , il enseignait . Et ils s'étonnaient de sa doctrine ; car il les enseignait comme ayant autorité , et non pas comme les Scribes . Or il se trouva dans leur Synagogue un homme qui avait un esprit immonde , qui s'écria , En disant : Ha ! qu'y a-t-il entre toi et nous , Jésus Nazarien ? es-tu venu pour nous détruire ? Je sais qui tu [ es : tu es ] le Saint de Dieu . Mais Jésus lui parla fortement , et lui dit : tais-toi , et sors de cet homme . Alors l'esprit immonde le tourmentant , et criant à haute voix , sortit de cet homme . Et tous en furent étonnés , de sorte qu'ils se demandaient les uns aux autres , et disaient : qu'est ceci ? quelle doctrine nouvelle est celle-ci ? il commande avec autorité , même aux esprits immondes , et ils lui obéissent . Et sa renommée se répandit incessamment dans tout le pays des environs de la Galilée . Et aussitôt après étant sortis de la Synagogue , ils allèrent avec Jacques et Jean dans la maison de Simon et d' André . Or la belle-mère de Simon était au lit , malade de la fièvre ; et d'abord ils lui parlèrent d'elle . Et s'étant approché , il la releva , en la prenant par la main ; et à l'instant la fièvre la quitta ; et elle les servit . Or le soir étant venu , comme le soleil se couchait , on lui apporta tous les malades , et les démoniaques , Et toute la ville était assemblée devant la porte . Et il guérit plusieurs malades qui avaient de différentes maladies ; et chassa plusieurs démons hors [ des possédés ] , et il ne permit point que les démons dissent qu'ils le connussent . Puis au matin , comme il était encore fort nuit , s'étant levé , il sortit , et s'en alla en un lieu désert , et il priait là . Et Simon , et ceux qui étaient avec lui , le suivirent . Et l'ayant trouvé , ils lui dirent : tous te cherchent . Et il leur dit : allons aux bourgades voisines , afin que j'y prêche aussi ; car je suis venu pour cela . Il prêchait donc dans leurs Synagogues par toute la Galilée , et chassait les démons hors [ des possédés ] . Et un lépreux vint à lui , le priant et se mettant à genoux devant lui , et lui disant : si tu veux , tu peux me rendre net . Et Jésus étant ému de compassion étendit sa main , et le toucha , en lui disant : je le veux , sois net . Et quand il eut dit cela , la lèpre se retira aussitôt de cet homme , et il fut net . Puis l'ayant menacé , il le renvoya incessamment , Et lui dit : prends garde de n'en rien dire à personne ; mais va , et te montre au Sacrificateur , et présente pour ta purification les choses que Moïse a commandées , pour leur servir de témoignage . Mais lui étant parti , commença à publier plusieurs choses , et à divulguer ce qui s'était passé ; de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans la ville , mais il se tenait dehors en des lieux déserts ; et de toutes parts on venait à lui . Quelques jours après il revint à Capernaüm ; et on ouït dire qu'il était dans la maison . Et aussitôt il s'y assembla beaucoup de gens , tellement que l'espace même d'auprès de la porte ne les pouvait contenir , et il leur annonçait la parole . Et [ quelques-uns ] vinrent à lui , portant un paralytique , qui était soutenu par quatre personnes . Mais parce qu'ils ne pouvaient approcher de lui à cause de la foule , ils découvrirent le toit du lieu où il était , et l'ayant percé , ils descendirent le petit lit dans lequel le paralytique était couché . Et Jésus ayant vu leur foi , dit au paralytique : mon fils , tes péchés te sont pardonnés . Et quelques Scribes qui étaient là assis , raisonnaient ainsi en eux-mêmes : Pourquoi celui-ci prononce-t-il ainsi des blasphèmes ? qui est-ce qui peut pardonner les péchés , que Dieu seul ? Et Jésus ayant aussitôt connu par son esprit qu'ils raisonnaient ainsi en eux mêmes , il leur dit : pourquoi faites-vous ces raisonnements dans vos cœurs ? Car lequel est le plus aisé , ou de dire au paralytique : tes péchés te sont pardonnés ; ou de lui dire : lève-toi , et charge ton petit lit , et marche ? Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés , il dit au paralytique : Je te dis : lève-toi , et charge ton petit lit , et t'en va en ta maison . Et il se leva aussitôt , et ayant chargé son petit lit , il sortit en la présence de tous ; de sorte qu'ils en furent tous étonnés , et ils glorifièrent Dieu , en disant : nous ne vîmes jamais une telle chose . Et [ Jésus ] sortit encore vers la mer , et tout le peuple venait à lui , et il les enseignait . Et en passant il vit Lévi , [ fils ] d' Alphée , assis dans le lieu du péage , et il lui dit : suis-moi . Et [ Lévi ] s'étant levé , le suivit . Or il arriva que comme [ Jésus ] était à table dans la maison de Lévi , plusieurs péagers et des gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec Jésus et ses Disciples ; car il y avait [ là ] beaucoup de gens qui l'avaient suivi . Mais les Scribes et les Pharisiens voyant qu'il mangeait avec les péagers et les gens de mauvaise vie , disaient à ses Disciples : pourquoi est-ce qu'il mange et boit avec les péagers et les gens de mauvaise vie ? Et Jésus ayant entendu cela , leur dit : ceux qui sont en santé n'ont pas besoin de médecin , mais ceux qui se portent mal ; je ne suis point venu appeler à la repentance les justes , mais les pécheurs . Or les disciples de Jean et ceux des Pharisiens jeûnaient ; et ils vinrent à [ Jésus ] , et lui dirent : pourquoi les disciples de Jean , et ceux des Pharisiens jeûnent-ils , et tes Disciples ne jeûnent point ? Et Jésus leur répondit : les amis de l' Epoux peuvent-ils jeûner pendant que l' Epoux est avec eux ? tandis qu'ils ont l' Epoux avec eux , ils ne peuvent point jeûner . Mais les jours viendront que l' Epoux leur sera ôté , et alors ils jeûneront en ces jours-là . Aussi personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement ; autrement la pièce du drap neuf emporte du vieux , et la déchirure en est plus grande . Et personne ne met le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; autrement le vin nouveau rompt les vaisseaux , et le vin se répand , et les vaisseaux se perdent ; mais le vin nouveau doit être mis dans des vaisseaux neufs . Et il arriva que comme il passait par des blés un [ jour ] de Sabbat , ses Disciples en marchant se mirent à arracher des épis . Et les Pharisiens lui dirent : regarde , pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis les [ jours ] de Sabbat ? Mais il leur dit : n'avez-vous jamais lu ce que fit David quand il fut dans la nécessité , et qu'il eut faim , lui et ceux qui étaient avec lui ? Comment il entra dans la Maison de Dieu , au temps d' Abiathar , principal Sacrificateur , et mangea les pains de proposition , lesquels il n'était permis qu'aux Sacrificateurs de manger ; et il en donna même à ceux qui étaient avec lui . Puis il leur dit : le Sabbat est fait pour l'homme , et non pas l'homme pour le Sabbat . De sorte que le Fils de l'homme est Seigneur même du Sabbat . Puis il entra encore dans la Synagogue , et il y avait là un homme qui avait une main sèche . Et ils l'observaient , pour voir s'il le guérirait le [ jour du ] Sabbat , afin de l'accuser . Et [ Jésus ] dit à l'homme qui avait la main sèche : lève-toi , et [ te place ] là au milieu . Puis il leur dit : est-il permis de faire du bien [ les jours ] de Sabbat , ou de faire du mal ? de sauver une personne , ou de la tuer ? mais ils se turent . Alors les regardant de tous côtés avec indignation , et étant tout ensemble affligé de l'endurcissement de leur cœur , il dit à cet homme : étends ta main ; et il l'étendit ; et sa main fut rendue saine comme l'autre . Alors les Pharisiens étant sortis , ils consultèrent contre lui avec les Hérodiens , comment ils feraient pour le perdre . Mais Jésus se retira avec ses Disciples vers la mer , et une grande multitude le suivit de Galilée , et de Judée , et de Jérusalem , et d' Idumée , et de delà le Jourdain . Et ceux des environs de Tyr et de Sidon , ayant entendu les grandes choses qu'il faisait , vinrent vers lui en grand nombre . Et il dit à ses Disciples , qu'une petite nacelle ne bougeât point de là pour le servir , à cause des troupes , afin qu'elles ne le pressassent point . Car il en avait guéri beaucoup , de sorte que tous ceux qui étaient affligés de quelque fléau , se jetaient sur lui , pour le toucher . Et les esprits immondes , quand ils le voyaient , se prosternaient devant lui , et s'écriaient , en disant : tu es le Fils de Dieu . Mais il leur défendait avec de grandes menaces de le faire connaître . Puis il monta sur une montagne , et appela ceux qu'il voulut , et ils vinrent à lui . Et il en ordonna douze pour être avec lui , et pour les envoyer prêcher ; Et afin qu'ils eussent la puissance de guérir les maladies , et de chasser les démons hors [ des possédés ] . [ Et ce sont ici les noms de ces douze ] , Simon qu'il surnomma Pierre . Et Jacques fils de Zébédée , et Jean , frère de Jacques , auxquels il donna le nom de Boanergès , qui veut dire , fils de tonnerre . Et André , et Philippe , et Barthélemy , et Matthieu , et Thomas , et Jacques [ fils ] d' Alphée , et Thaddée , et Simon le Cananéen , Et Judas Iscariot , qui même le trahit . Puis ils vinrent en la maison , et il s'y assembla encore une si grande multitude , qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas . Et quand ses parents eurent entendu cela , ils sortirent pour se saisir de lui ; car ils disaient qu'il était hors du sens . Et les Scribes qui étaient descendus de Jérusalem , disaient : Il a Béelzébul , et il chasse les démons par le prince des démons . Mais [ Jésus ] les ayant appelés , leur dit par des similitudes : comment Satan peut-il chasser Satan dehors ? Car si un Royaume est divisé contre soi-même , ce Royaume-là ne peut point subsister . Et si une maison est divisée contre elle-même , cette maison-là ne peut point subsister . Si donc Satan s'élève contre lui-même , et est divisé , il ne peut point se soutenir , mais il tend à sa fin . Nul ne peut entrer dans la maison d'un homme fort , et piller son bien , si auparavant il n'a lié l'homme fort ; mais alors il pillera sa maison . En vérité je vous dis , que toutes sortes de péchés seront pardonnés aux enfants des hommes , et aussi [ toutes sortes ] de blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé ; Mais quiconque aura blasphémé contre le Saint-Esprit , n'aura jamais de pardon , mais il sera soumis à une condamnation éternelle . Or c'était parce qu'ils disaient : il est possédé d'un esprit immonde . Sur cela ses frères et sa mère arrivèrent là , et se tenant dehors ils l'envoyèrent appeler ; et la multitude était assise autour de lui . Et on lui dit : voilà ta mère et tes frères là dehors , qui te demandent . Mais il leur répondit , en disant : qui est ma mère , et qui sont mes frères ? Et après avoir regardé de tous côtés ceux qui étaient assis autour de lui , il dit : voici ma mère et mes frères . Car quiconque fera la volonté de Dieu , celui-là est mon frère , et ma sœur , et ma mère . Puis il se mit encore à enseigner près de la mer , et de grandes troupes s'assemblèrent vers lui ; de sorte qu'il monta dans une nacelle , et s'étant assis [ dans la nacelle ] sur la mer , tout le peuple demeura à terre sur le rivage de la mer . Et il leur enseignait beaucoup de choses par des similitudes , et il leur disait dans ses instructions : Ecoutez : voici , un semeur sortit pour semer . Et il arriva qu'en semant , une partie [ de la semence ] tomba le long du chemin , et les oiseaux du ciel vinrent , et la mangèrent toute Une autre partie tomba dans des lieux pierreux , où elle n'avait guère de terre , et aussitôt elle leva , parce qu'elle n'entrait pas profondément dans la terre ; Mais quand le soleil fut levé , elle fut brûlée , et parce qu'elle n'avait pas de racine , elle se sécha . Une autre partie tomba parmi des épines ; et les épines montèrent , et l'étouffèrent , et elle ne rendit point de fruit . Et une autre partie tomba dans une bonne terre , et rendit du fruit , montant et croissant ; tellement qu'un grain en rapporta trente , un autre soixante , et un autre cent . Et il leur dit : qui a des oreilles pour ouïr , qu'il entende ! Et quand il fut en particulier , ceux qui étaient autour de lui avec les douze , l'interrogèrent touchant cette parabole . Et il leur dit : il vous est donné de connaître le secret du Royaume de Dieu ; mais à ceux qui sont dehors , toutes choses se traitent par des paraboles . Afin qu'en voyant ils voient , et n'aperçoivent point ; et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point : de peur qu'ils ne se convertissent , et que leurs péchés ne leur soient pardonnés . Puis il leur dit : ne comprenez-vous pas cette parabole ? et comment [ donc ] connaîtrez-vous toutes les paraboles ? Le semeur c'est celui qui sème la parole . Et voici , ceux qui reçoivent la semence le long du chemin , ce sont ceux en qui la parole est semée , mais après qu'ils l'ont ouïe , Satan vient incessamment , et ravit la parole semée en leurs cœurs . De même , ceux qui reçoivent la semence dans des lieux pierreux , ce sont ceux qui ayant ouï la parole , la reçoivent aussitôt avec joie ; Mais ils n'ont point de racine en eux-mêmes , et ne sont que pour un temps ; de sorte que l'affliction et la persécution s'élevant à cause de la parole , ils sont incessamment scandalisés . Et ceux qui reçoivent la semence entre les épines sont ceux qui entendent la parole ; Mais les soucis de ce monde , et la tromperie des richesses , et les convoitises des autres choses étant entrées [ dans leurs esprits ] , étouffent la parole , et elle devient infructueuse . Mais ceux qui ont reçu la semence dans une bonne terre , sont ceux qui entendent la parole , et qui la reçoivent , et portent du fruit : l'un trente , et l'autre soixante , et l'autre cent . Il leur disait aussi : apporte-t-on la lampe pour la mettre sous un boisseau , ou sous un lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur un chandelier ? Car il n'y a rien de secret qui ne soit manifesté ; et il n'y a rien de caché qui ne vienne en évidence . Si quelqu'un a des oreilles pour ouïr , qu'il entende . Il leur dit encore : prenez garde à ce que vous entendez ; de la mesure dont vous mesurerez , il vous sera mesuré ; mais à vous qui entendez , il sera ajouté . Car à celui qui a , il lui sera donné ; et à celui qui n'a rien , cela même qu'il a , lui sera ôté . Il disait aussi : le Royaume de Dieu est comme si un homme après avoir jeté de la semence dans la terre , dormait , et se levait de nuit et de jour ; Et que la semence germât et crût , sans qu'il sache comment . Car la terre produit d'elle-même , premièrement l'herbe , ensuite l'épi , et puis le plein froment dans l'épi ; Et quand le blé est mûr , on y met incessamment la faucille , parce que la moisson est prête . Il disait encore : à quoi comparerons-nous le Royaume de Dieu , ou par quelle similitude le représenterons-nous ? Il en est comme du grain de moutarde , qui , lorsqu'on le sème dans la terre , est bien la plus petite de toutes les semences qui sont jetées dans la terre . Mais après qu'il est semé , il lève , et devient plus grand que toutes les autres plantes , et jette de grandes branches , tellement que les oiseaux du ciel peuvent faire leurs nids sous son ombre . Ainsi par plusieurs similitudes de cette sorte il leur annonçait la parole [ de Dieu ] , selon qu'ils pouvaient l'entendre . Et il ne leur parlait point sans similitude ; mais en particulier il expliquait tout à ses Disciples . Or en ce même jour , comme le soir fut venu , il leur dit : passons delà l'eau . Et laissant les troupes , ils l'emmenèrent [ avec eux ] , lui étant déjà dans la nacelle ; et il y avait aussi d'autres petites nacelles avec lui . Et il se leva un si grand tourbillon de vent , que les vagues se jetaient dans la nacelle , de sorte qu'elle s’emplissait déjà . Or il était à la poupe , dormant sur un oreiller ; et ils le réveillèrent , et lui dirent : Maître , ne te soucies-tu point que nous périssions ? Mais lui étant réveillé , tança le vent , et dit à la mer : tais-toi , sois tranquille ; et le vent cessa , et il se fit un grand calme . Puis il leur dit : pourquoi êtes-vous ainsi craintifs ? comment n'avez-vous point de foi ? Et ils furent saisis d'une grande crainte , et ils se disaient l'un à l'autre : mais qui est celui-ci , que le vent même et la mer lui obéissent ? Et ils arrivèrent au delà de la mer , dans le pays des Gadaréniens . Et quand il fut sorti de la nacelle , un homme qui avait un esprit immonde , [ sortit ] d'abord des sépulcres , et le vint rencontrer . Cet homme faisait sa demeure dans les sépulcres , et personne ne le pouvait tenir lié , non pas même avec des chaînes . Parce que souvent , quand il avait été lié de fers et de chaînes , il avait rompu les chaînes , et mis les fers en pièces , et personne ne le pouvait dompter . Et il était continuellement de nuit et de jour dans les montagnes , et dans les sépulcres , criant , et se frappant avec des pierres . Mais quand il eut vu Jésus de loin , il courut et se prosterna devant lui . Et criant à haute voix , il dit : qu'y a-t-il entre nous , Jésus , Fils du Dieu souverain ? Je te conjure de la part de Dieu , de ne me tourmenter point . Car [ Jésus ] lui disait : sors de cet homme , esprit immonde . Alors il lui demanda : comment te nommes-tu ? Et il répondit , et dit : J'ai nom Légion ; parce que nous sommes plusieurs . Et il le priait instamment qu'il ne les envoyât point hors de cette contrée . Or il y avait là vers les montagnes un grand troupeau de pourceaux qui paissait . Et tous ces démons le priaient , en disant : Envoie-nous dans les pourceaux , afin que nous entrions en eux ; et aussitôt Jésus le leur permit . Alors ces esprits immondes étant sortis , entrèrent dans les pourceaux , et le troupeau , qui était d'environ deux mille , se jeta du haut en bas dans la mer ; et ils furent étouffés dans la mer . Et ceux qui paissaient les pourceaux s'enfuirent , et en portèrent les nouvelles dans la ville , et dans les villages . Et [ ceux de la ville ] sortirent pour voir ce qui était arrivé , et vinrent à Jésus ; et ils virent le démoniaque , celui qui avait eu la légion , assis et vêtu , et en bon sens ; et ils furent saisis de crainte . Et ceux qui avaient vu [ le miracle ] , leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque , et aux pourceaux . Alors ils se mirent à le prier qu'il se retirât de leurs quartiers . Et quand il fut entré dans la nacelle , celui qui avait été démoniaque le pria de permettre qu'il fût avec lui . Mais Jésus ne le lui permit point , et lui dit : va-t'en à ta maison vers les tiens , et raconte-leur les grandes choses que le Seigneur t'a faites , et comment il a eu pitié de toi . Il s'en alla donc , et se mit à publier en Décapolis les grandes choses que Jésus lui avait faites ; et tous s'en étonnaient . Et quand Jésus fut repassé à l'autre rivage dans une nacelle , de grandes troupes s'assemblèrent vers lui , et il était près de la mer . Et voici un des Principaux de la Synagogue nommé Jaïrus , vint à lui , et le voyant , il se jeta à ses pieds . Et il le priait instamment , en disant : ma petite fille est à l'extrémité ; [ je te prie ] de venir , et de lui imposer les mains , afin qu'elle soit guérie , et qu'elle vive . [ Jésus ] s'en alla donc avec lui ; et de grandes troupes de gens le suivaient et le pressaient . Or une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans , Et qui avait beaucoup souffert [ entre les mains ] de plusieurs médecins , et avait dépensé tout son bien , sans avoir rien profité , mais plutôt était allée en empirant ; Ayant ouï parler de Jésus , vint dans la foule par derrière , et toucha son vêtement . Car elle disait : si je touche seulement ses vêtements , je serai guérie . Et dans ce moment la perte de sang s'arrêta ; et elle sentit en son corps qu'elle était guérie de son fléau . Et aussitôt Jésus reconnaissant en soi-même la vertu qui était sortie de lui , se retourna vers la foule , en disant : qui est-ce qui a touché mes vêtements ? Et ses Disciples lui dirent : tu vois que la foule te presse , et tu dis : qui est-ce qui m'a touché ? Mais il regardait tout autour pour voir celle qui avait fait cela . Alors la femme saisie de crainte et toute tremblante , sachant ce qui avait été fait en sa personne , vint et se jeta à ses pieds , et lui déclara toute la vérité . Et il lui dit : ma fille ! ta foi t'a sauvée ; va-t'en en paix , et sois guérie de ton fléau . Comme il parlait encore , il vint des gens de chez le Principal de la Synagogue , qui lui dirent : ta fille est morte , pourquoi donnes-tu encore de la peine au Maître ? Mais Jésus ayant aussitôt entendu ce qu'on disait , dit au Principal de la Synagogue : ne crains point ; crois seulement . Et il ne permit à personne de le suivre , sinon à Pierre , et à Jacques , et à Jean , le frère de Jacques . Puis il vint à la maison du Principal de la Synagogue , et il vit le tumulte , [ c'est-à-dire ] , ceux qui pleuraient et qui jetaient de grands cris . Et étant entré , il leur dit : pourquoi faites-vous tout ce bruit , et pourquoi pleurez-vous ? la petite fille n'est pas morte , mais elle dort . Et ils se riaient de lui . Mais [ Jésus ] les ayant tous fait sortir , prit le père et la mère de la petite fille , et ceux qui étaient avec lui , et entra là où la petite fille était couchée . Et ayant pris la main de l'enfant , il lui dit : Talitha cumi , qui étant expliqué , veut dire : petite fille ( je te dis ) lève-toi . Et d'abord la petite fille se leva , et marcha ; car elle était âgée de douze ans ; et ils en furent dans un grand étonnement . Et il leur commanda fort expressément que personne ne le sût ; puis il dit qu'on lui donnât à manger . Puis il partit de là , et vint en son pays ; et ses Disciples le suivirent . Et le jour du Sabbat étant venu , il se mit à enseigner dans la Synagogue ; et beaucoup de ceux qui l'entendaient , étaient dans l'étonnement , et ils disaient : d'où viennent ces choses à celui-ci ? et quelle est cette sagesse qui lui est donnée ; et que même de tels prodiges se fassent par ses mains ? Celui-ci n'est-il pas charpentier ? fils de Marie , frère de Jacques , et de Joses , et de Jude , et de Simon ? et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous ? et ils étaient scandalisés à cause de lui . Mais Jésus leur dit : un Prophète n'est sans honneur que dans son pays , et parmi ses parents et ceux de sa famille . Et il ne put faire là aucun miracle , sinon qu'il guérit quelque peu de malades , en leur imposant les mains . Et il s'étonnait de leur incrédulité , et parcourait les villages d'alentour , en enseignant . Alors il appela les douze , et commença à les envoyer deux à deux , et leur donna puissance sur les esprits immondes . Et il leur commanda de ne rien prendre pour le chemin , qu'un seul bâton , [ et de ne porter ] ni sac , ni pain , ni monnaie dans leur ceinture ; Mais d'être chaussés de souliers , et de ne porter point deux robes . Il leur disait aussi : partout où vous entrerez dans une maison , demeurez-y jusqu'à ce que vous partiez de là . Et tous ceux qui ne vous recevront point , et ne vous écouteront point , en partant de là , secouez la poussière de vos pieds , pour être un témoignage contre eux . En vérité je vous dis , que ceux de Sodome et de Gomorrhe seront traités moins rigoureusement au jour du jugement que cette ville-là . Etant donc partis , ils prêchèrent qu'on s'amendât . Et ils chassèrent plusieurs démons hors [ des possédés ] , et oignirent d'huile plusieurs malades , et les guérirent . Or le Roi Hérode en ouït parler , car le nom [ de Jésus ] était devenu fort célèbre , et il dit : Ce Jean qui baptisait , est ressuscité des morts ; c'est pourquoi la vertu de faire des miracles agit puissamment en lui . Les autres disaient : c'est Elie ; et les autres disaient : c'est un Prophète , ou comme un des Prophètes . Quand donc Hérode eut appris cela , il dit : c'est Jean que j'ai fait décapiter , il est ressuscité des morts . Car Hérode avait envoyé prendre Jean , et l'avait fait lier dans une prison , à cause d' Hérodias femme de Philippe son frère , parce qu'il l'avait prise en mariage . Car Jean disait à Hérode : il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère . C'est pourquoi Hérodias lui en voulait , et désirait de le faire mourir , mais elle ne pouvait . Car Hérode craignait Jean , sachant que c'était un homme juste et saint , et il avait du respect pour lui , et lorsqu'il l'avait entendu , il faisait beaucoup de choses [ que Jean avait dit de faire ] , car il l’écoutait volontiers . Mais un jour étant venu à propos , qu' Hérode faisait le festin du jour de sa naissance aux grands Seigneurs , et aux Capitaines , et aux Principaux de la Galilée , La fille d' Hérodias y entra , et dansa , et ayant plu à Hérode , et à ceux qui étaient à table avec lui , le Roi dit à la jeune fille : demande-moi ce que tu voudras , et je te le donnerai . Et il lui jura , disant : tout ce que tu me demanderas , je te le donnerai , jusqu'à la moitié de mon Royaume . Et elle étant sortie , dit à sa mère : qu'est-ce que je demanderai ? Et [ sa mère lui ] dit : la tête de Jean Baptiste . Puis étant aussitôt rentrée avec empressement vers le Roi , elle lui fit sa demande , en disant : je voudrais qu'incessamment tu me donnasses dans un plat la tête de Jean Baptiste . Et le Roi en fut très marri , mais il ne voulut pas la refuser à cause du serment , et de ceux qui étaient à table avec lui : Et il envoya incontinent un de ses gardes , et lui commanda d'apporter la tête de Jean : [ le garde ] y alla , et décapita [ Jean ] dans la prison ; Et apporta sa tête dans un plat , et la donna à la jeune fille , et la jeune fille la donna à sa mère . Ce que les disciples [ de Jean ] ayant appris , ils vinrent et emportèrent son corps , et le mirent dans un sépulcre . Or les Apôtres se rassemblèrent vers Jésus , et lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait , et enseigné . Et il leur dit : venez-vous-en à l'écart dans un lieu retiré , et vous reposez un peu ; car il y avait beaucoup de gens qui allaient et qui venaient , de sorte qu'ils n'avaient pas même le loisir de manger . Ils s'en allèrent donc dans une nacelle en un lieu retiré , pour y être en particulier . Mais le peuple vit qu'ils s'en allaient , et plusieurs l'ayant reconnu , y accoururent à pied de toutes les villes , et y arrivèrent avant eux , et s'assemblèrent auprès de lui . Et Jésus étant sorti , vit là de grandes troupes , et il fut ému de compassion envers elles , de ce qu'elles étaient comme des brebis qui n'ont point de pasteur ; et il se mit à leur enseigner plusieurs choses . Et comme il était déjà tard , ses Disciples s'approchèrent de lui , en disant : ce lieu est désert , et il est déjà tard . Donne-leur congé , afin qu'ils s'en aillent aux villages et aux bourgades d'alentour , et qu'ils achètent des pains pour eux ; car ils n'ont rien à manger . Et il leur répondit , et dit : donnez-leur vous-mêmes à manger . Et ils lui dirent : irions-nous acheter pour deux cents deniers de pain , afin de leur donner à manger ? Et il leur dit : combien avez-vous de pains ? allez et regardez . Et après l'avoir su , ils dirent : cinq , et deux poissons . Alors il leur commanda de les faire tous asseoir par troupes sur l'herbe verte . Et ils s'assirent par troupes , les unes de cent , et les autres de cinquante personnes . Et quand il eut pris les cinq pains et les deux poissons , regardant vers le ciel , il bénit [ Dieu ] , et rompit les pains , puis il les donna à ses Disciples , afin qu'ils les missent devant eux , et il partagea à tous les deux poissons . Et ils en mangèrent tous , et furent rassasiés . Et on emporta des pièces de pain douze corbeilles pleines , et quelques restes des poissons . Or ceux qui avaient mangé des pains étaient environ cinq mille hommes . Et aussitôt après il obligea ses Disciples de monter sur la nacelle , et d'aller devant lui au delà de la [ mer ] vers Bethsaïda , pendant qu'il donnerait congé aux troupes . Et quand il leur eut donné congé , il s'en alla sur la montagne pour prier . Et le soir étant venu , la nacelle était au milieu de la mer , et lui seul était à terre . Et il vit qu'ils avaient grande peine à ramer , parce que le vent leur était contraire ; et environ la quatrième veille de la nuit , il alla vers eux marchant sur la mer , et il les voulait devancer . Mais quand ils le virent marchant sur la mer , ils crurent que ce fût un fantôme , et ils s'écrièrent . Car ils le virent tous , et ils furent troublés ; mais il leur parla aussitôt , et leur dit : rassurez-vous , c'est moi ; n'ayez point de peur . Et il monta vers eux dans la nacelle , et le vent cessa ; ce qui augmenta beaucoup leur étonnement et leur admiration . Car ils n'avaient pas bien fait réflexion au [ miracle des ] pains ; à cause que leur cœur était stupide . Et quand ils furent passés au delà de la mer , ils arrivèrent en la contrée de Génézareth , où ils abordèrent . Et après qu'ils furent sortis de la nacelle , ceux du lieu le reconnurent d'abord . Et ils coururent çà et là par toute la contrée d'alentour , et se mirent à lui apporter de tous côtés les malades dans de petits lits , là où ils entendaient dire qu'il était . Et partout où il était entré dans les bourgs , ou dans les villes , ou dans les villages , ils mettaient les malades dans les marchés , et ils le priaient de permettre qu'au moins ils pussent toucher le bord de sa robe ; et tous ceux qui le touchaient , étaient guéris . Alors les Pharisiens , et quelques Scribes qui étaient venus de Jérusalem , s'assemblèrent auprès de lui . Et ayant vu que quelques-uns de ses Disciples prenaient leur repas avec des mains souillées , c'est-à-dire , sans être lavées , ils les en blâmèrent . ( Car les Pharisiens et tous les Juifs ne mangent point qu'ils ne lavent souvent leurs mains , retenant les traditions des anciens . Et étant de retour du marché , ils ne mangent point qu'ils ne se soient lavés . Il y a plusieurs autres observances dont ils se sont chargés , comme de laver les coupes , les pots , les vaisseaux d'airain , et les lits . ) Sur cela les Pharisiens et les Scribes l'interrogèrent , en disant : pourquoi tes Disciples ne se conduisent-ils pas selon la tradition des Anciens , mais prennent leur repas sans se laver les mains ? Et il leur répondit , et leur dit : certainement Esaïe a bien prophétisé de vous , hypocrites , comme il est écrit : ce peuple m'honore des lèvres , mais leur cœur est bien éloigné de moi . Mais ils m'honorent en vain , enseignant des doctrines [ qui ne sont que ] des commandements d'hommes . Car en laissant le commandement de Dieu , vous retenez la tradition des hommes , [ savoir ] de laver les pots et les coupes , et vous faites beaucoup d'autres choses semblables . Il leur dit aussi : vous annulez bien le commandement de Dieu , afin de garder votre tradition . Car Moïse a dit : honore ton père et ta mère ; et , que celui qui maudira son père ou sa mère , meure de mort . Mais vous dites : si quelqu'un dit à son père ou à sa mère , le corban ( c’est-à-dire le don ) qui [ sera fait ] de par moi , viendra à ton profit , [ il ne sera point coupable ] . Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère . Anéantissant ainsi la parole de Dieu par votre tradition que vous avez établie ; et vous faites [ encore ] plusieurs choses semblables . Puis ayant appelé toutes les troupes , il leur dit : écoutez-moi vous tous , et entendez . Il n'y a rien de ce qui est hors de l'homme , qui entrant au dedans de lui , puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui , ce sont celles qui souillent l'homme . Si quelqu'un a des oreilles pour ouïr , qu'il entende . Puis quand il fut entré dans la maison , [ s'étant retiré ] d'avec les troupes , ses Disciples l'interrogèrent touchant cette similitude . Et il leur dit : Et vous , êtes-vous donc aussi sans intelligence ? ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre de dehors dans l'homme ne peut point le souiller ? Parce qu'il n'entre pas dans son cœur , mais dans l'estomac d'où ensuite cela est jeté dans le lieu secret , en purifiant ainsi [ le corps ] de toutes les viandes . Mais il leur disait : ce qui sort de l'homme , c'est ce qui souille l'homme . Car du dedans , [ c'est-à-dire ] du cœur des hommes , sortent les mauvaises pensées , les adultères , les fornications , les meurtres , Les larcins , les mauvaises pratiques pour avoir le bien d'autrui , les méchancetés , la fraude , l'impudicité , le regard malin , les discours outrageux , la fierté , la folie . Tous ces maux sortent du dedans , et souillent l'homme . Puis partant de là , il s'en alla vers les frontières de Tyr et de Sidon ; et étant entré dans une maison , il ne voulait pas que personne le sût ; mais il ne put être caché . Car une femme qui avait une petite fille possédée d'un esprit immonde , ayant ouï parler de lui , vint et se jeta à ses pieds ; ( Or cette femme était Grecque , Syro-Phénicienne de nation ) et elle le pria qu'il chassât le démon hors de sa fille . Mais Jésus lui dit : laisse premièrement rassasier les enfants ; car il n'est pas raisonnable de prendre le pain des enfants , et de le jeter aux petits chiens . Et elle lui répondit , et dit : cela est vrai , Seigneur ! cependant les petits chiens mangent sous la table les miettes que les enfants laissent tomber . Alors il lui dit : à cause de cette parole va-t'en : le démon est sorti de ta fille . Quand elle s'en fut donc allée en sa maison , elle trouva que le démon était sorti , et que sa fille était couchée sur le lit . Puis [ Jésus ] étant encore parti des frontières de Tyr et de Sidon , il vint à la mer de Galilée par le milieu du pays de Décapolis . Et on lui amena un sourd qui avait la parole empêchée , et on le pria de poser les mains sur lui . Et [ Jésus ] l'ayant tiré à part , hors de la foule , lui mit les doigts dans les oreilles ; et ayant craché , lui toucha la langue . Puis regardant vers le ciel , il soupira , et lui dit : Ephphatha , c'est-à-dire , Ouvre-toi . Et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent , et le lien de sa langue se délia , et il parla aisément . Et [ Jésus ] leur commanda de ne [ le ] dire à personne ; mais plus il le défendait , plus ils le publiaient . Et ils en étaient extrêmement étonnés , disant : il a tout bien fait ; il fait ouïr les sourds , et parler les muets . En ces jours-là comme il y avait là une fort grande multitude , et qu'ils n'avaient rien à manger , Jésus appela ses Disciples , et leur dit : Je suis ému de compassion envers cette multitude , car il y a déjà trois jours qu'ils ne bougent d'avec moi , et ils n'ont rien à manger . Et si je les renvoie à jeûn en leurs maisons , ils tomberont en défaillance par le chemin , car quelques-uns d'eux sont venus de loin . Et ses Disciples lui répondirent : d'où les pourra-t-on rassasier de pains , ici , dans un désert ? Et il leur demanda : combien avez-vous de pains ? Ils lui dirent : Sept . Alors il commanda aux troupes de s'asseoir par terre , et il prit les sept pains , et après avoir béni [ Dieu ] il les rompit , et les donna à ses Disciples pour les mettre devant les troupes ; et ils les mirent devant elles . Ils avaient aussi quelque peu de petits poissons ; et après qu'il eut béni [ Dieu ] , il commanda qu'ils les leur missent aussi devant . Et ils en mangèrent , et furent rassasiés ; et on remporta du reste des pièces de pain sept corbeilles . ( Or ceux qui en avaient mangé étaient environ quatre mille ) . Et ensuite il leur donna congé . Et aussitôt après il monta dans une nacelle avec ses Disciples , et alla aux quartiers de Dalmanutha . Et il vint là des Pharisiens qui se mirent à disputer avec lui , et qui pour l'éprouver , lui demandèrent quelque miracle du ciel . Alors [ Jésus ] soupirant profondément en son esprit , dit : pourquoi cette génération demande-t-elle un miracle ? en vérité je vous dis , qu'il ne lui en sera point accordé . Et les laissant , il remonta dans la nacelle , et passa à l'autre rivage . Or ils avaient oublié de prendre des pains , et ils n'en avaient qu'un avec eux dans la nacelle . Et il leur commanda , disant : voyez , donnez-vous de garde du levain des Pharisiens , et du levain d' Hérode . Et ils discouraient entre eux , disant : c'est parce que nous n'avons point de pains . Et Jésus connaissant cela , leur dit : pourquoi discourez-vous touchant ce que vous n'avez point de pains ? ne considérez-vous point encore , et ne comprenez-vous point ? avez-vous encore votre cœur stupide ? Ayant des yeux , ne voyez-vous point ? ayant des oreilles , n'entendez-vous point ? et n'avez-vous point de mémoire ? Quand je distribuai les cinq pains aux cinq mille hommes , combien recueillîtes-vous de corbeilles pleines des pièces qu'il y eut de reste ? ils lui dirent : douze . Et quand je distribuai les sept pains aux quatre mille hommes , combien recueillîtes-vous de corbeilles pleines des pièces qu'il y eut de reste ? ils lui dirent : sept . Et il leur dit : comment n'avez-vous point d'intelligence ? Puis il vint à Bethsaïda , et on lui présenta un aveugle , en le priant qu'il le touchât . Alors il prit la main de l'aveugle , et le mena hors de la bourgade , et ayant mis de sa salive sur ses yeux , et posé les mains sur lui , il lui demanda s'il voyait quelque chose . Et cet homme ayant regardé , dit : Je vois des hommes qui marchent , et qui [ me paraissent ] comme des arbres . [ Jésus ] lui mit encore les mains sur les yeux , et lui commanda de regarder ; et il fut rétabli , et les voyait tous de loin clairement . Puis il le renvoya en sa maison , en lui disant : n'entre point dans la bourgade , et ne le dis à personne de la bourgade . Et Jésus et ses Disciples étant partis de là , ils vinrent aux bourgades de Césarée de Philippe , et sur le chemin il interrogea ses Disciples leur disant : qui disent les hommes que je suis ? Ils répondirent : [ les uns disent que tu es ] Jean Baptiste ; les autres , Elie ; et les autres , l'un des Prophètes . Alors il leur dit : et vous , qui dites vous que je suis ? Pierre répondant lui dit : tu es le Christ . Et il leur défendit avec menaces , de dire cela de lui à personne . Et il commença à leur enseigner qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup , et qu'il fût rejeté des Anciens , et des principaux Sacrificateurs , et des Scribes ; et qu'il fût mis à mort , et qu'il ressuscitât trois jours après . Et il tenait ces discours tout ouvertement ; sur quoi Pierre le prit [ en particulier ] , et se mit à le reprendre . Mais lui se retournant , et regardant ses Disciples , tança Pierre , en lui disant : va arrière de moi , Satan ; car tu ne comprends pas les choses qui sont de Dieu , mais celles qui sont des hommes . Puis ayant appelé les troupes et ses Disciples , il leur dit : quiconque veut venir après moi , qu'il renonce à soi même , et qu'il charge sa croix , et me suive . Car quiconque voudra sauver son âme , la perdra ; mais quiconque perdra son âme pour l'amour de moi et de l' Evangile , celui-là la sauvera . Car que profiterait-il à un homme de gagner tout le monde , s'il fait la perte de son âme ? Ou que donnera l'homme en échange de son âme ? Car quiconque aura eu honte de moi et de mes paroles parmi cette nation adultère et pécheresse , le Fils de l'homme aura aussi honte de lui , quand il sera venu environné de la gloire de son Père avec les saints Anges . Il leur disait aussi : en vérité je vous dis , que parmi ceux qui sont ici présents , il y en a quelques-uns qui ne mourront point jusqu'à ce qu’ils aient vu le Règne de Dieu venir avec puissance . Et six jours après , Jésus prit avec soi Pierre et Jacques , et Jean , et les mena seuls à l'écart sur une haute montagne , et il fut transfiguré devant eux . Et ses vêtements devinrent reluisants et blancs comme de la neige , tels qu'il n'y a point de foulon sur la terre qui les pût ainsi blanchir . Et en même temps leur apparurent Elie et Moïse , qui parlaient avec Jésus . Alors Pierre prenant la parole , dit à Jésus : Maître , il est bon que nous soyons ici ; faisons-y donc trois tabernacles , un pour toi , un pour Moïse , et un pour Elie . Or il ne savait ce qu'il disait , car ils étaient épouvantés . Et il vint une nuée qui les couvrit de son ombre ; et il vint de la nuée une voix , disant : celui-ci est mon Fils bien-aimé , écoutez-le . Et aussitôt ayant regardé de tous côtés , ils ne virent plus personne , sinon Jésus seul avec eux . Et comme ils descendaient de la montagne , il leur commanda expressément de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu , sinon après que le Fils de l'homme serait ressuscité des morts . Et ils retinrent cette parole-là en eux-mêmes , s'entre-demandant ce que c'était que ressusciter des morts . Puis ils l'interrogèrent , disant : pourquoi les Scribes disent-ils qu'il faut qu' Elie vienne premièrement ? Il répondit , et leur dit : il est vrai , Elie étant venu premièrement doit rétablir toutes choses , et comme il est écrit du Fils de l'homme , il faut qu'il souffre beaucoup , et qu'il soit chargé de mépris . Mais je vous dis que même Elie est venu , et qu'ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu , comme il est écrit de lui . Puis étant revenu vers les Disciples , il vit autour d'eux une grande troupe , et des Scribes qui disputaient avec eux . Et dès que toute cette troupe le vit , elle fut saisie d'étonnement ; et ils accoururent pour le saluer . Et il interrogea les Scribes , disant : de quoi disputez-vous avec eux ? Et quelqu'un de la troupe prenant la parole , dit : Maître , je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet . Lequel l'agite cruellement partout où il le saisit , et il écume , et grince les dents , et devient sec ; et j'ai prié tes Disciples de chasser ce démon , mais ils n'ont pu . Alors Jésus lui répondant , dit : Ô génération incrédule ! jusques à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? amenez-le-moi . Et ils le lui amenèrent ; et quand il l'eut vu l'esprit l'agita sur-le-champ avec violence , de sorte que [ l'enfant ] tomba à terre , et se tournait çà et là en écumant . Et [ Jésus ] demanda au père de l'enfant : combien y a-t-il de temps que ceci lui est arrivé ? et il dit : dès son enfance ; Et souvent il l’a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire périr ; mais si tu y peux quelque chose , assiste-nous , étant ému de compassion envers nous . Alors Jésus lui dit : si tu le peux croire , toutes choses sont possibles au croyant . Et aussitôt le père de l'enfant s'écriant avec larmes , dit : Je crois , Seigneur ! aide-moi dans mon incrédulité . Et quand Jésus vit que le peuple y accourait l'un sur l'autre , il censura fortement l'esprit immonde , en lui disant : esprit muet et sourd , je te commande , moi , sors de cet [ enfant ] , et n'y rentre plus . Et [ le démon ] sortit en criant , et faisant beaucoup souffrir [ cet enfant ] , qui en devint comme mort , tellement que plusieurs disaient : il est mort . Mais Jésus l'ayant pris par la main , le redressa ; et il se leva . Puis [ Jésus ] étant entré dans la maison , ses Disciples lui demandèrent en particulier : pourquoi ne l'avons-nous pu chasser ? Et il leur répondit : cette sorte de [ démons ] ne peut sortir si ce n'est par la prière et par le jeûne . Et étant partis de là , ils traversèrent la Galilée ; mais il ne voulut pas que personne le sût . Or il enseignait ses Disciples , et leur disait : le Fils de l'homme va être livré entre les mains des hommes , et ils le feront mourir , mais après qu'il aura été mis à mort , il ressuscitera le troisième jour . Mais ils ne comprenaient point ce discours , et ils craignaient de l'interroger . Après ces choses il vint à Capernaüm , et quand il fut arrivé à la maison , il leur demanda : de quoi disputiez-vous ensemble en chemin ? Et ils se turent : car ils avaient disputé ensemble en chemin , qui [ d'entre eux était ] le plus grand . Et après qu’il se fut assis , il appela les douze , et leur dit : si quelqu'un veut être le premier [ entre vous ] , il sera le dernier de tous , et le serviteur de tous . Et ayant pris un petit enfant , il le mit au milieu d'eux , et après l'avoir pris entre ses bras , il leur dit : Quiconque recevra l'un de tels petits enfants en mon Nom , il me reçoit ; et quiconque me reçoit , ce n'est pas moi qu’il reçoit , mais il reçoit celui qui m'a envoyé . Alors Jean prit la parole , et dit : Maître , nous avons vu quelqu'un qui chassait les démons en ton Nom , et qui pourtant ne nous suit point ; et nous l'en avons empêché , parce qu'il ne nous suit point . Mais Jésus leur dit : ne l'en empêchez point ; parce qu'il n'y a personne qui fasse un miracle en mon Nom , qui aussitôt puisse mal parler de moi . Car qui n'est pas contre nous , il est pour nous . Et quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon Nom , parce que vous êtes à Christ , en vérité je vous dis , qu'il ne perdra point sa récompense . Mais quiconque scandalisera l'un de ces petits qui croient en moi , il lui vaudrait mieux qu'on mit une pierre de meule autour de son cou , et qu'on le jetât dans la mer . Or si ta main te fait broncher , coupe-la : il vaut mieux que tu entres manchot dans la vie , que d'avoir deux mains , et aller dans la géhenne , au feu qui ne s'éteint point ; Là où leur ver ne meurt point , et le feu ne s'éteint point . Et si ton pied te fait broncher , coupe-le : il vaut mieux que tu entres boiteux dans la vie , que d'avoir deux pieds , et être jeté dans la géhenne , au feu qui ne s'éteint point ; Là où leur ver ne meurt point , et le feu ne s'éteint point . Et si ton œil te fait broncher , arrache-le : il vaut mieux que tu entres dans le Royaume de Dieu n'ayant qu'un œil , que d'avoir deux yeux , et être jeté dans la géhenne du feu ; Là où leur ver ne meurt point , et où le feu ne s'éteint point . Car chacun sera salé de feu ; et toute oblation sera salée de sel . C'est une bonne chose que le sel ; mais si le sel devient insipide , avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ? Ayez du sel en vous-mêmes , et soyez en paix entre vous . Puis étant parti de là , il vint sur les confins de la Judée , au delà du Jourdain , et les troupes s'étant encore assemblées auprès de lui , il les enseignait comme il avait accoutumé . Alors des Pharisiens vinrent à lui , et pour l'éprouver ils lui demandèrent : est-il permis à un homme de répudier sa femme ? Il répondit , et leur dit : qu'est-ce que Moïse vous a commandé ? Ils dirent : Moïse a permis d'écrire la Lettre de divorce , et de répudier [ ainsi sa femme ] . Et Jésus répondant leur dit : il vous a donné ce commandement à cause de la dureté de votre cœur . Mais au commencement de la création , Dieu fit un homme et une femme . C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme ; Et les deux seront une seule chair : ainsi ils ne sont plus deux , mais une seule chair . Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint . Puis ses Disciples l'interrogèrent encore sur cela même dans la maison . Et il leur dit : quiconque laissera sa femme , et se mariera à une autre , il commet un adultère contre elle . Pareillement si la femme laisse son mari , et se marie à un autre , elle commet un adultère . Et on lui présenta de petits enfants , afin qu'il les touchât ; mais les Disciples reprenaient ceux qui les présentaient ; Et Jésus voyant cela , en fut indigné , et il leur dit : laissez venir à moi les petits enfants , et ne les en empêchez point ; car le Royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent . En vérité , je vous dis , que quiconque ne recevra pas comme un petit enfant le Royaume de Dieu , il n'y entrera point . Après les avoir donc pris entre ses bras , il les bénit , en posant les mains sur eux . Et comme il sortait pour se mettre en chemin , un homme accourut , et se mit à genoux devant lui , et lui fit cette demande : Maître qui es bon , que ferai-je pour hériter la vie éternelle ? Et Jésus lui répondit : pourquoi m'appelles-tu bon ? il n'y a nul être qui soit bon que Dieu . Tu sais les Commandements : Ne commets point adultère . Ne tue point . Ne dérobe point . Ne dis point de faux témoignage . Ne fais aucun tort à personne . Honore ton père et ta mère . Il répondit , et lui dit : Maître , j'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse . Et Jésus ayant jeté l'œil sur lui , l'aima , et lui dit : il te manque une chose ; va , et vends tout ce que tu as , et le donne aux pauvres , et tu auras un trésor au ciel ; puis viens , et me suis , ayant chargé la croix . Mais il fut fâché de ce mot , et s'en alla tout triste , parce qu'il avait de grands biens . Alors Jésus ayant regardé alentour , dit à ses Disciples : combien difficilement ceux qui ont des richesses entreront-ils dans le Royaume de Dieu . Et ses Disciples s'étonnèrent de ces paroles ; mais Jésus prenant encore la parole , leur dit : mes enfants , qu'il est difficile à ceux qui se confient aux richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu ! Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille , qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le Royaume de Dieu . Et ils s'en étonnèrent encore davantage , disant entre eux : et qui peut être sauvé ? Mais Jésus les ayant regardés , leur dit : cela est impossible quant aux hommes , mais non pas quant à Dieu ; car toutes choses sont possibles à Dieu . Alors Pierre se mit à lui dire : voici , nous avons tout quitté , et t'avons suivi . Et Jésus répondant , dit : en vérité je vous dis , qu’il n'y a personne qui ait laissé ou maison , ou frères , ou sœurs , ou père , ou mère , ou femme , ou enfants , ou champs , pour l'amour de moi , et de l’ Evangile , Qui n'en reçoive maintenant en ce temps-ci cent fois autant , maisons , et frères , et sœurs , et mère , et enfants , et champs , avec des persécutions ; et dans le siècle à venir , la vie éternelle . Mais plusieurs qui sont les premiers , seront les derniers ; et les derniers seront les premiers . Or ils étaient en chemin , montant à Jérusalem , et Jésus allait devant eux ; et ils étaient épouvantés , et craignaient en le suivant , parce que Jésus ayant encore pris à l'écart les douze , s'était mis à leur déclarer les choses qui lui devaient arriver ; [ Disant ] : voici , nous montons à Jérusalem ; et le Fils de l'homme sera livré aux principaux Sacrificateurs , et aux Scribes ; et ils le condamneront à mort , et le livreront aux Gentils ; Qui se moqueront de lui , et le fouetteront , et cracheront contre lui , puis ils le feront mourir ; mais il ressuscitera le troisième jour . Alors Jacques et Jean , fils de Zébédée , vinrent à lui , en lui disant : Maître , nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons . Et il leur dit : que voulez-vous que je fasse pour vous ? Et ils lui dirent : accorde-nous que dans ta gloire nous soyons assis l'un à ta droite , et l'autre à ta gauche . Et Jésus leur dit : vous ne savez ce que vous demandez ; pouvez-vous boire la coupe que je dois boire ; et être baptisés du Baptême dont je dois être baptisé ? Ils lui répondirent : nous le pouvons . Et Jésus leur dit : il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire , et que vous serez baptisés du Baptême dont je dois être baptisé ; Mais d'être assis à ma droite et à ma gauche , ce n'est pas à moi de le donner ; mais [ il sera donné ] à ceux à qui il est préparé . Ce que les dix [ autres ] ayant ouï , ils conçurent de l'indignation contre Jacques et Jean . Et Jésus les ayant appelés , leur dit : vous savez que ceux qui dominent sur les nations les maîtrisent , et que les Grands d'entre eux usent d'autorité sur elles . Mais il n'en sera pas ainsi entre vous ; mais quiconque voudra être le plus grand entre vous , sera votre serviteur . Et quiconque d'entre vous voudra être le premier , sera le serviteur de tous . Car aussi le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi , mais pour servir , et pour donner sa vie en rançon pour plusieurs . Puis ils arrivèrent à Jéricho ; et comme il partait de Jéricho avec ses Disciples et une grande troupe , un aveugle , [ appelé ] Bartimée , [ c'est-à-dire ] , fils de Timée , était assis sur le chemin , et mendiait . Et ayant entendu que c'était Jésus le Nazarien , il se mit à crier , et à dire : Jésus , Fils de David , aie pitié de moi . Et plusieurs le censuraient fortement , afin qu'il se tût ; mais il criait encore plus fort : Fils de David , aie pitié de moi ! Et Jésus s'étant arrêté , dit qu'on l'appelât . On l'appela donc , en lui disant : prends courage , lève-toi , il t'appelle . Et jetant bas son manteau , il se leva , et s'en vint à Jésus . Et Jésus prenant la parole , lui dit : que veux-tu que je te fasse ? Et l'aveugle lui dit : Maître , que je recouvre la vue . Et Jésus lui dit : Va , ta foi t'a sauvé . Et sur-le-champ il recouvra la vue , et il suivit Jésus par le chemin . Et comme ils approchaient de Jérusalem , étant près de Bethphagé , et de Béthanie , vers le mont des oliviers , il envoya deux de ses Disciples , Et il leur dit : allez-vous-en à cette bourgade qui est vis-à-vis de vous ; et en y entrant , vous trouverez un ânon attaché , sur lequel jamais homme ne s'assit ; détachez-le , et l'amenez . Et si quelqu'un vous dit : pourquoi faites-vous cela ? dites que le Seigneur en a besoin ; et d'abord il l'enverra ici . Ils partirent donc , et trouvèrent l'ânon qui était attaché dehors , auprès de la porte , entre deux chemins , et ils le détachèrent . Et quelques-uns de ceux qui étaient là , leur dirent : pourquoi détachez-vous cet ânon ? Et ils leur répondirent comme Jésus avait commandé ; et on les laissa faire . Ils amenèrent donc l'ânon à Jésus , et mirent leurs vêtements sur l'ânon , et il s'assit dessus . Et plusieurs étendaient leurs vêtements par le chemin , et d'autres coupaient des rameaux des arbres , et les répandaient par le chemin . Et ceux qui allaient devant , et ceux qui suivaient , criaient , disant : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur ! Béni soit le règne de David notre père , [ le règne ] qui vient au Nom du Seigneur ; Hosanna dans les lieux très-hauts ! Jésus entra ainsi dans Jérusalem , et au Temple , et après avoir regardé de tous côtés , comme il était déjà tard , il sortit pour aller à Béthanie avec les douze . Et le lendemain en revenant de Béthanie , il eut faim . Et voyant de loin un figuier qui avait des feuilles , il alla voir s'il y trouverait quelque chose , mais y étant venu , il n'y trouva rien que des feuilles ; car ce n'était pas la saison des figues . Et Jésus prenant la parole dit au figuier : que jamais personne ne mange de fruit de toi . Et ses Disciples l'entendirent . Ils vinrent donc à Jérusalem , et quand Jésus fut entré au Temple , il se mit à chasser dehors ceux qui vendaient , et ceux qui achetaient dans le Temple , et il renversa les tables des changeurs , et les sièges de ceux qui vendaient des pigeons . Et il ne permettait point que personne portât aucun vaisseau par le Temple . Et il les enseignait , en leur disant : n'est-il pas écrit ? ma Maison sera appelée une Maison de prière par toutes les nations ; mais vous en avez fait une caverne de voleurs . Ce que les Scribes et les principaux Sacrificateurs ayant entendu , ils cherchaient comment ils feraient pour le perdre ; car ils le craignaient , à cause que tout le peuple avait de l'admiration pour sa doctrine . Et le soir étant venu il sortit de la ville . Et le matin comme ils passaient auprès du figuier , ils virent qu'il était devenu sec jusqu'à la racine . Et Pierre s'étant souvenu [ de ce qui s'était passé ] , dit à Jésus : Maître , voici , le figuier que tu as maudit , est tout sec . Et Jésus répondant , leur dit : croyez en Dieu . Car en vérité je vous dis , que quiconque dira à cette montagne : quitte ta place , et te jette dans la mer , et qui ne chancellera point en son cœur , mais croira que ce qu'il dit se fera , tout ce qu'il aura dit lui sera fait . C'est pourquoi je vous dis : tout ce que vous demanderez en priant , croyez que vous le recevrez , et il vous sera fait . Mais quand vous vous présenterez pour faire votre prière , si vous avez quelque chose contre quelqu'un , pardonnez-lui , afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes . Mais si vous ne pardonnez point , votre Père qui est aux cieux ne vous pardonnera point aussi vos fautes . Ils retournèrent encore à Jérusalem , et comme il marchait dans le Temple , les principaux Sacrificateurs , et les Scribes , et les Anciens vinrent à lui , Et lui dirent : par quelle autorité fais-tu ces choses , et qui est celui qui t'a donné cette autorité , pour faire les choses que tu fais ? Et Jésus répondant leur dit : je vous interrogerai aussi d'une chose , et répondez-moi ; puis je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses . Le Baptême de Jean était-il du ciel , ou des hommes ? répondez-moi . Et ils raisonnaient entre eux , disant : si nous disons , du ciel : il nous dira : pourquoi donc ne l'avez-vous point cru ? Et si nous disons : des hommes , nous avons à craindre le peuple ; car tous croyaient que Jean avait été un vrai Prophète . Alors pour réponse ils dirent à Jésus : nous ne savons . Et Jésus répondant leur dit : Je ne vous dirai point aussi par quelle autorité je fais ces choses . Puis il se mit à leur dire par une parabole : Quelqu'un , [ dit-il ] , planta une vigne , et l'environna d'une haie , et il y creusa une fosse pour un pressoir , et y bâtit une tour ; puis il la loua à des vignerons , et s'en alla dehors . Or en la saison des raisins il envoya un serviteur aux vignerons , pour recevoir d'eux du fruit de la vigne . Mais eux le prenant , le battirent , et le renvoyèrent à vide . Il leur envoya encore un autre serviteur ; et eux lui jetant des pierres , lui meurtrirent la tête , et le renvoyèrent , après l'avoir honteusement traité . Il en envoya encore un autre , lequel ils tuèrent ; et plusieurs autres , desquels ils battirent les uns , et tuèrent les autres . Mais ayant encore un Fils , son bien-aimé , il le leur envoya aussi pour le dernier , disant : ils respecteront mon Fils . Mais ces vignerons dirent entre eux : c'est ici l'héritier , venez , tuons-le , et l'héritage sera nôtre . L'ayant donc pris , ils le tuèrent , et le jetèrent hors de la vigne . Que fera donc le Seigneur de la vigne ? il viendra , et fera périr ces vignerons , et donnera la vigne à d'autres . Et n'avez-vous point lu cette Ecriture ? La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée , est devenue la maîtresse pierre du coin ; Ceci a été fait par le Seigneur , et c'est une chose merveilleuse devant nos yeux . Alors ils tâchèrent de le saisir , mais ils craignirent le peuple ; car ils connurent qu'il avait dit cette similitude contre eux ; c'est pourquoi le laissant , ils s'en allèrent . Mais ils lui envoyèrent quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens , pour le surprendre dans ses discours ; Lesquels étant venus , lui dirent : Maître , nous savons que tu es véritable , et que tu ne considères personne ; car tu n'as point d'égard à l'apparence des hommes , mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité ; est-il permis de payer le tribut à César , ou non ? le payerons-nous , ou si nous ne le payerons-nous point ? Mais [ Jésus ] connaissant leur hypocrisie , leur dit : pourquoi me tentez-vous ? apportez-moi un denier , que je le voie . Et ils le lui présentèrent . Alors il leur dit : de qui est cette image , et cette inscription ? ils lui répondirent : de César . Et Jésus répondant leur dit : rendez à César les choses qui sont à César , et à Dieu celles qui sont à Dieu ; et ils en furent étonnés . Alors les Saducéens , qui disent qu'il n'y a point de résurrection , vinrent à lui , et l'interrogèrent , disant : Maître , Moïse nous a laissé par écrit : que si le frère de quelqu'un est mort , et a laissé sa femme , et n'a point laissé d'enfants , son frère prenne sa femme , et qu'il suscite lignée à son frère . Or il y avait sept frères , dont l'aîné prit une femme , et mourant ne laissa point d'enfants . Et le second la prit , et mourut , et lui aussi ne laissa point d'enfants ; et le troisième tout de même . Les sept donc la prirent , et ne laissèrent point d'enfants ; la femme aussi mourut , la dernière de tous . En la résurrection donc , quand ils seront ressuscités , duquel sera-t-elle la femme ? car les sept l'ont eue pour leur femme . Et Jésus répondant leur dit : la raison pour laquelle vous tombez dans l'erreur , c'est que vous ne connaissez point les Ecritures , ni la puissance de Dieu . Car quand ils seront ressuscités des morts , ils ne prendront point de femme , et on ne leur donnera point de femmes en mariage , mais ils seront comme les Anges qui sont aux cieux . Et quant aux morts , [ pour vous montrer ] qu'ils ressuscitent , n'avez-vous point lu dans le Livre de Moïse , comment Dieu lui parla dans le buisson , en disant : je suis le Dieu d' Abraham , et le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob ? [ Or ] il n'est pas le Dieu des morts , mais le Dieu des vivants . Vous êtes donc dans une grande erreur . Et quelqu'un des Scribes qui les avait ouïs disputer , voyant qu'il leur avait bien répondu , s'approcha de lui , et lui demanda : quel est le premier de tous les Commandements ? Et Jésus lui répondit : le premier de tous les Commandements est : écoute Israël , le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur ; Et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur , de toute ton âme , de toute ta pensée , et de toute ta force . C'est là le premier Commandement . Et le second , qui est semblable au premier , est celui-ci : tu aimeras ton prochain comme toi-même . Il n'y a point d'autre Commandement plus grand que ceux-ci . Et le Scribe lui dit : Maître , tu as bien dit selon la vérité , qu'il y a un seul Dieu , et qu'il n'y en a point d'autre que lui ; Et que de l'aimer de tout son cœur , de toute son intelligence , de toute son âme , et de toute sa force ; et d'aimer son prochain comme soi-même , c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices . Et Jésus voyant que [ ce Scribe ] avait répondu prudemment , lui dit : tu n'es pas loin du Royaume de Dieu . Et personne n'osait plus l'interroger . Et comme Jésus enseignait dans le Temple , il prit la parole , et il dit : comment disent les Scribes que le Christ est le Fils de David ? Car David lui-même a dit par le Saint-Esprit : le Seigneur a dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite , jusqu'a ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds . Puis donc que David lui-même l'appelle [ son ] Seigneur , comment est-il son fils ? Et de grandes troupes prenaient plaisir à l'entendre . Il leur disait aussi en les enseignant : donnez vous garde des Scribes , qui prennent plaisir à se promener en robes longues , et [ qui aiment ] les salutations dans les marchés . Et les premiers sièges dans les Synagogues , et les premières places dans les festins ; Qui dévorent entièrement les maisons des veuves , même sous le prétexte de faire de longues prières . Ils en recevront une plus grande condamnation . Et Jésus étant assis vis-à-vis du tronc prenait garde comment le peuple mettait de l'argent au tronc . Et plusieurs riches y mettaient beaucoup ; et une pauvre veuve vint , qui y mit deux petites pièces , qui font la quatrième partie d'un sou . Et [ Jésus ] ayant appelé ses Disciples , il leur dit : en vérité je vous dis , que cette pauvre veuve a plus mis au tronc que tous ceux qui y ont mis . Car tous y ont mis de leur superflu ; mais celle-ci y a mis de son indigence tout ce qu'elle avait , toute sa subsistance . Et comme il se retirait du Temple , un de ses Disciples lui dit : Maître , regarde quelles pierres et quels bâtiments . Et Jésus répondant lui dit : vois-tu ces grands bâtiments ? il n'y sera point laissé pierre sur pierre qui ne soit démolie . Et comme il se fut assis au mont des oliviers vis-à-vis du Temple , Pierre et Jacques , Jean et André , l’interrogèrent en particulier , [ Disant ] : dis-nous quand ces choses arriveront , et quel signe il y aura quand toutes ces choses devront s'accomplir . Et Jésus leur répondant , se mit à leur dire : prenez garde que quelqu'un ne vous séduise . Car plusieurs viendront en mon Nom , disant : c'est moi [ qui suis le Christ ] . Et ils en séduiront plusieurs . Or quand vous entendrez des guerres , et des bruits de guerres , ne soyez point troublés ; parce qu'il faut que ces choses arrivent ; mais ce ne sera pas encore la fin . Car une nation s'élèvera contre une autre nation , et un Royaume contre un autre Royaume ; et il y aura des tremblements de terre de lieu en lieu , et des famines et des troubles : ces choses ne seront que les premières douleurs . Mais prenez garde à vous-mêmes : car ils vous livreront aux Consistoires , et aux Synagogues ; vous serez fouettés , et vous serez présentés devant les gouverneurs et devant les Rois , à cause de moi , pour leur être en témoignage . Mais il faut que l' Evangile soit auparavant prêché dans toutes les nations . Et quand ils vous mèneront pour vous livrer , ne soyez point auparavant en peine de ce que vous aurez à dire , et n'y méditez point , mais tout ce qui vous sera donné [ à dire ] en ce moment-là , dites-le : car ce n'est pas vous qui parlez , mais le Saint-Esprit . Or le frère livrera son frère à la mort , et le père l'enfant , et les enfants se soulèveront contre leurs pères et leurs mères , et les feront mourir . Et vous serez haïs de tous à cause de mon Nom ; mais qui persévérera jusques à la fin , celui-là sera sauvé . Or quand vous verrez l'abomination qui cause la désolation qui a été prédite par Daniel le Prophète , être établie où elle ne doit point être ( que celui qui lit [ ce Prophète ] y fasse attention ! ) alors que ceux qui seront en Judée s'enfuient aux montagnes . Et que celui qui sera sur la maison , ne descende point dans la maison , et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison . Et que celui qui sera aux champs , ne retourne point en arrière pour emporter son habillement . Mais malheur à celles qui seront enceintes , et à celles qui allaiteront en ces jours-là . Or priez [ Dieu ] que votre fuite n'arrive point en hiver . Car en ces jours-là il y aura une telle affliction , qu'il n'y en a point eu de semblable depuis le commencement de la création des choses que Dieu a créées , jusqu'à maintenant , et il n'y en aura jamais qui l'égale . Et si le Seigneur n'eût abrégé ces jours-là , il n'y aurait personne de sauvé ; mais il a abrégé ces jours , à cause des élus qu'il a élus . Et alors si quelqu'un vous dit : voici , le Christ [ est ] ici ; ou voici , [ il est ] là , ne le croyez point . Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes , qui feront des prodiges et des miracles , pour séduire les élus mêmes , s'il était possible . Mais donnez-vous-en garde ; voici , je vous l'ai tout prédit . Or en ces jours-là , après cette affliction , le soleil sera obscurci , et la lune ne donnera point sa clarté ; Et les étoiles du ciel tomberont , et les vertus qui sont dans les cieux seront ébranlées . Et ils verront alors le Fils de l'homme venant sur les nuées , avec une grande puissance et une grande gloire . Et alors il enverra ses Anges , et il assemblera ses élus , des quatre vents , depuis le bout de la terre jusques au bout au ciel . Or apprenez cette similitude prise du figuier : quand son rameau est en sève , et qu'il jette des feuilles , vous connaissez que l'été est proche . Ainsi , quand vous verrez que ces choses arriveront , sachez qu'il est proche , et à la porte . En vérité je vous dis , que cette génération ne passera point , que toutes ces choses ne soient arrivées . Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point . Or quant à ce jour et à cette heure , personne ne le sait , non pas même les Anges qui sont au ciel , ni même le Fils , mais [ mon ] Père [ seul ] . Faites attention [ à tout ] , veillez et priez : car vous ne savez point quand ce temps arrivera . [ C'est ] comme si un homme allant dehors , et laissant sa maison , donnait de l'emploi à ses serviteurs , et à chacun sa tâche , et qu'il commandât au portier de veiller . Veillez donc : car vous ne savez point quand le Seigneur de la maison viendra , [ si ce sera ] le soir , ou à minuit , ou à l'heure que le coq chante , ou au matin ; De peur qu'arrivant tout à coup il ne vous trouve dormants . Or les choses que je vous dis , je les dis à tous ; veillez . Or la fête de Pâque et des pains sans levain était deux jours après ; et les principaux Sacrificateurs et les Scribes cherchaient comment ils pourraient se saisir [ de Jésus ] par finesse , et le faire mourir . Mais ils disaient : non point durant la Fête , de peur qu'il ne se fasse du tumulte parmi le peuple . Et comme il était à Béthanie , dans la maison de Simon le lépreux , et qu'il était à table , il vint là une femme qui avait un vase d'albâtre , rempli d'un parfum de nard pur et de grand prix ; et elle rompit le vase , et répandit le parfum sur la tête de Jésus . Et quelques-uns en furent indignés en eux-mêmes , et ils disaient : à quoi sert la perte de ce parfum ? Car il pouvait être vendu plus de trois cents deniers , et être donné aux pauvres . Ainsi ils murmuraient contre elle . Mais Jésus dit : laissez-la ; pourquoi lui donnez-vous du déplaisir ? Elle a fait une bonne action envers moi . Parce que vous aurez toujours des pauvres avec vous , et vous leur pourrez faire du bien toutes les fois que vous voudrez ; mais vous ne m'aurez pas toujours . Elle a fait ce qui était en son pouvoir , elle a anticipé d'oindre mon corps pour [ l'appareil de ] ma sépulture . En vérité je vous dis , qu'en quelque lieu du monde que cet Evangile sera prêché , ceci aussi qu'elle a fait sera récité en mémoire d'elle . Alors Judas Iscariot , l'un des douze , s'en alla vers les principaux Sacrificateurs pour le leur livrer . Qui , l'ayant ouï , s'en réjouirent , et lui promirent de lui donner de l'argent , et il cherchait comment il le livrerait commodément . Or le premier jour des pains sans levain , auquel on sacrifiait [ l'agneau ] de Pâque , ses Disciples lui dirent : où veux-tu que nous t'allions apprêter à manger [ l'agneau ] de Pâque ? Et il envoya deux de ses Disciples , et leur dit : allez en la ville , et un homme vous viendra à la rencontre , portant une cruche d'eau , suivez-le . Et en quelque lieu qu'il entre , dites au maître de la maison : le Maître dit : où est le logis où je mangerai [ l'agneau ] de Pâque avec mes Disciples ? Et il vous montrera une grande chambre , ornée et préparée ; apprêtez-nous là [ l'agneau de Pâque ] . Ses Disciples donc s'en allèrent ; et étant arrivés dans la ville , ils trouvèrent [ tout ] comme il leur avait dit , et ils apprêtèrent [ l'agneau ] de Pâque . Et sur le soir [ Jésus ] vint lui-même avec les douze . Et comme ils étaient à table , et qu'ils mangeaient , Jésus leur dit : en vérité je vous dis , que l'un de vous , qui mange avec moi , me trahira . Et ils commencèrent à s'attrister ; et ils lui dirent l'un après l'autre : est-ce moi ? et l'autre : est-ce moi ? Mais il répondit , et leur dit : c'est l'un des douze qui trempe avec moi au plat . Certes le Fils de l'homme s'en va , selon qu'il est écrit de lui ; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi ; il eût été bon à cet homme-là de n'être point né . Et comme ils mangeaient , Jésus prit le pain , et après avoir béni [ Dieu ] , il le rompit , et le leur donna , et leur dit : Prenez , mangez , ceci est mon corps . Puis ayant pris la coupe , il rendit grâces , et la leur donna ; et ils en burent tous . Et il leur dit : ceci est mon sang , le sang du Nouveau Testament , qui est répandu pour plusieurs . En vérité je vous dis , que je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'au jour que je le boirai nouveau dans le Royaume de Dieu . Et quand ils eurent chanté le cantique , ils s'en allèrent à la montagne des oliviers . Et Jésus leur dit : vous serez tous cette nuit scandalisés en moi ; car il est écrit : je frapperai le Berger , et les brebis seront dispersées . Mais après que je serai ressuscité , j'irai devant vous en Galilée . Et Pierre lui dit : quand même tous seraient scandalisés , je ne le serai pourtant point . Et Jésus lui dit : en vérité , je te dis , qu'aujourd'hui , en cette propre nuit , avant que le coq ait chanté deux fois , tu me renieras trois fois . Mais [ Pierre ] disait encore plus fortement : quand même il me faudrait mourir avec toi , je ne te renierai point ; et ils lui dirent tous la même chose . Puis ils vinrent en un lieu nommé Gethsémané ; et il dit à ses Disciples : asseyez-vous ici jusqu'à ce que j’aie prié . Et il prit avec lui Pierre , et Jacques , et Jean , et il commença à être effrayé et fort agité . Et il leur dit : mon âme est saisie de tristesse jusques à la mort , demeurez ici , et veillez . Puis s'en allant un peu plus outre , il se jeta en terre , et il priait que s'il était possible , l'heure passât arrière de lui . Et il disait : Abba , Père , toutes choses te sont possibles , transporte cette coupe arrière de moi , toutefois , non point ce que je veux , mais ce que tu veux . Puis il revint , et les trouva dormants ; et il dit à Pierre : Simon , dors-tu ? n'as-tu pu veiller une heure ? Veillez , et priez que vous n'entriez point en tentation , [ car ] quant à l'esprit , il est prompt , mais la chair est faible . Et il s'en alla encore , et il pria , disant les mêmes paroles . Puis étant retourné , il les trouva encore dormants , car leurs yeux étaient appesantis ; et ils ne savaient que lui répondre . Il vint encore , pour la troisième fois , et leur dit : dormez dorénavant , et vous reposez ; il suffit , l'heure est venue ; voici , le Fils de l'homme s'en va être livré entre les mains des méchants . Levez-vous , allons ; voici , celui qui me trahit s'approche . Et aussitôt , comme il parlait encore , Judas , l'un des douze , vint , et avec lui une grande troupe ayant des épées et des bâtons , de la part des principaux Sacrificateurs , et des Scribes et des Anciens . Or celui qui le trahissait avait donné un signal entre eux , disant : celui que je baiserai , c’est lui ; saisissez-le , et emmenez-le sûrement . Quand donc il fut venu , il s'approcha aussitôt de lui , et lui dit : Maître , Maître , et il le baisa . Alors ils mirent les mains sur Jésus , et le saisirent . Et quelqu'un de ceux qui étaient là présents , tira son épée , et en frappa le serviteur du souverain Sacrificateur , et lui emporta l'oreille . Alors Jésus prit la parole , et leur dit : êtes-vous sortis comme après un brigand , avec des épées et des bâtons , pour me prendre ? J’étais tous les jours parmi vous enseignant dans le Temple , et vous ne m'avez point saisi ; mais [ tout ceci est arrivé ] afin que les Ecritures soient accomplies . Alors tous [ ses Disciples ] l'abandonnèrent , et s'enfuirent . Et un certain jeune homme le suivait , enveloppé d'un linceul sur le corps nu ; et quelques jeunes gens le saisirent . Mais abandonnant son linceul , il s'enfuit d'eux tout nu . Et ils menèrent Jésus au souverain Sacrificateur , chez qui s'assemblèrent tous les principaux Sacrificateurs , les Anciens et les Scribes . Et Pierre le suivait de loin jusque dans la cour du souverain Sacrificateur ; et il était assis avec les serviteurs , et se chauffait près du feu . Or les principaux Sacrificateurs et tout le Consistoire cherchaient quelque témoignage contre Jésus pour le faire mourir , mais ils n'en trouvaient point . Car plusieurs disaient de faux témoignages contre lui , mais les témoignages n'étaient point suffisants . Alors quelques-uns s'élevèrent , et portèrent de faux témoignages contre lui , disant : Nous avons ouï qu'il disait : Je détruirai ce Temple qui est fait de main et en trois jours j'en rebâtirai un autre qui ne sera point fait de main . Mais encore avec tout cela leurs témoignages n'étaient point suffisants . Alors le souverain Sacrificateur se levant au milieu , interrogea Jésus , disant : ne réponds-tu rien ? qu'est-ce que ceux-ci témoignent contre toi ? Mais il se tut , et ne répondit rien . Le souverain Sacrificateur l'interrogea encore , et lui dit : es-tu le Christ , le Fils du [ Dieu ] béni ? Et Jésus lui dit : Je le suis ; et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance [ de Dieu ] , et venant sur les nuées du ciel . Alors le souverain Sacrificateur déchira ses vêtements , et dit : qu'avons-nous encore affaire de témoins ? Vous avez ouï le blasphème : que vous en semble ? Alors tous le condamnèrent comme étant digne de mort . Et quelques-uns se mirent à cracher contre lui , et à lui couvrir le visage , et à lui donner des souffets ; et ils lui disaient : prophétise ; et les sergents lui donnaient des coups avec leurs verges . Or comme Pierre était en bas dans la cour , une des servantes du souverain Sacrificateur vint . Et quand elle eut aperçu Pierre qui se chauffait , elle le regarda en face , et [ lui ] dit : et toi , tu étais avec Jésus le Nazarien . Mais il le nia , disant : je ne le connais point , et je ne sais ce que tu dis ; puis il sortit dehors au vestibule , et le coq chanta . Et la servante l'ayant regardé encore , elle se mit à dire à ceux qui étaient là présents : celui-ci est de ces gens-là . Mais il le nia une seconde fois . Et encore un peu après , ceux qui étaient là présents , dirent à Pierre : certainement tu es de ces gens-là , car tu es Galiléen , et ton langage s'y rapporte . Alors il se mit à se maudire , et à jurer , disant : je ne connais point cet homme-là dont vous parlez . Et le coq chanta pour la seconde fois ; et Pierre se ressouvint de cette parole que Jésus lui avait dite : avant que le coq ait chanté deux fois , tu me renieras trois fois . Et étant sorti il pleura . Et d'abord au matin les principaux Sacrificateurs avec les Anciens et les Scribes , et tout le Consistoire , ayant tenu conseil , firent lier Jésus , et l'emmenèrent , et le livrèrent à Pilate . Et Pilate l'interrogea , disant : es-tu le Roi des Juifs ? Et [ Jésus ] répondant lui dit : tu le dis . Or les principaux Sacrificateurs l'accusaient de plusieurs choses , mais il ne répondit rien . Et Pilate l'interrogea encore , disant : ne réponds-tu rien ? vois combien de choses ils déposent contre toi . Mais Jésus ne répondit rien non plus ; de sorte que Pilate s'en étonnait . Or il leur relâchait à la Fête un prisonnier , lequel que ce fût qu'ils demandassent . Et il y en avait un , nommé Barabbas , qui était prisonnier avec ses complices pour une sédition , dans laquelle ils avaient commis un meurtre . Et le peuple criant tout haut , se mit à demander [ à Pilate qu'il fît ] comme il leur avait toujours fait . Mais Pilate leur répondit , en disant : voulez-vous que je vous relâche le Roi des Juifs ? ( Car il savait bien que les principaux Sacrificateurs l'avaient livré par envie . ) Mais les principaux Sacrificateurs excitèrent le peuple à demander que plutôt il relâchât Barabbas . Et Pilate répondant , leur dit encore : que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez Roi des Juifs ? Et ils s'écrièrent encore : crucifie-le . Alors Pilate leur dit : mais quel mal a-t-il fait ? et ils s'écrièrent encore plus fort : crucifie-le . Pilate donc voulant contenter le peuple , leur relâcha Barabbas ; et après avoir fait fouetter Jésus , il le livra pour être crucifié . Alors les soldats l'emmenèrent dans la cour , qui est le Prétoire , et toute la cohorte s'étant là assemblée , Ils le vêtirent d'une robe de pourpre , et ayant fait une couronne d'épines entrelacées l'une dans l'autre , ils la lui mirent sur la tête ; Puis ils commencèrent à le saluer , [ en lui disant ] : nous te saluons , Roi des Juifs ; Et ils lui frappaient la tête avec un roseau , et crachaient contre lui ; et se mettant à genoux , ils se prosternaient devant lui . Et après s'être [ ainsi ] moqués de lui , ils le dépouillèrent de la robe de pourpre , et le revêtirent de ses habits , et l'emmenèrent dehors pour le crucifier . Et ils contraignirent un certain [ homme , nommé ] Simon , Cyrénéen , père d' Alexandre et de Rufus , qui passait [ par là ] , revenant des champs , de porter sa croix . Et ils le menèrent au lieu [ appelé ] Golgotha , c'est-à-dire , le lieu du Crâne . Et ils lui donnèrent à boire du vin mixtionné avec de la myrrhe ; mais il ne le prit point . Et quand ils l'eurent crucifié , ils partagèrent ses vêtements , en les jetant au sort pour savoir ce que chacun en aurait . Or il était trois heures quand ils le crucifièrent . Et l'écriteau contenant la cause de sa condamnation était : LE ROI DES JUIFS . Ils crucifièrent aussi avec lui deux brigands , l'un à sa main droite , et l'autre à sa gauche . Et ainsi fut accomplie l' Ecriture , qui dit : Et il a été mis au rang des malfaiteurs . Et ceux qui passaient près de là lui disaient des outrages , branlant la tête , et disant : Hé ! toi , qui détruis le Temple , et qui le rebâtis en trois jours , Sauve-toi toi-même , et descends de la croix . Les principaux Sacrificateurs se moquant aussi avec les Scribes disaient entre eux : il a sauvé les autres , il ne peut se sauver lui-même . Que le Christ , le Roi d’ Israël descende maintenant de la croix , afin que nous le voyions et que nous croyions ! Ceux aussi qui étaient crucifiés avec lui , lui disaient des outrages . Mais quand il fut six heures , il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à neuf heures . Et à neuf heures Jésus cria à haute voix , disant : Eloï , Eloï , lamma sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu ! Mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonné ? Ce que quelques-uns de ceux qui étaient là présents , ayant entendu , ils dirent : voilà , il appelle Elie . Et quelqu'un accourut , qui remplit une éponge de vinaigre , et qui l'ayant mise au bout d'un roseau , lui en donna à boire , en disant : laissez , voyons si Elie viendra pour l'ôter de la croix . Et Jésus ayant jeté un grand cri , rendit l'esprit . Et le voile du Temple se déchira en deux , depuis le haut jusqu'en bas . Et le Centenier qui était là vis-à-vis de lui , voyant qu'il avait rendu l'esprit en criant ainsi , dit : certainement cet homme était Fils de Dieu . Il y avait là aussi des femmes qui regardaient de loin , entre lesquelles étaient Marie-Magdeleine , et Marie [ mère ] de Jacques le mineur , et de Joses , et Salomé . Qui lorsqu'il était en Galilée , l'avaient suivi , et l'avaient servi ; [ il y avait là ] aussi plusieurs autres femmes qui étaient montées avec lui à Jérusalem . Et le soir étant déjà venu , parce que c'était la Préparation qui est avant le Sabbat ; Joseph d' Arimathée , Conseiller honorable , qui attendait aussi le Règne de Dieu , s'étant enhardi , vint à Pilate , et [ lui ] demanda le corps de Jésus . Et Pilate s'étonna qu'il fût déjà mort ; et ayant appelé le Centenier , il lui demanda s'il y avait longtemps qu'il était mort . Ce qu'ayant appris du Centenier , il donna le corps à Joseph . Et [ Joseph ] ayant acheté un linceul , le descendit de la croix , et l'enveloppa du linceul , et le mit dans un sépulcre qui était taillé dans le roc , puis il roula une pierre sur l'entrée du sépulcre . Et Marie-Magdeleine , et Marie [ mère ] de Joses regardaient où on le mettait . Or le [ jour du ] Sabbat étant passé , Marie-Magdeleine , et Marie [ mère ] de Jacques , et Salomé achetèrent des aromates , pour le venir embaumer . Et de fort grand matin , le premier jour de la semaine , elles arrivèrent au sépulcre , le soleil étant levé . Et elles disaient entre elles : qui nous roulera la pierre de l'entrée du sépulcre ? Et ayant regardé , elles virent que la pierre était roulée ; car elle était fort grande . Puis étant entrées dans le sépulcre , elles virent un jeune homme assis à main droite , vêtu d'une robe blanche , et elles s'épouvantèrent . Mais il leur dit : ne vous épouvantez point ; vous cherchez Jésus le Nazarien qui a été crucifié ; il est ressuscité , il n'est point ici ; voici le lieu où on l'avait mis . Mais allez , et dites à ses Disciples , et à Pierre , qu'il s'en va devant vous en Galilée ; vous le verrez là , comme il vous l'a dit . Elles partirent aussitôt et s'enfuirent du sépulcre : car le tremblement et la frayeur les avaient saisies , et elles ne dirent rien à personne , car elles avaient peur . Or Jésus étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine , il apparut premièrement à Marie-Magdeleine , de laquelle il avait chassé sept démons . Et elle s'en alla , et l'annonça à ceux qui avaient été avec lui , lesquels étaient dans le deuil , et pleuraient . Mais quand ils ouïrent dire qu'il était vivant , et qu'elle l'avait vu , ils ne la crurent point . Après cela il se montra sous une autre forme à deux d'entre eux , qui étaient en chemin pour aller aux champs . Et ceux-ci étant retournés , l'annoncèrent aux autres ; mais ils ne les crurent point non plus . Enfin il se montra aux onze , qui étaient assis ensemble , et il leur reprocha leur incrédulité et leur dureté de cœur , en ce qu'ils n'avaient point cru ceux qui l'avaient vu ressuscité . Et il leur dit : allez par tout le monde , et prêchez l' Evangile à toute créature . Celui qui aura cru , et qui aura été baptisé , sera sauvé ; mais celui qui n'aura point cru , sera condamné . Et ce sont ici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : ils chasseront les démons en mon Nom ; ils parleront de nouveaux langages ; Ils saisiront les serpents [ avec la main ] , et quand ils auront bu quelque chose mortelle , elle ne leur nuira point ; ils imposeront les mains aux malades , et ils seront guéris . Or le Seigneur après leur avoir parlé [ de la sorte ] fut élevé en haut au ciel , et s'assit à la droite de Dieu . Et eux étant partis prêchèrent partout ; et le Seigneur coopérait avec eux , et confirmait la parole par les prodiges qui l'accompagnaient . Parce que plusieurs se sont appliqués à mettre par ordre un récit des choses qui ont été pleinement certifiées entre nous ; Comme nous les ont donné à connaître ceux qui les ont vues eux-mêmes dès le commencement , et qui ont été les Ministres de la parole . Il m'a aussi semblé bon , après avoir examiné exactement toutes choses depuis le commencement jusques à la fin , très-excellent Théophile , de t'en écrire par ordre ; Afin que tu connaisses la certitude des choses dont tu as été informé . Au temps d' Hérode Roi de Judée , il y avait un certain Sacrificateur nommé Zacharie , du rang d' Abia ; et sa femme [ était ] des filles d' Aaron , et son nom était Elisabeth . Et ils étaient tous deux justes devant Dieu , marchant dans tous les commandements , et dans [ toutes ] les ordonnances du Seigneur , sans reproche . Et ils n'avaient point d'enfants , à cause qu' Elisabeth était stérile ; et qu'ils étaient fort avancés en âge . Or il arriva que comme Zacharie exerçait la sacrificature devant le Seigneur , à son tour ; Selon la coutume d'exercer la sacrificature , le sort lui échut d'offrir le parfum et d'entrer [ pour cet effet ] dans le Temple du Seigneur . Et toute la multitude du peuple était dehors en prières , à l'heure qu'on offrait le parfum . Et l' Ange du Seigneur lui apparut , se tenant au côté droit de l'autel du parfum . Et Zacharie fut troublé quand il le vit , et il fut saisi de crainte . Mais l' Ange lui dit : Zacharie , ne crains point ; car ta prière est exaucée , et Elisabeth ta femme enfantera un fils , et tu appelleras son nom Jean . Et tu en auras une grande joie , et plusieurs se réjouiront de sa naissance . Car il sera grand devant le Seigneur , et il ne boira ni vin ni cervoise ; et il sera rempli du Saint-Esprit dès le ventre de sa mère . Et il convertira plusieurs des enfants d' Israël au Seigneur leur Dieu . Car il ira devant lui animé de l'esprit et de la vertu d' Elie , afin qu'il ramène les cœurs des pères dans les enfants , et les rebelles à la prudence des justes , pour préparer au Seigneur un peuple bien disposé . Alors Zacharie dit à l' Ange : comment connaîtrai-je cela ? car je suis vieux , et ma femme est fort âgée . Et l' Ange répondant lui dit : Je suis Gabriel qui me tiens devant Dieu , et qui ai été envoyé pour te parler , et pour t'annoncer ces bonnes nouvelles . Et voici , tu seras sans parler , et tu ne pourras point parler jusqu'au jour que ces choses arriveront ; parce que tu n'as point cru à mes paroles qui s'accompliront en leur temps . Or le peuple attendait Zacharie , et on s'étonnait de ce qu'il tardait tant dans le Temple . Mais quand il fut sorti , il ne pouvait pas leur parler , et ils connurent qu'il avait vu quelque vision dans le Temple ; Car il le leur donnait à entendre par des signes ; et il demeura muet . Et il arriva que quand les jours de son ministère furent achevés , il retourna en sa maison . Et après ces jours-là , Elisabeth sa femme conçut , et elle se cacha l'espace de cinq mois , en disant : Certes , le Seigneur en a agi avec moi ainsi aux jours qu'il m'a regardée pour ôter mon opprobre d'entre les hommes . Or au sixième mois , l' Ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans une ville de Galilée , appelée Nazareth ; Vers une Vierge fiancée à un homme nommé Joseph , qui était de la maison de David ; et le nom de la Vierge était Marie . Et l' Ange étant entré dans le lieu où elle était , lui dit : je te salue , [ ô toi qui es ] reçue en grâce ; le Seigneur est avec toi ; tu es bénie entre les femmes . Et quand elle l'eut vu , elle fut fort troublée à cause de ses paroles ; et elle considérait en elle-même quelle était cette salutation . Et l' Ange lui dit : Marie , ne crains point ; car tu as trouvé grâce devant Dieu . Et voici , tu concevras en ton ventre , et tu enfanteras un fils , et tu appelleras son nom JESUS . Il sera grand , et sera appelé le Fils du Souverain , et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père . Et il régnera sur la maison de Jacob éternellement , et il n'y aura point de fin à son règne . Alors Marie dit à l' Ange : comment arrivera ceci , vu que je ne connais point d'homme ? Et l' Ange répondant lui dit : le Saint-Esprit surviendra en toi , et la vertu du Souverain t'enombrera ; c'est pourquoi ce qui naîtra [ de toi ] Saint , sera appelé le Fils de Dieu . Et voici , Elizabeth , ta cousine , a aussi conçu un fils en sa vieillesse ; et c'est ici le sixième mois de la grossesse de celle qui était appelée stérile . Car rien ne sera impossible à Dieu . Et Marie dit : voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole ! Et l' Ange se retira d'avec elle . Or en ces jours-là Marie se leva , et s'en alla en hâte au pays des montagnes dans une ville de Juda . Et elle entra dans la maison de Zacharie , et salua Elisabeth . Et il arriva qu'aussitôt qu' Elisabeth eut entendu la salutation de Marie , le petit enfant tressaillit en son ventre , et Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit . Et elle s'écria à haute voix , et dit : tu es bénie entre les femmes , et béni [ est ] le fruit de ton ventre . Et d'où me vient ceci , que la mère de mon Seigneur vienne vers moi ? Car voici , dès que la voix de ta salutation est parvenue à mes oreilles , le petit enfant a tressailli de joie en mon ventre . Or bienheureuse est celle qui a cru : car les choses qui lui ont été dites par le Seigneur , auront [ leur ] accomplissement . Alors Marie dit : Mon âme magnifie le Seigneur ; Et mon esprit s'est égayé en Dieu , qui est mon Sauveur . Car il a regardé la bassesse de sa servante ; voici , certes désormais tous les âges me diront bienheureuse . Car le Puissant m'a fait de grandes choses , et son Nom est Saint . Et sa miséricorde est de génération en génération en faveur de ceux qui le craignent . Il a puissamment opéré par son bras ; il a dissipé les desseins que les orgueilleux formaient dans leurs cœurs . Il a renversé de dessus leurs trônes les puissants , et il a élevé les petits . Il a rempli de biens ceux qui avaient faim ; il a renvoyé les riches vides . Il a pris en sa protection Israël , son serviteur , pour se souvenir de sa miséricorde ; ( Selon qu'il [ en ] a parlé à nos pères , [ savoir ] à Abraham et à sa postérité ) à jamais . Et Marie demeura avec elle environ trois mois , puis elle s'en retourna en sa maison . Or le terme d' Elisabeth fut accompli pour accoucher ; et elle mit au monde un fils . Et ses voisins , et ses parents ayant appris que le Seigneur avait fait éclater sa miséricorde envers elle , s'en réjouissaient avec elle . Et il arriva qu'au huitième jour ils vinrent pour circoncire le petit enfant , et ils l'appelaient Zacharie , du nom de son père . Mais sa mère prit la parole , et dit : Non , mais il sera nommé Jean . Et ils lui dirent : il n'y a personne en ta parenté qui soit appelé de ce nom . Alors ils firent signe à son père , qu'il déclarât comment il voulait qu'il fût nommé . Et [ Zacharie ] ayant demandé des tablettes , écrivit : Jean est son nom ; et tous en furent étonnés . Et à l'instant sa bouche fut ouverte , et sa langue [ déliée ] , tellement qu'il parlait en louant Dieu . Et tous ses voisins en furent saisis de crainte ; et toutes ces choses furent divulguées dans tout le pays des montagnes de Judée . Et tous ceux qui les entendirent les mirent en leur cœur , disant : que sera-ce de ce petit enfant ? et la main du Seigneur était avec lui . Alors Zacharie son père fut rempli du Saint-Esprit , et il prophétisa , disant : Béni soit le Seigneur , le Dieu d' Israël , de ce qu'il a visité et délivré son peuple ; Et de ce qu'il nous a suscité un puissant Sauveur dans la maison de David , son serviteur . Selon ce qu'il avait dit par la bouche de ses saints Prophètes , qui ont été de tout temps ; [ Que ] nous serions sauvés [ de la main ] de nos ennemis , et de la main de tous ceux qui nous haïssent ; Pour exercer sa miséricorde envers nos pères , et pour avoir mémoire de sa sainte alliance ; [ Qui est ] le serment qu'il a fait à Abraham notre père ; [ Savoir ] , qu'il nous accorderait , qu'étant délivrés de la main de nos ennemis , nous le servirions sans crainte . En sainteté et en justice devant lui , tous les jours de notre vie . Et toi , petit enfant , tu seras appelé le Prophète du Souverain ; car tu iras devant la face du Seigneur , pour préparer ses voies ; Et pour donner la connaissance du salut à son peuple , dans la rémission de leurs péchés ; Par les entrailles de la miséricorde de notre Dieu , desquelles l' Orient d'en haut nous a visités . Afin de reluire à ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort , et pour conduire nos pas dans le chemin de la paix . Et le petit enfant croissait , et se fortifiait en esprit ; et il fut dans les déserts jusqu'au jour qu'il devait être manifesté à Israël . Or il arriva en ces jours-là , qu'un Edit fut publié de la part de César Auguste , [ portant ] que tout le monde fût enregistré . Et cette première description fut faite lorsque Cyrénius avait le gouvernement de Syrie . Ainsi tous allaient pour être mis par écrit , chacun en sa ville . Et Joseph monta de Galilée en Judée , [ savoir ] de la ville de Nazareth , en la cité de David , appelée Bethléhem , à cause qu'il était de la maison et de la famille de David ; Pour être enregistré avec Marie , la femme qui lui avait été fiancée , laquelle était enceinte . Et il arriva comme ils étaient là , que son terme pour accoucher fut accompli . Et elle mit au monde son fils premier-né , et l'emmaillota , et le coucha dans une crèche , à cause qu'il n'y avait point de place pour eux dans l'hôtellerie . Or il y avait en ces quartiers-là des bergers couchant aux champs , et gardant leur troupeau durant les veilles de la nuit . Et voici , l' Ange du Seigneur survint vers eux , et la clarté du Seigneur resplendit autour d'eux , et ils furent saisis d'une fort grande peur . Mais l' Ange leur dit : n'ayez point de peur ; car voici , je vous annonce un grand sujet de joie qui sera tel pour tout le peuple : C'est qu'aujourd'hui dans la cité de David vous est né le Sauveur , qui est le Christ , le Seigneur . Et c'est ici la marque à laquelle vous le reconnaîtrez , c'est que vous trouverez le petit enfant emmailloté , et couché dans une crèche . Et aussitôt avec l' Ange il y eut une multitude de l'armée céleste , louant Dieu , et disant : Gloire soit à Dieu dans les lieux très-hauts , que la paix soit sur la terre et la bonne volonté dans les hommes ! Et il arriva qu'après que les Anges s'en furent allés d'avec eux au ciel , les bergers dirent entre eux : allons donc jusqu'à Bethléhem , et voyons cette chose qui est arrivée , et que le Seigneur nous a découverte . Ils allèrent donc à grand hâte , et ils trouvèrent Marie et Joseph , et le petit enfant couché dans une crèche . Et quand ils l'eurent vu , ils divulguèrent ce qui leur avait été dit touchant ce petit enfant . Et tous ceux qui les ouïrent s'étonnèrent des choses qui leur étaient dites par les bergers . Et Marie gardait soigneusement toutes ces choses , et les repassait dans son esprit . Puis les bergers s'en retournèrent , glorifiant et louant Dieu de toutes ces choses qu'ils avaient ouïes et vues , selon qu'il leur en avait été parlé . Et quand les huit jours furent accomplis pour circoncire l'enfant , alors son nom fut appelé JESUS , lequel avait été nommé par l' Ange , avant qu'il fût conçu dans le ventre . Et quand les jours de la purification de [ Marie ] furent accomplis selon la Loi de Moïse , ils le portèrent à Jérusalem , pour le présenter au Seigneur , ( Selon ce qui est écrit dans la Loi du Seigneur : que tout mâle premier-né sera appelé saint au Seigneur . ) Et pour offrir l'oblation prescrite dans la Loi du Seigneur , [ savoir ] une paire de tourterelles , ou deux pigeonneaux . Or voici , il y avait à Jérusalem un homme qui avait nom Siméon , et cet homme était juste et craignant Dieu , et il attendait la consolation d' Israël ; et le Saint-Esprit était en lui . Et il avait été averti divinement par le Saint-Esprit , qu'il ne mourrait point , que premièrement il n'eût vu le Christ du Seigneur . Lui donc étant poussé par l' Esprit vint au Temple ; et comme le père et la mère portaient dans [ le Temple ] le petit enfant Jésus , pour faire de lui selon l'usage de la Loi , Il le prit entre ses bras , et bénit Dieu , et dit : Seigneur , tu laisses maintenant aller ton serviteur en paix selon ta parole . Car mes yeux ont vu ton salut ; Lequel tu as préparé devant la face de tous les peuples . La lumière pour éclairer les nations ; et pour être la gloire de ton peuple d' Israël . Et Joseph et sa mère s'étonnaient des choses qui étaient dites de lui . Et Siméon le bénit , et dit à Marie sa mère : voici , celui-ci est mis pour être une occasion de chute et de relèvement de plusieurs en Israël , et pour être un signe auquel on contredira . ( Et même aussi une épée percera ta propre âme ) afin que les pensées de plusieurs cœurs soient découvertes . Il y avait aussi Anne la Prophétesse , fille de Phanuel de la Tribu d' Aser , qui était déjà avancée en âge , et qui avait vécu avec son mari sept ans depuis sa virginité ; Et veuve d'environ quatre-vingt-quatre ans , elle ne bougeait point du temple , servant [ Dieu ] en jeûnes et en prières , nuit et jour . Elle étant donc survenue en ce même moment , louait aussi le Seigneur , et parlait de lui à tous ceux qui attendaient la délivrance à Jérusalem . Et quand ils eurent accompli tout ce qui est ordonné par la Loi du Seigneur , ils s'en retournèrent en Galilée , à Nazareth leur ville . Et le petit enfant croissait et se fortifiait en esprit , étant rempli de sagesse ; et la grâce de Dieu était sur lui . Or son père et sa mère allaient tous les ans à Jérusalem à la fête de Pâque . Et quand il eut atteint l'âge de douze ans , [ son père et sa mère ] étant montés à Jérusalem selon la coutume de la fête , Et s'en retournant après avoir accompli les jours [ de la Fête ] , l'enfant Jésus demeura dans Jérusalem ; et Joseph et sa mère ne s'en aperçurent point . Mais croyant qu'il était dans la troupe des voyageurs , ils marchèrent une journée ; puis ils le cherchèrent entre leurs parents et ceux de leur connaissance . Et ne le trouvant point , ils s'en retournèrent à Jérusalem , en le cherchant . Or il arriva que trois jours après ils le trouvèrent dans le Temple , assis au milieu des Docteurs , les écoutant , et les interrogeant . Et tous ceux qui l'entendaient s'étonnaient de sa sagesse et de ses réponses . Et quand ils le virent , ils en furent étonnés , et sa mère lui dit : mon enfant , pourquoi nous as-tu fait ainsi ; voici , ton père et moi te cherchions étant en grande peine . Et il leur dit : pourquoi me cherchiez vous ? ne saviez-vous pas qu'il me faut être [ occupé ] aux affaires de mon Père ? Mais ils ne comprirent point ce qu'il leur disait . Alors il descendit avec eux , et vint à Nazareth ; et il leur était soumis ; et sa mère conservait toutes ces paroles-là dans son cœur . Et Jésus s'avançait en sagesse , et en stature , et en grâce , envers Dieu et envers les hommes . Or en la quinzième année de l'empire de Tibère César , lorsque Ponce Pilate était Gouverneur de la Judée , et qu' Hérode était Tétrarque en Galilée , et son frère Philippe Tétrarque dans la contrée d' Iturée et de Trachonite , et Lysanias Tétrarque en Abilène ; Anne et Caïphe étant souverains Sacrificateurs , la parole de Dieu fut adressée à Jean fils de Zacharie , au désert . Et il vint dans tout le pays des environs du Jourdain , prêchant le Baptême de repentance , pour la rémission des péchés ; Comme il est écrit au Livre des paroles d' Esaïe le Prophète , disant : la voix de celui qui crie dans le désert , est : Préparez le chemin du Seigneur , aplanissez ses sentiers . Toute vallée sera comblée , et toute montagne et toute colline sera abaissée , et les choses tortues seront redressées , et les chemins raboteux seront aplanis ; Et toute chair verra le salut de Dieu . Il disait donc à la foule de ceux qui venaient pour être baptisés par lui : Race de vipères , qui vous a avertis de fuir la colère à venir ? Faites des fruits convenables à la repentance , et ne vous mettez point à dire en vous-mêmes : nous avons Abraham pour père ; car je vous dis , que Dieu peut faire naître , même de ces pierres , des enfants à Abraham . Or la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne fait point de bon fruit , s'en va être coupé , et jeté au feu . Alors les troupes l'interrogèrent , disant : que ferons-nous donc ? Et il répondit , et leur dit : que celui qui a deux robes en donne une à celui qui n'en a point ; et que celui qui a de quoi manger en fasse de même . Il vint aussi à lui des péagers pour être baptisés , qui lui dirent : maître , que ferons-nous ? Et il leur dit : n'exigez rien au-delà de ce qui vous est ordonné . Les gens de guerre l'interrogèrent aussi , disant : et nous , que ferons-nous ? Il leur dit : n'usez point de concussion , ni de fraude contre personne , mais contentez-vous de vos gages . Et comme le peuple était dans l'attente , et raisonnait en soi-même si Jean n'était point le Christ , Jean prit la parole , et dit à tous : pour moi , je vous baptise d'eau ; mais il en vient un plus puissant que moi , duquel je ne suis pas digne de délier la courroie des souliers ; celui-là vous baptisera du Saint-Esprit et de feu . Il a son van en sa main , et il nettoiera entièrement son aire , et assemblera le froment dans son grenier , mais il brûlera la paille au feu qui ne s'éteint point . Et en faisant plusieurs autres exhortations , il évangélisait au peuple . Mais Hérode le Tétrarque étant repris par lui au sujet d' Hérodias , femme de Philippe son frère , et à cause de tous les maux qu'il avait faits , Ajouta encore à tous les autres celui de mettre Jean en prison . Or il arriva que comme tout le peuple était baptisé , Jésus aussi étant baptisé , et priant , le ciel s'ouvrit . Et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle , comme celle d'une colombe ; et il y eut une voix du ciel , qui lui dit : tu es mon Fils bien-aimé , j'ai pris en toi mon bon plaisir . Et Jésus commençait d'avoir environ trente ans , fils ( comme on l'estimait ) de Joseph , [ qui était fils ] de Héli , [ Fils ] de Matthat , [ fils ] de Lévi , [ fils ] de Melchi , [ fils ] de Janna , [ fils ] de Joseph , [ Fils ] de Mattathie , [ fils ] d' Amos , [ fils ] de Nahum , [ fils ] d' Héli , [ fils ] de Naggé , [ Fils ] de Maath , [ fils ] de Mattathie , [ fils ] de Sémei , [ fils ] de Joseph , [ fils ] de Juda , [ Fils ] de Johanna , [ fils ] de Rhésa , [ fils ] de Zorobabel , [ fils ] de Salathiel , [ fils ] de Néri , [ Fils ] de Melchi , [ fils ] d' Addi , [ fils ] de Cosam , [ fils ] d' Elmodam , [ fils ] d' Er , [ Fils ] de José , [ fils ] d' Eliézer , [ fils ] de Jorim , [ fils ] de Matthat , [ fils ] de Lévi , [ Fils ] de Siméon , [ fils ] de Juda , [ fils ] de Joseph , [ fils ] de Jonan , [ fils ] d' Eliakim , [ Fils ] de Melca , [ fils ] de Maïnan , [ fils ] de Matthata , [ fils ] de Nathan , [ fils ] de David , [ Fils ] de Jessé , [ fils ] d' Obed , [ fils ] de Booz , [ fils ] de Salmon , [ fils ] de Naasson , [ Fils ] d' Aminadab , [ fils ] d' Aram , [ fils ] d' Esrom , [ fils ] de Pharès , [ fils ] de Juda , [ Fils ] de Jacob , [ fils ] d' Isaac , [ fils ] d' Abraham , [ fils ] de Thara , [ fils ] de Nachor , [ Fils ] de Sarug , [ fils ] de Ragau , [ fils ] de Phaleg , [ fils ] d' Héber , [ fils ] de Sala , [ Fils ] de Caïnan , [ fils ] d' Arphaxad , [ fils ] de Sem , [ fils ] de Noé , [ fils ] de Lamech , [ Fils ] de Mathusala , [ fils ] d' Hénoc , [ fils ] de Jared , [ fils ] de Mahalaléel , [ fils ] de Caïnan , [ Fils ] d' Enos , [ fils ] de Seth , [ fils ] d' Adam , [ fils ] de Dieu . Or Jésus étant rempli du Saint-Esprit s'en retourna de devers le Jourdain , et fut mené par la vertu de l' Esprit au désert . Et il fut tenté du diable quarante jours , et ne mangea rien du tout durant ces jours-là , mais après qu'ils furent passés , finalement il eut faim . Et le diable lui dit : si tu es le Fils de Dieu , dis à cette pierre qu'elle devienne du pain . Et Jésus lui répondit , en disant : il est écrit : que l'homme ne vivra pas seulement de pain , mais de toute parole de Dieu . Alors le diable l'emmena sur une haute montagne , et lui montra en un moment de temps tous les Royaumes du monde . Et le diable lui dit : je te donnerai toute cette puissance et leur gloire ; car elle m'a été donnée , et je la donne à qui je veux . Si tu veux donc te prosterner devant moi , tout sera tien . Mais Jésus répondant , lui dit : va arrière de moi , satan ; car il est écrit : tu adoreras le Seigneur ton Dieu , et tu le serviras lui seul . Il l'amena aussi à Jérusalem , et le mit sur la balustrade du Temple , et lui dit : si tu es le Fils de Dieu , jette-toi d'ici en bas . Car il est écrit qu'il ordonnera à ses Anges de te conserver ! Et qu'ils te porteront en leurs mains , de peur que tu ne heurtes ton pied contre quelque pierre . Mais Jésus répondant , lui dit : il a été dit : tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu . Et quand toute la tentation fut finie , le diable se retira d'avec lui ; pour un temps . Et Jésus retourna en Galilée par la vertu de l' Esprit , et sa renommée se répandit par tout le pays d'alentour . Car il enseignait dans leurs Synagogues , et était honoré de tous . Et il vint à Nazareth , où il avait été nourri , et entra dans la Synagogue le jour du Sabbat , selon sa coutume ; puis il se leva pour lire . Et on lui donna le Livre du Prophète Esaïe , et quand il eut déployé le Livre , il trouva le passage où il est écrit : L' Esprit du Seigneur est sur moi , parce qu'il m'a oint ; il m'a envoyé pour évangéliser aux pauvres ; pour guérir ceux qui ont le cœur froissé . Pour publier aux captifs la délivrance , et aux aveugles le recouvrement de la vue ; pour mettre en liberté ceux qui sont foulés ; et pour publier l'an agréable du Seigneur . Puis ayant ployé le Livre , et l'ayant rendu au Ministre , il s'assit ; et les yeux de tous ceux qui étaient dans la Synagogue étaient arrêtés sur lui . Alors il commença à leur dire : aujourd'hui cette Ecriture est accomplie , vous l'entendant . Et tous lui rendaient témoignage , et s'étonnaient des paroles [ pleines ] de grâce qui sortaient de sa bouche ; et ils disaient : celui-ci n'est-il pas le Fils de Joseph ? Et il leur dit : assurément vous me direz ce proverbe : médecin , guéris-toi toi-même ; et fais ici dans ton pays toutes les choses que nous avons ouï dire que tu as faites à Capernaüm . Mais il leur dit : en vérité je vous dis qu'aucun Prophète n'est [ bien ] reçu dans son pays . Et certes je vous dis qu'il y avait plusieurs veuves en Israël , du temps d' Elie , lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois ; de sorte qu'il y eut une grande famine par tout le pays . Et toutefois Elie ne fut envoyé vers aucune d'elles , mais seulement vers une femme veuve dans Sarepta de Sidon . Il y avait aussi plusieurs lépreux en Israël du temps d' Elisée le Prophète ; toutefois pas un d'eux ne fut guéri ; mais seulement Naaman , qui était Syrien . Et ils furent tous remplis de colère dans la Synagogue , entendant ces choses . Et s'étant levés , ils le mirent hors de la ville , et le menèrent jusqu'au bord de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie , pour le jeter du haut en bas . Mais il passa au milieu d'eux , et s'en alla . Et il descendit à Capernaüm , ville de Galilée , et il les enseignait là les jours de Sabbat . Et ils s'étonnaient de sa doctrine ; car sa parole était avec autorité . Or il y avait dans la Synagogue un homme qui était possédé d'un démon impur , lequel s'écria à haute voix , En disant : ha ! qu'y a-t-il entre nous et toi , Jésus Nazarien ? Es-tu venu pour nous détruire ? je sais qui tu es , le Saint de Dieu . Et Jésus le censura fortement , en lui disant : tais-toi ; et sors de cet homme . Et le diable après l'avoir jeté avec impétuosité au milieu [ de l'assemblée ] sortit de cet homme , sans lui avoir fait aucun mal . Et ils furent tous saisis d'étonnement , et ils parlaient entre eux , et disaient : quelle parole est celle-ci , qu'il commande avec autorité et avec puissance aux esprits immondes , et ils sortent ? Et sa renommée se répandit dans tous les quartiers du pays d'alentour . Et quand Jésus se fut levé de la Synagogue , il entra dans la maison de Simon , et la belle-mère de Simon était détenue d'une grosse fièvre , et on le pria pour elle . Et s'étant penché sur elle , il tança la fièvre et la fièvre la quitta ; et incontinent elle se leva , et les servit . Et comme le soleil se couchait , tous ceux qui avaient des malades de diverses maladies , les lui amenèrent ; et posant les mains sur chacun d'eux , il les guérissait . Les démons aussi sortaient hors de plusieurs , criant , et disant : tu es le Christ , le Fils de Dieu ; mais il les censurait fortement , et ne leur permettait pas de dire qu'ils sussent qu'il était le Christ . Et dès qu'il fut jour il partit , et s'en alla en un lieu désert ; et les troupes le cherchaient , et étant venues à lui , elles le retenaient , afin qu'il ne partît point d'avec eux . Mais il leur dit : il faut que j'évangélise aussi aux autres villes le Royaume de Dieu : car je suis envoyé pour cela . Et il prêchait dans les Synagogues de la Galilée . Or il arriva , comme la foule se jetait toute sur lui pour entendre la parole de Dieu , qu'il se tenait sur le bord du lac de Génézareth . Et voyant deux nacelles qui étaient au bord du lac , et dont les pêcheurs étaient descendus , et lavaient leurs rets , il monta dans l'une de ces nacelles , qui était à Simon . Et il le pria de la mener un peu loin de terre ; puis s'étant assis , il enseignait les troupes de dessus la nacelle . Et quand il eut cessé de parler , il dit à Simon : mène en pleine eau , et lâchez vos filets pour pêcher . Et Simon répondant , lui dit : Maître , nous avons travaillé toute la nuit , et nous n'avons rien pris ; toutefois à ta parole je lâcherai les filets . Ce qu'ayant fait , ils enfermèrent une si grande quantité de poissons , que leurs filets se rompaient . Et ils firent signe à leurs compagnons qui étaient dans l'autre nacelle , de venir les aider ; et étant venus , ils remplirent les deux nacelles , tellement qu'elles s'enfonçaient . Et quand Simon-Pierre eut vu cela , il se jeta aux genoux de Jésus , en lui disant : Seigneur , retire-toi de moi ; car je suis un homme pécheur . Parce que la frayeur l'avait saisi , lui et tous ceux qui étaient avec lui , à cause de la prise de poissons qu'ils venaient de faire ; de même que Jacques et Jean , fils de Zébédée , qui étaient compagnons de Simon . Alors Jésus dit à Simon : n'aie point de peur ; dorénavant tu seras un pêcheur d'hommes vivants . Et quand ils eurent amené les nacelles à terre , ils quittèrent tout , et le suivirent . Or il arriva que comme il était dans une des villes [ de ce pays-là ] , voici , un homme plein de lèpre voyant Jésus , se jeta [ en terre ] sur sa face , et le pria , disant : Seigneur , si tu veux , tu peux me rendre net . Et [ Jésus ] étendit la main , et le toucha , en disant : je le veux , sois net ; et incontinent la lèpre le quitta . Et il lui commanda de ne le dire à personne ; mais va , lui dit-il , et te montre au Sacrificateur , et offre pour ta purification ce que Moïse a commandé , pour leur servir de témoignage . Et sa renommée se répandait de plus en plus , tellement que de grandes troupes s'assemblaient pour l'entendre , et pour être guéries par lui de leurs maladies . Mais il se tenait retiré dans les déserts , et priait . Or il arriva un jour qu'il enseignait , que des Pharisiens et des Docteurs de la Loi , qui étaient venus de toutes les bourgades de Galilée , et de Judée , et de Jérusalem , étaient là assis , et la puissance du Seigneur était là pour opérer des guérisons . Et voici des hommes qui portaient dans un lit un homme qui était paralytique , et ils cherchaient le moyen de le porter dans la maison , et de le mettre devant lui . Mais ne trouvant point par quel côté ils pourraient l'introduire , à cause de la foule , ils montèrent sur la maison , et ils le descendirent par les tuiles , avec le petit lit , au milieu devant Jésus ; Qui voyant leur foi , dit au paralytique : homme , tes péchés te sont pardonnés . Alors les Scribes et les Pharisiens commencèrent à raisonner en eux-mêmes , disant : qui est celui-ci qui prononce des blasphèmes ? Qui est-ce qui peut pardonner les péchés , que Dieu seul ? Mais Jésus connaissant leurs pensées , prit la parole , et leur dit : pourquoi raisonnez-vous ainsi en vous-mêmes ? Lequel est le plus aisé , ou de dire : tes péchés te sont pardonnés ; ou de dire : lève-toi , et marche ? Or afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les péchés , il dit au paralytique : je te dis , lève-toi , charge ton petit lit , et t'en va en ta maison . Et à l'instant [ le paralytique ] s'étant levé devant eux , chargea le lit où il était couché , et s'en alla en sa maison , glorifiant Dieu . Et ils furent tous saisis d'étonnement , et ils glorifiaient Dieu , et étant remplis de crainte , ils disaient : certainement nous avons vu aujourd'hui des choses qu'on n'eût jamais attendues . Après cela il sortit , et il vit un péager nommé Lévi , assis au lieu du péage , et il lui dit : suis-moi . Lequel abandonnant tout , se leva , et le suivit . Et Lévi fit un grand festin dans sa maison , où il y avait une grosse assemblée de péagers , et d'autres gens qui étaient avec eux à table . Et les Scribes de ce lieu-là et les Pharisiens , murmuraient contre ses Disciples , en disant : pourquoi est-ce que vous mangez et que vous buvez avec des péagers et des gens de mauvaise vie ? Mais Jésus prenant la parole , leur dit : ceux qui sont en santé n'ont pas besoin de médecin , mais ceux qui se portent mal . Je ne suis point venu appeler à la repentance les justes , mais les pécheurs . Ils lui dirent aussi : pourquoi est-ce que les disciples de Jean jeûnent souvent , et font des prières ; pareillement aussi ceux des Pharisiens ; mais les tiens mangent et boivent ? Et il leur dit : pouvez-vous faire jeûner les amis de l' Epoux pendant que l' Epoux est avec eux ? Mais les jours viendront que l' Epoux leur sera ôté ; alors ils jeûneront en ces jours-là . Puis il leur dit cette similitude : personne ne met une pièce d'un vêtement neuf à un vieux vêtement ; autrement le neuf déchire [ le vieux ] , et la pièce du neuf ne se rapporte point au vieux . Pareillement , personne ne met le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; autrement le vin nouveau rompra les vaisseaux , et se répandra , et les vaisseaux seront perdus . Mais le vin nouveau doit être mis dans des vaisseaux neufs ; et ainsi ils se conservent l'un et l'autre . Et il n'y a personne qui boive du vieux , qui veuille aussitôt du nouveau : car il dit : le vieux est meilleur . Or il arriva le [ jour de ] Sabbat second-premier , qu'il passait par des blés , et ses Disciples arrachaient des épis , et les froissant entre leurs mains , ils en mangeaient . Et quelques-uns des Pharisiens leur dirent : pourquoi faites-vous une chose qu'il n'est pas permis de faire [ les jours ] du Sabbat ? Et Jésus prenant la parole , leur dit : n'avez-vous point lu ce que fit David quand il eut faim , lui , et ceux qui étaient avec lui . Comment il entra dans la Maison de Dieu , et prit les pains de proposition , et en mangea , et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui , quoiqu'il ne soit permis qu'aux seuls Sacrificateurs d'en manger . Puis il leur dit : Le Fils de l'homme est Seigneur même du Sabbat . Il arriva aussi un autre [ jour de ] Sabbat , qu'il entra dans la Synagogue , et qu'il enseignait ; et il y avait là un homme dont la main droite était sèche . Or les Scribes et les Pharisiens prenaient garde s'il le guérirait le [ jour du ] Sabbat , afin qu'ils trouvassent de quoi l'accuser . Mais il connaissait leurs pensées ; et il dit à l'homme qui avait la main sèche : lève-toi , et tiens-toi debout au milieu . Et lui se levant se tint debout . Puis Jésus leur dit : je vous demanderai une chose : est-il permis de faire du bien les jours de Sabbat , ou de faire du mal ? de sauver une personne , ou de la laisser mourir ? Et quand il les eut tous regardés à l'environ , il dit à cet homme : étends ta main ; ce qu'il fit ; et sa main fut rendue saine comme l'autre . Et ils furent remplis de fureur , et ils s'entretenaient ensemble touchant ce qu'ils pourraient faire à Jésus . Or il arriva en ces jours-là , qu'il s'en alla sur une montagne pour prier , et qu'il passa toute la nuit à prier Dieu . Et quand le jour fut venu , il appela ses Disciples ; et en élut douze , lesquels il nomma aussi Apôtres ; [ Savoir ] Simon , qu'il nomma aussi Pierre , et André son frère , Jacques et Jean , Philippe et Barthélemi ; Matthieu et Thomas , Jacques [ fils ] d' Alphée , et Simon surnommé Zélotes ; Jude [ frère ] de Jacques , et Judas Iscariot , qui aussi fut traître . Puis descendant avec eux , il s'arrêta dans une plaine avec la troupe de ses disciples , et une grande multitude de peuple de toute la Judée , et de Jérusalem , et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon , qui étaient venus pour l'entendre , et pour être guéris de leurs maladies ; Et ceux aussi qui étaient tourmentés par des esprits immondes ; et ils furent guéris . Et toute la multitude tâchait de le toucher ; car il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous . Alors tournant les yeux vers ses Disciples , il leur disait : vous êtes bienheureux , vous pauvres ; car le Royaume de Dieu vous appartient . Vous êtes bienheureux , vous qui maintenant avez faim ; car vous serez rassasiés . Vous êtes bienheureux , vous qui pleurez maintenant ; car vous serez dans la joie . Vous serez bienheureux quand les hommes vous haïront , et vous retrancheront [ de leur société ] , et vous diront des outrages , et rejetteront votre nom comme mauvais , à cause du Fils de l'homme . Réjouissez-vous en ce jour-là , et tressaillez de joie ; car voici , votre récompense est grande au ciel ; et leurs pères en faisaient de même aux Prophètes . Mais malheur à vous riches ; car vous remportez votre consolation . Malheur à vous qui êtes remplis ; car vous aurez faim . Malheur à vous qui riez maintenant ; car vous lamenterez et pleurerez . Malheur à vous quand tous les hommes diront du bien de vous ; car leurs pères en faisaient de même aux faux prophètes . Mais à vous qui m'entendez , je vous dis : aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent . Bénissez ceux qui vous maudissent , et priez pour ceux qui vous courent sus . Et à celui qui te frappe sur une joue , présente-lui aussi l'autre ; et si quelqu'un t'ôte ton manteau , ne l'empêche point de prendre aussi la tunique . Et à tout homme qui te demande , donne-lui ; et à celui qui t'ôte ce qui t'appartient , ne le redemande point . Et comme vous voulez que les hommes vous fassent , faites-leur aussi de même . Mais si vous aimez [ seulement ] ceux qui vous aiment , quel gré vous en saura-t-on ? car les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment . Et si vous ne faites du bien qu'à ceux qui vous ont fait du bien , quel gré vous en saura-t-on ? car les gens de mauvaise vie font aussi le même . Et si vous ne prêtez [ qu'à ceux ] de qui vous espérez de recevoir , quel gré vous en saura-t-on ? car les gens de mauvaise vie prêtent aussi aux gens de mauvaise vie , afin qu'ils en reçoivent la pareille . C'est pourquoi aimez vos ennemis , et faites du bien , et prêtez sans en rien espérer , et votre récompense sera grande , et vous serez les fils du Souverain , car il est bienfaisant envers les ingrats et les méchants . Soyez donc miséricordieux comme votre Père est miséricordieux . Et ne jugez point , et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point , et vous ne serez point condamnés ; quittez , et il vous sera quitté . Donnez , et il vous sera donné ; on vous donnera dans le sein bonne mesure , pressée et entassée , et qui s'en ira par-dessus ; car de la mesure que vous mesurerez , on vous mesurera réciproquement . Il leur disait aussi [ cette ] similitude : est-il possible qu'un aveugle puisse mener un [ autre ] aveugle ? ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse ? Le disciple n'est point par-dessus son maître ; mais tout disciple accompli sera rendu conforme à son maître . Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l'œil de ton frère , et tu n'aperçois pas une poutre dans ton propre œil ? Ou comment peux-tu dire à ton frère ? mon frère permets que j'ôte le fétu qui est dans ton œil , toi qui ne vois pas une poutre qui est dans ton œil . Hypocrite , ôte premièrement la poutre de ton œil , et après cela tu verras comment tu ôteras le fétu qui est dans l'œil de ton frère . Certes un arbre n'est point bon , qui fait de mauvais fruit ; ni un arbre n'est point mauvais , qui fait de bon fruit . Et chaque arbre est connu à son fruit ; car aussi les figues ne se cueillent pas des épines , et on ne vendange pas des raisins , d'un buisson . L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur ; et l'homme méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cœur ; car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle . Mais pourquoi m'appelez-vous Seigneur , Seigneur , et vous ne faites pas ce que je dis ? Je vous montrerai à qui est semblable celui qui vient à moi , et qui entendant mes paroles , les met en pratique . Il est semblable à un homme qui bâtissant une maison , a foui et creusé profondément , et a mis le fondement sur la roche ? de sorte qu'un débordement d'eaux étant survenu , le fleuve est bien allé donner contre cette maison ? mais il ne l'a pu ébranler ; parce qu'elle était fondée sur la roche . Mais celui , au contraire , qui ayant entendu mes paroles , ne les a point mises en pratique , est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre , sans lui faire de fondement ; [ car ] le fleuve ayant donné contre [ cette maison ] , elle est tombée aussitôt ; et la ruine de cette maison a été grande . Et quand il eut achevé tout ce discours devant le peuple qui l'écoutait , il entra dans Capernaüm . Or le serviteur d'un certain Centenier , à qui il était fort cher , était malade , et s'en allait mourir . Et quand [ le Centenier ] eut entendu parler de Jésus , il envoya vers lui quelques Anciens des Juifs , pour le prier de venir guérir son serviteur . Et étant venus à Jésus , ils le prièrent instamment , en lui disant qu'il était digne qu'on lui accordât cela . Car , [ disaient-ils ] , il aime notre nation , et il nous a bâti la Synagogue . Jésus s'en alla donc avec eux ; et comme déjà il n'était plus guère loin de la maison , le Centenier envoya ses amis au-devant de lui , pour lui dire : Seigneur ne te fatigue point ; car je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; C'est pourquoi aussi je ne me suis pas cru digne d'aller moi-même vers toi ; mais dis [ seulement ] une parole , et mon serviteur sera guéri . Car moi-même qui suis un homme constitué sous la puissance d'autrui , j'ai sous moi des gens de guerre ; et je dis à l'un : va , et il va ; et à un autre : viens , et il vient ; et à mon serviteur : fais cela , et il le fait . Ce que Jésus ayant entendu , il l'admira ; et se tournant , il dit à la troupe qui le suivait : je vous dis , que je n'ai pas trouvé , même en Israël , une si grande foi . Et quand ceux qui avaient été envoyés furent de retour à la maison , ils trouvèrent le serviteur qui avait été malade , se portant bien . Et le jour d'après il arriva que Jésus allait à une ville nommée Naïn , et plusieurs de ses disciples et une grosse troupe allaient avec lui . Et comme il approchait de la porte de la ville , voici , on portait dehors un mort , fils unique de sa mère , qui était veuve ; et une grande troupe de la ville était avec elle . Et quand le Seigneur l'eut vue , il fut touché de compassion envers elle ; et il lui dit : ne pleure point . Puis s'étant approché , il toucha la bière ; et ceux qui portaient [ le corps ] s'arrêtèrent , et il dit : Jeune homme , je te dis , lève-toi . Et le mort se leva en son séant , et commença à parler ; et [ Jésus ] le rendit à sa mère . Et ils furent tous saisis de crainte , et ils glorifiaient Dieu , disant : certainement un grand Prophète s'est levé parmi nous ; et certainement Dieu a visité son peuple . Et le bruit de ce [ miracle ] se répandit dans toute la Judée , et dans tout le pays circonvoisin . Et toutes ces choses ayant été rapportées à Jean par ses Disciples , Jean appela deux de ses disciples , et les envoya vers Jésus , pour lui dire : es-tu celui qui devait venir , ou si nous devons en attendre un autre ? Et étant venus à lui , ils lui dirent : Jean-Baptiste nous a envoyés auprès de toi , pour te dire : es-tu celui qui devait venir , ou si nous devons en attendre un autre ? ( Or , en cette même heure-là il guérit plusieurs personnes de maladies et de fléaux , et des malins esprits ; et il donna la vue à plusieurs aveugles . ) Ensuite Jésus leur répondit , et leur dit : allez , et rapportez à Jean ce que vous avez vu et ouï , que les aveugles recouvrent la vue ; que les boiteux marchent ; que les lépreux sont nettoyés ; que les sourds entendent ; que les morts ressuscitent ; et que l' Evangile est prêché aux pauvres . Mais bienheureux est quiconque n'aura point été scandalisé à cause de moi . Puis quand les messagers de Jean furent partis , il se mit à dire de Jean aux troupes : qu'êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité du vent ? Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu de précieux vêtements ? Voici , c'est dans les palais des Rois que se trouvent ceux qui sont magnifiquement vêtus , et qui vivent dans les délices . Mais qu'êtes-vous [ donc ] allés voir ? Un Prophète ? Oui , vous dis-je , et plus qu'un Prophète . C'est de lui qu'il est écrit : voici , j'envoie mon Messager devant ta face , et il préparera ta voie devant toi . Car je vous dis qu'entre ceux qui sont nés de femme , il n'y a aucun Prophète plus grand que Jean Baptiste ; et toutefois le moindre dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui . Et tout le peuple qui entendait cela , et les péagers qui avaient été baptisés du Baptême de Jean justifièrent Dieu . Mais les Pharisiens , et les Docteurs de la Loi , qui n'avaient point été baptisés par lui , rendirent le dessein de Dieu inutile à leur égard . Alors le Seigneur dit : à qui donc comparerai-je les hommes de cette génération ; et à quoi ressemblent-ils ? Ils sont semblables aux enfants qui sont assis au marché , et qui crient les uns aux autres , et disent : nous avons joué de la flûte , et vous n'avez point dansé ; nous vous avons chanté des airs lugubres , et vous n'avez point pleuré . Car Jean Baptiste est venu ne mangeant point de pain , et ne buvant point de vin ; et vous dites : il a un Démon . Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant ; et vous dites : voici un mangeur et un buveur , un ami des péagers et des gens de mauvaise vie . Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants . Or un des Pharisiens le pria de manger chez lui ; et il entra dans la maison de ce Pharisien , et se mit à table . Et voici , il y avait dans la ville une femme de mauvaise vie , qui ayant su que [ Jésus ] était à table dans la maison du Pharisien , apporta un vase d'albâtre plein d'une huile odoriférante . Et se tenant derrière à ses pieds , et pleurant , elle se mit à les arroser de ses larmes , et elle les essuyait avec ses propres cheveux , et lui baisait les pieds , et les oignait de cette huile odoriférante . Mais le Pharisien qui l'avait convié , voyant cela , dit en soi-même : si celui-ci était Prophète , certes il saurait qui et quelle est cette femme qui le touche : car c'est [ une femme ] de mauvaise vie . Et Jésus prenant la parole lui dit : Simon , j'ai quelque chose à te dire ; et il dit : Maître , dis-la . Un créancier avait deux débiteurs : l'un lui devait cinq cents deniers , et l'autre cinquante . Et comme ils n'avaient pas de quoi payer , il quitta la dette à l'un et à l'autre ; dis donc , lequel d'eux l'aimera le plus ? Et Simon répondant lui dit : j'estime que c'est celui à qui il a quitté davantage . Et [ Jésus ] lui dit : tu as droitement jugé . Alors se tournant vers la femme , il dit à Simon : vois-tu cette femme ? je suis entré dans ta maison , et tu ne m'as point donné d'eau pour laver mes pieds ; mais elle a arrosé mes pieds de ses larmes , et les a essuyés avec ses propres cheveux . Tu ne m'as point donné un baiser , mais elle , depuis que je suis entré , n'a cessé de baiser mes pieds . Tu n'as point oint ma tête d'huile ; mais elle a oint mes pieds d'une huile odoriférante : C'est pourquoi je te dis , que ses péchés , qui sont grands , lui sont pardonnés ; car elle a beaucoup aimé ; or celui à qui il est moins pardonné , aime moins . Puis il dit à la femme : tes péchés te sont pardonnés . Et ceux qui étaient avec lui à table , se mirent à dire entre eux : qui est celui-ci qui même pardonne les péchés . Mais il dit à la femme : ta foi t'a sauvée ; va-t'en en paix . Or il arriva après cela qu'il allait de ville en ville , et de bourgade en bourgade , prêchant et annonçant le royaume de Dieu ; et les douze [ Disciples ] étaient avec lui ; Et quelques femmes aussi qu'il avait délivrées des malins esprits , et des maladies , [ savoir ] Marie , qu'on appelait Magdelaine , de laquelle étaient sortis sept démons . Et Jeanne femme de Chuzas , lequel avait le maniement des affaires d' Hérode ; et Susanne , et plusieurs autres qui l'assistaient de leurs biens . Et comme une grande troupe s'assemblait , et que plusieurs allaient à lui de toutes les villes , il leur dit cette parabole : Un semeur sortit pour semer sa semence ; et en semant , une partie [ de la semence ] tomba le long du chemin , et fut foulée aux pieds , et les oiseaux du ciel la mangèrent toute . Et une autre partie tomba dans un lieu pierreux ; et quand elle fut levée , elle se sécha , parce qu'elle n'avait point d'humidité . Et une autre partie tomba entre des épines ; et les épines se levèrent ensemble avec elle , et l'étouffèrent . Et une autre partie tomba dans une bonne terre ; et quand elle fut levée , elle rendit du fruit cent fois autant . En disant ces choses , il criait : qui a des oreilles pour ouïr , qu'il entende . Et ses Disciples l'interrogèrent , pour savoir ce que signifiait cette parabole . Et il répondit : il vous est donné de connaître les secrets du Royaume de Dieu , mais [ il n'en est parlé ] aux autres qu'en similitudes , afin qu'en voyant ils ne voient point , et qu'en entendant ils ne comprennent point . Voici donc [ ce que signifie ] cette parabole ; la semence , c'est la parole de Dieu . Et ceux qui ont reçu la semence le long du chemin , ce sont ceux qui écoutent la parole ; mais ensuite vient le démon , qui ôte de leur cœur la parole , de peur qu'en croyant ils ne soient sauvés . Et ceux qui ont reçu la semence dans un lieu pierreux , ce sont ceux qui ayant ouï la parole , la reçoivent avec joie ; mais ils n'ont point de racine ; ils croient pour un temps , mais au temps de la tentation ils se retirent . Et ce qui est tombé entre des épines , ce sont ceux qui ayant ouï la parole , et s'en étant allés , sont étouffés par les soucis , par les richesses , et par les voluptés de cette vie , et ils ne rapportent point de fruit à maturité . Mais ce qui est tombé dans une bonne terre , ce sont ceux qui ayant ouï la parole , la retiennent dans un cœur honnête et bon , et rapportent du fruit avec patience . Nul , après avoir allumé la lampe , ne la couvre d'un vaisseau , ni ne la met sous un lit , mais il la met sur un chandelier , afin que ceux , qui entrent voient la lumière . Car il n'y a point de secret qui ne soit manifesté ; ni de chose cachée qui ne se connaisse , et qui ne vienne en lumière . Regardez donc comment vous écoutez ; car à celui qui a il sera donné ; mais à celui qui n'a rien , cela même qu'il croit avoir , lui sera ôté . Alors sa mère et ses frères vinrent vers lui , mais ils ne pouvaient l'aborder à cause de la foule . Et il lui fut rapporté , en disant : ta mère et tes frères sont là dehors , qui désirent de te voir . Mais il répondit , et leur dit : ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu , et qui la mettent en pratique . Or il arriva qu'un jour il monta dans une nacelle avec ses Disciples , et il leur dit : passons à l'autre côté du lac ; et ils partirent . Et comme ils voguaient , il s'endormit , et un vent impétueux s'étant levé sur le lac , [ la nacelle ] se remplissait d'eau , et ils étaient en grand péril . Alors ils vinrent à lui , et l'éveillèrent , disant : Maître ! Maître ! nous périssons . Mais lui s'étant levé , parla en Maître au vent et aux flots , et ils s'apaisèrent ; et le calme revint . Alors il leur dit : où est votre foi ? et eux saisis de crainte et d'admiration , disaient entre eux : mais qui est celui-ci , qu'il commande même aux vents et à l'eau , et ils lui obéissent ? Puis ils naviguèrent vers le pays des Gadaréniens , qui est vis-à-vis de la Galilée . Et quand il fut descendu à terre , il vint à sa rencontre un homme de cette ville-là , qui depuis longtemps était possédé des démons , et n'était point couvert d'habits , et ne demeurait point dans les maisons , mais dans les sépulcres . Et ayant aperçu Jésus , il s'écria , et se prosterna devant lui , disant à haute voix : qu'y a-t-il entre moi et toi , Jésus Fils du Dieu Souverain ? je te prie , ne me tourmente point . Car [ Jésus ] commandait à l'esprit immonde de sortir hors de cet homme ; parce qu'il l'avait tenu enserré depuis longtemps , et quoique cet homme fût lié de chaînes et gardé dans les fers il brisait ses liens , et était emporté par le démon dans les déserts . Et Jésus lui demanda : comment as-tu nom ? Et il dit : Légion ; car plusieurs démons étaient entrés en lui . Mais ils priaient [ Jésus ] qu'il ne leur commandât point d'aller dans l'abîme . Or il y avait là un grand troupeau de pourceaux qui paissaient sur la montagne , et ils le priaient de leur permettre d'entrer dans ces pourceaux ; et il le leur permit . Et les démons sortant de cet homme entrèrent dans les pourceaux ; et le troupeau se jeta du haut en bas dans le lac ; et fut étouffé . Et quand ceux qui le gardaient eurent vu ce qui était arrivé , ils s'enfuirent , et allèrent le raconter dans la ville et par les champs . Et les gens sortirent pour voir ce qui était arrivé , et vinrent à Jésus , et ils trouvèrent l'homme duquel les démons étaient sortis , assis aux pieds de Jésus , vêtu , et de sens rassis et posé ; et ils eurent peur . Et ceux qui avaient vu tout cela , leur racontèrent comment le démoniaque avait été délivré . Alors toute cette multitude venue de divers endroits voisins des Gadaréniens le prièrent de se retirer de chez eux ; car ils étaient saisis d'une grande crainte ; il remonta donc dans la nacelle , et s'en retourna . Et l'homme duquel les démons étaient sortis , le priait qu'il fût avec lui ; mais Jésus le renvoya , en lui disant : Retourne-t-en en ta maison , et raconte quelles grandes choses Dieu t'a faites . Il s'en alla donc publiant par toute la ville toutes les choses que Jésus lui avait faites . Et quand Jésus fut de retour , la multitude le reçut avec joie ; car tous l'attendaient . Et voici , un homme appelé Jaïrus , qui était le Principal de la Synagogue , vint , et se jetant aux pieds de Jésus , le pria de venir en sa maison . Car il avait une fille unique , âgée d'environ douze ans , qui se mourait ; et comme il s'en allait , les troupes le pressaient . Et une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans , et qui avait dépensé tout son bien en médecins , sans qu'elle eût pu être guérie par aucun ; S'approchant de lui par derrière , toucha le bord de son vêtement ; et à l'instant la perte de sang s'arrêta . Et Jésus dit : qui est-ce qui m'a touché ? et comme tous niaient que ce fût eux , Pierre lui dit , et ceux aussi qui étaient avec lui : Maître , les troupes te pressent et te foulent , et tu dis : qui est-ce qui m'a touché ? Mais Jésus dit : quelqu'un m'a touché ; car j'ai connu qu'une vertu est sortie de moi . Alors la femme voyant que cela ne lui avait point été caché , vint toute tremblante , et se jetant à ses pieds , lui déclara devant tout le peuple pour quelle raison elle l'avait touché , et comment elle avait été guérie dans le moment . Et il lui dit : ma fille rassure-toi , ta foi t'a guérie ; va-t-en en paix . Et comme il parlait encore , quelqu'un vint de chez le Principal de la Synagogue , qui lui dit : ta fille est morte , ne fatigue point le Maître . Mais Jésus l'ayant entendu , répondit au père de la fille , disant : ne crains point ; crois seulement , et elle sera guérie . Et quand il fut arrivé à la maison , il ne laissa entrer personne , que Pierre , et Jacques , et Jean , avec le père et la mère de la fille . Or ils la pleuraient tous , et de douleur ils se frappaient la poitrine ; mais il leur dit : ne pleurez point , elle n'est pas morte , mais elle dort . Et ils se riaient de lui , sachant bien qu'elle était morte . Mais lui les ayant tous mis dehors , et ayant pris la main de la fille , cria , en disant : Fille , lève toi . Et son esprit retourna , et elle se leva d'abord ; et il commanda qu'on lui donnât à manger . Et le père et la mère de la fille en furent étonnés , mais il leur commanda de ne dire à personne ce qui avait été fait . Puis [ Jésus ] ayant assemblé ses douze Disciples , leur donna puissance et autorité sur tous les démons , et [ le pouvoir ] de guérir les malades . Et il les envoya prêcher le Royaume de Dieu , et guérir les malades , Et leur dit : ne portez rien pour le voyage , ni bâtons , ni sac , ni pain , ni argent ; et n'ayez point chacun deux robes . Et en quelque maison que vous entriez , demeurez-y jusqu'à ce que vous partiez de là . Et partout où l'on ne vous recevra point , en partant de cette ville-là secouez la poudre de vos pieds , en témoignage contre eux . Eux donc étant partis allaient de bourgade en bourgade , évangélisant , et guérissant partout . Or Hérode le Tétrarque ouït parler de toutes les choses que Jésus faisait ; et il ne savait que croire de ce que quelques-uns disaient que Jean était ressuscité des morts ; Et quelques-uns , qu' Elie était apparu ; et d'autres , que quelqu'un des anciens Prophètes était ressuscité . Et Hérode dit : j'ai [ fait ] décapiter Jean ; qui est donc celui-ci de qui j'entends dire de telles choses ? Et il cherchait à le voir . Puis les Apôtres étant de retour , lui racontèrent toutes les choses qu'ils avaient faites . Et Jésus les emmena avec lui , et se retira dans un lieu désert , près de la ville appelée Bethsaïda . Ce que les troupes ayant su , elles le suivirent , et il les reçut , et leur parlait du Royaume de Dieu , et guérissait ceux qui avaient besoin d'être guéris . Or le jour ayant commencé à baisser , les douze [ Disciples ] vinrent à [ lui ] , et lui dirent : donne congé à cette multitude , afin qu'ils s'en aillent aux bourgades et aux villages des environs , pour s'y retirer , et trouver à manger ; car nous sommes ici dans un pays désert . Mais il leur dit : donnez-leur vous-mêmes à manger . Et ils dirent : nous n'avons pas plus de cinq pains et de deux poissons ; à moins que nous n'allions acheter des vivres pour tout ce peuple ; Car ils étaient environ cinq mille hommes . Et il dit à ses Disciples : faites-les arranger par troupes , de cinquante chacune . Ils le firent ainsi , et les firent tous arranger . Puis il prit les cinq pains et les deux poissons , et regardant vers le ciel , il les bénit , et les rompit , et il les distribua à ses Disciples , afin qu'ils les missent devant cette multitude . Et ils en mangèrent tous , et furent rassasiés , et on remporta douze corbeilles pleines des pièces de pain qu'il y avait eu de reste . Or il arriva que comme il était dans un lieu retiré pour prier , et que les Disciples étaient avec lui , il les interrogea , disant : qui disent les troupes que je suis ? Ils lui répondirent : [ Les uns disent que tu es ] Jean Baptiste ; et les autres , Elie ; et les autres , que quelqu'un des anciens Prophètes est ressuscité . Il leur dit alors : et vous , qui dites-vous que je suis ? Et Pierre répondant lui dit : tu es le Christ de Dieu . Mais usant de menaces il leur commanda de ne le dire à personne . Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup , et qu'il soit rejeté des Anciens , et des principaux Sacrificateurs , et des Scribes , et qu'il soit mis à mort , et qu'il ressuscite le troisième jour . Puis il disait à tous : si quelqu'un veut venir après moi , qu'il renonce à soi-même , et qu'il charge de jour en jour sa croix , et me suive . Car quiconque voudra sauver sa vie , la perdra ; mais quiconque perdra sa vie pour l'amour de moi , la sauvera . Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde , s'il se détruit lui-même , et se perd lui-même ? Car quiconque aura eu honte de moi et de mes paroles ; le Fils de l'homme aura honte de lui , quand il viendra en sa gloire , et [ dans celle ] du Père , et des saints Anges . Et je vous dis , en vérité , qu'entre ceux qui sont ici présents , il y en a qui ne mourront point jusqu'à ce qu'ils aient vu le règne de Dieu . Or il arriva environ huit jours après ces paroles , qu'il prit avec lui Pierre , et Jean , et Jacques , et qu'il monta sur une montagne pour prier . Et comme il priait , la forme de son visage devint tout autre , et son vêtement devint blanc en sorte qu'il était resplendissant comme un éclair . Et voici , deux personnages , savoir Moïse et Elie , parlaient avec lui . Et ils apparurent environnés de gloire , et ils parlaient de sa mort qu'il devait souffrir à Jérusalem . Or Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient accablés de sommeil ; et quand ils furent réveillés , ils virent sa gloire , et les deux personnages qui étaient avec lui . Et il arriva comme ces personnages se séparaient de lui , que Pierre dit à Jésus : Maître , il est bon que nous soyons ici , faisons-y donc trois tentes , une pour toi , une pour Moïse , et une pour Elie ; ne sachant ce qu'il disait . Et comme il disait ces choses , une nuée vint qui les couvrit de son ombre ; et comme ils entraient dans la nuée , ils eurent peur . Et une voix vint de la nuée , disant : celui-ci est mon Fils bien-aimé ; écoutez-le . Et comme la voix se prononçait , Jésus se trouva seul . Et ils se turent tous , et ils ne rapportèrent en ces jours-là à personne rien de ce qu'ils avaient vu . Or il arriva le jour suivant , qu'eux étant descendus de la montagne , une grande troupe vint à sa rencontre . Et voici , un homme de la troupe s'écria , disant : Maître , Je te prie , jette les yeux sur mon fils , car je n'ai que celui-là . Et voici , un esprit le saisit , qui aussitôt le fait crier , et l'agite avec violence en le faisant écumer , et à peine il se retire de lui , après l'avoir [ comme ] brisé . Or j'ai prié tes Disciples de le chasser dehors , mais ils n'ont pu . Et Jésus répondant dit : ô génération incrédule et perverse , jusques à quand serai-je avec vous , et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils . Et comme il approchait seulement , le démon l'agita violemment comme s'il l'eût voulu déchirer ; mais Jésus censura fortement l'esprit immonde , et guérit l'enfant , et le rendit à son père . Et tous furent étonnés de la magnifique vertu de Dieu . Et comme tous s'étonnaient de tout ce qu'il faisait , il dit à ses Disciples : Vous , écoutez bien ces discours : car il arrivera que le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes . Mais ils ne comprirent point cette parole , et elle leur était tellement obscure , qu'ils ne la comprenaient pas ; et ils craignaient de l'interroger touchant cette parole . Puis ils entrèrent en dispute , pour savoir lequel d'entre eux était le plus grand . Mais Jésus voyant la pensée de leur cœur , prit un petit enfant , et le mit auprès de lui ; Puis il leur dit : quiconque recevra ce petit enfant en mon Nom , il me reçoit ; et quiconque me recevra , il reçoit celui qui m'a envoyé . Car celui qui est le plus petit d'entre vous tous , c'est celui qui sera grand . Et Jean prenant la parole , dit : Maître , nous avons vu quelqu'un qui chassait les démons en ton Nom , et nous l'en avons empêché parce qu'il ne [ te ] suit point avec nous . Mais Jésus lui dit : ne l'en empêchez point ; car celui qui n'est pas contre nous , est pour nous . Or il arriva quand les jours de son élévation s'accomplissaient , qu'il dressa sa face , [ tout résolu ] d'aller à Jérusalem . Et il envoya devant lui des messagers , qui étant partis entrèrent dans une bourgade des Samaritains , pour lui préparer un logis . Mais [ les Samaritains ] ne le reçurent point , parce qu'il paraissait qu'il allait à Jérusalem . Et quand Jacques et Jean , ses Disciples , virent cela , ils dirent : Seigneur ! veux-tu que nous disions , comme fit Elie , que le feu descende du ciel , et les consume . Mais Jésus se tournant les censura fortement , en leur disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes [ animés ] . Car le Fils de l'homme n'est pas venu pour faire périr les âmes des hommes , mais pour les sauver . Ainsi ils s'en allèrent à une autre bourgade . Et il arriva comme ils allaient par le chemin , qu'un certain homme lui dit : je te suivrai , Seigneur , partout où tu iras . Mais Jésus lui répondit : les renards ont des tanières , et les oiseaux du ciel ont des nids , mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête . Puis il dit à un autre : suis-moi ; et celui-ci [ lui ] répondit : permets-moi premièrement d'aller ensevelir mon père . Et Jésus lui dit : laisse les morts ensevelir leurs morts ; mais toi , va , et annonce le Royaume de Dieu . Un autre aussi lui dit : Seigneur , je te suivrai ; mais permets-moi de prendre premièrement congé de ceux qui sont dans ma maison . Mais Jésus lui répondit : nul qui met la main à la charrue , et qui regarde en arrière , n'est bien disposé pour le Royaume de Dieu . Or après ces choses le Seigneur en ordonna aussi soixante-dix autres , et les envoya deux à deux devant lui , dans toutes les villes et dans tous les lieux où il devait aller . Et il leur disait : La moisson est grande , mais il y a peu d'ouvriers ; priez donc le Seigneur de la moisson , qu'il pousse des ouvriers dans sa moisson . Allez , voici , je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups . Ne portez ni bourse , ni sac , ni souliers , et ne saluez personne dans le chemin . Et en quelque maison que vous entriez , dites premièrement : paix soit à cette maison ! Que s'il y a là quelqu'un qui soit digne de paix , votre paix reposera sur lui ; sinon elle retournera à vous . Et demeurez dans cette maison , mangeant et buvant de ce qui sera mis devant vous ; car l'ouvrier est digne de son salaire . Ne passez point de maison en maison . Et en quelque ville que vous entriez , et qu'on vous reçoive , mangez de ce qui sera mis devant vous . Et guérissez les malades qui y seront , et dites-leur : Le Royaume de Dieu est approché de vous . Mais en quelque ville que vous entriez , si on ne vous reçoit point , sortez dans ses rues , et dites : Nous secouons contre vous-mêmes la poussière de votre ville qui s'est attachée à nous ; toutefois sachez que le Royaume de Dieu est approché de vous . Et je vous dis , qu'en cette journée-là ceux de Sodome seront traités moins rigoureusement que cette ville-là . Malheur à toi Chorazin , malheur à toi Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon , il y a longtemps qu'elles se seraient repenties , couvertes d'un sac , et assises sur la cendre . C'est pourquoi Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous au [ jour du ] jugement . Et toi Capernaüm , qui as été élevée jusqu'au ciel , tu seras abaissée jusque dans l'enfer . Celui qui vous écoute , m'écoute ; et celui qui vous rejette , me rejette ; or celui qui me rejette , rejette celui qui m a envoyé . Or les soixante-dix s'en revinrent avec joie , en disant : Seigneur , les démons mêmes nous sont assujettis en ton Nom . Et il leur dit : je contemplais satan tombant du ciel comme un éclair . Voici , je vous donne la puissance de marcher sur les serpents et sur les scorpions , et sur toute la force de l'ennemi ; et rien ne vous nuira . Toutefois ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont assujettis , mais plutôt réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux . En ce même instant Jésus se réjouit en esprit , et dit : je te loue , ô Père ! Seigneur du ciel et de la terre , de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents , et que tu les as révélées aux petits enfants ; il est ainsi , ô Père ! parce que telle a été ta bonne volonté . Toutes choses m'ont été données en main par mon Père ; et personne ne connaît qui est le Fils , sinon le Père ; ni qui est le Père , sinon le Fils ; et celui à qui le Fils l'aura voulu révéler . Puis se tournant vers ses Disciples , il leur dit en particulier : bienheureux sont les yeux qui voient ce que vous voyez . Car je vous dis , que plusieurs Prophètes et plusieurs Rois ont désiré de voir les choses que vous voyez , et ils ne les ont point vues , et d'ouïr les choses que vous entendez , et ils ne les ont point entendues . Alors voici , un Docteur de la Loi s'étant levé pour l'éprouver lui dit : Maître , que dois-je faire pour avoir la vie éternelle ? Et il lui dit : qu'est-il écrit dans la Loi ? comment lis-tu ? Et il répondit , et dit : tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur , et de toute ton âme , et de toute ta force , et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même . Et [ Jésus ] lui dit : tu as bien répondu ; fais cela , et tu vivras . Mais lui se voulant justifier , dit à Jésus : et qui est mon prochain ? Et Jésus répondant , lui dit : un homme descendait de Jérusalem à Jéricho , et il tomba entre les mains des voleurs , qui le dépouillèrent , et qui après l'avoir blessé de plusieurs coups , s'en allèrent , le laissant à demi-mort . Or par rencontre un Sacrificateur descendait par le même chemin , et quand il le vit , il passa de l'autre côté . Un Lévite aussi étant arrivé en cet endroit-là , et voyant cet homme , passa tout de même de l'autre côté . Mais un Samaritain faisant son chemin vint à lui , et le voyant il fut touché de compassion . Et s'approchant lui banda ses plaies , et y versa de l'huile et du vin ; puis le mit sur sa propre monture , et le mena dans l'hôtellerie , et eut soin de lui . Et le lendemain en partant il tira [ de sa bourse ] deux deniers , et les donna à l'hôte , en lui disant : aie soin de lui ; et tout ce que tu dépenseras de plus , je te le rendrai à mon retour . Lequel donc de ces trois te semble-t-il avoir été le prochain de celui qui était tombé entre les mains des voleurs ? Il répondit : c'est celui qui a usé de miséricorde envers lui . Jésus donc lui dit : va , et toi aussi fais de même . Et il arriva comme ils s'en allaient , qu'il entra dans une bourgade ; et une femme nommée Marthe le reçut dans sa maison . Et elle avait une sœur nommée Marie , qui se tenant assise aux pieds de Jésus , écoutait sa parole . Mais Marthe était distraite par divers soins ; et étant venue à Jésus , elle dit : Seigneur , ne te soucies-tu point que ma sœur me laisse servir toute seule , dis-lui donc qu'elle m'aide de son côté . Et Jésus répondant , lui dit : Marthe , Marthe , tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses ; Mais une chose est nécessaire ; et Marie a choisi la bonne part , qui ne lui sera point ôtée . Et il arriva , comme il était en prière en un certain lieu , qu'après qu'il eut cessé [ de prier ] , quelqu'un de ses Disciples lui dit : Seigneur , enseigne-nous à prier , ainsi que Jean a enseigné ses Disciples . Et il leur dit : quand vous prierez , dites : Notre Père qui es aux cieux , ton Nom soit sanctifié . Ton Règne vienne . Ta volonté soit faite en la terre comme au ciel . Donne-nous chaque jour notre pain quotidien . Et pardonne-nous nos péchés ; car nous quittons aussi les dettes à tous ceux qui nous doivent . Et ne nous induis point en tentation , mais délivre-nous du mal . Puis il leur dit : qui sera celui d'entre vous , lequel ayant un ami qui aille à lui sur le minuit , et lui dise : [ Mon ] ami , prête moi trois pains ; Car un de mes amis m'est survenu en passant , et je n'ai rien pour lui présenter . Et que celui qui est dedans réponde et dise : ne m'importune point ; car ma porte est déjà fermée , et mes petits enfants sont avec moi au lit ; je ne puis me lever pour t'en donner . Je vous dis , qu'encore qu'il ne se lève point pour lui en donner à cause qu'il est son ami , il se lèvera pourtant à cause de son importunité , et lui en donnera autant qu'il en aura besoin . Ainsi je vous dis : demandez , et il vous sera donné ; cherchez , et vous trouverez ; heurtez , et il vous sera ouvert . Car quiconque demande , reçoit ; et quiconque cherche , trouve ; et il sera ouvert à celui qui heurte . Que si un enfant demande du pain à quelqu'un d'entre vous qui soit son père , lui donnera-t-il une pierre ? Ou , s'il demande du poisson , lui donnera-t-il , au lieu du poisson , un serpent ? Ou , s'il demande un œuf , lui donnera-t-il un scorpion ? Si donc vous qui êtes méchants , savez bien donner à vos enfants de bonnes choses , combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent ? Alors il chassa un démon qui était muet ; et il arriva que quand le démon fut sorti , le muet parla ; et les troupes s'en étonnèrent . Et quelques-uns d'entre eux dirent : c'est par Béelzebul , prince des démons , qu'il chasse les démons . Mais les autres pour l'éprouver , lui demandaient un miracle du ciel . Mais lui connaissant leurs pensées , leur dit : tout Royaume divisé contre soi-même sera réduit en désert ; et toute maison [ divisée contre elle-même ] tombe en ruine . Que si satan est aussi divisé contre lui-même , comment subsistera son règne ? Car vous dites que je chasse les démons par Béelzebul . Que si je chasse les démons par Béelzebul , vos fils par qui les chassent-ils ? c'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges . Mais si je chasse les démons par le doigt de Dieu , certes le Règne de Dieu est parvenu à vous . Quand un homme fort et bien armé garde son hôtel , les choses qu'il a sont en sûreté . Mais s'il en survient un autre plus fort que lui , qui le surmonte , il lui ôte toutes ses armes auxquelles il se confiait , et fait le partage de ses dépouilles . Celui qui n'est point avec moi , est contre moi ; et celui qui n'assemble point avec moi , il disperse . Quand l'esprit immonde est sorti d'un homme , il va par des lieux secs , cherchant du repos ; et n'en trouvant point , il dit : je retournerai dans ma maison , d'où je suis sorti . Et y étant venu , il la trouve balayée et parée . Alors il s'en va , et prend avec soi sept autres esprits plus méchants que lui , et ils entrent et demeurent là ; de sorte que la dernière condition de cet homme-là est pire que la première . Or il arriva comme il disait ces choses , qu'une femme d'entre les troupes éleva sa voix , et lui dit : bienheureux est le ventre qui t'a porté , et les mamelles que tu as tétées . Et il dit : mais plutôt bienheureux sont ceux qui écoutent la parole de Dieu , et qui la gardent . Et comme les troupes s'amassaient , il se mit à dire : cette génération est méchante ; elle demande un miracle , mais il ne lui sera point accordé d'autre miracle , que le miracle de Jonas le Prophète . Car comme Jonas fut un signe à ceux de Ninive , ainsi le Fils de l'homme en sera un à cette génération . La Reine du Midi se lèvera au [ jour du ] jugement contre les hommes de cette génération , et les condamnera ; parce qu'elle vint du bout de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et voici , il y a ici plus que Salomon . Les gens de Ninive se lèveront au [ jour du ] jugement contre cette génération , et la condamneront ; parce qu'ils se sont repentis à la prédication de Jonas ; et voici , il y a ici plus que Jonas . Or nul qui allume une lampe , ne la met dans un lieu caché , ou sous un boisseau , mais sur un chandelier , afin que ceux qui entrent , voient la lumière . La lumière du corps c'est l'œil : si donc ton œil est net , tout ton corps aussi sera éclairé ; mais s'il est mauvais , ton corps aussi sera ténébreux . Regarde donc que la lumière qui est en toi ne soit des ténèbres . Si donc ton corps est éclairé , n'ayant aucune partie ténébreuse , il sera éclairé partout , comme quand la lampe t'éclaire par sa lumière . Et comme il parlait , un Pharisien le pria de dîner chez lui ; et Jésus y entra , et se mit à table . Mais le Pharisien s'étonna de voir qu'il ne s'était point premièrement lavé avant le dîner . Mais le Seigneur lui dit : vous autres Pharisiens vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais le dedans de vous est plein de rapine et de méchanceté . Insensés , celui qui a fait le dehors , n'a-t-il pas fait aussi le dedans ? Mais plutôt donnez l'aumône de ce que vous avez , et voici , toutes choses vous seront nettes . Mais malheur à vous , Pharisiens ; car vous payez la dîme de la menthe , et de la rue , et de toute sorte d'herbage , et vous négligez le jugement et l'amour de Dieu : il fallait faire ces choses-ci , et ne laisser point celles-là . Malheur à vous , Pharisiens , qui aimez les premières places dans les Synagogues , et les salutations dans les marchés . Malheur à vous , Scribes et Pharisiens hypocrites ; car vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent point , en sorte que les hommes qui passent par-dessus n'en savent rien . Alors quelqu'un des Docteurs de la Loi prit la parole , et lui dit : Maître , en disant ces choses , tu nous dis aussi des injures . Et [ Jésus lui ] dit : malheur aussi à vous , Docteurs de la Loi , car vous chargez les hommes de fardeaux insupportables , mais vous-mêmes ne touchez point ces fardeaux de l'un de vos doigts . Malheur à vous ; car vous bâtissez les sépulcres des Prophètes , que vos pères ont tués . Certes , vous témoignez que vous consentez aux actions de vos pères ; car ils les ont tués , et vous bâtissez leurs sépulcres . C'est pourquoi aussi la sagesse de Dieu a dit : je leur enverrai des Prophètes et des Apôtres , et ils en tueront , et en chasseront . Afin que le sang de tous les Prophètes qui a été répandu dès la fondation du monde , soit redemandé à cette nation . Depuis le sang d' Abel , jusqu'au sang de Zacharie , qui fut tué entre l'autel et le Temple ; oui , je vous dis qu'il sera redemandé à cette nation . Malheur à vous , Docteurs de la Loi ; parce qu'ayant enlevé la clef de la science , vous-mêmes n'êtes point entrés , et vous avez empêché ceux qui entraient . Et comme il leur disait ces choses , les Scribes et les Pharisiens se mirent à le presser encore plus fortement , et à lui tirer de la bouche plusieurs choses ; Lui dressant des pièges , et tâchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche , pour avoir de quoi l'accuser . Cependant les troupes s'étant assemblées par milliers , en sorte qu'ils se foulaient les uns les autres , il se mit à dire à ses Disciples : donnez-vous garde surtout du levain des Pharisiens qui est l'hypocrisie . Car il n'y a rien de caché , qui ne doive être révélé ; ni rien de [ si ] secret , qui ne doive être connu . C'est pourquoi les choses que vous avez dites dans les ténèbres , seront ouïes dans la lumière ; et ce dont vous avez parlé à l'oreille dans les chambres , sera prêché sur les maisons . Et je vous dis à vous mes amis : ne craignez point ceux qui tuent le corps , et qui après cela ne sauraient rien faire davantage . Mais je vous montrerai qui vous devez craindre ; craignez celui qui a la puissance , après qu'il a tué , d'envoyer dans la géhenne ; oui , vous dis-je , craignez celui-là . Ne donne-t-on pas cinq petits passereaux pour deux pites ? Et cependant un seul d'eux n'est point oublié devant Dieu . Tous les cheveux même de votre tête sont comptés ; ne craignez donc point ; vous valez mieux que beaucoup de passereaux . Or je vous dis , que quiconque me confessera devant les hommes , le Fils de l'homme le confessera aussi devant les Anges de Dieu . Mais quiconque me reniera devant les hommes , il sera renié devant les Anges de Dieu . Et quiconque parlera contre le Fils de l'homme , il lui sera pardonné ; mais à celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit , il ne lui sera point pardonné . Et quand ils vous mèneront aux Synagogues , et aux Magistrats , et aux Puissances , ne soyez point en peine comment , ou quelle chose vous répondrez , ou de ce que vous aurez à dire . Car le Saint-Esprit vous enseignera dans ce même instant ce qu'il faudra dire . Et quelqu'un de la troupe lui dit : Maître , dis à mon frère qu'il partage avec moi l'héritage . Mais il lui répondit : ô homme ! qui est-ce qui m'a établi sur vous pour être votre juge , et pour faire vos partages ? Puis il leur dit : voyez , et gardez-vous d'avarice ; car encore que les biens abondent à quelqu'un , il n'a pourtant pas la vie par ses biens . Et il leur dit cette parabole : Les champs d'un homme riche avaient rapporté en abondance ; Et il pensait en lui-même , disant : que ferai-je , car je n'ai point où je puisse assembler mes fruits ? Puis il dit : voici ce que je ferai : j'abattrai mes greniers , et j'en bâtirai de plus grands , et j'y assemblerai tous mes revenus et mes biens ; Puis je dirai à mon âme : mon âme , tu as beaucoup de biens assemblés pour beaucoup d'années , repose-toi , mange , bois , et fais grande chère . Mais Dieu lui dit : insensé , en cette même nuit ton âme te sera redemandée ; et les choses que tu as préparées , à qui seront-elles ? Il en est ainsi de celui qui fait de grands amas de biens pour soi-même , et qui n'est pas riche en Dieu . Alors il dit à ses Disciples : à cause de cela je vous dis , ne soyez point en souci pour votre vie , de ce que vous mangerez ; ni pour votre corps , de quoi vous serez vêtus . La vie est plus que la nourriture , et le corps est plus que le vêtement . Considérez les corbeaux , ils ne sèment , ni ne moissonnent , et ils n'ont point de cellier , ni de grenier , et cependant Dieu les nourrit ; combien valez-vous mieux que les oiseaux ? Et qui est celui de vous qui par son souci puisse ajouter une coudée à sa stature ? Si donc vous ne pouvez pas même ce qui est très-petit , pourquoi êtes-vous en souci du reste ? Considérez comment croissent les lis , ils ne travaillent , ni ne filent , et cependant je vous dis que Salomon même dans toute sa gloire n'était point vêtu comme l'un d'eux . Que si Dieu revêt ainsi l'herbe qui est aujourd'hui au champ , et qui demain est mise au four , combien plus vous [ vêtira-t-il ] , ô gens de petite foi ? Ne dites donc point : que mangerons-nous , ou que boirons-nous ? et ne soyez point en suspens . Car les gens de ce monde sont après à rechercher toutes ces choses ; mais votre Père sait que vous avez besoin de ces choses . Mais plutôt cherchez le Royaume de Dieu , et toutes ces choses vous seront données par-dessus . Ne crains point , petit troupeau ; car il a plu à votre Père de vous donner le Royaume . Vendez ce que vous avez , et donnez en l'aumône ; faites-vous des bourses qui ne s'envieillissent point ; et un trésor dans les cieux , qui ne défaille jamais , d'où le larron n'approche point , [ et où ] la teigne ne gâte rien ; Car où est votre trésor , là sera aussi votre cœur . Que vos reins soient ceints , et vos lampes allumées . Et soyez semblables aux serviteurs qui attendent le maître quand il retournera des noces ; afin que quand il viendra , et qu'il heurtera , ils lui ouvrent aussitôt . Bienheureux sont ces serviteurs que le maître trouvera veillants , quand il arrivera . En vérité je vous dis qu'il se ceindra , et les fera mettre à table , et s'avançant il les servira . Que s'il arrive sur la seconde veille , ou sur la troisième , et qu'il les trouve ainsi [ veillants ] , bienheureux sont ces serviteurs-là . Or sachez ceci , que si le père de famille savait à quelle heure le larron doit venir , il veillerait , et ne laisserait point percer sa maison . Vous donc aussi tenez-vous prêts , car le Fils de l'homme viendra à l'heure que vous n'y penserez point . Et Pierre lui dit : Seigneur , dis-tu cette parabole pour nous , ou aussi pour tous ? Et le Seigneur dit : qui est donc le dispensateur fidèle et prudent , que le maître aura établi sur toute la troupe de ses serviteurs pour leur donner l'ordinaire dans le temps qu'il faut ? Bienheureux est ce serviteur-là que son maître trouvera faisant ainsi , quand il viendra . En vérité , je vous dis , qu'il l'établira sur tout ce qu'il a . Mais si ce serviteur-là dit en son cœur : mon maître tarde longtemps à venir , et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes , et à manger , et à boire , et à s'enivrer . Le maître de ce serviteur viendra au jour qu'il ne l'attend point , et à l'heure qu'il ne sait point , et il le séparera , et le mettra au rang des infidèles . Or le serviteur qui a connu la volonté de son maître , et qui ne s'est pas tenu prêt , et n'a point fait selon sa volonté , sera battu de plusieurs coups . Mais celui qui ne l'a point connue , et qui a fait des choses dignes de châtiment , sera battu de moins de coups ; car à chacun à qui il aura été beaucoup donné , il sera beaucoup redemandé ; et à celui à qui il aura été beaucoup confié , il sera plus redemandé . Je suis venu mettre le feu en la terre ; et que veux-je , s'il est déjà allumé ? Or j'ai à être baptisé d'un Baptême ; et combien suis-je pressé jusqu'à ce qu'il soit accompli . Pensez-vous que je sois venu mettre la paix en la terre ? non , vous dis-je ; mais plutôt la division . Car désormais ils seront cinq dans une maison , divisés , trois contre deux , et deux contre trois . Le père sera divisé contre le fils , et le fils contre le père ; la mère contre la fille , et la fille contre la mère ; la belle-mère contre sa belle-fille , et la belle-fille contre sa belle-mère . Puis il disait aux troupes : quand vous voyez une nuée qui se lève de l'occident , vous dites d'abord : la pluie vient , et cela arrive ainsi . Et quand vous voyez souffler le vent du Midi , vous dites qu'il fera chaud ; et cela arrive . Hypocrites , vous savez bien discerner les apparences du ciel et de la terre ; et comment ne discernez-vous point cette saison ? Et pourquoi aussi ne reconnaissez-vous pas de vous-mêmes ce qui est juste ? Or quand tu vas au Magistrat avec ta partie adverse , tâche en chemin d'en être délivré ; de peur qu'elle ne te tire devant le juge , et que le juge ne te livre au sergent , et que le sergent ne te mette en prison . Je te dis que tu ne sortiras point de là jusqu'à ce que tu aies rendu la dernière pite . En ce même temps quelques-uns qui se trouvaient là présents , lui racontèrent [ ce qui s'était passé ] touchant les Galiléens , desquels Pilate avait mêlé le sang avec leurs sacrifices . Et Jésus répondant leur dit : croyez-vous que ces Galiléens fussent plus pécheurs que tous les Galiléens , parce qu'ils ont souffert de telles choses ? Non , vous dis-je ; mais si vous ne vous repentez , vous périrez tous de la même manière . Ou croyez-vous que ces dix-huit sur qui la tour de Siloé tomba , et les tua , fussent plus coupables que tous les habitants de Jérusalem ? Non , vous dis-je ; mais si vous ne vous repentez , vous périrez tous de la même manière . Il disait aussi cette parabole : quelqu'un avait un figuier planté dans sa vigne , et il y vint chercher du fruit , mais il n'y en trouva point . Et il dit au vigneron : voici , il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier , et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Et le [ vigneron ] répondant , lui dit : Seigneur , laisse-le encore pour cette année , jusqu'à ce que je l'aie déchaussé , et que j'y aie mis du fumier . Que s'il fait du fruit , [ tu le laisseras ] ; sinon , tu le couperas après cela . Or comme il enseignait dans une de leurs Synagogues un jour de Sabbat , Voici , il y avait là une femme qui était possédée d'un démon qui la rendait malade depuis dix-huit ans , et elle était courbée , et ne pouvait nullement se redresser . Et quand Jésus l'eut vue , il l'appela , et lui dit : femme , tu es délivrée de ta maladie . Et il posa les mains sur elle ; et dans ce moment elle fut redressée , et glorifiait Dieu . Mais le Maître de la Synagogue , indigné de ce que Jésus avait guéri au jour du Sabbat , prenant la parole dit à l'assemblée : il y a six jours auxquels il faut travailler ; venez donc ces jours-là , et soyez guéris , et non point au jour du Sabbat . Et le Seigneur lui répondit , et dit : hypocrite , chacun de vous ne détache-t-il pas son bœuf ou son âne de la crèche le jour du Sabbat , et ne les mène-t-il pas boire ? Et ne fallait-il pas délier de ce lien au jour du Sabbat celle-ci qui est fille d' Abraham , laquelle satan avait liée il y a déjà dix-huit ans ? Comme il disait ces choses , tous ses adversaires étaient confus ; mais toutes les troupes se réjouissaient de toutes les choses glorieuses qu'il opérait . Il disait aussi : à quoi est semblable le Royaume de Dieu , et à quoi le comparerai-je ? Il est semblable au grain de semence de moutarde qu'un homme prit , et mit en son jardin , lequel crût , et devint un grand arbre , tellement que les oiseaux du ciel faisaient leurs nids dans ses branches . Il dit encore : à quoi comparerai-je le Royaume de Dieu ? Il est semblable au levain qu'une femme prit , et qu'elle mit parmi trois mesures de farine , jusqu'à ce qu'elle fût toute levée . Puis il s'en allait par les villes et par les bourgades , enseignant , et tenant le chemin de Jérusalem . Et quelqu'un lui dit : Seigneur , n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Et il leur dit : faites effort pour entrer par la porte étroite ; car je vous dis que plusieurs tâcheront d'entrer , et ils ne le pourront . Et après que le père de famille se sera levé , et qu'il aura fermé la porte , et que vous étant dehors vous vous mettrez à heurter à la porte , en disant : Seigneur ! Seigneur ! ouvre-nous ; et que lui vous répondant vous dira : je ne sais d'où vous êtes ; Alors vous vous mettrez à dire : nous avons mangé et bu en ta présence , et tu as enseigné dans nos rues . Mais il dira : je vous dis que je ne sais d'où vous êtes ; retirez-vous de moi , vous tous qui faites le métier d'iniquité . Là il y aura des pleurs et des grincements de dents ; quand vous verrez Abraham , et Isaac , et Jacob , et tous les Prophètes dans le Royaume de Dieu , et que vous serez jetés dehors . Il en viendra aussi d' Orient , et d' Occident , et du Septentrion , et du Midi , qui seront à table dans le Royaume de Dieu . Et voici , ceux qui sont les derniers seront les premiers , et ceux qui sont les premiers seront les derniers . En ce même jour-là quelques Pharisiens vinrent à lui et lui dirent : retire-toi et t'en va d'ici ; car Hérode te veut tuer . Et il leur répondit : allez , et dites à ce renard : voici , je chasse les démons , et j'achève aujourd'hui et demain de faire des guérisons , et le troisième jour je prends fin . C'est pourquoi il me faut marcher aujourd'hui et demain , et le jour suivant ; car il n'arrive point qu'un Prophète meure hors de Jérusalem . Jérusalem , Jérusalem , qui tues les Prophètes , et qui lapides ceux qui te sont envoyés ; combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants , comme la poule [ rassemble ] ses poussins sous [ ses ] ailes , et vous ne l'avez point voulu ? Voici , votre maison va être déserte ; et je vous dis en vérité , que vous ne me verrez point jusqu'à ce qu'il arrivera que vous direz : béni [ soit ] celui qui vient au nom du Seigneur . Il arriva aussi que [ Jésus ] étant entré un jour de Sabbat dans la maison d'un des principaux des Pharisiens , pour prendre son repas , ils l'observaient . Et voici , un homme hydropique était là devant lui . Et Jésus prenant la parole , parla aux Docteurs de la Loi , et aux Pharisiens , disant : est-il permis de guérir au jour du Sabbat ? Et ils ne dirent mot . Alors ayant pris [ le malade ] , il le guérit , et le renvoya . Puis s'adressant à eux , il leur dit : qui sera celui d'entre vous , qui ayant un âne ou un bœuf lequel vienne à tomber dans un puits , ne l'en retire aussitôt le jour du Sabbat ? Et ils ne pouvaient répliquer à ces choses . Il proposait aussi aux conviés une similitude , prenant garde comment ils choisissaient les premières places à table , et il leur disait : Quand tu seras convié par quelqu'un à des noces , ne te mets point à table à la première place , de peur qu'il n'arrive qu'un plus honorable que toi soit aussi convié ; Et que celui qui vous aura convié , ne vienne , et ne te dise : donne ta place à celui-ci ; et qu'alors tu ne commences avec honte de te mettre à la dernière place . Mais quand tu seras convié , va , et te mets à la dernière place , afin que quand celui qui t'a convié viendra , il te dise : mon ami , monte plus haut ; et alors cela te tournera à honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi . Car quiconque s'élève , sera abaissé ; et quiconque s'abaisse , sera élevé . Il disait aussi à celui qui l'avait convié : quand tu fais un dîner ou un souper , n'invite point tes amis , ni tes frères , ni tes parents , ni tes riches voisins ; de peur qu'ils ne te convient à leur tour , et que la pareille ne te soit rendue . Mais quand tu feras un festin , convie les pauvres , les impotents , les boiteux et les aveugles ; Et tu seras bienheureux de ce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre la pareille ; car la pareille te sera rendue en la résurrection des justes . Et un de ceux qui étaient à table , ayant entendu ces paroles , lui dit : bienheureux sera celui qui mangera du pain dans le Royaume de Dieu . Et [ Jésus ] dit : un homme fit un grand souper , et y convia beaucoup de gens . Et à l'heure du souper il envoya son serviteur pour dire aux conviés : venez , car tout est déjà prêt . Mais ils commencèrent tous unanimement à s'excuser . Le premier lui dit : j'ai acheté un héritage , et il me faut nécessairement partir pour l'aller voir ; je te prie , tiens-moi pour excusé . Un autre dit : j'ai acheté cinq couples de bœufs , et je m'en vais les éprouver ; je te prie , tiens-moi pour excusé . Et un autre dit : j'ai épousé une femme , c'est pourquoi je n'y puis aller . Ainsi le serviteur s'en retourna , et rapporta ces choses à son maître . Alors le père de famille tout en colère , dit à son serviteur : va-t'en promptement dans les places et dans les rues de la ville , et amène ici les pauvres , et les impotents , et les boiteux et les aveugles . Puis le serviteur dit : Maître , il a été fait ainsi que tu as commandé , et il y a encore de la place . Et le maître dit au serviteur : va dans les chemins et le long des haies , et [ ceux que tu trouveras ] , contrains-les d'entrer , afin que ma maison soit remplie . Car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui avaient été conviés ne goûtera de mon souper . Or de grandes troupes allaient avec lui ; et lui se tournant leur dit : Si quelqu'un vient vers moi , et ne hait pas son père et sa mère , et sa femme et ses enfants , et ses frères , et ses sœurs , et même sa propre vie , il ne peut être mon disciple . Et quiconque ne porte sa croix , et ne vient après moi , il ne peut être mon disciple . Mais qui est celui d'entre vous , qui voulant bâtir une tour , ne s'asseye premièrement , et ne calcule la dépense pour voir s'il a de quoi l'achever ? De peur qu'après en avoir jeté le fondement , et n'ayant pu achever , tous ceux qui le verront ne commencent à se moquer de lui ; En disant : cet homme a commencé à bâtir , et il n'a pu achever . Ou , qui est le Roi qui parte pour donner bataille à un autre Roi , qui premièrement ne s'asseye , et ne consulte s'il pourra avec dix mille [ hommes ] aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille ? Autrement , il lui envoie une ambassade , pendant qu'il est encore loin , et demande la paix . Ainsi donc chacun de vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il a , ne peut être mon disciple . Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide , avec quoi le salera-t-on ? Il n'est propre ni pour la terre , ni pour le fumier ; [ mais ] on le jette dehors . Qui a des oreilles pour ouïr , qu'il entende ! Or tous les péagers et les gens de mauvaise vie s'approchaient de lui pour l'entendre . Mais les Pharisiens et les Scribes murmuraient , disant : celui-ci reçoit les gens de mauvaise vie , et mange avec eux . Mais il leur proposa cette parabole , disant : Qui est l'homme d'entre vous qui ayant cent brebis , s'il en perd une , ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au désert , et ne s'en aille après celle qui est perdue , jusqu'à ce qu'il l'ait trouvée ; Et qui l'ayant trouvée ne la mette sur ses épaules bien joyeux ; Et étant de retour en sa maison , n'appelle ses amis et ses voisins , et ne leur dise : réjouissez-vous avec moi ; car j'ai trouvé ma brebis qui était perdue ? Je vous dis , qu'il y aura de même de la joie au ciel pour un seul pécheur qui vient à se repentir , plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes , qui n'ont pas besoin de repentance . Ou qui est la femme qui ayant dix drachmes , si elle perd une drachme , n'allume la chandelle , et ne balaye la maison , et ne [ la ] cherche diligemment , jusqu'à ce qu'elle l'ait trouvée ; Et qui après l'avoir trouvé , n'appelle ses amis et ses voisines , en leur disant : réjouissez-vous avec moi ; car j'ai trouvé la drachme que j'avais perdue ? Ainsi je vous dis qu'il y a de la joie devant les Anges de Dieu pour un seul pécheur qui vient à se repentir . Il leur dit aussi : un homme avait deux fils ; Et le plus jeune dit à son père : mon père , donne-moi la part du bien qui m'appartient ; et il leur partagea ses biens . Et peu de jours après , quand le plus jeune fils eut tout ramassé , il s'en alla dehors en un pays éloigné ; et là il dissipa son bien en vivant dans la débauche . Et après qu'il eut tout dépensé , une grande famine survint en ce pays-là ; et il commença d'être dans la disette . Alors il s'en alla , et se mit au service d'un des habitants du pays , qui l'envoya dans ses possessions pour paître les pourceaux . Et il désirait de se rassasier des gousses que les pourceaux mangeaient ; mais personne ne lui en donnait . Or étant revenu à lui-même , il dit : combien y a-t-il de mercenaires dans la maison de mon père , qui ont du pain en abondance , et moi je meurs de faim ? Je me lèverai , et je m'en irai vers mon père , et je lui dirai : mon père , j'ai péché contre le ciel et devant toi ; Et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; traite-moi comme l'un de tes mercenaires . Il se leva donc , et vint vers son père ; et comme il était encore loin , son père le vit , et fut touché de compassion , et courant à lui , se jeta à son cou , et le baisa . Mais le fils lui dit : mon père , j'ai péché contre le ciel et devant toi ; et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils . Et le père dit à ses serviteurs : apportez la plus belle robe , et l'en revêtez , mettez-lui un anneau au doigt , et des souliers aux pieds ; Et amenez-moi le veau gras , et le tuez , et faisons bonne chère en le mangeant . Car mon fils que voici , était mort , mais il est ressuscité ; il était perdu , mais il est retrouvé . Et ils commencèrent à faire bonne chère . Or son fils aîné était aux champs , et comme il revenait et qu'il approchait de la maison , il entendit la mélodie et les danses . Et ayant appelé un des serviteurs , il lui demanda ce que c'était . Et [ ce serviteur ] lui dit : ton frère est venu , et ton père a tué le veau gras , parce qu'il l'a recouvré sain et sauf . Mais il se mit en colère , et ne voulut point entrer ; et son père étant sorti le priait [ d'entrer ] . Mais il répondit , et dit à son père : voici , il y a tant d'années que je te sers , et jamais je n'ai transgressé ton commandement , et cependant tu ne m'as jamais donné un chevreau pour faire bonne chère avec mes amis . Mais quand celui-ci , ton fils , qui a mangé ton bien avec des femmes de mauvaise vie , est venu , tu lui as tué le veau gras . Et [ le père ] lui dit : [ mon ] enfant , tu es toujours avec moi , et tous mes biens sont à toi . Or il fallait faire bonne chère , et se réjouir , parce que celui-ci , ton frère , était mort , et il est ressuscité ; il était perdu , et il est retrouvé . Il disait aussi à ses Disciples : Il y avait un homme riche qui avait un économe , lequel fut accusé devant lui comme dissipateur de ses biens . Sur quoi l'ayant appelé , il lui dit : qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton administration ; car tu n'auras plus le pouvoir d'administrer mes biens . Alors l'économe dit en lui-même : que ferai-je , puisque mon maître m'ôte l'administration ? je ne puis pas fouir la terre , et j'ai honte de mendier . Je sais ce que je ferai , afin que quand mon administration me sera ôtée , [ quelques-uns ] me reçoivent dans leurs maisons . Alors il appela chacun des débiteurs de son maître , et il dit au premier : combien dois-tu à mon maître ? Il dit : cent mesures d'huile . Et il lui dit : prends ton obligation , et t'assieds sur-le-champ , et n'en écris que cinquante . Puis il dit à un autre : et toi combien dois-tu ? et il dit : cent mesures de froment . Et il lui dit : prends ton obligation , et n'en écris que quatre-vingts . Et le maître loua l'économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment . Ainsi les enfants de ce siècle sont plus prudents en leur génération , que les enfants de lumière . Et moi aussi je vous dis : faites-vous des amis des richesses iniques ; afin que quand vous viendrez à manquer , ils vous reçoivent dans les Tabernacles éternels . Celui qui est fidèle en très peu de chose , est fidèle aussi dans les grandes choses ; et celui qui est injuste en très peu de chose , est injuste aussi dans les grandes choses . Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses iniques , qui vous confiera les vraies [ richesses ] ? Et si en ce qui est à autrui vous n'avez pas été fidèles , qui vous donnera ce qui est vôtre ? Nul serviteur ne peut servir deux maîtres ; car ou il haïra l'un , et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un , et méprisera l'autre . Vous ne pouvez servir Dieu et les richesses . Or les Pharisiens aussi , qui étaient avares , entendaient toutes ces choses , et ils se moquaient de lui . Et il leur dit : vous vous justifiez vous-mêmes devant les hommes ; mais Dieu connaît vos cœurs ; c'est pourquoi ce qui est grand devant les hommes , est en abomination devant Dieu . La Loi et les Prophètes [ ont duré ] jusqu'à Jean ; depuis ce temps-là le Règne de Dieu est évangélisé , et chacun le force . Or il est plus aisé que le ciel et la terre passent , que non pas qu'il tombe un seul point de la Loi . Quiconque répudie sa femme , et se marie à une autre , commet un adultère , et quiconque prend celle qui a été répudiée par son mari , commet un adultère . Or il y avait un homme riche , qui se vêtait de pourpre et de fin lin , et qui tous les jours se traitait splendidement . Il y avait [ aussi ] un pauvre , nommé Lazare , couché à la porte du [ riche ] , et tout couvert d'ulcères ; Et qui désirait d'être rassasié des miettes qui tombaient de la table du riche ; et même les chiens venaient , et lui léchaient ses ulcères . Et il arriva que le pauvre mourut , et il fut porté par les Anges au sein d' Abraham ; le riche mourut aussi , et fut enseveli . Et étant en enfer , et élevant ses yeux , comme il était dans les tourments , il vit de loin Abraham et Lazare dans son sein . Et s'écriant , il dit : Père Abraham aie pitié de moi , et envoie Lazare , qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt , vienne rafraîchir ma langue ; car je suis grièvement tourmenté dans cette flamme . Et Abraham répondit : mon fils , souviens-toi que tu as reçu tes biens en ta vie , et que Lazare y a eu ses maux ; mais il est maintenant consolé , et tu es grièvement tourmenté . Et outre tout cela , il y a un grand abîme entre nous et vous ; tellement que ceux qui veulent passer d'ici vers vous , ne le peuvent ; ni de là , passer ici . Et il dit : je te prie donc , père , de l'envoyer en la maison de mon père ; Car j'ai cinq frères , afin qu'il leur rende témoignage [ de l'état où je suis ] ; de peur qu'eux aussi ne viennent dans ce lieu de tourment . Abraham lui répondit : Ils ont Moïse et les Prophètes ; qu'ils les écoutent . Mais il dit : Non , père Abraham , mais si quelqu'un des morts va vers eux , ils se repentiront . Et Abraham lui dit : s'ils n'écoutent point Moïse et les Prophètes , ils ne seront pas non plus persuadés , quand quelqu'un des morts ressusciterait . Or il dit à ses Disciples : il ne se peut faire qu'il n'arrive des scandales ; mais malheur à celui par qui ils arrivent . Il lui vaudrait mieux qu'on lui mît une pierre de meule autour de son cou , et qu'il fût jeté dans la mer , que de scandaliser un seul de ces petits . Soyez attentifs sur vous-mêmes . Si donc ton Frère a péché contre toi , reprends-le ; et s'il se repent , pardonne-lui . Et si sept fois le jour il a péché contre toi , et que sept fois le jour il retourne à toi , disant : je me repens ; tu lui pardonneras . Alors les Apôtres dirent au Seigneur : augmente-nous la foi . Et le Seigneur dit : si vous aviez de la foi aussi gros qu'un grain de semence de moutarde , vous pourriez dire à ce mûrier : déracine-toi , et te plante dans la mer ; et il vous obéirait . Mais qui est celui d'entre vous qui ayant un serviteur labourant , ou paissant le bétail , et qui le voyant retourner des champs , lui dise incontinent : avance-toi , et mets-toi à table ; Et qui plutôt ne lui dise : apprête-moi à souper , ceins-toi , et me sers jusqu'à ce que j'aie mangé et bu ; et après cela tu mangeras et tu boiras ? Mais est-il pour cela obligé à ce serviteur de ce qu'il a fait ce qu'il lui avait commandé ? Je ne le pense pas . Vous aussi de même , quand vous aurez fait toutes les choses qui vous sont commandées , dites : nous sommes des serviteurs inutiles ; parce que ce que nous avons fait , nous étions obligés de le faire . Et il arriva qu'en allant à Jérusalem , il passait par le milieu de la Samarie , et de la Galilée . Et comme il entrait dans une bourgade , dix hommes lépreux le rencontrèrent , et ils s'arrêtèrent de loin ; Et élevant leur voix , ils lui dirent : Jésus , Maître , aie pitié de nous . Et quand il les eut vus , il leur dit : allez , montrez-vous aux Sacrificateurs . Et il arriva qu'en s'en allant ils furent rendus nets . Et l'un d'eux voyant qu'il était guéri , s'en retourna , glorifiant Dieu à haute voix ; Et il se jeta en terre sur sa face aux pieds de Jésus , lui rendant grâces . Or c'était un Samaritain . Alors Jésus prenant la parole , dit : les dix n'ont-ils pas été rendus nets ? et les neuf où sont-ils ? Il n'y a eu que cet étranger qui soit retourné pour rendre gloire à Dieu . Alors il lui dit : lève-toi ; va-t'en , ta foi t'a sauvé . Or étant interrogé par les Pharisiens , quand viendrait le Règne de Dieu ; il répondit , et leur dit : le Règne de Dieu ne viendra point avec apparence . Et on ne dira point : voici , il est ici ; ou voilà , il est là ; car voici , le Règne de Dieu est au-dedans de vous . Il dit aussi à ses Disciples : les jours viendront que vous désirerez de voir un des jours du Fils de l'homme , mais vous ne [ le ] verrez point . Et l'on vous dira : voici , il est ici ; ou voilà , il est là ; [ mais ] n'y allez point , et ne les suivez point . Car comme l'éclair brille de l'un des côtés de dessous le ciel , et reluit jusques à l'autre qui est sous le ciel , tel sera aussi le Fils de l'homme en son jour . Mais il faut premièrement qu'il souffre beaucoup , et qu'il soit rejeté par cette nation . Et comme il arriva aux jours de Noé , il arrivera de même aux jours du Fils de l'homme . On mangeait et on buvait ; on prenait et on donnait des femmes en mariage jusqu'au jour que Noé entra dans l' Arche ; et le déluge vint qui les fit tous périr . Il arriva aussi la même chose aux jours de Lot : on mangeait , on buvait , on achetait , on vendait , on plantait et on bâtissait ; Mais au jour que Lot sortit de Sodome , il plut du feu et du soufre du ciel , qui les fit tous périr . Il en sera de même au jour que le Fils de l'homme sera manifesté . En ce jour-là que celui qui sera sur la maison , et qui aura son ménage dans la maison , ne descende point pour l'emporter ; et que celui qui sera aux champs , ne retourne point non plus à ce qui est demeuré en arrière . Souvenez-vous de la femme de Lot . Quiconque cherchera à sauver sa vie , la perdra ; et quiconque la perdra , la vivifiera . Je vous dis , qu'en cette nuit-là deux seront dans un même lit : l'un sera pris , et l'autre laissé . Il y aura deux [ femmes ] qui moudront ensemble : l'une sera prise , et l'autre laissée . Deux seront aux champs : l'un sera pris , et l'autre laissé . Et eux répondant lui dirent : où [ sera-ce ] Seigneur ? et il leur dit : en quelque lieu que sera le corps [ mort ] , là aussi s'assembleront les aigles . Il leur proposa aussi une parabole , [ pour faire voir ] qu'il faut toujours prier , et ne se lasser point ; Disant : Il y avait dans une ville un juge , qui ne craignait point Dieu , et qui ne respectait personne . Et dans la même ville il y avait une veuve , qui l'allait souvent trouver , et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse . Pendant longtemps il n'en voulut rien faire . Mais après cela il dit en lui-même : quoique je ne craigne point Dieu , et que je ne respecte personne , Néanmoins , parce que cette veuve me donne de la peine , je lui ferai justice , de peur qu'elle ne vienne perpétuellement me rompre la tête . Et le Seigneur dit : écoutez ce que dit le juge inique . Et Dieu ne vengera-t-il point ses élus qui crient à lui jour et nuit , quoiqu'il diffère de s'irriter pour l'amour d'eux ? Je vous dis que bientôt il les vengera . Mais quand le Fils de l'homme viendra , [ pensez-vous ] qu'il trouve de la foi sur la terre . Il dit aussi cette parabole à quelques-uns qui se confiaient en eux-mêmes d'être justes , et qui tenaient les autres pour rien . Deux hommes montèrent au Temple pour prier , l'un Pharisien ; et l'autre , péager . Le Pharisien se tenant à l'écart priait en lui-même en ces termes : ô Dieu ! je te rends grâces de ce que je ne suis point comme le reste des hommes , [ qui sont ] ravisseurs , injustes , adultères , ni même comme ce péager . Je jeûne deux fois la semaine , [ et ] je donne la dîme de tout ce que je possède . Mais le péager se tenant loin , n'osait pas même lever les yeux vers le ciel , mais frappait sa poitrine , en disant : ô Dieu ! sois apaisé envers moi qui suis pécheur ! Je vous dis que celui-ci descendit en sa maison justifié , plutôt que l'autre ; car quiconque s'élève , sera abaissé , et quiconque s'abaisse , sera élevé . Et quelques-uns lui présentèrent aussi de petits enfants , afin qu'il les touchât , ce que les Disciples voyant , ils censurèrent [ ceux qui les présentaient ] . Mais Jésus les ayant fait venir à lui , dit : laissez venir à moi les petits enfants , et ne les en empêchez point ; car le Royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent . En vérité je vous dis : que quiconque ne recevra point comme un enfant le Royaume de Dieu , n'y entrera point . Et un Seigneur l'interrogea , disant : Maître qui es bon , que ferai-je pour hériter la vie éternelle ? Jésus lui dit : pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a nul bon qu'un seul , [ qui est ] Dieu . Tu sais les Commandements : tu ne commettras point adultère . Tu ne tueras point . Tu ne déroberas point . Tu ne diras point faux témoignage . Honore ton père et ta mère . Et il lui dit : j'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse . Et quand Jésus eut entendu cela , il lui dit : il te manque encore une chose : vends tout ce que tu as , et le distribue aux pauvres , et tu auras un trésor au ciel ; puis viens , et me suis . Mais lui ayant entendu ces choses devint fort triste , car il était extrêmement riche . Et Jésus voyant qu'il était devenu fort triste , dit : qu'il est malaisé que ceux qui ont des biens entrent dans le Royaume de Dieu ! Il est certes plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille , qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le Royaume de Dieu . Et ceux qui entendirent cela , dirent : Et qui peut donc être sauvé ? Et il leur dit : les choses qui sont impossibles aux hommes sont possibles à Dieu . Et Pierre dit : voici , nous avons tout quitté , et nous t'avons suivi . Et il leur dit : en vérité je vous dis , qu'il n'y en a pas un qui ait quitté sa maison , ou ses parents , ou ses frères , ou sa femme , ou ses enfants pour l'amour du Royaume de Dieu , Qui ne reçoive beaucoup plus en ce temps-ci , et au siècle à venir la vie éternelle . Puis Jésus prit à part les douze , et il leur dit : voici , nous montons à Jérusalem , et toutes les choses qui sont écrites par les Prophètes touchant le Fils de l'homme , seront accomplies . Car il sera livré aux Gentils ; il sera moqué , et injurié , et on lui crachera au visage . Et après qu'ils l'auront fouetté , ils le feront mourir ; mais il ressuscitera le troisième jour . Mais ils ne comprirent rien de tout cela , et ce discours était si obscur pour eux qu'ils ne comprirent point ce qu'il leur disait . Or il arriva comme il approchait de Jéricho , qu'il y avait un aveugle assis près du chemin , et qui mendiait . Et entendant la multitude qui passait , il demanda ce que c'était . Et on lui dit que Jésus le Nazarien passait . Alors il cria , disant : Jésus , Fils de David , aie pitié de moi ! Et ceux qui allaient devant , le reprenaient , afin qu'il se tût ; mais il criait beaucoup plus fort : Fils de David , aie pitié de moi ! Et Jésus s'étant arrêté commanda qu'on le lui amenât ; et quand il se fut approché , il l'interrogea , Disant : que veux-tu que je te fasse ? Il répondit : Seigneur , que je recouvre la vue . Et Jésus lui dit : recouvre la vue ; ta foi t'a sauvé . Et à l'instant il recouvra la vue ; et il suivait [ Jésus ] , glorifiant Dieu . Et tout le peuple voyant cela , en loua Dieu . Et [ Jésus ] étant entré dans Jéricho , allait par la ville . Et voici un homme appelé Zachée , qui était principal péager , et qui était riche , Tâchait de voir lequel était Jésus , mais il ne pouvait à cause de la foule , car il était petit . C'est pourquoi il accourut devant , et monta sur un sycomore pour le voir ; car il devait passer par là . Et quand Jésus fut venu à cet endroit-là , regardant en haut , il le vit , et lui dit : Zachée , descends promptement ; car il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison . Et il descendit promptement , et le reçut avec joie . Et tous voyant cela murmuraient , disant qu'il était entré chez un homme de mauvaise vie pour y loger . Et Zachée se présentant là , dit au Seigneur : Voici , Seigneur , je donne la moitié de mes biens aux pauvres ; et si j'ai fait tort à quelqu'un en quelque chose , j'en rends le quadruple . Et Jésus lui dit : aujourd'hui le salut est entré dans cette maison ; parce que celui-ci aussi est fils d' Abraham . Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu . Et comme ils entendaient ces choses , Jésus poursuivit son discours , et proposa une parabole , parce qu'il était près de Jérusalem , et qu'ils pensaient qu'à l'instant le Règne de Dieu devait être manifesté . Il dit donc : un homme noble s'en alla dans un pays éloigné , pour se mettre en possession d'un Royaume , mais dans la vue de revenir . Et ayant appelé dix de ses serviteurs , il leur donna dix marcs d'argent et leur dit : Faites-les valoir jusqu'à ce que je vienne . Or ses citoyens le haïssaient : c'est pourquoi ils envoyèrent après lui une députation , pour dire : nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous . Il arriva donc après qu'il fut retourné , et qu'il se fut mis en possession du Royaume , qu'il commanda qu'on lui appelât ces serviteurs à qui il avait confié [ son ] argent , afin qu'il sût combien chacun aurait gagné par son trafic . Alors le premier vint , disant : Seigneur , ton marc a produit dix autres marcs . Et il lui dit : cela va bien , bon serviteur ; parce que tu as été fidèle en peu de chose , aie puissance sur dix villes . Et un autre vint , disant : Seigneur , ton marc en a produit cinq autres . Et il dit aussi à celui-ci : et toi , sois établi sur cinq villes . Et un autre vint , disant : Seigneur , voici ton marc que j'ai tenu enveloppé dans un linge ; Car je t'ai craint , parce que tu es un homme sévère ; tu prends ce que tu n'as point mis , et tu moissonnes ce que tu n'as point semé . Et il lui dit : méchant serviteur , je te jugerai par ta propre parole : tu savais que je suis un homme sévère , prenant ce que je n'ai point mis , et moissonnant ce que je n'ai point semé ; Pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent à la banque , et à mon retour je l'eusse retiré avec l'intérêt ? Alors il dit à ceux qui étaient présents : Otez-lui le marc , et donnez-le à celui qui a les dix . Et ils lui dirent : Seigneur , il a dix marcs . Ainsi je vous dis , qu'à chacun qui aura , il sera donné ; et à celui qui n'a rien , cela même qu'il a , lui sera ôté . Au reste , amenez ici ces ennemis qui n'ont pas voulu que je régnasse sur eux , et tuez-les devant moi . Et ayant dit ces choses , il allait devant [ eux ] , montant à Jérusalem . Et il arriva comme il approchait de Bethphagé et de Béthanie , vers la montagne appelée des oliviers , qu'il envoya deux de ses Disciples , En leur disant : allez à la bourgade qui est vis-à-vis de vous , et y étant entrés , vous trouverez un ânon attaché , sur lequel jamais homme n'est monté ; détachez-le , et amenez-le-moi . Que si quelqu'un vous demande pourquoi vous le détachez , vous lui direz ainsi : c'est parce que le Seigneur en a besoin . Et ceux qui étaient envoyés s'en allèrent , et trouvèrent [ l'ânon ] comme il le leur avait dit . Et comme ils détachaient l'ânon , les maîtres leur dirent : pourquoi détachez-vous cet ânon ? Ils répondirent : le Seigneur en a besoin . Ils l'emmenèrent donc à Jésus , et ils jetèrent leurs vêtements sur l'ânon ; puis ils mirent Jésus dessus . En même temps qu'il marchait , ils étendaient leurs vêtements par le chemin . Et lorsqu'il fut proche de la descente de la montagne des oliviers , toute la multitude des Disciples se réjouissant , se mit à louer Dieu à haute voix , pour tous les miracles qu'ils avaient vus ; Disant : béni soit le Roi qui vient au Nom du Seigneur ; que la paix soit dans le ciel , et la gloire dans les lieux très-hauts . Et quelques-uns d'entre les Pharisiens de la troupe lui dirent : Maître , reprends tes Disciples . Et Jésus répondant , leur dit : je vous dis que si ceux-ci se taisent , les pierres mêmes crieront . Et quand il fut proche , voyant la ville , il pleura sur elle , en disant : O ! si toi aussi eusses connu , au moins en cette tienne journée , les choses qui appartiennent à ta paix ! mais maintenant elles sont cachées devant tes yeux . Car les jours viendront sur toi que tes ennemis t'environneront de tranchées , ils t'enfermeront , et t'enserreront de tous côtés ; Et te raseront , toi et tes enfants qui sont au-dedans de toi , et ils ne laisseront en toi pierre sur pierre , parce que tu n'as point connu le temps de ta visitation . Puis étant entré au Temple , il commença à chasser dehors ceux qui y vendaient et qui y achetaient . Leur disant : il est écrit : ma Maison est la Maison de prière ; mais vous en avez fait une caverne de voleurs . Et il était tous les jours enseignant dans le Temple , et les principaux Sacrificateurs et les Scribes , tâchaient de le faire mourir . Mais ils ne trouvaient rien qu'ils lui pussent faire ; car tout le peuple était fort attentif à l'écouter . Et il arriva un de ces jours-là , comme il enseignait le peuple dans le Temple , et qu'il évangélisait , que les principaux Sacrificateurs et les Scribes survinrent avec les Anciens . Et ils lui parlèrent , en disant : dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses , ou qui est celui qui t'a donné cette autorité ? Et Jésus répondant leur dit : je vous interrogerai aussi sur un article , et répondez-moi . Le Baptême de Jean était-il du ciel , ou des hommes ? Or ils disputaient entre eux , disant : si nous disons : du ciel ; il dira : pourquoi donc ne l'avez-vous point cru ? Et si nous disons : des hommes , tout le peuple nous lapidera ; car ils sont persuadés que Jean était un Prophète ; C'est pourquoi ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il était . Et Jésus leur dit : je ne vous dirai point aussi par quelle autorité je fais ces choses . Alors il se mit à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne , et la loua à des vignerons , et fut longtemps dehors . Et dans la saison [ du fruit ] , il envoya un serviteur vers les vignerons , afin qu'ils lui donnassent du fruit de la vigne , mais les vignerons l'ayant battu , le renvoyèrent à vide . Il leur envoya encore un autre serviteur ; mais ils le battirent aussi , et après l'avoir traité indignement , ils le renvoyèrent à vide . Il en envoya encore un troisième , mais ils le blessèrent aussi , et le jetèrent dehors . Alors le seigneur de la vigne dit : que ferai-je ? j'y enverrai mon fils , le bien aimé ; peut-être que quand ils le verront , ils le respecteront . Mais quand les vignerons le virent , ils raisonnèrent entre eux , en disant : celui-ci est l'héritier ; venez , tuons-le , afin que l'héritage soit à nous . Et ils le jetèrent hors de la vigne , et le tuèrent . Que leur fera donc le maître de la vigne ? Il viendra , et fera périr ces vignerons-là , et il donnera la vigne à d'autres . Ce qu'eux ayant entendu , ils dirent : à Dieu ne plaise ! Alors il les regarda , et dit : que veut donc dire ce qui est écrit : la pierre que ceux qui bâtissent ont rejetée , est devenue la maîtresse pierre du coin ? Quiconque tombera sur cette pierre , sera brisé ; et elle écrasera celui sur qui elle tombera . Les principaux Sacrificateurs et les Scribes cherchèrent dans ce même instant à mettre les mains sur lui : car ils connurent bien qu'il avait dit cette parabole contre eux , mais ils craignirent le peuple . Et l'observant ils envoyèrent des gens concertés , qui contrefaisaient les gens de bien , pour le surprendre en paroles , afin de le livrer à la domination et à la puissance du Gouverneur , Lesquels l'interrogèrent , en disant : Maître , nous savons que tu parles et que tu enseignes conformément à la justice , et que tu ne regardes point à l'apparence des personnes , mais que tu enseignes la voie de Dieu en vérité . Nous est-il permis de payer le tribut à César , ou non ? Mais lui ayant aperçu leur ruse , leur dit : pourquoi me tentez-vous ? Montrez-moi un denier ; de qui a-t-il l'image et l'inscription ? ils lui répondirent : de César . Et il leur dit : rendez donc à César les choses qui sont à César ; et à Dieu les choses qui sont à Dieu . Ainsi ils ne purent rien trouver à redire dans sa réponse en présence du peuple ; mais tout étonnés de sa réponse , ils se turent . Alors quelques-uns des Sadducéens , qui nient formellement la résurrection , s'approchèrent , et l'interrogèrent , Disant : Maître , Moïse nous a laissé par écrit , que si le frère de quelqu'un est mort ayant une femme , et qu'il soit mort sans enfants , son frère prenne sa femme , et qu'il suscite des enfants à son frère . Or il y eut sept frères , dont l'aîné prit une femme , et mourut sans enfants . Et le second la prit , et mourut aussi sans enfants . Puis le troisième la prit , et de même tous les sept ; et ils moururent sans avoir laissé des enfants . Et après tous la femme aussi mourut . Duquel d'eux donc sera-t-elle femme en la résurrection ? car les sept l'ont eue pour femme . Et Jésus répondant leur dit : les enfants de ce siècle prennent et sont pris en mariage . Mais ceux qui seront faits dignes d'obtenir ce siècle-là et la résurrection des morts , ne prendront ni ne seront pris en mariage ; Car ils ne pourront plus mourir , parce qu'ils seront semblables aux Anges , et qu'ils seront fils de Dieu , étant fils de la résurrection . Or que les morts ressuscitent , Moïse même l'a montré auprès du buisson , quand il appelle le Seigneur le Dieu d' Abraham , et le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob . Or il n'est point le Dieu des morts , mais des vivants : car tous vivent en lui . Et quelques-uns des Scribes prenant la parole , dirent : Maître , tu as bien dit . Et ils ne l'osèrent plus interroger de rien . Mais lui leur dit : comment dit-on que le Christ est Fils de David . Car David lui-même dit au Livre des Psaumes : le Seigneur a dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite , Jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds . [ Puis ] donc que David l'appelle [ son ] Seigneur , comment , est-il son Fils ? Et comme tout le peuple écoutait , il dit à ses Disciples : Donnez-vous garde des Scribes , qui se plaisent à se promener en robes longues , et qui aiment les salutations dans les marchés , et les premières chaires dans les Synagogues , et les premières places dans les festins ; Et qui dévorent entièrement les maisons des veuves , même sous prétexte de faire de longues prières ; car ils en recevront une plus grande condamnation . Et comme [ Jésus ] regardait , il vit des riches qui mettaient leurs dons au tronc . Il vit aussi une pauvre veuve qui y mettait deux petites pièces [ de monnaie ] . Et il dit : certes je vous dis , que cette pauvre veuve a plus mis que tous [ les autres ] . Car tous ceux-ci ont mis aux offrandes de Dieu , de leur superflu ; mais celle-ci y a mis de sa disette tout ce qu'elle avait pour vivre . Et comme quelques-uns disaient du Temple , qu'il était orné de belles pierres , et de dons , il dit : Est-ce cela que vous regardez ? les jours viendront qu'il n'y sera laissé pierre sur pierre qui ne soit démolie . Et ils l'interrogèrent , en disant : Maître , quand sera-ce donc que ces choses arriveront ? et quel signe y aura-t-il quand ces choses devront arriver ? Et il dit : prenez garde que vous ne soyez point séduits ; car plusieurs viendront en mon Nom , disant : c'est moi [ qui suis le Christ ] ; et même le temps approche ; n'allez donc point après eux . Et quand vous entendrez des guerres et des séditions , ne vous épouvantez point ; car il faut que ces choses arrivent premièrement , mais la fin ne sera pas tout aussitôt . Alors il leur dit : une nation s'élèvera contre une autre nation , et un royaume contre un autre royaume . Et il y aura de grands tremblements de terre en tous lieux , et des famines , et des pestes , et des épouvantements , et de grands signes du ciel . Mais avant toutes ces choses ils mettront les mains sur vous , et vous persécuteront , vous livrant aux Synagogues , et vous mettant en prison ; et ils vous mèneront devant les Rois et les Gouverneurs , à cause de mon Nom . Et cela vous sera pour témoignage . Mettez donc en vos cœurs de ne préméditer point comment vous aurez à répondre ; Car je vous donnerai une bouche et une sagesse , à laquelle tous ceux qui vous seront contraires , ne pourront contredire , ni résister . Vous serez aussi livrés par vos pères et par vos mères , et par vos frères , et par vos parents , et par vos amis ; et ils en feront mourir plusieurs d'entre vous . Et vous serez haïs de tous à cause de mon Nom . Mais un cheveu de votre tête ne sera point perdu . Possédez vos âmes par votre patience . Et quand vous verrez Jérusalem être environnée d'armées , sachez alors que sa désolation est proche . Alors que ceux qui sont en Judée , s'enfuient aux montagnes ; et que ceux qui sont dans Jérusalem , s'en retirent ; et que ceux qui sont aux champs , n'entrent point en elle . Car ce seront là les jours de la vengeance , afin que toutes les choses qui sont écrites soient accomplies . Or malheur à celles qui seront enceintes , et à celles qui allaiteront en ces jours-là ; car il y aura une grande calamité sur le pays , et une grande colère contre ce peuple . Et ils tomberont sous le tranchant de l'épée , et seront menés captifs dans toutes les nations ; et Jérusalem sera foulée par les Gentils , jusqu'à ce que les temps des Gentils soient accomplis . Et il y aura des signes dans le soleil et dans la lune , et dans les étoiles , et une telle détresse des nations , qu'on ne saura que devenir sur la terre , la mer bruyant et les ondes . De sorte que les hommes seront comme rendant l'âme de peur , et à cause de l'attente dès choses qui surviendront dans toute la terre ; car les vertus des cieux seront ébranlées . Et alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et grande gloire . Or quand ces choses commenceront d'arriver , regardez en haut , et levez vos têtes , parce que votre délivrance approche . Et il leur proposa cette comparaison : voyez le figuier et tous les [ autres ] arbres . Quand ils commencent à pousser , vous connaissez de vous-mêmes , en regardant , que l'été est déjà près . Vous aussi de même , quand vous verrez arriver ces choses , sachez que le Règne de Dieu est près . En vérité je vous dis , que cette génération ne passera point , que toutes ces choses ne soient arrivées . Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point . Prenez donc garde à vous-mêmes , de peur que vos cœurs ne soient appesantis par la gourmandise et l'ivrognerie , et par les soucis de cette vie ; et que ce jour-là ne vous surprenne subitement . Car il surprendra comme un filet tous ceux qui habitent sur le dessus de toute la terre . Veillez donc , priant en tout temps , afin que vous soyez faits dignes d'éviter toutes ces choses qui doivent arriver ; et afin que vous puissiez subsister devant le Fils de l'homme . Or il enseignait le jour dans le Temple ; et il sortait et demeurait la nuit dans la montagne qui est appelée des oliviers . Et dès le point du jour , tout le peuple venait vers lui au Temple pour l'entendre . Or la fête des pains sans levain , qu'on appelle Pâque , approchait . Et les principaux Sacrificateurs et les Scribes cherchaient comment ils le pourraient faire mourir : car ils craignaient le peuple . Mais satan entra dans Judas , surnommé Iscariot , qui était du nombre des douze . Lequel s'en alla , et parla avec les principaux Sacrificateurs et les Capitaines , de la manière dont il le leur livrerait . Et ils en furent joyeux , et convinrent qu'ils lui donneraient de l'argent . Et il le leur promit ; et il cherchait le temps propre pour le leur livrer sans tumulte . Or le jour des pains sans levain , auquel il fallait sacrifier l' [ Agneau ] de Pâque , arriva . Et [ Jésus ] envoya Pierre et Jean , en leur disant : allez , et apprêtez-nous l' [ Agneau ] de Pâque , afin que nous le mangions . Et ils lui dirent : où veux-tu que nous l'apprêtions ? Et il leur dit : voici , quand vous serez entrés dans la ville vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau , suivez-le en la maison où il entrera . Et dites au maître de la maison : le Maître t'envoie dire : où est le logis où je mangerai l' [ Agneau ] de Pâque avec mes Disciples ? Et il vous montrera une grande chambre haute , parée ; apprêtez là l' [ Agneau de Pâque ] . S'en étant donc allés , ils trouvèrent tout comme il leur avait dit ; et ils apprêtèrent l' [ Agneau ] de Pâque . Et quand l'heure fut venue , il se mit à table , et les douze Apôtres avec lui . Et il leur dit : j'ai fort désiré de manger cet [ Agneau ] de Pâque avec vous avant que je souffre . Car je vous dis , que je n'en mangerai plus jusqu'à ce qu'il soit accompli dans le Royaume de Dieu . Et ayant pris la coupe , il rendit grâces , et il dit : prenez-la , et la distribuez entre vous . Car je vous dis , que je ne boirai plus du fruit de la vigne , jusqu'à ce que le Règne de Dieu soit venu . Puis prenant le pain , et ayant rendu grâces , il le rompit et le leur donna , en disant : ceci est mon corps , qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi . De même aussi [ il leur donna ] la coupe , après le souper , en disant : cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang , qui est répandu pour vous . Cependant voici , la main de celui qui me trahit est avec moi à table . Et certes le Fils de l'homme s'en va ; selon ce qui est déterminé ; toutefois malheur à cet homme par qui il est trahi . Alors ils se mirent à s'entredemander l'un à l'autre , qui serait celui d'entre eux à qui il arriverait de commettre cette action . Il arriva aussi une contestation entre eux , pour savoir lequel d'entre eux serait estimé le plus grand . Mais il leur dit : Les Rois des nations les maîtrisent ; et ceux qui usent d'autorité sur elles sont nommés bienfaiteurs . Mais il n'en sera pas ainsi de vous : au contraire , que le plus grand entre vous soit comme le moindre ; et celui qui gouverne , comme celui qui sert . Car lequel est le plus grand , celui qui est à table , ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Or je suis au milieu de vous comme celui qui sert . Or vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes tentations . C'est pourquoi je vous confie le Royaume comme mon Père me l'a confié . Afin que vous mangiez et que vous buviez à ma table dans mon Royaume ; et que vous soyez assis sur des trônes jugeant les douze Tribus d' Israël . Le Seigneur dit aussi : Simon , Simon , voici , satan a demandé instamment à vous cribler comme le blé ; Mais j'ai prié pour toi que ta foi ne défaille point ; toi donc , quand tu seras un jour converti , fortifie tes frères . Et [ Pierre ] lui dit : Seigneur , je suis tout prêt d'aller avec toi , soit en prison soit à la mort . Mais Jésus lui dit : Pierre , je te dis que le coq ne chantera point aujourd'hui , que premièrement tu ne renies par trois fois de m'avoir connu . Puis il leur dit : quand je vous ai envoyés sans bourse , sans sac , et sans souliers , avez-vous manqué de quelque chose ? Ils répondirent : de rien . Et il leur dit : mais maintenant que celui qui a une bourse la prenne , et de même celui qui a un sac ; et que celui qui n'a point d'épée vende sa robe , et achète une épée . Car je vous dis , qu'il faut que ceci aussi qui est écrit , soit accompli en moi : et il a été mis au rang des iniques . Car certainement les choses qui [ ont été prédites ] de moi , s'en vont être accomplies . Et ils dirent : Seigneur , voici deux épées . Et il leur dit : c'est assez . Puis il partit , et s'en alla , selon sa coutume , au mont des oliviers ; et ses Disciples le suivirent . Et quand il fut arrivé en ce lieu-là , il leur dit : Priez que vous n'entriez point en tentation . Puis s'étant éloigné d'eux environ d'un jet de pierre , et s'étant mis à genoux , il priait , Disant : Père , si tu voulais transporter cette coupe loin de moi ; toutefois que ma volonté ne soit point faite , mais la tienne . Et un Ange lui apparut du ciel , le fortifiant . Et lui étant en agonie , priait plus instamment , et sa sueur devint comme des grumeaux de sang découlant en terre . Puis s'étant levé de sa prière , il revint à ses Disciples , lesquels il trouva dormant de tristesse ; Et il leur dit : pourquoi dormez-vous ? levez-vous , et priez que vous n'entriez point en tentation . Et comme il parlait encore , voici une troupe , et celui qui avait nom Judas , l'un des douze , vint devant eux , et s'approcha de Jésus pour le baiser . Et Jésus lui dit : Judas , trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? Alors ceux qui étaient autour de lui , voyant ce qui allait arriver , lui dirent : Seigneur , frapperons-nous de l'épée ? Et l'un d'eux frappa le serviteur du souverain Sacrificateur , et lui emporta l'oreille droite . Mais Jésus prenant la parole dit : laissez [ -les ] faire jusques ici . Et lui ayant touché l'oreille , il le guérit . Puis Jésus dit aux principaux Sacrificateurs , et aux Capitaines du Temple , et aux Anciens qui étaient venus contre lui : êtes-vous venus comme après un brigand avec des épées et des bâtons ? Quoique j'aie été tous les jours avec vous au Temple , vous n'avez pas mis la main sur moi ; mais c'est ici votre heure , et la puissance des ténèbres . Se saisissant donc de lui , ils l'emmenèrent , et le firent entrer dans la maison du souverain Sacrificateur ; et Pierre suivait de loin . Or ces gens ayant allumé du feu au milieu de la cour , et s'étant assis ensemble , Pierre s'assit aussi parmi eux . Et une servante le voyant assis auprès du feu , et ayant l'œil arrêté sur lui , dit : celui-ci aussi était avec lui ; Mais il le nia , disant : femme , je ne le connais point . Et un peu après , un autre le voyant , dit : tu es aussi de ces gens-là , mais Pierre dit : ô homme ! je n'en suis point . Et environ l'espace d'une heure après , quelque autre affirmait , [ et disait ] : certainement celui-ci aussi était avec lui : car il est Galiléen . Et Pierre dit : ô homme ! je ne sais ce que tu dis . Et dans ce moment , comme il parlait encore , le coq chanta . Et le Seigneur se tournant , regarda Pierre ; et Pierre se ressouvint de la parole du Seigneur , qui lui avait dit : avant que le coq chante , tu me renieras trois fois . Alors Pierre étant sorti dehors , pleura amèrement . Or ceux qui tenaient Jésus , se moquaient de lui , et le frappaient . Et lui ayant bandé les yeux , ils lui donnaient des coups sur le visage , et l'interrogeaient , disant : devine qui est celui qui t'a frappé ? Et ils disaient plusieurs autres choses contre lui , en l'outrageant de paroles . Et quand le jour fut venu , les Anciens du peuple , et les principaux Sacrificateurs , et les Scribes , s'assemblèrent , et l'emmenèrent dans le conseil ; Et [ lui ] dirent : si tu es le Christ , dis-le-nous . Et il leur répondit : si je vous le dis , vous ne le croirez point . Que si aussi je vous interroge , vous ne me répondrez point , et vous ne me laisserez point aller . Désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu . Alors ils dirent tous : es-tu donc le Fils de Dieu ? Il leur dit : vous le dites vous-mêmes que je le suis . Et ils dirent : qu'avons-nous besoin encore de témoignage ? car nous-mêmes nous l'avons ouï de sa bouche . Puis ils se levèrent tous et le menèrent à Pilate . Et ils se mirent à l'accuser , disant : nous avons trouvé cet homme sollicitant la nation à la révolte , et défendant de donner le tribut à César , et se disant être le Christ , le Roi . Et Pilate l'interrogea , disant : Es-tu le Roi des Juifs ? Et [ Jésus ] répondant , lui dit : tu le dis . Alors Pilate dit aux principaux Sacrificateurs et à la troupe du peuple : je ne trouve aucun crime en cet homme . Mais ils insistaient encore davantage , disant : il émeut le peuple , enseignant par toute la Judée , et ayant commencé depuis la Galilée jusques ici . Or quand Pilate entendit parler de la Galilée , il demanda si cet homme était Galiléen . Et ayant appris qu'il était de la juridiction d' Hérode , il le renvoya à Hérode , qui en ces jours-là était aussi à Jérusalem . Et lorsque Hérode vit Jésus , il en fut fort joyeux , car il y avait longtemps qu'il désirait de le voir , à cause qu'il entendait dire plusieurs choses de lui , et il espérait qu'il lui verrait faire quelque miracle . Il l'interrogea donc par divers discours ; mais [ Jésus ] ne lui répondit rien . Et les principaux Sacrificateurs et les Scribes comparurent , l'accusant avec une grande véhémence . Mais Hérode avec ses gens l'ayant méprisé , et s'étant moqué de lui , après qu'il l'eut revêtu d'un vêtement blanc , le renvoya à Pilate . Et en ce même jour Pilate et Hérode devinrent amis entre eux ; car auparavant ils étaient ennemis . Alors Pilate ayant appelé les principaux Sacrificateurs , et les Gouverneurs , et le peuple , il leur dit : Vous m'avez présenté cet homme comme soulevant le peuple ; et voici , l'en ayant fait répondre devant vous , je n'ai trouvé en cet homme aucun de ces crimes dont vous l'accusez ; Ni Hérode non plus ; car je vous ai renvoyés à lui , et voici , rien ne lui a été fait [ qui marque qu'il soit ] digne de mort . Quand donc je l'aurai fait fouetter , je le relâcherai . Or il fallait qu'il leur relâchât quelqu'un à la fête . Et toutes les troupes s'écrièrent ensemble , disant : ôte celui-ci , et relâche-nous Barabbas ; Qui avait été mis en prison pour quelque sédition faite dans la ville , avec meurtre . Pilate donc leur parla encore , voulant relâcher Jésus . Mais ils s'écriaient , disant : crucifie , Crucifie-le . Et il leur dit pour la troisième fois , mais quel mal a fait cet homme ? je ne trouve rien en lui qui soit digne de mort ; l'ayant donc fait fouetter , je le relâcherai . Mais ils insistaient à grands cris , demandant qu'il fût crucifié ; et leurs cris et ceux des principaux Sacrificateurs se renforçaient . Alors Pilate prononça que ce qu'ils demandaient , fût fait . Et il leur relâcha celui qui pour sédition et pour meurtre avait été mis en prison , et lequel ils demandaient ; et il abandonna Jésus à leur volonté . Et comme ils l'emmenaient , ils prirent un certain Simon , Cyrénien , qui venait des champs , et le chargèrent de la croix pour la porter après Jésus . Or il était suivi d'une grande multitude de peuple et de femmes , qui se frappaient la poitrine , et le pleuraient . Mais Jésus se tournant vers elles , [ leur ] dit : filles de Jérusalem , ne pleurez point sur moi , mais pleurez sur vous-mêmes , et sur vos enfants . Car voici , les jours viendront auxquels on dira : bienheureuses sont les stériles , et celles qui n'ont point eu d'enfant , et les mamelles qui n'ont point nourri . Alors ils se mettront à dire aux montagnes : tombez sur nous ; et aux côteaux : couvrez-nous . Car s'ils font ces choses au bois vert , que sera-t-il fait au bois sec ? Deux autres aussi [ qui étaient ] des malfaiteurs , furent menés pour les faire mourir avec lui . Et quand ils furent venus au lieu qui est appelé le Test , ils le crucifièrent là , et les malfaiteurs aussi , l'un à la droite , et l'autre à la gauche . Mais Jésus disait : Père , pardonne-leur , car ils ne savent ce qu'ils font . Ils firent ensuite le partage de ses vêtements , et ils les jetèrent au sort . Et le peuple se tenait là regardant ; et les Gouverneurs aussi se moquaient de lui avec eux , disant : il a sauvé les autres , qu'il se sauve lui-même , s'il est le Christ , l'élu de Dieu . Les soldats aussi se moquaient de lui , s'approchant , et lui présentant du vinaigre ; Et disant : si tu es le Roi des Juifs , sauve-toi toi-même . Or il y avait au-dessus de lui un écriteau en lettres Grecques , et Romaines , et Hébraïques , [ en ces mots ] : CELUI-CI EST LE ROI DES JUIFS . Et l'un des malfaiteurs qui étaient pendus , l'outrageait , disant : si tu es le Christ , sauve-toi toi-même , et nous aussi . Mais l'autre prenant la parole le censurait fortement , disant : au moins ne crains-tu point Dieu , puisque tu es dans la même condamnation ? Et pour nous , nous y sommes justement : car nous recevons des choses dignes de nos crimes , mais celui-ci n'a rien fait qui ne se dût faire . Puis il disait à Jésus : Seigneur ! souviens-toi de moi quand tu viendras en ton Règne . Et Jésus lui dit : en vérité je te dis , qu'aujourd'hui tu seras avec moi en paradis . Or il était environ six heures , et il se fit des ténèbres par tout le pays jusqu'à neuf heures ; Et le soleil fut obscurci , et le voile du Temple se déchira par le milieu . Et Jésus criant à haute voix , dit : Père , je remets mon esprit entre tes mains ! Et ayant dit cela , il rendit l'esprit . Or le Centenier voyant ce qui était arrivé , glorifia Dieu , disant : certes cet homme était juste . Et toutes les troupes qui s'étaient assemblées à ce spectacle , voyant les choses qui étaient arrivées , s'en retournaient frappant leurs poitrines . Et tous ceux de sa connaissance , et les femmes qui l'avaient suivi de Galilée , se tenaient loin , regardant ces choses . Et voici un personnage appelé Joseph , Conseiller , homme de bien , et juste , Qui n'avait point consenti à leur résolution , ni à leur action , [ lequel était ] d' Arimathée ville des Juifs , [ et ] qui aussi attendait le Règne de Dieu ; Etant venu à Pilate , lui demanda le corps de Jésus . Et l'ayant descendu [ de la croix ] , il l'enveloppa dans un linceul , et le mit en un sépulcre taillé dans le roc , où personne n'avait encore été mis . Or c'était le jour de la préparation , et le [ jour ] du Sabbat allait commencer . Et les femmes qui étaient venues de Galilée avec Jésus , ayant suivi [ Joseph ] , regardèrent le sépulcre , et comment le corps de Jésus y était mis . Puis s'en étant retournées , elles préparèrent des drogues aromatiques et des parfums ; et le jour du Sabbat elles se reposèrent selon le commandement [ de la Loi ] . Mais le premier [ jour ] de la semaine , comme il était encore fort matin , elles vinrent au sépulcre , et quelques autres avec elles , apportant les aromates , qu'elles avaient préparés . Et elles trouvèrent la pierre roulée à côté du sépulcre . Et étant entrées , elles ne trouvèrent point le corps du Seigneur Jésus . Et il arriva que comme elles étaient en grande perplexité touchant cela , voici , deux personnages parurent devant elles en vêtements tout couverts de lumière . Et comme elles étaient toutes épouvantées , et baissaient le visage en terre , ils leur dirent : pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il n'est point ici , mais il est ressuscité ; qu'il vous souvienne comment il vous parla quand il était encore en Galilée , Disant : qu'il fallait que le Fils de l'homme fût livré entre les mains des pécheurs , et qu'il fût crucifié ; et qu'il ressuscitât le troisième jour . Et elles se souvinrent de ses paroles . Puis s'en étant retournées du sépulcre , elles annoncèrent toutes ces choses aux onze [ Disciples ] , et à tous les autres . Or ce fut Marie-Magdeleine , et Jeanne , et Marie [ mère ] de Jacques , et les autres [ qui étaient ] avec elles , qui dirent ces choses aux Apôtres . Mais les paroles de ces femmes leur semblèrent comme des rêveries , et ils ne les crurent point . Néanmoins Pierre s'étant levé , courut au sépulcre , et s'étant courbé pour regarder , il ne vit que les linceuls mis à côté ; puis il partit , admirant en lui-même ce qui était arrivé . Or voici , deux d'entre eux étaient ce jour-là en chemin , pour aller à une bourgade nommée Emmaüs , qui était loin de Jérusalem , environ soixante stades . Et ils s'entretenaient ensemble de toutes ces choses qui étaient arrivées . Et il arriva que comme ils parlaient et conféraient entre eux , Jésus lui-même s'étant approché , se mit à marcher avec eux . Mais leurs yeux étaient retenus de sorte qu'ils ne le reconnaissaient pas . Et il leur dit : quels sont ces discours que vous tenez entre vous en marchant ? et pourquoi êtes-vous tout tristes ? Et l'un d'eux , qui avait nom Cléopas , répondit , et lui dit : es-tu seul étranger dans Jérusalem , qui ne saches point les choses qui y sont arrivées ces jours-ci ? Et il leur dit : quelles ? ils répondirent : c'est touchant Jésus le Nazarien , qui était un Prophète , puissant en œuvres et en paroles devant Dieu , et devant tout le peuple . Et comment les principaux Sacrificateurs et nos Gouverneurs l'ont livré pour être condamné à mort , et l'ont crucifié . Or nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; mais avec tout cela , c'est aujourd'hui le troisième jour que ces choses sont arrivées . Toutefois quelques femmes d'entre nous nous ont fort étonnés , [ car ] elles ont été de grand matin au sépulcre ; Et n'ayant point trouvé son corps , elles sont revenues , en disant que même elles avaient vu une apparition d' Anges , qui disaient qu'il est vivant . Et quelques-uns des nôtres sont allés au sépulcre , et ont trouvé ainsi que les femmes avaient dit ; mais pour lui , ils ne l'ont point vu . Alors il leur dit : ô gens dépourvus de sens , et tardifs de cœur à croire toutes les choses que les Prophètes ont prononcées ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses , et qu'il entrât en sa gloire ? Puis commençant par Moïse , et [ continuant ] par tous les Prophètes , il leur expliquait dans toutes les Ecritures les choses qui le regardaient . Et comme ils furent près de la bourgade où ils allaient , il faisait semblant d'aller plus loin . Mais ils le forcèrent , en lui disant : demeure avec nous , car le soir approche , et le jour commence à baisser . Il entra donc pour demeurer avec eux . Et il arriva que comme il était à table avec eux , il prit le pain , et il [ le ] bénit ; et l'ayant rompu , il le leur distribua . Alors leurs yeux furent ouverts , en sorte qu'ils le reconnurent ; mais il disparut de devant eux . Et ils dirent entre eux : notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous , lorsqu'il nous parlait par le chemin , et qu'il nous expliquait les Ecritures ? Et se levant dans ce moment , ils s'en retournèrent à Jérusalem , où ils trouvèrent les onze assemblés , et ceux qui étaient avec eux ; Qui disaient : le Seigneur est véritablement ressuscité , et il est apparu à Simon . Et ceux-ci aussi racontèrent les choses qui leur étaient arrivées en chemin , et comment il avait été reconnu d'eux en rompant le pain . Et comme ils tenaient ces discours , Jésus se présenta lui-même au milieu d'eux , et leur dit : que la paix soit avec vous ! Mais eux tout troublés et épouvantés croyaient voir un esprit . Et il leur dit : pourquoi vous troublez-vous , et pourquoi monte-t-il des pensées dans vos cœurs ? Voyez mes mains et mes pieds ; car c'est moi-même : touchez-moi , et me considérez bien ; car un esprit n'a ni chair ni os , comme vous voyez que j'ai . Et en disant cela , il leur montra ses mains et ses pieds . Mais comme encore de joie ils ne croyaient point , et qu'ils s'étonnaient , il leur dit : avez-vous ici quelque chose à manger ? Et ils lui présentèrent une pièce de poisson rôti , et d'un rayon de miel ; Et l'ayant pris , il mangea devant eux . Puis il leur dit : ce sont ici les discours que je vous tenais quand j'étais encore avec vous : qu'il fallait que toutes les choses qui sont écrites de moi dans la Loi de Moïse , et dans les Prophètes , et dans les Psaumes , fussent accomplies . Alors il leur ouvrit l'esprit pour entendre les Ecritures . Et il leur dit : il est ainsi écrit , et ainsi il fallait que le Christ souffrît , et qu'il ressuscitât des morts le troisième jour ; Et qu'on prêchât en son Nom la repentance et la rémission des péchés parmi toutes les nations , en commençant par Jérusalem . Et vous êtes témoins de ces choses ; et voici , je m'en vais envoyer sur vous la promesse de mon Père . Vous donc demeurez dans la ville de Jérusalem , jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la vertu d'en haut . Après quoi il les mena dehors jusqu'en Béthanie , et levant ses mains en haut , il les bénit . Et il arriva qu'en les bénissant , il se sépara d'eux , et fut élevé au ciel . Et eux l'ayant adoré , s'en retournèrent à Jérusalem avec une grande joie . Et ils étaient toujours dans le Temple , louant et bénissant Dieu . Amen ! Au commencement était la Parole , et la Parole était avec Dieu ; et cette parole était Dieu : Elle était au commencement avec Dieu . Toutes choses ont été faites par elle , et sans elle rien de ce qui a été fait , n'a été fait . En elle était la vie , et la vie était la Lumière des hommes . Et la Lumière luit dans les ténèbres , mais les ténèbres ne l'ont point reçue . Il y eut un homme appelé Jean , qui fut envoyé de Dieu . Il vint pour rendre témoignage , pour rendre , dis-je , témoignage à la Lumière , afin que tous crûssent par lui . Il n'était pas la Lumière , mais il [ était envoyé ] pour rendre témoignage à la Lumière . [ Cette ] Lumière était la véritable , qui éclaire tout homme venant au monde . Elle était au monde , et le monde a été fait par elle ; mais le monde ne l'a point connue . Il est venu chez soi ; et les siens ne l'ont point reçu ; Mais à tous ceux qui l'ont reçu , il leur a donné le droit d'être faits enfants de Dieu , [ savoir ] à ceux qui croient en son Nom ; Lesquels ne sont point nés de sang , ni de la volonté de la chair , ni de la volonté de l'homme ; mais ils sont nés de Dieu . Et la Parole a été faite chair , elle a habité parmi nous , et nous avons contemplé sa gloire , [ qui a été ] une gloire , comme la gloire du Fils unique du Père , pleine de grâce et de vérité . Jean a [ donc ] rendu témoignage de lui , et a crié , disant : c'est celui duquel je disais : celui qui vient après moi m'est préféré , car il était avant moi . Et nous avons tous reçu de sa plénitude , et grâce pour grâce . Car la Loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité est venue par Jésus-Christ . Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique qui est au sein du Père , est celui qui nous l'a révélé . Et c'est ici le témoignage de Jean , lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des Sacrificateurs et des Lévites pour l'interroger , [ et lui dire ] : toi qui es-tu ? Car il l'avoua , et ne le nia point , il l'avoua , dis-je , [ en disant ] : ce n'est pas moi qui suis le Christ . Sur quoi ils lui demandèrent : qui es-tu donc ? Es-tu Elie ? Et il dit : je ne le suis point . Es-tu le Prophète ? Et il répondit : non . Ils lui dirent donc : qui es-tu , afin que nous donnions réponse à ceux qui nous ont envoyés ; que dis-tu de toi-même ? Il dit : je suis la voix de celui qui crie dans le désert : aplanissez le chemin du Seigneur , comme a dit Esaïe le Prophète . Or ceux qui avaient été envoyés [ vers lui ] étaient d'entre les Pharisiens . Ils l'interrogèrent encore , et lui dirent : pourquoi donc baptises-tu si tu n'es point le Christ , ni Elie , ni le Prophète ? Jean leur répondit , et leur dit : pour moi , je baptise d'eau ; mais il y en a un au milieu de vous , que vous ne connaissez point ; C'est celui qui vient après moi , qui m'est préféré , et duquel je ne suis pas digne de délier la courroie du soulier . Ces choses arrivèrent à Bethabara , au-delà du Jourdain , où Jean baptisait . Le lendemain Jean vit Jésus venir à lui , et il dit : voilà l' Agneau de Dieu , qui ôte le péché du monde . C'est celui duquel je disais : après moi vient un personnage qui m'est préféré ; car il était avant moi . Et pour moi , je ne le connaissais point ; mais afin qu'il soit manifesté à Israël , je suis venu à cause de cela baptiser d'eau . Jean rendit aussi témoignage , en disant : j'ai vu l' Esprit descendre du ciel comme une colombe , et s'arrêter sur lui . Et pour moi , je ne le connaissais point ; mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau , m'avait dit : celui sur qui tu verras l' Esprit descendre , et se fixer sur lui , c'est celui qui baptise du Saint-Esprit . Et je l'ai vu , et j'ai rendu témoignage , que c'est lui qui est le Fils de Dieu . Le lendemain encore Jean s'arrêta , et [ avec lui ] deux de ses disciples ; Et regardant Jésus qui marchait , il dit : voilà l' Agneau de Dieu . Et les deux disciples l'entendirent tenant ce discours , et ils suivirent Jésus . Et Jésus se retournant , et voyant qu'ils le suivaient , il leur dit : que cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Rabbi , c'est-à-dire , Maître , où demeures-tu ? Il leur dit : venez , et le voyez . Ils y allèrent , et ils virent où il demeurait ; et ils demeurèrent avec lui ce jour-là ; car il était environ dix heures . Or André , frère de Simon Pierre , était l'un des deux qui [ en ] avaient ouï parler à Jean , et qui l'avaient suivi . Celui-ci trouva le premier Simon son frère , et il lui dit : nous avons trouvé le Messie ; c'est-à-dire , le Christ . Et il le mena vers Jésus , et Jésus ayant jeté la vue sur lui , dit : tu es Simon , fils de Jonas , tu seras appelé Céphas ; c'est-à-dire , Pierre . Le lendemain Jésus voulut aller en Galilée , et il trouva Philippe , auquel il dit : suis-moi . Or Philippe était de Bethsaïda , la ville d' André et de Pierre . Philippe trouva Nathanaël , et lui dit : nous avons trouvé Jésus , qui est de Nazareth , fils de Joseph , celui duquel Moïse a écrit dans la Loi , et [ duquel ] aussi les Prophètes [ ont écrit ] . Et Nathanaël lui dit : peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : viens , et vois . Jésus aperçut Nathanaël venir vers lui , et il dit de lui : voici vraiment un Israëlite en qui il n'y a point de fraude . Nathanaël lui dit : d'où me connais-tu ? Jésus répondit , et lui dit : avant que Philippe t'eût appelé quand tu étais sous le figuier , je te voyais . Nathanaël répondit , et lui dit : Maître , tu es le Fils de Dieu ; tu es le Roi d' Israël . Jésus répondit , et lui dit : parce que je t'ai dit que je te voyais sous le figuier , tu crois ; tu verras bien de plus grandes choses que ceci . Il lui dit aussi : en vérité , en vérité je vous dis : désormais vous verrez le ciel ouvert , et les Anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de l'homme . Or trois jours après on faisait des noces à Cana de Galilée , et la mère de Jésus était là . Et Jésus fut aussi convié aux noces , avec ses Disciples . Et le vin étant venu à manquer , la mère de Jésus lui dit : ils n'ont point de vin . Mais Jésus lui répondit : qu'y a-t-il entre moi et toi , femme ? mon heure n'est point encore venue . Sa mère dit aux serviteurs : faites tout ce qu'il vous dira . Or il y avait là six vaisseaux de pierre , mis selon l'usage de la purification des Juifs , dont chacun tenait deux ou trois mesures . Et Jésus leur dit : emplissez d'eau ces vaisseaux . Et ils les emplirent jusques au haut . Puis il leur dit : versez-en maintenant , et portez-en au maître d'hôtel . Et ils lui en portèrent . Quand le maître d'hôtel eut goûté l'eau qui avait été changée en vin , ( or il ne savait pas d'où cela venait , mais les serviteurs qui avaient puisé l'eau , le savaient bien , ) il s'adressa à l'époux . Et lui dit : tout homme sert le bon vin le premier , et puis le moindre après qu'on a bu plus largement ; [ mais ] toi , tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant . Jésus fit ce premier miracle à Cana de Galilée , et il manifesta sa gloire , et ses Disciples crurent en lui . Après cela il descendit à Capernaüm avec sa mère , et ses frères , et ses Disciples ; mais ils y demeurèrent peu de jours . Car la Pâque des Juifs était proche ; c'est pourquoi Jésus monta à Jérusalem . Et il trouva dans le Temple des gens qui vendaient des bœufs , et des brebis , et des pigeons ; et les changeurs qui y étaient assis . Et ayant fait un fouet avec de petites cordes , il les chassa tous du Temple , avec les brebis , et les bœufs ; et il répandit la monnaie des changeurs , et renversa les tables . Et il dit à ceux qui vendaient des pigeons : ôtez ces choses d'ici , [ et ] ne faites pas de la Maison de mon Père un lieu de marché . Alors ses Disciples se souvinrent qu'il était écrit : le zèle de ta Maison m'a rongé . Mais les Juifs prenant la parole , lui dirent : quel miracle nous montres-tu , pour entreprendre de faire de telles choses ? Jésus répondit , et leur dit : abattez ce Temple , et en trois jours je le relèverai . Et les Juifs dirent : on a été quarante-six ans à bâtir ce Temple , et tu le relèveras dans trois jours ! Mais il parlait du Temple , de son corps . C'est pourquoi lorsqu'il fut ressuscité des morts , ses Disciples se souvinrent qu'il leur avait dit cela , et ils crurent à l' Ecriture , et à la parole que Jésus avait dite . Et comme il était à Jérusalem le [ jour de ] la fête de Pâque , plusieurs crurent en son Nom , contemplant les miracles qu'il faisait . Mais Jésus ne se fiait point à eux , parce qu'il les connaissait tous ; Et qu'il n'avait pas besoin que personne lui rendit témoignage d' [ aucun ] homme ; car lui-même savait ce qui était dans l'homme . Or il y avait un homme d'entre les Pharisiens , nommé Nicodème , qui était un des principaux d'entre les Juifs ; Lequel vint de nuit à Jésus , et lui dit : Maître , nous savons que tu es un Docteur venu de Dieu : car personne ne peut faire les miracles que tu fais , si Dieu n'est avec lui . Jésus répondit , et lui dit : en vérité , en vérité je te dis : si quelqu'un n'est né de nouveau , il ne peut point voir le Royaume de Dieu . Nicodème lui dit : comment peut naître un homme quand il est vieux ? peut-il rentrer dans le sein de sa mère , et naître une seconde fois ? Jésus répondit : en vérité , en vérité je te dis : si quelqu'un n'est né d'eau et d'esprit , il ne peut point entrer dans le Royaume de Dieu . Ce qui est né de la chair , est chair ; et ce qui est né de l' Esprit , est esprit . Ne t'étonne pas de ce que je t'ai dit : il vous faut être nés de nouveau . Le vent souffle où il veut , et tu en entends le son ; mais tu ne sais d'où il vient , ni où il va : il en est ainsi de tout homme qui est né de l' Esprit . Nicodème répondit , et lui dit : comment se peuvent faire ces choses ? Jésus répondit , et lui dit : tu es Docteur d' Israël , et tu ne connais point ces choses ! En vérité , en vérité je te dis : que ce que nous savons , nous le disons ; et ce que nous avons vu , nous le témoignons ; mais vous ne recevez point notre témoignage . Si je vous ai dit ces choses terrestres , et vous ne les croyez point , comment croirez-vous si je vous dis des choses célestes ? Car personne n'est monté au ciel , sinon celui qui est descendu du ciel , [ savoir ] le Fils de l'homme qui est au ciel . Or comme Moïse éleva le serpent au désert , ainsi il faut que le Fils de l'homme soit élevé ; Afin que quiconque croit en lui ne périsse point , mais qu'il ait la vie éternelle , Car Dieu a tant aimé le monde , qu'il a donné son Fils unique , afin que quiconque croit en lui ne périsse point , mais qu'il ait la vie éternelle . Car Dieu n'a point envoyé son Fils au monde pour condamner le monde , mais afin que le monde soit sauvé par lui . Celui qui croit en lui ne sera point condamné ; mais celui qui ne croit point est déjà condamné ; parce qu'il n'a point crut au Nom du Fils unique de Dieu . Or c'est ici le sujet de la condamnation , que la lumière est venue au monde , et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière , parce que leurs œuvres étaient mauvaises . Car quiconque s'adonne à des choses mauvaises , hait la lumière , et ne vient point à la lumière , de peur que ses œuvres ne soient censurées . Mais celui qui s'adonne à la vérité , vient à la lumière , afin que ses œuvres soient manifestées , parce qu'elles sont faites selon Dieu . Après ces choses Jésus vint avec ses Disciples au pays de Judée ; et il demeurait là avec eux , et baptisait . Or Jean baptisait aussi en Enon , près de Salim , parce qu'il y avait là beaucoup d'eau ; et on venait là , et on y était baptisé . Car Jean n'avait pas encore été mis en prison . Or il y eut une question mue par les disciples de Jean avec les Juifs , touchant la purification . Et ils vinrent à Jean , et lui dirent : Maître , celui qui était avec toi au-delà du Jourdain , [ et ] à qui tu as rendu témoignage , voilà , il baptise , et tous viennent à lui . Jean répondit , et dit : l'homme ne peut recevoir aucune chose , si elle ne lui est donnée du ciel . Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit : ce n'est pas moi qui suis le Christ , mais je suis envoyé devant lui . Celui qui possède l' Epouse est l' Epoux ; mais l'ami de l' Epoux qui assiste , et qui l'entend , est tout réjoui par la voix de l' Epoux ; c'est pourquoi cette joie que j'ai , est accomplie . Il faut qu'il croisse , et que je diminue . Celui qui est venu d'en haut , est au-dessus de tous ; celui qui est venu de la terre , est de la terre , et il parle [ comme venu ] de la terre ; celui qui est venu du ciel , est au-dessus de tous : Et ce qu'il a vu et ouï , il le témoigne ; mais personne ne reçoit son témoignage . Celui qui a reçu son témoignage a scellé que Dieu est véritable . Car [ celui ] que Dieu a envoyé annonce les paroles de Dieu ; car Dieu ne lui donne point l' Esprit par mesure . Le Père aime le Fils , et il lui a donné toutes choses en main . Qui croit au Fils , a la vie éternelle ; mais qui désobéit au Fils , ne verra point la vie ; mais la colère de Dieu demeure sur lui . Or quand le Seigneur eut connu que les Pharisiens avaient ouï dire qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean ; Toutefois Jésus ne baptisait point lui-même , mais c'étaient ses Disciples ; Il laissa la Judée , et s'en alla encore en Galilée . Or il fallait qu'il traversât par la Samarie . Il vint donc en une ville de Samarie , nommée Sichar , qui est près de la possession que Jacob donna à Joseph son fils . Or il y avait là une fontaine de Jacob ; et Jésus étant lassé du chemin , se tenait là assis sur la fontaine ; c'était environ les six heures . [ Et ] une femme Samaritaine étant venue pour puiser de l'eau , Jésus lui dit : donne-moi à boire . Car ses Disciples s'en étaient allés à la ville pour acheter des vivres . Mais cette femme Samaritaine lui dit : comment toi qui es Juif , me demandes-tu à boire , à moi qui suis une femme Samaritaine ? car les Juifs n'ont point de communication avec les Samaritains . Jésus répondit , et lui dit : si tu connaissais le don de Dieu , et qui est celui qui te dit : donne-moi à boire , tu lui [ en ] eusses demandé toi-même , et il t'eût donné de l'eau vive . La femme lui dit : Seigneur , tu n'as rien pour puiser , et le puits est profond ; d'où as-tu donc cette eau vive ? Es-tu plus grand que Jacob notre père , qui nous a donné le puits , et lui-même en a bu , et ses enfants , et son bétail ? Jésus répondit , et lui dit : quiconque boit de cette eau-ci aura encore soif ; Mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai , n'aura jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une fontaine d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle . La femme lui dit : Seigneur , donne-moi de cette eau , afin que je n'aie plus soif , et que je ne vienne plus ici puiser [ de l'eau ] . Jésus lui dit : va , [ et ] appelle ton mari , et t'en viens ici . La femme répondit , et lui dit : je n'ai point de mari . Jésus lui dit : tu as bien dit : je n'ai point de mari . Car tu as eu cinq maris , et celui que tu as maintenant n'est point ton mari ; en cela tu as dit la vérité . La femme lui dit : Seigneur , je vois que tu es un Prophète . Nos pères ont adoré sur cette montagne-là , et vous dites qu'à Jérusalem est le lieu où il faut adorer . Jésus lui dit : femme , crois-moi , l'heure vient que vous n'adorerez le Père , ni sur cette montagne , ni à Jérusalem . Vous adorez ce que vous ne connaissez point ; nous adorons ce que nous connaissons ; car le salut vient des Juifs . Mais l'heure vient , et elle est maintenant , que les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car aussi le Père en demande de tels qui l'adorent . Dieu est esprit ; et il faut que ceux qui l'adorent , l'adorent en esprit et en vérité . La femme lui répondit : je sais que le Messie , c'est-à-dire le Christ , doit venir ; quand donc il sera venu , il nous annoncera toutes choses . Jésus lui dit : c'est moi-même , qui parle avec toi . Sur cela ses Disciples vinrent , et ils s'étonnèrent de ce qu'il parlait avec une femme ; toutefois nul ne dit : que demandes-tu ? ou pourquoi parles-tu avec elle ? La femme donc laissa sa cruche , et s'en alla à la ville , et elle dit aux habitants : Venez , voyez un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait , celui-ci n'est-il point le Christ ? Ils sortirent donc de la ville , et vinrent vers lui . Cependant les Disciples le priaient , disant : Maître , mange . Mais il leur dit : j'ai à manger d'une viande que vous ne savez point . Sur quoi les Disciples disaient entre eux : quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ? Jésus leur dit : ma viande est que je fasse la volonté de celui qui m'a envoyé , et que j'accomplisse son œuvre . Ne dites-vous pas qu'il y a encore quatre mois , et la moisson viendra ? voici , je vous dis , levez vos yeux , et regardez les campagnes , car elles sont déjà blanches pour moissonner . Or celui qui moissonne reçoit le salaire , et assemble le fruit en vie éternelle ; afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble . Or ce que l'on dit d'ordinaire , que l'un sème , et l'autre moissonne , est vrai en ceci , [ Que ] je vous ai envoyés moissonner ce en quoi vous n'avez point travaillé ; d'autres ont travaillé , et vous êtes entrés dans leur travail . Or plusieurs des Samaritains de cette ville-là crurent en lui , pour la parole de la femme , qui avait rendu ce témoignage : il m'a dit tout ce que j'ai fait . Quand donc les Samaritains furent venus vers lui , ils le prièrent de demeurer avec eux ; et il demeura là deux jours . Et beaucoup plus de gens crurent pour sa parole ; Et ils disaient à la femme : ce n'est plus pour ta parole que nous croyons ; car nous-mêmes l'avons entendu , et nous savons que celui-ci est véritablement le Christ , le Sauveur du monde . Or deux jours après il partit de là , et s'en alla en Galilée . Car Jésus avait rendu témoignage qu'un Prophète n'est point honoré en son pays . Quand donc il fut venu en Galilée , les Galiléens le reçurent , ayant vu toutes les choses qu'il avait faites à Jérusalem le jour de la Fête : car eux aussi étaient venus à la Fête . Jésus donc vint encore à Cana de Galilée , où il avait changé l'eau en vin . Or il y avait à Capernaüm un Seigneur de la cour , duquel le fils était malade ; Qui ayant entendu que Jésus était venu de Judée en Galilée , s'en alla vers lui , et le pria de descendre pour guérir son fils : car il s'en allait mourir . Mais Jésus lui dit : si vous ne voyez des prodiges et des miracles , vous ne croyez point . Et ce Seigneur de la cour lui dit : Seigneur , descends avant que mon fils meure . Jésus lui dit : va , ton fils vit . Cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite , et il s'en alla . Et comme déjà il descendait , ses serviteurs vinrent au-devant de lui , et lui apportèrent des nouvelles , disant : ton fils vit . Et il leur demanda à quelle heure il s'était trouvé mieux ; et ils lui dirent : hier sur les sept heures la fièvre le quitta . Le père donc connut que c'était à cette [ même ] heure-là que Jésus lui avait dit : ton fils vit . Et il crut , avec toute sa maison . Jésus fit encore ce second miracle , quand il fut venu de Judée en Galilée . Après ces choses il y avait une fête des Juifs , et Jésus monta à Jérusalem . Or il y a à Jérusalem , au marché aux brebis , un lavoir appelé en Hébreu Béthesda ayant cinq portiques ; Dans lesquels gisait un grand nombre de malades , d'aveugles , de boiteux , [ et de gens ] qui avaient les membres secs , attendant le mouvement de l'eau . Car un Ange descendait en certains temps au lavoir , et troublait l'eau ; et alors le premier qui descendait au lavoir après que l'eau en avait été troublée , était guéri , de quelque maladie qu'il fût détenu . Or il y avait là un homme malade depuis trente-huit ans . [ Et ] Jésus le voyant couché par terre , et connaissant qu'il avait déjà été là longtemps , lui dit : veux-tu être guéri ? Le malade lui répondit : Seigneur , je n'ai personne qui me jette au lavoir quand l'eau est troublée , et pendant que j'y viens , un autre y descend avant moi . Jésus lui dit : lève-toi , charge ton petit lit , et marche . Et sur-le-champ l'homme fut guéri , et chargea son petit lit , et il marchait . Or c'était [ un jour ] de Sabbat . Les Juifs donc dirent à celui qui avait été guéri : c'est [ un jour ] de Sabbat , il ne t'est pas permis de charger ton petit lit . Il leur répondit : celui qui m'a guéri m'a dit : charge ton petit lit , et marche . Alors ils lui demandèrent : qui est celui qui t'a dit : charge ton petit lit , et marche ? Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était : car Jésus s'était éclipsé du milieu de la foule qui était en ce lieu-là . Depuis , Jésus le trouva au Temple , et lui dit : voici , tu as été guéri ; ne pèche plus désormais , de peur que pis ne t'arrive . Cet homme s'en alla , et rapporta aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri . C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus , et cherchaient à le faire mourir , parce qu'il avait fait ces choses [ le jour du ] Sabbat . Mais Jésus leur répondit : mon Père travaille jusqu'à maintenant , et je travaille aussi . Et à cause de cela les Juifs tâchaient encore plus de le faire mourir , parce que non seulement il avait violé le Sabbat , mais aussi parce qu'il disait que Dieu était son propre Père , se faisant égal à Dieu . Mais Jésus répondit , et leur dit : en vérité , en vérité je vous dis , que le Fils ne peut rien faire de soi-même , sinon qu'il le voie faire au Père : car quelque chose que le Père fasse , le Fils aussi le fait de même . Car le Père aime le Fils , et lui montre toutes les choses qu'il fait ; et il lui montrera de plus grandes œuvres que celle-ci , afin que vous en soyez dans l'admiration . Car comme le Père ressuscite les morts et les vivifie , de même aussi le Fils vivifie ceux qu'il veut . Car le Père ne juge personne ; mais il a donné tout jugement au Fils ; Afin que tous honorent le Fils , comme ils honorent le Père ; celui qui n'honore point le Fils , n'honore point le Père qui l'a envoyé . En vérité , en vérité je vous dis : que celui qui entend ma parole , et croit à celui qui m'a envoyé , a la vie éternelle , et il ne sera point exposé à la condamnation , mais il est passé de la mort à la vie . En vérité , en vérité je vous dis : que l'heure vient , et elle est même déjà [ venue ] , que les morts entendront la voix du Fils de Dieu , et ceux qui l'auront entendue , vivront . Car comme le Père a la vie en soi même , ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en soi-même . Et il lui a donné le pouvoir de juger parce qu'il est le Fils de l'homme . Ne soyez point étonnés de cela : car l'heure viendra , en laquelle tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix . Et ils sortiront , savoir ceux qui auront bien fait , en résurrection de vie ; et ceux qui auront mal fait , en résurrection de condamnation . Je ne puis rien faire de moi-même : je juge conformément à ce que j'entends , et mon jugement est juste ; car je ne cherche point ma volonté , mais la volonté du Père qui m'a envoyé . Si je rends témoignage de moi-même , mon témoignage n'est pas digne de foi . C'est un autre qui rend témoignage de moi , et je sais que le témoignage qu'il rend de moi est digne de foi . Vous avez envoyé vers Jean , et il a rendu témoignage à la vérité . Or je ne cherche point le témoignage des hommes ; mais je dis ces choses afin que vous soyez sauvés . Il était une lampe ardente et brillante ; et vous avez voulu vous réjouir pour un peu de temps en sa lumière . Mais moi j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean ; car les œuvres que mon Père m'a données pour les accomplir , ces œuvres mêmes que je fais , témoignent de moi que mon Père m'a envoyé . Et le Père qui m'a envoyé , a lui-même rendu témoignage de moi ; jamais vous n'ouîtes sa voix , ni ne vîtes sa face . Et vous n'avez point sa parole demeurante en vous ; puisque vous ne croyez point à celui qu'il a envoyé . Enquérez-vous diligemment des Ecritures : car vous estimez avoir par elles la vie éternelle , et ce sont elles qui portent témoignage de moi . Mais vous ne voulez point venir à moi , pour avoir la vie . Je ne tire point ma gloire des hommes . Mais je connais bien que vous n'avez point l'amour de Dieu en vous . Je suis venu au Nom de mon Père , et vous ne me recevez point ; si un autre vient en son propre nom , vous le recevrez . Comment pouvez-vous croire , puisque vous cherchez la gloire l'un de l'autre , et que vous ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ? Ne croyez point que je vous doive accuser envers mon Père ; Moïse sur qui vous vous fondez , est celui qui vous accusera . Car si vous croyiez Moïse , vous me croiriez aussi ; vu qu'il a écrit de moi . Mais si vous ne croyez point à ses écrits , comment croirez-vous à mes paroles ? Après ces choses Jésus s'en alla au delà de la mer de Galilée , qui est [ la mer ] de Tibériade . Et de grandes troupes le suivaient , à cause qu'ils voyaient les miracles qu'il faisait en ceux qui étaient malades . Mais Jésus monta sur une montagne , et il s'assit là avec ses Disciples . Or [ le jour de ] Pâque , qui était la Fête des Juifs , était proche . Et Jésus ayant levé ses yeux , et voyant que de grandes troupes venaient à lui , dit à Philippe : d'où achèterons-nous des pains , afin que ceux-ci aient à manger ? Or il disait cela pour l'éprouver : car il savait bien ce qu'il devait faire . Philippe lui répondit : [ quand nous aurions ] pour deux cents deniers de pain , cela ne leur suffirait point , quoique chacun d'eux n'en prît que tant soit peu . Et l'un de ses Disciples , [ savoir ] André , frère de Simon Pierre , lui dit : Il y a ici un petit garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que cela pour tant de gens ? Alors Jésus dit : faites asseoir les gens ; ( or il y avait beaucoup d'herbe en ce lieu-là ) , les gens donc s'assirent au nombre d'environ cinq mille . Et Jésus prit les pains ; et après avoir rendu grâces , il les distribua aux Disciples , et les Disciples à ceux qui étaient assis , et de même des poissons , autant qu'ils en voulaient . Et après qu'ils furent rassasiés , il dit à ses Disciples : amassez les pièces qui sont de reste , afin que rien ne soit perdu . Ils les amassèrent donc , et ils remplirent douze corbeilles des pièces des cinq pains d'orge , qui étaient demeurées de reste à ceux qui en avaient mangé . Or ces gens ayant vu le miracle que Jésus avait fait , disaient : celui-ci est véritablement le Prophète qui devait venir au monde . Mais Jésus ayant connu qu'ils devaient venir l'enlever afin de le faire Roi , se retira encore tout seul en la montagne . Et quand le soir fut venu , ses Disciples descendirent à la mer . Et étant montés dans la nacelle , ils passaient au delà de la mer vers Capernaüm , et il était déjà nuit , que Jésus n'était pas encore venu à eux . Et la mer s'éleva par un grand vent qui soufflait . Mais après qu'ils eurent ramé environ vingt-cinq ou trente stades , ils virent Jésus marchant sur la mer , et s'approchant de la nacelle ; et ils eurent peur . Mais il leur dit : c'est moi , ne craignez point . Ils le reçurent donc avec plaisir dans la nacelle , et aussitôt la nacelle prit terre [ au lieu ] où ils allaient . Le lendemain les troupes qui étaient demeurées de l'autre côté de la mer , voyant qu'il n'y avait point là d'autre nacelle que celle-là seule dans laquelle ses Disciples étaient entrés , et que Jésus n'était point entré avec ses Disciples dans la nacelle , mais que ses Disciples s'en étaient allés seuls ; Et d'autres nacelles étant venues de Tibériade près du lieu où ils avaient mangé le pain , après que le Seigneur eut rendu grâces ; Ces troupes donc qui voyaient que Jésus n'était point là , ni ses Disciples , montèrent aussi dans ces nacelles , et vinrent à Capernaüm , cherchant Jésus . Et l'ayant trouvé au delà de la mer , ils lui dirent : Maître , quand es-tu arrivé ici ? Jésus leur répondit , et leur dit : en vérité , en vérité je vous dis : vous me cherchez , non parce que vous avez vu des miracles , mais parce que vous avez mangé des pains , et que vous avez été rassasiés . Travaillez , non point après la viande qui périt , mais après celle qui est permanente jusque dans la vie éternelle , laquelle le Fils de l'homme vous donnera ; car le Père , [ savoir ] Dieu , l'a approuvé de son cachet . Ils lui dirent donc : que ferons-nous pour faire les œuvres de Dieu ? Jésus répondit , et leur dit : c'est ici l'œuvre de Dieu , que vous croyiez en celui qu'il a envoyé . Alors ils lui dirent : quel miracle fais-tu donc , afin que nous le voyions , et que nous te croyions ? quelle œuvre fais-tu ? Nos pères ont mangé la manne au désert ; selon ce qui est écrit : il leur a donné à manger le pain du ciel . Mais Jésus leur dit : en vérité , en vérité je vous dis : Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel ; mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel ; Car le pain de Dieu c'est celui qui est descendu du ciel , et qui donne la vie au monde . Ils lui dirent donc : Seigneur , donne-nous toujours ce pain-là . Et Jésus leur dit : je suis le pain de vie . Celui qui vient à moi , n'aura point de faim ; et celui qui croit en moi , n'aura jamais soif . Mais je vous ai dit que vous m'avez vu , et cependant vous ne croyez point . Tout ce que mon Père me donne , viendra à moi ; et je ne mettrai point dehors celui qui viendra à moi . Car je suis descendu du ciel non point pour faire ma volonté , mais la volonté de celui qui m'a envoyé . Et c'est ici la volonté du Père qui m'a envoyé , que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné , mais que je le ressuscite au dernier jour . Et c'est ici la volonté de celui qui m'a envoyé , que quiconque contemple le Fils , et croit en lui , ait la vie éternelle ; c'est pourquoi je le ressusciterai au dernier jour . Or les Juifs murmuraient contre lui de ce qu'il avait dit : je suis le pain descendu du ciel . Car ils disaient : n'est-ce pas ici Jésus , le fils de Joseph , duquel nous connaissons le père et la mère ? comment donc dit celui-ci : je suis descendu du ciel ? Jésus donc répondit , et leur dit : ne murmurez point entre vous . Nul ne peut venir à moi , si le Père , qui m'a envoyé , ne le tire ; et moi , je le ressusciterai au dernier jour . Il est écrit dans les Prophètes : et ils seront tous enseignés de Dieu . Quiconque donc a écouté le Père , et a été instruit [ de ses intentions ] , vient à moi . Non point qu'aucun ait vu le Père , sinon celui qui est de Dieu , celui-là a vu le Père . En vérité , en vérité je vous dis : qui croit en moi a la vie éternelle . Je suis le pain de vie . Vos pères ont mangé la manne au désert , et ils sont morts . C'est ici le pain qui est descendu du ciel , afin que si quelqu'un en mange , il ne meure point . Je suis le pain vivifiant qui suis descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain , il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai , c'est ma chair , laquelle je donnerai pour la vie du monde . Les Juifs donc disputaient entre eux , et disaient : comment celui-ci nous peut-il donner sa chair à manger ? Et Jésus leur dit : en vérité , en vérité je vous dis , que si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme , et ne buvez son sang , vous n'aurez point la vie en vous-mêmes . Celui qui mange ma chair , et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour . Car ma chair est une véritable nourriture , et mon sang est un véritable breuvage . Celui qui mange ma chair , et qui boit mon sang , demeure en moi , et moi en lui . Comme le Père qui est vivant m'a envoyé , et que je suis vivant par le Père ; ainsi celui qui me mangera , vivra aussi par moi . C'est ici le pain qui est descendu du ciel , non point comme vos pères ont mangé la manne , et ils sont morts ; celui qui mangera ce pain , vivra éternellement . Il dit ces choses dans la Synagogue , enseignant à Capernaüm . Et plusieurs de ses disciples l'ayant entendu , dirent : cette parole est dure , qui la peut ouïr ? Mais Jésus sachant en lui-même que ses disciples murmuraient de cela , leur dit : ceci vous scandalise-t-il ? [ Que sera-ce ] donc si vous voyez le Fils de l'homme monter où il était premièrement ? C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne profite de rien ; les paroles que je vous dis , sont esprit et vie . Mais il y en a [ plusieurs ] entre vous qui ne croient point ; car Jésus savait dès le commencement qui seraient ceux qui ne croiraient point , et qui serait celui qui le trahirait . Il leur dit donc : c'est pour cela que je vous ai dit , que nul ne peut venir à moi , s'il ne lui est donné de mon Père . Dès cette heure-là plusieurs de ses Disciples l'abandonnèrent , et ils ne marchaient plus avec lui . Et Jésus dit aux douze : et vous , ne vous en voulez-vous point aussi aller ? Mais Simon Pierre lui répondit : Seigneur ! auprès de qui nous en irons-nous ? tu as les paroles de la vie éternelle : Et nous avons cru , et nous avons connu que tu es le Christ , le Fils du Dieu vivant . Jésus leur répondit : ne vous ai-je pas choisis vous douze ? et toutefois l'un de vous est un démon . Or il disait cela de Judas Iscariot , [ fils ] de Simon ; car c'était celui à qui il devait arriver de le trahir , quoiqu'il fût l'un des douze . Après ces choses Jésus demeurait en Galilée , car il ne voulait point demeurer en Judée , parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir . Or la Fête des Juifs , appelée des Tabernacles , était proche . Et ses frères lui dirent : pars d'ici , et t'en va en Judée , afin que tes disciples aussi contemplent les œuvres que tu fais . Car on ne fait rien en secret , lorsqu'on cherche de se porter franchement ; si tu fais ces choses-ci , montre-toi toi-même au monde . Car ses frères mêmes ne croyaient point en lui . Et Jésus leur dit : mon temps n'est pas encore venu , mais votre temps est toujours prêt . Le monde ne peut pas vous avoir en haine , mais il me hait : parce que je rends témoignage contre lui que ses œuvres sont mauvaises . Montez vous autres à cette Fête ; pour moi je ne monte point encore à cette Fête , parce que mon temps n'est pas encore accompli . Et leur ayant dit ces choses , il demeura en Galilée . Mais comme ses frères furent montés , alors il monta aussi à la Fête , non point publiquement , mais comme en secret . Or les Juifs le cherchaient à la Fête , et ils disaient : où est-il ? Et il y avait un grand murmure sur son sujet parmi les troupes . Les uns disaient : il est homme de bien ; et les autres disaient : non , mais il séduit le peuple . Toutefois personne ne parlait franchement de lui , à cause de la crainte [ qu'on avait ] des Juifs . Et comme la Fête était déjà à demi passée , Jésus monta au Temple , et il y enseignait . Et les Juifs s'en étonnaient , disant : comment celui-ci sait-il les Ecritures , vu qu'il ne les a point apprises ? Jésus leur répondit , et dit : ma doctrine n'est pas mienne , mais elle est de celui qui m'a envoyé . Si quelqu'un veut faire sa volonté , il connaîtra de la doctrine , savoir si elle est de Dieu , ou si je parle de moi-même . Celui qui parle de soi-même , cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé , est véritable , et il n'y a point d'injustice en lui . Moïse ne vous a-t-il pas donné la Loi ? et cependant nul de vous n'observe la Loi ? pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ? Les troupes répondirent : tu as un démon ; qui est-ce qui cherche à te faire mourir ? Jésus répondit , et leur dit : j'ai fait une œuvre , et vous vous en êtes tous étonnés . [ Et vous ] , parce que Moïse vous a donné la Circoncision , laquelle n'est pourtant pas de Moïse , mais des pères , vous circoncisez bien un homme le jour du Sabbat . Si [ donc ] l'homme reçoit la Circoncision le jour du Sabbat , afin que la Loi de Moïse ne soit point violée , êtes-vous fâchés contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du Sabbat ? Ne jugez point sur les apparences , mais jugez suivant l'équité . Alors quelques-uns de ceux de Jérusalem disaient : n'est-ce pas celui qu'ils cherchent à faire mourir ? Et cependant voici , il parle librement , et ils ne lui disent rien ; les Gouverneurs auraient-ils connu certainement que celui-ci est véritablement le Christ ? Or nous savons bien d'où est celui-ci , mais quand le Christ viendra , personne ne saura d'où il est . Jésus donc criait dans le Temple enseignant , et disant : et vous me connaissez , et vous savez d'où je suis ; et je ne suis point venu de moi-même , mais celui qui m'a envoyé , est véritable , et vous ne le connaissez point . Mais moi , je le connais : car je suis [ issu ] de lui , et c'est lui qui m'a envoyé . Alors ils cherchaient à le prendre , mais personne ne mit les mains sur lui , parce que son heure n'était pas encore venue . Et plusieurs d'entre les troupes crurent en lui , et ils disaient : quand le Christ sera venu , fera-t-il plus de miracles que celui-ci n'a fait Les Pharisiens entendirent la troupe murmurant ces choses de lui ; et les Pharisiens , avec les principaux Sacrificateurs envoyèrent des huissiers pour le prendre . Et Jésus leur dit : je suis encore pour un peu de temps avec vous , puis je m'en vais à celui qui m'a envoyé . Vous me chercherez , mais vous ne [ me ] trouverez point ; et là où je serai , vous n'y pouvez venir . Les Juifs donc dirent entre eux : où doit-il aller que nous ne le trouverons point ? doit-il aller vers ceux qui sont dispersés parmi les Grecs , et enseigner les Grecs ? Quel est ce discours qu'il a tenu : vous me chercherez , mais vous ne [ me ] trouverez point ; et là où je serai , vous n'y pouvez venir ? Et en la dernière et grande journée de la Fête , Jésus se trouva là , criant , et disant : si quelqu'un a soif , qu'il vienne à moi , et qu'il boive . Celui qui croit en moi , selon ce que dit l' Ecriture , des fleuves d'eau vive découleront de son ventre . ( Or il disait cela de l' Esprit que devaient recevoir ceux qui croyaient en lui ; car le Saint-Esprit n'était pas encore [ donné ] , parce que Jésus n'était pas encore glorifié . ) Plusieurs donc de la troupe ayant entendu ce discours , disaient : celui-ci est véritablement le Prophète . Les autres disaient : celui-ci est le Christ . Et les autres disaient : mais le Christ viendra-t-il de Galilée ? L' Ecriture ne dit-elle pas que le Christ viendra de la semence de David , et de la bourgade de Bethléhem , où demeurait David ? Il y eut donc de la division entre le peuple à cause de lui . Et quelques-uns d'entre eux le voulaient saisir , mais personne ne mit les mains sur lui . Ainsi les huissiers s'en retournèrent vers les principaux Sacrificateurs et les Pharisiens , qui leur dirent : pourquoi ne l'avez-vous point amené ? Les huissiers répondirent : jamais homme ne parla comme cet homme . Mais les Pharisiens leur répondirent : n'avez-vous point été séduits , vous aussi ? Aucun des Gouverneurs ou des Pharisiens a-t-il cru en lui ? Mais cette populace , qui ne sait ce que c'est que de la Loi , est plus qu'exécrable . Nicodème ( celui qui était venu vers Jésus de nuit , et qui était l'un d'entre eux ) leur dit : Notre Loi juge-t-elle un homme avant que de l'avoir entendu , et d'avoir connu ce qu'il a fait ? Ils répondirent , et lui dirent : n'es-tu pas aussi de Galilée ? enquiers-toi , et sache qu'aucun Prophète n'a été suscité de Galilée . Et chacun s'en alla en sa maison . Mais Jésus s'en alla à la montagne des oliviers . Et à la pointe du jour il vint encore au Temple , et tout le peuple vint à lui , et s'étant assis , il les enseignait . Et les Scribes et les Pharisiens lui amenèrent une femme surprise en adultère ; et l'ayant placée au milieu , Ils lui dirent : Maître , cette femme a été surprise sur le fait même commettant adultère . Or Moïse nous a commandé dans la Loi de lapider celles qui sont dans son cas ; toi donc qu'en dis-tu ? Or ils disaient cela pour l'éprouver , afin qu'ils eussent de quoi l'accuser . Mais Jésus s'étant penché en bas écrivait avec son doigt sur la terre . Et comme ils continuaient à l'interroger , s'étant relevé , il leur dit : que celui de vous qui est sans péché , jette le premier la pierre contre elle . Et s'étant encore baissé , il écrivait sur la terre . Or quand ils eurent entendu cela , étant condamnés par leur conscience , ils sortirent un à un , en commençant depuis les plus anciens jusques aux derniers ; de sorte que Jésus demeura seul avec la femme qui était là au milieu . Alors Jésus s'étant relevé , et ne voyant personne que la femme , il lui dit : femme , où sont ceux qui t'accusaient ? nul ne t'a-t-il condamnée ? Elle dit : nul , Seigneur . Et Jésus lui dit : je ne te condamne pas non plus , va , et ne pèche plus . Et Jésus leur parla encore , en disant : je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres , mais il aura la lumière de la vie . Alors les Pharisiens lui dirent : tu rends témoignage de toi-même , ton témoignage n'est pas digne de foi . Jésus répondit , et leur dit : quoique je rende témoignage de moi-même , mon témoignage est digne de foi ; car je sais d'où je suis venu , et où je vais ; mais vous ne savez d'où je viens , ni où je vais . Vous jugez selon la chair , [ mais ] moi , je ne juge personne . Que si même je juge , mon jugement est digne de foi ; car je ne suis point seul , mais [ il y a et ] moi et le Père qui m'a envoyé . Il est même écrit dans votre Loi , que le témoignage de deux hommes est digne de foi . Je rends témoignage de moi-même , et le Père qui m'a envoyé rend aussi témoignage de moi . Alors ils lui dirent : où est ton Père ? Jésus répondit : vous ne connaissez ni moi , ni mon Père . Si vous me connaissiez , vous connaîtriez aussi mon Père . Jésus dit ces paroles dans la Trésorerie enseignant au Temple ; mais personne ne le saisit , parce que son heure n'était pas encore venue . Et Jésus leur dit encore : je m'en vais , et vous me chercherez , mais vous mourrez en votre péché ; là où je vais vous n'y pouvez venir . Les Juifs donc disaient : se tuera-t-il lui-même , qu'il dise : là où je vais , vous n'y pouvez venir ? Alors il leur dit : vous êtes d'en bas , [ mais ] moi , je suis d'en haut ; vous êtes de ce monde , [ mais ] moi , je ne suis point de ce monde . C'est pourquoi je vous ai dit , que vous mourrez en vos péchés ; car si vous ne croyez que je suis [ l'envoyé de Dieu ] , vous mourrez en vos péchés . Alors ils lui dirent : toi , qui es-tu ? Et Jésus leur dit : ce que je vous dis dès le commencement . J'ai beaucoup de choses à dire de vous et à condamner en vous , mais celui qui m'a envoyé , est véritable , et les choses que j'ai ouïes de lui , je les dis au monde . Ils ne connurent point qu'il leur parlait du Père . Jésus donc leur dit : quand vous aurez élevé le Fils de l'homme , vous connaîtrez alors que je suis [ l'envoyé de Dieu ] , et que je ne fais rien de moi-même , mais que je dis ces choses ainsi que mon Père m'a enseigné . Car celui qui m'a envoyé est avec moi , le Père ne m'a point laissé seul , parce que je fais toujours les choses qui lui plaisent . Comme il disait ces choses plusieurs crurent en lui . Et Jésus disait aux Juifs qui avaient cru en lui : si vous persistez en ma parole , vous serez vraiment mes disciples . Et vous connaîtrez la vérité , et la vérité vous rendra libres . Ils lui répondirent : nous sommes la postérité d' Abraham , et jamais nous ne servîmes personne ; comment [ donc ] dis-tu : vous serez rendus libres ? Jésus leur répondit : en vérité , en vérité je vous dis : quiconque fait le péché , est esclave du péché . Or l'esclave ne demeure point toujours dans la maison ; le fils y demeure toujours . Si donc le Fils vous affranchit , vous serez véritablement libres . Je sais que vous êtes la postérité d' Abraham , mais pourtant vous tâchez à me faire mourir , parce que ma parole n'est pas reçue dans vos cœurs . Je vous dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous aussi vous faites les choses que vous avez vues chez votre père . Ils répondirent , et lui dirent : notre père c'est Abraham . Jésus leur dit : si vous étiez enfants d' Abraham , vous feriez les œuvres d' Abraham . Mais maintenant vous tâchez à me faire mourir , moi qui suis un homme qui vous ai dit la vérité , laquelle j'ai ouïe de Dieu ; Abraham n'a point fait cela . Vous faites les actions de votre père . Et ils lui dirent : nous ne sommes pas nés d'un mauvais commerce ; nous avons un père qui est Dieu . Mais Jésus leur dit : si Dieu était votre Père , certes vous m'aimeriez : puisque je suis issu de Dieu , et que je viens [ de lui ] ; car je ne suis point venu de moi-même , mais c'est lui qui m'a envoyé . Pourquoi n'entendez-vous point mon langage ? c'est parce que vous ne pouvez pas écouter ma parole . Le père dont vous êtes issus c'est le démon , et vous voulez faire les désirs de votre père . Il a été meurtrier dès le commencement , et il n'a point persévéré dans la vérité , car la vérité n'est point en lui . Toutes les fois qu'il profère le mensonge , il parle de son propre fonds ; car il est menteur , et le père du mensonge . Mais pour moi , parce que je dis la vérité , vous ne me croyez point . Qui est celui d'entre vous qui me reprendra de péché ? Et si je dis la vérité , pourquoi ne me croyez-vous point ? Celui qui est de Dieu , entend les paroles de Dieu ; mais vous ne les entendez point , parce que vous n'êtes point de Dieu . Alors les Juifs répondirent , et lui dirent : ne disons-nous pas bien que tu es un Samaritain , et que tu as un démon . Jésus répondit : je n'ai point un démon , mais j'honore mon Père , et vous me déshonorez . Or je ne cherche point ma gloire ; il y en a un qui la cherche , et qui en juge . En vérité , en vérité je vous dis , que si quelqu'un garde ma parole , il ne mourra point . Les Juifs donc lui dirent : maintenant nous connaissons que tu as un démon ; Abraham est mort , et les Prophètes aussi , et tu dis : si quelqu'un garde ma parole , il ne mourra point . Es-tu plus grand que notre père Abraham qui est mort ? les Prophètes aussi sont morts , qui te fais-tu toi-même ? Jésus répondit : si je me glorifie moi-même , ma gloire n'est rien ; mon Père est celui qui me glorifie , celui duquel vous dites qu'il est votre Dieu . Toutefois vous ne l'avez point connu , mais moi je le connais ; et si je dis que je ne le connais point , je serai menteur , semblable à vous ; mais je le connais , et je garde sa parole . Abraham votre père a tressailli de joie de voir cette mienne journée ; et il l'a vue , et s'en est réjoui . Sur cela les Juifs lui dirent : tu n'as pas encore cinquante ans , et tu as vu Abraham ! [ Et ] Jésus leur dit : en vérité , en vérité je vous dis , avant qu' Abraham fût , je suis . Alors ils levèrent des pierres pour les jeter contre lui , mais Jésus se cacha , et sortit du Temple , ayant passé au travers d'eux ; et ainsi il s'en alla . Et comme [ Jésus ] passait , il vit un homme aveugle dès sa naissance . Et ses Disciples l'interrogèrent , disant : Maître , qui a péché , celui-ci , ou son père , ou sa mère , pour être ainsi né aveugle ? Jésus répondit : ni celui-ci n'a péché , ni son père , ni sa mère ; mais [ c'est ] afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui . Il me faut faire les œuvres de celui qui m'a envoyé , tandis qu'il est jour . La nuit vient en laquelle personne ne peut travailler . Pendant que je suis au monde , je suis la lumière du monde . Ayant dit ces paroles , il cracha [ en ] terre , et fit de la boue avec sa salive , et mit de cette boue sur les yeux de l'aveugle . Et lui dit : va , et te lave au réservoir de Siloé ( qui veut dire envoyé ) ; il y alla donc , et se lava , et il revint voyant . Or les voisins , et ceux qui auparavant avaient vu qu'il était aveugle , disaient : n'est-ce pas celui qui était assis , et qui mendiait ? Les uns disaient : c'est lui : et les autres disaient : il lui ressemble ; mais lui , il disait : c'est moi-même . Ils lui dirent donc : comment ont été ouverts tes yeux ? Il répondit , et dit : cet homme qu'on appelle Jésus , a fait de la boue , et il l'a mise sur mes yeux , et m'a dit : va au réservoir de Siloé , et te lave ; après donc que j'y suis allé , et que je me suis lavé , j'ai recouvré la vue . Alors ils lui dirent : où est cet homme-là ? il dit : je ne sais . Ils amenèrent aux Pharisiens celui qui auparavant avait été aveugle . Or c'était en un jour de Sabbat , que Jésus avait fait de la boue , et qu'il avait ouvert les yeux de l'aveugle . C'est pourquoi les Pharisiens l'interrogèrent encore , comment il avait reçu la vue ; et il leur dit : il a mis de la boue sur mes yeux , et je me suis lavé , et je vois . Sur quoi quelques-uns d'entre les Pharisiens dirent : cet homme n'est point un envoyé de Dieu ; car il ne garde point le Sabbat ; mais d'autres disaient : comment un méchant homme pourrait-il faire de tels prodiges ? et il y avait de la division entre eux . Ils dirent encore à l'aveugle : toi que dis-tu de lui , sur ce qu'il t'a ouvert les yeux ? il répondit : c'est un Prophète . Mais les Juifs ne crurent point que cet homme eût été aveugle , et qu'il eût recouvré la vue , jusqu'à ce qu'ils eurent appelé le père , et la mère de celui qui avait recouvré la vue . Et ils les interrogèrent , disant : est-ce ici votre fils , que vous dites être né aveugle ? comment donc voit-il maintenant ? Son père et sa mère leur répondirent , et dirent : nous savons que c'est ici notre fils , et qu'il est né aveugle . Mais comment il voit maintenant , ou qui lui a ouvert les yeux , nous ne le savons point ; il a de l'âge , interrogez-le , il parlera de ce qui le regarde . Son père et sa mère dirent ces choses , parce qu'ils craignaient les Juifs ; car les Juifs avaient déjà arrêté , que si quelqu'un l'avouait être le Christ , il serait chassé de la Synagogue . Pour cette raison son père et sa mère dirent : il a de l'âge , interrogez-le lui-même . Ils appelèrent donc pour la seconde fois l'homme qui avait été aveugle , et ils lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un méchant . Il répondit , et dit : je ne sais point s'il est méchant ; mais une chose sais-je bien , c'est que j'étais aveugle , et maintenant je vois . Ils lui dirent donc encore : que t'a-t-il fait ? comment a-t-il ouvert tes yeux ? Il leur répondit : je vous l'ai déjà dit , et vous ne l'avez point écouté , pourquoi le voulez-vous encore ouïr ? voulez-vous aussi être ses disciples ? Alors ils l'injurièrent , et lui dirent : toi sois son disciple ; pour nous , nous sommes les disciples de Moïse . Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais pour celui-ci , nous ne savons d'où il est . L'homme répondit , et leur dit : certes , c'est une chose étrange , que vous ne sachiez point d'où il est ; et toutefois il a ouvert mes yeux . Or nous savons que Dieu n'exauce point les méchants , mais si quelqu'un est le serviteur de Dieu , et fait sa volonté , [ Dieu ] l'exauce . On n'a jamais ouï dire que personne ait ouvert les yeux d'un aveugle-né . Si celui-ci n'était point un envoyé de Dieu , il ne pourrait rien faire [ de semblable ] . Ils répondirent , et lui dirent : tu es entièrement né dans le péché , et tu nous enseignes ! Et ils le chassèrent dehors . Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé dehors ; et l'ayant rencontré , il lui dit : crois-tu au Fils de Dieu ? [ Cet homme lui ] répondit , et dit : qui est-il , Seigneur , afin que je croie en lui ? Jésus lui dit : tu l'as vu , et c'est celui qui te parle . Alors il dit : j'y crois , Seigneur ; et il l'adora . Et Jésus dit : je suis venu en ce monde pour exercer le jugement , afin que ceux qui ne voient point , voient ; et que ceux qui voient , deviennent aveugles . Ce que quelques-uns d'entre les Pharisiens qui étaient avec lui , ayant entendu , ils lui dirent : et nous , sommes-nous aussi aveugles ? Jésus leur répondit : si vous étiez aveugles , vous n'auriez point de péché ; mais maintenant vous dites : nous voyons ; et c'est à cause de cela que votre péché demeure . En vérité , en vérité je vous dis , que celui qui n'entre point par la porte dans la bergerie des brebis , mais y monte par ailleurs , est un larron et un voleur . Mais celui qui entre par la porte , est le berger des brebis . Le portier ouvre à celui-là , et les brebis entendent sa voix , et il appelle ses propres brebis par leur nom , et les mène dehors . Et quand il a mis ses brebis dehors , il va devant elles , et les brebis le suivent , parce qu'elles connaissent sa voix . Mais elles ne suivront point un étranger , au contraire , elles le fuiront ; parce qu'elles ne connaissent point la voix des étrangers . Jésus leur dit cette parabole , mais ils ne comprirent point ce qu'il leur disait . Jésus donc leur dit encore : en vérité , en vérité je vous dis , que je suis la Porte [ par où entrent ] les brebis . Tout autant qu'il en est venu avant moi , sont des larrons et des voleurs ; mais les brebis ne les ont point écoutés . Je suis la Porte : si quelqu'un entre par moi , il sera sauvé , et il entrera et sortira , et il trouvera de la pâture . Le larron ne vient que pour dérober , et pour tuer et détruire ; je suis venu afin qu'elles aient la vie , et qu'elles l'aient même en abondance . Je suis le bon berger : le bon berger met sa vie pour ses brebis . Mais le mercenaire , et celui qui n'est point berger , à qui n'appartiennent point les brebis , voyant venir le loup , abandonne les brebis , et s'enfuit ; et le loup ravit et disperse les brebis . Ainsi le mercenaire s'enfuit , parce qu'il est mercenaire , et qu'il ne se soucie point des brebis . Je suis le bon berger , et je connais mes brebis , et mes brebis me connaissent . Comme le Père me connaît , je connais aussi le Père , et je donne ma vie pour mes brebis . J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ; et il me les faut aussi amener , et elles entendront ma voix , et il y aura un seul troupeau , [ et ] un seul berger . A cause de ceci le Père m'aime , c'est que je laisse ma vie , afin que je la reprenne . Personne ne me l'ôte , mais je la laisse de moi-même ; j'ai la puissance de la laisser , et la puissance de la reprendre ; j'ai reçu ce commandement de mon Père . Il y eut encore de la division parmi les Juifs à cause de ces discours . Car plusieurs disaient : il a un démon , et il est hors du sens ; pourquoi l'écoutez-vous ? Et les autres disaient : ces paroles ne sont point d'un démoniaque ; le démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? Or la [ Fête de la ] Dédicace se fit à Jérusalem , et c'était en hiver . Et Jésus se promenait dans le Temple , au portique de Salomon . Et les Juifs l'environnèrent , et lui dirent : jusques à quand tiens-tu notre âme en suspens ? si tu es le Christ , dis-le nous franchement . Jésus leur répondit : je vous l'ai dit , et vous ne le croyez point ; les œuvres que je fais au Nom de mon Père , rendent témoignage de moi . Mais vous ne croyez point : parce que vous n'êtes point de mes brebis , comme je vous l'ai dit . Mes brebis entendent ma voix , et je les connais , et elles me suivent . Et moi , je leur donne la vie éternelle , et elles ne périront jamais ; et personne ne les ravira de ma main . Mon Père , qui me les a données , est plus grand que tous ; et personne ne les peut ravir des mains de mon Père . Moi et le Père sommes un . Alors les Juifs prirent encore des pierres pour le lapider . [ Mais ] Jésus leur répondit : je vous ai fait voir plusieurs bonnes œuvres de la part de mon Père : pour laquelle donc de ces œuvres me lapidez-vous ? Les Juifs répondirent , en lui disant : nous ne te lapidons point pour aucune bonne œuvre , mais pour un blasphème et parce que n'étant qu'un homme tu te fais Dieu . Jésus leur répondit : n'est-il pas écrit en votre Loi : j'ai dit : vous êtes des dieux ; Si elle a [ donc ] appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu est adressée ; et [ cependant ] l' Ecriture ne peut être anéantie ; Dites-vous que je blasphème , moi que le Père a sanctifié , et qu'il a envoyé au monde , parce que j'ai dit : je suis le Fils de Dieu ? Si je ne fais pas les œuvres de mon Père , ne me croyez point . Mais si je les fais , et que vous ne vouliez pas me croire , croyez à ces œuvres ; afin que vous connaissiez et que vous croyiez que le Père est en moi , et moi en lui . A cause de cela ils cherchaient encore à le saisir ; mais il échappa de leurs mains . Et il s'en alla encore au delà du Jourdain , à l'endroit où Jean avait baptisé au commencement , et il demeura là . Et plusieurs vinrent à lui , et ils disaient : quant à Jean , il n'a fait aucun miracle ; mais toutes les choses que Jean a dites de celui-ci , étaient véritables . Et plusieurs crurent là en lui . Or il y avait un certain homme malade , appelé Lazare , qui était de Béthanie , la bourgade de Marie et de Marthe sa sœur . Et Marie était celle qui oignit le Seigneur d'une huile odoriférante , et qui essuya ses pieds de ses cheveux ; et Lazare qui était malade , était son frère . Ses sœurs donc envoyèrent vers lui , pour lui dire : Seigneur , voici , celui que tu aimes , est malade . Et Jésus l'ayant entendu , dit : cette maladie n'est point à la mort , mais pour la gloire de Dieu , afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle . Or Jésus aimait Marthe , et sa sœur , et Lazare . Et après qu'il eut entendu que [ Lazare ] était malade , il demeura deux jours au même lieu où il était . Et après cela il dit à ses Disciples : retournons en Judée . Les Disciples lui dirent : Maître , il n'y a que peu de temps , que les Juifs cherchaient à te lapider , et tu y vas encore ! Jésus répondit : n'y a-t-il pas douze heures au jour ? si quelqu'un marche de jour , il ne bronche point ; car il voit la lumière de ce monde . Mais si quelqu'un marche de nuit , il bronche ; car il n'y a point de lumière avec lui . Il dit ces choses , et puis il leur dit : Lazare notre ami dort ; mais j'y vais pour l'éveiller . Et ses Disciples lui dirent : Seigneur , s'il dort il sera guéri . Or Jésus avait dit cela de sa mort ; mais ils pensaient qu'il parlât du dormir du sommeil . Jésus leur dit donc alors ouvertement : Lazare est mort , Et j'ai de la joie pour l'amour de vous de ce que je n'y étais point ; afin que vous croyiez ; mais allons vers lui . Alors Thomas , appelé Didyme , dit à ses condisciples : allons-y aussi , afin que nous mourions avec lui . Jésus y étant donc arrivé , trouva que Lazare était déjà depuis quatre jours au sépulcre . Or Béthanie n'était éloignée de Jérusalem que d'environ quinze stades . Et plusieurs des Juifs étaient venus vers Marthe et Marie pour les consoler au sujet de leur frère . Et quand Marthe eut ouï dire que Jésus venait , elle alla au-devant de lui ; mais Marie se tenait assise à la maison . Et Marthe dit à Jésus : Seigneur , si tu eusses été ici mon frère ne fût pas mort . Mais maintenant je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu , Dieu te le donnera . Jésus lui dit : ton frère ressuscitera . Marthe lui dit : je sais qu'il ressuscitera en la résurrection au dernier jour . Jésus lui dit : je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi , encore qu'il soit mort , il vivra . Et quiconque vit , et croit en moi , ne mourra jamais ; crois-tu cela ? Elle lui dit : oui , Seigneur , je crois que tu es le Christ , le Fils de Dieu , qui devait venir au monde . Et quand elle eut dit cela , elle alla appeler secrètement Marie sa sœur , en lui disant : le Maître est ici , et il t'appelle . Et aussitôt qu'elle l'eut entendu , elle se leva promptement , et s'en vint à lui . Or Jésus n'était point encore venu à la bourgade , mais il était au lieu où Marthe l'avait rencontré . Alors les Juifs qui étaient avec Marie à la maison , et qui la consolaient ayant vu qu'elle s'était levée si promptement , et qu'elle était sortie , la suivirent , en disant : elle s'en va au sépulcre , pour y pleurer . Quand donc Marie fut venue où était Jésus , l'ayant vu , elle se jeta à ses pieds , en lui disant : Seigneur , si tu eusses été ici , mon frère ne fût pas mort . Et quand Jésus la vit pleurer , de même que les Juifs qui étaient venus là avec elle , il frémit en [ son ] esprit , et s'émut . Et il dit : où l'avez-vous mis ? Ils lui répondirent : Seigneur , viens , et vois . [ Et ] Jésus pleura . Sur quoi les Juifs dirent : voyez comme il l'aimait . Et quelques-uns d'entre eux disaient : celui-ci qui a ouvert les yeux de l'aveugle , ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne mourût point ? Alors Jésus frémissant encore en soi même , vint au sépulcre , ( or c'était une grotte , et il y avait une pierre mise dessus ) . Jésus dit : levez la pierre . Mais Marthe , la sœur du mort , lui dit : Seigneur , il sent déjà : car il est [ là ] depuis quatre jours . Jésus lui dit : ne t'ai-je pas dit que si tu crois tu verras la gloire de Dieu ? Ils levèrent donc la pierre [ de dessus le lieu ] où le mort était couché . Et Jésus levant ses yeux au ciel , dit : Père , je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé . Or je savais bien que tu m'exauces toujours ; mais je l'ai dit à cause des troupes qui sont autour [ de moi ] , afin qu'elles croient que tu m'as envoyé . Et ayant dit ces choses , il cria à haute voix : Lazare sors dehors . Alors le mort sortit , ayant les mains et les pieds liés de bandes ; et son visage était enveloppé d'un couvre-chef . Jésus leur dit : déliez-le , et laissez-le aller . C'est pourquoi plusieurs des Juifs qui étaient venus vers Marie , et qui avaient vu ce que Jésus avait fait , crurent en lui . Mais quelques-uns d'entre eux s'en allèrent aux Pharisiens , et leur dirent les choses que Jésus avait faites . Alors les principaux Sacrificateurs et les Pharisiens assemblèrent le Conseil , et ils dirent : que faisons-nous ? car cet homme fait beaucoup de miracles . Si nous le laissons faire , chacun croira en lui , et les Romains viendront , qui nous extermineront , nous , et le Lieu , et la Nation . Alors l'un d'eux appelé Caïphe , qui était le souverain Sacrificateur de cette année là , leur dit : vous n'y entendez rien . Et vous ne considérez pas qu'il est de notre intérêt qu'un homme meure pour le peuple , et que toute la Nation ne périsse point . Or il ne dit pas cela de lui-même , mais étant souverain Sacrificateur de cette année-là , il prophétisa que Jésus devait mourir pour la Nation . Et non pas seulement pour la Nation , mais aussi pour assembler les enfants de Dieu , qui étaient dispersés . Depuis ce jour-là donc ils consultèrent ensemble pour le faire mourir . C'est pourquoi Jésus ne marchait plus ouvertement parmi les Juifs , mais il s'en alla de là dans la contrée qui est près du désert , en une ville appelée Ephraïm , et il demeura là avec ses Disciples . Or la Pâque des Juifs était proche , et plusieurs de ces pays-là montèrent à Jérusalem avant Pâque , afin de se purifier . Et ils cherchaient Jésus , et se disaient l'un à l'autre dans le Temple : que vous semble ? croyez-vous qu'il ne viendra point à la Fête ? Or les principaux Sacrificateurs et les Pharisiens avaient donné ordre , que si quelqu'un savait où il était , il le déclarât , afin de se saisir de lui . Jésus donc six jours avant Pâque vint à Béthanie , où était Lazare qui avait été mort , et qu'il avait ressuscité des morts . Et on lui fit là un souper , et Marthe servait et Lazare était un de ceux qui étaient à table avec lui . Alors Marie ayant pris une livre de nard pur de grand prix , en oignit les pieds de Jésus , et les essuya avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum . Alors Judas Iscariot , fils de Simon , l'un de ses Disciples , celui à qui il devait arriver de le trahir , dit : Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu trois cents deniers , et [ cet argent ] donné aux pauvres ? Or il dit cela , non point qu'il se souciât des pauvres , mais parce qu'il était larron , et qu'il avait la bourse , et portait ce qu'on y mettait . Mais Jésus lui dit : laisse-la [ faire ] ; elle l'a gardé pour le jour [ de l'appareil ] de ma sépulture . Car vous aurez toujours des pauvres avec vous ; mais vous ne m'aurez pas toujours . Et de grandes troupes des Juifs ayant su qu'il était là , y vinrent , non seulement à cause de Jésus , mais aussi pour voir Lazare , qu'il avait ressuscité des morts . Sur quoi les principaux Sacrificateurs résolurent de faire mourir aussi Lazare . Car plusieurs des Juifs se retiraient d'avec eux à cause de lui , et croyaient en Jésus . Le lendemain une grande quantité de peuple qui était venu à la Fête , ayant ouï dire que Jésus venait à Jérusalem , Prirent des rameaux de palmes , et sortirent au-devant de lui , et ils criaient : Hosanna ! béni soit le Roi d' Israël qui vient au Nom du Seigneur ! Et Jésus ayant recouvré un ânon , s'assit dessus , suivant ce qui est écrit : Ne crains point , fille de Sion ; voici , ton Roi vient , assis sur le poulain d'une ânesse . Or ses Disciples n'entendirent pas d'abord ces choses ; mais quand Jésus fut glorifié , ils se souvinrent alors que ces choses étaient écrites de lui , et qu'ils avaient fait ces choses à son égard . Et la troupe qui était avec lui , rendait témoignage qu'il avait appelé Lazare hors du sépulcre , et qu'il l'avait ressuscité des morts . C'est pourquoi aussi le peuple alla au-devant de lui ; car ils avaient appris qu'il avait fait ce miracle . Sur quoi les Pharisiens dirent entre eux : ne voyez-vous pas que vous n'avancez rien ? voici , le monde va après lui . Or il y avait quelques Grecs d'entre ceux qui étaient montés pour adorer [ Dieu ] pendant la Fête , Lesquels vinrent à Philippe , qui était de Bethsaïda de Galilée , et le prièrent , disant : Seigneur ! nous désirons de voir Jésus . Philippe vint , et le dit à André , et André et Philippe le dirent à Jésus . Et Jésus leur répondit , disant : l'heure est venue que le Fils de l'homme doit être glorifié . En vérité , en vérité je vous dis : si le grain de froment tombant dans la terre ne meurt point , il demeure seul ; mais s'il meurt , il porte beaucoup de fruit . Celui qui aime sa vie , la perdra ; et celui qui hait sa vie en ce monde , la conservera jusque dans la vie éternelle . Si quelqu'un me sert , qu'il me suive ; et où je serai , là aussi sera celui qui me sert ; et si quelqu'un me sert , mon Père l'honorera . Maintenant mon âme est agitée ; et que dirai-je ? ô Père ! délivre-moi de cette heure ; mais c'est pour cela que je suis venu à cette heure . Père glorifie ton Nom : Alors une voix vint du ciel , [ disant ] : et je l'ai glorifié , et je le glorifierai encore . Et la troupe qui était là , et qui avait ouï [ cette voix ] , disait que c'était un tonnerre qui avait été fait ; les autres disaient : un Ange lui a parlé . Jésus prit la parole , et dit : cette voix n'est point venue pour moi , mais pour vous . Maintenant est venu le jugement de ce monde ; maintenant le Prince de ce monde sera jeté dehors . Et moi , quand je serai élevé de la terre , je tirerai tous les hommes à moi . Or il disait cela signifiant de quelle mort il devait mourir . Les troupes lui répondirent : nous avons appris par la Loi , que le Christ demeure éternellement , comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l'homme ? Alors Jésus leur dit : la lumière est encore avec vous pour un peu de temps : marchez pendant que vous avez la lumière , de peur que les ténèbres ne vous surprennent ; car celui qui marche dans les ténèbres , ne sait où il va . Pendant que vous avez la lumière croyez en la lumière , afin que vous soyez enfants de lumière . Jésus dit ces choses , puis il s'en alla , et se cacha de devant eux . Et quoiqu'il eût fait tant de miracles devant eux , ils ne crurent point en lui . De sorte que cette parole qui a été dite par Esaïe le Prophète , fut accomplie : Seigneur , qui a cru à notre parole , et à qui a été révélé le bras du Seigneur ? C'est pourquoi ils ne pouvaient croire , à cause qu' Esaïe dit encore : Il a aveuglé leurs yeux , et il a endurci leur cœur , afin qu'ils ne voient point de leurs yeux , et qu'ils n'entendent du cœur , et qu'ils ne soient convertis , et que je ne les guérisse . Esaïe dit ces choses quand il vit sa gloire , et qu'il parla de lui . Cependant plusieurs des principaux mêmes crurent en lui ; mais ils ne le confessaient point à cause des Pharisiens , de peur d'être chassés hors de la Synagogue . Car ils ont mieux aimé la gloire des hommes , que la gloire de Dieu . Or Jésus s'écria , et dit : celui qui croit en moi , ne croit point [ seulement ] en moi , mais en celui qui m'a envoyé . Et celui qui me contemple , contemple celui qui m'a envoyé . Je suis venu au monde pour [ en ] être la lumière , afin que quiconque croit en moi ne demeure point dans les ténèbres . Et si quelqu'un entend mes paroles , et ne les croit point , je ne le juge point ; car je ne suis point venu pour juger le monde , mais pour sauver le monde . Celui qui me rejette , et ne reçoit point mes paroles , il a qui le juge : la parole que j'ai annoncée , sera celle qui le jugera au dernier jour . Car je n'ai point parlé de moi-même , mais le Père qui m'a envoyé , m'a prescrit ce que j'ai à dire et de quoi je dois parler . Et je sais que son commandement est la vie éternelle ; les choses donc que je dis , je les dis comme mon Père me les a dites . Or avant la Fête de Pâque , Jésus sachant que son heure était venue pour passer de ce monde au Père , comme il avait aimé les siens , qui étaient au monde , il les aima jusqu'à la fin . Et après le souper , le Démon ayant déjà mis au cœur de Judas Iscariot , [ fils ] de Simon , de le trahir ; [ Et ] Jésus sachant que le Père lui avait donné toutes choses entre les mains , et qu'il était venu de Dieu , et s'en allait à Dieu ; Se leva du souper , et ôta sa robe , et ayant pris un linge , il s'en ceignit . Puis il mit de l'eau dans un bassin , et se mit à laver les pieds de ses Disciples , et à les essuyer avec le linge dont il était ceint . Alors il vint à Simon Pierre ; mais Pierre lui dit : Seigneur me laves-tu les pieds ? Jésus répondit , et lui dit : tu ne sais pas maintenant ce que je fais , mais tu le sauras après ceci . Pierre lui dit : tu ne me laveras jamais les pieds . Jésus lui répondit : si je ne te lave , tu n'auras point de part avec moi . Simon Pierre lui dit : Seigneur , non seulement mes pieds , mais aussi les mains et la tête . Jésus lui dit : celui qui est lavé , n'a besoin sinon qu'on lui lave les pieds , et [ alors ] il est tout net ; or vous êtes nets , mais non pas tous . Car il savait qui était celui qui le trahirait ; c'est pourquoi il dit : vous n'êtes pas tous nets . Après donc qu'il eut lavé leurs pieds , il reprit ses vêtements , et s'étant remis à table , il leur dit : savez-vous bien ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien : car je le suis . Si donc moi , qui suis le Seigneur et le Maître , j'ai lavé vos pieds , vous devez aussi vous laver les pieds les uns des autres . Car je vous ai donné un exemple , afin que comme je vous ai fait , vous fassiez de même . En vérité , en vérité je vous dis : que le serviteur n'est point plus grand que son maître , ni l'ambassadeur plus grand que celui qui l'a envoyé . Si vous savez ces choses , vous êtes bienheureux , si vous les faites . Je ne parle point de vous tous , je sais ceux que j'ai élus , mais il faut que cette Ecriture soit accomplie , [ qui dit ] : celui qui mange le pain avec moi , a levé son talon contre moi . Je vous dis ceci dès maintenant , [ et ] avant qu'il arrive , afin que quand il sera arrivé , vous croyiez que c'est moi [ que le Père a envoyé ] . En vérité , en vérité je vous dis : si j'envoie quelqu'un , celui qui le reçoit , me reçoit ; et celui qui me reçoit , reçoit celui qui m'a envoyé . Quand Jésus eut dit ces choses , il fut ému dans son esprit , et il déclara , et dit : en vérité , en vérité je vous dis , que l'un de vous me trahira . Alors les Disciples se regardaient les uns les autres , étant en perplexité duquel il parlait . Or un des Disciples de Jésus , celui que Jésus aimait , était à table en son sein ; Et Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont [ Jésus ] parlait . Lui donc étant penché dans le sein de Jésus , lui dit : Seigneur , qui est-ce ? Jésus répondit : c'est celui à qui je donnerai le morceau trempé ; et ayant trempé le morceau , il le donna à Judas Iscariot , [ fils ] de Simon . Et après le morceau , alors Satan entra en lui ; Jésus donc lui dit : fais bientôt ce que tu fais . Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui avait dit cela . Car quelques-uns pensaient qu'à cause que Judas avait la bourse , Jésus lui eût dit : achète ce qui nous est nécessaire pour la Fête ; ou qu'il donnât quelque chose aux pauvres . Après donc que [ Judas ] eut pris le morceau , il partit aussitôt ; or il était nuit . Et comme il fut sorti , Jésus dit : maintenant le Fils de l'homme est glorifié ; et Dieu est glorifié en lui . Que si Dieu est glorifié en lui , Dieu aussi le glorifiera en soi-même , et même bientôt il le glorifiera . Mes petits enfants , je suis encore pour un peu de temps avec vous ; vous me chercherez , mais comme j'ai dit aux Juifs , que là où je vais ils n'y pouvaient venir , je vous le dis aussi maintenant . Je vous donne un nouveau commandement , que vous vous aimiez l'un l'autre , [ et ] que comme je vous ai aimés , vous vous aimiez aussi l'un l'autre . En ceci tous connaîtront que vous êtes mes Disciples , si vous avez de l'amour l'un pour l'autre . Simon Pierre lui dit : Seigneur ! où vas-tu ? Jésus lui répondit : là où je vais , tu ne me peux maintenant suivre , mais tu me suivras ci-après . Pierre lui dit : Seigneur ! pourquoi ne te puis-je pas maintenant suivre ? j'exposerai ma vie pour toi . Jésus lui répondit : tu exposeras ta vie pour moi ? En vérité , en vérité je te dis , que le coq ne chantera point , que tu ne m'aies renié trois fois . Que votre cœur ne soit point alarmé ; vous croyez en Dieu , croyez aussi en moi . Il y a plusieurs demeures dans la Maison de mon Père ; s'il était autrement , je vous l'eusse dit ; je vais vous préparer le lieu . Et quand je m'en serai allé , et que je vous aurai préparé le lieu , je retournerai , et je vous prendrai avec moi ; afin que là où je suis , vous y soyez aussi . Et vous savez où je vais , et vous en savez le chemin . Thomas lui dit : Seigneur ! nous ne savons point où tu vas , comment donc pouvons-nous en savoir le chemin ? Jésus lui dit : je suis le chemin , et la vérité , et la vie ; nul ne vient au Père que par moi . Si vous me connaissiez , vous connaîtriez aussi mon Père ; [ mais ] dès maintenant vous le connaissez , et vous l'avez vu . Philippe lui dit : Seigneur ! montre-nous le Père , et cela nous suffit . Jésus lui répondit : je suis depuis si longtemps avec vous , et tu ne m'as point connu ? Philippe , celui qui m'a vu , a vu mon Père ; et comment dis-tu : montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que je suis en [ mon ] Père , et que le Père est en moi ? les paroles que je vous dis , je ne les dis pas de moi-même ; mais le Père qui demeure en moi , est celui qui fait les œuvres . Croyez-moi que je [ suis ] en [ mon ] Père , et que le Père est en moi , sinon , croyez-moi à cause de ces œuvres . En vérité , en vérité je vous dis , celui qui croit en moi , fera les œuvres que je fais , et il en fera même de plus grandes que celles-ci , parce que je m'en vais à mon Père . Et quoi que vous demandiez en mon Nom , je le ferai ; afin que le Père soit glorifié par le Fils . Si vous demandez en mon Nom quelque chose , je la ferai . Si vous m'aimez , gardez mes commandements . Et je prierai le Père , et il vous donnera un autre Consolateur , pour demeurer avec vous éternellement . [ Savoir ] l' Esprit de vérité , lequel le monde ne peut point recevoir ; parce qu'il ne le voit point , et qu'il ne le connaît point ; mais vous le connaissez , car il demeure avec vous , et il sera en vous . Je ne vous laisserai point orphelins ; je viendrai vers vous . Encore un peu de temps , et le monde ne me verra plus , mais vous me verrez ; [ et ] parce que je vis , vous aussi vous vivrez . En ce jour-là vous connaîtrez que je suis en mon Père , et vous en moi , et moi en vous . Celui qui a mes commandements , et qui les garde , c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; je l'aimerai , et je me manifesterai . Jude ( non pas Iscariot ) lui dit : Seigneur ! d'où vient que tu te feras connaître à nous , et non pas au monde ? Jésus répondit , et lui dit : si quelqu'un m'aime il gardera ma parole , et mon Père l'aimera , et nous viendrons à lui , et nous ferons notre demeure chez lui . Celui qui ne m'aime point , ne garde point mes paroles . Et la parole que vous entendez n'est point ma parole , mais c'est celle du Père qui m'a envoyé . Je vous ai dit ces choses demeurant avec vous . Mais le Consolateur , qui est le Saint-Esprit , que le Père enverra en mon Nom , vous enseignera toutes choses , et il vous rappellera le souvenir de toutes les choses que je vous ai dites . Je vous laisse la paix , je vous donne ma paix ; je ne vous la donne point comme le monde la donne ; que votre cœur ne soit point agité ni craintif . Vous avez entendu que je vous ai dit : je m'en vais , et je reviens à vous ; si vous m'aimiez , vous seriez certes joyeux de ce que j'ai dit : je m'en vais au Père : car le Père est plus grand que moi . Et maintenant je vous l'ai dit avant que cela soit arrivé , afin que quand il sera arrivé , vous croyiez . Je ne parlerai plus guère avec vous ; car le Prince de ce monde vient ; mais il n'a aucun empire sur moi . Mais afin que le monde connaisse que j'aime le Père , et que je fais ce que le Père m'a commandé . Levez-vous , partons d'ici . Je suis le vrai Cep , et mon Père est le Vigneron . Il retranche tout le sarment qui ne porte point de fruit en moi , et il émonde tout celui qui porte du fruit , afin qu'il porte plus de fruit . Vous êtes déjà nets par la parole que je vous ai enseignée . Demeurez en moi , et moi en vous ; comme le sarment ne peut point de lui-même porter de fruit , s'il ne demeure au cep ; vous [ ne le pouvez point ] aussi , si vous ne demeurez en moi . Je suis le Cep , et vous en êtes les sarments ; celui qui demeure en moi , et moi en lui , porte beaucoup de fruit ; car hors de moi , vous ne pouvez rien produire . Si quelqu'un ne demeure point en moi , il est jeté dehors comme le sarment , et il se sèche ; puis on l'amasse , et on le met au feu , et il brûle . Si vous demeurez en moi , et que mes paroles demeurent en vous , demandez tout ce que vous voudrez , et il vous sera fait . En ceci mon Père est glorifié , que vous portiez beaucoup de fruit ; et vous serez alors mes disciples . Comme le Père m'a aimé , ainsi je vous ai aimés , demeurez en mon amour . Si vous gardez mes commandements , vous demeurerez en mon amour ; comme j'ai gardé les commandements de mon Père , et je demeure en son amour . Je vous ai dit ces choses afin que ma joie demeure en vous , et que votre joie soit parfaite . C'est ici mon commandement , que vous vous aimiez l'un l'autre , comme je vous ai aimés . Personne n'a un plus grand amour que celui-ci , [ savoir ] , quand quelqu'un expose sa vie pour ses amis . Vous serez mes amis , si vous faites tout ce que je vous commande . Je ne vous appelle plus serviteurs , car le serviteur ne sait point ce que son maître fait ; mais je vous ai appelés [ mes ] amis , parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai ouï de mon Père . Ce n'est pas vous qui m'avez élu , mais c'est moi qui vous ai élus , et qui vous ai établis , afin que vous alliez [ partout ] et que vous produisiez du fruit , et que votre fruit soit permanent ; afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon Nom , il vous le donne . Je vous commande ces choses , afin que vous vous aimiez l'un l'autre . Si le monde vous hait , sachez que j'en ai été haï avant vous . Si vous eussiez été du monde , le monde aimerait ce qui serait sien ; mais parce que vous n'êtes pas du monde , et que je vous ai élus du monde , à cause de cela le monde vous hait . Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite , que le serviteur n'est pas plus grand que son maître ; s'ils m'ont persécuté , ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole , ils garderont aussi la vôtre . Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon Nom , parce qu'ils ne connaissent point celui qui m'a envoyé . Si je ne fusse point venu , et que je ne leur eusse point parlé , ils n'auraient point de péché , mais maintenant ils n'ont point d'excuse de leur péché . Celui qui me hait , hait aussi mon Père . Si je n'eusse pas fait parmi eux les œuvres qu'aucun autre n'a faites , ils n'auraient point de péché ; mais maintenant ils les ont vues , et toutefois ils ont haï et moi et mon Père . Mais c'est afin que soit accomplie la parole qui est écrite en leur Loi : ils m'ont haï sans sujet . Mais quand le Consolateur sera venu , lequel je vous enverrai de la part de mon Père , [ savoir ] l' Esprit de vérité , qui procède de mon Père , celui-là rendra témoignage de moi . Et vous aussi vous en rendrez témoignage : car vous êtes dès le commencement avec moi . Je vous ai dit ces choses , afin que vous ne soyez point scandalisés . Ils vous chasseront des Synagogues ; même le temps vient que quiconque vous fera mourir , croira servir Dieu . Et ils vous feront ces choses , parce qu'ils n'ont point connu le Père , ni moi . Mais je vous ai dit ces choses , afin que quand l'heure sera venue , il vous souvienne que je vous les ai dites ; et je ne vous ai point dit ces choses dès le commencement , parce que j'étais avec vous . Mais maintenant je m'en vais à celui qui m'a envoyé , et aucun de vous ne me demande : où vas-tu ? Mais parce que je vous ai dit ces choses , la tristesse a rempli votre cœur . Toutefois je vous dis la vérité , il vous est avantageux que je m'en aille , car si je ne m'en vais , le Consolateur ne viendra point à vous ; mais si je m'en vais , je vous l'enverrai . Et quand il sera venu , il convaincra le monde de péché , de justice , et de jugement . De péché , parce qu'ils ne croient point en moi . De justice , parce que je m'en vais à mon Père , et que vous ne me verrez plus . De jugement , parce que le Prince de ce monde est [ déjà ] jugé . J'ai à vous dire encore plusieurs choses , mais elles sont encore au-dessus de votre portée . Mais quand celui-là , [ savoir ] l' Esprit de vérité , sera venu , il vous conduira en toute vérité ; car il ne parlera point de soi-même , mais il dira tout ce qu'il aura ouï , et il vous annoncera les choses à venir . Celui-là me glorifiera ; car il prendra du mien , et il vous l'annoncera . Tout ce que mon Père a , est mien ; c'est pourquoi j'ai dit , qu'il prendra du mien , et qu'il vous l'annoncera . Dans peu de temps , vous ne me verrez point ; et après un peu de temps , vous me verrez : car je m'en vais à mon Père . Et quelques-uns de ses Disciples dirent entre eux : qu'est-ce qu'il nous dit : dans peu de temps , vous ne me verrez point ; et un peu de temps après vous me verrez , car je m'en vais à mon Père ? Ils disaient donc : que signifient ces mots : un peu de temps ? nous ne comprenons pas ce qu'il dit . Et Jésus connaissant qu'ils le voulaient interroger , leur dit : vous demandez entre vous touchant ce que j'ai dit : dans peu de temps , vous ne me verrez plus , et un peu de temps après vous me verrez . En vérité , en vérité je vous dis , que vous pleurerez et vous vous lamenterez , et le monde se réjouira ; vous serez , dis-je , attristés ; mais votre tristesse sera changée en joie . Quand une femme accouche , elle sent des douleurs , parce que son terme est venu , mais après qu'elle a fait un petit enfant , il ne lui souvient plus de ses douleurs , à cause de la joie qu'elle a de ce qu'elle a mis un homme au monde . Vous avez donc aussi maintenant de la tristesse ; mais je vous reverrai encore , et votre cœur se réjouira , et personne ne vous ôtera votre joie . Et en ce jour-là vous ne m'interrogerez de rien . En vérité , en vérité je vous dis , que toutes les choses que vous demanderez au Père en mon Nom , il vous les donnera . Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon Nom ; demandez , et vous recevrez , afin que votre joie soit parfaite . Je vous ai dit ces choses par des similitudes , mais l'heure vient que je ne vous parlerai plus par des paraboles ; mais je vous parlerai ouvertement de [ mon ] Père . En ce jour-là vous demanderez [ des grâces ] en mon Nom , et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous ; Car le Père lui-même vous aime , parce que vous m'avez aimé , et que vous avez cru , que je suis issu de Dieu . Je suis issu du Père , et je suis venu au monde ; [ et ] encore , je laisse le monde , et je m'en vais au Père . Ses Disciples lui dirent : voici , maintenant tu parles ouvertement , et tu n'uses plus de paraboles . Maintenant nous connaissons que tu sais toutes choses , et que tu n'as pas besoin que personne t'interroge ; à cause de cela nous croyons que tu es issu de Dieu . Jésus leur répondit : croyez vous maintenant ? Voici , l'heure vient , et elle est déjà venue , que vous serez dispersés chacun de son côté , et vous me laisserez seul ; mais je ne suis point seul , car le Père est avec moi . Je vous ai dit ces choses afin que vous ayez la paix en moi ; vous aurez de l'angoisse au monde , mais ayez bon courage , j'ai vaincu le monde . Jésus dit ces choses ; puis levant ses yeux au ciel , il dit : Père , l'heure est venue , glorifie ton Fils , afin que ton Fils te glorifie ; Comme tu lui as donné pouvoir sur tous les hommes ; afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés . Et c'est ici la vie éternelle , qu'ils te connaissent seul vrai Dieu , et celui que tu as envoyé , Jésus-Christ . Je t'ai glorifié sur la terre , j'ai achevé l'œuvre que tu m'avais donnée à faire . Et maintenant glorifie-moi , toi Père , auprès de toi , de la gloire que j'ai eue chez toi , avant que le monde fût fait . J'ai manifesté ton Nom aux hommes que tu m'as donnés du monde ; ils étaient tiens , et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole . Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m'as donné , vient de toi . Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données , et ils les ont reçues , et ils ont vraiment connu que je suis issu de toi , et ils ont cru que tu m'as envoyé . Je prie pour eux ; je ne prie point pour le monde , mais pour ceux que tu m'as donnés , parce qu'ils sont tiens . Et tout ce qui est mien est tien , et ce qui est tien est mien ; et je suis glorifié en eux . Et maintenant je ne suis plus au monde , mais ceux-ci sont au monde ; et moi je vais à toi , Père saint , garde-les en ton Nom , ceux , dis-je , que tu m'as donnés , afin qu'ils soient un , comme nous [ sommes un ] . Quand j'étais avec eux au monde , je les gardais en ton Nom ; j'ai gardé ceux que tu m'as donnés , et pas un d'eux n'est péri , sinon le fils de perdition , afin que l' Ecriture fût accomplie . Et maintenant je viens à toi , et je dis ces choses [ étant encore ] au monde , afin qu'ils aient ma joie parfaite en eux-mêmes . Je leur ai donné ta parole , et le monde les a haïs , parce qu'ils ne sont point du monde , comme aussi je ne suis point du monde . Je ne te prie point que tu les ôtes du monde , mais de les préserver du mal . Ils ne sont point du monde , comme aussi je ne suis point du monde . Sanctifie-les par ta vérité ; ta parole est la vérité . Comme tu m'as envoyé au monde , ainsi je les ai envoyés au monde . Et je me sanctifie moi-même pour eux , afin qu'eux aussi soient sanctifiés dans la vérité . Or je ne prie point seulement pour eux , mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole . Afin que tous soient un , ainsi que toi , Père , es en moi , et moi en toi ; afin qu'eux aussi soient un en nous ; et que le monde croie que c'est toi qui m'as envoyé . Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée , afin qu'ils soient un comme nous sommes un . Je suis en eux , et toi en moi , afin qu'ils soient consommés en un , et que le monde connaisse que c'est toi qui m'as envoyé , et que tu les aimes , comme tu m'as aimé . Père , mon désir est touchant ceux que tu m'as donnés , que là où je suis , ils y soient aussi avec moi , afin qu'ils contemplent ma gloire , laquelle tu m'as donnée ; parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde . Père juste , le monde ne t'a point connu ; mais moi je t'ai connu , et ceux-ci ont connu que c'est toi qui m'as envoyé . Et je leur ai fait connaître ton Nom , et je le leur ferai connaître , afin que l'amour dont tu m'as aimé , soit en eux , et moi en eux . Après que Jésus eut dit ces choses , il s'en alla avec ses Disciples au delà du torrent de Cédron , où il y avait un Jardin , dans lequel il entra avec ses Disciples . Or Judas qui le trahissait , connaissait aussi ce lieu-là , car Jésus s'y était souvent assemblé avec ses Disciples . Judas donc ayant pris une compagnie de soldats , et des huissiers de la part des principaux Sacrificateurs et des Pharisiens , s'en vint là avec des lanternes et des flambeaux , et des armes . Et Jésus sachant toutes les choses qui lui devaient arriver , s'avança , et leur dit : qui cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Jésus le Nazarien . Jésus leur dit : c'est moi . Et Judas qui le trahissait , était aussi avec eux . Or après que [ Jésus ] leur eut dit : c'est moi , ils reculèrent , et tombèrent par terre . Il leur demanda une seconde fois : qui cherchez-vous ? Et ils répondirent : Jésus le Nazarien . Jésus répondit : je vous ai dit que c'est moi ; si donc vous me cherchez , laissez aller ceux-ci . C'était afin que la parole qu'il avait dite fût accomplie : je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés . Or Simon Pierre ayant une épée , la tira , et en frappa un serviteur du souverain sacrificateur , et lui coupa l'oreille droite ; et ce serviteur avait nom Malchus . Mais Jésus dit à Pierre : remets ton épée au fourreau : ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée ? Alors la compagnie , le capitaine , et les huissiers des Juifs se saisirent de Jésus , et le lièrent . Et ils l'emmenèrent premièrement à Anne : car il était beau-père de Caïphe , qui était le souverain Sacrificateur de cette année-là . Or Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs , qu'il était utile qu'un homme mourût pour le peuple . Or Simon Pierre avec un autre Disciple suivait Jésus , et ce Disciple était connu du souverain Sacrificateur , et il entra avec Jésus dans la cour du souverain Sacrificateur . Mais Pierre était dehors à la porte , et l'autre Disciple qui était connu du souverain Sacrificateur , sortit dehors , et parla à la portière , laquelle fit entrer Pierre . Et la servante qui était la portière , dit à Pierre : n'es-tu point aussi des Disciples de cet homme ? Il dit : je n'en suis point . Or les serviteurs et les huissiers ayant fait du feu , étaient là , parce qu'il faisait froid , et ils se chauffaient ; Pierre aussi était avec eux , et se chauffait . Et le souverain Sacrificateur interrogea Jésus touchant ses Disciples , et touchant sa doctrine . Jésus lui répondit : j'ai ouvertement parlé au monde ; j'ai toujours enseigné dans la Synagogue et dans le Temple , où les Juifs s'assemblent toujours , et je n'ai rien dit en secret . Pourquoi m'interroges-tu ? interroge ceux qui ont ouï ce que je leur ai dit ; voilà , ils savent ce que j'ai dit ; Quand il eut dit ces choses , un des huissiers qui se tenait là , donna un coup de sa verge à Jésus , en lui disant : est-ce ainsi que tu réponds au souverain Sacrificateur ? Jésus lui répondit : si j'ai mal parlé , rends témoignage du mal ; et si j'ai bien parlé , pourquoi me frappes-tu ? Or Anne l'avait envoyé lié à Caïphe , souverain Sacrificateur . Et Simon Pierre était là , et se chauffait ; et ils lui dirent : n'es-tu pas aussi de ses Disciples ; il le nia , et dit : je n'en suis point . Et un des serviteurs du souverain Sacrificateur , parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille , dit : ne t'ai-je pas vu au jardin avec lui ? Mais Pierre le nia encore , et incontinent le coq chanta . Puis ils menèrent Jésus de chez Caïphe au Prétoire ( or c'était le matin ) mais ils n'entrèrent point au Prétoire , de peur qu'ils ne fussent souillés , et afin de pouvoir manger [ l'agneau ] de pâque . C'est pourquoi Pilate sortit vers eux , et leur dit : quelle accusation portez-vous contre cet homme ? Ils répondirent , et lui dirent : si ce n'était pas un criminel , nous ne te l'eussions pas livré . Alors Pilate leur dit : prenez-le vous-mêmes , et jugez-le selon votre Loi . Mais les Juifs lui dirent : il ne nous est pas permis de faire mourir personne . [ Et cela arriva ainsi ] afin que la parole que Jésus avait dite , fût accomplie , indiquant de quelle mort il devait mourir . Pilate donc entra encore au Prétoire , et ayant appelé Jésus , il lui dit : es-tu le Roi des Juifs ? Jésus lui répondit : dis-tu ceci de toi-même , ou sont-ce les autres qui [ te ] l'ont dit de moi ? Pilate répondit : suis-je Juif ? ta nation et les principaux Sacrificateurs t'ont livré à moi ; qu'as-tu fait ? Jésus répondit : mon Règne n'est pas de ce monde ; si mon Règne était de ce monde , mes gens combattraient afin que je ne fusse point livré aux Juifs ; mais maintenant mon Règne n'est point d'ici-bas . Alors Pilate lui dit : es-tu donc Roi ? Jésus répondit : tu le dis , que je suis Roi ; je suis né pour cela , et c'est pour cela que je suis venu au monde , afin que je rende témoignage à la vérité ; quiconque est de la vérité , entend ma voix . Pilate lui dit : qu'est-ce que la vérité ? Et quand il eut dit cela , il sortit encore vers les Juifs , et il leur dit : je ne trouve aucun crime en lui . Or vous avez une coutume : [ qui est ] que je vous relâche un [ prisonnier ] à la fête de Pâque ; voulez-vous donc que je vous relâche le Roi des Juifs ? Et tous s'écrièrent encore , disant : non pas celui-ci , mais Barrabas ; or Barrabas était un brigand . Pilate fit donc alors prendre Jésus , et le fit fouetter . Et les soldats firent une couronne d'épines qu'ils mirent sur sa tête , et le vêtirent d'un vêtement de pourpre . Puis ils lui disaient : Roi des Juifs , nous te saluons ; et ils lui donnaient des coups avec leurs verges . Et Pilate sortit encore dehors , et leur dit : voici , je vous l'amène dehors , afin que vous sachiez que je ne trouve aucun crime en lui . Jésus donc sortit portant la couronne d'épines , et le vêtement de pourpre ; et Pilate leur dit : voici l'homme . Mais quand les principaux Sacrificateurs et leurs huissiers le virent , ils s'écrièrent , en disant : crucifie , crucifie . Pilate leur dit : prenez-le vous-mêmes , et le crucifiez : car je ne trouve point de crime en lui . Les Juifs lui répondirent : nous avons une loi , et selon notre loi il doit mourir , car il s'est fait Fils de Dieu . Or quand Pilate eut ouï cette parole , il craignit encore davantage . Et il rentra dans le Prétoire , et dit à Jésus : d'où es-tu ? Mais Jésus ne lui donna point de réponse . Et Pilate lui dit : ne me parles-tu point ? ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier , et le pouvoir de te délivrer ? Jésus lui répondit : tu n'aurais aucun pouvoir sur moi , s'il ne t'était donné d'en haut ; c'est pourquoi celui qui m'a livré à toi , a fait un plus grand péché . Depuis cela Pilate tâchait à le délivrer ; mais les Juifs criaient , en disant : si tu délivres celui-ci tu n'es point ami de César ; car quiconque se fait Roi , est contraire à César . Quand Pilate eut ouï cette parole , il amena Jésus dehors , et s'assit au Siège judicial , dans le lieu qui est appelé [ le Pavé ] , et en Hébreu Gabbatha . Or c'était la préparation de la Pâque , et [ il était ] environ six heures ; et [ Pilate ] dit aux Juifs : voilà votre Roi . Mais ils criaient : ôte , ôte , crucifie-le . Pilate leur dit : crucifierai-je votre Roi ? Les principaux Sacrificateurs répondirent : nous n'avons point d'autre Roi que César . Alors donc il le leur livra pour être crucifié . Ils prirent donc Jésus , et l'emmenèrent . Et [ Jésus ] portant sa croix , vint au lieu appelé le Calvaire , et en Hébreu Golgotha ; Où ils le crucifièrent , et deux autres avec lui , un de chaque côté , et Jésus au milieu . Or Pilate fit un écriteau , qu'il mit sur la croix , où étaient écrits ces mots : JESUS NAZARIEN LE ROI DES JUIFS . Et plusieurs des Juifs lurent cet écriteau , parce que le lieu où Jésus était crucifié , était près de la ville ; et cet écriteau était en Hébreu , en Grec , [ et ] en Latin . C'est pourquoi les principaux Sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : n'écris point , le Roi des Juifs ; mais , que celui-ci a dit : je suis le Roi des Juifs . Pilate répondit : ce que j'ai écrit , je l'ai écrit . Or quand les soldats eurent crucifié Jésus , ils prirent ses vêtements , et en firent quatre parts , une part pour chaque soldat ; [ ils prirent ] aussi la tunique ; mais elle était sans couture , tissue depuis le haut jusqu'en bas . Et ils dirent entre eux : ne la mettons point en pièces , mais jetons-la au sort , [ pour savoir ] à qui elle sera . Et [ cela arriva ainsi ] , afin que l' Ecriture fût accomplie , disant : ils ont partagé entre eux mes vêtements , et ils ont jeté au sort ma robe ; les soldats donc firent ces choses . Or près de la croix de Jésus étaient sa mère , et la sœur de sa mère , [ savoir ] Marie [ femme ] de Cléopas , et Marie Magdelaine . Et Jésus voyant sa mère , et auprès d'elle le Disciple qu'il aimait , il dit à sa mère : femme , voilà ton Fils . Puis il dit au Disciple : voilà ta Mère ; et dès cette heure-là ce Disciple la reçut chez lui . Après cela Jésus sachant que toutes choses étaient déjà accomplies , il dit , afin que l' Ecriture fût accomplie : j'ai soif . Et il y avait là un vase plein de vinaigre , ils emplirent donc de vinaigre une éponge , et la mirent au bout d'une branche d'hysope , et la lui présentèrent à la bouche . Et quand Jésus eut pris le vinaigre , il dit : tout est accompli ; et ayant baissé la tête , il rendit l'esprit . Alors les Juifs , afin que les corps ne demeurassent point en croix au jour du Sabbat , parce que c'était la préparation , ( or c'était un grand jour du Sabbat ) prièrent Pilate qu'on leur rompît les jambes , et qu'on les ôtât . Les soldats donc vinrent , et rompirent les jambes au premier , et de même à l'autre qui était crucifié avec lui . Puis étant venus à Jésus , et voyant qu'il était déjà mort , ils ne lui rompirent point les jambes ; Mais un des soldats lui perça le côté avec une lance , et d'abord il en sortit du sang et de l'eau . Et celui qui l'a vu , l'a témoigné , et son témoignage est digne de foi ; et celui-là sait qu'il dit vrai , afin que vous le croyiez . Car ces choses-là sont arrivées afin que cette Ecriture fût accomplie : pas un de ses os ne sera cassé . Et encore une autre Ecriture , qui dit : ils verront celui qu'ils ont percé . Or après ces choses , Joseph d' Arimathée , qui était Disciple de Jésus , secret toutefois parce qu'il craignait les Juifs , pria Pilate qu'il lui permît d'ôter le corps de Jésus ; et Pilate le lui ayant permis , il vint , et prit le corps de Jésus . Nicodème aussi , celui qui auparavant était allé de nuit à Jésus , y vint apportant une mixtion de myrrhe et d'aloès d'environ cent livres . Et ils prirent le corps de Jésus , et l'enveloppèrent de linges avec des Aromates , comme les Juifs ont coutume d'ensevelir . Or il y avait au lieu où il fut crucifié un jardin , et dans le jardin un sépulcre neuf , où personne n'avait encore été mis . Et ils mirent là Jésus , à cause de la préparation des Juifs , parce que le sépulcre était près . Or le premier jour de la semaine Marie Magdelaine vint le matin au sépulcre , comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre . Et elle courut , et vint à Simon Pierre , et à l'autre Disciple que Jésus aimait , et elle leur dit : on a enlevé le Seigneur hors du sépulcre , mais nous ne savons pas où on l'a mis . Alors Pierre partit avec l'autre Disciple , et ils s'en allèrent au sépulcre . Et ils couraient tous deux ensemble ; mais l'autre Disciple courait plus vite que Pierre , et il arriva le premier au sépulcre . Et s'étant baissé , il vit les linges à terre ; mais il n'y entra point . Alors Simon Pierre qui le suivait , arriva , et entra dans le sépulcre , et vit les linges à terre . Et le suaire qui avait été sur la tête [ de Jésus ] , lequel n'était point mis avec les linges , mais était enveloppé en un lieu à part . Alors l'autre Disciple , qui était arrivé le premier au sépulcre , y entra aussi , et il vit , et crut . Car ils ne savaient pas encore l' Ecriture , [ qui porte ] qu'il devait ressusciter des morts . Et les Disciples s'en retournèrent chez eux . Mais Marie se tenait près du sépulcre dehors , en pleurant ; et comme elle pleurait , elle se baissa dans le sépulcre ; Et vit deux Anges vêtus de blanc , assis l'un à la tête , et l'autre aux pieds , là où le corps de Jésus avait été couché . Et ils lui dirent : femme , pourquoi pleures-tu ? Elle leur dit : parce qu'on a enlevé mon Seigneur ; et je ne sais point où on l'a mis . Et quand elle eut dit cela , se tournant en arrière , elle vit Jésus qui était là ; mais elle ne savait pas que ce fût Jésus . Jésus lui dit : femme , pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle pensant que ce fût le jardinier , lui dit : Seigneur , si tu l'as emporté , dis-moi où tu l'as mis , et je l'ôterai . Jésus lui dit : Marie ! Et elle s'étant retournée , lui dit : Rabboni ! c'est-à-dire , mon Maître ! Jésus lui dit : ne me touche point ; car je ne suis point encore monté vers mon Père ; mais va à mes Frères , et leur dis : je monte vers mon Père , et vers votre Père , vers mon Dieu , et vers votre Dieu . Marie Magdelaine vint annoncer aux Disciples qu'elle avait vu le Seigneur , et qu'il lui avait dit ces choses . Et quand le soir de ce jour-là , qui était le premier de la semaine , fut venu , et que les portes du lieu où les Disciples étaient assemblés à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs , étaient fermées : Jésus vint , et fut là au milieu d'eux , et il leur dit : que la paix soit avec vous ! Et quand il leur eut dit cela , il leur montra ses mains et son côté ; et les Disciples eurent une grande joie , quand ils virent le Seigneur . Et Jésus leur dit encore : que la paix soit avec vous ! comme mon Père m'a envoyé , ainsi je vous envoie . Et quand il eut dit cela , il souffla sur eux , et leur dit : recevez le Saint-Esprit . A quiconque vous pardonnerez les péchés , ils seront pardonnés ; et à quiconque vous les retiendrez , ils seront retenus . Or Thomas , appelé Didyme , qui était l'un des douze , n'était point avec eux quand Jésus vint . Et les autres Disciples lui dirent : nous avons vu le Seigneur . Mais il leur dit : si je ne vois les marques des clous en ses mains , et si je ne mets mon doigt où étaient les clous , et si je ne mets ma main dans son côté , je ne le croirai point . Et huit jours après ses Disciples étant encore dans [ la maison ] , et Thomas avec eux , Jésus vint , les portes étant fermées , et fut là au milieu d'eux , et il leur dit : Que la paix soit avec vous ! Puis il dit à Thomas : mets ton doigt ici , et regarde mes mains , avance aussi ta main , et la mets dans mon côté ; et ne sois point incrédule , mais fidèle . Et Thomas répondit , et lui dit : Mon Seigneur , et mon Dieu ! Jésus lui dit : parce que tu m'as vu , Thomas , tu as cru ; bienheureux sont ceux qui n'ont point vu , et qui ont cru . Jésus fit aussi en la présence de ses Disciples plusieurs autres miracles , qui ne sont point écrits dans ce Livre . Mais ces choses sont écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ , le Fils de Dieu , et qu'en croyant vous ayez la vie par son Nom . Après cela Jésus se fit voir encore à ses Disciples , près de la mer de Tibériade , et il s'y fit voir en cette manière . Simon Pierre et Thomas , appelé Didyme , et Nathanaël , qui était de Cana de Galilée , et les [ fils ] de Zébédée , et deux autres de ses Disciples étaient ensemble . Simon Pierre leur dit : je m'en vais pêcher . Ils lui dirent : nous y allons avec toi . Ils partirent [ donc ] , et ils montèrent d'abord dans la nacelle ; mais ils ne prirent rien cette nuit-là . Et le matin étant venu , Jésus se trouva sur le rivage ; mais les Disciples ne connurent point que ce fût Jésus . Et Jésus leur dit : mes enfants , avez-vous quelque petit poisson à manger ? ils lui répondirent : Non . Et il leur dit : jetez le filet au côté droit de la nacelle , et vous en trouverez . Ils le jetèrent donc , et ils ne le pouvaient tirer à cause de la multitude des poissons . C'est pourquoi le Disciple que Jésus aimait , dit à Pierre : c'est le Seigneur . Et quand Simon Pierre eut entendu que c'était le Seigneur , il ceignit sa tunique , parce qu'il était nu , et se jeta dans la mer . Et les autres Disciples vinrent dans la nacelle , car ils n'étaient pas loin de terre , mais seulement environ deux cents coudées , traînant le filet de poissons . Et quand ils furent descendus à terre , ils virent de la braise , et du poisson mis dessus , et du pain . Jésus leur dit : apportez des poissons que vous venez maintenant de prendre . Simon Pierre monta , et tira le filet à terre , plein de cent cinquante-trois grands poissons ; et quoiqu'il y en eût tant , le filet ne fut point rompu . Jésus leur dit : venez , et dînez . Et aucun de ses Disciples n'osait lui demander : qui es-tu ? voyant bien que c'était le Seigneur . Jésus donc vint , et prit du pain , et leur en donna , et du poisson aussi . Ce fut déjà la troisième fois que Jésus se fit voir à ses Disciples , après être ressuscité des morts . Et après qu'ils eurent dîné , Jésus dit à Simon Pierre : Simon [ fils ] de Jonas , m'aimes-tu plus que ne font ceux-ci ? Il lui répondit : oui , Seigneur ! tu sais que je t'aime . Il lui dit : pais mes agneaux . Il lui dit encore : Simon [ fils ] de Jonas , m'aimes-tu ? Il lui répondit : oui , Seigneur ! tu sais que je t'aime . Il lui dit : pais mes brebis . Il lui dit pour la troisième fois : Simon [ fils ] de Jonas , m'aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois : m'aimes-tu ? Et il lui répondit : Seigneur , tu sais toutes choses , tu sais que je t'aime . Jésus lui dit : pais mes brebis . En vérité , en vérité je te dis , quand tu étais plus jeune tu te ceignais , et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux , tu étendras tes mains , et un autre te ceindra , et te mènera où tu ne voudras pas . Or il dit cela pour marquer de quelle mort il devait glorifier Dieu ; et quand il eut dit ces choses , il lui dit : suis-moi . Et Pierre se retournant vit venir après eux le Disciple que Jésus aimait , et qui durant le souper s'était penché sur le sein de Jésus , et avait dit : Seigneur , qui est celui à qui il arrivera de te trahir ? Quand donc Pierre le vit , il dit à Jésus : Seigneur , et celui-ci , que [ lui arrivera-t-il ? ] Jésus lui dit : si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne que t'importe ? toi , suis-moi . Or cette parole courut entre les Frères , que ce Disciple-là ne mourrait point . Cependant Jésus ne lui avait pas dit : il ne mourra point ; mais , si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne ; que t'importe ? C'est ce Disciple-là qui rend témoignage de ces choses , et qui a écrit ces choses , et nous savons que son témoignage est digne de foi . Il y a aussi plusieurs autres choses que Jésus a faites , lesquelles étant écrites en détail je ne pense pas que le monde entier pût contenir les livres qu'on en écrirait . AMEN ! Nous avons rempli le premier traité , Théophile ! de toutes les choses que Jésus a faites et enseignées ; Jusqu'au jour qu'il fut élevé [ au ciel ] ; après avoir donné par le Saint-Esprit ses ordres aux Apôtres qu'il avait élus . A qui aussi , après avoir souffert , il se présenta soi-même vivant , avec plusieurs preuves assurées , étant vu par eux durant quarante jours , et leur parlant des choses qui regardent le Royaume de Dieu . Et les ayant assemblés , il leur commanda de ne partir point de Jérusalem , mais [ d'y ] attendre [ l'effet de ] la promesse du Père , laquelle , [ dit-il ] , vous avez ouïe de moi . Car Jean a baptisé d'eau , mais vous serez baptisés du Saint-Esprit , dans peu de jours . Eux donc étant assemblés l'interrogèrent , disant : Seigneur , sera-ce en ce temps-ci que tu rétabliras le Royaume d' Israël ? Mais il leur dit : ce n'est point à vous de connaître les temps ou les moments qui ne dépendent que de mon Père . Mais vous recevrez la vertu du Saint-Esprit qui viendra sur vous ; et vous me serez témoins tant à Jérusalem qu'en toute la Judée , et dans la Samarie , et jusqu'au bout de la terre . Et quand il eut dit ces choses , il fut élevé [ au ciel ] , eux le regardant , et une nuée le soutenant l'emporta de devant leurs yeux . Et comme ils avaient les yeux arrêtés vers le ciel , à mesure qu'il s'en allait , voici , deux hommes en vêtements blancs se présentèrent devant eux ; Qui leur dirent : hommes Galiléens , pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus qui a été élevé d'avec vous au ciel en descendra de la même manière que vous l'avez contemplé montant au ciel . Alors ils s'en retournèrent à Jérusalem de la montagne appelée [ la montagne ] des oliviers , qui est près de Jérusalem le chemin d'un Sabbat . Et quand ils furent entrés [ dans la ville ] , ils montèrent en une chambre haute ; où demeuraient Pierre et Jacques , Jean et André , Philippe et Thomas , Barthélemy et Matthieu , Jacques [ fils ] d' Alphée , et Simon Zélotes , et Jude frère de Jacques . Tous ceux-ci persévéraient unanimement en prières et en oraisons avec les femmes , et avec Marie mère de Jésus , et avec ses Frères . Et en ces jours-là Pierre se leva au milieu des Disciples , qui étaient là assemblés au nombre d'environ six-vingts personnes , et il leur dit : Hommes frères ! il fallait que fût accompli ce qui a été écrit , [ et ] que le Saint-Esprit a prédit par la bouche de David touchant Judas , qui a été le guide de ceux qui ont pris Jésus . Car il était de notre corps , et il avait reçu sa part de ce ministère . Mais s'étant acquis un champ avec le salaire injuste qui lui avait été donné , et s'étant précipité , son corps s'est crevé par le milieu , et toutes ses entrailles ont été répandues . Ce qui a été connu de tous les habitants de Jérusalem ; tellement que ce champ-là a été appelé en leur propre Langue , Haceldama , c'est-à-dire , le champ du sang . Car il est écrit au Livre des Psaumes : que sa demeure soit déserte , et qu'il n'y ait personne qui y habite . Et , qu'un autre prenne son emploi . Il faut donc que d'entre ces hommes qui se sont assemblés avec nous pendant tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu entre nous , En commençant depuis le Baptême de Jean , jusqu'au jour qu'il a été enlevé d'avec nous , quelqu'un d'entre eux soit témoin avec nous de sa résurrection . Et ils en présentèrent deux , [ savoir ] Joseph , appelé Barsabas , qui était surnommé Juste ; et Matthias . Et en priant ils dirent : toi , Seigneur , qui connais les cœurs de tous , montre lequel de ces deux tu as élu ; Afin qu'il prenne [ sa ] part de ce ministère et de cet Apostolat , que Judas a abandonné , pour s'en aller en son lieu . Puis ils les tirèrent au sort ; et le sort tomba sur Matthias , qui d'une commune voix fut mis au rang des onze Apôtres . Et comme le jour de la Pentecôte était venu , ils étaient tous ensemble dans un même lieu . Et il se fit tout à coup un son du ciel , comme [ est le son ] d'un vent qui souffle avec véhémence , et il remplit toute la maison où ils étaient assis . Et il leur apparut des langues divisées comme de feu , qui se posèrent sur chacun d'eux . Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit , et commencèrent à parler des langues étrangères selon que l' Esprit les faisait parler . Or il y avait à Jérusalem des Juifs qui y séjournaient , hommes dévôts , de toute nation qui est sous le ciel . Et ce bruit ayant été fait , une multitude vint ensemble , qui fut tout émue de ce que chacun les entendait parler en sa propre langue . Ils en étaient donc tout surpris , et s'en étonnaient , disant l'un à l'autre : voici , tous ceux-ci qui parlent ne sont-ils pas Galiléens ? Comment donc chacun de nous les entendons-nous parler la propre langue du pays où nous sommes nés ? Parthes , Mèdes , Elamites , et nous qui habitons , [ les uns ] dans la Mésopotamie , [ les autres ] en Judée , et en Cappadoce , au pays du Pont , et en Asie , En Phrygie , en Pamphylie , en Egypte , et dans ces quartiers de la Libye qui est près de Cyrène , et nous qui demeurons à Rome ? Tant Juifs que Prosélytes ; Crétois , et Arabes , nous les entendons parler chacun en notre langue , des merveilles de Dieu . Ils étaient donc tout étonnés , et ils ne savaient que penser , disant l'un à l'autre : que veut dire ceci ? Mais les autres se moquant disaient : c'est qu'ils sont pleins de vin doux . Mais Pierre se présentant avec les onze , éleva sa voix , et leur dit : hommes Juifs ! [ et vous ] tous qui habitez à Jérusalem , apprenez ceci , et faites attention à mes paroles . Car ceux-ci ne sont point ivres , comme vous pensez , vu que c'est la troisième heure du jour . Mais c'est ici ce qui a été dit par le Prophète Joël : Et il arrivera aux derniers jours , dit Dieu , que je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; et vos fils et vos filles prophétiseront , et vos jeunes gens verront des visions , et vos Anciens songeront des songes . Et même en ces jours-là je répandrai de mon Esprit sur mes serviteurs et sur mes servantes , et ils prophétiseront . Et je ferai des choses merveilleuses dans le ciel en haut , et des prodiges sur la terre en bas , du sang , et du feu , et une vapeur de fumée . Le soleil sera changé en ténèbres , et la lune en sang , avant que ce grand et notable jour du Seigneur vienne . Mais il arrivera que quiconque invoquera le Nom du Seigneur sera sauvé . Hommes Israëlites , écoutez ces paroles ! Jésus le Nazarien , personnage approuvé de Dieu entre vous par les miracles , les merveilles , et les prodiges que Dieu a faits par lui au milieu de vous , comme aussi vous le savez ; Ayant été livré par le conseil défini et par la providence de Dieu , vous l'avez pris , et mis en croix , et vous l'avez fait mourir par les mains des iniques ; [ Mais ] Dieu l'a ressuscité , ayant brisé les liens de la mort , parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle . Car David dit de lui : je contemplais toujours le Seigneur en ma présence : car il est à ma droite , afin que je ne sois point ébranlé . C'est pourquoi mon cœur s'est réjoui , et ma langue a tressailli de joie ; et de plus , ma chair reposera en espérance . Car tu ne laisseras point mon âme au sépulcre , et tu ne permettras point que ton Saint sente la corruption . Tu m'as fait connaître le chemin de la vie , tu me rempliras de joie en ta présence . Hommes frères , je puis bien vous dire librement touchant le Patriarche David , qu'il est mort , et qu'il a été enseveli , et que son sépulcre est parmi nous jusques à ce jour . Mais comme il était Prophète , et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment , que du fruit de ses reins il ferait naître selon la chair le Christ , pour le faire asseoir sur son trône ; Il a dit de la résurrection de Christ , en la prévoyant , que son âme n'a point été laissée au sépulcre , et que sa chair n'a point senti la corruption . Dieu a ressuscité ce Jésus ; de quoi nous sommes tous témoins . Après donc qu'il a été élevé [ au ciel ] par la puissance de Dieu , et qu'il a reçu de son Père la promesse du Saint-Esprit , il a répandu ce que maintenant vous voyez et ce que vous entendez . Car David n'est pas monté aux cieux ; mais lui-même dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : assieds-toi à ma droite , Jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marchepied de tes pieds . Que donc toute la maison d' Israël sache certainement que Dieu l'a fait Seigneur et Christ , ce Jésus , [ dis-je ] , que vous avez crucifié . Ayant ouï ces choses , ils eurent le cœur touché de componction , et ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres : hommes frères , que ferons-nous ? Et Pierre leur dit : amendez-vous , et que chacun de vous soit baptisé au Nom de Jésus-Christ , pour obtenir le pardon de vos péchés , et vous recevrez le don du Saint-Esprit . Car à vous et à vos enfants est faite la promesse , et à tous ceux qui sont loin , autant que le Seigneur notre Dieu en appellera à soi . Et par plusieurs autres paroles il [ les ] conjurait , et les exhortait , en disant : séparez-vous de cette génération perverse . Ceux donc qui reçurent de bon cœur sa parole , furent baptisés ; et en ce jour-là furent ajoutées [ à l' Eglise ] environ trois mille âmes . Et ils persévéraient tous en la doctrine des Apôtres , et en la communion et la fraction du pain , et dans les prières . Or toute personne avait de la crainte , et beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient par les Apôtres . Et tous ceux qui croyaient étaient ensemble en un même lieu , et ils avaient toutes choses communes ; Et ils vendaient leurs possessions et leurs biens , et les distribuaient à tous , selon que chacun en avait besoin . Et tous les jours ils persévéraient tous d'un accord dans le Temple ; et rompant le pain de maison en maison , ils prenaient leur repas avec joie et avec simplicité de cœur ; Louant Dieu , et se rendant agréables à tout le peuple . Et le Seigneur ajoutait tous les jours à l' Eglise des gens pour être sauvés . Et comme Pierre et Jean montaient ensemble au Temple à l'heure de la prière , qui était à neuf heures , Un homme boiteux dès sa naissance , y était porté , lequel on mettait tous les jours à la porte du Temple nommée la Belle , pour demander l'aumône à ceux qui entraient au Temple . Cet homme voyant Pierre et Jean qui allaient entrer au Temple , les pria de lui donner l'aumône . Mais Pierre ayant , avec Jean , arrêté sa vue sur lui , Pierre lui dit : regarde-nous . Et il les regardait attentivement , s'attendant de recevoir quelque chose d'eux . Mais Pierre lui dit : je n'ai ni argent , ni or ; mais ce que j'ai , je te le donne : Au Nom de Jésus-Christ le Nazarien , lève-toi et marche . Et l'ayant pris par la main droite , il le leva ; et aussitôt les plantes et les chevilles de ses pieds devinrent fermes . Et faisant un saut , il se tint debout , et marcha ; et il entra avec eux au Temple , marchant , sautant , et louant Dieu . Et tout le peuple le vit marchant et louant Dieu . Et reconnaissant que c'était celui-là même qui était assis à la Belle porte du Temple , pour avoir l'aumône , ils furent remplis d'admiration et d'étonnement de ce qui lui était arrivé . Et comme le boiteux , qui avait été guéri , tenait par la main Pierre et Jean , tout le peuple étonné courut à eux , au Portique qu'on appelle de Salomon . Mais Pierre voyant cela , dit au peuple : hommes Israélites , pourquoi vous étonnez-vous de ceci ? ou pourquoi avez-vous l'œil arrêté sur nous , comme si par notre puissance , ou par notre sainteté nous avions fait marcher cet homme ? Le Dieu d' Abraham , et d' Isaac , et de Jacob , le Dieu de nos pères , a glorifié son Fils Jésus , que vous avez livré , et que vous avez renié devant Pilate , quoiqu'il jugeât qu'il devait être délivré . Mais vous avez renié le Saint et le Juste , et vous avez demandé qu'on vous relâchât un meurtrier . Vous avez mis à mort le Prince de la vie , lequel Dieu a ressuscité des morts ; de quoi nous sommes témoins . Et par la foi en son nom , son Nom a raffermi [ les pieds de ] cet homme que vous voyez et que vous connaissez ; la foi , dis-je , que [ nous avons ] en lui , a donné à celui-ci cette entière disposition de tous ses membres , en la présence de vous tous . Et maintenant , mes frères , je sais que vous l'avez fait par ignorance , de même que vos Gouverneurs . Mais Dieu a ainsi accompli les choses qu'il avait prédites par la bouche de tous ses Prophètes , que le Christ devait souffrir . Amendez-vous donc , et vous convertissez , afin que vos péchés soient effacés : Quand les temps de rafraîchissement seront venus par la présence du Seigneur , et qu'il aura envoyé Jésus-Christ , qui vous a été auparavant annoncé . [ Et ] lequel il faut que le ciel contienne , jusqu'au temps du rétablissement de toutes les choses que Dieu a prononcées par la bouche de tous ses saints Prophètes , dès le [ commencement ] du monde . Car Moïse lui-même a dit à nos Pères : le Seigneur votre Dieu , vous suscitera d'entre vos frères un Prophète tel que moi ; vous l'écouterez dans tout ce qu'il vous dira . Et il arrivera que toute personne qui n'aura point écouté ce Prophète , sera exterminée d'entre le peuple . Et même tous les Prophètes depuis Samuel , et ceux qui l'ont suivi , tout autant qu'il y en a eu qui ont parlé , ont aussi prédit ces jours . Vous êtes les enfants des Prophètes , et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos Pères , disant à Abraham : et en ta semence seront bénies toutes les familles de la terre . C'est pour vous premièrement que Dieu ayant suscité son Fils Jésus , l'a envoyé pour vous bénir , en retirant chacun de vous de vos méchancetés . Mais comme ils parlaient au peuple , les Sacrificateurs , et le Capitaine du Temple , et les Sadducéens , survinrent . Etant en grande peine de ce qu'ils enseignaient le peuple , et qu'ils annonçaient la résurrection des morts au Nom de Jésus . Et les ayant fait arrêter , ils les mirent en prison jusqu'au lendemain , parce qu'il était déjà tard . Et plusieurs de ceux qui avaient ouï la parole , crurent ; et le nombre des personnes fut d'environ cinq mille . Or il arriva que le lendemain leurs Gouverneurs , les Anciens et les Scribes s'assemblèrent à Jérusalem ; Avec Anne souverain Sacrificateur , et Caïphe , et Jean , et Alexandre , et tous ceux qui étaient de la race Sacerdotale . Et ayant fait comparaître devant eux Pierre et Jean , ils leur demandèrent : par quelle puissance , ou au Nom de qui avez-vous fait cette [ guérison ] ? Alors Pierre étant rempli du Saint-Esprit , leur dit : Gouverneurs du peuple , et vous Anciens d' Israël : Puisque nous sommes recherchés aujourd'hui pour un bien qui a été fait en la personne d'un impotent , pour savoir comment il a été guéri ; Sachez vous tous et tout le peuple d' Israël , que ç'a été au Nom de Jésus-Christ le Nazarien , que vous avez crucifié , [ et ] que Dieu a ressuscité des morts ; c'est , [ dis-je ] , en son Nom , que cet homme qui parait ici devant vous , a été guéri . C'est cette Pierre , rejetée par vous qui bâtissez , qui a été faite la pierre angulaire . Et il n'y a point de salut en aucun autre : car aussi il n'y a point sous le ciel d'autre Nom qui soit donné aux hommes par lequel il nous faille être sauvés . Eux voyant la hardiesse de Pierre et de Jean , et sachant aussi qu'ils étaient des hommes sans lettres , et idiots , s'en étonnaient , et ils reconnaissaient bien qu'ils avaient été avec Jésus . Et voyant que l'homme qui avait été guéri , était présent avec eux , ils ne pouvaient contredire en rien . Alors leur ayant commandé de sortir hors du Conseil , ils conféraient entre eux , Disant : que ferons-nous à ces gens ? car il est connu à tous les habitants de Jérusalem , qu'un miracle a été fait par eux , et cela est si évident , que nous ne le pouvons nier . Mais afin qu'il ne soit plus divulgué parmi le peuple , défendons-leur avec menaces expresses , qu'ils n'aient plus à parler en ce Nom à qui que ce soit . Les ayant donc appelés , ils leur commandèrent de ne parler plus ni d'enseigner en aucune manière au Nom de Jésus . Mais Pierre et Jean répondant , leur dirent : jugez s'il est juste devant Dieu de vous obéir plutôt qu'à Dieu . Car nous ne pouvons que nous ne disions les choses que nous avons vues et ouies . Alors ils les relâchèrent avec menaces , ne trouvant point comment ils les pourraient punir , à cause du peuple , parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui avait été fait . Car l'homme en qui avait été faite cette miraculeuse guérison avait plus de quarante ans . Or après qu'on les eut laissés aller , ils vinrent vers les leurs , et leur racontèrent tout ce que les principaux Sacrificateurs et les Anciens leur avaient dit . Ce qu'ayant entendu , ils élevèrent tous ensemble la voix à Dieu , et dirent : Seigneur ! tu es le Dieu qui as fait le ciel et la terre , la mer , et toutes les choses qui y sont ; Et qui as dit par la bouche de David ton serviteur : pourquoi se sont émues les Nations , et les peuples ont-ils projeté des choses vaines ? Les Rois de la terre se sont trouvés en personne , et les Princes se sont joints ensemble contre le Seigneur , et contre son Christ . En effet , contre ton saint Fils Jésus , que tu as oint , se sont assemblés Hérode et Ponce Pilate , avec les Gentils , et les peuples d' Israël , Pour faire toutes les choses que ta main et ton conseil avaient auparavant déterminé qui seraient faites . Maintenant donc , Seigneur , fais attention à leurs menaces , et donne à tes serviteurs d'annoncer ta parole avec toute hardiesse ; En étendant ta main afin qu'il se fasse des guérisons , et des prodiges , et des merveilles , par le Nom de ton saint Fils Jésus . Et quand ils eurent prié , le lieu où ils étaient assemblés trembla ; et ils furent tous remplis du Saint-Esprit , et ils annonçaient la parole de Dieu avec hardiesse . Or la multitude de ceux qui croyaient , n'était qu'un cœur et qu'une âme ; et nul ne disait d'aucune des choses qu'il possédait , qu'elle fût à lui ; mais toutes choses étaient communes entre eux . Aussi les Apôtres rendaient témoignage avec une grande force à la résurrection du Seigneur Jésus ; et une grande grâce était sur eux tous . Car il n'y avait entre eux aucune personne nécessiteuse ; parce que tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons , les vendaient , et ils apportaient le prix des choses vendues ; Et le mettaient aux pieds des Apôtres ; et il était distribué à chacun selon qu'il en avait besoin . Or Joses , qui par les Apôtres fut surnommé Barnabas , c'est-à-dire , fils de consolation , Lévite , et Cyprien de nation , Ayant une possession , la vendit , et en apporta le prix , et le mit aux pieds des Apôtres . Or un homme nommé Ananias , ayant avec Saphira sa femme , vendu une possession , Retint une partie du prix , du consentement de sa femme , et en apporta quelque partie , et la mit aux pieds des Apôtres . Mais Pierre lui dit : Ananias comment satan s'est-il emparé de ton cœur jusques à t'inciter à mentir au Saint-Esprit , et à soustraire une partie du prix de la possession ? Si tu l'eusses gardée , ne te demeurait-elle pas ? et étant vendue , n'était-elle pas en ta puissance ? Pourquoi as-tu formé un tel dessein dans ton cœur ? tu n'as pas menti aux hommes mais à Dieu . Et Ananias entendant ces paroles , tomba , et rendit l'esprit ; ce qui causa une grande crainte à tous ceux qui en entendirent parler . Et quelques jeunes hommes se levant le prirent , et l'emportèrent dehors , et l'enterrèrent . Et il arriva environ trois heures après , que sa femme aussi , ne sachant point ce qui était arrivé , entra ; Et Pierre prenant la parole , lui dit : dis-moi , avez-vous autant vendu le champ ? et elle dit : oui , autant . Alors Pierre lui dit : pourquoi avez-vous fait un complot entre vous de tenter l' Esprit du Seigneur ? voilà à la porte les pieds de ceux qui ont enterré ton mari , et ils t'emporteront . Et au même instant elle tomba à ses pieds , et rendit l'esprit . Et quand les jeunes hommes furent entrés , ils la trouvèrent morte , et ils l'emportèrent dehors , et l'enterrèrent auprès de son mari . Et cela donna une grande crainte à toute l' Eglise , et à tous ceux qui entendaient ces choses . Et beaucoup de prodiges et de miracles se faisaient parmi le peuple par les mains des Apôtres ; et ils étaient tous d'un accord au portique de Salomon . Cependant nul des autres n'osait se joindre à eux ; mais le peuple les louait hautement . Et le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur , tant d'hommes que de femmes , se multipliait de plus en plus . Et on apportait les malades dans les rues , et on les mettait sur de petits lits et sur des couchettes , afin que quand Pierre viendrait , au moins son ombre passât sur quelqu'un d'eux . Le peuple aussi des villes voisines s'assemblait à Jérusalem , apportant les malades , et ceux qui étaient tourmentés des esprits immondes ; et tous étaient guéris . Alors le souverain Sacrificateur se leva , lui et tous ceux qui étaient avec lui , qui étaient la secte des Sadducéens , et ils furent remplis d'envie ; Et mettant les mains sur les Apôtres , ils les firent conduire dans la prison publique . Mais l' Ange du Seigneur ouvrit de nuit les portes de la prison , et les ayant mis dehors , il leur dit : Allez , et vous présentant dans le Temple , annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie . Ce qu'ayant entendu , ils entrèrent dès le point du jour dans le Temple , et ils enseignaient . Mais le souverain Sacrificateur étant venu , et ceux qui étaient avec lui , ils assemblèrent le Conseil et tous les Anciens des enfants d' Israël , et ils envoyèrent à la prison pour les faire amener . Mais quand les huissiers y furent venus , ils ne les trouvèrent point dans la prison ; ainsi ils s'en retournèrent , et ils rapportèrent , Disant : nous avons bien trouvé la prison fermée avec toute sûreté , et les gardes aussi qui étaient devant les portes ; mais après l'avoir ouverte , nous n'avons trouvé personne dedans . Et quand le [ souverain ] Sacrificateur , et le Capitaine du Temple , et les principaux Sacrificateurs , eurent ouï ces paroles , ils furent fort en peine sur leur sujet , ne sachant ce que cela deviendrait . Mais quelqu'un survint qui leur dit : voilà , les hommes que vous aviez mis en prison , sont au Temple , et se tenant là ils enseignent le peuple . Alors le Capitaine du Temple avec les huissiers s'en alla , et il les amena sans violence : car ils craignaient d'être lapidés par le peuple . Et les ayant amenés , ils les présentèrent au Conseil . Et le souverain Sacrificateur les interrogea , Disant : ne vous avons-nous pas défendu expressément de n'enseigner point en ce Nom ? et cependant voici , vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine , et vous voulez faire venir sur nous le sang de cet homme . Alors Pierre et les [ autres ] Apôtres répondant , dirent : il faut plutôt obéir à Dieu qu'aux hommes . Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus , que vous avez fait mourir , le pendant au bois . Et Dieu l'a élevé par sa puissance pour être Prince et Sauveur , afin de donner à Israël la repentance et la rémission des péchés . Et nous lui sommes témoins de ce que nous disons , et le Saint-Esprit que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent , en est aussi témoin . Mais eux ayant entendu ces choses , grinçaient les dents , et consultaient pour les faire mourir . Mais un Pharisien nommé Gamaliel , Docteur de la Loi , honoré de tout le peuple , se levant dans le Conseil , commanda que les Apôtres se retirassent dehors pour un peu de temps . Puis il leur dit : hommes Israélites , prenez garde à ce que vous devrez faire touchant ces gens . Car avant ce temps-ci s'éleva Theudas , se disant être quelque chose , auquel se joignit un nombre d'hommes d'environ quatre cents ; mais il a été défait , et tous ceux qui s'étaient joints à lui ont été dissipés et réduits à rien . Après lui parut Judas le Galiléen aux jours du dénombrement , et il attira à lui un grand peuple ; mais celui-ci aussi est péri , et tous ceux qui s'étaient joints à lui ont été dispersés . Maintenant donc je vous dis : ne continuez plus vos poursuites contre ces hommes , et laissez-les : car si cette entreprise ou cette œuvre est des hommes , elle sera détruite ; Mais si elle est de Dieu , vous ne la pourrez détruire ; et prenez garde que même vous ne soyez trouvés faire la guerre à Dieu . Et ils furent de son avis . Puis ayant appelé les Apôtres , ils leur commandèrent , après les avoir fouettés , de ne parler point au Nom de Jésus ; après quoi ils les laissèrent aller . Et [ les Apôtres ] se retirèrent de devant le Conseil , joyeux d'avoir été rendus dignes de souffrir des opprobres pour le Nom de Jésus . Et ils ne cessaient tous les jours d'enseigner , et d'annoncer Jésus-Christ dans le Temple , et de maison en maison . Et en ces jours-là , comme les disciples se multipliaient , il s'éleva un murmure des Grecs contre les Hébreux , sur ce que leurs veuves étaient méprisées dans le service ordinaire . C'est pourquoi les Douze ayant appelé la multitude des disciples , dirent : il n'est pas raisonnable que nous laissions la parole de Dieu pour servir aux tables . Regardez donc , mes frères , de choisir sept hommes d'entre vous , de qui on ait bon témoignage , pleins du Saint-Esprit et de sagesse , auxquels nous commettions cette affaire . Et pour nous , nous continuerons de vaquer à la prière , et à l'administration de la parole . Et ce discours plut à toute l'assemblée qui était là présente ; et ils élurent Etienne , homme plein de foi et du Saint-Esprit , et Philippe , et Prochore , et Nicanor , et Timon , et Parménas , et Nicolas , prosélyte d' Antioche . Et ils les présentèrent aux Apôtres ; qui , après avoir prié , leur imposèrent les mains . Et la parole de Dieu croissait , et le nombre des disciples se multipliait beaucoup dans Jérusalem ; un grand nombre aussi de Sacrificateurs obéissait à la foi . Or Etienne plein de foi et de puissance , faisait de grands miracles et de grands prodiges parmi le peuple . Et quelques-uns de la Synagogue appelée [ la Synagogue ] des Libertins , et [ de celle ] des Cyréniens , et [ de celle ] des Alexandrins , et de ceux qui [ étaient ] de Cilicie , et d' Asie , se levèrent pour disputer contre Etienne . Mais ils ne pouvaient résister à la sagesse et à l' Esprit par lequel il parlait . Alors ils subornèrent des hommes , qui disaient : nous lui avons ouï proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu . Et ils soulevèrent le peuple , et les Anciens , et les Scribes , et se jetant sur lui , ils l'enlevèrent , et l'amenèrent dans le Conseil . Et ils présentèrent de faux témoins , qui disaient : cet homme ne cesse de proférer des paroles blasphématoires contre ce saint Lieu et [ contre ] la Loi . Car nous lui avons ouï dire que ce Jésus le Nazarien détruira ce Lieu-ci , et qu'il changera les ordonnances que Moïse nous a données . Et comme tous ceux qui étaient assis dans le Conseil avaient les yeux arrêtés sur lui , ils virent son visage comme le visage d'un Ange . Alors le souverain Sacrificateur [ lui ] dit : ces choses sont-elles ainsi ? Et [ Etienne ] répondit : hommes frères et pères , écoutez [ -moi ] : le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham , du temps qu'il était en Mésopotamie , avant qu'il demeurât à Carran , Et lui dit : sors de ton pays , et d'avec ta parenté , et viens au pays que je te montrerai . Il sortit donc du pays des Caldéens , et alla demeurer à Carran ; et de là , après que son père fut mort , [ Dieu ] le fit passer en ce pays où vous habitez maintenant . Et il ne lui donna aucun héritage en ce pays , non pas même d'un pied de terre , quoiqu'il lui eût promis de le lui donner en possession , et à sa postérité après lui , dans un temps où il n'avait point encore d'enfant . Et Dieu lui parla ainsi : ta postérité séjournera quatre cents ans dans une terre étrangère , et là on l'asservira , et on la maltraitera . Mais je jugerai la nation à laquelle ils auront été asservis , dit Dieu ; et après cela ils sortiront , et me serviront en ce lieu-ci . Puis il lui donna l' Alliance de la Circoncision ; et après cela [ Abraham ] engendra Isaac , lequel il circoncit le huitième jour ; et Isaac engendra Jacob , et Jacob les douze Patriarches . Et les Patriarches étant pleins d'envie vendirent Joseph [ pour être mené ] en Egypte ; mais Dieu était avec lui ; Qui le délivra de toutes ses afflictions ; et l'ayant rempli de sagesse il le rendit agréable à Pharaon , Roi d' Egypte , qui l'établit Gouverneur sur l' Egypte , et [ sur ] toute sa maison . Or il survint dans tout le pays d' Egypte et en Canaan une famine et une grande angoisse ; tellement que nos pères ne pouvaient trouver des vivres . Mais quand Jacob eut ouï dire qu'il y avait du blé en Egypte , il y envoya pour la première fois nos pères . Et [ y étant retournés ] une seconde fois , Joseph fut reconnu par ses frères , et la famille de Joseph fut déclarée à Pharaon . Alors Joseph envoya quérir Jacob son père , et toute sa famille , qui était soixante-quinze personnes . Jacob donc descendit en Egypte , et il y mourut , lui et nos pères ; Qui furent transportés à Sichem , et mis dans le sépulcre qu' Abraham avait acheté à prix d'argent des fils d' Emmor , [ fils ] de Sichem . Mais comme le temps de la promesse pour laquelle Dieu avait juré à Abraham , s'approchait , le peuple s'augmenta et se multiplia en Egypte . Jusqu'à ce qu'il parût en Egypte un autre Roi , qui n'avait point connu Joseph ; Et qui usant de ruse contre notre nation , maltraita nos pères , jusqu'à leur faire exposer leurs enfants à l'abandon , afin d'en faire périr la race . En ce temps-là naquit Moïse , qui fut divinement beau ; et il fut nourri trois mois dans la maison de son père . Mais ayant été exposé à l'abandon , la fille de Pharaon l'emporta , et le nourrit pour soi comme son fils . Et Moïse fut instruit dans toute la science des Egyptiens ; et il était puissant en paroles et en actions . Mais quand il fut parvenu à l'âge de quarante ans , il forma le dessein d'aller visiter ses frères , les enfants d' Israël . Et voyant un d'eux à qui on faisait tort , il le défendit , et vengea celui qui était outragé , en tuant l' Egyptien . Or il croyait que ses frères comprendraient [ par là ] que Dieu les délivrerait par son moyen ; mais ils ne le comprirent point . Et le jour suivant il se trouva entre eux comme ils se querellaient , et il tâcha de les mettre d'accord , [ en leur ] disant : hommes , vous êtes frères , pourquoi vous faites-vous tort l'un à l'autre ? Mais celui qui faisait tort à son prochain , le rebuta , lui disant : qui t'a établi Prince et Juge sur nous ? Me veux-tu tuer , comme tu tuas hier l' Egyptien ? Alors Moïse s'enfuit sur un tel discours , et fut étranger dans le pays de Madian , où il eut deux fils . Et quarante ans étant accomplis , l' Ange du Seigneur lui apparut au désert de la montagne de Sinaï , dans une flamme de feu qui était en un buisson . Et quand Moïse le vit , il fut étonné de la vision , et comme il approchait pour considérer ce que c'était , la voix du Seigneur lui fut adressée , [ Disant ] : je suis le Dieu de tes pères , le Dieu d' Abraham , et le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob . Et Moïse tout tremblant n'osait considérer ce que c'était . Et le Seigneur lui dit : déchausse les souliers de tes pieds : car le lieu où tu es , est une terre sainte . J'ai vu , j'ai vu l'affliction de mon peuple qui est en Egypte , et j'ai ouï leur gémissement , et je suis descendu pour les délivrer : maintenant donc viens ; je t'enverrai en Egypte . Ce Moïse , lequel ils avaient rejeté , en disant : qui t'a établi Prince et Juge ? c'est celui que [ Dieu ] envoya pour Prince et pour libérateur par le moyen de l' Ange qui lui était apparu au buisson . C'est celui qui les tira dehors , en faisant des miracles et des prodiges dans la mer Rouge , et au désert par quarante ans . C'est ce Moïse qui a dit aux enfants d' Israël : le Seigneur votre Dieu vous suscitera un Prophète tel que moi d'entre vos frères ; écoutez-le . C'est celui qui fut en l'assemblée au désert avec l' Ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï , et qui fut avec nos pères , et reçut les paroles de vie pour nous les donner . Auquel nos pères ne voulurent point obéir , mais ils le rejetèrent , et se détournèrent en leur cœur [ pour retourner ] en Egypte , Disant à Aaron : fais-nous des dieux qui aillent devant nous ; car nous ne savons point ce qui est arrivé à ce Moïse qui nous a amenés hors du pays d' Egypte . Ils firent donc en ces jours-là un veau , et ils offrirent des sacrifices à l'idole , et se réjouirent dans les œuvres de leurs mains . C'est pourquoi aussi Dieu se détourna [ d'eux ] , et les abandonna à servir l'armée du ciel , ainsi qu'il est écrit au Livre des Prophètes : maison d' Israël , m'avez-vous offert des sacrifices et des oblations pendant quarante ans au désert ? Mais vous avez porté le tabernacle de Moloc , et l'étoile de votre dieu Remphan ; qui sont des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au delà de Babylone . Le Tabernacle du témoignage a été avec nos pères au désert , comme avait ordonné celui qui avait dit à Moïse , de le faire selon le modèle qu'il en avait vu . Et nos pères ayant reçu [ ce Tabernacle ] , ils le portèrent sous la conduite de Josué au pays qui était possédé par les nations que Dieu chassa de devant nos pères , [ où il demeura ] jusqu'aux jours de David ; Qui trouva grâce devant Dieu et qui demanda de pouvoir dresser un Tabernacle au Dieu de Jacob . Et Salomon lui bâtit une maison . Mais le Souverain n'habite point dans des temples faits de main , selon ces paroles du Prophète : Le ciel est mon trône , et la terre est le marchepied de mes pieds : quelle maison me bâtirez-vous , dit le Seigneur , ou quel pourrait être le lieu de mon repos ? Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ? Gens de cou roide , et incirconcis de cœur et d'oreilles , vous vous obstinez toujours contre le Saint-Esprit ; vous faites comme vos pères ont fait . Lequel des Prophètes vos pères n'ont-ils point persécuté ? ils ont même tué ceux qui ont prédit l'avénement du Juste , duquel maintenant vous avez été les traîtres et les meurtriers , Vous qui avez reçu la Loi par la disposition des Anges , et qui ne l'avez point gardée . En entendant ces choses , leur cœur s'enflamma de colère et ils grinçaient les dents contre lui . Mais lui étant rempli du Saint-Esprit , et ayant les yeux attachés au ciel , vit la gloire de Dieu , et Jésus étant à la droite de Dieu . Et il dit : voici , je vois les cieux ouverts , [ et ] le Fils de l'homme étant à la droite de Dieu . Alors ils s'écrièrent à haute voix , et bouchèrent leurs oreilles , et tous d'un accord ils se jetèrent sur lui . Et l'ayant tiré hors de la ville , ils le lapidèrent ; et les témoins mirent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme nommé Saul . Et ils lapidaient Etienne , qui priait et disait : Seigneur Jésus ! reçois mon esprit . Et s'étant mis à genoux , il cria , à haute voix : Seigneur , ne leur impute point ce péché ; et quand il eut dit cela , il s'endormit . Or Saul consentait à la mort d' Etienne , et en ce temps-là il se fit une grande persécution contre l' Eglise qui était à Jérusalem , et tous furent dispersés dans les quartiers de la Judée et de la Samarie ; excepté les Apôtres . Et quelques hommes craignant Dieu emportèrent Etienne pour l'ensevelir , et menèrent un grand deuil sur lui . Mais Saul ravageait l' Eglise , entrant dans toutes les maisons , et traînant par force hommes et femmes , il les mettait en prison . Ceux donc qui furent dispersés allaient çà et là annonçant la parole de Dieu . Et Philippe étant descendu en une ville de Samarie , leur prêcha Christ . Et les troupes étaient toutes ensemble attentives à ce que Philippe disait , l'écoutant , et voyant les miracles qu'il faisait . Car les esprits immondes sortaient , en criant à haute voix , hors de plusieurs qui en étaient possédés , et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guéris . Ce qui causa une grande joie dans cette ville-là . Or il y avait auparavant dans la ville un homme nommé Simon qui exerçait l'art d'enchanteur , et ensorcelait le peuple de Samarie , se disant être quelque grand personnage . Auquel tous étaient attentifs , depuis le plus petit jusques au plus grand , disant : celui-ci est la grande vertu de Dieu . Et ils étaient attachés à lui , parce que depuis longtemps il les avait éblouis par sa magie . Mais quand ils eurent cru ce que Philippe leur annonçait touchant le Royaume de Dieu , et le Nom de Jésus-Christ , et les hommes et les femmes furent baptisés . Et Simon crut aussi lui-même , et après avoir été baptisé , il ne bougeait d'auprès de Philippe ; et voyant les prodiges et les grands miracles qui se faisaient , il était comme ravi hors de lui même . Or quand les Apôtres qui étaient à Jérusalem , eurent entendu que la Samarie avaient reçu la parole de Dieu , ils leur envoyèrent Pierre et Jean ; Qui y étant descendus prièrent pour eux , afin qu'ils reçussent le Saint-Esprit : Car il n'était pas encore descendu sur aucun d'eux , mais seulement ils étaient baptisés au Nom du Seigneur Jésus . Puis ils leur imposèrent les mains , et ils reçurent le Saint-Esprit . Alors Simon ayant vu que le Saint-Esprit était donné , par l'imposition des mains des Apôtres , il leur présenta de l'argent , En leur disant : donnez-moi aussi cette puissance , que tous ceux à qui j'imposerai les mains reçoivent le Saint-Esprit . Mais Pierre lui dit : que ton argent périsse avec toi , puisque tu as estimé que le don de Dieu s'acquiert avec de l'argent . Tu n'as point de part ni d'héritage en cette affaire : car ton cœur n'est point droit devant Dieu . Repens-toi donc de cette méchanceté , et prie Dieu , afin que s'il est possible , la pensée de ton cœur te soit pardonnée . Car je vois que tu es dans un fiel très amer , et dans un lien d'iniquité . Alors Simon répondit , et dit : vous , priez le Seigneur pour moi , afin que rien ne vienne sur moi des choses que vous avez dites . Eux donc après avoir prêché et annoncé la parole du Seigneur , retournèrent à Jérusalem , et annoncèrent l' Evangile en plusieurs bourgades des Samaritains . Puis l' Ange du Seigneur parla à Philippe , en disant : lève-toi , et t'en va vers le Midi , au chemin qui descend de Jérusalem à Gaza , celle qui est déserte . Lui donc se levant , s'en alla ; et voici un homme Ethiopien , Eunuque , qui était un des principaux Seigneurs de la Cour de Candace , Reine des Ethiopiens , commis sur toutes ses richesses , et qui était venu pour adorer à Jérusalem ; S'en retournait , assis dans son chariot ; et il lisait le Prophète Esaïe . Et l' Esprit dit à Philippe : approche-toi , et te joins à ce chariot . Et Philippe y étant accouru , il l'entendit lisant le Prophète Esaïe ; et il lui dit : mais comprends-tu ce que tu lis ? Et il lui dit : mais comment le pourrais-je comprendre , si quelqu'un ne me guide ? et il pria Philippe de monter et s'asseoir avec lui . Or le passage de l' Ecriture qu'il lisait était celui-ci : il a été mené comme une brebis à la boucherie , et comme un agneau muet devant celui qui le tond ; en sorte qu'il n'a point ouvert sa bouche . En son abaissement son jugement a été haussé ; mais qui racontera sa durée ? car sa vie est enlevée de la terre . Et l' Eunuque prenant la parole , dit à Philippe : je te prie , de qui est-ce que le Prophète dit cela : est-ce de lui-même , ou de quelque autre ? Alors Philippe ouvrant sa bouche , et commençant par cette Ecriture , lui annonça Jésus . Et comme ils continuaient leur chemin , ils arrivèrent à [ un lieu où il y avait ] de l'eau ; et l' Eunuque dit : voici de l'eau , qu'est-ce qui empêche que je ne sois baptisé ? Et Philippe dit : si tu crois de tout ton cœur , cela t'est permis ; et [ l' Eunuque ] répondant , dit : Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu . Et ayant commandé qu'on arrêtât le chariot , ils descendirent tous deux dans l'eau , Philippe et l' Eunuque ; et [ Philippe ] le baptisa . Et quand ils furent remontés hors de l'eau , l' Esprit du Seigneur enleva Philippe , et l' Eunuque ne le vit plus ; et tout joyeux il continua son chemin . Mais Philippe se trouva dans Azote , et en passant il annonça l' Evangile dans toutes les villes , jusqu'à ce qu'il fût arrivé à Césarée . Or Saul ne respirant encore que menaces et carnage contre les disciples du Seigneur , s'étant adressé au souverain Sacrificateur , Lui demanda des lettres de sa part pour porter à Damas aux Synagogues , afin que s'il en trouvait quelques-uns de cette secte , soit hommes , soit femmes , il les amenât liés à Jérusalem . Or il arriva qu'en marchant il approcha de Damas , et tout à coup une lumière resplendit du ciel comme un éclair tout autour de lui . Et étant tombé par terre , il entendit une voix qui lui disait : Saul , Saul , pourquoi me persécutes-tu ? Et il répondit : qui es-tu , Seigneur ? Et le Seigneur lui dit : je suis Jésus , que tu persécutes ; il t'est dur de regimber contre les aiguillons . Et lui tout tremblant et tout effrayé , dit : Seigneur , que veux-tu que je fasse ? Et le Seigneur lui dit : lève-toi , et entre dans la ville , et là il te sera dit ce que tu dois faire . Et les hommes qui marchaient avec lui s'arrêtèrent tout épouvantés , entendant bien la voix , mais ne voyant personne . Et Saul se leva de terre , et ouvrant ses yeux , il ne voyait personne ; c'est pourquoi ils le conduisirent par la main , et le menèrent à Damas ; Où il fut trois jours sans voir , sans manger ni boire . Or il y avait à Damas un disciple , nommé Ananias , à qui le Seigneur dit en vision : Ananias ! Et il répondit : me voici , Seigneur . Et le Seigneur lui dit : lève-toi , et t'en va en la rue nommée la droite , et cherche dans la maison de Judas un homme appelé Saul , qui est de Tarse : car voilà il prie . Or [ Saul ] avait vu en vision un homme nommé Ananias , entrant , et lui imposant les mains , afin qu'il recouvrât la vue . Et Ananias répondit : Seigneur ! j'ai ouï parler à plusieurs de cet homme-là ; et combien de maux il a faits à tes Saints dans Jérusalem . Il a même ici le pouvoir de la part des principaux Sacrificateurs , de lier tous ceux qui invoquent ton Nom . Mais le Seigneur lui dit : va ; car il m'est un vaisseau que j'ai choisi , pour porter mon Nom devant les Gentils , et les Rois , et les enfants d' Israël . Car je lui montrerai combien il aura à souffrir pour mon Nom . Ananias donc s'en alla , et entra dans la maison ; et lui imposant les mains , il lui dit : Saul mon frère , le Seigneur Jésus , qui t'est apparu dans le chemin par où tu venais , m'a envoyé , afin que tu recouvres la vue , et que tu sois rempli du Saint-Esprit . Et aussitôt il tomba de ses yeux comme des écailles ; et à l'instant il recouvra la vue ; puis il se leva , et fut baptisé . Et ayant mangé il reprit ses forces . Et Saul fut quelques jours avec les disciples qui étaient à Damas . Et il prêcha incessamment dans les Synagogues , que Christ était le Fils de Dieu . Et tous ceux qui l'entendaient , étaient comme ravis hors d'eux-mêmes , et ils disaient : n'est-ce pas celui-là qui a détruit à Jérusalem ceux qui invoquaient ce Nom , et qui est venu ici exprès pour les amener liés aux principaux Sacrificateurs . Mais Saul se fortifiait de plus en plus , et confondait les Juifs qui demeuraient à Damas , prouvant que Jésus était le Christ . Or longtemps après les Juifs conspirèrent ensemble pour le faire mourir . Mais leurs embûches vinrent à la connaissance de Saul . Or ils gardaient les portes jour et nuit , afin de le faire mourir . Mais les disciples le prenant de nuit , le descendirent par la muraille , en le dévalant dans une corbeille . Et quand Saul fut venu à Jérusalem , il tâchait de se joindre aux disciples ; mais tous le craignaient , ne croyant pas qu'il fût disciple . Mais Barnabas le prit , et le mena aux Apôtres , et leur raconta comment par le chemin il avait vu le Seigneur , qui lui avait parlé , et comment il avait parlé franchement à Damas au Nom de Jésus . Et il était avec eux à Jérusalem , se montrant publiquement . Et parlant sans déguisement au Nom du Seigneur Jésus , il disputait contre les Grecs ; mais ils tâchaient de le faire mourir . Ce que les frères ayant connu ils le menèrent à Césarée , et l'envoyèrent à Tarse . Ainsi donc les Eglises par toute la Judée , la Galilée , et la Samarie étaient en paix , étant édifiées , et marchant dans la crainte du Seigneur ; et elles étaient multipliées par la consolation du Saint-Esprit . Or il arriva que comme Pierre les visitait tous , il vint aussi vers les Saints qui demeuraient à Lydde . Et il trouva là un homme nommé Enée , qui depuis huit ans était couché dans un petit lit ; car il était paralytique . Et Pierre lui dit : Enée , Jésus-Christ te guérisse ! lève-toi , et fais ton lit ; et sur-le-champ il se leva . Et tous ceux qui habitaient à Lydde et à Saron , le virent ; et ils furent convertis au Seigneur . Or il y avait à Joppe une femme disciple , nommée Tabitha , qui signifie [ en Grec ] Dorcas , laquelle était pleine de bonnes œuvres et d'aumônes qu'elle faisait . Et il arriva en ces jours-là qu'elle tomba malade , et mourut ; et quand ils l'eurent lavée , ils la mirent dans une chambre haute . Et parce que Lydde était près de Joppe , les disciples ayant appris que Pierre était à Lydde , ils envoyèrent vers lui deux hommes , le priant qu'il ne tardât point de venir chez eux . Et Pierre s'étant levé , s'en vint avec eux ; et quand il fut arrivé , ils le menèrent en la chambre haute ; et toutes les veuves se présentèrent à lui en pleurant , et montrant combien Dorcas faisait de robes et de vêtements , quand elle était avec elles . Mais Pierre après les avoir fait tous sortir , se mit à genoux , et pria ; puis se tournant vers le corps , il dit : Tabitha , lève-toi . Et elle ouvrit ses yeux , et voyant Pierre , elle se rassit . Et il lui donna la main , et la leva ; puis ayant appelé les Saints et les veuves , il la leur présenta vivante . Et cela fut connu dans tout Joppe ; et plusieurs crurent au Seigneur . Et il arriva qu'il demeura plusieurs jours à Joppe , chez un certain Simon corroyeur . Or il y avait à Césarée un homme , nommé Corneille , Centenier d'une cohorte [ de la Légion ] appelée Italique ; [ Homme ] dévot et craignant Dieu , avec toute sa famille , faisant aussi beaucoup d'aumônes au peuple , et priant Dieu continuellement ; Lequel vit clairement en vision environ sur les neuf heures du jour , un Ange de Dieu qui vint à lui , et qui lui dit : Corneille ! Et Corneille ayant les yeux arrêtés sur lui , et étant tout effrayé , lui dit : qu'y a-t-il , Seigneur ? Et il lui dit : tes prières et tes aumônes sont montées en mémoire devant Dieu . Maintenant donc envoie des gens à Joppe , et fais venir Simon , qui est surnommé Pierre . Il est logé chez un certain Simon corroyeur , qui a sa maison près de la mer ; c'est lui qui te dira ce qu'il faut que tu fasses . Et quand l' Ange qui parlait à Corneille s'en fut allé , il appela deux de ses serviteurs , et un soldat craignant Dieu , d'entre ceux qui se tenaient autour de lui . Auxquels ayant tout raconté , il les envoya à Joppe . Or le lendemain comme ils marchaient , et qu'ils approchaient de la ville , Pierre monta sur la maison pour prier , environ vers les six heures . Et il arriva qu'ayant faim , il voulut prendre son repas ; et comme ceux de la maison lui apprêtaient à manger , il lui survint un ravissement d'esprit ; Et il vit le ciel ouvert , et un vaisseau descendant sur lui comme un grand linceul , lié par les quatre bouts , et descendant en terre ; Dans lequel il y avait de toutes sortes d'animaux terrestres à quatre pieds , des bêtes sauvages , des reptiles , et des oiseaux du ciel . Et une voix lui fut adressée , disant : Pierre , lève-toi , tue , et mange . Mais Pierre répondit : je n'ai garde , Seigneur ! car jamais je n'ai mangé aucune chose immonde ou souillée . Et la voix lui dit encore pour la seconde fois : les choses que Dieu a purifiées , ne les tiens point pour souillées . Et cela arriva jusques à trois fois , et puis le vaisseau se retira au ciel . Or comme Pierre était en peine en lui-même , pour savoir quel était le sens de cette vision qu'il avait vue , alors voici , les hommes envoyés par Corneille s'enquérant de la maison de Simon , arrivèrent à la porte . Et ayant appelé quelqu'un , ils demandèrent si Simon , qui était surnommé Pierre , était logé là . Et comme Pierre pensait à la vision , l' Esprit lui dit : voilà trois hommes qui te demandent . Lève-toi donc , et descends , et t'en va avec eux , sans en faire difficulté : car c'est moi qui les ai envoyés . Pierre donc , étant descendu vers les gens qui lui avaient été envoyés par Corneille leur dit : voici , je suis celui que vous cherchez ; quelle est la cause pour laquelle vous êtes venus ? Et ils dirent : Corneille Centenier , homme juste et craignant Dieu , et ayant un bon témoignage de toute la nation des Juifs , a été averti de Dieu par un saint Ange de t'envoyer quérir pour venir en sa maison , et t'ouïr parler . Alors Pierre les ayant fait entrer , les logea ; et le lendemain il s'en alla avec eux , et quelques-uns des frères de Joppe lui tinrent compagnie . Et le lendemain ils entrèrent à Césarée . Or Corneille les attendait , ayant appelé ses parents et ses familiers amis . Et il arriva que comme Pierre entrait , Corneille venant au-devant de lui , et se jetant à ses pieds , l'adora . Mais Pierre le releva , en lui disant : lève-toi , je suis aussi un homme . Puis en parlant avec lui , il entra , et trouva plusieurs personnes qui étaient là assemblées . Et il leur dit : vous savez comme il n'est pas permis à un homme Juif de se lier avec un étranger , ou d'aller chez lui , mais Dieu m'a montré que je ne devais estimer aucun homme être impur ou souillé . C'est pourquoi dès que vous m'avez envoyé quérir , je suis venu sans en faire difficulté . Je vous demande donc pour quel sujet vous m'avez envoyé quérir . Et Corneille lui dit : il y a quatre jours à cette heure-ci , que j'étais en jeûne , et que je faisais la prière à neuf heures dans ma maison ; et voici , un homme se présenta devant moi en un vêtement éclatant . Et il me dit : Corneille , ta prière est exaucée , et Dieu s'est souvenu de tes aumônes . Envoie donc à Joppe , et fais venir de là Simon , surnommé Pierre , qui est logé dans la maison de Simon corroyeur , près de la mer , lequel étant venu , te parlera . C'est pourquoi j'ai d'abord envoyé vers toi , et tu as bien fait de venir . Or maintenant nous sommes tous présents devant Dieu pour entendre tout ce que Dieu t'a commandé de nous dire . Alors Pierre prenant la parole , dit : en vérité je reconnais que DIeu n'a point d'égard à l'apparence des personnes ; Mais qu'en toute nation celui qui le craint , et qui s'adonne à la justice , lui est agréable . c'est ce qu'il a envoyé signifier aux enfants d' Israël , en annonçant la paix par Jésus-Christ , qui est le Seigneur de tous . Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée en commençant par la Galilée , après le Baptême que Jean a prêché ; [ Savoir ] , comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus le Nazarien , qui a passé de lieu en lieu , en faisant du bien , et guérissant tous ceux qui étaient sous le pouvoir du démon : car Dieu était avec Jésus . Et nous sommes témoins de toutes les choses qu'il a faites , tant au pays des Juifs , qu'à Jérusalem ; et comment ils l'ont fait mourir le pendant au bois . [ Mais ] Dieu l'a ressuscité le troisième jour , et l'a donné pour être manifesté ; Non à tout le peuple , mais aux témoins auparavant ordonnés de Dieu , à nous , [ dis-je ] , qui avons mangé et bu avec lui après qu'il a été ressuscité des morts . Et il nous a commandé de prêcher au peuple , et de témoigner que c'est lui qui est destiné de Dieu pour être le Juge des vivants et des morts . Tous les Prophètes lui rendent témoignage , que quiconque croira en lui , recevra la rémission de ses péchés par son Nom . Comme Pierre tenait encore ce discours , le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole . Mais les Fidèles de la Circoncision qui étaient venus avec Pierre , s'étonnèrent de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les Gentils . Car ils les entendaient parler [ diverses ] Langues , et glorifier Dieu . Alors Pierre prenant la parole , dit : qu'est-ce qui pourrait s'opposer à ce que ceux-ci , qui ont reçu comme nous le Saint-Esprit , ne soient baptisés d'eau . Il commanda donc qu'ils fussent baptisés au Nom du Seigneur . Alors ils le prièrent de demeurer là quelques jours . Or les Apôtres et les frères qui étaient en Judée , apprirent que les Gentils aussi avaient reçu la parole de Dieu . Et quand Pierre fut remonté à Jérusalem , ceux de la Circoncision disputaient avec lui , Disant : tu es entré chez des hommes incirconcis , et tu as mangé avec eux . Alors Pierre commençant leur exposa le tout par ordre , disant : J'étais en prière dans la ville de Joppe , et étant ravi en esprit , je vis une vision , [ savoir ] un vaisseau comme un grand linceul , qui descendait du ciel , lié par les quatre bouts , et qui vint jusqu'à moi . Dans lequel ayant jeté les yeux , j'y aperçus et j y vis des animaux terrestres à quatre pieds , des bêtes sauvages , des reptiles , et des oiseaux du ciel . J'ouïs aussi une voix qui me dit : Pierre , lève-toi , tue , et mange . Et je répondis : je n'ai garde , Seigneur ! car jamais chose immonde , ou souillée , n'entra dans ma bouche . Et la voix me répondit encore du ciel : ce que Dieu a purifié , ne le tiens point pour souillé . Et cela se fit jusqu'à trois fois ; et puis toutes ces choses furent retirées au ciel . Et voici , en ce même instant trois hommes , qui avaient été envoyés de Césarée vers moi , se présentèrent à la maison où j'étais ; Et l' Esprit me dit que j'allasse avec eux , sans en faire difficulté ; et ces six frères-ci vinrent aussi avec moi , et nous entrâmes dans la maison de cet homme . Et il nous raconta comme il avait vu dans sa maison un Ange qui s'était présenté à lui , et qui lui avait dit : envoie des gens à Joppe , et fais venir Simon qui est surnommé Pierre ; Qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé , toi , et toute ta maison . Et quand j'eus commencé à parler , le Saint-Esprit descendit sur eux , comme aussi il était descendu sur nous au commencement . Alors je me souvins de cette parole du Seigneur , et comment il avait dit : Jean a baptisé d'eau , mais vous serez baptisés du Saint-Esprit . Puis donc que Dieu leur a accordé un pareil don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ , qui étais-je moi , qui pusse m'opposer à Dieu ? Alors ayant ouï ces choses , ils s'apaisèrent , et ils glorifièrent Dieu , en disant : Dieu a donc donné aussi aux Gentils la repentance pour avoir la vie . Or quant à ceux qui avaient été dispersés par la persécution excitée à l'occasion d' Etienne , ils passèrent jusqu'en Phénicie , et en Cypre , et à Antioche , sans annoncer la parole à personne qu'aux Juifs seulement . Mais il y en eut quelques-uns d'entre eux , Cypriens , et Cyréniens , qui étant entrés dans Antioche , parlaient aux Grecs , annonçant le Seigneur Jésus . Et la main du Seigneur était avec eux ; tellement qu'un grand nombre ayant cru , fut converti au Seigneur . Et le bruit en vint aux oreilles de l' Eglise qui était à Jérusalem : c'est pourquoi ils envoyèrent Barnabas pour passer à Antioche . Lequel y étant arrivé , et ayant vu la grâce de Dieu , il s'en réjouit ; et il les exhortait tous de demeurer attachés au Seigneur de tout leur cœur . Car il était homme de bien , et plein du Saint-Esprit , et de foi ; et un grand nombre de personnes se joignirent au Seigneur . Puis Barnabas s'en alla à Tarse , pour chercher Saul . Et l'ayant trouvé il le mena à Antioche ; et il arriva que durant un an tout entier , ils s'assemblèrent avec l' Eglise , et enseignèrent un grand peuple , de sorte que ce fut premièrement à Antioche que les disciples furent nommés Chrétiens . Or en ces jours-là quelques Prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche . Et l'un d'eux , nommé Agabus , se leva , et déclara par l' Esprit , qu'une grande famine devait arriver dans tout le monde ; et , en effet , elle arriva sous Claude César . Et les disciples , chacun selon son pouvoir , déterminèrent d'envoyer [ quelque chose ] pour subvenir aux frères qui demeuraient en Judée . Ce qu'ils firent aussi , l'envoyant aux Anciens par les mains de Barnabas et de Saul . En ce même temps le Roi Hérode se mit à maltraiter quelques-uns de ceux de l' Eglise ; Et fit mourir par l'épée Jacques , frère de Jean . Et voyant que cela était agréable aux Juifs , il continua , en faisant prendre aussi Pierre . Or c'étaient les jours des pains sans levain . Et quand il l'eut fait prendre , il le mit en prison , et le donna à garder à quatre bandes , de quatre soldats chacune , le voulant produire au supplice devant le peuple , après la [ fête de ] Pâque . Ainsi Pierre était gardé dans la prison ; mais l' Eglise faisait sans cesse des prières à Dieu pour lui . Or dans le temps qu' Hérode était prêt de l'envoyer au supplice , cette nuit-là même Pierre dormait entre deux soldats , lié de deux chaînes ; et les gardes qui étaient devant la porte , gardaient la prison . Et voici , un Ange du Seigneur survint , et une lumière resplendit dans la prison , et [ l' Ange ] frappant le côté de Pierre , le réveilla , en lui disant : Lève-toi légère-ment . Et les chaînes tombèrent de ses mains . Et l' Ange lui dit : ceins-toi , et chausse tes souliers ; ce qu'il fit . Puis il lui dit : jette ta robe sur toi , et me suis . Lui donc sortant , le suivit ; mais il ne savait point que ce qui se faisait par l' Ange , fût réel , car il croyait voir quelque vision . Et quand ils eurent passé la première et la seconde garde , ils vinrent à la porte de fer , par où l'on va à la ville , et cette porte s'ouvrit à eux d'elle-même , et étant sortis , ils passèrent une rue , et subitement l' Ange se retira d'auprès de lui . Alors Pierre étant revenu à soi dit : je sais à présent pour sûr que le Seigneur a envoyé son Ange , et qu'il m'a délivré de la main d' Hérode , et de toute l'attente du peuple Juif . Et ayant considéré le tout , il vint à la maison de Marie , mère de Jean surnommé Marc , où plusieurs étaient assemblés , et faisaient des prières . Et quand il eut heurté à la porte du vestibule , une servante , nommée Rhode , vint pour écouter ; Laquelle ayant connu la voix de Pierre , de joie n'ouvrit point le vestibule , mais elle courut dans la maison , et annonça que Pierre était devant la porte . Et ils lui dirent : tu es folle . Mais elle assurait que ce qu'elle disait était vrai ; et eux disaient : c'est son Ange . Mais Pierre continuait à heurter ; et quand ils eurent ouvert , ils le virent , et furent comme ravis hors d'eux-mêmes . Et lui leur ayant fait signe de la main qu'ils fissent silence , leur raconta comment le Seigneur l'avait fait sortir de la prison , et il leur dit : annoncez ces choses à Jacques et aux frères . Puis sortant de là il s'en alla en un autre lieu . Mais le jour étant venu il y eut un grand trouble entre les soldats , [ pour savoir ] ce que Pierre était devenu . Et Hérode l'ayant cherché , et ne le trouvant point , après en avoir fait le procès aux gardes , il commanda qu'ils fussent menés au supplice . Puis il descendit de Judée à Césarée , où il séjourna . Or il était dans le dessein de faire la guerre aux Tyriens et aux Sidoniens ; mais ils vinrent à lui d'un commun accord ; et ayant gagné Blaste , qui était Chambel-lan du Roi , ils demandèrent la paix , parce que leur pays était nourri de celui du Roi . Dans un jour marqué , Hérode , revêtu d'une robe royale , s'assit sur son trône , et les haranguait . Sur quoi le peuple s'écria : Voix d'un Dieu , et non point d'un homme ! Et à l'instant un Ange du Seigneur le frappa , parce qu'il n'avait point donné gloire à Dieu ; et il fut rongé des vers , et rendit l'esprit . Mais la parole de Dieu faisait des progrès et se répandait . Barnabas aussi et Saul , après avoir achevé leur commission , s'en retournèrent de Jérusalem , ayant aussi pris avec eux Jean , qui était surnommé Marc . Or il y avait dans l' Eglise qui était à Antioche , des Prophètes et des Docteurs , [ savoir ] Barnabas , Siméon appelé Niger , Lucius le Cyrénien , Manahem , qui avait été nourri avec Hérode le Tétrarque , et Saul . Et comme ils servaient le Seigneur dans leur ministère , et qu'ils jeûnaient , le Saint-Esprit dit : séparez-moi Barnabas et Saul , pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés . Alors ayant jeûné et prié , et leur ayant imposé les mains , ils les laissèrent partir . Eux donc étant envoyés par le Saint-Esprit , descendirent en Séleucie , et de là ils naviguèrent en Cypre . Et quand ils furent à Salamis , ils annoncèrent la parole de Dieu dans les Synagogues des Juifs ; et ils avaient aussi Jean pour leur aider . Puis ayant traversé l'île jusqu'à Paphos , ils trouvèrent là un certain enchanteur , faux-Prophète Juif , nommé Bar-Jésus , Qui était avec le Proconsul Serge Paul , homme prudent , lequel fit appeler Barnabas et Saul , désirant d'ouïr la parole de Dieu . Mais Elymas , [ c'est-à-dire ] , l'enchanteur , car c'est ce que signifie ce nom d' Elymas , leur résistait , tâchant de détourner de la foi le Proconsul . Mais Saul , qui est aussi appelé Paul , étant rempli du Saint-Esprit , et ayant les yeux arrêtés sur lui , dit : Ô homme plein de toute fraude et de toute ruse , fils du Démon , ennemi de toute justice , ne cesseras-tu point de renverser les voies du Seigneur qui sont droites ? C'est pourquoi , voici la main du Seigneur va être sur toi , et tu seras aveugle sans voir le soleil jusqu'à un certain temps . Et à l'instant une obscurité et des ténèbres tombèrent sur lui , et tournant de tous côtés il cherchait quelqu'un qui le conduisît par la main . Alors le Proconsul voyant ce qui était arrivé , crut , étant rempli d'admiration pour la doctrine du Seigneur . Et quand Paul et ceux qui étaient avec lui furent partis de Paphos , ils vinrent à Perge , ville de Pamphylie ; mais Jean s'étant retiré d'avec eux , s'en retourna à Jérusalem . Et eux étant partis de Perge , vinrent à Antioche , ville de Pisidie , et étant entrés dans la Synagogue le jour du Sabbat , ils s'assirent . Et après la lecture de la Loi et des Prophètes , les Principaux de la Synagogue leur envoyèrent dire : hommes frères ! s'il y a de votre part quelque parole d'exhortation pour le peuple , dites-la . Alors Paul s'étant levé , et ayant fait signe de la main qu'on fit silence , dit : hommes Israëlites , et vous qui craignez Dieu , écoutez . Le Dieu de ce peuple d' Israël a élu nos pères , et a distingué glorieusement ce peuple du temps qu'ils demeuraient au pays d' Egypte , et il les en fit sortir avec un bras élevé . Et il les supporta au désert environ quarante ans . Et ayant détruit sept nations au pays de Canaan , il leur en distribua le pays parle sort . Et environ quatre cent cinquante ans après , il leur donna des Juges , jusqu' à Samuel le Prophète . Puis ils demandèrent un Roi , et Dieu leur donna Saül fils de Kis , homme de la Tribu de Benjamin ; et [ ainsi ] se passèrent quarante ans . Et [ Dieu ] l'ayant ôté , leur suscita David pour Roi , duquel aussi il rendit ce témoignage , et dit : j'ai trouvé David fils de Jessé , un homme selon mon cœur , [ et ] qui fera toute ma volonté . Ç'a été de sa semence que Dieu , selon sa promesse , a suscité Jésus pour Sauveur à Israël . Jean ayant auparavant prêché le Baptême de repentance à tout le peuple d' Israël , avant la venue de Jésus . Et comme Jean achevait sa course , il disait : qui pensez-vous que je sois ? je ne suis point [ le Christ ] , mais voici , il en vient un après moi , dont je ne suis pas digne de délier le soulier de ses pieds . Hommes frères ! enfants qui descendez d' Abraham , et ceux d'entre vous qui craignez Dieu , c'est à vous que la parole de ce salut a été envoyée . Car les habitants de Jérusalem et leurs Gouverneurs ne l'ayant point connu , ont même en le condamnant accompli les paroles des Prophètes , qui se lisent chaque Sabbat . Et quoiqu'ils ne trouvassent rien en lui qui fût digne de mort , ils prièrent Pilate de le faire mourir . Et après qu'ils eurent accompli toutes les choses qui avaient été écrites de lui , on l'ôta du bois , et on le mit dans un sépulcre . Mais Dieu l'a ressuscité des morts . Et il a été vu durant plusieurs jours par ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem , qui sont ses témoins devant le peuple . Et nous vous annonçons quant à la promesse qui a été faite à nos pères , Que Dieu l'a accomplie envers nous qui sommes leurs enfants ; ayant suscité Jésus , selon qu'il est écrit au Psaume second : tu es mon Fils , je t'ai aujourd'hui engendré . Et [ pour montrer ] qu'il l'a ressuscité des morts , pour ne devoir plus retourner au sépulcre , il a dit ainsi : je vous donnerai les saintetés de David assurées . C'est pourquoi il a dit aussi dans un autre endroit : tu ne permettras point que ton Saint sente la corruption . Car certes David , après avoir servi en son temps au conseil de Dieu , s'est endormi , et a été mis avec ses pères , et a senti la corruption . Mais celui que Dieu a ressuscité n'a point senti de corruption . Sachez donc , hommes Frères ! que c'est par lui que vous est annoncée la rémission des péchés ; Et que de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la Loi de Moïse , quiconque croit est justifié par lui . Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les Prophètes : Voyez , contempteurs , et vous en étonnez , et soyez dissipés : car je m'en vais faire une œuvre en votre temps , une œuvre que vous ne croirez point , si quel-qu'un vous la raconte . Puis étant sortis de la Synagogue des Juifs , les Gentils les prièrent qu'au Sabbat suivant ils leur annonçassent ces paroles . Et quand l'assemblée fut séparée , plusieurs des Juifs et des prosélytes qui servaient Dieu , suivirent Paul et Barnabas , qui en leur parlant les exhortaient à persévérer en la grâce de Dieu . Et le Sabbat suivant , presque toute la ville s'assembla pour ouïr la parole de Dieu . Mais les Juifs voyant toute cette multitude , furent remplis d'envie , et contredisaient à ce que Paul disait , contredisant et blasphémant . Alors Paul et Barnabas s'étant enhardis , leur dirent : c'était bien à vous premièrement qu'il fallait annoncer la parole de Dieu , mais puisque vous la rejetez , et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle , voici , nous nous tournons vers les Gentils . Car le Seigneur nous l'a ainsi commandé , [ disant ] : je t'ai établi pour être la lumière des Gentils , afin que tu sois en salut jusques aux bouts de la terre . Et les Gentils entendant cela , s'en réjouissaient , et ils glorifiaient la parole du Seigneur ; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle , crurent . Ainsi la parole du Seigneur se répandait par tout le pays . Mais les Juifs excitèrent quelques femmes dévotes et distinguées , et les principaux de la ville , et ils émurent une persécution contre Paul et Barnabas , et les chassèrent de leurs quartiers . Mais eux ayant secoué contre eux la poudre de leurs pieds , s'en vinrent à Iconie . Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit . Or il arriva qu'étant à Iconie , ils entrèrent ensemble dans la Synagogue des Juifs , et ils parlèrent d'une telle manière , qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crut . Mais ceux d'entre les Juifs qui furent rebelles , émurent et irritèrent les esprits des Gentils contre les frères . Ils demeurèrent donc là assez longtemps , parlant hardiment pour le Seigneur , qui rendait témoignage à la parole de sa grâce , faisant en sorte que des prodiges et des miracles s'opérassent par leur moyen . Mais la multitude de la ville fut partagée en deux , et les uns étaient du côté des Juifs , et les autres du côté des Apôtres . Et comme il se fut fait une émeute tant des Gentils que des Juifs , et de leurs Gouverneurs , pour insulter les Apôtres , et pour les lapider , Eux l'ayant su , s'enfuirent aux villes de Lycaonie , [ savoir ] à Lystre , et à Derbe , et aux quartiers d'alentour . Et ils y annoncèrent l' Evangile . Or il y avait à Lystre un homme , impotent de ses pieds , perclus dès le ventre de sa mère , qui n'avait jamais marché , et qui se tenait là assis . Cet homme ouït parler Paul , qui ayant arrêté ses yeux sur lui , et voyant qu'il avait la foi pour être guéri , Lui dit à haute voix : lève-toi droit sur tes pieds . Et il se leva en sautant , et marcha . Et les gens qui étaient là assemblés , ayant vu ce que Paul avait fait , élevèrent leur voix , disant en Langue Lycaonienne : les dieux s'étant faits semblables aux hommes , sont descendus vers nous . Et ils appelaient Barnabas Jupiter , et Paul Mercure , parce que c'était lui qui portait la parole . Et même le Sacrificateur de Jupiter , qui était devant leur ville , ayant amené des taureaux couronnés jusqu'à l'entrée de la porte , voulait leur sacrifier avec la foule . Mais les Apôtres Barnabas et Paul ayant appris cela , ils déchirèrent leurs vêtements et se jetèrent au milieu de la foule , en s'écriant , Et disant : hommes ! pourquoi faites-vous ces choses ? nous sommes aussi des hommes , sujets aux mêmes passions que vous , et nous vous annonçons que de ces choses vaines vous vous convertissiez au Dieu vivant , qui a fait le ciel et la terre , la mer , et toutes les choses qui y sont . Lequel dans les siècles passés , a laissé toutes les nations marcher dans leurs voies ; Quoiqu'il ne se soit pas laissé sans témoignage , en faisant du bien , et en nous donnant des pluies du ciel , et des saisons fertiles , et en remplissant nos cœurs de viande et de joie . Et en disant ces choses , à peine empêchèrent-ils les troupes de leur sacrifier . Sur quoi quelques Juifs d' Antioche et d' Iconie étant survenus , ils gagnèrent le peuple , de sorte qu'ayant lapidé Paul , ils le traînèrent hors de la ville , croyant qu'il fût mort . Mais les disciples s'étant assemblés autour de lui , il se leva , et entra dans la ville ; et le lendemain il s'en alla avec Barnabas à Derbe . Et après qu'ils eurent annoncé l' Evangile en cette ville-là , et instruit plusieurs personnes , ils retournèrent à Lystre , à Iconie , et à Antioche ; Fortifiant l'esprit des disciples , et les exhortant à persévérer en la foi , et [ leur ] faisant sentir que c'est par plusieurs afflictions qu'il nous faut entrer dans le Royaume de Dieu . Et après que par l'avis des assemblées ils eurent établi des Anciens dans chaque Eglise , ayant prié avec jeûnes , ils les recommandèrent au Seigneur , en qui ils avaient cru . Puis ayant traversé la Pisidie , ils allèrent en Pamphylie . Et ayant annoncé la parole à Perge , ils descendirent à Attalie . Et de là ils naviguèrent à Antioche , d'où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu , pour l'œuvre qu'ils avaient finie . Et quand ils furent arrivés , et qu'ils eurent assemblé l' Eglise , ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites par eux , et comment il avait ouvert aux Gentils la porte de la foi . Et ils demeurèrent là longtemps avec les disciples . Or quelques-uns qui étaient descendus de Judée , enseignaient les frères , [ en disant ] : si vous n'êtes circoncis selon l'usage de Moïse , vous ne pouvez point être sauvés . Sur quoi une grande contestation et une grande dispute s'étant excitée entre Paul et Barnabas et eux , il fut résolu que Paul et Barnabas , et quelques autres d'entre eux , monteraient à Jérusalem vers les Apôtres et les Anciens , pour cette question . Eux donc étant envoyés de la part de l' Eglise , traversèrent la Phénicie et la Samarie , racontant la conversion des Gentils ; et ils causèrent une grande joie à tous les frères . Et étant arrivés à Jérusalem , ils furent reçus de l' Eglise , et des Apôtres , et des Anciens , et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites par leur moyen . Mais quelques-uns , [ disaient-ils ] , de la secte des Pharisiens qui ont cru , se sont levés , disant qu'il les faut circoncire , et leur commander de garder la Loi de Moïse . Alors les Apôtres et les Anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire . Et après une grande discussion Pierre se leva , et leur dit : hommes frères , vous savez que depuis longtemps Dieu [ m' ] a choisi entre nous , afin que les Gentils ouïssent par ma bouche la parole de l' Evangile , et qu'ils crussent . Et Dieu , qui connaît les cœurs , leur a rendu témoignage , en leur donnant le Saint-Esprit , de même qu'à nous . Et il n'a point fait de différence entre nous et eux : ayant purifié leurs cœurs par la foi . Maintenant donc pourquoi tentez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons pu porter ? Mais nous croyons que nous serons sauvés par la grâce du Seigneur Jésus-Christ , comme eux aussi . Alors toute l'assemblée se tut ; et ils écoutaient Barnabas et Paul , qui racontaient quels prodiges et quelles merveilles Dieu avait faits par leur moyen entre les Gentils . Et après qu'ils se furent tus , Jacques prit la parole , et dit : hommes frères , écoutez-moi ! Simon a raconté comment Dieu a premièrement regardé les Gentils pour en tirer un peuple consacré à son Nom . Et c'est à cela que s'accordent les paroles des Prophètes , selon qu'il est écrit : Après cela je retournerai et rebâtirai le Tabernacle de David , qui est tombé , je réparerai ses ruines , et je le relèverai , Afin que le reste des hommes recherche le Seigneur , et toutes les nations aussi sur lesquelles mon Nom est réclamé , dit le Seigneur , qui fait toutes ces choses . De tout temps sont connues à Dieu toutes ses œuvres . C'est pourquoi je suis d'avis de ne point inquiéter ceux des Gentils qui se convertissent à Dieu ; Mais de leur écrire qu'ils aient à s'abstenir des souillures des idoles et de la fornication et des bêtes étouffées , et du sang . Car quant à Moïse , il y a de [ toute ] ancienneté dans chaque ville des gens gui le prêchent , vu qu'il est lu dans les Synagogues chaque jour de Sabbat . Alors il sembla bon aux Apôtres et aux Anciens avec toute l' Eglise , d'envoyer à Antioche avec Paul et Barnabas des hommes choisis entre eux , savoir Judas , surnommé Barsabas et Silas , qui étaient des principaux entre les frères . Et ils écrivirent par eux en ces termes : Les Apôtres , et les Anciens , et les frères , aux frères d'entre les Gentils à Antioche , et en Syrie , et en Cilicie , salut . Parce que nous avons entendu que quelques-uns étant partis d'entre nous , vous ont troublés par certains discours , agitant vos âmes , en vous commandant d'être circoncis , et de garder la Loi , sans que nous leur en eussions donné aucun ordre ; Nous avons été d'avis , étant assemblés tous d'un commun accord , d'envoyer vers vous , avec nos très chers Barnabas et Paul , des hommes que nous avons choisis ; Et qui sont des hommes qui ont abandonné leurs vies pour le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ . Nous avons donc envoyé Judas et Silas , qui vous feront entendre les mêmes choses de bouche . Car il a semblé bon au Saint-Esprit et à nous , de ne mettre point de plus grande charge sur vous que ces choses-ci , [ qui sont ] nécessaires ; [ Savoir ] , que vous vous absteniez des choses sacrifiées aux idoles , et du sang , et des bêtes étouffées , et de la fornication ; desquelles choses si vous vous gardez , vous ferez bien . Bien vous soit ! Après avoir donc pris congé , ils vinrent à Antioche , et ayant assemblé l' Eglise , ils rendirent les Lettres . Et quand [ ceux d' Antioche ] les eurent lues , ils furent réjouis par la consolation [ qu'elles leur donnèrent ] . De même Judas et Silas , qui étaient aussi Prophètes , exhortèrent les frères par plusieurs discours , et les fortifièrent . Et après avoir demeuré là quelque temps , ils furent renvoyés en paix par les frères vers les Apôtres . Mais il sembla bon à Silas de demeurer là . Et Paul et Barnabas demeurèrent aussi à Antioche , enseignant et annonçant , avec plusieurs autres , la parole du Seigneur . Et quelques jours après , Paul dit à Barnabas : retournons-nous-en , et visitons nos frères par toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur , pour voir quel est leur état . Or Barnabas conseillait de prendre avec eux Jean , surnommé Marc . Mais il ne semblait pas raisonnable à Paul , que celui qui s'était séparé d'eux dès la Pamphylie , et qui n'était point allé avec eux pour cette œuvre-là , leur fût adjoint Sur quoi il y eut entre eux une contestation qui fit qu'ils se séparèrent l'un de l'autre , et que Barnabas prenant Marc , navigua en Cypre . Mais Paul ayant choisi Silas pour l'accompagner , partit de là , après avoir été recommandé à la grâce de Dieu par les frères . Et il traversa la Syrie et la Cilicie , fortifiant les Eglises . Et il arriva à Derbe et à Lystre , et voici , il y avait là un disciple , nommé Timothée , fils d'une femme Juive , fidèle ; mais d'un père Grec ; Lequel avait un bon témoignage des frères qui étaient à Lystre , et à Iconie . [ C'est pourquoi ] Paul voulut qu'il allât avec lui ; et l'ayant pris avec soi , il le circoncit , à cause des Juifs qui étaient en ces lieux-là : car ils savaient tous que son père était Grec . Eux donc passant par les villes les instruisaient de garder les ordonnances décrétées par les Apôtres , et par les Anciens de Jérusalem . Ainsi les Eglises étaient affermies dans la foi , et croissaient en nombre chaque jour . Puis ayant traversé la Phrygie et le pays de Galatie , il leur fut défendu par le Saint-Esprit d'annoncer la parole en Asie . Et étant venus en Mysie , ils essayaient d'aller en Bithynie ; mais l' Esprit de Jésus ne le leur permit point . C'est pourquoi ayant passé la Mysie , ils descendirent à Troas . Et Paul eut de nuit une vision , d'un homme Macédonien qui se présenta devant lui , et le pria , disant : passe en Macédoine , et nous aide . Quand donc il eut vu cette vision , nous tâchâmes aussitôt d'aller en Macédoine , concluant de là que le Seigneur nous avait appelés pour leur évangéliser . Ainsi étant partis de Troas , nous tirâmes droit à Samothrace , et le lendemain à Néapolis . Et de là à Philippes , qui est la première ville du quartier de Macédoine , et est une colonie ; et nous séjournâmes quelque temps dans la ville . Et le jour du Sabbat nous sortîmes de la ville , [ et allâmes ] au lieu où on avait accoutumé de faire la prière , près du fleuve , et nous étant là assis nous parlâmes aux femmes qui y étaient assemblées . Et une femme , nommée Lydie , marchande de pourpre , qui était de la ville de Thyatire , et qui servait Dieu [ nous ] ouit , et le Seigneur lui ouvrit le cœur , afin qu'elle se rendît attentive aux choses que Paul disait . Et après qu'elle eut été baptisée , avec sa famille , elle nous pria , disant : Si vous m'estimez être fidèle au Seigneur , entrez dans ma maison , et y demeurez . Et elle nous y contraignit . Or il arriva que comme nous allions à la prière , nous fûmes rencontrés par une servante qui avait un esprit de Python , et qui apportait un grand profit à ses maîtres en devinant . Et elle se mit à nous suivre , Paul et nous , en criant , et disant : ces hommes sont les serviteurs du Dieu souverain , et ils vous annoncent la voie du salut . Et elle fit cela durant plusieurs jours ; mais Paul en étant importuné , se tourna , et dit à l'esprit : je te commande au Nom de Jésus-Christ de sortir de cette fille ; et il en sortit . Mais ses maîtres voyant que l'espérance de leur gain était perdue , se saisirent de Paul et de Silas , et les traînèrent dans la place publique devant les Magistrats . Et ils les présentèrent aux Gouverneurs , en disant : ces hommes-ci , qui sont Juifs , troublent notre ville : Car ils annoncent des maximes qu'il ne nous est pas permis de recevoir , ni de garder , vu que nous sommes Romains . Le peuple aussi se souleva ensemble contre eux , et les Gouverneurs leur ayant fait déchirer leurs robes , commandèrent qu'ils fussent fouettés . Et après leur avoir donné plusieurs coups de fouet , ils les mirent en prison , en commandant au geôlier de les garder sûrement . Et le [ geôlier ] ayant reçu cet ordre , les mit au fond de la prison , et leur serra les pieds dans des ceps . Or sur le minuit Paul et Silas priaient , en chantant les louanges de Dieu ; en sorte que les prisonniers les entendaient . Et tout d'un coup il se fit un si grand tremblement de terre , que les fondements de la prison croulaient ; et incontinent toutes les portes s'ouvrirent , et les liens de tous furent détachés . Sur quoi le geôlier s'étant éveillé , et voyant les portes de la prison ouvertes , tira son épée , et se voulait tuer , croyant que les prisonniers s'en fussent fuis . Mals Paul cria à haute voix , en disant : ne te fais point de mal : car nous sommes tous ici . Alors ayant demandé de la lumière , il courut dans [ le cachot ] , et tout tremblant , se jeta [ aux pieds ] de Paul et de Silas . Et les ayant menés dehors , il leur dit : Seigneurs , que faut-il que je fasse pour être sauvé ? Ils dirent : crois au Seigneur Jésus-Christ ; et tu seras sauvé , toi et ta maison . Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur , et à tous ceux qui étaient en sa maison . Après cela , les prenant en cette même heure de la nuit , il lava leurs plaies , et aussitôt après il fut baptisé , avec tous ceux de sa maison . Et les ayant amenés en sa maison , il leur servit à manger , et se réjouit , parce qu'avec toute sa maison il avait cru en Dieu . Et quand il fut jour , les Gouverneurs envoyèrent des huissiers pour lui dire : élargis ces gens-là . Et le geôlier rapporta ces paroles à Paul , [ disant ] : les Gouverneurs ont envoyé dire qu'on vous élargît ; sortez donc maintenant , et allez-vous-en en paix . Mais Paul dit aux huissiers : après nous avoir fouettés publiquement , sans forme de jugement , nous qui sommes Romains , ils nous ont mis en prison ; et maintenant ils nous mettent dehors en secret ? Il n'en sera pas ainsi , mais qu'ils viennent eux-mêmes , et qu'ils nous mettent dehors . Et les huissiers rapportèrent ces paroles aux Gouverneurs , qui craignirent , ayant entendu qu'ils étaient Romains . C'est pourquoi ils vinrent vers eux , et les prièrent ; puis les ayant élargis , ils les supplièrent de partir de la ville . Alors étant sortis de la prison , ils entrèrent chez Lydie , et ayant vu les frères , ils les consolèrent , et [ ensuite ] ils partirent . Puis ayant traversé par Amphipolis et par Apollonie , ils vinrent à Thessalonique , où il y avait une Synagogue de Juifs . Et Paul selon sa coutume s'y rendit , et durant trois Sabbats il disputait avec eux par les Ecritures ; Expliquant et prouvant qu'il avait fallu que le Christ souffrît , et qu'il ressuscitât des morts , et que ce Jésus , lequel , [ disait-il ] , je vous annonce , était le Christ . Et quelques-uns d'entre eux crurent , et se joignirent à Paul et à Silas , et une grande multitude de Grecs qui servaient Dieu , et des femmes de qualité en assez grand nombre . Mais les Juifs rebelles étant pleins d'envie , prirent quelques fainéants remplis de malice , qui ayant fait un amas de peuple , firent une émotion dans la ville , et qui ayant forcé la maison de Jason , cherchèrent [ Paul et Silas ] pour les amener au peuple . Mais ne les ayant point trouvés , ils traînèrent Jason et quelques frères devant les Gouverneurs de la ville , en criant : ceux-ci qui ont remué tout le monde , sont aussi venus ici . Et Jason les a retirés chez lui ; et ils contreviennent tous aux ordonnances de César , en disant qu'il y a un autre Roi , [ qu'ils nomment ] Jésus . Ils soulevèrent donc le peuple et les Gouverneurs de la ville , qui entendaient ces choses . Mais après avoir reçu caution de Jason et des autres , ils les laissèrent aller . Et d'abord les frères mirent de nuit hors [ de la ville ] Paul et Silas , pour aller à Bérée , où étant arrivés ils entrèrent dans la Synagogue des Juifs . Or ceux-ci furent plus généreux que les Juifs de Thessalonique , car ils reçurent la parole avec toute promptitude , conférant tous les jours les Ecritures , [ pour savoir ] si les choses étaient telles qu'on leur disait . Plusieurs donc d'entre eux crurent , et des femmes Grecques de distinction , et des hommes aussi , en assez grand nombre . Mais quand les Juifs de Thessalonique surent que la parole de Dieu était aussi annoncée par Paul à Bérée , ils y vinrent , et émurent le peuple . Mais alors les frères firent aussitôt sortir Paul hors de la ville , comme pour aller vers la mer ; mais Silas et Timothée demeurèrent encore là . Et ceux qui avaient pris la charge de mettre Paul en sûreté , le menèrent jusqu'à Athènes , et ils en partirent après avoir reçu ordre de [ Paul de dire ] à Silas et à Timothée qu'ils le vinssent bientôt rejoindre . Et comme Paul les attendait à Athènes , son esprit s'aigrissait en lui-même , en considérant cette ville entièrement adonnée à l'idolâtrie . Il disputait donc dans la Synagogue avec les Juifs et avec les dévots , et tous les jours dans la place publique avec ceux qui s'y rencontraient . Et quelques-uns d'entre les Philosophes Epicuriens et d'entre les Stoïciens , se mirent à parler avec lui , et les uns disaient : que veut dire ce discoureur ? et les autres disaient : il semble être annonciateur de dieux étrangers ; parce qu'il leur annonçait Jésus et la résurrection . Et l'ayant pris ils le menèrent dans l' Aréopage , [ et lui ] dirent : ne pourrons-nous point savoir quelle est cette nouvelle doctrine dont tu parles ? Car tu nous remplis les oreilles de certaines choses étranges ; nous voulons donc savoir ce que veulent dire ces choses . Or tous les Athéniens et les étrangers qui demeuraient à [ Athènes ] , ne s'occupaient à autre chose qu'à dire ou à ouïr quelque nouvelle . Paul étant donc au milieu de l' Aréopage , [ leur ] dit : hommes Athéniens ! je vous vois comme trop dévots en toutes choses . Car en passant et en contemplant vos dévotions , j'ai trouvé même un autel sur lequel était écrit : AU DIEU INCONNU ; celui donc que vous honorez sans le connaître , c'est celui que je vous annonce . Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont , étant le Seigneur du Ciel et de la terre , n'habite point dans des temples faits de main ; Et il n'est point servi par les mains des hommes , [ comme ] s'il avait besoin de quelque chose , vu que c'est lui qui donne à tous la vie , la respiration , et toutes choses ; Et il a fait d'un seul sang tout le genre humain , pour halbiter sur toute l'étendue de la terre , ayant déterminé les saisons qu'il a établies , et les bornes de leur habitation : Afin qu'ils cherchent le Seigneur , pour voir s'ils pourraient en quelque sorte le toucher en tâtonnant , et le trouver ; quoiqu'il ne soit pas loin d'un chacun de nous . Car par lui nous avons la vie , le mouvement et l'être ; selon ce que quelques-uns même de vos poëtes ont dit ; car aussi nous sommes sa race . Etant donc la race de Dieu , nous ne devons point estimer que la divinité soit semblable à l'or , ou à l'argent , ou à la pierre taillée par l'art et l'industrie des hommes . Mais Dieu passant par-dessus ces temps de l'ignorance , annonce maintenant à tous les hommes en tous lieux qu'ils se repentent . Parce qu'il a arrêté un jour auquel il doit juger selon la justice le monde universel , par l'homme qu'il a destiné [ pour cela ] ; de quoi il a donné une preuve cer-taine à tous , en l'ayant ressuscité d'entre les morts . Mais quand ils ouïrent ce mot de la résurrection des morts , les uns s'en moquaient , et les autres disaient : nous t'entendrons encore sur cela . Et Paul sortit ainsi du milieu d'eux . Quelques-uns pourtant se joignirent à lui , et crurent ; entre lesquels même était Denis l' Aréopagite , et une femme nommée Damaris , et quelques autres avec eux . Après cela Paul étant parti d' Athènes , vint à Corinthe . Et y ayant trouvé un Juif , nommé Aquile , originaire du pays du Pont , qui un peu auparavant était venu d' Italie , avec Priscille sa femme , parce que Claude avait commandé que tous les Juifs sortissent de Rome , il s'adressa à eux . Et parce qu'il était de même métier , il demeura avec eux , et il travaillait . Or leur métier était de faire des tentes . Et chaque Sabbat il disputait dans la Synagogue , et persuadait tant les Juifs que les Grecs . Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine , Paul étant poussé par l' Esprit , témoignait aux Juifs que Jésus était le Christ . Et comme ils le contredisaient , et qu'ils blasphémaient , il secoua ses vêtements , et leur dit : que votre sang soit sur votre tête , j'en suis net ! je m'en vais dès à présent vers les Gentils . Et étant sorti de là , il entra dans la maison d'un homme appelé Juste , qui servait Dieu , et duquel la maison tenait à la Synagogue . Mais Crispe , Principal de la Synagogue , crut au Seigneur avec toute sa maison ; et plusieurs autres aussi des Corinthiens l'ayant ouï , crurent , et ils furent baptisés . Or le Seigneur dit la nuit à Paul dans une vision : ne crains point , mais parle , et ne te tais point ; Parce que je suis avec toi , et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal ; et j'ai un grand peuple en cette ville . Il demeura donc là un an et six mois , enseignant parmi eux la parole de Dieu . Mais du temps que Gallion était Proconsul d' Achaïe , les Juifs [ tous ] d'un commun accord s'élevèrent contre Paul , et l'amenèrent devant le siège judicial , En disant : cet homme persuade les gens de servir Dieu contre la Loi . Et comme Paul voulait ouvrir la bouche , Gallion dit aux Juifs : ô Juifs ! s'il était question de quelque injustice , ou de quelque crime , je vous supporterais autant qu'il serait raisonnable ; Mais s'il est question de paroles et de mots , et de votre Loi , vous y mettrez ordre vous-mêmes : car je ne veux point être juge de ces choses . Et il les fit retirer de devant le siège judicial . Alors tous les Grecs ayant saisi Sosthènes , qui était le Principal de la Synagogue , le battaient devant le siège judicial , sans que Gallion s'en mît en peine . Et quand Paul eut demeuré là encore assez longtemps , il prit congé des frères , et navigua en Syrie , et avec lui Priscille et Aquile , après qu'il se fut fait raser la tête à Cenchrée , parce qu'il avait fait un vœu . Puis il arriva à Ephèse , et les y laissa ; mais étant entré dans la Synagogue , il discourut avec les Juifs , Qui le prièrent de demeurer encore plus longtemps avec eux ; mais il ne voulut point le leur accorder . Et il prit congé d'eux , en [ leur ] disant : il me faut absolument faire la Fête prochaine à Jérusalem , mais je reviendrai encore vers vous , s'il plaît à Dieu . Ainsi il désancra d' Ephèse . Et quand il fut descendu à Césarée , il monta [ à Jérusalem ] , et après avoir salué l' Eglise , il descendit à Antioche . Et y ayant séjourné quelque temps , il s'en alla , et traversa tout de suite la contrée de Galatie et de Phrygie , fortifiant tous les disciples . Mais il vint à Ephèse un Juif , nommé Apollos , Alexandrin de nation , homme éloquent , et savant dans les Ecritures ; Qui était en quelque manière instruit dans la voie du Seigneur ; et comme il avait un grand zèle , il expliquait et enseignait fort exactement les choses qui concernent le Seigneur , quoiqu'il ne connût que le Baptême de Jean . Il commença donc à parler avec hardiesse dans la Synagogue ; et quand Priscille et Aquile l'eurent entendu , ils le prirent avec eux , et lui expliquèrent plus particulièrement la voie de Dieu . Et comme il voulut passer en Achaïe , les frères qui l'y avaient exhorté , écrivirent aux disciples de le recevoir , et quand il y fut arrivé , il profita beaucoup à ceux qui avaient cru par la grâce . Car il convainquait publiquement les Juifs avec une grande véhémence , démontrant par les Ecritures que Jésus était le Christ . Or il arriva comme Apollos était à Corinthe , que Paul après avoir traversé tous les quartiers d'en haut , vint à Ephèse , où ayant trouvé de certains disciples , il leur dit : Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous avez cru ? et ils lui répondirent : nous n'avons pas même ouï dire s'il y a un Saint-Esprit . Et il leur dit : de quel [ Baptême ] donc avez-vous été baptisés ; ils répondirent : du Baptême de Jean . Alors Paul dit : il est vrai que Jean a baptisé du Baptême de repentance , disant au peuple , qu'ils crussent en celui qui venait après lui , c'est-à-dire , en Jésus-Christ . Et ayant ouï ces choses , ils furent baptisés au Nom du Seigneur Jésus . Et après que Paul leur eut imposé les mains , le Saint-Esprit descendit sur eux , et ainsi ils parlèrent divers langages , et prophétisèrent . Et tous ces hommes-là étaient environ douze . Puis étant entré dans la Synagogue , il parla avec hardiesse l'espace de trois mois , disputant , et persuadant les choses du Royaume de Dieu . Mais comme quelques-uns s'endurcissaient , et étaient rebelles , parlant mal de la voie [ du Seigneur ] devant la multitude , lui s'étant retiré d'avec eux , sépara les disciples ; et il disputait tous les jours dans l'école d'un nommé Tyrannus . Et cela continua l'espace de deux ans ; de sorte que tous ceux qui demeuraient en Asie , tant Juifs que Grecs , ouïrent la parole du Seigneur Jésus . Et Dieu faisait des prodiges extraordinaires par les mains de Paul : De sorte que même on portait de dessus son corps des mouchoirs et des linges sur les malades , et ils étaient guéris de leurs maladies , et les esprits malins sortaient des [ possédés ] . Alors quelques-uns d'entre les Juifs exorcistes , qui couraient çà et là , essayèrent d'invoquer le Nom du Seigneur Jésus sur ceux qui étaient possédés des esprits malins , en disant : nous vous conjurons par ce Jésus que Paul prêche . Et ceux qui faisaient cela étaient sept fils de Scéva Juif , principal Sacrificateur Mais le malin esprit répondant , dit : je connais Jésus , et je sais qui est Paul ; mais vous , qui êtes-vous ? Et l'homme en qui était le malin esprit , sauta sur eux , et s'en étant rendu le maître , les traita si mal , qu'ils s'enfuirent de cette maison tout nus et blessés . Or cela vint à la connaissance de tous les Juifs et des Grecs qui demeuraient à Ephèse ; et ils furent tous saisis de crainte , et le Nom du Seigneur Jésus était glorifié . Et plusieurs de ceux qui avaient cru venaient , confessant et déclarant ce qu'ils avaient fait . Plusieurs aussi de ceux qui s'étaient adonnés à des pratiques curieuses , apportèrent leurs Livres , et les brûlèrent devant tous , dont ayant supputé le prix , on trouva qu'il montait à cinquante mille pièces d'argent . Ainsi la parole du Seigneur se répandait sensiblement , et produisait de grands effets . Or après que ces choses furent faites , Paul se proposa par [ un mouvement ] de l' Esprit de passer par la Macédoine et par l' Achaïe , et d'aller à Jérusalem , disant : après que j'aurai été là , il me faut aussi voir Rome . Et ayant envoyé en Macédoine deux de ceux qui l'assistaient , [ savoir ] Timothée et Eraste , il demeura quelque temps en Asie . Mais en ce temps-là il arriva un grand trouble , à cause de la doctrine . Car un certain homme , nommé Démétrius , qui travaillait en argenterie , et faisait de petits temples d'argent de Diane , et qui apportait beaucoup de profit aux ouvriers du métier , Les assembla , avec d'autres qui travaillaient à de semblables ouvrages , et leur dit : Ô hommes ! vous savez que tout notre gain vient de cet ouvrage . Or vous voyez et vous entendez comment non-seulement à Ephèse , mais presque par toute l' Asie , ce Paul-ci par ses persuasions a détourné beaucoup de monde , en disant que ceux-là ne sont point des dieux , qui sont faits de main . Et il n'y a pas seulement de danger pour nous que notre métier ne vienne à être décrié , mais aussi que le Temple de la grande déesse Diane ne soit plus rien estimé , et qu'il n'arrive que sa majesté , laquelle toute l' Asie et le monde universel révère , ne soit anéantie . Et quand ils eurent entendu ces choses , ils furent tous remplis de colère , et s'écrièrent , disant : grande est la Diane des Ephésiens ! Et toute la ville fut remplie de confusion ; et ils se jetèrent en foule dans le Théâtre , et enlevèrent Gaïus et Aristarque Macédoniens , compagnons de voyage de Paul . Et comme Paul voulait entrer vers le peuple , les disciples ne le lui permirent point . Quelques-uns aussi d'entre les Asiarques , qui étaient ses amis , envoyèrent vers lui , pour le prier de ne se présenter point au Théâtre . Les uns donc criaient d'une façon , et les autres d'une autre , car l' Assemblée était confuse , et plusieurs même ne savaient pas pourquoi ils étaient assemblés . Alors Alexandre fut contraint de sortir hors de la foule , les Juifs le poussant [ à parler ] ; et Alexandre faisant signe de la main , voulait alléguer quelque excuse au peuple . Mais quand ils eurent connu qu'il était Juif , il s'éleva une voix de tous , durant l'espace presque de deux heures , en criant : grande est la Diane des Ephésiens ! Mais le Secrétaire de la ville ayant apaisé cette multitude [ de peuple ] , dit : hommes Ephésiens , et qui est celui des hommes qui ne sache que la ville des Ephésiens est dédiée au service de la grande déesse Diane , et à [ son ] image , descendue de Jupiter ? Ces choses donc étant telles sans contradiction , il faut que vous vous apaisiez , et que vous ne fassiez rien imprudemment . Car ces gens que vous avez amenés , ne sont ni sacrilèges , ni blasphémateurs de votre déesse . Mais si Démétrius et les ouvriers qui sont avec lui , ont quelque chose à dire contre quelqu'un , on tient la cour , et il y a des Proconsuls ; qu'ils s'y appellent [ donc ] les uns les autres . Et si vous avez quelque autre chose à demander , cela se pourra décider dans une assemblée dûment convoquée . Car nous sommes en danger d'être accusés de sédition pour ce qui s'est passé aujourd'hui ; puisqu'il n'y a aucun sujet que nous puissions alléguer pour rendre raison de cette émeute . Et quand il eut dit ces choses , il congédia l'assemblée . Or après que le trouble fut cessé , Paul fit venir les disciples , et les ayant embrassés , il partit pour aller en Macédoine . Et quand il eut passé par ces quartiers-là , et qu'il y eut fait plusieurs exhortations , il vint en Grèce . Et après y avoir séjourné trois mois , les Juifs lui ayant dressé des embûches au cas qu'il fût allé s'embarquer pour la Syrie , on fut d'avis de retourner par la Macédoine . Et Sopater Béréen le devait accompagner jusqu'en Asie ; et d'entre les Thessaloniciens Aristarque et Second , avec Gaïus Derbien , et Timothée ; et de ceux d' Asie , Tychique et Trophime . Ceux-ci donc étant allés devant , nous attendirent à Troas . Et nous , ayant levé l'ancre à Philippes , après les jours des pains sans levain , nous arrivâmes au bout de cinq jours auprès d'eux à Troas , et nous y séjournâmes sept jours . Et le premier jour de la semaine , les disciples étant assemblés pour rompre le pain , Paul , qui devait partir le lendemain , leur fit un discours , qu'il étendit jusqu'à minuit . Or il y avait beaucoup de lampes dans la chambre haute où ils étaient assemblés . Et un jeune homme nommé Eutyche , qui était assis sur une fenêtre , étant abattu d'un profond sommeil pendant le long discours de Paul , emporté du sommeil tomba en bas du troisième étage , et fut levé mort . Mais Paul étant descendu , se pencha sur lui , et l'embrassa , et dit : ne vous troublez point , car son âme est en lui . Et après qu'il fut remonté , et qu'il eut rompu le pain , et mangé , et qu'il eut parlé longtemps jusqu'à l'aube du jour , il partit . Et ils amenèrent là le jeune homme vivant , de quoi ils furent extrêmement consolés . Or étant entrés dans le navire nous fûmes portés à Assos , où nous devions reprendre Paul : car il l'avait ainsi ordonné , ayant résolu de faire ce chemin à pied . Et lorsqu'il nous eut rejoints à Assos , nous le prîmes avec nous , et nous allâmes à Mitylène . Puis étant partis de là , le jour suivant nous abordâmes vis-à-vis de Chios ; le lendemain nous arrivâmes à Samos ; et nous étant arrêtés à Trogyle , nous vînmes le jour d'après à Milet . Car Paul s'était proposé de passer au delà d' Ephèse , afin de ne point séjourner en Asie ; parce qu'il se hâtait d'être , s'il lui était possible , le jour de la Pentecôte à Jérusalem . Or il envoya de Milet à Ephèse , pour faire venir les Anciens de l' Eglise ; Qui étant venus vers lui , il leur dit : Vous savez de quelle manière je me suis toujours conduit avec vous dès le premier jour que je suis entré en Asie ; Servant le Seigneur en toute humilité , et avec beaucoup de larmes , et parmi beaucoup d'épreuves , qui me sont arrivées par les embûches des Juifs . Et comment je ne me suis épargné en rien de ce qui vous était utile , vous ayant prêché , et ayant enseigné publiquement , et par les maisons . Conjurant les Juifs et les Grecs de se convertir à Dieu , et de croire en Jésus-Christ notre Seigneur . Et maintenant voici , étant lié par l' Esprit , je m'en vais à Jérusalem , ignorant les choses qui m'y doivent arriver ; Sinon que le Saint-Esprit m'avertit de ville en ville , disant que des liens et des tribulations m'attendent . Mais je ne fais cas de rien , et ma vie ne m'est point précieuse , pourvu qu'avec joie j'achève ma course , et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus , pour rendre témoignage à l' Evangile de la grâce de Dieu . Et maintenant voici , je sais qu'aucun de vous tous , parmi lesquels j'ai passé en prêchant le Royaume de Dieu , ne me verra plus . C'est pourquoi je vous prends aujourd'hui à témoin , que je suis net du sang de tous . Car je ne me suis point épargné à vous annoncer tout le conseil de Dieu . Prenez donc garde à vous-mêmes , et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis Evêques , pour paître l' Eglise de Dieu , laquelle il a acquise par son propre sang . Car je sais qu'après mon départ il entrera parmi vous des loups très dangereux , qui n'épargneront point le troupeau . Et qu'il se lèvera d'entre vous-mêmes des hommes qui annonceront des doctrines corrompues dans la vue d'attirer des disciples après eux . C'est pourquoi veillez , vous souvenant que durant l'espace de trois ans , je n'ai cessé nuit et jour d'avertir un chacun de vous . Et maintenant , mes frères , je vous recommande à Dieu , et à la parole de sa grâce , lequel est puissant pour achever de vous édifier , et pour vous donner l'héritage avec tous les Saints . Je n'ai convoité ni l'argent , ni l'or , ni la robe de personne . Et vous savez vous-mêmes que ces mains m'ont fourni les choses qui m'étaient nécessaires , et à ceux qui étaient avec moi . Je vous ai montré en toutes choses qu'en travaillant ainsi il faut supporter les infirmes , et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus , qui a dit qu'on est plus heureux de pouvoir donner que d'être appelé à recevoir . Et quand [ Paul ] eut dit ces paroles , il se mit à genoux , et fit la prière avec eux tous . Alors tous se fondirent en larmes , et se jetant au cou de Paul , ils le baisaient ; Etant tristes principalement à cause de cette parole qu'il leur avait dite , qu'ils ne le verraient plus , et ils le conduisirent au navire . Ainsi donc étant partis , et nous étant éloignés d'eux , nous tirâmes droit à Coos , et le jour suivant à Rhodes , et de là à Patara . Et ayant trouvé là un navire qui traversait en Phénicie , nous montâmes dessus , et partîmes . Puis ayant découvert Cypre , nous la laissâmes à main gauche , et tirant vers la Syrie , nous arrivâmes à Tyr : car le navire y devait laisser sa charge . Et ayant trouvé là des disciples , nous y demeurâmes sept jours . Or ils disaient par l' Esprit à Paul qu'il ne montât point à Jérusalem . Mais ces jours-là étant passés , nous partîmes , et nous nous mîmes en chemin , étant conduits de tous avec leurs femmes et leurs enfants , jusque hors de la ville , et ayant mis les genoux en terre sur le rivage , nous fîmes la prière . Et après nous être embrassés les uns les autres , nous montâmes sur le navire , et les autres retournèrent chez eux . Et ainsi achevant notre navigation , nous vînmes de Tyr à Ptolémaïs ; et après avoir salué les frères , nous demeurâmes un jour avec eux . Et le lendemain Paul et sa compagnie partant de là , nous vînmes à Césarée ; et étant entrés dans la maison de Philippe l' Evangéliste , qui était l'un des sept , nous demeurâmes chez lui . Or il avait quatre filles vierges qui prophétisaient . Et comme nous fûmes là plusieurs jours , il y arriva de Judée un Prophète , nommé Agabus ; Qui nous étant venu voir , prit la ceinture de Paul , et s'en liant les mains et les pieds , il dit : le Saint-Esprit dit ces choses : Les Juifs lieront ainsi à Jérusalem l'homme à qui est cette ceinture , et ils le livreront entre les mains des Gentils . Quand nous eûmes entendu ces choses , nous , et ceux qui étaient du lieu , nous le priâmes qu'il ne montât point à Jérusalem . Mais Paul répondit : que faites-vous , en pleurant et en affligeant mon cœur ? pour moi , je suis tout prêt , non-seulement d'être lié , mais aussi de mourir à Jérusalem pour le Nom du Seigneur Jésus . Ainsi , parce qu'il ne pouvait être persuadé , nous nous tûmes là-dessus , en disant : la volonté du Seigneur soit faite ! Quelques jours après , ayant chargé nos hardes , nous montâmes à Jérusalem . Et quelques-uns des disciples vinrent aussi de Césarée avec nous , amenant avec eux un homme [ appelé ] Mnason , Cyprien , qui était un ancien disciple , chez qui nous devions loger . Et quand nous fûmes arrivés à Jérusalem , les frères nous reçurent avec joie . Et le jour suivant , Paul vint avec nous chez Jacques , et tous les Anciens y vinrent . Et après qu'il les eut embrassés , il raconta en détail les choses que Dieu avait faites parmi les Gentils par son ministère . Ce qu'ayant ouï , ils glorifièrent le Seigneur , et ils dirent à [ Paul ] : frère , tu vois combien il y a de milliers de Juifs qui ont cru ; et ils sont tous zélés pour la Loi . Or ils ont ouï dire de toi , que tu enseignes tous les Juifs qui sont parmi les Gentils , de renoncer à Moïse , en [ leur ] disant qu'ils ne doivent point circoncire leurs enfants , ni vivre selon les ordonnances [ de la Loi ] . Que faut-il donc faire ? Il faut absolument assembler la multitude [ des Fidèles ] , car ils entendront dire que tu es arrivé . Fais donc ce que nous allons te dire : nous avons quatre hommes qui ont fait un vœu ; Prends-les avec toi , et te purifie avec eux , et contribue avec eux , afin qu'ils se rasent la tête , et que tous sachent qu'il n'est rien des choses qu'ils ont ouï dire de toi , mais que tu continues aussi de garder la Loi . Mais à l'égard de ceux d'entre les Gentils qui ont cru , nous en avons écrit , ayant ordonné qu'ils n'observent rien de semblable ; mais seulement qu'ils s'abstiennent de ce qui est sacrifié aux idoles , du sang , des bêtes étouffées , et de la fornication . Paul ayant donc pris ces hommes avec lui , et le jour suivant s'étant purifié avec eux , il entra au Temple en dénonçant quel jour leur purification devait s'achever , [ et continuant ainsi ] jusqu'à ce que l'oblation fût présentée pour chacun d'eux . Et comme les sept jours s'accomplissaient , quelques Juifs d' Asie ayant vu Paul dans le Temple , soulevèrent tout le peuple , et mirent les mains sur lui , En criant : hommes Israélites , aidez-nous ! voici cet homme qui partout enseigne tout le monde contre le peuple , contre la Loi , et contre ce Lieu ; et qui de plus a aussi amené des Grecs dans le Temple , et a profané ce saint Lieu . Car avant cela ils avaient vu avec lui dans la ville Trophime Ephésien , et ils croyaient que Paul l'avait amené dans le Temple . Et toute la ville fut émue , et le peuple y accourut ; et ayant saisi Paul , ils le traînèrent hors du Temple ; et on ferma aussitôt les portes . Mais comme ils tâchaient de le tuer , le bruit vint au capitaine de la compagnie [ de la garnison ] que tout Jérusalem était en trouble ; Et aussitôt il prit des soldats et des centeniers , et courut vers eux ; mais eux voyant le capitaine et les soldats ils cessèrent de battre Paul . Et le capitaine s'étant approché , se saisit de lui , et commanda qu'on le liât de deux chaînes ; puis il demanda qui il était , et ce qu'il avait fait . Mais les uns criaient d'une manière , et les autres d'une autre , dans la foule ; et parce qu'il ne pouvait en apprendre rien de certain à cause du bruit , il commanda que [ Paul ] fût mené dans la forteresse . Et quand il fut venu aux degrés , il arriva qu'il fut porté par les soldats , à cause de la violence de la foule ; Car la multitude du peuple le suivait , en criant : fais-le mourir . Et comme on allait faire entrer Paul dans la forteresse , il dit au capitaine : m'est-il permis de te dire quelque chose ? Et [ le capitaine lui ] demanda : Sais-tu parler Grec ? N'es-tu pas l' Egyptien qui ces jours passés as excité une sédition , et as emmené au désert quatre mille brigands ? Et Paul lui dit : certes je suis Juif , citoyen , natif de Tarse , ville renommée de la Cilicie ; mais je te prie , permets-moi de parler au peuple . Et quand il le lui eut permis , Paul se tenant sur les degrés fit signe de la main au peuple , et s'étant fait un grand silence , il leur parla en Langue Hébraïque , disant : Hommes frères et pères , écoutez maintenant mon apologie . Et quand ils ouïrent qu'il leur parlait en Langue Hébraïque , ils firent encore plus de silence ; et il dit : Certes je suis Juif , né à Tarse de Cilicie , mais nourri en cette ville aux pieds de Gamaliel , ayant été exactement instruit dans la Loi de nos pères , et étant zélé [ pour la Loi ] de Dieu , comme vous l'êtes tous aujourd'hui ; [ Et ] j'ai persécuté cette doctrine jusques à la mort , liant et mettant dans les prisons , hommes et femmes ; Comme le souverain Sacrificateur lui-même , et toute l'assemblée des Anciens m'en sont témoins ; desquels aussi ayant reçu des Lettres [ adressantes ] aux frères , j'allais à Damas , afin d'amener aussi liés à Jérusalem ceux qui étaient là , pour les faire punir . Or il arriva comme je marchais , et que j'approchais de Damas , environ sur le midi , que tout d'un coup une grande lumière venant du ciel , resplendit comme un éclair autour de moi . Et je tombai sur la place ; et j'entendis une voix qui me dit : Saul , Saul , pourquoi me persécutes-tu ? Et je répondis : qui es-tu , Seigneur ? et il me dit : je suis Jésus le Nazarien , que tu persécutes . Or ceux qui étaient avec moi virent bien la lumière , et ils en furent tout effrayés , mais ils n'entendirent point la voix de celui qui me parlait . Et je dis : Seigneur , que ferai-je ? et le Seigneur me dit : lève-toi , et t'en va à Damas , et là on te dira tout ce que tu dois faire . Or parce que je ne voyais rien , à cause de la splendeur de cette lumière , ceux qui étaient avec moi me menèrent par la main , et je vins à Damas . Et un homme [ nommé ] Ananias , qui craignait Dieu selon la Loi , et qui avait un bon témoignage de tous les Juifs qui demeuraient là , vint me trouver . Et étant près de moi , il me dit : Saul [ mon ] frère , recouvre la vue : et sur l'heure même je tournai les yeux vers lui , [ et je le vis ] . Et il me dit : le Dieu de nos pères t'a préordonné pour connaître sa volonté , et pour voir le Juste , et pour ouïr la voix de sa bouche . Car tu lui seras témoin envers tous les hommes des choses que tu as vues et ouïes . Et maintenant que tardes-tu ? lève-toi , et sois baptisé et purifié de tes péchés , en invoquant le Nom du Seigneur . Or il arriva qu'après que je fus retourné à Jérusalem , comme je priais dans le Temple , je fus ravi en extase ; Et je vis le [ Seigneur ] qui me dit : hâte-toi , et pars en diligence de Jérusalem : car ils ne recevront point le témoignage que tu leur rendras de moi . Et je dis : Seigneur ! eux-mêmes savent que je mettais en prison , et que je fouettais dans les Synagogues ceux qui croyaient en toi . Et lorsque le sang d' Etienne ton martyr fut répandu , j'y étais aussi présent , je consentais à sa mort , et je gardais les vêtements de ceux qui le faisaient mourir . Mais il me dit : va , car je t'enverrai loin vers les Gentils . Et ils l'écoutèrent jusqu'à ce mot ; mais alors ils élevèrent leur voix , en disant : ôte de la terre un tel homme , car il n'est point convenable qu'il vive . Et comme ils criaient à haute voix , et secouaient leurs vêtements , et jetaient de la poussière en l'air , le Tribun commanda qu'on le menât dans la forteresse , et il ordonna qu'il fût examiné par le fouet , afin de savoir pour quel sujet ils criaient ainsi contre lui . Et quand ils l'eurent garrotté de courroies , Paul dit au centenier qui était près de lui : vous est-il permis de fouetter un homme Romain , et qui n'est pas même condamné ? Ce que le centenier ayant entendu , il s'en alla au Tribun pour l'avertir , disant : regarde ce que tu as à faire : car cet homme est Romain . Et le Tribun vint à Paul , et lui dit : dis-moi , es-tu Romain ? Et il répondit : oui certainement . Et le Tribun lui dit : J'ai acquis cette bourgeoisie à grand prix d'argent ; et Paul dit : mais moi , je l'ai par ma naissance . C'est pourquoi ceux qui le devaient examiner se retirèrent aussitôt d'auprès de lui ; et quand le Tribun eut connu qu'il était bourgeois de Rome , il craignit , à cause qu'il l'avait fait lier . Et le lendemain voulant savoir au vrai pour quel sujet il était accusé des Juifs , il le fit délier , et ayant commandé que les principaux Sacrificateurs et tout le conseil s'assemblassent , il fit amener Paul , et il le présenta devant eux . Et Paul regardant fixement le Conseil , dit : hommes frères ! je me suis conduit en toute bonne conscience devant Dieu jusqu'à ce jour . Sur quoi le souverain Sacrificateur Ananias commanda à ceux qui étaient près de lui , de le frapper sur le visage . Alors Paul lui dit : Dieu te frappera , paroi blanchie ; puisque étant assis pour me juger selon la Loi , tu commandes , en violant la Loi , que je sois frappé . Et ceux qui étaient présents lui dirent : injuries-tu le souverain Sacrificateur de Dieu ? Et Paul dit : [ mes ] frères , je ne savais pas qu'il fût souverain Sacrificateur : car il est écrit : tu ne médiras point du Prince de ton peuple . Et Paul sachant qu'une partie [ d'entre eux ] était des Sadducéens , et l'autre des Pharisiens , il s'écria dans le conseil : hommes frères ! je suis Pharisien , fils de Pharisien , je suis tiré en cause pour l'espérance , et pour la résurrection des morts . Et quand il eut dit cela , il s'émut une dissension entre les Pharisiens et les Sadducéens ; et l'assemblée fut divisée . Car les Sadducéens disent qu'il n'y a point de résurrection , ni d' Ange , ni d'esprit , mais les Pharisiens soutiennent l'un et l'autre . Et il se fit un grand cri . Alors les Scribes du parti des Pharisiens se levèrent et contestèrent , disant : nous ne trouvons aucun mal en cet homme-ci ; mais si un esprit ou un Ange lui a parlé , ne combattons point contre Dieu . Et comme il se fit une grande division , le Tribun craignant que Paul ne fût mis en pièces par eux , commanda que les soldats descendissent , et qu'ils l'enlevassent du milieu d'eux , et l'amenassent en la forteresse . Et la nuit suivante , le Seigneur se présenta à lui , et lui dit : Paul , aie bon courage : car comme tu as rendu témoignage de moi à Jérusalem , tout de même il faut que tu me rendes aussi témoignage à Rome . Et quand le jour fut venu , quelques Juifs firent un complot et un serment avec exécration , disant qu'ils ne mangeraient ni ne boiraient jusqu'à ce qu'ils eussent tué Paul . Et ils étaient plus de quarante qui avaient fait cette conjuration . Et ils s'adressèrent aux principaux Sacrificateurs et aux Anciens , et leur dirent : nous avons fait un vœu , avec exécration de serment , que nous ne goûterions de rien jusqu'à ce que nous ayons tué Paul . Vous donc maintenant faites savoir au Tribun par l'avis du Conseil , qu'il vous l'amène demain , comme si vous vouliez connaître de lui quelque chose plus exactement , et nous serons tous prêts pour le tuer avant qu'il approche . Mais le fils de la sœur de Paul ayant appris cette conjuration , vint et entra dans la forteresse , et le rapporta à Paul . Et Paul ayant appelé un des centeniers , lui dit : mène ce jeune homme au Tribun ; car il a quelque chose à lui rapporter . Il le prit donc , et le mena au Tribun , et il lui dit : Paul qui est prisonnier m'a appelé , et m'a prié de t'amener ce jeune homme qui a quelque chose à te dire . Et le Tribun le prenant par la main , se retira à part , et lui demanda : qu'est-ce que tu as à me rapporter ? Et il lui dit : les Juifs ont conspiré de te prier que demain tu envoies Paul au Conseil , comme s'ils voulaient s'enquérir de lui plus exactement de quelque chose . Mais n'y consens point : car plus de quarante hommes d'entre eux sont en embûches contre lui , qui ont fait un vœu avec exécration de serment , de ne manger ni boire jusqu'à ce qu'ils l'aient tué ; et ils sont maintenant tous prêts , attendant ce que tu leur permettras . Le Tribun donc renvoya le jeune homme , en lui commandant de ne dire à personne qu'il lui eût déclaré ces choses . Puis ayant appelé deux centeniers , il leur dit : tenez prêts à trois heures de la nuit deux cents soldats , et soixante-dix hommes de cheval , et deux cents archers , pour aller à Césarée . Et ayez soin qu'il y ait des montures prêtes , afin qu'ayant fait monter Paul , ils le mènent sûrement au Gouverneur Félix . Et il lui écrivit une Lettre en ces termes : Claude Lysias au très-excellent Gouverneur Félix , Salut . Comme cet homme qui avait été saisi par les Juifs , était près d'être tué par eux , je suis survenu avec la garnison , et je le leur ai ôté , après avoir connu qu'il était [ citoyen ] Romain . Et voulant savoir de quoi ils l'accusaient , je l'ai mené à leur Conseil . Où j'ai trouvé qu'il était accusé touchant des questions de leur Loi , n'ayant commis aucun crime digne de mort , ou d'emprisonnement . Et ayant été averti des embûches que les Juifs avaient dressées contre lui , je te l'ai incessamment envoyé ; ayant aussi commandé aux accusateurs de dire devant toi les choses qu'ils ont contre lui . Bien te soit . Les soldats donc , selon qu'il leur était enjoint , prirent Paul , et le menèrent de nuit à Antipatris . Et le lendemain ils s'en retournèrent à la forteresse , ayant laissé Paul sous la conduite des gens de cheval ; Qui étant arrivés à Césarée , rendirent la lettre au Gouverneur , et lui présentèrent aussi Paul . Et quand le Gouverneur eut lu la lettre , et qu'il eut demandé à Paul de quelle Province il était , ayant entendu qu'il était de Cilicie : Je t'entendrai , lui dit-il , plus amplement quand tes accusateurs seront aussi venus . Et il commanda qu'il fût gardé au palais d' Hérode . Or cinq jours après Ananias le souverain Sacrificateur descendit avec les Anciens , et un certain orateur , [ nommé ] Tertulle , qui comparurent devant le Gouverneur contre Paul . Et Paul étant appelé , Tertulle commença à l'accuser , en disant : Très-excellent Félix , nous connaissons en toutes choses et avec toute sorte de remercîment , que nous avons obtenu une grande tranquillité par ton moyen , et par les bons règlements que tu as faits pour ce peuple , selon ta prudence . Mais afin de ne t'arrêter pas longtemps , je te prie de nous entendre , selon ton équité , [ dans ce que nous allons te dire ] en peu de paroles . Nous avons trouvé que c'est ici un homme fort dangereux , qui excite des séditions parmi tous les Juifs dans tout le monde , et qui est le chef de la secte des Nazariens . Il a même attenté de profaner le Temple ; et nous l'avons saisi , et l'avons voulu juger selon notre Loi . Mais le Tribun Lysias étant survenu , il nous l'a ôté d'entre les mains avec une grande violence , Commandant que ses accusateurs vinssent vers toi ; et tu pourras toi-même savoir de lui , en l'interrogeant , toutes ces choses desquelles nous l'accusons . Les Juifs acquiescèrent à cela et dirent que les choses étaient ainsi . Et après que le Gouverneur eut fait signe à Paul de parler , il répondit : Sachant qu'il y a déjà plusieurs années que tu es le Juge de cette nation , je réponds pour moi avec plus de courage . Puisque tu peux connaître qu'il n'y a pas plus de douze jours que je suis monté à Jérusalem pour adorer [ Dieu ] . Mais ils ne m'ont point trouvé dans le Temple disputant avec personne , ni faisant un amas de peuple , soit dans les Synagogues , soit dans la ville . Et ils ne sauraient soutenir les choses dont ils m'accusent présentement . Or je te confesse bien ce point , que selon la voie qu'ils appellent secte , je sers ainsi le Dieu de mes pères , croyant toutes les choses qui sont écrites dans la Loi et dans les Prophètes . Et ayant espérance en Dieu , que la résurrection des morts , tant des justes que des injustes , laquelle ceux-ci attendent aussi eux-mêmes , arrivera . C'est pourquoi aussi je travaille d'avoir toujours la conscience pure devant Dieu , et devant les hommes . Or après plusieurs années , je suis venu pour faire des aumônes et des oblations dans ma nation . Et comme je m'occupais à cela , ils m'ont trouvé purifié dans le Temple , sans attroupement et sans tumulte . Et [ c'étaient ] de certains Juifs d' Asie , Qui devaient comparaître devant toi , et m'accuser , s'ils avaient quelque chose contre moi . Ou que ceux-ci eux-mêmes disent , s'ils ont trouvé en moi quelque injustice , quand j'ai été présenté au Conseil ; Sinon cette seule parole que j'ai dite hautement devant eux : aujourd'hui je suis tiré en cause par vous , pour la résurrection des morts . Et Félix ayant ouï ces choses , le remit à une autre fois , en disant : après que j'aurai plus exactement connu ce que c'est de cette secte , quand le Tribun Lysias sera descendu , je connaîtrai entièrement de vos affaires . Et il commanda à un centenier que Paul fût gardé , mais qu'il eût aussi quelque relâche , et qu'on n'empêchât aucun des siens de le servir , ou de venir vers lui . Or quelques jours après , Félix vint avec Drusille sa femme , qui était Juive , et il envoya quérir Paul , et l'ouït parler de la foi qui est en Christ . Et comme il parlait de la justice , et de la tempérance , et du jugement à venir , Félix tout effrayé répondit : pour le présent va-t'en , et quand j'aurai la commodité , je te rappellerai ; Espérant aussi en même temps que Paul lui donnerait quelque argent pour le délivrer , c'est pourquoi il l'envoyait quérir souvent , et s'entretenait avec lui . Or après deux ans accomplis Félix eut pour successeur Porcius Festus , qui voulant faire plaisir aux Juifs , laissa Paul en prison . Festus donc étant arrivé dans la Province , monta trois jours après de Césarée à Jérusalem . Et le souverain Sacrificateur , et les premiers d'entre les Juifs , comparurent devant lui contre Paul , et ils priaient [ Festus ] ; Et lui demandaient cette grâce contre Paul , qu'il le fît venir à Jérusalem ; car ils avaient dressé des embûches pour le tuer par le chemin . Mais Festus leur répondit que Paul était bien gardé à Césarée , où il devait retourner lui-même bientôt . C'est pourquoi , dit-il , que ceux d'entre vous qui le peuvent faire , y descendent avec moi ; et s'il y a quelque crime en cet homme , qu'ils l'accusent . Et n'ayant pas demeuré parmi eux plus de dix jours , il descendit à Césarée ; et le lendemain il s'assit au siège judicial , et il commanda que Paul fût amené . Et comme il fut venu là , les Juifs qui étaient descendus de Jérusalem l'environnèrent , le chargeant de plusieurs grands crimes , lesquels ils ne pouvaient prouver . Paul répondant qu'il n'avait péché en rien , ni contre la Loi des Juifs , ni contre le Temple , ni contre César . Mais Festus voulant faire plaisir aux Juifs , répondit à Paul , et dit : veux-tu monter à Jérusalem , et y être jugé de ces choses devant moi ? Et Paul dit : je comparais devant le siège judicial de César , où il faut que je sois jugé : je n'ai fait aucun tort aux Juifs , comme tu le connais toi-même très bien . Que si je leur ai fait tort , ou que j'aie fait quelque chose digne de mort , je ne refuse point de mourir ; mais s'il n'est rien de ce dont ils m'accusent , personne ne me peut livrer à eux : j'en appelle à César . Alors Festus ayant conféré avec le Conseil , [ lui ] répondit : en as-tu appelé à César ? tu iras à César . Or quelques jours après , le Roi Agrippa et Bérénice arrivèrent à Césarée pour saluer Festus . Et après avoir demeuré là plusieurs jours , Festus fit mention au Roi de l'affaire de Paul , disant : un certain homme a été laissé prisonnier par Félix . Sur le sujet duquel , comme j'étais à Jérusalem , les principaux Sacrificateurs et les Anciens des Juifs sont comparus , sollicitant sa condamnation ; Mais je leur ai répondu que ce n'est point l'usage des Romains de livrer quelqu'un à la mort , avant que celui qui est accusé ait ses accusateurs présents , et qu'il ait lieu de se défendre du crime . Quand donc ils furent venus ici , sans que j'usasse d'aucun délai , le jour suivant étant assis au siège judicial , je commandai que cet homme fût amené ; Et ses accusateurs étant là présents , ils n'alléguèrent aucun des crimes dont je pensais [ qu'ils l'accuseraient ] . Mais ils avaient quelques disputes contre lui touchant leurs superstitions , et touchant un certain Jésus mort , que Paul affirmait être vivant . Or comme j'étais fort en peine pour savoir ce que c'était , je demandai [ à cet homme ] s'il voulait aller à Jérusalem , et y être jugé de ces choses . Mais parce qu'il en appela , demandant d'être réservé à la connaissance d' Auguste , je commandai qu'il fût gardé jusqu'à ce que je l'envoyasse à César . Alors Agrippa dit à Festus : je voudrais bien aussi entendre cet homme . Demain , dit-il , tu l'entendras . Le lendemain donc Agrippa et Bérénice étant venus avec une grande pompe , et étant entrés dans l' Auditoire avec les Tribuns et les principaux de la ville , Paul fut amené par le commandement de Festus . Et Festus dit : Roi Agrippa , et vous tous qui êtes ici avec nous , vous voyez cet homme contre lequel toute la multitude des Juifs m'est venue solliciter , tant à Jérusalem qu'ici , criant qu'il ne le fallait plus laisser vivre . Mais moi , ayant trouvé qu'il n'avait rien fait qui fût digne de mort , et lui-même en ayant appelé à Auguste , j'ai résolu de le [ lui ] envoyer . Mais parce que je n'ai rien de certain à en écrire à l' Empereur , je vous l'ai présenté , et principalement à toi , Roi Agrippa , afin qu'après en avoir fait l'examen , j'aie de quoi écrire . Car il me semble qu'il n'est pas raisonnable d'envoyer un prisonnier , sans marquer les faits dont on l'accuse . Et Agrippa dit à Paul : il t'est permis de parler pour toi . Alors Paul ayant étendu la main , parla ainsi pour sa défense . Roi Agrippa ! je m'estime heureux de ce que je dois répondre aujourd'hui devant toi , de toutes les choses dont je suis accusé par les Juifs . Et surtout parce que je sais que tu as une entière connaissance de toutes les coutumes et questions qui sont entre les Juifs : c'est pourquoi je te prie de m'écouter avec patience . Pour ce qui est donc de la vie que j'ai menée dès ma jeunesse , telle qu'elle a été du commencement parmi ma nation à Jérusalem , tous les Juifs savent ce qui en est . Car ils savent depuis longtemps , s'ils en veulent rendre témoignage , que dès mes ancêtres j'ai vécu Pharisien , selon la secte la plus exacte de notre Religion . Et maintenant je comparais en jugement pour l'espérance de la promesse que Dieu a faite à nos pères ; A laquelle nos douze Tribus , qui servent Dieu continuellement nuit et jour , espèrent de parvenir ; et c'est pour cette espérance , ô Roi Agrippa ! que je suis accusé par les Juifs . Quoi , tenez-vous pour une chose incroyable que Dieu ressuscite les morts ? Il est vrai que pour moi , j'ai cru qu'il fallait que je fisse de grands efforts contre le Nom de Jésus le Nazarien . Ce que j'ai aussi exécuté dans Jérusalem , car j'ai fait prisonniers plusieurs des Saints , après en avoir reçu le pouvoir des principaux Sacrificateurs , et quand on les faisait mourir j'y donnais ma voix . Et souvent par toutes les Synagogues en les punissant , je les contraignais de blasphémer , et étant transporté de fureur contre eux , je les persécutais jusque dans les villes étrangères . Et étant occupé à cela , comme j'allais aussi à Damas avec pouvoir et commission des principaux Sacrificateurs , Je vis , ô Roi ! par le chemin en plein midi , une lumière du ciel , plus grande que la splendeur du soleil , laquelle resplendit autour de moi , et de ceux qui étaient en chemin avec moi . Et étant tous tombés à terre , j'entendis une voix qui me parlait , et qui disait en Langue Hébraïque : Saul , Saul , pourquoi me persécutes-tu ? il t'est dur de regimber contre les aiguillons . Alors je dis : qui es-tu , Seigneur ? et il répondit : Je suis Jésus que tu persécutes . Mais lève-toi , et te tiens sur tes pieds : car ce que je te suis apparu , c'est pour t'établir ministre et témoin , tant des choses que tu as vues , que de celles pour lesquelles je t'apparaîtrai ; En te délivrant du peuple , et des Gentils , vers lesquels je t'envoie maintenant , Pour ouvrir leurs yeux afin qu'ils soient convertis des ténèbres à la lumière , et de la puissance de satan à Dieu ; et qu'ils reçoivent la rémission de leurs péchés , et leur part avec ceux qui sont sanctifiés par la foi qu'ils ont en moi . Ainsi , ô Roi Agrippa ! je n'ai point été rebelle à la vision céleste . Mais j'ai annoncé premièrement à ceux qui étaient à Damas , et puis à Jérusalem , et par tout le pays de Judée , et aux Gentils , qu'ils se repentissent , et se convertissent à Dieu , en faisant des œuvres convenables à la repentance . C'est pour cela que les Juifs m'ayant pris dans le Temple ont tâché de me tuer ; Mais ayant été secouru par l'aide de Dieu , je suis vivant jusqu'à ce jour , rendant témoignage aux petits et aux grands , et ne disant rien que ce que les Prophètes et Moïse ont prédit devoir arriver . [ Savoir ] , qu'il fallait que le Christ souffrît , et qu'il fût le premier des ressuscités pour porter la lumière au peuple et aux Gentils . Et comme il parlait ainsi pour sa défense , Festus dit à haute voix : tu es hors du sens , Paul ! ton grand savoir dans les lettres te met hors du sens . Et Paul dit : je ne suis point hors du sens , très-excellent Festus ; mais je dis des paroles de vérité et de sens rassis . Car le Roi a la connaissance de ces choses ; et je parle hardiment devant lui , parce que j'estime qu'il n'ignore rien de ces choses : car ceci n'a point été fait en secret . Ô Roi Agrippa ! crois-tu aux Prophètes ? je sais que tu y crois . Et Agrippa répondit à Paul : tu me persuades à peu près d'être Chrétien . Et Paul lui dit : je souhaiterais devant Dieu que non-seulement toi , mais aussi tous ceux qui m'écoutent aujourd'hui , devinssent non seulement à peu près , mais parfaitement , tels que je suis , hormis ces liens . Paul ayant dit ces choses , le Roi se leva , avec le Gouverneur et Bérénice , et ceux qui étaient assis avec eux . Et quand ils se furent retirés à part , ils conférèrent entre eux , et ils dirent : cet homme n'a rien commis qui soit digne de mort , ou de prison . Et Agrippa dit à Festus : cet homme pouvait être relâché s'il n'avait point appelé à César . Or après qu'il eut été résolu que nous naviguerions en Italie , ils remirent Paul avec quelques autres prisonniers à un nommé Jule , centenier d'une cohorte [ de la Légion ] appelée Auguste . Et étant montés dans un navire d' Adramite , nous partîmes pour tirer vers les quartiers d' Asie , et Aristarque Macédonien [ de la ville ] de Thessalonique , était avec nous . Le jour suivant nous arrivâmes à Sidon ; et Jules traitant humainement Paul , lui permit d'aller vers ses amis , afin qu'ils eussent soin de lui . Puis étant partis de là , nous tînmes notre route au-dessous de Cypre , parce que les vents étaient contraires . Et après avoir passé la mer qui est vis-à-vis de la Cilicie et de la Pamphylie , nous vînmes à Myra , [ ville ] de Lycie , Où le centenier trouva un navire d' Alexandrie qui allait en Italie , dans lequel il nous fit monter . Et comme nous naviguions pesamment durant plusieurs jours , en sorte qu'à grande peine pûmes-nous arriver jusques à la vue de Guide , parce que le vent ne nous poussait point , nous passâmes au-dessous de Crète , vers Salmone . Et la côtoyant avec peine , nous vînmes en un lieu qui est appelé Beaux-ports , près duquel était la ville de Lasée . Et parce qu'il s'était écoulé beaucoup de temps , et que la navigation était déjà périlleuse , vu que même le jeûne était déjà passé , Paul les exhortait , En leur disant : hommes , je vois que la navigation sera périlleuse et que nous serons exposés non seulement à la perte de la charge du vaisseau , mais même de nos propres vies . Mais le centenier croyait plus le Pilote , et le maître du navire , que ce que Paul disait . Et parce que le port n'était pas propre pour y passer l'hiver , la plupart furent d'avis de partir de là , pour [ tâcher ] d'aborder à Phénix , qui est un port de Crète , situé contre le vent d' Afrique et du couchant septentrional , afin d'y passer l'hiver . Et le vent du Midi commençant à souffler doucement , ils crurent venir à bout de leur dessein , et étant partis , ils côtoyèrent Crète de plus près . Mais un peu après un vent orageux [ du nord-est ] , qu'on appelle Euroclydon , se leva du côté de l'île . Et le navire étant emporté par le vent , de telle sorte qu'il ne pouvait point résister , nous fûmes emportés , ayant abandonné [ le navire au vent ] . Et ayant passé au-dessous d'une petite île , appelée Clauda , à grande peine pûmes-nous être maîtres de l'esquif ; Mais l'ayant tirée à nous , les [ matelots ] cherchaient tous les remèdes possibles , en liant le navire par-dessous ; et comme ils craignaient de tomber sur des bancs de sable , ils abattirent les voiles , et ils étaient portés de cette manière . Or parce que nous étions agités d'une grande tempête , le jour suivant ils jetèrent les marchandises dans la mer . Puis le troisième jour nous jetâmes de nos propres mains les agrès du navire . Et comme il ne nous parut durant plusieurs jours ni soleil ni étoiles , et qu'une grande tempête nous agitait violemment , toute espérance de nous pouvoir sauver à l'avenir nous fut ôtée . Mais après qu'ils eurent été longtemps sans manger , Paul se tenant alors debout au milieu d'eux , leur dit : ô hommes ! certes il fallait me croire , et ne point partir de Crète , afin d'éviter cette tempête et cette perte . Mais maintenant je vous exhorte d'avoir bon courage : car nul de vous ne perdra la vie , et le navire seul périra . Car en cette propre nuit un Ange du Dieu à qui je suis , et lequel je sers , s'est présenté à moi , [ Me ] disant : Paul , ne crains point , il faut que tu sois présenté à César ; et voici , Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi . C'est pourquoi , ô hommes ! ayez bon courage , car j'ai cette confiance en Dieu que la chose arrivera comme elle m'a été dite . Mais il faut que nous soyons jetés contre quelque île . Quand donc la quatorzième nuit fut venue , comme nous étions portés çà et là sur la mer Adriatique , les matelots eurent opinion environ sur le minuit qu'ils approchaient de quelque contrée . Et ayant jeté la sonde , ils trouvèrent vingt brasses ; puis étant passés un peu plus loin , et ayant encore jeté la sonde , ils trouvèrent quinze brasses . Mais craignant de donner contre quelque écueil , ils jetèrent quatre ancres de la poupe , désirant que le jour vînt . Et comme les matelots cherchaient à s'enfuir du navire , ayant descendu l'esquif en mer , sous prétexte d'aller porter loin les ancres du côté de la proue , Paul dit au centenier et aux soldats : si ceux-ci ne demeurent dans le navire , vous ne pouvez point vous sauver . Alors les soldats coupèrent les cordes de l'esquif , et le laissèrent tomber . Et jusqu'à ce que le jour vînt , Paul les exhorta tous de prendre quelque nourriture , en leur disant : c'est aujourd'hui le quatorzième jour qu'en attendant , vous êtes demeurés à jeun , et n'avez rien pris ; Je vous exhorte donc à prendre quelque nourriture , vu que cela est nécessaire pour votre conservation : car il ne tombera pas un cheveu de la tête d'aucun de vous . Et quand il eut dit ces choses , il prit du pain , et rendit grâces à Dieu en présence de tous , et l'ayant rompu il commença a manger . Alors ayant tous pris courage , ils commencèrent aussi à manger . Or nous étions en tout dans le navire deux cent soixante-seize personnes . Et quand ils eurent mangé jusqu'à être rassasiés , ils allégèrent le navire , en jetant le blé dans la mer . Et le jour étant venu ils ne reconnaissaient point le pays ; mais ils aperçurent un golfe ayant rivage , et ils résolurent d'y faire échouer le navire , s'il leur était possible . C'est pourquoi ayant retiré les ancres , ils abandonnèrent le navire à la mer , lâchant en même temps les attaches des gouvernails ; et ayant tendu la voile de l'artimon , ils tirèrent vers le rivage . Mais étant tombés en un lieu où deux courants se rencontraient , ils y heurtèrent le navire , et la proue s'y étant enfoncée demeurait ferme , mais la poupe se rompait par la violence des vagues . Alors le conseil des soldats fut de tuer les prisonniers , de peur que quelqu'un s'étant sauvé à la nage , ne s'enfuît . Mais le centenier voulant sauver Paul , les empêcha [ d'exécuter ] ce conseil , et il commanda que ceux qui pourraient nager se jetassent dehors les premiers , et se sauvassent à terre ; Et le reste , les uns sur des planches , et les autres sur quelques [ pièces ] du navire ; et ainsi il arriva que tous se sauvèrent à terre . S'étant donc sauvés , ils reconnurent alors que l'île s'appelait Malte . Et les Barbares usèrent d'une singulière humanité envers nous , car ils allumèrent un grand feu , et nous reçurent tous , à cause de la pluie qui nous pressait , et à cause du froid . Et Paul ayant ramassé quelque quantité de sarments , comme il les eut mis au feu , une vipère en sortit à cause de la chaleur , et lui saisit la main . Et quand les Barbares virent cette bête pendant à sa main , ils se dirent l'un à l'autre : certainement cet homme est un meurtrier ; puisqu'après être échappé de la mer , la vengeance ne permet pas qu'il vive . Mais Paul ayant secoué la bête dans le feu , il n'en reçut aucun mal ; Au lieu qu'ils s'attendaient qu'il dût enfler , ou tomber subitement mort . Mais quand ils eurent longtemps attendu , et qu'ils eurent vu qu'il ne lui en arrivait aucn mal , ils changèrent [ de langage ] , et dirent que c'était un Dieu . Or en cet endroit-là étaient les possesions du principal de l'île , nommé Publius , qui nous reçut et nous logea durant trois jours avec beaucoup de bonté . Et il arriva que le père de Publius était au lit malade de la fièvre et de la dyssenterie , et Paul l'étant allé voir , il fit la prière , lui imposa les mains , et le guérit . Ce qui étant arrivé , tous les autres malades de l'île vinrent à lui , et ils furent guéris . Lesquels aussi nous firent de grands honneurs , et à notre départ nous fournirent ce qui nous était nécessaire . Trois mois après nous partîmes sur un navire d' Alexandrie qui avait hiverné dans l'île , et qui avait pour enseigne Castor et Pollux . Et étant arrivés à Syracuse , nous y demeurâmes trois jours . De là en côtoyant , nous arrivâmes à Rhège ; et un jour après , le vent du Midi s'étant levé , nous vînmes le deuxième jour à Pouzzoles ; Où ayant trouvé des frères , nous fûmes priés de demeurer avec eux sept jours ; et ensuite nous arrivâmes à Rome . Et quand les frères qui y étaient eurent reçu de nos nouvelles , ils vinrent au-devant de nous jusques au Marché d' Appius , et aux Trois-boutiques ; et Paul les voyant , rendit grâces à Dieu , et prit courage . Et lorsque nous fûmes arrivés à Rome , le centenier livra les prisonniers au Préfet du Prétoire ; mais quant à Paul , il lui fut permis de demeurer à part avec un soldat qui le gardait . Or il arriva trois jours après , que Paul convoqua les principaux des Juifs ; et quand ils furent venus , il leur dit : hommes frères ! quoique je n'aie rien commis contre le peuple ni contre les coutumes des Pères , toutefois j'ai été arrêté prisonnier à Jérusalem , et livré entre les mains des Romains , Qui après m'avoir examiné me voulaient relâcher , parce qu'il n'y avait en moi aucun crime digne de mort . Mais les Juifs s'y opposant , j'ai été contraint d'en appeler à César ; sans que j'aie pourtant dessein d'accuser ma nation . C'est donc là le sujet pour lequel je vous ai appelés , afin de vous voir et de vous parler ; car c'est pour l'espérance d' Israël que je suis chargé de cette chaîne . Mais ils lui répondirent : nous n'avons point reçu de Lettres de Judée qui parlent de toi ; ni aucun des frères n'est venu qui ait rapporté ou dit quelque mal de toi . Cependant nous entendrons volontiers de toi quel est ton sentiment ; car quant à cette secte , il nous est connu qu'on la contredit partout . Et après lui avoir assigné un jour , plusieurs vinrent auprès de lui dans son logis , auxquels il expliquait par plusieurs témoignages le Royaume de Dieu , et depuis le matin jusqu'au soir il les portait à croire ce qui concerne Jésus , tant par la Loi de Moïse que par les Prophètes . Et les uns furent persuadés par les choses qu'il disait ; et les autres n'y croyaient point . C'est pourquoi n'étant pas d'accord entre eux , ils se retirèrent , après que Paul leur eut dit cette parole : le Saint-Esprit a bien parlé à nos Pères par Esaïe le Prophète , En disant : va vers ce peuple , et [ lui ] dis : vous écouterez de vos oreilles , et vous n'entendrez point ; et en regardant vous verrez , et vous n'apercevrez point . Car le cœur de ce peuple est engraissé ; et ils ont ouï dur de leurs oreilles , et ont fermé leurs yeux ; de peur qu'ils ne voient des yeux , qu'ils n'entendent des oreilles , qu'ils ne comprennent du cœur , qu'ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse . Sachez donc que ce salut de Dieu est envoyé aux Gentils , et ils l'entendront . Quand il eut dit ces choses , les Juifs se retirèrent d'avec lui , y ayant une grande contestation entre eux . Mais Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu'il avait louée pour lui , où il recevait tous ceux qui le venaient voir , Prêchant le Royaume de Dieu , et enseignant les choses qui regardent le Seigneur Jésus-Christ avec toute liberté de parler , [ et ] sans aucun empêchement . Paul serviteur de Jésus-Christ , appelé [ à être ] Apôtre , mis à part pour [ annoncer ] l' Evangile de Dieu . Lequel il avait auparavant promis par ses Prophètes dans les saintes Ecritures ; Touchant son Fils , qui est né de la famille de David , selon la chair ; Et qui a été pleinement déclaré Fils de Dieu en puissance , selon l'esprit de sanctification par sa résurrection d'entre les morts , c'est-à-dire , notre Seigneur Jésus-Christ , Par lequel nous avons reçu la grâce et la charge d' Apôtre , afin de porter tous les Gentils à croire en son Nom . Entre lesquels aussi vous êtes , vous qui êtes appelés par Jésus-Christ . A [ vous ] tous qui êtes à Rome , bien-aimés de Dieu , appelés [ à être ] saints ; que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père , et [ par ] le Seigneur Jésus-Christ . Premièrement je rends grâces touchant vous tous à mon Dieu par Jésus-Christ , de ce que votre foi est renommée par tout le monde . Car Dieu , que je sers en mon esprit dans l' Evangile de son Fils , m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous ; Demandant continuellement dans mes prières que je puisse enfin trouver par la volonté de Dieu quelque moyen favorable pour aller vers vous . Car je désire extrêmement de vous voir , pour vous faire part de quelque don spirituel , afin que vous soyez affermis . C'est-à-dire , afin qu'étant parmi vous , je sois consolé avec vous par la foi qui nous est commune . Or mes frères , je ne veux point que vous ignoriez que je me suis souvent proposé d'aller vers vous , afin de recueillir quelque fruit aussi bien parmi vous , que parmi les autres nations ; mais j'en ai été empêché jusqu'à présent . Je suis débiteur tant aux Grecs qu'aux Barbares , tant aux sages qu'aux ignorants . Ainsi , en tant qu'en moi est , je suis prêt d'annoncer aussi l' Evangile à vous qui êtes à Rome . Car je n'ai point honte de l' Evangile de Christ , vu qu'il est la puissance de Dieu en salut à tout croyant : au Juif premièrement , puis aussi au Grec . Car la justice de Dieu se révèle en lui [ pleinement ] de foi en foi ; selon qu'il est écrit : or le juste vivra de foi . Car la colère de Dieu se révèle [ pleinement ] du Ciel sur toute impiété et injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive . Parce que ce qui se peut connaître de Dieu est manifesté en eux ; car Dieu le leur a manifesté . Car les choses invisibles de Dieu , savoir tant sa puissance éternelle que sa Divinité , se voient comme à l'œil par la création du monde , étant considérées dans ses ouvrages , de sorte qu'ils sont inexcusables . Parce qu'ayant connu Dieu , ils ne l'ont point glorifié comme Dieu , et ils ne [ lui ] ont point rendu grâces , mais ils sont devenus vains en leurs discours , et leur cœur destitué d'intelligence , a été rempli de ténèbres . Se disant être sages ils sont devenus fous . Et ils ont changé la gloire de Dieu incorruptible en la ressemblance de l'image de l'homme corruptible , et des oiseaux , et des bêtes à quatre pieds , et des reptiles . C'est pourquoi aussi Dieu les a livrés aux convoitises de leurs propres cœurs , de sorte qu'ils se sont abandonnés à l'impureté déshonorant entre eux-mêmes leurs propres corps : Eux qui ont changé la vérité de Dieu en fausseté , et qui ont adoré et servi la créature , en abandonnant le Créateur , qui est béni éternellement : Amen . C'est pourquoi Dieu les a livrés à leurs affections infâmes ; car même les femmes parmi eux ont changé l'usage naturel en celui qui est contre la nature . Et les hommes tout de même laissant l'usage naturel de la femme , se sont embrasés en leur convoitise l'un envers l'autre , commettant homme avec homme des choses infâmes , et recevant en eux-mêmes la récompense de leur erreur , telle qu'il fallait . Car comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu , aussi Dieu les a livrés à un esprit dépourvu de tout jugement , pour commettre des choses qui ne sont nullement convenables . Etant remplis de toute injustice , d'impureté , de méchanceté , d'avarice , de malignité , pleins d'envie , de meurtre , de querelle , de fraude , de mauvaises mœurs . Rapporteurs , médisants , haïssant Dieu , outrageux , orgueilleux , vains , inventeurs de maux , rebelles à pères et à mères . Sans entendement , ne tenant point ce qu'ils ont promis , sans affection naturelle , gens qui jamais ne se rappaisent , sans miséricorde . Et qui , bien qu'ils aient connu le droit de Dieu , [ savoir ] , que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort , ne les commettent pas seulement , mais encore ils favorisent ceux qui les commettent . C'est pourquoi , ô homme ! qui que tu sois qui juges les [ autres ] , tu es sans excuse ; car en ce que tu juges les autres , tu te condamnes toi-même , puisque toi qui juges , commets les mêmes choses . Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité sur ceux qui commettent de telles choses . Et penses-tu , ô homme ! qui juges ceux qui commettent de telles choses , et qui les commets , que tu doives échapper au jugement de Dieu ? Ou méprises-tu les richesses de sa douceur , et de sa patience , et de sa longue attente ; ne connaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance . Mais par ta dureté , et par ton cœur qui est sans repentance , tu t'amasses la colère pour le jour de la colère , et de la manifestation du juste jugement de Dieu : Qui rendra à chacun selon ses œuvres ; [ Savoir ] la vie éternelle à ceux qui persévérant à bien faire , cherchent la gloire , l'honneur et l'immortalité . Mais il y aura de l'indignation et de la colère contre ceux qui sont contentieux , et qui se rebellent contre la vérité , et obéissent à l'injustice . Il y aura tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal , du Juif premièrement , puis aussi du Grec ; Mais gloire , honneur , et paix à chacun qui fait le bien ; au Juif premièrement , puis aussi au Grec . Parce que Dieu n'a point d'égard à l'apparence des personnes . Car tous ceux qui auront péché sans la Loi , périront aussi sans la Loi ; et tous ceux qui auront péché en la Loi , seront jugés par la Loi . ( Parce que ce ne sont pas ceux qui écoutent la Loi , qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui observent la Loi , qui seront justifiés . Or quand les Gentils , qui n'ont point la Loi , font naturellement les choses qui sont de la Loi , n'ayant point la Loi , ils sont Loi à eux-mêmes . Et ils montrent par là que l'œuvre de la Loi est écrite dans leurs cœurs ; leur conscience leur rendant témoignage , et leurs pensées s'accusant entre elles , ou aussi s'excusant . ) [ Tous , dis-je , donc seront jugés ] au jour que Dieu jugera les secrets des hommes par Jésus-Christ , selon mon Evangile . Voici , tu portes le nom de Juif , tu te reposes entièrement sur la Loi , et tu te glorifies en Dieu ; Tu connais sa volonté , et tu sais discerner ce qui est contraire , étant instruit par la Loi ; Et tu te crois être le conducteur des aveugles , la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres ; Le docteur des ignorants , le maître des idiots , ayant le modèle de la connaissance et de la vérité dans la Loi . Toi donc qui enseignes les autres , ne t'enseignes-tu point toi-même ? toi qui prêches qu'on ne doit point dérober , tu dérobes . Toi qui dis qu'on ne doit point commettre adultère , tu commets adultère ? toi qui as en abomination les idoles , tu commets des sacrilèges . Toi qui te glorifies en la Loi , tu déshonores Dieu par la transgression de la Loi . Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils comme il est écrit . Or il est vrai que la Circoncision est profitable , si tu gardes la Loi ; mais si tu es transgresseur de la Loi , ta Circoncision devient prépuce . Mais si [ celui qui a ] le prépuce garde les ordonnances de la Loi , son prépuce ne lui sera-t-il point réputé pour Circoncision ? Et si celui qui a naturellement le prépuce , accomplit la Loi , ne te jugera-t-il pas , toi qui dans la lettre et dans la Circoncision es transgresseur de la Loi ? Car celui-là n'est point Juif , qui ne l'est qu'au-dehors , et celle-là n'est point la [ véritable ] Circoncision , qui est faite par dehors en la chair . Mais celui-là est Juif , qui l'est au-dedans ; et la [ véritable ] Circoncision est celle qui est du cœur en esprit , [ et ] non pas dans la lettre ; et la louange de ce [ Juif ] n'est point des hommes , mais de Dieu . Quel est donc l'avantage du Juif , ou quel est le profit de la Circoncision ? [ Il est ] grand en toute manière ; surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés . Car qu'est-ce , si quelques-uns n'ont point cru ? leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? Non sans doute ! mais que Dieu soit véritable , et tout homme menteur ; selon ce qui est écrit : afin que tu sois trouvé juste en tes paroles , et que tu aies gain de cause quand tu es jugé . Or si notre injustice recommande la justice de Dieu , que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il punit ? ( je parle en homme . ) Non sans doute ! autrement , comment Dieu jugera-t-il le monde ? Et si la vérité de Dieu est par mon mensonge plus abondante pour sa gloire , pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ? Mais plutôt , selon que nous sommes blâmés , et que quelques-uns disent que nous disons : pourquoi ne faisons-nous du mal , afin qu'il en arrive du bien ? desquels la condamnation est juste . Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement . Car nous avons ci-devant convaincu que tous , tant Juifs que Grecs , sont assujettis au péché . Selon qu'il est écrit : il n'y a point de juste , non pas même un seul . Il n'y a personne qui ait de l'intelligence , il n'y a personne qui recherche Dieu . Ils se sont tous égarés , ils se sont tous ensemble rendus inutiles : il n'y en a aucun qui fasse le bien , non pas même un seul . C'est un sépulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues , il y a du venin d'aspic sous leurs lèvres . Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume . Leurs pieds sont légers pour répandre le sang . La destruction et la misère sont dans leurs voies . Et ils n'ont point connu la voie de la paix . La crainte de Dieu n'est point devant leurs yeux . Or nous savons que tout ce que la Loi dit , elle le dit à ceux qui sont sous la Loi , afin que toute bouche soit fermée , et que tout le monde soit coupable devant Dieu . C'est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par les œuvres de la Loi : car par la Loi [ est donnée ] la connaissance du péché . Mais maintenant la justice de Dieu est manifestée sans la Loi , lui étant rendu témoignage par la Loi , et par les Prophètes . La justice , dis-je , de Dieu par la foi en Jésus-Christ , s'étend à tous et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a nulle différence , vu que tous ont péché , et qu'ils sont entièrement privés de la gloire de Dieu . Etant justifiés gratuitement par sa grâce , par la rédemption qui est en Jésus-Christ ; Lequel Dieu a établi de tout temps pour [ être une victime ] de propitiation par la foi , en son sang , afin de montrer sa justice , par la rémission des péchés précédents , selon la patience de Dieu ; Pour montrer , [ dis-je ] , sa justice dans le temps présent , afin qu'il soit [ trouvé ] juste , et justifiant celui qui est de la foi de Jésus . Où est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu . Par quelle Loi ? [ est-ce par la Loi ] des œuvres ? Non , mais par la Loi de la foi . Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi , sans les œuvres de la Loi . [ Dieu ] est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l'est-il pas aussi des Gentils ? certes il l'est aussi des Gentils . Car il y a un seul Dieu qui justifiera par la foi la Circoncision , et le Prépuce [ aussi ] par la foi . Anéantissons-nous donc la Loi par la foi ? Non sans doute ! mais au contraire , nous affermissons la Loi . Que dirons-nous donc qu' Abraham notre père a trouvé selon la chair ? Certes , si Abraham a été justifié par les œuvres , il a de quoi se glorifier , mais non pas envers Dieu . Car que dit l' Ecriture ? qu' Abraham a cru à Dieu , et que cela lui a été imputé à justice . Or à celui qui fait les œuvres , le salaire ne lui est pas imputé comme une grâce , mais comme une chose due . Mais à celui qui ne fait pas les œuvres , mais qui croit en celui qui justifie le méchant , sa foi lui est imputée à justice . Comme aussi David exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres , [ en disant ] : Bienheureux sont ceux à qui les iniquités sont pardonnées , et dont les péchés sont couverts . Bienheureux est l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé [ son ] péché . Cette déclaration donc de la béatitude , est-elle [ seulement ] pour la Circoncision , ou aussi pour le Prépuce ? car nous disons que la foi a été imputée à Abraham à justice . Comment donc lui a-t-elle été imputée ? a-ce été lorsqu'il était déjà circoncis , ou lorsqu'il était encore dans le prépuce ? ce n'a point été dans la Circoncision , mais dans le prépuce . Puis il reçut le signe de la Circoncision pour un sceau de la justice de la foi , laquelle [ il avait reçue étant ] dans le prépuce , afin qu'il fût le père de tous ceux qui croient [ étant ] dans le prépuce , et que la justice leur fût aussi imputée . Et [ qu'il fût aussi ] le père de la Circoncision , [ c'est-à-dire ] , de ceux qui ne sont pas seulement de la Circoncision , mais qui aussi suivent les traces de la foi de notre père Abraham , laquelle [ il a eue ] dans le prépuce . Car la promesse d'être héritier du monde , n'a pas été faite à Abraham , ou à sa semence , par la Loi , mais par la justice de la foi . Or si ceux qui sont de la Loi sont héritiers , la foi est anéantie , et la promesse est abolie : Vu que la Loi produit la colère ; car où il n'y a point de Loi , il n'y a point aussi de transgression . C'est donc par la foi , afin que ce soit par la grâce , [ et ] afin que la promesse soit assurée à toute la semence ; non seulement à celle qui est de la Loi , mais aussi à celle qui est de la foi d' Abraham , qui est le père de nous tous . Selon qu'il est écrit : je t'ai établi père de plusieurs nations , devant Dieu , en qui il a cru ; lequel fait vivre les morts , et qui appelle les choses qui ne sont point , comme si elles étaient . Et [ Abraham ] ayant espéré contre espérance , crut qu'il deviendrait le père de plusieurs nations , selon ce qui lui avait été dit : ainsi sera ta postérité . Et n'étant pas faible en la foi , il n'eut point égard à son corps [ qui était ] déjà amorti ; vu qu'il avait environ cent ans , ni à l'âge de Sara qui était hors d'état d'avoir des enfants . Et il ne forma point de doute sur la promesse de Dieu par défiance ; mais il fut fortifié par la foi , donnant gloire à Dieu ; Etant pleinement persuadé que celui qui lui avait fait la promesse , était puissant aussi pour l'accomplir . C'est pourquoi cela lui a été imputé à justice . Or que cela lui ait été imputé [ à justice ] , il n'a point été écrit seulement pour lui , Mais aussi pour nous , à qui [ aussi ] il sera imputé , à nous , [ dis-je ] , qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur ; Lequel a été livré pour nos offenses , et qui est ressuscité pour notre justification . Etant donc justifiés par la foi , nous avons la paix avec Dieu , par notre Seigneur Jésus-Christ . Par lequel aussi nous avons été amenés par la foi à cette grâce , dans laquelle nous nous tenons fermes ; et nous nous glorifions en l'espérance de la gloire de Dieu . Et non seulement cela , mais nous nous glorifions même dans les afflictions : sachant que l'affliction produit la patience ; Et la patience l'épreuve ; et l'épreuve l'espérance . Or l'espérance ne confond point , parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné . Car lorsque nous étions encore privés de toute force , Christ est mort en son temps pour [ nous , qui étions ] des impies . Or à grande peine arrive-t-il que quelqu'un meure pour un juste ; mais encore il pourrait être que quelqu'un voudrait bien mourir pour un bienfaiteur . Mais Dieu signale son amour envers nous en ce que lorsque nous n'étions que pécheurs , Christ est mort pour nous . Beaucoup plutôt donc , étant maintenant justifiés par son sang , serons-nous sauvés de la colère par lui . Car si lorsque nous étions ennemis , nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils , beaucoup plutôt étant déjà réconciliés , serons-nous sauvés par sa vie . Et non seulement [ cela ] , mais nous nous glorifions même en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ ; par lequel nous avons maintenant obtenu la réconciliation . C'est pourquoi comme par un seul homme le péché est entré au monde , la mort [ y est ] aussi [ entrée ] par le péché ; et ainsi la mort est parvenue sur tous les hommes , parce que tous ont péché . Car jusqu'à la Loi le péché était au monde ; or le péché n'est point imputé quand il n'y a point de Loi . Mais la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse , même sur ceux qui n'avaient point péché de la manière en laquelle Adam avait péché , qui est la figure de celui qui devait venir . Mais il n'en est pas du don comme de l'offense ; car si par l'offense d'un seul plusieurs sont morts , beaucoup plutôt la grâce de Dieu , et le don par la grâce , qui est d'un seul homme , [ savoir ] de Jésus-Christ , a abondé sur plusieurs . Et il n'en est pas du don comme [ de ce qui est arrivé ] par un seul qui a péché ; car la condamnation vient d'une seule faute ; mais le don de la justification s'étend à plusieurs péchés . Car si par l'offense d'un seul la mort a régné par un seul , beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce , et du don de la justice , régneront en vie par un seul , [ qui est ] Jésus-Christ . Comme donc par un seul péché les hommes sont assujettis à la condamnation , ainsi par une seule justice justifiante [ le don est venu ] sur tous les hommes en justification de vie . Car comme par la désobéissance d'un seul homme plusieurs ont été rendus pécheurs , ainsi par l'obéissance d'un seul plusieurs seront rendus justes . Or la Loi est intervenue afin que l'offense abondât ; mais où le péché a abondé , la grâce y a abondé par-dessus ; Afin que comme le péché a régné par la mort , ainsi la grâce régnât par la justice [ pour conduire à la ] vie éternelle , par Jésus-Christ notre Seigneur . Que dirons-nous donc ? demeurerons-nous dans le péché , afin que la grâce abonde ? A Dieu ne plaise ! [ Car ] nous qui sommes morts au péché , comment y vivrons-nous encore ? Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ , avons été baptisés en sa mort . Nous sommes donc ensevelis avec lui en sa mort par le Baptême ; afin que comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père , nous marchions aussi en nouveauté de vie . Car si nous avons été faits une même plante avec lui par la conformité de sa mort , nous le serons aussi [ par la conformité ] de sa résurrection . Sachant ceci , que notre vieil homme a été crucifié avec lui , afin que le corps du péché soit détruit ; afin que nous ne servions plus le péché . Car celui qui est mort , est quitte du péché . Or si nous sommes morts avec Christ , nous croyons que nous vivrons aussi avec lui ; Sachant que Christ étant ressuscité des morts ne meurt plus , [ et que ] la mort n'a plus d'empire sur lui . Car ce qu'il est mort , il est mort une fois à cause du péché ; mais ce qu'il est vivant , il est vivant à Dieu . Vous aussi tout de même faites votre compte que vous êtes morts au péché , mais vivants à Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur . Que le péché ne règne donc point en votre corps mortel , pour lui obéir en ses convoitises . Et n'appliquez point vos membres pour être des instruments d'iniquité au péché ; mais appliquez-vous à Dieu comme de morts étant faits vivants , et [ appliquez ] vos membres [ pour être ] des instruments de justice à Dieu . Car le péché n'aura point d'empire sur vous , parce que vous n'êtes point sous la Loi , mais sous la Grâce . Quoi donc ? pécherons-nous parce que nous ne sommes point sous la Loi , mais sous la Grâce ? A Dieu ne plaise ! Ne savez-vous pas bien qu'à quiconque vous vous rendez esclaves pour obéir , vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez , soit du péché [ qui conduit ] à la mort ; soit de l'obéissance [ qui conduit ] à la justice ? Or grâces à Dieu de ce qu'ayant été les esclaves du péché , vous avez obéi du cœur à la forme expresse de la doctrine dans laquelle vous avez été élevés . Ayant donc été affranchis du péché , vous avez été asservis à la justice . ( Je parle à la façon des hommes , à cause de l'infirmité de votre chair . ) Comme donc vous avez appliqué vos membres pour servir à la souillure et à l'iniquité , pour [ commettre ] l'iniquité ; ainsi appliquez maintenant vos membres pour servir à la justice en sainteté . Car lorsque vous étiez esclaves du péché , vous étiez libres à l'égard de la justice . Quel fruit donc aviez-vous alors des choses dont maintenant vous avez honte ? certes leur fin est la mort . Mais maintenant que vous êtes affranchis du péché , et asservis à Dieu , vous avez votre fruit dans la sanctification ; et pour fin la vie éternelle . Car les gages du péché , c'est la mort ; mais le don de Dieu , c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur . Ne savez-vous pas , mes frères ( car je parle à ceux qui entendent ce que c'est que la Loi ) que la Loi exerce son pouvoir sur l'homme durant tout le temps qu'il est en vie ? Car la femme qui est sous la puissance d'un mari , est liée à son mari par la Loi , tandis qu'il est en vie ; mais si son mari meurt , elle est délivrée de la loi du mari . Le mari donc étant vivant , si elle épouse un autre mari elle sera appelée adultère ; mais son mari étant mort , elle est délivrée de la Loi ; tellement qu'elle ne sera point adultère si elle épouse un autre mari . Ainsi mes frères , vous êtes aussi morts à la Loi par le corps de Christ , pour être à un autre , [ savoir ] à celui qui est ressuscité des morts , afin que nous fructifions à Dieu . Car quand nous étions en la chair , les affections des péchés [ étant excitées ] par la Loi , avaient vigueur en nos membres , pour fructifier à la mort . Mais maintenant nous sommes délivrés de la Loi , [ la Loi ] par laquelle nous étions retenus étant morte ; afin que nous servions [ Dieu ] en nouveauté d'esprit , et non point en vieillesse de Lettre . Que dirons-nous donc ? La Loi est-elle péché ? à Dieu ne plaise ! au contraire je n'ai point connu le péché , sinon par la Loi : car je n'eusse pas connu la convoitise , si la Loi n'eût dit : tu ne convoiteras point . Mais le péché ayant pris occasion par le commandement , a produit en moi toute sorte de convoitise ; parce que sans la Loi le péché est mort . Car autrefois que j'étais sans la Loi , je vivais ; mais quand le commandement est venu , le péché a commencé à revivre . Et moi je suis mort ; et le commandement qui [ m'était ordonné ] pour [ être ma ] vie , a été trouvé [ me tourner ] à mort . Car le péché prenant occasion du commandement , m'a séduit , et par lui m'a mis à mort . La Loi donc est sainte , et le commandement est saint , juste , et bon . Ce qui est bon , m'est-il devenu mortel ? nullement ! mais le péché , afin qu'il parût péché , m'a causé la mort par le bien ; afin que le péché fût rendu par le commandement excessivement péchant . Car nous savons que la Loi est spirituelle ; mais je suis charnel , vendu au péché . Car je n'approuve point ce que je fais , puisque je ne fais point ce que je veux , mais je fais ce que je hais . Or si ce que je fais je ne le veux point , je reconnais [ par cela même ] que la Loi est bonne . Maintenant donc ce n'est plus moi qui fais cela ; mais c'est le péché qui habite en moi . Car je sais qu'en moi , c'est-à-dire , en ma chair , il n'habite point de bien ; vu que le vouloir est bien attaché à moi , mais je ne trouve pas le moyen d'accomplir le bien . Car je ne fais pas le bien que je veux , mais je fais le mal que je ne veux point . Or si je fais ce que je ne veux point , ce n'est plus moi qui le fais , mais [ c'est ] le péché qui habite en moi . Je trouve donc cette Loi au-dedans de moi , que quand je veux faire le bien , le mal est attaché à moi . Car je prends bien plaisir à la loi de Dieu quant à l'homme intérieur ; Mais je vois dans mes membres une autre loi , qui combat contre la loi de mon entendement , et qui me rend prisonnier à la loi du péché , qui est dans mes membres . [ Ha ! ] misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ? Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur . Je sers donc moi-même de l'entendement à la Loi de Dieu , mais de la chair , à la loi du péché . Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ , lesquels ne marchent point selon la chair , mais selon l' Esprit . Parce que la Loi de l' Esprit de vie [ qui est ] en Jésus-Christ , m'a affranchi de la Loi du péché et de la mort . Parce que ce qui était impossible à la Loi , à cause qu'elle était faible en la chair , Dieu ayant envoyé son propre Fils en forme de chair de péché , et pour le péché , a condamné le péché en la chair ; Afin que la justice de la Loi fût accomplie en nous , qui ne marchons point selon la chair , mais selon l' Esprit . Car ceux qui sont selon la chair , sont affectionnés aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l' Esprit , [ sont affectionnés ] aux choses de l' Esprit . Or l'affection de la chair est la mort ; mais l'affection de l' Esprit est la vie et la paix . Parce que l'affection de la chair est inimitié contre Dieu ; car elle ne se rend point sujette à la Loi de Dieu ; et aussi ne le peut-elle point . C'est pourquoi ceux qui sont en la chair ne peuvent point plaire à Dieu . Or vous n'êtes point en la chair , mais dans l' Esprit ; si toutefois l' Esprit de Dieu habite en vous ; mais si quelqu'un n'a point l' Esprit de Christ , celui-là n'est point à lui . Et si Christ est en vous , le corps est bien mort à cause du péché ; mais l'esprit est vie à cause de la justice . Or si l' Esprit de celui qui a ressuscité Jésus des morts habite en vous , celui qui a ressuscité Christ des morts , vivifiera aussi vos corps mortels à cause de son Esprit qui habite en vous . Ainsi donc , mes frères , nous sommes débiteurs , non point à la chair , pour vivre selon la chair . Car si vous vivez selon la chair , vous mourrez ; mais si par l' Esprit vous mortifiez les actions du corps , vous vivrez . Or tous ceux qui sont conduits par l' Esprit de Dieu , sont enfants de Dieu . Car vous n'avez point reçu un esprit de servitude , pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu l' Esprit d'adoption , par lequel nous crions Abba , [ c'est-à-dire ] , Père . C'est ce même Esprit qui rend témoignage avec notre esprit que nous sommes enfants de Dieu . Et si nous sommes enfants , nous sommes donc héritiers : héritiers , dis-je , de Dieu , et cohéritiers de Christ ; si nous souffrons avec lui , afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui . Car tout bien compté , j'estime que les souffrances du temps présent ne sont point comparables à la gloire à venir qui doit être révélée en nous . Car le grand et ardent désir des créatures , est qu'elles attendent que les enfants de Dieu soient révélés ; ( Parce que les créatures sont sujettes à la vanité , non de leur volonté ; mais à cause de celui qui les [ y ] a assujetties ) [ elles l'attendent , dis-je , ] dans l'espérance qu'elles seront aussi délivrées de la servitude de la corruption , pour être en la liberté de la gloire des enfants de Dieu . Car nous savons que toutes les créatures soupirent et sont en travail ensemble jusques à maintenant . Et non seulement elles , mais nous aussi , qui avons les prémices de l' Esprit , nous-mêmes , dis-je , soupirons en nous-mêmes , en attendant l'adoption , [ c'est-à-dire ] , la rédemption de notre corps . Car ce que nous sommes sauvés , c'est en espérance : or l'espérance qu'on voit , n'est point espérance ; car pourquoi même quelqu'un espérerait-il ce qu'il voit ? Mais si nous espérons ce que nous ne voyons point , c'est que nous l'attendons par la patience . De même aussi l' Esprit soulage de sa part nos faiblesses . Car nous ne savons pas comme il faut ce que nous devons demander ; mais l' Esprit lui-même prie pour nous par des soupirs qui ne se peuvent exprimer . Mais celui qui sonde les cœurs , connaît quelle est l'affection de l' Esprit ; car il prie pour les Saints , selon Dieu . Or nous savons aussi que toutes choses contribuent au bien de ceux qui aiment Dieu , [ c'est-à-dire ] , de ceux qui sont appelés selon son propos arrêté . Car ceux qu'il a préconnus , il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils , afin qu'il soit le premier-né entre plusieurs frères . Et ceux qu'il a prédestinés , il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés , il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés , il les a aussi glorifiés . Que dirons-nous donc à ces choses ? Si Dieu est pour nous , qui sera contre nous . Lui qui n'a point épargné son propre Fils , mais qui l'a livré pour nous tous , comment ne nous donnera-t-il point aussi toutes choses avec lui ? Qui intentera accusation contre les élus de Dieu ? Dieu est celui qui justifie . Qui sera celui qui condamnera ? Christ est celui qui est mort , et qui plus est , qui est ressuscité , qui aussi est à la droite de Dieu , et qui même prie pour nous . Qui est-ce qui nous séparera de l'amour de Christ ? sera-ce l'oppression , ou l'angoisse , ou la persécution , ou la famine , ou la nudité , ou le péril , ou l'épée ? Ainsi qu'il est écrit : nous sommes livrés à la mort pour l'amour de toi tous les jours , et nous sommes estimés comme des brebis de la boucherie . Au contraire , en toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés . Car je suis assuré que ni la mort , ni la vie , ni les Anges , ni les Principautés , ni les Puissances , ni les choses présentes , ni les choses à venir , Ni la hauteur , ni la profondeur , ni aucune autre créature , ne nous pourra séparer de l'amour de Dieu , qu'il nous a [ montré ] en Jésus-Christ notre Seigneur . Je dis la vérité en Christ , je ne mens point , ma conscience me rendant témoignage par le Saint-Esprit , Que j'ai une grande tristesse et un continuel tourment en mon cœur . Car moi-même je souhaiterais d'être séparé de Christ pour mes frères , qui sont mes parents selon la chair ; Qui sont Israëlites , desquels sont l'adoption , la gloire , les alliances , l'ordonnance de la Loi , le service divin , et les promesses . Desquels [ sont ] les pères , et desquels selon la chair [ est descendu ] Christ , qui est Dieu sur toutes choses , béni éternellement ; Amen ! Toutefois il ne se peut pas faire que la parole de Dieu soit anéantie ; mais tous ceux qui sont d' Israël , ne sont pas pourtant Israël . Car pour être de la semence d' Abraham ils ne sont pas tous ses enfants ; mais , c'est en Isaac qu'on doit considérer sa postérité . c'est-à-dire , que ce ne sont pas ceux qui sont enfants de la chair , qui sont enfants de Dieu ; mais que ce sont les enfants de la promesse , qui sont réputés pour semence . Car voici la parole de la promesse : je viendrai en cette même saison , et Sara aura un fils . Et non seulement cela ; mais aussi Rebecca , lorsqu'elle conçut d'un , [ savoir ] de notre père Isaac . Car avant que les enfants fussent nés , et qu'ils eussent fait ni bien ni mal , afin que le dessein arrêté selon l'élection de Dieu demeurât , non point par les œuvres , mais par celui qui appelle ; Il lui fut dit : le plus grand sera asservi au moindre ; Ainsi qu'il est écrit : j'ai aimé Jacob , et j'ai haï Esaü . Que dirons-nous donc : y a-t-il de l'iniquité en Dieu ? à Dieu ne plaise ! Car il dit à Moïse : j'aurai compassion de celui de qui j'aurai compassion ; et je ferai miséricorde à celui à qui je ferai miséricorde . Ce n'est donc point du voulant , ni du courant : mais de Dieu qui fait miséricorde . Car l' Ecriture dit à Pharaon : je t'ai fait subsister dans le but de démontrer en toi ma puissance , et afin que mon Nom soit publié dans toute la terre . Il a donc compassion de celui qu'il veut , et il endurcit celui qu'il veut . Or tu me diras : pourquoi se plaint-il encore ? car qui est celui qui peut résister à sa volonté ? Mais plutôt , ô homme , qui es-tu , toi qui contestes contre Dieu ? la chose formée dira-t-elle à celui qui l'a formée : pourquoi m'as-tu ainsi faite ? Le potier de terre n'a-t-il pas la puissance de faire d'une même masse de terre un vaisseau à honneur , et un autre à déshonneur ? Et [ qu'est-ce ] , si Dieu en voulant montrer sa colère , et donner à connaître sa puissance , a toléré avec une grande patience les vaisseaux de colère , préparés pour la perdition ? Et afin de donner à connaître les richesses de sa gloire dans les vaisseaux de miséricorde , qu'il a préparés pour la gloire ; Et qu'il a appelés , [ c'est à savoir ] nous , non seulement d'entre les Juifs , mais aussi d'entre les Gentils . Selon ce qu'il dit en Osée : j'appellerai mon peuple celui qui n'était point mon peuple ; et la bien-aimée , celle qui n'était point la bien-aimée ; Et il arrivera , qu'au lieu où il leur a été dit : vous n'êtes point mon peuple , là ils seront appelés les enfants du Dieu vivant . Aussi Esaïe s'écrie au sujet d' Israël : quand le nombre des enfants d' Israël serait comme le sable de la mer , il n'y en aura qu'un [ petit ] reste de sauvé . Car le Seigneur consomme et abrège l'affaire en justice : il fera , dis-je , une affaire abrégée sur la terre . Et comme Esaïe avait dit auparavant : si le Seigneur des armées ne nous eût laissé quelque semence , nous eussions été faits comme Sodome , et eussions été semblables à Gomorrhe . Que dirons-nous donc ? que les Gentils qui ne cherchaient point la justice , ont atteint la justice , la justice , dis-je , qui est par la foi . Mais Israël cherchant la Loi de la justice , n'est point parvenu à la Loi de la justice . Pourquoi ? parce que ce n'a point été par la foi , mais comme par les œuvres de la Loi ; car ils ont heurté contre la pierre d'achoppement . Selon ce qui est écrit : voici , je mets en Sion la pierre d'achoppement ; et la pierre qui occasionnera des chutes ; et quiconque croit en lui ne sera point confus . Mes frères , quant à la bonne affection de mon cœur , et à la prière que je fais à Dieu pour Israël , c'est qu'ils soient sauvés . Car je leur rends témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu , mais sans connaissance . Parce que ne connaissant point la justice de Dieu , et cherchant d'établir leur propre justice , ils ne se sont point soumis à la justice de Dieu . Car Christ est la fin de la Loi , en justice à tout croyant . Or Moïse décrit [ ainsi ] la justice qui est par la Loi , [ savoir ] , que l'homme qui fera ces choses , vivra par elles . Mais la justice qui est par la foi , s'exprime ainsi : ne dis point en ton cœur : qui montera au Ciel ? cela est ramener Christ d'en haut . Ou : qui descendra dans l'abîme ? cela est ramener Christ des morts . Mais que dit-elle ? La parole est près de toi en ta bouche , et en ton cœur . [ Or ] c'est là la parole de la foi , laquelle nous prêchons . C'est pourquoi , si tu confesses le Seigneur Jésus de ta bouche , et que tu croies en ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts , tu seras sauvé . Car de cœur on croit à justice , et de bouche on fait confession à salut . Car l' Ecriture dit : quiconque croit en lui ne sera point confus . Parce qu'il n'y a point de différence du Juif et du Grec ; car il y a un même Seigneur de tous , qui est riche envers tous ceux qui l'invoquent . Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé . Mais comment invoqueront-ils celui en qui ils n'ont point cru ? et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont point entendu [ parler ] ? et comment en entendront-ils parler s'il n'y a quelqu'un qui leur prêche ? Et comment prêchera-t-on sinon qu'il y en ait qui soient envoyés ? ainsi qu'il est écrit : ô que les pieds de ceux qui annoncent la paix sont beaux , [ les pieds , dis-je ] , de ceux qui annoncent de bonnes choses ! Mais tous n'ont pas obéi à l' Evangile ; car Esaïe dit : Seigneur , qui est-ce qui a cru à notre prédication . La foi donc est de l'ouïe ; et l'ouïe par la parole de Dieu . Mais je demande : ne l'ont-ils point ouï ? au contraire , leur voix est allée par toute la terre , et leur parole jusques aux bouts du monde . Mais je demande : Israël ne l'a-t-il point connu ? Moïse le premier dit : je vous exciterai à la jalousie par celui qui n'est point peuple ; je vous exciterai à la colère par une nation destituée d'intelligence . Et Esaïe s'enhardit tout à fait , et dit : j'ai été trouvé de ceux qui ne me cherchaient point , et je me suis clairement manifesté à ceux qui ne s'enquéraient point de moi . Mais quant à Israël , il dit : j'ai tout le jour étendu mes mains vers un peuple rebelle et contredisant . Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? à Dieu ne plaise ! Car je suis aussi Israëlite , de la postérité d' Abraham , de la Tribu de Benjamin . Dieu n'a point rejeté son peuple , lequel il a auparavant connu . Et ne savez-vous pas ce que l' Ecriture dit d' Elie , comment il a fait requête à Dieu contre Israël , disant : Seigneur , ils ont tué tes Prophètes , et ils ont démoli tes autels , et je suis demeuré moi seul ; et ils tâchent à m'ôter la vie . Mais que lui fut-il répondu de Dieu ? je me suis réservé sept mille hommes , qui n'ont point fléchi le genou devant Bahal . Ainsi donc il y a aussi à présent un résidu selon l'élection de la grâce . Or si c'est par la grâce , ce n'est plus par les œuvres ; autrement la grâce n'est plus la grâce . Mais si c'est par les œuvres , ce n'est plus par la grâce ; autrement l'œuvre n'est plus une œuvre . Quoi donc ? c'est que ce qu' Israël cherchait , il ne l'a point obtenu ; mais l'élection l'a obtenu , et les autres ont été endurcis ; Ainsi qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit assoupi , [ et ] des yeux pour ne point voir , et des oreilles pour ne point ouïr , jusqu'au jour présent . Et David dit : que leur table leur soit un filet , un piège , une occasion de chute , et cela pour leur récompense . Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; et courbe continuellement leur dos . Mais je demande : ont-ils bronché pour tomber ? nullement ! mais par leur chute le salut est accordé aux Gentils , pour les exciter à la jalousie . Or si leur chute est la richesse du monde , et leur diminution la richesse des Gentils , combien plus le sera leur abondance ? Car je parle à vous , Gentils ; certes en tant que je suis Apôtre des Gentils , je rends honorable mon ministère ; [ Pour voir ] si en quelque façon je puis exciter ceux de ma nation à la jalousie , et en sauver quelques-uns . Car si leur rejection est la réconciliation du monde , quelle sera leur réception sinon une vie d'entre les morts ? Or si les prémices sont saintes , la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte , les branches le sont aussi . Que si quelques-unes des branches ont été retranchées , et si toi qui étais un olivier sauvage , as été enté en leur place , et fait participant de la racine et de la graisse de l'olivier ; Ne te glorifie pas contre les branches ; car si tu te glorifies , ce n'est pas toi qui portes la racine , mais c'est la racine qui te porte . Mais tu diras : les branches ont été retranchées , afin que j'y fusse enté . C'est bien dit , elles ont été retranchées à cause de leur incrédulité , et tu es debout par la foi : ne t'élève [ donc ] point par orgueil , mais crains . Car si Dieu n'a point épargné les branches naturelles , [ prends garde ] qu'il ne t'épargne point aussi . Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité sur ceux qui sont tombés ; et la bonté envers toi , si tu persévères en sa bonté : car autrement tu seras aussi coupé . Et eux-mêmes aussi , s'ils ne persistent point dans leur incrédulité , ils seront entés : car Dieu est puissant pour les enter de nouveau . Car si tu as été coupé de l'olivier qui de sa nature était sauvage , et as été enté contre la nature sur l'olivier franc , combien plus ceux qui le sont selon la nature , seront-ils entés sur leur propre olivier ? Car mes frères , je ne veux pas que vous ignoriez ce mystère , afin que vous ne vous en fassiez pas accroire , c'est qu'il est arrivé de l'endurcissement en Israël dans une partie , jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée ; Et ainsi tout Israël sera sauvé ; selon ce qui est écrit : le Libérateur viendra de Sion , et il détournera de Jacob les infidélités ; Et c'est là l'alliance que je ferai avec eux , lorsque j'ôterai leurs péchés . Ils sont certes ennemis par rapport à l' Evangile , à cause de vous ; mais ils sont bien-aimés eu égard à l'élection , à cause des pères . Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance . Or comme vous avez été vous-mêmes autrefois rebelles à Dieu , et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par la rébellion de ceux-ci . Ceux-ci tout de même sont maintenant devenus rebelles , afin qu'ils obtiennent aussi miséricorde par la miséricorde qui vous a été faite . Car Dieu les a tous renfermés sous la rébellion , afin de faire miséricorde à tous . Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! que ses jugements sont incompréhensibles , et ses voies impossibles à trouver ! Car qui est-ce qui a connu la pensée du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ? Ou qui est-ce qui lui a donné le premier , et il lui sera rendu ? Car de lui , et par lui , et pour lui sont toutes choses . A lui soit gloire éternellement : Amen ! Je vous exhorte donc , mes frères , par les compassions de Dieu , que vous offriez vos corps en sacrifice vivant , saint , agréable à Dieu , ce qui est votre raisonnable service . Et ne vous conformez point à ce présent siècle , mais soyez transformés par le renouvellement de votre entendement , afin que vous éprouviez quelle est la volonté de Dieu , bonne , agréable , et parfaite . Or par la grâce qui m'est donnée je dis à chacun d'entre vous , que nul ne présume d'être plus sage qu'il ne faut ; mais que chacun pense modestement de soi-même , selon que Dieu a départi à chacun la mesure de la foi . Car comme nous avons plusieurs membres en un seul corps , et que tous les membres n'ont pas une même fonction ; Ainsi [ nous qui sommes ] plusieurs , sommes un seul corps en Christ ; et chacun réciproquement les membres l'un de l'autre . Or ayant des dons différents , selon la grâce qui nous est donnée : soit de prophétie , [ prophétisons ] selon l'analogie de la foi ; Soit de ministère , [ appliquons-nous ] au ministère ; soit que quelqu'un soit appelé à enseigner , qu'il enseigne . Soit que quelqu'un se trouve appelé à exhorter , qu'il exhorte ; soit que quelqu'un distribue , [ qu'il le fasse ] en simplicité ; soit que quelqu'un préside , [ qu'il le fasse ] soigneusement ; soit que quelqu'un exerce la miséricorde , [ qu'il le fasse ] joyeusement . Que la charité [ soit ] sincère . Ayez en horreur le mal , vous tenant collés au bien . Etant portés par la charité fraternelle à vous aimer mutuellement ; vous prévenant l'un l'autre par honneur . N'étant point paresseux à vous employer pour autrui ; étant fervents d'esprit ; servant le Seigneur . Soyez joyeux dans l'espérance ; patients dans la tribulation ; persévérants dans l'oraison . Communiquant aux nécessités des Saints ; exerçant l'hospitalité . Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez-les , et ne les maudissez point . Soyez en joie avec ceux qui sont en joie ; et pleurez avec ceux qui pleurent . Ayant un même sentiment les uns envers les autres , n'affectant point des choses hautes , mais vous accommodant aux choses basses . Ne soyez point sages à votre propre jugement . Ne rendez à personne mal pour mal . Recherchez les choses honnêtes devant tous les hommes . S'il se peut faire , [ et ] autant que cela dépend de vous , ayez la paix avec tous les hommes . Ne vous vengez point vous-mêmes , mes bien-aimés , mais laissez agir la colère de Dieu , car il est écrit : à moi [ appartient ] la vengeance ; je le rendrai , dit le Seigneur . Si donc ton ennemi a faim , donne-lui à manger ; s'il a soif , donne-lui à boire : car en faisant cela tu retireras des charbons de feu qui sont sur sa tête . Ne sois point surmonté par le mal , mais surmonte le mal par le bien . Que toute personne soit soumise aux Puissances supérieures : car il n'y a point de Puissance qui ne vienne de Dieu , et les Puissances qui subsistent , sont ordonnées de Dieu . C'est pourquoi celui qui résiste à la Puissance , résiste à l'ordonnance de Dieu ; et ceux qui y résistent , feront venir la condamnation sur eux-mêmes . Car les Princes ne sont point à craindre pour de bonnes actions , mais pour de mauvaises . Or veux-tu ne point craindre la Puissance ? fais bien , et tu en recevras de la louange . Car [ le Prince ] est le serviteur de Dieu pour ton bien ; mais si tu fais le mal , crains ; parce qu'il ne porte point vainement l'épée , car il est le serviteur de Dieu , ordonné pour faire justice en punissant celui qui fait le mal . C'est pourquoi il faut être soumis , non seulement à cause de la punition , mais aussi à cause de la conscience . Car c'est aussi pour cela que vous [ leur ] payez les tributs , parce qu'ils sont les ministres de Dieu , s'employant à rendre la justice . Rendez donc à tous ce qui leur est dû : à qui le tribut , le tribut ; à qui le péage , le péage ; à qui crainte , la crainte ; à qui honneur , l'honneur . Ne devez rien à personne , sinon que vous vous aimiez l'un l'autre ; car celui qui aime les autres , a accompli la Loi . Parce que ce [ qui est dit ] : Tu ne commettras point adultère , Tu ne tueras point , Tu ne déroberas point , Tu ne diras point de faux témoignage , Tu ne convoiteras point , et tel autre commandement , est sommairement compris dans cette parole : Tu aimeras ton Prochain comme toi-même . La charité ne fait point de mal au Prochain : l'accomplissement donc de la Loi , c'est la charité . Même vu la saison , parce qu'il est déjà temps de nous réveiller du sommeil ; car maintenant le salut est plus près de nous , que lorsque nous avons cru . La nuit est passée et le jour est approché ; rejetons donc les œuvres de ténèbres , et soyons revêtus des armes de lumière . Conduisons-nous honnêtement [ et ] comme en plein jour ; non point en gourmandises , ni en ivrogneries ; non point en couches , ni en insolences ; non point en querelles , ni en envie . Mais soyez revêtus du Seigneur Jésus-Christ ; et n'ayez point soin de la chair pour [ accomplir ] ses convoitises . Or quant à celui qui est faible en la foi , recevez-le , et n'ayez point avec lui des contestations ni des disputes . L'un croit qu'on peut manger de toutes choses , et l'autre qui est faible mange des herbes . Que celui qui mange [ de toutes choses ] , ne méprise pas celui qui n'en mange point ; et que celui qui n'en mange point , ne juge point celui qui en mange : car Dieu l'a pris à soi . Qui es-tu toi , qui juges le serviteur d'autrui ? s'il se tient ferme ou s'il bronche , c'est pour son propre maître ; et même [ ce Chrétien faible ] sera affermi ; car Dieu est puissant pour l'affermir . L'un estime un jour plus que l'autre , et l'autre estime tous les jours [ également , mais ] que chacun soit pleinement persuadé en son esprit . Celui qui a égard au jour , y a égard à cause du Seigneur ; et celui aussi qui n'a point égard au jour , il n'y a point d'égard à cause du Seigneur ; celui qui mange [ de toutes choses ] , en mange à cause du Seigneur , et il rend grâces à Dieu ; et celui qui n'en mange point , n'en mange point aussi à cause du Seigneur , et il rend grâces à Dieu . Car nul de nous ne vit pour soi-même , et nul ne meurt pour soi-même . Mais soit que nous vivions , nous vivons au Seigneur ; ou soit que nous mourions , nous mourons au Seigneur ; soit donc que nous vivions , soit que nous mourions , nous sommes au Seigneur . Car c'est pour cela que Christ est mort , qu'il est ressuscité , et qu'il a repris une nouvelle vie ; afin qu'il domine tant sur les morts que sur les vivants . Mais toi pourquoi juges-tu ton frère ? ou toi aussi , pourquoi méprises-tu ton frère ? certes nous comparaîtrons tous devant le siège judicial de Christ . Car il est écrit : je suis vivant , dit le Seigneur , que tout genou se ploiera devant moi , et que toute langue donnera louange à Dieu . Ainsi donc chacun de nous rendra compte pour soi-même à Dieu . Ne nous jugeons donc plus l'un l'autre ; mais usez plutôt de discernement en ceci , [ qui est ] de ne mettre point d'achoppement ou de scandale devant [ votre ] frère . Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus , que rien n'est souillé de soi-même ; mais cependant si quelqu'un croit qu'une chose est souillée , elle lui est souillée . Mais si ton frère est attristé de te [ voir manger ] d'une viande , tu ne te conduis point [ en cela ] par la charité ; ne détruis point par la viande celui pour lequel Christ est mort . Que l'avantage dont vous jouissez ne soit point exposé à être blâmé . Car le Royaume de Dieu n'est point viande ni breuvage ; mais il est justice , paix , et joie par le Saint-Esprit . Et celui qui sert Christ en ces choses-là , est agréable à Dieu , et il est approuvé des hommes . Recherchons donc les choses qui vont à la paix , et qui sont d'une édification mutuelle . Ne ruine point l'œuvre de Dieu par ta viande . Il est vrai que toutes choses sont pures , mais celui-là fait mal qui mange en donnant du scandale . Il est bon de ne point manger de viande , de ne point boire de vin , et de ne faire aucune autre chose qui puisse faire broncher ton frère , ou dont il soit scandalisé , ou dont il soit blessé . As-tu la foi ? aie-la en toi-même devant Dieu . [ Car ] bienheureux est celui qui ne condamne point soi-même en ce qu'il approuve . Mais celui qui en fait scrupule , est condamné s'il [ en ] mange , parce qu'il n' [ en mange ] point avec foi ; or tout ce qui n'est point de la foi , est un péché . Or nous devons , nous qui sommes forts , supporter les infirmités des faibles , et non pas nous complaire à nous-mêmes . Que chacun de nous donc complaise à son prochain pour son bien , pour [ son ] édification . Car même Jésus-Christ n'a point voulu complaire à soi-même , mais selon ce qui est écrit [ de lui ] : les outrages de ceux qui t'outragent sont tombés sur moi . Car toutes les choses qui ont été écrites auparavant , ont été écrites pour notre instruction ; afin que par la patience et par la consolation des Ecritures nous ayons espérance . Or le Dieu de patience et de consolation vous fasse la grâce d'avoir tous un même sentiment selon Jésus-Christ ; Afin que tous d'un même cœur , et d'une même bouche vous glorifiiez Dieu , qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ . C'est pourquoi recevez-vous l'un l'autre , comme aussi Christ nous a reçus à lui , pour la gloire de Dieu . Or je dis que Jésus-Christ a été Ministre de la Circoncision , pour la vérité de Dieu , afin de ratifier les promesses faites aux Pères . Et afin que les Gentils honorent Dieu pour sa miséricorde ; selon ce qui est écrit : je célébrerai à cause de cela ta louange parmi les Gentils , et je psalmodierai à ton Nom . Et il est dit encore : Gentils , réjouissez-vous avec son peuple . Et encore : toutes Nations , louez le Seigneur ; et vous tous peuples célébrez-le . Esaïe a dit aussi : il y aura une Racine de Jessé , et un [ rejeton ] s'élèvera pour gouverner les Gentils , [ et ] les Gentils auront espérance en lui . Le Dieu d'espérance donc vous veuille remplir de toute joie et de [ toute ] paix , en croyant ; afin que vous abondiez en espérance par la puissance du Saint-Esprit . Or mes frères , je suis aussi moi-même persuadé que vous êtes aussi pleins de bonté , remplis de toute connaissance , et que vous pouvez même vous exhorter l'un l'autre . Mais mes frères , je vous ai écrit en quelque sorte plus librement , comme vous faisant ressouvenir [ de ces choses ] , à cause de la grâce qui m'a été donnée de Dieu . Afin que je sois ministre de Jésus Christ envers les Gentils , m'employant au sacrifice de l' Evangile de Dieu ; afin que l'oblation des Gentils soit agréable , étant sanctifiée par le Saint-Esprit . J'ai donc de quoi me glorifier en Jésus-Christ dans les choses qui regardent Dieu . Car je ne saurais rien dire que Christ n'ait fait par moi pour amener les Gentils à l'obéissance par la parole , et par les œuvres . Avec la vertu des prodiges et des miracles , par la puissance de l' Esprit de Dieu ; tellement que depuis Jérusalem , et les lieux d'alentour , jusque dans l' Illyrie , j'ai tout rempli de l' Evangile de Christ . M'attachant ainsi avec affection à annoncer l' Evangile là où Christ n'avait pas encore été prêché , afin que je n'édifiasse point sur un fondement [ qu'un ] autre [ eût déjà posé ] . Mais , selon qu'il est écrit : ceux à qui il n'a point été annoncé le verront ; et ceux qui n'en ont point ouï parler l'entendront . Et c'est aussi ce qui m'a souvent empêché de vous aller voir . Mais maintenant que je n'ai aucun sujet de m'arrêter en ce pays , et que depuis plusieurs années j'ai un grand désir d'aller vers vous ; J'irai vers vous lorsque je partirai pour aller en Espagne ; et j'espère que je vous verrai en passant par votre pays , et que vous me conduirez là , après que j'aurai été premièrement rassasié en partie d'avoir été avec vous . Mais pour le présent je m'en vais à Jérusalem pour assister les Saints . Car il a semblé bon aux Macédoniens et aux Achaïens de faire une contribution pour les pauvres d'entre les Saints qui sont à Jérusalem . Il leur a , dis-je , ainsi semblé bon , et aussi leur sont-ils obligés : car si les Gentils ont été participants de leurs biens spirituels , ils leur doivent aussi faire part des charnels . Après donc que j'aurai achevé cela , et que j'aurai consigné ce fruit , j'irai en Espagne en passant par vos quartiers . Et je sais que quand j'irai vers vous j'y irai avec une abondance de bénédictions de l' Evangile de Christ . Or je vous exhorte , mes frères , par notre Seigneur Jésus-Christ , et par la charité de l' Esprit , que vous combattiez avec moi dans vos prières à Dieu pour moi . Afin que je sois délivré des rebelles qui sont en Judée , et que mon administration que j'ai à faire à Jérusalem , soit rendue agréable aux Saints . Afin que j'aille vers vous avec joie par la volonté de Dieu , et que je me récrée avec vous . Or le Dieu de paix soit avec vous tous : Amen ! Je vous recommande notre sœur Phœbé , qui est Diaconesse de l' Eglise de Cenchrée : Afin que vous la receviez selon le Seigneur , comme il faut recevoir les Saints ; et que vous l'assistiez en tout ce dont elle aura besoin ; car elle a exercé l'hospitalité à l'égard de plusieurs , et même à mon égard . Saluez Priscille et Aquilas mes Compagnons d'œuvre en Jésus-Christ . Qui ont soumis leur cou pour ma vie , [ et ] auxquels je ne rends pas grâces moi seul , mais aussi toutes les Eglises des Gentils . [ Saluez ] aussi l' Eglise qui [ est ] dans leur maison . Saluez Epainète mon bien-aimé , qui est les prémices d' Achaïe en Christ . Saluez Marie , qui a fort travaillé pour nous . Saluez Andronique et Junias mes cousins , qui ont été prisonniers avec moi , et qui sont distingués entre les Apôtres , et qui même ont été avant moi en Christ . Saluez Amplias mon bien-aimé au Seigneur . Saluez Urbain notre Compagnon d'œuvre en Christ , et Stachys mon bien aimé . Saluez Apelles approuvé en Christ . Saluez ceux de chez Aristobule . Saluez Hérodion mon cousin . Saluez ceux de chez Narcisse qui sont en [ notre ] Seigneur . Saluez Tryphène et Thryphose , lesquelles travaillent en [ notre ] Seigneur . Saluez Perside la bien-aimée , qui a beaucoup travaillé en notre Seigneur . Saluez Rufus élu au Seigneur , et sa mère , [ que je regarde comme ] la mienne . Saluez Asyncrite , Phlégon , Hermas , Patrobas , Hermès , et les frères qui sont avec eux . Saluez Philologue , et Julie , Nérée , et sa sœur , et Olympe , et tous les Saints qui sont avec eux . Saluez-vous l'un l'autre par un saint baiser . Les Eglises de Christ vous saluent . Or je vous exhorte , mes frères , de prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales contre la doctrine que vous avez apprise , et de vous éloigner d'eux . Car ces sortes de gens ne servent point notre Seigneur Jésus-Christ , mais leur propre ventre , et par de douces paroles et des flatteries ils séduisent les cœurs des simples . Car votre obéissance est venue à la connaissance de tous . Je me réjouis donc de vous ; mais je désire que vous soyez prudents quant au bien , et simples quant au mal . Or le Dieu de paix brisera bientôt satan sous vos pieds . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ [ soit ] avec vous , Amen ! Timothée mon Compagnon d'œuvre vous salue , comme aussi Lucius , et Jason , et Sosipater mes cousins . Moi Tertius qui ai écrit cette Epître , je vous salue en [ notre ] Seigneur . Gaïus mon hôte , et celui de toute l' Eglise , vous salue . Eraste le Procureur de la ville , vous salue , et Quartus [ notre ] frère . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ [ soit ] avec vous tous , Amen ! Or à celui qui est puissant pour vous affermir selon mon Evangile , et [ selon ] la prédication de Jésus-Christ , conformément à la révélation du mystère qui a été tû dans les temps passés , Mais qui est maintenant manifesté par les Ecritures des Prophètes , suivant le commandement du Dieu éternel , et qui est annoncé parmi tous les peuples pour les amener à la foi . A Dieu , [ dis-je ] , seul sage , soit gloire éternellement par Jésus-Christ , Amen ! Paul appelé à être Apôtre de Jésus-Christ , par la volonté de Dieu , et le frère Sosthènes , A l' Eglise de Dieu qui est à Corinthe , aux sanctifiés en Jésus-Christ , qui êtes appelés à être saints , avec tous ceux qui en quelque lieu que ce soit invoquent le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ , leur [ Seigneur ] et le nôtre ; Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père , et par le Seigneur Jésus-Christ . Je rends toujours grâces à mon Dieu à cause de vous , pour la grâce de Dieu qui vous a été donnée en Jésus-Christ ; De ce qu'en toutes choses vous êtes enrichis en lui de tout don de parole , et de toute connaissance ; Selon que le témoignage de Jésus-Christ a été confirmé en vous ; Tellement qu'il ne vous manque aucun don , pendant que vous attendez la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ , Qui aussi vous affermira jusqu’à la fin , pour être irrépréhensibles en la journée de notre Seigneur Jésus-Christ . [ Et ] Dieu , par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur , est fidèle . Or je vous prie , mes frères , par le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ , que vous parliez tous un même langage , et qu'il n'y ait point de divisions entre vous , mais que vous soyez bien unis dans un même sentiment , et dans un même avis . Car , mes frères , il m'a été dit de vous par ceux [ qui sont de chez ] Chloé , qu'il y a des dissensions parmi vous . Voici donc ce que je dis , c'est que chacun de vous dit : pour moi , je suis de Paul ; et moi je suis d' Apollos ; et moi , de Céphas ; et moi , de Christ . Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous ? ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ? Je rends grâces à Dieu que je n'ai baptisé aucun de vous , sinon Crispus et Gaïus ; Afin que personne ne dise que j'ai baptisé en mon nom . J'ai bien aussi baptisé la famille de Stéphanas ; du reste , je ne sais pas si j'ai baptisé quelque autre . Car Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser , mais pour évangéliser , non point avec les discours de la sagesse [ humaine ] , afin que la croix de Christ ne soit point anéantie . Car la parole de la croix est une folie à ceux qui périssent ; mais à nous qui obtenons le salut , elle est la vertu de Dieu . Vu qu'il est écrit : j'abolirai la sagesse des sages , et j'anéantirai l'intelligence des hommes intelligents . Où est le sage ? où est le Scribe ? où est le Disputeur de ce Siècle ? Dieu n'a-t-il pas manifesté la folie de la sagesse de ce monde ? Car puisqu'en la sapience de Dieu , le monde n'a point connu Dieu par la sagesse , le bon plaisir de Dieu a été de sauver les croyants par la folie de la prédication . Car les Juifs demandent des miracles , et les Grecs cherchent la sagesse . Mais pour nous , nous prêchons Christ crucifié , qui est un scandale pour les Juifs , et une folie pour les Grecs . A ceux , dis-je , qui sont appelés tant Juifs que Grecs , [ nous leur prêchons ] Christ , la puissance de Dieu , et la sagesse de Dieu . Parce que la folie de Dieu est plus sage que les hommes , et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes . Car , mes frères , vous voyez votre vocation , que vous n'êtes pas beaucoup de sages selon la chair , ni beaucoup de puissants , ni beaucoup de nobles . Mais Dieu a choisi les choses folles de ce monde , pour rendre confuses les sages ; et Dieu a choisi les choses faibles de ce monde , pour rendre confuses les fortes ; Et Dieu a choisi les choses viles de ce monde , et les méprisées , même celles qui ne sont point , pour abolir celles qui sont . Afin que nulle chair ne se glorifie devant lui . Or c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ , qui vous a été fait de la part de Dieu sagesse , justice , sanctification , et rédemption ; Afin que comme il est écrit , celui qui se glorifie , se glorifie au Seigneur . Pour moi donc , mes frères , quand je suis venu vers vous , je n'y suis point venu avec des discours pompeux , remplis de la sagesse [ humaine ] , en vous annonçant le témoignage de Dieu . Parce que je ne me suis proposé de savoir autre chose parmi vous , que Jésus-Christ , et Jésus– Christ crucifié . Et j'ai même été parmi vous dans la faiblesse , dans la crainte , et dans un grand tremblement . Et ma parole et ma prédication n'a point été en paroles persuasives de la sagesse humaine : mais en évidence d' Esprit et de puissance ; Afin que votre foi ne soit point l'effet de la sagesse des hommes , mais de la puissance de Dieu . Or nous proposons une sagesse entre les parfaits , une sagesse , dis-je , qui n'est point de ce monde , ni des princes de ce siècle , qui vont être anéantis . Mais nous proposons la sagesse de Dieu , [ qui est ] en mystère , [ c'est-à-dire ] , cachée ; laquelle Dieu avait , dès avant les siècles , déterminée à notre gloire . [ Et ] laquelle aucun des princes de ce siècle n'a connue ; car s'ils l'eussent connue , jamais ils n'eussent crucifié le Seigneur de gloire . Mais ainsi qu'il est écrit : ce sont des choses que l'œil n'a point vues ; que l'oreille n'a point ouïes , et qui ne sont point montées au cœur de l'homme , lesquelles Dieu a préparées à ceux qui l’aiment . Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit . Car l' Esprit sonde toutes choses , même les choses profondes de Dieu . Car qui est-ce des hommes qui sache les choses de l'homme , sinon l’esprit de l'homme qui est en lui ? De même aussi nul n'a connu les choses de Dieu , sinon l' Esprit de Dieu . Or nous avons reçu non point l'esprit de ce monde , mais l' Esprit qui est de Dieu ; afin que nous connaissions les choses qui nous ont été données de Dieu ; Lesquelles aussi nous proposons , non point avec les paroles que la sagesse humaine enseigne , mais avec celles qu'enseigne le Saint-Esprit , appropriant les choses spirituelles à ceux qui sont spirituels . Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l' Esprit de Dieu , car elles lui sont une folie ; et il ne peut même les entendre , parce qu'elles se discernent spirituellement . Mais [ l'homme ] spirituel discerne toutes choses , et il n'est jugé de personne . Car qui a connu la pensée du Seigneur pour le pouvoir instruire ? mais nous , nous avons l'intention de Christ . Et pour moi , mes frères , je n'ai pu vous parler comme à des [ hommes ] spirituels , mais comme à des [ hommes ] charnels , [ c'est-à-dire ] , comme à des enfants en Christ . Je vous ai donné du lait à boire , et non pas de la viande , parce que vous ne la pouviez pas encore [ porter ] ; même maintenant vous ne le pouvez pas encore ; parce que vous êtes encore charnels . Car puisqu'il y a parmi vous de l'envie , et des dissensions , et des divisions , n'êtes-vous pas charnels , et ne vous conduisez-vous pas à la manière des hommes ? Car quand l'un dit : pour moi , je suis de Paul ; et l'autre : pour moi , je suis d' Apollos ; n'êtes-vous pas charnels ? Qui est donc Paul , et qui est Apollos , sinon des Ministres , par lesquels vous avez cru , selon que le Seigneur a donné à chacun ? J'ai planté ; Apollos a arrosé ; mais c'est Dieu qui a donné l'accroissement . Or ni celui qui plante , ni celui qui arrose , ne sont rien ; mais Dieu , qui donne l'accroissement . Et tant celui qui plante , que celui qui arrose , ne sont qu'une même chose ; mais chacun recevra sa récompense selon son travail . Car nous sommes ouvriers avec Dieu ; [ et ] vous êtes le labourage de Dieu , [ et ] l'édifice de Dieu . Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée , j'ai posé le fondement comme un sage architecte , et un autre édifie dessus ; mais que chacun examine comment il édifie dessus . Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé , lequel est Jésus-Christ . Que si quelqu'un édifie sur ce fondement , de l'or , de l'argent , des pierres précieuses , du bois , du foin , du chaume ; L'œuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la fera connaître , parce qu'elle sera manifestée par le feu ; et le feu éprouvera quelle sera l'œuvre de chacun . Si l'œuvre de quelqu'un qui aura édifié dessus , demeure , il en recevra la récompense . Si l'œuvre de quelqu'un brûle , il en fera la perte ; mais pour lui , il sera sauvé , toutefois comme par le feu . Ne savez-vous pas que vous êtes le Temple de Dieu , et que l’ Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un détruit le Temple de Dieu , Dieu le détruira ; car le Temple de Dieu est saint , et vous êtes ce [ Temple ] . Que personne ne s'abuse lui-même ; si quelqu'un d'entre vous croit être sage en ce monde , qu'il se rende fou , afin de devenir sage . Parce que la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu ; car il est écrit : il surprend les sages en leur ruse . Et encore : le Seigneur connaît que les discours des sages sont vains . Que personne donc ne se glorifie dans les hommes ; car toutes choses sont à vous ; Soit Paul , soit Apollos , soit Céphas , soit le monde , soit la vie , soit la mort , soit les choses présentes , soit les choses à venir , toutes choses sont à vous , Et vous à Christ , et Christ à Dieu . Que chacun nous tienne pour Ministres de Christ , et pour dispensateurs des mystères de Dieu . Mais , au reste , il est exigé des dispensateurs que chacun soit trouvé fidèle . Pour moi , je me soucie fort peu d'être jugé de vous , ou de jugement d'homme ; et aussi je ne me juge point moi-même . Car je ne me sens coupable de rien ; mais pour cela je ne suis pas justifié ; mais celui qui me juge , c'est le Seigneur . C'est pourquoi ne jugez de rien avant le temps , jusqu'à ce que le Seigneur vienne , qui aussi mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres , et qui manifestera les conseils des cœurs ; et alors Dieu rendra à chacun [ sa ] louange . Or , mes frères , j'ai tourné [ par une façon de parler ] , ce discours sur moi et sur Apollos , à cause de vous ; afin que vous appreniez de nous à ne point présumer au delà de ce qui est écrit , de peur que l'un pour l'autre vous ne vous enfliez contre autrui . Car qui est-ce qui met de la différence entre toi et un autre ? et qu'est-ce que tu as , que tu ne l'aies reçu ? et si tu l'as reçu , pourquoi t'en glorifies-tu comme si tu ne l'avais point reçu ? Vous êtes déjà rassasiés , vous êtes déjà enrichis , vous êtes faits Rois sans nous ; et plût à Dieu que vous régnassiez , afin que nous régnassions aussi avec vous ! Car je pense que Dieu nous a exposés publiquement , [ nous ] qui sommes les derniers Apôtres , comme des gens condamnés à la mort , vu que nous sommes rendus le spectacle du monde , des Anges et des hommes . Nous [ sommes ] fous pour l'amour de Christ , mais vous [ êtes ] sages en Christ ; nous [ sommes ] faibles , et vous [ êtes ] forts ; vous êtes dans l'estime , et nous sommes dans le mépris . Jusqu'à cette heure nous souffrons la faim et la soif , et nous sommes nus ; nous sommes souffletés , et nous sommes errants çà et là . Et nous nous fatiguons en travaillant de nos propres mains ; on dit du mal de nous , et nous bénissons ; nous sommes persécutés , et nous le souffrons . Nous sommes blâmés , et nous prions ; nous sommes faits comme les balayures du monde , et comme le rebut de tous , jusqu'à maintenant . Je n'écris point ces choses pour vous faire honte ; mais je vous donne des avis comme à mes chers enfants . Car quand vous auriez dix mille maîtres en Christ , vous n'avez pourtant pas plusieurs pères : car c'est moi qui vous ai engendrés en Jésus-Christ par l' Evangile . Je vous prie donc d'être mes imitateurs . C'est pour cela que je vous ai envoyé Timothée , qui est mon fils bien-aimé , et qui est fidèle en [ notre ] Seigneur ; afin qu'il vous fasse souvenir de mes voies en Christ , et comment j'enseigne partout dans chaque Eglise . Or quelques-uns se sont glorifiés comme si je ne devais point aller vers vous . Mais j'irai bientôt vers vous , si le Seigneur le veut ; et je connaîtrai non point la parole de ceux qui se sont glorifiés , mais l'efficace . Car le Royaume de Dieu ne consiste point en paroles , mais en efficace . Que voulez-vous ? irai-je à vous avec la verge , ou avec charité , et un esprit de douceur ? On entend dire de toutes parts qu'il y a parmi vous de l'impudicité , et même une telle impudicité , qu'entre les Gentils il n'est point fait mention de semblable ; c'est que quelqu'un entretient la femme de son père . Et cependant vous êtes enflés [ d'orgueil ] , et vous n'avez pas plutôt mené deuil , afin que celui qui a commis cette action fût retranché du milieu de vous . Mais moi , étant absent de corps , mais présent en esprit , j'ai déjà ordonné comme si j'étais présent , touchant celui qui a ainsi commis une telle action . Vous et mon esprit étant assemblés au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ , [ j'ai , dis-je , ordonné ] , par la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ , Qu'un tel homme soit livré à satan , pour la destruction de la chair ; afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus . Votre vanité est mal fondée ; ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ? Otez donc le vieux levain , afin que vous soyez une nouvelle pâte , comme vous êtes sans levain ; car Christ , notre Pâque , a été sacrifié pour nous . C'est pourquoi faisons la fête , non point avec le vieux levain , ni avec un levain de méchanceté et de malice , mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité . Je vous ai écrit dans [ ma ] Lettre , que vous ne vous mêliez point avec les fornicateurs . Mais non pas absolument avec les fornicateurs de ce monde , ou avec les avares , ou les ravisseurs , ou les idolâtres ; car autrement certes , il vous faudrait sortir du monde . Or maintenant , je vous écris que vous ne vous mêliez point avec eux ; c'est-à-dire , que si quelqu'un qui se nomme frère , est fornicateur , ou avare , ou idolâtre , ou médisant , ou ivrogne , ou ravisseur , vous ne mangiez pas même avec un tel homme . Car aussi qu'ai-je affaire de juger de ceux qui sont de dehors ? ne jugez-vous pas de ceux qui sont de dedans ? Mais Dieu juge ceux qui sont de dehors . Otez donc d'entre vous-mêmes le méchant . Quand quelqu'un d'entre vous a une affaire contre un autre , ose-t-il bien aller en jugement devant les iniques , et il ne va pas devant les Saints ? Ne savez-vous pas que les Saints jugeront le monde ? or si le monde doit être jugé par vous , êtes-vous indignes de juger des plus petites choses ? Ne savez-vous pas que nous jugerons les Anges ? combien plus [ donc devons-nous juger ] des choses qui concernent cette vie ? Si donc vous avez des procès pour les affaires de cette vie , prenez pour juges ceux qui sont des moins estimés dans l' Eglise . Je le dis à votre honte : n'y a-t-il donc point de sages parmi vous , non pas même un seul qui puisse juger entre ses frères ? Mais un frère a des procès contre son frère , et cela devant les infidèles . C'est même déjà un grand défaut en vous , que vous ayez des procès entre vous . Pourquoi n'endurez-vous pas plutôt qu'on vous fasse tort ? Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt du dommage ? Mais , au contraire , vous faites tort , et vous causez du dommage , et même à vos frères . Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le Royaume de Dieu ? Ne vous trompez point vous-mêmes : ni les fornicateurs , ni les idolâtres , ni les adultères , ni les efféminés , ni ceux qui commettent des péchés contre nature , ni les larrons , ni les avares , ni les ivrognes , ni les médisants , ni les ravisseurs , n'hériteront point le royaume de Dieu . Et quelques-uns de vous étiez tels ; mais vous avez été lavés , mais vous avez été sanctifiés , mais vous avez été justifiés au Nom du Seigneur Jésus , et par l' Esprit de notre Dieu . Toutes choses me sont permises , mais toutes choses ne conviennent pas ; toutes choses me sont permises , mais je ne serai point assujetti sous la puissance d'aucune chose . Les viandes sont pour l'estomac , et l'estomac est pour les viandes : mais Dieu détruira l'un et l'autre . Or le corps n'est point pour la fornication , mais pour le Seigneur , et le Seigneur pour le corps . Et Dieu qui a ressuscité le Seigneur , nous ressuscitera aussi par sa puissance . Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ ? Oterai-je donc les membres de Christ , pour en faire les membres d'une prostituée ? à Dieu ne plaise ! Ne savez-vous pas que celui qui s'unit avec une prostituée , devient un même corps avec elle ? car deux , est-il dit , seront une même chair . Mais celui qui est uni au Seigneur , est un même esprit [ avec lui ] . Fuyez la fornication ; quelque [ autre ] péché que l'homme commette , il est hors du corps ; mais le fornicateur pèche contre son propre corps . Ne savez-vous pas que votre corps est le Temple du Saint-Esprit , qui est en vous , et que vous avez de Dieu ? Et vous n'êtes point à vous-mêmes ; Car vous avez été achetés par prix ; glorifiez donc Dieu en votre corps , et en votre esprit , qui appartiennent à Dieu . Or quant aux choses dont vous m'avez écrit : [ Je vous dis ] qu'il est bon à l'homme de ne pas se marier . Toutefois pour éviter l'impureté , que chacun ait sa femme , et que chaque femme ait son mari . Que le mari rende à sa femme la bienveillance qui lui est due ; et que la femme de même la rende à son mari . Car la femme n'a pas son propre corps en sa puissance , mais [ il est en celle ] du mari ; et le mari tout de même n'a pas en sa puissance son propre corps , mais [ il est en celle ] de la femme . Ne vous privez point l'un de l'autre , si ce n'est par un consentement mutuel , pour un temps , afin que vous vaquiez au jeûne et à la prière , mais après cela retournez ensemble , de peur que satan ne vous tente , par votre incontinence . Or je dis ceci par permission , et non par commandement . Car je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun a son propre don [ lequel il a reçu ] de Dieu , l'un en une manière , et l'autre en une autre . Or je dis à ceux qui ne sont point mariés , et aux veuves , qu'il leur est bon de demeurer comme moi . Mais s'ils ne sont pas continents , qu'ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de brûler . Et quant à ceux qui sont mariés , je leur commande , non pas moi , mais le Seigneur , que la femme ne se sépare point du mari . Et si elle s'en sépare , qu'elle demeure sans être mariée , ou qu'elle se réconcilie avec son mari ; que le mari aussi ne quitte point sa femme . Mais aux autres je leur dis , [ et ] non pas le Seigneur : Si quelque frère a une femme infidèle , et qu'elle consente d'habiter avec lui , qu'il ne la quitte point . Et si quelque femme a un mari infidèle , et qu'il consente d'habiter avec elle , qu'elle ne le quitte point . Car le mari infidèle est sanctifié en la femme , et la femme infidèle est sanctifiée dans le mari ; autrement vos enfants seraient impurs ; or maintenant ils sont saints . Que si l'infidèle se sépare , qu'il se sépare ; le frère ou la sœur ne sont point asservis dans ce cas-là ; mais Dieu nous a appelés à la paix . Car que sais-tu , femme , si tu ne sauveras point ton mari ? ou que sais-tu , mari , si tu ne sauveras point ta femme ? Toutefois que chacun se conduise selon le don qu'il a reçu de Dieu , chacun selon que le Seigneur l'y a appelé ; et c'est ainsi que j'en ordonne dans toutes les Eglises . Quelqu'un est-il appelé étant circoncis ? qu'il ne ramène point le prépuce . Quelqu'un est-il appelé étant dans le prépuce ? qu'il ne se fasse point circoncire . La Circoncision n'est rien , et le prépuce aussi n'est rien , mais l'observation des commandements de Dieu . Que chacun demeure dans la condition où il était quand il a été appelé . Es-tu appelé étant esclave ? ne t'en mets point en peine ; mais aussi si tu peux être mis en liberté , uses en plutôt : Car celui qui étant esclave est appelé à notre Seigneur , il est l'affranchi du Seigneur ; et de même celui qui est appelé étant libre , il est l'esclave de Christ . Vous avez été achetés par prix ; ne devenez point les esclaves des hommes . [ Mes ] frères , que chacun demeure envers Dieu dans l'état où il était quand il a été appelé . Pour ce qui concerne les vierges , je n'ai point de commandement du Seigneur , mais j'en donne avis comme ayant obtenu miséricorde du Seigneur , pour être fidèle . J'estime donc que cela est bon pour la nécessité présente , en tant qu'il est bon à l'homme d'être ainsi . Es-tu lié à une femme ? ne cherche point d'en être séparé . Es-tu détaché de ta femme ? ne cherche point de femme . Que si tu te maries , tu ne pèches point ; et si la vierge se marie , elle ne pèche point aussi ; mais ceux qui sont mariés auront des afflictions en la chair ; or je vous épargne . Mais je vous dis ceci , mes frères , que le temps est court ; et ainsi que ceux qui ont une femme , soient comme s'ils n'en avaient point ; Et ceux qui sont dans les pleurs , comme s'ils n'étaient point dans les pleurs ; et ceux qui sont dans la joie , comme s'ils n'étaient point dans la joie ; et ceux qui achètent , comme s'ils ne possédaient point . Et ceux qui usent de ce monde , comme n'en abusant point : car la figure de ce monde passe . Or je voudrais que vous fussiez sans inquiétude . Celui qui n'est point marié a soin des choses qui sont du Seigneur , comment il plaira au Seigneur . Mais celui qui est marié , a soin des choses de ce monde , et comment il plaira à sa femme , [ et ainsi ] il est divisé . La femme qui n'est point mariée , et la vierge , a soin des choses qui sont du Seigneur , pour être sainte de corps et d'esprit ; mais celle qui est mariée a soin des choses qui sont du monde , comment elle plaira à son mari . Or je dis ceci ayant égard à ce qui vous est utile , non point pour vous tendre un piége , mais pour vous porter à ce qui est bienséant , et propre [ à vous unir ] au Seigneur sans aucune distraction . Mais si quelqu'un croit que ce soit un déshonneur à sa fille de passer la fleur de son âge , et qu'il faille la marier , qu'il fasse ce qu'il voudra , il ne pèche point ; qu'elle soit mariée . Mais celui qui demeure ferme en son cœur , n'y ayant point de nécessité [ qu'il marie sa fille ] , mais étant le maître de sa propre volonté a arrêté en son cœur de garder sa fille , il fait bien . Celui donc qui la marie fait bien , mais celui qui ne la marie pas , fait mieux . La femme est liée par la Loi pendant tout le temps que son mari est en vie , mais si son mari meurt , elle est en liberté de se marier à qui elle veut ; seulement [ que ce soit ] en [ notre ] Seigneur . Elle est néanmoins plus heureuse si elle demeure ainsi , selon mon avis ; or j'estime que j'ai aussi l' Esprit de Dieu . Pour ce qui regarde les choses qui sont sacrifiées aux idoles : nous savons que nous avons tous de la connaissance . La science enfle , mais la charité édifie . Et si quelqu'un croit savoir quelque chose , il n'a encore rien connu comme il faut connaître ; Mais si quelqu'un aime Dieu , il est connu de lui . Pour ce qui regarde donc de manger des choses sacrifiées aux idoles , nous savons que l'idole n'est rien au monde , et qu'il n'y a aucun autre Dieu qu'un seul ; Car encore qu'il y en ait qui soient appelés dieux , soit au ciel , soit en la terre ( comme il y a plusieurs dieux , et plusieurs Seigneurs , ) Nous n'avons pourtant qu'un seul Dieu , [ qui est ] le Père ; duquel [ sont ] toutes choses , et nous en lui ; et un seul Seigneur Jésus-Christ , par lequel [ sont ] toutes choses , et nous par lui . Mais il n'y a pas en tous la [ même ] connaissance ; car quelques-uns qui jusqu'à présent font conscience à cause de l'idole , de manger des choses qui ont été sacrifiées à l'idole , en mangent pourtant ; c'est pourquoi leur conscience étant faible , elle en est souillée . Or la viande ne nous rend pas agréables à Dieu ; car si nous mangeons , nous n'en avons rien davantage ; et si nous ne mangeons point , nous n'en avons pas moins . Mais prenez garde que cette liberté que vous avez , ne soit en quelque sorte en scandale aux faibles . Car si quelqu'un te voit , toi qui as de la connaissance , être à table au temple des idoles , la conscience de celui qui est faible , ne sera-t-elle pas induite à manger des choses sacrifiées à l'idole ? Et ainsi ton frère , qui est faible , pour lequel Christ est mort , périra par ta connaissance . Or quand vous péchez ainsi contre vos frères , et que vous blessez leur conscience qui est faible , vous péchez contre Christ . C'est pourquoi , si la viande scandalise mon frère , je ne mangerai jamais de chair , pour ne point scandaliser mon frère . Ne suis-je pas Apôtre ? ne suis-je pas libre ? n’ai-je pas vu notre Seigneur Jésus-Christ ? n'êtes-vous pas mon ouvrage au Seigneur ? Si je ne suis pas Apôtre pour les autres , je le suis au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon Apostolat au Seigneur . C'est là mon apologie envers ceux qui me condamnent . N'avons-nous pas le pouvoir de manger et de boire ? N'avons-nous pas le pouvoir de mener avec nous une sœur femme , ainsi que les autres Apôtres , et les frères du Seigneur , et Céphas ? N'y a-t-il que Barnabas et moi qui n'ayons pas le pouvoir de ne point travailler ? Qui est-ce qui va jamais à la guerre à ses dépens ? qui est-ce qui plante la vigne , et ne mange point de son fruit ? qui est-ce qui paît le troupeau , et ne mange pas du lait du troupeau ? Dis-je ces choses selon l'homme ? la loi ne dit-elle pas aussi la même chose ? Car il est écrit dans la Loi de Moise : tu n'emmuselleras point le bœuf qui foule le grain . [ Or ] Dieu a-t-il soin des bœufs ? Et n'est-ce pas entièrement pour nous qu'il a dit ces choses ; certes elles sont écrites pour nous ; car celui qui laboure , doit labourer avec espérance ; et celui qui foule le blé , [ le foule ] avec espérance d'en être participant . Si nous avons semé des biens spirituels , est-ce une grande chose que nous recueillions de vos biens charnels ? Et si d'autres usent de ce pouvoir à votre égard , pourquoi n'en userions-nous pas plutôt qu'eux ? cependant nous n'avons point usé de ce pouvoir , mais au contraire nous supportons toutes sortes d'incommodités , afin de ne donner aucun empêchement à l' Evangile de Christ . Ne savez-vous pas que ceux qui s'emploient aux choses sacrées , mangent de ce qui est sacré ; et que ceux qui servent à l'autel , participent à l'autel ? Le Seigneur a ordonné tout de même que ceux qui annoncent l' Evangile , vivent de l' Evangile . Cependant je ne me suis point prévalu d'aucune de ces choses , et je n'écris pas même ceci afin qu'on en use de cette manière envers moi , car j’aimerais mieux mourir , que de voir que quelqu'un anéantît ma gloire . Car encore que j'évangélise , je n'ai pas de quoi m'en glorifier ; parce que la nécessité m'en est imposée ; et malheur à moi , si je n'évangélise pas ! Mais si je le fais de bon cœur , j’en aurai la récompense ; mais si c'est à regret , je ne fais que m'acquitter de la commission qui m’en a été donnée . Quelle récompense en ai-je donc ? c'est qu'en prêchant l' Evangile , je prêche l' Evangile de Christ sans apporter aucune dépense , afin que je n'abuse pas de mon pouvoir dans l’ Evangile . Car bien que je sois en liberté à l'égard de tous , je me suis pourtant asservi à tous , afin de gagner plus de personnes . Et je me suis fait aux Juifs comme Juif , afin de gagner les Juifs ; à ceux qui sont sous la Loi , comme si j'étais sous la Loi , afin de gagner ceux qui sont sous la Loi ; A ceux qui sont sans Loi , comme si j'étais sans Loi ( quoique je ne sois point sans Loi quant à Dieu , mais je suis sous la Loi de Christ , ) afin de gagner ceux qui sont sans Loi . Je me suis fait comme faible aux faibles , afin de gagner les faibles ; je me suis fait toutes choses à tous , afin qu'absolument j'en sauve quelques-uns . Et je fais cela à cause de l' Evangile , afin que j'en sois fait aussi participant avec les autres . Ne savez-vous pas que quand on court dans la lice , tous courent bien , mais un seul remporte le prix ? courez [ donc ] tellement que vous le remportiez . Or quiconque lutte , vit entièrement de régime ; et quant à ceux-là , ils le font pour avoir une couronne corruptible ; mais nous , pour en avoir une incorruptible . Je cours donc , [ mais ] non pas sans savoir comment ; je combats , [ mais ] non pas comme battant l'air . Mais je mortifie mon corps , et je me le soumets ; de peur qu'après avoir prêché aux autres , je ne sois trouvé moi-même en quelque sorte non recevable . Or mes frères , je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée , et qu'ils ont tous passé par la mer ; Et qu'ils ont tous été baptisés par Moïse en la nuée et en la mer ; Et qu'ils ont tous mangé d'une même viande spirituelle ; Et qu'ils ont tous bu d'un même breuvage spirituel : car ils buvaient [ de l'eau ] de la pierre spirituelle qui [ les ] suivait ; et la pierre était Christ . Mais Dieu n'a point pris plaisir en plusieurs d'eux ; car ils ont été accablés au désert . Or ces choses ont été des exemples pour vous , afin que nous ne convoitions point des choses mauvaises , comme eux-mêmes les ont convoitées ; Et que vous ne deveniez point idolâtres , comme quelques-uns d'eux ; ainsi qu'il est écrit : le peuple s'est assis pour manger et pour boire ; et puis ils se sont levés pour jouer . Et afin que nous ne nous laissions point aller à la fornication , comme quelques-uns d'eux s'y sont abandonnés , et il en est tombé en un jour vingt-trois mille . Et que nous ne tentions point Christ , comme quelques-uns d'eux [ l' ] ont tenté , et ont été détruits par les serpents . Et que vous ne murmuriez point , comme quelques-uns d'eux ont murmurés , et sont péris par le destructeur . Or toutes ces choses leur arrivaient en exemple , et elles sont écrites pour notre instruction , comme [ étant ] ceux [ auxquels ] les derniers temps sont parvenus . Que celui donc qui croit demeurer debout , prenne garde qu'il ne tombe . [ Aucune ] tentation ne vous a éprouvés , qui n'ait été une [ tentation ] humaine ; et Dieu est fidèle , qui ne permettra point que vous soyez tentés au-delà de vos forces , mais avec la tentation il vous en fera trouver l'issue , afin que vous la puissiez soutenir . C'est pourquoi , mes bien-aimés , fuyez l'idolâtrie . Je [ vous ] parle comme à des personnes intelligentes ; jugez vous-mêmes de ce que je dis . La coupe de bénédiction , laquelle nous bénissons , n'est-elle pas la communion du sang de Christ ? et le pain que nous rompons , n'est-il pas la communion du corps de Christ ? Parce qu'il n'y a qu'un seul pain , nous qui sommes plusieurs , sommes un seul corps ; car nous sommes tous participants du même pain . Voyez l' Israël selon la chair , ceux qui mangent les sacrifices , ne sont-ils pas participants de l'autel ? Que dis-je donc ? que l'idole soit quelque chose ? ou que ce qui est sacrifié à l'idole , soit quelque chose ? [ Non ] . Mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient , ils les sacrifient aux démons , et non pas à Dieu ; or je ne veux pas que vous soyez participants des démons . Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur , et la coupe des démons ; vous ne pouvez être participants de la table du Seigneur , et de la table des démons . Voulons-nous inciter le Seigneur à la jalousie ? sommes-nous plus forts que lui ? Toutes choses me sont permises , mais toutes choses ne sont pas convenables ; toutes choses me sont permises , mais toutes choses n'édifient pas . Que personne ne cherche ce qui lui est propre , mais que chacun [ cherche ] ce qui est pour autrui . Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie , sans vous en enquérir pour la conscience : Car la terre [ est ] au Seigneur , avec tout ce qu'elle contient . Que si quelqu'un des infidèles vous convie , et que vous y vouliez aller , mangez de tout ce qui est mis devant vous , sans vous en enquérir pour la conscience . Mais si quelqu'un vous dit : cela est sacrifié aux idoles , n'en mangez point à cause de celui qui vous en a avertis , et à cause de la conscience ; car la terre [ est ] au Seigneur , avec tout ce qu'elle contient . Or je dis la conscience , non pas la tienne , mais celle de l'autre ; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d'un autre ? Et si par la grâce j'en suis participant , pourquoi suis-je blâmé [ pour une chose ] dont je rends grâces ? Soit donc que vous mangiez , soit que vous buviez , ou que vous fassiez quelque autre chose , faites tout à la gloire de Dieu . Soyez tels que vous ne donniez aucun scandale ni aux Juifs , ni aux Grecs , ni à l' Eglise de Dieu . Comme aussi je complais à tous en toutes choses , ne cherchant point ma commodité propre , mais celle de plusieurs , afin qu'ils soient sauvés . Soyez mes imitateurs , comme je [ le suis ] moi-même de Christ . Or , mes frères , je vous loue de ce que vous vous souvenez de tout ce qui me concerne , et de ce que vous gardez mes ordonnances , comme je vous les ai données . Mais je veux que vous sachiez que le Chef de tout homme , c'est Christ ; et que le Chef de la femme , c'est l'homme ; et que le Chef de Christ , c'est Dieu . Tout homme qui prie , ou qui prophétise , ayant [ quelque chose ] sur la tête , déshonore sa tête . Mais toute femme qui prie , ou qui prophétise sans avoir la tête couverte , déshonore sa tête : car c'est la même chose que si elle était rasée . Si donc la femme n'est pas couverte , qu'on lui coupe les cheveux . Or s'il est déshonnête à la femme d'avoir les cheveux coupés , ou d'être rasée , qu'elle soit couverte . Car pour ce qui est de l'homme , il ne doit point couvrir sa tête , vu qu'il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme . Parce que l'homme n'a point [ été tiré ] de la femme , mais la femme [ a été tirée ] de l'homme . Et aussi l'homme n'a pas été créé pour la femme , mais la femme pour l'homme . C'est pourquoi la femme à cause des Anges doit avoir sur la tête une marque qu'elle est sous la puissance [ de son mari ] . Toutefois ni l'homme n'est point sans la femme , ni la femme sans l'homme en notre Seigneur . Car comme la femme [ est ] par l'homme , aussi l'homme est par la femme ; mais toutes choses procèdent de Dieu . Jugez-en entre vous-mêmes : est-il convenable que la femme prie Dieu sans être couverte ? La nature même ne vous enseigne-t-elle pas que si l'homme nourrit sa chevelure , ce lui est du déshonneur ; Mais que si la femme nourrit sa chevelure , ce lui est de la gloire , parce que la chevelure lui est donnée pour couverture . Que si quelqu'un aime à contester , nous n'avons pas une telle coutume , ni aussi les Eglises de Dieu . Or en ce que je vais vous dire , je ne vous loue point : c'est que vos assemblées ne sont pas mieux réglées qu'elles l'étaient ; elles le sont moins . Car premièrement , quand vous vous assemblez dans l' Eglise , j'apprends qu'il y a des divisions parmi vous ; et j'en crois une partie : Car il faut qu'il y ait même des hérésies parmi vous , afin que ceux qui sont dignes d'approbation , soient manifestés parmi vous . Quand donc vous vous assemblez [ ainsi ] tous ensemble , ce n'est pas manger la Cène du Seigneur . Car lorsqu'il s'agit de prendre le repas , chacun prend par avance son souper particulier , en sorte que l'un a faim , et l'autre fait bonne chère . N'avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? ou méprisez-vous l' Eglise de Dieu ? et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? que vous dirai-je ? vous louerai-je ? je ne vous loue point en ceci . Car j'ai reçu du Seigneur ce qu'aussi je vous ai donné ; c’est que le Seigneur Jésus la nuit qu'il fut trahi , prit du pain ; Et après avoir rendu grâces il le rompit , et dit : prenez , mangez : ceci est mon corps [ qui est ] rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi . De même aussi après le souper , il prit la coupe , en disant : cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci toutes les fois que vous en boirez , en mémoire de moi . Car toutes les fois que vous mangerez de ce pain , et que vous boirez de cette coupe , vous annoncerez la mort du Seigneur jusques à ce qu'il vienne . C'est pourquoi quiconque mangera de ce pain , ou boira de la coupe du Seigneur indignement , sera coupable du corps et du sang du Seigneur . Que chacun donc s'éprouve soi-même , et ainsi qu'il mange de ce pain , et qu'il boive de cette coupe ; Car celui qui [ en ] mange et qui [ en ] boit indignement , mange et boit sa condamnation , ne distinguant point le corps du Seigneur . Et c'est pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous , et que plusieurs dorment . Car si nous nous jugions nous-mêmes , nous ne serions point jugés . Mais quand nous sommes jugés , nous sommes enseignés par le Seigneur , afin que nous ne soyons point condamnés avec le monde . C'est pourquoi , mes frères , quand vous vous assemblez pour manger , attendez-vous l'un l'autre . Et si quelqu'un a faim , qu'il mange en sa maison , afin que vous ne vous assembliez pas pour votre condamnation . Touchant les autres points , j'en ordonnerai quand je serai arrivé . Or pour ce qui regarde les dons spirituels , je ne veux point , mes frères , que vous [ en ] soyez ignorants . Vous savez que vous étiez Gentils , entraînés après les idoles muettes , selon que vous étiez menés . C'est pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par l' Esprit de Dieu , ne dit que Jésus doit être rejeté ; et que nul ne peut dire que par le Saint-Esprit , que Jésus est le Seigneur . Or il y a diversité de dons , mais il n'y a qu'un même Esprit . Il y a aussi diversité de ministères , mais il n'y a qu'un même Seigneur . Il y a aussi diversité d'opérations ; mais il n'y a qu'un même Dieu , qui opère toutes choses en tous . Or à chacun est donnée la lumière de l' Esprit pour procurer l'utilité [ commune ] . Car à l'un est donnée par l' Esprit , la parole de sagesse ; et à l'autre par le même Esprit , la parole de connaissance ; Et à un autre , la foi par ce même Esprit ; à un autre , les dons de guérison par ce même Esprit ; Et à un autre , les opérations des miracles ; à un autre , la prophétie ; à un autre , le don de discerner les esprits ; à un autre , la diversité de Langues ; et à un autre , le don d'interpréter les Langues . Mais un seul et même Esprit fait toutes ces choses , distribuant à chacun ses dons comme il le trouve à propos . Car comme le corps n'est qu'un , et cependant il a plusieurs membres , mais tous les membres de ce corps , qui n'est qu'un , quoiqu'ils soient plusieurs , ne sont qu'un corps , il en est de même de Christ . Car nous avons tous été baptisés d'un même Esprit , pour être un même corps , soit Juifs , soit Grecs , soit esclaves , soit libres , nous avons tous , dis-je , été abreuvés d'un même Esprit . Car aussi le corps n'est pas un seul membre , mais plusieurs . Si le pied dit : parce que je ne suis pas la main , je ne suis point du corps ; n'est-il pas pourtant du corps ? Et si l'oreille dit : parce que je ne suis pas l'œil , je ne suis point du corps ; n'est-elle pas pourtant du corps ? Si tout le corps est l'œil , où sera l'ouïe ? si tout est l'ouïe , où sera l'odorat ? Mais maintenant Dieu a placé chaque membre dans le corps , comme il a voulu . Et si tous étaient un seul membre , où serait le corps ? Mais maintenant il y a plusieurs membres , toutefois il n'y a qu'un seul corps . Et l'œil ne peut pas dire à la main : je n'ai que faire de toi ; ni aussi la tête aux pieds : je n'ai que faire de vous . Et qui plus est , les membres du corps qui semblent être les plus faibles , sont beaucoup plus nécessaires . Et ceux que nous estimons être les moins honorables au corps , nous les ornons avec plus de soin , et les parties qui sont en nous les moins belles à voir , sont les plus parées . Car les parties qui sont belles en nous , n'en ont pas besoin ; mais Dieu a apporté ce tempérament dans notre corps , qu'il a donné plus d'honneur à ce qui en manquait ; Afin qu'il n'y ait point de division dans le corps , mais que les membres aient un soin mutuel les uns des autres . Et soit que l'un des membres souffre quelque chose , tous les membres souffrent avec lui ; ou soit que l'un des membres soit honoré , tous les membres ensemble s'en réjouissent . Or vous êtes le corps de Christ , et vous êtes chacun un de ses membres . Et Dieu a mis dans l' Eglise , d'abord des Apôtres , ensuite des Prophètes , en troisième lieu des Docteurs , ensuite les miracles , puis les dons de guérisons , les secours , les gouvernements , les diversités de Langues . Tous sont-ils Apôtres ? tous sont-ils Prophètes ? tous sont-ils Docteurs ? tous ont-ils le don des miracles ? Tous ont-ils les dons de guérisons ? tous parlent-ils [ diverses ] Langues ? tous interprètent-ils ? Or désirez avec ardeur des dons plus excellents , et je vais vous en montrer un chemin qui surpasse encore de beaucoup . Quand je parlerais toutes les langues des hommes , et même des Anges , si je n'ai pas la charité , je suis [ comme ] l'airain qui résonne , ou [ comme ] la cymbale retentissante . Et quand j'aurais le don de prophétie , que je connaîtrais tous les mystères , [ et que j'aurais ] toute sorte de science ; et quand j'aurais toute la foi [ qu'on puisse avoir ] , en sorte que je transportasse les montagnes , si je n'ai pas la charité , je ne suis rien . Et quand je distribuerais tout mon bien pour la nourriture des pauvres , et que je livrerais mon corps pour être brûlé , si je n'ai pas la charité : cela ne me sert de rien . La charité est patience ; elle est douce ; la charité n'est point envieuse ; la charité n'use point d'insolence ; elle ne s'enorgueillit point ; Elle ne se porte point déshonnêtement ; elle ne cherche point son propre profit ; elle ne s'aigrit point ; elle ne pense point à mal ; Elle ne se réjouit point de l'injustice ; mais elle se réjouit de la vérité ; Elle endure tout , elle croit tout , elle espère tout , elle supporte tout . La charité ne périt jamais , au lieu que quant aux prophéties , elles seront abolies ; et quant aux Langues , elles cesseront ; et quant à la connaissance , elle sera abolie . Car nous connaissons en partie , et nous prophétisons en partie . Mais quand la perfection sera venue , alors ce qui est en partie sera aboli . Quand j'étais enfant , je parlais comme un enfant , je jugeais comme un enfant , je pensais comme un enfant ; mais quand je suis devenu homme , j'ai aboli ce qui était de l'enfance . Car nous voyons maintenant par un miroir obscurément , mais alors nous verrons face à face ; maintenant je connais en partie , mais alors je connaîtrai selon que j'ai été aussi connu . Or maintenant ces trois choses demeurent , la foi , l'espérance , et la charité ; mais la plus excellente de ces [ vertus ] c'est la charité . Recherchez la charité . Désirez avec ardeur les dons spirituels , mais surtout de prophétiser . Parce que celui qui parle une Langue [ inconnue ] , ne parle point aux hommes , mais à Dieu , car personne ne l'entend , et les mystères qu'il prononce ne sont que pour lui . Mais celui qui prophétise , édifie , exhorte et console les hommes [ qui l'entendent ] . Celui qui parle une Langue [ inconnue ] , s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise , édifie l' Eglise . Je désire bien que vous parliez tous [ diverses ] Langues , mais beaucoup plus que vous prophétisiez , car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle [ diverses ] Langues , si ce n'est qu'il interprète , afin que l' Eglise en reçoive de l'édification . Maintenant donc , mes frères , si je viens à vous , et que je parle des Langues [ inconnues ] , que vous servira cela , si je ne vous parle par révélation , ou par science , ou par prophétie , ou par doctrine ? De même , si les choses inanimées qui rendent leur son , soit un hautbois , soit une harpe , ne forment des tons différents , comment connaîtra-t-on ce qui est sonné sur le hautbois , ou sur la harpe ? Et si la trompette rend un son qu'on n'entend pas , qui est-ce qui se préparera à la bataille ? De même si vous ne prononcez dans votre langage une parole qui puisse être entendue , comment entendra-t-on ce qui se dit ? car vous parlerez en l'air . Il y a , selon qu'il se rencontre , tant de divers sons dans le monde , et cependant aucun de ces sons n'est muet . Mais si je ne sais point ce qu'on veut signifier par la parole , je serai barbare à celui qui parle ; et celui qui parle me sera barbare . Ainsi puisque vous désirez avec ardeur des dons spirituels , cherchez d'en avoir abondamment pour l'édification de l' Eglise . C'est pourquoi que celui qui parle une Langue [ inconnue ] , prie de telle sorte qu'il interprète . Car si je prie en une Langue [ inconnue ] , mon esprit prie , mais l'intelligence que j'en ai , est sans fruit . Quoi donc ? je prierai d'esprit , mais je prierai aussi d'une manière à être entendu ; je chanterai d'esprit , mais je chanterai aussi d'une manière à être entendu . Autrement si tu bénis d'esprit , comment celui qui est du simple peuple , dira-t-il Amen à ton action de grâces , puisqu'il ne sait ce que tu dis ? Il est bien vrai que tu rends grâces ; mais un autre n'en est pas édifié . Je rends grâces à mon Dieu que je parle plus de Langues que vous tous . Mais j'aime mieux prononcer dans l' Eglise cinq paroles d'une manière à être entendu , afin que j'instruise aussi les autres , que dix mille paroles en une Langue [ inconnue ] . Mes frères , ne soyez point des enfants en prudence , mais soyez de petits enfants en malice ; et par rapport à la prudence , soyez des hommes faits . Il est écrit dans la Loi : je parlerai à ce peuple par des gens d'une autre Langue , et par des lèvres étrangères ; et ainsi ils ne m'entendront point , dit le Seigneur . C’est pourquoi les Langues sont pour un signe , non point aux croyants , mais aux infidèles ; la prophétie , au contraire , [ est un signe ] non point aux infidèles , mais aux croyants . Si donc toute l' Eglise s'assemble en un [ corps ] , et que tous parlent des Langues [ étrangères ] , et qu'il entre des gens du commun , ou des infidèles , ne diront-ils pas que vous êtes hors du sens ? Mais si tous prophétisent , et qu'il entre quelque infidèle , ou quelqu'un du commun , il est convaincu par tous , et il est jugé de tous . Et ainsi les secrets de son cœur sont manifestés , de sorte qu'il se jettera sur sa face , et adorera Dieu , et il publiera que Dieu est véritablement parmi vous . Que sera-ce donc , mes frères ? c'est que toutes les fois que vous vous assemblerez , selon que chacun de vous aura ou un Psaume , ou une instruction , ou une Langue [ étrangère ] , ou une révélation , ou une interprétation , que tout se fasse pour l'édification . Et si quelqu'un parle une Langue [ inconnue ] , que cela se fasse par deux , ou tout au plus par trois , et cela par tour ; mais qu'il y en ait un qui interprète . Que s'il n'y a point d'interprète , que [ cet homme ] se taise dans l' Eglise , et qu'il parle à soi-même , et à Dieu . Et que deux ou trois prophètes parlent , et que les autres en jugent . Et si quelque chose est révélée à un autre qui est assis , que le premier se taise . Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre , afin que tous apprennent , et que tous soient consolés . Et les Esprits des Prophètes sont sujets aux Prophètes . Car Dieu n'est point un [ Dieu ] de confusion , mais de paix , comme [ on le voit ] dans toutes les Eglises des Saints . Que les femmes qui sont parmi vous se taisent dans les Eglises ; car il ne leur est point permis de parler , mais [ elles doivent ] être soumises , comme aussi la Loi le dit . Et si elles veulent apprendre quelque chose , qu'elles interrogent leurs maris dans la maison ; car il est malhonnête que les femmes parlent dans l' Eglise . La parole de Dieu est-elle procédée de vous ? ou est-elle parvenue seulement à vous ? Si quelqu'un croit être Prophète , ou spirituel , qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur . Et si quelqu'un est ignorant , qu'il soit ignorant . C'est pourquoi , mes frères , désirez avec ardeur de prophétiser , et n'empêchez point de parler [ diverses ] Langues . Que toutes choses se fassent avec bienséance , et avec ordre . Or , mes frères , je vous fais savoir l' Evangile que je vous ai annoncé , et que vous avez reçu , et auquel vous vous tenez fermes ; Et par lequel vous êtes sauvés , si vous le retenez en quelle manière je vous l'ai annoncé ; à moins que vous n'ayez cru en vain . Car avant toutes choses , je vous ai donné ce que j'avais aussi reçu , [ savoir ] , que Christ est mort pour nos péchés , selon les Ecritures ; Et qu'il a été enseveli , et qu'il est ressuscité le troisième jour , selon les Ecritures ; Et qu'il a été vu de Céphas , et ensuite des Douze . Depuis il a été vu de plus de cinq cents frères à une fois , dont plusieurs sont encore vivants , et quelques-uns sont morts . Ensuite il a été vu de Jacques , et puis de tous les Apôtres . Et après tous , il a été vu aussi de moi , comme d'un avorton . Car je suis le moindre des Apôtres , qui ne suis pas digne d'être appelé Apôtre , parce que j'ai persécuté l' Eglise de Dieu . Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n'a point été vaine , mais j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous ; toutefois non point moi , mais la grâce de Dieu qui est avec moi . Soit donc moi , soit eux , nous prêchons ainsi , et vous l'avez cru ainsi . Or si on prêche que Christ est ressuscité des morts , comment disent quelques-uns d'entre vous qu'il n'y a point de résurrection des morts ? Car s'il n'y a point de résurrection des morts , Christ aussi n'est point ressuscité . Et si Christ n'est point ressuscité , notre prédication est donc vaine , et votre foi aussi est vaine . Et même nous sommes de faux témoins de la part de Dieu : car nous avons rendu témoignage de la part de Dieu qu'il a ressuscité Christ ; lequel pourtant il n'a pas ressuscité , si les morts ne ressuscitent point . Car si les morts ne ressuscitent point , Christ aussi n'est point ressuscité . Et si Christ n'est point ressuscité , votre foi est vaine , et vous êtes encore dans vos péchés . Ceux donc aussi qui dorment en Christ , sont péris . Si nous n'avons d'espérance en Christ que pour cette vie seulement , nous sommes les plus misérables de tous les hommes . Mais maintenant Christ est ressuscité des morts , et il a été fait les prémices de ceux qui dorment . Car puisque la mort est par un seul homme , la résurrection des morts est aussi par un seul homme . Car comme tous meurent en Adam , de même aussi tous seront vivifiés en Christ . Mais chacun en son rang , les prémices , c'est Christ ; puis ceux qui sont de Christ [ seront vivifiés ] en son avénement . Et après viendra la fin , quand il aura remis le Royaume à Dieu le Père , et quand il aura aboli tout empire , et toute puissance , et toute force . Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds . L'ennemi qui sera détruit le dernier , c'est la mort . Car [ Dieu ] a assujetti toutes choses sous ses pieds ; or quand il est dit que toutes choses lui sont assujetties , il est évident que celui qui lui a assujetti toutes choses est excepté . Et après que toutes choses lui auront été assujetties , alors aussi le Fils lui-même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses ; afin que Dieu soit tout en tous . Autrement que feront ceux qui sont baptisés pour les morts , si absolument les morts ne ressuscitent point ? pourquoi donc sont-ils baptisés pour les morts ? Pourquoi aussi sommes-nous en danger à toute heure ? Par notre gloire que j'ai en notre Seigneur Jésus-Christ , je meurs de jour en jour . Si j'ai combattu contre les bêtes à Ephèse , par des vues humaines , quel profit en ai-je si les morts ne ressuscitent point ? mangeons et buvons , car demain nous mourrons . Ne soyez point séduits : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs . Réveillez-vous [ pour vivre ] justement , et ne péchez point ; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu ; je vous [ le ] dis à votre honte . Mais quelqu'un dira : comment ressuscitent les morts , et en quel corps viendront-ils ? Ô fou ! ce que tu sèmes n'est point vivifié , s'il ne meurt . Et quant à ce que tu sèmes , tu ne sèmes point le corps qui naîtra , mais le grain nu , selon qu'il se rencontre , de blé , ou de quelque autre grain . Mais Dieu lui donne le corps comme il veut , et à chacune des semences son propre corps . Toute chair n'est pas une même sorte de chair ; mais autre est la chair des hommes , et autre la chair des bêtes , et autre celle des poissons , et autre celle des oiseaux . [ Il y a ] aussi des corps célestes , et des corps terrestres ; mais autre est la gloire des célestes , et autre celle des terrestres . Autre est la gloire du soleil , et autre la gloire de la lune , et autre la gloire des étoiles ; car une étoile est différente d'une autre étoile en gloire . Il en sera aussi de même en la résurrection des morts ; [ le corps ] est semé en corruption , il ressuscitera incorruptible . Il est semé en déshonneur , il ressuscitera en gloire ; il est semé en faiblesse , il ressuscitera en force . Il est semé corps animal , il ressuscitera corps spirituel : il y a un corps animal , et il y a un corps spirituel . Comme aussi il est écrit : le premier homme Adam a été fait en âme vivante ; et le dernier Adam en esprit vivifiant . Or ce qui est spirituel , n'est pas le premier : mais ce qui est animal ; et puis ce qui est spirituel . Le premier homme étant de la terre , est tiré de la poussière ; mais le second homme [ savoir ] le Seigneur , [ est ] du Ciel . Tel qu'est celui qui est tiré de la poussière , tels aussi sont ceux qui sont tirés de la poussière ; et tel qu'est le céleste , tels aussi sont les célestes . Et comme nous avons porté l'image de celui qui est tiré de la poussière , nous porterons aussi l'image du céleste . Voici donc ce que je dis , mes frères , c'est que la chair et le sang ne peuvent point hériter le Royaume de Dieu , et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité . Voici , je vous dis un mystère : nous ne dormirons pas tous , mais nous serons tous transmués ; En un moment , et en un clin d'œil , à la dernière trompette , car la trompette sonnera , et les morts ressusciteront incorruptibles , et nous serons transmués . Car il faut que ce corruptible revête l'incorruptibilité , et que ce mortel revête l'immortalité . Or quand ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité , et que ce mortel aura revêtu l'immortalité , alors cette parole de l' Ecriture sera accomplie : la mort est détruite par la victoire . Où [ est ] , ô mort , ton aiguillon ? où [ est ] , ô sépulcre , ta victoire ? Or l'aiguillon de la mort , c'est le péché ; et la puissance du péché , c'est la Loi . Mais grâces à Dieu , qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ . C'est pourquoi , mes frères bien-aimés , soyez fermes , inébranlables , vous appliquant toujours avec un nouveau zèle à l’œuvre du Seigneur ; sachant que votre travail ne vous sera pas inutile auprès du Seigneur . Touchant la collecte qui se fait pour les Saints , faites comme j'en ai ordonné aux Eglises de Galatie . C'est que chaque premier jour de la semaine , chacun de vous mette à part chez soi , ce qu'il pourra assembler suivant la prospérité [ que Dieu lui accordera ] , afin que lorsque je viendrai , les collectes ne soient point à faire . Puis quand je serai arrivé , j'enverrai ceux que vous approuverez par vos Lettres pour porter votre libéralité à Jérusalem . Et s'il est à propos que j'y aille moi-même , ils viendront aussi avec moi . J'irai donc vers vous , ayant passé par la Macédoine ; car je passerai par la Macédoine . Et peut-être que je séjournerai parmi vous , ou même que j'y passerai l'hiver ; afin que vous me conduisiez partout où j’irai . Car je ne vous veux point voir maintenant en passant , mais j'espère que je demeurerai avec vous quelque temps , si le Seigneur le permet . Toutefois je demeurerai à Ephèse jusqu'à la Pentecôte . Car une grande porte , [ et de grande ] efficace m'y est ouverte , mais il y a plusieurs adversaires . Que si Timothée vient , prenez garde qu'il soit en sûreté parmi vous ; car il s'emploie à l'œuvre du Seigneur comme moi-même . Que personne donc ne le méprise ; mais conduisez-le en toute sûreté , afin qu'il vienne me trouver ; car je l'attends avec les frères . Quant à Apollos notre frère , je l'ai beaucoup prié d'aller vers vous avec les frères , mais il n'a nullement eu la volonté d'y aller maintenant : toutefois il y ira quand il en aura la commodité . Veillez , soyez fermes en la foi , portez-vous vaillamment , fortifiez-vous . Que toutes vos affaires se fassent en charité . Or , mes frères , vous connaissez la famille de Stéphanas , [ et vous savez ] qu'elle est les prémices de l' Achaïe , et qu'ils se sont entièrement appliqués au service des Saints ; Je vous prie de vous soumettre à eux , et à chacun de ceux qui s'emploient à l'œuvre [ du Seigneur ] , et qui travaillent avec nous . Or je me réjouis de la venue de Stéphanas , de Fortunat , et d' Achaïque ; parce qu'ils ont suppléé à ce que vous ne pouvez pas faire pour moi . Car ils ont recréé mon esprit et le vôtre : ayez donc de la considération pour de telles personnes . Les Eglises d' Asie vous saluent . Aquilas et Priscille , avec l' Eglise qui [ est ] en leur maison , vous saluent affectueusement en [ notre ] Seigneur . Tous les frères vous saluent . Saluez-vous l'un l'autre par un saint baiser . La salutation [ est ] de la propre main de moi Paul . S'il y a quelqu'un qui n'aime point le Seigneur Jésus-Christ , qu'il soit anathème , Maranatha . Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous ! Mon amour s'étend à vous tous en Jésus-Christ . Amen . Paul Apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu , et le frère Timothée , à l' Église de Dieu qui est à Corinthe , avec tous les Saints qui sont dans toute l' Achaïe ; Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père et [ par ] le Seigneur Jésus-Christ . Béni [ soit ] Dieu , qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , le Père des miséricordes , et le Dieu de toute consolation ; Qui nous console dans toute notre affliction , afin que par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu , nous puissions consoler ceux qui sont en quelque affliction que ce soit . Car comme les souffrances de Christ abondent en nous , de même notre consolation abonde aussi par Christ . Et soit que nous soyons affligés , c'est pour votre consolation et pour votre salut , qui se produit en endurant les mêmes souffrances que nous endurons aussi ; soit que nous soyons consolés , c'est pour votre consolation et pour votre salut . Or l'espérance que nous avons de vous est ferme , sachant que comme vous êtes participants des souffrances , de même aussi vous le serez de la consolation . Car mes frères , nous voulons bien que vous sachiez notre affliction , qui nous est arrivée en Asie , c'est que nous avons été chargés excessivement au-delà de ce que nous pouvions porter ; tellement que nous avions perdu l'espérance de conserver notre vie . Car nous nous sommes vus comme si nous eussions reçu en nous-mêmes la sentence de mort ; afin que nous n'eussions point de confiance en nous-mêmes , mais en Dieu qui ressuscite les morts ; Et qui nous a délivrés d'une si grande mort , et qui nous en délivre ; et en qui nous espérons qu'il nous en délivrera aussi à l'avenir . Etant aussi aidés par la prière que vous faites pour nous , afin que des actions de grâces soient rendues pour nous par plusieurs personnes , à cause du don qui nous aura été fait en faveur de plusieurs . Car c'est ici notre gloire , [ savoir ] le témoignage de notre conscience , de ce qu'en simplicité et sincérité de Dieu , et non point avec une sagesse charnelle , mais selon la grâce de Dieu , nous avons conversé dans le monde , et particulièrement avec vous . Car nous ne vous écrivons point d'autres choses que celles que vous lisez , et que même vous connaissez ; et j'espère que vous les reconnaîtrez aussi jusqu'à la fin . Selon que vous avez reconnu en partie , que nous sommes votre gloire , comme vous êtes aussi la nôtre pour le jour du Seigneur Jésus . Et dans une telle confiance je voulais premièrement aller vers vous , afin que vous eussiez une seconde grâce ; Et passer de chez vous en Macédoine , puis de Macédoine revenir vers vous , et être conduit par vous en Judée . Or quand je me proposais cela , ai-je usé de légèreté ? ou les choses que je pense , les pensé-je selon la chair , en sorte qu'il y ait eu en moi le oui et le non ? Mais Dieu est fidèle , que notre parole de laquelle j'ai usé envers vous , n'a point été oui , et non . Car le Fils de Dieu Jésus-Christ , qui a été prêché par nous entre vous , [ savoir ] par moi , et par Silvain , et par Timothée , n'a point été oui , et non ; mais il a été oui en lui . Car tout autant qu'il y a de promesses de Dieu , elles sont oui en lui , et amen en lui , à la gloire de Dieu par nous . Or celui qui nous affermit avec vous en Christ , et qui nous a oints , c'est Dieu . Qui aussi nous a scellés , et nous a donné les arrhes de l' Esprit en nos cœurs . Or j'appelle Dieu à témoin sur mon âme , que ç'a été pour vous épargner que je ne suis pas encore allé à Corinthe . Non que nous dominions sur votre foi , mais nous contribuons à votre joie ; puisque vous êtes demeurés fermes dans la foi . Mais j'avais résolu en moi-même de ne revenir point chez vous avec tristesse . Car si je vous attriste , qui est-ce qui me réjouira , à moins que ce ne soit celui que j'aurai moi-même affligé ? Et je vous ai même écrit ceci , afin que quand j'arriverai , je n'aie point de tristesse de la part de ceux de qui je devais recevoir de la joie , m'assurant de vous tous que ma joie est celle de vous tous . car je vous ai écrit dans une grande affliction et angoisse de cœur , avec beaucoup de larmes ; non afin que vous fussiez attristés , mais afin que vous connussiez la charité toute particulière que j'ai pour vous . Que si quelqu'un été cause de cette tristesse , ce n'est pas moi [ seul ] qu'il a affligé , mais en quelque sorte ( afin que je ne le surcharge point ) c'est vous tous [ qu'il a attristés ] . C'est assez pour un tel [ homme ] , de cette censure [ qui lui a été faite ] par plusieurs . De sorte que vous devez plutôt lui faire grâce , et le consoler ; afin qu'un tel homme ne soit point accablé par une trop grande tristesse . C'est pourquoi je vous prie de ratifier envers lui votre charité . Car c'est aussi pour cela que je vous ai écrit , afin de vous éprouver , et de connaître si vous êtes obéissants en toutes choses . Or à celui à qui vous pardonnez quelque chose , je pardonne aussi : car de ma part aussi si j'ai pardonné quelque chose à celui à qui j'ai pardonné , je l'ai fait à cause de vous , devant la face de Christ . Afin que Satan n'ait pas le dessus sur nous : car nous n'ignorons pas ses machinations . Au reste , étant venu à Troas pour l' Évangile de Christ , quoique la porte m'y fût ouverte par le Seigneur , Je n'ai pourtant point eu de relâche en mon esprit , parce que je n'ai pas trouvé Tite mon frère ; mais ayant pris congé d'eux , je m'en suis venu en Macédoine . Or grâces [ soient rendues ] à Dieu , qui nous fait toujours triompher en Christ , et qui manifeste par nous l'odeur de sa connaissance en tous lieux . Car nous sommes la bonne odeur de Christ [ de la part de ] Dieu , en ceux qui sont sauvés , et en ceux qui périssent : A ceux-ci , une odeur mortelle qui les tue ; et à ceux-là , une odeur vivifiante qui les conduit à la vie . Mais qui est suffisant pour ces choses ? Car nous ne falsifions pas la parole de Dieu , comme font plusieurs ; mais nous parlons de Christ avec sincérité , comme de la part de Dieu , et devant Dieu . Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes ? ou avons-nous besoin , comme quelques-uns , de Lettres de recommandation envers vous , ou de Lettres de recommandation de votre part ? Vous êtes vous-mêmes notre Epître , écrite dans nos cœurs , connue et lue de tous les hommes . Car il paraît en vous que vous êtes l' Epître de Christ , dressée par notre ministère , et écrite non avec de l'encre , mais par l' Esprit du Dieu vivant ; non sur des tables de pierre , mais sur les tables charnelles du cœur . Or nous avons une telle confiance en Dieu par Christ . Non que nous soyons capables de nous-mêmes de penser quelque chose , comme de nous-mêmes , mais notre capacité vient de Dieu ; Qui nous a aussi rendus capables d'être les ministres du Nouveau Testament , non de la lettre , mais de l'esprit ; car la lettre tue , mais l' Esprit vivifie . Or si le ministère de mort , [ écrit ] avec des lettres , et gravé sur des pierres , a été glorieux , tellement que les enfants d' Israël ne pouvaient regarder le visage de Moïse , à cause de la gloire de son visage , laquelle devait prendre fin ; Comment le ministère de l' Esprit ne sera-t-il pas plus glorieux ? Car si le ministère de la condamnation a été glorieux , le ministère de la justice le surpasse de beaucoup en gloire . Et même le [ premier ministère ] qui a été glorieux , ne l'a pas été autant que [ le second ] qui l'emporte de beaucoup en gloire . Car si ce qui devait prendre fin a été glorieux , ce qui est permanent est beaucoup plus glorieux . Ayant donc une telle espérance , nous usons d'une grande hardiesse de parler . Et nous ne sommes pas comme Moïse , qui mettait un voile sur son visage , afin que les enfants d' Israël ne regardassent point à la consommation de ce qui devait prendre fin . Mais leurs entendements sont endurcis ; car jusqu'à aujourd'hui ce même voile qui est aboli par Christ , demeure dans la lecture de l' Ancien Testament , sans être ôté . Mais jusqu'à aujourd'hui quand on lit Moïse , le voile demeure sur leur cœur . Mais quand il se sera converti au Seigneur , le voile sera ôté . Or le Seigneur est cet Esprit-là ; et où est l' Esprit du Seigneur , là est la liberté . Ainsi nous tous qui contemplons , comme en un miroir , la gloire du Seigneur à face découverte , nous sommes transformés en la même image de gloire en gloire , comme par l' Esprit du Seigneur . C'est pourquoi ayant ce Ministère selon la miséricorde que nous avons reçue , nous ne nous relâchons point . Mais nous avons entièrement rejeté les choses honteuses que l'on cache , ne marchant point avec ruse , et ne falsifiant point la parole de Dieu , mais nous rendant approuvés à toute conscience des hommes devant Dieu , par la manifestation de la vérité . Que si notre Évangile est encore voilé , il ne l'est que pour ceux qui périssent . Desquels le Dieu de ce siècle a aveuglé les entendements , [ c'est-à-dire ] , des incrédules , afin que la lumière de l' Évangile de la gloire de Christ , lequel est l'image de Dieu , ne leur resplendît point . Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes , mais [ nous prêchons ] Jésus-Christ le Seigneur ; et [ nous déclarons ] que nous sommes vos serviteurs pour l'amour de Jésus . Car Dieu qui a dit que la lumière resplendît des ténèbres , est celui qui a relui dans nos cœurs , pour manifester la connaissance de la gloire de Dieu qui se trouve en Jésus-Christ . Mais nous avons ce trésor dans des vaisseaux de terre , afin que l'excellence de cette force soit de Dieu , et non pas de nous . Étant affligés à tous égards , mais non pas réduits entièrement à l'étroit ; étant en perplexité , mais non pas sans secours . Etant persécutés , mais non pas abandonnés ; étant abattus , mais non pas perdus . Portant toujours partout en notre corps , la mort du Seigneur Jésus , afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée en notre corps . Car nous qui vivons , nous sommes toujours livrés à la mort pour l'amour de Jésus , afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée en notre chair mortelle . De sorte que la mort se déploie en nous , mais la vie en vous . Or ayant un même esprit de foi , selon qu'il est écrit : j'ai cru , c'est pourquoi j'ai parlé ; nous croyons aussi , et c'est aussi pourquoi nous parlons . Sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus , nous ressuscitera aussi par Jésus , et nous fera comparaître en sa présence avec vous . Car toutes choses sont pour vous , afin que cette grande grâce abonde à la gloire de Dieu , par le remerciement de plusieurs . C'est pourquoi nous ne nous relâchons point ; mais quoique notre homme extérieur déchée , toutefois l'intérieur est renouvelé de jour en jour . Car notre légère affliction , qui ne fait que passer , produit en nous un poids éternel d'une gloire souverainement excellente : Quand nous ne regardons point aux choses visibles , mais aux invisibles ; car les choses visibles ne sont que pour un temps , mais les invisibles sont éternelles . Car nous savons que si notre habitation terrestre de [ cette ] tente est détruite , nous avons un édifice de par Dieu , [ savoir ] une maison éternelle dans les Cieux , qui n'est point faite de main . Car c'est aussi pour cela que nous gémissons , désirant avec ardeur d'être revêtus de notre domicile , qui est du Ciel : Si toutefois nous sommes trouvés vêtus , et non point nus . Car nous qui sommes dans cette tente , nous gémissons étant chargés ; vu que nous désirons , non pas d'être dépouillés , mais d'être revêtus ; afin que ce qui est mortel , soit absorbé par la vie . Or celui qui nous a formés à cela même , c'est Dieu ; qui aussi nous a donné les arrhes de l' Esprit . Nous avons donc toujours confiance ; et nous savons que logeant dans ce corps , nous sommes absents du Seigneur ; Car nous marchons par la foi , et non par la vue . Nous avons , dis-je , de la confiance , et nous aimons mieux être absents de ce corps , et être avec le Seigneur . C'est pourquoi aussi nous nous efforçons de lui être agréables , et présents , et absents . Car il nous faut tous comparaître devant le Tribunal de Christ , afin que chacun remporte en son corps selon ce qu'il aura fait , soit bien , soit mal . Connaissant donc combien le Seigneur doit être craint , nous sollicitons les hommes à la foi , et nous sommes manifestés à Dieu , et je m'attends aussi que nous sommes manifestés en vos consciences . Car nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous , mais nous vous donnons occasion de vous glorifier de nous ; afin que vous ayez [ de quoi répondre ] à ceux qui se glorifient de l'apparence , et non pas du cœur . Car soit que nous soyons dans l'extase [ nous sommes unis ] à Dieu ; soit que nous soyons de sens rassis , [ nous le sommes ] à vous . Parce que la charité de Christ nous unit étroitement , tenant ceci pour certain , que si un est mort pour tous , tous aussi sont morts ; Et qu'il est mort pour tous , afin que ceux qui vivent , ne vivent point dorénavant pour eux-mêmes , mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux . C'est pourquoi dès à présent nous ne connaissons personne selon la chair , même quoique nous ayons connu Christ selon la chair , toutefois nous ne le connaissons plus [ ainsi ] maintenant . Si donc quelqu'un est en Christ , [ il est ] une nouvelle créature ; les choses vieilles sont passées ; voici , toutes choses sont faites nouvelles . Or tout cela [ vient ] de Dieu , qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ , et qui nous a donné le Ministère de la réconciliation . Car Dieu était en Christ réconciliant le monde avec soi , en ne leur imputant point leurs péchés , et il a mis en nous la parole de la réconciliation . Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ , et c'est comme si Dieu vous exhortait par notre ministère ; nous [ vous ] supplions [ donc ] pour [ l'amour ] de Christ , de vous réconcilier avec Dieu . Car il a fait celui qui n'a point connu de péché , [ être ] péché pour nous , afin que nous fussions justice de Dieu en lui . Ainsi donc étant ouvriers avec lui , nous vous prions aussi que vous n'ayez point reçu la grâce de Dieu en vain . Car il dit : je t'ai exaucé au temps favorable et t'ai secouru au jour du salut ; voici maintenant le temps favorable , voici maintenant le jour du salut . Ne donnant aucun scandale en quoi que ce soit , afin que [ notre ] ministère ne soit point blâmé . Mais nous rendant recommandables , en toutes choses , comme ministres de Dieu , en grande patience , en afflictions , en nécessités , en angoisses , En blessures , en prisons , en troubles , en travaux , En veilles , en jeûnes , en pureté ; par la connaissance , par un esprit patient , par la douceur , par le Saint-Esprit , par une charité sincère , Par la parole de la vérité , par la puissance de Dieu , par les armes de justice que l'on porte à la main droite et à la main gauche . Parmi l'honneur et l'ignominie , parmi la calomnie et la bonne réputation . Comme séducteurs , et toutefois étant véritables ; comme inconnus , et toutefois étant reconnus ; comme mourants , et voici nous vivons ; comme châtiés , et toutefois non mis à mort ; Comme attristés , et toutefois toujours joyeux ; comme pauvres , et toutefois enrichissant plusieurs ; comme n'ayant rien , et toutefois possédant toutes choses . Ô Corinthiens ! notre bouche est ouverte pour vous , notre cœur s'est élargi . Vous n'êtes point à l'étroit au-dedans de nous , mais vous êtes à l'étroit dans vos entrailles . Or pour nous traiter de la même manière ( je vous parle comme à mes enfants ) élargissez-vous aussi [ à notre égard ] . Ne portez pas un même joug avec les infidèles ; car quelle participation y a-t-il de la justice avec l'iniquité ? et quelle communication y a-t-il de la lumière avec les ténèbres ? Et quel accord y a-t-il de Christ avec Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle ? Et quelle convenance y a-t-il du Temple de Dieu avec les idoles ? car vous êtes le Temple du Dieu vivant , selon ce que Dieu a dit : j'habiterai au milieu d'eux , et j'y marcherai ; et je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . C'est pourquoi sortez du milieu d'eux , et vous en séparez , dit le Seigneur ; et ne touchez à aucune chose souillée et je vous recevrai ; Et je vous serai pour père , et vous me serez pour fils et pour filles , dit le Seigneur Tout-puissant . Or donc [ mes ] bien-aimés , puisque nous avons de telles promesses , nettoyons-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit perfectionnant la sanctification en la crainte de Dieu . Recevez-nous , nous n'avons fait tort à personne , nous n'avons corrompu personne , nous n'avons pillé personne . Je ne dis point ceci pour vous condamner : car je vous ai déjà dit que vous êtes dans nos cœurs à mourir et à vivre ensemble . J'ai une grande liberté envers vous , j'ai grand sujet de me glorifier de vous ; je suis rempli de consolation , je suis plein de joie dans toute notre affliction . Car après être venus en Macédoine , notre chair n'a eu aucun relâche , mais nous avons été affligés en toutes manières ; [ ayant eu ] des combats au dehors , et des craintes au dedans . Mais Dieu qui console les abattus , nous a consolés par la venue de Tite . Et non seulement par sa venue , mais aussi par la consolation qu'il a reçue de vous ; car il nous a raconté votre grand désir , vos larmes , votre affection ardente envers moi ; de sorte que je m'en suis extrêmement réjoui . Car bien que je vous aie attristés par mon Epître , je ne m'en repens point , quoique je m'en fusse [ déjà ] repenti , parce que je vois que si cette Epître vous a affligés , ce n'a été que pour peu de temps . Je me réjouis [ donc ] maintenant , non de ce que vous avez été affligés , mais de ce que vous avez été attristés à repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu , de sorte que vous n'avez reçu aucun dommage de notre part . Puisque la tristesse qui est selon Dieu , produit une repentance à salut , dont on ne se repent jamais ; mais la tristesse de ce monde produit la mort . Car voici , cela même que vous avez été attristés selon Dieu , quel soin n'a-t-il pas produit en vous ? quelle satisfaction ? quelle indignation ? quelle crainte ? quel grand désir ? quel zèle ? quelle vengeance ? vous vous êtes montrés de toutes manières purs dans cette affaire . Quoi que je vous aie donc écrit , ce n'a point été à cause de celui qui a commis la faute , ni à cause de celui envers qui elle a été commise , mais pour faire voir parmi vous le soin que j'ai de vous devant Dieu . C'est pourquoi nous avons été consolés de ce que vous avez fait pour notre consolation ; mais nous nous sommes encore plus réjouis de la joie qu'a eu Tite , en ce que son esprit a été recréé par vous tous . Parce que si en quelque chose je me suis glorifié de vous dans ce que je lui en [ ai dit ] , je n'en ai point eu de confusion ; mais comme nous vous avons dit toutes choses selon la vérité , ainsi ce dont je m'étais glorifié [ de vous dans ce que j'en ai dit ] à Tite , s'est trouvé être la vérité même . C'est pourquoi quand il se souvient de l'obéissance de vous tous , et comment vous l'avez reçu avec crainte et tremblement ; son affection pour vous en est beaucoup plus grande . Je me réjouis donc de ce qu'en toutes choses je me puis assurer de vous . Au reste , mes frères , nous voulons vous faire connaître la grâce que Dieu a faite aux Églises de Macédoine . C'est qu'au milieu de leur grande épreuve d'affliction , leur joie a été augmentée , et que leur profonde pauvreté s'est répandue en richesses par leur prompte libéralité . Car je suis témoin qu'ils ont été volontaires [ à donner ] selon leur pouvoir , et même au delà de leur pouvoir . Nous pressant avec de grandes prières de recevoir la grâce et la communication de cette contribution en faveur des Saints : Et ils n'ont pas fait seulement comme nous l'avions espéré , mais ils se sont donnés premièrement eux-mêmes au Seigneur , et puis à nous , par la volonté de Dieu . Afin que nous exhortassions Tite , que comme il avait auparavant commencé , il achevât aussi cette grâce envers vous . C'est pourquoi comme vous abondez en toutes choses , en foi , en parole , en connaissance , en toute diligence , et en la charité que vous avez pour nous , faites que vous abondiez aussi en cette grâce . Je ne le dis point par commandement , mais pour éprouver aussi par la diligence des autres la sincérité de votre charité . Car vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ , qui étant riche , s'est rendu pauvre pour vous ; afin que par sa pauvreté vous fussiez rendus riches . Et en cela je vous donne cet avis , parce qu'il vous est convenable , qu'ayant non seulement déjà commencé d'agir [ pour cette Collecte ] , mais en ayant même eu la volonté dès l'année passée ; Vous acheviez maintenant de la faire ; afin que comme vous avez été prompts à en avoir la volonté ; vous l'accomplissiez aussi selon votre pouvoir . Car si la promptitude de la volonté précède , on est agréable selon ce qu'on a , et non point selon ce qu'on n'a pas . Or ce n'est pas afin que les autres soient soulagés , et que vous soyez foulés ; mais afin que ce soit par égalité . Que votre abondance donc supplée maintenant à leur indigence , afin que leur abondance serve aussi à votre indigence , et qu'ainsi il y ait de l'égalité . Selon ce qui est écrit : celui qui [ avait ] beaucoup , n'a rien eu de superflu ; et celui qui avait peu , n'en a pas eu moins . Or grâces [ soient rendues ] à Dieu qui a mis le même soin pour vous au cœur de Tite ; Lequel a fort bien reçu mon exhortation , et étant lui-même fort affectionné , il s'en est allé vers vous de son propre mouvement . Et nous avons aussi envoyé avec lui le frère dont la louange , qu'il s'est acquise dans la prédication de l' Évangile est répandue par toutes les Églises : ( Et non seulement cela , mais aussi il a été établi par les Églises notre compagnon de voyage , pour cette grâce qui est administrée par nous à la gloire du Seigneur même , [ et pour servir ] à la promptitude de votre zèle . ) Nous donnant garde que personne ne nous reprenne dans cette abondance qui est administrée par nous . Et procurant ce qui est bon , non seulement devant le Seigneur , mais aussi devant les hommes . Nous avons envoyé aussi avec eux notre [ autre ] frère , que nous avons souvent éprouvé en plusieurs choses être diligent , et maintenant encore beaucoup plus diligent , à cause de la grande confiance [ qu'il a ] en vous . Ainsi donc quant à Tite , il [ est ] mon associé et mon compagnon d'œuvre envers vous ; et quant à nos frères , ils [ sont ] les envoyés des Églises , et la gloire de Christ . Montrez donc envers eux et devant les Églises une preuve de votre charité , et du sujet que nous avons de nous glorifier de vous . Car de vous écrire touchant la collecte qui se fait pour les Saints , ce me serait une chose superflue . Vu que je sais la promptitude de votre zèle , en quoi je me glorifie de vous devant ceux de Macédoine , [ leur faisant entendre ] que l' Achaïe est prête dès l'année passée ; et votre zèle en a excité plusieurs . Or j'ai envoyé ces frères , afin que ce en quoi je me suis glorifié de vous , ne soit pas vain en cette occasion , et que vous soyez prêts , comme j'ai dit . De peur que ceux de Macédoine venant avec moi , et ne vous trouvant pas prêts , nous n'ayons de la honte , ( pour ne pas dire vous-mêmes ) de l'assurance avec laquelle nous nous sommes glorifiés de vous . C'est pourquoi j'ai estimé qu'il était nécessaire de prier les frères d'aller premièrement vers vous , et d'achever de préparer votre bénéficence que vous avez déjà promise ; afin qu'elle soit prête comme une bénéficence , et non pas comme une chicheté . Or je vous dis ceci : que celui qui sème chichement , recueillera aussi chichement ; et que celui qui sème libéralement , recueillera aussi libéralement . [ Mais ] que chacun [ contribue ] selon qu'il se l'est proposé en son cœur , non point à regret , ou par contrainte ; car Dieu aime celui qui donne gaiement . Et Dieu est puissant pour faire abonder toute grâce en vous , afin qu'ayant toujours tout ce qui suffit en toute chose , vous soyez abondants en toute bonne œuvre : Selon ce qui est écrit : il a répandu , il a donné aux pauvres ; sa justice demeure éternellement . Or celui qui fournit de la semence au semeur , veuille aussi vous donner du pain à manger , et multiplier votre semence , et augmenter les revenus de votre justice . Etant pleinement enrichis pour [ exercer ] une parfaite libéralité , laquelle fait que nous en rendons grâces à Dieu . Car l'administration de cette oblation n'est pas seulement suffisante pour subvenir aux nécessités des Saints , mais elle abonde aussi de telle sorte , que plusieurs ont de quoi en rendre grâces à Dieu . Glorifiant Dieu pour l'épreuve qu'ils font de cette assistance , en ce que vous vous soumettez à l' Évangile de Christ ; et de votre prompte et libérale communication envers eux , et envers tous . Ils prient Dieu pour vous , et ils vous aiment très affectueusement à cause de la grâce excellente que Dieu vous a accordée . Or grâces soient rendues à Dieu à cause de son don inexprimable . Au reste , moi Paul , je vous prie par la douceur et la débonnaireté de Christ , moi qui m'humilie lorsque je suis en votre présence , mais qui étant absent suis hardi à votre égard . Je vous prie , dis-je , que lorsque je serai présent il ne faille point que j'use de hardiesse , par cette assurance de laquelle je me propose de me porter hardiment envers quelques-uns , qui nous regardent comme marchant selon la chair . Mais en marchant en la chair , nous ne combattons pas selon la chair . Car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles , mais elles sont puissantes [ par la vertu de ] Dieu , pour la destruction des forteresses ; Détruisant les conseils , et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu , et amenant toute pensée prisonnière à l'obéissance de Christ ; Et ayant la vengeance toute prête contre toute désobéissance , après que votre obéissance aura été entière . Considérez-vous les choses selon l'apparence ? Si quelqu'un se confie en soi-même d'être à Christ ; qu'il pense encore cela en soi-même , que comme il est à Christ , nous aussi nous [ sommes ] à Christ . Car si même je veux me glorifier davantage de notre puissance , laquelle le Seigneur nous a donnée pour l'édification , et non pas pour votre destruction , je n'en recevrai point de honte ; Afin qu'il ne semble pas que je veuille vous épouvanter par mes Lettres . Car mes Lettres ( disent-ils ) sont bien graves et fortes , mais la présence du corps est faible , et la parole est méprisable . Que celui qui est tel , considère que tels que nous sommes de parole par nos Lettres , étant absents , tels aussi [ nous sommes ] de fait , étant présents . Car nous n'osons pas nous joindre ni nous comparer à quelques-uns , qui se recommandent eux-mêmes ; mais ils ne comprennent pas qu'ils se mesurent eux-mêmes par eux-mêmes , et qu'ils se comparent eux-mêmes à eux-mêmes . Mais pour nous , nous ne nous glorifierons point de ce qui n'est pas de notre mesure ; mais selon la mesure réglée , laquelle mesure Dieu nous a départie , [ nous nous glorifierons ] d'être parvenus même jusqu'à vous . Car nous ne nous étendons pas nous-mêmes plus qu'il ne faut , comme si nous n'étions point parvenus jusqu'à vous ; vu que nous sommes parvenus même jusqu'à vous par la prédication de l' Évangile de Christ . Ne nous glorifiant point dans ce qui n'est point de notre mesure , [ c'est-à-dire ] , dans les travaux d'autrui ; mais nous avons espérance que votre foi venant à croître en vous , nous serons amplement accrus dans ce qui nous a été départi selon la mesure réglée ; Jusques à évangéliser dans les lieux qui sont au delà de vous ; et non pas à nous glorifier dans ce qui a été départi aux autres selon la mesure réglée , dans les choses déjà toutes préparées . Mais que celui qui se glorifie , se glorifie au Seigneur . Car ce n'est pas celui qui se loue soi-même , qui est approuvé , mais c'est celui que le Seigneur loue . Plût à Dieu que vous me supportassiez un peu dans mon imprudence ; mais encore supportez-moi . Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu ; parce que je vous ai unis à un seul mari , pour vous présenter à Christ [ comme ] une vierge chaste . Mais je crains , que comme le serpent séduisit Eve par sa ruse , vos pensées aussi ne se corrompent , [ en se détournant ] de la simplicité qui est en Christ . Car si quelqu'un venait qui vous prêchât un autre Jésus que nous n'avons prêché ; ou si vous receviez un autre Esprit que celui que vous avez reçu , ou un autre Evangile que celui que vous avez reçu , feriez-vous bien de l'endurer ? Mais j'estime que je n'ai été en rien moindre que les plus excellents Apôtres . Que si je suis comme quelqu'un du vulgaire par rapport au langage , je ne [ le suis ] pourtant pas en connaissance ; mais nous avons été entièrement manifestés en toutes choses envers vous . Ai-je commis une faute en ce que je me suis abaissé moi-même , afin que vous fussiez élevés , parce que sans rien prendre je vous ai annoncé l' Évangile de Dieu ? J'ai dépouillé les autres Églises , prenant de quoi m'entretenir pour vous servir . Et lorsque j'étais avec vous , et que j'ai été en nécessité , je ne me suis point relâché du travail afin de n'être à charge à personne ; car les frères qui étaient venus de Macédoine ont suppléé à ce qui me manquait ; et je me suis gardé de vous être à charge en aucune chose , et je m'en garderai encore . La vérité de Christ est en moi , que cette gloire ne me sera point ravie dans les contrées de l' Achaïe . Pourquoi ? est-ce parce que je ne vous aime point ? Dieu le sait ! Mais ce que je fais , je le ferai encore , pour retrancher l'occasion à ceux qui cherchent l'occasion ; afin qu'en ce de quoi ils se glorifient , ils soient aussi trouvés tout tels que nous sommes . Car tels faux Apôtres sont des ouvriers trompeurs , qui se déguisent en Apôtres de Christ . Et cela n'est pas étonnant : car satan lui-même se déguise en Ange de lumière . Ce n'est donc pas un grand sujet d'étonnement si ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice ; [ mais ] leur fin sera conforme à leurs œuvres . Je le dis encore , afin que personne ne pense que je sois imprudent ; ou bien supportez-moi comme un imprudent , afin que je me glorifie aussi un peu . Ce que je vais dire , en rapportant les sujets que j'aurais de me glorifier , je ne le dirai pas selon le Seigneur , mais comme par imprudence . Puis [ donc ] que plusieurs se vantent selon la chair , je me vanterai moi aussi . Car vous souffrez volontiers les imprudents , parce que vous êtes sages . Même si quelqu'un vous asservit , si quelqu'un vous mange , si quelqu'un prend [ votre bien ] , si quelqu'un s'élève [ sur vous ] , si quelqu'un vous frappe au visage , vous le souffrez . Je le dis avec honte , même comme si nous avions été sans aucune force ; mais si en quelque chose quelqu'un ose [ se glorifier ] ( je parle en imprudent ) j'ai la même hardiesse . Sont-ils Hébreux ? je le suis aussi . Sont-ils Israélites ? je le suis aussi . Sont-ils de la semence d' Abraham ? je le suis aussi . Sont-ils ministres de Christ ? ( je parle comme un imprudent ) je le suis plus qu'eux ; en travaux davantage , en blessures plus qu'eux , en prison davantage , en morts plusieurs fois . J'ai reçu des Juifs par cinq fois quarante coups , moins un . J'ai été battu de verges trois fois ; j'ai été lapidé une fois ; j'ai fait naufrage trois fois ; j'ai passé un jour et une nuit en la profonde mer . En voyages souvent , en périls des fleuves , en périls des brigands , en périls de [ ma ] nation , en périls des Gentils , en périls dans les villes , en périls dans les déserts , en périls en mer , en périls parmi de faux frères ; En peine et en travail , en veilles souvent , en faim et en soif , en jeûnes souvent , dans le froid et dans la nudité . Outre les choses de dehors ce qui me tient assiégé tous les jours , c'est le soin que j'ai de toutes les Églises . Qui est-ce qui est affaibli , que je ne sois aussi affaibli ? qui est-ce qui est scandalisé , que je n'en sois aussi brûlé ? S'il faut se glorifier , je me glorifierai des choses qui sont de mon infirmité . Dieu , qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , et qui est béni éternellement , sait que je ne mens point . A Damas , le Gouverneur pour le roi Arétas avait mis des gardes dans la ville des Damascéniens pour me prendre ; Mais on me descendit de la muraille dans une corbeille par une fenêtre , et ainsi j'échappai de ses mains . Certes il ne m'est pas convenable de me glorifier : car je viendrai jusqu'aux visions et aux révélations du Seigneur . Je connais un homme en Christ il y a quatorze ans passés , ( si ce fut en corps je ne sais ; si ce fut hors du corps , je ne sais ; Dieu le sait ) , qui a été ravi jusques au troisième Ciel . Et je sais qu'un tel homme ( si ce fut en corps , ou si ce fut hors du corps , je ne sais ; Dieu le sait ) , A été ravi en paradis , et a ouï des secrets qu'il n'est pas permis à l'homme de révéler . Je ne me glorifierai point d'un tel homme , mais je ne me glorifierai point de moi-même , sinon dans mes infirmités . Or quand je voudrais me glorifier , je ne serais point imprudent , car je dirais la vérité ; mais je m'en abstiens , afin que personne ne m'estime au-dessus de ce qu'il me voit être , ou de ce qu'il entend dire de moi . Mais de peur que je ne m'élevasse à cause de l'excellence des révélations , il m'a été mis une écharde en la chair , un ange de satan pour me souffleter , [ ça été , dis-je ] , afin que je ne m'élevasse point . C'est pourquoi j'ai prié trois fois le Seigneur , de faire que [ cet ange de satan ] se retirât de moi . Mais [ le Seigneur ] m'a dit : ma grâce te suffit : car ma vertu manifeste sa force dans l'infirmité . Je me glorifierai donc très volontiers plutôt dans mes infirmités ; afin que la vertu de Christ habite en moi . Et à cause de cela je prends plaisir dans les infirmités , dans les injures , dans les nécessités , dans les persécutions , et dans les angoisses pour Christ : car quand je suis faible , c'est alors que je suis fort . J'ai été imprudent en me glorifiant ; [ mais ] vous m'y avez contraint , car je devais être recommandé par vous , vu que je n'ai été moindre en aucune chose que les plus excellents Apôtres , quoique je ne sois rien . Certainement les marques de mon Apostolat ont été efficaces parmi vous avec toute patience , par des signes , des prodiges et des miracles . Car en quoi avez-vous été inférieurs aux autres Églises , sinon en ce que je ne suis point devenu lâche au travail à votre préjudice ? Pardonnez-moi ce tort . Voici pour la troisième fois que je suis prêt d'aller vers vous ; et je ne m'épargnerai pas à travailler , pour ne vous être point à charge ; car je ne demande pas votre bien , mais c'est vous-mêmes [ que je demande ] ; aussi ce ne sont pas les enfants qui doivent faire amas pour leurs pères , mais les pères pour leurs enfants . Et quant à moi , je dépenserai très volontiers , et je serai même dépensé pour vos âmes ; bien que vous aimant beaucoup plus , je sois moins aimé . Mais soit , [ dira-t-on ] , que je ne vous aie point été à charge , mais qu'étant rusé , je vous aie pris par finesse . Ai-je donc fait mon profit de vous par aucun de ceux que je vous ai envoyés ? J'ai prié Tite , et j'ai envoyé un [ de nos ] frères avec lui ; [ mais ] Tite a-t-il fait son profit de vous ? Et n'avons-nous pas [ lui et moi ] marché d'un même esprit ? N' [ avons-nous pas marché ] sur les mêmes traces ? Avez-vous encore la pensée que nous voulions nous justifier envers vous ? Nous parlons devant Dieu en Christ , et le tout , ô très chers ! est pour votre édification . Car je crains qu'il n'arrive que quand je viendrai , je ne vous trouve point tels que je voudrais , et que je sois trouvé de vous tel que vous ne voudriez pas , et qu'il n'y ait en quelque sorte [ parmi vous ] des querelles , des envies , des colères , des débats , des médisances , des murmures , des enflures d'orgueil , des désordres et des séditions . Et qu'étant revenu [ chez vous ] , mon Dieu ne m'humilie sur votre sujet , en sorte que je sois affligé à l'occasion de plusieurs de ceux qui ont péché auparavant , et qui ne se sont point repentis de l'impureté , de la fornication , et de l'impudicité dont ils se sont rendus coupables . C'est ici la troisième fois que je viens à vous : en la bouche de deux ou de trois témoins toute parole sera confirmée . Je l'ai déjà dit , et je le dis encore comme si j'étais présent pour la seconde fois , et maintenant étant absent , j'écris à ceux qui ont péché auparavant , et à tous les autres , que si je viens encore une fois , je n'épargnerai personne . Puisque vous cherchez la preuve que Christ parle par moi , lequel n'est point faible envers vous , mais qui est puissant en vous . Car quoiqu'il ait été crucifié par infirmité , il est néanmoins vivant par la puissance de Dieu ; et nous aussi nous souffrons [ diverses ] infirmités à cause de lui , mais nous vivrons avec lui par la puissance que Dieu a déployée envers vous . Examinez-vous vous-mêmes [ pour savoir ] si vous êtes en la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes ; ne reconnaissez-vous point vous-mêmes , [ savoir ] que Jésus-Christ est en vous ? si ce n'est qu'en quelque sorte vous fussiez réprouvés . Mais j'espère que vous connaîtrez que pour nous , nous ne sommes point réprouvés . Or je prie Dieu que vous ne fassiez aucun mal ; non afin que nous soyons trouvés approuvés , mais afin que vous fassiez ce qui est bon , et que nous soyons comme réprouvés . Car nous ne pouvons rien contre la vérité , mais pour la vérité . Or nous nous réjouissons si nous sommes faibles , et que vous soyez forts ; et même nous souhaitons ceci , [ c'est à savoir ] votre entier accomplissement . C'est pourquoi j'écris ces choses étant absent , afin que quand je serai présent , je n'use point de rigueur , selon la puissance que le Seigneur m'a donnée , pour l'édification , et non point pour la destruction . Au reste , mes frères , réjouissez-vous , tendez à vous rendre parfaits , soyez consolés , soyez tous d'un consentement , vivez en paix , et le Dieu de charité et de paix sera avec vous . Saluez-vous l'un l'autre par un saint baiser . Tous les Saints vous saluent . Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ , et la charité de Dieu , et la communication du Saint-Esprit soit avec vous tous ; Amen ! Paul Apôtre , non de la part des hommes , ni de la part d'aucun homme , mais de la part de Jésus-Christ , et de la part de Dieu le Père , qui l'a ressuscité des morts ; Et tous les frères qui sont avec moi , aux Eglises de Galatie . Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père , et de la part de notre Seigneur Jésus-Christ : Qui s'est donné lui-même pour nos péchés , afin que selon la volonté de Dieu notre Père , il nous retirât du présent siècle mauvais . A lui soit gloire aux siècles des siècles ; Amen ! Je m'étonne qu'abandonnant [ Jésus- ] Christ , qui vous avait appelés par sa grâce , vous ayez été si promptement transportés à un autre Evangile . Qui n'est pas un autre [ Evangile ] , mais il y a des gens qui vous troublent , et qui veulent renverser l' Evangile de Christ . Mais quand nous-mêmes [ vous évangéliserions ] , ou quand un Ange du Ciel vous évangéliserait outre ce que nous vous avons évangélisé , qu'il soit anathème . Comme nous l'avons déjà dit , je le dis encore maintenant : si quelqu'un vous évangélise outre ce que vous avez reçu , qu'il soit anathème . Car maintenant prêché-je les hommes , ou Dieu ? ou cherché-je à complaire aux hommes ? Certes si je complaisais encore aux hommes , je ne serais pas le serviteur de Christ . Or mes frères , je vous déclare que l' Evangile que j'ai annoncé , n'est point selon l'homme . Parce que je ne l'ai point reçu ni appris d'aucun homme , mais par la révélation de Jésus-Christ . Car vous avez appris quelle a été autrefois ma conduite dans le Judaïsme , [ et ] comment je persécutais à outrance l' Eglise de Dieu , et la ravageais ; Et j'avançais dans le Judaïsme plus que plusieurs de mon âge dans ma nation ; étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères . Mais quand ç'a été le bon plaisir de Dieu , qui m'avait choisi dès le ventre de ma mère , et qui m'a appelé par sa grâce , De révéler son Fils en moi , afin que je l'évangélisasse parmi les Gentils , je ne commençai pas d'abord par prendre conseil de la chair et du sang ; Et je ne retournai point à Jérusalem vers ceux qui avaient été Apôtres avant moi , mais je m'en allai en Arabie , et je repassai à Damas . Puis je retournai trois ans après à Jérusalem pour visiter Pierre , et je demeurai chez lui quinze jours . Et je ne vis aucun des autres Apôtres , sinon Jacques , le frère du Seigneur . Or dans les choses que je vous écris , voici , [ je vous dis ] devant Dieu , que je ne mens point . J'allai ensuite dans les pays de Syrie et de Cilicie . Or j'étais inconnu de visage aux Eglises de Judée qui étaient en Christ ; Mais elles avaient seulement ouï dire : celui qui autrefois nous persécutait , annonce maintenant la foi qu'il détruisait autrefois . Et elles glorifiaient Dieu à cause de moi . Depuis je montai encore à Jérusalem quatorze ans après , avec Barnabas , et je pris aussi avec moi Tite . Or j'y montai par révélation , et je conférai avec ceux [ de Jérusalem ] touchant l' Evangile que je prêche parmi les Gentils , même en particulier avec ceux qui sont en estime , afin qu'en quelque sorte je ne courusse , ou n'eusse couru en vain . Et même on n'obligea point Tite , qui était avec moi , à se faire circoncire , quoiqu'il fût Grec . Et ce fut à cause des faux frères qui s'étaient introduits dans [ l' Eglise ] , et qui y étaient entrés couvertement pour épier notre liberté , que nous avons en Jésus-Christ , afin de nous ramener dans la servitude . Et nous ne leur avons point cédé par aucune sorte de soumission , non pas même un moment ; afin que la vérité de l' Evangile demeurât parmi vous . Et je ne suis en rien différent de ceux qui semblent être quelque chose , quels qu'ils aient été autrefois , ( Dieu n'ayant point d'égard à l'apparence extérieure de l'homme ) car ceux qui sont en estime ne m'ont rien communiqué [ de plus ] . Mais , au contraire , quand ils virent que la Prédication de l' Evangile du Prépuce m'était commise , comme celle de la Circoncision l'était à Pierre : ( Car celui qui a opéré avec efficace par Pierre en la charge d' Apôtre envers la Circoncision , a aussi opéré avec efficace par moi envers les Gentils . ) Jacques , dis-je , Céphas , et Jean ( qui sont estimés être les Colonnes ) ayant reconnu la grâce que j'avais reçue , me donnèrent , à moi et à Barnabas , la main d'association , afin que nous allassions vers les Gentils , et qu'ils allassent eux vers ceux de la Circoncision ; [ Nous recommandant ] seulement de nous souvenir des pauvres ; ce que je me suis aussi étudié de faire . Mais quand Pierre fut venu à Antioche , je lui résistai en face , parce qu'il méritait d'être repris . Car avant que quelques-uns fussent venus de la part de Jacques , il mangeait avec les Gentils ; mais quand ceux-là furent venus , il s'en retira , et s'en sépara , craignant ceux qui étaient de la Circoncision . Les autres Juifs usaient aussi de dissimulation comme lui , tellement que Barnabas lui-même se laissait entraîner par leur dissimulation . Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas de droit pied selon la vérité de l' Evangile , je dis à Pierre devant tous : si toi qui es Juif , vis comme les Gentils , et non pas comme les Juifs , pourquoi contrains-tu les Gentils à Judaïser ? Nous qui sommes Juifs de naissance , et non point pécheurs d'entre les Gentils ; Sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la Loi , mais seulement par la foi en [ Jésus- ] Christ , nous , dis-je , nous avons cru en Jésus-Christ , afin que nous fussions justifiés par la foi de Christ , et non point par les œuvres de la Loi ; parce que personne ne sera justifié par les œuvres de la Loi . Or si en cherchant d'être justifiés par Christ , nous sommes aussi trouvés pécheurs , Christ est-il pourtant ministre du péché ? à Dieu ne plaise ! Car si je rebâtissais les choses que j'ai renversées , je montrerais que j'ai été moi-même un prévaricateur . Mais par la Loi je suis mort à la Loi , afin que je vive à Dieu . Je suis crucifié avec Christ , et je vis , non pas maintenant moi , mais Christ vit en moi ; et ce que je vis maintenant en la chair , je le vis en la foi du Fils de Dieu , qui m'a aimé , et qui s'est donné lui-même pour moi . Je n'anéantis point la grâce de Dieu : car si la justice est par la Loi , Christ est donc mort inutilement . Ô Galates insensés ! qui est-ce qui vous a ensorcelés pour faire que vous n'obéissiez point à la vérité , vous à qui Jésus-Christ a été auparavant portrait devant les yeux , et crucifié entre vous ? Je voudrais seulement entendre ceci de vous : avez-vous reçu l' Esprit par les œuvres de la Loi , ou par la prédication de la foi ? Etes-vous si insensés , qu'en ayant commencé par l' Esprit , maintenant vous finissiez par la chair ? Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain . Celui donc qui vous donne l' Esprit , et qui produit en vous les dons miraculeux , [ le fait-il ] par les œuvres de la Loi , ou par la prédication de la foi ? Comme Abraham a cru à Dieu , et il lui a été imputé à justice ; Sachez aussi que ceux qui sont de la foi , sont enfants d' Abraham . Aussi l' Ecriture prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi , a auparavant évangélisé à Abraham , en lui [ disant ] : toutes les nations seront bénies en toi . C'est pourquoi ceux qui sont de la foi , sont bénis avec le fidèle Abraham . Mais tous ceux qui sont des œuvres de la Loi , sont sous la malédiction ; car il est écrit : maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites au Livre de la Loi pour les faire . Or que par la Loi personne ne soit justifié devant Dieu , cela paraît [ par ce qui est dit ] : que le juste vivra de la foi . Or la Loi n'est pas de la foi ; mais l'homme qui aura fait ces choses , vivra par elles . Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi , quand il a été fait malédiction pour nous ; ( car il est écrit : maudit est quiconque pend au bois . ) Afin que la bénédiction d' Abraham parvînt aux Gentils par Jésus-Christ , et que nous reçussions par la foi l' Esprit qui avait été promis . Mes frères , je vais vous parler à la manière des hommes . Si une alliance faite par un homme , est confirmée , nul ne la casse , ni n'y ajoute . Or les promesses ont été faites à Abraham , et à sa semence ; il n'est pas dit , et aux semences , comme s'il avait parlé de plusieurs , mais comme parlant d'une seule , et à sa semence : qui est Christ . Voici donc ce que je dis : c'est que quant à l'alliance qui a été auparavant confirmée par Dieu en Christ , la Loi qui est venue quatre cent-trente ans après , ne peut point l'annuler , pour abolir la promesse . Car si l'héritage est par la Loi , il n'est point par la promesse ; or Dieu l'a donné à Abraham par la promesse . A quoi donc [ sert ] la Loi ? elle a été ajoutée à cause des transgressions , jusqu'à ce que vînt la semence à [ l'égard de ] laquelle la promesse avait été faite ; et elle a été ordonnée par les Anges , par le ministère d'un Médiateur . Or le Médiateur n'est pas d'un seul : mais Dieu est un seul . La Loi donc [ a-t-elle été ajoutée ] contre les promesses de Dieu ? nullement . Car si la Loi eût été donnée pour pouvoir vivifier , véritablement la justice serait de la Loi . Mais l' Ecriture a montré que tous les hommes étaient pécheurs , afin que la promesse par la foi en Jésus-Christ fût donnée à ceux qui croient . Or avant que la foi vînt , nous étions gardés sous la Loi , étant renfermés [ sous l'attente ] de la foi qui devait être révélée . La Loi a donc été notre Pédagogue [ pour nous amener ] à Christ , afin que nous soyons justifiés par la foi . Mais la foi étant venue , nous ne sommes plus sous le Pédagogue . Parce que vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ . Car vous tous qui avez été baptisés en Christ , vous avez revêtu Christ ; [ Où ] il n'y a ni Juif ni Grec ; [ où ] il n'y a ni esclave ni libre ; [ où ] il n'y a ni mâle ni femelle ; car vous êtes tous un en Jésus-Christ . Or si vous êtes de Christ , vous êtes donc la semence d' Abraham , et héritiers selon la promesse . Or je dis que pendant tout le temps que l'héritier est un enfant , il n'est en rien différent du serviteur , quoiqu'il soit Seigneur de tout . Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu'au temps déterminé par le père . Nous aussi , lorsque nous étions des enfants , nous étions asservis sous les rudiments du monde . Mais quand l'accomplissement du temps est venu , Dieu a envoyé son Fils , né d'une femme , [ et ] soumis à la Loi . Afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la Loi , et que nous reçussions l'adoption des enfants . Et parce que vous êtes enfants , Dieu a envoyé l' Esprit de son Fils dans vos cœurs , criant Abba , [ c'est-à-dire ] Père . Maintenant donc tu n'es plus serviteur , mais fils ; or si tu es fils , tu es aussi héritier de Dieu par Christ . Mais lorsque vous ne connaissiez point Dieu , vous serviez ceux qui de [ leur ] nature ne sont point Dieux . Et maintenant que vous avez connu Dieu , ou plutôt que vous avez été connus de Dieu , comment retournez-vous encore à ces faibles et misérables éléments , auxquels vous voulez encore servir comme auparavant ? Vous observez les jours , les mois , les temps et les années . Je crains pour vous que peut-être je n'aie travaillé en vain parmi vous . Soyez comme moi ; car je [ suis ] aussi comme vous ; je vous [ en ] prie , mes frères ; vous ne m'avez fait aucun tort . Et vous savez comment je vous ai ci-devant évangélisé dans l'infirmité de la chair . Et vous n'avez point méprisé ni rejeté mon épreuve , telle qu'elle était en ma chair ; mais vous m'avez reçu comme un Ange de Dieu , et comme Jésus-Christ même . Quelle était donc la déclaration [ que vous faisiez ] de votre bonheur ? car je vous rends témoignage que , s'il eût été possible , vous eussiez arraché vos yeux , et vous me les eussiez donnés . Suis-je donc devenu votre ennemi , en vous disant la vérité ? Ils sont jaloux de vous , [ mais ] ce n'est pas comme il faut ; au contraire , ils vous veulent exclure , afin que vous soyez jaloux d'eux . Mais il est bon d'être toujours zélé pour le bien , et de ne l'être pas seulement quand je suis présent avec vous . Mes petits enfants , pour lesquels enfanter je travaille de nouveau , jusqu'à ce que Christ soit formé en vous : Je voudrais être maintenant avec vous , et changer de langage , car je suis en perplexité sur votre sujet . Dites-moi , vous qui voulez être sous la Loi , n'entendez-vous point la Loi ? Car il est écrit qu' Abraham a eu deux fils , l'un de la servante , et l'autre de la [ femme ] libre . Mais celui qui était de la servante , naquit selon la chair ; et celui qui était de la [ femme ] libre , naquit par la promesse . Or ces choses doivent être entendues par allégorie : car ce sont les deux alliances ; l'une du mont de Sinaï , qui ne produit que des esclaves , et c'est Agar . Car ce nom d' Agar veut dire Sinaï ; qui est une montagne en Arabie , et correspondante à la Jérusalem de maintenant , laquelle sert avec ses enfants . Mais la Jérusalem d'en haut est [ la femme ] libre , et c'est la mère de nous tous . Car il est écrit : réjouis-toi , stérile , qui n'enfantais point ; efforce-toi , et t'écrie , toi qui n'étais point en travail d'enfant ; car il y a beaucoup plus d'enfants de [ celle qui avait été ] laissée , que de celle qui avait un mari . Or pour nous , mes frères , nous sommes enfants de la promesse , ainsi qu' Isaac . Mais comme alors celui qui était né selon la chair , persécutait celui [ qui était né ] selon l' Esprit , il [ en est ] de même aussi maintenant . Mais que dit l' Ecriture ? chasse la servante et son fils : car le fils de la servante ne sera point héritier avec le fils de la [ femme ] libre . Or mes frères , nous ne sommes point enfants de la servante , mais de la [ femme ] libre . Tenez-vous donc fermes dans la liberté à l'égard de laquelle Christ nous a affranchis , et ne vous soumettez plus au joug de la servitude . Voici , je vous dis moi Paul , que si vous êtes circoncis , Christ ne vous profitera de rien . Et de plus je proteste à tout homme qui se circoncit , qu'il est obligé d'accomplir toute la Loi . Christ devient inutile à l'égard de vous tous qui [ voulez ] être justifiés par la Loi ; et vous êtes déchus de la grâce . Mais pour nous , nous espérons par l'esprit d'être justifiés par la foi . Car en Jésus-Christ ni la Circoncision ni le prépuce n'ont aucune efficace , mais la foi opérante par la charité . Vous couriez bien : qui est-ce [ donc ] qui vous a empêchés d'obéir à la vérité ? Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle . Un peu de levain fait lever toute la pâte . Je m'assure de vous en [ notre ] Seigneur , que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera la condamnation , quel qu'il soit . Et pour moi , mes frères , si je prêche encore la Circoncision , pourquoi est-ce que je souffre encore la persécution ? le scandale de la croix est donc aboli . Plût à Dieu que ceux qui vous troublent fussent retranchés ! Car , mes frères , vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne [ prenez ] pas une telle liberté pour une occasion de vivre selon la chair ; mais servez-vous l'un l'autre avec charité . Car toute la Loi est accomplie dans cette seule parole : tu aimeras ton Prochain comme toi-même . Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres , prenez garde que vous ne soyez consumés l'un par l'autre . Je [ vous ] dis donc : marchez selon l' Esprit ; et vous n'accomplirez point les convoitises de la chair . Car la chair convoite contre l'esprit , et l'esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées l'une à l'autre ; tellement que vous ne faites point les choses que vous voudriez . Or si vous êtes conduits par l' Esprit , vous n'êtes point sous la Loi . Car les œuvres de la chair sont évidentes , lesquelles sont l'adultère , la fornication , la souillure , l'impudicité , L'idolâtrie , l'empoisonnement , les inimitiés , les querelles , les jalousies , les colères , les disputes , les divisions , les sectes , Les envies , les meurtres , les ivrogneries , les gourmandises , et les choses semblables à celles-là ; au sujet desquelles je vous prédis , comme je vous l'ai déjà dit , que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point le Royaume de Dieu . Mais le fruit de l' Esprit est la charité , la joie , la paix , un esprit patient , la bonté , la bénéficence , la fidélité , la douceur , la tempérance . Or la Loi ne condamne point de telles choses . Or ceux qui sont de Christ , ont crucifié la chair avec ses affections et ses convoitises . Si nous vivons par l' Esprit , conduisons-nous aussi par l' Esprit . Ne désirons point la vaine gloire , en nous provoquant l'un l'autre , et en nous portant envie l'un à l'autre . Mes frères , lorsqu'un homme est surpris en quelque faute , vous qui êtes spirituels , redressez un tel homme avec un esprit de douceur ; et toi , prends garde à toi-même , de peur que tu ne sois aussi tenté . Portez les charges les uns des autres , et accomplissez ainsi la Loi de Christ . Car si quelqu'un s'estime être quelque chose , quoiqu'il ne soit rien , il se séduit lui-même . Or que chacun examine ses actions , et alors il aura de quoi se glorifier en lui-même seulement , et non dans les autres . Car chacun portera son propre fardeau . Que celui qui est enseigné dans la parole , fasse participant de tous ses biens celui qui l'enseigne . Ne vous abusez point , Dieu ne peut être moqué ; car ce que l'homme aura semé , il le moissonnera aussi . C'est pourquoi celui qui sème à sa chair , moissonnera aussi de la chair la corruption ; mais celui qui sème à l' Esprit , moissonnera de l' Esprit la vie éternelle . Or ne nous relâchons point en faisant le bien ; car nous moissonnerons en la propre saison , si nous ne devenons point lâches . C'est pourquoi pendant que nous en avons le temps , faisons du bien à tous ; mais principalement aux domestiques de la foi . Vous voyez quelle grande Lettre je vous ai écrite de ma propre main . Tous ceux qui cherchent à se rendre agréables dans ce qui regarde la chair , sont ceux qui vous contraignent d'être circoncis ; afin seulement qu'ils ne souffrent point de persécution pour la croix de Christ . Car ceux-là même qui sont circoncis ne gardent point la Loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis , afin de se glorifier en votre chair . Mais pour moi , à Dieu ne plaise que je me glorifie sinon en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ , par lequel le monde m'est crucifié , et moi au monde ! Car en Jésus-Christ ni la Circoncision , ni le prépuce n'ont aucune efficace , mais la nouvelle créature . Et à l'égard de tous ceux qui marcheront selon cette règle , que la paix et la miséricorde soient sur eux , et sur l' Israël de Dieu . Au reste , que personne ne me donne du chagrin ; car je porte en mon corps les flétrissures du Seigneur Jésus . Mes frères , que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ; Amen ! Paul Apôtre de Jésus-Christ , par la volonté de Dieu , aux Saints et Fidèles en Jésus-Christ qui sont à Ephèse . Que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père , et par le Seigneur Jésus-Christ . Béni soit Dieu , qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les [ lieux ] célestes en Christ . Selon qu'il nous avait élus en lui avant la fondation du monde , afin que nous fussions saints et irrépréhensibles devant lui en charité . Nous ayant prédestinés pour nous adopter à soi par Jésus-Christ , selon le bon plaisir de sa volonté ; A la louange de la gloire de sa grâce , par laquelle il nous a rendus agréables en son Bien-Aimé . En qui nous avons la rédemption par son sang , [ savoir ] la rémission des offenses , selon les richesses de sa grâce , Laquelle il a fait abonder sur nous en toute sagesse et intelligence ; Nous ayant donné à connaître selon son bon plaisir , le secret de sa volonté , lequel il avait premièrement arrêté en soi-même . Afin que dans l'accomplissement des temps qu'il avait réglés , il réunît tout en Christ , tant ce qui est aux cieux , que ce qui est sur la terre , en lui-même . En qui aussi nous sommes faits son héritage , ayant été prédestinés , suivant la résolution de celui qui accomplit avec efficace toutes choses , selon le conseil de sa volonté ; Afin que nous soyons à la louange de sa gloire , nous qui avons les premiers espéré en Christ . En qui vous êtes aussi , ayant ouï la parole de la vérité , [ qui est ] l' Evangile de votre salut , et auquel ayant cru vous avez été scellés du Saint-Esprit de la promesse ; Lequel est l'arrhe de notre héritage jusqu'à la rédemption de la possession qu'il a acquise , à la louange de sa gloire . C'est pourquoi aussi ayant entendu parler de la foi que vous avez au Seigneur Jésus , et de la charité que vous avez envers tous les Saints , Je ne cesse point de rendre grâces pour vous dans mes prières ; Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ , le Père de gloire , vous donne l' Esprit de sagesse , et de révélation , dans ce qui regarde sa connaissance ; Qu'il illumine les yeux de votre entendement , afin que vous sachiez quelle est l'espérance de sa vocation , et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les Saints ; Et quelle est l'excellente grandeur de sa puissance envers nous qui croyons selon l'efficace de la puissance de sa force : Laquelle il a déployée avec efficace en Christ , quand il l'a ressuscité des morts , et qu'il l’a fait asseoir à sa droite dans les [ lieux ] célestes , Au-dessus de toute Principauté , de toute Puissance , de toute Dignité et de toute Domination , et au-dessus de tout Nom qui se nomme , non-seulement en ce siècle , mais aussi en celui qui est à venir . Et il a assujetti toutes choses sous ses pieds , et l'a établi sur toutes choses pour être le Chef de l' Eglise ; Qui est son Corps , et l'accomplissement de celui qui accomplit tout en tous . Et lorsque vous étiez morts en vos fautes et en vos péchés , Dans lesquels vous avez marché autrefois , suivant le train de ce monde , selon le Prince de la puissance de l'air , qui est l'esprit qui agit maintenant avec efficace dans les enfants rebelles [ à Dieu ] . Entre lesquels aussi nous avons tous conversé autrefois dans les convoitises de notre chair , accomplissant les désirs de la chair et de [ nos ] pensées ; et nous étions de [ notre ] nature des enfants de colère , comme les autres . ( Mais Dieu , qui est riche en miséricorde , par sa grande charité de laquelle il nous a aimés ; ) Lors , dis-je , que nous étions morts en [ nos ] fautes , il nous a vivifiés ensemble avec Christ , par la grâce [ duquel ] vous êtes sauvés . Et il nous a ressuscités ensemble , et nous a fait asseoir ensemble dans les [ lieux ] célestes en Jésus-Christ ; Afin qu'il montrât dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce par sa bonté envers nous par Jésus-Christ . Car vous êtes sauvés par la grâce , par la foi ; et cela ne vient point de vous , c'est le don de Dieu . Non point par les œuvres , afin que personne ne se glorifie . Car nous sommes son ouvrage , étant créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres , que Dieu a préparées afin que nous marchions en elles . C'est pourquoi souvenez-vous que vous qui étiez autrefois Gentils en la chair , et qui étiez appelés Prépuce , par celle qui est appelée la Circoncision , faite de main en la chair , Etiez en ce temps-là hors de Christ , n'ayant rien de commun avec la République d' Israël , étant étrangers des alliances de la promesse , n'ayant point d'espérance , et étant sans Dieu , au monde . Mais maintenant par Jésus-Christ , vous qui étiez autrefois loin , êtes approchés par le sang de Christ . Car il est notre paix , qui des deux en a fait un , ayant rompu la clôture de la paroi mitoyenne ; Ayant aboli en sa chair l'inimitié , [ savoir ] la Loi des commandements qui consiste en ordonnances ; afin qu'il créât les deux en soi-même pour être un homme nouveau , en faisant la paix ; Et qu'il réunît les uns et les autres pour former un corps devant Dieu , par la croix , ayant détruit en elle l'inimitié . Et étant venu il a évangélisé la paix à vous qui étiez loin , et à ceux qui étaient près . Car nous avons par lui les uns et les autres accès auprès du Père en un même Esprit . Vous n'êtes donc plus des étrangers ni des gens de dehors ; mais les concitoyens des Saints , et les domestiques de Dieu . Etant édifiés sur le fondement des Apôtres , et des prophètes , et Jésus-Christ lui-même étant la maîtresse pierre du coin ; En qui tout l'édifice posé et ajusté ensemble , s'élève pour être un Temple saint au Seigneur . En qui vous êtes édifiés ensemble , pour être un Tabernacle de Dieu en esprit . C’est pour cela que moi Paul je [ suis ] prisonnier de Jésus-Christ pour vous Gentils . Si toutefois vous avez entendu quel est le ministère de la grâce de Dieu , qui m'a été donnée pour vous : Comment par la révélation le mystère m'a été manifesté ( ainsi que je l'ai écrit ci-dessus en peu de mots ; D'où vous pouvez voir en [ le ] lisant , quelle est l'intelligence que j'ai du mystère de Christ ) . Lequel n'a point été manifesté aux enfants des hommes dans les autres âges , comme il a été maintenant révélé par l' Esprit à ses saints Apôtres et à [ ses ] Prophètes ; [ Savoir ] que les Gentils sont cohéritiers , et d'un même corps , et qu'ils participent ensemble à sa promesse en Christ , par l' Evangile . Duquel j'ai été fait le ministre , selon le don de la grâce de Dieu , qui m'a été donnée suivant l'efficace de sa puissance . Cette grâce , [ dis-je ] , m'a été donnée à moi qui suis le moindre de tous les Saints , pour annoncer parmi les Gentils les richesses incompréhensibles de Christ , Et pour mettre en évidence devant tous quelle est la communication qui nous a été accordée du mystère qui était caché de tout temps en Dieu , lequel a créé toutes choses par Jésus-Christ ; Afin que la sagesse de Dieu , qui est diverse en toutes sortes , soit maintenant donnée à connaître aux Principautés et aux Puissances , dans les [ lieux ] célestes par l’ Eglise ; Suivant le dessein arrêté dès les siècles , lequel il a établi en Jésus-Christ notre Seigneur ; Par lequel nous avons hardiesse et accès en confiance , par la foi que nous avons en lui . C'est pourquoi je vous prie de ne vous point relâcher à cause de mes afflictions que je souffre pour l'amour de vous , ce qui est votre gloire . A cause de cela je fléchis mes genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ ; ( Duquel toute la parenté est nommée dans les Cieux et sur la terre . ) Afin que selon les richesses de sa gloire il vous donne d'être puissamment fortifiés par son Esprit , en l'homme intérieur ; Tellement que Christ habite dans vos cœurs par la foi : Afin qu'étant enracinés et fondés dans la charité , vous puissiez comprendre avec tous les Saints , quelle est la largeur et la longueur , la profondeur et la hauteur ; Et connaître la charité de Christ , laquelle surpasse toute connaissance ; afin que vous soyez remplis de toute plénitude de Dieu . Or à celui qui par la puissance qui agit en nous avec efficace , peut faire infiniment plus que tout ce que nous demandons et pensons , A lui soit gloire dans l' Eglise , en Jésus-Christ , dans tous les âges du siècle des siècles , Amen ! Je vous prie donc , moi qui suis prisonnier pour le Seigneur , de vous conduire d'une manière digne de la vocation à laquelle vous êtes appelés ; Avec toute humilité et douceur , avec un esprit patient , vous supportant l'un l'autre en charité ; Etant soigneux de garder l'unité de l' Esprit par le lien de la paix . [ Il y a ] un seul corps , un seul Esprit , comme aussi vous êtes appelés à une seule espérance de votre vocation . [ Il y a ] un seul Seigneur , une seule foi , un seul Baptême ; Un seul Dieu et Père de tous , qui est sur tous , parmi tous , et en vous tous . Mais la grâce est donnée à chacun de nous , selon la mesure du don de Christ . C'est pourquoi il [ est ] dit : étant monté en haut il a amené captive une grande multitude de captifs , et il a donné des dons aux hommes . Or ce qu'il est monté , qu'est-ce [ autre chose ] sinon que premièrement il était descendu dans les parties les plus basses de la terre ? Celui qui est descendu , c'est le même qui est monté au-dessus de tous les Cieux , afin qu'il remplît toutes choses . Lui-même donc a donné les uns [ pour être ] Apôtres , les autres [ pour être ] Prophètes , les autres [ pour être ] Evangélistes , les autres [ pour être ] Pasteurs et Docteurs . Pour [ travailler ] à la perfection des Saints , pour l’œuvre du ministère , pour l'édification du corps de Christ . Jusqu'à ce que nous nous rencontrions tous dans l'unité de la foi , et de la connaissance du Fils de Dieu , dans l'état d'un homme parfait , dans la mesure de la parfaite stature de Christ ; Afin que nous ne soyons plus des enfants flottants , et emportés çà et là à tous vents de doctrine , par la tromperie des hommes , et par leur ruse à séduire artificieusement . Mais afin que suivant la vérité avec la charité , nous croissions en toutes choses en celui qui est le Chef , [ c'est-à-dire ] , Christ . Duquel tout le corps bien ajusté et serré ensemble par toutes les jointures du fournissement , prend l'accroissement du corps , selon la vigueur qui est dans la mesure de chaque partie , pour l'édification de soi-même , en charité . Je vous dis donc , et je vous conjure de la part du Seigneur , de ne vous conduire plus comme le reste des Gentils , qui suivent la vanité de leurs pensées ; Ayant leur entendement obscurci de ténèbres , et étant éloignés de la vie de Dieu , à cause de l'ignorance qui est en eux par l'endurcissement de leur cœur . Lesquels ayant perdu tout sentiment , se sont abandonnés à la dissolution , pour commettre toute souillure , à qui en ferait pis . Mais vous n'avez pas ainsi appris Christ ; Si toutefois vous l'avez écouté , et si vous avez été enseignés par lui , selon que la vérité est en Jésus ; [ Savoir ] que vous dépouilliez le vieil homme , quant à la conversation précédente , lequel se corrompt par les convoitises qui séduisent ; Et que vous soyez renouvelés dans l'esprit de votre entendement . Et que vous soyez revêtus du nouvel homme , créé selon Dieu en justice et en vraie sainteté . C'est pourquoi ayant dépouillé le mensonge , parlez en vérité chacun avec son prochain ; car nous sommes les membres les uns des autres . Si vous vous mettez en colère , ne péchez point . Que le soleil ne se couche point sur votre colère . Et ne donnez point lieu au Démon [ de vous perdre ] . Que celui qui dérobait , ne dérobe plus ; mais que plutôt il travaille en faisant de ses mains ce qui est bon ; afin qu'il ait de quoi donner à celui qui en a besoin . Qu'aucun discours malhonnête ne sorte de votre bouche , mais [ seulement ] celui qui est propre à édifier , afin qu'il soit agréable à ceux qui l'écoutent . Et n'attristez point le Saint-Esprit de Dieu , par lequel vous avez été scellés pour le jour de la Rédemption . Que toute amertume , colère , irritation , crierie , et médisance , soient ôtées du milieu de vous , avec toute malice . Mais soyez doux les uns envers les autres , pleins de compassion , et vous pardonnant les uns aux autres , ainsi que Dieu vous a pardonné par Christ . Soyez donc les imitateurs de Dieu , comme [ ses ] chers enfants ; Et marchez dans la charité , ainsi que Christ aussi nous a aimés , et s'est donné lui-même pour nous en oblation et sacrifice à Dieu , en odeur de bonne senteur . Que ni la fornication , ni aucune souillure , ni l'avarice , ne soient pas même nommées parmi vous , ainsi qu’il est convenable à des Saints ; Ni aucune chose déshonnête , ni parole folle , ni plaisanterie ; car ce sont là des choses qui ne sont pas bienséantes ; mais plutôt des actions de grâces . Car vous savez ceci , que nul fornicateur , ni impur , ni avare , qui est un idolâtre , n'a point d'héritage dans le Royaume de Christ , et de Dieu . Que personne ne vous séduise par de vains discours , car à cause de ces choses la colère de Dieu vient sur les rebelles . Ne soyez donc point leurs associés . Car vous étiez autrefois ténèbres , mais maintenant vous êtes lumière au Seigneur ; conduisez-vous [ donc ] comme des enfants de lumière . Car le fruit de l' Esprit consiste en toute débonnaireté , justice et vérité . Eprouvant ce qui est agréable au Seigneur . Et ne communiquez point aux œuvres infructueuses des ténèbres , mais au contraire reprenez-les . Car il est même déshonnête de dire les choses qu'ils font en secret . Mais toutes choses étant mises en évidence par la lumière , sont rendues manifestes ; car la lumière est celle qui manifeste tout . C'est pourquoi il [ est ] dit : Réveille-toi , toi qui dors , et te relève d'entre les morts , et Christ t'éclairera . Prenez donc garde comment vous vous conduirez soigneusement , non point comme étant dépourvus de sagesse , mais comme étant sages : Rachetant le temps : car les jours sont mauvais . C'est pourquoi ne soyez point sans prudence , mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur . Et ne vous enivrez point du vin auquel il y a de la dissolution ; mais soyez remplis de l' Esprit . Vous entretenant par des Psaumes , des cantiques et des chansons spirituelles ; chantant et psalmodiant de votre cœur au Seigneur . Rendant toujours grâces pour toutes choses au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ [ à notre ] Dieu , et Père . Vous soumettant les uns aux autres , en la crainte de Dieu . Femmes soyez soumises à vos maris , comme au Seigneur . Car le mari est le chef de la femme , comme Christ est le chef de l' Eglise , et il est aussi le Sauveur de [ son ] Corps . Comme donc l' Eglise est soumise à Christ , que les femmes le soient de même à leurs maris , en toutes choses . [ Et ] vous maris , aimez vos femmes , comme Christ a aimé l' Eglise , et s'est donné lui-même pour elle . Afin qu'il la sanctifiât , après l’avoir nettoyée dans le baptême d'eau et par sa parole : Afin qu'il se la rendît une Eglise glorieuse , n'ayant ni tache , ni ride , ni autre chose semblable , mais afin qu'elle fût sainte et irrépréhensible . Les maris donc doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps ; celui qui aime sa femme s'aime soi-même . Car personne n'a jamais eu en haine sa propre chair , mais il la nourrit et l'entretient , comme le Seigneur entretient l' Eglise . Car nous sommes membres de son corps , étant de sa chair , et de ses os . C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère , et il s'unira à sa femme , et les deux seront une même chair . Ce mystère est grand , or je parle de Christ et de l' Eglise . Que chacun de vous aime donc sa femme comme soi-même ; et que la femme révère son mari . Enfants , obéissez à vos pères et à vos mères , [ dans ce qui est ] selon le Seigneur ; car cela est juste . Honore ton père et ta mère ( ce qui est le premier commandement , avec promesse ) . Afin qu'il te soit bien , et que tu vives longtemps sur la terre . Et [ vous ] pères , n'irritez point vos enfants , mais nourrissez-les sous la discipline , et en leur donnant les instructions du Seigneur . Serviteurs obéissez à ceux qui sont vos maîtres selon la chair , avec crainte et tremblement , dans la simplicité de votre cœur , comme à Christ . Ne les servant point seulement sous leurs yeux , comme cherchant à plaire aux hommes ; mais comme serviteurs de Christ , faisant de bon cœur la volonté de Dieu ; Servant avec affection le Seigneur , et non pas les hommes . Sachant que chacun , soit esclave , soit libre , recevra du Seigneur le bien qu'il aura fait . Et vous maîtres , faites envers eux la même chose , et modérez les menaces , sachant que le Seigneur et d'eux et de vous est au Ciel , et qu'il n'y a point en lui acception de personnes . Au reste , mes frères , fortifiez-vous en [ Notre ] Seigneur , et en la puissance de sa force . Soyez revêtus de toutes les armes de Dieu , afin que vous puissiez résister aux embûches du Démon . Car nous n'avons point à combattre contre le sang et la chair , mais contre les principautés , contre les puissances , contre les Seigneurs du monde , [ gouverneurs ] des ténèbres de ce siècle , contre les malices spirituelles qui sont dans les [ lieux ] célestes . C'est pourquoi prenez toutes les armes de Dieu , afin que vous puissiez résister au mauvais jour , et après avoir tout surmonté , demeurer fermes . Soyez donc fermes , ayant vos reins ceints de la vérité , et étant revêtus de la cuirasse de la justice . Et ayant les pieds chaussés de la préparation de l' Evangile de paix ; Prenant sur tout le bouclier de la foi , par lequel vous puissiez éteindre tous les dards enflammés du malin . Prenez aussi le casque du salut , et l'épée de l' Esprit , qui est la parole de Dieu . Priant en [ votre ] esprit par toutes sortes de prières et de supplications en tout temps , veillant à cela avec une entière persévérance , et priant pour tous les Saints . Et pour moi aussi , afin qu'il me soit donné de parler en toute liberté , et avec hardiesse , pour donner à connaître le mystère de l' Evangile , Pour lequel je suis ambassadeur [ quoique ] chargé de chaînes , afin , [ dis-je ] , que je parle librement , ainsi qu'il faut que je parle . Or afin que vous aussi sachiez mon état , et ce que je fais , Tychique , notre frère bien-aimé , et fidèle Ministre du Seigneur , vous fera savoir le tout . [ Car ] je vous l'ai envoyé tout exprès , afin que vous appreniez [ par lui ] quel est notre état , et qu'il console vos cœurs . Que la paix soit avec les frères , et la charité avec la foi , de la part de Dieu le Père , et du Seigneur Jésus-Christ . Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ en pureté ; Amen ! Paul et Timothée , Serviteurs de Jésus-Christ , à tous les Saints en Jésus-Christ qui sont à Philippes , avec les Evêques et les Diacres . Que la grâce et la paix vous soient données de par Dieu , notre Père , et de par le Seigneur Jésus-Christ . Je rends grâces à mon Dieu toutes les fois que je fais mention de vous . En priant toujours pour vous tous avec joie dans toutes mes prières . A cause de votre attachement à l' Evangile , depuis le premier jour jusqu'à maintenant . Etant assuré de cela même , que celui qui a commencé cette bonne œuvre en vous , l'achèvera jusqu'à la journée de Jésus-Christ : Comme il est juste que je pense ainsi de vous tous , parce que je retiens dans mon cœur que vous avez tous été participants de la grâce avec moi dans mes liens , et dans la défense et la confirmation de l' Evangile . Car Dieu m'est témoin que je vous aime tous tendrement , conformément à la charité de Jésus-Christ . Et je lui demande cette grâce , que votre charité abonde encore de plus en plus avec connaissance et toute intelligence . Afin que vous discerniez les choses contraires , pour être purs et sans achoppement jusqu'à la journée de Christ ; Etant remplis de fruits de justice , qui [ sont ] par Jésus-Christ , à la gloire et à la louange de Dieu . Or mes frères , je veux bien que vous sachiez que les choses qui me sont arrivées , sont arrivées pour un plus grand avancement de l' Evangile . De sorte que mes liens en Christ ont été rendus célèbres dans tout le Prétoire , et partout ailleurs ; Et que plusieurs de nos frères en [ notre ] Seigneur étant rassurés par mes liens , osent annoncer la parole plus hardiment , et sans crainte . Il est vrai que quelques-uns prêchent Christ par envie et par un esprit de dispute ; et que les autres le font , au contraire , par une bonne volonté . Les uns , dis-je , annoncent Christ par un esprit de dispute , et non pas purement ; croyant ajouter de l'affliction à mes liens . Mais les autres le font par charité , sachant que je suis établi pour la défense de l' Evangile . Quoi donc ? toutefois en quelque manière que ce soit , par ostentation , ou par amour de la vérité , Christ est annoncé ; et c'est de quoi je me réjouis , et je me réjouirai . Or je sais que ceci me tournera à salut par votre prière , et par le secours de l' Esprit de Jésus-Christ : Selon ma ferme attente et mon espérance , que je ne serai confus en rien ; mais qu'en toute assurance , Christ sera maintenant , comme il l'a toujours été , glorifié en mon corps , soit par la vie , soit par la mort . Car Christ m'est gain à vivre et à mourir . Mais s'il m'est utile de vivre en la chair , et ce que je dois choisir , je n'en sais rien . Car je suis pressé des deux [ côtés ] : mon désir tendant bien à déloger , et à être avec Christ , ce qui m'est beaucoup meilleur ; Mais il est plus nécessaire pour vous que je demeure en la chair . Et je sais cela comme tout assuré , que je demeurerai , et que je continuerai d'être avec vous tous pour votre avancement , et pour la joie de [ votre ] foi ; Afin que vous ayez en moi un sujet de vous glorifier de plus en plus en Jésus-Christ , par mon retour au milieu de vous . Seulement conduisez-vous dignement comme il est séant selon l' Evangile de Christ ; afin que soit que je vienne , et que je vous voie ; soit que je sois absent , j'entende quant à votre état , que vous persistez en un même esprit , combattant ensemble d'un même courage par la foi de l' Evangile , et n'étant en rien épouvantés par les adversaires . Ce qui leur est une démonstration de perdition , mais à vous , de salut ; et cela de la part de Dieu . Parce qu'il vous a été gratuitement donné dans ce qui a du rapport à Christ , non seulement de croire en lui , mais aussi de souffrir pour lui ; Ayant [ à soutenir ] le même combat que vous avez vu en moi , et que vous apprenez être maintenant en moi . Si donc il y a quelque consolation en Christ , s’il y a quelque soulagement dans la charité , s'il y a quelque communion d'esprit , s'il y a quelques cordiales affections et quelques compassions , Rendez ma joie parfaite , étant d'un même sentiment , ayant un même amour , n'étant qu'une même âme , et consentant [ tous ] à une même chose . Que rien ne se fasse par un esprit de dispute , ou par vaine gloire ; mais que par humilité de cœur l’un estime l'autre plus excellent que soi-même . Ne regardez point chacun , à votre intérêt particulier , mais [ que chacun ait égard ] aussi à ce qui concerne les autres . Qu'il y ait donc en vous un même sentiment qui a été en Jésus-Christ . Lequel étant en forme de Dieu , n'a point regardé comme une usurpation d'être égal à Dieu . Cependant il s'est anéanti lui-même , ayant pris la forme de serviteur , fait à la ressemblance des hommes ; Et étant trouvé en figure comme un homme , il s'est abaissé lui-même , et a été obéissant jusques à la mort , à la mort même de la croix . C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé , et lui a donné un Nom , qui est au-dessus de tout Nom ; Afin qu'au Nom de Jésus tout genou se ploie , tant de ceux qui sont aux cieux , que de ceux qui sont en la terre , et au-dessous de la terre , Et que toute Langue confesse que Jésus-Christ est le Seigneur , à la gloire de Dieu le Père . C'est pourquoi , mes bien-aimés , ainsi que vous avez toujours obéi , non seulement comme en ma présence , mais beaucoup plus maintenant en mon absence , employez-vous à votre propre salut avec crainte et tremblement . Car c'est Dieu qui produit en vous avec efficace le vouloir , et l'exécution , selon son bon plaisir . Faites toutes choses sans murmures , et sans disputes ; afin que vous soyez sans reproche , et purs , des enfants de Dieu , irrépréhensibles au milieu de la génération corrompue et perverse , parmi lesquels vous reluisez comme des flambeaux au monde , qui portent au devant d'eux la parole de la vie . Pour me glorifier en la journée de Christ de n'avoir point couru en vain , ni travaillé en vain . Que si même je sers d'aspersion sur le sacrifice et le service de votre foi , j'en suis joyeux ; et je m'en réjouis avec vous tous . Vous aussi pareillement soyez-en joyeux , et réjouissez-vous-en avec moi . Or j'espère [ avec la grâce ] du Seigneur Jésus de vous envoyer bientôt Timothée , afin que j'aie aussi plus de courage quand j'aurai connu votre état . Car je n'ai personne d'un pareil courage , et qui soit vraiment soigneux de ce qui vous concerne . Parce que tous cherchent leur intérêt particulier , et non les intérêts de Jésus-Christ . Mais vous savez l'épreuve [ que j'ai faite ] de lui , puisqu'il a servi avec moi en l' Evangile , comme l'enfant sert son père . J'espère donc de l'envoyer dès que j'aurai pourvu à mes affaires . Et je m'assure en [ notre ] Seigneur que moi-même aussi je vous irai voir bientôt . Mais j'ai cru nécessaire de vous envoyer Epaphrodite mon frère , mon compagnon d'œuvre et mon compagnon d'armes , qui aussi m'a été envoyé de votre part pour me fournir ce dont j'ai eu besoin . Car aussi il désirait ardemment de vous voir tous , et il était fort affligé de ce que vous aviez appris qu'il avait été malade . En effet il a été malade , et fort proche de la mort ; mais Dieu a eu pitié de lui , et non seulement de lui , mais aussi de moi , afin que je n'eusse pas tristesse sur tristesse . Je l'ai donc envoyé à cause de cela avec plus de soin , afin qu'en le revoyant vous ayez de la joie , et que j'aie moins de tristesse . Recevez-le donc en [ notre ] Seigneur , avec toute [ sorte de ] joie ; et ayez de l'estime pour ceux qui sont tels que lui . Car il a été proche de la mort pour l'œuvre de Christ , n'ayant eu aucun égard à sa propre vie , afin de suppléer au défaut de votre service envers moi . Au reste , mes frères , réjouissez-vous en [ notre ] Seigneur . Il ne m'est point fâcheux , et c'est votre sûreté , que je vous écrive les mêmes choses . Prenez garde aux Chiens ; prenez garde aux mauvais Ouvriers ; prenez garde à la Circoncision . Car c'est nous qui sommes la Circoncision , [ nous ] qui servons Dieu en esprit , et qui nous glorifions en Jésus-Christ , et qui n'avons point de confiance en la chair ; Quoi que je ne pourrais bien aussi avoir confiance en la chair ; même si quelqu'un estime qu'il a de quoi se confier en la chair , j'en ai encore davantage ; [ Moi ] qui ai été circoncis le huitième jour , qui suis de la race d' Israël , de la Tribu de Benjamin , Hébreu , né d' Hébreux , Pharisien de religion : Quant au zèle , persécutant l' Eglise ; et quant à la justice qui est de la Loi , étant sans reproche , Mais ce qui m'était un gain , je l'ai regardé comme m'étant nuisible et cela pour l'amour de Christ . Et certes , je regarde toutes les autres choses comme m'étant nuisibles en comparaison de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur , pour l'amour duquel je me suis privé de toutes ces choses , et je les estime comme du fumier , afin que je gagne Christ ; Et que je sois trouvé en lui , ayant non point ma justice qui est de la Loi , mais celle qui est par la foi en Christ , [ c'est à dire ] , la justice qui est de Dieu par la foi ; [ Pour ] connaître Jésus-Christ , et la vertu de sa résurrection , et la communion de ses afflictions , étant rendu conforme à sa mort ; [ Essayant ] si en quelque manière je puis parvenir à la résurrection des morts . Non que j'aie déjà atteint [ le but ] , ou que je sois déjà rendu accompli : mais je poursuis [ ce but ] pour tâcher d'y parvenir , c'est pourquoi aussi j'ai été pris par Jésus-Christ . Mes frères , pour moi , je ne me persuade pas d'avoir atteint [ le but ] ; Mais [ je fais ] une chose , [ c'est qu'en ] oubliant les choses qui sont derrière [ moi ] , et m'avançant vers celles qui sont devant [ moi ] , je cours vers le but , [ savoir ] au prix de la céleste vocation , [ qui est ] de Dieu en Jésus-Christ ; C'est pourquoi , nous tous qui sommes parfaits ayons ce même sentiment ; et si en quelque chose vous avez un autre sentiment , Dieu vous le révélera aussi . Cependant marchons suivant une même règle pour les choses auxquelles nous sommes parvenus , et ayons un même sentiment . Soyez tous ensemble mes imitateurs , mes frères , et considérez ceux qui marchent comme vous nous avez pour modèle . Car il y en a plusieurs qui marchent d'une [ telle manière ] , que je vous ai souvent dit , et maintenant je vous le dis encore en pleurant , qu'ils sont ennemis de la croix de Christ ; Desquels la fin est la perdition , desquels le Dieu est le ventre , et desquels la gloire est dans leur confusion , n'ayant d'affection que pour les choses de la terre . Mais pour nous , notre bourgeoisie est dans les Cieux , d'où aussi nous attendons le Sauveur , le Seigneur Jésus-Christ ; Qui transformera notre corps vil , afin qu'il soit rendu conforme à son corps glorieux , selon cette efficace par laquelle il peut même s'assujettir toutes choses . C'est pourquoi , mes très chers frères que j'aime tendrement , vous qui êtes ma joie et ma couronne , demeurez ainsi fermes en notre Seigneur , mes bien-aimés . Je prie Evodie , et je prie aussi Syntiche , d'avoir un même sentiment au Seigneur . Je te prie aussi , toi mon vrai compagnon , aide-leur , comme à celles qui ont combattu avec moi dans l' Evangile , avec Clément , et mes autres compagnons d'œuvre , dont les noms [ sont écrits ] au Livre de vie . Réjouissez-vous en [ notre ] Seigneur ; je vous le dis encore , réjouissez-vous . Que votre douceur soit connue de tous les hommes . Le Seigneur est près . Ne vous inquiétez de rien , mais en toutes choses présentez vos demandes à Dieu par des prières et des supplications , avec des actions de grâces . Et la paix de Dieu , laquelle surpasse toute intelligence , gardera vos cœurs et vos sentiments en Jésus-Christ . Au reste , mes frères , que toutes les choses qui sont véritables , toutes les choses qui sont vénérables , toutes les choses qui sont justes , toutes les choses qui sont pures , toutes les choses qui sont aimables , toutes les choses qui sont de bonne renommée , [ toutes ] celles où il y a quelque vertu et quelque louange , pensez à ces choses ; [ Car ] aussi vous les avez apprises , reçues , entendues et vues en moi . Faites ces choses , et le Dieu de paix sera avec vous . Or je me suis fort réjoui en [ notre ] Seigneur , de ce qu'à la fin vous avez fait revivre le soin que vous avez de moi ; à quoi aussi vous pensiez , mais vous n’en aviez pas l'occasion . Je ne dis pas ceci ayant égard à quelque indigence : car j'ai appris à être content des choses selon que je me trouve . Je sais être abaissé , je sais aussi être dans l'abondance ; partout et en toutes choses je suis instruit tant à être rassasié , qu'à avoir faim ; tant à être dans l'abondance , que dans la disette . Je puis toutes choses en Christ qui me fortifie . Néanmoins vous avez bien fait de prendre part à mon affliction . Vous savez aussi , vous Philippiens , qu'au commencement [ de la prédication ] de l' Evangile , quand je partis de Macédoine , aucune Eglise ne me communiqua rien en matière de donner et de recevoir , excepté vous seuls . Et même lorsque j'étais à Thessalonique , vous m'avez envoyé une fois , et même deux fois , ce dont j'avais besoin . Ce n'est pas que je recherche des présents , mais je cherche le fruit qui abonde pour votre compte . J'ai tout reçu , et je suis dans l'abondance , et j'ai été comblé de biens en recevant d' Epaphrodite ce qui m'a été envoyé de votre part , [ comme ] un parfum de bonne odeur , [ comme ] un sacrifice que Dieu accepte , et qui lui est agréable . Aussi mon Dieu suppléera selon ses richesses à tout ce dont vous aurez besoin , et [ vous donnera sa ] gloire en Jésus-Christ . Or à notre Dieu et [ notre ] Père , [ soit ] gloire aux siècles des siècles ; Amen ! Saluez chacun des Saints en Jésus-Christ . Les frères qui sont avec moi vous saluent . Tous les Saints vous saluent , et principalement ceux qui sont de la maison de César . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ [ soit ] avec vous tous , Amen . Paul Apôtre de Jésus-Christ , par la volonté de Dieu , et le frère Timothée : Aux Saints et frères , fidèles en Christ , qui sont à Colosses : que la grâce et la paix vous soient données de par Dieu notre Père , et de par le Seigneur Jésus-Christ . Nous rendons grâces à Dieu , qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , et nous prions toujours pour vous . Ayant ouï parler de votre foi en Jésus-Christ , et de votre charité envers tous les Saints ; A cause de l'espérance [ des biens ] qui vous sont réservés dans les Cieux , et dont vous avez eu ci-devant connaissance par la parole de la vérité , [ c'est-à-dire ] , par l' Evangile . Qui est parvenu jusqu'à vous , comme il l'est aussi dans tout le monde ; et il y fructifie , de même que parmi vous , depuis le jour que vous avez entendu et connu la grâce de Dieu dans la vérité . Comme vous avez été instruits aussi par Epaphras notre cher compagnon de service , qui est fidèle Ministre de Christ pour vous ; Et qui nous a appris quelle est la charité que vous avez par le [ Saint- ] Esprit . C'est pourquoi depuis le jour que nous avons appris ces choses , nous ne cessons point de prier pour vous , et de demander [ à Dieu ] que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté , en toute sagesse et intelligence spirituelle ; Afin que vous vous conduisiez dignement comme il est séant selon le Seigneur , pour lui plaire à tous égards , fructifiant en toute bonne œuvre , et croissant en la connaissance de Dieu . Etant fortifiés en toute force selon la puissance de sa gloire , en toute patience , et tranquillité d'esprit , avec joie . Rendant grâces au Père , qui nous a rendus capables de participer à l'héritage des Saints dans la lumière ; Qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres , et nous a transportés au Royaume de son Fils bien-aimé . En qui nous avons la rédemption par son sang , [ savoir ] , la rémission des péchés . Lequel est l'image de Dieu invisible , le premier-né de toutes les créatures . Car par lui ont été créées toutes les choses qui sont aux Cieux et en la terre , les visibles et les invisibles , soit les Trônes , ou les Dominations , ou les Principautés , ou les Puissances , toutes choses ont été créées par lui , et pour lui . Et il est avant toutes choses , et toutes choses subsistent par lui . Et c'est lui qui est le Chef du Corps de l' Eglise , et qui est le commencement [ et ] le premier-né d'entre les morts , afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses . Car le bon plaisir du Père a été que toute plénitude habitât en lui ; Et de réconcilier par lui toutes choses avec soi , ayant fait la paix par le sang de sa croix , [ savoir ] , tant les choses qui [ sont ] aux Cieux , que celles qui [ sont ] en la terre . Et vous qui étiez autrefois éloignés de lui , et qui étiez ses ennemis en votre entendement , [ et ] en mauvaises œuvres ; Il vous a maintenant réconciliés , par le corps de sa chair , en [ sa ] mort , pour vous rendre saints , sans tache , et irrépréhensibles devant lui . Si toutefois vous demeurez en la foi , étant fondés et fermes , et n'étant point transportés hors de l'espérance de l' Evangile que vous avez ouï , lequel est prêché à toute créature qui est sous le ciel , [ et ] duquel , moi Paul , j'ai été fait le Ministre . Je me réjouis donc maintenant en mes souffrances pour vous , et j'accomplis le reste des afflictions de Christ en ma chair , pour son corps , qui est l' Eglise ; De laquelle j'ai été fait le Ministre , selon la dispensation de Dieu qui m'a été donnée envers vous , pour accomplir la parole de Dieu ; [ Savoir ] le mystère qui avait été caché dans tous les siècles et [ dans ] tous les âges , mais qui est maintenant manifesté à ses Saints ; Auxquels Dieu a voulu donner à connaître quelles [ sont ] les richesses de la gloire de ce mystère parmi les Gentils , c'est à savoir Christ , [ qui a été prêché ] parmi vous , [ et qui est ] l'espérance de la gloire , Lequel nous annonçons , en exhortant tout homme , et en enseignant tout homme en toute sagesse , afin que nous rendions tout homme parfait en Jésus-Christ . A quoi aussi je travaille , en combattant selon son efficace , qui agit puissamment en moi . Or je veux que vous sachiez combien est grand le combat que j'ai pour vous , et pour ceux qui [ sont ] à Laodicée , et pour tous ceux qui n'ont point vu ma présence en la chair ; Afin que leurs cœurs soient consolés , étant unis ensemble dans la charité , et dans toutes les richesses d'une pleine certitude d'intelligence , pour la connaissance du mystère de notre Dieu et Père , et de Christ . En qui se trouvent tous les trésors de sagesse et de science . Or je dis ceci afin que personne ne vous trompe par des discours séduisants . Car quoique je sois absent de corps , toutefois je suis avec vous en esprit , me réjouissant , et voyant votre ordre et la fermeté de votre foi , que vous avez en Christ . Ainsi donc que vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ , marchez en lui ; Etant enracinés et édifiés en lui , et fortifiés en la foi , selon que vous avez été enseignés , abondant en elle avec action de grâces . Prenez garde que personne ne vous gagne par la philosophie , et par de vains raisonnements conformes à la tradition des hommes et aux éléments du monde et non point à la [ doctrine ] de Christ . Car toute la plénitude de la Divinité habite en lui corporellement . Et vous êtes rendus accomplis en lui ; qui est le Chef de toute principauté et puissance ; En qui aussi vous êtes circoncis d'une Circoncision faite sans main , qui consiste à dépouiller le corps des péchés de la chair , ce [ qui est ] la Circoncision de Christ ; Etant ensevelis avec lui par le Baptême ; en qui aussi vous êtes ensemble ressuscités par la foi de l'efficace de Dieu , qui l'a ressuscité des morts . Et lorsque vous étiez morts dans vos offenses , et dans le prépuce de votre chair , il vous a vivifiés ensemble avec lui , vous ayant gratuitement pardonné toutes vos offenses . En ayant effacé l'obligation [ qui était ] contre nous , laquelle consistait en des ordonnances , et nous était contraire , et laquelle il a entièrement abolie , l'ayant attachée à la croix . Ayant dépouillé les principautés et les puissances , qu'il a produites en public triomphant d'elles en la croix . Que personne donc ne vous condamne pour le manger ou pour le boire , ou pour la distinction d'un jour de Fête , ou [ pour un jour ] de nouvelle lune , ou pour les sabbats . Lesquelles choses sont l'ombre de celles qui étaient à venir , mais le corps en est en Christ . Que personne ne vous maîtrise à son plaisir par humilité d'esprit , et par le service des Anges , s'ingérant dans des choses qu'il n'a point vues , étant témérairement enflé du sens de sa chair . Et ne retenant point le Chef , duquel tout le Corps étant fourni et ajusté ensemble par les jointures et les liaisons , croît d'un accroissement de Dieu . Si donc vous êtes morts avec Christ , quant aux rudiments du monde , pourquoi vous charge-t-on d'ordonnances , comme si vous viviez au monde ? [ Savoir ] , Ne mange , Ne goûte , Ne touche point . Qui sont toutes choses périssables par l'usage , [ et établies ] suivant les commandements et les doctrines des hommes . [ Et ] qui ont pourtant quelque apparence de sagesse en dévotion volontaire , et en humilité d'esprit , et en ce qu'elles n'épargnent nullement le corps , et n'ont aucun égard au rassasiement de la chair . Si donc vous êtes ressuscités avec Christ , cherchez les choses qui sont en haut , où Christ est assis à la droite de Dieu . Pensez aux choses qui sont en haut , et non point à celles qui sont sur la terre . Car vous êtes morts , et votre vie est cachée avec Christ en Dieu . Quand Christ , qui est votre vie , apparaîtra , vous paraîtrez aussi alors avec lui en gloire . Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre , la fornication , la souillure , les affections déréglées , la mauvaise convoitise , et l'avarice , qui est une idolâtrie ; Pour lesquelles choses la colère de Dieu vient sur les enfants rebelles ; Et dans lesquelles vous avez marché autrefois , quand vous viviez en elles . Mais rejetez maintenant toutes ces choses , la colère , l'animosité , la médisance ; et qu'aucune parole déshonnête ne sorte de votre bouche . Ne mentez point l'un à l'autre ayant dépouillé le vieil homme avec ses actions , Et ayant revêtu le nouvel homme , qui se renouvelle en connaissance , selon l'image de celui qui l'a créé . En qui il n'y a ni Grec , ni Juif , ni Circoncision , ni Prépuce , ni Barbare , ni Scythe , ni esclave , ni libre ; mais Christ y est tout , et en tous . Soyez donc , comme étant des élus de Dieu , saints et bien-aimés , revêtus des entrailles de miséricorde , de bonté , d'humilité , de douceur , d'esprit patient ; Vous supportant les uns les autres , et vous pardonnant les uns aux autres ; [ et ] si l'un a querelle contre l'autre , comme Christ vous a pardonné , vous aussi faites-en de même . Et outre tout cela , [ soyez revêtus ] de la charité , qui est le lien de la perfection . Et que la paix de Dieu , à laquelle vous êtes appelés pour être un seul corps , tienne le principal lieu dans vos cœurs ; et soyez reconnaissants . Que la parole de Christ habite en vous abondamment en toute sagesse , vous enseignant et vous exhortant l'un l'autre par des Psaumes , des hymnes et des cantiques spirituels , avec grâce , chantant de votre cœur au Seigneur . Et quelque chose que vous fassiez , soit par parole ou par œuvre , faites tout au Nom du Seigneur Jésus , rendant grâces par lui à [ notre ] Dieu et Père . Femmes , soyez soumises à vos maris , comme il est convenable selon le Seigneur . Maris , aimez vos femmes , et ne vous aigrissez point contre elles . Enfants , obéissez à vos pères et à vos mères en toutes choses ; car cela est agréable au Seigneur . Pères , n'irritez point vos enfants , afin qu'ils ne perdent pas courage . Serviteurs , obéissez en toutes choses à ceux qui sont vos maîtres selon la chair , ne servant point seulement sous leurs yeux , comme voulant complaire aux hommes , mais en simplicité de cœur , craignant Dieu . Et quelque chose que vous fassiez , faites tout de bon cœur , comme [ le faisant ] pour le Seigneur , et non pas pour les hommes ; Sachant que vous recevrez du Seigneur le salaire de l'héritage : car vous servez Christ le Seigneur . Mais celui qui agit injustement , recevra ce qu'il aura fait injustement ; car [ en Dieu ] il n'y a point d'égard à l'apparence des personnes . Maîtres , rendez le droit et l'équité à vos serviteurs , sachant que vous avez aussi un Seigneur dans les Cieux . Persévérez dans la prière , veillant dans cet exercice avec des actions de grâces : Priez aussi tous ensemble pour nous , afin que Dieu nous ouvre la porte de la parole , pour annoncer le mystère de Christ , pour lequel aussi je suis prisonnier . Afin que je le manifeste selon qu'il faut que j'en parle . Conduisez-vous sagement envers ceux de dehors , rachetant le temps . Que votre parole soit toujours assaisonnée de sel avec grâce , afin que vous sachiez comment vous avez à répondre à chacun . Tychique , notre frère bien-aimé , et fidèle Ministre , et compagnon de service en [ notre ] Seigneur , vous fera savoir tout mon état . Je l'ai envoyé vers vous expressément , afin qu'il connaisse quel est votre état , et qu'il console vos cœurs ; Avec Onésime notre fidèle et bien-aimé frère , qui est des vôtres , ils vous avertiront de toutes les affaires de deçà . Aristarque , qui est prisonnier avec moi , vous salue aussi , et Marc qui est le cousin de Barnabas , touchant lequel vous avez reçu un ordre : s'il vient à vous , recevez-le , Et Jésus , appelé Juste , qui sont de la Circoncision ; ceux-ci qui sont mes compagnons d'œuvre au Royaume de Dieu , sont [ aussi ] les seuls qui m'ont été en consolation . Epaphras , qui est des vôtres , Serviteur de Christ , vous salue , combattant toujours pour vous par ses prières , afin que vous demeuriez parfaits et accomplis en toute la volonté de Dieu . Car je lui rends témoignage qu'il a un grand zèle pour vous , et pour ceux de Laodicée , et pour ceux d' Hiérapolis . Luc , le médecin bien-aimé , vous salue ; et Démas aussi . Saluez les frères qui sont à Laodicée , et Nymphas , avec l' Eglise qui est en sa maison . Et quand cette Lettre aura été lue entre vous , faites qu'elle soit aussi lue dans l' Eglise des Laodiciens ; et vous aussi lisez celle qui [ est venue ] de Laodicée . Et dites à Archippe : prends garde à l'administration que tu as reçue en [ notre ] Seigneur , afin que tu l'accomplisses . La salutation est de la propre main de moi Paul . Souvenez-vous de mes liens . Que la grâce soit avec vous ! Amen ! Paul , et Silvain , et Timothée , à l' Eglise des Thessaloniciens [ qui est ] en Dieu le Père , et en [ notre ] Seigneur Jésus-Christ : que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père , et par le Seigneur Jésus-Christ . Nous rendons toujours grâces à Dieu pour vous tous , faisant mention de vous dans nos prières . Et nous remettant sans cesse en mémoire l'œuvre de votre foi ; le travail de votre charité , et la patience de [ votre ] espérance , [ que vous avez ] en notre Seigneur Jésus-Christ , devant notre Dieu et Père ; Sachant , mes frères bien-aimés de Dieu , votre élection . Car la prédication que nous avons faite de l' Evangile au milieu de vous , n'a pas été en parole seulement , mais aussi en vertu , et en Saint-Esprit , et en preuves convaincantes , ainsi que vous savez quels nous avons été parmi vous pour l'amour de vous . Aussi avez-vous été nos imitateurs , et du Seigneur , ayant reçu avec la joie du Saint-Esprit la parole , accompagnée de grande affliction ; Tellement que vous avez été pour modèle à tous les fidèles de la Macédoine , et de l' Achaïe . Car la parole du Seigneur a retenti de chez vous , non-seulement dans la Macédoine et dans l' Achaïe , mais aussi en tous lieux ; et votre foi envers Dieu est si célèbre , qu'il ne nous est pas besoin d'en rien dire . Car eux-mêmes racontent de nous quel accès nous avons eu auprès de vous , et comment vous avez été convertis des idoles à Dieu , pour servir le Dieu vivant et vrai ; Et pour attendre des Cieux son Fils Jésus , qu'il a ressuscité des morts , et qui nous délivre de la colère à venir . Car , mes frères , vous savez vous-mêmes que notre entrée au milieu de vous n'a point été vaine . Mais quoique nous eussions été auparavant affligés et outragés à Philippes , comme vous savez , nous avons eu le courage , appuyés sur notre Dieu de vous annoncer l' Evangile de Dieu au milieu de grands combats . Car il n'y a eu dans l'exhortation que nous vous avons faite , ni séduction , ni mauvais motif , ni fraude . Mais comme nous avons été approuvés de Dieu , afin que [ la prédication de ] l' Evangile nous fût commise , nous parlons aussi non comme voulant plaire aux hommes , mais à Dieu , qui approuve nos cœurs . Car aussi nous n'avons jamais été surpris en parole de flatterie , comme vous le savez , ni en prétexte d'avarice ; Dieu en est témoin . Et nous n'avons point cherché la gloire de la part des hommes , ni de vous , ni des autres ; quoique nous eussions pu montrer de l'autorité comme Apôtres de Christ : Mais nous avons été doux au milieu de vous , comme une nourrice qui nourrit tendrement ses enfants . Etant [ donc ] ainsi affectionnés envers vous , nous souhaitions de vous donner non-seulement l' Evangile de Dieu , mais aussi nos propres âmes , parce que vous étiez fort aimés de nous . Car , mes frères , vous vous souvenez de notre peine et de notre travail ; vu que nous vous avons prêché l' Evangile de Dieu , en travaillant nuit et jour , pour n'être point à charge à aucun de vous . Vous êtes témoins , et Dieu aussi , comment nous nous sommes conduits saintement et justement , et sans reproche envers vous qui croyez ; Et vous savez que nous avons exhorté chacun de vous , comme un père exhorte ses enfants ; Et que nous vous avons conjuré de vous conduire dignement , comme il est séant selon Dieu , qui vous appelle à son Royaume et à sa gloire . C'est pourquoi nous rendons sans cesse grâces à Dieu , de ce que quand vous avez reçu de nous la parole de la prédication de Dieu , vous l'avez reçue non comme une parole des hommes , mais ( ainsi qu'elle est véritablement ) comme la parole de Dieu , laquelle aussi agit avec efficace en vous qui croyez . Car , mes frères , vous avez imité les Eglises de Dieu qui sont dans la Judée en Jésus-Christ , parce que vous avez aussi souffert les mêmes choses de ceux de votre propre nation , comme eux aussi de la part des Juifs ; Qui ont même mis à mort le Seigneur Jésus , et leurs propres Prophètes , et qui nous ont chassés ; et qui déplaisent à Dieu , et qui sont ennemis de tous les hommes : Nous empêchant de parler aux Gentils afin qu'ils soient sauvés ; comblant ainsi toujours [ la mesure de ] leurs péchés . Or la colère [ de Dieu ] est parvenue sur eux jusqu'au plus haut degré . Et pour nous , mes frères , qui avons été séparés de vous en un moment de temps , de vue , et non de cœur , nous avons d'autant plus tâché de vous aller voir , que nous en avions un fort grand désir : C'est pourquoi nous avons voulu aller vers vous , au moins moi Paul , une ou deux fois ; mais Satan nous en a empêchés . Car quelle est notre espérance , ou notre joie , ou notre couronne de gloire ? n'est-ce pas vous qui l'êtes devant notre Seigneur Jésus-Christ [ au jour ] de son avènement ? Certes vous êtes notre gloire et notre joie . C'est pourquoi ne pouvant plus soutenir [ la privation de vos nouvelles ] nous avons trouvé bon de demeurer seuls à Athènes . Et nous avons envoyé Timothée , notre frère , Ministre de Dieu , et notre compagnon d'œuvre en l' Evangile de Christ , pour vous affermir , et vous exhorter touchant votre foi . Afin que nul ne soit troublé dans ces afflictions , puisque vous savez vous-mêmes que nous sommes destinés à cela . Car quand nous étions avec vous , nous vous prédisions que nous aurions à souffrir des afflictions ; comme cela est aussi arrivé , et vous le savez . C'est pourquoi , dis-je , ne pouvant plus soutenir [ cette inquiétude ] j'ai envoyé Timothée pour reconnaître l'état de votre foi , de peur que celui qui tente , ne vous eût tentés en quelque sorte , et que notre travail ne fût rendu inutile . Or Timothée étant revenu depuis peu de chez vous , il nous a apporté d'agréables nouvelles de votre foi et de votre charité , et que vous vous souvenez toujours de nous , désirant fort de nous voir , comme nous aussi nous désirons de vous voir . C'est pourquoi , mes frères , vous nous avez été en grande consolation à cause de votre foi , dans toute notre affliction , et dans notre nécessité . Car maintenant nous vivons , si vous vous tenez fermes au Seigneur . Et quelles actions de grâces n'avons-nous point à rendre à Dieu à cause de vous , pour toute la joie que nous recevons de vous , devant notre Dieu ; Le priant jour et nuit de plus en plus que nous puissions vous revoir , afin de suppléer à ce qui manque à votre foi ? Or notre Dieu [ et notre ] Père , et notre Seigneur Jésus-Christ , veuillent nous ouvrir le chemin pour nous rendre auprès de vous . Et le Seigneur vous fasse croître et abonder de plus en plus en charité les uns envers les autres , et envers tous , comme nous abondons aussi [ en charité ] envers vous ; Pour affermir vos cœurs sans reproche en sainteté , devant Dieu qui est notre Père , à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ , accompagné de tous ses Saints . Au reste , mes frères , nous vous prions donc , et nous vous conjurons par le Seigneur Jésus , que comme vous avez appris de nous de quelle manière on doit se conduire , et plaire à Dieu , vous y fassiez tous les jours de nouveaux progrès . Car vous savez quels préceptes nous vous avons donnés de la part du Seigneur Jésus . Parce que c'est ici la volonté de Dieu ; [ savoir ] votre sanctification , et que vous vous absteniez de la fornication . Afin que chacun de vous sache posséder son vaisseau en sanctification et en honneur ; Et sans se laisser aller aux désirs de la convoitise , comme les Gentils qui ne connaissent point Dieu . Que personne ne foule [ son frère ] , ou ne fasse son profit au dommage de son frère en aucune affaire ; parce que le Seigneur est le vengeur de toutes ces choses , comme nous vous l'avons dit auparavant , et comme nous vous l'avons assuré . Car Dieu ne nous a point appelés à la souillure , mais à la sanctification . C'est pourquoi celui qui rejette ceci , ne rejette point un homme , mais Dieu , qui a aussi mis son Saint-Esprit en nous . Quant à la charité fraternelle , vous n'avez pas besoin que je vous en écrive , parce que vous-mêmes vous êtes enseignés de Dieu à vous aimer l'un l'autre . Et c'est aussi ce que vous faites à l'égard de tous les frères qui sont par toute la Macédoine ; mais , mes frères , nous vous prions de vous perfectionner tous les jours davantage , Et de tâcher de vivre paisiblement ; de faire vos propres affaires , et de travailler de vos propres mains , ainsi que nous vous l'avons ordonné . Afin que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux de dehors , et que vous n'ayez besoin de rien . Or , mes frères , je ne veux point que vous ignoriez ce qui regarde ceux qui dorment , afin que vous ne soyez point attristés comme les autres qui n'ont point d'espérance . Car si nous croyons que Jésus est mort , et qu'il est ressuscité ; de même aussi ceux qui dorment en Jésus , Dieu les ramènera avec lui . Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur , que nous qui vivrons et resterons à la venue du Seigneur , ne préviendrons point ceux qui dorment . Car le Seigneur lui-même avec un cri d'exhortation , et une voix d' Archange , et avec la trompette de Dieu descendra du Ciel ; et ceux qui sont morts en Christ ressusciteront premièrement ; Puis nous qui vivrons et qui resterons , serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées , au-devant du Seigneur , en l'air et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur . C'est pourquoi consolez-vous l'un l'autre par ces paroles . Or touchant le temps et le moment , mes frères , vous n'avez pas besoin qu'on vous en écrive ; Puisque vous savez vous-mêmes très-bien que le jour du Seigneur viendra comme le larron en la nuit . Car quand ils diront : nous sommes en paix et en sûreté , alors il leur surviendra une subite destruction , comme le travail à celle qui est enceinte ; et ils n'échapperont point . Mais quant à vous , mes frères , vous n'êtes point dans les ténèbres de sorte que ce jour-là vous surprenne comme le larron . Vous êtes tous des enfants de la lumière , et du jour ; nous ne sommes point de la nuit , ni des ténèbres . Ainsi donc ne dormons point comme les autres , mais veillons , et soyons sobres . Car ceux qui dorment , dorment la nuit ; et ceux qui s'enivrent , s'enivrent la nuit . Mais nous qui sommes [ enfants ] du jour , soyons sobres , étant revêtus de la cuirasse de la foi et de la charité , et ayant pour casque l'espérance du salut . Car Dieu ne nous a point destinés à la colère , mais à l'acquisition du salut par notre Seigneur Jésus-Christ . Qui est mort pour nous , afin que soit que nous veillons , soit que nous dormions , nous vivions avec lui . C'est pourquoi exhortez-vous l'un l'autre , et édifiez-vous tous l'un l'autre , comme aussi vous le faites . Or , [ mes ] frères , nous vous prions de reconnaître ceux qui travaillent parmi vous , et qui président sur vous en [ notre ] Seigneur , et qui vous exhortent ; et d'avoir un amour singulier pour eux , à cause de l'œuvre qu'ils font . Soyez en paix entre vous . Nous vous prions aussi , [ mes ] frères , de reprendre les déréglés ; de consoler ceux qui ont l'esprit abattu ; de soulager les faibles , et d'être d'un esprit patient envers tous . Prenez garde que nul ne rende à personne le mal pour le mal ; mais cherchez toujours ce qui est bon , et entre vous et à l'égard de tous les hommes . Soyez toujours joyeux . Priez sans cesse . Rendez grâces pour toutes choses , car c'est la volonté de Dieu par Jésus-Christ . N'éteignez point l' Esprit . Ne méprisez point les prophéties . Eprouvez toutes choses ; retenez ce qui est bon . Abstenez-vous de toute apparence de mal . Or le Dieu de paix vous veuille sanctifier entièrement ; et faire que votre esprit entier , et l'âme et le corps soient conservés sans reproche en la venue de notre Seigneur Jésus-Christ . Celui qui vous appelle est fidèle , c'est pourquoi il fera ces choses [ en vous ] . Mes frères , priez pour nous . Saluez tous les frères par un saint baiser . Je vous conjure par le Seigneur que cette Epître soit lue à tous les saints frères . Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous ; Amen ! Paul , et Silvain , et Timothée : à l' Eglise des Thessaloniciens qui est en Dieu notre Père , et en [ notre ] Seigneur Jésus-Christ ; Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père , et de la part du Seigneur Jésus-Christ . Mes frères , nous devons toujours rendre grâces à Dieu à cause de vous , comme il est bien raisonnable , parce que votre foi s'augmente beaucoup , et que votre charité mutuelle fait des progrès . De sorte que nous-mêmes nous nous glorifions de vous dans les Eglises de Dieu , à cause de votre patience et de votre foi dans toutes vos persécutions , et dans les afflictions que vous soutenez ; Qui sont une manifeste démonstration du juste jugement de Dieu ; afin que vous soyez estimés dignes du Royaume de Dieu , pour lequel aussi vous souffrez . Puisque c'est une chose juste devant Dieu , qu'il rende l'affliction à ceux qui vous affligent ; Et [ qu'il vous donne ] du relâche à vous qui êtes affligés , de même qu'à nous , lorsque le Seigneur Jésus sera révélé du Ciel avec les Anges de sa puissance ; Avec des flammes de feu , exerçant la vengeance contre ceux qui ne connaissent point Dieu , et contre ceux qui n'obéissent point à l' Evangile de notre Seigneur Jésus-Christ ; Lesquels seront punis d'une perdition éternelle , par la présence du Seigneur , et par la gloire de sa force ; Quand il viendra pour être glorifié en ce jour-là dans ses saints , et pour être rendu admirable en tous ceux qui croient ; parce que vous avez cru le témoignage que nous vous en avons rendu . C'est pourquoi nous prions toujours pour vous , que notre Dieu vous rende dignes de [ sa ] vocation , et qu'il accomplisse puissamment [ en vous ] tout le bon plaisir de sa bonté , et l'œuvre de la foi . Afin que le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ soit glorifié en vous , et vous en lui , selon la grâce de notre Dieu , et du Seigneur Jésus-Christ . Or , mes frères , nous vous prions pour ce qui regarde l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ , et notre réunion en lui , De ne vous laisser point subitement ébranler de votre sentiment , ni troubler par esprit , ni par parole , ni par épître , comme si c'était une épître que nous eussions écrite , et comme si le jour de Christ était proche . Que personne [ donc ] ne vous séduise en quelque manière que ce soit ; car [ ce jour-là ne viendra point ] que la révolte ne soit arrivée auparavant , et que l'homme de péché , le fils de perdition , ne soit révélé ; Lequel s'oppose et s'élève contre tout ce qui est nommé Dieu , ou qu'on adore , jusqu'à être assis comme Dieu au Temple de Dieu voulant se faire passer pour un Dieu . Ne vous souvient-il pas que quand j'étais encore avec vous , je vous disais ces choses ? Mais maintenant vous savez ce qui le retient , afin qu'il soit révélé en son temps . Car déjà le mystère d'iniquité se met en train , seulement celui qui obtient maintenant , [ obtiendra ] jusqu'à ce qu'il soit aboli . Et alors le méchant sera révélé , [ mais ] le Seigneur le détruira par l' Esprit de sa bouche , et l'anéantira par son illustre avènement : Et quant à l'avènement [ du méchant ] , il est selon l'efficace de Satan , en toute puissance , en prodiges et en miracles de mensonge ; Et en toute séduction d'iniquité , dans ceux qui périssent ; parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité , pour être sauvés . C'est pourquoi Dieu leur enverra une erreur efficace , de sorte qu'ils croiront au mensonge ; Afin que tous ceux-là soient jugés qui n'ont point cru à la vérité , mais qui ont pris plaisir à l'iniquité . Mais , mes frères , les bien-aimés du Seigneur , nous devons toujours rendre grâces à Dieu pour vous , de ce que Dieu vous a élus dès le commencement pour le salut par la sanctification de l' Esprit , et par la foi de la vérité . A quoi il vous a appelés par notre Evangile , afin que vous possédiez la gloire qui nous a été acquise par notre Seigneur Jésus-Christ . C'est pourquoi , mes frères , demeurez fermes , et retenez les enseignements que vous avez appris , soit par [ notre ] parole , soit par notre épître . Or lui-même Jésus-Christ , notre Seigneur , et notre Dieu et Père , qui nous a aimés , et qui nous a donné une consolation éternelle , et une bonne espérance par sa grâce , Veuille consoler vos cœurs , et vous affermir en toute bonne parole , et en toute bonne œuvre . Au reste , mes frères , priez pour nous , afin que la parole du Seigneur ait son cours , et qu'elle soit glorifiée comme elle l'est parmi vous ; Et que nous soyons délivrés des hommes fâcheux et méchants ; car la foi n'est point de tous . Or le Seigneur est fidèle , qui vous affermira , et vous gardera du mal . Aussi nous assurons-nous de vous par le Seigneur , que vous faites , et que vous ferez toutes les choses que nous vous commandons . Or le Seigneur veuille diriger vos cœurs à l'amour de Dieu , et à l'attente de Christ . Nous vous recommandons aussi , mes frères , au Nom de notre Seigneur Jésus-Christ , de vous retirer de tout frère qui se conduit d'une manière irrégulière , et non pas selon l'enseignement qu'il a reçu de nous . Car vous savez vous-mêmes comment il faut que vous nous imitiez ; vu qu'il n'y a eu rien d'irrégulier dans la manière dont nous nous sommes conduits parmi vous ; Et que nous n'avons mangé gratuitement le pain de personne , mais dans le travail et dans la peine , travaillant nuit et jour , afin de ne charger aucun de vous . Non que nous n'en ayons bien le pouvoir , mais afin de nous donner nous-mêmes à vous pour modèle , afin que vous nous imitiez . Car aussi quand nous étions avec vous , nous vous dénoncions ceci : que si quelqu'un ne veut pas travailler , qu'il ne mange point aussi . Car nous apprenons qu'il y en a quelques-uns parmi vous qui se conduisent d'une manière déréglée , ne faisant rien , mais vivant dans la curiosité . Nous dénonçons donc à ceux qui sont tels , et nous les exhortons par notre Seigneur Jésus-Christ , qu'en travaillant ils mangent leur pain paisiblement . Mais pour vous , mes frères , ne vous lassez point en bien faisant . Et si quelqu'un n'obéit point à notre parole , renfermée dans cette Epître , faites-le connaître ; et ne conversez point avec lui , afin qu'il en ait honte . Toutefois ne le tenez point comme un ennemi , mais avertissez-le comme un frère . Or le Seigneur de paix vous donne toujours la paix en toute manière ! Le Seigneur [ soit ] avec vous tous . La salutation qui est de la propre main de moi Paul , et qui est un signe dans toutes mes Epîtres , c'est que j'écris ainsi : Que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ [ soit ] avec vous tous , Amen . Paul Apôtre de Jésus-Christ par le commandement de Dieu notre Sauveur , et du Seigneur Jésus-Christ , notre espérance : A Timothée mon vrai fils en la foi ; que la grâce , la miséricorde et la paix te soient données de la part de Dieu notre Père , et de la part de Jésus-Christ notre Seigneur . Suivant la prière que je te fis de demeurer à Ephèse , lorsque j'allais en Macédoine , [ je te prie encore ] d'annoncer à certaines personnes de n'enseigner point une autre doctrine ; Et de ne s'adonner point aux fables et aux généalogies , qui sont sans fin , et qui produisent plutôt des disputes , que l'édification de Dieu , laquelle consiste en la foi . Or la fin du Commandement , c'est la charité qui procède d'un cœur pur , et d'une bonne conscience , et d'une foi sincère : Desquelles choses quelques-uns s'étant écartés , se sont détournés à un vain babil . Voulant être docteurs de la Loi , [ mais ] n'entendant point ni ce qu'ils disent , ni ce qu'ils assurent . Or nous savons que la Loi est bonne , si quelqu'un en use légitimement . Sachant ceci , que la Loi n'est point donnée pour le juste , mais pour les iniques , et pour ceux qui ne se peuvent point ranger ; pour ceux qui sont sans piété , et qui vivent mal ; pour des gens sans religion , et pour les profanes ; pour les meurtriers de père et de mère , et pour les homicides ; Pour les fornicateurs , pour ceux qui commettent des péchés contre nature , pour ceux qui dérobent des hommes , pour les menteurs , pour les parjures , et contre telle autre chose qui est contraire à la saine doctrine ; Suivant l' Evangile de la gloire de Dieu bienheureux , lequel [ Evangile ] m'a été commis . Et je rends grâces à celui qui m'a fortifié , [ c'est-à-dire ] , à Jésus-Christ notre Seigneur , de ce qu'il m'a estimé fidèle , m'ayant établi dans le Ministère ; [ Moi ] qui auparavant étais un blasphémateur , et un persécuteur , et un oppresseur , mais j'ai obtenu miséricorde parce que j'ai agi par ignorance , [ étant ] dans l'infidélité . Or la grâce de Notre-Seigneur a surabondé [ en moi ] , avec la foi , et avec l'amour qui est [ en ] Jésus-Christ . Cette parole est certaine , et digne d'être entièrement reçue , que Jésus-Christ est venu au monde pour sauver les pécheurs , desquels je suis le premier . Mais j'ai obtenu grâce , afin que Jésus-Christ montrât en moi le premier toute sa clémence , pour servir d'exemple à ceux qui viendront à croire en lui pour la vie éternelle . Or au Roi des siècles , immortel , invisible , à Dieu seul sage soit honneur et gloire aux siècles des siècles , Amen ! Mon fils Timothée , je te recommande ce commandement , que conformément aux prophéties qui auparavant ont été faites de toi , tu t'acquittes , selon elles , du devoir de combattre en cette bonne guerre ; Gardant la foi avec une bonne conscience , laquelle quelques-uns ayant rejetée , ont fait naufrage quant à la foi ; Entre lesquels sont Hyménée et Alexandre , que j'ai livrés à satan , afin qu'ils apprennent par ce châtiment à ne plus blasphémer . J'exhorte donc qu'avant toutes choses on fasse des requêtes , des prières , des supplications , et des actions de grâces pour tous les hommes ; Pour les Rois , et pour tous ceux qui sont constitués en dignité , afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille , en toute piété et honnêteté . Car cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur ; Qui veut que tous les hommes soient sauvés , et qu'ils viennent à la connaissance de la vérité . Car il y a un seul Dieu , et un seul Médiateur entre Dieu et les hommes , [ savoir ] Jésus-Christ homme ; Qui s'est donné soi-même en rançon pour tous , témoignage qui a été rendu en son temps . C'est dans cette vue que j'ai été établi Prédicateur , Apôtre ( je dis la vérité en Christ , je ne mens point ) , et Docteur des Gentils en la foi , et en la vérité . Je veux donc que les hommes prient en tout lieu , levant leurs mains pures , sans colère , et sans dispute . Que les femmes aussi se parent d'un vêtement honnête , avec pudeur et modestie , non point avec des tresses ni avec de l'or , ni des perles , ni des habillements somptueux ; Mais [ qu'elles soient ] ornées de bonnes œuvres , comme il est séant à des femmes qui font profession de servir Dieu . Que la femme apprenne dans le silence en toute soumission . Car je ne permets point à la femme d'enseigner , ni d'user d'autorité sur le mari ; mais elle doit demeurer dans le silence . Car Adam a été formé le premier , et puis Eve . Et ce n'a point été Adam qui a été séduit , mais la femme ayant été séduite , a été la cause de la transgression . Elle sera néanmoins sauvée en mettant des enfants au monde , pourvu qu'elle persévère dans la foi , dans la charité , et dans la sanctification , avec modestie . Cette parole est certaine , qui si quelqu'un désire d'être Evêque , il désire une œuvre excellente . Mais il faut que l' Evêque soit irrépréhensible , mari d'une seule femme , vigilant , modéré , honorable , hospitalier , propre à enseigner ; Non sujet au vin , non batteur , non convoiteux d'un gain déshonnête , mais doux , non querelleur , non avare . Conduisant honnêtement sa propre maison , tenant ses enfants soumis en toute pureté de mœurs . Car si quelqu'un ne sait pas conduire sa propre maison , comment pourra-t-il gouverner l' Eglise de Dieu ? Qu'il ne soit point nouvellement converti ; de peur qu'étant enflé d'orgueil , il ne tombe dans la condamnation du calomniateur . Il faut aussi qu'il ait un bon témoignage de ceux de dehors , qu'il ne tombe point dans des fautes qui puissent lui être reprochées , et dans le piége du Démon . Que les Diacres aussi soient graves , non doubles en parole , non sujets à beaucoup de vin , non convoiteux d'un gain déshonnête . Retenant le mystère de la foi dans une conscience pure . Que ceux-ci aussi soient premièrement éprouvés , et qu'ensuite ils servent , après avoir été trouvés sans reproche . De même , que leurs femmes soient honnêtes , non médisantes , sobres , fidèles en toutes choses . Que les Diacres soient maris d'une seule femme , conduisant honnêtement leurs enfants , et leurs propres familles . Car ceux qui auront bien servi , acquièrent un bon degré pour eux , et une grande liberté dans la foi qui est en Jésus-Christ . Je t'écris ces choses espérant que j'irai bientôt vers toi ; Mais en cas que je tarde , [ je t'écris ces choses ] afin que tu saches comment il faut se conduire dans la Maison de Dieu , qui est l' Eglise du Dieu vivant , la Colonne et l'appui de la vérité . Et sans contredit , le mystère de la piété est grand , [ savoir ] , que Dieu a été manifesté en chair , justifié en Esprit , vu des Anges , prêché aux Gentils , cru au monde , et élevé dans la gloire . Or l' Esprit dit expressément qu'aux derniers temps quelques-uns se révolteront de la foi , s'adonnant aux Esprits séducteurs , et aux doctrines des Démons . Enseignant des mensonges par hypocrisie , et ayant une conscience cautérisée ; Défendant de se marier , [ commandant ] de s'abstenir des viandes que Dieu a créées pour les fidèles , et pour ceux qui ont connu la vérité , afin d'en user avec des actions de grâces . Car toute créature de Dieu est bonne , et il n'y en a point qui soit à rejeter , étant prise avec action de grâces . Parce qu'elle est sanctifiée par la parole de Dieu , et par la prière . Si tu proposes ces choses aux frères , tu seras bon Ministre de Jésus-Christ , nourri dans les paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as soigneusement suivie . Mais rejette les fables profanes , et semblables aux récits des personnes dont l' Esprit est affaibli ; et exerce-toi dans la piété . Car l'exercice corporel est utile à peu de chose , mais la piété est utile à toutes choses , ayant les promesses de la vie présente , et de celle qui est à venir . C'est là une parole certaine , et digne d'être entièrement reçue . Car c'est aussi pour cela que nous travaillons , et que nous sommes en opprobre , vu que nous espérons au Dieu vivant , qui est le conservateur de tous les hommes , mais principalement des fidèles . Annonce ces choses , [ et les ] enseigne . Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois le modèle des fidèles en paroles , en conduite , en charité , en esprit , en foi , en pureté . Sois attentif à la lecture , à l'exhortation , et à l'instruction , jusqu'à ce que je vienne . Ne néglige point le don qui est en toi , et qui t'a été conféré suivant la prophétie , par l'imposition des mains de la compagnie des Anciens . Pratique ces choses , et y sois attentif , afin qu'il soit connu à tous que tu profites . Prends garde à toi , et à la doctrine , persévère en ces choses , car en faisant cela tu te sauveras , et ceux qui t'écoutent . Ne reprends pas rudement l'homme âgé , mais exhorte-le comme un père ; les jeunes gens comme des frères ; Les femmes âgées , comme des mères ; les jeunes , comme des sœurs , en toute pureté . Honore les veuves qui sont vraiment veuves . Mais si quelque veuve a des enfants , ou des enfants de ses enfants , qu'ils apprennent premièrement à montrer leur piété envers leur propre maison , et à rendre la pareille à ceux dont ils sont descendus : car cela est bon et agréable devant Dieu . Or celle qui est vraiment veuve , et qui est laissée seule , espère en Dieu , et persévère en prières et en oraisons nuit et jour . Mais celle qui vit dans les délices , est morte en vivant . Avertis-les donc de ces choses , afin qu'elles soient irrépréhensibles . Que si quelqu'un n'a pas soin des siens , et principalement de ceux de sa famille , il a renié la foi , et il est pire qu'un infidèle . Que la veuve soit enregistrée n'ayant pas moins de soixante ans , et n'ayant eu qu'un seul mari ; Ayant le témoignage d'avoir fait de bonnes œuvres , [ comme ] d'avoir nourri ses propres enfants , d'avoir logé les étrangers , d'avoir lavé les pieds des Saints , d'avoir secouru les affligés , et de s'être [ ainsi ] constamment appliquée à toutes sortes de bonnes œuvres . Mais refuse les veuves qui sont plus jeunes ; car quand elles sont devenues lascives contre Christ , elles se veulent marier . Ayant leur condamnation , en ce qu'elles ont faussé leur première foi . Et avec cela aussi étant oisives , elles apprennent à aller de maison en maison ; et sont non-seulement oisives , mais aussi causeuses , et curieuses , discourant de choses malséantes . Je veux donc que les jeunes [ veuves ] se marient , qu'elles aient des enfants , qu'elles gouvernent leur ménage , et qu'elles ne donnent aucune occasion à l'adversaire de médire . Car quelques-unes se sont déjà détournées après satan . Que si quelque homme ou quelque femme fidèle a des veuves , qu'ils les assistent , mais que l' Eglise n'en soit point chargée , afin qu'il y ait assez pour celles qui sont vraiment veuves . Que les Anciens qui président dûment , soient réputés dignes d'un double honneur ; principalement ceux qui travaillent à la prédication , et à l'instruction . Car l’ Ecriture dit : tu n'emmuselleras point le bœuf qui foule le grain ; et l'ouvrier est digne de son salaire . Ne reçois point d'accusation contre l' Ancien , que sur la [ déposition ] de deux ou de trois témoins . Reprends publiquement ceux qui pèchent , afin que les autres aussi en aient de la crainte . Je te conjure devant Dieu , et devant le Seigneur Jésus-Christ , et devant les Anges élus , de garder ces choses sans préférer l'un à l'autre , ne faisant rien en penchant d'un côté . N'impose les mains à personne avec précipitation ; et ne participe point aux péchés d'autrui ; garde-toi pur toi-même . Ne bois plus uniquement de l'eau , mais use d'un peu de vin à cause de ton estomac , et des maladies que tu as souvent . Les péchés de quelques-uns se manifestent auparavant , et précèdent pour [ leur ] condamnation ; mais en d'autres ils suivent après . Les bonnes œuvres aussi se manifestent auparavant , et celles qui sont autrement ne peuvent point être cachées . Que tous les esclaves sachent qu'ils doivent à leurs maîtres toute sorte d'honneur , afin qu'on ne blasphème point le Nom de Dieu , et [ sa ] doctrine . Que ceux aussi qui ont des maîtres fidèles , ne les méprisent point sous prétexte qu'ils sont [ leurs ] frères , mais plutôt qu'ils les servent à cause qu'ils sont fidèles , et bien-aimés [ de Dieu , étant ] participants de la grâce ; enseigne ces choses , et exhorte . Si quelqu'un enseigne autrement , et ne se soumet point aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ , et à la doctrine qui est selon la piété , Il est enflé [ d'orgueil ] , ne sachant rien , mais il est malade après des questions et des disputes de paroles , d'où naissent des envies , des querelles , des médisances , et de mauvais soupçons . De vaines disputes d'hommes corrompus d'entendement , et privés de la vérité , qui estiment que la piété est un moyen de gagner : retire-toi de ces sortes de gens . Or la piété avec le contentement d'esprit , est un grand gain . Car nous n'avons rien apporté au monde , et aussi il est évident que nous n'en pouvons rien emporter . Mais ayant la nourriture , et de quoi nous puissions être couverts , cela nous suffira . Or ceux qui veulent devenir riches , tombent dans la tentation , et dans le piége , et en plusieurs désirs fous et nuisibles , qui plongent les hommes dans le malheur , et dans la perdition . Car c'est la racine de tous les maux que la convoitise des richesses , de laquelle quelques-uns étant possédés , ils se sont détournés de la foi , et se sont enserrés eux-mêmes dans plusieurs douleurs . Mais toi , homme de Dieu ! fuis ces choses , et recherche la justice , la piété , la foi , la charité , la patience , la douceur ; Combats le bon combat de la foi ; saisis la vie éternelle , à laquelle aussi tu es appelé , et dont tu as fait une belle profession devant beaucoup de témoins . Je t'ordonne devant Dieu , qui donne la vie à toutes choses ; et devant Jésus-Christ , qui a fait cette belle confession devant Ponce Pilate , De garder ce commandement , en te conservant sans tache et irrépréhensible , jusques à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ , Laquelle le bienheureux et seul Prince , Roi des Rois , et Seigneur des Seigneurs , montrera en sa propre saison ; Lui qui seul possède l'immortalité , et qui habite une lumière inaccessible , lequel nul des hommes n'a vu , et ne peut voir ; et auquel soit l'honneur et la force éternelle , Amen . Dénonce à ceux qui sont riches en ce monde , qu'ils ne soient point hautains , et qu'ils ne mettent point leur confiance dans l'incertitude des richesses , mais au Dieu vivant , qui nous donne toutes choses abondamment pour en jouir . Qu'ils fassent du bien ; qu'ils soient riches en bonnes œuvres ; qu'ils soient prompts à donner , libéraux . Se faisant un trésor pour l'avenir , appuyé sur un fondement solide , afin qu'ils obtiennent la vie éternelle . Timothée , garde le dépôt ; en fuyant les disputes vaines et profanes , et les contradictions d'une science faussement ainsi nommée . De laquelle quelques-uns faisant profession , se sont détournés de la foi . Que la grâce soit avec toi , Amen ! Paul Apôtre de Jésus-Christ , par la volonté de Dieu , selon la promesse de la vie qui est en Jésus-Christ : A Timothée , mon fils bien-aimé , que la grâce , la miséricorde et la paix te soient données de la part de Dieu le Père , et de la part de Jésus-Christ notre Seigneur . Je rends grâces à Dieu , lequel je sers dès mes ancêtres avec une pure conscience , faisant sans cesse mention de toi dans mes prières nuit et jour . Me souvenant de tes larmes , je désire fort de te voir afin que je sois rempli de joie ; Et me souvenant de la foi sincère qui est en toi , et qui a premièrement habité en Loïs , ta grand-mère , et en Eunice , ta mère , et je suis persuadé qu'elle [ habite ] aussi en toi . C'est pourquoi je t'exhorte de ranimer le don de Dieu , qui est en toi par l'imposition de mes mains . Car Dieu ne nous a pas donné un esprit de timidité , mais de force , de charité et de prudence . Ne prends donc point à honte le témoignage de notre Seigneur , ni moi , qui suis son prisonnier ; mais prends part aux afflictions de l' Evangile , selon la puissance de Dieu ; Qui nous a sauvés , et qui nous a appelés par une sainte vocation , non selon nos œuvres , mais selon son propre dessein , et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant les temps éternels ; Et qui maintenant a été manifestée par l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ , qui a détruit la mort , et qui a mis en lumière la vie et l'immortalité par l' Evangile ; Pour lequel j'ai été établi Prédicateur , Apôtre , et Docteur des Gentils . C'est pourquoi aussi je souffre ces choses ; mais je n'en ai point de honte ; car je connais celui en qui j'ai cru , et je suis persuadé qu'il est puissant pour garder mon dépôt jusqu'à cette journée-là . Retiens le vrai patron des saines paroles que tu as entendues de moi , dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christ . Garde le bon dépôt par le Saint-Esprit qui habite en nous . Tu sais ceci , que tous ceux qui [ sont ] en Asie , se sont éloignés de moi ; entre lesquels sont Phygelle et Hermogène . Le Seigneur fasse miséricorde à la maison d' Onésiphore : car souvent il m'a consolé , et il n'a point eu honte de ma chaîne ; Au contraire , quand il a été à Rome , il m'a cherché très soigneusement , et il m'a trouvé . Le Seigneur lui fasse trouver miséricorde envers le Seigneur en cette journée-là ; et tu sais mieux [ que personne ] combien il m'a rendu de services à Ephèse . Toi donc , mon fils , sois fortifié dans la grâce qui est en Jésus-Christ . Et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins , commets-les à des personnes fidèles , qui soient capables de les enseigner aussi à d'autres . Toi donc , endure les travaux , comme un bon soldat de Jésus-Christ . Nul qui va à la guerre ne s'embarrasse des affaires de cette vie , afin qu'il plaise à celui qui l'a enrôlé pour la guerre . De même , si quelqu'un combat dans la lice , il n'est point couronné s'il n'a pas combattu selon les lois . Il faut [ aussi ] que le laboureur travaille premièrement , et ensuite il recueille les fruits . Considère ce que je dis ; or le Seigneur te donne de l’intelligence en toutes choses . Souviens-toi que Jésus-Christ , qui est de la semence de David , est ressuscité des morts , selon mon Evangile . Pour lequel je souffre beaucoup de maux , jusqu'à être mis dans les chaînes , comme un malfaiteur ; mais cependant la parole de Dieu n'est point liée . C'est pourquoi je souffre tout pour l'amour des élus , afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ , avec la gloire éternelle . Cette parole est certaine , que si nous mourons avec lui , nous vivrons aussi avec lui . Si nous souffrons avec lui , nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions , il nous reniera aussi . Si nous sommes des perfides , il demeure fidèle : il ne se peut renier soi-même . Remets ces choses en mémoire , protestant devant le Seigneur qu'on ne dispute point de paroles , qui est une chose dont il ne revient aucun profit , [ mais ] elle est la ruine des auditeurs . Etudie-toi de te rendre approuvé à Dieu , ouvrier sans reproche , enseignant purement la parole de la vérité . Mais réprime les disputes vaines et profanes , car elles passeront plus avant dans l'impiété ; Et leur parole rongera comme une gangrène , et entre ceux-là sont Hyménée et Philète ; Qui se sont écartés de la vérité , en disant que la résurrection est déjà arrivée , et qui renversent la foi de quelques-uns . Toutefois le fondement de Dieu demeure ferme , ayant ce sceau : le Seigneur connaît ceux qui sont siens ; et , quiconque invoque le nom de Christ , qu'il se retire de l'iniquité . Or dans une grande maison il n'y a pas seulement des vaisseaux d'or et d'argent , mais il y en a aussi de bois et de terre : les uns à honneur , et les autres à déshonneur . Si quelqu'un donc se purifie de ces choses , il sera un vaisseau sanctifié à honneur , et utile au Seigneur , et préparé à toute bonne œuvre . Fuis aussi les désirs de la jeunesse , et recherche la justice , la foi , la charité , et la paix avec ceux qui invoquent d'un cœur pur le Seigneur . Et rejette les questions folles , et qui sont sans instruction , sachant qu'elles ne font que produire des querelles . Or il ne faut pas que le serviteur du Seigneur soit querelleur , mais doux envers tout le monde , propre à enseigner , supportant patiemment les mauvais . Enseignant avec douceur ceux qui ont un sentiment contraire , [ afin d'essayer ] si quelque jour Dieu leur donnera la repentance pour reconnaître la vérité ; Et afin qu'ils se réveillent [ pour sortir ] des pièges du Démon , par lequel ils ont été pris pour faire sa volonté . Or sache ceci , qu'aux derniers jours il surviendra des temps fâcheux . Car les hommes seront idolâtres d'eux-mêmes , avares , vains , orgueilleux , blasphémateurs , désobéissants à leurs pères et à leurs mères , ingrats , profanes ; Sans affection naturelle , sans fidélité , calomniateurs , incontinents , cruels , haïssant les gens de bien ; Traîtres , téméraires , enflés [ d'orgueil ] , amateurs des voluptés , plutôt que de Dieu . Ayant l'apparence de la piété , mais en ayant renié la force : éloigne-toi donc de telles gens . Or d'entre ceux-ci sont ceux qui se glissent dans les maisons , et qui tiennent captives les femmes chargées de péchés , et agitées de diverses convoitises ; Qui apprennent toujours , mais qui ne peuvent jamais parvenir à la pleine connaissance de la vérité . Et comme Jannès et Jambrès ont résisté à Moise , ceux-ci de même résistent à la vérité ; [ étant des ] gens qui ont l'esprit corrompu , et qui sont réprouvés quant à la foi . Mais ils n'avanceront pas plus avant : car leur folie sera manifestée à tous , comme le fut celle de ceux-là . Mais pour toi , tu as pleinement compris ma doctrine , ma conduite , mon intention , ma foi , ma douceur , ma charité , ma patience . Et tu [ sais ] les persécutions et les afflictions qui me sont arrivées à Antioche , à Iconie , et à Lystre , quelles persécutions , [ dis-je ] , j'ai soutenues , et [ comment ] le Seigneur m'a délivré de toutes . Or tous ceux aussi qui veulent vivre selon la piété en Jésus-Christ , souffriront persécution . Mais les hommes méchants et séducteurs iront en empirant , séduisant , et étant séduits . Mais toi , demeure ferme dans les choses que tu as apprises , et qui t'ont été confiées , sachant de qui tu les as apprises ; Vu même que dès ton enfance tu as la connaissance des saintes Lettres , qui te peuvent rendre sage à salut , par la foi en Jésus-Christ . Toute l' Ecriture est divinement inspirée , et utile pour enseigner , pour convaincre , pour corriger , et pour instruire selon la justice ; Afin que l'homme de Dieu soit accompli , et parfaitement instruit pour toute bonne œuvre . Je te somme devant Dieu , et devant le Seigneur Jésus-Christ , qui doit juger les vivants et les morts , en son apparition et en son règne . Prêche la parole , insiste dans toutes les occasions ; reprends , censure , exhorte avec toute douceur d'esprit , et avec doctrine . Car le temps viendra auquel ils ne souffriront point la saine doctrine , mais aimant qu'on leur chatouille les oreilles , [ par des discours agréables ] ils chercheront des Docteurs qui répondent à leurs désirs . Et ils détourneront leurs oreilles de la vérité , et se tourneront aux fables . Mais toi , veille en toutes choses , souffre les afflictions , fais l'œuvre d'un Evangéliste , rends ton Ministère pleinement approuvé . Car pour moi , je m'en vais maintenant être mis pour l'aspersion du sacrifice , et le temps de mon départ est proche . J'ai combattu le bon combat , j'ai achevé la course , j'ai gardé la foi . Au reste , la couronne de justice m'est réservée , et le Seigneur , juste juge , me la rendra en cette journée-là , et non seulement à moi , mais aussi à tous ceux qui auront aimé son apparition . Hâte-toi de venir bientôt vers moi . Car Démas m'a abandonné , ayant aimé le présent siècle , et il s'en est allé à Thessalonique ; Crescens est allé en Galatie ; [ et ] Tite en Dalmatie . Luc est seul avec moi ; prends Marc , et amène-le avec toi : car il m'est fort utile pour le Ministère . J'ai aussi envoyé Tychique à Ephèse . Quand tu viendras apporte avec toi le manteau que j'ai laissé à Troas , chez Carpus , et les Livres aussi ; mais principalement mes parchemins . Alexandre le forgeron m'a fait beaucoup de maux , le Seigneur lui rendra selon ses œuvres . Garde-toi donc de lui , car il s'est fort opposé à nos paroles . Personne ne m'a assisté dans ma première défense , mais tous m'ont abandonné ; [ toutefois ] que cela ne leur soit point imputé ! Mais le Seigneur m'a assisté , et fortifié , afin que ma prédication fût rendue pleinement approuvée , et que tous les Gentils l'ouïssent ; et j'ai été délivré de la gueule du Lion . Le Seigneur aussi me délivrera de toute mauvaise œuvre , et me sauvera dans son Royaume céleste . A lui [ soit ] gloire aux siècles des siècles , Amen ! Salue Prisce et Aquilas , et la famille d' Onésiphore . Eraste est demeuré à Corinthe , et j'ai laissé Trophime malade à Milet . Hâte-toi de venir avant l'hiver . Eubulus et Pudens , et Linus , et Claudia , et tous les frères , te saluent . Le Seigneur Jésus-Christ soit avec ton esprit . Que la grâce soit avec vous , Amen ! Paul , Serviteur de Dieu , et Apôtre de Jésus-Christ , selon la foi des élus de Dieu , et la connaissance de la vérité , qui est selon la piété ; Sous l'espérance de la vie éternelle , laquelle Dieu , qui ne peut mentir , avait promise avant les temps éternels ; Mais qu'il a manifestée en son propre temps , [ savoir ] sa parole , dans la prédication qui m'est commise , par le commandement de Dieu notre Sauveur : A Tite mon vrai fils , selon la foi qui [ nous ] est commune ; que la grâce , la miséricorde , et la paix te soient données de la part de Dieu [ notre ] Père , et de la part du Seigneur Jésus-Christ , notre Sauveur . La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crète , c'est afin que tu achèves de mettre en bon ordre les choses qui restent [ à régler ] , et que tu établisses des Anciens de ville en ville , suivant ce que je t'ai ordonné ; [ Ne choisissant ] aucun homme qui ne soit irrépréhensible , mari d'une seule femme , et dont les enfants soient fidèles , et non accusés de dissolution , ou qui ne se puissent ranger . Car il faut que l' Evêque soit irrépréhensible , comme étant dispensateur dans [ la Maison ] de Dieu , non adonné à son sens , non colère , non sujet au vin , non batteur , non convoiteux d'un gain déshonnête . Mais hospitalier , aimant les gens de bien , sage , juste , saint , continent ; Retenant ferme la parole de la vérité comme elle lui a été enseignée , afin qu'il soit capable tant d'exhorter par la saine doctrine , que de convaincre les contredisants . Car il y en a plusieurs qui ne se peuvent ranger , vains discoureurs , et séducteurs d'esprits , principalement ceux qui sont de la Circoncision auxquels il faut fermer la bouche . [ Et ] qui renversent les maisons tout entières enseignant pour un gain déshonnête des choses qu'on ne doit point [ enseigner ] . Quelqu'un d'entre eux , qui était leur propre prophète , a dit : Les Crétois sont toujours menteurs , de mauvaises bêtes , des ventres paresseux . Ce témoignage est véritable ; c'est pourquoi reprends-les vivement , afin qu'ils soient sains en la foi ; Ne s'adonnant point aux fables Judaïques , et aux commandements des hommes qui se détournent de la vérité . Toutes choses sont bien pures pour ceux qui sont purs , mais rien n'est pur pour les impurs et les infidèles , mais leur entendement et leur conscience sont souillés . Ils font profession de connaître Dieu , mais ils le renoncent par leurs œuvres ; car ils sont abominables , et rebelles , et réprouvés pour toute bonne œuvre . Mais toi , enseigne les choses qui conviennent à la saine doctrine . Que les vieillards soient sobres , graves , prudents , sains en la foi , en la charité , et en la patience . De même , que les femmes âgées règlent leur extérieur d'une manière convenable à la sainteté ; qu'elles ne soient ni médisantes , ni sujettes à beaucoup de vin , mais qu'elles enseignent de bonnes choses ; Afin qu'elles instruisent les jeunes femmes à être modestes , à aimer leurs maris , à aimer leurs enfants ; A être sages , pures , gardant la maison , bonnes , soumises à leurs maris ; afin que la parole de Dieu ne soit point blasphémée . Exhorte aussi les jeunes hommes à être modérés . Te montrant toi-même pour modèle de bonnes œuvres en toutes choses , en une doctrine exempte de toute altération , [ en ] gravité , [ en ] intégrité , [ En ] paroles saines , que l'on ne puisse point condamner , afin que celui qui [ vous ] est contraire , soit rendu confus , n'ayant aucun mal à dire de vous . Que les serviteurs soient soumis à leurs maîtres , leur complaisant en toutes choses , n'étant point contredisants ; Ne détournant rien [ de ce qui appartient à leurs maîtres ] , mais faisant toujours paraître une grande fidélité , afin de rendre honorable en toutes choses la doctrine de Dieu , notre Sauveur . Car la grâce de Dieu salutaire à tous les hommes a été manifestée . Nous enseignant qu'en renonçant à l'impiété et aux passions mondaines , nous vivions dans ce présent siècle , sobrement , justement et religieusement . En attendant la bienheureuse espérance , et l'apparition de la gloire du grand Dieu , et notre Sauveur , Jésus-Christ , Qui s'est donné soi-même pour nous , afin de nous racheter de toute iniquité , et de nous purifier , pour lui être un peuple qui lui appartienne en propre , et qui soit zélé pour les bonnes œuvres . Enseigne ces choses , exhorte et reprends avec toute autorité de commander . Que personne ne te méprise . Avertis-les d'être soumis aux Principautés et aux Puissances , d'obéir aux Gouverneurs , d'être prêts à faire toute sorte de bonnes actions . De ne médire de personne ; de n'être point querelleurs , [ mais ] doux , et montrant toute débonnaireté envers tous les hommes . Car nous étions aussi autrefois insensés , rebelles , abusés , asservis à diverses convoitises et voluptés , vivant dans la malice et dans l'envie , dignes d'être haïs , et nous haïssant l'un l'autre . Mais quand la bonté de Dieu notre Sauveur , et son amour envers les hommes ont été manifestés , il nous a sauvés ; Non par des œuvres de justice que nous eussions faites , mais selon la miséricorde ; par le baptême de la régénération , et le renouvellement du Saint-Esprit ; Lequel il a répandu abondamment en nous par Jésus-Christ notre Sauveur . Afin qu'ayant été justifiés par sa grâce , nous soyons les héritiers de la vie éternelle selon notre espérance . Cette parole est certaine , et je veux que tu affirmes ces choses , afin que ceux qui ont cru en Dieu , aient soin les premiers de s'appliquer aux bonnes œuvres ; voilà les choses qui sont bonnes et utiles aux hommes . Mais réprime les folles questions , les généalogies , les contestations et les disputes de la Loi ; car elles sont inutiles et vaines . Rejette l'homme hérétique , après le premier et le second avertissement . Sachant qu'un tel homme est perverti , et qu'il pèche , étant condamné par soi-même . Quand j'enverrai vers toi Artémas , ou Tychique , hâte-toi de venir vers moi à Nicopolis ; car j'ai résolu d'y passer l'hiver . Accompagne soigneusement Zénas , Docteur de la Loi , et Apollos , afin que rien ne leur manque . Que les nôtres aussi apprennent à être les premiers à s'appliquer aux bonnes œuvres , pour les usages nécessaires , afin qu'ils ne soient point sans fruit . Tous ceux qui sont avec moi te saluent . Salue ceux qui nous aiment en la foi . Grâce soit avec vous tous , Amen ! Paul , prisonnier de Jésus-Christ , et le frère Timothée , à Philémon notre bien-aimé , et Compagnon d'œuvre ; Et à Apphie notre bien-aimée , et à Archippe notre Compagnon d'armes , et à l' Eglise qui est en ta maison . Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père , et de la part du Seigneur Jésus-Christ . Je rends grâces à mon Dieu , faisant toujours mention de toi dans mes prières ; Apprenant la foi que tu as au Seigneur Jésus , et ta charité envers tous les Saints . Afin que la communication de ta foi montre son efficace , en se faisant connaître par tout le bien qui est en vous par Jésus-Christ . Car , mon frère , nous avons une grande joie et une grande consolation de ta charité , en ce que tu as réjoui les entrailles des Saints . C'est pourquoi bien que j'aie une grande liberté en Christ de te commander ce qui est de ton devoir , Cependant je te prie plutôt par la charité , bien que je suis ce que je suis , savoir Paul , Ancien , et même maintenant prisonnier de Jésus-Christ ; Je te prie [ donc ] pour mon fils Onésime , que j'ai engendré dans mes liens ; Qui t'a été autrefois inutile , mais qui maintenant est bien utile et à toi et à moi , et lequel je te renvoie . Reçois-le donc , comme mes propres entrailles . Je voulais le retenir auprès de moi , afin qu'il me servît à ta place , dans les liens de l' Evangile . Mais je n'ai rien voulu faire sans ton avis , afin que ce ne fût point comme par contrainte , mais volontairement , que tu me laissasses un bien qui est à toi . Car peut-être n'a-t-il été séparé de toi pour un temps , qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours . Non plus comme un esclave , mais comme étant au-dessus d'un esclave , [ savoir ] , comme un frère bien-aimé , principalement de moi ; et combien plus de toi , soit selon la chair , soit selon le Seigneur ? Si donc tu me tiens pour ton compagnon , reçois-le comme moi-même . Que s'il t'a fait quelque tort , ou s'il te doit quelque chose , mets-le-moi en compte . Moi Paul j'ai écrit ceci de ma propre main , je te le payerai ; pour ne pas te dire que tu te dois toi-même à moi . Oui , mon frère , que je reçoive ce plaisir de toi en [ notre ] Seigneur ; réjouis mes entrailles en [ notre ] Seigneur . Je t'ai écrit m'assurant de ton obéissance , et sachant que tu feras même plus que je ne te dis . Mais aussi en même temps prépare-moi un logement ; car j'espère que je vous serai donné par vos prières . Epaphras , qui est prisonnier avec moi en Jésus-Christ , te salue ; Marc [ aussi ] , et Aristarque , et Démas , et Luc , mes compagnons d'œuvre . Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit , Amen ! Dieu ayant anciennement parlé à nos pères par les Prophètes , à plusieurs fois , et en plusieurs manières , Nous a parlé en ces derniers jours par [ son ] Fils , qu'il a établi héritier de toutes choses ; et par lequel il a fait les siècles ; Et qui étant la splendeur de sa gloire , et l'empreinte de sa personne , et soutenant toutes choses par sa parole puissante , ayant fait par soi-même la purification de nos péchés , s'est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très-hauts . Etant fait d'autant plus excellent que les Anges , qu'il a hérité un Nom plus excellent que le leur . Car auquel des Anges a-t-il jamais dit : tu es mon Fils , je t'ai aujourd'hui engendré ? Et ailleurs : je lui serai Père , et il me sera Fils ? Et encore , quand il introduit dans le monde son Fils premier-né , il [ est ] dit : et que tous les Anges de Dieu l'adorent . Car quant aux Anges , il [ est ] dit : Faisant des vents les Anges , et de la flamme de feu ses Ministres . Mais [ il est dit ] quant au Fils : ô Dieu ! ton trône [ demeure ] aux siècles des siècles , et le sceptre de ton Royaume est un sceptre d'équité : Tu as aimé la justice , et tu as haï l'iniquité ; c'est pourquoi , ô Dieu ! ton Dieu t'a oint d'une huile de joie par-dessus tous tes semblables . Et dans un autre endroit : toi , Seigneur , tu as fondé la terre dès le commencement , et les cieux sont les ouvrages de tes mains : Ils périront , mais tu es permanent ; et ils vieilliront tous comme un vêtement ; Et tu les plieras en rouleau comme un habit , et ils seront changés ; mais toi , tu es le même , et tes ans ne finiront point . Et auquel des Anges a-t-il jamais dit : assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour le marche-pied de tes pieds ? Ne sont-ils pas tous des esprits administrateurs , envoyés pour servir en faveur de ceux qui doivent recevoir l'héritage du salut ? C'est pourquoi il nous faut prendre garde de plus près aux choses que nous avons ouïes de peur que nous les laissions écouler . Car si la parole prononcée par les Anges a été ferme , et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution ; Comment échapperons-nous , si nous négligeons un si grand salut , qui ayant premièrement commencé d'être annoncé par le Seigneur , nous a été confirmé par ceux qui l'avaient ouï ? Dieu leur rendant aussi témoignage par des prodiges et des miracles , et par plusieurs [ autres ] différents effets de sa puissance , et par les distributions du Saint-Esprit , selon sa volonté . Car ce n'est point aux Anges qu'il a assujetti le monde à venir duquel nous parlons . Et quelqu'un a rendu ce témoignage en quelque autre endroit disant : qu'est-ce que de l'homme , que tu te souviennes de lui ? ou du fils de l'homme , que tu le visites ? Tu l'as fait un peu moindre que les Anges , tu l'as couronné de gloire et d'honneur , et l'as établi sur les œuvres de tes mains . Tu as assujetti toutes choses sous ses pieds . Or en ce qu'il lui a assujetti toutes choses , il n'a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais nous ne voyons pourtant pas encore que toutes choses lui soient assujetties . Mais nous voyons couronné de gloire et d'honneur celui qui avait été fait un peu moindre que les Anges , [ c'est à savoir ] Jésus , par la passion de sa mort , afin que par la grâce de Dieu il souffrît la mort pour tous . Car il était convenable que celui pour qui sont toutes choses , et par qui sont toutes choses , puisqu'il amenait plusieurs enfants à la gloire , consacrât le Prince de leur salut par les afflictions . Car et celui qui sanctifie , et ceux qui sont sanctifiés descendent tous d'un même [ père ] ; c'est pourquoi il ne prend point à honte de les appeler ses frères . Disant : j'annoncerai ton Nom à mes frères , et je te louerai au milieu de l'assemblée . Et ailleurs : je me confierai en lui . Et encore : me voici , moi et les enfants que Dieu m'a donnés . Puis donc que les enfants participent à la chair et au sang , lui aussi de même a participé aux mêmes choses , afin que par la mort il détruisît celui qui avait l'empire de la mort , c'est à savoir le Diable ; Et qu'il en délivrât tous ceux qui pour la crainte de la mort étaient assujettis toute leur vie à la servitude . Car certes il n'a nullement pris les Anges , mais il a pris la semence d' Abraham . C'est pourquoi il a fallu qu'il fût semblable en toutes choses à ses frères , afin qu'il fût un souverain Sacrificateur miséricordieux , et fidèle dans les choses [ qui doivent être faites ] envers Dieu , pour faire la propitiation pour les péchés du peuple . Car parce qu'il a souffert étant tenté , il est puissant aussi pour secourir ceux qui sont tentés . C'est pourquoi , mes frères saints , qui êtes participants de la vocation céleste , considérez attentivement Jésus-Christ l' Apôtre et le souverain Sacrificateur de notre profession . Qui est fidèle à celui qui l'a établi comme Moïse aussi [ était fidèle ] en toute sa maison . Or Jésus-Christ a été jugé digne d'une gloire d'autant plus grande que celle de Moïse , que celui qui a bâti la maison , est d'une plus grande dignité que la maison même . Car toute maison est bâtie par quelqu'un : or celui qui a bâti toutes ces choses , c'est Dieu . Et quant à Moïse , il a bien été fidèle dans toute la maison de Dieu , comme serviteur , pour témoigner des choses qui devaient être dites ; Mais Christ comme Fils est sur sa maison ; et nous sommes sa maison , pourvu que nous retenions ferme jusques à la fin l'assurance , et la gloire de l'espérance . C'est pourquoi , comme dit le Saint-Esprit : aujourd'hui , si vous entendez sa voix , N'endurcissez point vos cœurs , comme [ il arriva ] dans [ le lieu de ] l'irritation , au jour de la tentation au désert : Où vos pères m'ont tenté et m'ont éprouvé , et [ où ] ils ont vu mes œuvres durant quarante ans . C'est pourquoi j'ai été ennuyé de cette génération , et j'ai dit : leur cœur s'égare toujours et ils n'ont point connu mes voies . Aussi j'ai juré en ma colère : si [ jamais ] ils entrent en mon repos . Mes frères , prenez garde qu'il n'y ait en quelqu'un de vous un mauvais cœur d'incrédulité , pour se révolter du Dieu vivant . Mais exhortez-vous l'un l'autre chaque jour , pendant que ce jour nous éclaire ; de peur que quelqu'un de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché . Car nous avons été faits participants de Christ , pourvu que nous retenions ferme jusqu'à la fin le commencement de notre subsistance . Pendant qu'il est dit : aujourd'hui si vous entendez sa voix n'endurcissez point vos cœurs , comme il [ arriva ] dans [ le lieu de ] l'irritation . Car quelques-uns l'ayant entendue , le provoquèrent à la colère ; mais ce ne furent pas tous ceux qui étaient sortis d' Egypte par Moïse . Mais desquels fut-il ennuyé durant quarante ans ? ne fut-ce pas de ceux qui péchèrent , et dont les corps tombèrent dans le désert ? Et auxquels jura-t-il qu'ils n'entreraient point en son repos , sinon à ceux qui furent rebelles ? Ainsi nous voyons qu'ils n'y purent entrer à cause de leur incrédulité . Craignons donc que quelqu'un d'entre vous négligeant la promesse d'entrer dans son repos ne s'en trouve privé : Car il nous a été évangélisé , comme [ il le fut ] à ceux-là ; mais la parole de la prédication ne leur servit de rien , parce qu'elle n'était point mêlée avec la foi dans ceux qui l'ouïrent . Mais pour nous qui avons cru , nous entrerons dans le repos , suivant ce qui a été dit : c'est pourquoi j'ai juré en ma colère , si [ jamais ] ils entrent en mon repos ; quoique ses ouvrages fussent déjà achevés dès la fondation du monde . Car il a été dit ainsi en quelque lieu touchant le septième [ jour ] : Et Dieu se reposa de tous ses ouvrages au septième jour . Et encore en ce passage : Si [ jamais ] ils entrent en mon repos . Puis donc qu'il reste que quelques-uns y entrent , et que ceux à qui premièrement il a été évangélisé n'y sont point entrés , à cause de leur incrédulité , [ Dieu ] détermine encore un certain jour , [ qu'il appelle ] aujourd'hui , en disant par David si longtemps après , selon ce qui a été dit : aujourd'hui , si vous entendez sa voix , n'endurcissez point vos cœurs . Car si Josué les eût introduits dans le repos , jamais après cela il n'eût parlé d'un autre jour . Il reste donc un repos pour le peuple de Dieu . Car celui qui est entré en son repos , s'est reposé aussi de ses œuvres , comme Dieu [ s'était reposé ] des siennes . Etudions-nous donc d'entrer dans ce repos-là , de peur que quelqu'un ne tombe en imitant une semblable incrédulité . Car la Parole de Dieu est vivante et efficace , et plus pénétrante que nulle épée à deux tranchants , et elle atteint jusques à la division de l'âme , de l'esprit , des jointures et des mœlles , et elle est juge des pensées et des intentions du cœur . Et il n'y a aucune créature qui soit cachée devant lui : mais toutes choses sont nues et entièrement ouvertes aux yeux de celui devant lequel nous avons affaire . Puis donc que nous avons un souverain et grand Sacrificateur , Jésus Fils de Dieu , qui est entré dans les Cieux , tenons ferme [ notre ] profession . Car nous n'avons pas un souverain Sacrificateur qui ne puisse avoir compassion de nos infirmités , mais [ nous avons celui ] qui a été tenté comme nous en toutes choses , excepté le péché . Allons donc avec assurance au trône de la Grâce ; afin que nous obtenions miséricorde , et que nous trouvions grâce , pour être aidés dans le besoin . Or tout souverain Sacrificateur se prenant d'entre les hommes , est établi pour les hommes dans les choses qui concernent [ le service ] de Dieu , afin qu'il offre des dons et des sacrifices pour les péchés . Etant propre à avoir suffisamment pitié des ignorants et des errants ; parce qu'il est aussi lui-même environné d'infirmité . Tellement qu'à cause de cette [ infirmité ] , il doit offrir pour les péchés , non seulement pour le peuple , mais aussi pour lui-même . Or nul ne s'attribue cet honneur , mais celui-là [ en jouit ] qui est appelé de Dieu , comme Aaron . De même aussi Christ ne s'est point glorifié lui-même pour être fait souverain Sacrificateur , mais celui-là [ l'a glorifié ] qui lui a dit : c'est toi qui es mon Fils , je t'ai aujourd'hui engendré . Comme il lui dit aussi en un autre endroit : tu es Sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec . Qui durant les jours de sa chair ayant offert avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et ayant été exaucé de ce qu'il craignait , Quoiqu'il fût le Fils [ de Dieu ] , il a pourtant appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes . Et ayant été consacré , il a été l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ; Etant appelé de Dieu [ à être ] souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec ; De qui nous avons beaucoup de choses à dire , mais elles sont difficiles à expliquer , à cause que vous êtes devenus paresseux à écouter . Car au lieu que vous devriez être maîtres , vu le temps , vous avez encore besoin qu'on vous enseigne quels sont les rudiments du commencement des paroles de Dieu ; et vous êtes devenus tels , que vous avez encore besoin de lait , et non de viande solide . Or quiconque use de lait , ne sait point ce que c'est de la parole de la justice ; parce qu'il est un enfant ; Mais la viande solide est pour ceux qui sont déjà hommes faits , [ c'est-à-dire ] , pour ceux qui pour y être habitués , ont les sens exercés à discerner le bien et le mal . C'est pourquoi laissant la parole qui n'enseigne que les premiers principes du Christianisme , tendons à la perfection , [ et ne nous arrêtons pas ] à jeter tout de nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes , et de la foi en Dieu ; De la doctrine des Baptêmes , et de l'imposition des mains , de la résurrection des morts , et du jugement éternel . Et c'est ce que nous ferons , si Dieu le permet . Or il est impossible que ceux qui ont été une fois illuminés , et qui ont goûté le don céleste , et qui ont été faits participants du Saint-Esprit , Et qui ont goûté la bonne parole de Dieu , et les puissances du siècle à venir ; S'ils retombent , soient changés de nouveau par la repentance , vu que , quant à eux , ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu , et l'exposent à l'opprobre . Car la terre qui boit souvent la pluie qui vient sur elle , et qui produit des herbes propres à ceux par qui elle est labourée , reçoit la bénédiction de Dieu ; Mais celle qui produit des épines et des chardons , est rejetée , et proche de malédiction ; et sa fin est d'être brûlée . Or nous nous sommes persuadés par rapport à vous , mes bien-aimés , de meilleures choses , et convenables au salut , quoique nous parlions ainsi . Car Dieu n'est pas injuste , pour oublier votre œuvre , et le travail de la charité que vous avez témoigné pour son Nom , en ce que vous avez secouru les Saints , et que vous les secourez encore . Or nous souhaitons que chacun de vous montre jusqu'à la fin le même soin pour la pleine certitude de l'espérance . Afin que vous ne vous relâchiez point , mais que vous imitiez ceux qui par la foi et par la patience héritent ce qui leur a été promis . Car lorsque Dieu fit la promesse à Abraham , parce qu'il ne pouvait point jurer par un plus grand , il jura par lui-même , En disant : certes je te bénirai abondamment , et je te multiplierai merveilleusement . Et ainsi [ Abraham ] ayant attendu patiemment , obtint ce qui lui avait été promis . Car les hommes jurent par un plus grand qu'eux , et le serment qu'ils font pour confirmer leur parole , met fin à tous leurs différends . C'est pourquoi Dieu voulant faire mieux connaître aux héritiers de la promesse la fermeté immuable de son conseil , il y a fait intervenir le serment : Afin que par deux choses immuables , dans lesquelles il est impossible que Dieu trompe , nous ayons une ferme consolation , nous qui avons notre refuge à obtenir [ l'accomplissement de ] l'espérance qui nous est proposée ; [ Et ] laquelle nous tenons comme une ancre sûre et ferme de l'âme , et qui pénètre jusqu'au-dedans du voile , Où Jésus est entré comme notre précurseur , ayant été fait souverain Sacrificateur éternellement , selon l'ordre de Melchisédec . Car ce Melchisédec , était Roi de Salem , et Sacrificateur du Dieu souverain , qui vint au-devant d' Abraham lorsqu'il retournait de la défaite des Rois , et qui le bénit , Et auquel Abraham donna pour sa part la dîme de tout . Son nom signifie premièrement Roi de justice , et puis [ il a été ] Roi de Salem , c'est-à-dire , Roi de paix . Sans père , sans mère , sans généalogie , n'ayant ni commencement de jours , ni fin de vie , mais étant fait semblable au Fils de Dieu , il demeure Sacrificateur à toujours . Or considérez combien grand était celui à qui même Abraham le Patriarche donna la dîme du butin . Car quant à ceux d'entre les enfants de Lévi qui reçoivent la Sacrificature , ils ont bien une ordonnance de dîmer le peuple selon la Loi , c'est-à-dire , [ de dîmer ] leurs frères , bien qu'ils soient sortis des reins d' Abraham . Mais celui qui n'est point compté d'une même race qu'eux a dîmé Abraham , et a béni celui qui avait les promesses . Or sans contredit , celui qui est le moindre est béni par celui qui est le plus grand . Et ici les hommes qui sont mortels , prennent les dîmes ; mais là , celui-là [ les prend ] duquel il est rendu témoignage qu'il est vivant . Et , par manière de parler , Lévi même qui prend des dîmes , a été dîmé en Abraham . Car il était encore dans les reins de son père , quand Melchisédec vint au-devant de lui . Si donc la perfection s'était trouvée dans la sacrificature Lévitique , ( car c'est sous elle que le peuple a reçu la Loi ) quel besoin était-il après cela qu'un autre Sacrificateur se levât selon l'ordre de Melchisédec , et qui ne fût point dit selon l'ordre d' Aaron . Or la Sacrificature étant changée , il est nécessaire qu'il y ait aussi un changement de Loi . Car celui à l'égard duquel ces choses sont dites , appartient à une autre Tribu , de laquelle nul n'a assisté à l'autel ; Car il est évident que notre Seigneur est descendu de la Tribu de Juda , à l'égard de laquelle Moïse n'a rien dit de la Sacrificature . Et cela est encore plus incontestable , en ce qu'un autre Sacrificateur , à la ressemblance de Melchisédec , est suscité ; Qui n'a point été fait [ Sacrificateur ] selon la Loi du commandement charnel , mais selon la puissance de la vie impérissable . Car [ Dieu ] lui rend [ ce ] témoignage : tu es Sacrificateur éternellement , selon l'ordre de Melchisédec . Or il se fait une abolition du commandement qui a précédé , à cause de sa faiblesse , et parce qu'il ne pouvait point profiter . Car la Loi n'a rien amené à la perfection ; mais [ ce qui a amené à la perfection ] , c'est ce qui a été introduit par-dessus , [ savoir ] une meilleure espérance , par laquelle nous approchons de Dieu . D'autant plus même que ce n'a point été sans serment . Or ceux-là ont été faits Sacrificateurs sans serment ; Mais celui-ci l'a été avec serment , par celui qui lui a dit : le Seigneur l'a juré , et il ne s'en repentira point : tu es Sacrificateur éternellement selon l'ordre de Melchisédec . C'est [ donc ] d'une beaucoup plus excellente alliance [ que la première ] , que Jésus a été fait le garant . Et quant aux Sacrificateurs , il en a été fait plusieurs , à cause que la mort les empêchait d'être perpétuels . Mais celui-ci , parce qu'il demeure éternellement , il a une Sacrificature perpétuelle . C'est pourquoi aussi il peut sauver pour toujours ceux qui s'approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour intercéder pour eux . Or il nous était convenable d'avoir un tel souverain Sacrificateur , saint , innocent , sans tache , séparé des pécheurs , et élevé au-dessus des cieux ; Qui n'eût pas besoin , comme les souverains Sacrificateurs , d'offrir tous les jours des sacrifices , premièrement pour ses péchés , et ensuite pour ceux du peuple , vu qu'il a fait cela une fois , s'étant offert lui-même . Car la Loi ordonne pour souverains Sacrificateurs des hommes faibles ; mais la parole du serment qui a été fait après la Loi , [ ordonne ] le Fils , qui est consacré pour toujours . Or l'abrégé de notre discours , [ c'est que ] nous avons un tel souverain Sacrificateur qui est assis à la droite du trône de la Majesté [ de Dieu ] dans les Cieux , Ministre du Sanctuaire , et du vrai Tabernacle , que le Seigneur a dressé et non pas les hommes . Car tout souverain Sacrificateur est ordonné pour offrir des dons et des sacrifices , c'est pourquoi il est nécessaire que celui-ci aussi ait eu quelque chose pour offrir . Vu même que s'il était sur la terre il ne serait pas Sacrificateur , pendant qu'il y aurait des Sacrificateurs qui offrent des dons selon la Loi ; Lesquels font le service dans le lieu qui n'est que l'image et l'ombre des choses célestes , selon que Dieu le dit à Moïse , quand il devait achever le Tabernacle : Or prends garde , lui dit-il , de faire toutes choses selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne . Mais maintenant [ notre souverain Sacrificateur ] a obtenu un ministère d'autant plus excellent , qu'il est Médiateur d'une plus excellente alliance , qui est établie sous de meilleures promesses . Parce que s'il n'y eût eu rien à redire dans la première , il n'eût jamais été cherché de lieu à une seconde . Car en censurant [ les Juifs , Dieu ] leur dit : Voici , les jours viendront , dit le Seigneur , que je traiterai avec la maison d' Israël et avec la maison de Juda une Nouvelle alliance : Non selon l'alliance que je traitai avec leurs pères , le jour que je les pris par la main pour les tirer du pays d' Egypte , car ils n'ont point persévéré dans mon alliance ; c'est pourquoi je les ai méprisés , dit le Seigneur . Mais voici l'alliance que je traiterai après ces jours-là avec la maison d' Israël , dit le Seigneur , [ c'est que ] je mettrai mes lois dans leur entendement , et je les écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . Et chacun n'enseignera point son prochain , ni chacun son frère , en disant : connais le Seigneur ; parce qu'ils me connaîtront tous , depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux . Car je serai apaisé par rapport à leurs injustices , et je ne me souviendrai plus de leurs péchés , ni de leurs iniquités . En disant une nouvelle [ alliance ] , il envieillit la première : or , ce qui devient vieux et ancien , est près d'être aboli . Le premier tabernacle avait donc des ordonnances touchant le culte divin , et un Sanctuaire terrestre . Car il fut construit un premier tabernacle , appelé le Lieu saint , dans lequel étaient le chandelier , et la table , et les pains de proposition . Et après le second voile [ était ] le Tabernacle , [ qui était ] appelé le lieu Très-saint . Ayant un encensoir d'or , et l' Arche de l'alliance , entièrement couverte d'or tout autour , dans laquelle était la cruche d'or où était la manne ; et la verge d' Aaron qui avait fleuri , et les tables de l'alliance . Et au-dessus de l' Arche étaient les Chérubins de gLoire , faisant ombre sur le Propitiatoire , desquelles choses il n'est pas besoin maintenant de parler en détail . Or ces choses étant ainsi disposées , les Sacrificateurs entrent bien toujours dans le premier Tabernacle pour accomplir le service ; Mais le seul souverain Sacrificateur entre dans le second une fois l'an , [ mais ] non sans [ y porter ] du sang , lequel il offre pour lui-même , et pour les fautes du peuple ; Le Saint-Esprit faisant connaître par là , que le chemin des lieux Saints n'était pas encore manifesté , tandis que le premier Tabernacle était encore debout , lequel était une figure destinée pour le temps d'alors ; Durant lequel étaient offerts des dons et des sacrifices ; qui ne pouvaient point sanctifier la conscience de celui qui faisait le service , Ordonnés seulement en viandes , en breuvages , en diverses ablutions , et en des cérémonies charnelles , jusqu'au temps que cela serait redressé . Mais Christ étant venu [ pour être ] le souverain Sacrificateur des biens à venir , par un plus excellent et plus parfait tabernacle , qui n'est pas un [ tabernacle ] fait de main , c'est-à-dire , qui soit de cette structure , Il est entré une fois dans les lieux Saints avec son propre sang , et non avec le sang des veaux ou des boucs , après avoir obtenu une rédemption éternelle . Car si le sang des taureaux et des boucs , et la cendre de la génisse , de laquelle on fait aspersion , sanctifie quant à la pureté de la chair , ceux qui sont souillés ; Combien plus le sang de Christ , qui par l' Esprit éternel s'est offert lui-même à Dieu sans nulle tache , purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes , pour servir le Dieu vivant ? C'est pourquoi il est Médiateur du Nouveau Testament , afin que la mort intervenant pour la rançon des transgressions qui étaient sous le premier Testament , ceux qui sont appelés reçoivent [ l'accomplissement ] de la promesse [ qui leur a été faite ] de l'héritage éternel . Car où il y a un testament , il est nécessaire que la mort du testateur intervienne . Parce que c'est par la mort du [ testateur ] qu'un testament est rendu ferme , vu qu'il n'a point encore de vertu durant que le testateur est en vie . C'est pourquoi le premier [ testament ] lui-même n'a point été confirmé sans du sang . Car après que Moïse eut récité à tout le peuple tous les commandements selon la Loi , ayant pris le sang des veaux et des boucs , avec de l'eau et de la laine teinte en pourpre , et de l'hysope , il en fit aspersion sur le Livre , et sur tout le peuple ; En disant : c'est ici le sang du Testament , lequel Dieu vous a ordonné [ d'observer ] . Il fit aussi aspersion du sang sur le Tabernacle , et sur tous les vaisseaux du service . Et presque toutes choses selon la Loi sont purifiées par le sang ; et sans effusion de sang il ne se fait point de rémission . Il a donc fallu que les choses qui représentaient celles qui sont aux cieux , fussent purifiées par de telles choses , mais que les célestes le [ soient ] par des sacrifices plus excellents que ceux-là . Car Christ n'est point entré dans les lieux Saints faits de main , qui étaient des figures correspondantes aux vrais , mais il [ est entré ] au Ciel même , afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu . Non qu'il s'offre plusieurs fois lui-même , ainsi que le souverain Sacrificateur entre dans les lieux Saints chaque année avec un autre sang ; ( Autrement il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la fondation du monde ) mais maintenant en la consommation des siècles il a paru une seule fois pour l'abolition du péché , par le sacrifice de soi-même . Et comme il est ordonné aux hommes de mourir une seule fois , et qu'après cela [ suit ] le jugement . De même aussi Christ ayant été offert une seule fois pour ôter les péchés de plusieurs , apparaîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l'attendent à salut . Car la Loi ayant l'ombre des biens à venir , et non la vive image des choses , ne peut jamais par les mêmes sacrifices que l'on offre continuellement chaque année , sanctifier ceux qui [ s'y ] attachent . Autrement n'eussent-ils pas cessé d'être offerts , puisque les sacrifiants étant une fois purifiés , ils n'eussent plus eu aucune conscience de péché ? Or il y a dans ces [ sacrifices ] une commémoration des péchés réitérée d'année en année . Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés . C'est pourquoi [ Jésus-Christ ] en entrant au monde a dit : tu n'as point voulu de sacrifice , ni d'offrande , mais tu m'as approprié un corps . Tu n'as point pris plaisir aux holocaustes , ni à l'oblation pour le péché . Alors j'ai dit : me voic , je viens , il est écrit de moi au commencement du Livre : que je fasse , ô Dieu ta volonté . Ayant dit auparavant : tu n'as point voulu de sacrifice , ni d'offrande , ni d'holocaustes , ni d'oblation pour le péché , et tu n'y as point pris plaisir , lesquelles choses sont [ pourtant ] offertes selon la Loi , alors il a dit : me voici , je viens afin de faire , ô Dieu ! ta volonté ! Il ôte [ donc ] le premier , afin d'établir le second . Or c'est par cette volonté que nous sommes sanctifiés , [ savoir ] par l'oblation qui a été faite une seule fois du corps de Jésus-Christ . Tout Sacrificateur donc assiste chaque jour , administrant , et offrant souvent les mêmes sacrifices , qui ne peuvent jamais ôter les péchés . Mais celui-ci ayant offert un seul sacrifice pour les péchés , s'est assis pour toujours à la droite de Dieu ; Attendant ce qui reste , [ savoir ] que ses ennemis soient mis pour le marchepied de ses pieds . Car par une seule oblation , il a consacré pour toujours ceux qui sont sanctifiés . Et c'est aussi ce que le Saint-Esprit nous témoigne , car après avoir dit premièrement : C'est ici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là , dit le Seigneur , c'est que je mettrai mes Lois dans leurs cœurs , et je les écrirai dans leurs entendements ; Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés , ni de leurs iniquités . Or où les péchés sont pardonnés , il n'y a plus d'oblation pour le péché . Puis donc , mes frères , que nous avons la liberté d'entrer dans les lieux Saints par le sang de Jésus ; [ Qui est ] le chemin nouveau et vivant qu'il nous a consacré ; [ que nous avons , dis-je , la liberté d'y entrer ] par le voile , c'est-à-dire , par sa propre chair ; Et [ que nous avons ] un grand Sacrificateur établi sur la maison de Dieu ; Approchons-nous de lui avec un cœur sincère [ et ] une foi inébranlable , ayant les cœurs purifiés de mauvaise conscience , et le corps lavé d'eau nette ; Retenons la profession de notre espérance sans varier , car celui qui [ nous ] a fait les promesses , est fidèle . Et prenons garde l'un à l'autre , afin de nous inciter à la charité et aux bonnes œuvres ; Ne quittant point notre assemblée , comme quelques-uns ont accoutumé [ de faire ] , mais nous exhortant [ l'un l'autre ; et ] cela d'autant plus que vous voyez approcher le jour . Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité , il ne reste plus de sacrifice pour les péchés . Mais une attente terrible de jugement , et l'ardeur d'un feu qui doit dévorer les adversaires . Si quelqu'un avait méprisé la Loi de Moïse , il mourait sans miséricorde , sur la déposition de deux ou de trois témoins . De combien pires tourments pensez-vous [ donc ] que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu , et qui aura tenu pour une chose profane le sang de l'alliance , par lequel il avait été sanctifié , et qui aura outragé l' Esprit de grâce ? Car nous connaissons celui qui a dit : c'est à moi que la vengeance appartient , et je [ le ] rendrai , dit le Seigneur . Et en-core : le Seigneur jugera son peuple . C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant . Or rappelez dans votre mémoire les jours précédents , durant lesquels après avoir été illuminés , vous avez soutenu un grand combat de souffrances ; Ayant été d'une part exposés à la vue de tout le monde par des opprobres et des afflictions ; et de l'autre , ayant participé [ aux maux ] de ceux qui ont souffert de semblables indignités . Car vous avez aussi été participants de l'affliction de mes liens , et vous avez reçu avec joie l'enlèvement de vos biens ; sachant en vous-mêmes que vous avez dans les Cieux des biens meilleurs et permanents . Ne perdez point cette fermeté que vous avez fait paraître , et qui sera bien récompensée . Parce que vous avez besoin de patience , afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu , vous receviez [ l'effet de sa ] promesse . Car encore un peu de temps , et celui qui doit venir , viendra , et il ne tardera point . Or le juste vivra de la foi ; mais si quelqu'un se retire , mon âme ne prend point de plaisir en lui . Mais pour nous , nous n'avons garde de nous soustraire [ à notre Maître ] ; ce serait notre perdition ; mais nous persévérons dans la foi , pour le salut de l'âme . Or la foi rend présentes les choses qu'on espère , et elle est une démonstration de celles qu'on ne voit point . Car c'est par elle que les anciens ont obtenu [ un bon ] témoignage . Par la foi nous savons que les siècles ont été rangés par la parole de Dieu , de sorte que les choses qui se voient , n'ont point été faites de choses qui apparussent . Par la foi Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn , [ et ] par elle il obtint le témoignage d'être juste , à cause que Dieu rendait témoignage de ses dons ; et lui étant mort parle encore par elle . Par la foi Enoch fut enlevé pour ne point passer par la mort ; et il ne fut point trouvé , parce que Dieu l'avait enlevé ; car avant qu'il fût enlevé il a obtenu le témoignage d'avoir été agréable à Dieu . Or il est impossible de lui être agréable sans la foi ; car il faut que celui qui vient à Dieu , croie que Dieu est , et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent . Par la foi Noé ayant été divinement averti des choses qui ne se voyaient point encore , craignit , et bâtit l' Arche pour la conservation de sa famille , et par [ cette Arche ] il condamna le monde , et fut fait héritier de la justice qui est selon la foi . Par la foi Abraham étant appelé , obéit , pour aller en la terre , qu'il devait recevoir en héritage , et il partit sans savoir où il allait . Par la foi il demeura comme étranger en la terre , qui lui avait été promise , comme si elle ne lui eût point appartenu , demeurant sous des tentes avec Isaac et Jacob , qui étaient héritiers avec lui de la même promesse . Car il attendait la cité qui a des fondements , et de laquelle Dieu [ est ] l'architecte , et le fondateur . Par la foi aussi Sara reçut la vertu de concevoir un enfant , et elle enfanta hors d'âge , parce qu'elle fut persuadée que celui qui [ le lui ] avait promis , était fidèle . C'est pourquoi d'un seul , et qui même [ était ] amorti , sont nés [ des gens ] qui égalent en nombre les étoiles du ciel , et le sable qui est sur le rivage de la mer , lequel ne se peut nombrer . Tous ceux-ci sont morts en la foi , sans avoir reçu [ les choses dont ils avaient eu ] les promesses , mais ils les ont vues de loin , crues , et saluées , et ils ont fait profession qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre . Car ceux qui tiennent ces discours montrent clairement qu'ils cherchent encore [ leur ] pays . Et certes , s'ils eussent rappelé dans leur souvenir celui dont ils étaient sortis , ils avaient du temps pour y retourner . Mais ils en désiraient un meilleur , c'est-à-dire , le céleste ; c'est pourquoi Dieu ne prend point à honte d'être appelé leur Dieu , parce qu'il leur avait préparé une Cité . Par la foi , Abraham étant éprouvé , offrit Isaac ; celui , [ dis-je ] , qui avait reçu les promesses , offrit même son fils unique . A l'égard duquel il lui avait été dit : les descendants d' Isaac seront ta véritable postérité . Ayant estimé que Dieu le pouvait même ressusciter d'entre les morts ; c'est pourquoi aussi il le recouvra par une espèce [ de résurrection ] . Par la foi Isaac donna à Jacob et à Esaü une bénédiction qui regardait l'avenir . Par la foi Jacob en mourant bénit chacun des fils de Joseph , et se prosterna [ devant Dieu ] étant appuyé sur le bout de son bâton . Par la foi Joseph en mourant fit mention de la sortie des enfants d' Israël , et donna un ordre touchant ses os . Par la foi Moïse étant né fut caché trois mois par ses père et mère , parce que c'était un très bel enfant , et ils ne craignirent point l' Edit du Roi . Par la foi Moïse étant déjà grand , refusa d'être nommé fils de la fille de Pharaon . Choisissant plutôt d'être affligé avec le peuple de Dieu , que de jouir pour un peu de temps [ des délices ] du péché . [ Et ] ayant estimé que l'opprobre de Christ était un plus grand trésor que les richesses de l' Egypte ; parce qu'il avait égard à la rémunération . Par la foi il quitta l' Egypte , n'ayant point craint la fureur du Roi ; car il demeura ferme , comme voyant celui qui est invisible . Par la foi il fit la Pâque et l'aspersion du sang , afin que celui qui tuait les premiers-nés , ne touchât point à ceux [ des Israélites ] . Par la foi ils traversèrent la mer Rouge , comme par un lieu sec ; ce que les Egyptiens ayant voulu éprouver , ils furent engloutis [ dans les eaux ] . Par la foi les murs de Jéricho tombèrent , après qu'on en eut fait le tour durant sept jours . Par la foi Rahab l'hospitalière ne périt point avec les incrédules ; ayant reçu les espions [ et les ayant renvoyés ] en paix . Et que dirai-je davantage ? car le temps me manquera , si je veux parler de Gédéon , de Barac , de Samson , de Jephté , de David , de Samuel , et des Prophètes , Qui par la foi ont combattu les Royaumes , ont exercé la justice , ont obtenu [ l'effet ] des promesses , ont fermé les gueules des lions , Ont éteint la force du feu , sont échappés du tranchant des épées ; de malades sont devenus vigoureux ; se sont montrés forts dans la bataille , [ et ] ont tourné en fuite les armées des étrangers . Les femmes ont recouvré leurs morts par le moyen de la résurrection ; d'autres ont été étendus dans le tourment , ne tenant point compte d'être délivrés , afin d'obtenir la meilleure résurrection . Et d'autres ont été éprouvés par des moqueries et par des coups , par des liens , et par la prison . Ils ont été lapidés , ils ont été sciés , ils ont souffert de rudes épreuves , ils ont été mis à mort par le tranchant de l'épée , ils ont été errants çà et là , vêtus de peaux de brebis et de chèvres , réduits à la misère , affligés , tourmentés ; Desquels le monde n'était pas digne ; errant dans les déserts , et dans les montagnes , dans les cavernes , et dans les trous de la terre . Et quoiqu'ils aient tous été recommandables par leur foi , ils n'ont pourtant point reçu [ l'effet de ] la promesse ; Dieu ayant pourvu quelque chose de meilleur pour nous ; en sorte qu'ils ne sont point parvenus à la perfection sans nous . Nous donc aussi , puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins , rejetant tout fardeau , et le péché qui nous enveloppe si aisément , poursuivons constamment la course qui nous est proposée ; Portant les yeux sur Jésus , le chef et le consommateur de la foi , lequel au lieu de la joie dont il jouissait , a souffert la croix , ayant méprisé la honte , et s'est assis à la droite du trône de Dieu . C'est pourquoi , considérez soigneusement celui qui a souffert une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même , afin que vous ne succombiez point en perdant courage . Vous n'avez pas encore résisté jusqu'à [ répandre votre ] sang en combattant contre le péché ; Et cependant vous avez oublié l'exhortation qui s'adresse à vous comme à ses enfants , disant : mon enfant ne méprise point le châtiment du Seigneur , et ne perds point courage quand tu es repris de lui . Car le Seigneur châtie celui qu'il aime , et il fouette tout enfant qu'il avoue . Si vous endurez le châtiment , Dieu se présente à vous comme à ses enfants : car qui est l'enfant que le père ne châtie point ? Mais si vous êtes sans châtiment auquel tous participent , vous êtes donc des enfants supposés , et non pas légitimes . Et puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés et que malgré cela nous les avons respectés ; ne serons-nous pas beaucoup plus soumis au Père des esprits ? et nous vivrons . Car par rapport à ceux-là , ils nous châtiaient pour un peu de temps , suivant leur volonté ; mais celui-ci nous châtie pour notre profit , afin que nous soyons participants de sa sainteté . Or tout châtiment ne semble pas sur l'heure être [ un sujet ] de joie , mais de tristesse ; mais ensuite il produit un fruit paisible de justice à ceux qui sont exercés par ce moyen . Relevez donc vos mains qui sont faibles , [ et fortifiez vos ] genoux qui sont déjoints . Et faites les sentiers droits à vos pieds ; afin que celui qui chancelle ne se dévoie point , mais plutôt qu'il soit remis en son entier . Recherchez la paix avec tous ; et la sanctification , sans laquelle nul ne verra le Seigneur . Prenant garde qu'aucun ne se prive de la grâce de Dieu ; que quelque racine d'amertume bourgeonnant en haut ne vous trouble , et que plusieurs ne soient souillés par elle . Que nul [ de vous ] ne soit fornicateur , ou profane comme Esaü , qui pour une viande vendit son droit d'aînesse . Car vous savez que même désirant ensuite d'hériter la bénédiction , il fut rejeté : car il ne trouva point de lieu à la repentance , quoiqu'il l'eût demandée avec larmes . Car vous n'êtes point venus à une montagne qui se puisse toucher à la main , ni au feu brûlant , ni au tourbillon , ni à l'obscurité , ni à la tempête , Ni au retentissement de la trompette , ni à la voix des paroles , [ au sujet de ] laquelle , ceux qui l'entendaient prièrent que la parole ne leur fût plus adressée ; Car ils ne pouvaient soutenir ce qui était ordonné , [ savoir ] , Si même une bête touche la montagne , elle sera lapidée , ou percée d'un dard . Et Moïse , tant était terrible ce qui paraissait , dit : Je suis épouvanté et j'en tremble tout . Mais vous êtes venus à la montagne de Sion , et à la Cité du Dieu vivant , à la Jérusalem céleste , et aux milliers d' Anges , Et à l'assemblée et à l' Eglise des premiers nés qui sont écrits dans les Cieux , et à Dieu qui est le juge de tous , et aux esprits des justes sanctifiés ; Et à Jésus , le Médiateur de la nouvelle alliance , et au sang de l'aspersion , qui prononce de meilleures choses que [ celui ] d' Abel . Prenez garde de ne mépriser point celui qui [ vous ] parle ; car si ceux qui méprisaient celui qui [ leur ] parlait sur la terre , ne sont point échappés , nous serons punis beaucoup plus , si nous nous détournons [ de celui qui parle ] des Cieux ; Duquel la voix ébranla alors la terre , mais à l'égard du temps présent , il a fait cette promesse , disant : j'ébranlerai encore une fois non seulement la terre , mais aussi le Ciel . Or ce [ mot ] , encore une fois , signifie l'abolition des choses muables , comme ayant été faites [ de main ] , afin que celles qui sont immuables demeurent ; C'est pourquoi saisissant le Royaume qui ne peut point être ébranlé , retenons la grâce par laquelle nous servions Dieu , en sorte que nous lui soyons agréables avec respect et avec crainte , Car aussi notre Dieu est un feu consumant . Que la charité fraternelle demeure [ dans vos cœurs ] . N'oubliez point l'hospitalité : car par elle quelques-uns ont logé des Anges , n'en sachant rien . Souvenez-vous des prisonniers , comme si vous étiez emprisonnés avec eux ; et de ceux qui sont maltraités , comme étant vous-mêmes du même Corps . Le mariage est honorable entre tous , et le lit sans souillure ; mais Dieu jugera les fornicateurs et les adultères . Que vos mœurs soient sans avarice , étant contents de ce que vous avez présentement ; car lui-même a dit : je ne te laisserai point , et je ne t'abandonnerai point . De sorte que nous pouvons dire avec assurance : le Seigneur m'est en aide ; et je ne craindrai point ce que l'homme me pourrait faire . Souvenez-vous de vos Conducteurs , qui vous ont porté la parole de Dieu , et imitez leur foi , en considérant quelle a été l'issue de leur vie . Jésus-Christ a été le même hier et aujourd'hui , et il l'est aussi éternellement . Ne soyez point emportés çà et là par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce , et non point par les viandes , lesquelles n'ont de rien profité à ceux qui s'y sont attachés . Nous avons un autel dont ceux qui servent dans le Tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger . Car les corps des bêtes dont le sang est porté pour le péché par le souverain Sacrificateur dans le Sanctuaire , sont brûlés hors du camp . C'est pourquoi aussi Jésus , afin qu'il sanctifiât le peuple par son propre sang , a souffert hors de la porte . Sortons donc vers lui hors du camp , en portant son opprobre . Car nous n'avons point ici de cité permanente , mais nous recherchons celle qui est à venir . Offrons donc par lui sans cesse à Dieu un sacrifice de louange , c'est-à-dire , le fruit des lèvres , en confessant son Nom . Or n'oubliez pas la bénéficence et de faire part de vos biens ; car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices . Obéissez à vos Conducteurs , et soyez-leur soumis , car ils veillent pour vos âmes , comme devant en rendre compte ; afin que ce qu'ils en font , ils le fassent avec joie , et non pas à regret ; car cela ne vous tournerait pas à profit . Priez pour nous ; car nous nous assurons que nous avons une bonne conscience , désirant de nous conduire honnêtement parmi tous . Et je vous prie encore plus instamment de le faire , afin que je vous sois rendu plus tôt . Or le Dieu de paix , qui a ramené d'entre les morts le grand Pasteur des brebis , par le sang de l'alliance éternelle , [ savoir ] notre Seigneur Jésus-Christ : Vous rende accomplis en toute bonne œuvre , pour faire sa volonté , en faisant en vous ce qui lui est agréable par Jésus-Christ ; auquel soit gloire aux siècles des siècles , Amen ! Aussi , mes frères , je vous prie de supporter la parole d'exhortation ; car je vous ai écrit en peu de mots . Sachez que notre frère Timothée a été mis en liberté ; je vous verrai avec lui , s'il vient bientôt . Saluez tous vos Conducteurs , et tous les Saints ; ceux d' Italie vous saluent . Que la grâce soit avec vous tous , Amen ! Jacques , serviteur de Dieu , et du Seigneur Jésus-Christ , aux douze Tribus qui [ êtes ] dispersées , salut . Mes frères , regardez comme un sujet d'une parfaite joie quand vous serez exposés à diverses épreuves . Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience . Mais il faut que la patience ait une œuvre parfaite , afin que vous soyez parfaits et accomplis , de sorte que rien ne vous manque . Que si quelqu'un de vous manque de sagesse , qu'il la demande à Dieu , qui la donne à tous libéralement , et qui ne la reproche point , et elle lui sera donnée ; Mais qu'il la demande avec foi , ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer , agité du vent , et jeté çà et là . Or qu'un tel homme ne s'attende point de recevoir aucune chose du Seigneur . L'homme double de cœur est inconstant en toutes ses voies . Or que le frère qui est de basse condition se glorifie en son élévation . [ Et ] que le riche , au contraire , [ se glorifie ] en sa basse condition ; car il passera comme la fleur de l'herbe . Car [ comme ] le soleil ardent n'est pas plutôt levé , que l'herbe est brûlée , que sa fleur tombe et que sa beauté périt ; ainsi le riche se flétrira avec ses entreprises . Bienheureux est l'homme qui endure la tentation ; car quand il aura été éprouvé , il recevra la couronne de vie , que Dieu a promise à ceux qui l'aiment . Quand quelqu'un est tenté , qu'il ne dise point : je suis tenté de Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal , et aussi ne tente-t-il personne . Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise . Puis quand la convoitise a conçu , elle enfante le péché , et le péché étant consommé , produit la mort . Mes frères bien-aimés ne vous abusez point : Tout le bien qui nous est donné , et tout don parfait vient d'en haut , descendant du Père des lumières , par devers lequel il n'y a point de variation , ni d'ombre de changement . Il nous a de sa propre volonté engendrés par la parole de la vérité , afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures . Ainsi , mes frères bien-aimés , que tout homme soit prompt à écouter , lent à parler , et lent à la colère ; Car la colère de l'homme n'acccomplit point la justice de Dieu . C'est pourquoi rejetant toute souillure , et toute superfluité de malice , recevez avec douceur la parole plantée en vous , laquelle peut sauver vos âmes ; Et mettez en exécution la parole , et ne l'écoutez pas seulement , en vous décevant vous-mêmes par de vains discours . Car si quelqu'un écoute la parole , et ne la met point en exécution , il est semblable à un homme qui considère dans un miroir sa face naturelle ; Car après s'être considéré soi-même , et s'en être allé , il a aussitôt oublié quel il était . Mais celui qui aura regardé au-dedans de la Loi parfaite , qui [ est la Loi ] de la liberté ; et qui aura persévéré , n'étant point un auditeur oublieux , mais s'appliquant à l'œuvre [ qui lui est prescrite ] , celui-là sera heureux dans ce qu’il aura fait . Si quelqu'un entre vous pense être religieux , et il ne tient point en bride sa langue , mais séduit son cœur , la religion d'un tel homme [ est ] vaine . La Religion pure et sans tache envers [ notre ] Dieu et [ notre ] Père , c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions , et de se conserver pur des souillures de ce monde . Mes frères , n'ayez point la foi en notre Seigneur Jésus-Christ glorieux , en ayant égard à l'apparence des personnes . Car s'il entre dans votre assemblée un homme qui porte un anneau d'or , et qui soit vêtu de quelque précieux habit ; et qu’il y entre aussi quelque pauvre , vêtu de quelque méchant habit ; Et que vous ayez égard à celui qui porte l’habit précieux , et lui disiez : toi , assieds-toi ici honorablement ; et que vous disiez au pauvre : toi , tiens-toi là debout ; ou assieds-toi sur mon marche-pied ; N'avez-vous pas fait différence en vous-mêmes , et n'êtes-vous pas des juges qui avez des pensées injustes ? Ecoutez , mes frères bien-aimés , Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde , qui sont riches en la foi , et héritiers du Royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? Mais vous avez déshonoré le pauvre . Et cependant les riches ne vous oppriment-ils pas , et ne vous tirent-ils pas devant les Tribunaux ? Et ne sont-ce pas eux qui blasphèment le bon Nom , qui a été invoqué sur vous ? Que si vous accomplissez la Loi royale , qui est selon l' Ecriture , tu aimeras ton prochain comme toi-même ; vous faites bien . Mais si vous avez égard à l'apparence des personnes , vous commettez un péché , et vous êtes convaincus par la Loi comme des transgresseurs . Or quiconque aura gardé toute la Loi , s'il vient à pécher en un seul [ point ] , il est coupable de tous . Car celui qui a dit : tu ne commettras point adultère , a dit aussi : tu ne tueras point . Si donc tu ne commets point adultère , mais que tu tues , tu es un transgresseur de la Loi . Parlez et agissez comme devant être jugés par la Loi de la liberté . Car il y aura une condamnation sans miséricorde sur celui qui n'aura point usé de miséricorde ; mais la miséricorde se met à l'abri de la condamnation . Mes frères , que servira-t-il à quelqu'un s'il dit qu'il a la foi , et qu'il n'ait point les œuvres ? la foi le pourra-t-elle sauver ? Et si le frère ou la sœur sont nus , et manquent de ce qui leur est nécessaire chaque jour pour vivre , Et que quelqu'un d'entre vous leur dise : allez en paix , chauffez-vous , et vous rassasiez ; et que vous ne leur donniez point les choses nécessaires pour le corps , que leur servira cela ? De même aussi la foi , si elle n'a pas les œuvres , elle est morte en elle-même . Mais quelqu'un dira : tu as la foi , et moi j'ai les œuvres . Montre-moi [ donc ] ta foi sans les œuvres , et moi je te montrerai ma foi par mes œuvres . Tu crois qu'il n'y a qu'un Dieu ; tu fais bien ; les Démons le croient aussi , et ils [ en ] tremblent . Mais , ô homme vain ! veux-tu savoir que la foi qui est sans les œuvres est morte ? Abraham notre père ne fut-il pas justifié par les œuvres , quand il offrit son fils Isaac sur l'autel ? Ne vois-tu [ donc ] pas que sa foi agissait avec ses œuvres , et que ce fut par ses œuvres , que sa foi fut rendue parfaite ; Et qu'ainsi cette Ecriture fut accomplie , qui dit : Abraham a cru en Dieu , et cela lui a été imputé à justice ; et il a été appelé ami de Dieu . Vous voyez donc que l'homme est justifié par les œuvres , et non par la foi seulement . Pareillement Rahab l'hospitalière , ne fut-elle pas justifiée par les œuvres , quand elle eut reçu les messagers , et qu'elle les eut mis dehors par un autre chemin ? Car comme le corps sans esprit est mort , ainsi la foi qui est sans les œuvres est morte . Mes frères , ne soyez point plusieurs maîtres ; sachant que nous [ en ] recevrons une plus grande condamnation . Car nous péchons tous en plusieurs choses ; si quelqu'un ne pèche pas en paroles , c’est un homme parfait , et il peut même tenir en bride tout le corps . Voilà , nous mettons aux chevaux des mors dans leurs bouches , afin qu'ils nous obéissent , et nous menons çà et là tout le corps . Voilà aussi les navires , quoiqu'ils soient si grands , et qu'ils soient agités par la tempête , ils sont menés partout çà et là avec un petit gouvernail , selon qu'il plaît à celui qui les gouverne . Il en est ainsi de la langue , c'est un petit membre , et cependant elle [ peut ] se vanter de grandes choses . Voilà [ aussi ] un petit feu , combien de bois allume-t-il ? La langue aussi est un feu , [ et ] un monde d'iniquité ; [ car ] la langue est telle entre nos membres , qu'elle souille tout le corps , et enflamme [ tout ] le monde qui a été créé , étant elle-même enflammée [ du feu ] de la géhenne . Car toute espèce de bêtes sauvages , d'oiseaux , de reptiles , et de poissons de la mer , se dompte , et a été domptée par la nature humaine . Mais nul homme ne peut dompter la langue : c'est un mal qui ne se peut réprimer , [ et ] elle est pleine d'un venin mortel . Par elle nous bénissons [ notre ] Dieu et Père ; et par elle nous maudissons les hommes , faits à la ressemblance de Dieu . D'une même bouche procède la bénédiction et la malédiction . Mes frères , il ne faut pas que ces choses aillent ainsi . Une fontaine jette-t-elle par une même ouverture le doux et l'amer ? Mes frères , un figuier peut-il produire des olives ? ou une vigne des figues ? de même aucune fontaine ne peut jeter de l'eau salée et de [ l'eau ] douce . Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent ? qu'il fasse voir ses actions par une bonne conduite avec douceur et sagesse . Mais si vous avez une envie amère et de l'irritation dans vos cœurs , ne vous glorifiez point , et ne mentez point en déshonorant la vérité [ de l' Evangile ] . Car ce n'est pas là la sagesse qui descend d'en haut ; mais c'est [ une sagesse ] terrestre , sensuelle et diabolique . Car où il y a de l'envie et de l'irritation , là est le désordre , et toute sorte de mal . Mais la sagesse [ qui vient ] d'en haut , est premièrement pure , et ensuite pacifique , modérée , traitable , pleine de miséricorde , et de bons fruits , ne faisant point beaucoup de difficultés , et sans hypocrisie . Or le fruit de la justice se sème dans la paix , pour ceux qui s'adonnent à la paix . D'où viennent parmi vous les disputes et les querelles ? n'est-ce point de vos voluptés , qui combattent dans vos membres ? Vous convoitez , et vous n'avez point [ ce que vous désirez ] ; vous avez une envie mortelle , vous êtes jaloux , et vous ne pouvez obtenir [ ce que vous enviez ] ; vous vous querellez , et vous disputez , et vous n'avez point [ ce que vous désirez ] , parce que vous ne le demandez point . Vous demandez , et vous ne recevez point ; parce que vous demandez mal , [ et ] afin de l'employer dans vos voluptés . Hommes et femmes adultères , ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié contre Dieu ? celui donc qui voudra être ami du monde , se rend ennemi de Dieu . Pensez-vous que l' Ecriture parle en vain ; l' Esprit qui a habité en nous , vous inspire-t-il l'envie ? Il vous donne au contraire une plus grande grâce ; c'est pourquoi [ l' Ecriture ] dit : Dieu résiste aux orgueilleux , mais il fait grâce aux humbles . Soumettez-vous donc à Dieu . Résistez au Démon , et il s'enfuira de vous . Approchez-vous de Dieu , et il s'approchera de vous ; pécheurs , nettoyez vos mains ; et vous qui êtes doubles de cœur , purifiez vos cœurs . Sentez vos misères , et lamentez , et pleurez ; que votre ris se change en pleurs , et votre joie en tristesse . Humiliez-vous en la présence du Seigneur , et il vous élèvera . Mes frères ne médisez point les uns des autres ; celui qui médit de son frère , et qui condamne son frère , médit de la Loi , et condamne la Loi ; or si tu condamnes la Loi , tu n'es point l'observateur de la Loi , mais le juge . Il n'y a qu'un seul Législateur , qui peut sauver et qui peut perdre ; [ mais ] toi qui es-tu , qui condamnes les autres ? Or maintenant , vous qui dites : Allons aujourd'hui ou demain en une telle ville , et demeurons là un an , et y trafiquons et gagnons ; ( Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie ? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps , et qui ensuite s'évanouit ; ) Au lieu que vous deviez dire : si le Seigneur le veut , et si nous vivons , nous ferons ceci , ou cela . Mais maintenant vous vous vantez en vos pensées orgueilleuses ; toute vanterie de cette nature est mauvaise . Il y a donc du péché en celui qui sait faire le bien , et qui ne le fait pas . Or maintenant , vous riches , pleurez , et poussez de grands cris à cause des malheurs , qui s’en vont tomber sur vous . Vos richesses sont pourries ; vos vêtements sont rongés par les vers . Votre or et votre argent sont rouillés , et leur rouille sera en témoignage [ contre ] vous , et dévorera votre chair comme le feu ; vous avez amassé un trésor pour les derniers jours . Voici , le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs , [ et ] duquel ils ont été frustrés par vous , crie ; et les cris de ceux qui ont moissonné , sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées . Vous avez vécu dans les délices sur la terre , vous vous êtes livrés aux voluptés , [ et ] vous avez rassasié vos cœurs comme en un jour de sacrifices . Vous avez condamné , [ et ] mis à mort le juste , [ qui ] ne vous résiste point . Or donc , mes frères , attendez patiemment jusqu'à la venue du Seigneur ; voici , le laboureur attend le fruit précieux de la terre , patientant , jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de la première , et de la dernière saison . Vous [ donc ] aussi attendez patiemment , [ et ] affermissez vos cœurs ; car la venue du Seigneur est proche . Mes frères , ne vous plaignez point les uns des autres , afin que vous ne soyez point condamnés ; voilà , le juge se tient à la porte . Mes frères , prenez pour un exemple d'affliction et de patience les Prophètes qui ont parlé au Nom du Seigneur . Voici , nous tenons pour bienheureux ceux qui ont souffert ; vous avez appris [ quelle a été ] la patience de Job , et vous avez vu la fin du Seigneur ; car le Seigneur est plein de compassion , et pitoyable . Or sur toutes choses , mes frères , ne jurez ni par le Ciel , ni par la terre , ni par quelque autre serment ; mais que votre oui soit Oui , et votre non , Non : afin que vous ne tombiez point dans la condamnation . y a-t-il quelqu'un parmi vous qui souffre ? qu'il prie . Y en a-t-il quelqu'un qui ait l'esprit content ? qu'il psalmodie . Y a-t-il quelqu'un parmi vous qui soit malade ? qu’il appelle les Anciens de l' Eglise , et qu'ils prient pour lui , et qu'ils l’oignent d'huile au Nom du Seigneur . Et la prière faite avec foi sauvera le malade , et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés , ils lui seront pardonnés . Confessez vos fautes l'un à l'autre , et priez l'un pour l'autre ; afin que vous soyez guéris ; car la prière du juste faite avec véhémence est de grande efficace . Elie était un homme sujet à de semblables infirmités que nous , et cependant ayant prié avec grande instance qu'il ne plût point , il ne tomba point de pluie sur la terre durant trois ans et six mois . Et ayant encore prié , le Ciel donna de la pluie , et la terre produisit son fruit . Mes frères , si quelqu'un d'entre vous s'égare de la vérité , et que quelqu'un l'y ramène ; Qu'il sache que celui qui aura ramené un pécheur de son égarement , sauvera une âme de la mort , et couvrira une multitude de péchés . Pierre , Apôtre de Jésus-Christ , aux étrangers qui êtes dispersés dans le pays du Pont , en Galatie , en Cappadoce , en Asie , et en Bithynie , Elus selon la prescience de Dieu le Père , par l' Esprit sanctifiant , pour obéir à Jésus-Christ et pour obtenir l'aspersion de son sang : que la grâce et la paix vous soient multipliées . Béni [ soit ] Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , qui par sa grande miséricorde nous a régénérés pour avoir une espérance vive , par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts ; D'obtenir l'héritage incorruptible , qui ne se peut souiller , ni flétrir , conservé dans les cieux pour nous , Qui sommes gardés par la puissance de Dieu , par la foi , afin que nous obtenions le salut , qui est prêt d'être révélé au dernier temps . En quoi vous vous réjouissez , quoique vous soyez maintenant affligés pour un peu de temps par diverses tentations , vu que cela est convenable ; Afin que l'épreuve de votre foi , beaucoup plus précieuse que l'or , qui périt , et qui toutefois est éprouvé par le feu , vous tourne à louange , à honneur , et à gloire , quand Jésus-Christ sera révélé ; Lequel , quoique vous ne l'ayez point vu , vous aimez ; en qui , quoique maintenant vous ne le voyiez point , vous croyez , et vous vous réjouissez d'une joie ineffable et glorieuse ; Remportant la fin de votre foi , [ savoir ] le salut des âmes . Duquel salut les Prophètes qui ont prophétisé de la grâce qui était réservée pour vous , se sont enquis , et l'ont diligemment recherché ; Recherchant soigneusement quand , et en quel temps , l' Esprit [ prophétique ] de Christ qui [ était ] en eux , rendant par avance témoignage , déclarait les souffrances qui devaient arriver à Christ , et la gloire qui les devait suivre . Et il leur fut révélé que ce n'était pas pour eux-mêmes , mais pour nous , qu'ils administraient ces choses , lesquelles ceux qui vous ont prêché l' Evangile , par le Saint-Esprit envoyé du Ciel , vous ont maintenant annoncées , et dans lesquelles les Anges désirent de regarder jusqu'au fond . Vous donc , ayant les reins de votre entendement ceints , et étant sobres , espérez parfaitement en la grâce qui vous est présentée , jusqu'à ce que Jésus-Christ soit révélé ; Comme des enfants obéissants , ne vous conformant point à vos convoitises d'autrefois , pendant votre ignorance . Mais comme celui qui vous a appelés est saint , vous aussi de même soyez saints dans toute [ votre ] conversation ; Parce qu'il est écrit : soyez saints , car je suis saint . Et si vous invoquez comme votre Père celui qui sans avoir égard à l'apparence des personnes , juge selon l'œuvre d'un chacun , conduisez-vous avec crainte durant le temps de votre séjour temporel ; Sachant que vous avez été rachetés de votre vaine conduite , qui vous avait été enseignée par vos pères , non point par des choses corruptibles , comme par argent , ou par or ; Mais par le précieux sang de Christ , comme de l'agneau sans défaut et sans tache , Déjà ordonné avant la fondation du monde , mais manifesté dans les derniers temps pour vous ; Qui par lui croyez en Dieu qui l'a ressuscité des morts , et qui lui a donné la gloire , afin que votre foi et votre espérance fussent en Dieu . Ayant donc purifié vos âmes en obéissant à la vérité par le Saint-Esprit , afin que vous ayez une amitié fraternelle qui soit sans hypocrisie , aimez-vous l'un l'autre tendrement d'un cœur pur . Vu que vous avez été régénérés , non par une semence corruptible , mais [ par une semence ] incorruptible , [ savoir ] par la parole de Dieu , vivante , et permanente à toujours . Parce que toute chair est comme l'herbe , et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe ; l'herbe est séchée , et sa fleur est tombée ; Mais la parole du Seigneur demeure éternellement ; et c'est cette parole qui vous a été évangélisée . Vous étant donc dépouillés de toute malice , et de toute fraude , de dissimulations , d'envies et de toutes médisances , Désirez ardemment , comme des enfants nouvellement nés , [ de vous nourrir ] du lait spirituel et pur afin que vous croissiez par lui . Si toutefois vous avez goûté combien le Seigneur est bon . Et vous approchant de lui , qui est la Pierre vive , rejetée des hommes , mais choisie de Dieu , et précieuse , Vous aussi comme des pierres vives êtes édifiés pour être une maison spirituelle , et une sainte Sacrificature , afin d'offrir des sacrifices spirituels , agréables à Dieu par Jésus-Christ . C'est pourquoi il est dit dans l' Ecriture : voici , je mets en Sion la maîtresse pierre du coin , élue et précieuse ; et celui qui croira en elle , ne sera point confus . Elle est donc précieuse pour vous qui croyez ; mais par rapport aux rebelles , [ il est dit ] : la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée est devenue la maîtresse pierre du coin , une pierre d'achoppement , une pierre de scandale . Lesquels heurtent contre la parole , et sont rebelles ; à quoi aussi ils ont été destinés . Mais vous êtes la race élue , la Sacrificature royale , la nation sainte , le peuple acquis , afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ; [ Vous ] qui autrefois n' [ étiez ] point [ son ] peuple , mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n'aviez point obtenu miséricorde , mais qui maintenant avez obtenu miséricorde . Mes bien-aimés , je vous exhorte , que comme étrangers et voyageurs , vous vous absteniez des convoitises charnelles , qui font la guerre à l'âme ; Ayant une conduite honnête avec les Gentils , afin qu'au lieu qu'ils médisent de vous comme de malfaiteurs , ils glorifient Dieu au jour de la visitation , pour vos bonnes œuvres qu'ils auront vues . Soyez donc soumis à tout établissement humain , pour l'amour de Dieu : soit au Roi , comme à celui qui est par-dessus les autres ; Soit aux Gouverneurs , comme à ceux qui sont envoyés de sa part , pour punir les méchants et pour honorer les gens de bien . Car c'est là la volonté de Dieu , qu'en faisant bien , vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes fous . Comme libres , et non pas comme ayant la liberté pour servir de voile à la méchanceté , mais comme serviteurs de Dieu . Portez honneur à tous . Aimez tous vos frères . Craignez Dieu . Honorez le Roi . Serviteurs , soyez soumis en toute crainte à vos maîtres , non seulement à ceux qui sont bons et équitables , mais aussi à ceux qui sont fâcheux : Car c'est une chose agréable à Dieu si quelqu'un à cause de la conscience qu'il a envers Dieu , endure des afflictions , souffrant injustement . Autrement , quel honneur en aurez-vous , si recevant des soufflets pour avoir mal fait , vous le souffrez patiemment ? mais si en faisant bien vous êtes pourtant affligés , et que vous le souffriez patiemment , voilà où Dieu prend plaisir . Car aussi vous êtes appelés à cela ; vu même que Christ a souffert pour nous , nous laissant un modèle , afin que vous suiviez ses traces ; Lui qui n'a point commis de péché , et dans la bouche duquel il n'a point été trouvé de fraude . Qui lorsqu'on lui disait des outrages , n'en rendait point , et quand on lui faisait du mal , n'usait point de menaces ; mais il se remettait à celui qui juge justement . Lequel même a porté nos péchés en son corps sur le bois ; afin qu'étant morts au péché , nous vivions à la justice ; [ et ] par la meurtrissure duquel même vous avez été guéris . Car vous étiez comme des brebis errantes , mais maintenant vous êtes convertis au Pasteur et à l' Evêque de vos âmes . Que les femmes aussi soient soumises à leurs maris , afin que même s'il y en a qui n'obéissent point à la parole , ils soient gagnés sans la parole , par la conduite de [ leurs ] femmes ; Lorsqu'ils auront vu la pureté de votre conduite , accompagnée de crainte . Et que leur ornement ne soit point celui de dehors , qui consiste dans la frisure des cheveux , dans une parure d'or , et dans la magnificence des habits ; Mais que leur ornement consiste dans l'homme caché dans le cœur , [ c'est-à-dire ] dans l'incorruptibilité d'un esprit doux et paisible , qui est d'un grand prix devant Dieu ; Car c'est ainsi que se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu , et qui demeuraient soumises à leurs maris ; Comme Sara , qui obéissait à Abraham , l'appelant [ son ] Seigneur ; de laquelle vous êtes les filles en faisant bien , lors même que vous ne craignez rien de ce que vous pourriez avoir à craindre . Vous maris aussi , comportez-vous discrètement avec elles , comme avec un vaisseau plus fragile , [ c'est-à-dire ] , féminin , leur portant du respect , comme ceux qui êtes aussi avec elles héritiers de la grâce de vie , afin que vos prières ne soient point interrompues . Enfin soyez tous d'un même sentiment , remplis de compassion l'un envers l'autre , vous entr'aimant fraternellement , miséricordieux , [ et ] doux . Ne rendant point mal pour mal , ni outrage pour outrage ; mais , au contraire , bénissant ; sachant que vous êtes appelés à cela , afin que vous héritiez la bénédiction . Car celui qui veut aimer sa vie et voir [ ses ] jours bienheureux , qu'il garde sa langue de mal , et ses lèvres de prononcer aucune fraude ; Qu'il se détourne du mal , et qu'il fasse le bien ; qu'il recherche la paix , et qu'il tâche de se la procurer . Car les yeux du Seigneur sont sur les justes , et ses oreilles [ sont attentives ] à leurs prières ; mais la face du Seigneur est contre ceux qui se conduisent mal . Or qui est-ce qui vous fera du mal , si vous êtes les imitateurs de celui qui est bon ? Que si toutefois vous souffrez quelque chose pour la justice , vous êtes bienheureux ; mais ne craignez point les maux dont ils veulent vous faire peur , et [ n'en ] soyez point troublés ; Mais sanctifiez le Seigneur dans vos cœurs , et soyez toujours prêts à répondre avec douceur et avec respect à chacun qui vous demande raison de l'espérance qui est en vous . Ayant une bonne conscience , afin que ceux qui blâment votre bonne conduite en Christ , soient confus en ce qu'ils médisent de vous comme de malfaiteurs . Car il vaut mieux que vous souffriez en faisant bien , si la volonté de Dieu est que vous souffriez , qu'en faisant mal . Car aussi Christ a souffert une fois pour les péchés , lui juste pour les injustes , afin de nous amener à Dieu ; étant mort en la chair mais vivifié par l' Esprit . Par lequel aussi étant allé , il a prêché aux esprits qui sont dans la prison ; [ Et ] qui avaient été autrefois incrédules , quand la patience de Dieu les attendait une fois , durant les jours de Noé , tandis que l' Arche se préparait dans laquelle un petit nombre , savoir huit personnes furent sauvées par l'eau . A quoi aussi maintenant répond la figure qui nous sauve , [ c'est-à-dire ] , le Baptême ; non point celui par lequel les ordures de la chair sont nettoyées , mais la promesse faite à Dieu d'une conscience pure , par la résurrection de Jésus-Christ ; Qui est à la droite de Dieu , étant allé au Ciel ; [ et ] auquel sont assujettis les Anges , et les dominations , et les puissances . Puis donc que Christ a souffert pour nous en la chair , vous aussi soyez armés de cette même pensée , que celui qui a souffert en la chair , a désisté du péché ; Afin que durant le temps qui reste en la chair , vous ne viviez plus selon les convoitises des hommes , mais selon la volonté de Dieu . Car il nous doit suffire d'avoir accompli la volonté des Gentils , durant le temps de notre vie passée , quand nous nous abandonnions aux impudicités , aux convoitises , à l'ivrognerie , aux excès dans le manger et dans le boire , et aux idolâtries abominables ; Ce que [ ces Gentils ] trouvant fort étrange , ils vous blâment de ce que vous ne courez pas avec eux dans un même abandonnement de dissolution . Mais ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts . Car c'est aussi pour cela qu'il a été évangélisé aux morts , afin qu'ils fussent jugés selon les hommes en la chair , et qu'ils vécussent selon Dieu dans l'esprit . Or la fin de toutes choses est proche : soyez donc sobres , et vigilants à prier . Mais surtout , ayez entre vous une ardente charité : car la charité couvrira une multitude de péchés . Soyez hospitaliers les uns envers les autres , sans murmures . Que chacun selon le don qu'il a reçu , l'emploie pour le service des autres , comme bons dispensateurs de la différente grâce de Dieu . Si quelqu'un parle , [ qu'il parle ] comme [ annonçant ] les paroles de Dieu , si quelqu'un administre , [ qu'il administre ] comme par la puissance que Dieu lui en a fournie ; afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ , auquel appartient la gloire et la force aux siècles des siècles , Amen ! Mes bien-aimés , ne trouvez point étrange quand vous êtes [ comme ] dans une fournaise pour votre épreuve , comme s'il vous arrivait quelque chose d'extraordinaire . Mais en ce que vous participez aux souffrances de Christ , réjouissez vous ; afin qu'aussi à la révélation de sa gloire , vous vous réjouissiez avec allégresse . Si on vous dit des injures pour le Nom de Christ , vous êtes bienheureux : car l' Esprit de gloire et de Dieu repose sur vous , lequel est blasphémé par ceux qui [ vous noircissent ] mais pour vous vous le glorifiez . Que nul de vous ne souffre comme meurtrier , ou larron , ou malfaiteur , ou curieux des affaires d'autrui . Mais si quelqu'un souffre comme Chrétien , qu'il n'en ait point de honte , mais qu'il glorifie Dieu en cela . Car il est temps que le jugement commence par la maison de Dieu ; or [ s'il commence ] premièrement par nous , quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent point à l' Evangile de Dieu ? Et si le juste est difficilement sauvé , où comparaîtra le méchant et le pécheur ? Que ceux-là donc aussi qui souffrent par la volonté de Dieu , puisqu'ils font ce qui est bon lui recommandent leurs âmes , comme au fidèle Créateur . Je prie les Anciens qui sont parmi vous , moi qui suis Ancien avec eux , et témoin des souffrances de Christ , et participant de la gloire qui doit être révélée , [ et je leur dis ] : Paissez le Troupeau de Christ qui vous est commis , en prenant garde sur lui , non point par contrainte , mais volontairement ; non point pour un gain déshonnête , mais par un principe d'affection . Et non point comme ayant domination sur les héritages [ du Seigneur ] , mais en telle manière que vous soyez pour modèle au Troupeau . Et quand le souverain Pasteur apparaîtra , vous recevrez la couronne incorruptible de gloire . De même , vous jeunes gens , soyez soumis aux Anciens , et ayant tous de la soumission l'un pour l'autre , soyez parés par-dedans d'humilité , parce que Dieu résiste aux orgueilleux , mais il fait grâce aux humbles . Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu , afin qu'il vous élève quand il en sera temps ; Lui remettant tout ce qui peut vous inquiéter : car il a soin de vous . Soyez sobres , [ et ] veillez : car le diable , votre adversaire , tourne autour de vous comme un lion rugissant , cherchant qui il pourra dévorer . Résistez-lui [ donc ] en [ demeurant ] fermes dans la foi , sachant que les mêmes souffrances s'accomplissent en la compagnie de vos frères , qui sont dans le monde . Or le Dieu de toute grâce , qui nous a appelés à sa gloire éternelle en Jésus-Christ , après que vous aurez souffert un peu de temps , vous rende accomplis , vous affermisse , vous fortifie , [ et ] vous établisse . A lui soit la gloire et la force , aux siècles des siècles , Amen ! Je vous ai écrit brièvement par Silvain notre frère , que je crois vous être fidèle , vous déclarant et vous protestant que la grâce de Dieu dans laquelle vous êtes est la véritable . [ L' Eglise ] qui est à Babylone , élue avec vous , et Marc mon fils , vous saluent . Saluez-vous l'un l'autre par un baiser de charité . Que la paix soit à vous tous , qui êtes en Jésus-Christ , Amen ! Siméon Pierre , serviteur et Apôtre de Jésus-Christ , à vous qui avez obtenu une foi de pareil prix avec nous , par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ . Que la grâce et la paix vous soient multipliées , en la connaissance de Dieu , et de notre Seigneur Jésus . Puisque sa divine puissance nous a donné tout ce qui [ appartient ] à la vie et à la piété , par la connaissance de celui qui nous a appelés par sa gloire et par sa vertu . Par lesquelles nous sont données les grandes et précieuses promesses , afin que par elles vous soyez faits participants de la nature divine , étant échappés de la corruption qui règne dans le monde par la convoitise ; Vous donc aussi y donnant tous vos soins ajoutez la vertu à votre foi ; à la vertu , la science ; A la science , la tempérance ; à la tempérance , la patience ; à la patience , la piété ; A la piété , l'amour fraternel ; et à l'amour fraternel , la charité . Car si ces choses sont en vous , et y abondent , elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles en la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ . Mais celui en qui ces choses ne se trouvent point , est aveugle , et ne voit point de loin , ayant oublié la purification de ses anciens péchés . C'est pourquoi , mes frères , étudiez vous plutôt à affermir votre vocation , et votre élection ; car en faisant cela vous ne broncherez jamais . Car par ce moyen l'entrée au Royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera abondamment donnée . C'est pourquoi je ne serai point paresseux à vous faire toujours souvenir de ces choses , quoique vous ayez de la connaissance , et que vous soyez fondés en la vérité présente . Car je crois qu'il est juste que je vous réveille par des avertissements , tandis que je suis dans cette tente ; Sachant que dans peu de temps je dois en déloger , comme notre Seigneur Jésus-Christ lui-même me l'a déclaré . Mais j'aurai soin que vous puissiez aussi après mon départ vous remettre continuellement ces choses dans votre souvenir . Car nous ne vous avons point donné à connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ en suivant des fables artificieusement composées , mais comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux . Car il reçut de Dieu le Père honneur et gloire , quand une telle voix lui fut adressée de la gloire magnifique ; celui-ci est mon Fils bien-aimé , en qui j'ai pris mon bon plaisir . Et nous entendîmes cette voix émanée du Ciel , étant avec lui sur la sainte montagne . Nous avons aussi la parole des Prophètes plus ferme , à laquelle vous faites bien d'être attentifs , comme à une chandelle qui a éclairé dans un lieu obscur , jusqu'à ce que le jour ait commencé à luire , et que l'étoile du matin se soit levée dans vos cœurs . Considérant premièrement ceci , qu'aucune prophétie de l' Ecriture ne procède d'aucun mouvement particulier . Car la prophétie n'a point été autrefois apportée par la volonté humaine , mais les saints hommes de Dieu étant poussés par le Saint-Esprit , ont parlé . Mais [ comme ] il y a eu de faux prophètes parmi le peuple , il y aura aussi parmi vous de faux docteurs , qui introduiront couvertement des sectes de perdition , et qui renonceront le Seigneur qui les a rachetés , attirant sur eux-mêmes une prompte ruine . Et plusieurs suivront leurs [ sectes ] de perdition ; et à cause d'eux la voie de la vérité sera blasphémée ; Car ils feront par avarice trafic de vous avec des paroles déguisées ; mais desquels la condamnation de longtemps ne tarde point , et la punition desquels ne s'endort point . Car si Dieu n'a pas épargné les Anges qui ont péché , mais les ayant précipités dans l'abîme chargés des chaînes d'obscurité , les a livrés pour être réservés au jugement ; Et [ s'il ] n'a point épargné le monde ancien , mais a gardé Noé , lui huitième , [ qui était ] le hérault de la justice ; et a fait venir le déluge sur le monde des impies ; Et [ s'il ] a condamné à un renversement total les villes de Sodome et de Gomorrhe , les réduisant en cendre , et les mettant pour être un exemple à ceux qui vivraient dans l'impiété ; et [ s'il a ] délivré le juste Lot qui avait eu beaucoup à souffrir de ces abominables parleur infâme conduite . Car cet [ homme ] juste , qui demeurait parmi eux , les voyant et les entendant , affligeait tous les jours son âme juste , à cause de leurs méchantes actions ; Le Seigneur sait [ ainsi ] délivrer de la tentation ceux qui l'honorent , et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement ; Principalement ceux qui suivent les mouvements de la chair , dans la passion de l'impureté , et qui méprisent la domination , [ gens ] audacieux , adonnés à leurs sens , et qui ne craignent point de blâmer les dignités ; Au lieu que les Anges , quoiqu'ils soient plus grands en force et en puissance , ne prononcent point contre elles de sentence injurieuse devant le Seigneur ; Mais ceux-ci , semblables à des bêtes brutes , qui suivent leur sensualité , et qui sont faites pour être prises et détruites , blâmant ce qu'ils n'entendent point , périront par leur propre corruption ; Et ils recevront la récompense de leur iniquité . Ils aiment à être tous les jours dans les délices . Ce sont des taches et des souillures , et ils font leurs délices de leurs tromperies dans les repas qu'ils font avec vous . Ils ont les yeux pleins d'adultère ; ils ne cessent jamais de pécher ; ils attirent les âmes mal assurées ; ils ont le cœur exercé dans les rapines , ce sont des enfants de malédiction ; Qui ayant laissé le droit chemin , se sont égarés , et ont suivi le train de Balaam , [ fils ] de Bosor , qui aima le salaire d'iniquité ; mais il fut repris de son injustice , [ Car ] une ânesse muette parlant d'une voix humaine , réprima la folie du prophète . Ce sont des fontaines sans eau , et des nuées agitées par le tourbillon , et des [ gens ] à qui l'obscurité des ténèbres est réservée éternellement . Car en prononçant des discours fort enflés de vanité , ils amorcent par les convoitises de la chair , et par [ leurs ] impudicités , ceux qui s'étaient véritablement retirés de ceux qui vivent dans l'erreur ; Leur promettant la liberté , quoiqu'ils soient eux-mêmes esclaves de la corruption ; car on est réduit dans la servitude de celui par qui on est vaincu . Parce que si après s'être retirés des souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ , toutefois étant de nouveau enveloppés par elles , ils en sont surmontés , leur dernière condition est pire que la première . Car il leur eût mieux valu n'avoir pas connu la voie de la justice , qu'après l'avoir connue se détourner du saint commandement qui leur avait été donné . Mais ce qu'on dit par un proverbe véritable , leur est arrivé : le chien est retourné à ce qu'il avait vomi ; et la truie lavée [ est retournée ] se vautrer dans le bourbier . Mes bien-aimés , c'est ici la seconde Lettre que je vous écris , afin de réveiller dans l'une et dans l'autre par mes avertissements les sentiments purs [ que vous avez ] . [ Et ] afin que vous vous souveniez des paroles qui ont été dites auparavant par les saints Prophètes , et du commandement [ que vous avez reçu ] de nous , qui sommes Apôtres du Seigneur et Sauveur . Sur toutes choses , sachez qu'aux derniers jours il viendra des moqueurs , se conduisant selon leurs propres convoitises ; Et disant : où est la promesse de son avènement ? car depuis que les pères sont endormis , toutes choses demeurent comme elles ont été dès le commencement de la création . Car ils ignorent volontairement ceci , que les cieux ont été [ faits ] de toute ancienneté , et que la terre [ est sortie ] de l'eau , et qu'elle subsiste parmi l'eau , par la parole de Dieu ; Et que par ces choses-là le monde d'alors périt , étant submergé des eaux du déluge . Mais les cieux et la terre qui sont maintenant , sont réservés par la même parole , étant gardés pour le feu au jour du jugement , et de la destruction des hommes impies . Mais , [ vous mes ] bien-aimés , n'ignorez pas ceci , qu'un jour [ est ] devant le Seigneur comme mille ans , et mille ans comme un jour . Le Seigneur ne retarde point [ l'exécution de ] sa promesse , comme quelques-uns estiment qu'il y ait du retardement , mais il est patient envers nous , ne voulant point qu'aucun périsse , mais que tous se repentent . Or le jour du Seigneur viendra comme le larron dans la nuit , et en ce jour-là les cieux passeront avec un bruit sifflant de tempête , et les éléments seront dissous par l'ardeur [ du feu ] , et la terre , et toutes les œuvres qui [ sont ] en elle , brûleront entièrement . Puis donc que toutes ces choses se doivent dissoudre , quels vous faut-il être en saintes conversations , et en œuvres de piété ? En attendant , et en hâtant [ par vos désirs ] la venue du jour de Dieu , par lequel les cieux étant enflammés seront dissous , et les éléments se fondront par l'ardeur [ du feu ] . Mais nous attendons , selon sa promesse , de nouveaux cieux , et une nouvelle terre , où la justice habite . C'est pourquoi , [ mes ] bien-aimés , en attendant ces choses , étudiez-vous à être trouvés de lui sans tache et sans reproche , en paix . Et regardez la patience du Seigneur comme une preuve qu'il veut votre salut ; comme Paul , notre frère bien-aimé , vous en a écrit selon la sagesse qui lui a été donnée ; Ainsi que dans toutes ses Lettres , il parle de ces points , dans lesquels il y a des choses difficiles à entendre , que les ignorants et les mal-assurés tordent , comme [ ils tordent ] aussi les autres Ecritures , à leur propre perdition . Vous donc mes bien-aimés , puisque vous en êtes déjà avertis , prenez garde qu'étant emportés avec les autres par la séduction des abominables , vous ne veniez à déchoir de votre fermeté . Mais croissez en la grâce et en la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ . A lui soit gloire maintenant , et jusqu'au jour d'éternité , Amen ! Ce qui était dès le commencement , ce que nous avons ouï , ce que nous avons vu de nos propres yeux , ce que nous avons contemplé , et que nos propres mains ont touché de la Parole de vie , ( Car la vie a été manifestée , et nous l'avons vue , et aussi nous le témoignons , et nous vous annonçons la vie éternelle , qui était avec le Père , et qui nous a été manifestée . ) Cela , [ dis-je ] , que nous avons vu et ouï , nous vous l'annonçons ; afin que vous ayez communion avec nous , et que notre communion [ soit ] avec le Père et avec son fils Jésus-Christ . Et nous vous écrivons ces choses , afin que votre joie soit parfaite . Or c'est ici la déclaration que nous avons entendue de lui , et que nous vous annonçons , [ savoir ] , que Dieu est lumière , et qu'il n'y a en lui nulles ténèbres . Si nous disons que nous avons communion avec lui , et que nous marchions dans les ténèbres , nous mentons , et nous n'agissons pas selon la vérité . Mais si nous marchons dans la lumière , comme Dieu est en la lumière , nous avons communion l'un avec l'autre , et le sang de son Fils Jésus-Christ nous purifie de tout péché . Si nous disons que nous n'avons point de péché , nous nous séduisons nous-mêmes , et la vérité n'est point en nous . Si nous confessons nos péchés , il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés , et nous nettoyer de toute iniquité . Si nous disons que nous n'avons point de péché , nous le faisons menteur , et sa parole n'est point en nous . Mes petits enfants , je vous écris ces choses , afin que vous ne péchiez point ; que si quelqu'un a péché , nous avons un avocat envers le Père , [ savoir ] Jésus-Christ , le Juste . Car c'est lui qui est la victime de propitiation pour nos péchés , et non seulement pour les nôtres , mais aussi pour ceux de tout le monde . Et par ceci nous savons que nous l'avons connu , [ savoir ] , si nous gardons ses commandements . Celui qui dit : Je l'ai connu , et qui ne garde point ses commandements , il est menteur , et il n'y a point de vérité en lui . Mais pour celui qui garde sa parole , l'amour de Dieu est véritablement accompli en lui , et c'est par cela que nous savons que nous sommes en lui . Celui qui dit qu'il demeure en lui , doit vivre comme Jésus-Christ lui-même a vécu . Mes frères , je ne vous écris point un commandement nouveau , mais le commandement ancien , que vous avez eu dès le commencement ; et ce commandement ancien c'est la parole que vous avez entendue dès le commencement . Cependant [ le commandement que ] je vous écris est un commandement nouveau , et est une chose véritable en lui et en vous , parce que les ténèbres sont passées , et que la vraie lumière luit maintenant . Celui qui dit qu'il est en la lumière , et qui hait son frère , est dans les ténèbres jusqu'à cette heure . Celui qui aime son frère , demeure dans la lumière , et il n'y a rien en lui qui le puisse faire tomber . Mais celui qui hait son frère , est dans les ténèbres , et il marche dans les ténèbres , et il ne sait où il va ; car les ténèbres lui ont aveuglé les yeux . Mes petits enfants , je vous écris , parce que vos péchés vous sont pardonnés par son Nom . Pères , je vous écris , parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement . Jeunes gens , je vous écris , parce que vous avez vaincu le malin [ esprit ] . Jeunes enfants , je vous écris , parce que vous avez connu le Père . Pères , je vous ai écrit , parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement . Jeunes gens , je vous ai écrit , parce que vous êtes forts , et que la parole de Dieu demeure en vous , et que vous avez vaincu le malin esprit . N'aimez point le monde , ni les choses qui sont au monde ; si quelqu'un aime le monde , l'amour du Père n'est point en lui . Car tout ce qui est au monde , [ c'est-à-dire ] , la convoitise de la chair , la convoitise des yeux , et l'orgueil de la vie , n'est point du Père , mais est du monde . Et le monde passe , avec sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu , demeure éternellement . Jeunes enfants , c'est ici le dernier temps ; et comme vous avez entendu que l' Antechrist viendra , il y a même dès maintenant plusieurs Antechrists ; et nous connaissons à cela que c'est le dernier temps . Ils sont sortis d'entre nous , mais ils n'étaient point d'entre nous : car s'ils eussent été d'entre nous , ils fussent demeurés avec nous , mais c'est afin qu'il fût manifesté que tous ne sont point d'entre nous . Mais vous avez été oints par le Saint [ esprit ] , et vous connaissez toutes choses . Je ne vous ai pas écrit comme si vous ne connaissiez point la vérité , mais parce que vous la connaissez , et qu'aucun mensonge n'est de la vérité . Qui est le menteur , sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? celui-là est l' Antechrist qui nie le Père et le Fils . Quiconque nie le Fils , n'a point non plus le Père ; quiconque confesse le Fils , a aussi le Père . Que donc ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous , car si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous , vous demeurerez aussi au Fils et au Père . Et c'est ici la promesse qu'il vous a annoncée , [ savoir ] la vie éternelle . Je vous ai écrit ces choses touchant ceux qui vous séduisent . Mais l' Onction que vous avez reçue de lui demeure en vous , et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne ; mais comme la même Onction vous enseigne toutes choses , et qu'elle est véritable , et n'est pas un mensonge , et selon qu'elle vous a enseignés , vous demeurerez en lui . Maintenant donc , mes petits enfants , demeurez en lui ; afin que quand il apparaîtra , nous ayons assurance , et que nous ne soyons point confus de sa présence , à sa venue . Si vous savez qu'il est juste , sachez que quiconque fait ce qui est juste , est né de lui . Voyez quelle charité le Père a eue pour nous , que nous soyons appelés les enfants de Dieu ; mais le monde ne nous connaît point , parce qu'il ne l'a point connu . Mes bien-aimés , nous sommes maintenant les enfants de Dieu , mais ce que nous serons n'est pas encore manifesté ; or nous savons que lorsque [ le fils de Dieu ] sera apparu , nous lui serons semblables ; car nous le verrons tel qu'il est . Et quiconque a cette espérance en lui , se purifie , comme lui aussi est pur . Quiconque fait un péché , agit contre la Loi ; car le péché est ce qui est contre la Loi . Or vous savez qu'il est apparu , afin qu'il ôtât nos péchés ; et il n'y a point de péché en lui . Quiconque demeure en lui , ne pèche point : quiconque pèche , ne l'a point vu , ni ne l'a point connu . [ Mes ] petits enfants , que personne ne vous séduise . Celui qui fait ce qui est juste , est une personne juste , comme Jésus-Christ est juste ; Celui qui vit dans le péché est du Diable ; car le Diable pèche dès le commencement ; or le Fils de Dieu est apparu pour détruire les œuvres du Diable . Quiconque est né de Dieu ne vit point dans le péché ; car la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher , parce qu'il est né de Dieu . [ Et ] c'est à cela que sont connus les enfants de Dieu , et les enfants du Diable . Quiconque ne fait pas ce qui est juste , et qui n'aime pas son frère n'est point de Dieu . Car c'est ici ce que vous avez ouï annoncer dès le commencement ; [ savoir ] que nous nous aimions l'un l'autre ; Et que nous ne soyons point comme Caïn , qui était du malin [ esprit ] et qui tua son frère . Mais pour quel sujet le tua-t-il ? c'est parce que ses œuvres étaient mauvaises , et que celles de son frère étaient justes . Mes frères , ne vous étonnez point si le monde vous hait . En ce que nous aimons nos frères , nous savons que nous sommes transférés de la mort à la vie : celui qui n'aime point son frère , demeure en la mort . Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez qu'aucun meurtrier ne possède point la vie éternelle . A ceci nous avons connu la charité , c'est qu'il a exposé sa vie pour nous ; nous devons donc aussi exposer nos vies pour nos frères . Or celui qui voyant son frère dans la nécessité , lui fermera ses entrailles , comment est-ce que la charité de Dieu demeure en lui ? Mes petits enfants , n'aimons pas de paroles , ni de langue , mais par des effets , et en vérité . Car c'est par là que nous connaissons que nous sommes de la vérité ; et nous assurons [ ainsi ] nos cœurs devant lui . Que si notre cœur nous condamne , certes Dieu est plus grand que notre cœur , et il connaît toutes choses . Mes bien-aimés , si notre cœur ne nous condamne point , nous avons assurance envers Dieu . Et quoi que nous demandions , nous le recevons de lui ; parce que nous gardons ses commandements , et que nous faisons les choses qui lui sont agréables . Et c'est ici son commandement , que nous croyions au Nom de son Fils Jésus-Christ , et que nous nous aimions l'un l'autre , comme il nous en a donné le commandement . Et celui qui garde ses commandements demeure en Jésus-Christ , et Jésus-Christ [ demeure ] en lui ; et par ceci nous connaissons qu'il demeure en nous , [ savoir ] par l' Esprit qu'il nous a donné . Mes bien-aimés , ne croyez point à tout esprit ; mais éprouvez les esprits , [ pour savoir ] s'ils sont de Dieu ; car plusieurs faux prophètes sont venus au monde . Connaissez à cette marque l' Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu en chair , est de Dieu . Et tout esprit qui ne confesse point que Jésus-Christ est venu en chair , n'est point de Dieu ; or tel est l'esprit de l' Antechrist , duquel vous avez ouï dire qu'il viendra ; et il est même déjà maintenant au monde . Mes petits enfants , vous êtes de Dieu , et vous les avez vaincus ; parce que celui qui est en vous , est plus grand que celui qui est au monde . Ils sont du monde , c'est pourquoi ils parlent du monde , et le monde les écoute . Nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu , nous écoute ; [ mais ] celui qui n'est point de Dieu , ne nous écoute point ; nous connaissons à ceci l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur . Mes bien-aimés , aimons-nous l'un l'autre ; car la charité est de Dieu ; et quiconque aime [ son prochain ] est né de Dieu , et connaît Dieu . Celui qui n'aime point [ son prochain ] , n'a point connu Dieu ; car Dieu est charité . En ceci est manifestée la charité de Dieu envers nous , que Dieu a envoyé son Fils unique au monde , afin que nous vivions par lui . En ceci est la charité , non que nous ayons aimé Dieu , mais en ce qu'il nous a aimés , et qu'il a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés . Mes bien-aimés , si Dieu nous a ainsi aimés , nous devons aussi nous aimer l'un l'autre . Personne n'a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons l'un l'autre , Dieu demeure en nous , et sa charité est accomplie en nous . A ceci nous connaissons que nous demeurons en lui , et lui en nous , c'est qu'il nous a donné de son Esprit . Et nous l'avons vu , et nous témoignons que le Père a envoyé le Fils pour être le sauveur du monde . Quiconque confessera que Jésus est le Fils de Dieu , Dieu demeure en lui , et lui en Dieu . Et nous avons connu et cru la charité que Dieu a pour nous . Dieu est charité ; et celui qui demeure dans la charité , demeure en Dieu , et Dieu en lui . En ceci est accomplie la charité envers nous , afin que nous ayons de la confiance pour le jour du Jugement , si tel qu'il est , nous sommes tels en ce monde . Il n'y a point de crainte dans la charité , mais la parfaite charité bannit la crainte ; car la crainte cause de la peine ; or celui qui craint , n'est pas accompli dans la charité . Nous l'aimons , parce qu'il nous a aimés le premier . Si quelqu'un dit : j'aime Dieu , et cependant il hait son frère , il est un menteur ; car comment celui qui n'aime point son frère , qu'il voit , peut-il aimer Dieu , lequel il ne voit point ? Et nous avons ce commandement de sa part , que celui qui aime Dieu , aime aussi son frère . Quiconque croit que Jésus est le Christ , est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui l'a engendré , aime aussi celui qui est né de lui . Nous connaissons à cette marque que nous aimons les enfants de Dieu , c'est lorsque nous aimons Dieu , et que nous gardons ses commandements . Car c'est en ceci que consiste [ notre ] amour pour Dieu ; que nous gardions ses commandements ; et ses commandements ne sont point pénibles . Parce que tout ce qui est né de Dieu surmonte le monde ; et ce qui nous fait remporter la victoire sur le monde , c'est notre foi . Qui est celui qui surmonte le monde , sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? C'est ce Jésus qui est venu par eau et par sang , et non-seulement par l'eau , mais par l'eau et le sang ; et c'est l' Esprit qui en rend témoignage ; or l' Esprit est la vérité . Car il y en a trois dans le Ciel qui rendent témoignage , le Père , la Parole , et le Saint-Esprit ; et ces trois-là ne sont qu'un . Il y en a aussi trois qui rendent témoignage sur la terre , savoir l' Esprit , l'eau , et le Sang ; et ces trois-là se rapportent à un . Si nous recevons le témoignage des hommes , le témoignage de Dieu est plus considérable , or c'est là le témoignage de Dieu , lequel il a rendu de son Fils . Celui qui croit au Fils de Dieu , il a au-dedans de lui-même le témoignage de Dieu ; mais celui qui ne croit point Dieu , il l'a fait menteur ; car il n'a point cru au témoignage que Dieu a rendu de son Fils . Et c'est ici le témoignage , [ savoir ] que Dieu nous a donné la vie éternelle ; et cette vie est en son Fils . Celui qui a le Fils , a la vie , celui qui n'a point le Fils de Dieu , n'a point la vie . Je vous ai écrit ces choses , à vous qui croyez au Nom du Fils de Dieu , afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle , et afin que vous croyiez au Nom du Fils de Dieu . Et c'est ici la confiance que nous avons en Dieu , que si nous demandons quelque chose selon sa volonté , il nous exauce . Et si nous savons qu'il nous exauce , en quoi que nous demandions , nous le savons parce que nous obtenons les choses que nous lui avons demandées . Si quelqu'un voit son frère pécher d'un péché qui n'est point à la mort , il priera [ pour lui ] , et [ Dieu ] lui donnera la vie ; savoir à ceux qui ne pèchent point à la mort . Il y a un péché à la mort ; je ne te dis point de prier pour ce péché-là . Toute iniquité est un péché ; mais il y a quelque péché qui n'est point à la mort . Nous savons que quiconque est né de Dieu , ne pèche point ; mais celui qui est engendré de Dieu , se conserve soi-même , et le malin [ esprit ] ne le touche point . Nous savons que nous sommes [ nés ] de Dieu ; mais tout le monde est plongé dans le mal . Or nous savons que le Fils de Dieu est venu , et il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable , [ savoir ] , en son Fils Jésus-Christ ; il est le vrai Dieu , et la vie éternelle . Mes petits enfants , gardez-vous des idoles . Amen . L' Ancien à la Dame élue , et à ses enfants , lesquels j'aime sincèrement , et que je n'aime pas moi seul , mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité . A cause de la vérité qui demeure en nous , et qui sera avec nous à jamais . Que la grâce , la miséricorde , et la paix de la part de Dieu le Père , et de la part du Seigneur Jésus-Christ , le Fils du Père , soient avec vous en vérité et en charité . Je me suis fort réjoui d'avoir trouvé quelques-uns de tes enfants qui marchent dans la vérité ; selon le commandement que nous en avons reçu du Père . Et maintenant , ô Dame ! je te prie , non comme t'écrivant un nouveau commandement , mais celui que nous avons eu dès le commencement , que nous ayons de la charité les uns pour les autres . Et c'est ici la charité , que nous marchions selon ses commandements ; et c'est ici son commandement , comme vous l'avez entendu dès le commencement , afin que vous l'observiez . Car plusieurs séducteurs sont venus au monde , qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair ; un tel homme est un séducteur et un Antechrist . Prenez garde à vous-mêmes , afin que nous ne perdions point ce que nous avons fait , mais que nous en recevions une pleine récompense . Quiconque transgresse la doctrine de Jésus-Christ et ne lui demeure point fidèle , n'a point Dieu : celui qui demeure en la doctrine de Christ , a le Père et le Fils . Si quelqu'un vient à vous , et qu'il n'apporte point cette doctrine , ne le recevez point dans votre maison , et ne le saluez point ; Car celui qui le salue , communique à ses mauvaises œuvres . Quoique j'eusse plusieurs choses à vous écrire , je ne les ai pas voulu écrire avec du papier et de l'encre , mais j'espère d'aller vers vous , et de vous parler bouche à bouche , afin que notre joie soit parfaite . Les enfants de ta sœur élue te saluent , Amen ! L' Ancien à Gaïus le bien-aimé , leque j'aime en vérité . Bien-aimé , je souhaite que tu prospères en toutes choses , et que tu sois en santé , comme ton âme est en prospérité . Car je me suis fort réjoui quand les frères sont venus , et ont rendu témoignage de ta sincérité , et comment tu marches dans la vérité . Je n'ai point de plus grande joie que celle-ci , [ qui est ] d'entendre que mes enfants marchent dans la vérité . Bien-aimé , tu agis fidèlement en tout ce que tu fais envers les frères , et envers les étrangers ; Qui en la présence de l' Eglise ont rendu témoignage de ta charité , et tu feras bien de les accompagner dignement , comme il est séant selon Dieu . Car ils sont partis pour son Nom , ne prenant rien des Gentils . Nous devons donc recevoir ceux qui leur ressemblent , afin que nous aidions à la vérité . J'ai écrit à l' Eglise ; mais Diotrèphes , qui aime d'être le premier entre eux , ne nous reçoit point . C'est pourquoi , si je viens , je représenterai les actions qu'il commet , s'évaporant en mauvais discours contre nous , et n'étant pas content de cela , non seulement il ne reçoit pas les frères , mais il empêche même ceux qui les veulent recevoir , et les chasse de l' Eglise . Bien-aimé , n'imite point le mal , mais le bien ; celui qui fait bien , est de Dieu ; mais celui qui fait mal , n'a point vu Dieu . Tous rendent témoignage à Démétrius , et la vérité même le [ lui rend ] , et nous aussi lui rendons témoignage , et vous savez que notre témoignage est véritable . J'avais plusieurs choses à écrire , mais je ne veux point t'écrire avec de l'encre et avec la plume ; Mais j'espère de te voir bientôt , et nous parlerons bouche à bouche . Que la paix soit avec toi ! les amis te saluent ; salue les amis nom par nom . Jude serviteur de Jésus-Christ , et frère de Jacques , à ceux qui ont été appelés [ par l' Evangile ] , que Dieu a sanctifiés et Jésus-Christ a conservés . Que la miséricorde , la paix , et l'amour vous soient multipliés . Mes bien-aimés , comme je m'étudie entièrement à vous écrire du salut [ qui nous est ] commun , il m'a été nécessaire de vous écrire pour vous exhorter à soutenir le combat pour la foi qui a été une fois donnée aux Saints . Car quelques-uns se sont glissés [ parmi vous ] , qui dès longtemps auparavant ont été écrits pour une telle condamnation ; gens sans piété , qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution , et qui renoncent le seul Dominateur Jésus-Christ notre Dieu et Seigneur . Or je veux vous faire souvenir d'une chose que vous savez déjà , [ c'est ] que le Seigneur ayant délivré le peuple du pays d' Egypte , il détruisit ensuite ceux qui n'avaient point cru ; Et qu'il a réservé sous l'obscurité , dans des liens éternels , jusqu'au jugement de la grande journée , les Anges qui n'ont pas gardé leur origine , mais qui ont abandonné leur propre demeure ; [ Et ] que Sodome et Gomorrhe , et les villes voisines qui s'étaient abandonnées en la même manière que celles-ci , à l'impureté , et qui avaient couru après les péchés contre nature , ont été mises pour servir d'exemple , ayant reçu la punition du feu éternel ; Nonobstant cela ceux-ci tout de même s'étant endormis [ dans le vice ] , souillent [ leur ] chair , méprisent la domination , et blâment les dignités . Et néanmoins Michel l' Archange , quand il contestait disputant avec le Démon touchant le corps de Moïse , n'osa point prononcer de sentence de malédiction , mais il dit seulement : que le Seigneur te censure fortement ! Mais ceux-ci médisent de tout ce qu'ils n'entendent point , et se corrompent en tout ce qu'ils connaissent naturellement , comme font les bêtes brutes . Malheur à eux , car ils ont suivi le train de Caïn , et ont couru , par un égarement [ tel que celui ] de Balaam , [ après ] la récompense , et ont péri par une contradiction [ semblable à celle ] de Coré . Ceux-ci sont des taches dans vos repas de charité , en prenant leurs repas avec vous , et se repaissant eux-mêmes sans crainte ; [ ce ] sont des nuées sans eau , emportées des vents çà et là ; des arbres dont le fruit se pourrit , et sans fruit , deux fois morts , et déracinés ; Des vagues impétueuses de la mer , jetant l'écume de leurs impuretés ; des étoiles errantes , à qui l'obscurité des ténèbres est réservée éternellement . Desquels aussi Enoch , septième homme après Adam , a prophétisé , en disant : Voici , le Seigneur est venu avec ses Saints , qui sont par millions , pour juger tous les hommes , et pour convaincre tous les méchants d'entre eux de toutes leurs méchantes actions qu'ils ont commises méchamment , et de toutes les paroles injurieuses que les pécheurs impies ont proférées contre lui . Ce sont des murmurateurs , des querelleurs , se conduisant selon leurs convoitises , dont la bouche prononce des discours fort enflés , et qui admirent les personnes pour le profit qui leur en revient . Mais vous , mes bien-aimés , souvenez vous des paroles qui ont été dites auparavant par les Apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ . Et comment ils vous disaient , qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs , qui marcheraient selon leurs impies convoitises . Ce sont ceux qui se séparent eux-mêmes , des gens sensuels , n'ayant point l' Esprit . Mais vous , mes bien-aimés , vous appuyant vous-mêmes sur votre très-sainte foi , et priant par le Saint-Esprit , Conservez-vous les uns les autres dans l'amour de Dieu , en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ , pour [ obtenir ] la vie éternelle . Et ayez pitié des uns en usant de discrétion ; Et sauvez les autres par la frayeur , les arrachant comme hors du feu , et haïssez même la robe souillée par la chair . [ Or ] à celui qui est puissant pour vous garder sans que vous fassiez aucune chute et vous présenter irrépréhensibles devant sa gloire , avec joie ; A Dieu , seul sage , notre Sauveur , soit gloire et magnificence , force , et empire dès maintenant et dans tous les siècles , Amen ! La Révélation de Jésus Christ , que Dieu lui a donnée pour découvrir à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt , et qui les a fait connaître en les envoyant par son Ange à Jean son serviteur ; Qui a annoncé la parole de Dieu , et le témoignage de Jésus-Christ , et toutes les choses qu'il a vues . Bienheureux est celui qui lit , et ceux qui écoutent les paroles de cette prophétie , et qui gardent les choses qui y sont écrites : car le temps est proche . Jean aux sept Eglises qui sont en Asie , que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui QUI EST , QUI ÉTAIT , et QUI EST A VENIR , et de la part des sept Esprits qui sont devant son trône . Et de la part de Jésus-Christ , qui est le témoin fidèle , le premier-né d'entre les morts , et le Prince des Rois de la terre . A lui [ dis-je ] , qui nous a aimés , et qui nous a lavés de nos péchés dans son sang , et nous a faits Rois et Sacrificateurs à Dieu son Père , à lui [ soit ] la gloire et la force aux siècles des siècles , Amen ! Voici il vient avec les nuées , et tout œil le verra , et ceux même qui l'ont percé ; et toutes les Tribus de la terre se lamenteront devant lui ; oui , Amen ! Je suis l' Alpha et l' Oméga , le commencement et la fin , dit le Seigneur , QUI EST , QUI ÉTAIT , et QUI EST A VENIR , le Tout-Puissant . Moi Jean , [ qui suis ] aussi votre frère et qui participe à l'affliction , au règne , et à la patience de Jésus-Christ , j'étais en l'île appelée Patmos pour la parole de Dieu , et pour le témoignage de Jésus-Christ . Or je fus [ ravi ] en esprit un jour de Dimanche , et j'entendis derrière moi une grande voix , comme [ est le son ] d'une trompette , Qui disait : Je suis l' Alpha et l' Oméga , le premier et le dernier : Ecris dans un livre ce que tu vois , et envoie-le aux sept Eglises qui sont en Asie ; [ savoir ] à Ephèse , à Smyrne , à Pergame , à Thyatire , à Sardes , à Philadelphie , et à Laodicée . Alors je me tournai pour voir [ celui dont ] la voix m'avait parlé , et m'étant tourné , je vis sept chandeliers d'or ; Et au milieu des sept chandeliers d'or un [ personnage ] semblable à un homme , vêtu d'une longue robe , et ceint d'une ceinture d'or à l'endroit des mamelles . Sa tête et ses cheveux [ étaient ] blancs comme de la laine blanche , et comme de la neige , et ses yeux [ étaient ] comme une flamme de feu . Ses pieds [ étaient ] semblables à de l'airain très-luisant , comme s'ils eussent été embrasés dans une fournaise ; et sa voix était comme le bruit des grosses eaux . Et il avait en sa main droite sept étoiles , et de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants , et son visage était semblable au soleil , quand il luit en sa force . Et lorsque je l'eus vu , je tombai à ses pieds comme mort , et il mit sa main droite sur moi , en me disant : ne crains point , je suis le premier , et le dernier ; Et je vis , mais j'ai été mort , et voici , je suis vivant aux siècles des siècles , Amen ! Et je tiens les clefs de l'enfer et de la mort . Ecris les choses que tu as vues , celles qui sont [ présentement ] , et celles qui doivent arriver ensuite . Le mystère des sept étoiles que tu as vues en ma main droite , et les sept chandeliers d'or . Les sept étoiles sont les Anges des sept Eglises ; et les sept chandeliers que tu as vus sont les sept Eglises . Ecris à l' Ange de l' Eglise d' Ephèse : celui qui tient les sept étoiles en sa main droite , et qui marche au milieu des sept chandeliers d'or , dit ces choses : Je connais tes œuvres , ton travail et ta patience , et [ je sais ] que tu ne peux souffrir les méchants , et que tu as éprouvé ceux qui se disent être apôtres , et ne le sont point , et que tu les as trouvés menteurs . Et que tu as souffert , et que tu as eu patience , et que tu as travaillé pour mon Nom , et que tu ne t'es point lassé . Mais j'ai [ quelque chose ] contre toi , c'est que tu as abandonné ta première charité . C'est pourquoi souviens-toi d'où tu es déchu , et t'en repens , et fais les premières œuvres ; autrement je viendrai à toi bientôt , et j'ôterai ton chandelier de son lieu , si tu ne te repens . Mais pourtant tu as ceci [ de bon ] que tu hais les actions des Nicolaïtes , lesquelles je hais moi aussi . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Eglises . A celui qui vaincra je lui donnerai à manger de l'arbre de vie , qui est au milieu du paradis de Dieu . Ecris aussi à l' Ange de l' Eglise de Smyrne : Le premier et le dernier , qui a été mort , et qui est retourné en vie , dit ces choses : Je connais tes œuvres , ton affliction et ta pauvreté ( mais tu es riche ) , et le blasphème de ceux qui se disent être Juifs , et qui ne le sont point , mais [ qui sont ] la Synagogue de satan . Ne crains rien des choses que tu as à souffrir . Voici , il arrivera que le Démon mettra quelques-uns de vous en prison , afin que vous soyez éprouvés ; et vous aurez une affliction de dix jours . Sois fidèle jusques à la mort , et je te donnerai la couronne de vie . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Eglises . Celui qui vaincra sera mis à couvert de la mort seconde . Ecris aussi à l' Ange de l' Eglise de Pergame : Celui qui a l'épée aiguë à deux tranchants , dit ces choses . Je connais tes œuvres , et où tu habites , [ savoir ] là où est le siège de satan , et que cependant tu retiens mon Nom , et que tu n'as point renoncé ma foi , non pas même lorsqu' Antipas , mon fidèle martyr , a été mis à mort entre vous , là où satan habite . Mais j'ai quelque peu de chose contre toi : c'est que tu en as là qui retiennent la doctrine de Balaam , lequel enseignait Balac à mettre un scandale devant les enfants d' Israël , afin qu'ils mangeassent des choses sacrifiées aux idoles , et qu'ils se livrassent à la fornication . Ainsi tu en as , toi aussi , qui retiennent la doctrine des Nicolaïtes ; ce que je hais . Repens-toi : autrement je viendrai à toi bientôt ; et je combattrai contre eux par l'épée de ma bouche . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Eglises . A celui qui vaincra je lui donnerai à manger de la manne qui est cachée , et je lui donnerai un caillou blanc , et sur [ ce ] caillou sera écrit un nouveau nom , que nul ne connaît , sinon celui qui le reçoit . Ecris aussi à l' Ange de l' Eglise de Thyatire : Le Fils de Dieu , qui a ses yeux comme une flamme de feu , et dont les pieds sont semblables à de l'airain très luisant , dit ces choses . Je connais tes œuvres , [ ta ] charité , ton ministère , ta foi , ta patience , et que tes dernières œuvres surpassent les premières ; Mais j'ai quelque peu de chose contre toi : c'est que tu souffres que [ cette ] femme Jézabel , qui se dit prophétesse , enseigne , et qu'elle séduise mes serviteurs , pour les porter à la fornication , et pour [ leur faire ] manger des choses sacrifiées aux idoles . Et je lui ai donné du temps , afin qu'elle se repentit de sa prostitution ; mais elle ne s'est point repentie . Voici , je vais la réduire au lit , et [ mettre ] dans une grande affliction ceux qui commettent adultère avec elle , s'ils ne se repentent de leurs œuvres ; Et je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Eglises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs ; et je rendrai à chacun de vous selon ses œuvres . Mais je vous dis à vous et aux autres qui sont à Thyatire , à tous ceux qui n'ont point cette doctrine , et qui n'ont point connu les profondeurs de satan , comme ils parlent , que je ne mettrai point sur vous d'autre charge . Mais retenez ce que vous avez , jusqu'à ce que je vienne . Car à celui qui aura vaincu , et qui aura gardé mes œuvres jusqu'à la fin , je lui donnerai puissance sur les nations : Et il les gouvernera avec une verge de fer , et elles seront brisées comme les vaisseaux d'un potier , selon que je l'ai aussi reçu de mon Père . Et je lui donnerai l'étoile du matin . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Eglises . Ecris aussi à l' Ange de l' Eglise de Sardes : Celui qui a les sept Esprits de Dieu , et les sept étoiles , dit ces choses : Je connais tes œuvres ; c'est que tu as le bruit de vivre , mais tu es mort . Sois vigilant , et confirme le reste qui s'en va mourir ; car je n'ai point trouvé tes œuvres parfaites devant Dieu . Souviens-toi donc des choses que tu as reçues et entendues , et garde-les , et te repens , mais si tu ne veilles pas , je viendrai contre toi comme le larron , et tu ne sauras point à quelle heure je viendrai contre toi . [ Toutefois ] tu as quelque peu de personnes aussi à Sardes , qui n'ont point souillé leurs vêtements , et qui marcheront avec moi en vêtements blancs , car ils en sont dignes . Celui qui vaincra , sera vêtu de vêtements blancs , et je n'effacerai point son nom du Livre de vie , mais je confesserai son nom devant mon Père , et devant ses Anges . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Eglises . Ecris aussi à l' Ange de l' Eglise de Philadelphie : le Saint et le Véritable , qui a la clef de David , qui ouvre , et nul ne ferme ; qui ferme , et nul n'ouvre , dit ces choses . Je connais tes œuvres : voici , je t'ai ouvert une porte , et personne ne la peut fermer ; parce que tu as un peu de force , que tu as gardé ma parole , et que tu n'as point renoncé mon Nom . Voici , je ferai venir ceux dela Synagogue de satan qui se disent Juifs , et ne le sont point , mais mentent ; voici , [ dis-je ] , je les ferai venir et se prosterner à tes pieds , et ils connaîtront que je t'aime . Parce que tu as gardé la parole de ma patience , je te garderai aussi de l'heure de la tentation qui doit arriver dans tout le monde , pour éprouver ceux qui habitent sur la terre . Voici , je viens bientôt ; tiens ferme ce que tu as , afin que personne ne t'enlève ta couronne . Celui qui vaincra , je le ferai être une colonne dans le Temple de mon Dieu , et il n'en sortira plus ; et j'écrirai sur lui le Nom de mon Dieu , et le nom de la cité de mon Dieu , qui est la nouvelle Jérusalem , laquelle descend du Ciel de devers mon Dieu , et mon nouveau Nom . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Eglises . Ecris aussi à l' Ange de l' Eglise de Laodicée : l' Amen , le témoin fidèle et véritable , le commencement de la créature de Dieu , dit ces choses . Je connais tes œuvres , c'est que tu n'es ni froid , ni bouillant ; ô si tu étais ou froid , ou bouillant ! Parce donc que tu es tiède , et que tu n'es ni froid , ni bouillant , je te vomirai de ma bouche . Car tu dis : je suis riche , et je suis dans l'abondance , et je n'ai besoin de rien ; mais tu ne connais pas que tu es malheureux , misérable , pauvre , aveugle et nu . Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu , afin que tu deviennes riche ; et des vêtements blancs , afin que tu sois vêtu , et que la honte de ta nudité ne paraisse point ; et d'oindre tes yeux de collyre , afin que tu voies . Je reprends et châtie tous ceux que j'aime ; aie du zèle , et te repens . Voici , je me tiens à la porte , et je frappe : si quelqu'un entend ma voix , et m'ouvre la porte , j'entrerai chez lui , je souperai avec lui , et lui avec moi . Celui qui vaincra , je le ferai asseoir avec moi sur mon trône , ainsi que j'ai vaincu , et je suis assis avec mon Père dans son trône . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Eglises . Après ces choses je regardai , et voici une porte fut ouverte au Ciel ; et la première voix que j'avais ouïe comme d'une trompette , et qui parlait avec moi , [ me ] dit : monte ici , et je te montrerai les choses qui doivent arriver à l'avenir . Et sur-le-champ je fus ravi en esprit : et voici , un trône était posé au Ciel , et quelqu'un était assis sur le trône . Et celui qui y était assis , paraissait semblable à une pierre de jaspe , et de sardoine ; et autour du trône paraissait un arc-en-ciel , semblable à une émeraude . Et il y avait autour du trône vingt-quatre sièges ; et je vis sur les sièges vingt-quatre Anciens assis , vêtus d'habillements blancs , et ayant sur leurs têtes des couronnes d'or . Et du trône sortaient des éclairs et des tonnerres , et des voix ; et il y avait devant le trône sept lampes de feu ardentes , qui sont les sept Esprits de Dieu . Et au devant du trône il y avait une mer de verre , semblable à du cristal ; et au milieu du trône et autour du trône quatre animaux , pleins d'yeux devant et derrière . Et le premier animal [ était ] semblable à un lion ; le second animal , [ était ] semblable à un veau ; le troisième animal avait la face comme un homme ; et le quatrième animal était semblable à un aigle qui vole . Et les quatre animaux avaient chacun six ailes à l'entour ; et par dedans ils [ étaient ] pleins d'yeux ; et ils ne cessent point de dire jour et nuit : Saint ! Saint ! Saint ! le Seigneur Dieu Tout-puissant , QUI ÉTAIT , QUI EST , et QUI EST A VENIR . Or quand les animaux rendaient gloire et honneur et des actions de grâces à celui qui était assis sur le trône , à celui qui est vivant aux siècles des siècles , Les vingt-quatre Anciens se prosternaient devant celui qui était assis sur le trône , et adoraient celui qui est vivant aux siècles des siècles , et ils jetaient leurs couronnes devant le trône , en disant : Seigneur , tu es digne de recevoir gloire , honneur et puissance ; car tu as créé toutes choses ; c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées . Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône , un Livre écrit dedans et dehors , scellé de sept sceaux . Je vis aussi un Ange [ remarquable ] par sa force , qui criait à haute voix : qui est-ce qui est digne d'ouvrir le Livre , et d'en délier les sceaux ? Mais nul ne pouvait ni dans le Ciel , ni sur la terre , ni au-dessous de la terre ouvrir le Livre , ni le regarder . Et je pleurais fort , parce que personne n'était trouvé digne d'ouvrir le Livre , ni de le lire , ni de le regarder . Et un des Anciens me dit : ne pleure point ; voici , le Lion qui est de la Tribu de Juda , la racine de David , a vaincu pour ouvrir le Livre , et pour en délier les sept sceaux . Et je regardai , et voici il y avait au milieu du trône et des quatre animaux , et au milieu des Anciens , un agneau qui se tenait là comme mis à mort , ayant sept cornes , et sept yeux , qui sont les sept Esprits de Dieu , envoyés par toute la terre . Et il vint , et prit le Livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône . Et quand il eut pris le Livre , les quatre animaux et les vingt-quatre Anciens se prosternèrent devant l'agneau , ayant chacun des harpes et des fioles d'or , pleines de parfums , qui sont les prières des Saints . Et ils chantaient un nouveau cantique , en disant : tu es digne de prendre le Livre , et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as été mis à mort , et tu nous as rachetés à Dieu par ton sang , de toute Tribu , Langue , peuple , et nation ; Et tu nous as faits Rois et Sacrificateurs à notre Dieu ; et nous régnerons sur la terre . Puis je regardai , et j'entendis la voix de plusieurs Anges autour du trône et des Anciens , et leur nombre était de plusieurs millions . Et ils disaient à haute voix : L'agneau qui a été mis à mort est digne de recevoir puissance , richesses , sagesse , force , honneur , gloire et louange . J'entendis aussi toutes les créatures qui sont au Ciel , et en la terre , et sous la terre , et dans la mer , et toutes les choses qui y sont , disant : à celui qui est assis sur le trône , et à l'agneau , soit louange , honneur , gloire , et force , aux siècles des siècles ! Et les quatre animaux disaient : Amen ! Et les vingt-quatre Anciens se prosternèrent et adorèrent [ celui qui est ] vivant aux siècles des siècles . Et quand l'agneau eut ouvert l'un des sceaux , je regardai , et j'entendis l'un des quatre animaux , qui disait , comme avec une voix de tonnerre : Viens , et vois . Et je regardai , et je vis un cheval blanc ; et celui qui était monté dessus avait un arc , et il lui fut donné une couronne ; et il sortit victorieux , et afin de vaincre . Et quand il eut ouvert le second sceau , j'entendis le second animal , qui disait : Viens , et vois . Et il sortit un autre cheval , qui était roux ; et il fut donné à celui qui était monté dessus , de pouvoir ôter la paix de la terre , afin qu'on se tue l'un l'autre ; et il lui fut donné une grande épée . Et quand il eut ouvert le troisième sceau , j'entendis le troisième animal qui disait : Viens , et vois ; et je regardai , et je vis un cheval noir , et celui qui était monté dessus avait une balance en sa main . Et j'entendis au milieu des quatre animaux une voix qui disait : Le chenix de froment pour un denier , et les trois chenix d'orge pour un denier ; mais ne nuis point au vin , ni à l'huile . Et quand il eut ouvert le quatrième sceau , j'entendis la voix du quatrième animal , qui disait : Viens , et vois . Et je regardai , et je vis un cheval fauve ; et celui qui était monté dessus avait nom la Mort , et l' Enfer suivait après lui ; et il leur fut donné puissance sur la quatrième partie de la terre , pour tuer avec l'épée , par la famine , par la mortalité , et par les bêtes sauvages de la terre . Et quand il eut ouvert le cinquième sceau , je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été tués pour la parole de Dieu , et pour le témoignage qu'ils avaient maintenu . Et elles criaient à haute voix , disant : Jusqu'à quand , Seigneur , qui es saint et véritable , ne juges-tu point , et ne venges-tu point notre sang de ceux qui habitent sur la terre ? Et il leur fut donné à chacun des robes blanches , et il leur fut dit qu'ils se reposassent encore un peu de temps , jusqu'à ce que le nombre de leurs compagnons de service , et de leurs frères qui doivent être mis à mort comme eux , soit complet . Et je regardai quand il eut ouvert le sixième sceau , et voici , il se fit un grand tremblement de terre , et le soleil devint noir comme un sac fait de poil , et la lune devint toute comme du sang . Et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre , comme lorsque le figuier étant agité par un grand vent , laisse tomber ses figues [ encore ] vertes . Et le ciel se retira comme un Livre qu'on roule ; et toutes les montagnes , et les îles furent remuées de leurs places . Et les Rois de la terre , les Princes , les riches , les capitaines , les puissants , tout esclave , et tout [ homme ] libre se cachèrent dans les cavernes , et entre les rochers des montagnes . Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : tombez sur nous , et cachez-nous de devant la face de celui qui est assis sur le trône , et de devant la colère de l'agneau ; Car la grande journée de sa colère est venue ; et qui est-ce qui pourra subsister ? Après cela je vis quatre Anges qui se tenaient aux quatre coins de la terre , et qui retenaient les quatre vents de la terre , afin qu'aucun vent ne soufflât sur la terre , ni sur la mer , ni sur aucun arbre . Puis je vis un autre Ange qui montait du côté de l' Orient , tenant le sceau du Dieu vivant , et il cria à haute voix aux quatre Anges qui avaient eu ordre de nuire à la terre , et à la mer , [ Et leur ] dit : Ne nuisez point à la terre , ni à la mer , ni aux arbres , jusqu'à ce que nous ayons marqué les serviteurs de notre Dieu sur leurs fronts . Et j'entendis que le nombre des marqués était de cent quarante-quatre mille , qui furent marqués de toutes les Tribus des enfants d' Israël . [ Savoir ] de la Tribu de Juda , douze mille marqués ; de la Tribu de Ruben , douze mille marqués ; de la Tribu de Gad , douze mille marqués ; De la Tribu d' Aser , douze mille marqués ; de la Tribu de Nephthali , douze mille marqués ; de la Tribu de Manassé , douze mille marqués ; De la Tribu de Siméon , douze mille marqués ; de la Tribu de Lévi , douze mille marqués ; de la Tribu d' Issachar , douze mille marqués ; De la Tribu de Zabulon , douze mille marqués ; de la Tribu de Joseph , douze mille marqués ; de la Tribu de Benjamin , douze mille marqués . Après cela , je regardai , et voici une grande multitude [ de gens ] , que personne ne pouvait compter , de toutes nations , Tribus , peuples et Langues , lesquels se tenaient devant le trône , et en la présence de l'agneau , vêtus de longues robes blanches , et ayant des palmes en leurs mains ; Et ils criaient à haute voix , en disant : Le salut est de notre Dieu , qui est assis sur le trône , et de l'agneau . Et tous les Anges se tenaient autour du trône , et des Anciens , et des quatre animaux , et ils se prosternèrent devant le trône sur leurs faces , et adorèrent Dieu , En disant : Amen ! louange , gloire , sagesse , actions de grâces , honneur , puissance et force soient à notre Dieu , aux siècles des siècles , Amen ! Alors un des Anciens prit la parole , et me dit : ceux-ci , qui sont vêtus de longues robes blanches , qui sont-ils , et d'où sont-ils venus ? Et je lui dis : Seigneur , tu le sais . Et il me dit : Ce sont ceux qui sont venus de la grande tribulation , et qui ont lavé et blanchi leurs longues robes dans le sang de l'agneau . C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu , et ils le servent jour et nuit dans son Temple ; et celui qui est assis sur le trône habitera avec eux . Ils n'auront plus de faim , ni de soif , et le soleil ne frappera plus sur eux , ni aucune chaleur . Car l'agneau qui est au milieu du trône les paîtra , et les conduira aux vives fontaines des eaux ; et Dieu essuiera toutes les larmes de leurs yeux . Et quand il eut ouvert le septième sceau , il se fit un silence au ciel d'environ une demie-heure . Et je vis les sept Anges qui assistent devant Dieu , auxquels furent données sept trompettes . Et un autre Ange vint , et se tint devant l'autel , ayant un encensoir d'or , et plusieurs parfums lui furent donnés pour offrir avec les prières de tous les Saints , sur l'autel d'or qui est devant le trône . Et la fumée des parfums avec les prières des Saints monta de la main de l' Ange devant Dieu . Puis l' Ange prit l'encensoir , et l'ayant rempli du feu de l'autel , il le jeta en la terre ; et il se fit des tonnerres , des voix , des éclairs , et un tremblement de terre . Alors les sept Anges qui avaient les sept trompettes , se préparèrent pour sonner des trompettes . Et le premier Ange sonna de la trompette , et il se fit de la grêle et du feu , mêlés de sang , qui furent jetés en la terre ; et la troisième partie des arbres fut brûlée , et toute herbe verte aussi fut brûlée . Et le second Ange sonna de la trompette ; et [ je vis ] comme une grande montagne ardente de feu , qui fut jetée en la mer ; et la troisième partie de la mer devint du sang . Et la troisième partie des créatures vivantes qui [ étaient ] en la mer , mourut ; et la troisième partie des navires périt . Et le troisième Ange sonna de la trompette , et il tomba du ciel une grande étoile ardente comme un flambeau , et elle tomba sur la troisième partie des fleuves , et dans les fontaines des eaux . Le nom de l'étoile est Absinthe ; et la troisième partie des eaux devint absinthe , et plusieurs des hommes moururent par les eaux , à cause qu'elles étaient devenues amères . Puis le quatrième Ange sonna de la trompette ; et la troisième partie du soleil fut frappée , et la troisième partie aussi de la lune , et la troisième partie des étoiles , de sorte que la troisième partie en fut obscurcie ; et la troisième partie du jour fut privée de la lumière , et [ la troisième partie ] de la nuit fut tout de même sans clarté . Alors je regardai , et j'entendis un Ange qui volait par le milieu du ciel , et qui disait à haute voix : Malheur ! malheur ! malheur ! aux habitants de la terre à cause du son des trompettes des trois autres Anges qui doivent sonner de la trompette . Alors le cinquième Ange sonna de la trompette , et je vis une étoile qui tomba du ciel en la terre , et la clef du puits de l'abîme lui fut donnée . Et il ouvrit le puits de l'abîme ; et une fumée monta du puits comme la fumée d'une grande fournaise ; et le soleil et l'air furent obscurcis de la fumée du puits . Et de la fumée du puits il sortit des sauterelles [ qui se répandirent ] par la terre , et il leur fut donné une puissance semblable à la puissance qu'ont les scorpions de la terre . Et il leur fut dit , qu'elles ne nuisissent point à l'herbe de la terre , ni à aucune verdure , ni à aucun arbre , mais seulement aux hommes qui n'ont point la marque de Dieu sur leurs fronts . Et il leur fut permis non de les tuer , mais de les tourmenter durant cinq mois ; et leurs tourments sont semblables aux tourments que donne le scorpion quand il frappe l'homme . Et en ces jours-là les hommes chercheront la mort , mais ils ne la trouveront point ; et ils désireront de mourir , mais la mort s'enfuira d'eux . Or la forme des sauterelles était semblable à des chevaux préparés pour la bataille , et sur leurs têtes il y avait comme des couronnes semblables à de l'or , et leurs faces étaient comme des faces d'hommes . Et elles avaient les cheveux comme des cheveux de femmes ; et leurs dents étaient comme des dents de lions . Et elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer ; et le bruit de leurs ailes était comme le bruit des chariots , quand plusieurs chevaux courent au combat . Et elles avaient des queues semblables [ à des queues ] de scorpions , et avaient des aiguillons en leurs queues ; et leur puissance [ était ] de nuire aux hommes durant cinq mois . Et elles avaient pour Roi au-dessus d'elles l' Ange de l'abîme , qui a nom en Hébreu , Abaddon , et dont le nom est en grec Apollyon . Un malheur est passé , et voici venir encore deux malheurs après celui-ci . Alors le sixième Ange sonna de sa trompette , et j'entendis une voix [ sortant ] des quatre cornes de l'autel d'or qui [ est ] devant la face de Dieu , Laquelle dit au sixième Ange qui avait la trompette : Délie les quatre Anges qui sont liés sur le grand fleuve Euphrate . On délia donc les quatre Anges qui étaient prêts pour l'heure , le jour , le mois et l'année ; afin de tuer la troisième partie des hommes . Et le nombre de l'armée à cheval était de deux cents millions : car j'entendis [ que c'était là ] leur nombre . Et je vis aussi dans la vision les chevaux , et ceux qui étaient montés dessus , ayant des cuirasses de feu , d'hyacinthe et de soufre ; et les têtes des chevaux [ étaient ] comme des têtes de lions ; et de leur bouche sortait du feu , de la fumée et du soufre . La troisième partie des hommes fut tuée par ces trois choses , [ savoir ] par le feu , par la fumée , et par le soufre qui sortaient de leur bouche . Car leur puissance était dans leur bouche et dans leurs queues ; et leurs queues [ étaient ] semblables à des serpents , et elles avaient des têtes par lesquelles elles nuisaient . Mais le reste des hommes qui ne furent point tués par ces plaies , ne se repentit pas des œuvres de leurs mains , pour ne point adorer les Démons , les idoles d'or , d'argent , de cuivre , de pierre , et de bois , qui ne peuvent ni voir , ni ouïr , ni marcher . Ils ne se repentirent point aussi de leurs meurtres , ni de leurs empoisonnements , ni de leur impudicité , ni de leurs larcins . Alors je vis un autre Ange puissant , qui descendait du ciel , environné d'une nuée , sur la tête duquel était l'arc-en-ciel ; et son visage était comme le soleil , et ses pieds comme des colonnes de feu . Et il avait en sa main un petit Livre ouvert , et il mit son pied droit sur la mer , et le gauche sur la terre ; Et il cria à haute voix , comme lorsqu'un lion rugit ; et quand il eut crié , les sept tonnerres firent entendre leurs voix . Et après que les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix , j'allais [ les ] écrire ; mais j'entendis une voix du ciel qui me disait : cachette les choses que les sept tonnerres ont fait entendre , et ne les écris point . Et l' Ange que j'avais vu se tenant sur la mer et sur la terre , leva sa main vers le ciel , Et jura par celui qui est vivant aux siècles des siècles , lequel a créé le ciel avec les choses qui y sont , et la terre avec les choses qui y sont , et la mer avec les choses qui y sont , qu'il n'y aurait plus de temps ; Mais qu'aux jours de la voix du septième Ange , quand il commencera à sonner de la trompette , le mystère de Dieu sera consommé , comme il l'a déclaré à ses serviteurs les prophètes . Et la voix du ciel que j'avais ouïe , me parla encore , et me dit : va , et prends le petit Livre ouvert , qui est en la main de l' Ange qui se tient sur la mer et sur la terre . Je m'en allai donc vers l' Ange , et je lui dis : donne-moi le petit Livre ; et il me dit : prends-le , et le dévore ; et il remplira tes entrailles d'amertume , mais il sera doux dans ta bouche comme du miel . Je pris donc le petit Livre de la main de l' Ange , et je le dévorai : et il était doux dans ma bouche comme du miel ; mais quand je l'eus dévoré , mes entrailles furent remplies d'amertume . Alors il me dit : il faut que tu prophétises encore à plusieurs peuples , et [ à plusieurs ] nations , Langues et Rois . Alors il me fut donné un roseau semblable à une verge , et il se présenta un Ange , qui me dit : lève-toi et mesure le temple de Dieu , et l'autel , et ceux qui y adorent . Mais laisse à l'écart le parvis qui est hors du Temple , et ne le mesure point ; car il est donné aux Gentils ; et ils fouleront aux pieds la sainte Cité durant quarante-deux mois . Mais je [ la ] donnerai à mes deux Témoins qui prophétiseront durant mille deux cent soixante jours , et ils seront vêtus de sacs . Ceux-ci sont les deux oliviers , et les deux chandeliers , qui se tiennent en la présence du Seigneur de la terre . Et si quelqu'un leur veut nuire , le feu sort de leur bouche , et dévore leurs ennemis ; car si quelqu'un leur veut nuire , il faut qu'il soit ainsi tué . Ceux-ci ont le pouvoir de fermer le ciel , afin qu'il ne pleuve point durant les jours de leur prophétie ; ils ont aussi le pouvoir de changer les eaux en sang , et de frapper la terre de toutes sortes de plaies , toutes les fois qu'ils voudront . Et quand ils auront achevé [ de rendre ] leur témoignage , la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre , les vaincra , et les tuera ; Et leurs corps morts [ seront étendus ] dans les places de la grande Cité , qui est appelée spirituellement Sodome , et Egypte ; où aussi notre Seigneur a été crucifié . Et ceux des Tribus , des peuples , des Langues , et des nations verront leurs corps morts durant trois jours et demi , et ils ne permettront point que leurs corps morts soient mis dans des sépulcres . Et les habitants de la terre en seront tout joyeux , ils en feront des réjouissances , ils s'enverront des présents les uns aux autres ; parce que ces deux Prophètes auront tourmenté ceux qui habitent sur la terre . Mais après ces trois jours et demi , l' Esprit de vie [ venant ] de Dieu entra en eux , et ils se tinrent sur leurs pieds , et une grande crainte saisit ceux qui les virent . Après cela ils ouïrent une forte voix du ciel , leur disant : montez ici ; et ils montèrent au ciel sur une nuée , et leurs ennemis les virent . Et à cette même heure-là il se fit un grand tremblement de terre ; et la dixième partie de la Cité tomba , et sept mille hommes furent tués par ce tremblement de terre ; et les autres furent épouvantés , et donnèrent gloire au Dieu du ciel . Le second malheur est passé ; et voici , le troisième malheur viendra bientôt . Le septième Ange donc sonna de la trompette , et il se fit entendre au ciel de grandes voix , qui disaient : Les Royaumes du monde sont soumis à notre Seigneur , et à son Christ , et il régnera aux siècles des siècles . Alors les vingt-quatre Anciens qui sont assis devant Dieu dans leurs sièges , se prosternèrent sur leurs faces , et adorèrent Dieu , En disant : Nous te rendons grâces , Seigneur Dieu tout-puissant , QUI ES , QUI ÉTAIS , et QUI ES A VENIR , de ce que tu as fait éclater ta grande puissance , et de ce que tu as agi en Roi . Les nations se sont irritées , mais ta colère est venue , et le temps des morts est venu pour être jugés , et pour donner la récompense à tes serviteurs les Prophètes , et aux Saints , et à ceux qui craignent ton Nom , petits et grands , et pour détruire ceux qui corrompent la terre . Alors le Temple de Dieu fut ouvert au ciel , et l' Arche de son alliance fut vue dans son Temple ; et il y eut des éclairs , des voix , des tonnerres , un tremblement de terre , et une grosse grêle . Et un grand signe parut au Ciel , [ savoir ] , une femme revêtue du soleil , sous les pieds de laquelle était la lune , et sur sa tête une couronne de douze étoiles . Elle était enceinte , et elle criait étant en travail d'enfant , souffrant les grandes douleurs de l'enfantement . Il parut aussi un autre signe au ciel , et voici un grand dragon roux ayant sept têtes et dix cornes , et sur ses têtes sept diadèmes ; et sa queue traînait la troisième partie des étoiles du ciel , lesquelles il jeta en la terre ; puis le dragon s'arrêta devant la femme qui devait accoucher , afin de dévorer son enfant , dès qu'elle l'aurait mis au monde . Et elle accoucha d'un fils , qui doit gouverner toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlevé vers Dieu , et vers son trône . Et la femme s'enfuit dans un désert , où elle a un lieu préparé de Dieu , afin qu'on la nourrisse là mille deux cent soixante jours . Et il y eut une bataille au ciel : Michel et ses Anges combattaient contre le dragon ; et le dragon et ses Anges combattaient [ contre Michel ] . Mais ils ne furent pas les plus forts , et ils ne purent plus se maintenir dans le ciel . Et le grand dragon , le serpent ancien , appelé le Diable et Satan , qui séduit le monde , fut précipité en la terre , et ses Anges furent précipités avec lui . Alors j'ouïs une grande voix dans le ciel , qui disait : Maintenant est le salut , la force , le règne de notre Dieu , et la puissance de son Christ ; car l'accusateur de nos frères , qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit , a été précipité . Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l' Agneau , et à cause de la parole de leur témoignage , et ils n'ont point aimé leurs vies , [ mais les ont exposées ] à la mort . C'est pourquoi réjouissez-vous , cieux , et vous qui y habitez . Mais malheur [ à vous ] habitants de la terre et de la mer ; car le Diable est descendu vers vous en grande fureur , sachant qu'il a peu de temps . Or , quand le dragon eut vu qu'il avait été jeté en la terre , il persécuta la femme qui avait accouché d'un fils . Mais deux ailes d'une grande aigle furent données à la femme , afin qu'elle s'envolât de devant le serpent en son lieu , où elle est nourrie par un temps , par des temps , et par la moitié d'un temps . Et le serpent jeta de sa gueule de l'eau comme un fleuve après la femme , afin de la faire emporter par le fleuve . Mais la terre aida à la femme ; car la terre ouvrit son sein , et elle engloutit le fleuve que le dragon avait jeté de sa gueule . Alors le dragon fut irrité contre la femme , et s'en alla faire la guerre contre les autres qui sont de la semence de la femme , qui gardent les commandements de Dieu , et qui ont le témoignage de Jésus-Christ . Et je me tins sur le sable [ qui borde ] la mer . Et je vis monter de la mer une bête qui avait sept têtes et dix cornes , et sur ses cornes dix diadèmes , et sur ses têtes un nom de blasphème . Et la bête que je vis était semblable à un léopard , ses pieds étaient comme les pieds d'un ours ; sa gueule était comme la gueule d'un lion ; et le dragon lui donna sa puissance , son trône , et une grande autorité . Et je vis l'une de ses têtes comme blessée à mort , mais sa plaie mortelle fut guérie ; et toute la terre en étant dans l'admiration alla après la bête . Et ils adorèrent le dragon qui avait donné le pouvoir à la bête , et ils adorèrent aussi la bête , en disant : qui est semblable à la bête , et qui pourra combattre contre elle ? Et il lui fut donné une bouche qui proférait de grandes choses , et des blasphèmes ; et il lui fut aussi donné le pouvoir d'accomplir quarante-deux mois . Et elle ouvrit sa bouche en blasphèmes contre Dieu , blasphémant son Nom , et son tabernacle , et ceux qui habitent au ciel . Et il lui fut donné de faire la guerre aux Saints , et de les vaincre . Il lui fut aussi donné puissance sur toute Tribu , Langue et nation . De sorte qu'elle sera adorée par tous ceux qui habitent sur la terre , desquels les noms ne sont point écrits au Livre de vie de l' Agneau , immolé dès la fondation du monde . Si quelqu'un a des oreilles , qu'il écoute . Si quelqu'un mène en captivité , il sera mené en captivité ; si quelqu'un tue avec l'épée , il faut qu'il soit lui-même tué avec l'épée . Ici est la patience et la foi des Saints . Puis je vis une autre bête qui montait de la terre , et qui avait deux cornes semblables à celles de l' Agneau ; mais elle parlait comme le dragon . Et elle exerçait toute la puissance de la première bête , en sa présence , et faisait que la terre et ses habitants adorassent la première bête , dont la plaie mortelle avait été guérie . Et elle faisait de grands prodiges , même jusqu'à faire descendre le feu du ciel sur la terre devant les hommes . Et elle séduisait les habitants de la terre , à cause des prodiges qu'il lui était donné de faire devant la bête , commandant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait reçu le coup [ mortel ] de l'épée , et qui néanmoins était vivante . Et il lui fut permis de donner une âme à l'image de la bête , afin que même l'image de la bête parlât , et qu'elle fît que tous ceux qui n'auraient point adoré l'image de la bête , fussent mis à mort . Et elle faisait que tous , petits et grands , riches et pauvres , libres et esclaves , prenaient une marque en leur main droite , ou en leurs fronts ; Et qu'aucun ne pouvait acheter , ni vendre , s'il n'avait la marque ou le nom de la bête , ou le nombre de son nom . Ici est la sagesse : que celui qui a de l'intelligence , compte le nombre de la bête ; car c'est un nombre d'homme , et son nombre [ est ] six cent soixante-six . Puis je regardai , et voici , l' Agneau se tenait sur la montagne de Sion , et il y avait avec lui cent quarante-quatre mille [ personnes ] , qui avaient le Nom de son Père écrit sur leurs fronts . Et j'entendis une voix du ciel comme le bruit des grandes eaux , et comme le bruit d'un grand tonnerre ; et j'entendis une voix de joueurs de harpe , qui jouaient de leurs harpes , Et qui chantaient comme un cantique nouveau devant le trône , et devant les quatre animaux , et devant les Anciens ; et personne ne pouvait apprendre le cantique , que les cent quarante-quatre mille qui ont été achetés d'entre ceux de la terre . Ce sont ceux qui ne se sont point souillés avec les femmes , car ils sont vierges ; ce sont ceux qui suivent l' Agneau quelque part qu'il aille ; et ce sont ceux qui ont été achetés d'entre les hommes pour être des prémices à Dieu , et à l' Agneau . Et il n'a été trouvé aucune fraude en leur bouche ; car ils sont sans tache devant le trône de Dieu . Puis je vis un autre Ange qui volait par le milieu du ciel , ayant l' Evangile éternel , afin d'évangéliser à ceux qui habitent sur la terre , et à toute nation , Tribu , Langue et peuple ; Disant à haute voix : Craignez Dieu , et lui donnez gloire ; car l'heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel et la terre , la mer et les fontaines des eaux . Et un autre Ange le suivit , disant : Elle est tombée , elle est tombée Babylone , cette grande Cité , parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité . Et un troisième Ange suivit ceux-là , disant à haute voix : Si quelqu'un adore la bête et son image , et qu'il en prenne la marque sur son front , ou en sa main , Celui-là aussi boira du vin de la colère de Dieu , du vin pur versé dans la coupe de sa colère , et il sera tourmenté de feu et de soufre devant les saints Anges , et devant l' Agneau . Et la fumée de leur tourment montera aux siècles des siècles , et ceux-là n'auront nul repos ni jour ni nuit qui adorent la bête et son image , et quiconque prend la marque de son nom . Ici est la patience des Saints ; ici [ sont ] ceux qui gardent les commandements de Dieu , et la foi de Jésus . Alors j'entendis une voix du ciel me disant : écris : Bienheureux sont les morts qui dorénavant meurent au Seigneur ; oui pour certain , dit l' Esprit ; car ils se reposent de leurs travaux , et leurs œuvres les suivent . Et je regardai , et voici une nuée blanche , et sur la nuée quelqu'un assis , semblable à un homme , ayant sur sa tête une couronne d'or , et en sa main une faucille tranchante . Et un autre Ange sortit du Temple , criant à haute voix à celui qui était assis sur la nuée : jette ta faucille , et moissonne ; car c'est ton heure de moissonner , parce que la moisson de la terre est mûre . Alors celui qui était assis sur la nuée , jeta sa faucille sur la terre , et la terre fut moissonnée . Et un autre Ange sortit du Temple qui est au Ciel , ayant aussi une faucille tranchante . Et un autre Ange sortit de l'autel , ayant puissance sur le feu ; et il cria , jetant un grand cri à celui qui avait la faucille tranchante , disant : jette ta faucille tranchante , et vendange les grappes de la vigne de la terre , car ses raisins sont mûrs . Et l' Ange jeta en la terre sa faucille tranchante : et vendangea la vigne de la terre , et il jeta [ la vendange ] en la grande cuve de la colère de Dieu . Et la cuve fut foulée hors de la Cité ; et de la cuve il sortit du sang [ qui allait ] jusqu'aux freins des chevaux dans [ l'étendue ] de mille six cents stades . Puis je vis au ciel un autre signe , grand et admirable , [ savoir ] sept Anges qui avaient les sept dernières plaies ; car c'est par elles que la colère de Dieu est consommée . Je vis aussi comme une mer de verre mêlée de feu , et ceux qui avaient obtenu la victoire sur la bête , sur son image , sur sa marque , et sur le nombre de son nom , se tenant sur la mer qui était comme de verre , et ayant les harpes de Dieu , Qui chantaient le Cantique de Moïse serviteur de Dieu , et le Cantique de l' Agneau , en disant : que tes œuvres sont grandes et merveilleuses , ô Seigneur Dieu tout-puissant ! tes voies [ sont ] justes et véritables , ô Roi des Saints ! Seigneur , qui ne te craindra , et qui ne glorifiera ton Nom ? car tu es Saint toi seul , c'est pourquoi toutes les nations viendront et se prosterneront devant toi ; car tes jugements sont pleinement manifestés . Et après ces choses je regardai , et voici le Temple du Tabernacle du témoignage fut ouvert au ciel . Et les sept Anges qui avaient les sept plaies sortirent du Temple , vêtus d'un lin pur et blanc , et ceints sur leurs poitrines avec des ceintures d'or . Et l'un des quatre animaux donna aux sept Anges sept fioles d'or , pleines de la colère du Dieu vivant aux siècles des siècles . Et le Temple fut rempli de la fumée qui [ procédait ] de la majesté de Dieu et de sa puissance ; et personne ne pouvait entrer dans le Temple jusqu'à ce que les sept plaies des sept Anges fussent accomplies . Alors j'ouïs du Temple une voix éclatante , qui disait aux sept Anges : allez , et versez sur la terre les fioles de la colère de Dieu . Ainsi le premier [ Ange ] s'en alla , et versa sa fiole sur la terre ; et un ulcère malin et dangereux attaqua les hommes qui avaient la marque de la bête , et ceux qui adoraient son image . Et le second Ange versa sa fiole sur la mer , et elle devint comme le sang d'un corps mort , et toute âme qui vivait dans la mer , mourut . Et le troisième Ange versa sa fiole sur les fleuves , et sur les fontaines des eaux , et elles devinrent du sang . Et j'entendis l' Ange des eaux , qui disait : Seigneur , QUI ES , QUI ÉTAIS , et QUI SERAS , tu es juste , parce que tu as fait un tel jugement . A cause qu'ils ont répandu le sang des Saints et des Prophètes , tu leur as aussi donné du sang à boire ; car ils [ en ] sont dignes . Et j'en ouïs un autre du Sanctuaire , disant : certainement Seigneur Dieu tout-puissant , tes jugements [ sont ] véritables , et justes . Puis le quatrième Ange versa sa fiole sur le soleil , et [ le pouvoir ] lui fut donné de brûler les hommes par le feu . De sorte que les hommes furent brûlés par de grandes chaleurs , et ils blasphémèrent le Nom de Dieu qui a puissance sur ces plaies ; mais ils ne se repentirent point pour lui donner gloire . Après cela le cinquième Ange versa sa fiole sur le siège de la bête , et le règne de la bête devint ténébreux , et [ les hommes ] se mordaient la langue à cause de la douleur qu'ils ressentaient . Et à cause de leurs peines et de leurs plaies ils blasphémèrent le Dieu du Ciel ; et ne se repentirent point de leurs œuvres . Puis le sixième Ange versa sa fiole sur le grand fleuve d' Euphrate , et l'eau de ce [ fleuve ] tarit , afin que la voie des Rois de devers le soleil levant fût ouverte . Et je vis sortir de la gueule du dragon , et de la gueule de la bête , et de la bouche du faux prophète , trois esprits immondes , semblables à des grenouilles ; Car ce sont des esprits diaboliques , faisant des prodiges , et qui s'en vont vers les Rois de la terre et du monde universel , pour les assembler pour le combat de ce grand jour du Dieu tout-puissant . Voici , je viens comme le larron ; bienheureux est celui qui veille , et qui garde ses vêtements , afin de ne marcher point nu , et qu'on ne voie point sa honte . Et il les assembla au lieu qui est appelé en Hébreu Armageddon . Puis le septième Ange versa sa fiole dans l'air ; et il sortit du Temple du Ciel une voix tonnante qui procédait du trône , disant : c'est fait . Alors il se fit des éclairs , et des voix , et des tonnerres , et il se fit un grand tremblement de terre , un tel tremblement , [ dis-je ] , et si grand , qu'il n'y en eut jamais de semblable depuis que les hommes ont été sur la terre . Et la grande Cité fut divisée en trois parties , et les villes des nations tombèrent ; et la grande Babylone vint en mémoire devant Dieu , pour lui donner la coupe du vin de l'indignation de sa colère . Et toute île s'enfuit , et les montagnes ne furent plus trouvées . Et il descendit du ciel sur les hommes une grêle prodigieuse du poids d'un talent ; et les hommes blasphémèrent Dieu à cause de la plaie de la grêle ; car la plaie qu'elle fit fut fort grande . Alors l'un des sept Anges qui avaient les sept fioles , vint , et il me parla , et me dit : Viens , je te montrerai la condamnation de la grande prostituée , qui est assise sur plusieurs eaux ; Avec laquelle les Rois de la terre ont commis fornication , et qui a enivré du vin de sa prostitution les habitants de la terre . Ainsi il me transporta en esprit dans un désert ; et je vis une femme montée sur une bête de couleur d'écarlate , pleine de noms de blasphème , et qui avait sept têtes et dix cornes . Et la femme était vêtue de pourpre et d'écarlate , et parée d'or , de pierres précieuses , et de perles ; et elle tenait à la main une coupe d'or , pleine des abominations de l'impureté de sa prostitution . Et il y avait sur son front un nom écrit , mystère , la grande Babylone , la mère des impudicités et des abominations de la terre . Et je vis la femme enivrée du sang des Saints , et du sang des martyrs de Jésus ; et quand je la vis je fus saisi d'un grand étonnement . Et l' Ange me dit : pourquoi t'étonnes-tu ? je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte , laquelle a sept têtes et dix cornes . La bête que tu as vue , a été , et n'est plus , mais elle doit monter de l'abîme , et puis être détruite ; et les habitants de la terre , dont les noms ne sont point écrits au Livre de vie dès la fondation du monde , s'étonneront voyant la bête qui était , qui n'est plus , et qui toutefois est . C'est ici qu'est l'intelligence pour quiconque a de la sagesse . Les sept têtes sont sept montagnes sur lesquelles la femme est assise . Ce sont aussi sept Rois , les cinq sont tombés ; l'un est , et l'autre n'est pas encore venu ; et quand il sera venu , il faut qu'il demeure pour un peu de temps . Et la bête qui était , et qui n'est plus , c'est aussi un huitième [ Roi ] , elle vient des sept , mais elle tend à sa ruine . Et les dix cornes que tu as vues , sont dix Rois , qui n'ont pas encore commencé à régner , mais ils prendront puissance comme Rois , en même temps avec la bête . Ceux-ci ont un même dessein , et ils donneront leur puissance et leur autorité à la bête . Ceux-ci combattront contre l' Agneau ; mais l' Agneau les vaincra ; parce qu'il est le Seigneur des Seigneurs , et le Roi des Rois ; et ceux qui sont avec lui , [ sont du nombre ] des appelés , des élus et des fidèles . Puis il me dit : Les eaux que tu as vues , et sur lesquelles la prostituée est assise , sont des peuples , des nations et des Langues . Mais les dix cornes que tu as vues à la bête , sont ceux qui haïront la prostituée , qui la désoleront , la dépouilleront , et mangeront sa chair , et la brûleront au feu . Car Dieu a mis dans leurs cœurs de faire ce qu'il lui plaît , et de former un même dessein , et de donner leur Royaume à la bête , jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient accomplies . Et la femme que tu as vue , c'est la grande Cité , qui a son règne sur les Rois de la terre . Après ces choses je vis descendre du ciel un autre Ange , qui avait une grande puissance , et la terre fut illuminée de sa gloire . Il cria avec force à haute voix , et il dit : Elle est tombée , elle est tombée la grande Babylone , et elle est devenue la demeure des Démons , et la retraite de tout esprit immonde , et le repaire de tout oiseau immonde et exécrable . Car toutes les nations ont bu du vin de sa prostitution effrénée ; et les Rois de la terre ont commis fornication avec elle ; et les marchands de la terre sont devenus riches de l'excès de son luxe . Puis j'entendis une autre voix du ciel , qui disait : Sortez de Babylone mon peuple , afin que vous ne participiez point à ses péchés , et que vous ne receviez point de ses plaies . Car ses péchés sont montés jusqu'au ciel , et Dieu s'est souvenu de ses iniquités . Rendez-lui ainsi qu'elle vous a fait , et payez-lui au double selon ses œuvres ; et dans la même coupe où elle vous a versé [ à boire ] , versez-lui-en au double . Autant qu'elle s'est glorifiée , et qu'elle a été dans les délices , donnez-lui autant de tourment et d'affliction ; car elle dit en son cœur : je siège en Reine , je ne suis point veuve , et je ne verrai point de deuil . C'est pourquoi ses plaies , qui sont la mort , le deuil , et la famine , viendront en un même jour , et elle sera entièrement brûlée au feu ; car le Seigneur Dieu qui la jugera , est puissant . Et les Rois de la terre , qui ont commis fornication avec elle , et qui ont vécu dans les délices , la pleureront , et mèneront deuil sur elle en se battant la poitrine , quand ils verront la fumée de son embrasement ; Et ils se tiendront loin pour la crainte de son tourment , et diront : hélas ! hélas ! Babylone , la grande Cité , cette Cité si puissante , comment ta condamnation est-elle venue en un moment ? Les marchands de la terre aussi pleureront , et mèneront deuil à cause d'elle , parce que personne n'achète plus de leur marchandise ; Qui sont des marchandises d'or , d'argent , de pierres précieuses , de perles , de fin lin , de pourpre , de soie , d'écarlate , de toute sorte de bois odoriférant , de toute espèce de meubles d'ivoire , et de toute espèce de vaisseaux de bois très précieux , d'airain , de fer , et de marbre ; Du cinnamome , des parfums , des essences , de l'encens , du vin , de l'huile , de la fine fleur de farine , du blé , des bêtes de charge , des brebis , des chevaux , des chariots , des esclaves , et des âmes d'hommes . Car les fruits du désir de ton âme se sont éloignés de toi ; et toutes les choses délicates et excellentes sont péries pour toi ; et dorénavant tu ne trouveras plus ces choses . Les marchands , [ dis-je ] , de ces choses , qui en sont devenus riches , se tiendront loin d'elle , pour la crainte de son tourment , pleurant et menant deuil ; Et disant : hélas ! hélas ! la grande Cité , qui était vêtue de fin lin , de pourpre , d'écarlate , qui était parée d'or , ornée de pierres précieuses , et de perles , comment en un instant ont été dissipées tant de richesses ? Tout pilote aussi , toute la troupe de ceux qui montent sur les navires , tous les matelots , et tous ceux qui trafiquent sur la mer , se tiendront loin ; Et voyant la fumée de son embrasement , ils s'écrieront en disant : quelle [ cité était ] semblable à cette grande Cité ! Ils jetteront de la poussière sur leurs têtes , pleurant , et menant deuil , ils crieront en disant : hélas ! hélas ! la grande Cité , dans laquelle tous ceux qui avaient des navires sur la mer , étaient devenus riches par son opulence ; comment a-t-elle été désolée en un moment ? Ô ciel ! réjouis-toi à cause d'elle ; et vous aussi , saints Apôtres et Prophètes [ réjouissez-vous ] : car Dieu l'a punie à cause de vous . Puis un Ange d'une grande force prit une pierre , [ qui était ] comme une grande meule , et la jeta dans la mer , en disant : Ainsi sera jetée avec impétuosité Babylone , cette grande Cité ; et elle ne sera plus trouvée . Et la voix des joueurs de harpe , des musiciens , des joueurs de hautbois , et de ceux qui sonnent de la trompette , ne sera plus ouïe en toi ; et tout ouvrier de quelque métier que ce soit , ne sera plus trouvé en toi ; et le bruit de la meule ne sera plus ouï en toi . Et la lumière de la chandelle ne luira plus en toi ; et la voix de l'époux et de l'épouse ne sera plus ouïe en toi ; parce que tes marchands étaient des Princes en la terre ; et parce que par tes empoisonnements toutes les nations ont été séduites . Et en elle a été trouvé le sang des Prophètes , et des Saints , et de tous ceux qui ont été mis à mort sur la terre . Or après ces choses , j'entendis une voix d'une grande multitude au Ciel , disant : Alleluia ! le salut , la gloire , l'honneur et la puissance [ appartiennent ] au Seigneur notre Dieu . Car ses jugements sont véritables et justes , parce qu'il a fait justice de la grande prostituée , qui a corrompu la terre par son impudicité ; et qu'il a vengé le sang de ses serviteurs [ versé ] de la main de la prostituée . Et ils dirent encore : Alleluia ! et sa fumée monte aux siècles des siècles . Et les vingt-quatre Anciens et les quatre animaux se jetèrent sur leurs faces , et adorèrent Dieu , qui était assis sur le trône , en disant : Amen ! Alleluia ! Et il sortit du trône une voix qui disait : louez notre Dieu , vous tous ses serviteurs , et vous qui le craignez , tant les petits que les grands . J'entendis ensuite comme la voix d'une grande assemblée , et comme le bruit de grandes eaux , et comme l'éclat de grands tonnerres , disant : Alleluia ! car le Seigneur notre Dieu tout-puissant a pris possession de son Royaume . Réjouissons-nous , tressaillons de joie , et donnons-lui gloire ; car les noces de l' Agneau sont venues , et son épouse s'est parée . Et il lui a été donné d'être vêtue de fin lin pur et éclatant . Or ce fin lin désigne la justice des Saints . Alors il me dit : Ecris : Bienheureux [ sont ] ceux qui sont appelés au banquet des noces de l' Agneau . Il me dit aussi : ces paroles de Dieu sont véritables . Alors je me jetai à ses pieds pour l'adorer ; mais il me dit : garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon de service , et [ le compagnon ] de tes frères qui ont le témoignage de Jésus , adore Dieu ; car le témoignage de Jésus est l' Esprit de prophétie . Puis je vis le Ciel ouvert , et voici un cheval blanc ; et celui qui était monté dessus était appelé FIDÈLE et VÉRITABLE , qui juge et combat justement . Et ses yeux étaient comme une flamme de feu ; il y avait sur sa tête plusieurs diadèmes , et il portait un nom écrit que nul n'a connu , que lui seul . Il était vêtu d'une robe teinte dans le sang , et son nom s'appelle LA PAROLE DE DIEU . Et les armées qui sont au Ciel le suivaient sur des chevaux blancs , vêtues de fin lin blanc , et pur . Et il sortait de sa bouche une épée tranchante , pour en frapper les nations ; car il les gouvernera avec une verge de fer , et il foulera la cuve du vin de l'indignation et de la colère du Dieu tout-puissant . Et sur son vêtement et sur sa cuisse étaient écrits ces mots : LE ROI DES ROIS , ET LE SEIGNEUR DES SEIGNEURS . Puis je vis un Ange se tenant dans le soleil , qui cria à haute voix , et dit à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel : venez , et assemblez vous au banquet du grand Dieu ; Afin que vous mangiez la chair des Rois , la chair des capitaines , la chair des puissants , la chair des chevaux , et de ceux qui sont montés dessus , et la chair de toute sorte de personnes libres , esclaves , petits et grands . Alors je vis la bête , et les Rois de la terre , et leurs armées assemblées pour faire la guerre contre celui qui était monté sur le cheval , et contre son armée . Mais la bête fut prise , et avec elle le faux-prophète qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient la marque de la bête , et qui avaient adoré son image ; et ils furent tous deux jetés tout vifs dans l'étang ardent de feu et de soufre ; Et le reste fut tué par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui était monté sur le cheval , et tous les oiseaux furent rassasiés de leur chair . Après cela je vis descendre du Ciel un Ange , qui avait la clef de l'abîme , et une grande chaîne en sa main ; Lequel saisit le dragon , [ c'est-à-dire ] , le serpent ancien , qui est le Diable et satan , et le lia pour mille ans ; Et il le jeta dans l'abîme , et l'enferma , et mit le sceau sur lui , afin qu'il ne séduise plus les nations , jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis ; après quoi il faut qu'il soit délié pour un peu de temps . Et je vis des trônes , sur lesquels [ des gens ] s'assirent , et [ l'autorité ] de juger leur fut donnée , [ et je vis ] les âmes de [ ceux qui avaient été ] décapités pour le témoignage de Jésus , et pour la Parole de Dieu , qui n'avaient point adoré la bête ni son image , et qui n'avaient point pris sa marque en leurs fronts , ou en leurs mains , lesquels devaient vivre et régner avec Christ mille ans . Mais le reste des morts ne doit point ressusciter jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis ; c'est la première résurrection . Bienheureux et saint [ est ] celui qui a part à la première résurrection ; la mort seconde n'a point de puissance sur eux , mais ils seront Sacrificateurs de Dieu , et de Christ , et ils régneront avec lui mille ans . Et quand les mille ans seront accomplis , satan sera délié de sa prison ; Et il sortira pour séduire les nations qui [ sont ] aux quatre coins de la terre , Gog et Magog ; pour les assembler en bataille , et leur nombre est comme le sable de la mer . Et ils montèrent [ et se répandirent ] sur la largeur de la terre , et ils environnèrent le camp des Saints , et la Cité bien-aimée , mais Dieu fit descendre du feu du Ciel , qui les dévora . Et le Diable qui les séduisait , fut jeté dans l'étang de feu et de soufre , où est la bête et le faux-prophète ; et ils seront tourmentés jour et nuit , aux siècles des siècles . Puis je vis un grand trône blanc , et quelqu'un assis dessus , de devant lequel s’enfuit la terre et le ciel ; et il ne se trouva point de lieu pour eux . Je vis aussi les morts grands et petits se tenant devant Dieu , et les Livres furent ouverts ; et un autre Livre fut ouvert , [ qui était le Livre ] de vie ; et les morts furent jugés sur les choses qui étaient écrites dans les Livres , [ c'est-à-dire ] , selon leurs œuvres . Et la mer rendit les morts qui étaient en elle , et la mort et l'enfer rendirent les morts qui étaient en eux ; et ils furent jugés chacun selon ses œuvres . Et la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu : c'est la mort seconde . Et quiconque ne fut pas trouvé écrit au Livre de vie , fut jeté dans l'étang de feu . Puis je vis un nouveau Ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu , et la mer n'était plus . Et moi , Jean , je vis la sainte Cité , la nouvelle Jérusalem , qui descendait du Ciel , de devers Dieu , parée comme une épouse qui s'est ornée pour son mari . Et j'entendis une grande voix du ciel , disant : voici le Tabernacle de Dieu avec les hommes , et il habitera avec eux ; et ils seront son peuple , et Dieu lui-même sera leur Dieu , [ et il sera ] avec eux . Et Dieu essuiera toutes larmes de leurs yeux , et la mort ne sera plus ; et il n'y aura plus ni deuil , ni cri , ni travail ; car les premières choses sont passées . Et celui qui était assis sur le trône , dit : voici , je fais toutes choses nouvelles . Puis il me dit : Ecris , car ces paroles sont véritables et certaines . Il me dit aussi : tout est accompli ; je suis l' Alpha et l' Oméga , le commencement , et la fin . A celui qui aura soif je lui donnerai de la fontaine d'eau vive , sans qu'elle lui coûte rien . Celui qui vaincra , héritera toutes choses ; et je lui serai Dieu , et il me sera fils . Mais quant aux timides , aux incrédules , aux exécrables , aux meurtriers , aux fornicateurs , aux empoisonneurs , aux idolâtres et à tous menteurs , leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre , qui est la mort seconde . Alors un des sept Anges qui avaient eu les sept fioles pleines des sept dernières plaies , s'approcha de moi et me parla en disant : Viens et je te montrerai l' Epouse , qui est la femme de l' Agneau . Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne , et il me montra la grande Cité , la sainte Jérusalem , qui descendait du Ciel de devers Dieu , Ayant la gloire de Dieu ; et sa lumière était semblable à une pierre très précieuse , comme à une pierre de jaspe tirant sur le cristal . Et elle avait une grande et haute muraille , avec douze portes , et aux portes douze Anges ; et des noms écrits sur elles , qui sont les noms des douze Tribus des enfants d' Israël . Du côté de l' Orient , trois portes ; du côté de l' Aquilon , trois portes ; du côté du Midi , trois portes ; et du côté de l' Occident , trois portes . Et la muraille de la Cité avait douze fondements , et les noms des douze Apôtres de l' Agneau étaient écrits dessus . Et celui qui parlait avec moi avait un roseau d'or pour mesurer la Cité , ses portes et sa muraille . Et la cité était bâtie en carré , et sa longueur était aussi grande que sa largeur . Il mesura donc la Cité avec le roseau [ d'or ] , jusqu'à douze mille stades ; la longueur , la largeur et la hauteur étaient égales . Puis il mesura la muraille , [ qui fut ] de cent quarante-quatre coudées , de la mesure du personnage , c'est-à-dire , de l' Ange . Et le bâtiment de la muraille était de jaspe , mais la Cité était d'or pur , semblable à du verre fort transparent . Et les fondements de la muraille de la Cité étaient ornés de toute pierre précieuse : le premier fondement était de jaspe ; le second , de saphir ; le troisième , de calcédoine ; le quatrième , d'émeraude ; Le cinquième , de sardonyx ; le sixième , de sardoine ; le septième , de chrysolithe ; le huitième , de béryl ; le neuvième , de topaze ; le dixième , de chrysoprase ; le onzième , d'hyacinthe ; le douzième , d'améthyste . Et les douze portes [ étaient ] douze perles ; chacune des portes était d'une perle ; et la rue de la cité était d'or pur , comme du verre le plus transparent . Et je ne vis point de Temple en elle ; parce que le Seigneur Dieu Tout-puissant et l' Agneau en sont le Temple . Et la Cité n'a pas besoin du soleil ni de la lune , pour luire en elle ; car la clarté de Dieu l'a éclairée , et l' Agneau est son flambeau . Et les nations qui auront été sauvées , marcheront à la faveur de sa lumière ; et les Rois de la terre y apporteront ce qu'ils ont de plus magnifique et de plus précieux . Et ses portes ne seront point fermées de jour ; or il n'y aura point là de nuit . Et on y apportera ce que les Gentils ont de plus magnifique et de plus précieux . Il n'y entrera aucune chose souillée , ni personne qui s'abandonne à l'abomination et au mensonge ; mais seulement ceux qui sont écrits au Livre de vie de l' Agneau . Puis il me montra un fleuve pur d'eau vive , transparent comme du cristal , qui sortait du trône de Dieu et de l' Agneau . Et au milieu de la place de la Cité , et des deux côtés du fleuve était l'arbre de vie , portant douze fruits , et rendant son fruit chaque mois ; et les feuilles de l'arbre [ sont ] pour la santé des Gentils . Et toute chose maudite ne sera plus , mais le trône de Dieu et de l' Agneau sera en elle , et ses serviteurs le serviront ; Et ils verront sa face , et son Nom sera sur leurs fronts . Et il n'y aura plus là de nuit ; et il ne sera plus besoin de la lumière de la lampe ni du soleil : car le Seigneur Dieu les éclaire , et ils régneront aux siècles des siècles . Puis il me dit : ces paroles sont certaines et véritables , et le Seigneur le Dieu des saints Prophètes a envoyé son Ange , pour manifester à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt . Voici , je viens bientôt ; bienheureux est celui qui garde les paroles de la prophétie de ce Livre . Et moi Jean , je suis celui qui ai ouï et vu ces choses ; et après les avoir ouïes et vues , je me jetai à terre pour me prosterner aux pieds de l' Ange qui me montrait ces choses . Mais il me dit : garde-toi de le faire ; car je suis ton Compagnon de service , et [ le Compagnon ] de tes frères les Prophètes , et de ceux qui gardent les paroles de ce Livre ; adore Dieu . Il me dit aussi : ne cachette point les paroles de la prophétie de ce Livre , parce que le temps est proche . Que celui qui est injuste , soit injuste encore ; et que celui qui est souillé se souille encore ; et que celui qui est juste , soit plus juste encore ; et que celui qui est saint , soit sanctifié encore . Or voici , je viens bientôt ; et ma récompense est avec moi , pour rendre à chacun selon son œuvre . Je suis l' Alpha et l' Oméga , le premier et le dernier , le commencement et la fin . Bienheureux sont ceux qui font ses commandements , afin qu'ils aient droit à l' Arbre de vie , et qu'ils entrent par les portes dans la Cité . Mais les Chiens , les empoisonneurs , les fornicateurs , les meurtriers , les idolâtres , et quiconque aime et commet fausseté seront [ laissés ] dehors . Moi Jésus , j'ai envoyé mon Ange pour vous confirmer ces choses dans les Eglises . Je suis la racine et la postérité de David ; l'étoile brillante du matin . Et l' Esprit et l' Epouse disent : viens . ; que celui aussi qui l’entend , dise : viens ; et que celui qui a soif , vienne ; et quiconque veut de l'eau vive , en prenne , sans qu'elle lui coûte rien . Or je proteste à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce Livre , que si quelqu'un ajoute à ces choses , Dieu fera tomber sur lui les plaies écrites dans ce Livre . Et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du Livre de cette prophétie , Dieu lui enlèvera la part qu'il a dans le Livre de vie , dans la sainte Cité , et dans les choses qui sont écrites dans ce Livre . Celui qui rend témoignage de ces choses , dit : Certainement je viens bientôt , Amen ! Oui , Seigneur Jésus , viens ! Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous , Amen ! 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